افشاگری مستبصرجریان احمدالحسن درباره خطرات امنیتی این فرقه

سیدحسن سیدپورآذر از مستبصرین فرقه احمدالحسن در تازه‌ترین ویدئوی خود حقایقی را از جریان احمد الحسن افشاء کرد.

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، فرقه احمد الحسن یمانی که به نام احمد الحسن به رهبری آن شناخته می‌شود، از جمله گروه‌های نوظهور در دنیای اسلام است که در دهه‌های اخیر شکل گرفته است. طرفداران او مدعی‌انـد که این فرد، طبق روایـات و وعـده‌هـای امامـان معصـوم همـان یمانی موعود که فرزند با واسطه، وصـی و فرستاده امام مهـدی عجّل‌الله‌فرجه‌ اسـت. آن‌ها براین باورند احمد بصری، همان مهدی اول است و معتقدنـد کـه پـس از وفات حضرت حجت، احمد حکومت را به دسـت مـی‌گیـرد.

وی خود را پنجمین فرزند با واسطه امام دوازدهم دانسته و نسب خود را این‌گونه تشـریح کـرده اسـت: «احمد، فرزند اسماعیل، فرزند صالح، فرزند حسین، فرزنـد سـلمان فرزند محمد بن حسن عسکری (امـام زمـان) فرزنـد حسن عسکری فرزند علـی فرزنـد محمـد فرزنـد علـی فرزنـد موسی فرزند جعفر فرزند محمد فرزند علی سجاد فرزند حسین فرزند علی بن ابی‌طالب». این نسب‌نامه ساختگی، در حالی است که بنا بر نظر شیروان الوائل وزیر امنیت دولت عراق و گروهی از طوایف بصره، احمد از طایفه «همبوش» و از قبیله «ابوسویلم» در ناصریه بصره بوده و این طایفه، از سادات محسـوب نمی‌شوند.

بیشتر بخوانید

• فتنه یمانی دروغین در کمین زائران اربعین است/ دانشجویان و طلاب نیازمند صیانت‌اند

احمد الحسن با تشکیل لجنه‌های مختلف، فرقه خود را ساماندهی کرد و جان دوباره‌ای به این حرکت انحرافی داد. ساختار تشکیلاتی این جریان عبارت‌اند از: لُجنه‌ی دینی، امنیتی، اطلاع‌رسانی، مالی و نظامی. این لجنه باهدف جذب و آموزش نظامی اتباع، خرید تسلیحات و فرماندهی عملیات‌های نظامی تشکیل‌شده است که با عنوان «سرایاالقائم» فعالیت می‌کنند.

سیدحسن سیدپورآذر از مستبصرین این فرقه است که مدتی قبل برائت‌نامه‌ی خود نسبت به فرقه‌ی احمدالحسن را قرائت کرد. او در تازه‌ترین ویدئوی خود حقایقی را از جریان احمد الحسن افشاء کرد.

وی در این ویدئوی کوتاه می‌گوید: مسائلی وجود دارد که ممکن است بسیاری از پیروان فرقه احمد الحسن از آن‌ها اطلاع نداشته باشند. من نمی‌خواستم این مسائل را به‌طور عمومی بیان کنم، اما وقتی فریبکاری‌های مبلغین این جریان را در تبلیغ این فرقه مشاهده می‌کنم، بر خود واجب می‌بینم که این نکات را مطرح کنم. یک روز ممکن است شما احساس خطر نکنید، اما بدانید که وقتی این شوراهای زیبا و شعارهای انسان‌دوستانه کنار گذاشته شد، دیگر مال، جان و ناموس شما برای آنها اهمیتی ندارد. آنها حتی در خیابان‌ها اسلحه کشیده و با پلیس درگیر شده‌اند، تا جایی که کشته شده‌اند. این افراد، مبلغان همین جریان بودند.

پورآذر می‌گوید ما از چند طریق از مکتب پرسیدیم که این قضیه چه بوده است. آنها مخالفین خود را یزیدی خطاب می‌کنند و می‌گویند در آینده خون شما را خواهیم ریخت. این باور نه تنها مربوط به 10 سال قبل است، بلکه اکنون نیز همین باور را دارند، ولی آن را بیان نمی‌کنند. یادم می‌آید آقای صافی را که نه حکومتی بود و نه دشمن شما، بلکه دلسوز شما بود. حالا می‌گویید که عامل اصلی کشتار بچه‌های غزه فقها هستند، چون اجازه نمی‌دهند احمد الحسن به آنجا برود و آنها را نجات دهد.

وی ادامه می‌دهد من را تکفیر کردند و ناصبی نامیدند. بچه‌های مومن و عاشق امام زمان علیه‌السلام به عده‌ای تبدیل شده‌اند که دشمن شیعه و علمای شیعه شده‌اند و آرزویشان این است که خون شیعه‌ها را بریزند. این حقیقتِ جریان است، اما آن را در ظاهر بیان نمی‌کنند، و حتی بسیاری از پیروانشان هم از این موضوع بی‌خبر هستند.

تبیین معیارهای حدیثی برای شناخت یمانی دروغین

هم‌پیمانی یمانی و ایرانیان در جنگ سوریه با جریان سفیانی

آیا قیام یمانی در سال ظهور رخ خواهد داد؟

آخر‌الزمان؛ تفاوت ظهور و قیام

فاصله بین قیام یمانی و ظهور

یهودیان و نقش آنان در دوران ظهور

نحوه اطلاع امام زمان‌(عج) از زمان ظهور

امام زمان(عج) چگونه از زمان ظهور مطلع می‌شوند

یمانی از کجا قیام می‌کند؟

آیا قیام یمانی در سال ظهور رخ خواهد داد؟

معصوم چهاردهم امام مهدی عج

مهدویت و مدعیان دروغین

مــهــدویت و آخــرالــزمــان

مــهـــدویـت و شــبــهــات

دوران ظـــــــهـــــور

10 سوال و نکته درباره منتظران واقعی

«انتظار» شاید برای برخی مرادف با نشستن و چشم به آسمان دوختن و ذکر و دعا بر لب داشتن برای ظهور «منجی» باشد و چه بسا دست روی دست گذاشتن و سستی و رخوت و بی تفاوتی و سکوت در مقابل ظلم و ظالم از جمله تبعات چنین نگاهی به مقوله انتظار باشد اما پر واضح است که این گونه «مشی» و نگاه و «مرام» با حکمت الهی بعثت انبیا و امامت و ولایت اوصیا از یک سو و با عقل و فطرت خداجو و حقیقت طلب و کمال خواه انسان از دیگر سو در تعارض است، چرا که آفریدگار حکیم برای هدایت انسان و به کمال و سعادت رساندن بشر و حرکت مدام او در مسیر «بودن» تا «شدن» هم عقل و فطرت را به عنوان پیامبر درون و هم انبیا و اوصیا را به عنوان راهنمایان و رهبران و چراغ های همیشه فروزان هدایت برگزید تا انسان جویای حق و عدالت طلب هیچ گاه در مسیر رشد و کمال و سعادت و «شدن» در تحیر و سرگشتگی نماند و به دامن سستی و رخوت و بی تفاوتی و ظلم پذیری درنغلتد.

از این رو پروردگار جهانیان براساس حکمت بالغه ذات اقدسش پس از ختم نبوت انبیا در وجود اشرف الانبیا حضرت محمد مصطفی(ص) جریان همیشگی هدایت را در وجود اطهر ائمه معصومین جاری فرمود و هیچ زمانی را از «حجت حق» خالی نگذاشت چه آن زمان که پیامبران و ائمه هدی در بین مردم حاضر و ناظر و هادی و راهنما و رهبر و امام بودند چه اکنون که امام هدایت و منجی عالم وجود حضرت مهدی موعود«عج» ناظر و حاضر و البته از دیدگان غایب است اما وجود مبارکش همچون خورشید پس ابر، مایه حیات طیبه و روشنایی و هدایت طالبان حق به «صراط مستقیم» است.

اما در این میان بسیاری از ما گویا به بی ارتباطی با حضرت صاحب الزمان عادت کرده ایم! و مفهوم انتظار فرج را آن چنان که باید درنیافته ایم. در این مقال تامل در چند نکته و سوال شاید ما را کمی بیشتر با مفهوم و ادب و لوازم انتظار آشناتر کند.

1 – پیامبر اعظم (ص) فرمود که افضل اعمال امت من انتظار فرج است.

کمی دقت در این فرمایش رسول اکرم به ما می‌فهماند که «انتظار فرج» از جمله «اعمال» است بنابراین منتظر فرج باید عامل و اهل عمل باشد، مُدرِک و بصیر و پویا و بیدار باشد تا تشخیص دهد عمل متناسب با انتظار فرج چیست و کدام است. 2 – به این نکته بیندیشیم که آیا منتظر واقعی باید اهل قعود باشد یا قیام؟

3 – اهل بیداری و هوشیاری و حرکت باشد یا اهل سکون و رخوت و سستی؟!

4 – اهل سکوت در مقابل ظلم و ظالم و بی عدالتی باشد یا اهل فریاد در مقابل ظلم و ظالم و بی عدالتی؟!

5 – آیا منتظر واقعی فرج باید اهل بیداری و بیدارکردن و خردمندی و بصیرت و ژرف نگری باشد یا اهل غفلت و تحجر و سطحی نگری؟!

6 – آیا وظیفه منتظر، آماده باش ودر صحنه بودن و تلاشگری برای اصلاح امور است یا اهل پستونشینی و انفعال و نظاره گر بودن؟

7 – آیا انتظار فرج یعنی اهل ایمان و صداقت و درستکاری و ایثار و فداکاری بودن و ترویج اسلام ناب محمدی(ص) و تقویت شور و شعور و عطش معرفتی برای ظهور منجی یا گوشه گیری و انزوا و به ذکر و دعا بسنده کردن؟!

آری دعا برای فرج حضرت صاحب الزمان از سفارش های حضرتش است ولی آیا فقط دعا کفایت می کند برای ظهور؟!

9 – آیا زمینه سازی برای ظهور حضرت «مُصلح» وظیفه ای حتمی برای «صالحان» نیست و آیا منتظر «مُصلح» خود نباید «صالح» باشد؟!

10 – آیا ظهور و فرج حضرت مهدی موعود این امام «حی» و «ناظر» و واسطه فیض الهی و این گرانسنگ ذخیره عالم هستی و بقیة ا...مستلزم برداشته شدن موانع ظهور نیست؟ آیا از جمله موانع ظهور آقا آماده نبودن جوامع، حس نکردن نظارت حضرت ایشان بر عالم و زندگی ما، ترک فعل های ما، کارها و اعمال ناشایسته و نابایسته ما و مأموم مواقعی نبودن بسیاری از ما برای امام زمان(عج) نیست و آیا این موانع را به لطف خداوند جز منتظران واقعی که اهل خرد و بیداری و هوشیاری، صداقت و ایمان و تقوای الهی، بصیرت و ژرف اندیشی، ایثار و فداکاری، صلاح و اصلاح می توانند برطرف کنند؟ آیا لازمه تعجیل در فرج منجی عالم وجود رشد ایمان و معرفت افزایی و محبت و مودت روزافزون به خاندان عترت و پیامبر نیست؟ آیا انجام عمل خیر و ترویج خیر و نیکوکاری و اصلاح امور در برطرف کردن موانع ظهور بی تاثیر است و ختم کلام این که آیا انتظار پویا و سازنده و فعال و در صحنه بودن و آن به آن در کنار امید به فرج و دعا برای ظهور منجی، حضور در صحنه اصلاح و ظلم ستیزی و عدالت خواهی و تلاش مجاهدانه برای تحقق حکومت جهانی قائم آل محمد(ص) از جمله وظایف منتظران واقعی و دلدادگان و رهپویان «مکتب انتظار» نیست؟

آیا شناخت دشمنان و «جهاد تبیین» برای تفکیک حق از باطل از وظایف منتظران واقعی نیست؟

هزاران هزار سلام و صلوت بر مبارک وجود حضرت صاحب الامر و الزمان. امید که هیچ یک از ما در زمره خالی کنندگان پشت امام زمان نباشیم، یادمان باشد که آنان که پشت امیرمومنان(علی)، امام حسن مجتبی (ع) و امام حسین (ع) را خالی کردند چه فاجعه ای را در تاریخ جهان رقم زدند آنان که «مأموم» واقعی برای امام زمانشان نبودند!

امیدواریم که به لطف خداوند نام همه ما در زمره منتظران واقعی بقیة ا... الاعظم ارواحناه له الفدا و از «مامومین واقعی» حضرت ایشان و سربازان پا در رکاب حضرتش باشیم. آمین.

خصوصیات منتظران -منتظران امام زمان(عج) -منتظران ظهور -منتظران واقعی -وظایف منتظران

ویژگیهای فرد منتظر قائم عج الله تعالی فرجه الشریف چیست؟

ده ویژگی‌ منتظران واقعی حضرت بقیه الله الاعظم (عج)

ویژگی های منتظران واقعی حضرت بقیه الله الاعظم

منتظران واقعی امام زمان چه وظایفی دارند؟

منتظر واقعی کیست؟/ وظایف منتظران

مهم ترین شاخصه های منتظران واقعی

ویژگی منتظران حقیقی امام زمان(عج)

شیعه، انتظار، وظایف منتظران

منتظر واقعی کیست؟+فیلم

سیمای حضرت مهدی(عج) در پرتو قرآن و روایات

احادیث و روایات بسیاری در خصوص حضرت صاحب الزمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) آمده است. از نحوه تولد، زندگی ایشان، دوران غیبت صغری و کبری، ظهور و علائم آن حکومت و... اما در این میان با توجه به سوره‌های قرآن کریم می‌توان آیاتی را دید که به اثبات و حقانیت و قطعی بودن ظهور ایشان اشاره دارد. آیات مهدویت آیاتی از قرآن است که در تفسیر آنها به مباحث مرتبط با مهدویت مانند ظهور، قیام، غیبت و حکومت حضرت مهدی(عج) اشاره شده است. در تفسیر یا تأویل این آیات، به روایاتی از اهل بیت استناد شده است.

آیات قرآن کریم مربوط به حضرت مهدی(عج) :
1. وارثان خدا بر روی زمین
قال موسَی لِقومِهِ استَعینُوا با... و اصبِروا إنّ الأرض لِلّه یُورِثُهَا مَن یَشَآءُ مِنْ عِبادِهِ والعَاقبه لِلمُتّقین؛ موسی به قوم خود گفت: «از خدا یاری جویید و پایداری ورزید، که زمین از آنِ خداست؛ آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد می‌دهد؛ و فرجام [نیک] برای پرهیزکاران است».
2- حکومت صالحان در زمین
ولَقَد کَتَبنَا فِی الزّبُورِ مِن بَعدِ الذّکرِ أنّ الأرضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالحُون؛ و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.
3- حکومت جهانی مستضعفان
وعدا... الّذینَ امَنُوا مِنکُم وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسخلفنّهم فِی الأرض کَما استَخلَفَ الّذینَ مِن قَبلِهِم وَلَیُمَکّننَّ لَهُم دِینَهُم الّذی ارتَضی لَهُم وَلَیُبدّلَنّهُم مّن بَعدِ خَوفِهِم أمناً یَعبُدُونَنی لایُشرِکُونَ بِی شَیئاً وَمَن کَفَرَ بَعدَ ذلکَ فَأولئکَ هُمُ الفاسِقُون ؛ خدا به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند، وعده داده است حتماً آنان را در این سرزمین جانشین [خود] قرار دهد همان گونه که کسانی که پیش از آنان بودند جانشین [خود] قرار داد. و آن دینی را که برایشان پسندیده است به سودشان مستقر کند، و بیمشان را به ایمنی مبدل گرداند، [تا] مرا عبادت کنند و چیزی را با من شریک نگردانند، و هر کس پس از آن به کفر گراید؛ آنانند که نافرمانند.
4- آیه ظهور حق
هُوَ الّذی أرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدی ودینِ الحَقّ لِیُظهِرَهُ عَلَی الدّین کلِّهِ ولوکَرِهَ المُشرِکوُن ؛ او کسی است که پیامبرش را با هدایت و دین درست، فرستاد تا آن را بر هر چه دین است پیروز گرداند، هر چند مشرکان خوش نداشته باشند. محمدبن فضیل در حدیثی نقل می‌کند که امام موسی کاظم در تفسیر این آیه فرمود: هنگام قیام قائم این دین را بر سایر ادیان غلبه دهد. شیخ بزرگوار قمی در تفسیر خود می‌گوید: این آیه درباره قائم آل محمد نازل شده و او تنها امامی است که خداوند او را بر همه ادیان پیروز خواهد نمود. او زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد، بعد از آنکه از ظلم و جور پر شده باشد و این از آیاتی است که تأویل آن بعد از تنزیل خواهد بود.
5- ذخیره الهی
بَقیّتُ ا... خَیرٌ لّکُم إن کُنتُم مّؤمِنینَ وَمَآ أنَا عَلَیکُم بِحَفیظ. اگر مؤمن باشید، باقیمانده [حلال] خدا برای شما بهتر است و من بر شما نگاهبان نیستم. در تفسیر «نور الثقلین» از «اصول کافی»، نقل شده است: مردی از امام جعفر صادق درباره قائم پرسید، که آیا می‌توان او را به هنگام سلام دادن، یا امیرالمؤمنین خطاب کرد؟ امام صادق فرمود: نه، این نامی است که خداوند آن را فقط به امیرالمؤمنین اختصاص داده است. آن مرد گفت: فدایت شوم، به هنگام سلام دادن به او، چه بگویم؟ امام صادق فرمود: بگو السلام علیک یا بقیه ا...! سپس امام این آیه را تلاوت کرد: بقیت ا... خیر لکم إن کنتم مؤمنین. شیخ ابومنصور طبرسی، در کتاب الاحتجاج از امیرالمؤمنین نقل کرده است که فرمود: بقیه ا...، یعنی مهدی، که پس از گذشتن این دوره خواهد آمد و زمین را از قسط و عدل پر خواهد کرد، همان گونه که از ظلم و جور پر شده باشد.
6-مستضعفان وارثان زمین
و نریدُ أن نَمُنَّ عَلی الّذینَ استُضعِفوا فِی الأرضِ و نجعَلَهُم أئِمّه وَ نَجعَلَهُمُ الوارِثینَ ؛ و خواستیم بر کسانی که در آن سرزمین فرودست شده بودند منّت نهیم و آنان را پیشوایان [مردم] گردانیم، و ایشان را وارث [زمین] کنیم. امیرالمؤمنین علی(ع) فرمود: مقصود از آیه و نرید أن نمنّ...، آل محمد هستند که خداوند پس از سختیها، مهدی آنها را مبعوث خواهد نمود و او اهل حق را عزیز و دشمنانشان را زایل خواهد کرد.
7-مضطر کیست؟
أمّن یُجیبُ المُضطرَّ إذا دَعاهُ وَیَکشِفُ السّوءَ وَیَجعَلُکُم خُلَفُآء الأرضِ أءلَهُ مّعَ ا... قلیلاً مّاتَذَکّروُن ؛ [کیست] آن کس که درمانده را ـ چون وی را بخواند ـ اجابت می‌کند و گرفتاری را برطرف می‌گرداند و شما را جانشینان این زمین قرار می‌دهد؟ آیا معبودی با خداست؟! چه کم پند می‌پذیرید.
8-منظور از فجر، لیالٍ عشر، شفع و وتر چیست؟
والفَجرِ وَلَیَالٍ عَشر والشَّفعِ وَالوَترِ ؛ سوگند به سپیده دم، و به شبهای دهگانه، و به جُفت و تاق. جابر جعفی گوید: امام باقر(ع) در تفسیر این آیه شریفه فرمود: ای جابر! سپیده دم، جدّ من است و شبهای دهگانه، ده امام است و منظور از شفع زوج امیرالمؤمنین و وتر فرد اسم حضرت قائم است.
9- مراد از روز در آیه والنهار اذا تجلّی چیست؟
والّیلِ إذا یَغشی والنّهارِ إذا تَجلّی ؛ سوگند به شب چون پرده افکند. سوگند به روز چون جلوه گری آغازد.
10- روشن کننده زمین
والشَّمسِ وَضُحاهَا و القَمَرِ إذَا تَلَاهَا وَالنَّهارِ إذَا جَلَّاهَ ها سوگند به خورشید و تابندگی اش، سوگند به مَه چون پی [خورشید] رود، سوگند به روز چون [زمین را] روشن گرداند.

سیمای حضرت مهدی(عج) در پرتو قرآن و روایات

سیمای حضرت مهدی(عج)در قرآن در پرتو روایات

وعده خداوند در قرآن درباره ظهور امام زمان(عج)

2 مأموریت امام عصر(عج)درکلام امام هادی(ع)

آياتي درقرآن اشاره مستقيم به امام زمان(عج)

چرا نام امام زمان (عج) در قرآن نیامده است؟!

امام زمان علیه السلام در آئینه قران و حدیث

نگاهی به حکومت امام مهدی (عج) در قرآن

آیات قرآن و روایات درباره حضرت مهدی (ع)

سیمای حضرت مهدی در پرتو قرآن و روایات

آیا قرآن مستقیم به امام زمان اشاره دارد؟

امام زمان در قرآن - فهرست آیات مهدویت

اشاره های قرآن به امام زمان-ناجی بشر

امام زمان(عج) و حکومت جهاني در قرآن

10 پرسش از قرآن درباره امام زمان(عج)

امام مهدی (عج) در قرآن (2) | القرآن

فهرست آیات مهدویت - ويکی شيعه

امام زمان(عج) در قرآن(2) – الشیعه

امام مهدی (ع) در آینه قرآن و روایات

امام مهدی(عج) در قرآن - پرسمان

قرآن در حکومت امام زمان(عج)

امام زمان در قرآن - ویکی فقه

امام مهدی در قرآن-1

مدایح حضرت ولی عصرعجّل اللّه تعالی فرجه

امشب كه شبِ خجسته ای است بهرِ من و ما - پر از گلِ یاس و لاله شد دامنِ ما

میلادِ ولیِّ عصر و حجّتِ یزدان است - شد خاک به سرعدویِ اهریمنِ ما

امشب که بود شاد دلِ آلِ علی - هم آلِ علی شاد ز احوالِ علی

شا د است دلِ آ لِ محمّد زیرا - آمد به جهان کعبه یِ آمالِ علی

برپا، همه، حجّتِ خدا میآ ید - مردی به حریمِ كبریا میآ ید

درگلشنِ عسكری گلی روئیده - بوی گلِ نرگس ازفضا میآ ید

روشن دلِ ما همه زنورِمهدی است - درسر همه را درکِ حضورِمهدی است

عیدیِ همه دراین شبِ با بركت - تعجیلِ خدای درظهورِمهدی است

نظری كن تو به ما تا دلِ ما شاد شود - گذری كن دلِ ماها زغم آزا د شود

این جهانِ متمدِّن زغمت ویران است - با ظهورِ تو جهانی همه آ با د شود

نرجس كه جما لِ حق درآئینه یِ اوست - یک رازِ نهان درونِ آن سینه یِ اوست

آن رازِ نهان ولادتِ مهدیِ ماست - میلادِ حق آرزویِ دیرینه یِ اوست

نرجس دلِ حق پرست دارد - با عصمتِ حق نشست دا رد

خورشید زمین وآسما ن را - درفجر برویِ دست دا رد

امروز که بهترینِ همه یِ ایّام است - امروز بها رِ لا له یِ اسلام است

میلا دِ سعیدِ حجة اللّه بُوَد - زانروست که شیرین همه را درکام است

روشن شد ازاین عید جها نِ اسلام - امروز شده است بهترینِ ایّام

درگلشن زهرا بشكفته است گلی - او هست دوازدهم امام و هم مهدی نام

عا لم شده است پرزنورِمهدی - خواهیم زحق رَوِیم درحضورِمهدی

آما ده شوید چون در این نزدیکی - از حق برسد روزِ ظهورِمهدی

ای حجّتِ حق نورِخدا مهدی جان - برملّتِ ما تورهنما مهدی جان

هرمنتظری به صبح و شب میگوید - ای یاورِ دین توئی كجا مهدی جان

ای نورِتو نورِ مشرقین اَدركنا - ای یاورِ امّ الحسنین اَدركنا

باز آی و نما تو قبرِ زهرا برما - وی منتقم خونِ حسین اَدركنا

ای سویِ تو عا لم نگرا ن مهدی جان - شد دوریِ تو بما گرا ن مهدی جان

طغیا ن وستم گذشته ازحد اکنون - ای ریشه كنِ ستمگرا ن مهدی جان

ای دوست غمت به جا ن و دلِ ماست - یادِ تو به هر مجلس و هم محفلِ ماست

ذكرتو به لب صبح و شب و بعدِ نماز - اندرهمه حال و مسجد و منزلِ ماست

یا رب برسان اما مِ مارا توکنون - آن صا حب انتقا مِ ما را توکنون

یارب برسان صبح و شب و ظهرو عشاء - برحضرتِ او سلا مِ ما را توکنون

ای راحت جان و قلب احمد توبیا - ای گشته زحق میرِمُؤیّد توبیا

در گلشنِ دین نیست گلی زیباتر - ارتو گلِ سر سبزِ محمّد توبیا

ای وارث تاجِ انّما زود بیا - وَی مظهرِ صلح و هم صفا زود بیا

تاریشه كن از زمین شود ظلم و فساد - ای تیغِ عدالتِ خدا زود بیا

ای مُعِزُّالا ولیا یابن الحسن اندر كجائی

دوستانت منتظر هر روز و شب كز در درآئی

ای مُذِلّ دشمنانِ دینِ حق یا حجّة اللّه

یاورانت جان بكف در انتظارت كی بیائی

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/madayehemamasr.pdf

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/madayehemamasr.htm

سروده شده توسط حجة الاسلام سیدمحمدباقری پوردر مؤسسه فرهنگی هدایت

ازکتاب مجموعه اشعار باقری

کتاب مجموعه اشعارباقری  اینجا  و  اینجا  مشاهده فرمائید

کتاب موبایل مجموعه اشعار باقری آندروید

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/asharebageri.apk

کتاب موبایل مجموعه اشعار باقری جاوا

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/asharebageri.jar

کتاب موبایل مجموعه اشعار باقری html

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/asharebagheri.htm

کتاب موبایل مجموعه اشعار باقری pdf

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/asharebagheri.pdf

معصوم چهاردهم امام عصر عجل الله فرجه

حاوی حکایات و روایات و اشعار دررابطه با زندگی امام عصر علیه السلام

يَا وَصِىَّ الْحَسَنِ وَ الْخَلَفَ الْحُجَّةَ أَيُّهَا الْقَائِمُ الْمُنْتَظَرُ الْمَهْدِىُّ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ يَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ يَا سَيِّدَنَا وَ مَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِكَ إِلَى اللَّهِ و قَدَّمْنَاكَ بَيْنَ يَدَىْ حَاجَاتِنَا يَا وَجِيها عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ

تهیه کننده : حجّة الاسلام سیدمحمد باقری پور

در مؤسسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/masomchardemahdi.pdf

شعر: نباشد از این پس بدنیا نبی

نباشد از این پس بدنیا نبی
نباشد از این پس بدنیا نبی - ولیکن بود مُصلحِ کُل ولی
به آخر زمان او نماید ظهور - جهان روشن از او شود همچو طور
شود امن دنیا زدینی بزرگ - خورد آب آن روز با میش گرگ
شود امن شهر و سبیل و سُبُل - مزارع شود پر زسبزی وگل
نباشد در آن روز حرص و ولع - قناعت بیاید بجای طمع
جوانان همه پاک و پرهیزکار - زسیمایشان دین بود آشکار
زنان، بانوان، با حیا و حجاب - علوم و صنایع بگیرد شتاب
ابر قدرتی اندر آن روز نیست - اگر هست آن دولتِ مهدوی است
ضعیف وقوی کاین زمان مطرح است - در آن روزبی معنی این واژه است
نه شرقی نه غربی تمام وکمال - در آن روز باشد، بطورِ مثال
بلی این بود دولتِ مهدوی - بیا اندر این ره اگر رهروی
دگر رهروِ مهدیِ فاطمه - ندارد زاعدایِ دین واهمه
به امید آن روز ای باقری - که مهدی کند بر جهان سروری
سروده شده روزمیلاد حضرت زهرا و امام خمینی ره سال 1397

نیمه شعبان مبارک

مهدی طاووس اهل الجنة

امشب كه شب خجسته ای است بهرِ من و ما

امشب كه شب خجسته ای است بهرِ من و ما - پر از گلِ یاس و لاله شد دامنِ ما

میلادِ ولیّ عصر و حجّتِ یزدان است - شد خاک به سرعدویِ اهریمنِ ما

امشب که بود شاد دلِ آلِ علی

امشب که بود شاد دلِ آلِ علی - هم آلِ علی شاد ز احوالِ علی

شا د است دلِ آ لِ محمد زیرا - آمد به جهان کعبه یِ آمالِ علی

برپا، همه، حجّت خدا میآ ید

برپا، همه، حجّت خدا میآ ید - مردی به حریمِ كبریا میآ ید

درگلشن عسكری گلی روئیده - بوی گل نرگس ازفضا میآ ید

روشن دلِ ما همه زنورمهدی است

روشن دلِ ما همه زنورمهدی است - درسر همه را درکِ حضورمهدی است

عیدیِ همه دراین شبِ با بركت - تعجیلِ خدای درظهورمهدی است

نظری كن تو به ما تا دلِ ما شاد شود

نظری كن تو به ما تا دلِ ما شاد شود - گذری كن دلِ ماها زغم آزا د شود

این جهانِ متمدِّن زغمت ویران است - با ظهورِ تو جهانی همه آ با د شود

نرجس كه جما ل حق درآئینه یِ اوست

نرجس كه جما ل حق درآئینه یِ اوست - یک رازِ نهان درونِ آن سینه یِ اوست

آن رازِ نهان ولادتِ مهدیِ ماست - میلادِ حق آرزویِ دیرینه یِ اوست

نرجس دلِ حق پرست دارد

نرجس دلِ حق پرست دارد - با عصمت حق نشست دا رد

خورشید زمین وآسما ن را - درفجر برویِ دست دا رد

امروزبها رِ لا له یِ اسلام است

امروزبها رِ لا له یِ اسلام است - امروز که بهترینِ همه یِ ایّام است

میلا د سعید حجة اللّه بود - زانروست که شیرین همه را درکام است

روشن شد ازاین عید جها نِ اسلام

روشن شد ازاین عید جها نِ اسلام - امروز شده است بهترینِ ایّام

درگلشن زهرا بشكفته است گلی - او هست دوازدهم امام و هم مهدی نام

عا لم شده است پرزنورِمهدی

عا لم شده است پرزنورِمهدی - خواهیم زحق رویم درحضورمهدی

آما ده شوید چون در این نزدیکی - از حق برسد روز ظهورمهدی

ای حجت حق نورخدا مهدی جان

ای حجت حق نورخدا مهدی جان - برملت ما تورهنما مهدی جان

هرمنتظری به صبح و شب میگوید - ای یاورِ دین توئی كجا مهدی جان

ای نورتو نورِ مشرقین ادركنا

ای نورتو نورِ مشرقین ادركنا - ای یاورِ امّ الحسنین ادركنا

باز آی و نما تو قبر زهرا برما - وی منتقم خون حسین ادركنا

ای سوی تو عا لم نگرا ن مهدی جان

ای سوی تو عا لم نگرا ن مهدی جان - شد دوریِ تو بما گرا ن مهدی جان

طغیا ن وستم گذشته ازحد اکنون - ای ریشه كنِ ستمگرا ن مهدی جان

ای دوست غمت به جا ن و دلِ ماست

ای دوست غمت به جا ن و دلِ ماست - یادِ تو به هر مجلس و هم محفلِ ماست

ذكرتو به لب صبح و شب و بعدِ نماز - اندرهمه حال و مسجد و منزلِ ماست

یا رب برسان اما مِ مارا توکنون

یا رب برسان اما مِ مارا توکنون - آن صا حب انتقا مِ ما را توکنون

یارب برسان صبح و شب و ظهرو عشاء - برحضرت او سلا م ما را توکنون

ای راحت جان و قلب احمد توبیا

ای راحت جان و قلب احمد توبیا - ای گشته زحق میرِمؤیّد توبیا

در گلشنِ دین نیست گلی زیباتر - ارتو گلِ سر سبز محمّد توبیا

ای وارث تاج انّما زود بیا

ای وارث تاج انّما زود بیا - وای مظهر صلح و هم صفا زود بیا

تاریشه كن از زمین شود ظلم و فساد - ای تیغ عدالت خدا زود بیا

ای معزالا ولیا یابن الحسن اندر كجائی

ای معزالا ولیا یابن الحسن اندر كجائی - دوستانت منتظر هر روز و شب كز در درآئی

ای مذلّ دشمنان دین حق یا حجّة اللّه - یاورانت جان بكف در انتظارت كی بیائی

دوبیتیها سروده باقری پور در کتاب مجموعه اشعارباقری
 اشعار و سروده های باقری

شعر-خوشا روزی که مهدی از در آید

وَنُريدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثينَ﴿سوره قصص ایه 5﴾ و ما می‌خواهیم بر مستضعفان زمین منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم! [الصّادق (علیه السلام)- إِنَّ هَذِهِ الْآیَهًَْ مَخْصُوصَهًٌْ بِصَاحِبِ الْأَمْرِ الَّذِی یَظْهَرُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ وَ یَبِیدُ الْجَبَابِرَهًَْ وَ الْفَرَاعِنَهًَْ وَ یَمْلِکُ الْأَرْضَ شَرْقاً وَ غَرْباً فَیَمْلَأُهَا عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً. امام صادق (علیه السلام)- این آیه مختص به امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که در آخرالزّمان ظاهر می‌شود و گردن‌کشان و فرعون‌ها (حاکمان ستمگر) را از هم می‌پاشد و شرق و غرب زمین را به تصرّف درمی‌آورد و سپس آن را پر از عدل و داد می‌کند درحالی‌که پیش از آن مملو از کفر و ستم بود. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۱، ص۱۴۴-البرهان] «تفسیر روائی آیه شریفه»

خوشا روزی که مهدی از در آید

خوشا روزی که مهدی از در آید - در آن روز انتظارِ ما سر آید

خدابرمؤمنین منّت گذارد - امام از پرده یِ غیبت در آید

بگیرد انتقام از دشمنِ حق - دمار از روزگارِشان بر آیَد

کند مستضعفین حاکم بدنیا - جهانِ ما جهانی دیگر آید

قوانین را زِ قرآن مینگارد - جهان را حکمرانی برترآید

گلستان میشود دنیا در آنروز - چو مهدی آن یگانه رهبر آید

نُریدُ اَن نَمُنَّ گفته قرآن - دگر ضَعفِ ضعیفان، برسر آید

شود مستضعفین حاکم به دنیا - به دنیا حکمرانی دیگر آید

زپُشت پرده یِ غیبت در آن روز - شبیهِ حضرتِ پیغمبر آید

شود برپا عدالت طبقِ قرآن - در آن روزی که مهدی از درآید

شود دنیا گلستان اندر آن روز - دگر دورانِ حزن و غم سرآید

شود پایان زمستان بهرِ دنیا - بهارِ ما بهاری دیگر آید

هم آمریکا و اسرائیل آن روز - اَبَر بودن به دنیاشان سرآید

یهودیهایِ خیبر خوار گردند - چو او با ذوالفقارِ حیدر آید

شود مکّه رها از این خبیثان - اَزیرا حکمرانی دیگر آید

همی بینم که سلطانِ سعودی - عُبَیدی بر غلامِ قنبر آید

الا یا اهلِ این عالَم ، ندایِ - ولیِّ آن خدایِ اکبر آید

ندایِ حضرتِ مهدی طنینش - چو پُتکی بر سرِ هرکافرآید

شوی ای باقری خوشحال آن روز - که دورِ انتظارت بر سرآید

سروده شده توسط حجة الاسلام سیدمحمدباقری پورمیلاد باسعادت حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بهار 1399

شعر-جشن ميلادِ تو يا صاحب زمان

جشن ميلادِ تو يا صاحب زمان

جشن ميلادِ تو يا صاحب زمان - شد بِپا درخانه هاي شيعيان

شدكرونا دشمنِ جشن و سرور - درمساجد مانعي بهرحضور

درمساجد، درحرمها، جشنها - بي حضورِ مؤمنين، باشد بپا

جشنها درخانه هایِ مؤمنین - میشود برپا، بُوَد این حُکمِ دین

مؤمنین درخانه هاشادي كنند - ازامام عصرِخوديادي كنند

گرکرونا مانعِ دورِ همی است - مانعِ جشن وسرورِخانه نیست

خانه ها برپا بُوَد جشن و سرور - در تمامِ خانه ها، اَللّهُ نور

مؤمنین درخانه خوشحالند وشاد - از امامِ عصر بنمایند یاد

جمله میگویند اندر خانه ها - یا اِلهی شد عظیم اینک بلا

یا الهی تنگ شد اینک زمین - از بلا و ابتلایِ مؤمنین

ای خدایِ ما وانتَ المستعان- این بلایا ریشه کَن کُن این زمان

ای خدایا حقِّ هفتادو دو تن  - این کرونا را تو بنما ریشه کَن

حقّ مولا باقری رنج و بلا - رفع گردد از جهانِ مبتلا

سروده شده توسط حجة الاسلام سیدمحمد باقری پور ولادت حضرت صاحب الزمان عج سال 1399

إِلَهِى عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ

إِلَهِى عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْكَشَفَ الْغِطَاءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجَاءُ وَ ضَاقَتِ الْأَرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمَاءُ وَ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَ إِلَيْكَ الْمُشْتَكَى وَ عَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أُولِى الْأَمْرِ الَّذِينَ فَرَضْتَ عَلَيْنَا طَاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنَا بِذَلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجًا عَاجِلًا قَرِيبًا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِىُّ يَا عَلِىُّ يَا مُحَمَّدُ اكْفِيَانِى فَإِنَّكُمَا كَافِيَانِ وَ انْصُرَانِى فَإِنَّكُمَا نَاصِرَانِ يَا مَوْلانَا يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ أَدْرِكْنِى أَدْرِكْنِى أَدْرِكْنِى السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ .

بخوان دعای فرج را، دعا اثر دارد!

إِلَهِى عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْكَشَفَ الْغِطَاءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجَاءُ وَ ضَاقَتِ الْأَرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمَاءُ وَ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَ إِلَيْكَ الْمُشْتَكَى وَ عَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أُولِى الْأَمْرِ الَّذِينَ فَرَضْتَ عَلَيْنَا طَاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنَا بِذَلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجًا عَاجِلًا قَرِيبًا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِىُّ يَا عَلِىُّ يَا مُحَمَّدُ اكْفِيَانِى فَإِنَّكُمَا كَافِيَانِ وَ انْصُرَانِى فَإِنَّكُمَا نَاصِرَانِ يَا مَوْلانَا يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ أَدْرِكْنِى أَدْرِكْنِى أَدْرِكْنِى السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ .

اِلهى عَظُمَ الْبَلاءُ . خدای من بلا و مصائب ما بزرگ شد : از آیت الله محمدتقی بهجت پرسیده شد: در عصر ما که گرفتاری ها و فشار ها از هر سو متوجه شیعیان در اقصی نقاط جهان و خصوصا کشور ماست. باید چه کار کرد؟ پاسخ دادند: مخصوصا دعای شریف "عظم البلاء و برح الخفاء" را بخوانید و از خدا بخواهیم برساند صاحب کار را! با او باشیم، حالا اگر رساند که رساند و اگر نرساند، دور نرویم از کنار او. از رضای او دور نرویم او می بیند، او می داند حرف هایی که ما به همدیگر می زنیم!

دعای فرج، دوای همة دردها ;گفتارهایی از آیت الله العظمی بهجت - آیت الله بهجت: دعای "عظم البلاء" را بخوانید و بخواهید خدا صاحب ... - دعای«الهی عظم البلاء و برح الخفاء...» - فواید دعای الهی عظم البلا | ساتین - 90 فایده در دعا ، برای فرج امام زمان (ع) | گروه اینترنتی رهروان ..  - آیت الله قاضی به خواندن روزانه کدام دعا توصیه کرده اند؟ - قدس ... - فواید گره گشای دعای فرج - تبیان  - اثرات شگفت انگیز خواندن دعای فرج در قنوت نماز - ترجمه و تفسیر دعای «الهی عظم البلاء» چیست؟ » جنبش ..  - دعای فرج (عظم البلاء) - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد - دعای فرج - ويکی شيعه  - كاوشی در دعای فرج (الهي عظم البلاء) - موعود - ترجمه و تفسیر دعای «الهی عظم البلاء» چیست؟ - گنجینه پاسخ ...  - کاوشی در دعای فرج (الهی عظم البلاء) - کاوشی در دعای فرج (الهی عظم البلاء) - توصیه حضرت آیت الله وحید خراسانی: همگان در منازل شب نیمه‌ی شعبان دعای « الهی عظم البلاء…» را بخوانند : متن پیام این مرجع تقلید شیعیان جهان بدین شرح است: باسمه‌تعالی : ابواب رحمت خداوند متعال، در شب نیمه‌ی شعبان بر روی بندگان باز است. امیدواریم با توسّل به حضرت ولی‌عصر عجل‌ الله‌ تعالی‌ فرجه‌ الشریف، رحمت واسعه‌ی پروردگار، شامل حالمان شده و این بلا رفع گردد. از آن‌جا که دعای دسته جمعی، مورد تاکید و مقرون به استجابت است، توصیه می‌شود ان‌شاءالله همگان در منازل و در جمع خانوده، رأس ساعت #یازده_شب نیمه‌ی شعبان، دعای ” الهی عظم البلاء…” را خوانده و بعد از آن یک سوره‌ی حمد، هدیه به حضرت نرجس خاتون علیهاالسلام، مادر گرامی حضرت صاحب الزمان علیه‌السلام، نمایند.

مناجات حضرت امیرالمومنین (ع) ؛ دعای حضرت امیرالمومنین (ع) : شیخ کفعمی در کتاب «بلدالامین» دعایی نقل کرده به روایت از حضرت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) که هر سوخته دل و مصیبت‌زده و غمناک و گرفتار آن را بخواند، حق‌تعالی به او گشایش و فرج کرامت فرماید .  ابن عباس گوید؛ علی بن ابی طالب روی به پیغمبر آورد و چیزی از آن حضرت خواست پیغمبر به او فرمود؛ یا علی به آن که مرا پیغمبری به حق (برای مردم) فرستاد سوگند که نزد من هیچ از کم و بیش نیست ولی تو را چیزی می‌آموزم که دوست من جبرییل برای من آورد و گفت: یا محمد این هدیه‌ای است از نزد خدای عز و جل که تو را بآن گرامی داشته و به هیچ کس از پیغمبران پیشین این هدیه را نداد و آن نوزده جمله است که هر دلسوخته و هر مصیبت زده و هر اندوهناک و هر غمناک و هر کسی که در خطر دزد و آتش سوزی باشد آن‌ها را بخواند و هر بنده‌ای که از پادشاهی بترسد آن کلمات را بگوید خداوند برای او وسیله رهایی فراهم سازد و آن نوزده جمله است که چهار جمله آن بر پیشانی اسرافیل نوشته شده و چهار جمله اش بر پیشانی میکاییل و چهار جمله بر گرداگرد عرش و چهار جمله اش بر پیشانی جبرییل و سه کلمه آن در جایی که خدا خواسته است علی ابن ابی طالب عرض کرد: یا رسول الله چگونه آن‌ها را بخوانیم و سپس ایشان فرمود : يَا عِمادَ مَنْ لَاعِمادَ لَهُ ، وَيَا ذُخْرَ مَنْ لَاذُخْرَ لَهُ ، وَيَا سَنَدَ مَنْ لَاسَنَدَ لَهُ ، وَيَا حِرْزَ مَنْ لَاحِرْزَ لَهُ ، وَيَا غِياثَ مَنْ لَاغِياثَ لَهُ ، وَيَا كَنْزَ مَنْ لَاكَنْزَ لَهُ ، وَيَا عِزَّ مَنْ لَاعِزَّ لَهُ ، يَا كَرِيمَ الْعَفْوِ ، يَا حَسَنَ التَّجاوُزِ ، يَا عَوْنَ الضُّعَفاءِ ، يَا كَنْزَ الْفُقَراءِ ، يَا عَظِيمَ الرَّجاءِ ، يَا مُنْقِذَ الْغَرْقىٰ ، يَا مُنْجِىَ الْهَلْكىٰ ، يَا مُحْسِنُ يَا مُجْمِلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُفْضِلُ؛ ای تکیه‌گاه آن‌که تکیه‌گاهی ندارد، ای اندوخته آن‌که اندوخته‌ای ندارد، ای پشتیبان آن‌که پشتیبانی ندارد، ای نگاهدار آن‌که نگاهداری ندارد، ای فریادرس آن‌که فریادرسی ندارد، ای گنج آن‌که گنجی ندارد، ای عزّت آن‌که عزّتی ندارد، ای کریمانه درگذرنده، ای نیکو گذشت، ای پشتیبان ناتوانان، ای غنای تهیدستان، ای بزرگ مایه‌ی امید، ای نجات‌دهنده غریقان، ای رهایی بخش هلاک‌شدگان، ای احسان کننده، ای زیبایی‌بخش، ای نعمت‌ده، ای عطابخش؛ انتَ الَّذِى سَجَدَ لَكَ سَوادُ اللَّيْلِ وَنُورُ النَّهارِ ، وَضَوْءُ الْقَمَرِ وَشُعاعُ الشَّمْسِ ، وَحَفِيفُ الشَّجَرِ وَدَوِىُّ الْماءِ ، يَا اللّٰهُ يَا اللّٰهُ يَا اللّٰهُ ، لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَاشَرِيكَ لَكَ ، يَا رَبَّاهُ يَا اللّٰهُ ، صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بِنَا مَا أَنْتَ أَهْلُهُ. تویی آن‌که سیاهی شب و روشنی روز و پرتو ماه و شعاع خورشید و وزش باد در درخت و صدای آب برایت سجده کرد، ای خدا، ای خدا، ای خدا، معبودی جز تو نیست، یگانه و بی‌شریکی‌، ای پروردگار، ای خدا، بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و با ما آنچه شایسته آنی انجام ده. پس از دعا هرچه حاجت دارى درخواست کن. مؤلف گوید: و نیز برای گشایش مشکلات و رفع گرفتاری و برطرف‌شدن غم و اندوه، تداوم بر این ذکر که حضرت جواد(علیه‌السلام) تعلیم فرموده بسیار سودمند است : يَا مَنْ يَكْفِي مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا يَكْفِي مِنْهُ شَيْءٌ اكْفِنِي ما أَهَمَّنِي. ای آن‌که از هر چیز کفایت کند و از او چیزی کفایت نکند، کارهای مهمّ مرا کفایت فرما.

استغاثه به امام زمان (عج) (الکامل التام)

سید علی خان شیرازی در کتاب «کلم طیب» فرموده است: این دعا، دعای استغاثه به حضرت صاحب الزّمان (صلوات الله علیه) است، هرکجا که باشی دو رکعت نماز بجای آر و سپس زیر آسمان رو به قبله بایست و بگو: سَلامُ اللّٰهِ الْكامِلُ التَّامُّ الشَّامِلُ الْعامُّ ، وَصَلَواتُهُ الدَّائِمَةُ وَبَرَكاتُهُ الْقائِمَةُ التَّامَّةُ عَلىٰ حُجَّةِ اللّٰهِ وَوَ لِيِّهِ فِى أَرْضِهِ وَبِلادِهِ ، وَخَلِيفَتِهِ عَلىٰ خَلْقِهِ وَعِبادِهِ ، وَسُلالَةِ النُّبُوَّةِ وَبَقِيَّةِ الْعِتْرَةِ وَالصَّفْوَةِ ، صاحِبِ الزَّمانِ ، وَمُظْهِرِ الْإِيمانِ ، وَمُلَقِّنِ أَحْكامِ الْقُرْآنِ ، وَمُطَهِّرِ الْأَرْضِ ، وَناشِرِ الْعَدْلِ فِى الطُّولِ وَالْعَرْضِ ، وَ الْحُجَّةِ الْقائِمِ الْمَهْدِيِّ ، الْإِمامِ الْمُنْتَظَرِ الْمَرْضِيِّ ، وَابْنِ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ ، الْوَصِيِّ ابْنِ الْأَوْصِياءِ الْمَرْضِيِّينَ ، الْهادِي الْمَعْصُومِ ابْنِ الْأَئِمَّةِ الْهُداةِ الْمَعْصُومِينَ . سلام کامل، تمام، همه‌جانبه و فراگیر خدا و درود همیشگی و برکات پاینده و برازنده حق بر حجت خدا و جانشین او در زمین و تمامی سرزمین‌ها و خلیفه او بر همه خلق و بندگان، آن‌که از نسل نبوّت و باقیمانده عترت و از برگزیدگان است، صاحب زمان و آشکار کننده ایمان و معلّم احکام قرآن و پاک کننده زمین و گستراننده عدالت در طول و عرض جهان و حجّت پایدار، مهدی، آن امام مورد انتظار، پسندیده و فرزند امامان پاک، جانشین و فرزند جانشینان پسندیده، رهبر معصوم و فرزند پیشوایان راهبر معصوم، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُعِزَّ الْمُؤْمِنِينَ الْمُسْتَضْعَفِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُذِلَّ الْكافِرِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ الظَّالِمِينَ؛ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلاىَ يَا صاحِبَ الزَّمانِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الْأَئِمَّةِ الْحُجَجِ الْمَعْصُومِينَ وَالْإِمامِ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلاىَ سَلامَ مُخْلِصٍ لَكَ فِى الْوَِلايَةِ ، سلام بر توای عزّت‌بخش اهل ایمان و همه آنان‌که ناتوانشان شمردند، سلام بر تو ای خوارکننده کافران گردنکش و ستمکار؛ سلام بر تو ای سرورم ای صاحب الزامان، سلام بر تو ای فرزند رسول خدا، سلام بر تو ای فرزند امیرمؤمنان، سلام بر تو ای فرزند فاطمه زهرا، سرور بانوان جهان، سلام بر تو ای فرزند امامان، آن حجّت‌های معصوم و ای پیشوای همه خلایق، سلام بر تو ای سرورم، سلامی با کمال خلوص به تو در ولایت و پیروی، أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمامُ الْمَهْدِىُّ قَوْلاً وَفِعْلاً ، وَأَنْتَ الَّذِى تَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً بَعْدَ ما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً ، فَعَجَّلَ اللّٰهُ فَرَجَكَ ، وَسَهَّلَ مَخْرَجَكَ؛ وَقَرَّبَ زَمانَكَ ، وَكَثَّرَ أَنْصارَكَ وَأَعْوانَكَ ، وَأَنْجَزَ لَكَ ما وَعَدَكَ ، فَهُوَ أَصْدَقُ الْقائِلِينَ وَ ﴿نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوٰارِثِينَ﴾ ، گواهی می‌دهم که همانا تو امام راه یافته در گفتار و کرداری و تویی آن‌که زمین را با عدل و داد پر کنی، پس از آنکه از ستم و جور پر شد، پس خدا در گشایش کارت شتاب ورزد و آمدنت را آسان نماید؛ و زمانت را نزدیک فرماید و بر یاران و یاورانت بیفزاید و به آنچه به تو وعده داده وفا کند که خدا راست‌گوترین گویندگان است که در قرآن فرموده: «و ما می‌خواهیم بر کسانی که در زمین ناتوان شمرده شده‌اند منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان قرار دهیم»، يَا مَوْلاىَ يَا صاحِبَ الزَّمانِ ، يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ ، حاجَتِى كَذا وَكَذا . (و بجاى کذا و کذا حاجات خود را بیان کند و بگوید) : فَاشْفَعْ لِى فِى نَجاحِها ، فَقَدْ تَوَجَّهْتُ إِلَيْكَ بِحاجَتِى لِعِلْمِى أَنَّ لَكَ عِنْدَ اللّٰهِ شَفاعَةً مَقْبُولَةً وَمَقاماً مَحْمُوداً ، فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّكُمْ بِأَمْرِهِ ، وَارْتَضاكُمْ لِسِرِّهِ ، وَبِالشَّأْنِ الَّذِى لَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ ، سَلِ اللّٰهَ تَعالىٰ فِى نُجْحِ طَلِبَتِى وَ إِجابَةِ دَعْوَتِى وَكَشْفِ كُرْبَتِى. ای سرورم ای صاحب الزامان، ای فرزند رسول خدا، حاجت من این و آن است؛ در برآورده شدن حاجاتم نزد خدا واسطه شو، من با حاجاتم به‌سوی تو رو نمودم، چون می‌دانم شفاعت تو نزد خدا پذیرفته می‌شود و مقام تو در بارگاهش بس ستوده است، پس به حق آن‌که شما را به امر خویش خاص گرداند و برای بیان اسرارش برگزید و به حق جایگاهی که شما در پیشگاه خدا دارید که تنها بین شما و اوست، برآوردن خواهشم و اجابت دعایم و برطرف شدن اندوهم را از خدا بخواه. سپس بخواه هرچه خواهى که به خواست خدا برآورده شود. مؤلّف گوید: بهتر آن است که در رکعت اوّل این نماز پس از سوره «حمد» سوره «إِنّٰا فَتَحْنٰا» و در رکعت دوّم پس از سوره «حمد» سوره «إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اللّٰهِ» خوانده شود.

دعای فرج امام زمان (ع) - دعای امام زمان (ع) (اللهم ارزقنا توفیق الطاعه و بعد المعصیه)  - دعای حضرت حجت (ع) - استغاثه به امام زمان (ع) (الکامل التام)

بخوان دعای فرج را، دعا اثر دارد! ... دعا کبوتر عشق است و بال و پر دارد
بخوان دعای فرج را و عافیت بطلب ... که روزگار بسی فتنه زیر سر دارد
بخوان دعای فرج را و ناامید مباش ... بهشت پاک اجابت هزار در دارد
بخوان دعای فرج را که صبح نزدیک است ... خدای را، شب یلدای غم سحر دارد
بخوان دعای فرج را به شوق روز وصال ... مسافر دل ما، نیت سفر دارد
بخوان دعای فرج را که یوسف زهرا ... ز پشت پرده ی غیبت به ما نظر دارد
بخوان دعای فرج را که دست مهر خدا ... حجاب غیبت از آن روی ماه بر دارد

بخوان دعای فرج را، دعا اثر دارد - بخوان دعای فرج را، که صبح نزدیک است - شعر محمدجواد غفور زاده - بخوان دعای فرج را که صبح نزدیک است... - شیعه نیوز - بخوان دعای فرج را، دعا اثر دارد! - YJC - بخوان دعای فرج را، که صبح نزدیک است - شعر محمدجواد غفور زاده - بخوان دعای فرج را که صبح نزدیک است... - شیعه نیوز - شعر/بخوان دعای فرج را،دعا اثر دارد... - عقیق

قال المهدی (عج) : إِنَّا غَیْرُ مُهْمِلِینَ‏ لِمُرَاعَاتِکُمْ‏ وَ لَا نَاسِینَ لِذِکْرِکُمْ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اللَّأْوَاءُ وَ اصْطَلَمَکُمُ الْأَعْدَاء."بحار، ج ٥٣، ص 175"حضرت مهدی (عج) فرمودند: ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم ، که اگر جز این بود گرفتاریها به شما روی می آورد و دشمنان شما را ریشه کن می کردند.

امام زمان(عج): ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی‌کنیم

قال المهدی (عج) : إِنَّا غَیْرُ مُهْمِلِینَ‏ لِمُرَاعَاتِکُمْ‏ وَ لَا نَاسِینَ لِذِکْرِکُمْ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اللَّأْوَاءُ وَ اصْطَلَمَکُمُ الْأَعْدَاء."بحار، ج ٥٣، ص 175"حضرت مهدی (عج) فرمودند: ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم ، که اگر جز این بود گرفتاریها به شما روی می آورد و دشمنان شما را ریشه کن می کردند.

حدیث روز/ امام زمان(عج): ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی‌کنیم ...

حدیث پُرامید صاحب الزمان(عج) /ما شما را فراموش نمی‌کنیم

روایتی از نقش امام زمان (عج) در دفع بلا از جامعه- اخبار فرهنگی ...

ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم

حدیث روز/ امام زمان(عج): ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی‌کنیم

چهل حدیث از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف - خبرآنلاین

چگونه از امام غایب(عج) بهره‌مند شویم؟ - خبرگزاری شبستان ، ...

حديث بيست و دوم : کتاب شرح چهل حديث از حضرت مهدي(عج)

غافل نشدن امام زمان علیه السلام از شیعیان و منتظران

آیا ارتباط با امام زمان(ع) ممکن است؟ - گنجینه پاسخ ها

چرا نامه اعمال به امام زمان (عج) عرضه می‌شود

اطلاع امام زمان- اقدامات ما برای ظهور - پرسمان

درخواست های ساده امام زمان از شیعیان

برخی از انتظارات حضرت مهدی از شیعیان

یاد خدا را هرگز فراموش نکنیم. | امام زمان

تقویت محبت امام زمان(عج) - پرسمان

آیا امام زمان از مشکلات ما خبر دارد؟

عنایت الهی و توجهات امام عصر(عج)

یاری پشت پرده امام زمان - راسخون

فریادرسی امام زمان(عج) - پرسمان

إنا غير مهملين لمراعاتكم - موعود

توقیع مراعات شیعه - ویکی فقه

سایه معشوق

 أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُم

اَللّٰهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آبائِهِ فِي هٰذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلِيلاً وَعَيْناً حَتَّىٰ تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِيها طَوِيلاً. خدایا برای ولی‌ات حجت بن الحسن که درودهایت بر او و پدرانش باد، در این ساعت و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پیشوا و یاور و راهنما و دیده‌بان (باش) تا او را با رغبت مردم در زمینت سکونت دهی و زمانی طولانی بهره‌مندش سازی.

ویژه نامه حضرت امام زمان عجل الله فرجه

زندگی حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

ولادت حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

غیبت صغرای حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

غیبت کبرای حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

فضائل ومناقب حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

کرامات ومعجزات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

اشعار وپیامکهای ولادت حضرت امام زمان عجل الله تعال

اشعار درفراق حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

تصاویر مر تبط با حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرج

کتابها ومقالات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

کتابهای موبایلی حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

دعاها وزیارات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

مقالات و مطالب گوناگون درباره امام زمان عج

نشانه‌های ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه

زنان در حكومت امام زمان، عجّل‏ اللَّه‏ تعالى ‏فرجه

منکرین وجود نازنین امام زمان عجل الله تعالی فرجه

آیات و روایات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

شرایط ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

چگونه با امام زمان (عج)ارتباط پیداکنیم

در زمان غیبت باید به ولی فقیه مراجعه کرد

تشرّفات به محضر امام زمان عجّل الله تعالی فرجه

وظائف ما در عصر غیبت

امامت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)

مدایح صوتی تصویری امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)

دیدگاه وهابیت پیرامون امام زمان (عج)

یاران حضرت مهدی(عج)

بشـارتهای ظهـور امام زمان عج

نام، القاب و کنیه امام زمان عج

ظهور، قیام و تشکیل حکومت جهانی امام زمان عجل الله

پس‌آیند اعتقاد به امام دوازدهم در طول تاریخ

نرجس یا نرگس‌خاتون مادر امام زمان عج

مدعیان مهدویت

حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه

پس از ظهور امام زمان (عج)

مهدويت در قرآن و حديث

مهدويت در ادعيه و زيارات

ملاقات کنندگان با امام زمان (عج)

سفيران و جانشينان امام در عصر غيبت

دوران آخرالزمان

شرايط ظهور امام زمان(عج)

احادیث و روایات بسیاری در خصوص حضرت صاحب الزمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) آمده است. از نحوه تولد، زندگی ایشان، دوران غیبت صغری و کبری، ظهور و علائم آن حکومت و... اما در این میان با توجه به سوره‌های قرآن کریم می‌توان آیاتی را دید که به اثبات و حقانیت و قطعی بودن ظهور ایشان اشاره دارد. آیات مهدویت آیاتی از قرآن است که در تفسیر آنها به مباحث مرتبط با مهدویت مانند ظهور، قیام، غیبت و حکومت حضرت مهدی(عج) اشاره شده است. در تفسیر یا تأویل این آیات، به روایاتی از اهل بیت استناد شده است.

آیات قرآن کریم مربوط به حضرت مهدی(عج) :
1. وارثان خدا بر روی زمین
قال موسَی لِقومِهِ استَعینُوا با... و اصبِروا إنّ الأرض لِلّه یُورِثُهَا مَن یَشَآءُ مِنْ عِبادِهِ والعَاقبه لِلمُتّقین؛ موسی به قوم خود گفت: «از خدا یاری جویید و پایداری ورزید، که زمین از آنِ خداست؛ آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد می‌دهد؛ و فرجام [نیک] برای پرهیزکاران است».
2- حکومت صالحان در زمین
ولَقَد کَتَبنَا فِی الزّبُورِ مِن بَعدِ الذّکرِ أنّ الأرضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالحُون؛ و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.
3- حکومت جهانی مستضعفان
وعدا... الّذینَ امَنُوا مِنکُم وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسخلفنّهم فِی الأرض کَما استَخلَفَ الّذینَ مِن قَبلِهِم وَلَیُمَکّننَّ لَهُم دِینَهُم الّذی ارتَضی لَهُم وَلَیُبدّلَنّهُم مّن بَعدِ خَوفِهِم أمناً یَعبُدُونَنی لایُشرِکُونَ بِی شَیئاً وَمَن کَفَرَ بَعدَ ذلکَ فَأولئکَ هُمُ الفاسِقُون ؛ خدا به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند، وعده داده است حتماً آنان را در این سرزمین جانشین [خود] قرار دهد همان گونه که کسانی که پیش از آنان بودند جانشین [خود] قرار داد. و آن دینی را که برایشان پسندیده است به سودشان مستقر کند، و بیمشان را به ایمنی مبدل گرداند، [تا] مرا عبادت کنند و چیزی را با من شریک نگردانند، و هر کس پس از آن به کفر گراید؛ آنانند که نافرمانند.
4- آیه ظهور حق
هُوَ الّذی أرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدی ودینِ الحَقّ لِیُظهِرَهُ عَلَی الدّین کلِّهِ ولوکَرِهَ المُشرِکوُن ؛ او کسی است که پیامبرش را با هدایت و دین درست، فرستاد تا آن را بر هر چه دین است پیروز گرداند، هر چند مشرکان خوش نداشته باشند. محمدبن فضیل در حدیثی نقل می‌کند که امام موسی کاظم در تفسیر این آیه فرمود: هنگام قیام قائم این دین را بر سایر ادیان غلبه دهد. شیخ بزرگوار قمی در تفسیر خود می‌گوید: این آیه درباره قائم آل محمد نازل شده و او تنها امامی است که خداوند او را بر همه ادیان پیروز خواهد نمود. او زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد، بعد از آنکه از ظلم و جور پر شده باشد و این از آیاتی است که تأویل آن بعد از تنزیل خواهد بود.
5- ذخیره الهی
بَقیّتُ ا... خَیرٌ لّکُم إن کُنتُم مّؤمِنینَ وَمَآ أنَا عَلَیکُم بِحَفیظ. اگر مؤمن باشید، باقیمانده [حلال] خدا برای شما بهتر است و من بر شما نگاهبان نیستم. در تفسیر «نور الثقلین» از «اصول کافی»، نقل شده است: مردی از امام جعفر صادق درباره قائم پرسید، که آیا می‌توان او را به هنگام سلام دادن، یا امیرالمؤمنین خطاب کرد؟ امام صادق فرمود: نه، این نامی است که خداوند آن را فقط به امیرالمؤمنین اختصاص داده است. آن مرد گفت: فدایت شوم، به هنگام سلام دادن به او، چه بگویم؟ امام صادق فرمود: بگو السلام علیک یا بقیه ا...! سپس امام این آیه را تلاوت کرد: بقیت ا... خیر لکم إن کنتم مؤمنین. شیخ ابومنصور طبرسی، در کتاب الاحتجاج از امیرالمؤمنین نقل کرده است که فرمود: بقیه ا...، یعنی مهدی، که پس از گذشتن این دوره خواهد آمد و زمین را از قسط و عدل پر خواهد کرد، همان گونه که از ظلم و جور پر شده باشد.
6-مستضعفان وارثان زمین
و نریدُ أن نَمُنَّ عَلی الّذینَ استُضعِفوا فِی الأرضِ و نجعَلَهُم أئِمّه وَ نَجعَلَهُمُ الوارِثینَ ؛ و خواستیم بر کسانی که در آن سرزمین فرودست شده بودند منّت نهیم و آنان را پیشوایان [مردم] گردانیم، و ایشان را وارث [زمین] کنیم. امیرالمؤمنین علی(ع) فرمود: مقصود از آیه و نرید أن نمنّ...، آل محمد هستند که خداوند پس از سختیها، مهدی آنها را مبعوث خواهد نمود و او اهل حق را عزیز و دشمنانشان را زایل خواهد کرد.
7-مضطر کیست؟
أمّن یُجیبُ المُضطرَّ إذا دَعاهُ وَیَکشِفُ السّوءَ وَیَجعَلُکُم خُلَفُآء الأرضِ أءلَهُ مّعَ ا... قلیلاً مّاتَذَکّروُن ؛ [کیست] آن کس که درمانده را ـ چون وی را بخواند ـ اجابت می‌کند و گرفتاری را برطرف می‌گرداند و شما را جانشینان این زمین قرار می‌دهد؟ آیا معبودی با خداست؟! چه کم پند می‌پذیرید.
8-منظور از فجر، لیالٍ عشر، شفع و وتر چیست؟
والفَجرِ وَلَیَالٍ عَشر والشَّفعِ وَالوَترِ ؛ سوگند به سپیده دم، و به شبهای دهگانه، و به جُفت و تاق. جابر جعفی گوید: امام باقر(ع) در تفسیر این آیه شریفه فرمود: ای جابر! سپیده دم، جدّ من است و شبهای دهگانه، ده امام است و منظور از شفع زوج امیرالمؤمنین و وتر فرد اسم حضرت قائم است.
9- مراد از روز در آیه والنهار اذا تجلّی چیست؟
والّیلِ إذا یَغشی والنّهارِ إذا تَجلّی ؛ سوگند به شب چون پرده افکند. سوگند به روز چون جلوه گری آغازد.
10- روشن کننده زمین
والشَّمسِ وَضُحاهَا و القَمَرِ إذَا تَلَاهَا وَالنَّهارِ إذَا جَلَّاهَ ها سوگند به خورشید و تابندگی اش، سوگند به مَه چون پی [خورشید] رود، سوگند به روز چون [زمین را] روشن گرداند.

سیمای حضرت مهدی(عج) در پرتو قرآن و روایات

سیمای حضرت مهدی(عج)در قرآن در پرتو روایات

وعده خداوند در قرآن درباره ظهور امام زمان(عج)

2 مأموریت امام عصر(عج)درکلام امام هادی(ع)

آياتي درقرآن اشاره مستقيم به امام زمان(عج)

چرا نام امام زمان (عج) در قرآن نیامده است؟!

امام زمان علیه السلام در آئینه قران و حدیث

نگاهی به حکومت امام مهدی (عج) در قرآن

آیات قرآن و روایات درباره حضرت مهدی (ع)

سیمای حضرت مهدی در پرتو قرآن و روایات

آیا قرآن مستقیم به امام زمان اشاره دارد؟

امام زمان در قرآن - فهرست آیات مهدویت

اشاره های قرآن به امام زمان-ناجی بشر

امام زمان(عج) و حکومت جهاني در قرآن

10 پرسش از قرآن درباره امام زمان(عج)

امام مهدی (عج) در قرآن (2) | القرآن

فهرست آیات مهدویت - ويکی شيعه

امام زمان(عج) در قرآن(2) – الشیعه

امام مهدی (ع) در آینه قرآن و روایات

امام مهدی(عج) در قرآن - پرسمان

قرآن در حکومت امام زمان(عج)

امام زمان در قرآن - ویکی فقه

امام مهدی در قرآن-1

ویژه نامه امامت و غیبت حضرت امام زمان عجل الله فرجه

امام مهدی، امام زمان و حجت بن الحسن، مهدی، قائم، بقیة الله، منتقم، موعود، صاحب الزمان، خاتم الاوصیاء، منتَظَر، حجة الله، منتقم، احمد، ابوالقاسم، ابوصالح، خاتم الائمه، خلف یا خلف صالح، خلیفة الله، صالح، صاحب الامر.[۷] [یادداشت ۲] لقب «قائم» در منابع اهل سنت به‌ندرت یافت می‌شود.[یادداشت ۳][۸] دوازدهمین و آخرین امام شیعیان امامی است که دوره امامتش پس از شهادت امام حسن عسکری(ع) در سال ۲۶۰ هجری آغاز شد[۱۳۰] و تا پس از ظهور او در آخرالزمان ادامه خواهد داشت. توقیعاتی از سوی امام زمان(ع) صادر شد که برخی از آنها به اثبات امامت خویش مربوط می‌شد. استدلالی که امام زمان(ع) در این توقیعات، برای اثبات امامت خویش مطرح کرده، تأکید بر استمرار راه هدایت الهی از زمان حضرت آدم تا زمان امام حسن عسکری(ع) و خالی نبودن زمین از حجت الهی است.[۱۵۰] . ابن عباس از پیامبر(ص) نقل کرده است: جانشینان و اوصیای من و حجت‌های خدا پس از من دوازده نفر هستند: اولین آنها برادرم است و آخرین‌شان فرزندم. گفتند ای رسول خدا برادرت کیست؟ فرمود: علی بن ابی‌طالب. پرسیدند فرزندت کیست؟ فرمود: مهدی که زمین را پر از عدل و داد می‌کند..[۱۲۴] . پدر امام زمان(عج)، امام حسن عسکری(ع)، امام یازدهم شیعیان دوازده امامی است که به مدت شش سال، از شهادت امام هادی(ع) در سال ۲۵۴ تا سال ۲۶۰هـ، که به دست معتمد عباسی به شهادت رسید، امامت شیعیان را بر عهده داشت.[۹] . به باور شیعیان، او همان مهدی موعود است که پس از دوره طولانی غیبت، ظهور خواهد کرد. حکومت عباسی در دوره امامت امام حسن عسکری(ع) درصدد یافتن فرزند وی به عنوان مهدی و جانشین پدر بود و از این رو تولد امام زمان مخفی نگه داشته شد و جز چند تن از یاران خاص امام یازدهم شیعیان کسی او را ندید . پس از وفات امام حسن عسکری(ع)، خلیفه عباسی گروهی را به خانه امام(ع) فرستاد و این گروه علاوه بر مهر و موم کردن خانه و اموال امام(ع)، به جستجوی فرزند وی پرداختند و زنان و کنیزان او را نیز از جهت بارداری مورد بررسی قرار دادند[۵۹] و کنیزی به نام ثقیل را که مشکوک به بارداری بود، به همراه خود بردند و به مدت دو سال تحت نظر داشتند و پس از آن وی را رها ساختند.[۶۰] . پس از شهادت امام عسکری(ع)، بسیاری از شیعیان دچار تردید شدند و فرقه‌هایی در جامعه شیعه پدید آمد و گروهی از شیعیان، از جعفر کذاب، عموی امام زمان، پیروی کردند. در این شرایط توقیعات امام زمان که عموماً خطاب به شیعیان نوشته می‌شد و توسط نائبان خاص به اطلاع مردم می‌رسید، موجب تثبیت دوباره تشیع گردید؛ تا جایی که در قرن چهارم هجری از میان فرقه‌هایی که پس از امام یازدهم از شیعه منشعب شده بودند، تنها شیعه دوازده‌امامی باقی مانده بود. امام زمان پس از شهادت پدرش، در غیبت صغری به سر برد و در این مدت به واسطه چهار نائب خاص با شیعیان ارتباط داشت. با آغاز غیبت کبری در سال ۳۲۹ق، ارتباط مردم با امام زمان(عج) از راه نایبان خاص نیز پایان یافت. در اعتقاد شیعیان، مهدی(عج) زنده است تا زمانی که به همراه حضرت عیسی(ع) ظهور کند.  در این‌که غیبت صغری از چه زمانی آغاز شده، اختلافاتی وجود دارد. برخی همچون شیخ مفید (متوفای ۴۱۳ق) در کتاب الارشاد،[۱۵۴] و طبرسی (متوفای ۵۴۸ق) در کتاب اعلام الوری[۱۵۵] معتقدند این غیبت با تولد امام زمان در سال ۲۵۵ هجری قمری شروع شده که بر این اساس مدت آن ۷۴ سال بوده است. برخی دیگر بر این عقیده‌اند که آغاز آن از روز شهادت امام حسن عسکری در سال ۲۶۰ قمری بوده که در این صورت طول آن ۶۹ سال می‌شود.[۱۵۶] . در طول غیبت صغری، امام مهدی از طریق چهار نایب خاص خود (عثمان بن سعید، محمد بن عثمان، حسین بن روح نوبختى، علی بن محمد سمری) با شیعیان در ارتباط بود و امور آنان را حلّ و فصل می‌کرد. این امور، علاوه بر مسائل عقیدتی و فقهی، شامل مسائل مالی نیز می‌‌شد.[۱۵۷] . دوره غیبت کبرا از سال ۳۲۹ق. آغاز شد.[۱۵۸] آخرین نائب خاص امام مهدی(ع) در دوره غیبت صغرا، علی بن محمد سمری بود که در پانزدهم شعبان ۳۲۹ق. درگذشت. یک هفته قبل از درگذشت او، توقیعی از سوی امام خطاب به وی صادر شد: «ای علی بن محمد سمری!... تو تا شش روز دیگر وفات خواهی کرد. پس کارهایت را تمام کن و به هیچ‌کس به عنوان جانشین خویش وصیت نکن زیرا اکنون غیبت دوم آغاز شده است، و ظهوری نخواهد بود تا زمانی که خداوند اجازه فرماید...[۱۵۹] . پس از درگذشت سمری، ارتباط از طریق نواب خاصه نیز خاتمه یافت و غیبت وارد مرحله‌ای جدید شد. این دوره از غیبت در منابع متأخر، غیبت کبری نامیده شده است. اکثر منابع شیعی سال وفات نایب چهارم را سال ۳۲۹ه.ق. می‌دانند، ولی شیخ صدوق و فضل بن حسن طبرسی آن را در سال ۳۱۸ه.ق. ثبت کرده‌اند.[۱۶۰]. علمای شیعه درباره دلایل و جزئیات عمر طولانی امام زمان، تبیین‌هایی ارائه کرده‌اند. به اعتقاد شیعیان، حجت بن الحسن(عج) در آخرالزمان ظهور می‌کند و به همراه یارانش حکومتی جهانی برپا می‌سازد و دنیا را که پر از ظلم و ستم شده است، آکنده از عدل و داد می‌نماید. در روایات اسلامی، توصیه مسلمانان به انتظار فرج مورد تأکید فراوان قرار گرفته و شیعیان این روایات را به معنای انتظار ظهور امام زمان می‌دانند. برخی روایات به نامعلوم بودن محل زندگی امام زمان (عج) در دوران غیبت اشاره دارند. با این حال در روایات دیگر از مکان‌هایی مانند ذی طوی[۸۳] کوه رَضْویٰ،[۸۴] و طیبه(مدینه)[۸۵] به عنوان محل زندگی امام زمان(ع) در دوران غیبت یاد شده است. از آنجا که در دوران غیبت صغری نواب اربعه با او در ارتباط بوده‌اند، می‌توان گفت حداقل بخشی از این غیبت را در عراق گذرانده است . برخی منابع بر اساس داستانی، جزیره خضراء را محل زندگی امام زمان در دوران غیبت کبری معرفی کرده‌اند[۸۶] که از سوی برخی عالمان شیعی مورد تردید جدی قرار گرفته و آثاری در نقد آن نگاشته شده است.[یادداشت ۶] . درباره محل ظهور امام زمان (عج) اطلاع دقیقی در دست نیست. او بر پایه روایتی، در منطقه ذی طوی ظهور می‌کند. سپس با ۳۱۳ نفر از یارانش به مکه می‌رود، به حجر الاسود تکیه می‌دهد و پرچم خود را به اهتزاز درمی‌آورد.[۸۸] بر اساس این روایت و روایات دیگر[۸۹] آغاز قیام امام زمان(ع) از مسجدالحرام است و یاران او بین رکن و مقام با او بیعت می‌کنند.[۹۰] در برخی روایات از تهامه (منطقه‌ای در غرب شبه جزیره عربستان) به عنوان نقطه آغاز قیام امام زمان(ع) یاد شده است[۹۱] به مکه که جزئی از این سرزمین است نیز تهامه گفته می‌شود.  برخی روایات، شهر کوفه را مرکز حکومت،[۹۷] مسجد کوفه را محل قضاوت،[۹۸] و مسجد سهله را محل زندگی[۹۹] و تقسیم بیت المال[۱۰۰] توسط حضرت پس از قیام ذکر کرده‌اند.مکان‌هایی به امام مهدی(ع) منسوب شده و گفته شده است که شیعیان در دوران غیبت کبری برای ارتباط با وی در این مکان‌ها حاضر می‌شوند: سرداب غیبت: محل عبادت امام هادی(ع)، امام عسکری(ع) و امام زمان(ع). مسجد جمکران: در نزدیکی روستای جمکران در قم، که بنابر قول معروف، به دستور امام زمان (عج) توسط حسن بن مثله جمکرانی ساخته شده است. مسجد سهله: مقامی در این مسجد، منسوب به امام زمان(ع) است که در قسمت میانی مسجد و در بین مقام امام سجاد(ع) و مقام حضرت یونس قرار دارد. برخی روایات محل زندگی امام زمان(ع) را پس از ظهور، این مکان معرفی کرده‌اند.[۱۰۱] . ذی طوی: نام منطقه‌ای در مکه است که در داخل حرم مکی قرار دارد و طبق برخی روایات، حضرت مهدی(ع) در آنجا زندگی می‌کند. در برخی روایات، محل ظهور و مرکز تجمع یاران وی نیز همین منطقه یاد شده است. بر اساس روایتی، پیش از آنکه امام دوازدهم قیام خود را از کنار کعبه آغاز کند، در این مکان منتظر ۳۱۳ یار خود است.[۱۰۲] . کوه رضوی: برخی روایات، محل زندگی امام زمان(ع) را در دوران غیبت، کوه رضوی ذکر می‌کند.[۱۰۳] رضوی از کوه‌های تهامه در میان مکه و مدینه است. وادی السلام: مقام امام زمان در این قبرستان، گنبد و بارگاهی دارد که در سال ۱۳۱۰ق توسط سید محمدخان پادشاه سند ساخته شده است. ساختمان قبلی توسط سید بحرالعلوم (متوفای ۱۲۱۲ق) تجدید بنا شده بود. در محراب مقام حضرت مهدی(ع)، سنگی موجود است که زیارت‌نامه‌ای بر آن حک شده است. تاریخ کنده‌کاری این سنگ، نهم شعبان ۱۲۰۰ق است. جزیره خضراء: مکانی منسوب به امام زمان (عج) که بنابر برخی روایات، فرزندان امام زمان(ع) در آنجا زندگی می‌کنند. داستان این جزیره در برخی منابع آمده و دو دیدگاه درباره آن وجود دارد؛ برخی آن را پذیرفته و برخی دیگر افسانه دانسته‌اند و آثاری در نقد آن نگاشته‌اند.[۱۰۴] . طیبه: از مکان‌هایی که بنابر برخی روایات، محل زندگی امام زمان در دوران غیبت است. گفته شده است مراد از آن مدینه است.[۱۰۵]

زندگی حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

غیبت صغرای حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

غیبت کبرای حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

فضائل ومناقب حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

کرامات ومعجزات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

اشعار درفراق حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

تصاویر مر تبط با حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

کتابها ومقالات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

کتابهای موبایلی حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

دعاها وزیارات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

مقالات و مطالب گوناگون درباره امام زمان عجل الله فرجه

نشانه‌های ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه

زنان در حكومت امام زمان، عجّل‏ اللَّه‏ تعالى ‏فرجه

منکرین وجود نازنین امام زمان عجل الله تعالی فرجه

آیات و روایات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

شرایط ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

چگونه با امام زمان (عج)ارتباط پیداکنیم

در زمان غیبت باید به ولی فقیه مراجعه کرد

تشرّفات به محضر امام زمان عجّل الله تعالی فرجه

وظائف ما در عصر غیبت

امامت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)

مدایح صوتی تصویری امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)

دیدگاه وهابیت پیرامون امام زمان (عج)

یاران حضرت مهدی(عج)

بشـارتهای ظهـور امام زمان عج

نام، القاب و کنیه امام زمان عج

ظهور، قیام و تشکیل حکومت جهانی امام زمان عجل الله

پس‌آیند اعتقاد به امام دوازدهم در طول تاریخ

نرجس یا نرگس‌خاتون مادر امام زمان عج

مدعیان مهدویت

حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه

پس از ظهور امام زمان (عج)

مهدويت در قرآن و حديث

مهدويت در ادعيه و زيارات

ملاقات کنندگان با امام زمان (عج)

سفيران و جانشينان امام در عصر غيبت

دوران آخرالزمان

شرايط ظهور امام زمان(عج)

درمان بیماری های روحی در سایه رشد عقول در زمان ظهور

آنچه در زمان ظهور اتفاق می افتد رشد عقل در سایه تربیت صحیح توسط امام معصوم می باشد. در صورت تکامل عقل، دیگر آرزوهای کوچک و خودخواهی معنایی ندارد. بلکه افق دید انسان ها وسیع تر شده و جهانی می اندیشند.

عصر ظهور، عصر تکمیل عقول

در ایام ظهور، آن ابرعقل آخرالزمانی با عنایت رحمانی خود کاری خواهد کرد که عقول انسانها تکمیل شود و اکمال حقیقی به این است که انسانها نگاهشان در همه اقوال و افعال به سوی رضایت خدای متعال باشد و در زیر سایه توحید و به دور از هر گونه شرکی زندگی شیرین درجوار

حکومت منجی موعود بر دل ها

جهان قبل از ظهور سرشار از جنگ و ظلم است و مدعیان حکومت داری نمی‎توانند اوضاع را سامان دهند، در چنین شرایطی حضرت حکومت را در دست می گیرند و امنیت و آسایش را به گونه ای برقرار می کنند که همه از او خشنود می شوند.

طعم شیرین زندگی کریمانه در سایه دولت کریمه

یکی از مهمترین عوامل زندگی سالم، وجود محیطی سالم پیرامون اوست تا بتواند بدون مزاحمت عوامل محیطی نامناسب، به تزکیه نفس بپردازد. اتفاقی که در جامعه بی نظیر مهدوی به تمامه رخ خواهد داد. چنانکه در توصیفات حضرت ولی عصر -ارواحنا فداه- این کارکرد بیش از همه به چ

«ظهور»، آغاز تاریخ بشریّت

بعضی خیال می کنند، حضرت که آمدند، آخر دنیا است! نه، تازه شروع دنیا و شروع تاریخ بشریّت، آن وقت است! آن وقت است که استعدادهای انسان ظهور خواهد کرد. این دانشی که بشر تا امروز پیدا کرده، در مقابل استعدادهایی که خدا در وجود بشر گذاشته، ص

فرجی که در اوج ناامیدی فرا می رسد

او که تا پیش از ظهور، ناشناسی می باشد که نیرو و تجهیزاتی ندارد؛ یک شبه فرمانده پیروزمند گروهی می شود که به یاریشان در سریعترین زمان و از ساده ترین راه بر همه جهان چیره می گردد.

انقلاب اسلامی ایران، ظهور صغرای موعود

قرائن و شواهد نشان می دهد انقلاب اسلامی و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران ظهور صغرای حضرت بقیه الله الاعظم و بین الطلوعین حكومت جهانی امام زمان ارواحنا فداه می باشد. انقلاب اسلامی ایران، ظهور شخص

آیا انقلاب اسلامی ایران با انقلاب اسلامی آخرالزمان ارتباط دارد؟

وقتی حرف از ارتباط میان دو چیز می زنیم، در واقع پیش فرض ما وجود سنخیت بین آن دو است که اگر هیچگونه سنخیتی نباشد ارتباطی هم نیست. بنابراین برای کشف ارتباط انقلاب اسلامی ایران با ظهور حضرت حجت(عج) باید بر خصوصیات این دو نظر بیفکنیم.

از انقلاب اسلامی ایران تا انقلاب جهانی موعود

مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت (عج) است که خداوند بر همه مسلمانان و جهانیان منّت نهد و ظهور فرجش را در عصر حاضر قرار دهد.

مرگ ملک عبدالله در روایات ظهور(4)

باعث تاسف است که این روایت به سرعت در شبکه های اجتماعی و اینترنت گسترش پیدا کرده و حتی برخی سخنوران و تحلیلگران کم اطلاع، از آن بهره جسته و تطبیق دیگری نسبت به شرایط کنونی یعنی مرگ امیر عبدالله داشته اند.

مرگ ملک عبدالله در روایات ظهور(3)

اگرچه سختگیری آل سعود بر شیعیان در دوران کنونی غیرقابل انکار است اما باید در نظر داشت که این روایت هیچ ارتباطی به دوره اقتدار سیاسی حاکمان حجاز ندارد و پیرامون دوره اختلاف جدی حاکمان سخن می گوید.

مرگ ملک عبدالله در روایات ظهور (2)

یکی از مسایلی که تا حدی ملک عبدالله و خاندان پادشاهی آل سعود در عربستان را با این روایات پیرامون آخرین خاندان پادشاهی حجاز در آخرالزمان، تطبیق می دهد، شرایطی است که این خاندان در حال حاضر آن را تجربه می کند

مرگ ملک عبدالله در روایات ظهور (1)

همه ما دوستدار فرج بلکه عاشق نزدیک و نزدیک تر ظهور حضرت حجت هستیم. اما این نکته نباید سبب آن شود که بدون بررسی دقیق و موشکافانه به سراغ روایات ظهور برویم و به خاطر این عشق وصف ناپذیر در دام مصداق یابی های خودخواسته و یا توقیت و تعیین زمان برای ظهور حضرت ب

«خروج دجّال» از علائم ظهور یا نشانه قیامت؟

در مسیحیت، دجال همواره به عنوان ضدّ مسیح معرفی شده است و در کتب روایی اهل سنت، روایاتی وجود دارد که به طور مفصل درباره ویژگی های دجال سخن گفته است. ویژگی های دجال در مواردی آن گونه به افسانه شبیه است که برخی از صاحبنظران درصدد برآمدند که دجال را موجودی س

پاسخ به اساسی ترین نیاز بشر در سایه ظهور

وقتی اساسی ترین نیاز انسانی که در همه عرصه های تاریخی دائما به شکل نگرانی و تشویش و اضطراب و دغدغه گریبانگیر او بوده، توسط شخصی الهی در سطح عموم اجابت شود، احساسی سرشار از غنا و دولتمندی در وجود او موج خواهد زد.

انتظار و دامن زدن به ظلم در آخرالزمان

زمینه سازی برای ظهور مستلزم دست روی دست گذاشتن برای گسترش فساد و حتی دامن زدن به اوضاع نابسامان اجتماعی در این راستا است، در این دیدگاه مردم نقش سازنده ای برای تعجیل در امر ظهور ندارند.

یاران منجی در کنار فرشتگان بدر

فقط مۆمنان باقی می مانند که تعدادشان در حدود سیصد و کمی بیشتر است، که همراه آنها گروهی جهاد می کنند، که در جنگ بدر همراه پیامبر (صلی الله علیه و آله) جنگیدند و کشته نشدند و به اجل طبیعی نیز از بین نرفتند.

رجعت، ظهور، و تقابل ایمان و کفر

اهمیت این مسأله به خاطر این است که، این واقعه در زمان حضور حضرت مهدی (علیه السلام) صورت می گیرد و علاوه برآن زمانی است که، مۆمنان خالص در ایمان و کافران محض در کفرشان، در مقابل هم قرار می گیرند و وعده خداوند اینگونه محقق می شود.

یاران آخرالزمانی منجی در غربال سخت زمانه

امتحان شیعیان در آخرالزمان به غربالگری های پیش از ظهور ختم نمی شود. پس از ظهور امام عصر (علیه السلام) نیز کسانی که مدعی یاری ایشان هستند، مورد آزمایش قرار می گیرند.

«قم»، در انتظار منجی آخرالزمان

علم در شهری به نام «قم» ظاهر می گردد و شهر «قم» کانون علم و فضل شده، چنان دنیا را به حقائق آشنا می سازد که در روی زمین مستضعفی در دین باقی نماند و چنین زمانی نزدیک ظهور قائم آل محمد است.

ظهور، و اعتقاد به آموزه ی رجعت

رجعت از جمله حوادثی است که در هنگامه ظهور حضرت مهدی(عجل الله فرجه) اتفاق می افتد و یکی از عقاید مسلم شیعه می باشد که تمامی علمای شیعه بر آن اتفاق نظر دارند.

حقوق اقلیت ها در حکومت مهدوی

در حکومت جهانی حضرت مهدی (عجل الله فرجه الشریف), حقوق تمام اقلیت ها به طور کامل مراعات خواهد شد, اهل کتاب و کسانی که شبهه کتاب دارند, خواهند توانست با انعقاد پیمان «ذمه» و کسب تابعیت, در قلمرو حکومت اسلامی آزادانه زندگی کنند و از حقوق و انسانی خود بهره م

مدیریت پنهان امام غائب

تصور نشود که امام در گوشه ای نشسته تا هنگام ظهورش فراهم شود و از خیمه اش به در آید و البته فقط گاهی فردی را شفا دهد و یا گمشده ای را به مقصد رهنمون شود. امور در غیبت تعطیل نمی شود، چون امامت تعطیل بردار نیست،

سفیانی،دشمنِ پلیدِ آخرالزمانی

او رهبری سیاسی غربی‏ها و یهودیان را بر عهده دارد و با حضرت مهدی(عجل ‏الله فرجه) که دشمن روم یعنی غربی‏هاست، به نبرد می‏پردازد و با ترکان یا هواداران ترکان که به نظر ما روس‏ها هستند، وارد جنگ می‏شود.

دولت علمی فرهنگیِ موعود

در پرتو ارشاد و هدایت امام مهدی(عج) مغزها و افکار در مسیر کمال به حرکت در می آیند و اندیشه ها شکوفا می شوند، تمام کوته بینی ها و تنگ نظری ها و افکار پست و کوتاه برطرف می گردد. این دوران، دوران برتری عقل و خرد است که نتیجه آن تشکیل دولت حقه مهدوی است.

دولت مهدوی، دولتی فرهنگی است

مهم ترین و بنیادی ترین کارکرد دولت مهدوی تأمین سعادت واقعی مردم در رساندن جامعه به خیرات و فضایل و تلاش در رشد و بالندگی اخلاقی و معنوی انسان هاست. قیام امام مهدی(عج) و تشکیل دولت جهانی پس از رفع ریشه ستم ها، فسادها و ناراستی ها برای پرورش و تربیت انسان

دجال، دشمنی خطرناك در آخرالزمان

دجال یکی از نشانه های حتمی ظهور است. دجال برای جوامع بشری چنان ویرانگر است که همه پیامبران الهی درباره آن هشدار داده اند و پیروان خود را از او بر حذر داشته اند. تا جاییکه پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلَّم) فرمودند: هیچ پیامبری نبوده‏است مگر اینکه

پا به رکابان امام عصر کیستند؟

پیروزی حق بر باطل و ایجاد این همه تحولات بنیادین همه اش با کرامت و معجزه صورت نمی گیرد، بلکه علاوه بر رهبری و مدیریتی معصوم و برنامه ای جامع و جـهـان شـمـول ، کـادر اجـرایـی بـسـیار کاردان و لایق و توانمندی لازم است تا بتوان چنین تـحـولی در سـطـح جـهـان

مدینه فاضله نبوی در حکومت جهانی مهدوی

دوازدهمی از فرزندانم بطوری غائب می شود که اصلا دیده نمی شود, زمانی خواهد آمد که از اسلام جز اسمی و از قرآن جز اثری باقی نمی ماند, در آن هنگام به وی اجازه قیام می دهد و بوسیله او اسلام را تقویت نموده و از نو تجدیدش می کند

جهان در زیر پرچم واحد منجی آخرالزمان

در دوران ظهور حضرت مهدی علیه السلام یکپارچگی و یگانگی واقعی که همان جهان بینی توحیدی است، بر همه جوامع حاکم خواهد شد. راه و روش ایشان با فطرت و سرشت انسانها هماهنگ است، و همگان زیر پرچم دین واحد گرد می آیند.

موعود آخرالزمان، میراث دار ودایع پیامبران الهی

مهدی(عج) با میراثهای گرانبهای پیامبران می آید، و به وسیله آنها باتمام اقوام و ملل مختلف دنیا و مسلمانان اتمام حجّت می کند، و راه عذری برای هیچ یک از اهل ادیان باقی نمی ماند تا این که همگی به اسلام می گروند،

313 نفر یا بیشتر ؟!

حضرت مهدی(عج) با ظهور پر برکتشان تحولات بنیادینی در جهان به وجود می آورند. تحقق این امر تنها با کرامات و معجزات ایشان صورت نمی گیرد، بلکه مستلزم نصرت یارانی است که برای او به اذن خدا ذخیره گشته اند. و این یاران چند دسته اند که مهمترین آنها یاران خاص

گرگ صفتان و قوچ صفتان، موانعی بر سر راه ظهور

جامعه در مرحله گرگ صفتی، در پی حق ‏کشی و باطل‏ گرایی بر می‌ آید، و در دوره قوچ صفتی به حق و حقیقت گرایش فکری پیدا می‌ کند، ولی در عمل حق را زیر پا می ‌گذارد...

اوصاف خاص ترین انسان ها

با بررسی روایات، این بر می آید که یاران حضرات، افرادی عادی و معمولی نیستند، بلکه مردانی الهی و نیروهایی زبده هستند که لایق و کاردانند و راز دار و اصحاب سرّ امام زمان (عج الله) هستند.

زندگی صحیح انسانی و پاک در حکومت مهدی موعود

در حکومت او, ترقیات مادی توأم با ترقیات معنوی و اخلاقی خواهد بود و لذا خطری که تمدن منهای معنویت دنیای امروز را تهدید می کند, دولت او را تهدید نخواهد کرد.

در سایه سار دولت کریمه

پیرایه زدایی و بازنویسی قانون ناب محمدی و شریعت حق اسلامی، اجرای کامل قانون احیا شده اسلام و ارائه مقررات و قوانین جدید محورهایی است که امام مهدی(عج) حرکت جهانی خود را با آن دنبال می کند.

پیش قراولان سفیانی، یا عمله های صلیب و صهیون؟!

شبیه سازی حرکت داعش و سایر جریانات سلفی در سوریه و شمال «آفریقا» با جریانات پیش گویی شده در روایات و احادیث آخرالزّمانی در سال های قبل از ظهور، نمی بایست ما را فریفته و دچار شبهه کند. این پیش فرض عواقبی بس خطرناک دارد.

دولت مهدوی، بهار مومنان و زمستان کافران

زمانی که حضرت ظهور می کنند در واقع بهار مۆمنان و زمستان کافران خواهد بود. برای اهل تقوا، نجات و رحمت و برای اهل کفر و فساد، عذابی جانکاه به همراه خواهد داشت. در زمان حضرت دیگر نباید نگران این مسئله باشیم که اگر الان در خیابان امر به معروف و نهی از منکر کن

یاری یاران خاص امام زمان(عج)

در زمان حاضر ولایت و خلافت به وجود مبارك حجت بن الحسن(عج الله) اختصاص دارد و اوست كه واسطه میان خدا و خلق می‌باشد، به بركت وجود نازنین اوست كه به همه موجودات روزی داده می شود و به وجود شریف اوست كه زمین و آسمان پایدار مانده است

تحول انسان در عصر ظهور

در عصر ظهور تحولات بزرگی در جهان رخ خواهد داد، که موجب تفاوت گسترده جهان پس از ظهور می‌شود، ولی در این میان این سؤال مطرح می‏شود که مهم‌ترین تفاوت ماهوی تحولات عصر ظهور با اعصار قبل از آن چیست؟

کارکردهای دولت امام مهدی(عج)

احکام و حدود الهی برای سعادت و نجات انسان هاست و تخطی از آن موجب هرج و مرج در جامعه و کند شدن حرکت آن به سوی تعالی و تکامل اخلاقی می شود. دقت در اجرای این حدود باعث می شود که جامعه از ناراستی و کژی ها پیراسته و زمینه های فساد و تباهی کم شود. در حدیثی آمد

ساختار و نهادها در حکومت مهدوی

رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: «وزیران مهدی همه عجم (غیرعربی) هستند و در میان آن‌ها حتی یک نفر عرب هم نیست، ولی به عربی سخن می‌گویند و آنان خالص‌ترین و برترین وزیران هستند»

انسان متحول در عصر ظهور

به نظر می رسد مهم ترین تفاوت ماهوی عصر ظهور با دیگر اعصار و همچنین مهمترین وجه تمییز هدف انتظار مکتب تشیع با هدف انتظار دیگر مکاتب، رشد و کمال معنوی و تحول روحی ژرف و گسترده انسان ها، اصلاح اخلاقی و دوری انسانها از معصیت، فسادگری، جنایت و بیداد در عصر ظهو

ویژگی های عمومی یاران حضرت مهدی(عج الله)

برای تشکیل حکومت جهانی حضرت مهدی (عج الله) به افرادی نیاز هست که خالصاً مخلصاً، در خدمت آقا قرار گیرند. البته حرکت بزرگ حضرت ولی عصر (أرواحنا له الفداء) بدون برخورداری از امدادهای ویژه الهی، هرگز به آرمان های خود دست نخواهد یافت. توجه به وجود این تأییدات

جهان پس از ظهور موعود آخرالزمان

«علم، بیست و هفت حرف است. تمامِ آنچه پیغمبران آورده اند، دو حرف است و مردم تاکنون بیش از آن دو حرف را ندانسته اند. پس زمانی که قائم علیه‏السلام قیام می کند، بیست و پنج حرف دیگر را بیرون می آورد و آن را در میان مردم منتشر می سازد و آن دو حرف را هم به آنها

پیش نیازهای حکومت جهانی

در اسلام، به ویژه در مكتب تشیع، توجه به آینده و تشكیل حكومت واحد جهانى بر اساس قسط و عدل تحت رهبرى امام معصوم، جایگاه خاصى دارد . در این رابطه، سخنان بسیارى از رسول گرامى اسلامى ( صلى‏الله علیه‏و آله‏وسلم) و ائمه اطهار ( علیهم‏السلام) صادر شده است .

الگوی امام زمان علیه السلام چه کسی است؟

فاطمه علیهاالسلام فرمود: بدان اى ابالحسن! خداوند نور مرا خلق كرد در حالى كه او را تسبیح مى‏گفت و این نور را به درختى از درختان بهشت سپرد و این درخت بر اثر نور من نورافشانى مى‏كرد تا این كه پدرم در وقت معراج، وارد بهشت شد، خداوند همان وقت بر دل پدرم ان

مراقب باشیم انتظار ما انتظار یهودی نباشد !

:«همین انتظار كه امروز ما نسبت به حضرت مهدی (عج) داریم، یهود نسبت به پیامبر اسلام داشتند. یهودیان بر اساس همین انتظار به سوی مدینه روانه شدند و در اطراف آن خیبر، فدك و... سكنی گزیدند تا به هنگام ظهور پیامبر آخر الزمان نخستین بیعت كنندگان با او باش

شعار پرچم امام زمان(عج) چیست؟

امروز پرچم هر کشور به عنوان یک نماد بسیار پرمعنی و بیانگر هویت، تاریخ، فرهنگ و فلسفه‌ی هر کشور، در ایجاد همبستگی و اتحاد شهروندان، قومیت‌ها، پیروان ادیان و مذاهب گوناگون، مناطق جغرافیایی و اجتماع‌های فرهنگی مختلف ذیل ملت‌ها نقش بسیار مهمی ایفا می‌کنند

سیمای دجال در فرهنگ مهدویت

مرحوم علامه على‏اكبر دهخدا این لغت را در لغتنامه خود، هم باتشدید «جیم» و هم بدون تشدید«جیم‏» ضبط نموده است. مهدى پرتوى آملى درباره این‏لغت مى‏نویسد: «دجال صیغه مبالغه ‏از لغت دجل و به معنى خدعه ، نیرنگ ، حیله و باطل است.»