پيامبرشناسي
  • دین پیامبر صلی الله علیه و آله قبل از بعثت
  • عثت اتفاق مسلمانان بر آن است كه پیامبر اكرمصلى الله علیه و آله در سن چهل سالگى به رسالت مبعوث شده‏اند، (1) حال سؤال این است كه حضرت قبل از چهل سالگى متعبد بوده و خدا را اطاعت مى‏كرده‏اند یا خیر؟ در صورت اول تابع كدام یك از ...
  • وحى و استدلال‏پذیرى
  • یرى  آیا نمى‏توان از وحى انتظار استدلال داشت؟ شاید طرح چنین سؤالى در محیطى كه فرهنگ اسلامى بر آن حاكم است كمى اعجاب‏برانگیز باشد; اما باید توجه داشت كه در عالم مسیحیت، به رغم ظهور برخى متفكران مستقل در قرون وسطى و عصر...
  • ملاحظاتى انتقادى درباره مقاله بسط تجربه نبوى
  • بوى 1- خدا حكیم است. حكیم كار عبث انجام نمى‏دهد.بنابراین هر موجودى را كه مى‏آفریند براى هدفى است و اورا بدان هدف هدایت مى‏كند. از این امر به اصل هدایت عامه‏تعبیر مى‏شود. علاوه بر حكمت، از صفت یاضیت‏خدا نیزمى‏توان به اصل هد...
  • درباره وحى الهى
  • لهى چگونه پیامبران مى‏فهمیدند كه آنچه مى‏شنوند، وحى الهى است؟ از دو طریق پیامبران آگاه مى‏شدند: 1 - در آن حالت‏یك نوع مكاشفه باطنى و احساس درونى كه انسان را به‏قطع و یقین كامل مى‏رساند و هرگونه شك و شبهه را زائل مى‏كرد، ...
  • دو نظریه در تبیین وحى
  • وحى 1.وحى: تجلى شخصیت‏باطنى پیامبر 2. وحى: تجلى نبوغ عقلى وحى: تجلى شخصیت درونى در تحلیل و تبیین وحى دو نظریه‏ى دیگرى است كه به تشریح آنها مى‏پردازیم. نخست، نظریه‏ى «تجلى شخصیت درونى‏» را توضیح مى‏دهیم كه فاصله چندانى، با...
  • باطن قرآن كریم
  • ریم مقدمه «باطن‏» در لغت، به معناى پنهان در مقابل ظاهر و آشكار است. (1) در این نبشتار، منظور از «باطن قرآن كریم‏» دلالت‏هاى پنهان آن یا معانى و معارفى است كه آیات كریمه بر آن دلالت دارد. در مقابل، «ظاهر قرآن كریم‏»، به معن...
  • جامعیّّت قرآن از نگاه احادیث
  • دیث مقدمه بحث در مورد جامعیّت قرآن، از دیرباز تاكنون مورد توجه مفسّران و قرآن پژوهان بوده است و با توجه به تصریح قرآن در خصوص اصل جامعیّت، همگان آن را پذیرفته اند؛ گرچه درباره محدوده آن اختلاف كرده اند. عدّه اى قائل به جام...
  • جامعیت و جاودانگى قرآن كریم در نهج البلاغه
  • اغه چكیده: بسیارى از مخالفان قرآن كوشیده‏اند چنین شبهه افكنى كنند كه این كتاب آسمانى با دنیاى امروز كه عصر پیشرفت علوم و تكنولوژى است، متناسب نیست; بلكه فقط اعجاز عصر پیامبر ختمى مرتبت‏صلى الله علیه وآله است و صرفا براى زم...
  • قرآن حقیقتى ماورایى یا الفاظ بشری (2)
  • ی (2) چكیده: پیرامون قرآن كریم پژوهشهاى گوناگون صورت گرفته است. یكى از پژوهشهاى انجام شده تبیین و اثبات این امر است كه الفاظ و تعابیر قرآن، وحى مستقیم الهى و یا غیر مستقیم و توسط فرشتگان مى‏باشد، نه این كه حاصل تجربه و تلا...
  • قرآن حقیقتى ماورایى یا الفاظ بشری (1)
  • ی (1) چكیده: كتب مقدس به سبب اهمیتى كه ادیان براى بشریت داشته‏اند، در طول تاریخ مورد توجه بشریت‏بوده و اندیشمندان، آنها را مورد تحلیل و بررسى قرار داده‏اند. یكى از بررسیهاى انجام شده ، تحلیل منشا صدور این كتب مى‏باشد یعنى ت...
  • قرآن گواه جاوید پیامبر صلى الله علیه و آله
  • آله چكیده: هدف اصلى این نوشته كاویدن ویژگی‌هاى قرآن است كه پیامبر و مسلمانان آن را نشانه جاویدان الهى بودن دعوت پیامبر مى‏دانند. در این بخش از مقاله، نخست‏به ماندگارى و دست‏نخوردگى قرآن اشاره گردیده و با نگاهى تاریخى گفته...
  • قواعد فهم قرآن
  • رآن نگاهى به شش قاعده اساسى مقدمه قرآن كریم آخرین كتاب الهى است كه بر خاتم الانبیا، محمد مصطفىصلى الله علیه وآله، به منظور هدایت‏بشر نازل گردیده است. این كتاب جاوید، كه در عصر ما در میان كتب آسمانى تنها مرجع مصون مانده ا...
  • تفسیر وحى در الهیات مسیحى
  • یحى 1. مصادیق چهارگانه‏ى وحى در دایرة المعارف بریتانیكا. 2. تفسیر پدیدار شناسانه‏ى وحى و تبیین عناصر پنجگانه‏ى آن. 3. كاربردهاى وحى در كتاب مقدس. 4. وحى تاریخى ناقص و كامل، كمال آن در فرجام تاریخ است (انتقال انسان به جهان...
  • حقیقت وحى و تجربه دینى
  • ینى چكیده: یكى از تئوریهایى كه در مباحث دین پژوهى مطرح گردید تئورى «تجربه دینى‏» است. نخستین‏بار «شلایر ماخر» در ابتداى قرن نوزدهم در مقام دفاع از دین مسیحیت این تئورى را مطرح ساخت. او به گمان خویش توانسته بود با طرح این ت...
  • بررسى دلالت معجزه بر نبوت
  • بوت مقدمه در حوزه مسائل اعتقادى، مبحث راهنماشناسى از اهمیتى ویژه و جایگاهى والا برخوردار است. از فروع مبحث راهنماشناسى، بحث طرق اثبات نبوت خاصه یا راه‏هاى تشخیص مصادیق راستین پیامبرى از مدعیان دروغین است. پس از قبول لزوم ن...
  • قلمرو دلالت معجزه
  • جزه مقدمه توجه انسان‏ها به معجزه به عنوان پدیده‏اى غیر عادى و دلالت آن، بویژه بر صدق مدعاى آورنده‏اش، به زمان صدور معجزات به دست پیامبران الهى‏علیهم‏السلام باز مى‏گردد. از قرآن كریم چنین برمى‏آید كه مردم از پیامبران خویش كه...
  • مساله اعجاز
  • جاز تعریف معجزه معجزه عبارت است از: امر خارق العاده اى كه با اراده خداى متعال از شخص مدعى نبوت, ظاهر شود و نشانه صدق ادعاى وى باشد. چنانكه ملاحظه مى شود این تعریف, مشتمل بر سه مطلب است: الف ـ پدیده هاى خارق العاده اى وجود...
  • تبیین معنای نبوت
  • وت واژه "رسول" بمعناى "پیام آور" و واژه "نبى" ـ اگر از ماده "نبا" باشد ـ بمعناى "صاحب خبر مهم" ـ و اگر از ماده "نبو" باشد ـ بمعناى "داراى مقام والا و برجسته...
  • رسول راستین در كلام امیرالمؤمنین علیه السلام
  • لام آنچه ما مسلمین، پیروان این آخرین پیامبر الهی می گوئیم و می نویسیم با عشقی بزرگ و شناختی اندك همراه است و آنچه اسلام شناسان غربی و غیرمسلمان می گویند و می نویسند با شناختی سترگ و برگرفته از برگه های تاریخ و بی عشقی هر چند...
  • ضرورت و رسالت دین
  • دین در این مقال دو مساله از مسایل دین‏شناسى بررسى خواهد شد; یكى مساله‏ ضرورت دین، یعنى این‏كه از دیدگاه كلامى و با نگاهى انسان شناختى و توحیدى دلیل‏ بر لزوم دین براى بشر چیست؟. و دیگرى مساله رسالت ‏یا قلمرو دین; یعنى دین د...
  • امامت و ختم نبوت
  • بوت بگو ای مردم من فرستاده خدا به سوی همگی شمایم.(اعراف۱۵۸) همانا از جانب خداوند نور و كتابی آشكار به سوی شما آمد كه خداوند به واسطه آنها، هر كس را كه در پی خشنودی او باشد، به راه های ایمنی هدایت می كند و...
  • اثبات عصمت پیامبران
  • ران مساله عصمت انبیا از مسائل مهم كلامى است كه در اكثر كتب كلام آمده است متكلمان بر عصمت انبیا دلایل عقلى و نقلى متعددى ذكر كرده اند كه برخى از آنها ذكر مى شود: دلایل عقلى بر عصمت انبیاء نخستین دلیل عقلى بر لزوم عصمت انبیاعل...
  • اثبات ضرورت نبوت
  • بوت این مساله را كه بنیادى‌ترین مسائل بخش نبوت است مى توان با برهانى اثبات كرد كه از سه مقدمه, تشكیل مى یابد: 1ـ هدف از آفرینش انسان این است كه با انجام دادن افعال اختیارى, مسیر تكامل خود را بسوى كمال نهائى بپیماید كمالى ك...
  • ادله خاتمیت
  • میت دلایل قرآنى و روائی بر خاتمیت و جهانى بودن اسلام بهترین دلیل و معتبرترین مدرك براى اثبات مطالبی چون خاتمیت, قرآن كریم است . و كسى كه یك مرور اجمالى بر این كتاب الهى بكند با كمال روشنى درخواهد یافت كه دعوت آن, عمومى و ...
  • اعجاز قرآن از دیدگاه معتزله
  • زله چكیده: در كتب "ملل و نحل" و دیگر منابع كلامى و تاریخى، معتزله، یا حداقل جمعى از بزرگانشان، را به نفى اعجاز قرآن متهم كرده‏اند و گفته‏اند كه اینان قرآن را معجزه نبوت پیامبر خاتم نمى‏دانند. این مقاله بر آن ا...

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصول دین و مذهب-نبوت

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : دوشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۵ | 18:47 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |
اصول دین و مذهب-نبوت(1)
  • وظیفه مسلمین در مقابل خوارج مدرن!!
  • براستی در این برهه از زمان که وهابیت از یک سو و طالبان از سوی دیگر و از جانب دیگر داعش یعنی خوارج مدرن، با تمام قوا مقابل اسلام ایستاده اند وظیفه مسلمین چیست؟
  • برای عاشقان محمد صلی الله علیه و آله و سلم
  • این روزها دلمان پر می کشد برای پیامبر و قلبمان از خشم نسبت به دشمنان پیامبر پر شده است؛ دلمان می سوزد برای بشریت که سکوت کرده تا انسانهای کم خرد نسبت به این شخصیت بی نظیر این گونه سخن بگویند. اما برای این که دل¬های همه¬ی ما که این روزها همه جا را پرکرده¬
  • معرفی کتاب عصمت الانبیاء
  • فخر رازی در كتاب عصمة الانبیاء بر بطلان افسانه غرانیق آورده است: این داستان را بی دینان جعل كرده اند و در هیچ یك از كتاب های صحیح ما نقل نشده و آیات قرآن دلیل بر جعلی بودن این داستان می باشد.
  • تهمتی ناروا به شیعه
  • اگر اعتقادی وجود داشته باشد مبنی بر این که حضرت آدم (علیه السلام) با دستان امام علی (علیه السلام) آفریده شده، معنایش آن است که خداوند، جسم خاکی آدم (علیه السلام) را از طریق یکی از تجلیات قدرتش، یعنی نور امیر المۆمنین (علیه السلام) که از قبل آفریده شده بو
  • روشهای دعوت انبیاء
  • پیامبران وظیفه ای جز تبلیغ، بشارت انذار، و تذكر ندارند؛ و خداوند از میان هر قومی پیامبری را فرستاد كه آیات و قوانین خداوند را برای مردم بازگو نموده و راه پاكی، رستگاری و رسیدن به كمال معنوی را به آنها بیاموزند و در این راه، حق اكراه و اجبار نسبت به انتخا
  • خاتمیت و کمال دین
  • مسلمانان، بر این عقیده اتفاق و اجماع دارند كه پیامبر گرامی اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ آخرین و برترین پیامبر الهی؛ و شریعت اسلام، آخرین و كامل‎ترین شریعت آسمانی است. این عقیده از ضروریات دین اسلام به شمار می‎رود و هر كس آن را انكار كند، در حقیقت، نبوت
  • چگونگی زندگی موقت در بهشت!!!
  • حضرت آدم (علیه السلام) مرتکب گناه نشده ، بر فرض که مرتکب گناه شده باشد هرگز فرزندان حضرت آدم را به خاطر گناه پدرشان مواخذه نخواهند کرد
  • پیامبر شیعه و پیامبر اهل سنت
  • هردو فرقه، کتاب آسمانی حضرت محمد بن عبد الله(ص) را قرآن می دانند. یعنی هردو فرقه عقیده دارند قرآن کتابی است که خداوند به پیامبر(ص) نازل کرده است تا با آن بشریت را هدایت کند
  • پیامبران کشورهای مترقی
  • آن زمانی که پیامبران نازل می شدند کشورهای مترقی مثل اروپا و آمریکا در توحش و بربریت به سر می بردند و بویی از تمدن نبرده بودند. نه تنها آن زمان بلکه، صدها سال بعد هم در بربریت بودند.
  • پیامبرانی که در آسمان زندگی می کنند!
  • ایشان جدّ پدر نوح (علیه السلام) است یعنی قبل از حضرت نوح (علیه السلام) بوده و اولین کسی است که با قلم خط نوشته و اولین کسی است که لباس دوختن را آموخته و به مردم یاد داده و علاوه بر اینکه پیامبر بود به او وحی می شد، به بعضی از علوم مثل علم نجوم ، حساب و هی
  • وضو یکی از تنبیهات حضرت آدم (علیه السلام)
  • درباره فلسفه احکام باید گفت ، عملی که ما انجام می دهیم به خاطر فلسفه احکام نیست که اگر این طوری باشد آن حکم باطل است یعنی اگر مثلاً ما وضو را به خاطر فایده هایی که دارد و به خاطر فلسفه احکامش انجام بدهیم وضو باطل است. ما وضو را برای خدا انجام و اجرای امر
  • حضرت آدم مسئول اصلی گناه انسان ها!
  • مسیحیت معتقد است با گناه آدم همه انسان ها به یک پلیدی مبتلا شدند و برای رهایی از این پلیدی خداوند پسر خودش را که حضرت مسیح بود قربانی کرد تا انسان پاک بشود. این مطلب از نظر ما قابل قبول نیست و در اسلام هر کسی مسئول کار خودش است و با گناه کسی دیگران به پلی
  • توبه حضرت موسی(علیه السلام)
  • راه بازگشت برای انسان همواره بازاست و انسان می تواند هر زمان که بخواهد توبه بکند حتی از گناهان کبیره و می تواند بر گردد و بسیار هم خوب بشود.
  • علت کم صبری حضرت موسی(علیه السلام)!
  • در مورد حضرت خضر (علیه السلام) و حضرت موسی(علیه السلام) نکته ی قابل توجه این است که اینها دو پیغمبر الهی بودند با دو مأموریت مجزا. یکی مأموریت تشریعی داشت یکی مأموریت تکوینی. طبعاً آن که مأموریت تکوینی داشت علمش هم در راستای تکوین بود و آن که مأموریت تشر
  • نماز همان معراج است!
  • برای این که خداوند آیات الهی را در عوالم بالا به پیامبر عظیم الشأن اسلام نشان بدهد این معراج را ترتیب داد. و پیغمبر در عوالم بالا با ارواح پیامبران صحبت کرد در عوالم بالا با فرشتگان الهی که ساکن در آن عوالم هستند صبحت کرد. حوادثی که در عوالم بالا بود به
  • راز جاودانگی اسلام
  • اسلام دین همیشه زنده ای است كه می تواند در شرایط گوناگون زندگی و زمان های مختلف را حل مناسب و سودمندی را برای حل مسائل وتأمین نیازهای بشر ارائه دهد.
  • آسمان هفتم کجاست؟
  • نزدیکی به ذات باریتعالی اگر به معنای تقرب الی الله باشد از اهداف معراج بود و پیغمبر به جائی تقرب پیدا کرد که هیچ وجود مخلوقی نمی تواند به آن جا برسد.
  • تجدید شریعت یا تجدید دین؟
  • متن کتاب آسمانی اسلام که شریعت را در بر دارد از نوع معجزه است و کسی نمی تواند مثل آن را بیاورد. بنابراین امکان تحریف شریعت اسلام صفر است
  • فرشته ی مراقب پیامبر
  • اگر انبیا و ائمه علیهم السلام هم در پاکی و دوری از گناه و عدم انجام گناه مجبور بودند دیگر نمی توانستند برای ماحجت باشند. پس عصمت آنها خصوصاً عصمت عملی ضرورتاً باید اختیاری باشد و هست.
  • آیا پیامبر مجبور بود که آن همه عبادت کند؟!
  • مثل بقیه ی انسانها، می توانستند گناه بکنند ولی با اراده ی خودشان دست از گناه برمی داشتند، ضمن اینکه فرشته هم بود، برهان رب و ایمان خاص و علم خاص هم بود اما هیچ کدام از اینها هرگز در حد مسلوب الاختیار کردن انبیا نبوده است.
  • جد پیامبر حضرت اسحاق است؟
  • بنابراین پیامبران بنی اسرائیل تماماً از نسل حضرت اسحاق علیه السلام بودند که پدر حضرت یعقوب علیه السلام بود , یعقوب هم که اسرائیل است پدر فرزندانش که نبی اسرائیل باشند بوده است. اما این دلیل بر این نمی شود که دیگر از نسل حضرت اسماعیل علیه السلام وافراد دی
  • به این دلیل به زمین آمد
  • تا آدم به روی زمین نیامد ، امر و نهی و تکلیف و شریعتی وجود نداشت. بعد از اینکه آدم هبوط کرد و به زمین آمد و بعد از این که توبه اش پذیرفته شد و به عنوان پیغمبر انتخاب شد و نبوت ایشان شروع شد آن وقت امر و نهی هم مطرح شد. اگر از این به بعد خلافی واقع می شد ش
  • مخالفت قرآن با عصمت حضرت نوح (علیه السلام)
  • عصمت در قرآن فقط شامل انبیا نمی شود، فرشتگان هم معصومند. افرادی مثل حضرت زهرا(علیها سلام) یعنی اهل بیت علیهم السلام هم معصومند. حضرت مریم (علیها سلام) هم از نظر قرآن معصوم است.
  • چرا پیامبر در چهل سالگی مبعوث شد؟
  • آنچه که از نظر شیعه برای امام و پیامبر لازم است بلوغ نیست که بگوییم لازمه نبوت بلوغ است. بنابراین در کودکی هم می توانند پیغمبر باشند و هم می توانند امام باشند اگر مصلحت الهی اقتضا بکند.
  • پیامبر بزرگتر از حضرت آدم!
  • اگر به لحاظ رتبی و به لحاظ وجودی حساب بکنیم حقیقت این است که پیامبر و اهل بیتش، در بین مخلوقات بر همه مخلوقات مقدم هستند ، نه تنها بر آدم که بر بقیه مخلوقات هم مقدم هستند.
  • ای کاش کمی منصف بودیم!
  • ‏ شكى نیست كه هیچ مسلمانى نمى‏تواند بپذیرد كه پیامبر عظیم القدر او هنگام غضب ، حرفهاى نامربوط بزند و به اصحاب خودش ناسزا بگوید آن گاه به آنان بگوید شما حق ندارید ناسزا بگویید! پس چه شد كه چنین نسبتهایى به آن بزرگوار رواج یافت به طورى كه در صحاح اهل سنت نی
  • شرایط معجزه در نظر شیعه و اهل سنت
  • تفاوت دیگر سحر با معجزه این است که ساحر در انجام کار خود ادعای نبوت نمی کند، پس چیزی که از او صادر می شود با معجزه متمایز است، زیرا شرط معجزه این است که صاحب آن ادعای پیامبری کند و بر معجزه خود تحدی نماید
  • آیا پیامبر شیعه و اهل سنت یکی است؟
  • غیر از دریافت و ابلاغ پیام، اهل سنت قائل به عصمت پیامبر نیستد، بلکه آنها فقط اتفاق نظرشان در مورد دریافت و ابلاغ وحی است که عصمت را برای پیامبر لازم می دانند
  • نبوت تبلیغی، نبوت تشریعی
  • پیامبران مجموعا دو وظیفه انجام می داده اند: یکی اینکه از جانب خدا برای بشر قانون و دستور العمل می آورده اند، دوم اینکه مردم را به خدا و عمل به دستورالعملهای الهی آن عصر و زمان دعوت و تبلیغ می کرده اند.
  • نقش بلوغ و رشد فکری بشر در ختم نبوت
  • معنی ختم نبوت این نیست که نیاز بشر به تعلیمات الهی و تبلیغاتی که از راه وحی رسیده رفع شده و چون بشر در اثر بلوغ و رشد فکری نیازی به این تعلیمات ندارد، نبوت پایان یافت، خیر، ابدا نیاز به وحی جدید و تجدید نبوتها رفع شده نه نیاز به دین و تعلیمات الهی.
  • ضرورت بعثت انبیاء
  • از حکیم قبیح است که مخلوقات خویش را بیهوده آفریده باشد و آنها را مهمل و سرگردان قرار دهد، و آن رسولان درست است که مانند دیگر مخلوقات ، مخلوق خدایند، اما از آموزندگان حکمت نزد خدای متعال اند و واسطه میان خداوند و خلق اند،
  • معجزه، خرق قانون طبیعت
  • کسى که دعوى پیغمبرى می کند علاوه بر دعوى صحت شریعت خود دعوى دیگرى دارد و آن این است که با عالم بالا رابطه وحى و نبوت دارد و از جانب خدا مأ موریت دعوت یافته است و این دعوى در جاى خود دلیل می خواهد.
  • تعارض ولایت امامان با خاتمیت
  • با توجه به رشد علمی و عقلی امت پیامبر خاتم (ص) و تربیت یافتن عالمان دینی، پیامبری تبلیغی هم خاتمه یافته و عالمان دین جانشین پیامبران تبلیغی شدند.
  • چرا نیاز به نبوت؟
  • اگر مسأله عالم آخرت را که باز خود پیغمبران هستند که اصل وجود آن‏ را خبر داده‏اند و راه سعادت و راه شقاوت در آنجا را نشان داده‏اند در نظر بگیریم نیاز به انبیاء صد در صد قطعی است و جای بحثی در آن نیست.
  • آیا دین تا ابد معتبر است؟
  • خاتم بودن پیامبر اکرم (ص) و به تبع آن خاتم بودن دین اسلام در آیه 40 از سوره مبارکه احزاب آمده است و به معناى آن است که به وسیله او نبوت پایان داده شده است و دیگر امکان نبوّتی وجود ندارد.
  • معجزه اختصاص به پیامبران ندارد!
  • قرآن معجزه را اعم می داند از اینکه شخصی پیغمبر باشد یا نباشد، همچنانکه حتی مسأله الهام و اینکه به کسی از غیب چیزی القاء بشود نیز اعم است از اینکه شخص پیغمبر باشد یا نباشد باز به دلیل اینکه خود قرآن برای افرادی که آنها پیغمبر نیستند این قضایا را نقل می کند
  • محكمترین سند حقانیّت دین اسلام!
  • یكی ازامتیازهای ویژه ی قران كریم – كه تنها مختص به این كتاب شریف است ودر سایر كتاب های مقدس ادیا ن دیگر به چشم نمی خورد- آسمانی بودن آن است بگونه ای كه تمام الفاظ آن بدون ذرّه ای كم و كاست، از سوی پروردگار متعال بر قلب نازنین رسول گرامی اسلام (صلی الله
  • نیم نگاهی به كتاب های ادیان دیگر
  • كتاب اوستا كتابى است كه بیش از نوزده قرن پس از رحلت ابلاغ كننده آن گردآورى شده آن هم براساس نوشته‏هاى پراكنده‏اى كه تواتر تاریخى در مورد آنها ثابت نیست، كه این امر به شدّت اعتبار و وثاقت این كتاب را مخدوش مى‏سازد.
  • پیوند اهل بیت علیهم السلام و قرآن
  • تمام فرق مسلمین اعم از شیعه وسنی به این واقعیت اعتراف دارند كه اهل بیت - علیهم السلام - حلقه ناگسستنی قرآن هستند و قرآن بدون اهل بیت و اهل بیت بدون قرآن، نمی‎توانند این كشتی پرتلاطم هدایت را به مقصد برسانند. امیدواریم بتوانیم با تمسك به قران و تبعیت از اه
  • آیا مسئله غیبت مختص به امام عصر بوده است؟
  • غیبت آن حضرت سبب مى شود تا نفاق پنهان عده اى آشکار شود و ایمان حقیقى محبان و شیعیان واقعى امام (علیه السلام) در کوره ولایت امام غایب (عجل الله فرجه) از ناخالصى ها و دو رویى ها و سست مایه ها جدا و پاک شود.
  • راههای شناخت پیامبران
  • امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند عزوجل پیامبران را از خزاین لطف و کرم و رحمتش، برخوردار کرد که از علم مخزون خود به آنان آموخت و از میان همه آفریدگان، آنان را برای خود برگزید، پس هیچ یک از خلایق را شباهتی به احوال و اخلاق آنان نیست، زیرا خداوند آنان ر
  • اهداف بعثت پیامبران
  • هدف از آفرینش انسان ها، از آغاز تا انجام، هنگامی قابل تحقق است كه راه دیگری جز حس و عقل، برای شناختن حقایق زندگی و وظایف فردی و گروهی وجود داشته باشد و آن، چیزی جز وحی و فرستادن پیامبران نیست.
  • کیفیت زندگی برزخی
  • در برزخ گرچه عمل نیست ولی مانعی ندارد كه محل معرفت و آگاهی بیشتر باشد. بر این اساس امام كاظم‏علیه السلام فرمود: هر كس از دوستان و پیروان ما بمیرد و هنوز قرآن را به طور كامل فرا نگرفته باشد در قبرش به او تعلیم می‏دهند تا خداوند به این وسیله درجات او را بال
  • مقام نبوت برتر است یا مقام صالحان؟
  • صالح یعنی فردی که لیاقت و صلاحیت فیوضات الهیه و نعمت¬های پایان¬ناپذیر و درجات عالیه و رحمت خاصه حق را پیدا کرده، و این مقامی در طول مقام نبوت نیست، بلکه در کنار و در عرض مقام نبوت است و یکی از ویژگی‌‌های انبیا و مؤمنان است.
  • اهداف معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله)
  • روح بزرگ پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله) با مشاهده اسرار عظمت خدا در سراسر جهان هستى، مخصوصاً عالم بالا، درک و دید تازه‌‌اى براى هدایت و رهبرى انسان‌‌ها بیابد.
  • ارتباط حضرت زهرا علیهاالسلام با غیب
  • غیب در الگوهای معین مثل پیامبران، برگزیدگان، اولیا و صاحبان کرامات و در آثار جاویدان و کرامات آنان و در الگوهای فراوان دیگر عینیّت می‏یابد و قلوب ما می‏تواند این الگوها و سمبل ها و همراه آن غیب به ودیعه نهاده شده در آن را در میان گیرد تا محور ایمان و پیون
  • غیب در زندگانی حضرت زهرا(علیهاالسلام)
  • از علی (علیه‏السلام) پرسیدند چگونه خدایی را که ندیده می‏پرستد، پاسخ داد: «خدایی را که ندیده‏ام نمی‏پرستم، خدا را چشمان سر به مشاهده نمی‏بیند بلکه دل ها او را با حقایق ایمان دیده است».

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصول دین و مذهب-نبوت

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : پنجشنبه ۲۲ مرداد ۱۳۹۴ | 12:12 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |
تمامي حقوق مادي و معنوي اين مجموعه متعلق به موسسه فرهنگي هدايت مي باشد .