دکتر ابوذر ابراهیمی ترکمان
یکشنبه ۲۲ اسفند ۱۴۰۰
![امکانات طبیعی اوکراین وضعیت کنونی در اوکراین، توجه و نگرانی بسیاری از کشورهای جهان را به خود جلب کرده است. از سال ۱۹۹۱ که فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی اتفاق افتاد و اوکراین در ۲۳ اوت همان سال (اول شهریور ۱۳۷۰) استقلال خود را به دست آورد، به عنوان دومین کشور پهناور در اروپا پس از فدراسیون روسیه کوشید تا با اعلام بی‌طرفی، خود را از فراز و فرود مخاصمات نظامی و سیاسی دور نگه دارد و بر این باور بود که با تکیه بر ویژگیهای انحصاری اش می‌تواند اقتصاد خود […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2022/03/19-30-27.jpg "نقش ناتو در بحران اوکراین")
امکانات طبیعی اوکراین وضعیت کنونی در اوکراین، توجه و نگرانی بسیاری از کشورهای جهان را به خود جلب کرده است. از سال ۱۹۹۱ که فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی اتفاق افتاد و اوکراین در ۲۳ اوت همان سال (اول شهریور ۱۳۷۰) استقلال خود را به دست آورد، به عنوان دومین کشور پهناور در اروپا پس از فدراسیون روسیه کوشید تا با اعلام بی‌طرفی، خود را از فراز و فرود مخاصمات نظامی و سیاسی دور نگه دارد و بر این باور بود که با تکیه بر ویژگیهای انحصاری اش می‌تواند اقتصاد خود […]
بحران اوکراین و زمینه‌های دینی
دکتر محمد مسجدجامعی
چهارشنبه ۱۸ اسفند ۱۴۰۰
![مرزهای تمدنی در اروپا ۱ـ مرزی نامرئی و در عین حال بسیار تعیین کننده و تأثیرگذار کشورهای شرق اروپا و منطقه بالکان را از یکدیگر جدا میسازد. این مرزی است فرهنگی ـ دینی و بهتر است بگوئیم مرزی است تمدنی؛ تمدن لاتینی و روم غربی و تمدن بیزانسی و روم شرقی. در یک طرف کشورهایی کاتولیکی با تعداد معدودی از پروتستان‌ها قرار دارند و در طرف دیگر کشورهایی با اکثریت ارتدوکس. آخرین بار در جریان جنگی که در یوگسلاوی و خصوصاً در بوسنی اتفاق افتاد، این مرز خونین شد. در […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2022/03/19-55-57.jpg "بحران اوکراین و زمینه‌های دینی")
مرزهای تمدنی در اروپا ۱ـ مرزی نامرئی و در عین حال بسیار تعیین کننده و تأثیرگذار کشورهای شرق اروپا و منطقه بالکان را از یکدیگر جدا میسازد. این مرزی است فرهنگی ـ دینی و بهتر است بگوئیم مرزی است تمدنی؛ تمدن لاتینی و روم غربی و تمدن بیزانسی و روم شرقی. در یک طرف کشورهایی کاتولیکی با تعداد معدودی از پروتستان‌ها قرار دارند و در طرف دیگر کشورهایی با اکثریت ارتدوکس. آخرین بار در جریان جنگی که در یوگسلاوی و خصوصاً در بوسنی اتفاق افتاد، این مرز خونین شد. در […]
حجت الاسلام والمسلمین رشید داودی - بخش چهارم
سه شنبه ۱۷ اسفند ۱۴۰۰
عقلایی ترین توجیه و تفسیر برای «نسیء»، این است که آن را در میان عرب به مثابة کبیسه گیری در بین سایر اقوام و ملل بدانیم و برای آنکه بتوان تصویر روشن تری از آن به‌دست آورد، می بایست تفحص بیشتری در منابع تاریخی و نجومی کرد تا با مکانیسم و روش عقلایی اجرای آن آشنا شد. نکتة پنجم: در گفتار هفتم، تحقیق «نسیء به مثابة کبیسه»، در دیدگاه‌های مورخان و منجمان و برخی دیگر از مفسران مورد توجه و بحث قرار گرفت و مکانیسم اجرای آن را از منظر […]
گفتاری کوتاه درباره دعای مکارم الاخلاق حضرت امام سجاد(ع)
سه شنبه ۱۷ اسفند ۱۴۰۰
![دعای مکارم الاخلاق یکی از نیایش های معروف امام سجاد(ع) است که به عنوان دعای بیستم «صحیفه سجادیه» ثبت شده است. این دعا به دلیل داشتن مضامین و ابعاد تربیتی و سیر و سلوکی مورد توجه پژوهشگران قرار داشته و شرح و تفسیرهای متعددی بر آن نوشته شده است. این دعا سی بخش دارد که بسیاری از آنها با درود بر پیامبر(ص) و خاندانش شروع می‌شود. امروزه صلوات بر خاندان پیامبر(ص)، امری ساده به نظر می رسد که موجب کسب ثواب اخروی می شود، در حالی که در روزگار اموی، با توجه به […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2022/03/19-40-37.jpg "آموزگار مکارم اخلاقی")
دعای مکارم الاخلاق یکی از نیایش های معروف امام سجاد(ع) است که به عنوان دعای بیستم «صحیفه سجادیه» ثبت شده است. این دعا به دلیل داشتن مضامین و ابعاد تربیتی و سیر و سلوکی مورد توجه پژوهشگران قرار داشته و شرح و تفسیرهای متعددی بر آن نوشته شده است. این دعا سی بخش دارد که بسیاری از آنها با درود بر پیامبر(ص) و خاندانش شروع می‌شود. امروزه صلوات بر خاندان پیامبر(ص)، امری ساده به نظر می رسد که موجب کسب ثواب اخروی می شود، در حالی که در روزگار اموی، با توجه به […]
گفتاری کوتاه درباره حضرت ابوالفضل‌العباس(ع)
دوشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۰
![حضرت ابوالفضل العباس(ع) در ۴ شعبان سال ۲۶ق در مدینه به دنیا آمد. در دوران کودکی از پدر بزرگوارش آموخت و امیرمؤمنان(ع) فرمود: «انّ ولدی العبّاس زُقّ العلم زقّا». در مدت ۱۴ سال که با پدر زیست، همیشه و در همه حال در کنار ایشان حضور داشت. از القاب اوست: قمر بنی‌هاشم، باب‌الحوائج، سقّا، پرچمدار و علمدار. حضرت عباس(ع) با لبابه ـ دختر عبیدالله بن عباس بن عبدالمطلب ـ ازدواج کرد که حاصل آن دو پسر به نامهای فضل و عبیدالله بود. برخی فرزندان دیگری برای ایشان به نامهای […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2022/03/20-19-21.jpg "حماسه‌ساز کربلا")
حضرت ابوالفضل العباس(ع) در ۴ شعبان سال ۲۶ق در مدینه به دنیا آمد. در دوران کودکی از پدر بزرگوارش آموخت و امیرمؤمنان(ع) فرمود: «انّ ولدی العبّاس زُقّ العلم زقّا». در مدت ۱۴ سال که با پدر زیست، همیشه و در همه حال در کنار ایشان حضور داشت. از القاب اوست: قمر بنی‌هاشم، باب‌الحوائج، سقّا، پرچمدار و علمدار. حضرت عباس(ع) با لبابه ـ دختر عبیدالله بن عباس بن عبدالمطلب ـ ازدواج کرد که حاصل آن دو پسر به نامهای فضل و عبیدالله بود. برخی فرزندان دیگری برای ایشان به نامهای […]
حجت الاسلام والمسلمین رشید داودی - بخش سوم
دوشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۰
![پژوهشی تفصیلی در مورد حقیقت «نسیء» چهارمین و آخرین فصل، تحقیق تفصیلی مسئلة نسیء در منابع لغوی، تفسیری، تاریخی و نجومی است. در این فصل، حقیقت نسیء در ضمن هشت گفتار از زوایای مختلف مورد بحث قرار گرفته است. در گفتار نخست، شأن نزول آیات ۳۶ و ۳۷ سورة توبه که در بر دارندة بحث نسیء است، تحقیق و تجمیع شده است. در گفتار دوم، ضمن تبیین مسئلة اختلاف قرائات در قرآن کریم، قرائت‌های متعدد از واژة نسیء بیان شده است. در گفتار سوم، معنای لغوی و اصطلاحی نسیء […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2022/03/20-19-001.jpg "نسیء و گاهشماری ها")
پژوهشی تفصیلی در مورد حقیقت «نسیء» چهارمین و آخرین فصل، تحقیق تفصیلی مسئلة نسیء در منابع لغوی، تفسیری، تاریخی و نجومی است. در این فصل، حقیقت نسیء در ضمن هشت گفتار از زوایای مختلف مورد بحث قرار گرفته است. در گفتار نخست، شأن نزول آیات ۳۶ و ۳۷ سورة توبه که در بر دارندة بحث نسیء است، تحقیق و تجمیع شده است. در گفتار دوم، ضمن تبیین مسئلة اختلاف قرائات در قرآن کریم، قرائت‌های متعدد از واژة نسیء بیان شده است. در گفتار سوم، معنای لغوی و اصطلاحی نسیء […]
آیت الله العظمی جوادی آملی
یکشنبه ۱۵ اسفند ۱۴۰۰
![آنچه می‌تواند اصحاب معرفت را قانع کند، نیل به اندیشه صائب و انگیزه صالح است. بهترین راه برای چنین مقصد سالمی و برای چنان مقصود عالی که عاکف و بادی را شیدا و عزیز و حضیض را واله، و پرده نشین و شاهد بازاری را تیهان و بالاخره حکیم حصولی و عارف حضوری را حیران کرده، حرکت در مسیر اسوۀ مجاهدان صحنه نبرد اصغر و اوسط و اکبر، و اقتدا به قدوۀ مبارزان میدان طرد طاغیان عیاث و متمردان عیاش، و اهتدا به هدای امام هادیان علم و عمل، حضرت […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2022/03/19-56-17.jpg "امام حسین(ع) انسان کامل")
آنچه می‌تواند اصحاب معرفت را قانع کند، نیل به اندیشه صائب و انگیزه صالح است. بهترین راه برای چنین مقصد سالمی و برای چنان مقصود عالی که عاکف و بادی را شیدا و عزیز و حضیض را واله، و پرده نشین و شاهد بازاری را تیهان و بالاخره حکیم حصولی و عارف حضوری را حیران کرده، حرکت در مسیر اسوۀ مجاهدان صحنه نبرد اصغر و اوسط و اکبر، و اقتدا به قدوۀ مبارزان میدان طرد طاغیان عیاث و متمردان عیاش، و اهتدا به هدای امام هادیان علم و عمل، حضرت […]
نسیء و ماههای حرام در گاهشماری ها و تفاسیر
حجت الاسلام والمسلمین رشید داودی - بخش دوم
یکشنبه ۱۵ اسفند ۱۴۰۰
![تبیین ساختار کتاب نسیء و کبیسه این کتاب در دو جلد تنظیم و تدوین شده است. جلد اول از سه فصل تشکیل شده که عبارتند از: ۱٫ تبیین اجمالی مسئلة نسیء؛ ۲٫ تحقیق در ماههای حرام؛ ۳٫ تحقیق در گاه‌شماری‌ها و کبیسه‌های آنها. جلد دوم این مجموعه که شامل فصل اصلی این پژوهش است، با عنوان «پژوهشی تفصیلی در مورد حقیقت نسیء» تنظیم شده است. و همچنین در بر دارندة نمایه‌های: آیات، روایات، اشخاص، کتاب‌ها، اماکن، قبایل، تقویم‌ها و… است. و مجموع آنها خواننده را با زوایای مختلف موضوع […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2022/03/19-55-55.jpg "نسیء و ماههای حرام در گاهشماری ها و تفاسیر")
تبیین ساختار کتاب نسیء و کبیسه این کتاب در دو جلد تنظیم و تدوین شده است. جلد اول از سه فصل تشکیل شده که عبارتند از: ۱٫ تبیین اجمالی مسئلة نسیء؛ ۲٫ تحقیق در ماههای حرام؛ ۳٫ تحقیق در گاه‌شماری‌ها و کبیسه‌های آنها. جلد دوم این مجموعه که شامل فصل اصلی این پژوهش است، با عنوان «پژوهشی تفصیلی در مورد حقیقت نسیء» تنظیم شده است. و همچنین در بر دارندة نمایه‌های: آیات، روایات، اشخاص، کتاب‌ها، اماکن، قبایل، تقویم‌ها و… است. و مجموع آنها خواننده را با زوایای مختلف موضوع […]
سیدمحمدعلی گلابزاده ـ مدیر مرکز کرمان‌شناسی
چهارشنبه ۱۱ اسفند ۱۴۰۰
![پنجم اسفند در تاریخ صنایع دستی کرمان، روزی فراموش ناشدنی به شمار می‌رود؛ روزی که عقاب آهنین بال جیرفت با بیش از پنج‌هزار سال عمر بالنده، در آسمان تاریخ هنر به پرواز درآمد. شهر با جواهرات شهربابک فیروزه‌نگار شد، در و دیوار کوچه‌های تاریخ را با قالی‌های بافت راور آذین بستند، عسس‌ها با تفنگ‌های ساخت راین بر بلندای برج و باروها قامت آراستند و مردان و زنان قلعه‌گنج، با سبدهای حصیری خود از میهمانان با شهد خرمای دیارشان پذیرایی کردند. پنجشنبه پنجم اسفندماه با تصویب هیأت اعزامی وزارت میراث فرهنگی […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2022/03/20-24-37.jpg "کرمان؛ فراز شهرهای صنایع دستی")
پنجم اسفند در تاریخ صنایع دستی کرمان، روزی فراموش ناشدنی به شمار می‌رود؛ روزی که عقاب آهنین بال جیرفت با بیش از پنج‌هزار سال عمر بالنده، در آسمان تاریخ هنر به پرواز درآمد. شهر با جواهرات شهربابک فیروزه‌نگار شد، در و دیوار کوچه‌های تاریخ را با قالی‌های بافت راور آذین بستند، عسس‌ها با تفنگ‌های ساخت راین بر بلندای برج و باروها قامت آراستند و مردان و زنان قلعه‌گنج، با سبدهای حصیری خود از میهمانان با شهد خرمای دیارشان پذیرایی کردند. پنجشنبه پنجم اسفندماه با تصویب هیأت اعزامی وزارت میراث فرهنگی […]
ابوالفضل رشیدالدین میبدی
دوشنبه ۹ اسفند ۱۴۰۰
بسم الله الرحمن الرحیم. اقرأ باسم ربک الذی خلق: به نام خداوند فراخ بخشایش مهربان. برخوان نام خداوند خویش، آن که آفریده آفرید. بیافرید مردم را از خون بسته. برخوان و خداوند تو آن نیکوکار، او که درآموخت به قلم. درآموخت در مردم آنچه مردم ندانست. (علق، ۱ ـ ۶). مفسران گفتند: اول سوره که از آسمان فرو آمد، این است. حق ـ جل جلاله ـ خبر می دهد از ابتداء وحی که آمد به آن مهتر عالم و سیّد ولد آدم(ص)، آن ساعت که جبرئیل خود را به وی نمود […]
https://www.ettelaat.com/archives/category/nazarha-andesheha/page/31#gsc.tab=0
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
محمد صادقی
سه شنبه ۱۴ دی ۱۴۰۰
![مهاتما گاندی و مارتین لوترکینگ چهره‌هایی درخشان بودند که در مبارزه با ستم و بیداد پیروز شدند و لحظه‌های زیبایی را در تاریخ قرن بیستم رقم زدند. اما نکته مهم این است که آنها پیروزی خود را به معنای شکست و نابودی نیروهای مخالف نمی‌دانستند، بلکه هدفشان پیروزی و سعادت همگان بود. این از نکات مهم در راهی است که آن دو طی کردند؛ زیرا نشان دادند که با قدرت عشق می‌توان رؤیای دنیایی بهتر را به واقعیت تبدیل کرد. مری کینگ نیز در کتاب «مهاتما گاندی و مارتین […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2022/01/19-22-54.jpg "راه عشق")
مهاتما گاندی و مارتین لوترکینگ چهره‌هایی درخشان بودند که در مبارزه با ستم و بیداد پیروز شدند و لحظه‌های زیبایی را در تاریخ قرن بیستم رقم زدند. اما نکته مهم این است که آنها پیروزی خود را به معنای شکست و نابودی نیروهای مخالف نمی‌دانستند، بلکه هدفشان پیروزی و سعادت همگان بود. این از نکات مهم در راهی است که آن دو طی کردند؛ زیرا نشان دادند که با قدرت عشق می‌توان رؤیای دنیایی بهتر را به واقعیت تبدیل کرد. مری کینگ نیز در کتاب «مهاتما گاندی و مارتین […]
گفتگو با دکتر میرجلال‌الدین کزازی - صدرا صدوقی
دوشنبه ۱۳ دی ۱۴۰۰
![آقای دکتر کزازی «چهره ماندگار» و استاد و پژوهشگر زبان و ادبیات فارسی در میان اهل ادب به پارسی سره گفتن و به بیان خودشان، «پیراسته و پالوده گفتن» معروف است. آثار ایشان نیز از شعر و داستان و مقالات گرفته تا کتاب‌های درسی و پژوهشی همه به همین شیوه نگاشته شده‌اند. «فرهنگ واژگانی»، کتابی است که انتشارات معین بر پایه واژه‌هایی که این استاد کوشا به کار می‌برند، چاپ کرده است. در گفتگوی «مفاخر ماندگار» با این استاد برجسته، مروری شده است بر وضعیت آموزش، تدریس و پژوهش‌های […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2022/01/20-04-08.jpg "شکوه سخن")
آقای دکتر کزازی «چهره ماندگار» و استاد و پژوهشگر زبان و ادبیات فارسی در میان اهل ادب به پارسی سره گفتن و به بیان خودشان، «پیراسته و پالوده گفتن» معروف است. آثار ایشان نیز از شعر و داستان و مقالات گرفته تا کتاب‌های درسی و پژوهشی همه به همین شیوه نگاشته شده‌اند. «فرهنگ واژگانی»، کتابی است که انتشارات معین بر پایه واژه‌هایی که این استاد کوشا به کار می‌برند، چاپ کرده است. در گفتگوی «مفاخر ماندگار» با این استاد برجسته، مروری شده است بر وضعیت آموزش، تدریس و پژوهش‌های […]
دکتر حسن بلخاری - بخش چهارم
دوشنبه ۱۳ دی ۱۴۰۰
![هیپیاس پای می‌‌فشرد که: «تناسبْ علت زیبایی است، زیرا با هر چه پیوند یابد، آن را هم زیبا میکند و هم زیبا می‌‌نمایاند.» سقراط نمی‌‌پذیرد؛ زیرا معتقد است همه اشیا و رسوم و کارهایی که به‌راستی زیبایند، همیشه و به دیدة همه کس زیبا نمی‌‌نمایانند. و اصولا اگر تناسب علت زیبایی بود، در میان مردمان اختلاف بسیار در باب اشیا و رسوم ظاهر نمی‌‌شد. پس از این تشکیک، سقراط محور دیگری می‌‌گشاید که در درک فلسفی و معقول زیبا، اهمیت بسیار دارد و آن، تفکیک میان «بودن» و «نمایاندن» […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2022/01/20-03-48.jpg "افلاطون و زیبایی")
هیپیاس پای می‌‌فشرد که: «تناسبْ علت زیبایی است، زیرا با هر چه پیوند یابد، آن را هم زیبا میکند و هم زیبا می‌‌نمایاند.» سقراط نمی‌‌پذیرد؛ زیرا معتقد است همه اشیا و رسوم و کارهایی که به‌راستی زیبایند، همیشه و به دیدة همه کس زیبا نمی‌‌نمایانند. و اصولا اگر تناسب علت زیبایی بود، در میان مردمان اختلاف بسیار در باب اشیا و رسوم ظاهر نمی‌‌شد. پس از این تشکیک، سقراط محور دیگری می‌‌گشاید که در درک فلسفی و معقول زیبا، اهمیت بسیار دارد و آن، تفکیک میان «بودن» و «نمایاندن» […]
چین امروز: راستگرایی سیاسی و دینی
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش چهارم و پایانی
یکشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۰
![چین مایل است کلیسای کاتولیک کشورش کمترین وابستگی را به تشکیلات واتیکان داشته باشد؛ بدین معنی که می‌خواهد کشیش‌ها و اسقف‌هایش را خودش تعیین کند و نه واتیکان. این مهمترین مسئله‌ای است که در طی تقریبا سی سال اخیر بین واتیکان و چین وجود داشته است و هنوز هم ادامه دارد. پاپ فعلی که یسوعی است و با فعالیت گذشته ژزوئیت‌ها کاملا آشناست، خیلی تلاش کرد تا واتیکان در این زمینه کوتاه بیاید و تا مقدار زیادی کوتاه آمد، علی‌رغم انتقاد برخی از اسقفان شرق آسیا و خاصه تایوان. […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2022/01/20-12-23.jpg "چین امروز: راستگرایی سیاسی و دینی")
چین مایل است کلیسای کاتولیک کشورش کمترین وابستگی را به تشکیلات واتیکان داشته باشد؛ بدین معنی که می‌خواهد کشیش‌ها و اسقف‌هایش را خودش تعیین کند و نه واتیکان. این مهمترین مسئله‌ای است که در طی تقریبا سی سال اخیر بین واتیکان و چین وجود داشته است و هنوز هم ادامه دارد. پاپ فعلی که یسوعی است و با فعالیت گذشته ژزوئیت‌ها کاملا آشناست، خیلی تلاش کرد تا واتیکان در این زمینه کوتاه بیاید و تا مقدار زیادی کوتاه آمد، علی‌رغم انتقاد برخی از اسقفان شرق آسیا و خاصه تایوان. […]
دکتر حسن بلخاری - بخش سوم
یکشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۰
![محور دیگر درک مفهوم زیبا، تأکید بر شاخص تناسب در زیبا کردن یک چیز است. شاهد مثال تبیین این معنا، آثار فیدیاس۷ ـ معمار و پیکره‌تراش بزرگ یونانی ـ است. او به تعبیر سقراط از طلا در آثارش استفاده میکرد و هیپیاس آن را علت زیبایی آثار فیدیاس میخواند. از منظر او «زر به هر چه افزوده شود، آن را زیبا نمودار میسازد.» سقراط میپذیرد طلا در زیباکردن و زیبا نمایاندن اشیا و آثار نقش دارد؛ اما اگر این‌گونه است و این اصل محور و مبنای ظهور زیبایی است، […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2022/01/20-11-57.jpg "افلاطون و زیبایی")
محور دیگر درک مفهوم زیبا، تأکید بر شاخص تناسب در زیبا کردن یک چیز است. شاهد مثال تبیین این معنا، آثار فیدیاس۷ ـ معمار و پیکره‌تراش بزرگ یونانی ـ است. او به تعبیر سقراط از طلا در آثارش استفاده میکرد و هیپیاس آن را علت زیبایی آثار فیدیاس میخواند. از منظر او «زر به هر چه افزوده شود، آن را زیبا نمودار میسازد.» سقراط میپذیرد طلا در زیباکردن و زیبا نمایاندن اشیا و آثار نقش دارد؛ اما اگر این‌گونه است و این اصل محور و مبنای ظهور زیبایی است، […]
دکتر مهدی نواب - بخش دوم و پایانی
چهارشنبه ۸ دی ۱۴۰۰
![وطن‌داری آموز از… شاگرد «پروفسور متینگ» بودن، افتخار بزرگی بود. او یک شخصیت علمی بین‌المللی و صاحب کرسی علم مواد بود. او هم آزمون کتبی برگزار میکرد و هم به طور شفاهی امتحان می‌گرفت. دانشجویان معمولا در امتحان کتبی نمرة قبولی می‌گرفتند، ولی هفتادر هشتاد درصد آنها در امتحان شفاهی مردود می‌شدند. حضور در امتحان شفاهی، آداب ویژه‌ای داشت. دانشجویان جزوه‌ای به نام «آداب حضور در امتحان شفاهی متینگ» تهیه کرده بودند که مطالعة آن در حاشیة آموختن علم مواد، ضروری بود. نحوة ورود به اتاق امتحان، پاک کردن […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/19-38-42.jpg "در جستجوی آرمان‌ها")
وطن‌داری آموز از… شاگرد «پروفسور متینگ» بودن، افتخار بزرگی بود. او یک شخصیت علمی بین‌المللی و صاحب کرسی علم مواد بود. او هم آزمون کتبی برگزار میکرد و هم به طور شفاهی امتحان می‌گرفت. دانشجویان معمولا در امتحان کتبی نمرة قبولی می‌گرفتند، ولی هفتادر هشتاد درصد آنها در امتحان شفاهی مردود می‌شدند. حضور در امتحان شفاهی، آداب ویژه‌ای داشت. دانشجویان جزوه‌ای به نام «آداب حضور در امتحان شفاهی متینگ» تهیه کرده بودند که مطالعة آن در حاشیة آموختن علم مواد، ضروری بود. نحوة ورود به اتاق امتحان، پاک کردن […]
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش سوم
چهارشنبه ۸ دی ۱۴۰۰
![مسیحیت در چین برخی ادیان از دیرباز در چین حضور داشته‌اند و ادیان سنتی این سرزمین به حساب می‌آیند. شاخص‌ترین آنها ادیان شرقی یا آسیایی هستند، از کیش بودا گرفته تا آیین کنفوسیوس، تائوئیسم و ادیان بومی دیگر. علاوه بر اینها، مسیحیت و اسلام نیز دو دین سنتی چین هستند. مسیحیت در چین سه گونه است: اولی مسیحیت تاریخی که از طریق ایران باستان وارد چین شد و مبلغانش ایرانی‌های سُریانی و یا همان ایرانیان آشوری مذهب بودند. و چینی‌ها بدین دلیل به این دین «دین پارسی‌ها» می‌گفتند و […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/19-38-16.jpg "راستگرایی دینی در چین")
مسیحیت در چین برخی ادیان از دیرباز در چین حضور داشته‌اند و ادیان سنتی این سرزمین به حساب می‌آیند. شاخص‌ترین آنها ادیان شرقی یا آسیایی هستند، از کیش بودا گرفته تا آیین کنفوسیوس، تائوئیسم و ادیان بومی دیگر. علاوه بر اینها، مسیحیت و اسلام نیز دو دین سنتی چین هستند. مسیحیت در چین سه گونه است: اولی مسیحیت تاریخی که از طریق ایران باستان وارد چین شد و مبلغانش ایرانی‌های سُریانی و یا همان ایرانیان آشوری مذهب بودند. و چینی‌ها بدین دلیل به این دین «دین پارسی‌ها» می‌گفتند و […]
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش دوم
سه شنبه ۷ دی ۱۴۰۰
![«ماکائو» مثال بهتری است. ماکائو تا سال ۱۹۹۹ تحت استعمار پرتغالی‌ها بود. و اگرچه پرتغال قابل مقایسه با انگلیس نیست، و با اینکه ماکائو بخشی از سرزمین اصلی چین است، ولی چین حتی به پرتغال هم مهلت داد تا زمان مناسب فرا رسد و چین بتواند ماکائو را به‌راحتی «ببلعد»! منظور این است که به طور کلی نوع فهم نظام حاکم و آن حوادث و جریان‌هایی که منجر به کنش و واکنش می‌شود، در منطقه آسیای دور و بهویژه در چین، کاملاً با منطقه خاورمیانه فرق دارد. بعید می‌دانم […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/19-36-19.jpg "چین، راستگرایی سیاسی و دینی")
«ماکائو» مثال بهتری است. ماکائو تا سال ۱۹۹۹ تحت استعمار پرتغالی‌ها بود. و اگرچه پرتغال قابل مقایسه با انگلیس نیست، و با اینکه ماکائو بخشی از سرزمین اصلی چین است، ولی چین حتی به پرتغال هم مهلت داد تا زمان مناسب فرا رسد و چین بتواند ماکائو را به‌راحتی «ببلعد»! منظور این است که به طور کلی نوع فهم نظام حاکم و آن حوادث و جریان‌هایی که منجر به کنش و واکنش می‌شود، در منطقه آسیای دور و بهویژه در چین، کاملاً با منطقه خاورمیانه فرق دارد. بعید می‌دانم […]
دکتر حسن بلخاری - بخش دوم
سه شنبه ۷ دی ۱۴۰۰
![تعریف زیبایی سقراط هیپیاس را مورد خطاب قرار میدهد: «دیری است در شهر ما لنگر نینداخته‌ای و ما را از دیدارت محروم ساخته‌ای.» و هیپیاس سفیری حاکمان و پیغام‌بری‌های سیاسی آنها را به عنوان علت ذکر کرده و فضل‌فروشانه، استادی خود در گفتگوهای سیاسی را علت اشتیاق حاکمان به خود میداند: «می‌دانند در گفتگوهای سیاسی هیچ‌کس استاد‌تر از من نیست.»۴ در گفتگوی میان سقراط و هیپیاس، سوفسطایی یکی از علل سفر خویش به آتن را، ایراد خطابه‌ای در مدرسه فیدوستراتوس ذکر میکند؛ خطابه‌ای در باب زیبایی و کارهای زیبا […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/19-34-01.jpg "افلاطون و زیبایی")
تعریف زیبایی سقراط هیپیاس را مورد خطاب قرار میدهد: «دیری است در شهر ما لنگر نینداخته‌ای و ما را از دیدارت محروم ساخته‌ای.» و هیپیاس سفیری حاکمان و پیغام‌بری‌های سیاسی آنها را به عنوان علت ذکر کرده و فضل‌فروشانه، استادی خود در گفتگوهای سیاسی را علت اشتیاق حاکمان به خود میداند: «می‌دانند در گفتگوهای سیاسی هیچ‌کس استاد‌تر از من نیست.»۴ در گفتگوی میان سقراط و هیپیاس، سوفسطایی یکی از علل سفر خویش به آتن را، ایراد خطابه‌ای در مدرسه فیدوستراتوس ذکر میکند؛ خطابه‌ای در باب زیبایی و کارهای زیبا […]
دکتر مهدی نواب - بخش اول
سه شنبه ۷ دی ۱۴۰۰
![آقای دکتر مهدی نواب در کتاب «در جستجوی آرمان‌ها» کوشیده با بیان خاطراتش ضمن شرح احوالات شخصی، بخشهایی از تاریخ معاصر ایران را نیز بازگو کند. این جلد کتاب که از تولد تا پایان دوران سفارت در آلمان (۱۳۲۶ ـ ۱۳۶۲) را در بر می‌گیرد، بر محور «تاریخچه جنبش دانشجویان مسلمان در اروپا» قبل از انقلاب می‌چرخد، شامل ده فصل و یک پیوست ۲۲ شماره‌ای می‌شود. آنچه در پی می‌آید، مروری شتابزده بر بخشهایی از این کتاب است که به همت انتشارات کویر در ۵۰۰ صفحه در دسترس عموم […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/19-34-221.jpg "در جستجوی آرمان‌ها")
آقای دکتر مهدی نواب در کتاب «در جستجوی آرمان‌ها» کوشیده با بیان خاطراتش ضمن شرح احوالات شخصی، بخشهایی از تاریخ معاصر ایران را نیز بازگو کند. این جلد کتاب که از تولد تا پایان دوران سفارت در آلمان (۱۳۲۶ ـ ۱۳۶۲) را در بر می‌گیرد، بر محور «تاریخچه جنبش دانشجویان مسلمان در اروپا» قبل از انقلاب می‌چرخد، شامل ده فصل و یک پیوست ۲۲ شماره‌ای می‌شود. آنچه در پی می‌آید، مروری شتابزده بر بخشهایی از این کتاب است که به همت انتشارات کویر در ۵۰۰ صفحه در دسترس عموم […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=31
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
دکتر غلامعلی خوشرو
چهارشنبه ۱ دی ۱۴۰۰
![غلامحسین صدیقی (۱۲۸۴ـ ۱۳۷۰) در ۱۳۰۸ همراه با دومین گروه محصلین وزارت فرهنگ به اروپا رفت و تا پایان سال ۱۳۱۵ موفق به اخذ پنج دیپلم در رشته‌های روان‌شناسی، اخلاق، جامعه‌شناسی و تاریخ ادیان شد. عنوان پایان‌نامه‌اش در رشته فلسفه، «جنبش‌های دینی در قرن دوم و سوم هجری در ایران» بود. با روی کار آمدن حکومت ملی در ۱۳۲۰ به وزارت پست و تلگراف منصوب شد و سال بعد به هنگام رفتن دکتر مصدق به لاهه برای دفاع از حقوق ایران در برابر شکایت دولت انگلیس، نیابت نخست‌وزیری را […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/19-34-35.jpg "استاد علم واخلاق")
غلامحسین صدیقی (۱۲۸۴ـ ۱۳۷۰) در ۱۳۰۸ همراه با دومین گروه محصلین وزارت فرهنگ به اروپا رفت و تا پایان سال ۱۳۱۵ موفق به اخذ پنج دیپلم در رشته‌های روان‌شناسی، اخلاق، جامعه‌شناسی و تاریخ ادیان شد. عنوان پایان‌نامه‌اش در رشته فلسفه، «جنبش‌های دینی در قرن دوم و سوم هجری در ایران» بود. با روی کار آمدن حکومت ملی در ۱۳۲۰ به وزارت پست و تلگراف منصوب شد و سال بعد به هنگام رفتن دکتر مصدق به لاهه برای دفاع از حقوق ایران در برابر شکایت دولت انگلیس، نیابت نخست‌وزیری را […]
سیدمحمدعلی گلابزاده ـ مدیر مرکز کرمان‌شناسی
سه شنبه ۳۰ آذر ۱۴۰۰
![دوستی شریف و پاک‌نهاد، اما اهل حساب و اقتصاد بر من خرده گرفته که: در روزگار کنونی و با این‌همه دشواری‌های اقتصادی و گرانی‌های کمرشکنی که هر روز با آن روبرو هستیم و بیگانگان ناستوده‌ای که این آشفتگی‌ها را دامن می‌زنند، های و هوی تو در عرصه فرهنگ چه معنایی دارد؟ آن که عرق‌ریزان به دنبال لقمه‌ای نان است و دیگری که با اضطراب و اضطرار، دربدر به دنبال تهیه دارویی برای عزیزش می‌گردد، کجا ماتم فرهنگ و کتاب و خواندن دارد که تو برای رسیدن به این هدف، […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/19-15-08.jpg "غبار غربت فرهنگ")
دوستی شریف و پاک‌نهاد، اما اهل حساب و اقتصاد بر من خرده گرفته که: در روزگار کنونی و با این‌همه دشواری‌های اقتصادی و گرانی‌های کمرشکنی که هر روز با آن روبرو هستیم و بیگانگان ناستوده‌ای که این آشفتگی‌ها را دامن می‌زنند، های و هوی تو در عرصه فرهنگ چه معنایی دارد؟ آن که عرق‌ریزان به دنبال لقمه‌ای نان است و دیگری که با اضطراب و اضطرار، دربدر به دنبال تهیه دارویی برای عزیزش می‌گردد، کجا ماتم فرهنگ و کتاب و خواندن دارد که تو برای رسیدن به این هدف، […]
دکتر محمدرضا مهدیزاده - بخش دوم و پایانی
سه شنبه ۳۰ آذر ۱۴۰۰
![زمانی دکتر شفیعی کدکنی در مقاله درخشان خویش با نقد خردگریزی زمانه و همه‌گیر‌شدن شعر جدولی، پیش‌بینی تولید شعر فاقد «زبان انفسی یا انسجام ذهن و زبان و همنشینی و هم‌خانوادگی مشروع در گروه‌های زبانی و خانوادگی اسم و رسم‌یافته» را با کامپیوتر کرده بود. امروزه هوش مصنوعی می‌تواند شعر هم بسراید و به تولید شعرهای مشابه و کلون‌شده کمک کند! اما از سویی می‌توان مشخصا وادی فهم و سرایش شعر ناب و اصیل را بیش از هر حوزه انسانی دیگر در برابر هوش مصنوعی مقاوم دانست. علت آن […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/19-14-37.jpg "سلطه هوش مصنوعی!")
زمانی دکتر شفیعی کدکنی در مقاله درخشان خویش با نقد خردگریزی زمانه و همه‌گیر‌شدن شعر جدولی، پیش‌بینی تولید شعر فاقد «زبان انفسی یا انسجام ذهن و زبان و همنشینی و هم‌خانوادگی مشروع در گروه‌های زبانی و خانوادگی اسم و رسم‌یافته» را با کامپیوتر کرده بود. امروزه هوش مصنوعی می‌تواند شعر هم بسراید و به تولید شعرهای مشابه و کلون‌شده کمک کند! اما از سویی می‌توان مشخصا وادی فهم و سرایش شعر ناب و اصیل را بیش از هر حوزه انسانی دیگر در برابر هوش مصنوعی مقاوم دانست. علت آن […]
دکتر محمدرضا مهدیزاده - بخش اول
دوشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۰
![آیا تمام عرصه‌های آینده حیات ما در دستان و تدبیر هوش مصنوعی خواهد بود؟ آیا هیچ قلمروی خارج از نفوذ، نظارت و مدل‌سازی هوش مصنوعی وجود ندارد؟ آینده‌پژوهان و تحلیلگران فنّاوری (تکنولوژی) و سناریونویسی، هوش مصنوعی را مهمترین پدیده غالب و قالب‌ساز عصر جدید و آینده میداند. این را در آثار تحلیلگران مبرز و خاصه دانشوران اجتماعی و سیاسی این موضوع نظیر فوکوبا (۱۳۹۴)، هراری (۱۳۹۶ و ۱۳۹۷) و… می‌توان دید. ترسیم سالهای سیاه و فرو‌افتادگی ما در شبکه و ماتریس هوش مصنوعی یا همان تکثر و تولید الگوهای […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/19-09-43.jpg "سلطه هوش مصنوعی!")
آیا تمام عرصه‌های آینده حیات ما در دستان و تدبیر هوش مصنوعی خواهد بود؟ آیا هیچ قلمروی خارج از نفوذ، نظارت و مدل‌سازی هوش مصنوعی وجود ندارد؟ آینده‌پژوهان و تحلیلگران فنّاوری (تکنولوژی) و سناریونویسی، هوش مصنوعی را مهمترین پدیده غالب و قالب‌ساز عصر جدید و آینده میداند. این را در آثار تحلیلگران مبرز و خاصه دانشوران اجتماعی و سیاسی این موضوع نظیر فوکوبا (۱۳۹۴)، هراری (۱۳۹۶ و ۱۳۹۷) و… می‌توان دید. ترسیم سالهای سیاه و فرو‌افتادگی ما در شبکه و ماتریس هوش مصنوعی یا همان تکثر و تولید الگوهای […]
سیدحسن اسلامی اردکانی - بخش سوم و پایانی
یکشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۰
۴٫ حفظ فاصله فرهنگی به میزانی که از فرهنگ و زمان متن می‌گذریم، در تفسیر آن به مشکلات یا ابهام‌هایی برمی‌خوریم و می‌کوشیم آنها را با توجه به فرهنگ زمانه خود برطرف کنیم و به تعبیر دیگر متن را به شکلی امروزین تفسیر کنیم. البته گاه نیز بر اثر یافته‌های تازه، ممکن است تفسیرها دگرگون شوند. به همین سبب شاهد حضور تفسیرهای متفاوت از یک شخصیت یا متن در طول تاریخ هستیم. برخی از تفاسیر و حتی ترجمه‌های متون مقدس دچار این خطا می‌شوند که تفسیر یا ترجمه‌ای کاملا امروزین […]
دکتر سیدمرتضی الهی قمشه‌ای
یکشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۰
![حافظ در غزلى با مطلع: «کى شعر تر انگیزد خاطر که حزین باشد»، از خون دل و جام مى سخن مى‌گوید و این که قسمت هر کس از شادى و غم را نقاس تقدیر قلم مى‌زند و این رقم الزاما با حساب منطق یومیه سازگار نیست: جام مى و خون دل هر یک به کسى دادند در دایره قسمت، اوضاع چنین باشد در این غزل، حافظ همچنین از کلک خیال‌انگیزى سخن مى‌گوید که نقشش را همه کس درک نمی‌کند. این قلم بر دایره قسمت نقشهایى مى‌کشد که الزاماً با […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/20-08-47.jpg "کلک خیال‌انگیز")
حافظ در غزلى با مطلع: «کى شعر تر انگیزد خاطر که حزین باشد»، از خون دل و جام مى سخن مى‌گوید و این که قسمت هر کس از شادى و غم را نقاس تقدیر قلم مى‌زند و این رقم الزاما با حساب منطق یومیه سازگار نیست: جام مى و خون دل هر یک به کسى دادند در دایره قسمت، اوضاع چنین باشد در این غزل، حافظ همچنین از کلک خیال‌انگیزى سخن مى‌گوید که نقشش را همه کس درک نمی‌کند. این قلم بر دایره قسمت نقشهایى مى‌کشد که الزاماً با […]
یکشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۰
![دو کتاب از نشر اختران گل سرخ با هر نام دیگر چند گفتار و گفتگو اومبرتو اکو ترجمه مجتبی ویسی چاپ دوم: ۱۴۰۰ ۱۵۶ص ـ ۳۲هزار تومان اثر حاضر مجموعه‌ای از گفتارها، گفتگوها و مقالات اومبرتو اکو، نظریه‌پرداز و رمان‌نویس ایتالیایی در مورد کتاب، ادبیات و ترجمه است. این کتاب حاوی پنج مقاله با نامهای: «حافظه گیاهی و معدنی: آینده کتاب»، «مؤلف و تأویل‌گران»، «گل سرخ با هر نام دیگر»، «هنر خلق حماسه» و «بازی ادبی پیش‌نویس‌ها» و سه گفتگو با عناوین: «عصر اطلاعات و فرایندهای تحول فرهنگی»، «دروغگوی […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/20-08-17.jpg "معرفی کتاب")
دو کتاب از نشر اختران گل سرخ با هر نام دیگر چند گفتار و گفتگو اومبرتو اکو ترجمه مجتبی ویسی چاپ دوم: ۱۴۰۰ ۱۵۶ص ـ ۳۲هزار تومان اثر حاضر مجموعه‌ای از گفتارها، گفتگوها و مقالات اومبرتو اکو، نظریه‌پرداز و رمان‌نویس ایتالیایی در مورد کتاب، ادبیات و ترجمه است. این کتاب حاوی پنج مقاله با نامهای: «حافظه گیاهی و معدنی: آینده کتاب»، «مؤلف و تأویل‌گران»، «گل سرخ با هر نام دیگر»، «هنر خلق حماسه» و «بازی ادبی پیش‌نویس‌ها» و سه گفتگو با عناوین: «عصر اطلاعات و فرایندهای تحول فرهنگی»، «دروغگوی […]
احمد راسخی لنگرودی
چهارشنبه ۲۴ آذر ۱۴۰۰
![جهان معاصر بی‌قرار است. چندان بی‌ربط نگفته‌ایم اگر گفته باشیم در چنین دنیایی، زندگی‌مان را زندگی نمی‌کنیم. آسودگی خاطر و اطمینان دل در دنیای کنونی، تمنایی محال می‌آید و آن‌چنان که انتظار می‌رود، جلوه‌ای از خود نشان نمی‌دهد. چنین دنیایی شعر سعدی را تداعی میکند که: چنان قحط سالی شد اندر دمشق که یاران فراموش کردند عشق جریان بی‌وقفه فنّاوری، سلطه رو به تزاید فضای مجازی، زوال تدریجی روابط انسان‌ها و ظهور نوع جدیدی از احساس تنهایی، بر حجم این بی‌قراری‌ها بیش از پیش افزوده است. گویی هر چه […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/20-06-38.jpg "فلسفه در زمانه ما")
جهان معاصر بی‌قرار است. چندان بی‌ربط نگفته‌ایم اگر گفته باشیم در چنین دنیایی، زندگی‌مان را زندگی نمی‌کنیم. آسودگی خاطر و اطمینان دل در دنیای کنونی، تمنایی محال می‌آید و آن‌چنان که انتظار می‌رود، جلوه‌ای از خود نشان نمی‌دهد. چنین دنیایی شعر سعدی را تداعی میکند که: چنان قحط سالی شد اندر دمشق که یاران فراموش کردند عشق جریان بی‌وقفه فنّاوری، سلطه رو به تزاید فضای مجازی، زوال تدریجی روابط انسان‌ها و ظهور نوع جدیدی از احساس تنهایی، بر حجم این بی‌قراری‌ها بیش از پیش افزوده است. گویی هر چه […]
گفتگو با دکتر سیدحسین نصر - منوچهر دین‌پرست
سه شنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۰
![«عارفی در غربت غربیه» کتاب جدیدی است که اخیراً انتشارات مؤسسه اطلاعات در دسترس علاقه‌مندان قرار داده است. در این کتاب می‌خوانیم اشتباه بنیادین انسان عصر مدرن این است که مبنای نظام فکری خویش را صرفا واقعیت جهان محسوس قرار داده است. واقعی ندانستن معنویت و پوچ‌گرایی و نسبیت‌گرایی که از ویژگیهای جهان تجددگر است، از نتایج آن اشتباه است. انسان عصر مدرن از دو منبع معرفتی وحی و تعقل بریده و از تجربه معنوی درونی که تحقق عینی مراتب بالاتر وجود را میسر میسازد، محروم است؛ از این […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/19-46-21.jpg "بحران محیط زیست")
«عارفی در غربت غربیه» کتاب جدیدی است که اخیراً انتشارات مؤسسه اطلاعات در دسترس علاقه‌مندان قرار داده است. در این کتاب می‌خوانیم اشتباه بنیادین انسان عصر مدرن این است که مبنای نظام فکری خویش را صرفا واقعیت جهان محسوس قرار داده است. واقعی ندانستن معنویت و پوچ‌گرایی و نسبیت‌گرایی که از ویژگیهای جهان تجددگر است، از نتایج آن اشتباه است. انسان عصر مدرن از دو منبع معرفتی وحی و تعقل بریده و از تجربه معنوی درونی که تحقق عینی مراتب بالاتر وجود را میسر میسازد، محروم است؛ از این […]
بهروز طیرانی - بخش سوم و پایانی
دوشنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۰
![اسامی شهیدان آن روز به شرح زیر است: ۱ـ شیخ سلیم. «این مرد از روستا برخاسته و در نجف درس خوانده و در تبریز از شمار پیشنمازان بود… این مرد در آن چند سال کسی را نیازارد و از کسی پولی نگرفت و شیوه زندگی را دیگر نساخت و هیچ‌گاه کسی را پشت سر نینداخت و جز به نیکی مردم نکوشید. همه پاک زیست و در راه غیرت به دار رفت.» (کسروی، ۳۱۳). ۲ـ میرزا علی‌آقا ثقه‌الاسلام. کسروی با نقل بخش از گفتگوهای ثقه‌الاسلام با بازجویان روس می‌نویسد: «آنچه […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/12/19-24-08.jpg "جنبش ملی ایرانیان")
اسامی شهیدان آن روز به شرح زیر است: ۱ـ شیخ سلیم. «این مرد از روستا برخاسته و در نجف درس خوانده و در تبریز از شمار پیشنمازان بود… این مرد در آن چند سال کسی را نیازارد و از کسی پولی نگرفت و شیوه زندگی را دیگر نساخت و هیچ‌گاه کسی را پشت سر نینداخت و جز به نیکی مردم نکوشید. همه پاک زیست و در راه غیرت به دار رفت.» (کسروی، ۳۱۳). ۲ـ میرزا علی‌آقا ثقه‌الاسلام. کسروی با نقل بخش از گفتگوهای ثقه‌الاسلام با بازجویان روس می‌نویسد: «آنچه […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=30
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
دکتر سیدمرتضی الهی قمشه‌ای
چهارشنبه ۳ آذر ۱۴۰۰
![حافظ در غزلى با مطلع: «بوى خوش تو هر که ز باد صبا شنیدر از یار آشنا سخن آشنا شنید»، سؤالى را مطرح مى‌کند که شارحان را به مانند خود او به عالم تحیـر کشانده است. آن سؤال که ظاهراً براى خود شاعر هم مطرح است، این است: سرّ خدا که عارف سالک به کس نگفت در حیرتم که باده‌فروش از کجا شنید! اگر در این بیت براى حافظ یک سؤال مطرح است، براى ما چندین سؤال مطرح مى‌شود: سؤال اول اینکه سرّ خدا چیست؟ سؤال دوم خود چند […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/11/19-41-48.jpg "سرّ خدا")
حافظ در غزلى با مطلع: «بوى خوش تو هر که ز باد صبا شنیدر از یار آشنا سخن آشنا شنید»، سؤالى را مطرح مى‌کند که شارحان را به مانند خود او به عالم تحیـر کشانده است. آن سؤال که ظاهراً براى خود شاعر هم مطرح است، این است: سرّ خدا که عارف سالک به کس نگفت در حیرتم که باده‌فروش از کجا شنید! اگر در این بیت براى حافظ یک سؤال مطرح است، براى ما چندین سؤال مطرح مى‌شود: سؤال اول اینکه سرّ خدا چیست؟ سؤال دوم خود چند […]
دکتر فربد فدائی ـ روان‌پزشک
سه شنبه ۲ آذر ۱۴۰۰
![تربیت نیروهای متخصص برای اداره و پیشبرد امور کشور و پژوهش در زمینه‌های گوناگون، از کارکردهای دانشگاه‌ها در ایران است که به طور نسبی موفقیت‌آمیز بوده، اگرچه نقاط ضعف هم در این مورد داشته است. با گذر از جامعه ملوک‌الطوایفی به جامعه شهرنشین، به‌تدریج صعود در هرم اجتماعی با داشتن تحصیلات دانشگاهی مرتبط شد و برای عهده‌دار‌شدن برخی مشاغل، مهارت‌‌های عملی علاوه بر درسهای نظری ضرورت تام یافت که از جمله دانشکده‌های پزشکی، دندان‌پزشکی، داروسازی و فنی در این زمینه به برآوردن نیازهای جامعه مشغول بودند. دانشکده حقوق و […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/11/20-11-12.jpg "گریز از دانشگاه")
تربیت نیروهای متخصص برای اداره و پیشبرد امور کشور و پژوهش در زمینه‌های گوناگون، از کارکردهای دانشگاه‌ها در ایران است که به طور نسبی موفقیت‌آمیز بوده، اگرچه نقاط ضعف هم در این مورد داشته است. با گذر از جامعه ملوک‌الطوایفی به جامعه شهرنشین، به‌تدریج صعود در هرم اجتماعی با داشتن تحصیلات دانشگاهی مرتبط شد و برای عهده‌دار‌شدن برخی مشاغل، مهارت‌‌های عملی علاوه بر درسهای نظری ضرورت تام یافت که از جمله دانشکده‌های پزشکی، دندان‌پزشکی، داروسازی و فنی در این زمینه به برآوردن نیازهای جامعه مشغول بودند. دانشکده حقوق و […]
دکتر رضا داوری اردکانی - بخش ششم
سه شنبه ۲ آذر ۱۴۰۰
![کفر و ایمان همیشه در برابر هم بوده‌اند و ایمان می‌خواسته است کفر را از میان بردارد؛ اما چون شرایط و امکان‌های آن فراهم نبوده، راه صبر در پیش می‌گرفته است. با وقوع حادثه‌ای که در نیم قرن اخیر رخ داده و نام «بیداری اسلامی» یافته، مبارزه با کفر، صورت‌های تازه پیدا کرده است. گروه‌هایی هم به این فکر افتاده‌اند که باید به هر نحو و با هر وسیله، بنیاد کفر را برانداخت. این هم یک صورت و وجه مواجهه با غرب متجدد است که با اقتضاهای سیاست در […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/11/20-11-29.jpg "تجدد و مواجهه ما")
کفر و ایمان همیشه در برابر هم بوده‌اند و ایمان می‌خواسته است کفر را از میان بردارد؛ اما چون شرایط و امکان‌های آن فراهم نبوده، راه صبر در پیش می‌گرفته است. با وقوع حادثه‌ای که در نیم قرن اخیر رخ داده و نام «بیداری اسلامی» یافته، مبارزه با کفر، صورت‌های تازه پیدا کرده است. گروه‌هایی هم به این فکر افتاده‌اند که باید به هر نحو و با هر وسیله، بنیاد کفر را برانداخت. این هم یک صورت و وجه مواجهه با غرب متجدد است که با اقتضاهای سیاست در […]
به مناسبت ۳۰ آبان، روز بزرگداشت فارابی و روز جهانی فلسفه
دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی - بخش دوم و پایانی
دوشنبه ۱ آذر ۱۴۰۰
![ارسطو رأی فیثاغوریان در باب موسیقی را نپذیرفت و نظرش بر امثال فارابی و ابن‌سینا تأثیر گذاشت. «ارسطو سعی میکرد با استناد به این دلیل که اگر موسیقی کیهانی وجود داشت، سبب نتایج مصیبت‌آمیزی برای زمین می‌شد، وجود آن را انکار نماید. او به این نکته اشاره کرد که اصوات دارای فرکانس بالا اشیا را متلاشی میکنند و رعد، صخره‌ها را از هم می‌پاشاند؛ لذا اگر موسیقی کرات وجود داشت، زمین منهدم می‌گردید.» (گورمن، ۱۳۶۶: ۲۳۵). شاید فارابی نیز در بخش مفقوده موسیقی کبیر با استناد به چنین استدلالاتی، […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/11/19-14-28.jpg "فارابی و موسیقی افلاک")
ارسطو رأی فیثاغوریان در باب موسیقی را نپذیرفت و نظرش بر امثال فارابی و ابن‌سینا تأثیر گذاشت. «ارسطو سعی میکرد با استناد به این دلیل که اگر موسیقی کیهانی وجود داشت، سبب نتایج مصیبت‌آمیزی برای زمین می‌شد، وجود آن را انکار نماید. او به این نکته اشاره کرد که اصوات دارای فرکانس بالا اشیا را متلاشی میکنند و رعد، صخره‌ها را از هم می‌پاشاند؛ لذا اگر موسیقی کرات وجود داشت، زمین منهدم می‌گردید.» (گورمن، ۱۳۶۶: ۲۳۵). شاید فارابی نیز در بخش مفقوده موسیقی کبیر با استناد به چنین استدلالاتی، […]
دکتر رضا داوری اردکانی - بخش پنجم
دوشنبه ۱ آذر ۱۴۰۰
![آسیا، آفریقا و تجدد مواجهه اقوام آسیا و افریقا هم با غرب همواره سیاسی بوده است؛ یعنی به ماهیت تجدد توجهی نشده و صرفاً به ظاهر و جلوه سیاست‌های داخلی و خارجی کشورهای متجدد توجه شده است. پس موافقت با تجدد، موافقت با سیاست‌های پدیدآمده در تجدد و مخالفت با آن، مخالفت با اعمال سیاست‌های سلطه‌طلبی و دخالت در کار کشورها و ایجاد تفرقه و آشوب میان مردمان به قصد بهره‌برداری است. این مخالفت‌ها و شاید بعضی موافقت‌ها موجه باشد، اما هیچ یک از اینها مواجهه با تجدد و […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/11/19-13-51.jpg "تجدد و مواجهه ما")
آسیا، آفریقا و تجدد مواجهه اقوام آسیا و افریقا هم با غرب همواره سیاسی بوده است؛ یعنی به ماهیت تجدد توجهی نشده و صرفاً به ظاهر و جلوه سیاست‌های داخلی و خارجی کشورهای متجدد توجه شده است. پس موافقت با تجدد، موافقت با سیاست‌های پدیدآمده در تجدد و مخالفت با آن، مخالفت با اعمال سیاست‌های سلطه‌طلبی و دخالت در کار کشورها و ایجاد تفرقه و آشوب میان مردمان به قصد بهره‌برداری است. این مخالفت‌ها و شاید بعضی موافقت‌ها موجه باشد، اما هیچ یک از اینها مواجهه با تجدد و […]
به مناسبت ۳۰ آبان، روز بزرگداشت فارابی و روز جهانی فلسفه
دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی - بخش اول
یکشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۰
![ابن‌خلکان فارابی را بزرگترین فیلسوف مسلمان میداند. آثار این متفکر بی‌نظیر مسلمان از یک سو و پیشگامی‌اش در طرح مباحث فلسفی از دیگر سو و تأثیری که بر فلاسفه بعد از خویش گذاشت، سبب شد وی را مؤسس فلسفه اسلامی بدانند. تنوع آثار او در حوزه‌هایی چون منطق، فلسفه، موسیقی، ریاضیات، پزشکی و نیز اندیشههای سیاسی و جامعه‌شناختی از او شخصیتی چندوجهی ساخته است. کتاب «موسیقی کبیر» او یکی از برجسته‌ترین منابع و مراجع موسیقی در تمدن اسلامی ـ ایرانی محسوب می‌شود. وی در این کتاب، نظریۀ «موسیقی افلاک» […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/11/19-26-59.jpg "فارابی و موسیقی افلاک")
ابن‌خلکان فارابی را بزرگترین فیلسوف مسلمان میداند. آثار این متفکر بی‌نظیر مسلمان از یک سو و پیشگامی‌اش در طرح مباحث فلسفی از دیگر سو و تأثیری که بر فلاسفه بعد از خویش گذاشت، سبب شد وی را مؤسس فلسفه اسلامی بدانند. تنوع آثار او در حوزه‌هایی چون منطق، فلسفه، موسیقی، ریاضیات، پزشکی و نیز اندیشههای سیاسی و جامعه‌شناختی از او شخصیتی چندوجهی ساخته است. کتاب «موسیقی کبیر» او یکی از برجسته‌ترین منابع و مراجع موسیقی در تمدن اسلامی ـ ایرانی محسوب می‌شود. وی در این کتاب، نظریۀ «موسیقی افلاک» […]
دکتر رضا داوری اردکانی - بخش چهارم
یکشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۰
![تجدد با اصل پیشرفت و نیروی گسترش‌یابنده به وجود آمد و نیروی گسترش را در درون خود دانست. گمان میکنند و گمانشان بی‌وجه هم نیست که استعمار و شرق‌شناسی و جلوه روشن علم تکنولوژیک تجدد را به همه جای جهان برده است. در این که همه اینها دخالت داشته‌اند، شک نباید کرد؛ اما نکته بسیار دقیق و ظریف این است که علم تکنولوژیک و شرق‌شناسی و استعمار عاملان و کارگزاران روح تجدد بوده‌اند نه اینکه آنها تجدد را ساخته و استقرار بخشیده و راهش را معیّن کرده باشند. این […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/11/19-26-15.jpg "تجدد و مواجهه ما")
تجدد با اصل پیشرفت و نیروی گسترش‌یابنده به وجود آمد و نیروی گسترش را در درون خود دانست. گمان میکنند و گمانشان بی‌وجه هم نیست که استعمار و شرق‌شناسی و جلوه روشن علم تکنولوژیک تجدد را به همه جای جهان برده است. در این که همه اینها دخالت داشته‌اند، شک نباید کرد؛ اما نکته بسیار دقیق و ظریف این است که علم تکنولوژیک و شرق‌شناسی و استعمار عاملان و کارگزاران روح تجدد بوده‌اند نه اینکه آنها تجدد را ساخته و استقرار بخشیده و راهش را معیّن کرده باشند. این […]
دکتر رضا داوری اردکانی - بخش سوم
چهارشنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۰
![اگر خرد کارساز و دنیادار تجدد جایی در خودآگاهی اروپای غربی پیدا کرد، مردم دیگر نقاط جهان در زمانی که با آثار مادی و رسمی تجدد آشنا شدند، آگاهی‌شان از تجدد همان بود که می‌دیدند و می‌شنیدند و می‌خواندند و هنوز کم و بیش با خرد تاریخی آسیب‌دیده خود به سر می‌بردند؛ یعنی تجدد برایشان مجموعه‌ای از اطلاعات بود و در خودآگاهی‌شان جایی پیدا نکرده بود، بلکه به‌تدریج به صورت‌های مختلف و شاید گاهی آشفته و پریشان در ناخودآگاهی‌شان خانه میکرد. در اقوام غیر غربی مردمی هستند که اگر […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/11/19-20-56.jpg "تجدد و مواجهه ما")
اگر خرد کارساز و دنیادار تجدد جایی در خودآگاهی اروپای غربی پیدا کرد، مردم دیگر نقاط جهان در زمانی که با آثار مادی و رسمی تجدد آشنا شدند، آگاهی‌شان از تجدد همان بود که می‌دیدند و می‌شنیدند و می‌خواندند و هنوز کم و بیش با خرد تاریخی آسیب‌دیده خود به سر می‌بردند؛ یعنی تجدد برایشان مجموعه‌ای از اطلاعات بود و در خودآگاهی‌شان جایی پیدا نکرده بود، بلکه به‌تدریج به صورت‌های مختلف و شاید گاهی آشفته و پریشان در ناخودآگاهی‌شان خانه میکرد. در اقوام غیر غربی مردمی هستند که اگر […]
دکترمحمدعلی اسلامی ندوشن
چهارشنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۰
![آشنایی من با شعرهای فرخی به زمانی سر می‌زند که در سال دوم دبیرستان بودم. بعد از شهریور ۲۰، مطبوعات آزادتر شده بودند و از جمله کتاب‌هایی که چاپ شدند، دیوان فرخی یزدی بود و ما که در آن زمان تشنه این حرفها بودیم، با اشتیاق آن را خریدیم و خواندیم. زندگی فرخی مقارن است به یک دوران پرمعنای تاریخ ایران، یعنی زمانی که مشروطه در گیرودار آمدن است؛ استعدادهای تازه‌ای برای نوشتن سر بر آورده‌اند و درواقع یک جشن روحی برای مردم حاصل شده، بدان امید که دوران […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/11/19-21-16.jpg "فرخی یزدی")
آشنایی من با شعرهای فرخی به زمانی سر می‌زند که در سال دوم دبیرستان بودم. بعد از شهریور ۲۰، مطبوعات آزادتر شده بودند و از جمله کتاب‌هایی که چاپ شدند، دیوان فرخی یزدی بود و ما که در آن زمان تشنه این حرفها بودیم، با اشتیاق آن را خریدیم و خواندیم. زندگی فرخی مقارن است به یک دوران پرمعنای تاریخ ایران، یعنی زمانی که مشروطه در گیرودار آمدن است؛ استعدادهای تازه‌ای برای نوشتن سر بر آورده‌اند و درواقع یک جشن روحی برای مردم حاصل شده، بدان امید که دوران […]
آیت‌الله سیدمصطفی محقق داماد
سه شنبه ۲۵ آبان ۱۴۰۰
![آنچه در پی می‌آید، سحنرانی استاد محقق داماد در مدرسه عالی شهیدمطهری است که به مناسبت روز جهانی فلسفه (۱۹ آبان ۱۴۰۰) ایراد شده است. درآمد ۱ـ مقدمتاً باید تأکید کنم که کلمه فلسفه در عنوان این وبینار را اگر هم نظر برگزارکنندگان معنی عام آن بوده، من به «فلسفه اسلامی» تفسیر می‌کنم و در باره آینده فلسفه اسلامی در ایران سخن می‌گویم. برای اظهار نظر در باره آینده فلسفه در ایران، به نظر می‌رسد که باید نظر به گذشته بیفکنیم و از رخدادها و وقایعی که برای فلسفه، […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/11/19-13-40.jpg "آینده فلسفه درایران")
آنچه در پی می‌آید، سحنرانی استاد محقق داماد در مدرسه عالی شهیدمطهری است که به مناسبت روز جهانی فلسفه (۱۹ آبان ۱۴۰۰) ایراد شده است. درآمد ۱ـ مقدمتاً باید تأکید کنم که کلمه فلسفه در عنوان این وبینار را اگر هم نظر برگزارکنندگان معنی عام آن بوده، من به «فلسفه اسلامی» تفسیر می‌کنم و در باره آینده فلسفه اسلامی در ایران سخن می‌گویم. برای اظهار نظر در باره آینده فلسفه در ایران، به نظر می‌رسد که باید نظر به گذشته بیفکنیم و از رخدادها و وقایعی که برای فلسفه، […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=29
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
استاد محمدرضا حکیمى
دوشنبه ۱۸ مرداد ۱۴۰۰
![به مناسبت قرارگرفتن در آستانه حلول محرم، ماه خون و جهاد، و به شکرانه بازگشت سلامت استاد حکیمی، نوشتار زیر با تلخیص بسیار از کتاب «قیام جاودانه» تقدیم می‌شود: مشکل اصلى انسان در این جهان، مشکل ظلمت است که از ظلم سرچشمه مى‌گیرد: ظلم به خود و ظلم به غیر. انسان‌ها اغلب در ظلمات طبیعت و افکار و عقاید نادرست و عادت و غرایز و آداب و عرفهاى نامستند به تعالیم الهى غرقند. اگر عمر انسان همین گونه سپرى گردد و از جهان درگذرد، تا جاودان در همین ظلمت […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/08/20-48-20.jpg "محرم، رمز وحدت اسلامی")
به مناسبت قرارگرفتن در آستانه حلول محرم، ماه خون و جهاد، و به شکرانه بازگشت سلامت استاد حکیمی، نوشتار زیر با تلخیص بسیار از کتاب «قیام جاودانه» تقدیم می‌شود: مشکل اصلى انسان در این جهان، مشکل ظلمت است که از ظلم سرچشمه مى‌گیرد: ظلم به خود و ظلم به غیر. انسان‌ها اغلب در ظلمات طبیعت و افکار و عقاید نادرست و عادت و غرایز و آداب و عرفهاى نامستند به تعالیم الهى غرقند. اگر عمر انسان همین گونه سپرى گردد و از جهان درگذرد، تا جاودان در همین ظلمت […]
حقیقت صور خیالیه به روایت قطب‌الدین شیرازی
دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن مفاخر فرهنگی - بخش اول
دوشنبه ۱۸ مرداد ۱۴۰۰
![محمد بن مسعود کازرونی مشهور به قطب‌الدین شیرازی، شاگرد و همراه خواجه نصیرالدین طوسی و از مفسران بزرگ حکمت اشراقی و مؤلف برجسته فلسفه مشایی و نامدار در حوزه موسیقی و متبحر در طب سینوی است. این حکیم نامدار که آخرین حلقه از حلقات «فلاسفه جامع» محسوب می‌شود و از این رو در فلسفه، حکمت، کلام، هیئت، موسیقی، طب، ریاضیات، هندسه و علوم طبیعی استاد است و متفنن (یعنی دارای فن و مهارت در علوم به تعبیر ابوالفدا صاحب تقویم‌البلدان) شرحی کامل بر «حکمه‌الاشراق» سهروردی دارد که در نوع […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/08/20-48-02.jpg "حقیقت صور خیالیه به روایت قطب‌الدین شیرازی")
محمد بن مسعود کازرونی مشهور به قطب‌الدین شیرازی، شاگرد و همراه خواجه نصیرالدین طوسی و از مفسران بزرگ حکمت اشراقی و مؤلف برجسته فلسفه مشایی و نامدار در حوزه موسیقی و متبحر در طب سینوی است. این حکیم نامدار که آخرین حلقه از حلقات «فلاسفه جامع» محسوب می‌شود و از این رو در فلسفه، حکمت، کلام، هیئت، موسیقی، طب، ریاضیات، هندسه و علوم طبیعی استاد است و متفنن (یعنی دارای فن و مهارت در علوم به تعبیر ابوالفدا صاحب تقویم‌البلدان) شرحی کامل بر «حکمه‌الاشراق» سهروردی دارد که در نوع […]
یکشنبه ۱۷ مرداد ۱۴۰۰
در مطلب «غرب کشور، دروازه ورود مشروطیت» که چهارشنبه ۱۳مرداد به چاپ رسید، جمله «دو هفته پس از ترور علی‌اصغرخان اتابک» زاید است و بدین وسیله اصلاح می‌شود. نسخه مناسب چاپ
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش پنجم
یکشنبه ۱۷ مرداد ۱۴۰۰
فرانسویان دریافتند امریکایی‌ها هنوز نسبت به پیروی از کدمن تصمیم نگرفته‌اند. در ۱۶ اوت از بانکدار برجسته هوراس فینالی برای ناهار دعوت به عمل آوردند. والتر تیگل که آن موقع در پاریس به سر می‌برد، وابستگی عمده‌ای به شرکت توسعه خاور نزدیک داشت و از همکاری با آن شرکت در نه سال قبل، به عنوان راهی برای به دست آوردن پست وزارت خارجه استفاده کرده بود. بانک آقای فینالی ـ پاریباس ـ با سوبسید‌های فرانسه در چند سال گذشته، حمایت‌های مالی و سیاسی از استاندارد نیوجرسی به عمل آورده بود؛ […]
گفتگو با دکتر محمدهادی زاهدی وفا
یکشنبه ۱۷ مرداد ۱۴۰۰
![تا وقتی که تنظیم روابط اقتصادی بر اساس عدالت انجام نشود، ظلم ایجاد می‌شود و هر جا ظلم به وجود بیاید، فساد، تبعیض و فقر، فراگیر می‌شود. این جمله و موضوع تعیین الگو و موازین پیشرفت، چکیده سخن عضو شورای عالی و رئیس اندیشکده اقتصاد مرکز الگوی اسلامی ایرانی است که در گفتگوی تفصیلی با دفتر ارتباطات مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت به تشریح عملکرد یک دهه گذشته در بررسی مفاد سند الگو پرداخته است. علت انتخاب نام «اسلامی ـ ایرانی» برای سند الگو چیست در حالی که رهبر […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/08/20-44-02.jpg "الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت")
تا وقتی که تنظیم روابط اقتصادی بر اساس عدالت انجام نشود، ظلم ایجاد می‌شود و هر جا ظلم به وجود بیاید، فساد، تبعیض و فقر، فراگیر می‌شود. این جمله و موضوع تعیین الگو و موازین پیشرفت، چکیده سخن عضو شورای عالی و رئیس اندیشکده اقتصاد مرکز الگوی اسلامی ایرانی است که در گفتگوی تفصیلی با دفتر ارتباطات مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت به تشریح عملکرد یک دهه گذشته در بررسی مفاد سند الگو پرداخته است. علت انتخاب نام «اسلامی ـ ایرانی» برای سند الگو چیست در حالی که رهبر […]
دکتر محمدعلی سلطانی
چهارشنبه ۱۳ مرداد ۱۴۰۰
![غرب ایران از ارس تا اروندرود به سبب همجواری با امپراتوری عثمانی که وارث تمدن روم شرقی بود و نیز همسایگی با یونان و اروپا و رسوبات آرا و اندیشه همه‌جانبه در آن سرزمین، از آغاز قرون جدید مسیر ورود تجدد و کانال زمینه‌ساز ایجاد تحولات فکری، هنری، ادبی، اجتماعی، سیاسی برای سراسر ایران بوده است و در غرب ایران که وارث تمدن ایران باستان و دوران اسلامی است، شهرهای تبریز، ارومیه، کرمانشاه، سنندج، همدان و بنادر جنوب غرب خوزستان در معرض این دریافت‌های فکری بوده‌اند و به گونه‌ای […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/08/20-38-47.jpg "غرب کشور دروازه ورود مشروطیت")
غرب ایران از ارس تا اروندرود به سبب همجواری با امپراتوری عثمانی که وارث تمدن روم شرقی بود و نیز همسایگی با یونان و اروپا و رسوبات آرا و اندیشه همه‌جانبه در آن سرزمین، از آغاز قرون جدید مسیر ورود تجدد و کانال زمینه‌ساز ایجاد تحولات فکری، هنری، ادبی، اجتماعی، سیاسی برای سراسر ایران بوده است و در غرب ایران که وارث تمدن ایران باستان و دوران اسلامی است، شهرهای تبریز، ارومیه، کرمانشاه، سنندج، همدان و بنادر جنوب غرب خوزستان در معرض این دریافت‌های فکری بوده‌اند و به گونه‌ای […]
تحولات افغانستان و موقعیت طالبان
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش سوم و پایانی
چهارشنبه ۱۳ مرداد ۱۴۰۰
![بازیگران متعددی در افغانستان حضور فعال دارند و لذا تحولات کنونی برآیندی است از مجموعه تحولات داخلی و دخالت‌ها و نقش‌آفرینی‌های خارجی. اینکه نیروهای امریکایی و ناتویی آنجا را ترک کردند، بخشی از واقعیت است. اولا آنها ابزارها و افراد و گروه‌های خود را دارند و از طریق آنها و مخصوصا از طریق رسانه‌های گروهی اعمال نفوذ میکنند و ثانیا کشورهای ریز و درشتی هستند که در هماهنگی با آنها و یا حتی در رقابت و مقابله با آنان نقش‌آفرینی میکنند و در این میان چین اهمیت فراوانی دارد. […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/08/20-38-22.jpg "تحولات افغانستان و موقعیت طالبان")
بازیگران متعددی در افغانستان حضور فعال دارند و لذا تحولات کنونی برآیندی است از مجموعه تحولات داخلی و دخالت‌ها و نقش‌آفرینی‌های خارجی. اینکه نیروهای امریکایی و ناتویی آنجا را ترک کردند، بخشی از واقعیت است. اولا آنها ابزارها و افراد و گروه‌های خود را دارند و از طریق آنها و مخصوصا از طریق رسانه‌های گروهی اعمال نفوذ میکنند و ثانیا کشورهای ریز و درشتی هستند که در هماهنگی با آنها و یا حتی در رقابت و مقابله با آنان نقش‌آفرینی میکنند و در این میان چین اهمیت فراوانی دارد. […]
تحولات افغانستان و موقعیت طالبان
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش دوم
سه شنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۰
![افغانستان در صحنه برون‌مرزی تا قبل از کودتای کمونیستی و دخالت نظامی شوروی، افغانستان واجد اهمیت خاصی در صحنه منطقه‌ای و بین‌المللی نبود؛ کشوری بی‌ساحل و بدون منابع طبیعی سرشار. البته منابع طبیعی این کشور کم نیست؛ اما با توجه به فنّاوری‌های استخراجی و راههای مواصلاتی تا قبل از دهه ۸۰، بهره‌برداری از آنها چندان مقرون به صرفه نبود. البته این هم بود که انگلیسی‌ها دو بار از آنها شکست سختی خورده بودند و لذا کمتر کشوری مایل بود که روابط خود را با آن گسترش دهد و حتی […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/08/20-33-02.jpg "تحولات افغانستان و موقعیت طالبان")
افغانستان در صحنه برون‌مرزی تا قبل از کودتای کمونیستی و دخالت نظامی شوروی، افغانستان واجد اهمیت خاصی در صحنه منطقه‌ای و بین‌المللی نبود؛ کشوری بی‌ساحل و بدون منابع طبیعی سرشار. البته منابع طبیعی این کشور کم نیست؛ اما با توجه به فنّاوری‌های استخراجی و راههای مواصلاتی تا قبل از دهه ۸۰، بهره‌برداری از آنها چندان مقرون به صرفه نبود. البته این هم بود که انگلیسی‌ها دو بار از آنها شکست سختی خورده بودند و لذا کمتر کشوری مایل بود که روابط خود را با آن گسترش دهد و حتی […]
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش چهارم
دوشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۰
امکان تشکیل اتحاد بین فرانسه و امریکا موجب نگرانی عمیق دفتر خارجه انگلیس شد. در فوریه ۱۹۲۹، عالی‌ترین مقام رسمی دولت، دفتر مستعمرات را از ادامه مناقشات جدی با فرانسه که احتمال عدم تأمین مسیر حیفا را ایجاد کند، برحذر داشت. طی چند ماه بعد، به نظر رسید بریتانیایی‌ها جنگ را باخته‌اند. با توجه به درپیش بودن انتخابات عمومی، دولت محافظه‌کار برای خرج کردن از بودجه عمومی برای ساخت خط‌آهن مسیر حیفا، حتی به قیمت‌های ارزان‌تر از قبل هم اکراه داشت. اما فرانسویان چنین محدودیتی نداشتند. در ماه فوریه ۱۹۲۹، […]
تحولات افغانستان و موقعیت طالبان
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش اول
دوشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۰
![با پیشروی طالبان در افغانستان و توجه رسانه‌ها و افکار عمومی بدین موضوع، پرداختن به ریشه‌ها و شکل‌گیری و تحولات این کشور و این گروه لازم می‌نمود. دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کاشان، در تاریخ ۲۹ر۴ر۱۴۰۰ جلسه‌ای وبیناری با موضوع «تحولات اخیر افغانستان و پیشروی طالبان»، برگزار کرد. نوشتار زیر متن سخنرانی استاد مسجدجامعی در این جلسه است: مسئله طالبان که هم‌اکنون مورد دغدغه خاطر افراد فراوانی قرار گرفته، در صورتی به‌خوبی روشن می‌شود که مسئله افغانستان و ویژگی‌ها و تحولاتش روشن شود. برآمدن […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/08/21-14-42.jpg "تحولات افغانستان و موقعیت طالبان")
با پیشروی طالبان در افغانستان و توجه رسانه‌ها و افکار عمومی بدین موضوع، پرداختن به ریشه‌ها و شکل‌گیری و تحولات این کشور و این گروه لازم می‌نمود. دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کاشان، در تاریخ ۲۹ر۴ر۱۴۰۰ جلسه‌ای وبیناری با موضوع «تحولات اخیر افغانستان و پیشروی طالبان»، برگزار کرد. نوشتار زیر متن سخنرانی استاد مسجدجامعی در این جلسه است: مسئله طالبان که هم‌اکنون مورد دغدغه خاطر افراد فراوانی قرار گرفته، در صورتی به‌خوبی روشن می‌شود که مسئله افغانستان و ویژگی‌ها و تحولاتش روشن شود. برآمدن […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=30
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش چهارم
دوشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۰
امکان تشکیل اتحاد بین فرانسه و امریکا موجب نگرانی عمیق دفتر خارجه انگلیس شد. در فوریه ۱۹۲۹، عالی‌ترین مقام رسمی دولت، دفتر مستعمرات را از ادامه مناقشات جدی با فرانسه که احتمال عدم تأمین مسیر حیفا را ایجاد کند، برحذر داشت. طی چند ماه بعد، به نظر رسید بریتانیایی‌ها جنگ را باخته‌اند. با توجه به درپیش بودن انتخابات عمومی، دولت محافظه‌کار برای خرج کردن از بودجه عمومی برای ساخت خط‌آهن مسیر حیفا، حتی به قیمت‌های ارزان‌تر از قبل هم اکراه داشت. اما فرانسویان چنین محدودیتی نداشتند. در ماه فوریه ۱۹۲۹، […]
تحولات افغانستان و موقعیت طالبان
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش اول
دوشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۰
با پیشروی طالبان در افغانستان و توجه رسانه‌ها و افکار عمومی بدین موضوع، پرداختن به ریشه‌ها و شکل‌گیری و تحولات این کشور و این گروه لازم می‌نمود. دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کاشان، در تاریخ ۲۹ر۴ر۱۴۰۰ جلسه‌ای وبیناری با موضوع «تحولات اخیر افغانستان و پیشروی طالبان»، برگزار کرد. نوشتار زیر متن سخنرانی استاد مسجدجامعی در این جلسه است: مسئله طالبان که هم‌اکنون مورد دغدغه خاطر افراد فراوانی قرار گرفته، در صورتی به‌خوبی روشن می‌شود که مسئله افغانستان و ویژگی‌ها و تحولاتش روشن شود. برآمدن […]
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش سوم
یکشنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۰
در مارس ۱۹۲۸، کدمن اعلام داشت که: «ساخت خط لوله هنوز زود است!» اگرچه او می‌خواست اجرای مسیر خط لوله هجده ماه به تعویق بیفتد، اما زمانی که فوران نفت در مقادیر فوق‌العاده زیاد رخ داد، دیگر انجام آن غیرقابل اجتناب شد. این امر بیش از همه به نفع فرانسوی‌ها بود. از چهار ترمینالی که امکان حمل وجود داشت، سه بندر بیروت، تریپولی و اسکندرون تحت کنترل فرانسویان بود. همگی آنها هم به مناطق نفت‌خیز شمال عراق نزدیکتر بودند و هم گزینه‌های ارزان‌تری نسبت به بندر حیفای تحت کنترل بریتانیا […]
رضا یعقوبی
یکشنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۰
واژه حکمت ده بار در دیوان حافظ آمده است.یک بار آنجا که می‌گوید کسی با حکمت به معمای جهان پی نمی‌برد: حدیث از مطرب و می گو و راز از دهر کمتر جور که کس نگشود و نگشاید به حکمت این معما را یک بار هم می‌خواهد به آب چشمه حکمت نقش جهالت از دل خود بشوید: حافظ از چشمه حکمت به کف آور جامیر بو که از لوح دلت نقش جهالت برود یک بار وقتی که افلاطون خم‌نشین را صاحب سرّ حکمت میداند: جز فلاطون خم‌نشین شرابر سرّ حکمت […]
ماجرای غدیر به روایت ابن عساکر دمشقی، محدث اهل سنت
چهارشنبه ۶ مرداد ۱۴۰۰
جمع کثیرى از اصحاب همچون ابوذر، جابربن عبدالله انصارى، ابوسعید خُدرى، زید بن ثابت، زید بن ارقم، حذیفه بن اسید، سعد بن ابى‌وقاص، ام‌سلمه، ام‌هانى، ابوهریره و انبوهى از محدثان، مورخان و مفسران بلندآوازه اهل سنت، مانند احمدبن حنبل، مسلم نیشابورى، ابن ماجه، ابوداوود سجستانى، ترمذى، نسائى، طبرانى، بلاذرى، ابنعساکر، فخر رازى، سیوطى، ابن حجر عسقلانى، ابن حجر مکى، حلبى و… حدیثى را به صورت‌هاى گوناگون و با بیش و کمهایى روایت کرده‌اند که از دیرباز به «حدیث ثقلین» معروف بوده است. با کنار هم گذاشتن این روایات به دست […]
از ابزارانگاری تا فیزیک بنیادی
دکتر مهدی گلشنی ـ استاد ممتاز دانشگاه صنعتی شریف - بخش دوم و پایانی
چهارشنبه ۶ مرداد ۱۴۰۰
![فیزیک بنیادی و احیای آن در دهه‌های اخیر فیزیک عصر ما در پی آن است که نظریه‌هایی بسازد که پدیده‌ها را توصیف و حوادث را پیش‌بینی کند، و فیزیکدانان عمدتاً کاری به این ندارند که جهان فی‌الواقع از چه ساخته شده است و چگونه کار میکند؛ اما بنیانگذاران فیزیک جدید، از نیوتون گرفته تا اینشتین درگیر این بودند که ساختار عالم را بفهمند و منشأ قوانین فیزیکی و نیروها را بشناسند، رابطة زمان و مکان و مادّه را درک کنند و به رابطه فیزیک و واقعیت پاسخ دهند. این […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/20-51-33.jpg "از ابزارانگاری تا فیزیک بنیادی")
فیزیک بنیادی و احیای آن در دهه‌های اخیر فیزیک عصر ما در پی آن است که نظریه‌هایی بسازد که پدیده‌ها را توصیف و حوادث را پیش‌بینی کند، و فیزیکدانان عمدتاً کاری به این ندارند که جهان فی‌الواقع از چه ساخته شده است و چگونه کار میکند؛ اما بنیانگذاران فیزیک جدید، از نیوتون گرفته تا اینشتین درگیر این بودند که ساختار عالم را بفهمند و منشأ قوانین فیزیکی و نیروها را بشناسند، رابطة زمان و مکان و مادّه را درک کنند و به رابطه فیزیک و واقعیت پاسخ دهند. این […]
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش دوم
سه شنبه ۵ مرداد ۱۴۰۰
پس از گذشت اندک زمانی، امریکایی‌ها، بزرگترین شرکت‌های تولیدکننده نفت هم روی این کار دست گذاشتند. آنان معتقد بودند از بهای سهامشان کاسته خواهد شد و از آن می‌ترسیدند که نفت عراق موجب تهدید موقعیت برترشان در بازار شود. سفیر امریکا در لندن به بریتانیایی‌ها یادآوری کرد که دولت متبوعش خواهان پایبندی بریتانیا به الزاماتی است که بر آن اساس باید «اداره و اجرای امور به ترتیبی باشد که برخورد مساوی و عادلانه برای بازرگانی تمام ملل فراهم شود.» امریکایی‌ها آشکارا اعتبار مجوز اعطایی وزیر اعظم سلطان عثمانی را زیر […]
از ابزارانگاری تا فیزیک بنیادی
دکتر مهدی گلشنی ـ استاد ممتاز دانشگاه صنعتی شریف - بخش اول
سه شنبه ۵ مرداد ۱۴۰۰
![«ابزارانگاری» رویکردی در علم است که هدف علم را فهم واقعیت خود طبیعت نمی‌داند، بلکه هدف علم را پیش‌بینی نتایج مشاهدات میداند. ابزارانگاران نظریه‌های علمی را نمایش واقعی آنچه در طبیعت می‌گذرد نمی‌دانند، در حالی که برای بسیاری از دانشمندان برجسته در قدیم و جدید، هدف علم دستیابی به قوانین حاکم بر طبیعت است. نگرش ابزارنگارانه یک دیدگاه فلسفه قدیمی است. کلیسا برای مدتی طولانی این بینش را در مقابل علم جدید به کار می‌برد. استدلال کاردینال بلارمینو در مقابل گالیله این بود که: «شما ممکن است ابزارها و […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/19-56-11.jpg "از ابزارانگاری تا فیزیک بنیادی")
«ابزارانگاری» رویکردی در علم است که هدف علم را فهم واقعیت خود طبیعت نمی‌داند، بلکه هدف علم را پیش‌بینی نتایج مشاهدات میداند. ابزارانگاران نظریه‌های علمی را نمایش واقعی آنچه در طبیعت می‌گذرد نمی‌دانند، در حالی که برای بسیاری از دانشمندان برجسته در قدیم و جدید، هدف علم دستیابی به قوانین حاکم بر طبیعت است. نگرش ابزارنگارانه یک دیدگاه فلسفه قدیمی است. کلیسا برای مدتی طولانی این بینش را در مقابل علم جدید به کار می‌برد. استدلال کاردینال بلارمینو در مقابل گالیله این بود که: «شما ممکن است ابزارها و […]
به مناسبت ولادت باسعادت حضرت امام هادی(ع)
دوشنبه ۴ مرداد ۱۴۰۰
امام علی بن محمد هادی(ع)، مشهور به «نقی» در قریه‌ای حوالی مدینه منوره در نیمه ذی‌حجه یا رجب سال ۲۱۲ق و به روایتی ۲۱۴ق متولد شد و ۲۶ جمادی‌الاخر ۲۵۴ق به شهادت رسید. آن حضرت به جهت سکونت طولانی در سامرا، به «عسکری» معروف شد؛ زیرا سامرا شهری نظامی بود و آن حضرت و فرزند ارجمندش امام یازدهم در آنجا سکونت داشتند. از حضرت امام هادی(ع) سخنان کوتاهی نقل شده که از آن جمله است: ۱ـ ما خاندانی هستیم که بر دوستان خود دلسوزیم، و از [دیدن] احسان و فضل […]
نظام سلطة فرهنگی و ایدئولوژیکی آمریکا
دکتر ایگناسیو رامونه - ترجمه گلبرگ برزین
دوشنبه ۴ مرداد ۱۴۰۰
![مستعمره و استعمارگر هر دو می‌دانند که سلطه در اساس تنها به زورمندی و قدرت نهایی ختم نمی‌شود. پس از فتح و کشورگشایی، دوران تسلط بر روح و روان مردم فرا می‌رسد. تسلط چنان است که قربانی از آن خبر ندارد و بدین‌سان در درازمدت سلاح همه امپراتوری‌هایی که قصد ماندگاری دارند، رام کردن روح و روان انسان‌هاست. آمریکا در گذشته نسل‌کش (نسبت به سرخ‌پوستان)، برده‌دار (نسبت به سیاهان)، توسعه‌طلب (نسبت به مکزیکی‌ها) و استعمارگر (نسبت به پورتوریکویی‌ها) بود و بدون شک خسته از خشونت بی‌پایان خود، از این […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/19-58-43.jpg "نظام سلطة فرهنگی و ایدئولوژیکی آمریکا")
مستعمره و استعمارگر هر دو می‌دانند که سلطه در اساس تنها به زورمندی و قدرت نهایی ختم نمی‌شود. پس از فتح و کشورگشایی، دوران تسلط بر روح و روان مردم فرا می‌رسد. تسلط چنان است که قربانی از آن خبر ندارد و بدین‌سان در درازمدت سلاح همه امپراتوری‌هایی که قصد ماندگاری دارند، رام کردن روح و روان انسان‌هاست. آمریکا در گذشته نسل‌کش (نسبت به سرخ‌پوستان)، برده‌دار (نسبت به سیاهان)، توسعه‌طلب (نسبت به مکزیکی‌ها) و استعمارگر (نسبت به پورتوریکویی‌ها) بود و بدون شک خسته از خشونت بی‌پایان خود، از این […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=29
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش دوم
یکشنبه ۱۳ تیر ۱۴۰۰
![عثمانی‌ها به شهرت دهشتناک دروزی‌ها با احترام نگاه می‌کردند و آنها را از پرداخت مالیات و انجام خدمت سربازی معاف کرده بودند، فرانسویان هم در نهایت مجبور به ادامه همان سیاست شدند. با فوت سلیم اطرش در سپتامبر ۱۹۲۳، فرانسه مصمم شد جبل را تحت کنترل شدیدتر قرار دهد. می‌دانستند دروزی‌ها روابط تنگاتنگی با بریتانیا دارند؛ لذا هنگامی که خانواده اطرش با جانشینی فردی دیگر به جای سلیم موافقت نکرد، فرانسوی‌ها افسر جوان خشنی به نام گابریل کاربیله را به عنوان فرماندار منطقه منصوب کردند. گابریل که «روبسپیر بدون […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/20-50-44.jpg "دروزی‌ها")
عثمانی‌ها به شهرت دهشتناک دروزی‌ها با احترام نگاه می‌کردند و آنها را از پرداخت مالیات و انجام خدمت سربازی معاف کرده بودند، فرانسویان هم در نهایت مجبور به ادامه همان سیاست شدند. با فوت سلیم اطرش در سپتامبر ۱۹۲۳، فرانسه مصمم شد جبل را تحت کنترل شدیدتر قرار دهد. می‌دانستند دروزی‌ها روابط تنگاتنگی با بریتانیا دارند؛ لذا هنگامی که خانواده اطرش با جانشینی فردی دیگر به جای سلیم موافقت نکرد، فرانسوی‌ها افسر جوان خشنی به نام گابریل کاربیله را به عنوان فرماندار منطقه منصوب کردند. گابریل که «روبسپیر بدون […]
احمد راسخی لنگرودی
یکشنبه ۱۳ تیر ۱۴۰۰
![چندی است فلسفه در ایران بیش از دهه‌های گذشته چهره خود را در کتاب‌های ترجمه نشان میدهد؛ ترجمه پشت ترجمه. چندان که قفسه‌های فلسفه در کتابفروشی‌ها و فروشگاه‌های کتاب پر است از کتاب‌های ترجمه، و همین‌هاست که قفسه‌های فلسفه را کمی رونق بخشیده است؛ مشحون از کتاب‌های متنوع؛ با عناوینی جذاب که هر یکی کافی است مشتریانی را با یک نگاه به جانب خود بکشاند. مثل بسته‌بندی‌های جذاب و خیره‌کننده محصولات خارجی و آدم هوس میکند چندتایی از آنها را در سبد خرید روزانه‌اش قرار دهد! این روزها آن […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/20-50-25.jpg "قفسه‌های فلسفه!")
چندی است فلسفه در ایران بیش از دهه‌های گذشته چهره خود را در کتاب‌های ترجمه نشان میدهد؛ ترجمه پشت ترجمه. چندان که قفسه‌های فلسفه در کتابفروشی‌ها و فروشگاه‌های کتاب پر است از کتاب‌های ترجمه، و همین‌هاست که قفسه‌های فلسفه را کمی رونق بخشیده است؛ مشحون از کتاب‌های متنوع؛ با عناوینی جذاب که هر یکی کافی است مشتریانی را با یک نگاه به جانب خود بکشاند. مثل بسته‌بندی‌های جذاب و خیره‌کننده محصولات خارجی و آدم هوس میکند چندتایی از آنها را در سبد خرید روزانه‌اش قرار دهد! این روزها آن […]
علی اکبر جعفری ندوشن
یکشنبه ۱۳ تیر ۱۴۰۰
![دکتر اسلامی ندوشن باغ ده‌هزارمتری خود را در صدرآباد ندوشن به مؤسسه مردم‌نهاد فرهنگی و اجتماعی «اندیشه روشن» اهدا کرد تا مصروف فعالیت‌های فرهنگی گردد. نیکمرد فرهنگ‌گستری که همه عمر پربرکتش با قلم توانای خود فرهنگ و ادب این سرزمین را سقایت کرده و آوازه دانش و قلمش مرزهای ایران فرهنگی را درنوردیده است، اکنون که به حکم طبیعت و ناتوانی جسمی، بازنشستگی قلمی خود را می‌گذراند، همچنان در اندیشه خیرخواهی فرهنگی این دیار است و از این روی، با هدیه باغ باطراوت و پرخاطره‌ای که برگهای رنگین و […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/20-50-10.jpg "باغ فرهنگ و هنر اسلامی ندوشن")
دکتر اسلامی ندوشن باغ ده‌هزارمتری خود را در صدرآباد ندوشن به مؤسسه مردم‌نهاد فرهنگی و اجتماعی «اندیشه روشن» اهدا کرد تا مصروف فعالیت‌های فرهنگی گردد. نیکمرد فرهنگ‌گستری که همه عمر پربرکتش با قلم توانای خود فرهنگ و ادب این سرزمین را سقایت کرده و آوازه دانش و قلمش مرزهای ایران فرهنگی را درنوردیده است، اکنون که به حکم طبیعت و ناتوانی جسمی، بازنشستگی قلمی خود را می‌گذراند، همچنان در اندیشه خیرخواهی فرهنگی این دیار است و از این روی، با هدیه باغ باطراوت و پرخاطره‌ای که برگهای رنگین و […]
دکتر ناصر مهدوی
چهارشنبه ۹ تیر ۱۴۰۰
![ابن‌سینا با نبوغی حیرت‌انگیز و شرحی عمیق بر اندیشههای ارسطو، نقش بی‌بدیلی در مفهوم معرفت دارد. سابقه مفهوم معرفت بسیار طولانی است. دانش کلام اسلامی از قرن دوم شکل می‌گیرد و ما در قرن چهارم شاهد حضور شخصیتهای بزرگ و تأثیرگذاری مثل کندی، فارابی و… هستیم تا ابن‌سینا، شاهکار تمام این شخصیت‌ها به میدان بیاید. دانش کلام همواره در ذهن متفکران ما بود. از دوران افلاطون مطرح می‌شد که معرفت چیست، چه ماهیتی دارد و چه وضعیتی در ما به‌وجود می‌آورد؟ دانش کلام در دوران ارسطو اوج گرفت و […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/21-09-42.jpg "معرفت؛ ابن‌سینا و مولانا")
ابن‌سینا با نبوغی حیرت‌انگیز و شرحی عمیق بر اندیشههای ارسطو، نقش بی‌بدیلی در مفهوم معرفت دارد. سابقه مفهوم معرفت بسیار طولانی است. دانش کلام اسلامی از قرن دوم شکل می‌گیرد و ما در قرن چهارم شاهد حضور شخصیتهای بزرگ و تأثیرگذاری مثل کندی، فارابی و… هستیم تا ابن‌سینا، شاهکار تمام این شخصیت‌ها به میدان بیاید. دانش کلام همواره در ذهن متفکران ما بود. از دوران افلاطون مطرح می‌شد که معرفت چیست، چه ماهیتی دارد و چه وضعیتی در ما به‌وجود می‌آورد؟ دانش کلام در دوران ارسطو اوج گرفت و […]
خانه خلاق صنایع‌دستی در یکی از مجموعه کاروانسراهای استان کرمان راه‌اندازی می‌شود
سه شنبه ۸ تیر ۱۴۰۰
کرمان ـ خبرنگار اطلاعات: مدیر عامل صندوق حفظ و احیای بناهای تاریخی و فرهنگی کشور در سفر به کرمان به انعقاد تفاهم‌نامه با وزارت کار، تعاون و رفاه اجتماعی اشاره کرد و گفت: با این تفاهم‌نامه حدود ۱۰۰ میلیارد تومان تسهیلات حمایتی کم بهره برای اجرای فستیوال خانه‌های خلاق صنایع‌دستی و بافندگی‌ها اختصاص پیدا کرد. هادی میرزایی با بیان اینکه فستیوال یاد شده از مردادماه سال‌جاری آغاز می‌شود و تا مردادماه سال ۱۴۰۱ ادامه پیدا میکند تاکید کرد: به هر خانه خلاق در هر استان تا سقف ۵۰۰ میلیون تومان […]
برشی از خاطرات مرحوم مهندس مهدی بازرگان در باره شهید آیت‌الله دکتر بهشتی
سه شنبه ۸ تیر ۱۴۰۰
![از هنگامی که شورای احیای آثار شهید مظلوم آیت‌الله بهشتی در اولین روزهای پس از چهلمین روز شهادت وی در سال ۱۳۶۰ شکل گرفت، یکی از دغدغه‌های آن، جمع‌آوری خاطرات مرتبطین با او بود. از همین رو، دفتر به دفتر و خانه به خانه سراغ یاران و آشنایان شهیدبهشتی می‌رفتم و خاطرات را ضبط می‌کردم. یکی از این افراد، مرحوم مهندس بازرگان بود. مهندس را از ۱۳۴۹، زمانی که همراه پدر از اقامت در آلمان برگشتیم، می‌شناختم؛ در جلسات متعددی که در خانه ما تشکیل می‌شد و در جلسات […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-47-02.jpg "مدافع آزادی و شورا")
از هنگامی که شورای احیای آثار شهید مظلوم آیت‌الله بهشتی در اولین روزهای پس از چهلمین روز شهادت وی در سال ۱۳۶۰ شکل گرفت، یکی از دغدغه‌های آن، جمع‌آوری خاطرات مرتبطین با او بود. از همین رو، دفتر به دفتر و خانه به خانه سراغ یاران و آشنایان شهیدبهشتی می‌رفتم و خاطرات را ضبط می‌کردم. یکی از این افراد، مرحوم مهندس بازرگان بود. مهندس را از ۱۳۴۹، زمانی که همراه پدر از اقامت در آلمان برگشتیم، می‌شناختم؛ در جلسات متعددی که در خانه ما تشکیل می‌شد و در جلسات […]
امام صدر و شهیدبهشتی به روایت دکتر طباطبایی
سه شنبه ۸ تیر ۱۴۰۰
![آقای بهشتی بعد از مدتها، دو بار به اروپا آمدند: یک بار اردیبهشت ۵۷، یک بار هم آذر یا دی همان سال وقتی که امام به پاریس آمدند. در سفر اول جلسه‌ای در مسجد هامبورگ با اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان خارج از کشور گذاشت که دو یا سه روز طول کشید. بعد ایشان آمدند به بوخوم، امام موسی صدر هم آنجا بودند. البته مدتی که آقای بهشتی در هامبورگ بودند و مسئولیت اداره مسجد این شهر را برعهده داشتند، دو سه بار آقای صدر به این شهر سفر کرده […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-42-20.jpg "بزنگاه تاریخی")
آقای بهشتی بعد از مدتها، دو بار به اروپا آمدند: یک بار اردیبهشت ۵۷، یک بار هم آذر یا دی همان سال وقتی که امام به پاریس آمدند. در سفر اول جلسه‌ای در مسجد هامبورگ با اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان خارج از کشور گذاشت که دو یا سه روز طول کشید. بعد ایشان آمدند به بوخوم، امام موسی صدر هم آنجا بودند. البته مدتی که آقای بهشتی در هامبورگ بودند و مسئولیت اداره مسجد این شهر را برعهده داشتند، دو سه بار آقای صدر به این شهر سفر کرده […]
رمزگشایی از اندیشههای شهیدبهشتی برای خروج از بحران موجود
دکتر محمدرضا بهشتی و دکتر فرشاد مؤمنی در بازخوانی اندیشههای شهیدبهشتی
دوشنبه ۷ تیر ۱۴۰۰
![در آستانه چهلمین سالگرد شهادت آیت‌الله سیدمحمد حسینی بهشتی و ۷۲ تن از یاران او در فاجعه هفتم تیر، نشست «رمزگشایی از اندیشههای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی آیت‌الله بهشتی و دلالت‌های آن برای خروج از بحران موجود در کشور»، برگزار شد. در این نشست که «بنیاد نشر آثار و اندیشههای شهیدبهشتی» و «مؤسسه مطالعات دین و اقتصاد» مشترکاً آن را برگزار کردند و از طریق اینستاگرام به طور زنده پخش می‌شد، دکتر محمدرضا حسینی بهشتی و دکتر فرشاد مؤمنی به بازخوانی اندیشههای شهیدبهشتی و پاسخگویی به سوالات مخاطبان فضای […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-50-06.jpg "دکتر محمدرضا بهشتی و دکتر فرشاد مؤمنی در بازخوانی اندیشههای شهیدبهشتی")
در آستانه چهلمین سالگرد شهادت آیت‌الله سیدمحمد حسینی بهشتی و ۷۲ تن از یاران او در فاجعه هفتم تیر، نشست «رمزگشایی از اندیشههای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی آیت‌الله بهشتی و دلالت‌های آن برای خروج از بحران موجود در کشور»، برگزار شد. در این نشست که «بنیاد نشر آثار و اندیشههای شهیدبهشتی» و «مؤسسه مطالعات دین و اقتصاد» مشترکاً آن را برگزار کردند و از طریق اینستاگرام به طور زنده پخش می‌شد، دکتر محمدرضا حسینی بهشتی و دکتر فرشاد مؤمنی به بازخوانی اندیشههای شهیدبهشتی و پاسخگویی به سوالات مخاطبان فضای […]
شهید آیت‌الله دکتر سیدمحمد بهشتی
یکشنبه ۶ تیر ۱۴۰۰
![«و اتّبعوا ما تتلو الشیاطین علی مُلک سلیمان و ما کفر سلیمان ولکن الشیاطین کفروا یعلمون الناس السحر و…: ۱ آنها در پی چیزهایی رفتند که دیوان در پادشاهی سلیمان بر مردم می‌خواندند؛ سلیمان کافر نشد، بلکه دیوان کافر شدند؛ آنها به مردم جادو و چیزهایی یاد می‌دادند که در بابل بر دو فرشته هاروت و ماروت نازل شد، با اینکه آنها به هیچ کس چیزی یاد نمی‌دادند مگر اینکه به او می‌گفتند: «ما وسیله آزمایشیم، بنابراین کافر مشو»؛ اما مردم از آن دو، چیزهایی یاد می‌گرفتند که به […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-42-34.jpg "زدگی از بهشت دنیوی!")
«و اتّبعوا ما تتلو الشیاطین علی مُلک سلیمان و ما کفر سلیمان ولکن الشیاطین کفروا یعلمون الناس السحر و…: ۱ آنها در پی چیزهایی رفتند که دیوان در پادشاهی سلیمان بر مردم می‌خواندند؛ سلیمان کافر نشد، بلکه دیوان کافر شدند؛ آنها به مردم جادو و چیزهایی یاد می‌دادند که در بابل بر دو فرشته هاروت و ماروت نازل شد، با اینکه آنها به هیچ کس چیزی یاد نمی‌دادند مگر اینکه به او می‌گفتند: «ما وسیله آزمایشیم، بنابراین کافر مشو»؛ اما مردم از آن دو، چیزهایی یاد می‌گرفتند که به […]
شهید دکتر علی شریعتی - بخش پنجم و پایانی
چهارشنبه ۲ تیر ۱۴۰۰
![[بعد از شهریور ۲۰] توده‌های مردم باز در پوست جمود و تعصب و اختناق خویش خزید و روحانیت باز به قالب‌های سنتی خویش فرورفت و نسل جوان تحصیل‌کرده و روشنفکران، زمینه بی‌رقیبی برای غلبه مارکسیسم شد. مارکسیسم اکنون با خروارها کتاب و نوشته، با تشکیلات حزبی بسیار پیشرفته‌ای به نام «حزب توده» و پشتیبانی ارتش سرخی که شمال را اشغال کرده است، افراد آگاه نسل جوان و تحصیل‌کرده ما را فتح کرد، به گونه‌ای که جامعه کاملا دوقطبی شد: توده عوام و مذهبی، نسل جوان و تحصیل‌کرده توده‌ای؛ بازار: […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-53-08.jpg "تولد دوباره اسلام")
[بعد از شهریور ۲۰] توده‌های مردم باز در پوست جمود و تعصب و اختناق خویش خزید و روحانیت باز به قالب‌های سنتی خویش فرورفت و نسل جوان تحصیل‌کرده و روشنفکران، زمینه بی‌رقیبی برای غلبه مارکسیسم شد. مارکسیسم اکنون با خروارها کتاب و نوشته، با تشکیلات حزبی بسیار پیشرفته‌ای به نام «حزب توده» و پشتیبانی ارتش سرخی که شمال را اشغال کرده است، افراد آگاه نسل جوان و تحصیل‌کرده ما را فتح کرد، به گونه‌ای که جامعه کاملا دوقطبی شد: توده عوام و مذهبی، نسل جوان و تحصیل‌کرده توده‌ای؛ بازار: […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=28
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
گفتگو با دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن - بخش سوم
یکشنبه ۲۰ تیر ۱۴۰۰
![اسلامی ندوشن: سعدی در نوع خود به هیچ وجه اهمیتش کمتر از حافظ و فردوسی نیست؛ به‌‌خصوص که اگر او نبود، حافظ به این صورت به وجود نمی‌آمد. چهار تنی که من در کتاب «چهار سخنگوی وجدان ایران» آورده‌ام، در ادبیات جهانی بی‌نظیر هستند. در کمتر تمدنی نظیر آنها را می‌توان یافت که این‌گونه بُعد وسیع زندگی بشری منعکس شده باشد. من دیر به سراغ سعدی رفتم، ولی سعدی اهمیت بسیار دارد، منتها قلمرو کارش با حافظ و فردوسی فرق دارد. همان‌طوری که مولانا فرق دارد. فردوسی هم فرهنگ […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/20-15-58.jpg "بر مرز دو فرهنگ")
اسلامی ندوشن: سعدی در نوع خود به هیچ وجه اهمیتش کمتر از حافظ و فردوسی نیست؛ به‌‌خصوص که اگر او نبود، حافظ به این صورت به وجود نمی‌آمد. چهار تنی که من در کتاب «چهار سخنگوی وجدان ایران» آورده‌ام، در ادبیات جهانی بی‌نظیر هستند. در کمتر تمدنی نظیر آنها را می‌توان یافت که این‌گونه بُعد وسیع زندگی بشری منعکس شده باشد. من دیر به سراغ سعدی رفتم، ولی سعدی اهمیت بسیار دارد، منتها قلمرو کارش با حافظ و فردوسی فرق دارد. همان‌طوری که مولانا فرق دارد. فردوسی هم فرهنگ […]
به مناسبت سالگرد شهادت امام محمد جواد(ع)
یکشنبه ۲۰ تیر ۱۴۰۰
![نهمین پیشوای شیعیان، حضرت محمد بن علی مشهور به امام جواد و امام محمدتقی علیه‌السلام (۱۹۵ ـ ۲۲۰ق)، جوان‌ترین پیشوا به هنگام شهادت بود. ارتباط امام جواد(ع) با پیروان، بیشتر از طریق وکیلانش و به شکل نامه‌نگاری انجام می‌گرفت. در دوره امامت ایشان، فرقه‌های مختلفی فعالیت داشتند و امام مؤمنان را از عقاید آنان آگاه میکرد. مناظرات علمی حضرت با عالمان فرقه‌های مختلف در مسائل کلامی، از مناظرات معروف ائمۀ معصوم دانسته شده است. وفات ایشان در آخر ذوالقعده سال ۲۲۰ق در بغداد اتفاق افتاد. مزار آن حضرت در […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/20-15-35.jpg "راهنماى امت")
نهمین پیشوای شیعیان، حضرت محمد بن علی مشهور به امام جواد و امام محمدتقی علیه‌السلام (۱۹۵ ـ ۲۲۰ق)، جوان‌ترین پیشوا به هنگام شهادت بود. ارتباط امام جواد(ع) با پیروان، بیشتر از طریق وکیلانش و به شکل نامه‌نگاری انجام می‌گرفت. در دوره امامت ایشان، فرقه‌های مختلفی فعالیت داشتند و امام مؤمنان را از عقاید آنان آگاه میکرد. مناظرات علمی حضرت با عالمان فرقه‌های مختلف در مسائل کلامی، از مناظرات معروف ائمۀ معصوم دانسته شده است. وفات ایشان در آخر ذوالقعده سال ۲۲۰ق در بغداد اتفاق افتاد. مزار آن حضرت در […]
گفتگو با دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن - بخش سوم
چهارشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۰
![دهقانی: چرا داستان«شور زندگی» را انتخاب کردید؟ آیا دلیلش احساس همدلی با ونگوگ بود؟ اسلامی ندوشن: شور زندگی انتخاب من نبود؛ مؤسسة فرانکلین این کتاب را جزو برنامة کارش گذاشته بود و به من پیشنهاد کرد که ترجمه کنم. کتاب را خواندم و دیدم چه اثر ارزنده‌ای است. بعد هم پی بردم که نویسنده‌اش در زندگینامهنویسی فرد معتبری است و تخصصش در این است که راجع به چند نفر از بزرگان هنری کتاب بنویسد و همه مقبول واقع شده و به زبان‌های مختلف ترجمه شده و از آنها فیلم […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/20-22-40.jpg "بر مرز دو فرهنگ")
دهقانی: چرا داستان«شور زندگی» را انتخاب کردید؟ آیا دلیلش احساس همدلی با ونگوگ بود؟ اسلامی ندوشن: شور زندگی انتخاب من نبود؛ مؤسسة فرانکلین این کتاب را جزو برنامة کارش گذاشته بود و به من پیشنهاد کرد که ترجمه کنم. کتاب را خواندم و دیدم چه اثر ارزنده‌ای است. بعد هم پی بردم که نویسنده‌اش در زندگینامهنویسی فرد معتبری است و تخصصش در این است که راجع به چند نفر از بزرگان هنری کتاب بنویسد و همه مقبول واقع شده و به زبان‌های مختلف ترجمه شده و از آنها فیلم […]
دکتر محمدرضا مهدیزاده ـ جامعه‌شناس
چهارشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۰
![چگونه با قصه‌ها شهرها را آگاه‌تر و آبادتر کنیم؟ قدرت و جاودانگی، از کهن‌ترین آرزوی بشر بوده‌اند. گریز از فراموشی و نبرد با از یادرفتگی، کشمکشی به درازنای تاریخ و تقلایی گیلگمش‌وار دارد. فرد و جامعه در طول حیات خویش کوشش‌ها کرده‌اند تا فراموش نشوند، بلکه به تارک صحنه تاریخ و رواق منظر چشمان و دلهای اکنونیان و آیندگان درآیند. این خواست بوده و خواهد بود، اما دوام و ماندن بر قله تاریخ و اجتماع برای همه میسر نخواهد بود و شایستگی ذاتی و زمان و مکانی لازم دارد. […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/20-22-23.jpg "نامها و یادها")
چگونه با قصه‌ها شهرها را آگاه‌تر و آبادتر کنیم؟ قدرت و جاودانگی، از کهن‌ترین آرزوی بشر بوده‌اند. گریز از فراموشی و نبرد با از یادرفتگی، کشمکشی به درازنای تاریخ و تقلایی گیلگمش‌وار دارد. فرد و جامعه در طول حیات خویش کوشش‌ها کرده‌اند تا فراموش نشوند، بلکه به تارک صحنه تاریخ و رواق منظر چشمان و دلهای اکنونیان و آیندگان درآیند. این خواست بوده و خواهد بود، اما دوام و ماندن بر قله تاریخ و اجتماع برای همه میسر نخواهد بود و شایستگی ذاتی و زمان و مکانی لازم دارد. […]
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش پنجم
چهارشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۰
![با اوج‌گیری شورش‌ها در ماه جولای ۱۹۲۵، شایعاتی مبنی بر وجود دستهای پنهان در قیام دروزی‌ها در افواه پیچید. تا ماه اوت دیگر همه می‌دانستند که دستان بریتانیا در کار است. آلیس پولو، تبعیدی ساکن دمشق می‌نویسد: «همه می‌دانند که انگلیسی‌ها پشتیبانی و تأمین لجستیکی دروزی‌ها را به عهده دارند. در ازای هر یک پوند طلا، یک تفنگ، صد عدد گلوله و یک کیسه آرد می‌دهند.» فرانسویان یادداشتی از گرترود بل پیدا کردند که در آن نوشته بود: «این دروزی‌ها هستند که برادران سوری خود را در خلع‌ید از […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/20-21-46.jpg "سرکوب دروزی‌ها")
با اوج‌گیری شورش‌ها در ماه جولای ۱۹۲۵، شایعاتی مبنی بر وجود دستهای پنهان در قیام دروزی‌ها در افواه پیچید. تا ماه اوت دیگر همه می‌دانستند که دستان بریتانیا در کار است. آلیس پولو، تبعیدی ساکن دمشق می‌نویسد: «همه می‌دانند که انگلیسی‌ها پشتیبانی و تأمین لجستیکی دروزی‌ها را به عهده دارند. در ازای هر یک پوند طلا، یک تفنگ، صد عدد گلوله و یک کیسه آرد می‌دهند.» فرانسویان یادداشتی از گرترود بل پیدا کردند که در آن نوشته بود: «این دروزی‌ها هستند که برادران سوری خود را در خلع‌ید از […]
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش چهارم
سه شنبه ۱۵ تیر ۱۴۰۰
![وقتی کرین در سال ۱۹۲۲ به سوریه آمد و در آنجا به سخنرانی پرداخت، شاه‌بندر ترجمه همزمان آن را بر عهده داشت. وی کلمات غیرتهاجمی که امریکایی به کار برده بود را با کلماتی تند و انتقادی نسبت به حکومت فرانسه عوض کرد. لذا به جرم عوام‌فریبی زندانی و به تبعید فرستاده و سال ۱۹۲۴ مشمول عفو شد. او از هیچ کاری برای دیدن اخراج فرانسویان از سرزمین مادری خود کوتاهی نمی‌کرد و درشروع قیام دروزی‌ها، شانسی دوباره می‌دید. پس از تماس با دروزی‌ها، سلطان اطرش را پادشاه سوریه […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/21-17-52.jpg "دروزی‌ها")
وقتی کرین در سال ۱۹۲۲ به سوریه آمد و در آنجا به سخنرانی پرداخت، شاه‌بندر ترجمه همزمان آن را بر عهده داشت. وی کلمات غیرتهاجمی که امریکایی به کار برده بود را با کلماتی تند و انتقادی نسبت به حکومت فرانسه عوض کرد. لذا به جرم عوام‌فریبی زندانی و به تبعید فرستاده و سال ۱۹۲۴ مشمول عفو شد. او از هیچ کاری برای دیدن اخراج فرانسویان از سرزمین مادری خود کوتاهی نمی‌کرد و درشروع قیام دروزی‌ها، شانسی دوباره می‌دید. پس از تماس با دروزی‌ها، سلطان اطرش را پادشاه سوریه […]
گفتگو با دکتر محمد علی اسلامی ندوشن - بخش دوم
سه شنبه ۱۵ تیر ۱۴۰۰
![محمدخانی: یکی از محورهای اصلی آثار شما فرهنگ و تمدن است که بخشی از آن در باب تمدن ایران است و در برخی ترجمه‌ها به فرهنگ تمدن جهان پرداخته‌اید، مخصوصا زمانی که وارد حوزة ادبیات تطبیقی می‌شوید. یکی از انواع ادبیاتی که شما روی آن کار کردید-که ما در ایران در این زمینه فقیر هستیم، اما در ادبیات ملل دیگر به آن توجه می‌شود- سفرنامه نویسی، زندگینامهنویسی، و یادداشت های روزانه است. چه شد که شما به این نوع ادبی علاقه‌مند شدید و چه دستاوردهایی در این زمینه داشته‌اید؟ […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/21-17-03.jpg "بر مرز دو فرهنگ")
محمدخانی: یکی از محورهای اصلی آثار شما فرهنگ و تمدن است که بخشی از آن در باب تمدن ایران است و در برخی ترجمه‌ها به فرهنگ تمدن جهان پرداخته‌اید، مخصوصا زمانی که وارد حوزة ادبیات تطبیقی می‌شوید. یکی از انواع ادبیاتی که شما روی آن کار کردید-که ما در ایران در این زمینه فقیر هستیم، اما در ادبیات ملل دیگر به آن توجه می‌شود- سفرنامه نویسی، زندگینامهنویسی، و یادداشت های روزانه است. چه شد که شما به این نوع ادبی علاقه‌مند شدید و چه دستاوردهایی در این زمینه داشته‌اید؟ […]
دکتر حسن بلخاری قهی
دوشنبه ۱۴ تیر ۱۴۰۰
![امروز، همزمان با گرامیداشت روزقلم در ۱۴تیرماه؛ مراسم بزرگداشت ورونمایی ازکتاب« سپیده سخن» (گزیده مقالات سپیده کاشانی) در انجمن آثار و مفاخر فرهنگی به صورت مجازی برگزار می‌شود. متن زیر، به مناسبت این بزرگداشت به‌قلم دکتر حسن بلخاری، استاد دانشگاه تهران و رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی است درباره این کتاب و آثار سرور اعظم باکوچی معروف به سپیده کاشانی (مرداد ۱۳۱۵در کاشان – ۲۴بهمن ۱۳۷۱لندن) شاعر و ترانه‌سرای معاصر که مزار وی در بهشت زهرای تهران است . الف) یک نکته در اشعار سپیده کاشانی به صراحت […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/19-58-07.jpg "سپیده و حافظ")
امروز، همزمان با گرامیداشت روزقلم در ۱۴تیرماه؛ مراسم بزرگداشت ورونمایی ازکتاب« سپیده سخن» (گزیده مقالات سپیده کاشانی) در انجمن آثار و مفاخر فرهنگی به صورت مجازی برگزار می‌شود. متن زیر، به مناسبت این بزرگداشت به‌قلم دکتر حسن بلخاری، استاد دانشگاه تهران و رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی است درباره این کتاب و آثار سرور اعظم باکوچی معروف به سپیده کاشانی (مرداد ۱۳۱۵در کاشان – ۲۴بهمن ۱۳۷۱لندن) شاعر و ترانه‌سرای معاصر که مزار وی در بهشت زهرای تهران است . الف) یک نکته در اشعار سپیده کاشانی به صراحت […]
گفتگو با دکتر محمد علی اسلامی ندوشن - بخش اول
دوشنبه ۱۴ تیر ۱۴۰۰
![این گفت و شنود سالیانی پیش با حضور آقایان دکتر اصغر دادبه، دکتر محمد دهقانی، کامیار عابدی و علی اصغر محمدخانی انجام شده است که در اینجا با تلخیص تقدیم می‌شود. محمدخانی: علاقه‌مندیم که دربارة زندگی، تحصیلات و خاطرات شما بشنویم. نکاتی که در کتاب روزها به آن اشاره نشده است. اسلامی ندوشن: نمی‌دانم چه می‌توانم اضافه کنم، چون در واقع هر چه گفتنی بوده و امکان داشته است، در روزها آورده‌ام و احیانا در جاهای دیگر نیز٫ خوشبختانه من اولا در ده به دنیا آمدم و ثانیا در […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/19-57-14.jpg "بر مرز دو فرهنگ")
این گفت و شنود سالیانی پیش با حضور آقایان دکتر اصغر دادبه، دکتر محمد دهقانی، کامیار عابدی و علی اصغر محمدخانی انجام شده است که در اینجا با تلخیص تقدیم می‌شود. محمدخانی: علاقه‌مندیم که دربارة زندگی، تحصیلات و خاطرات شما بشنویم. نکاتی که در کتاب روزها به آن اشاره نشده است. اسلامی ندوشن: نمی‌دانم چه می‌توانم اضافه کنم، چون در واقع هر چه گفتنی بوده و امکان داشته است، در روزها آورده‌ام و احیانا در جاهای دیگر نیز٫ خوشبختانه من اولا در ده به دنیا آمدم و ثانیا در […]
دروزی‌ها/جیمز بر – ترجمه هما کریمی‌راد – بخش سوم
دوشنبه ۱۴ تیر ۱۴۰۰
![به نظر سالزبوری جونز، سارای «فقط آتش خشم آنها را تیز‌تر کرد». نُه روز بعد، سلطان اطرش، روستای «سلخد» در جنوب جبل دروز را گرفت. این بار هم، سارای مخالفان را دست‌کم گرفت. به‌رغم نصیحت کاربیله، افسر دون‌پایه‌ای به نام نرماند را از سویداء به همراه ۱۶۰ نفر برای بازپس‌گیری سلخد، گسیل کرد، اما نرماند اصلا به آن منطقه نرسید. او با نادیده گرفتن هشدار دوستانه یکی از شیوخ در مورد احتمال حمله فوری، در نیمه راه سلخد، مورد حمله سلطان که کمین کرده بود، واقع شد. فرانسویان وقتی […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/19-57-03.jpg "دروزی‌ها/جیمز بر – ترجمه هما کریمی‌راد – بخش سوم")
به نظر سالزبوری جونز، سارای «فقط آتش خشم آنها را تیز‌تر کرد». نُه روز بعد، سلطان اطرش، روستای «سلخد» در جنوب جبل دروز را گرفت. این بار هم، سارای مخالفان را دست‌کم گرفت. به‌رغم نصیحت کاربیله، افسر دون‌پایه‌ای به نام نرماند را از سویداء به همراه ۱۶۰ نفر برای بازپس‌گیری سلخد، گسیل کرد، اما نرماند اصلا به آن منطقه نرسید. او با نادیده گرفتن هشدار دوستانه یکی از شیوخ در مورد احتمال حمله فوری، در نیمه راه سلخد، مورد حمله سلطان که کمین کرده بود، واقع شد. فرانسویان وقتی […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=27
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
گفتگو با دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن - بخش چهارم و پایانی
دوشنبه ۲۱ تیر ۱۴۰۰
![عابدی: یکی از راههایی که خیلی موثر است برای اینکه ادبیات کلاسیک و کل سنتهای فرهنگی ما به نسل جدید منتقل شود، این است که از امکانات مختلفی که در بازنویسی هست و از جذابیت‌های بصری و کلامی در مجموع استفاده کرد؛ یعنی کتاب‌هایی که هم مخاطبان عام از آنها استفاده کنند، هم مخاطبان خاص. دادبه: مشکل بزرگ، بیگانگی با کتاب و کتابخوانی است. چندی پیش من و همکارانم در یکی از دانشکده‌ها از دانشجویان خوب و بالنسبه خوب و متوسط پرسیدیم: «غیر از کتاب درسی چه کتاب‌هایی خوانده‌اید؟» […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/19-41-57.jpg "بر مرز دو فرهنگ")
عابدی: یکی از راههایی که خیلی موثر است برای اینکه ادبیات کلاسیک و کل سنتهای فرهنگی ما به نسل جدید منتقل شود، این است که از امکانات مختلفی که در بازنویسی هست و از جذابیت‌های بصری و کلامی در مجموع استفاده کرد؛ یعنی کتاب‌هایی که هم مخاطبان عام از آنها استفاده کنند، هم مخاطبان خاص. دادبه: مشکل بزرگ، بیگانگی با کتاب و کتابخوانی است. چندی پیش من و همکارانم در یکی از دانشکده‌ها از دانشجویان خوب و بالنسبه خوب و متوسط پرسیدیم: «غیر از کتاب درسی چه کتاب‌هایی خوانده‌اید؟» […]
روایت رشیدالدین میبدی مفسر قرن ششم از ازدواج امام علی و حضرت زهرا(س)
دوشنبه ۲۱ تیر ۱۴۰۰
![هو الذی مرَج البحرین…: او آن است که فرا هم گذاشت دو شاخ آب در دریا: این آبی سخت خوش و این شورابی سخت تلخ و میان آن دو دریا جدایی ساخته، بسته‌ای بازداشته. و او آن است که از آبْ مردم آفرید، آن را نژاد کرد و خویش و پیوند و خداوند تو توانای است همیشی. (فرقان، ۵۳ ـ ۵۴). ابن سیرین گفت: این آیت در شأن مصطفی و علی فرود آمد که مصطفی دختر خویش را فاطمه به زنی به علی داد. علی پسر عمّ وی بود […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/19-41-33.jpg "جشن طوبی")
هو الذی مرَج البحرین…: او آن است که فرا هم گذاشت دو شاخ آب در دریا: این آبی سخت خوش و این شورابی سخت تلخ و میان آن دو دریا جدایی ساخته، بسته‌ای بازداشته. و او آن است که از آبْ مردم آفرید، آن را نژاد کرد و خویش و پیوند و خداوند تو توانای است همیشی. (فرقان، ۵۳ ـ ۵۴). ابن سیرین گفت: این آیت در شأن مصطفی و علی فرود آمد که مصطفی دختر خویش را فاطمه به زنی به علی داد. علی پسر عمّ وی بود […]
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش ششم
یکشنبه ۲۰ تیر ۱۴۰۰
![فرانسویان از «تبلیغات شریرانه»ای که بیش از همه تایمز با راهنمایی‌های اسمارت چاپ میکرد، متنفر بودند. اسمارت در سال ۱۹۲۱ از تهران اخراج شده بود. این موضوع فرانسویان را متقاعد ساخت که وی در کودتایی که رضاشاه را بر سر کار آورد، دخالت داشته و احتمالا هنوز هم در فعالیت‌های براندازانه دست دارد. در سوریه هم معتقد بودند که آنها در ایجاد «انجمن دست آهنین» دست داشتند و بر آن بودند که هدف انجمن وی، خاتمه دادن به «نفوذ سایر کشورها» و همچنین «اشغال کلیه ساختارهای نظامی، مالی و […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/07/20-16-19.jpg "دروزی‌ها")
فرانسویان از «تبلیغات شریرانه»ای که بیش از همه تایمز با راهنمایی‌های اسمارت چاپ میکرد، متنفر بودند. اسمارت در سال ۱۹۲۱ از تهران اخراج شده بود. این موضوع فرانسویان را متقاعد ساخت که وی در کودتایی که رضاشاه را بر سر کار آورد، دخالت داشته و احتمالا هنوز هم در فعالیت‌های براندازانه دست دارد. در سوریه هم معتقد بودند که آنها در ایجاد «انجمن دست آهنین» دست داشتند و بر آن بودند که هدف انجمن وی، خاتمه دادن به «نفوذ سایر کشورها» و همچنین «اشغال کلیه ساختارهای نظامی، مالی و […]
گفتگو با دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن - بخش سوم
یکشنبه ۲۰ تیر ۱۴۰۰
اسلامی ندوشن: سعدی در نوع خود به هیچ وجه اهمیتش کمتر از حافظ و فردوسی نیست؛ به‌‌خصوص که اگر او نبود، حافظ به این صورت به وجود نمی‌آمد. چهار تنی که من در کتاب «چهار سخنگوی وجدان ایران» آورده‌ام، در ادبیات جهانی بی‌نظیر هستند. در کمتر تمدنی نظیر آنها را می‌توان یافت که این‌گونه بُعد وسیع زندگی بشری منعکس شده باشد. من دیر به سراغ سعدی رفتم، ولی سعدی اهمیت بسیار دارد، منتها قلمرو کارش با حافظ و فردوسی فرق دارد. همان‌طوری که مولانا فرق دارد. فردوسی هم فرهنگ […]
به مناسبت سالگرد شهادت امام محمد جواد(ع)
یکشنبه ۲۰ تیر ۱۴۰۰
نهمین پیشوای شیعیان، حضرت محمد بن علی مشهور به امام جواد و امام محمدتقی علیه‌السلام (۱۹۵ ـ ۲۲۰ق)، جوان‌ترین پیشوا به هنگام شهادت بود. ارتباط امام جواد(ع) با پیروان، بیشتر از طریق وکیلانش و به شکل نامه‌نگاری انجام می‌گرفت. در دوره امامت ایشان، فرقه‌های مختلفی فعالیت داشتند و امام مؤمنان را از عقاید آنان آگاه میکرد. مناظرات علمی حضرت با عالمان فرقه‌های مختلف در مسائل کلامی، از مناظرات معروف ائمۀ معصوم دانسته شده است. وفات ایشان در آخر ذوالقعده سال ۲۲۰ق در بغداد اتفاق افتاد. مزار آن حضرت در […]
گفتگو با دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن - بخش سوم
چهارشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۰
دهقانی: چرا داستان«شور زندگی» را انتخاب کردید؟ آیا دلیلش احساس همدلی با ونگوگ بود؟ اسلامی ندوشن: شور زندگی انتخاب من نبود؛ مؤسسة فرانکلین این کتاب را جزو برنامة کارش گذاشته بود و به من پیشنهاد کرد که ترجمه کنم. کتاب را خواندم و دیدم چه اثر ارزنده‌ای است. بعد هم پی بردم که نویسنده‌اش در زندگینامهنویسی فرد معتبری است و تخصصش در این است که راجع به چند نفر از بزرگان هنری کتاب بنویسد و همه مقبول واقع شده و به زبان‌های مختلف ترجمه شده و از آنها فیلم […]
دکتر محمدرضا مهدیزاده ـ جامعه‌شناس
چهارشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۰
چگونه با قصه‌ها شهرها را آگاه‌تر و آبادتر کنیم؟ قدرت و جاودانگی، از کهن‌ترین آرزوی بشر بوده‌اند. گریز از فراموشی و نبرد با از یادرفتگی، کشمکشی به درازنای تاریخ و تقلایی گیلگمش‌وار دارد. فرد و جامعه در طول حیات خویش کوشش‌ها کرده‌اند تا فراموش نشوند، بلکه به تارک صحنه تاریخ و رواق منظر چشمان و دلهای اکنونیان و آیندگان درآیند. این خواست بوده و خواهد بود، اما دوام و ماندن بر قله تاریخ و اجتماع برای همه میسر نخواهد بود و شایستگی ذاتی و زمان و مکانی لازم دارد. […]
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش پنجم
چهارشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۰
با اوج‌گیری شورش‌ها در ماه جولای ۱۹۲۵، شایعاتی مبنی بر وجود دستهای پنهان در قیام دروزی‌ها در افواه پیچید. تا ماه اوت دیگر همه می‌دانستند که دستان بریتانیا در کار است. آلیس پولو، تبعیدی ساکن دمشق می‌نویسد: «همه می‌دانند که انگلیسی‌ها پشتیبانی و تأمین لجستیکی دروزی‌ها را به عهده دارند. در ازای هر یک پوند طلا، یک تفنگ، صد عدد گلوله و یک کیسه آرد می‌دهند.» فرانسویان یادداشتی از گرترود بل پیدا کردند که در آن نوشته بود: «این دروزی‌ها هستند که برادران سوری خود را در خلع‌ید از […]
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش چهارم
سه شنبه ۱۵ تیر ۱۴۰۰
وقتی کرین در سال ۱۹۲۲ به سوریه آمد و در آنجا به سخنرانی پرداخت، شاه‌بندر ترجمه همزمان آن را بر عهده داشت. وی کلمات غیرتهاجمی که امریکایی به کار برده بود را با کلماتی تند و انتقادی نسبت به حکومت فرانسه عوض کرد. لذا به جرم عوام‌فریبی زندانی و به تبعید فرستاده و سال ۱۹۲۴ مشمول عفو شد. او از هیچ کاری برای دیدن اخراج فرانسویان از سرزمین مادری خود کوتاهی نمی‌کرد و درشروع قیام دروزی‌ها، شانسی دوباره می‌دید. پس از تماس با دروزی‌ها، سلطان اطرش را پادشاه سوریه […]
گفتگو با دکتر محمد علی اسلامی ندوشن - بخش دوم
سه شنبه ۱۵ تیر ۱۴۰۰
محمدخانی: یکی از محورهای اصلی آثار شما فرهنگ و تمدن است که بخشی از آن در باب تمدن ایران است و در برخی ترجمه‌ها به فرهنگ تمدن جهان پرداخته‌اید، مخصوصا زمانی که وارد حوزة ادبیات تطبیقی می‌شوید. یکی از انواع ادبیاتی که شما روی آن کار کردید-که ما در ایران در این زمینه فقیر هستیم، اما در ادبیات ملل دیگر به آن توجه می‌شود- سفرنامه نویسی، زندگینامهنویسی، و یادداشت های روزانه است. چه شد که شما به این نوع ادبی علاقه‌مند شدید و چه دستاوردهایی در این زمینه داشته‌اید؟ […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=26
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
دکتر میرسعید موسوی کریمی
چهارشنبه ۲ تیر ۱۴۰۰
![«درآمدی بر فلسفه زبان و زبان دین» کتاب جدیدی است که به همت انتشارات دانشگاه مفید در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته. این کتاب که در دو بخش «فلسفه زبان» و «زبان دین» تنظیم شده است، در پی بررسی و نقد رایج‌ترین نظریه‌های مطرح‌شده در باره چیستی زبان دین است. آنچه در پی می‌آید، بخشهایی از مقدمه کتاب است. بی‌تردید زبان، وسیله‌ای به‌غایت مؤثر و در عین حال شگفت‌انگیز است. یکی از اساسی‌ترین توانایی‌های انسان، سخن‌گفتن است. اصوات خروجی از دهان یا علائم نگاشته شده بر کاغذ، اموری چون اِخبار، […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-52-06.jpg "فلسفه زبان و زبان دین")
«درآمدی بر فلسفه زبان و زبان دین» کتاب جدیدی است که به همت انتشارات دانشگاه مفید در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته. این کتاب که در دو بخش «فلسفه زبان» و «زبان دین» تنظیم شده است، در پی بررسی و نقد رایج‌ترین نظریه‌های مطرح‌شده در باره چیستی زبان دین است. آنچه در پی می‌آید، بخشهایی از مقدمه کتاب است. بی‌تردید زبان، وسیله‌ای به‌غایت مؤثر و در عین حال شگفت‌انگیز است. یکی از اساسی‌ترین توانایی‌های انسان، سخن‌گفتن است. اصوات خروجی از دهان یا علائم نگاشته شده بر کاغذ، اموری چون اِخبار، […]
حجت‌الاسلام و المسلمین احمد صادقی اردستانی
سه شنبه ۱ تیر ۱۴۰۰
![امام علی بن موسی الرضا(ع) هشتمین پیشوای معصوم ما، طبق مشهورترین اقوال تاریخی، صبحگاه پنجشنبه یا جمعه، یازدهم ذی‌قعده سال ۱۴۸ق در مدینه از دامن بانویی پرفضیلت (ام ولد) از «ثوبه» سرزمین مصر، به نام «تکتم» که طاهره، خیزران، ام البنین و «نجمه» نیز گفته شده، چشم به جهان گشود.۱ امام رضا(ع) در مکتب نورانی پدرش، امام موسی بن جعفر(ع) پرورش یافت و به سال ۱۸۳ق که پدرش به دستور پنجمین خلیفه عباسی، هارون‌الرشید (حکومت: ۱۷۰ ـ ۱۹۳ق) در بغداد مسموم و شهید شد، امام رضا(ع) در حالی که […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-01-28.jpg "سلوک اخلاقی امام‌رضا(ع)")
امام علی بن موسی الرضا(ع) هشتمین پیشوای معصوم ما، طبق مشهورترین اقوال تاریخی، صبحگاه پنجشنبه یا جمعه، یازدهم ذی‌قعده سال ۱۴۸ق در مدینه از دامن بانویی پرفضیلت (ام ولد) از «ثوبه» سرزمین مصر، به نام «تکتم» که طاهره، خیزران، ام البنین و «نجمه» نیز گفته شده، چشم به جهان گشود.۱ امام رضا(ع) در مکتب نورانی پدرش، امام موسی بن جعفر(ع) پرورش یافت و به سال ۱۸۳ق که پدرش به دستور پنجمین خلیفه عباسی، هارون‌الرشید (حکومت: ۱۷۰ ـ ۱۹۳ق) در بغداد مسموم و شهید شد، امام رضا(ع) در حالی که […]
شهید دکتر علی شریعتی - بخش چهارم
سه شنبه ۱ تیر ۱۴۰۰
![این شخصیت‌ها در طول این صد سال گرچه درخشان‌ترین چهره‌های برجسته روحانیت شیعه به شمار می‌آیند و قدرت و اثرگذاری کارشان را از ایمان مذهبی و مقام روحانی خویش می‌گیرند و اساسا قیامشان حتی در تحریم ضداستعماری تنباکو و یا در مبارزات ضداستبدادی مشروطه، یک قیام اسلامی و بر اساس مسئولیت دینی‌شان استوار بوده است، در عین حال، با همه عمق و عظمت و تأثیری که گاه کارشان پیدا می‌کرده، و نهضتی را که آغاز می‌کرده‌اند یک نهضت دینی به شمار می‌رفته است، هرگز با یک جهان‌بینی نوین اسلامی […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-00-46.jpg "تولد دوباره اسلام")
این شخصیت‌ها در طول این صد سال گرچه درخشان‌ترین چهره‌های برجسته روحانیت شیعه به شمار می‌آیند و قدرت و اثرگذاری کارشان را از ایمان مذهبی و مقام روحانی خویش می‌گیرند و اساسا قیامشان حتی در تحریم ضداستعماری تنباکو و یا در مبارزات ضداستبدادی مشروطه، یک قیام اسلامی و بر اساس مسئولیت دینی‌شان استوار بوده است، در عین حال، با همه عمق و عظمت و تأثیری که گاه کارشان پیدا می‌کرده، و نهضتی را که آغاز می‌کرده‌اند یک نهضت دینی به شمار می‌رفته است، هرگز با یک جهان‌بینی نوین اسلامی […]
شهید دکتر علی شریعتی - بخش سوم
دوشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۰
![نقطه ضعف حرکت سیدجمال آنچه به عنوان نقطه‌های ضعف کار و شیوه کار آنان می‌توان گفت (البته باید یادآوری کرد که این نقطه‌های ضعف هرگز از ارزش نقش آنان نمی‌کاهد، زیرا لازمه آغاز هر کاری است)، یکی دوگانگی شخصیت سیدجمال و عبده است، بدین‌گونه که سیدجمال به عنوان یک مصلح بزرگ اسلامی بیش از آنچه از چنین شخصیتی انتظار می‌رود، غرق در مسائل دیپلماتیک و تلاش‌های سیاسی می‌شود و بسیار کمتر از آنچه از چنین شخصیتی با چنین رسالتی شایسته است و بایسته، از مسائل فکری و تلاش‌های ایدئولوژیک […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/21-03-15.jpg "تولد دوباره اسلام")
نقطه ضعف حرکت سیدجمال آنچه به عنوان نقطه‌های ضعف کار و شیوه کار آنان می‌توان گفت (البته باید یادآوری کرد که این نقطه‌های ضعف هرگز از ارزش نقش آنان نمی‌کاهد، زیرا لازمه آغاز هر کاری است)، یکی دوگانگی شخصیت سیدجمال و عبده است، بدین‌گونه که سیدجمال به عنوان یک مصلح بزرگ اسلامی بیش از آنچه از چنین شخصیتی انتظار می‌رود، غرق در مسائل دیپلماتیک و تلاش‌های سیاسی می‌شود و بسیار کمتر از آنچه از چنین شخصیتی با چنین رسالتی شایسته است و بایسته، از مسائل فکری و تلاش‌های ایدئولوژیک […]
به مناسبت ۳۰ خرداد، سالگرد شهادت دکتر مصطفی چمران
دوشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۰
![چمرانِ علمی دکتر رضا امراللهی دکتر چمران سال ۴۲ دکتری خود را در شاخه درسی گداخت هسته‌ای گرفت. آن زمان «گداخت هسته‌ای» جزو رشته خیلی جدید بود. در یک تعریف خیلی ساده ما یک «شکافت هسته‌ای» داریم و یک «گداخت هسته‌ای». در شکافت هسته‌ای، عناصر سنگین، مثل «اورانیوم» را اصطلاحاً می‌شکافیم، می‌شکنیم و از آن انرژی می‌گیریم. در گداخت هسته‌ای، عناصر سبک را به هم می‌زنیم، یا اصطلاحاً «همجوش‌شان» می‌کنیم. به همدیگر «می‌گدازیم» و از تویش انرژی درمی‌آوریم. برای این کار عمدتاً از ئیدروژن (آب) استفاده می‌کنیم. به همین […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/21-02-51.jpg "وجوه مختلف چمران")
چمرانِ علمی دکتر رضا امراللهی دکتر چمران سال ۴۲ دکتری خود را در شاخه درسی گداخت هسته‌ای گرفت. آن زمان «گداخت هسته‌ای» جزو رشته خیلی جدید بود. در یک تعریف خیلی ساده ما یک «شکافت هسته‌ای» داریم و یک «گداخت هسته‌ای». در شکافت هسته‌ای، عناصر سنگین، مثل «اورانیوم» را اصطلاحاً می‌شکافیم، می‌شکنیم و از آن انرژی می‌گیریم. در گداخت هسته‌ای، عناصر سبک را به هم می‌زنیم، یا اصطلاحاً «همجوش‌شان» می‌کنیم. به همدیگر «می‌گدازیم» و از تویش انرژی درمی‌آوریم. برای این کار عمدتاً از ئیدروژن (آب) استفاده می‌کنیم. به همین […]
چمران به روایت دکتر غاده چمران
دوشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۰
![اولین باری که امام موسی صدر مرا بعد از ازدواج با مصطفی دید، خواست تنها با من صحبت کند. گفت: «شما با مردی خیلی بزرگ ازدواج کرده‌اید. خدا به شما بزرگترین چیز را در عالم داده، باید قدرش را بدانید.» گفتم: «من قدرش را می‌دانم» و شروع کردم از اخلاق مصطفی گفتن. آقای صدر گفت: «این خلق و خوی مصطفی که شما می‌بینید، تراوش باطن اوست و نشستن حقیقت سیر و سلوک در کانون دلش. این همه معاشرت و رفت و آمد مصطفی با ما و دیگران، تنازل از […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/21-02-25.jpg "تراوش باطن")
اولین باری که امام موسی صدر مرا بعد از ازدواج با مصطفی دید، خواست تنها با من صحبت کند. گفت: «شما با مردی خیلی بزرگ ازدواج کرده‌اید. خدا به شما بزرگترین چیز را در عالم داده، باید قدرش را بدانید.» گفتم: «من قدرش را می‌دانم» و شروع کردم از اخلاق مصطفی گفتن. آقای صدر گفت: «این خلق و خوی مصطفی که شما می‌بینید، تراوش باطن اوست و نشستن حقیقت سیر و سلوک در کانون دلش. این همه معاشرت و رفت و آمد مصطفی با ما و دیگران، تنازل از […]
دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی - بخش دوم و پایانی
یکشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۰
![در حوزه علوم یونانی، بحث ابصار یا بصریات در قلمرو ریاضیات مورد بحث قرار می‌گرفت؛ اما ابن هیثم این بحث را مرکب از علوم ریاضی و طبیعی دانست و شاید این خود مقدمه‌ای بر ترکیب نظریه‌های طبیعی و ریاضی ِ ابصار بود و مهمتر از آن، استفاده از مبانی نظری ریاضی و هندسی در شرح و تببین مسائل طبیعی: «دیدم که مرا به حقیقت راهی نیست، مگر از طریق نظریاتی که ماده آنها محسوسات و صورت آنها امور عقلی باشد»؛ به عبارتی حمل نظر بر مصداق در تبیین ماهیت […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-22-34.jpg "روش‌شناسی علمی ابن‌هیثم")
در حوزه علوم یونانی، بحث ابصار یا بصریات در قلمرو ریاضیات مورد بحث قرار می‌گرفت؛ اما ابن هیثم این بحث را مرکب از علوم ریاضی و طبیعی دانست و شاید این خود مقدمه‌ای بر ترکیب نظریه‌های طبیعی و ریاضی ِ ابصار بود و مهمتر از آن، استفاده از مبانی نظری ریاضی و هندسی در شرح و تببین مسائل طبیعی: «دیدم که مرا به حقیقت راهی نیست، مگر از طریق نظریاتی که ماده آنها محسوسات و صورت آنها امور عقلی باشد»؛ به عبارتی حمل نظر بر مصداق در تبیین ماهیت […]
شهید دکتر علی شریعتی - بخش دوم
یکشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۰
![نهضت بیداری اسلام علی‌رغم قدرت‌های حاکمش که به پلیدی، فساد و ذلت‌پذیری دچار شده بود و یا رسما به خدمت قدرت‌های استعماری نوین درآمده بود، خود به یاری علمای پاکباز و توده‌های وفادار و فرهنگ نیرومند و بیدارکننده و مترقی و محرکش در برابر آن به اعتراض برخاست و تلاش‌های بسیاری در زمینه اندیشه عمل و قیام فکری و سیاسی و حتی نظامی آغاز شد، که خود، داستانی بسیار طولانی دارد. از مصر گرفته تا الجزایر و مراکش و آمده تا ایران، هند و چین، همه جا صحنه پیکار […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-22-14.jpg "تولد دوباره اسلام")
نهضت بیداری اسلام علی‌رغم قدرت‌های حاکمش که به پلیدی، فساد و ذلت‌پذیری دچار شده بود و یا رسما به خدمت قدرت‌های استعماری نوین درآمده بود، خود به یاری علمای پاکباز و توده‌های وفادار و فرهنگ نیرومند و بیدارکننده و مترقی و محرکش در برابر آن به اعتراض برخاست و تلاش‌های بسیاری در زمینه اندیشه عمل و قیام فکری و سیاسی و حتی نظامی آغاز شد، که خود، داستانی بسیار طولانی دارد. از مصر گرفته تا الجزایر و مراکش و آمده تا ایران، هند و چین، همه جا صحنه پیکار […]
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش اول
چهارشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۰
![ساموئل، کمیسیونر عالی فلسطین با بدبینی گفته بود: «هر قدر هم در فلسطین از سیاست‌های بریتانیا انتقاد شود، شاید نتوان حتی یک منتقد عرب را یافت که بخواهد بریتانیایی‌ها را با فرانسوی‌ها عوض کند!» او همواره به اعراب فلسطین یادآوری میکرد اگر بریتانیا از فلسطین خارج شود، فرانسه قطعا آنجا را می‌گیرد. او می‌گفت این مسئله «یکی از دلایل اصلی است که باعث شده آنان دست به هیچ مخالفت جدی با اجرای قیمومت بریتانیا نزنند.» با همکاری نکردن بریتانیا برای یافتن سوءقصدکننده به جان گورو، فرانسویان مجبور شدند جستجو […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/21-01-51.jpg "دروزی‌ها")
ساموئل، کمیسیونر عالی فلسطین با بدبینی گفته بود: «هر قدر هم در فلسطین از سیاست‌های بریتانیا انتقاد شود، شاید نتوان حتی یک منتقد عرب را یافت که بخواهد بریتانیایی‌ها را با فرانسوی‌ها عوض کند!» او همواره به اعراب فلسطین یادآوری میکرد اگر بریتانیا از فلسطین خارج شود، فرانسه قطعا آنجا را می‌گیرد. او می‌گفت این مسئله «یکی از دلایل اصلی است که باعث شده آنان دست به هیچ مخالفت جدی با اجرای قیمومت بریتانیا نزنند.» با همکاری نکردن بریتانیا برای یافتن سوءقصدکننده به جان گورو، فرانسویان مجبور شدند جستجو […]
دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی - بخش اول
چهارشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۰
![مصطفی نظیف‌بیک مصری که به دلیل زحمات ارزنده در شرح و تصحیح کتاب مهم المناظر، کاشف جایگاه ابن هیثم در قرن بیستم شناخته می‌شود، این دانشمند بزرگ را پیشرو دانشمندان جهان در استفاده از روش تجربه و آزمایش به معنای دقیق آن دانسته و استفاده از روشهایی چون استقراء، تمثیل و قیاس در مسئله نورشناسی و ابصار را گواه ادعای خود میداند. مطالعه عمیق در متن آثار ابن‌هیثم و البته دانشمند بزرگ و کبیر دیگر هم‌عصرش یعنی ابوریحان بیرونی به تمامی بیانگر آن است که مسلمانان در آغاز عصر […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/21-01-37.jpg "روش‌شناسی علمی ابن‌هیثم")
مصطفی نظیف‌بیک مصری که به دلیل زحمات ارزنده در شرح و تصحیح کتاب مهم المناظر، کاشف جایگاه ابن هیثم در قرن بیستم شناخته می‌شود، این دانشمند بزرگ را پیشرو دانشمندان جهان در استفاده از روش تجربه و آزمایش به معنای دقیق آن دانسته و استفاده از روشهایی چون استقراء، تمثیل و قیاس در مسئله نورشناسی و ابصار را گواه ادعای خود میداند. مطالعه عمیق در متن آثار ابن‌هیثم و البته دانشمند بزرگ و کبیر دیگر هم‌عصرش یعنی ابوریحان بیرونی به تمامی بیانگر آن است که مسلمانان در آغاز عصر […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=25
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
دکتر میرسعید موسوی کریمی
چهارشنبه ۲ تیر ۱۴۰۰
«درآمدی بر فلسفه زبان و زبان دین» کتاب جدیدی است که به همت انتشارات دانشگاه مفید در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته. این کتاب که در دو بخش «فلسفه زبان» و «زبان دین» تنظیم شده است، در پی بررسی و نقد رایج‌ترین نظریه‌های مطرح‌شده در باره چیستی زبان دین است. آنچه در پی می‌آید، بخشهایی از مقدمه کتاب است. بی‌تردید زبان، وسیله‌ای به‌غایت مؤثر و در عین حال شگفت‌انگیز است. یکی از اساسی‌ترین توانایی‌های انسان، سخن‌گفتن است. اصوات خروجی از دهان یا علائم نگاشته شده بر کاغذ، اموری چون اِخبار، […]
حجت‌الاسلام و المسلمین احمد صادقی اردستانی
سه شنبه ۱ تیر ۱۴۰۰
امام علی بن موسی الرضا(ع) هشتمین پیشوای معصوم ما، طبق مشهورترین اقوال تاریخی، صبحگاه پنجشنبه یا جمعه، یازدهم ذی‌قعده سال ۱۴۸ق در مدینه از دامن بانویی پرفضیلت (ام ولد) از «ثوبه» سرزمین مصر، به نام «تکتم» که طاهره، خیزران، ام البنین و «نجمه» نیز گفته شده، چشم به جهان گشود.۱ امام رضا(ع) در مکتب نورانی پدرش، امام موسی بن جعفر(ع) پرورش یافت و به سال ۱۸۳ق که پدرش به دستور پنجمین خلیفه عباسی، هارون‌الرشید (حکومت: ۱۷۰ ـ ۱۹۳ق) در بغداد مسموم و شهید شد، امام رضا(ع) در حالی که […]
شهید دکتر علی شریعتی - بخش چهارم
سه شنبه ۱ تیر ۱۴۰۰
این شخصیت‌ها در طول این صد سال گرچه درخشان‌ترین چهره‌های برجسته روحانیت شیعه به شمار می‌آیند و قدرت و اثرگذاری کارشان را از ایمان مذهبی و مقام روحانی خویش می‌گیرند و اساسا قیامشان حتی در تحریم ضداستعماری تنباکو و یا در مبارزات ضداستبدادی مشروطه، یک قیام اسلامی و بر اساس مسئولیت دینی‌شان استوار بوده است، در عین حال، با همه عمق و عظمت و تأثیری که گاه کارشان پیدا می‌کرده، و نهضتی را که آغاز می‌کرده‌اند یک نهضت دینی به شمار می‌رفته است، هرگز با یک جهان‌بینی نوین اسلامی […]
شهید دکتر علی شریعتی - بخش سوم
دوشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۰
نقطه ضعف حرکت سیدجمال آنچه به عنوان نقطه‌های ضعف کار و شیوه کار آنان می‌توان گفت (البته باید یادآوری کرد که این نقطه‌های ضعف هرگز از ارزش نقش آنان نمی‌کاهد، زیرا لازمه آغاز هر کاری است)، یکی دوگانگی شخصیت سیدجمال و عبده است، بدین‌گونه که سیدجمال به عنوان یک مصلح بزرگ اسلامی بیش از آنچه از چنین شخصیتی انتظار می‌رود، غرق در مسائل دیپلماتیک و تلاش‌های سیاسی می‌شود و بسیار کمتر از آنچه از چنین شخصیتی با چنین رسالتی شایسته است و بایسته، از مسائل فکری و تلاش‌های ایدئولوژیک […]
به مناسبت ۳۰ خرداد، سالگرد شهادت دکتر مصطفی چمران
دوشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۰
چمرانِ علمی دکتر رضا امراللهی دکتر چمران سال ۴۲ دکتری خود را در شاخه درسی گداخت هسته‌ای گرفت. آن زمان «گداخت هسته‌ای» جزو رشته خیلی جدید بود. در یک تعریف خیلی ساده ما یک «شکافت هسته‌ای» داریم و یک «گداخت هسته‌ای». در شکافت هسته‌ای، عناصر سنگین، مثل «اورانیوم» را اصطلاحاً می‌شکافیم، می‌شکنیم و از آن انرژی می‌گیریم. در گداخت هسته‌ای، عناصر سبک را به هم می‌زنیم، یا اصطلاحاً «همجوش‌شان» می‌کنیم. به همدیگر «می‌گدازیم» و از تویش انرژی درمی‌آوریم. برای این کار عمدتاً از ئیدروژن (آب) استفاده می‌کنیم. به همین […]
چمران به روایت دکتر غاده چمران
دوشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۰
اولین باری که امام موسی صدر مرا بعد از ازدواج با مصطفی دید، خواست تنها با من صحبت کند. گفت: «شما با مردی خیلی بزرگ ازدواج کرده‌اید. خدا به شما بزرگترین چیز را در عالم داده، باید قدرش را بدانید.» گفتم: «من قدرش را می‌دانم» و شروع کردم از اخلاق مصطفی گفتن. آقای صدر گفت: «این خلق و خوی مصطفی که شما می‌بینید، تراوش باطن اوست و نشستن حقیقت سیر و سلوک در کانون دلش. این همه معاشرت و رفت و آمد مصطفی با ما و دیگران، تنازل از […]
دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی - بخش دوم و پایانی
یکشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۰
در حوزه علوم یونانی، بحث ابصار یا بصریات در قلمرو ریاضیات مورد بحث قرار می‌گرفت؛ اما ابن هیثم این بحث را مرکب از علوم ریاضی و طبیعی دانست و شاید این خود مقدمه‌ای بر ترکیب نظریه‌های طبیعی و ریاضی ِ ابصار بود و مهمتر از آن، استفاده از مبانی نظری ریاضی و هندسی در شرح و تببین مسائل طبیعی: «دیدم که مرا به حقیقت راهی نیست، مگر از طریق نظریاتی که ماده آنها محسوسات و صورت آنها امور عقلی باشد»؛ به عبارتی حمل نظر بر مصداق در تبیین ماهیت […]
شهید دکتر علی شریعتی - بخش دوم
یکشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۰
نهضت بیداری اسلام علی‌رغم قدرت‌های حاکمش که به پلیدی، فساد و ذلت‌پذیری دچار شده بود و یا رسما به خدمت قدرت‌های استعماری نوین درآمده بود، خود به یاری علمای پاکباز و توده‌های وفادار و فرهنگ نیرومند و بیدارکننده و مترقی و محرکش در برابر آن به اعتراض برخاست و تلاش‌های بسیاری در زمینه اندیشه عمل و قیام فکری و سیاسی و حتی نظامی آغاز شد، که خود، داستانی بسیار طولانی دارد. از مصر گرفته تا الجزایر و مراکش و آمده تا ایران، هند و چین، همه جا صحنه پیکار […]
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش اول
چهارشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۰
ساموئل، کمیسیونر عالی فلسطین با بدبینی گفته بود: «هر قدر هم در فلسطین از سیاست‌های بریتانیا انتقاد شود، شاید نتوان حتی یک منتقد عرب را یافت که بخواهد بریتانیایی‌ها را با فرانسوی‌ها عوض کند!» او همواره به اعراب فلسطین یادآوری میکرد اگر بریتانیا از فلسطین خارج شود، فرانسه قطعا آنجا را می‌گیرد. او می‌گفت این مسئله «یکی از دلایل اصلی است که باعث شده آنان دست به هیچ مخالفت جدی با اجرای قیمومت بریتانیا نزنند.» با همکاری نکردن بریتانیا برای یافتن سوءقصدکننده به جان گورو، فرانسویان مجبور شدند جستجو […]
دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی - بخش اول
چهارشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۰
مصطفی نظیف‌بیک مصری که به دلیل زحمات ارزنده در شرح و تصحیح کتاب مهم المناظر، کاشف جایگاه ابن هیثم در قرن بیستم شناخته می‌شود، این دانشمند بزرگ را پیشرو دانشمندان جهان در استفاده از روش تجربه و آزمایش به معنای دقیق آن دانسته و استفاده از روشهایی چون استقراء، تمثیل و قیاس در مسئله نورشناسی و ابصار را گواه ادعای خود میداند. مطالعه عمیق در متن آثار ابن‌هیثم و البته دانشمند بزرگ و کبیر دیگر هم‌عصرش یعنی ابوریحان بیرونی به تمامی بیانگر آن است که مسلمانان در آغاز عصر […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=24
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
حجت‌الاسلام و المسلمین احمد صادقی اردستانی
سه شنبه ۱ تیر ۱۴۰۰
امام علی بن موسی الرضا(ع) هشتمین پیشوای معصوم ما، طبق مشهورترین اقوال تاریخی، صبحگاه پنجشنبه یا جمعه، یازدهم ذی‌قعده سال ۱۴۸ق در مدینه از دامن بانویی پرفضیلت (ام ولد) از «ثوبه» سرزمین مصر، به نام «تکتم» که طاهره، خیزران، ام البنین و «نجمه» نیز گفته شده، چشم به جهان گشود.۱ امام رضا(ع) در مکتب نورانی پدرش، امام موسی بن جعفر(ع) پرورش یافت و به سال ۱۸۳ق که پدرش به دستور پنجمین خلیفه عباسی، هارون‌الرشید (حکومت: ۱۷۰ ـ ۱۹۳ق) در بغداد مسموم و شهید شد، امام رضا(ع) در حالی که […]
شهید دکتر علی شریعتی - بخش چهارم
سه شنبه ۱ تیر ۱۴۰۰
این شخصیت‌ها در طول این صد سال گرچه درخشان‌ترین چهره‌های برجسته روحانیت شیعه به شمار می‌آیند و قدرت و اثرگذاری کارشان را از ایمان مذهبی و مقام روحانی خویش می‌گیرند و اساسا قیامشان حتی در تحریم ضداستعماری تنباکو و یا در مبارزات ضداستبدادی مشروطه، یک قیام اسلامی و بر اساس مسئولیت دینی‌شان استوار بوده است، در عین حال، با همه عمق و عظمت و تأثیری که گاه کارشان پیدا می‌کرده، و نهضتی را که آغاز می‌کرده‌اند یک نهضت دینی به شمار می‌رفته است، هرگز با یک جهان‌بینی نوین اسلامی […]
شهید دکتر علی شریعتی - بخش سوم
دوشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۰
نقطه ضعف حرکت سیدجمال آنچه به عنوان نقطه‌های ضعف کار و شیوه کار آنان می‌توان گفت (البته باید یادآوری کرد که این نقطه‌های ضعف هرگز از ارزش نقش آنان نمی‌کاهد، زیرا لازمه آغاز هر کاری است)، یکی دوگانگی شخصیت سیدجمال و عبده است، بدین‌گونه که سیدجمال به عنوان یک مصلح بزرگ اسلامی بیش از آنچه از چنین شخصیتی انتظار می‌رود، غرق در مسائل دیپلماتیک و تلاش‌های سیاسی می‌شود و بسیار کمتر از آنچه از چنین شخصیتی با چنین رسالتی شایسته است و بایسته، از مسائل فکری و تلاش‌های ایدئولوژیک […]
به مناسبت ۳۰ خرداد، سالگرد شهادت دکتر مصطفی چمران
دوشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۰
چمرانِ علمی دکتر رضا امراللهی دکتر چمران سال ۴۲ دکتری خود را در شاخه درسی گداخت هسته‌ای گرفت. آن زمان «گداخت هسته‌ای» جزو رشته خیلی جدید بود. در یک تعریف خیلی ساده ما یک «شکافت هسته‌ای» داریم و یک «گداخت هسته‌ای». در شکافت هسته‌ای، عناصر سنگین، مثل «اورانیوم» را اصطلاحاً می‌شکافیم، می‌شکنیم و از آن انرژی می‌گیریم. در گداخت هسته‌ای، عناصر سبک را به هم می‌زنیم، یا اصطلاحاً «همجوش‌شان» می‌کنیم. به همدیگر «می‌گدازیم» و از تویش انرژی درمی‌آوریم. برای این کار عمدتاً از ئیدروژن (آب) استفاده می‌کنیم. به همین […]
چمران به روایت دکتر غاده چمران
دوشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۰
اولین باری که امام موسی صدر مرا بعد از ازدواج با مصطفی دید، خواست تنها با من صحبت کند. گفت: «شما با مردی خیلی بزرگ ازدواج کرده‌اید. خدا به شما بزرگترین چیز را در عالم داده، باید قدرش را بدانید.» گفتم: «من قدرش را می‌دانم» و شروع کردم از اخلاق مصطفی گفتن. آقای صدر گفت: «این خلق و خوی مصطفی که شما می‌بینید، تراوش باطن اوست و نشستن حقیقت سیر و سلوک در کانون دلش. این همه معاشرت و رفت و آمد مصطفی با ما و دیگران، تنازل از […]
دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی - بخش دوم و پایانی
یکشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۰
در حوزه علوم یونانی، بحث ابصار یا بصریات در قلمرو ریاضیات مورد بحث قرار می‌گرفت؛ اما ابن هیثم این بحث را مرکب از علوم ریاضی و طبیعی دانست و شاید این خود مقدمه‌ای بر ترکیب نظریه‌های طبیعی و ریاضی ِ ابصار بود و مهمتر از آن، استفاده از مبانی نظری ریاضی و هندسی در شرح و تببین مسائل طبیعی: «دیدم که مرا به حقیقت راهی نیست، مگر از طریق نظریاتی که ماده آنها محسوسات و صورت آنها امور عقلی باشد»؛ به عبارتی حمل نظر بر مصداق در تبیین ماهیت […]
شهید دکتر علی شریعتی - بخش دوم
یکشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۰
نهضت بیداری اسلام علی‌رغم قدرت‌های حاکمش که به پلیدی، فساد و ذلت‌پذیری دچار شده بود و یا رسما به خدمت قدرت‌های استعماری نوین درآمده بود، خود به یاری علمای پاکباز و توده‌های وفادار و فرهنگ نیرومند و بیدارکننده و مترقی و محرکش در برابر آن به اعتراض برخاست و تلاش‌های بسیاری در زمینه اندیشه عمل و قیام فکری و سیاسی و حتی نظامی آغاز شد، که خود، داستانی بسیار طولانی دارد. از مصر گرفته تا الجزایر و مراکش و آمده تا ایران، هند و چین، همه جا صحنه پیکار […]
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش اول
چهارشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۰
ساموئل، کمیسیونر عالی فلسطین با بدبینی گفته بود: «هر قدر هم در فلسطین از سیاست‌های بریتانیا انتقاد شود، شاید نتوان حتی یک منتقد عرب را یافت که بخواهد بریتانیایی‌ها را با فرانسوی‌ها عوض کند!» او همواره به اعراب فلسطین یادآوری میکرد اگر بریتانیا از فلسطین خارج شود، فرانسه قطعا آنجا را می‌گیرد. او می‌گفت این مسئله «یکی از دلایل اصلی است که باعث شده آنان دست به هیچ مخالفت جدی با اجرای قیمومت بریتانیا نزنند.» با همکاری نکردن بریتانیا برای یافتن سوءقصدکننده به جان گورو، فرانسویان مجبور شدند جستجو […]
دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی - بخش اول
چهارشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۰
مصطفی نظیف‌بیک مصری که به دلیل زحمات ارزنده در شرح و تصحیح کتاب مهم المناظر، کاشف جایگاه ابن هیثم در قرن بیستم شناخته می‌شود، این دانشمند بزرگ را پیشرو دانشمندان جهان در استفاده از روش تجربه و آزمایش به معنای دقیق آن دانسته و استفاده از روشهایی چون استقراء، تمثیل و قیاس در مسئله نورشناسی و ابصار را گواه ادعای خود میداند. مطالعه عمیق در متن آثار ابن‌هیثم و البته دانشمند بزرگ و کبیر دیگر هم‌عصرش یعنی ابوریحان بیرونی به تمامی بیانگر آن است که مسلمانان در آغاز عصر […]
درنگی در دو بیت حافظ شیرازی
دکتر سید مرتضی الهی قمشه‌ای
چهارشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۰
![در دیوان حافظ گاه به غزلیاتی برمی‌خوریم که شاعر کسی را مورد خطاب قرار میدهد، ولی معلوم نیست که آن کس کیست؛ به این معنی که نه در عالم «دانی» مصداقش روشن است و نه در عالم «عالی»؛ از جمله در غزلی با این مطلع: اى شاهد قدسى که کشد بند نقابت ای مرغ بهشتی، که دهد دانه و آبت؟ خوابم بشد از دیده در این فکر جگرسوز کاغوش که شد منزل آسایش و خوابت عده‌ای از مفسران، «شاهد قدسی» را به معنی خداوند می‌گیرند و عده‌ای هم زیبارویان […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-57-39.jpg "مرغ بهشتی")
در دیوان حافظ گاه به غزلیاتی برمی‌خوریم که شاعر کسی را مورد خطاب قرار میدهد، ولی معلوم نیست که آن کس کیست؛ به این معنی که نه در عالم «دانی» مصداقش روشن است و نه در عالم «عالی»؛ از جمله در غزلی با این مطلع: اى شاهد قدسى که کشد بند نقابت ای مرغ بهشتی، که دهد دانه و آبت؟ خوابم بشد از دیده در این فکر جگرسوز کاغوش که شد منزل آسایش و خوابت عده‌ای از مفسران، «شاهد قدسی» را به معنی خداوند می‌گیرند و عده‌ای هم زیبارویان […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=23
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش سوم
واقعیت آن بود که وقتی فیصل برای کسب موافقت پدرش راهی مکه شد، چرچیل، کاکس و بل را در ماه مارس ۱۹۲۱ به همراه دستورالعمل تحرکات و زمینه‌چینی‌های لازم به بغداد بازگرداند؛ نقشه‌ای که خود به مسخره به عنوان «جنبش خودجوش حمایت از فیصل در بین‌النهرین به عنوان آغازی بر حمایت‌های بعدی» توصیف کرد! وظیفه بل و کاکس به دلیل آنکه هم نقیب و هم سعید طلیب در غیاب آنها کاملا فعال شده بودند، پیچیده‌تر شد. طلیب به طور همه‌جانبه از نقیب سالمند حمایت کرد، به این امید که […]![واقعیت آن بود که وقتی فیصل برای کسب موافقت پدرش راهی مکه شد، چرچیل، کاکس و بل را در ماه مارس ۱۹۲۱ به همراه دستورالعمل تحرکات و زمینه‌چینی‌های لازم به بغداد بازگرداند؛ نقشه‌ای که خود به مسخره به عنوان «جنبش خودجوش حمایت از فیصل در بین‌النهرین به عنوان آغازی بر حمایت‌های بعدی» توصیف کرد! وظیفه بل و کاکس به دلیل آنکه هم نقیب و هم سعید طلیب در غیاب آنها کاملا فعال شده بودند، پیچیده‌تر شد. طلیب به طور همه‌جانبه از نقیب سالمند حمایت کرد، به این امید که […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-34-56.jpg "کشورسازی در خاورمیانه")
اخلاق انتخابات از دیدگاه امام خمینی
پروین سادات قوامی - بخش اول
اشاره: در زمان حاضر انتخابات و مشارکت سیاسی مردم در حکومت، از مهمترین جلوه‌های زندگی سیاسی و نمود تحقق آرمان برابری انسان‌ها در حقوق طبیعی و مدنی است؛ ارزشی سیاسی که در میان تمام دیدگاه‌های سیاسی ـ اجتماعی جهان امروز پذیرفته شده است. دهخدا واژة انتخابات(جمع انتخاب) را به جریان عمومی برگزیدن نمایندگان تعریف کرده است۱٫ این واژه همچنین به جریان سازمان‌یافته‌ای گفته می‌شود که در آن مردم یا گروهی برای انتخاب یک یا چند نفر رأی می‌دهند تا نمایندة آنان باشند۲٫ انتخابات عمومی، سابقة طولانی در تاریخ بشر […]![اشاره: در زمان حاضر انتخابات و مشارکت سیاسی مردم در حکومت، از مهمترین جلوه‌های زندگی سیاسی و نمود تحقق آرمان برابری انسان‌ها در حقوق طبیعی و مدنی است؛ ارزشی سیاسی که در میان تمام دیدگاه‌های سیاسی ـ اجتماعی جهان امروز پذیرفته شده است. دهخدا واژة انتخابات(جمع انتخاب) را به جریان عمومی برگزیدن نمایندگان تعریف کرده است۱٫ این واژه همچنین به جریان سازمان‌یافته‌ای گفته می‌شود که در آن مردم یا گروهی برای انتخاب یک یا چند نفر رأی می‌دهند تا نمایندة آنان باشند۲٫ انتخابات عمومی، سابقة طولانی در تاریخ بشر […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-04-17.jpg "اخلاق انتخابات از دیدگاه امام خمینی")
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش دوم
استدلال‌های سر هنری ساموئل بر این نکته تمرکز داشت که با توجه به «احتمال ایجاد تنش روی مسئله صهیونیسم طی چند سال آتی»، می‌بایست حوزه استان مورد نظر بزرگتر باشد تا از تنشهای بین همسایگان یهود و اعراب جلوگیری شود. چرچیل و لورنس با نظر او مخالفت کردند. چرچیل هشیار بود که عبدالله را به ضدیت واندارد، نظر لورنس هم این بود که بهتر است از کرانه رود اردن به عنوان سوپاپ اطمینان استفاده شود و حاکمی از جانب بریتانیا منصوب شود که بتواند نقش مؤثری در محدودساختن مخالفت […]![استدلال‌های سر هنری ساموئل بر این نکته تمرکز داشت که با توجه به «احتمال ایجاد تنش روی مسئله صهیونیسم طی چند سال آتی»، می‌بایست حوزه استان مورد نظر بزرگتر باشد تا از تنشهای بین همسایگان یهود و اعراب جلوگیری شود. چرچیل و لورنس با نظر او مخالفت کردند. چرچیل هشیار بود که عبدالله را به ضدیت واندارد، نظر لورنس هم این بود که بهتر است از کرانه رود اردن به عنوان سوپاپ اطمینان استفاده شود و حاکمی از جانب بریتانیا منصوب شود که بتواند نقش مؤثری در محدودساختن مخالفت […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-04-00.jpg "کشورسازی در خاورمیانه")
گفتار پرباری از امام صادق(ع) - ترجمه بهراد جعفری
از امام صادق علیه‌السلام سخنانی طولانی در زمینه‌های پند، حکمت، زهد و امثال آن روایت شده که یکی از آنها، سفارش‌هایی است که به عبدالله بن جندب کرده‌اند که از اصحاب خاص ایشان، امام کاظم و امام رضا علیهم‌السلام به شمار می‌آید و نزد اهل حدیث مورد وثوق و دارای شخصیتی والاست. مطلب حاضر به نقل از کتاب ارجمند «تحت العقول عن آل الرسول علیهم السلام» تالیف ابن شعبه حرانی (قرن چهارم ق) برگرفته شده که دارالکتب الاسلامیه به چاپ رسانده است. از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که […]![از امام صادق علیه‌السلام سخنانی طولانی در زمینه‌های پند، حکمت، زهد و امثال آن روایت شده که یکی از آنها، سفارش‌هایی است که به عبدالله بن جندب کرده‌اند که از اصحاب خاص ایشان، امام کاظم و امام رضا علیهم‌السلام به شمار می‌آید و نزد اهل حدیث مورد وثوق و دارای شخصیتی والاست. مطلب حاضر به نقل از کتاب ارجمند «تحت العقول عن آل الرسول علیهم السلام» تالیف ابن شعبه حرانی (قرن چهارم ق) برگرفته شده که دارالکتب الاسلامیه به چاپ رسانده است. از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-02-13.jpg "اگر توانستی، چنین باش")
اندرزنامه امام‌صادق(ع) به کارگزاران
دکتر محسن اسماعیلی ـ عضو مجلس خبرگان
پذیرش مسئولیت اداره جامعه در بینش اسلامی، قبول امانت سنگین و دشواری است که ادای آن نیازمند لطف تام الهی، مراقبت دائم شخصی و نظارت و اندرز همگان، بهویژه رهبران دینی و معنوی است. به همین جهت است که در منظومه روایات شیعی به موارد متعدد، کوتاه یا مفصل، برمی‌خوریم که امامان معصوم علیهم‌السلام به راهنمایی کارگزاران پرداخته‌اند. در مواردی نیز این خود کارگزاران مسئولیت‌شناس و خداترس بوده‌اند که ملتمسانه از آنان تقاضای اندرز کرده و پاسخ گرفته اند. اندرزنامه پیامبر(ص) به معاذ بن جبل یا عهدنامه امیرمؤمنان(ع) به […]![پذیرش مسئولیت اداره جامعه در بینش اسلامی، قبول امانت سنگین و دشواری است که ادای آن نیازمند لطف تام الهی، مراقبت دائم شخصی و نظارت و اندرز همگان، بهویژه رهبران دینی و معنوی است. به همین جهت است که در منظومه روایات شیعی به موارد متعدد، کوتاه یا مفصل، برمی‌خوریم که امامان معصوم علیهم‌السلام به راهنمایی کارگزاران پرداخته‌اند. در مواردی نیز این خود کارگزاران مسئولیت‌شناس و خداترس بوده‌اند که ملتمسانه از آنان تقاضای اندرز کرده و پاسخ گرفته اند. اندرزنامه پیامبر(ص) به معاذ بن جبل یا عهدنامه امیرمؤمنان(ع) به […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-01-43.jpg "اندرزنامه امام‌صادق(ع) به کارگزاران")
دکتر حمید بهلولی - بخش دوم و پایانی
دروغ به مثابه ابزار امنیتی سیاستمداران گاه دروغ را یک ابزار امنیتی به حساب می‌آورند و چنین محاسبه میکنند که انتشار دروغ موجب ایجاد بی‌اعتمادی بین مردم و هسته‌های اجتماعی نسبت به اخبار واقعی و همچنین همدیگر بوده، از ایجاد تشکل‌های دامنه‌دار اجتماعی و سیاسی مطالبه‌گر جلوگیری میکند و ابزار امنیتی مؤثری برای خودکنترلی مخالفان ایجاد میکند. در این راستا گاه این سیاستمداران حتی دروغ‌هایی را علیه خود منتشر میکنند تا اخبار راست در باره آنها نیز از سلک همین دروغ‌ها تلقی شود و در مارپیچ دروغ‌ها کم‌رنگ و […]![دروغ به مثابه ابزار امنیتی سیاستمداران گاه دروغ را یک ابزار امنیتی به حساب می‌آورند و چنین محاسبه میکنند که انتشار دروغ موجب ایجاد بی‌اعتمادی بین مردم و هسته‌های اجتماعی نسبت به اخبار واقعی و همچنین همدیگر بوده، از ایجاد تشکل‌های دامنه‌دار اجتماعی و سیاسی مطالبه‌گر جلوگیری میکند و ابزار امنیتی مؤثری برای خودکنترلی مخالفان ایجاد میکند. در این راستا گاه این سیاستمداران حتی دروغ‌هایی را علیه خود منتشر میکنند تا اخبار راست در باره آنها نیز از سلک همین دروغ‌ها تلقی شود و در مارپیچ دروغ‌ها کم‌رنگ و […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-33-56.jpg "دروغ و سیاست")
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش اول
چرچیل در نظر داشت کنفرانسی در قاهره سازمان دهد تا بر انتخاب فیصل مهر تأیید بزند؛ اما متوجه شد که بایست با فرانسویان «به درک مشخص و روشنی» از اوضاع برسد. در ملاقات با گورو و فیلیپه برتلو، سرپرست وزارت امور خارجه، آنها فیصل را «فردی دارای ضعف شخصیت و بسیار خائن» توصیف کردند. برتلو گفت که در صورت گماشتن او در بغداد، حاکمیت فرانسه بر سوریه نادیده گرفته می‌شود و گورو گفت که اوایل همان سال، او به طور کامل تعهدات و قولهایی را که قبلا داده بود، […]![چرچیل در نظر داشت کنفرانسی در قاهره سازمان دهد تا بر انتخاب فیصل مهر تأیید بزند؛ اما متوجه شد که بایست با فرانسویان «به درک مشخص و روشنی» از اوضاع برسد. در ملاقات با گورو و فیلیپه برتلو، سرپرست وزارت امور خارجه، آنها فیصل را «فردی دارای ضعف شخصیت و بسیار خائن» توصیف کردند. برتلو گفت که در صورت گماشتن او در بغداد، حاکمیت فرانسه بر سوریه نادیده گرفته می‌شود و گورو گفت که اوایل همان سال، او به طور کامل تعهدات و قولهایی را که قبلا داده بود، […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-33-27.jpg "کشورسازی در خاورمیانه")
دکتر سیدمرتضی الهی قمشه‌ای
در این ایام کرونایی که یار از یار و دل از دیار بریده است، خط اتصال مجازى و حقیقى ما، خطى است که حافظ با مشک بر ورق روزگار کشیده و با آن عالم و آدم را به هم پیوند داده است. سخنى از دور با عاشقان حافظ داشتیم پیرامون این بیت که: شراب ارغوانى را گلاب اندر قدح ریزیمر نسیم عطر گردان را شکر در مجمر اندازیم. نظر حافظ‌شناسان در معنى این بیت ساغر اشتیاق عاشقان را پر نمى‌کرد. به ناچار به میکده شیخ محمود شبستری رفتیم به […]![در این ایام کرونایی که یار از یار و دل از دیار بریده است، خط اتصال مجازى و حقیقى ما، خطى است که حافظ با مشک بر ورق روزگار کشیده و با آن عالم و آدم را به هم پیوند داده است. سخنى از دور با عاشقان حافظ داشتیم پیرامون این بیت که: شراب ارغوانى را گلاب اندر قدح ریزیمر نسیم عطر گردان را شکر در مجمر اندازیم. نظر حافظ‌شناسان در معنى این بیت ساغر اشتیاق عاشقان را پر نمى‌کرد. به ناچار به میکده شیخ محمود شبستری رفتیم به […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/05/20-31-36.jpg "طرحى نو")
دکتر حمید بهلولی ـ استاد مدعو دانشکده حقوق دانشگاه تهران - بخش اول
نگاه معرفت‌شناسی و کارکردگرایی به دروغ عمومی دروغ پدیده زشتی است که در باره‌اش، سخن بسیار رفته است و متفکران بسیار آن را از زوایای مختلف معرفت‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، رفتارشناسی و دین‌شناسی و در چارچوب مفهومی و عملکردی بررسی کرده‌اند. این نوشتار در صدد است مفهوم دروغ از منظر سیاست‌شناسی و تأثیر آن در سیاستگزاری عمومی را با گریزی از باب ضرورت به دیگر زوایای آن بررسی نماید. سقراط تعریف سخن دروغ را با تعریف سخن حقیقی ملازم میداند و می‌گوید: «آن سخنی که موجودات را چنان که هستند […]![نگاه معرفت‌شناسی و کارکردگرایی به دروغ عمومی دروغ پدیده زشتی است که در باره‌اش، سخن بسیار رفته است و متفکران بسیار آن را از زوایای مختلف معرفت‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، رفتارشناسی و دین‌شناسی و در چارچوب مفهومی و عملکردی بررسی کرده‌اند. این نوشتار در صدد است مفهوم دروغ از منظر سیاست‌شناسی و تأثیر آن در سیاستگزاری عمومی را با گریزی از باب ضرورت به دیگر زوایای آن بررسی نماید. سقراط تعریف سخن دروغ را با تعریف سخن حقیقی ملازم میداند و می‌گوید: «آن سخنی که موجودات را چنان که هستند […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/05/20-31-20.jpg "دروغ سیاستی و سیاست دروغین")
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش هشتم
مذاکرات سرّی بسیار دلگرم‌کننده بود. فیصل گفت از این پیشنهاد ناراحت نشده و برادرش عبدالله تاج و تخت آنجا را نمی‌خواهد. با لورنس نیز ملاقات کرد و اذعان داشت خواستار کنار نهادن کلیه ادعاهایش بر سوریه و فلسطین است؛ اما علاقه دارد تا دولتی عربی در منطقه اردن روی کار بیاید. وضعیت او خیلی لورنس را امیدوار کرد. به منشی مخصوص چرچیل گفت: «تمام مشکلات قبلی، تعهدات و قولها، چه آنها که اجرا شده و چه آنهایی که زیر پا گذاشته شدند، کنار نهاده شد. فیصل اگر بخواهد، می‌تواند […]![مذاکرات سرّی بسیار دلگرم‌کننده بود. فیصل گفت از این پیشنهاد ناراحت نشده و برادرش عبدالله تاج و تخت آنجا را نمی‌خواهد. با لورنس نیز ملاقات کرد و اذعان داشت خواستار کنار نهادن کلیه ادعاهایش بر سوریه و فلسطین است؛ اما علاقه دارد تا دولتی عربی در منطقه اردن روی کار بیاید. وضعیت او خیلی لورنس را امیدوار کرد. به منشی مخصوص چرچیل گفت: «تمام مشکلات قبلی، تعهدات و قولها، چه آنها که اجرا شده و چه آنهایی که زیر پا گذاشته شدند، کنار نهاده شد. فیصل اگر بخواهد، می‌تواند […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/05/20-30-51.jpg "وعده‌های دروغ")
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=22
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
اندرزنامه امام‌صادق(ع) به کارگزاران
دکتر محسن اسماعیلی ـ عضو مجلس خبرگان
پذیرش مسئولیت اداره جامعه در بینش اسلامی، قبول امانت سنگین و دشواری است که ادای آن نیازمند لطف تام الهی، مراقبت دائم شخصی و نظارت و اندرز همگان، بهویژه رهبران دینی و معنوی است. به همین جهت است که در منظومه روایات شیعی به موارد متعدد، کوتاه یا مفصل، برمی‌خوریم که امامان معصوم علیهم‌السلام به راهنمایی کارگزاران پرداخته‌اند. در مواردی نیز این خود کارگزاران مسئولیت‌شناس و خداترس بوده‌اند که ملتمسانه از آنان تقاضای اندرز کرده و پاسخ گرفته اند. اندرزنامه پیامبر(ص) به معاذ بن جبل یا عهدنامه امیرمؤمنان(ع) به […]دکتر حمید بهلولی - بخش دوم و پایانی
دروغ به مثابه ابزار امنیتی سیاستمداران گاه دروغ را یک ابزار امنیتی به حساب می‌آورند و چنین محاسبه میکنند که انتشار دروغ موجب ایجاد بی‌اعتمادی بین مردم و هسته‌های اجتماعی نسبت به اخبار واقعی و همچنین همدیگر بوده، از ایجاد تشکل‌های دامنه‌دار اجتماعی و سیاسی مطالبه‌گر جلوگیری میکند و ابزار امنیتی مؤثری برای خودکنترلی مخالفان ایجاد میکند. در این راستا گاه این سیاستمداران حتی دروغ‌هایی را علیه خود منتشر میکنند تا اخبار راست در باره آنها نیز از سلک همین دروغ‌ها تلقی شود و در مارپیچ دروغ‌ها کم‌رنگ و […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش اول
چرچیل در نظر داشت کنفرانسی در قاهره سازمان دهد تا بر انتخاب فیصل مهر تأیید بزند؛ اما متوجه شد که بایست با فرانسویان «به درک مشخص و روشنی» از اوضاع برسد. در ملاقات با گورو و فیلیپه برتلو، سرپرست وزارت امور خارجه، آنها فیصل را «فردی دارای ضعف شخصیت و بسیار خائن» توصیف کردند. برتلو گفت که در صورت گماشتن او در بغداد، حاکمیت فرانسه بر سوریه نادیده گرفته می‌شود و گورو گفت که اوایل همان سال، او به طور کامل تعهدات و قولهایی را که قبلا داده بود، […]دکتر سیدمرتضی الهی قمشه‌ای
در این ایام کرونایی که یار از یار و دل از دیار بریده است، خط اتصال مجازى و حقیقى ما، خطى است که حافظ با مشک بر ورق روزگار کشیده و با آن عالم و آدم را به هم پیوند داده است. سخنى از دور با عاشقان حافظ داشتیم پیرامون این بیت که: شراب ارغوانى را گلاب اندر قدح ریزیمر نسیم عطر گردان را شکر در مجمر اندازیم. نظر حافظ‌شناسان در معنى این بیت ساغر اشتیاق عاشقان را پر نمى‌کرد. به ناچار به میکده شیخ محمود شبستری رفتیم به […]دکتر حمید بهلولی ـ استاد مدعو دانشکده حقوق دانشگاه تهران - بخش اول
نگاه معرفت‌شناسی و کارکردگرایی به دروغ عمومی دروغ پدیده زشتی است که در باره‌اش، سخن بسیار رفته است و متفکران بسیار آن را از زوایای مختلف معرفت‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، رفتارشناسی و دین‌شناسی و در چارچوب مفهومی و عملکردی بررسی کرده‌اند. این نوشتار در صدد است مفهوم دروغ از منظر سیاست‌شناسی و تأثیر آن در سیاستگزاری عمومی را با گریزی از باب ضرورت به دیگر زوایای آن بررسی نماید. سقراط تعریف سخن دروغ را با تعریف سخن حقیقی ملازم میداند و می‌گوید: «آن سخنی که موجودات را چنان که هستند […]
پروین سادات قوامی - بخش دوم و پایانی
تبلیغات انتخاباتی امام‌خمینی(ره) با وجود تأیید حق قانونی نامزدها برای تبلیغات صحیح و قانونی۴۳ و دعوت مردم به انتخاب،۴۴ رعایت آداب و اخلاق اسلامی در تبلیغات و دوری از بی‌احترامی و هتک حرمت افراد را نیز از وظایف نامزدها می‌شمرد.۴۵ ایشان تضعیف و توهین کاندیداها نسبت به نامزدهای دیگر را برای اسلام و جمهوری اسلامی فاجعه‌آمیز میخواند و معتقد بود اگر کسی با دیگری اختلاف دارد، طرح آن در میان مردم هیچ مجوزی ندارد؛ زیرا در اسلام، آبروی مؤمن آن‌هم مؤمن عالم، بالاترین مقام را دارد و هتک مؤمن […]![تبلیغات انتخاباتی امام‌خمینی(ره) با وجود تأیید حق قانونی نامزدها برای تبلیغات صحیح و قانونی۴۳ و دعوت مردم به انتخاب،۴۴ رعایت آداب و اخلاق اسلامی در تبلیغات و دوری از بی‌احترامی و هتک حرمت افراد را نیز از وظایف نامزدها می‌شمرد.۴۵ ایشان تضعیف و توهین کاندیداها نسبت به نامزدهای دیگر را برای اسلام و جمهوری اسلامی فاجعه‌آمیز میخواند و معتقد بود اگر کسی با دیگری اختلاف دارد، طرح آن در میان مردم هیچ مجوزی ندارد؛ زیرا در اسلام، آبروی مؤمن آن‌هم مؤمن عالم، بالاترین مقام را دارد و هتک مؤمن […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-35-27.jpg "امام(ره) و اخلاق انتخابات")
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش سوم
واقعیت آن بود که وقتی فیصل برای کسب موافقت پدرش راهی مکه شد، چرچیل، کاکس و بل را در ماه مارس ۱۹۲۱ به همراه دستورالعمل تحرکات و زمینه‌چینی‌های لازم به بغداد بازگرداند؛ نقشه‌ای که خود به مسخره به عنوان «جنبش خودجوش حمایت از فیصل در بین‌النهرین به عنوان آغازی بر حمایت‌های بعدی» توصیف کرد! وظیفه بل و کاکس به دلیل آنکه هم نقیب و هم سعید طلیب در غیاب آنها کاملا فعال شده بودند، پیچیده‌تر شد. طلیب به طور همه‌جانبه از نقیب سالمند حمایت کرد، به این امید که […]اخلاق انتخابات از دیدگاه امام خمینی
پروین سادات قوامی - بخش اول
اشاره: در زمان حاضر انتخابات و مشارکت سیاسی مردم در حکومت، از مهمترین جلوه‌های زندگی سیاسی و نمود تحقق آرمان برابری انسان‌ها در حقوق طبیعی و مدنی است؛ ارزشی سیاسی که در میان تمام دیدگاه‌های سیاسی ـ اجتماعی جهان امروز پذیرفته شده است. دهخدا واژة انتخابات(جمع انتخاب) را به جریان عمومی برگزیدن نمایندگان تعریف کرده است۱٫ این واژه همچنین به جریان سازمان‌یافته‌ای گفته می‌شود که در آن مردم یا گروهی برای انتخاب یک یا چند نفر رأی می‌دهند تا نمایندة آنان باشند۲٫ انتخابات عمومی، سابقة طولانی در تاریخ بشر […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش دوم
استدلال‌های سر هنری ساموئل بر این نکته تمرکز داشت که با توجه به «احتمال ایجاد تنش روی مسئله صهیونیسم طی چند سال آتی»، می‌بایست حوزه استان مورد نظر بزرگتر باشد تا از تنشهای بین همسایگان یهود و اعراب جلوگیری شود. چرچیل و لورنس با نظر او مخالفت کردند. چرچیل هشیار بود که عبدالله را به ضدیت واندارد، نظر لورنس هم این بود که بهتر است از کرانه رود اردن به عنوان سوپاپ اطمینان استفاده شود و حاکمی از جانب بریتانیا منصوب شود که بتواند نقش مؤثری در محدودساختن مخالفت […]گفتار پرباری از امام صادق(ع) - ترجمه بهراد جعفری
از امام صادق علیه‌السلام سخنانی طولانی در زمینه‌های پند، حکمت، زهد و امثال آن روایت شده که یکی از آنها، سفارش‌هایی است که به عبدالله بن جندب کرده‌اند که از اصحاب خاص ایشان، امام کاظم و امام رضا علیهم‌السلام به شمار می‌آید و نزد اهل حدیث مورد وثوق و دارای شخصیتی والاست. مطلب حاضر به نقل از کتاب ارجمند «تحت العقول عن آل الرسول علیهم السلام» تالیف ابن شعبه حرانی (قرن چهارم ق) برگرفته شده که دارالکتب الاسلامیه به چاپ رسانده است. از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=21
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
اخلاق انتخابات از دیدگاه امام خمینی
پروین سادات قوامی - بخش اول
اشاره: در زمان حاضر انتخابات و مشارکت سیاسی مردم در حکومت، از مهمترین جلوه‌های زندگی سیاسی و نمود تحقق آرمان برابری انسان‌ها در حقوق طبیعی و مدنی است؛ ارزشی سیاسی که در میان تمام دیدگاه‌های سیاسی ـ اجتماعی جهان امروز پذیرفته شده است. دهخدا واژة انتخابات(جمع انتخاب) را به جریان عمومی برگزیدن نمایندگان تعریف کرده است۱٫ این واژه همچنین به جریان سازمان‌یافته‌ای گفته می‌شود که در آن مردم یا گروهی برای انتخاب یک یا چند نفر رأی می‌دهند تا نمایندة آنان باشند۲٫ انتخابات عمومی، سابقة طولانی در تاریخ بشر […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش دوم
استدلال‌های سر هنری ساموئل بر این نکته تمرکز داشت که با توجه به «احتمال ایجاد تنش روی مسئله صهیونیسم طی چند سال آتی»، می‌بایست حوزه استان مورد نظر بزرگتر باشد تا از تنشهای بین همسایگان یهود و اعراب جلوگیری شود. چرچیل و لورنس با نظر او مخالفت کردند. چرچیل هشیار بود که عبدالله را به ضدیت واندارد، نظر لورنس هم این بود که بهتر است از کرانه رود اردن به عنوان سوپاپ اطمینان استفاده شود و حاکمی از جانب بریتانیا منصوب شود که بتواند نقش مؤثری در محدودساختن مخالفت […]گفتار پرباری از امام صادق(ع) - ترجمه بهراد جعفری
از امام صادق علیه‌السلام سخنانی طولانی در زمینه‌های پند، حکمت، زهد و امثال آن روایت شده که یکی از آنها، سفارش‌هایی است که به عبدالله بن جندب کرده‌اند که از اصحاب خاص ایشان، امام کاظم و امام رضا علیهم‌السلام به شمار می‌آید و نزد اهل حدیث مورد وثوق و دارای شخصیتی والاست. مطلب حاضر به نقل از کتاب ارجمند «تحت العقول عن آل الرسول علیهم السلام» تالیف ابن شعبه حرانی (قرن چهارم ق) برگرفته شده که دارالکتب الاسلامیه به چاپ رسانده است. از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که […]اندرزنامه امام‌صادق(ع) به کارگزاران
دکتر محسن اسماعیلی ـ عضو مجلس خبرگان
پذیرش مسئولیت اداره جامعه در بینش اسلامی، قبول امانت سنگین و دشواری است که ادای آن نیازمند لطف تام الهی، مراقبت دائم شخصی و نظارت و اندرز همگان، بهویژه رهبران دینی و معنوی است. به همین جهت است که در منظومه روایات شیعی به موارد متعدد، کوتاه یا مفصل، برمی‌خوریم که امامان معصوم علیهم‌السلام به راهنمایی کارگزاران پرداخته‌اند. در مواردی نیز این خود کارگزاران مسئولیت‌شناس و خداترس بوده‌اند که ملتمسانه از آنان تقاضای اندرز کرده و پاسخ گرفته اند. اندرزنامه پیامبر(ص) به معاذ بن جبل یا عهدنامه امیرمؤمنان(ع) به […]دکتر حمید بهلولی - بخش دوم و پایانی
دروغ به مثابه ابزار امنیتی سیاستمداران گاه دروغ را یک ابزار امنیتی به حساب می‌آورند و چنین محاسبه میکنند که انتشار دروغ موجب ایجاد بی‌اعتمادی بین مردم و هسته‌های اجتماعی نسبت به اخبار واقعی و همچنین همدیگر بوده، از ایجاد تشکل‌های دامنه‌دار اجتماعی و سیاسی مطالبه‌گر جلوگیری میکند و ابزار امنیتی مؤثری برای خودکنترلی مخالفان ایجاد میکند. در این راستا گاه این سیاستمداران حتی دروغ‌هایی را علیه خود منتشر میکنند تا اخبار راست در باره آنها نیز از سلک همین دروغ‌ها تلقی شود و در مارپیچ دروغ‌ها کم‌رنگ و […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش اول
چرچیل در نظر داشت کنفرانسی در قاهره سازمان دهد تا بر انتخاب فیصل مهر تأیید بزند؛ اما متوجه شد که بایست با فرانسویان «به درک مشخص و روشنی» از اوضاع برسد. در ملاقات با گورو و فیلیپه برتلو، سرپرست وزارت امور خارجه، آنها فیصل را «فردی دارای ضعف شخصیت و بسیار خائن» توصیف کردند. برتلو گفت که در صورت گماشتن او در بغداد، حاکمیت فرانسه بر سوریه نادیده گرفته می‌شود و گورو گفت که اوایل همان سال، او به طور کامل تعهدات و قولهایی را که قبلا داده بود، […]دکتر سیدمرتضی الهی قمشه‌ای
در این ایام کرونایی که یار از یار و دل از دیار بریده است، خط اتصال مجازى و حقیقى ما، خطى است که حافظ با مشک بر ورق روزگار کشیده و با آن عالم و آدم را به هم پیوند داده است. سخنى از دور با عاشقان حافظ داشتیم پیرامون این بیت که: شراب ارغوانى را گلاب اندر قدح ریزیمر نسیم عطر گردان را شکر در مجمر اندازیم. نظر حافظ‌شناسان در معنى این بیت ساغر اشتیاق عاشقان را پر نمى‌کرد. به ناچار به میکده شیخ محمود شبستری رفتیم به […]دکتر حمید بهلولی ـ استاد مدعو دانشکده حقوق دانشگاه تهران - بخش اول
نگاه معرفت‌شناسی و کارکردگرایی به دروغ عمومی دروغ پدیده زشتی است که در باره‌اش، سخن بسیار رفته است و متفکران بسیار آن را از زوایای مختلف معرفت‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، رفتارشناسی و دین‌شناسی و در چارچوب مفهومی و عملکردی بررسی کرده‌اند. این نوشتار در صدد است مفهوم دروغ از منظر سیاست‌شناسی و تأثیر آن در سیاستگزاری عمومی را با گریزی از باب ضرورت به دیگر زوایای آن بررسی نماید. سقراط تعریف سخن دروغ را با تعریف سخن حقیقی ملازم میداند و می‌گوید: «آن سخنی که موجودات را چنان که هستند […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش هشتم
مذاکرات سرّی بسیار دلگرم‌کننده بود. فیصل گفت از این پیشنهاد ناراحت نشده و برادرش عبدالله تاج و تخت آنجا را نمی‌خواهد. با لورنس نیز ملاقات کرد و اذعان داشت خواستار کنار نهادن کلیه ادعاهایش بر سوریه و فلسطین است؛ اما علاقه دارد تا دولتی عربی در منطقه اردن روی کار بیاید. وضعیت او خیلی لورنس را امیدوار کرد. به منشی مخصوص چرچیل گفت: «تمام مشکلات قبلی، تعهدات و قولها، چه آنها که اجرا شده و چه آنهایی که زیر پا گذاشته شدند، کنار نهاده شد. فیصل اگر بخواهد، می‌تواند […]آیت الله دکتر احمد بهشتی - بخش دوم و پایانی
امیرالمومنین(ع) دست رد بر سینه برادرش عقیل زد که پیامبر خدا(ص) فرموده بود: هم به خاطر خودش دوستش دارم و هم به خاطر محبت ابوطالب به او. عقیل به خاطر گرسنگی بچه‌های رنگ پریده و ژولیده مویش تقاضای یک من گندم ـ زاید بر حقوق ماهانه‌اش ـ داشت. ولی با حدیده داغ مواجه شد و چون چشمش نمی‌دید، گمان کرد کیسه گندم یا پول تقدیمش کرده‌اند. دستش که به حدیده رسید، یک آخ گفت. حضرت فرمود: « ثکلتک الثواکل… أتئن من الأذی ولا أئن من لظی؟»۲۳؛ نوحه‌گران بر تو […]![امیرالمومنین(ع) دست رد بر سینه برادرش عقیل زد که پیامبر خدا(ص) فرموده بود: هم به خاطر خودش دوستش دارم و هم به خاطر محبت ابوطالب به او. عقیل به خاطر گرسنگی بچه‌های رنگ پریده و ژولیده مویش تقاضای یک من گندم ـ زاید بر حقوق ماهانه‌اش ـ داشت. ولی با حدیده داغ مواجه شد و چون چشمش نمی‌دید، گمان کرد کیسه گندم یا پول تقدیمش کرده‌اند. دستش که به حدیده رسید، یک آخ گفت. حضرت فرمود: « ثکلتک الثواکل… أتئن من الأذی ولا أئن من لظی؟»۲۳؛ نوحه‌گران بر تو […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/05/20-14-531.jpg "اخلاق در انتخابات")
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=20
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش دوم
استدلال‌های سر هنری ساموئل بر این نکته تمرکز داشت که با توجه به «احتمال ایجاد تنش روی مسئله صهیونیسم طی چند سال آتی»، می‌بایست حوزه استان مورد نظر بزرگتر باشد تا از تنشهای بین همسایگان یهود و اعراب جلوگیری شود. چرچیل و لورنس با نظر او مخالفت کردند. چرچیل هشیار بود که عبدالله را به ضدیت واندارد، نظر لورنس هم این بود که بهتر است از کرانه رود اردن به عنوان سوپاپ اطمینان استفاده شود و حاکمی از جانب بریتانیا منصوب شود که بتواند نقش مؤثری در محدودساختن مخالفت […]گفتار پرباری از امام صادق(ع) - ترجمه بهراد جعفری
از امام صادق علیه‌السلام سخنانی طولانی در زمینه‌های پند، حکمت، زهد و امثال آن روایت شده که یکی از آنها، سفارش‌هایی است که به عبدالله بن جندب کرده‌اند که از اصحاب خاص ایشان، امام کاظم و امام رضا علیهم‌السلام به شمار می‌آید و نزد اهل حدیث مورد وثوق و دارای شخصیتی والاست. مطلب حاضر به نقل از کتاب ارجمند «تحت العقول عن آل الرسول علیهم السلام» تالیف ابن شعبه حرانی (قرن چهارم ق) برگرفته شده که دارالکتب الاسلامیه به چاپ رسانده است. از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که […]اندرزنامه امام‌صادق(ع) به کارگزاران
دکتر محسن اسماعیلی ـ عضو مجلس خبرگان
پذیرش مسئولیت اداره جامعه در بینش اسلامی، قبول امانت سنگین و دشواری است که ادای آن نیازمند لطف تام الهی، مراقبت دائم شخصی و نظارت و اندرز همگان، بهویژه رهبران دینی و معنوی است. به همین جهت است که در منظومه روایات شیعی به موارد متعدد، کوتاه یا مفصل، برمی‌خوریم که امامان معصوم علیهم‌السلام به راهنمایی کارگزاران پرداخته‌اند. در مواردی نیز این خود کارگزاران مسئولیت‌شناس و خداترس بوده‌اند که ملتمسانه از آنان تقاضای اندرز کرده و پاسخ گرفته اند. اندرزنامه پیامبر(ص) به معاذ بن جبل یا عهدنامه امیرمؤمنان(ع) به […]دکتر حمید بهلولی - بخش دوم و پایانی
دروغ به مثابه ابزار امنیتی سیاستمداران گاه دروغ را یک ابزار امنیتی به حساب می‌آورند و چنین محاسبه میکنند که انتشار دروغ موجب ایجاد بی‌اعتمادی بین مردم و هسته‌های اجتماعی نسبت به اخبار واقعی و همچنین همدیگر بوده، از ایجاد تشکل‌های دامنه‌دار اجتماعی و سیاسی مطالبه‌گر جلوگیری میکند و ابزار امنیتی مؤثری برای خودکنترلی مخالفان ایجاد میکند. در این راستا گاه این سیاستمداران حتی دروغ‌هایی را علیه خود منتشر میکنند تا اخبار راست در باره آنها نیز از سلک همین دروغ‌ها تلقی شود و در مارپیچ دروغ‌ها کم‌رنگ و […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش اول
چرچیل در نظر داشت کنفرانسی در قاهره سازمان دهد تا بر انتخاب فیصل مهر تأیید بزند؛ اما متوجه شد که بایست با فرانسویان «به درک مشخص و روشنی» از اوضاع برسد. در ملاقات با گورو و فیلیپه برتلو، سرپرست وزارت امور خارجه، آنها فیصل را «فردی دارای ضعف شخصیت و بسیار خائن» توصیف کردند. برتلو گفت که در صورت گماشتن او در بغداد، حاکمیت فرانسه بر سوریه نادیده گرفته می‌شود و گورو گفت که اوایل همان سال، او به طور کامل تعهدات و قولهایی را که قبلا داده بود، […]دکتر سیدمرتضی الهی قمشه‌ای
در این ایام کرونایی که یار از یار و دل از دیار بریده است، خط اتصال مجازى و حقیقى ما، خطى است که حافظ با مشک بر ورق روزگار کشیده و با آن عالم و آدم را به هم پیوند داده است. سخنى از دور با عاشقان حافظ داشتیم پیرامون این بیت که: شراب ارغوانى را گلاب اندر قدح ریزیمر نسیم عطر گردان را شکر در مجمر اندازیم. نظر حافظ‌شناسان در معنى این بیت ساغر اشتیاق عاشقان را پر نمى‌کرد. به ناچار به میکده شیخ محمود شبستری رفتیم به […]دکتر حمید بهلولی ـ استاد مدعو دانشکده حقوق دانشگاه تهران - بخش اول
نگاه معرفت‌شناسی و کارکردگرایی به دروغ عمومی دروغ پدیده زشتی است که در باره‌اش، سخن بسیار رفته است و متفکران بسیار آن را از زوایای مختلف معرفت‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، رفتارشناسی و دین‌شناسی و در چارچوب مفهومی و عملکردی بررسی کرده‌اند. این نوشتار در صدد است مفهوم دروغ از منظر سیاست‌شناسی و تأثیر آن در سیاستگزاری عمومی را با گریزی از باب ضرورت به دیگر زوایای آن بررسی نماید. سقراط تعریف سخن دروغ را با تعریف سخن حقیقی ملازم میداند و می‌گوید: «آن سخنی که موجودات را چنان که هستند […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش هشتم
مذاکرات سرّی بسیار دلگرم‌کننده بود. فیصل گفت از این پیشنهاد ناراحت نشده و برادرش عبدالله تاج و تخت آنجا را نمی‌خواهد. با لورنس نیز ملاقات کرد و اذعان داشت خواستار کنار نهادن کلیه ادعاهایش بر سوریه و فلسطین است؛ اما علاقه دارد تا دولتی عربی در منطقه اردن روی کار بیاید. وضعیت او خیلی لورنس را امیدوار کرد. به منشی مخصوص چرچیل گفت: «تمام مشکلات قبلی، تعهدات و قولها، چه آنها که اجرا شده و چه آنهایی که زیر پا گذاشته شدند، کنار نهاده شد. فیصل اگر بخواهد، می‌تواند […]آیت الله دکتر احمد بهشتی - بخش دوم و پایانی
امیرالمومنین(ع) دست رد بر سینه برادرش عقیل زد که پیامبر خدا(ص) فرموده بود: هم به خاطر خودش دوستش دارم و هم به خاطر محبت ابوطالب به او. عقیل به خاطر گرسنگی بچه‌های رنگ پریده و ژولیده مویش تقاضای یک من گندم ـ زاید بر حقوق ماهانه‌اش ـ داشت. ولی با حدیده داغ مواجه شد و چون چشمش نمی‌دید، گمان کرد کیسه گندم یا پول تقدیمش کرده‌اند. دستش که به حدیده رسید، یک آخ گفت. حضرت فرمود: « ثکلتک الثواکل… أتئن من الأذی ولا أئن من لظی؟»۲۳؛ نوحه‌گران بر تو […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش هفتم
با تغییراتی که در ابتدای سال ۱۹۲۱ رخ داد، لوید جرج، چرچیل را از وزارت جنگ به مسئولیت دفتر مستعمرات گماشت. با غروری که مشخصه او بود، چرچیل از دیدن دفتر جدیدی که دو برابر دفتر قبلی‌اش بود، بسیار خرسند شد، اما این افزایش مساحت در برابر تاوانی که با سردرد‌هایی شدید پرداخت، بسیار ناچیز بود. زیرا به‌رغم عدم تمایل چرچیل، نخست‌وزیر، مسئولیت کامل فلسطین و بدتر از آن، بین‌النهرین را پس از سرکوب شورشهای اخیر به عهده او گذاشت. وظیفه او استقرار نوعی از دولت در آنجا بود […]![با تغییراتی که در ابتدای سال ۱۹۲۱ رخ داد، لوید جرج، چرچیل را از وزارت جنگ به مسئولیت دفتر مستعمرات گماشت. با غروری که مشخصه او بود، چرچیل از دیدن دفتر جدیدی که دو برابر دفتر قبلی‌اش بود، بسیار خرسند شد، اما این افزایش مساحت در برابر تاوانی که با سردرد‌هایی شدید پرداخت، بسیار ناچیز بود. زیرا به‌رغم عدم تمایل چرچیل، نخست‌وزیر، مسئولیت کامل فلسطین و بدتر از آن، بین‌النهرین را پس از سرکوب شورشهای اخیر به عهده او گذاشت. وظیفه او استقرار نوعی از دولت در آنجا بود […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/05/20-09-02.jpg "وعده‌های دروغ")
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=19
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش سوم
واقعیت آن بود که وقتی فیصل برای کسب موافقت پدرش راهی مکه شد، چرچیل، کاکس و بل را در ماه مارس ۱۹۲۱ به همراه دستورالعمل تحرکات و زمینه‌چینی‌های لازم به بغداد بازگرداند؛ نقشه‌ای که خود به مسخره به عنوان «جنبش خودجوش حمایت از فیصل در بین‌النهرین به عنوان آغازی بر حمایت‌های بعدی» توصیف کرد! وظیفه بل و کاکس به دلیل آنکه هم نقیب و هم سعید طلیب در غیاب آنها کاملا فعال شده بودند، پیچیده‌تر شد. طلیب به طور همه‌جانبه از نقیب سالمند حمایت کرد، به این امید که […]اخلاق انتخابات از دیدگاه امام خمینی
پروین سادات قوامی - بخش اول
اشاره: در زمان حاضر انتخابات و مشارکت سیاسی مردم در حکومت، از مهمترین جلوه‌های زندگی سیاسی و نمود تحقق آرمان برابری انسان‌ها در حقوق طبیعی و مدنی است؛ ارزشی سیاسی که در میان تمام دیدگاه‌های سیاسی ـ اجتماعی جهان امروز پذیرفته شده است. دهخدا واژة انتخابات(جمع انتخاب) را به جریان عمومی برگزیدن نمایندگان تعریف کرده است۱٫ این واژه همچنین به جریان سازمان‌یافته‌ای گفته می‌شود که در آن مردم یا گروهی برای انتخاب یک یا چند نفر رأی می‌دهند تا نمایندة آنان باشند۲٫ انتخابات عمومی، سابقة طولانی در تاریخ بشر […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش دوم
استدلال‌های سر هنری ساموئل بر این نکته تمرکز داشت که با توجه به «احتمال ایجاد تنش روی مسئله صهیونیسم طی چند سال آتی»، می‌بایست حوزه استان مورد نظر بزرگتر باشد تا از تنشهای بین همسایگان یهود و اعراب جلوگیری شود. چرچیل و لورنس با نظر او مخالفت کردند. چرچیل هشیار بود که عبدالله را به ضدیت واندارد، نظر لورنس هم این بود که بهتر است از کرانه رود اردن به عنوان سوپاپ اطمینان استفاده شود و حاکمی از جانب بریتانیا منصوب شود که بتواند نقش مؤثری در محدودساختن مخالفت […]گفتار پرباری از امام صادق(ع) - ترجمه بهراد جعفری
از امام صادق علیه‌السلام سخنانی طولانی در زمینه‌های پند، حکمت، زهد و امثال آن روایت شده که یکی از آنها، سفارش‌هایی است که به عبدالله بن جندب کرده‌اند که از اصحاب خاص ایشان، امام کاظم و امام رضا علیهم‌السلام به شمار می‌آید و نزد اهل حدیث مورد وثوق و دارای شخصیتی والاست. مطلب حاضر به نقل از کتاب ارجمند «تحت العقول عن آل الرسول علیهم السلام» تالیف ابن شعبه حرانی (قرن چهارم ق) برگرفته شده که دارالکتب الاسلامیه به چاپ رسانده است. از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که […]اندرزنامه امام‌صادق(ع) به کارگزاران
دکتر محسن اسماعیلی ـ عضو مجلس خبرگان
پذیرش مسئولیت اداره جامعه در بینش اسلامی، قبول امانت سنگین و دشواری است که ادای آن نیازمند لطف تام الهی، مراقبت دائم شخصی و نظارت و اندرز همگان، بهویژه رهبران دینی و معنوی است. به همین جهت است که در منظومه روایات شیعی به موارد متعدد، کوتاه یا مفصل، برمی‌خوریم که امامان معصوم علیهم‌السلام به راهنمایی کارگزاران پرداخته‌اند. در مواردی نیز این خود کارگزاران مسئولیت‌شناس و خداترس بوده‌اند که ملتمسانه از آنان تقاضای اندرز کرده و پاسخ گرفته اند. اندرزنامه پیامبر(ص) به معاذ بن جبل یا عهدنامه امیرمؤمنان(ع) به […]دکتر حمید بهلولی - بخش دوم و پایانی
دروغ به مثابه ابزار امنیتی سیاستمداران گاه دروغ را یک ابزار امنیتی به حساب می‌آورند و چنین محاسبه میکنند که انتشار دروغ موجب ایجاد بی‌اعتمادی بین مردم و هسته‌های اجتماعی نسبت به اخبار واقعی و همچنین همدیگر بوده، از ایجاد تشکل‌های دامنه‌دار اجتماعی و سیاسی مطالبه‌گر جلوگیری میکند و ابزار امنیتی مؤثری برای خودکنترلی مخالفان ایجاد میکند. در این راستا گاه این سیاستمداران حتی دروغ‌هایی را علیه خود منتشر میکنند تا اخبار راست در باره آنها نیز از سلک همین دروغ‌ها تلقی شود و در مارپیچ دروغ‌ها کم‌رنگ و […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش اول
چرچیل در نظر داشت کنفرانسی در قاهره سازمان دهد تا بر انتخاب فیصل مهر تأیید بزند؛ اما متوجه شد که بایست با فرانسویان «به درک مشخص و روشنی» از اوضاع برسد. در ملاقات با گورو و فیلیپه برتلو، سرپرست وزارت امور خارجه، آنها فیصل را «فردی دارای ضعف شخصیت و بسیار خائن» توصیف کردند. برتلو گفت که در صورت گماشتن او در بغداد، حاکمیت فرانسه بر سوریه نادیده گرفته می‌شود و گورو گفت که اوایل همان سال، او به طور کامل تعهدات و قولهایی را که قبلا داده بود، […]دکتر سیدمرتضی الهی قمشه‌ای
در این ایام کرونایی که یار از یار و دل از دیار بریده است، خط اتصال مجازى و حقیقى ما، خطى است که حافظ با مشک بر ورق روزگار کشیده و با آن عالم و آدم را به هم پیوند داده است. سخنى از دور با عاشقان حافظ داشتیم پیرامون این بیت که: شراب ارغوانى را گلاب اندر قدح ریزیمر نسیم عطر گردان را شکر در مجمر اندازیم. نظر حافظ‌شناسان در معنى این بیت ساغر اشتیاق عاشقان را پر نمى‌کرد. به ناچار به میکده شیخ محمود شبستری رفتیم به […]دکتر حمید بهلولی ـ استاد مدعو دانشکده حقوق دانشگاه تهران - بخش اول
نگاه معرفت‌شناسی و کارکردگرایی به دروغ عمومی دروغ پدیده زشتی است که در باره‌اش، سخن بسیار رفته است و متفکران بسیار آن را از زوایای مختلف معرفت‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، رفتارشناسی و دین‌شناسی و در چارچوب مفهومی و عملکردی بررسی کرده‌اند. این نوشتار در صدد است مفهوم دروغ از منظر سیاست‌شناسی و تأثیر آن در سیاستگزاری عمومی را با گریزی از باب ضرورت به دیگر زوایای آن بررسی نماید. سقراط تعریف سخن دروغ را با تعریف سخن حقیقی ملازم میداند و می‌گوید: «آن سخنی که موجودات را چنان که هستند […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش هشتم
مذاکرات سرّی بسیار دلگرم‌کننده بود. فیصل گفت از این پیشنهاد ناراحت نشده و برادرش عبدالله تاج و تخت آنجا را نمی‌خواهد. با لورنس نیز ملاقات کرد و اذعان داشت خواستار کنار نهادن کلیه ادعاهایش بر سوریه و فلسطین است؛ اما علاقه دارد تا دولتی عربی در منطقه اردن روی کار بیاید. وضعیت او خیلی لورنس را امیدوار کرد. به منشی مخصوص چرچیل گفت: «تمام مشکلات قبلی، تعهدات و قولها، چه آنها که اجرا شده و چه آنهایی که زیر پا گذاشته شدند، کنار نهاده شد. فیصل اگر بخواهد، می‌تواند […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=18
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
مارتین هایدگر - ترجمه عبدالله امینی - بخش اول
نوشتار حاضر به‌رغم کوتاهی‌اش، خواننده را یاری می‌رساند که دریابد هایدگر چگونه از متن «پژوهش‌های منطقی» هوسرل توانست به طرح «پرسش از هستی» و بسط آن در «هستی و زمان» نائل شود. هایدگر به شیوه آشنایی خود با هوسرل و کتاب «پژوهش‌های منطقی» او می‌پردازد و توضیح میدهد که چگونه این کتاب و پدیدارشناسی هوسرل چراغ راهش شدند تا بتواند رد پرسش‌ها و دغدغه‌هایی را بگیرد که نخست در زمینه مطالعات الهیاتی‌اش سر برآوردند و نهایتا پاسخ خود را در متن «هستی و زمان» یافتند. او در ادامه به […]![نوشتار حاضر به‌رغم کوتاهی‌اش، خواننده را یاری می‌رساند که دریابد هایدگر چگونه از متن «پژوهش‌های منطقی» هوسرل توانست به طرح «پرسش از هستی» و بسط آن در «هستی و زمان» نائل شود. هایدگر به شیوه آشنایی خود با هوسرل و کتاب «پژوهش‌های منطقی» او می‌پردازد و توضیح میدهد که چگونه این کتاب و پدیدارشناسی هوسرل چراغ راهش شدند تا بتواند رد پرسش‌ها و دغدغه‌هایی را بگیرد که نخست در زمینه مطالعات الهیاتی‌اش سر برآوردند و نهایتا پاسخ خود را در متن «هستی و زمان» یافتند. او در ادامه به […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/06/20-35-45.jpg "ورود من به پدیدارشناسی")
پروین سادات قوامی - بخش دوم و پایانی
تبلیغات انتخاباتی امام‌خمینی(ره) با وجود تأیید حق قانونی نامزدها برای تبلیغات صحیح و قانونی۴۳ و دعوت مردم به انتخاب،۴۴ رعایت آداب و اخلاق اسلامی در تبلیغات و دوری از بی‌احترامی و هتک حرمت افراد را نیز از وظایف نامزدها می‌شمرد.۴۵ ایشان تضعیف و توهین کاندیداها نسبت به نامزدهای دیگر را برای اسلام و جمهوری اسلامی فاجعه‌آمیز میخواند و معتقد بود اگر کسی با دیگری اختلاف دارد، طرح آن در میان مردم هیچ مجوزی ندارد؛ زیرا در اسلام، آبروی مؤمن آن‌هم مؤمن عالم، بالاترین مقام را دارد و هتک مؤمن […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش سوم
واقعیت آن بود که وقتی فیصل برای کسب موافقت پدرش راهی مکه شد، چرچیل، کاکس و بل را در ماه مارس ۱۹۲۱ به همراه دستورالعمل تحرکات و زمینه‌چینی‌های لازم به بغداد بازگرداند؛ نقشه‌ای که خود به مسخره به عنوان «جنبش خودجوش حمایت از فیصل در بین‌النهرین به عنوان آغازی بر حمایت‌های بعدی» توصیف کرد! وظیفه بل و کاکس به دلیل آنکه هم نقیب و هم سعید طلیب در غیاب آنها کاملا فعال شده بودند، پیچیده‌تر شد. طلیب به طور همه‌جانبه از نقیب سالمند حمایت کرد، به این امید که […]اخلاق انتخابات از دیدگاه امام خمینی
پروین سادات قوامی - بخش اول
اشاره: در زمان حاضر انتخابات و مشارکت سیاسی مردم در حکومت، از مهمترین جلوه‌های زندگی سیاسی و نمود تحقق آرمان برابری انسان‌ها در حقوق طبیعی و مدنی است؛ ارزشی سیاسی که در میان تمام دیدگاه‌های سیاسی ـ اجتماعی جهان امروز پذیرفته شده است. دهخدا واژة انتخابات(جمع انتخاب) را به جریان عمومی برگزیدن نمایندگان تعریف کرده است۱٫ این واژه همچنین به جریان سازمان‌یافته‌ای گفته می‌شود که در آن مردم یا گروهی برای انتخاب یک یا چند نفر رأی می‌دهند تا نمایندة آنان باشند۲٫ انتخابات عمومی، سابقة طولانی در تاریخ بشر […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش دوم
استدلال‌های سر هنری ساموئل بر این نکته تمرکز داشت که با توجه به «احتمال ایجاد تنش روی مسئله صهیونیسم طی چند سال آتی»، می‌بایست حوزه استان مورد نظر بزرگتر باشد تا از تنشهای بین همسایگان یهود و اعراب جلوگیری شود. چرچیل و لورنس با نظر او مخالفت کردند. چرچیل هشیار بود که عبدالله را به ضدیت واندارد، نظر لورنس هم این بود که بهتر است از کرانه رود اردن به عنوان سوپاپ اطمینان استفاده شود و حاکمی از جانب بریتانیا منصوب شود که بتواند نقش مؤثری در محدودساختن مخالفت […]گفتار پرباری از امام صادق(ع) - ترجمه بهراد جعفری
از امام صادق علیه‌السلام سخنانی طولانی در زمینه‌های پند، حکمت، زهد و امثال آن روایت شده که یکی از آنها، سفارش‌هایی است که به عبدالله بن جندب کرده‌اند که از اصحاب خاص ایشان، امام کاظم و امام رضا علیهم‌السلام به شمار می‌آید و نزد اهل حدیث مورد وثوق و دارای شخصیتی والاست. مطلب حاضر به نقل از کتاب ارجمند «تحت العقول عن آل الرسول علیهم السلام» تالیف ابن شعبه حرانی (قرن چهارم ق) برگرفته شده که دارالکتب الاسلامیه به چاپ رسانده است. از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که […]اندرزنامه امام‌صادق(ع) به کارگزاران
دکتر محسن اسماعیلی ـ عضو مجلس خبرگان
پذیرش مسئولیت اداره جامعه در بینش اسلامی، قبول امانت سنگین و دشواری است که ادای آن نیازمند لطف تام الهی، مراقبت دائم شخصی و نظارت و اندرز همگان، بهویژه رهبران دینی و معنوی است. به همین جهت است که در منظومه روایات شیعی به موارد متعدد، کوتاه یا مفصل، برمی‌خوریم که امامان معصوم علیهم‌السلام به راهنمایی کارگزاران پرداخته‌اند. در مواردی نیز این خود کارگزاران مسئولیت‌شناس و خداترس بوده‌اند که ملتمسانه از آنان تقاضای اندرز کرده و پاسخ گرفته اند. اندرزنامه پیامبر(ص) به معاذ بن جبل یا عهدنامه امیرمؤمنان(ع) به […]دکتر حمید بهلولی - بخش دوم و پایانی
دروغ به مثابه ابزار امنیتی سیاستمداران گاه دروغ را یک ابزار امنیتی به حساب می‌آورند و چنین محاسبه میکنند که انتشار دروغ موجب ایجاد بی‌اعتمادی بین مردم و هسته‌های اجتماعی نسبت به اخبار واقعی و همچنین همدیگر بوده، از ایجاد تشکل‌های دامنه‌دار اجتماعی و سیاسی مطالبه‌گر جلوگیری میکند و ابزار امنیتی مؤثری برای خودکنترلی مخالفان ایجاد میکند. در این راستا گاه این سیاستمداران حتی دروغ‌هایی را علیه خود منتشر میکنند تا اخبار راست در باره آنها نیز از سلک همین دروغ‌ها تلقی شود و در مارپیچ دروغ‌ها کم‌رنگ و […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش اول
چرچیل در نظر داشت کنفرانسی در قاهره سازمان دهد تا بر انتخاب فیصل مهر تأیید بزند؛ اما متوجه شد که بایست با فرانسویان «به درک مشخص و روشنی» از اوضاع برسد. در ملاقات با گورو و فیلیپه برتلو، سرپرست وزارت امور خارجه، آنها فیصل را «فردی دارای ضعف شخصیت و بسیار خائن» توصیف کردند. برتلو گفت که در صورت گماشتن او در بغداد، حاکمیت فرانسه بر سوریه نادیده گرفته می‌شود و گورو گفت که اوایل همان سال، او به طور کامل تعهدات و قولهایی را که قبلا داده بود، […]دکتر سیدمرتضی الهی قمشه‌ای
در این ایام کرونایی که یار از یار و دل از دیار بریده است، خط اتصال مجازى و حقیقى ما، خطى است که حافظ با مشک بر ورق روزگار کشیده و با آن عالم و آدم را به هم پیوند داده است. سخنى از دور با عاشقان حافظ داشتیم پیرامون این بیت که: شراب ارغوانى را گلاب اندر قدح ریزیمر نسیم عطر گردان را شکر در مجمر اندازیم. نظر حافظ‌شناسان در معنى این بیت ساغر اشتیاق عاشقان را پر نمى‌کرد. به ناچار به میکده شیخ محمود شبستری رفتیم به […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=17
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش دوم
لوید جرج حساب میکرد چون امریکایی‌ها علیه عثمانی اعلان جنگ نکرده‌اند، پس ویلسون حق دخالت بیشتر در خاورمیانه را ندارد؛ اما به‌زودی روشن شد که زیادی خوش‌بین است. پس از آنکه ویلسون روزنامه‌نگاران را به طور خلاصه در جریان رویکرد و قصد خود در کنفرانس صلح قرار داد، اخباری به لندن رسید که او «سخت با بهره‌برداری بریتانیا از گفتمان صلح» مخالف است و به طور اخص «مخالف آن است که فلسطین و بین‌النهرین» تحت‌الحمایه بریتانیا قلمداد شود. چنین نظریاتی امید لوید جرج را در به دست گرفتن کنترل […]![لوید جرج حساب میکرد چون امریکایی‌ها علیه عثمانی اعلان جنگ نکرده‌اند، پس ویلسون حق دخالت بیشتر در خاورمیانه را ندارد؛ اما به‌زودی روشن شد که زیادی خوش‌بین است. پس از آنکه ویلسون روزنامه‌نگاران را به طور خلاصه در جریان رویکرد و قصد خود در کنفرانس صلح قرار داد، اخباری به لندن رسید که او «سخت با بهره‌برداری بریتانیا از گفتمان صلح» مخالف است و به طور اخص «مخالف آن است که فلسطین و بین‌النهرین» تحت‌الحمایه بریتانیا قلمداد شود. چنین نظریاتی امید لوید جرج را در به دست گرفتن کنترل […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/20-35-21.jpg "تسلط بر نفت")
دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی
فلسفه زیبایی‌شناسی هگل (گئورگ ویلهلم فریدریش هگل: ۱۷۷۰ ـ ۱۸۳۱) در اثر بسیار مهم «درس‌گفتارهایی پیرامون فلسفة زیبایی‌شناسی» که برخی ناشران انگلیسی با عنوان philosophy of fine Aft چاپش کرده‌اند، از جمله انتشارات Themmes در سال ۱۹۹۹، (در حالی که عنوان اصلی آن «فلسفه زیبایی‌شناسی» است philosophie der Asthetik و نه «هنرهای زیبا») به بحث و تعمقی شگرف در باب برخی مکاتب و ابواب هنری می پردازد. مباحث این کتاب چهار جلدی که مجموعه درس‌گفتارهای این فیلسوف بزرگ آلمانی در دانشگاه برلین است، از سال ۱۸۲۳ آغاز و در […]![فلسفه زیبایی‌شناسی هگل (گئورگ ویلهلم فریدریش هگل: ۱۷۷۰ ـ ۱۸۳۱) در اثر بسیار مهم «درس‌گفتارهایی پیرامون فلسفة زیبایی‌شناسی» که برخی ناشران انگلیسی با عنوان philosophy of fine Aft چاپش کرده‌اند، از جمله انتشارات Themmes در سال ۱۹۹۹، (در حالی که عنوان اصلی آن «فلسفه زیبایی‌شناسی» است philosophie der Asthetik و نه «هنرهای زیبا») به بحث و تعمقی شگرف در باب برخی مکاتب و ابواب هنری می پردازد. مباحث این کتاب چهار جلدی که مجموعه درس‌گفتارهای این فیلسوف بزرگ آلمانی در دانشگاه برلین است، از سال ۱۸۲۳ آغاز و در […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/20-00-16.jpg "هگل، ایرانیان و نظامی")
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش اول
در میهمانی شام ۶ اکتبر ۱۹۱۸، لوید جرج ـ نخست‌وزیر بریتانیا ـ به فکر نحوه تجزیه عثمانی بود. اگر امپراتوری بریتانیا می‌خواست نیروی برتر دریایی جهان باشد، «داشتن کنترل بی‌قید و شرط بر بیشترین مقادیر نفتی ممکن» برایش حیاتی بود. پس به سربازان بریتانیایی دستور داد موصل را بگیرند تا متحدان را در عمل انجام شده قرار دهد. تنها یک ماه پس از رسیدن لورنس و اعراب به دمشق، و چهار روز پس از متارکه با عثمانی، در روز ۳ نوامبر، سربازان بریتانیایی شهر را اشغال کردند. اساس کار […]![در میهمانی شام ۶ اکتبر ۱۹۱۸، لوید جرج ـ نخست‌وزیر بریتانیا ـ به فکر نحوه تجزیه عثمانی بود. اگر امپراتوری بریتانیا می‌خواست نیروی برتر دریایی جهان باشد، «داشتن کنترل بی‌قید و شرط بر بیشترین مقادیر نفتی ممکن» برایش حیاتی بود. پس به سربازان بریتانیایی دستور داد موصل را بگیرند تا متحدان را در عمل انجام شده قرار دهد. تنها یک ماه پس از رسیدن لورنس و اعراب به دمشق، و چهار روز پس از متارکه با عثمانی، در روز ۳ نوامبر، سربازان بریتانیایی شهر را اشغال کردند. اساس کار […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/19-59-00.jpg "تسلط بر نفت")
دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی
امروز هشتادمین سالروز درگذشت بانوی شعر ایران، رخشنده اعتصامی (۲۵ اسفند ۱۲۸۵ ـ ۱۵ فروردین ۱۳۲۰) متخلص و معروف به «پروین» است که به‌راستی در طی این مدت نه چندان کوتاه چونان اختری تابنده در سپهر شعر پارسی درخشیده است. نوشتار حاضر بخشی از کتاب ارجمند «با چراغ و آینه» (چاپ اول: ۱۳۹۰) است که به بررسی ادبیات معاصر می‌پردازد، ولی به همین حوزه محدود نمی‌ماند و بخشی از تاریخ سیاسی و اجتماعی این دیار را نیز در بر می‌گیرد. * با کمترین عمر و کمترین مجال برای شعر […]![امروز هشتادمین سالروز درگذشت بانوی شعر ایران، رخشنده اعتصامی (۲۵ اسفند ۱۲۸۵ ـ ۱۵ فروردین ۱۳۲۰) متخلص و معروف به «پروین» است که به‌راستی در طی این مدت نه چندان کوتاه چونان اختری تابنده در سپهر شعر پارسی درخشیده است. نوشتار حاضر بخشی از کتاب ارجمند «با چراغ و آینه» (چاپ اول: ۱۳۹۰) است که به بررسی ادبیات معاصر می‌پردازد، ولی به همین حوزه محدود نمی‌ماند و بخشی از تاریخ سیاسی و اجتماعی این دیار را نیز در بر می‌گیرد. * با کمترین عمر و کمترین مجال برای شعر […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/21-22-18.jpg "معجزه پروین")
ملک الشعرای بهار
در این روزها یکی از دوستان گلدسته‌ای از ازهار نوشکفته به دستم داد و منتی بر گردنم نهاد، دستم از آن رنگین گشت و دامنم مشک‌آگین، بوی گلم چنان مست کرد که دامنم از دست برفت! این گلدسته روح‌نواز عبارت بود از قصاید و قطعات شاعره شیرین‌زبان معاصر، خانم پروین اعتصامی که به‌تازگی از طبع برآمده و نخستین بار مباشر طبع آن دیوان، حقیر را به مطالعه آن آشنان ساخت. ملاحظه چند صفحه از این دیوان و مشاهده سبک متین و شیوه استوار و شیوایی بیان و لطافت معانی […]![در این روزها یکی از دوستان گلدسته‌ای از ازهار نوشکفته به دستم داد و منتی بر گردنم نهاد، دستم از آن رنگین گشت و دامنم مشک‌آگین، بوی گلم چنان مست کرد که دامنم از دست برفت! این گلدسته روح‌نواز عبارت بود از قصاید و قطعات شاعره شیرین‌زبان معاصر، خانم پروین اعتصامی که به‌تازگی از طبع برآمده و نخستین بار مباشر طبع آن دیوان، حقیر را به مطالعه آن آشنان ساخت. ملاحظه چند صفحه از این دیوان و مشاهده سبک متین و شیوه استوار و شیوایی بیان و لطافت معانی […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/21-21-47.jpg "پروین، شایسته هزاران تحسین")
بازنویس بخشی از نامة شصت سال پیش استاد فقید خسروشاهی به آقای حجتی کرمانی
یادآوری: از آن رو که پاره‌ای از خوانندگان نتوانسته‌اند دستخط مرحوم خسروشاهی را بخوانند، بازنویس بخشی از آن نامه، برای مطالعة خوانندگان علاقه‌مند تقدیم می‌شود. موارد غیرضروری حذف شد. هوالعزیز عزیز برادرم آقای حجتی السلام علیکم و رحمة‌الله و برکاته. امیدوارم که سلامت باشید. دو مرقومه از شما زیارت شد که در هر دو از بندة حقیر، اظهار لطف فرموده و مقاله خواسته بودید، اینک اجابةً لامرکم مقاله‌ای ارسال شد. البته اصلاح خواهید فرمود! ولی امید است که مطالب و رئوس آن، تغییر نیابد. و امید است که مورد پسند […]
گزیده‌ای از تحف‌العقول - ترجمه بهراد جعفری
از مظلومیت‌های امام‌حسین(ع)، یکی نیز این است که بیش و کم همه حیات طیبه ایشان تحت‌الشعاع چند ماه آخر عمر شریفشان و بهویژه وقایع روز عاشورا قرار گرفته است، در حالی که اهمیت علم و حکمت و عبادت و عرفان ایشان کمتر از شهادتشان نیست. به همین مناسبت ضمن شادباش خجسته زادروز آن حضرت، در اینجا بخشهایی از گفتار ایشان که در «تحف‌العقول» (رهاورد خرَد) آمده، نقل می‌شود و آن کتابی است که حسن بن علی بن شعبه حرانی ـ از مفاخر علمای قرن چهارم هجری ـ از آداب، […]![از مظلومیت‌های امام‌حسین(ع)، یکی نیز این است که بیش و کم همه حیات طیبه ایشان تحت‌الشعاع چند ماه آخر عمر شریفشان و بهویژه وقایع روز عاشورا قرار گرفته است، در حالی که اهمیت علم و حکمت و عبادت و عرفان ایشان کمتر از شهادتشان نیست. به همین مناسبت ضمن شادباش خجسته زادروز آن حضرت، در اینجا بخشهایی از گفتار ایشان که در «تحف‌العقول» (رهاورد خرَد) آمده، نقل می‌شود و آن کتابی است که حسن بن علی بن شعبه حرانی ـ از مفاخر علمای قرن چهارم هجری ـ از آداب، […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/03/20-35-18.jpg "حکمت حسینی")
به مناسبت زادروز ساقی کربلا
سید محمدعلی ریاضی
ای حرَمت قبله حاجات ما یاد تو تسبیح و مناجات ما تاج شهیدان همه عالمی دست علی، ماه بنی‌هاشمی ماه کجا، روی دل‌آرای تو؟ سرو کجا، قامت رعنای تو؟ همقدم قافله‌سالار عشق ساقی عشاق و عَلمدار عشق سرور و سالار سپاه حسین داده سر و دست به راه حسین عمّ امام و اخ و ابن امام حضرت عباس علیه‌السلام ای عَلَم کفر نگون ساخته پرچم اسلام برافراخته مکتب تو، مکتب عشق و وفاست درس الفبای تو عشق و صفاست مکتب جانبازی و سربازی است بی سری، آنگاه سرافرازی است […]![ای حرَمت قبله حاجات ما یاد تو تسبیح و مناجات ما تاج شهیدان همه عالمی دست علی، ماه بنی‌هاشمی ماه کجا، روی دل‌آرای تو؟ سرو کجا، قامت رعنای تو؟ همقدم قافله‌سالار عشق ساقی عشاق و عَلمدار عشق سرور و سالار سپاه حسین داده سر و دست به راه حسین عمّ امام و اخ و ابن امام حضرت عباس علیه‌السلام ای عَلَم کفر نگون ساخته پرچم اسلام برافراخته مکتب تو، مکتب عشق و وفاست درس الفبای تو عشق و صفاست مکتب جانبازی و سربازی است بی سری، آنگاه سرافرازی است […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/03/20-34-30.jpg "مکتب عشق و وفا")
نامة خسروشاهی به حجتی، شصت سال پیش
محمدجواد حجتی کرمانی
بسم الله المحیی الممیت به یاد بیش از شصت سال رفاقت صمیمانه با مرحوم مغفور مبرور، استاد فقید سیدهادی خسروشاهی (رحمه‌الله علیه) بیش از یک سال از مرگ جانسوز و باورنکردنی رفیق شفیق دیرینه‌ام، حضرت سیدنا العزیز، سیدهادی خسروشاهی می‌گذرد و من در این مدت، نه یارای نوشتن داشتم و نه یارای گفتن: و از این رو، چندی پیش که عزیز من «صدرا صدوقی»۱ فرزند استاد فرهیختة فلسفه و عرفان، حضرت منوچهر صدوقی (سها) ـ دامت افاضاته ـ برای تهیة یادنامه‌ای برای آن فقید سعید به من مراجعه کرد، […]![بسم الله المحیی الممیت به یاد بیش از شصت سال رفاقت صمیمانه با مرحوم مغفور مبرور، استاد فقید سیدهادی خسروشاهی (رحمه‌الله علیه) بیش از یک سال از مرگ جانسوز و باورنکردنی رفیق شفیق دیرینه‌ام، حضرت سیدنا العزیز، سیدهادی خسروشاهی می‌گذرد و من در این مدت، نه یارای نوشتن داشتم و نه یارای گفتن: و از این رو، چندی پیش که عزیز من «صدرا صدوقی»۱ فرزند استاد فرهیختة فلسفه و عرفان، حضرت منوچهر صدوقی (سها) ـ دامت افاضاته ـ برای تهیة یادنامه‌ای برای آن فقید سعید به من مراجعه کرد، […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/03/20-36-36.jpg "نامة خسروشاهی به حجتی، شصت سال پیش")
گفتگو با دکتر محمد مسجدجامعی - بخش دوم و پایانی
در بخش نخست آمد که با انتخاب بایدن، امکان اطاعت از پاپ و نفوذ او بر کاتولیک‌های امریکا، عملا بیشتر می‌شود و به همین ترتیب کاتولیک‌های خارج از امریکا دیگر تحت فشار اونجلیکال‌ها نخواهند بود. اینک ادامه سخن: با توجه به مشترکات فکری و اخلاقی بایدن و پاپ این دو در چه زمینه‌هایی می‌توانند با یکدیگر همکاری داشته باشند؟ تا الان در مورد مشترکات فکری و به نوعی اعتقادی بایدن به عنوان رئیس جمهور امریکا و پاپ صحبت کردیم، حال موضوع در این است که اینها چطور می‌توانند با […]![در بخش نخست آمد که با انتخاب بایدن، امکان اطاعت از پاپ و نفوذ او بر کاتولیک‌های امریکا، عملا بیشتر می‌شود و به همین ترتیب کاتولیک‌های خارج از امریکا دیگر تحت فشار اونجلیکال‌ها نخواهند بود. اینک ادامه سخن: با توجه به مشترکات فکری و اخلاقی بایدن و پاپ این دو در چه زمینه‌هایی می‌توانند با یکدیگر همکاری داشته باشند؟ تا الان در مورد مشترکات فکری و به نوعی اعتقادی بایدن به عنوان رئیس جمهور امریکا و پاپ صحبت کردیم، حال موضوع در این است که اینها چطور می‌توانند با […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/03/20-36-20.jpg "پاپ و بایدن")
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=16
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش اول
کلمانسوـ نخست‌وزیر فرانسه ـ با درهم کوبیدن فضای یأس و بدبینی حاکم در سال ۱۹۱۷، جنگ را با لقب «پدر پیروزی» پایان داد. حال نیز می‌خواست به همه نشان دهد که در صلح هم می‌تواند غلبه کند. البته بهای این پیروزی بسیار هنگفت بود: یک‌میلیون و ۴۰۰هزار فرانسوی کشته شدند، سه‌میلیون نفر زخمی و بخشی از شمال فرانسه نابود شد، ۶۷۰هزار زن بیوه شدند و فرانسه ۷میلیارد دلار بدهکاری داشت. در زمان متارکه جنگ، کلمانسو پیشگویی کرد: «فرانسه، این مجاهد سابق راه خدا، و اکنون منجی انسانیت که همواره […]![کلمانسوـ نخست‌وزیر فرانسه ـ با درهم کوبیدن فضای یأس و بدبینی حاکم در سال ۱۹۱۷، جنگ را با لقب «پدر پیروزی» پایان داد. حال نیز می‌خواست به همه نشان دهد که در صلح هم می‌تواند غلبه کند. البته بهای این پیروزی بسیار هنگفت بود: یک‌میلیون و ۴۰۰هزار فرانسوی کشته شدند، سه‌میلیون نفر زخمی و بخشی از شمال فرانسه نابود شد، ۶۷۰هزار زن بیوه شدند و فرانسه ۷میلیارد دلار بدهکاری داشت. در زمان متارکه جنگ، کلمانسو پیشگویی کرد: «فرانسه، این مجاهد سابق راه خدا، و اکنون منجی انسانیت که همواره […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/20-25-22.jpg "کنفرانس صلح پاریس")
دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن - بخش اول
استاد اسلامی ندوشن که عمر شریف خود را بر سر اعتلای ایران نهاده، متاسفانه وضعیت جسمانی‌شان به گونه‌ای نیست که پزشکان اجازه سفری طولانی بدهند تا ایشان به وطن بازگردد؛ اما همچنان هوش و حواسش به این دیار است. آنچه در پی می‌آید، بخشی است از کتاب «زندگی عشق و دیگر هیچ» (انتشارات اطلاعات) که گفتگویی مفصل با استاد است در موضوعات مختلف. در اینجا با حذف پرسش‌ها، آنچه ایشان در باره حکیم خیام نیشابوری گفته‌اند، از نظر خوانندگان گرامی می‌گذرد. خیام را تقریباً همزمان با سعدى و حافظ […]![استاد اسلامی ندوشن که عمر شریف خود را بر سر اعتلای ایران نهاده، متاسفانه وضعیت جسمانی‌شان به گونه‌ای نیست که پزشکان اجازه سفری طولانی بدهند تا ایشان به وطن بازگردد؛ اما همچنان هوش و حواسش به این دیار است. آنچه در پی می‌آید، بخشی است از کتاب «زندگی عشق و دیگر هیچ» (انتشارات اطلاعات) که گفتگویی مفصل با استاد است در موضوعات مختلف. در اینجا با حذف پرسش‌ها، آنچه ایشان در باره حکیم خیام نیشابوری گفته‌اند، از نظر خوانندگان گرامی می‌گذرد. خیام را تقریباً همزمان با سعدى و حافظ […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/20-22-38.jpg "خیام، زبان زندگى")
در سوگ استاد ناصرالدین کمره‌ای - دکتر احمد کتابی
رفتی ز پیش دیده و بر جان نشسته‌ای در خاطرم چو اشک به دامان نشسته‌ای ای اشک، هرچه ریزمت از دیده زیر پا بینم که باز بر سر مژگان نشسته‌ای۱ از مصیبت‌های دردناک طولانی شدن عمر، صرف‌نظر از انواع بیماری‌ها و ناتوانی‌هایی که گریبانگیر آدمی میسازد، تجربه کردن هر چه بیشتر فراق عزیزان و یاران است که هر چند یک بار، مصیبت و مرارت واپسین سالهای عمر را دوچندان میکند و این تجربه تلخ پیوسته ادامه می‌یابد، کما اینکه راقم این سطور، طی یک ماه اخیر حداقل شاهد دو […]![رفتی ز پیش دیده و بر جان نشسته‌ای در خاطرم چو اشک به دامان نشسته‌ای ای اشک، هرچه ریزمت از دیده زیر پا بینم که باز بر سر مژگان نشسته‌ای۱ از مصیبت‌های دردناک طولانی شدن عمر، صرف‌نظر از انواع بیماری‌ها و ناتوانی‌هایی که گریبانگیر آدمی میسازد، تجربه کردن هر چه بیشتر فراق عزیزان و یاران است که هر چند یک بار، مصیبت و مرارت واپسین سالهای عمر را دوچندان میکند و این تجربه تلخ پیوسته ادامه می‌یابد، کما اینکه راقم این سطور، طی یک ماه اخیر حداقل شاهد دو […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/20-22-17.jpg "ناصرالدین، تجسم اخلاق")
احمد راسخی لنگرودی
به یُمن فراغت ایام تعطیل در این دومین نوروز کرونایی، توفیقی دست داد تا در گرم‌بازار گروه‌های اجتماعی در فضای مجازی گشت و گذاری کنم که پاره‌ای مشاهدات، راقم این سطور را به نوشتن این جستار واداشت. البته از شما چه پنهان، مثل گذشته هر چه خواستم به دیده اغماض به پاره‌ای امور بنگرم و بی‌توجه از کنار برخی مشاهدات عبور نمایم و از نوشتن این نقدگونه شانه خالی کنم، نتوانستم. ناخودآگاه در گشت و گذار نوروزی دستم کشیده شد به نوشتن این مقاله. در ابتدا یادآور شوم: آنچه […]![به یُمن فراغت ایام تعطیل در این دومین نوروز کرونایی، توفیقی دست داد تا در گرم‌بازار گروه‌های اجتماعی در فضای مجازی گشت و گذاری کنم که پاره‌ای مشاهدات، راقم این سطور را به نوشتن این جستار واداشت. البته از شما چه پنهان، مثل گذشته هر چه خواستم به دیده اغماض به پاره‌ای امور بنگرم و بی‌توجه از کنار برخی مشاهدات عبور نمایم و از نوشتن این نقدگونه شانه خالی کنم، نتوانستم. ناخودآگاه در گشت و گذار نوروزی دستم کشیده شد به نوشتن این مقاله. در ابتدا یادآور شوم: آنچه […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/20-08-59.jpg "گذری در فضای مجازی")
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش چهارم
روز اول دسامبر کلمانسو به لندن وارد شده و مورد استقبال جمعیتی انبوه قرار گرفت. وقتی برای مذاکرات خصوصی با لوید جرج دیدار کرد، گفت: «خب، راجع به چه بحث کنیم؟» لوید جرج این کلام را در هوا قاپید و پاسخ داد: «بین‌النهرین و فلسطین.» کلمانسو گفت: «بگو چه می‌خواهی؟» ـ موصل را می‌خواهم. ـ : می‌توانی بگیری. دیگر چه؟ ـ اورشلیم را هم می‌خواهم. ـ : می‌توانی بگیری؛ اما تو را از استفن پیشون وزیر امور خارجه استعمارطلبمان برحذر می‌دارم؛ زیرا می‌تواند در مورد موصل مشکلاتی ایجاد کند! […]![روز اول دسامبر کلمانسو به لندن وارد شده و مورد استقبال جمعیتی انبوه قرار گرفت. وقتی برای مذاکرات خصوصی با لوید جرج دیدار کرد، گفت: «خب، راجع به چه بحث کنیم؟» لوید جرج این کلام را در هوا قاپید و پاسخ داد: «بین‌النهرین و فلسطین.» کلمانسو گفت: «بگو چه می‌خواهی؟» ـ موصل را می‌خواهم. ـ : می‌توانی بگیری. دیگر چه؟ ـ اورشلیم را هم می‌خواهم. ـ : می‌توانی بگیری؛ اما تو را از استفن پیشون وزیر امور خارجه استعمارطلبمان برحذر می‌دارم؛ زیرا می‌تواند در مورد موصل مشکلاتی ایجاد کند! […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/20-08-38.jpg "تسلط بر نفت")
شهادت: ۱۹ فروردین ۱۳۵۹
شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر به روایت فرزند گرامی‌اش سید جعفر صدر
پدرم فرزندی نیکوکار برای مادرش بود. او را بی‌نهایت احترام و تجلیل میکرد و جایگاهش را ارج می‌نهاد و به همه اعضای خانواده دستور می‌داد احترام ایشان را رعایت کنند. او مطیع مادر بود؛ احساساتش را درک میکرد، به او محبت می‌ورزید و هرگز زحمات و رنجهای این مادر مهربان را فراموش نکرد. ویژگی وی در کودکی، زیرکی و جدیت و رفتارهایی بود که معمولا از کودکان سر نمی‌زند و حکایت از درک و آگاهی او داشت. هنوز تحصیلات ابتدایی را تمام نکرده بود که تحصیلات حوزوی را شروع […]![پدرم فرزندی نیکوکار برای مادرش بود. او را بی‌نهایت احترام و تجلیل میکرد و جایگاهش را ارج می‌نهاد و به همه اعضای خانواده دستور می‌داد احترام ایشان را رعایت کنند. او مطیع مادر بود؛ احساساتش را درک میکرد، به او محبت می‌ورزید و هرگز زحمات و رنجهای این مادر مهربان را فراموش نکرد. ویژگی وی در کودکی، زیرکی و جدیت و رفتارهایی بود که معمولا از کودکان سر نمی‌زند و حکایت از درک و آگاهی او داشت. هنوز تحصیلات ابتدایی را تمام نکرده بود که تحصیلات حوزوی را شروع […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/20-01-06.jpg "صدر شهید")
دکتر انشاء‌الله رحمتی - بخش سوم و پایانی
نظریه حس اخلاقی کانت یک نظریه معروف در فلسفه اخلاق به نام «حس اخلاقی» را نیز نقد میکند. او می‌خواهد تجربه را از اخلاق جدا کند و اخلاق را مجرد از تجربه در نظر بگیرد. قبل از کانت دو گروه فیلسوف عقل‌گرا و تجربه‌گرا داریم. برجسته‌ترین فیلسوفان عقل‌گرا، دکارت، لایب‌نیتس، اسپینوزا و مالبرانش هستند و برجسته‌ترین فیلسوفان تجربه‌گرا جان‌لاک، بارکلی و هیوم. فیلسوفان عقل‌گرا چندان در مباحث اخلاقی حضور ندارند. حتی اسپینوزا که عنوان مهمترین کتابش اخلاق است، بحث آن فلسفه اخلاق به معنای حقیقی نیست، بلکه نوعی فلسفه […]![نظریه حس اخلاقی کانت یک نظریه معروف در فلسفه اخلاق به نام «حس اخلاقی» را نیز نقد میکند. او می‌خواهد تجربه را از اخلاق جدا کند و اخلاق را مجرد از تجربه در نظر بگیرد. قبل از کانت دو گروه فیلسوف عقل‌گرا و تجربه‌گرا داریم. برجسته‌ترین فیلسوفان عقل‌گرا، دکارت، لایب‌نیتس، اسپینوزا و مالبرانش هستند و برجسته‌ترین فیلسوفان تجربه‌گرا جان‌لاک، بارکلی و هیوم. فیلسوفان عقل‌گرا چندان در مباحث اخلاقی حضور ندارند. حتی اسپینوزا که عنوان مهمترین کتابش اخلاق است، بحث آن فلسفه اخلاق به معنای حقیقی نیست، بلکه نوعی فلسفه […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/20-00-10.jpg "فلسفه اخلاق کانت")
دکتر انشاء‌الله رحمتی - بخش دوم
منطق اخلاق کانت و اخلاق خودآیین این است که: «غایت» «وسیله» را توجیه نمی‌کند؛ یعنی اگر غایتی داریم ولو مقدس و الهی، نمی‌توانیم از هر وسیله‌ای برای نیل بدان استفاده کنیم؛ اما انسانی که مثلا برای پیشبرد اهدافش دیگران را وسیله قرار میدهد، نوعاً به منطق «احتیاط» عمل میکند. کانت می‌گوید اگر درباره چنین کسی بخواهید داوری اخلاقی کنید، «قطعا تصور خواهید کرد که او یا شما را به تمسخر گرفته یا مشاعرش را از دست داده است!» نقد دومی که کانت مطرح میکند و باز دگرآیینی را نقد […]![منطق اخلاق کانت و اخلاق خودآیین این است که: «غایت» «وسیله» را توجیه نمی‌کند؛ یعنی اگر غایتی داریم ولو مقدس و الهی، نمی‌توانیم از هر وسیله‌ای برای نیل بدان استفاده کنیم؛ اما انسانی که مثلا برای پیشبرد اهدافش دیگران را وسیله قرار میدهد، نوعاً به منطق «احتیاط» عمل میکند. کانت می‌گوید اگر درباره چنین کسی بخواهید داوری اخلاقی کنید، «قطعا تصور خواهید کرد که او یا شما را به تمسخر گرفته یا مشاعرش را از دست داده است!» نقد دومی که کانت مطرح میکند و باز دگرآیینی را نقد […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/20-15-26.jpg "فلسفه اخلاق کانت")
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش سوم
لورنس استدلال کرد دولت بریتانیا می‌بایست از حضور اعراب در کنفرانس صلح حمایت کند. این درخواست سریعا به سسیل در وزارت خارجه رسید. وی با نگرانی ابراز داشت: «از نظر بین‌المللی، و بهویژه به دلیل حضور امریکا، قطعا با مشکلات جدی روبرو خواهیم شد. بسیار مهم است که فرد عربی را وارد کنیم که حتما طرفدار مدعای ما باشد.» کرزن ـ رئیس کمیته ـ نیز به همین ترتیب اقناع شد: «ما می‌بایست روی نقش حق حاکمیت به دلیل ارزش بالای آن، کار کنیم؛ زیرا در اعماق وجودمان می‌دانیم که […]![لورنس استدلال کرد دولت بریتانیا می‌بایست از حضور اعراب در کنفرانس صلح حمایت کند. این درخواست سریعا به سسیل در وزارت خارجه رسید. وی با نگرانی ابراز داشت: «از نظر بین‌المللی، و بهویژه به دلیل حضور امریکا، قطعا با مشکلات جدی روبرو خواهیم شد. بسیار مهم است که فرد عربی را وارد کنیم که حتما طرفدار مدعای ما باشد.» کرزن ـ رئیس کمیته ـ نیز به همین ترتیب اقناع شد: «ما می‌بایست روی نقش حق حاکمیت به دلیل ارزش بالای آن، کار کنیم؛ زیرا در اعماق وجودمان می‌دانیم که […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/20-14-54.jpg "تسلط بر نفت")
دکتر انشاء‌الله رحمتی - بخش اول
در سال ۱۳۹۸، درس‌گفتارهایی در موضوع «فلسفه اخلاق»، طی ۴۱ جلسه به همت «مجمع فلاسفه ایران»، به صورت هفتگی برگزار شد. در این جلسات توفیق داشتم که پاره‌ای مباحث این رشته مهم و تأثیرگذار را بر مبنای دانشنامه فلسفه اخلاق(ویراسته پل ادوارز و دونالد بورچرت) تدریس کنم. آنچه در پی می‌آید، مباحثی است که در آن جلسات عرضه شده است. تهیه و تنظیم: سمانه عرفان. مقدمه فلسفه اخلاق کانت ذیل «وظیفه‌گرایی» قرار می‌گیرد. در اینجا می‌کوشم نظریه کانت را عمدتا بر مبنای اثر اصلی او در زمینه فلسفه اخلاق، […]![در سال ۱۳۹۸، درس‌گفتارهایی در موضوع «فلسفه اخلاق»، طی ۴۱ جلسه به همت «مجمع فلاسفه ایران»، به صورت هفتگی برگزار شد. در این جلسات توفیق داشتم که پاره‌ای مباحث این رشته مهم و تأثیرگذار را بر مبنای دانشنامه فلسفه اخلاق(ویراسته پل ادوارز و دونالد بورچرت) تدریس کنم. آنچه در پی می‌آید، مباحثی است که در آن جلسات عرضه شده است. تهیه و تنظیم: سمانه عرفان. مقدمه فلسفه اخلاق کانت ذیل «وظیفه‌گرایی» قرار می‌گیرد. در اینجا می‌کوشم نظریه کانت را عمدتا بر مبنای اثر اصلی او در زمینه فلسفه اخلاق، […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/04/20-36-36.jpg "فلسفه اخلاق کانت")
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=15
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
دکتر انشاء‌الله رحمتی - بخش سوم و پایانی
نظریه حس اخلاقی کانت یک نظریه معروف در فلسفه اخلاق به نام «حس اخلاقی» را نیز نقد میکند. او می‌خواهد تجربه را از اخلاق جدا کند و اخلاق را مجرد از تجربه در نظر بگیرد. قبل از کانت دو گروه فیلسوف عقل‌گرا و تجربه‌گرا داریم. برجسته‌ترین فیلسوفان عقل‌گرا، دکارت، لایب‌نیتس، اسپینوزا و مالبرانش هستند و برجسته‌ترین فیلسوفان تجربه‌گرا جان‌لاک، بارکلی و هیوم. فیلسوفان عقل‌گرا چندان در مباحث اخلاقی حضور ندارند. حتی اسپینوزا که عنوان مهمترین کتابش اخلاق است، بحث آن فلسفه اخلاق به معنای حقیقی نیست، بلکه نوعی فلسفه […]دکتر انشاء‌الله رحمتی - بخش دوم
منطق اخلاق کانت و اخلاق خودآیین این است که: «غایت» «وسیله» را توجیه نمی‌کند؛ یعنی اگر غایتی داریم ولو مقدس و الهی، نمی‌توانیم از هر وسیله‌ای برای نیل بدان استفاده کنیم؛ اما انسانی که مثلا برای پیشبرد اهدافش دیگران را وسیله قرار میدهد، نوعاً به منطق «احتیاط» عمل میکند. کانت می‌گوید اگر درباره چنین کسی بخواهید داوری اخلاقی کنید، «قطعا تصور خواهید کرد که او یا شما را به تمسخر گرفته یا مشاعرش را از دست داده است!» نقد دومی که کانت مطرح میکند و باز دگرآیینی را نقد […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش سوم
لورنس استدلال کرد دولت بریتانیا می‌بایست از حضور اعراب در کنفرانس صلح حمایت کند. این درخواست سریعا به سسیل در وزارت خارجه رسید. وی با نگرانی ابراز داشت: «از نظر بین‌المللی، و بهویژه به دلیل حضور امریکا، قطعا با مشکلات جدی روبرو خواهیم شد. بسیار مهم است که فرد عربی را وارد کنیم که حتما طرفدار مدعای ما باشد.» کرزن ـ رئیس کمیته ـ نیز به همین ترتیب اقناع شد: «ما می‌بایست روی نقش حق حاکمیت به دلیل ارزش بالای آن، کار کنیم؛ زیرا در اعماق وجودمان می‌دانیم که […]دکتر انشاء‌الله رحمتی - بخش اول
در سال ۱۳۹۸، درس‌گفتارهایی در موضوع «فلسفه اخلاق»، طی ۴۱ جلسه به همت «مجمع فلاسفه ایران»، به صورت هفتگی برگزار شد. در این جلسات توفیق داشتم که پاره‌ای مباحث این رشته مهم و تأثیرگذار را بر مبنای دانشنامه فلسفه اخلاق(ویراسته پل ادوارز و دونالد بورچرت) تدریس کنم. آنچه در پی می‌آید، مباحثی است که در آن جلسات عرضه شده است. تهیه و تنظیم: سمانه عرفان. مقدمه فلسفه اخلاق کانت ذیل «وظیفه‌گرایی» قرار می‌گیرد. در اینجا می‌کوشم نظریه کانت را عمدتا بر مبنای اثر اصلی او در زمینه فلسفه اخلاق، […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش دوم
لوید جرج حساب میکرد چون امریکایی‌ها علیه عثمانی اعلان جنگ نکرده‌اند، پس ویلسون حق دخالت بیشتر در خاورمیانه را ندارد؛ اما به‌زودی روشن شد که زیادی خوش‌بین است. پس از آنکه ویلسون روزنامه‌نگاران را به طور خلاصه در جریان رویکرد و قصد خود در کنفرانس صلح قرار داد، اخباری به لندن رسید که او «سخت با بهره‌برداری بریتانیا از گفتمان صلح» مخالف است و به طور اخص «مخالف آن است که فلسطین و بین‌النهرین» تحت‌الحمایه بریتانیا قلمداد شود. چنین نظریاتی امید لوید جرج را در به دست گرفتن کنترل […]دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی
فلسفه زیبایی‌شناسی هگل (گئورگ ویلهلم فریدریش هگل: ۱۷۷۰ ـ ۱۸۳۱) در اثر بسیار مهم «درس‌گفتارهایی پیرامون فلسفة زیبایی‌شناسی» که برخی ناشران انگلیسی با عنوان philosophy of fine Aft چاپش کرده‌اند، از جمله انتشارات Themmes در سال ۱۹۹۹، (در حالی که عنوان اصلی آن «فلسفه زیبایی‌شناسی» است philosophie der Asthetik و نه «هنرهای زیبا») به بحث و تعمقی شگرف در باب برخی مکاتب و ابواب هنری می پردازد. مباحث این کتاب چهار جلدی که مجموعه درس‌گفتارهای این فیلسوف بزرگ آلمانی در دانشگاه برلین است، از سال ۱۸۲۳ آغاز و در […]جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش اول
در میهمانی شام ۶ اکتبر ۱۹۱۸، لوید جرج ـ نخست‌وزیر بریتانیا ـ به فکر نحوه تجزیه عثمانی بود. اگر امپراتوری بریتانیا می‌خواست نیروی برتر دریایی جهان باشد، «داشتن کنترل بی‌قید و شرط بر بیشترین مقادیر نفتی ممکن» برایش حیاتی بود. پس به سربازان بریتانیایی دستور داد موصل را بگیرند تا متحدان را در عمل انجام شده قرار دهد. تنها یک ماه پس از رسیدن لورنس و اعراب به دمشق، و چهار روز پس از متارکه با عثمانی، در روز ۳ نوامبر، سربازان بریتانیایی شهر را اشغال کردند. اساس کار […]دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی
امروز هشتادمین سالروز درگذشت بانوی شعر ایران، رخشنده اعتصامی (۲۵ اسفند ۱۲۸۵ ـ ۱۵ فروردین ۱۳۲۰) متخلص و معروف به «پروین» است که به‌راستی در طی این مدت نه چندان کوتاه چونان اختری تابنده در سپهر شعر پارسی درخشیده است. نوشتار حاضر بخشی از کتاب ارجمند «با چراغ و آینه» (چاپ اول: ۱۳۹۰) است که به بررسی ادبیات معاصر می‌پردازد، ولی به همین حوزه محدود نمی‌ماند و بخشی از تاریخ سیاسی و اجتماعی این دیار را نیز در بر می‌گیرد. * با کمترین عمر و کمترین مجال برای شعر […]ملک الشعرای بهار
در این روزها یکی از دوستان گلدسته‌ای از ازهار نوشکفته به دستم داد و منتی بر گردنم نهاد، دستم از آن رنگین گشت و دامنم مشک‌آگین، بوی گلم چنان مست کرد که دامنم از دست برفت! این گلدسته روح‌نواز عبارت بود از قصاید و قطعات شاعره شیرین‌زبان معاصر، خانم پروین اعتصامی که به‌تازگی از طبع برآمده و نخستین بار مباشر طبع آن دیوان، حقیر را به مطالعه آن آشنان ساخت. ملاحظه چند صفحه از این دیوان و مشاهده سبک متین و شیوه استوار و شیوایی بیان و لطافت معانی […]بازنویس بخشی از نامة شصت سال پیش استاد فقید خسروشاهی به آقای حجتی کرمانی
یادآوری: از آن رو که پاره‌ای از خوانندگان نتوانسته‌اند دستخط مرحوم خسروشاهی را بخوانند، بازنویس بخشی از آن نامه، برای مطالعة خوانندگان علاقه‌مند تقدیم می‌شود. موارد غیرضروری حذف شد. هوالعزیز عزیز برادرم آقای حجتی السلام علیکم و رحمة‌الله و برکاته. امیدوارم که سلامت باشید. دو مرقومه از شما زیارت شد که در هر دو از بندة حقیر، اظهار لطف فرموده و مقاله خواسته بودید، اینک اجابةً لامرکم مقاله‌ای ارسال شد. البته اصلاح خواهید فرمود! ولی امید است که مطالب و رئوس آن، تغییر نیابد. و امید است که مورد پسند […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=14
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
آیت‌الله‌العظمی جعفر سبحانی - بخش دوم
4. سیمای فاطمه(س) در قرآن داورى هیچ کس درباره انسان به پایه داورى قرآن که سخن خداست نمى‌رسد. خداوند در قرآن می‌فرماید: «ألا یعلمُ من خلق:۲۵ آیا آن کس که خلق را آفریده به‌خوبى آن را نمى‌شناسد؟» اگرچه در آیات قرآن، نام زهرا به میان نیامده است، اما در آیات متعددی لفظ کلی به کار برده که جز او مصداق دیگری نداشته است.۲۶ این آیات جایگاه و مقام والای اهل بیت(ع) و نیز فاطمه(س) را در پیشگاه خداوند روشن نموده و علت برتری دخت پیامبر بر همسران پیامبر را […]![4. سیمای فاطمه(س) در قرآن داورى هیچ کس درباره انسان به پایه داورى قرآن که سخن خداست نمى‌رسد. خداوند در قرآن می‌فرماید: «ألا یعلمُ من خلق:۲۵ آیا آن کس که خلق را آفریده به‌خوبى آن را نمى‌شناسد؟» اگرچه در آیات قرآن، نام زهرا به میان نیامده است، اما در آیات متعددی لفظ کلی به کار برده که جز او مصداق دیگری نداشته است.۲۶ این آیات جایگاه و مقام والای اهل بیت(ع) و نیز فاطمه(س) را در پیشگاه خداوند روشن نموده و علت برتری دخت پیامبر بر همسران پیامبر را […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/01/16-44-31.jpg "سیمای حضرت زهرا(س) در قرآن")
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش دوم
همتایی الازهر برای غربیان، به افزایش موقعیت ازهر کمک شایانی کرد؛ برای نمونه، قبل از سفر پاپ به مصر در ۲۰۱۷، دو انفجار در دو کلیسای قاهره صورت گرفت که قربانیانی داشت. ظاهراً هدف لغو سفر پاپ بود، اما او گفت سفر را انجام خواهد داد و انجام شد. قبل از سفر بحثی بین ازهر و سیسی ـ رئیس‌جمهور مصرـ در مورد طلاق زنان درگرفت. سیسی در یک سخنرانی گفت جهت کاهش طلاق که متأسفانه رو به افزایش است و تهدیدی برای آینده ماست، می‌باید شروطی گذاشته شود تا […]![همتایی الازهر برای غربیان، به افزایش موقعیت ازهر کمک شایانی کرد؛ برای نمونه، قبل از سفر پاپ به مصر در ۲۰۱۷، دو انفجار در دو کلیسای قاهره صورت گرفت که قربانیانی داشت. ظاهراً هدف لغو سفر پاپ بود، اما او گفت سفر را انجام خواهد داد و انجام شد. قبل از سفر بحثی بین ازهر و سیسی ـ رئیس‌جمهور مصرـ در مورد طلاق زنان درگرفت. سیسی در یک سخنرانی گفت جهت کاهش طلاق که متأسفانه رو به افزایش است و تهدیدی برای آینده ماست، می‌باید شروطی گذاشته شود تا […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/01/17-59-00.jpg "مصر و الازهر موقعیت جدید")
نقش منازعات بریتانیا و فرانسه در شکل‌گیری خاورمیانه
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش سوم
همان‌طور که سایکس در اولین سخنرانی در پارلمان متذکر شد، دوران افول امپراتوری عثمانی فرا رسیده بود. پس از ورشکستگی دولت سلطان در سال ۱۸۷۶، دولت بریتانیا سیاست پنجاه‌سالة حمایت از تمامیت ارضی عثمانی و استقلال آن و تعهد به مقابله با اهداف توسعه‌طلبانه سایر قدرت‌ها را به‌کل کنار گذاشت. بریتانیا در سال ۱۸۷۸، قبرس را به تصرف درآورد و چهار سال بعد نیز با هدف تأمین امنیت مسیر هندوستان، مصر و کانال سوئز را اشغال کرد. در نتیجه با تبدیل این کانال به شاهرگ حیاتی توسعه بازرگانی با […]![همان‌طور که سایکس در اولین سخنرانی در پارلمان متذکر شد، دوران افول امپراتوری عثمانی فرا رسیده بود. پس از ورشکستگی دولت سلطان در سال ۱۸۷۶، دولت بریتانیا سیاست پنجاه‌سالة حمایت از تمامیت ارضی عثمانی و استقلال آن و تعهد به مقابله با اهداف توسعه‌طلبانه سایر قدرت‌ها را به‌کل کنار گذاشت. بریتانیا در سال ۱۸۷۸، قبرس را به تصرف درآورد و چهار سال بعد نیز با هدف تأمین امنیت مسیر هندوستان، مصر و کانال سوئز را اشغال کرد. در نتیجه با تبدیل این کانال به شاهرگ حیاتی توسعه بازرگانی با […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/01/17-58-33.jpg "خطی بر شن")
دکتر حسن بلخاری - بخش دوم
شیخ‌‌احمد سرهندی به ملاقات خواجه محمد باقی بالله رفت و اجازه ارشاد گرفت و به سرهند بازگشت. رسالاتی چون «معارف لدنّیه»، «مکاشفات عینیه» «شرح رباعیات خواجه باقی بالله»، «تعلیقات بر عوارف‌المعارف»، «مبدأ و معاد» و «رساله تهلیله» محصول همین دوران است. جانشینی خواجه باقی بالله، دامنه وسیع اطلاعات شیخ‌‌احمد و نیز نقادی‌های بی‌باکانة اعمال و افکار اکبرشاه، او را به شخصیتی ممتاز در زمانهای تبدیل ساخت که افکار عمومی بر اساس احادیث و روایات در پایان هزاره اول هجری و آغاز هزاره دوم، آن را زمان ظهور یک منجی […]![شیخ‌‌احمد سرهندی به ملاقات خواجه محمد باقی بالله رفت و اجازه ارشاد گرفت و به سرهند بازگشت. رسالاتی چون «معارف لدنّیه»، «مکاشفات عینیه» «شرح رباعیات خواجه باقی بالله»، «تعلیقات بر عوارف‌المعارف»، «مبدأ و معاد» و «رساله تهلیله» محصول همین دوران است. جانشینی خواجه باقی بالله، دامنه وسیع اطلاعات شیخ‌‌احمد و نیز نقادی‌های بی‌باکانة اعمال و افکار اکبرشاه، او را به شخصیتی ممتاز در زمانهای تبدیل ساخت که افکار عمومی بر اساس احادیث و روایات در پایان هزاره اول هجری و آغاز هزاره دوم، آن را زمان ظهور یک منجی […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/01/18-10-46.jpg "وحدت وجود، وحدت شهود")
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش اول
با استقرار حکومت شیعیان اسماعیلی در مصر که بیش از دو قرن دوام یافت (۹۰۹ تا ۱۱۷۱م)، به احترام حضرت زهرا(س) که فاطمیون خود را به ایشان منتسب می‌ساختند، مسجد و مدرسۀ «الازهر» ساخته شد که در طول هزار سال گذشته یکی از مهمترین مراکز علم و ادب بوده است؛ اما با پیروزی صلاح‌الدین ایوبی بر فاطمیون، الازهر در مسیر دیگری قرار گرفت، هرچند اهمیتش را تا امروز حفظ کرده است. اکنون الازهر دارای ۶۰ دانشکده است و شیخ دکتر احمد الطیب ریاست آن را به عهده دارد. با […]![با استقرار حکومت شیعیان اسماعیلی در مصر که بیش از دو قرن دوام یافت (۹۰۹ تا ۱۱۷۱م)، به احترام حضرت زهرا(س) که فاطمیون خود را به ایشان منتسب می‌ساختند، مسجد و مدرسۀ «الازهر» ساخته شد که در طول هزار سال گذشته یکی از مهمترین مراکز علم و ادب بوده است؛ اما با پیروزی صلاح‌الدین ایوبی بر فاطمیون، الازهر در مسیر دیگری قرار گرفت، هرچند اهمیتش را تا امروز حفظ کرده است. اکنون الازهر دارای ۶۰ دانشکده است و شیخ دکتر احمد الطیب ریاست آن را به عهده دارد. با […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/01/18-10-23.jpg "مصر و « الازهر» موقعیت جدید")
نقش منازعات بریتانیا و فرانسه در شکل‌گیری خاورمیانه
جیمز بر - ترجمه هما کریمی‌راد - بخش دوم
در سال ۱۹۱۵ فرانسه و بریتانیا، هر دو عضو قوای متحدین در جنگ، سعی کردند برای تنشهایی که به واسطه اهداف حیاتی‌شان در خاورمیانه ایجاد شده بود، راه‌حلی بیابند. لذا در توافقنامه سرّی سایکس ـ پیکو، خاورمیانه را با کشیدن خطی مورب در خاک امپراتوری عثمانی، دوپاره کردند؛ خطی قرمز که از سواحل دریای مدیترانه تا کوههای مرزی ایران امتداد داشت. سرزمین‌های واقع در شمال این خط فرضی به فرانسه و بیشتر خاک جنوب به بریتانیا تعلق یافت. دو قدرت بر سر آیندة فلسطین به توافق نرسیدند و هیچ‌یک […]![در سال ۱۹۱۵ فرانسه و بریتانیا، هر دو عضو قوای متحدین در جنگ، سعی کردند برای تنشهایی که به واسطه اهداف حیاتی‌شان در خاورمیانه ایجاد شده بود، راه‌حلی بیابند. لذا در توافقنامه سرّی سایکس ـ پیکو، خاورمیانه را با کشیدن خطی مورب در خاک امپراتوری عثمانی، دوپاره کردند؛ خطی قرمز که از سواحل دریای مدیترانه تا کوههای مرزی ایران امتداد داشت. سرزمین‌های واقع در شمال این خط فرضی به فرانسه و بیشتر خاک جنوب به بریتانیا تعلق یافت. دو قدرت بر سر آیندة فلسطین به توافق نرسیدند و هیچ‌یک […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/01/18-10-04.jpg "خطی بر شن")
روایت همایش بزرگداشت
سیدمحمدعلی گلابزاده ـ مدیر مرکز کرمان شناسی
سرانجام پس از قریب چهار سال تلاش بی‌وقفه انجمن آثار و مفاخر فرهنگی و همراهی دانشگاه و اساتید فن، همایش بزرگداشت «علی‌اکبر خان ناظم‌الاطباء کرمانی» به صورت مجازی و با حضور معدودی از اعضای انجمن و شخصیتهای استانی برگزار شد. مجازی بودن مراسم و قلت شرکت‌کننده چیزی از ارزش‌های آن نکاست و بی‌گمان روح مردی را که بلندای آرزوهایش، سلامت روحی و تندرستی جامعه بود، بیش از پیش خشنود ساخت. البته این مراسم می‌توانست با حضور عده‌ای از بزرگان این دیار که از وابستگان خاندان نفیسی هستند و شخصیت‌هایی […]![سرانجام پس از قریب چهار سال تلاش بی‌وقفه انجمن آثار و مفاخر فرهنگی و همراهی دانشگاه و اساتید فن، همایش بزرگداشت «علی‌اکبر خان ناظم‌الاطباء کرمانی» به صورت مجازی و با حضور معدودی از اعضای انجمن و شخصیتهای استانی برگزار شد. مجازی بودن مراسم و قلت شرکت‌کننده چیزی از ارزش‌های آن نکاست و بی‌گمان روح مردی را که بلندای آرزوهایش، سلامت روحی و تندرستی جامعه بود، بیش از پیش خشنود ساخت. البته این مراسم می‌توانست با حضور عده‌ای از بزرگان این دیار که از وابستگان خاندان نفیسی هستند و شخصیت‌هایی […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/01/20-33-11.jpg "ناظم‌الاطباء کرمانی")
به مناسبت بزرگداشت ناظم‌الاطبای کرمانی
دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی
میرزا علی‌اکبر خان نفیسی مشهور و معروف به ناظم‌الاطباء کرمانی (درگذشتۀ ۱۳۰۳ش) یکی از برجسته‌ترین رجال معاصر ایران است، نه از آن رو که به عنوان طبیب مخصوص مظفرالدین‌شاه، مؤثر در امضای مشروطیت به دست این شاه قاجار بود و نه اینکه صاحب یکی از شاخص‌ترین فرهنگنامه‌های فارسی در جهان معاصر است و نیز نه اینکه تألیفات پزشکی متعددی دارد و مؤسس چند بیمارستان یا مرکز حفظ‌الصحه در تهران و مشهد، بلکه از این رو که یکی از برجسته‌ترین مؤلفان و جمع‌کنندگان میان طبابت و ادبیات، و نیز نقطه […]![میرزا علی‌اکبر خان نفیسی مشهور و معروف به ناظم‌الاطباء کرمانی (درگذشتۀ ۱۳۰۳ش) یکی از برجسته‌ترین رجال معاصر ایران است، نه از آن رو که به عنوان طبیب مخصوص مظفرالدین‌شاه، مؤثر در امضای مشروطیت به دست این شاه قاجار بود و نه اینکه صاحب یکی از شاخص‌ترین فرهنگنامه‌های فارسی در جهان معاصر است و نیز نه اینکه تألیفات پزشکی متعددی دارد و مؤسس چند بیمارستان یا مرکز حفظ‌الصحه در تهران و مشهد، بلکه از این رو که یکی از برجسته‌ترین مؤلفان و جمع‌کنندگان میان طبابت و ادبیات، و نیز نقطه […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/01/20-32-43.jpg "حکیم طب و ادب")
شهید آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر - ترجمه سیدامید مؤذنی
شاید یکی از مهمترین اختلافات فلسفی که اندیشه بشری در طول قرنها به حل آن پرداخته است، اختلاف نظر درباره «منبع و ریشه شناخت» باشد. اندیشمندان در رویارویی با این موضوع به دو گروه تقسیم می‌شوند: گروهی معتقدند شناخت بشری ریشه در «عقل» دارد و در ذات خود به مبانی و بنیادهایی منتهی می‌شود که عقل با ادراک حدسی مستقیم، آنها را درک میکند و به واسطه این بنیادها و مبانی سایر شاخه‌های شناخت و معرفت را استنباط میکند. گروهی دیگر باور دارند «تجربه» تنها مبدأ عامی است که […]![شاید یکی از مهمترین اختلافات فلسفی که اندیشه بشری در طول قرنها به حل آن پرداخته است، اختلاف نظر درباره «منبع و ریشه شناخت» باشد. اندیشمندان در رویارویی با این موضوع به دو گروه تقسیم می‌شوند: گروهی معتقدند شناخت بشری ریشه در «عقل» دارد و در ذات خود به مبانی و بنیادهایی منتهی می‌شود که عقل با ادراک حدسی مستقیم، آنها را درک میکند و به واسطه این بنیادها و مبانی سایر شاخه‌های شناخت و معرفت را استنباط میکند. گروهی دیگر باور دارند «تجربه» تنها مبدأ عامی است که […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/01/20-35-25.jpg "یقین ریاضی و اثبات‌گرایی")
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=13
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
دکتر غلامحسین دینانی - بخش چهارم
شناخت به حکم اینکه شناخت را می‌شناسد، به خطای در شناخت نیز آگاهی پیدا میکند. به عبارت دیگر می‌توان گفت: تصحیح شناخت به واسطه شناخت صورت میپذیرد و هیچ موجود دیگری در این جهان نمی‌تواند در تصحیح شناخت و اعتبار بخشیدن به آن نقش داشته باشد. بسیاری از علمای علم اصول فقه، در جهان اسلام، از ذاتی بودن «حجیّت قطع» سخن می‌گویند. شاید بهتر این باشد که به جای سخن گفتن از ذاتی بودن حجیت قطع، از ذاتی بودن حجیت علم و معرفت سخن گفت. اعتبار «قطع» به این […]![شناخت به حکم اینکه شناخت را می‌شناسد، به خطای در شناخت نیز آگاهی پیدا میکند. به عبارت دیگر می‌توان گفت: تصحیح شناخت به واسطه شناخت صورت میپذیرد و هیچ موجود دیگری در این جهان نمی‌تواند در تصحیح شناخت و اعتبار بخشیدن به آن نقش داشته باشد. بسیاری از علمای علم اصول فقه، در جهان اسلام، از ذاتی بودن «حجیّت قطع» سخن می‌گویند. شاید بهتر این باشد که به جای سخن گفتن از ذاتی بودن حجیت قطع، از ذاتی بودن حجیت علم و معرفت سخن گفت. اعتبار «قطع» به این […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-59-09.jpg "در متن و میانه زندگی")
دکتر غلامحسین دینانی - بخش دوم
تفاوت میان فیلسوف با مردم دیگر، این است که او میداند فیلسوف است و زندگی خود را نیز بر اساس اندیشههای فلسفی‌اش شکل میدهد، در حالی که بسیاری از مردم، حتی اگر کارهای آنها بر اساس موازین فلسفی انجام پذیرد، نسبت به فلسفی بودن آنها آگاهی ندارند. اساساً «دانستن» درست همان چیزی است که دانستنِ دانستن یا «علم به علم» خوانده می‌شود. کسی که میداند، ولی نمی‌داند که میداند، در واقع دانا نیست. آگاهی به «علم مرکّب» اطلاق می‌شود و علم مرکب در جایی تحقق میپذیرد که شخص عالم […]![تفاوت میان فیلسوف با مردم دیگر، این است که او میداند فیلسوف است و زندگی خود را نیز بر اساس اندیشههای فلسفی‌اش شکل میدهد، در حالی که بسیاری از مردم، حتی اگر کارهای آنها بر اساس موازین فلسفی انجام پذیرد، نسبت به فلسفی بودن آنها آگاهی ندارند. اساساً «دانستن» درست همان چیزی است که دانستنِ دانستن یا «علم به علم» خوانده می‌شود. کسی که میداند، ولی نمی‌داند که میداند، در واقع دانا نیست. آگاهی به «علم مرکّب» اطلاق می‌شود و علم مرکب در جایی تحقق میپذیرد که شخص عالم […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/21-07-56.jpg "در متن و میانه زندگی")
سروده مرحوم محمدرضا آقاسی در التجا به پیشگاه حضرت فاطمه(س)
باز کنم راز سه مظلومه را فاطمه و زینب و معصومه را فاطمه زن بود، ولی نور بود جلوه حق بود که مستور بود آی فرستادة ما شاد باش شاکر منظومة ایجاد باش ما به تو آیینه عطا کرده‌ایم کوثر تسکینه عطا کرده‌ایم کوثر تو مایه تسکین توست بعد تو، او قائمة دین توست خلق چو پرسند ز تو: کیست او؟ فاش بگو: کوثر جاری‌ست او هر که دم از آل علی می‌زند باده به جام ازلی می‌زند جذبة ساقی چو به میخانه زد قرعه به نام من دیوانه […]![باز کنم راز سه مظلومه را فاطمه و زینب و معصومه را فاطمه زن بود، ولی نور بود جلوه حق بود که مستور بود آی فرستادة ما شاد باش شاکر منظومة ایجاد باش ما به تو آیینه عطا کرده‌ایم کوثر تسکینه عطا کرده‌ایم کوثر تو مایه تسکین توست بعد تو، او قائمة دین توست خلق چو پرسند ز تو: کیست او؟ فاش بگو: کوثر جاری‌ست او هر که دم از آل علی می‌زند باده به جام ازلی می‌زند جذبة ساقی چو به میخانه زد قرعه به نام من دیوانه […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/21-07-41.jpg "آینه در آینه تکثیر شد")
مروری بر گفتار امام خمینی درباره حضرت زهرا(س)
یک هنر گفتاری امام خمینی(ره) این بود که می‌توانستند مطالب والای عرفانی را به زبانی مردمی و مفهوم برای طبقات مختلف بیان کنند؛ نمونه‌اش آنچه درباره حضرت زهرای اطهر(س) گفته‌اند که در زیر به مواردی از آنها به نقل از «صحیفه نور» (مجلدات: ۶، ۱۲، ۱۴ ، ۱۶ ، ۱۹ و وصیت‌نامه) اشاره می‌شود: تمام ابعادی که برای زن و برای یک انسان متصور است، در فاطمه زهرا(س) جلوه کرده بوده است؛ یک زن معمولی نبود. یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انـسان به تمام معنا انسان، تمام […]![یک هنر گفتاری امام خمینی(ره) این بود که می‌توانستند مطالب والای عرفانی را به زبانی مردمی و مفهوم برای طبقات مختلف بیان کنند؛ نمونه‌اش آنچه درباره حضرت زهرای اطهر(س) گفته‌اند که در زیر به مواردی از آنها به نقل از «صحیفه نور» (مجلدات: ۶، ۱۲، ۱۴ ، ۱۶ ، ۱۹ و وصیت‌نامه) اشاره می‌شود: تمام ابعادی که برای زن و برای یک انسان متصور است، در فاطمه زهرا(س) جلوه کرده بوده است؛ یک زن معمولی نبود. یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انـسان به تمام معنا انسان، تمام […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/21-07-14.jpg "بانوی ملکوتی")
دکترحسن بلخاری- بخش دوم و پایانی
منابع ایرانی این رویکرد افلاطون مشهورترین قول در تبیین منبع و مرجع روایتی که ذکر شد، تأثیر ژپذیری افلاطون از اقوال حکمای ایرانی و بهویژه جهان پس از مرگ زرتشتی در کتاب ارداویراف‌نامه است. استفان پانوسی در کتاب «تأثیر فرهنگ و جهان‌بینی ایرانی بر افلاطون» معتقد است افلاطون سخت تحت تأثیر آرای زرتشتی بود و شاهد مثال خود را همین داستان «اِر» قرار میدهد. پانوسی به نقل از «ماسون اورسل» در کتاب «فلسفه در خاور زمین» می‌نویسد: «افلاطون درمورد ثنویت ایرانی کنجکاو بود، ولی ما شناخت بسیار کمی از […]![منابع ایرانی این رویکرد افلاطون مشهورترین قول در تبیین منبع و مرجع روایتی که ذکر شد، تأثیر ژپذیری افلاطون از اقوال حکمای ایرانی و بهویژه جهان پس از مرگ زرتشتی در کتاب ارداویراف‌نامه است. استفان پانوسی در کتاب «تأثیر فرهنگ و جهان‌بینی ایرانی بر افلاطون» معتقد است افلاطون سخت تحت تأثیر آرای زرتشتی بود و شاهد مثال خود را همین داستان «اِر» قرار میدهد. پانوسی به نقل از «ماسون اورسل» در کتاب «فلسفه در خاور زمین» می‌نویسد: «افلاطون درمورد ثنویت ایرانی کنجکاو بود، ولی ما شناخت بسیار کمی از […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/21-06-46.jpg "تخیل مرگ از منظر فلسفه")
دکترحسن بلخاری ـ رئیس انجمن اثار و مفاخر فرهنگی - بخش اول
بررسی موردی: داستان اِر در «جمهوری» افلاطون آثار افلاطون در مرز میان اسطوره و فلسفه قرار دارد. وی درحالی که منتقد بزرگ هومر و هزیود (به دلیل بی‌پروایی‌شان در نسبت دادن هر گونه زشت‌کاری به خدایان) است، در عین حال مدافع آنان نیز هست و سقراط چه بسیار برای اثبات سخنش به الهه‌های یونانی سوگند می‌خورد. از سوی دیگر در فلسفه اشراقی افلاطون که شاید از نخستین مشارب فلسفی جهان باشد، جهان دیگر، چه به صورت عالم مُثُل و چه جهان پس از مرگ، حضوری بارز دارد. وی در […]![بررسی موردی: داستان اِر در «جمهوری» افلاطون آثار افلاطون در مرز میان اسطوره و فلسفه قرار دارد. وی درحالی که منتقد بزرگ هومر و هزیود (به دلیل بی‌پروایی‌شان در نسبت دادن هر گونه زشت‌کاری به خدایان) است، در عین حال مدافع آنان نیز هست و سقراط چه بسیار برای اثبات سخنش به الهه‌های یونانی سوگند می‌خورد. از سوی دیگر در فلسفه اشراقی افلاطون که شاید از نخستین مشارب فلسفی جهان باشد، جهان دیگر، چه به صورت عالم مُثُل و چه جهان پس از مرگ، حضوری بارز دارد. وی در […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-15-59.jpg "تخیل مرگ از منظر فلسفه")
دکتر غلامحسین دینانی - بخش اول
پرسش‌های انسانی را به سه قسم اصلی و بنیادی تقسیم کرده‌اند و هر یک از آن اقسام سه‌گانه را نیز به دو قسم دیگر قابل تقسیم دانسته‌اند… هر آنچه ممکن است به صورت پرسش درآید، در این پرسش‌های شش‌گانه مندرج است و در آنجا که این پرسش‌ها مطرح می‌گردد و به آنها پاسخ داده می‌شود، گفتگوی درست و منطقی به وجود می‌آید. این مسئله نیز مسلم است که گفتگوی درست و منطقی راهی است که انسان با پیمودن آن به مقام معرفت نایل می‌گردد. پرسش‌هایی که در درون انسان […]![پرسش‌های انسانی را به سه قسم اصلی و بنیادی تقسیم کرده‌اند و هر یک از آن اقسام سه‌گانه را نیز به دو قسم دیگر قابل تقسیم دانسته‌اند… هر آنچه ممکن است به صورت پرسش درآید، در این پرسش‌های شش‌گانه مندرج است و در آنجا که این پرسش‌ها مطرح می‌گردد و به آنها پاسخ داده می‌شود، گفتگوی درست و منطقی به وجود می‌آید. این مسئله نیز مسلم است که گفتگوی درست و منطقی راهی است که انسان با پیمودن آن به مقام معرفت نایل می‌گردد. پرسش‌هایی که در درون انسان […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-14-511.jpg "در متن و میانه زندگی")
آ.ل. پاول - ترجمه مهلا آرین‌پور - بخش دوم و پایانی
مبحث «قضاوت» به صورت سطحی در طول دوره تحصیلات پزشکی و روان‌پزشکی آموزش داده می‌شود. آموزش‌های معمول برای دانشجویان پزشکی شامل نحوه ارزیابی و قضاوت پاسخ‌های افراد به پرسش‌های مختلف است؛ برای مثال هنگامی که نامهای با نشانی و تمبر پیدا میکنند، چه کار خواهند کرد؟ یا در صورت وقوع آتش‌سوزی در تالار نمایش شلوغ چه میکنند؟ اما در روان‌شناسی، توجه بسیاری به ظرفیت قضاوت افراد در شرایط نامطمئن معطوف شده است. ظرفیت قضاوت افراد با توجه به رفتار هوشمندانه و عقلانی، اهمیت بسیاری دارد؛ زیرا ما نیازمند تفکیک […]![مبحث «قضاوت» به صورت سطحی در طول دوره تحصیلات پزشکی و روان‌پزشکی آموزش داده می‌شود. آموزش‌های معمول برای دانشجویان پزشکی شامل نحوه ارزیابی و قضاوت پاسخ‌های افراد به پرسش‌های مختلف است؛ برای مثال هنگامی که نامهای با نشانی و تمبر پیدا میکنند، چه کار خواهند کرد؟ یا در صورت وقوع آتش‌سوزی در تالار نمایش شلوغ چه میکنند؟ اما در روان‌شناسی، توجه بسیاری به ظرفیت قضاوت افراد در شرایط نامطمئن معطوف شده است. ظرفیت قضاوت افراد با توجه به رفتار هوشمندانه و عقلانی، اهمیت بسیاری دارد؛ زیرا ما نیازمند تفکیک […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-37-08.jpg "هوش چیست؟")
دکتر غلامحسین دینانی - بخش اول
همه موجودات زنده در این جهان زندگی میکنند، ولی انسان در میان موجودات زنده در این جهان تنها موجودی است که هم زندگی میکند و هم میداند که زندگی میکند؛ بنابراین زندگی انسان با زندگی موجودات زنده دیگر تفاوت بنیادین دارد و هرگز نباید از این تفاوت غافل بود. ممکن است گفته شود: هر موجود زنده‌ای، اعم از نبات یا حیوان، به حکم اینکه زنده است به مقتضای طبع خود همان‌گونه زندگی میکند که باید زندگی کند؛ بنابراین در چگونگی زیستن خود خطا نمی‌کند و این همان چیزی است […]![همه موجودات زنده در این جهان زندگی میکنند، ولی انسان در میان موجودات زنده در این جهان تنها موجودی است که هم زندگی میکند و هم میداند که زندگی میکند؛ بنابراین زندگی انسان با زندگی موجودات زنده دیگر تفاوت بنیادین دارد و هرگز نباید از این تفاوت غافل بود. ممکن است گفته شود: هر موجود زنده‌ای، اعم از نبات یا حیوان، به حکم اینکه زنده است به مقتضای طبع خود همان‌گونه زندگی میکند که باید زندگی کند؛ بنابراین در چگونگی زیستن خود خطا نمی‌کند و این همان چیزی است […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-36-14.jpg "در متن و میانه زندگی")
دکتر محمدرضا مهدیزاده - بخش دوم و پایانی
لذت و حکمت توأمان، سرخوشی و دانایی، نتیجه مواجهه عالمانه، انتخابی، پیش‌اندیشیده و به عبارتی برقراری ارتباط و گفتگوی ذهنی، اندیشمندانه، آگاهانه و خردمندانه با متن داستانی است. مسلم است که همه خوانندگان توان رفتن این‌گونه به میدان ادبیت را ندارند. ادبیات داستانی، زمانی برای خوانندگان حرفه‌ای و دانشور مؤثر خواهد بود که اثر بتواند همان نتایجی را که خواننده در جهان واقعگرا و غیرداستانی می‌جست و در خیال می‌پخت، به نحو دیگر و ملموس و شخصی‌تر عرضه کند. از این رو بسیاری از اهل اندیشه، گاه ادبیات داستانی را […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=12
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
گفتگو با روبرت صافاریان - منیره پنج تنی - بخش سوم و پایانی
در بخش دوم آمد که اُزو بیشتر از فرم، در محتوا محافظه‌کار است؛ اما هر دقیقه روش خود را عوض نمی‌کند. او به‌تدریج به چیزی متمایز از سینمای هالیوود رسید که بخش اعظم فیلم‌های جهان بر اساس آن ساخته می‌شوند. اینک ادامه سخن و بخش پایانی: آیا می‌توان الگوی بررسی بوردول (مثلا با تمرکز بر سه رویکرد بیان‌محور، بازتاب‌گرا و آسیب‌شناسانه) را برای برخی فیلسمازان ایرانی به کار گرفت؟ بله، طبیعتا می‌توان؛ اما من چنین چیزی را توصیه نمی‌کنم. در ادبیات سینمایی غرب هم بعید می‌دانم کسی خواسته باشد […]![در بخش دوم آمد که اُزو بیشتر از فرم، در محتوا محافظه‌کار است؛ اما هر دقیقه روش خود را عوض نمی‌کند. او به‌تدریج به چیزی متمایز از سینمای هالیوود رسید که بخش اعظم فیلم‌های جهان بر اساس آن ساخته می‌شوند. اینک ادامه سخن و بخش پایانی: آیا می‌توان الگوی بررسی بوردول (مثلا با تمرکز بر سه رویکرد بیان‌محور، بازتاب‌گرا و آسیب‌شناسانه) را برای برخی فیلسمازان ایرانی به کار گرفت؟ بله، طبیعتا می‌توان؛ اما من چنین چیزی را توصیه نمی‌کنم. در ادبیات سینمایی غرب هم بعید می‌دانم کسی خواسته باشد […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2021/01/20-48-54.jpg "بوطیقای سینما")
گفتگو با روبرت صافاریان- منیره پنج تنی- بخش دوم
در بخش نخست آمد که جریان غالب نقد سینمایی دهه ۷۰ میلادی، بیشتر فلسفه‌پردازی بود تا بررسی آثار سینمایی و اکنون زمان تئوری‌های کلان سپری شده و باید سراغ خود فیلم‌ها رفت. اینک ادامه سخن: بوطیقا معرب پوئتیکس یونانی و به معنای عمل و ساختن فعال است. گویی وقتی این عنوان برای تئاتر و سینما به کار می‌رود، معنایش هم فیلم و هم مخاطب را در بر می‌گیرد. اینکه فیلم‌ها چگونه ساخته می‌شوند و تماشاگران چگونه فیلم را دریافت میکنند. به هر حال در این رابطه دریافت و بده‌وبستان […]![در بخش نخست آمد که جریان غالب نقد سینمایی دهه ۷۰ میلادی، بیشتر فلسفه‌پردازی بود تا بررسی آثار سینمایی و اکنون زمان تئوری‌های کلان سپری شده و باید سراغ خود فیلم‌ها رفت. اینک ادامه سخن: بوطیقا معرب پوئتیکس یونانی و به معنای عمل و ساختن فعال است. گویی وقتی این عنوان برای تئاتر و سینما به کار می‌رود، معنایش هم فیلم و هم مخاطب را در بر می‌گیرد. اینکه فیلم‌ها چگونه ساخته می‌شوند و تماشاگران چگونه فیلم را دریافت میکنند. به هر حال در این رابطه دریافت و بده‌وبستان […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-15-05.jpg "ازو و بوطیقای سینما")
حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید امید موذنی*
«پژوهشی درباره ولایتِ» شهید صدر، کتابی عجیب و یک جریان چندجانبه علمی است. آقای حجتی کرمانی که آن را ترجمه کردند، به دکتر شریعتی دادند و گفتگوی مکتوبی بین مرحوم دکتر و شهید صدر روی داد. مرحوم شریعتی باب پرسش و گفتگو و نقدی را باز کرد و در نامه‌اش تعبیر بلندی در مدح شهید صدر دارد که خیلی خواندنی است؛ از جمله می‌گوید: «طرح مطلب، استادانه؛ شیوه بررسی، علمی و تحلیلی؛ زبان، پخته و استدلال نیرومند است و گذشته از این‌همه، فشردگی مطلب است که غالب نوشته‌های فضلای […]![«پژوهشی درباره ولایتِ» شهید صدر، کتابی عجیب و یک جریان چندجانبه علمی است. آقای حجتی کرمانی که آن را ترجمه کردند، به دکتر شریعتی دادند و گفتگوی مکتوبی بین مرحوم دکتر و شهید صدر روی داد. مرحوم شریعتی باب پرسش و گفتگو و نقدی را باز کرد و در نامه‌اش تعبیر بلندی در مدح شهید صدر دارد که خیلی خواندنی است؛ از جمله می‌گوید: «طرح مطلب، استادانه؛ شیوه بررسی، علمی و تحلیلی؛ زبان، پخته و استدلال نیرومند است و گذشته از این‌همه، فشردگی مطلب است که غالب نوشته‌های فضلای […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-13-48.jpg "کتاب «نا»")
گفتگو با روبرت صافاریان - منیره پنج تنی - بخش اول
روبرت صافاریان، مترجم، مدرس، منتقد و تحلیل‌گر فیلم و نام‌آشنای علاقه‌مندان سینماست. به‌تازگی او کتابی از دیوید بوردول به نام «ازو و بوطیقای سینما»(نشر مرکز، ۱۳۹۹) ترجمه کرده که روزنۀ جدیدی به سینمای یاسوجیرو ازو گشوده است. در فصلنامه «اطلاعات حکمت و معرفت» به دلیل اهمیت این اثر در مطالعات نظری هنر و بهویژه سینما، گفتگویی با آقای صافاریان صورت گرفته که عمدتا بر پنج موضوع متمرکز است: پدیدارِ زیست‌جهان ژاپنی در سینما، ازو و فیلم‌هایش و همچنین بازتاب هویت ژاپنی در آنها، بستر نظری و مطالعاتی بوردول، دربارۀ […]![روبرت صافاریان، مترجم، مدرس، منتقد و تحلیل‌گر فیلم و نام‌آشنای علاقه‌مندان سینماست. به‌تازگی او کتابی از دیوید بوردول به نام «ازو و بوطیقای سینما»(نشر مرکز، ۱۳۹۹) ترجمه کرده که روزنۀ جدیدی به سینمای یاسوجیرو ازو گشوده است. در فصلنامه «اطلاعات حکمت و معرفت» به دلیل اهمیت این اثر در مطالعات نظری هنر و بهویژه سینما، گفتگویی با آقای صافاریان صورت گرفته که عمدتا بر پنج موضوع متمرکز است: پدیدارِ زیست‌جهان ژاپنی در سینما، ازو و فیلم‌هایش و همچنین بازتاب هویت ژاپنی در آنها، بستر نظری و مطالعاتی بوردول، دربارۀ […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-59-34.jpg "ازو و بوطیقای سینما")
دکتر غلامحسین دینانی - بخش چهارم
شناخت به حکم اینکه شناخت را می‌شناسد، به خطای در شناخت نیز آگاهی پیدا میکند. به عبارت دیگر می‌توان گفت: تصحیح شناخت به واسطه شناخت صورت میپذیرد و هیچ موجود دیگری در این جهان نمی‌تواند در تصحیح شناخت و اعتبار بخشیدن به آن نقش داشته باشد. بسیاری از علمای علم اصول فقه، در جهان اسلام، از ذاتی بودن «حجیّت قطع» سخن می‌گویند. شاید بهتر این باشد که به جای سخن گفتن از ذاتی بودن حجیت قطع، از ذاتی بودن حجیت علم و معرفت سخن گفت. اعتبار «قطع» به این […]دکتر غلامحسین دینانی - بخش دوم
تفاوت میان فیلسوف با مردم دیگر، این است که او میداند فیلسوف است و زندگی خود را نیز بر اساس اندیشههای فلسفی‌اش شکل میدهد، در حالی که بسیاری از مردم، حتی اگر کارهای آنها بر اساس موازین فلسفی انجام پذیرد، نسبت به فلسفی بودن آنها آگاهی ندارند. اساساً «دانستن» درست همان چیزی است که دانستنِ دانستن یا «علم به علم» خوانده می‌شود. کسی که میداند، ولی نمی‌داند که میداند، در واقع دانا نیست. آگاهی به «علم مرکّب» اطلاق می‌شود و علم مرکب در جایی تحقق میپذیرد که شخص عالم […]سروده مرحوم محمدرضا آقاسی در التجا به پیشگاه حضرت فاطمه(س)
باز کنم راز سه مظلومه را فاطمه و زینب و معصومه را فاطمه زن بود، ولی نور بود جلوه حق بود که مستور بود آی فرستادة ما شاد باش شاکر منظومة ایجاد باش ما به تو آیینه عطا کرده‌ایم کوثر تسکینه عطا کرده‌ایم کوثر تو مایه تسکین توست بعد تو، او قائمة دین توست خلق چو پرسند ز تو: کیست او؟ فاش بگو: کوثر جاری‌ست او هر که دم از آل علی می‌زند باده به جام ازلی می‌زند جذبة ساقی چو به میخانه زد قرعه به نام من دیوانه […]مروری بر گفتار امام خمینی درباره حضرت زهرا(س)
یک هنر گفتاری امام خمینی(ره) این بود که می‌توانستند مطالب والای عرفانی را به زبانی مردمی و مفهوم برای طبقات مختلف بیان کنند؛ نمونه‌اش آنچه درباره حضرت زهرای اطهر(س) گفته‌اند که در زیر به مواردی از آنها به نقل از «صحیفه نور» (مجلدات: ۶، ۱۲، ۱۴ ، ۱۶ ، ۱۹ و وصیت‌نامه) اشاره می‌شود: تمام ابعادی که برای زن و برای یک انسان متصور است، در فاطمه زهرا(س) جلوه کرده بوده است؛ یک زن معمولی نبود. یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انـسان به تمام معنا انسان، تمام […]دکترحسن بلخاری- بخش دوم و پایانی
منابع ایرانی این رویکرد افلاطون مشهورترین قول در تبیین منبع و مرجع روایتی که ذکر شد، تأثیر ژپذیری افلاطون از اقوال حکمای ایرانی و بهویژه جهان پس از مرگ زرتشتی در کتاب ارداویراف‌نامه است. استفان پانوسی در کتاب «تأثیر فرهنگ و جهان‌بینی ایرانی بر افلاطون» معتقد است افلاطون سخت تحت تأثیر آرای زرتشتی بود و شاهد مثال خود را همین داستان «اِر» قرار میدهد. پانوسی به نقل از «ماسون اورسل» در کتاب «فلسفه در خاور زمین» می‌نویسد: «افلاطون درمورد ثنویت ایرانی کنجکاو بود، ولی ما شناخت بسیار کمی از […]دکترحسن بلخاری ـ رئیس انجمن اثار و مفاخر فرهنگی - بخش اول
بررسی موردی: داستان اِر در «جمهوری» افلاطون آثار افلاطون در مرز میان اسطوره و فلسفه قرار دارد. وی درحالی که منتقد بزرگ هومر و هزیود (به دلیل بی‌پروایی‌شان در نسبت دادن هر گونه زشت‌کاری به خدایان) است، در عین حال مدافع آنان نیز هست و سقراط چه بسیار برای اثبات سخنش به الهه‌های یونانی سوگند می‌خورد. از سوی دیگر در فلسفه اشراقی افلاطون که شاید از نخستین مشارب فلسفی جهان باشد، جهان دیگر، چه به صورت عالم مُثُل و چه جهان پس از مرگ، حضوری بارز دارد. وی در […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=11
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
احمد راسخی لنگرودی
برتراند راسل در زندگینامه خود می نویسد که شاگردش ویتگنشتاین در نیمه‌شبی درب خانه او را زد و مثل حیوانی که از قفس پریده باشد، وارد شد و پرسید: این مسئله چه می شود و آن مسئله چه می‌شود؟ در آن نیمه‌های شب همین‌طور بنای بر پرسیدن گذاشت. برای توجیه رفتار خود می گفت مگر آدمی می‌تواند پرسش‌های فلسفیِ حل نشده داشته باشد و آن‌وقت بخوابد؟ شگفتا! شاگردِ جوان در نیمه‌های شب استاد را از خواب نوشین بیدار کرده بود تا پرسش‌های فلسفی طرح کند و پاسخ خود را […]![برتراند راسل در زندگینامه خود می نویسد که شاگردش ویتگنشتاین در نیمه‌شبی درب خانه او را زد و مثل حیوانی که از قفس پریده باشد، وارد شد و پرسید: این مسئله چه می شود و آن مسئله چه می‌شود؟ در آن نیمه‌های شب همین‌طور بنای بر پرسیدن گذاشت. برای توجیه رفتار خود می گفت مگر آدمی می‌تواند پرسش‌های فلسفیِ حل نشده داشته باشد و آن‌وقت بخوابد؟ شگفتا! شاگردِ جوان در نیمه‌های شب استاد را از خواب نوشین بیدار کرده بود تا پرسش‌های فلسفی طرح کند و پاسخ خود را […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/21-02-17.jpg "پرسش های کشنده")
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش ششم
موضوع این است که در بعضی جاها ازجمله چین می‌بینیم از طریق رستوران‌ها مثل مک دونالد در هر کوچه یا خیابانی عده ای دور هم جمع می‌شوند و صحبت‌هایی میکنند. احتمال می‌دهم یکی از ابزارهایشان برای نفوذ پیدا کردن درکشورهای مختلف، ازهمین طریق رستوران و بحث خوراک باشد، تا اندیشه‌هایشان را انتقال دهند و به طریقی مردم را جمع کنند. چون امروزه دیگر در جهان صحبت کردن به این شکل که گفتمانی بگیرند و جلسه‌و کنفرانسی بگذارند، معنی ندارد. عموم و توده‌مردم را نمی توانند با این شیوه ها […]![موضوع این است که در بعضی جاها ازجمله چین می‌بینیم از طریق رستوران‌ها مثل مک دونالد در هر کوچه یا خیابانی عده ای دور هم جمع می‌شوند و صحبت‌هایی میکنند. احتمال می‌دهم یکی از ابزارهایشان برای نفوذ پیدا کردن درکشورهای مختلف، ازهمین طریق رستوران و بحث خوراک باشد، تا اندیشه‌هایشان را انتقال دهند و به طریقی مردم را جمع کنند. چون امروزه دیگر در جهان صحبت کردن به این شکل که گفتمانی بگیرند و جلسه‌و کنفرانسی بگذارند، معنی ندارد. عموم و توده‌مردم را نمی توانند با این شیوه ها […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/21-01-59.jpg "راستگرایی دینی")
شادروان دکتر محمدابراهیم باستانی پاریزی
برای گنج بردم رنج بسیار فتاد آخر مرا با اژدها کار از آن روز که من اژدها را دیدم، بیش از نیم قرن می‌گذرد. من در «هنگو» نزدیک پاریز، به همراه پدرم برای عقدبندان دختر و پسری دهاتی رفته بودیم. من خردسال بودم. طرفهای عصر با بچه‌های دهکده به نزدیک چشمه رفتیم، در همان لحظه دو دختر تازه سال به آنجا آمدند و دو تا شمع که در دست داشتند، در داخل دو سوراخ کوچک که بالای چشمه بود، روشن کردند و رفتند. بچه‌های ده بعداً به من توضیح […]![برای گنج بردم رنج بسیار فتاد آخر مرا با اژدها کار از آن روز که من اژدها را دیدم، بیش از نیم قرن می‌گذرد. من در «هنگو» نزدیک پاریز، به همراه پدرم برای عقدبندان دختر و پسری دهاتی رفته بودیم. من خردسال بودم. طرفهای عصر با بچه‌های دهکده به نزدیک چشمه رفتیم، در همان لحظه دو دختر تازه سال به آنجا آمدند و دو تا شمع که در دست داشتند، در داخل دو سوراخ کوچک که بالای چشمه بود، روشن کردند و رفتند. بچه‌های ده بعداً به من توضیح […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/21-14-40.jpg "اژدهای جاده ابریشم")
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش پنجم
از طرف دیگر اگر یک کارگر ماهی هزار دلار بگیرد، آن نخبه‌ای که های‌تِک انجام میدهد، ماهی ۵۰هزار دلار می‌خواهد که پرداختش در توان بخشهای عادی نیست؛ لذا به طور طبیعی سرمایه متکاثف می‌شود. در این شرایط کسی که کار معمولی و پایین انجام میدهد، بالاخره کاری پیدا میکند؛ اگر در کارخانه کار نکند، می‌رود نظافت میکند. نشد، به سراغ تعمیر ماشین می‌رود؛ ولی طبقه متوسطی که نه نخبه است و نه کارگر سطح پایین چه کند؟ این جامعه دچار خلأ می‌شود؛ یعنی مرتب طبقه متوسطش هم کم می‌شود، […]![از طرف دیگر اگر یک کارگر ماهی هزار دلار بگیرد، آن نخبه‌ای که های‌تِک انجام میدهد، ماهی ۵۰هزار دلار می‌خواهد که پرداختش در توان بخشهای عادی نیست؛ لذا به طور طبیعی سرمایه متکاثف می‌شود. در این شرایط کسی که کار معمولی و پایین انجام میدهد، بالاخره کاری پیدا میکند؛ اگر در کارخانه کار نکند، می‌رود نظافت میکند. نشد، به سراغ تعمیر ماشین می‌رود؛ ولی طبقه متوسطی که نه نخبه است و نه کارگر سطح پایین چه کند؟ این جامعه دچار خلأ می‌شود؛ یعنی مرتب طبقه متوسطش هم کم می‌شود، […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/21-14-22.jpg "راستگرایی دینی")
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش چهارم
اکنون وسایل ارتباط زمینی و دریایی و هوایی بسیار تسهیل شده و زیاد است، ولی در قرن نوزدهم اوضاع متفاوت بود؛ لذا امریکا بعد از اینکه به یک قدرت تبدیل شد، جهت خروج از انزوای ناشی از شرایط جغرافیای که در نیمکره غربی واقع شده، به دنبال فضای تنفسی بود که عملا امریکای جنوبی بود، لذا بعد از جنگ جهانی دوم در امریکای جنوبی کارهای زیادی انجام می‌داد و یکی از مهمترینش حمایت کامل از حکومت‌های میلیتاریستی امریکای لاتین بود. الان دیگر این مقدار امریکای لاتین برایش مهم نیست؛ […]![اکنون وسایل ارتباط زمینی و دریایی و هوایی بسیار تسهیل شده و زیاد است، ولی در قرن نوزدهم اوضاع متفاوت بود؛ لذا امریکا بعد از اینکه به یک قدرت تبدیل شد، جهت خروج از انزوای ناشی از شرایط جغرافیای که در نیمکره غربی واقع شده، به دنبال فضای تنفسی بود که عملا امریکای جنوبی بود، لذا بعد از جنگ جهانی دوم در امریکای جنوبی کارهای زیادی انجام می‌داد و یکی از مهمترینش حمایت کامل از حکومت‌های میلیتاریستی امریکای لاتین بود. الان دیگر این مقدار امریکای لاتین برایش مهم نیست؛ […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/21-02-30.jpg "راستگرایی دینی")
زیر نظر دکتر مهدی محقق
علی بن عباس مجوسی اهوازی (متوفای ۳۸۴ق) از بزرگترین پزشکان دولت آل‌بویه و از مفاخر طبی ایران و جهان اسلام است. از جمله آثار او کتابی است که دو بار در قرون ۱۱ و ۱۲ میلادی به لاتینی که زبان علمی آن روزگار مغرب‌زمین بود، ترجمه شد و متأسفانه در طول بیش از هزار سال گذشته، به پارسی درنیامده بود تا اینکه در سالهای اخیر به همت و هدایت استاد دانشمند و کوشا، آقای دکتر مهدی محقق و تلاش دکتر غفاری به پارسی درآمد. استاد محقق در بخشی از […]![علی بن عباس مجوسی اهوازی (متوفای ۳۸۴ق) از بزرگترین پزشکان دولت آل‌بویه و از مفاخر طبی ایران و جهان اسلام است. از جمله آثار او کتابی است که دو بار در قرون ۱۱ و ۱۲ میلادی به لاتینی که زبان علمی آن روزگار مغرب‌زمین بود، ترجمه شد و متأسفانه در طول بیش از هزار سال گذشته، به پارسی درنیامده بود تا اینکه در سالهای اخیر به همت و هدایت استاد دانشمند و کوشا، آقای دکتر مهدی محقق و تلاش دکتر غفاری به پارسی درآمد. استاد محقق در بخشی از […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/21-02-14.jpg "مجموعه تاریخ پزشکی")
مفهوم زیبا و زیبایی
دکتر حسن بلخاری ـ استاد دانشگاه تهران - بخش دوم و پایانی
بر بنیاد آبان‌یَشت، آناهیتا زیباترین ایزدبانوست و هموست که ایزدی آبها (و دقیقا از همین رو ماه آبان به نام اوست) و همه گیاهان مزداآفریده را برعهده دارد. به روایت یشت پنجم، او گسترده‌دامن، درمان‌بخش، دیوستیز، اهورایی‌کیش، فزایندة گله و رمه و دارایی و کشور، پاک‌کنندة تخمة مردان و زهدان زنان برای زایش، آسان‌کنندة زایمان و افزایندة شیر زنان است. آبان‌یشت صرفا بیان وظایف و کارکردهای آناهیتا نیست، بلکه توصیفی از پیکره او نیز ارائه میدهد که مهمترین و عالی‌ترین بیان زیبایی در متون اوستایی است؛ همچون: بازوان زیبا […]![بر بنیاد آبان‌یَشت، آناهیتا زیباترین ایزدبانوست و هموست که ایزدی آبها (و دقیقا از همین رو ماه آبان به نام اوست) و همه گیاهان مزداآفریده را برعهده دارد. به روایت یشت پنجم، او گسترده‌دامن، درمان‌بخش، دیوستیز، اهورایی‌کیش، فزایندة گله و رمه و دارایی و کشور، پاک‌کنندة تخمة مردان و زهدان زنان برای زایش، آسان‌کنندة زایمان و افزایندة شیر زنان است. آبان‌یشت صرفا بیان وظایف و کارکردهای آناهیتا نیست، بلکه توصیفی از پیکره او نیز ارائه میدهد که مهمترین و عالی‌ترین بیان زیبایی در متون اوستایی است؛ همچون: بازوان زیبا […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-35-16.jpg "در متون اوستایی و پهلوی")
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش سوم
پرسش و پاسخ آیا تبشیری‌های ایران اونجلیکال محسوب می‌شوند؟ متأسفانه اکثریت قریب به اتفاقشان اونجلیکال هستند! پیامد اجتماعی و فرهنگی این جریان را نفرمودید. اولاً اینها موجب گسترش اندیشههای راست در کل دنیا خواهند شد، چه راست دینی و چه راست ناسیونالیستی؛ همچنین موجب تعمیق این اندیشه می‌شوند. حالا راست دینی‌اش از لهستان گرفته تا فرانسه و تا هند، فرق نمی‌کند. این نگرانی هم وجود دارد که راست دینی حتی کلیسای ارتدوکس را هم تحت تأثیر قرار بدهد. حدود دو ماه پیش تظاهرات بزرگی در برلین انجام شد علیه […]![پرسش و پاسخ آیا تبشیری‌های ایران اونجلیکال محسوب می‌شوند؟ متأسفانه اکثریت قریب به اتفاقشان اونجلیکال هستند! پیامد اجتماعی و فرهنگی این جریان را نفرمودید. اولاً اینها موجب گسترش اندیشههای راست در کل دنیا خواهند شد، چه راست دینی و چه راست ناسیونالیستی؛ همچنین موجب تعمیق این اندیشه می‌شوند. حالا راست دینی‌اش از لهستان گرفته تا فرانسه و تا هند، فرق نمی‌کند. این نگرانی هم وجود دارد که راست دینی حتی کلیسای ارتدوکس را هم تحت تأثیر قرار بدهد. حدود دو ماه پیش تظاهرات بزرگی در برلین انجام شد علیه […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-35-02.jpg "راستگرایی دینی")
دکتر حسن بلخاری ـ استاد دانشگاه تهران - بخش اول
بر بنیاد رویکرد ریشه‌شناسی لغات۱ یا علم مطالعه تاریخی واژه‌ها و نیز بررسی تحول شکل و مفهوم واژه‌ها، این مقاله قصد درک مفهوم زیبایی در متن اوستا (شامل یسنه‌ها، یَشت‌ها، وندیداد، ویسپرَد و خرده‌اوستا و بهویژه گاثاها که بخشی از یسنه‌ها محسوب می‌شود) و نیز پهلوی (بهویژه در دینکردها و بُندهش) را دارد. علاوه بر آن هدف مقاله، پژوهش در باب واژه‌هایی است که مترادف مفهوم زیبایی و در بر دارنده آن، در متون زرتشتی بوده‌اند. فرض بر این است نسبتی ذاتی میان مفهوم هنر و زیبایی در متون […]![بر بنیاد رویکرد ریشه‌شناسی لغات۱ یا علم مطالعه تاریخی واژه‌ها و نیز بررسی تحول شکل و مفهوم واژه‌ها، این مقاله قصد درک مفهوم زیبایی در متن اوستا (شامل یسنه‌ها، یَشت‌ها، وندیداد، ویسپرَد و خرده‌اوستا و بهویژه گاثاها که بخشی از یسنه‌ها محسوب می‌شود) و نیز پهلوی (بهویژه در دینکردها و بُندهش) را دارد. علاوه بر آن هدف مقاله، پژوهش در باب واژه‌هایی است که مترادف مفهوم زیبایی و در بر دارنده آن، در متون زرتشتی بوده‌اند. فرض بر این است نسبتی ذاتی میان مفهوم هنر و زیبایی در متون […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-52-00.jpg "مفهوم زیبا و زیبایی")
پیتر آوری ترجمه سارا حاجی‌حسینی - بخش سوم
اشعار حافظ چنان از عناصر خشونت‌آمیز به دور است که پیام وی در دوران زندگی ما، به نحو ویژه‌ای پرکشش و جذبه است. مقایسة آثار وی با شاعران دوره‌گرد را نه تنها این واقعیت توجیه میکند که او نیز، هرچند به شیوه‌ای متفاوت، به عشق مهذب و باوقار پرداخته است، بلکه همچنین و مهمتر از آن، این است که او با آتش شعرش موفق به حفظ هویت فرهنگی ظریف و معنویتی حقیقی در دورة حاکمیت ظلم شد؛ درست همان کاری که شاعران دوره‌گرد در سالهای سیاه اروپا کردند. آن […]![اشعار حافظ چنان از عناصر خشونت‌آمیز به دور است که پیام وی در دوران زندگی ما، به نحو ویژه‌ای پرکشش و جذبه است. مقایسة آثار وی با شاعران دوره‌گرد را نه تنها این واقعیت توجیه میکند که او نیز، هرچند به شیوه‌ای متفاوت، به عشق مهذب و باوقار پرداخته است، بلکه همچنین و مهمتر از آن، این است که او با آتش شعرش موفق به حفظ هویت فرهنگی ظریف و معنویتی حقیقی در دورة حاکمیت ظلم شد؛ درست همان کاری که شاعران دوره‌گرد در سالهای سیاه اروپا کردند. آن […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-51-41.jpg "هنرنمایی حافظ")
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=10
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
دکتر رضا داوری اردکانی - بخش اول
شعر و شهر جز شباهت لفظی شان در زبان ما چه نسبت دیگری با هم دارند و می‌توانند داشته باشند؟ ظاهرا شعر و شهر همزمانند و با هم به وجود آمده اند. زمان پیش از شعر و شهر هم زمان قبل از تاریخ است. به عبارت دیگر، می توان گفت ایستادگی آدمی در زمین و سکنی گزیدن در آن شاعرانه آغاز می شود. شعر با ایستادگی و شهر با سکنی گزیدن مردمان به وجود می آید. روستا به معنی قدیمی اش جایی برای رفع نیازهای لذاته و زندگی در […]![شعر و شهر جز شباهت لفظی شان در زبان ما چه نسبت دیگری با هم دارند و می‌توانند داشته باشند؟ ظاهرا شعر و شهر همزمانند و با هم به وجود آمده اند. زمان پیش از شعر و شهر هم زمان قبل از تاریخ است. به عبارت دیگر، می توان گفت ایستادگی آدمی در زمین و سکنی گزیدن در آن شاعرانه آغاز می شود. شعر با ایستادگی و شهر با سکنی گزیدن مردمان به وجود می آید. روستا به معنی قدیمی اش جایی برای رفع نیازهای لذاته و زندگی در […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-09-34.jpg "شعر و شهر")
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش هفتم
سوال: مُورمُون‌ها و پِیوریتَن‌ها نوع ارتباطشان با اونجلیست‌ها چگونه است؟ مواجهه دارند یا ممکن است در جاهایی سایش داشته باشند؟ و اینکه فرمودید محافظه‌کارند، آیا ایالت‌هایی سنتی دارند به عنوان ایالت‌های اونجلیست؟ شهرهای خاصی دارند یا نه؟ مورمون‌ها که بیشتر به آنها «سِکت» می‌گویند، به معنای فرقه هستند و نه دین. کلا در ادبیات دینی دنیا آن را به عنوان سکت می‌دانند. نه شنیده‌ام و نه چیزی خوانده‌ام که مشکلی داشته باشند. در مورد خود اونجلیکال‌ها، در حال حاضر می‌توان گفت که حداقل در داخل امریکا یک‌جور هستند. در […]![سوال: مُورمُون‌ها و پِیوریتَن‌ها نوع ارتباطشان با اونجلیست‌ها چگونه است؟ مواجهه دارند یا ممکن است در جاهایی سایش داشته باشند؟ و اینکه فرمودید محافظه‌کارند، آیا ایالت‌هایی سنتی دارند به عنوان ایالت‌های اونجلیست؟ شهرهای خاصی دارند یا نه؟ مورمون‌ها که بیشتر به آنها «سِکت» می‌گویند، به معنای فرقه هستند و نه دین. کلا در ادبیات دینی دنیا آن را به عنوان سکت می‌دانند. نه شنیده‌ام و نه چیزی خوانده‌ام که مشکلی داشته باشند. در مورد خود اونجلیکال‌ها، در حال حاضر می‌توان گفت که حداقل در داخل امریکا یک‌جور هستند. در […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-09-13.jpg "راستگرایی دینی")
احمد راسخی لنگرودی
برتراند راسل در زندگینامه خود می نویسد که شاگردش ویتگنشتاین در نیمه‌شبی درب خانه او را زد و مثل حیوانی که از قفس پریده باشد، وارد شد و پرسید: این مسئله چه می شود و آن مسئله چه می‌شود؟ در آن نیمه‌های شب همین‌طور بنای بر پرسیدن گذاشت. برای توجیه رفتار خود می گفت مگر آدمی می‌تواند پرسش‌های فلسفیِ حل نشده داشته باشد و آن‌وقت بخوابد؟ شگفتا! شاگردِ جوان در نیمه‌های شب استاد را از خواب نوشین بیدار کرده بود تا پرسش‌های فلسفی طرح کند و پاسخ خود را […]دکتر محمد مسجدجامعی - بخش ششم
موضوع این است که در بعضی جاها ازجمله چین می‌بینیم از طریق رستوران‌ها مثل مک دونالد در هر کوچه یا خیابانی عده ای دور هم جمع می‌شوند و صحبت‌هایی میکنند. احتمال می‌دهم یکی از ابزارهایشان برای نفوذ پیدا کردن درکشورهای مختلف، ازهمین طریق رستوران و بحث خوراک باشد، تا اندیشه‌هایشان را انتقال دهند و به طریقی مردم را جمع کنند. چون امروزه دیگر در جهان صحبت کردن به این شکل که گفتمانی بگیرند و جلسه‌و کنفرانسی بگذارند، معنی ندارد. عموم و توده‌مردم را نمی توانند با این شیوه ها […]شادروان دکتر محمدابراهیم باستانی پاریزی
برای گنج بردم رنج بسیار فتاد آخر مرا با اژدها کار از آن روز که من اژدها را دیدم، بیش از نیم قرن می‌گذرد. من در «هنگو» نزدیک پاریز، به همراه پدرم برای عقدبندان دختر و پسری دهاتی رفته بودیم. من خردسال بودم. طرفهای عصر با بچه‌های دهکده به نزدیک چشمه رفتیم، در همان لحظه دو دختر تازه سال به آنجا آمدند و دو تا شمع که در دست داشتند، در داخل دو سوراخ کوچک که بالای چشمه بود، روشن کردند و رفتند. بچه‌های ده بعداً به من توضیح […]دکتر محمد مسجدجامعی - بخش پنجم
از طرف دیگر اگر یک کارگر ماهی هزار دلار بگیرد، آن نخبه‌ای که های‌تِک انجام میدهد، ماهی ۵۰هزار دلار می‌خواهد که پرداختش در توان بخشهای عادی نیست؛ لذا به طور طبیعی سرمایه متکاثف می‌شود. در این شرایط کسی که کار معمولی و پایین انجام میدهد، بالاخره کاری پیدا میکند؛ اگر در کارخانه کار نکند، می‌رود نظافت میکند. نشد، به سراغ تعمیر ماشین می‌رود؛ ولی طبقه متوسطی که نه نخبه است و نه کارگر سطح پایین چه کند؟ این جامعه دچار خلأ می‌شود؛ یعنی مرتب طبقه متوسطش هم کم می‌شود، […]دکتر محمد مسجدجامعی - بخش چهارم
اکنون وسایل ارتباط زمینی و دریایی و هوایی بسیار تسهیل شده و زیاد است، ولی در قرن نوزدهم اوضاع متفاوت بود؛ لذا امریکا بعد از اینکه به یک قدرت تبدیل شد، جهت خروج از انزوای ناشی از شرایط جغرافیای که در نیمکره غربی واقع شده، به دنبال فضای تنفسی بود که عملا امریکای جنوبی بود، لذا بعد از جنگ جهانی دوم در امریکای جنوبی کارهای زیادی انجام می‌داد و یکی از مهمترینش حمایت کامل از حکومت‌های میلیتاریستی امریکای لاتین بود. الان دیگر این مقدار امریکای لاتین برایش مهم نیست؛ […]زیر نظر دکتر مهدی محقق
علی بن عباس مجوسی اهوازی (متوفای ۳۸۴ق) از بزرگترین پزشکان دولت آل‌بویه و از مفاخر طبی ایران و جهان اسلام است. از جمله آثار او کتابی است که دو بار در قرون ۱۱ و ۱۲ میلادی به لاتینی که زبان علمی آن روزگار مغرب‌زمین بود، ترجمه شد و متأسفانه در طول بیش از هزار سال گذشته، به پارسی درنیامده بود تا اینکه در سالهای اخیر به همت و هدایت استاد دانشمند و کوشا، آقای دکتر مهدی محقق و تلاش دکتر غفاری به پارسی درآمد. استاد محقق در بخشی از […]مفهوم زیبا و زیبایی
دکتر حسن بلخاری ـ استاد دانشگاه تهران - بخش دوم و پایانی
بر بنیاد آبان‌یَشت، آناهیتا زیباترین ایزدبانوست و هموست که ایزدی آبها (و دقیقا از همین رو ماه آبان به نام اوست) و همه گیاهان مزداآفریده را برعهده دارد. به روایت یشت پنجم، او گسترده‌دامن، درمان‌بخش، دیوستیز، اهورایی‌کیش، فزایندة گله و رمه و دارایی و کشور، پاک‌کنندة تخمة مردان و زهدان زنان برای زایش، آسان‌کنندة زایمان و افزایندة شیر زنان است. آبان‌یشت صرفا بیان وظایف و کارکردهای آناهیتا نیست، بلکه توصیفی از پیکره او نیز ارائه میدهد که مهمترین و عالی‌ترین بیان زیبایی در متون اوستایی است؛ همچون: بازوان زیبا […]دکتر محمد مسجدجامعی - بخش سوم
پرسش و پاسخ آیا تبشیری‌های ایران اونجلیکال محسوب می‌شوند؟ متأسفانه اکثریت قریب به اتفاقشان اونجلیکال هستند! پیامد اجتماعی و فرهنگی این جریان را نفرمودید. اولاً اینها موجب گسترش اندیشههای راست در کل دنیا خواهند شد، چه راست دینی و چه راست ناسیونالیستی؛ همچنین موجب تعمیق این اندیشه می‌شوند. حالا راست دینی‌اش از لهستان گرفته تا فرانسه و تا هند، فرق نمی‌کند. این نگرانی هم وجود دارد که راست دینی حتی کلیسای ارتدوکس را هم تحت تأثیر قرار بدهد. حدود دو ماه پیش تظاهرات بزرگی در برلین انجام شد علیه […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=9
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
زیر نظر دکتر مهدی محقق
علی بن عباس مجوسی اهوازی (متوفای ۳۸۴ق) از بزرگترین پزشکان دولت آل‌بویه و از مفاخر طبی ایران و جهان اسلام است. از جمله آثار او کتابی است که دو بار در قرون ۱۱ و ۱۲ میلادی به لاتینی که زبان علمی آن روزگار مغرب‌زمین بود، ترجمه شد و متأسفانه در طول بیش از هزار سال گذشته، به پارسی درنیامده بود تا اینکه در سالهای اخیر به همت و هدایت استاد دانشمند و کوشا، آقای دکتر مهدی محقق و تلاش دکتر غفاری به پارسی درآمد. استاد محقق در بخشی از […]مفهوم زیبا و زیبایی
دکتر حسن بلخاری ـ استاد دانشگاه تهران - بخش دوم و پایانی
بر بنیاد آبان‌یَشت، آناهیتا زیباترین ایزدبانوست و هموست که ایزدی آبها (و دقیقا از همین رو ماه آبان به نام اوست) و همه گیاهان مزداآفریده را برعهده دارد. به روایت یشت پنجم، او گسترده‌دامن، درمان‌بخش، دیوستیز، اهورایی‌کیش، فزایندة گله و رمه و دارایی و کشور، پاک‌کنندة تخمة مردان و زهدان زنان برای زایش، آسان‌کنندة زایمان و افزایندة شیر زنان است. آبان‌یشت صرفا بیان وظایف و کارکردهای آناهیتا نیست، بلکه توصیفی از پیکره او نیز ارائه میدهد که مهمترین و عالی‌ترین بیان زیبایی در متون اوستایی است؛ همچون: بازوان زیبا […]دکتر محمد مسجدجامعی - بخش سوم
پرسش و پاسخ آیا تبشیری‌های ایران اونجلیکال محسوب می‌شوند؟ متأسفانه اکثریت قریب به اتفاقشان اونجلیکال هستند! پیامد اجتماعی و فرهنگی این جریان را نفرمودید. اولاً اینها موجب گسترش اندیشههای راست در کل دنیا خواهند شد، چه راست دینی و چه راست ناسیونالیستی؛ همچنین موجب تعمیق این اندیشه می‌شوند. حالا راست دینی‌اش از لهستان گرفته تا فرانسه و تا هند، فرق نمی‌کند. این نگرانی هم وجود دارد که راست دینی حتی کلیسای ارتدوکس را هم تحت تأثیر قرار بدهد. حدود دو ماه پیش تظاهرات بزرگی در برلین انجام شد علیه […]دکتر حسن بلخاری ـ استاد دانشگاه تهران - بخش اول
بر بنیاد رویکرد ریشه‌شناسی لغات۱ یا علم مطالعه تاریخی واژه‌ها و نیز بررسی تحول شکل و مفهوم واژه‌ها، این مقاله قصد درک مفهوم زیبایی در متن اوستا (شامل یسنه‌ها، یَشت‌ها، وندیداد، ویسپرَد و خرده‌اوستا و بهویژه گاثاها که بخشی از یسنه‌ها محسوب می‌شود) و نیز پهلوی (بهویژه در دینکردها و بُندهش) را دارد. علاوه بر آن هدف مقاله، پژوهش در باب واژه‌هایی است که مترادف مفهوم زیبایی و در بر دارنده آن، در متون زرتشتی بوده‌اند. فرض بر این است نسبتی ذاتی میان مفهوم هنر و زیبایی در متون […]پیتر آوری ترجمه سارا حاجی‌حسینی - بخش سوم
اشعار حافظ چنان از عناصر خشونت‌آمیز به دور است که پیام وی در دوران زندگی ما، به نحو ویژه‌ای پرکشش و جذبه است. مقایسة آثار وی با شاعران دوره‌گرد را نه تنها این واقعیت توجیه میکند که او نیز، هرچند به شیوه‌ای متفاوت، به عشق مهذب و باوقار پرداخته است، بلکه همچنین و مهمتر از آن، این است که او با آتش شعرش موفق به حفظ هویت فرهنگی ظریف و معنویتی حقیقی در دورة حاکمیت ظلم شد؛ درست همان کاری که شاعران دوره‌گرد در سالهای سیاه اروپا کردند. آن […]مایکل تانر - ترجمه دکتر انشاء‌الله رحمتی - بخش دوم و پایانی
می‌توان به یک شیوه انتزاعی محض به موسیقی گوش سپرد، صداها را صرفا به مثابت ابزار در نظر گرفت؛ ولی این دیگر گوش سپردن به اپرای فیدلیو نیست، بلکه فقط گوش سپردن به یک جنبه آن است، تا حدی چنان‌که گویی کسی از صدای شعری در یک زبان که آن را نمی‌فهمد، لذت ببرد. البته برای ارزشیابی اثر، لازم نیست با اخلاقی که آن اثر در مقام معرفی کردن یا مجسم ساختن آن است، موافق باشیم؛ ولی باز هم از این لازم نمی‌آید که شخص اخلاق آن اثر را […]![می‌توان به یک شیوه انتزاعی محض به موسیقی گوش سپرد، صداها را صرفا به مثابت ابزار در نظر گرفت؛ ولی این دیگر گوش سپردن به اپرای فیدلیو نیست، بلکه فقط گوش سپردن به یک جنبه آن است، تا حدی چنان‌که گویی کسی از صدای شعری در یک زبان که آن را نمی‌فهمد، لذت ببرد. البته برای ارزشیابی اثر، لازم نیست با اخلاقی که آن اثر در مقام معرفی کردن یا مجسم ساختن آن است، موافق باشیم؛ ولی باز هم از این لازم نمی‌آید که شخص اخلاق آن اثر را […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-38-53.jpg "هنر و اخلاق")
حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محمد مسجدجامعی - بخش اول
آنچه در پی می‌آید، مطالبی است که استاد مسجدجامعی طی دو جلسه در کارگاه آموزشی که به همت مرکز مدیریت حوزه علمیه قم برگزار شد، ایراد کرده‌اند. عنوان کارگاه «راستگرایی دینی معاصر، در عرصه بین‌الملل و پیامدهای آن» بود و استاد به «راستگرایی دینی در حال حاضر»، مخصوصا در طی دو سه سال اخیر پرداختند و نه دوره معاصر که چند دهه اخیر را شامل می‌شود. جریان راستگرایی دینی به‌شدت در حال رشد و تأثیرگذاری است. نه به این معنی که فعالیت‌های تبلیغی زیادی دارند و افراد زیادی به […]![آنچه در پی می‌آید، مطالبی است که استاد مسجدجامعی طی دو جلسه در کارگاه آموزشی که به همت مرکز مدیریت حوزه علمیه قم برگزار شد، ایراد کرده‌اند. عنوان کارگاه «راستگرایی دینی معاصر، در عرصه بین‌الملل و پیامدهای آن» بود و استاد به «راستگرایی دینی در حال حاضر»، مخصوصا در طی دو سه سال اخیر پرداختند و نه دوره معاصر که چند دهه اخیر را شامل می‌شود. جریان راستگرایی دینی به‌شدت در حال رشد و تأثیرگذاری است. نه به این معنی که فعالیت‌های تبلیغی زیادی دارند و افراد زیادی به […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-38-23.jpg "راستگرایی دینی")
پیتر آوری ترجمه سارا حاجی‌حسینی - بخش دوم
اگر مترجمی شاعر نباشد، اما مشتاق باشد که سخن شاعری را به زبان خود برگرداند، نثر بهترین انتخاب است. گاهی چنان‌که در نسخة مرجع مزامیر می‌بینیم، ترجمة منثور واجد کیفیتی عالی از متن اصلی می‌شود. خواندن برگردان گرترود بل از ابیات حافظ مسرت‌بخش است و «یک ترانة پارسی» سر ویلیام جونز، لرد بایرون را محظوظ ساخته است: «دلبرک شیرین‌کردار، اگر رواق منظر چشم مرا بیاراییر و بازوانم را بر گردنت حلقه کنیر آن عذار گلگون و آن دستان سیمگونر مرا صدها بار خوشتر از زرهای گزاف بخارار و گوهرهای […]![اگر مترجمی شاعر نباشد، اما مشتاق باشد که سخن شاعری را به زبان خود برگرداند، نثر بهترین انتخاب است. گاهی چنان‌که در نسخة مرجع مزامیر می‌بینیم، ترجمة منثور واجد کیفیتی عالی از متن اصلی می‌شود. خواندن برگردان گرترود بل از ابیات حافظ مسرت‌بخش است و «یک ترانة پارسی» سر ویلیام جونز، لرد بایرون را محظوظ ساخته است: «دلبرک شیرین‌کردار، اگر رواق منظر چشم مرا بیاراییر و بازوانم را بر گردنت حلقه کنیر آن عذار گلگون و آن دستان سیمگونر مرا صدها بار خوشتر از زرهای گزاف بخارار و گوهرهای […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-38-06.jpg "هنرنمایی حافظ")
پیتر آوری - ترجمه سارا حاجی‌حسینی - بخش اول
پیتر آوری، استاد فقید زبان فارسی در کالج سلطنتی لندن، در این مقاله که دیباچه‌ای است بر کتاب «حافظ و مذهب عشق در شعر کلاسیک فارسی»، نخست به اختصار شرح آشنایی و دلدادگی خویش به حافظ و شعر او و جایگاه آن در فرهنگ ایرانیان را آورده و در ادامه به دشواری‌های فهم و ترجمة شعر، به طور کلی، و فهم و ترجمة شعر حافظ، به طور خاص، پرداخته است. او دشواری ترجمة شعر حافظ را بیش از هر چیز، زبان استعاری و ایهام ماهرانه و بازی حیرت‌آورش با […]![پیتر آوری، استاد فقید زبان فارسی در کالج سلطنتی لندن، در این مقاله که دیباچه‌ای است بر کتاب «حافظ و مذهب عشق در شعر کلاسیک فارسی»، نخست به اختصار شرح آشنایی و دلدادگی خویش به حافظ و شعر او و جایگاه آن در فرهنگ ایرانیان را آورده و در ادامه به دشواری‌های فهم و ترجمة شعر، به طور کلی، و فهم و ترجمة شعر حافظ، به طور خاص، پرداخته است. او دشواری ترجمة شعر حافظ را بیش از هر چیز، زبان استعاری و ایهام ماهرانه و بازی حیرت‌آورش با […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-00-54.jpg "علم در جهان اسلام")
دکتر محمد مسجدجامعی - بخش چهارم
اکنون وسایل ارتباط زمینی و دریایی و هوایی بسیار تسهیل شده و زیاد است، ولی در قرن نوزدهم اوضاع متفاوت بود؛ لذا امریکا بعد از اینکه به یک قدرت تبدیل شد، جهت خروج از انزوای ناشی از شرایط جغرافیای که در نیمکره غربی واقع شده، به دنبال فضای تنفسی بود که عملا امریکای جنوبی بود، لذا بعد از جنگ جهانی دوم در امریکای جنوبی کارهای زیادی انجام می‌داد و یکی از مهمترینش حمایت کامل از حکومت‌های میلیتاریستی امریکای لاتین بود. الان دیگر این مقدار امریکای لاتین برایش مهم نیست؛ […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=8
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
دکتر حسن بلخاری ـ استاد دانشگاه تهران - بخش اول
بر بنیاد رویکرد ریشه‌شناسی لغات۱ یا علم مطالعه تاریخی واژه‌ها و نیز بررسی تحول شکل و مفهوم واژه‌ها، این مقاله قصد درک مفهوم زیبایی در متن اوستا (شامل یسنه‌ها، یَشت‌ها، وندیداد، ویسپرَد و خرده‌اوستا و بهویژه گاثاها که بخشی از یسنه‌ها محسوب می‌شود) و نیز پهلوی (بهویژه در دینکردها و بُندهش) را دارد. علاوه بر آن هدف مقاله، پژوهش در باب واژه‌هایی است که مترادف مفهوم زیبایی و در بر دارنده آن، در متون زرتشتی بوده‌اند. فرض بر این است نسبتی ذاتی میان مفهوم هنر و زیبایی در متون […]پیتر آوری ترجمه سارا حاجی‌حسینی - بخش سوم
اشعار حافظ چنان از عناصر خشونت‌آمیز به دور است که پیام وی در دوران زندگی ما، به نحو ویژه‌ای پرکشش و جذبه است. مقایسة آثار وی با شاعران دوره‌گرد را نه تنها این واقعیت توجیه میکند که او نیز، هرچند به شیوه‌ای متفاوت، به عشق مهذب و باوقار پرداخته است، بلکه همچنین و مهمتر از آن، این است که او با آتش شعرش موفق به حفظ هویت فرهنگی ظریف و معنویتی حقیقی در دورة حاکمیت ظلم شد؛ درست همان کاری که شاعران دوره‌گرد در سالهای سیاه اروپا کردند. آن […]
مایکل تانر - ترجمه دکتر انشاء‌الله رحمتی - بخش دوم و پایانی
می‌توان به یک شیوه انتزاعی محض به موسیقی گوش سپرد، صداها را صرفا به مثابت ابزار در نظر گرفت؛ ولی این دیگر گوش سپردن به اپرای فیدلیو نیست، بلکه فقط گوش سپردن به یک جنبه آن است، تا حدی چنان‌که گویی کسی از صدای شعری در یک زبان که آن را نمی‌فهمد، لذت ببرد. البته برای ارزشیابی اثر، لازم نیست با اخلاقی که آن اثر در مقام معرفی کردن یا مجسم ساختن آن است، موافق باشیم؛ ولی باز هم از این لازم نمی‌آید که شخص اخلاق آن اثر را […]حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محمد مسجدجامعی - بخش اول
آنچه در پی می‌آید، مطالبی است که استاد مسجدجامعی طی دو جلسه در کارگاه آموزشی که به همت مرکز مدیریت حوزه علمیه قم برگزار شد، ایراد کرده‌اند. عنوان کارگاه «راستگرایی دینی معاصر، در عرصه بین‌الملل و پیامدهای آن» بود و استاد به «راستگرایی دینی در حال حاضر»، مخصوصا در طی دو سه سال اخیر پرداختند و نه دوره معاصر که چند دهه اخیر را شامل می‌شود. جریان راستگرایی دینی به‌شدت در حال رشد و تأثیرگذاری است. نه به این معنی که فعالیت‌های تبلیغی زیادی دارند و افراد زیادی به […]پیتر آوری ترجمه سارا حاجی‌حسینی - بخش دوم
اگر مترجمی شاعر نباشد، اما مشتاق باشد که سخن شاعری را به زبان خود برگرداند، نثر بهترین انتخاب است. گاهی چنان‌که در نسخة مرجع مزامیر می‌بینیم، ترجمة منثور واجد کیفیتی عالی از متن اصلی می‌شود. خواندن برگردان گرترود بل از ابیات حافظ مسرت‌بخش است و «یک ترانة پارسی» سر ویلیام جونز، لرد بایرون را محظوظ ساخته است: «دلبرک شیرین‌کردار، اگر رواق منظر چشم مرا بیاراییر و بازوانم را بر گردنت حلقه کنیر آن عذار گلگون و آن دستان سیمگونر مرا صدها بار خوشتر از زرهای گزاف بخارار و گوهرهای […]پیتر آوری - ترجمه سارا حاجی‌حسینی - بخش اول
پیتر آوری، استاد فقید زبان فارسی در کالج سلطنتی لندن، در این مقاله که دیباچه‌ای است بر کتاب «حافظ و مذهب عشق در شعر کلاسیک فارسی»، نخست به اختصار شرح آشنایی و دلدادگی خویش به حافظ و شعر او و جایگاه آن در فرهنگ ایرانیان را آورده و در ادامه به دشواری‌های فهم و ترجمة شعر، به طور کلی، و فهم و ترجمة شعر حافظ، به طور خاص، پرداخته است. او دشواری ترجمة شعر حافظ را بیش از هر چیز، زبان استعاری و ایهام ماهرانه و بازی حیرت‌آورش با […]عربستان و سیاست خاورمیانه‌ای بایدن
حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد مسجدجامعی
انتخابات امریکا به احتمال فراوان سیاست خاورمیانه‌ای این کشور را تحت تأثیر قرار میدهد. اینکه حجم این تغییرات تا چه میزان است و واقعیت‌های جانبی چه تأثیری در شکل‌گیری این سیاست دارند، موضوع گفتگوی حاضر است. وضعیت منطقه بهویژه کشورهای عربی و در رأس آنها عربستان، بعد از روی کار آمدن بایدن به چه شکلی خواهد بود؟ از نظر وضعیت داخلی، آنها چه اتفاقاتی را ممکن است تجربه کنند؟ بر اساس گزارش‌ها، چه از جانب معارضانی همچون آقای مجتهد و یا خانم مضاوی الرشید و چه از جانب منابع […]![انتخابات امریکا به احتمال فراوان سیاست خاورمیانه‌ای این کشور را تحت تأثیر قرار میدهد. اینکه حجم این تغییرات تا چه میزان است و واقعیت‌های جانبی چه تأثیری در شکل‌گیری این سیاست دارند، موضوع گفتگوی حاضر است. وضعیت منطقه بهویژه کشورهای عربی و در رأس آنها عربستان، بعد از روی کار آمدن بایدن به چه شکلی خواهد بود؟ از نظر وضعیت داخلی، آنها چه اتفاقاتی را ممکن است تجربه کنند؟ بر اساس گزارش‌ها، چه از جانب معارضانی همچون آقای مجتهد و یا خانم مضاوی الرشید و چه از جانب منابع […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/20-00-29.jpg "عربستان و سیاست خاورمیانه‌ای بایدن")
کتابی از دکتر محمد ابراهیم باستانی پاریزی
این کتاب بسیار خواندنی سوای مقدمه‌های چندگانة چاپ اول تا چهارم و نام‌یاب و چندین تصویر، در پانزده فصل زیر تنظیم شده است: ۱ـ میان دوسنگ آسیا (با عناوینی همچون: بستگی‌ها، حاکم یزد، طغیان کویر، اردبیل تبعیدگاه، توپ خالی، پیشتو پشتیبان طغیان، بوی خیر نمی‌آید، پناه به اصطبل، شاه آینده، پلنگ کوه، حکومت خانوادگی، نفی استعدادها، دویست‌هزار تومان پیشکش، رقابت زنانه، آبادی بنادر، زنجیر بر دوش، آخرین گلوله، نهنگ دریا، رستم در قلعه سیراف، بازگو از یزد، دختر در برابر مالیات، تیغ‌آجین، گرگ بیابان، هواخوری، فروش ولایات، یک چارک […]![این کتاب بسیار خواندنی سوای مقدمه‌های چندگانة چاپ اول تا چهارم و نام‌یاب و چندین تصویر، در پانزده فصل زیر تنظیم شده است: ۱ـ میان دوسنگ آسیا (با عناوینی همچون: بستگی‌ها، حاکم یزد، طغیان کویر، اردبیل تبعیدگاه، توپ خالی، پیشتو پشتیبان طغیان، بوی خیر نمی‌آید، پناه به اصطبل، شاه آینده، پلنگ کوه، حکومت خانوادگی، نفی استعدادها، دویست‌هزار تومان پیشکش، رقابت زنانه، آبادی بنادر، زنجیر بر دوش، آخرین گلوله، نهنگ دریا، رستم در قلعه سیراف، بازگو از یزد، دختر در برابر مالیات، تیغ‌آجین، گرگ بیابان، هواخوری، فروش ولایات، یک چارک […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/12/19-59-51.jpg "حماسه کویر")
گفتگو با رشدی راشد - ترجمة حسین معصومی همدانی - بخش پنجم و پایانی
نوشتة شما دربارة علم غربی با واکنش بحث‌انگیزی روبرو شده است. این نشان میدهد چیزی که شما را در کارهایتان دربارة تکوین علم کلاسیک بر پایة علم دورة اسلامی راهنمایی کرده است، در فرانسه درست فهمیده نشده است. چیزی که کارهایی چون کارهای شما در آن خدشه وارد میکند، تصور خاصی است از علم غربی و نیز دوره‌بندیی که با این تصور ملازمه دارد. آیا امروزه کم‌کم این چیزها را قبول نمی‌کنند؟ نمی‌دانم که واقعا قبول میکنند یا نه. این نوشته حاصل کار مورخی بود که به چیزهایی که […]![نوشتة شما دربارة علم غربی با واکنش بحث‌انگیزی روبرو شده است. این نشان میدهد چیزی که شما را در کارهایتان دربارة تکوین علم کلاسیک بر پایة علم دورة اسلامی راهنمایی کرده است، در فرانسه درست فهمیده نشده است. چیزی که کارهایی چون کارهای شما در آن خدشه وارد میکند، تصور خاصی است از علم غربی و نیز دوره‌بندیی که با این تصور ملازمه دارد. آیا امروزه کم‌کم این چیزها را قبول نمی‌کنند؟ نمی‌دانم که واقعا قبول میکنند یا نه. این نوشته حاصل کار مورخی بود که به چیزهایی که […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/11/20-31-14.jpg "علم در جهان اسلام")
گفتگو با دکتر محمد مسجدجامعی - حجت‌الاسلام مصطفی رستگار - بخش سوم و پایانی
سخن به اینجا رسید که تا پیش از کرونا، مردم اروپا بخش زیادی از زندگی خود را در محیط بیرون از خانه سپری می‌کردند و اکنون تاب تحمل نظم جدید را ندارند. این شرایط موجب نابسامانی‌های روانی و اخلاقی شده است. اینک ادامه مطلب: می‌رسیم به مسئله اعتراض آتئیست‌ها به محدودیت‌های دولتی. لطفا در این زمینه نیز توضیحات لازم را بیان فرمایید. چنان‌که گفتم، این نوع اعتراض‌ها مختص آتئیست‌ها نیست، اما آتئیست‌ها در این زمینه شاخص‌ترند. به طور خلاصه، در حال حاضر و بهویژه در کشورهای اروپایی، درصد چشمگیری […]![سخن به اینجا رسید که تا پیش از کرونا، مردم اروپا بخش زیادی از زندگی خود را در محیط بیرون از خانه سپری می‌کردند و اکنون تاب تحمل نظم جدید را ندارند. این شرایط موجب نابسامانی‌های روانی و اخلاقی شده است. اینک ادامه مطلب: می‌رسیم به مسئله اعتراض آتئیست‌ها به محدودیت‌های دولتی. لطفا در این زمینه نیز توضیحات لازم را بیان فرمایید. چنان‌که گفتم، این نوع اعتراض‌ها مختص آتئیست‌ها نیست، اما آتئیست‌ها در این زمینه شاخص‌ترند. به طور خلاصه، در حال حاضر و بهویژه در کشورهای اروپایی، درصد چشمگیری […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/11/20-30-43.jpg "کرونا و آتئیسم غربی")
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=7
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
پیتر آوری ترجمه سارا حاجی‌حسینی - بخش سوم
اشعار حافظ چنان از عناصر خشونت‌آمیز به دور است که پیام وی در دوران زندگی ما، به نحو ویژه‌ای پرکشش و جذبه است. مقایسة آثار وی با شاعران دوره‌گرد را نه تنها این واقعیت توجیه میکند که او نیز، هرچند به شیوه‌ای متفاوت، به عشق مهذب و باوقار پرداخته است، بلکه همچنین و مهمتر از آن، این است که او با آتش شعرش موفق به حفظ هویت فرهنگی ظریف و معنویتی حقیقی در دورة حاکمیت ظلم شد؛ درست همان کاری که شاعران دوره‌گرد در سالهای سیاه اروپا کردند. آن […]مایکل تانر - ترجمه دکتر انشاء‌الله رحمتی - بخش دوم و پایانی
می‌توان به یک شیوه انتزاعی محض به موسیقی گوش سپرد، صداها را صرفا به مثابت ابزار در نظر گرفت؛ ولی این دیگر گوش سپردن به اپرای فیدلیو نیست، بلکه فقط گوش سپردن به یک جنبه آن است، تا حدی چنان‌که گویی کسی از صدای شعری در یک زبان که آن را نمی‌فهمد، لذت ببرد. البته برای ارزشیابی اثر، لازم نیست با اخلاقی که آن اثر در مقام معرفی کردن یا مجسم ساختن آن است، موافق باشیم؛ ولی باز هم از این لازم نمی‌آید که شخص اخلاق آن اثر را […]حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محمد مسجدجامعی - بخش اول
آنچه در پی می‌آید، مطالبی است که استاد مسجدجامعی طی دو جلسه در کارگاه آموزشی که به همت مرکز مدیریت حوزه علمیه قم برگزار شد، ایراد کرده‌اند. عنوان کارگاه «راستگرایی دینی معاصر، در عرصه بین‌الملل و پیامدهای آن» بود و استاد به «راستگرایی دینی در حال حاضر»، مخصوصا در طی دو سه سال اخیر پرداختند و نه دوره معاصر که چند دهه اخیر را شامل می‌شود. جریان راستگرایی دینی به‌شدت در حال رشد و تأثیرگذاری است. نه به این معنی که فعالیت‌های تبلیغی زیادی دارند و افراد زیادی به […]پیتر آوری ترجمه سارا حاجی‌حسینی - بخش دوم
اگر مترجمی شاعر نباشد، اما مشتاق باشد که سخن شاعری را به زبان خود برگرداند، نثر بهترین انتخاب است. گاهی چنان‌که در نسخة مرجع مزامیر می‌بینیم، ترجمة منثور واجد کیفیتی عالی از متن اصلی می‌شود. خواندن برگردان گرترود بل از ابیات حافظ مسرت‌بخش است و «یک ترانة پارسی» سر ویلیام جونز، لرد بایرون را محظوظ ساخته است: «دلبرک شیرین‌کردار، اگر رواق منظر چشم مرا بیاراییر و بازوانم را بر گردنت حلقه کنیر آن عذار گلگون و آن دستان سیمگونر مرا صدها بار خوشتر از زرهای گزاف بخارار و گوهرهای […]پیتر آوری - ترجمه سارا حاجی‌حسینی - بخش اول
پیتر آوری، استاد فقید زبان فارسی در کالج سلطنتی لندن، در این مقاله که دیباچه‌ای است بر کتاب «حافظ و مذهب عشق در شعر کلاسیک فارسی»، نخست به اختصار شرح آشنایی و دلدادگی خویش به حافظ و شعر او و جایگاه آن در فرهنگ ایرانیان را آورده و در ادامه به دشواری‌های فهم و ترجمة شعر، به طور کلی، و فهم و ترجمة شعر حافظ، به طور خاص، پرداخته است. او دشواری ترجمة شعر حافظ را بیش از هر چیز، زبان استعاری و ایهام ماهرانه و بازی حیرت‌آورش با […]عربستان و سیاست خاورمیانه‌ای بایدن
حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد مسجدجامعی
انتخابات امریکا به احتمال فراوان سیاست خاورمیانه‌ای این کشور را تحت تأثیر قرار میدهد. اینکه حجم این تغییرات تا چه میزان است و واقعیت‌های جانبی چه تأثیری در شکل‌گیری این سیاست دارند، موضوع گفتگوی حاضر است. وضعیت منطقه بهویژه کشورهای عربی و در رأس آنها عربستان، بعد از روی کار آمدن بایدن به چه شکلی خواهد بود؟ از نظر وضعیت داخلی، آنها چه اتفاقاتی را ممکن است تجربه کنند؟ بر اساس گزارش‌ها، چه از جانب معارضانی همچون آقای مجتهد و یا خانم مضاوی الرشید و چه از جانب منابع […]کتابی از دکتر محمد ابراهیم باستانی پاریزی
این کتاب بسیار خواندنی سوای مقدمه‌های چندگانة چاپ اول تا چهارم و نام‌یاب و چندین تصویر، در پانزده فصل زیر تنظیم شده است: ۱ـ میان دوسنگ آسیا (با عناوینی همچون: بستگی‌ها، حاکم یزد، طغیان کویر، اردبیل تبعیدگاه، توپ خالی، پیشتو پشتیبان طغیان، بوی خیر نمی‌آید، پناه به اصطبل، شاه آینده، پلنگ کوه، حکومت خانوادگی، نفی استعدادها، دویست‌هزار تومان پیشکش، رقابت زنانه، آبادی بنادر، زنجیر بر دوش، آخرین گلوله، نهنگ دریا، رستم در قلعه سیراف، بازگو از یزد، دختر در برابر مالیات، تیغ‌آجین، گرگ بیابان، هواخوری، فروش ولایات، یک چارک […]
گفتگو با رشدی راشد - ترجمة حسین معصومی همدانی - بخش پنجم و پایانی
نوشتة شما دربارة علم غربی با واکنش بحث‌انگیزی روبرو شده است. این نشان میدهد چیزی که شما را در کارهایتان دربارة تکوین علم کلاسیک بر پایة علم دورة اسلامی راهنمایی کرده است، در فرانسه درست فهمیده نشده است. چیزی که کارهایی چون کارهای شما در آن خدشه وارد میکند، تصور خاصی است از علم غربی و نیز دوره‌بندیی که با این تصور ملازمه دارد. آیا امروزه کم‌کم این چیزها را قبول نمی‌کنند؟ نمی‌دانم که واقعا قبول میکنند یا نه. این نوشته حاصل کار مورخی بود که به چیزهایی که […]گفتگو با دکتر محمد مسجدجامعی - حجت‌الاسلام مصطفی رستگار - بخش سوم و پایانی
سخن به اینجا رسید که تا پیش از کرونا، مردم اروپا بخش زیادی از زندگی خود را در محیط بیرون از خانه سپری می‌کردند و اکنون تاب تحمل نظم جدید را ندارند. این شرایط موجب نابسامانی‌های روانی و اخلاقی شده است. اینک ادامه مطلب: می‌رسیم به مسئله اعتراض آتئیست‌ها به محدودیت‌های دولتی. لطفا در این زمینه نیز توضیحات لازم را بیان فرمایید. چنان‌که گفتم، این نوع اعتراض‌ها مختص آتئیست‌ها نیست، اما آتئیست‌ها در این زمینه شاخص‌ترند. به طور خلاصه، در حال حاضر و بهویژه در کشورهای اروپایی، درصد چشمگیری […]نظر کاردار آمریکا درباره مدرس
والاس موری چهاردهمین نماینده سیاسی آمریکا در ایران، پس از ملاقات با سیدحسن مدرس ـ رهبر جناح اقلیت مجلس شورای ملی ـ گزارشی در تاریخ ۲۴ مهر ۱۳۰۳ به وزارت امور خارجه آمریکا ارسال کرد که در بخشهایی از آن می‌خوانیم: مدرس که یکی از روحانیون سید و مجتهد شهر می‌باشد، ظاهری تنومند و چشمانی نافذ دارد که در نگاه اول توجه همه را به خود جلب میکند. اگر کسی مدرس را در خیابان ببیند، به‌راحتی او را با یک فقیر اشتباه می‌گیرد. با اینکه به طور عادی وی […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=6
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
گفتگو با دکتر محمد مسجدجامعی - حجت‌الاسلام مصطفی رستگار - بخش سوم و پایانی
سخن به اینجا رسید که تا پیش از کرونا، مردم اروپا بخش زیادی از زندگی خود را در محیط بیرون از خانه سپری می‌کردند و اکنون تاب تحمل نظم جدید را ندارند. این شرایط موجب نابسامانی‌های روانی و اخلاقی شده است. اینک ادامه مطلب: می‌رسیم به مسئله اعتراض آتئیست‌ها به محدودیت‌های دولتی. لطفا در این زمینه نیز توضیحات لازم را بیان فرمایید. چنان‌که گفتم، این نوع اعتراض‌ها مختص آتئیست‌ها نیست، اما آتئیست‌ها در این زمینه شاخص‌ترند. به طور خلاصه، در حال حاضر و بهویژه در کشورهای اروپایی، درصد چشمگیری […]نظر کاردار آمریکا درباره مدرس
والاس موری چهاردهمین نماینده سیاسی آمریکا در ایران، پس از ملاقات با سیدحسن مدرس ـ رهبر جناح اقلیت مجلس شورای ملی ـ گزارشی در تاریخ ۲۴ مهر ۱۳۰۳ به وزارت امور خارجه آمریکا ارسال کرد که در بخشهایی از آن می‌خوانیم: مدرس که یکی از روحانیون سید و مجتهد شهر می‌باشد، ظاهری تنومند و چشمانی نافذ دارد که در نگاه اول توجه همه را به خود جلب میکند. اگر کسی مدرس را در خیابان ببیند، به‌راحتی او را با یک فقیر اشتباه می‌گیرد. با اینکه به طور عادی وی […]
شاعر آزاده، استاد محمدتقی بهار (ملک‌الشعراء) در آثارش به مناسبت بارها به نظم و نثر از شهید آیت‌الله مدرس با احترام و بزرگداشت یاد کرده است. از جمله در کتاب تاریخ احزاب سیاسی ایران در بخشی می‌نویسد: یکی از شخصیتهای بزرگ ایران که از فتنه مغول به بعد نظیرش بدان کیفیت و استعداد از حیث صراحت لهجه و شجاعت ادبی و ویژگیهای فنی در علم سیاست و خطابه و امور اجتماعی دیده نشده، سیدحسن مدرس ـ اعلی‌الله مقامه ـ است. ما رجال اصلاح‌طلب و شجاع و فداکار مانند امیرکبیر […]![شاعر آزاده، استاد محمدتقی بهار (ملک‌الشعراء) در آثارش به مناسبت بارها به نظم و نثر از شهید آیت‌الله مدرس با احترام و بزرگداشت یاد کرده است. از جمله در کتاب تاریخ احزاب سیاسی ایران در بخشی می‌نویسد: یکی از شخصیتهای بزرگ ایران که از فتنه مغول به بعد نظیرش بدان کیفیت و استعداد از حیث صراحت لهجه و شجاعت ادبی و ویژگیهای فنی در علم سیاست و خطابه و امور اجتماعی دیده نشده، سیدحسن مدرس ـ اعلی‌الله مقامه ـ است. ما رجال اصلاح‌طلب و شجاع و فداکار مانند امیرکبیر […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/11/20-33-28.jpg "مدرس به روایت بهار")
غلامرضا گلی‌زواره
فقیه مجاهد و فاضل پرهیزگار، شهید آیت‌الله سیدحسن مدرس در ۱۲۸۷ق دیده به جهان گشود. مقدمات علوم حوزوی را نزد والدش که عالم و مبلغی متعهد بود، فرا گرفت. آنگاه پدرش وی را به قمشه (شهرضا) برد تا در محضر جدش سیدعبدالباقی طباطبایی که دانشوری زاهد بود و برای نشر معارف و ارشاد مردم بدانجا مهاجرت کرده بود، ادامه تحصیل دهد. سیدحسن بعد از ارتحال این مربی مشفق در حالی که چهارده بهار را پشت سر نهاده بود، عازم اصفهان گردید و به مدت سیزده سال تمام در حوزة […]![فقیه مجاهد و فاضل پرهیزگار، شهید آیت‌الله سیدحسن مدرس در ۱۲۸۷ق دیده به جهان گشود. مقدمات علوم حوزوی را نزد والدش که عالم و مبلغی متعهد بود، فرا گرفت. آنگاه پدرش وی را به قمشه (شهرضا) برد تا در محضر جدش سیدعبدالباقی طباطبایی که دانشوری زاهد بود و برای نشر معارف و ارشاد مردم بدانجا مهاجرت کرده بود، ادامه تحصیل دهد. سیدحسن بعد از ارتحال این مربی مشفق در حالی که چهارده بهار را پشت سر نهاده بود، عازم اصفهان گردید و به مدت سیزده سال تمام در حوزة […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/11/20-33-11.jpg "کارنامه مدرس")
گفتگو با دکتر رشدی راشد - ترجمة حسین معصومی همدانی - بخش چهارم
به این فکر افتادم که به جستجو در آثار کسانی بپردازم که به ریاضیات بی‌نهایت کوچک‌ها می‌پرداختند تا ببینم که این گونه مفاهیم آیا وجود داشته‌اند، ایشان چه تصوری از آنها داشته‌اند. لازم بود که به بررسی یک موضوع بسیار کلی‌تر بپردازم. برای این مجموعه بود که این نوع پژوهش‌ها را آغاز کردم. کار عظیمی است. کاری است که که از گردآوری نسخه‌های خطی شروع می‌شود و تا توضیح ریاضی همه مطالب ادامه می‌یابد؛ اما دوباره بیاییم به سراغ هندسه. در جریان پژوهش در مورد مقاطع مخروطی، می‌بینیم که […]![به این فکر افتادم که به جستجو در آثار کسانی بپردازم که به ریاضیات بی‌نهایت کوچک‌ها می‌پرداختند تا ببینم که این گونه مفاهیم آیا وجود داشته‌اند، ایشان چه تصوری از آنها داشته‌اند. لازم بود که به بررسی یک موضوع بسیار کلی‌تر بپردازم. برای این مجموعه بود که این نوع پژوهش‌ها را آغاز کردم. کار عظیمی است. کاری است که که از گردآوری نسخه‌های خطی شروع می‌شود و تا توضیح ریاضی همه مطالب ادامه می‌یابد؛ اما دوباره بیاییم به سراغ هندسه. در جریان پژوهش در مورد مقاطع مخروطی، می‌بینیم که […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/11/19-56-33.jpg "علم در جهان اسلام")
گفتگو با دکتر محمد مسجدجامعی - حجت‌الاسلام مصطفی رستگار - بخش دوم
در بخش نخست سخن به اینجا رسید که کشورهای توسعه‌یافته از ابتدای ظهور تمدن جدید، همواره نگاهشان نسبت به آینده مثبت بود و به فردای جهان امیدوار بودند؛ اما از سالهای پایانی قرن بیستم، وضعیت رو به تغییر نهاد و اکنون پیوسته کدهای منفی از آن صادر می‌شود و آینده‌ای تار و مبهم را ترسیم میکند. اینک ادامه مطلب: آیا می‌توانید در این زمینه مقایسه‌ای بین کشورهای غربی داشته باشید؟ میزان این نگرانی‌ها و درجه وخامت اوضاع، در کشورهای مختلف متفاوت است؛ مثلا هم‌اکنون یک جوان آلمانی نسبت به […]![در بخش نخست سخن به اینجا رسید که کشورهای توسعه‌یافته از ابتدای ظهور تمدن جدید، همواره نگاهشان نسبت به آینده مثبت بود و به فردای جهان امیدوار بودند؛ اما از سالهای پایانی قرن بیستم، وضعیت رو به تغییر نهاد و اکنون پیوسته کدهای منفی از آن صادر می‌شود و آینده‌ای تار و مبهم را ترسیم میکند. اینک ادامه مطلب: آیا می‌توانید در این زمینه مقایسه‌ای بین کشورهای غربی داشته باشید؟ میزان این نگرانی‌ها و درجه وخامت اوضاع، در کشورهای مختلف متفاوت است؛ مثلا هم‌اکنون یک جوان آلمانی نسبت به […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/11/19-56-16.jpg "کرونا و آتئیسم غربی")
کتابی از دکتر محمد ابراهیم باستانی پاریزی
این کتاب افزون بر مقدمه و پنج قطعه شعر از مرحوم استاد باستانی و نام‌یاب و مؤخره و غلط‌نامه، در هشت فصل زیر تدوین و تنظیم شده است: ۱ـ سهم جهانی جیهانی، ۲ـ دستیار خداوند، ۳ـ رهروان طریقت، ۴ـ ذوالفقار شعر حافظ (با این عناوین فرعی: زاینده‌رود ثانی، اولاد طاهر و بهرام، صحرائی و اهل دریا، اسب در باتلاق، خواهرزاده ایلچی، شال کرمانی وارد می‌شود، ذوالفقار در ذوالفقار، شام آخر، سیلی به گوش سیلی، اجتهاد در مقابل نص، بیست و پنج‌هزار خروار، استقبال امیر قائن، محتاج اسب نیستم، نقشه […]![این کتاب افزون بر مقدمه و پنج قطعه شعر از مرحوم استاد باستانی و نام‌یاب و مؤخره و غلط‌نامه، در هشت فصل زیر تدوین و تنظیم شده است: ۱ـ سهم جهانی جیهانی، ۲ـ دستیار خداوند، ۳ـ رهروان طریقت، ۴ـ ذوالفقار شعر حافظ (با این عناوین فرعی: زاینده‌رود ثانی، اولاد طاهر و بهرام، صحرائی و اهل دریا، اسب در باتلاق، خواهرزاده ایلچی، شال کرمانی وارد می‌شود، ذوالفقار در ذوالفقار، شام آخر، سیلی به گوش سیلی، اجتهاد در مقابل نص، بیست و پنج‌هزار خروار، استقبال امیر قائن، محتاج اسب نیستم، نقشه […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/11/19-55-50.jpg "درخت جواهر")
دکتر محمد خدادادی
اشاره: شمس تبریزی از نام‌آورترین شخصیتهای عرفان اسلامی است که اندیشه‌ها و عقایدش کمتر مورد توجه قرار گرفته است. دلیل اصلی شهرت او در بین عامة مردم، تحولی است که در نهاد مولوی به وجود آورد. او از معدود عرفایی است که در عین تبحر و تسلط بر علوم متداول روزگار خود، علاقه‌ای به نگارش اندیشه‌هایش نداشت و همین موضوع، مهمترین دلیل پنهان ماندن اوست. تنها اثر به‌جا مانده از او، یعنی «مقالات شمس تبریزی»، مجموعه‌ای از سخنان اوست که در جمع مریدان مولوی بیان می‌داشته است؛ اما همین […]![اشاره: شمس تبریزی از نام‌آورترین شخصیتهای عرفان اسلامی است که اندیشه‌ها و عقایدش کمتر مورد توجه قرار گرفته است. دلیل اصلی شهرت او در بین عامة مردم، تحولی است که در نهاد مولوی به وجود آورد. او از معدود عرفایی است که در عین تبحر و تسلط بر علوم متداول روزگار خود، علاقه‌ای به نگارش اندیشه‌هایش نداشت و همین موضوع، مهمترین دلیل پنهان ماندن اوست. تنها اثر به‌جا مانده از او، یعنی «مقالات شمس تبریزی»، مجموعه‌ای از سخنان اوست که در جمع مریدان مولوی بیان می‌داشته است؛ اما همین […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/11/20-28-13.jpg "مفاهیم عرفانی شمس")
گفتگو با دکتر رشدی راشد/ترجمة حسین معصومی همدانی - بخش سوم
من گمان می‌کنم نوع پژوهش‌هایی که شما درباره ریاضیات دوران اسلامی کرده‌اید، تا اندازه‌ای نو شدن ریاضیات را در قرن هفدهم توضیح میدهد. وقتی که سنتها را به قصد سنجش تازگی آنها مطالعه می‌کنیم، باتوجه به اینکه این سنتها گاهی در زمانهای طولانی تکوین می‌یابند، خود به خود این پرسش مطرح می‌شود که این سنتها کی متوقف می‌شوند؟ از سوی دیگر باتوجه به این که میان کارهای این ریاضی‌دان قرن‌های یازدهم و دوازدهم و سیزدهم و کارهایی که ریاضی‌دانان قرن هفدهم کرده‌اند شباهت‌های مهمی وجود دارد، فوراً این پرسش […]![من گمان می‌کنم نوع پژوهش‌هایی که شما درباره ریاضیات دوران اسلامی کرده‌اید، تا اندازه‌ای نو شدن ریاضیات را در قرن هفدهم توضیح میدهد. وقتی که سنتها را به قصد سنجش تازگی آنها مطالعه می‌کنیم، باتوجه به اینکه این سنتها گاهی در زمانهای طولانی تکوین می‌یابند، خود به خود این پرسش مطرح می‌شود که این سنتها کی متوقف می‌شوند؟ از سوی دیگر باتوجه به این که میان کارهای این ریاضی‌دان قرن‌های یازدهم و دوازدهم و سیزدهم و کارهایی که ریاضی‌دانان قرن هفدهم کرده‌اند شباهت‌های مهمی وجود دارد، فوراً این پرسش […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/11/20-27-11.jpg "علم در جهان اسلام")
حجت الاسلام والمسلمین دکتر رسول جعفریان
امام حسن عسکری(ع) یازدهمین امام شیعیان، بنا به نقل مرحوم کلینی در ماه رمضان یا ربیع الآخر ۲۳۲ق چشم به جهان گشود و ۲۸ سال زندگی کرد. با رحلت امام هادی(ع) در سال ۲۵۴ق و به تنصیص آن حضرت، فرزندش امام عسکری(ع) به منصوب گردید. به گزارش شیخ مفید امام هادی(ع) مدت ده سال و اندی در عسکر (سامرا) تحت نظر عباسیان زندگی کرد؛ ولی ابن‌خلّکان این مدت را بیست سال و نه ماه ذکر کرده و همین را دلیل شهرت این دو امام همام به «عسکریین» دانسته است. […]![امام حسن عسکری(ع) یازدهمین امام شیعیان، بنا به نقل مرحوم کلینی در ماه رمضان یا ربیع الآخر ۲۳۲ق چشم به جهان گشود و ۲۸ سال زندگی کرد. با رحلت امام هادی(ع) در سال ۲۵۴ق و به تنصیص آن حضرت، فرزندش امام عسکری(ع) به منصوب گردید. به گزارش شیخ مفید امام هادی(ع) مدت ده سال و اندی در عسکر (سامرا) تحت نظر عباسیان زندگی کرد؛ ولی ابن‌خلّکان این مدت را بیست سال و نه ماه ذکر کرده و همین را دلیل شهرت این دو امام همام به «عسکریین» دانسته است. […]](https://www.ettelaat.com/wp-content/uploads/2020/11/20-51-13.jpg "اسوه بشریت")
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=5
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها
ادامه مطلب را ببينيد
