سه پاسخ محکم آیت الله العظمی سیستانی پیرامون ولایت فقیه

گفتنی است، از جمله مواردی که همواره مخالفان بحث ولایت فقیه، به کمک آن، سعی در متقن نشان دادن شبهات خود دارند، این بوده است که بحث ولایت فقیه و برداشت حضرت امام خمینی(ره) در این باره، برداشتی شاذ و نادر بوده و بیشتر! مراجع متقدم و متأخر چنین برداشتی از متن

نقش آراءمردم در پذیرش حاکمیت قانون الهی

تأثير حضور مردم در صحنه عمل و اظهار رأي آنان در قلمرو فكر، نه تنها ضامن اجراي ولايت فقيه است، بلكه مايه موفقيّت اصل دين و حاكميّت قرآن و زمامداري پيامبر اكرم(صلّي الله عليه وآله وسلّم)و رهبري امامان معصوم(عليهم‌السلام) است و هرگز نبايد بين تأثير خارجي حضو

خورشید بر دار

درباره دار آویختن و شهادت مظلومانه آیت الله شیخ فضل الله نوری

علل مخالفت شیخ فضل الله با حکومت مشروطه

علل مخالفت شیخ فضل الله نوری با حکومت مشروطه

عبرت‌های مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت دوم

در شمارة گذشته پیرامون آسیب‌های نهضت مشروطه از منظر امام خمینی(ره) و همچنین به شش مورد از آفاتی که نهضت مشروطه را مورد هدف قرار داده بود اشاره شد. اینک توجه شما را به آخرین قسمت این مقاله جلب می‌کنیم.

عبرت‌های مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت اول

آسیب‌ها و عبرت‌های نهضت مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت اول

علما و مشروطیت، از همسویی تا ناهمگرایی

علما و مشروطیت، از همسویی تا ناهمگرایی

امام خمینی و انقلاب مشروطه

امام خمینی و انقلاب مشروطه

شیخ فضل الله نوری و مشروطیت

شیخ فضل الله نوری و مشروطیت

درباره نهضت مشروطه

نگاهی به نهضت مشروطه و سد همشروطیت

علامت حق بودن بيعت در فرهنگ شيعه

سرّ آنكه بيعت در فقه شيعه فقط كاشفيّت دارد، آن است كه معصومان(عليهم‌السلام) گذشته از ولايت تكويني، داراي ولايت تشريعي‌اند، و مردم در ساحت ولايت تشريعي و حقّ حاكميّت آنان تولّي مي‌نمايند؛ همان‌طور كه به ولايت تكويني آنها نيز اعتقاد دارند.

ولايت فقيه و نقش آراي مردم

اگر حقوق و اختيارات فراواني براي فقيه جامع الشرايط مطرح است، مرجع همه آنها به وظايف سنگين و بدون امتياز مادّي است

ولایت فقیه چرا

تأسيس نظام اسلامي و اجراي احکام و حدود آن و دفاع از کيان دين و حراست از آن در برابر مهاجمان، چيزي نيست که در مطلوبيت و ضرورت آن بتوان ترديد کرد و اگرچه جامعه اسلامي از درک حضور و شهود آن حضرت محروم است، ولي هتک نواميس الهي و مردمي و ضلالت و گمراهي مردم و

تحول در نظام آموزشی حوزه

به نظر مي رسد مشکلي که ما در ارتباط با نظام آموزشي داريم اين است که وضعيت فعلي ، خيلي عقب تر از وضعيت پيشينيان ما از حيث جديت و همت در تغيير نظام آموزشي است؛ يعني از عصر شهيد اول يا شهيد ثاني يا مرحوم علامه. نگاه اين بزرگواران نسبت به تغير نظام آموزشي جدي

ارتباط فلسفه سیاسی با فقه سیاسی 3

فقيهى كه انديشه اى آزادى خواهانه در فلسفه سياسى پيدا كرده, نمى تواند دين را با وجه استبدادى و توتاليتاريستى بفهمد. فلسفه سياسى و دلايل عقلانى مى توانند براى فهم متون مذهبى بسترساز باشند, همان گونه كه اگر فقيه در علم كلام به جبر يا اختيار متمايل شد, متون د

ارتباط فلسفه سياسى و فقه سياسى

(ما مجبوريم ميان فلسفه سياسى و كلام سياسى نيز تمايز قائل شويم. آن چه ما از كلام سياسى مى فهميم تعليمات سياسى است كه از وحى الهى ناشى مى شود. فلسفه سياسى محدود است به آن چه در ذهن بشر بى بهره از امداد وحى قرار دارد).5

بازسازي انديشه ديني در نهضت سيد جمال

اجتهاد در مكتب تشيع روندي رو به رشد داشته و در مقطع كوتاهي كه اخباريگري درصدد استيلاي خود بر حوزه‌هاي علمي تشيع بود، علم اصول توانست به كمك حكمت متعاليه و روح فلسفي قد علم كند و ريشه اخباريگري را از جا بركند

فرزند حوزه 2

عقل او (سيد جمال) هميشه، بيست سال از جسمش پيشتر بود. وي ، به محض ورود به قزوين ، با شهيد ثالث، و شيخ محمد صالح برغاني حائري (م1271 هـ . ق) ملاقات مي‏کند که مورد اعجاب آنان قرار مي‏گيرد

سید جمال فرزند حوزه

سيد جمال‌الدين همداني از اعاظم فلاسفه و از شخصيت هاي بزرگ اصلاح طلب شيعه است.

روحانیت شیعه از منظر سید جمال الدین اسدآبادی

نگاه سید جمال به حوزه و روحانیت برآمده از نگرش او به اسلام و دین است. اسدآبادي معتقد است كه دين اسلام و قرآن كريم داراي سياست الهيه و اخلاق و قوانيني است كه موجب تعالي و رشد انسان‌ها و جوامع شده و باعث تبديل افكار عالي و تنوير قلوب و تطهير نفوس مي‌گردد.

نگاهی متفاوت به تحول در حوزه

«اگر کسی می گوید نماز شب می خوانم، اما روزی ندارم، او را تکذیب کنید»؛ یعنی یا نماز شب نخوانده و یا این که روزی دارد و می گوید روزی ندارد.

خواجه نصير و نگاه راهبردي به حكومت

خواجه نصيرالدين طوسي در كتاب اخلاق ناصري با نگاه راهبردي به تبيين و ترسيم راهبردهاي مختلف حكومت ميپردازد

رد شبهه استبداد ولايت مطلقه فقيه

نتيجه استدلال اين است كه فقهاي جامع‌الشرايط علاوه بر منصب‌هاي ولايت در افتاء، اجراي حدود، اختيارات قضايي، نظارت بر حكومت، امور حسبيه، در مسايل سياسي و اجتماعي نيز ولايت دارند و اين مناصب و اختيارات از اطلاق ادله ولايت فقيه استفاده مي‌شود.

دلائل اثبات ولایت فقیه

اجتهاد موتور محرك شيعه و از بركات آن است كه در مسائل جديدي كه فراخور هر دوراني به وجود مي آيد اوست كه به كمك منابع فقهي كه در اختيار دارد به رفع شبهات پرداخته و باعث پويايي مذهب شيعه مي گردد.

امام، حوزه و سياست

حضرت امام فرمودند، يك بار در حال رفتن به مدرسه فيضيه مشاهده كردم كه عده‏اي دارند راجع به كتاب اسرار هزار ساله بحث مي‏كنند، ناگهان به ذهنم آمد كه ما داريم درس اخلاق مي‏گوييم حال آنكه اين بحثها در حوزه‏ها هم نفوذ پيدا كرده است. امام تصميم مي‏گيرند از وسط م

تبین جایگاه ولی فقیه

تفاوت فتوا با حكم ولايي در اين است كه فتوا ضمانت اجرايي ندارد. مقلد در عمل به فتوا داراي اختيار است و مي تواند به آن عمل نكند هر چند مرتكب گناه شده و مستوجب عذاب است. لكن اگر مقلد به فتوايي عمل نكرد حكومت اسلامي نمي تواند با او برخورد نمايد. اما حكمي كه و

تحقق توسعه و کمال در نظام ولائی

این بحث نیز در اينجا قابل طرح است، که «توسعه كمال» و یا «تعالی» جز در شكل «ولايت و تولّى» محقق نمى‏شود؛ به تعبير بهتر، نمى‏توان بدون نظام ولايت و تولّى، انتظار وقوع و توسعه تكامل یا تعالی را داشت.

ولايت فقيه میراث گرانسنگ امام خمینی

آنچه در اين نوشتار از نظر خوانندگان گرامى مى‏گذرد، بحث درباره اين مطلب است كه آيا ولايت با «فقه» است يا «فقيه»؟ يعنى در سرپرستى و ولايت جامعه، كسى كه ولايت مى‏كند، فقيه است يا فقه؟

انتخاب زمامدار

برخى مخالفان ولايت‏فقيه معتقدند كه نصب، شيوه مردم سالارانه نيست. برخى موافقان ولايت نيز به دليل برداشت غلط و تفسير نارساى ادله نقلى «ولايت‏فقيه‏» بر عنوان «انتخاب‏» بيش از حد پافشارى مى‏كنند و برخى نيز بر «انتصاب‏» فقيه بيش از حد معقول پافشارى مى‏كنند.

اصول حاكم بر نظام ولايت فقيه

بركسى پوشيده نيست كه اديان آسمانى و پيام‏آوران آن‏ها، به ويژه پيامبران اولواالعزم، و در راس آنان پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله همگى يك هدف را تعقيب مى‏كردند و آن نجات انسان از هوا پرستى و پليديهاى اخلاقى و نيز رهايى وى از اسارت و بندگى طاغوتها و رساندنش

رهبری و مرجعیت (2)

براى نظريه جدايى ناپذيرى رهبرى و مرجعيت، استدلالهاى گوناگونى ارايه شده است كه ما در اينجا به مهمترين دلايل ارايه شده، اشاره مى كنيم:

مرجعيت و رهبرى

مرجعيت و رهبرى و رابطه اين دو عنوان يكى از مهمترين مسايل در موضوع ولايت فقيه و حكومت اسلامى در دوره غيبت مى باشد. مقايسه قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران پيش از بازنگرى و پس از آن بخوبى نشان مى دهد كه ديدگاهى يكسان در اين موضوع مهم وجود ندارد. پرسشهاى متعد

ولايت فقيه و رد شبهه‏ها

مساله ولايت فقيه، كه نظام جمهورى اسلامى ايران در محور آن، شكل گرفت، ازمسايل بسيار مهم و از اركان اصلى اين نظام است، و در قانون اساسى جمهورى اسلامى‏ايران در ضمن اصل‏5، و حدود و اختيارات و وظايف وشرايط آن، در ضمن اصول‏107 تا112 به تصويب رسيد. اين اصل به عنو

كارآيى فقه سياسى

((فقه سياسى)) دانشواژه اى است مركب از دو واژه. يك واژه است, زيرا در اصطلاح به معناى فقهى است كه عهده دار سياست و تدبير امور جامعه اسلامى است; بخشى از فقه است كه روابط درون امتى و برون امتى جامعه اسلامى را تنظيم مى كند.

ولايت تدبيري فقهي‌

ولايت تدبيري يكي از مهم ترين مفاهيم سياسي در فقه سياسي شيعه است كه حدود و ثغور جمهوري را در حكومت جمهوري اسلامي تعيين مي‌كند. از اين رو به نظر مي‌رسد رابطه منطقي و تعاملي بين ولايت فقها و جمهوري اسلامي، مهم‌ترين مساله نظري در ساحت انديشه سياسي در 2 دهه اخ

اعتبار و مشروعيّت اعضاى خبرگان

اصل يك صد و هفتم و يك صد و هشتم عهده دار مشروعيت مجلس خبرگان و اعتبار آراى اعضاى آن است. البته تفصيل آن اعتبار و هم چنين مشروعيّت مصوّبات مجلس خبرگان بر عهده قوانينِ موضوع و مصوّب خود خبرگان است, كه قانون اساسى چنين اختيارى را بر عهده آنان گذاشته است.

شرح وظایف خبرگان

مجلس خبرگان در مقام اثبات و تشخيصْ اختصاص به مقام حدوث رهبرى ندارد بلكه در مقام بقاى آن نيز هم چنان وظيفه مندند كه مراقبت كامل نمايند كه آن شرايط و اوصاف هم چنان موجود باشد.

درك «مفهوم مطلقه» ولایت

اطلاق و مطلقه بودن ولايت فقيه از آن جهت است كه شامل تمام اختيارات حكومتي پيامبر و ائمه مي‌شود و اختصاص به برخي از آنها ندارد. توضيح اين كه؛ درباره حدود اختيارات ولي فقيه در بين فقهاي شيعه سه نظريه عمده وجود دارد كه تنها بنابر يكي از آن نظريات، اختيارات حك

اقسام ولایت

ولايت، واژه‌اي است كه علاوه بر كاربرد لغوي، در حوزه‌هاي علوم اسلامي، مانند كلام، فلسفه، فقه و عرفان نيز به كار مي‌رود. ولايت در باب‌هاي گوناگون فقه، مثل قصاص، حجر و مكاسب از واژه‌هاي رايج محسوب مي‌شود؛ بعلاوه اين واژه با مشتقاتش، 233 بار در قرآن تكرار شده

لزوم حکومت دینی

بعد از بیان این مطلب که جامعه بشری نیازمند حکومت است،می گوییم،بر اساس آیه ی شریفه ی (وَ مَا اَرْسَلنا مِنْ رَسُولٍ اِلا لِیُطاعَ بِاِذْنِ اللهِ) (1)؛( وما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر به این منظور که به امر خدا فرمانش برند)،مسأله حکومت،مسأله اساسی همه پیا

جايگاه مجلس خبرگان، از نگاه بزرگان

(در زمان غيبت حضرت وليّ عصر ـ عجّل اللّه تعالى فرجه ـ در جمهورى اسلامى ايران, ولايت امر و امامت امت بر عهده فقيه عادل و با تقوا, آگاه به زمان, شجاع, مدير و مدبّر است كه طبق اصل يك صد و هفتم عهده دار آن مى گردد.)

واگذاری وظايف خبرگان به مردم ؟

در نظريه (انتخاب) خبرگان در واقع از طرف مردم وكالت گرفته اند كه رهبر را انتخاب كنند, آيا در نظريه (انتصاب) هم خبرگان از طرف مردم براى شهادت اصلح, وكالت گرفته اند؟

نگرش كلامي امام خميني (ره) در ولايت فقيه

امام خميني (ره) با اين انديشه و نگاه به دين اسلام، سراسر دين را سياسي مي ديد؛ يعني سر سياسي ديدن ايشان، نگاه امام از زاويه علم كلام بر مسئله ولايت فقيه و از آنجا به مجموعه قوانين اسلام بوده است.

جايگاه فقهى ـ حقوقى مجلس خبرگان

پس از پذيرشِ اصل (ولايت فقيه) بايد چگونگى تعيين رهبر و ولى فقيه را هم مشخص كرد, اين جاست كه خبرگانِ رهبر شناس و تشكيل مجلس خبرگان, ضرورت پيدا مى كند. واقعيت اين است كه خبرگان در تعيين رهبر نقش تعيين كننده اى دارند مثال روشن آن بعد از وفات امام راحل(رض) اس

معناى اطلاق در ولایت مطلقه فقيه

معناى اطلاق در ولايت مطلقه فقيه را از چهار جنبه مى‏توان بررسى كرد كه جمع اين چهار جهت، روى هم، تصوير جامع و روشنى از معناى اين واژه تحويل مى‏دهد.

نوآوري هاي فقهي ، سياسي امام خميني (ره)

بحث اصلي اين نوشتار، در حوزه نوآوريهاي فقهي ـ اصولي ايشان است؛ زيرا علماي بزرگ اسلام، حديث: «لاضرر و لاضرار في الاسلام» را از قواعد فقهي دانسته و در اين مورد آن را مورد بحث و بررسي قرار داده اند، ولي امام خميني (ره) در كتاب «بدائع الدرر في قاعده نفي الضرر

اثبات مطلقه بودن ولايت فقيه

از اركان مهم نظريه نظام ولايت مطلقه فقيه بررسى معنا و ضرورت مطلقه بودن ولايت فقيه است كه در قالب اين عنوان، حدود اختيارات ولى فقيه تعيين مى‏شود. با بررسى اين مرحله، اركان اصلى نظريه ولايت مطلقه فقيه بررسى شده و معقوليت آن به اثبات مى‏رسد.

انديشه سياسى شهيد مطهرى‏

مطهرى معتقد است كه در سياست همواره دو رويه غالب بوده است: زور و نيرنگ؛ در زور از قدرت عريان استفاده مى‏شود و در نيرنگ از حيله گرى و فريب كارى. ايشان روال غالب حكومتهاى جهان را در پيروى از اين دو مدل مى‏داند. ولى از ديد وى سياست به مفهوم اسلامى آن، - آن طو

حكومتهاى مشروع‏

به عقيده فيض، كامل‏ترين نوع حكومت مشروع، حكومت نبوى است. وى در اين باره مى‏نويسد:«بدان كه عاقل‏ترين عاقلان پيامبرصلى الله عليه وآله‏است و بهترين شرايع شريعت اوست. همانا خداى متعال او را فرستاده و كتاب با او نازل كرده تا در ميان مردم اقامه قسط كند. ح

ولایت انتصابی فقيه

محقق كركى‏قدس سره، فقيه پر آوازه عصر صفوى، در مقام تئورى، «ولايت عام انتصابى فقيه» در عصر غيبت را مطرح ساخت و در مقام عمل نيز پس از مرگ شاه اسماعيل صفوى به عنوان نايب عام امام زمان‏عليه السلام‏در همه شئون اقتصادى، سياسى و دينى دولت صفوى، صاحب اختيار مطلق

2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

علل مخالفت شیخ فضل الله با حکومت مشروطه

علل مخالفت شیخ فضل الله نوری با حکومت مشروطه

عبرت‌های مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت دوم

در شمارة گذشته پیرامون آسیب‌های نهضت مشروطه از منظر امام خمینی(ره) و همچنین به شش مورد از آفاتی که نهضت مشروطه را مورد هدف قرار داده بود اشاره شد. اینک توجه شما را به آخرین قسمت این مقاله جلب می‌کنیم.

عبرت‌های مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت اول

آسیب‌ها و عبرت‌های نهضت مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت اول

علما و مشروطیت، از همسویی تا ناهمگرایی

علما و مشروطیت، از همسویی تا ناهمگرایی

امام خمینی و انقلاب مشروطه

امام خمینی و انقلاب مشروطه

شیخ فضل الله نوری و مشروطیت

شیخ فضل الله نوری و مشروطیت

درباره نهضت مشروطه

نگاهی به نهضت مشروطه و سد همشروطیت

علامت حق بودن بيعت در فرهنگ شيعه

سرّ آنكه بيعت در فقه شيعه فقط كاشفيّت دارد، آن است كه معصومان(عليهم‌السلام) گذشته از ولايت تكويني، داراي ولايت تشريعي‌اند، و مردم در ساحت ولايت تشريعي و حقّ حاكميّت آنان تولّي مي‌نمايند؛ همان‌طور كه به ولايت تكويني آنها نيز اعتقاد دارند.

ولايت فقيه و نقش آراي مردم

اگر حقوق و اختيارات فراواني براي فقيه جامع الشرايط مطرح است، مرجع همه آنها به وظايف سنگين و بدون امتياز مادّي است

ولایت فقیه چرا

تأسيس نظام اسلامي و اجراي احکام و حدود آن و دفاع از کيان دين و حراست از آن در برابر مهاجمان، چيزي نيست که در مطلوبيت و ضرورت آن بتوان ترديد کرد و اگرچه جامعه اسلامي از درک حضور و شهود آن حضرت محروم است، ولي هتک نواميس الهي و مردمي و ضلالت و گمراهي مردم و

تحول در نظام آموزشی حوزه

به نظر مي رسد مشکلي که ما در ارتباط با نظام آموزشي داريم اين است که وضعيت فعلي ، خيلي عقب تر از وضعيت پيشينيان ما از حيث جديت و همت در تغيير نظام آموزشي است؛ يعني از عصر شهيد اول يا شهيد ثاني يا مرحوم علامه. نگاه اين بزرگواران نسبت به تغير نظام آموزشي جدي

ارتباط فلسفه سیاسی با فقه سیاسی 3

فقيهى كه انديشه اى آزادى خواهانه در فلسفه سياسى پيدا كرده, نمى تواند دين را با وجه استبدادى و توتاليتاريستى بفهمد. فلسفه سياسى و دلايل عقلانى مى توانند براى فهم متون مذهبى بسترساز باشند, همان گونه كه اگر فقيه در علم كلام به جبر يا اختيار متمايل شد, متون د

ارتباط فلسفه سياسى و فقه سياسى

(ما مجبوريم ميان فلسفه سياسى و كلام سياسى نيز تمايز قائل شويم. آن چه ما از كلام سياسى مى فهميم تعليمات سياسى است كه از وحى الهى ناشى مى شود. فلسفه سياسى محدود است به آن چه در ذهن بشر بى بهره از امداد وحى قرار دارد).5

بازسازي انديشه ديني در نهضت سيد جمال

اجتهاد در مكتب تشيع روندي رو به رشد داشته و در مقطع كوتاهي كه اخباريگري درصدد استيلاي خود بر حوزه‌هاي علمي تشيع بود، علم اصول توانست به كمك حكمت متعاليه و روح فلسفي قد علم كند و ريشه اخباريگري را از جا بركند

فرزند حوزه 2

عقل او (سيد جمال) هميشه، بيست سال از جسمش پيشتر بود. وي ، به محض ورود به قزوين ، با شهيد ثالث، و شيخ محمد صالح برغاني حائري (م1271 هـ . ق) ملاقات مي‏کند که مورد اعجاب آنان قرار مي‏گيرد

سید جمال فرزند حوزه

سيد جمال‌الدين همداني از اعاظم فلاسفه و از شخصيت هاي بزرگ اصلاح طلب شيعه است.

روحانیت شیعه از منظر سید جمال الدین اسدآبادی

نگاه سید جمال به حوزه و روحانیت برآمده از نگرش او به اسلام و دین است. اسدآبادي معتقد است كه دين اسلام و قرآن كريم داراي سياست الهيه و اخلاق و قوانيني است كه موجب تعالي و رشد انسان‌ها و جوامع شده و باعث تبديل افكار عالي و تنوير قلوب و تطهير نفوس مي‌گردد.

نگاهی متفاوت به تحول در حوزه

«اگر کسی می گوید نماز شب می خوانم، اما روزی ندارم، او را تکذیب کنید»؛ یعنی یا نماز شب نخوانده و یا این که روزی دارد و می گوید روزی ندارد.

خواجه نصير و نگاه راهبردي به حكومت

خواجه نصيرالدين طوسي در كتاب اخلاق ناصري با نگاه راهبردي به تبيين و ترسيم راهبردهاي مختلف حكومت ميپردازد

رد شبهه استبداد ولايت مطلقه فقيه

نتيجه استدلال اين است كه فقهاي جامع‌الشرايط علاوه بر منصب‌هاي ولايت در افتاء، اجراي حدود، اختيارات قضايي، نظارت بر حكومت، امور حسبيه، در مسايل سياسي و اجتماعي نيز ولايت دارند و اين مناصب و اختيارات از اطلاق ادله ولايت فقيه استفاده مي‌شود.

دلائل اثبات ولایت فقیه

اجتهاد موتور محرك شيعه و از بركات آن است كه در مسائل جديدي كه فراخور هر دوراني به وجود مي آيد اوست كه به كمك منابع فقهي كه در اختيار دارد به رفع شبهات پرداخته و باعث پويايي مذهب شيعه مي گردد.

امام، حوزه و سياست

حضرت امام فرمودند، يك بار در حال رفتن به مدرسه فيضيه مشاهده كردم كه عده‏اي دارند راجع به كتاب اسرار هزار ساله بحث مي‏كنند، ناگهان به ذهنم آمد كه ما داريم درس اخلاق مي‏گوييم حال آنكه اين بحثها در حوزه‏ها هم نفوذ پيدا كرده است. امام تصميم مي‏گيرند از وسط م

تبین جایگاه ولی فقیه

تفاوت فتوا با حكم ولايي در اين است كه فتوا ضمانت اجرايي ندارد. مقلد در عمل به فتوا داراي اختيار است و مي تواند به آن عمل نكند هر چند مرتكب گناه شده و مستوجب عذاب است. لكن اگر مقلد به فتوايي عمل نكرد حكومت اسلامي نمي تواند با او برخورد نمايد. اما حكمي كه و

تحقق توسعه و کمال در نظام ولائی

این بحث نیز در اينجا قابل طرح است، که «توسعه كمال» و یا «تعالی» جز در شكل «ولايت و تولّى» محقق نمى‏شود؛ به تعبير بهتر، نمى‏توان بدون نظام ولايت و تولّى، انتظار وقوع و توسعه تكامل یا تعالی را داشت.

ولايت فقيه میراث گرانسنگ امام خمینی

آنچه در اين نوشتار از نظر خوانندگان گرامى مى‏گذرد، بحث درباره اين مطلب است كه آيا ولايت با «فقه» است يا «فقيه»؟ يعنى در سرپرستى و ولايت جامعه، كسى كه ولايت مى‏كند، فقيه است يا فقه؟

انتخاب زمامدار

برخى مخالفان ولايت‏فقيه معتقدند كه نصب، شيوه مردم سالارانه نيست. برخى موافقان ولايت نيز به دليل برداشت غلط و تفسير نارساى ادله نقلى «ولايت‏فقيه‏» بر عنوان «انتخاب‏» بيش از حد پافشارى مى‏كنند و برخى نيز بر «انتصاب‏» فقيه بيش از حد معقول پافشارى مى‏كنند.

اصول حاكم بر نظام ولايت فقيه

بركسى پوشيده نيست كه اديان آسمانى و پيام‏آوران آن‏ها، به ويژه پيامبران اولواالعزم، و در راس آنان پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله همگى يك هدف را تعقيب مى‏كردند و آن نجات انسان از هوا پرستى و پليديهاى اخلاقى و نيز رهايى وى از اسارت و بندگى طاغوتها و رساندنش

رهبری و مرجعیت (2)

براى نظريه جدايى ناپذيرى رهبرى و مرجعيت، استدلالهاى گوناگونى ارايه شده است كه ما در اينجا به مهمترين دلايل ارايه شده، اشاره مى كنيم:

مرجعيت و رهبرى

مرجعيت و رهبرى و رابطه اين دو عنوان يكى از مهمترين مسايل در موضوع ولايت فقيه و حكومت اسلامى در دوره غيبت مى باشد. مقايسه قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران پيش از بازنگرى و پس از آن بخوبى نشان مى دهد كه ديدگاهى يكسان در اين موضوع مهم وجود ندارد. پرسشهاى متعد

ولايت فقيه و رد شبهه‏ها

مساله ولايت فقيه، كه نظام جمهورى اسلامى ايران در محور آن، شكل گرفت، ازمسايل بسيار مهم و از اركان اصلى اين نظام است، و در قانون اساسى جمهورى اسلامى‏ايران در ضمن اصل‏5، و حدود و اختيارات و وظايف وشرايط آن، در ضمن اصول‏107 تا112 به تصويب رسيد. اين اصل به عنو

كارآيى فقه سياسى

((فقه سياسى)) دانشواژه اى است مركب از دو واژه. يك واژه است, زيرا در اصطلاح به معناى فقهى است كه عهده دار سياست و تدبير امور جامعه اسلامى است; بخشى از فقه است كه روابط درون امتى و برون امتى جامعه اسلامى را تنظيم مى كند.

ولايت تدبيري فقهي‌

ولايت تدبيري يكي از مهم ترين مفاهيم سياسي در فقه سياسي شيعه است كه حدود و ثغور جمهوري را در حكومت جمهوري اسلامي تعيين مي‌كند. از اين رو به نظر مي‌رسد رابطه منطقي و تعاملي بين ولايت فقها و جمهوري اسلامي، مهم‌ترين مساله نظري در ساحت انديشه سياسي در 2 دهه اخ

اعتبار و مشروعيّت اعضاى خبرگان

اصل يك صد و هفتم و يك صد و هشتم عهده دار مشروعيت مجلس خبرگان و اعتبار آراى اعضاى آن است. البته تفصيل آن اعتبار و هم چنين مشروعيّت مصوّبات مجلس خبرگان بر عهده قوانينِ موضوع و مصوّب خود خبرگان است, كه قانون اساسى چنين اختيارى را بر عهده آنان گذاشته است.

شرح وظایف خبرگان

مجلس خبرگان در مقام اثبات و تشخيصْ اختصاص به مقام حدوث رهبرى ندارد بلكه در مقام بقاى آن نيز هم چنان وظيفه مندند كه مراقبت كامل نمايند كه آن شرايط و اوصاف هم چنان موجود باشد.

درك «مفهوم مطلقه» ولایت

اطلاق و مطلقه بودن ولايت فقيه از آن جهت است كه شامل تمام اختيارات حكومتي پيامبر و ائمه مي‌شود و اختصاص به برخي از آنها ندارد. توضيح اين كه؛ درباره حدود اختيارات ولي فقيه در بين فقهاي شيعه سه نظريه عمده وجود دارد كه تنها بنابر يكي از آن نظريات، اختيارات حك

اقسام ولایت

ولايت، واژه‌اي است كه علاوه بر كاربرد لغوي، در حوزه‌هاي علوم اسلامي، مانند كلام، فلسفه، فقه و عرفان نيز به كار مي‌رود. ولايت در باب‌هاي گوناگون فقه، مثل قصاص، حجر و مكاسب از واژه‌هاي رايج محسوب مي‌شود؛ بعلاوه اين واژه با مشتقاتش، 233 بار در قرآن تكرار شده

لزوم حکومت دینی

بعد از بیان این مطلب که جامعه بشری نیازمند حکومت است،می گوییم،بر اساس آیه ی شریفه ی (وَ مَا اَرْسَلنا مِنْ رَسُولٍ اِلا لِیُطاعَ بِاِذْنِ اللهِ) (1)؛( وما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر به این منظور که به امر خدا فرمانش برند)،مسأله حکومت،مسأله اساسی همه پیا

جايگاه مجلس خبرگان، از نگاه بزرگان

(در زمان غيبت حضرت وليّ عصر ـ عجّل اللّه تعالى فرجه ـ در جمهورى اسلامى ايران, ولايت امر و امامت امت بر عهده فقيه عادل و با تقوا, آگاه به زمان, شجاع, مدير و مدبّر است كه طبق اصل يك صد و هفتم عهده دار آن مى گردد.)

واگذاری وظايف خبرگان به مردم ؟

در نظريه (انتخاب) خبرگان در واقع از طرف مردم وكالت گرفته اند كه رهبر را انتخاب كنند, آيا در نظريه (انتصاب) هم خبرگان از طرف مردم براى شهادت اصلح, وكالت گرفته اند؟

نگرش كلامي امام خميني (ره) در ولايت فقيه

امام خميني (ره) با اين انديشه و نگاه به دين اسلام، سراسر دين را سياسي مي ديد؛ يعني سر سياسي ديدن ايشان، نگاه امام از زاويه علم كلام بر مسئله ولايت فقيه و از آنجا به مجموعه قوانين اسلام بوده است.

جايگاه فقهى ـ حقوقى مجلس خبرگان

پس از پذيرشِ اصل (ولايت فقيه) بايد چگونگى تعيين رهبر و ولى فقيه را هم مشخص كرد, اين جاست كه خبرگانِ رهبر شناس و تشكيل مجلس خبرگان, ضرورت پيدا مى كند. واقعيت اين است كه خبرگان در تعيين رهبر نقش تعيين كننده اى دارند مثال روشن آن بعد از وفات امام راحل(رض) اس

معناى اطلاق در ولایت مطلقه فقيه

معناى اطلاق در ولايت مطلقه فقيه را از چهار جنبه مى‏توان بررسى كرد كه جمع اين چهار جهت، روى هم، تصوير جامع و روشنى از معناى اين واژه تحويل مى‏دهد.

نوآوري هاي فقهي ، سياسي امام خميني (ره)

بحث اصلي اين نوشتار، در حوزه نوآوريهاي فقهي ـ اصولي ايشان است؛ زيرا علماي بزرگ اسلام، حديث: «لاضرر و لاضرار في الاسلام» را از قواعد فقهي دانسته و در اين مورد آن را مورد بحث و بررسي قرار داده اند، ولي امام خميني (ره) در كتاب «بدائع الدرر في قاعده نفي الضرر

اثبات مطلقه بودن ولايت فقيه

از اركان مهم نظريه نظام ولايت مطلقه فقيه بررسى معنا و ضرورت مطلقه بودن ولايت فقيه است كه در قالب اين عنوان، حدود اختيارات ولى فقيه تعيين مى‏شود. با بررسى اين مرحله، اركان اصلى نظريه ولايت مطلقه فقيه بررسى شده و معقوليت آن به اثبات مى‏رسد.

انديشه سياسى شهيد مطهرى‏

مطهرى معتقد است كه در سياست همواره دو رويه غالب بوده است: زور و نيرنگ؛ در زور از قدرت عريان استفاده مى‏شود و در نيرنگ از حيله گرى و فريب كارى. ايشان روال غالب حكومتهاى جهان را در پيروى از اين دو مدل مى‏داند. ولى از ديد وى سياست به مفهوم اسلامى آن، - آن طو

حكومتهاى مشروع‏

به عقيده فيض، كامل‏ترين نوع حكومت مشروع، حكومت نبوى است. وى در اين باره مى‏نويسد:«بدان كه عاقل‏ترين عاقلان پيامبرصلى الله عليه وآله‏است و بهترين شرايع شريعت اوست. همانا خداى متعال او را فرستاده و كتاب با او نازل كرده تا در ميان مردم اقامه قسط كند. ح

ولایت انتصابی فقيه

محقق كركى‏قدس سره، فقيه پر آوازه عصر صفوى، در مقام تئورى، «ولايت عام انتصابى فقيه» در عصر غيبت را مطرح ساخت و در مقام عمل نيز پس از مرگ شاه اسماعيل صفوى به عنوان نايب عام امام زمان‏عليه السلام‏در همه شئون اقتصادى، سياسى و دينى دولت صفوى، صاحب اختيار مطلق

كار ويژه هاى روحانيت

جامعه شناسى نيروهاى اجتماعى, يكى از عرصه هاى مهم جامعه شناسى سياسى است. در اين ميان, رويكرد ساختارى در ميان نظريه پردازان علوم اجتماعى بسيار رايج بوده و هست و اين تحقيق نيز از اين رويكرد متإثر است. در رويكرد ساختارى, به نقش و كاركرد ساخت هاى سياسى توجه شد

امام خمينى; روحانيت و نظام سياسى

پس از پيروزى انقلاب اسلامى و استقرار دولت جديد, كه محصول دگرگونى عميق در ساختار سياسى كشور بود, فصل جديدى از مناسبات ميان نيروهاى اجتماعى و نظام سياسى بر قرار گرديد. تإسيس دولت نوپديد, برايند ائتلاف مهمترين نيروهاى چالشگر عليه حاكميت پيشين و استقرار نظمى

امام خمینی و توسعه ی فرهنگی(2)

بى‏ترديد يكى از بزرگترين انگيزه‏هاى امام در قيام عليه نظام شاهنشاهى وابستگى رژيم به قدرتهاى بيگانه بوده است. خودباختگى، سلطه‏پذيرى، از خود بيگانگى و غرب‏زدگى عناصرى است كه روح غيور او را رنج داده است. البته تعامل فرهنگ‏ها و دادوستد در آن امرى طبيعى است...

چگونه امام خمینی را بخوانیم4

پس از آن که در قسمت‏های قبلی این مقالات، با ویژگی های اندیشه امام آشنا شدیم، اکنون منابع اندیشه امام (ره) و حوزه های تخصصی امام را مرور می‏کنیم.

روحانیت و جنبشهای اسلامی لبنان 2

نقش روحانیت در جنبش های اسلامی لبنان 2 حرکت روحانیت در دوران معاصر پس از علامه شرف الدین با امام موسی صدر آغاز می شود.

چگونه امام خمینی را بخوانیم 3

باز خوانی بزرگ مرد هزاره سوم

چگونه امام خمینی را بخوانیم2

چگونه امام خمینی را بخوانیم2

روحانیت و جنبشهای اسلامی لبنان

نقش روحانیت در جنبش های اسلامی لبنان (قسمت اول)

چگونه امام خمینی را بخوانیم1

یکی از مهمترین متون اسلام شناسی مجموعه آثار امام خمینی است که با مطالعه آن می توان فهم عمیق و دقیقی از اسلام و بایسته آن دردوران معاصر پیدا نمود

تبارنامه حوزه و روحانيت (1)

تبارنامه حوزه و روحانيت قسمت اول: دورنمايی از ساختار تشكيلاتي از صدر اسلام تا پهلوی اول

شاخصه‌های حوزه آینده ساز

شاخصه ها و الزامات حوزه‌ برنامه‌ریز و آینده ساز، عنوان سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین عباس کعبی عضو جامعه مدرسین حوزه در دیدار اساتید و فضلای نخبه با مقام معظم رهبری بود که مرکز خبر حوزه متن کامل آن را منتشر کرده است.

تحول با طعم حوزوی‌سازی

سخنرانی رهبر معظم انقلاب در جمع طلّاب را می‌توان به دو بخش كلی تقسیم كرد.نكات و تحلیل‌هایی مبنی بر نوع روابط حكومت و حوزهنكات و تحلیل‌هایی پیرامون «تحول در حوزه»

روحانیت و هویت تشیع 2

نقش علما در تقویت جبهه حق در عصر غيبت

روحانیت و هویت تشیع (1)

روحانیت و هویت تشیع، قسمت اول

رهنمود رهبر معظم انقلاب در دیدار با طلاب

علاوه بر تسلط بر فقه و فلسفه و كلام، آشنايى با علوم عصر براى پاسخ‏دهى به شبهات ضرورى است.

ناگفته هایی منتشر نشده از بیست سال رهبری آقا

این آقا اگر به من سیلی می زد، قابل تحمل تر بود!؛تا آزاد نشود خوابم نمی برد!،عجب، ده سال از دیدار ما با حوزویان می گذرد!؛حتماً در اتاق صندلی باشد!

چه‌كار مى‌خواهيد بكنيد؟

چالش عمده‌ى امروز شما اين است؛ چه‌كار مى‌خواهيد بكنيد؟ خطاب من، هم به بزرگان حوزه‌هاست، هم به طلاب و فضلاى جوان حوزه‌ها: چه كار مى‌خواهيد بكنيد؟

لوازم عدالت خواهی

مجموعه مقالات طلبه و عدالت، قسمت چهارم: لوازم عدالت خواهی

روحیه قانون گرایی

روحیه قانون گراییمجموعه مقالات طلبه و عدالت، قسمت سوم:

روحانیان و عدالت خواهی

مجموعه مقالات طلبه و عدالت، قسمت دوم: روحانیان و عدالت خواهی

طلبه و عدالت (1)

مجموعه مقالاتی درباره کاربردهای اصل «عدالت» درعرصه اجتماعی و نیروهای فعال در جامعه قسمت اول

طلبه و جامعه (8)

سلسله مقالاتی درباره بررسی نیازمندیهای طلاب در ورود به عرصه های اجتماعی بخش هشتم: جوان گرایی

طلبه و جامعه (مجموعه مقالات)

سلسله مقالاتی درباره بررسی نیازمندیهای طلاب در ورود به عرصه های اجتماعی مجموعا هشت مقاله از سید مهدی موسوی، حوزه علمیه تبیان

طلبه و جامعه (7)

سلسله مقالاتی درباره نیازمندیهای طلاب در ورود به عرصه های اجتماعی بخش هفتم: انعطاف پذیری و تحول خواهی

حقیقت کجاست ؟:

اگر زحمات حوزه‌هاى علمیه از آغاز تا امروز نمى‌بود، یقیناً از دین و حقایق دینى چیزى باقى نمى‌ماند؛ بقاى دین مدیون تلاش علمى حوزه‌هاست

مدیریت تحول در حوزه‌ها2

هیچگاه اسلام منفعل از فرهنگ عربیت و یاجغرافیای طبیعی خاصی نبوده‌است بلکه مهیمن بوده و در شرایط به عنوان واقعیات موجود تصرف می‌کرده است

مدیریت تحول در حوزه‌ها

آنچه امروزه از ما مطالبه می‌شود ارائه شیوه‌های جدید برای زندگی بشر در مقابل مدلها و الگوهای غربی اداره زندگی بشر است

طلبه و جامعه (6)

برای یک طلبه آینده ساز و روحانی دغدغه مند کسب توانمندی راهبری گروه و مهارت های نقش آفرینی در محیط بسیار حائز اهمیت است

طلبه و جامعه (5)

طلبه و جامعه 5 نیازمندیهای طلاب در ورود به عرصه های اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر

طلبه و جامعه (4)

نیازمندیهای طلاب در ورود به عرصه های اجتماعی قسمت چهارم: روحيه حماسي و جهادي

طلبه و جامعه (3)

سلسله مقالاتی درباره بررسی نیازمندیهای طلاب در ورود به عرصه های اجتماعی بخش سوم: توانمندی فهم و تحلیل پدیده ها و جریانات اجتماعی

طلبه و جامعه (2)

سلسله مقالاتی درباره بررسی نیازمندیهای طلاب در ورود به عرصه های اجتماعی بخش دوم: جریان شناسی حق و باطل

طلبه و جامعه (1)

سلسله مقالاتی درباره بررسی نیازمندیهای طلاب در ورود به عرصه های اجتماعی بخش اول: شناخت جایگاه جامعه و عوامل مؤثر بر تحولات اجتماعی

حوزه و تبیین شاخصه های فرهنگی

بررسی نقش حوزه علمیه در تبیین شاخصه های فرهنگی

حوزه و تبیین معیارهای عدالت

نقش حوزه علمیه در تبیین شاخصه ها و معیارهای عدالت

حوزه و مواجهه با تمدن غرب

در این مطلب به مواجهه حوزویان با تمدن غربی پس از انقلاب می پردازیم.

آشنایی حوزویان با تفکر غربی

ما در این مقاله به برخی از مواقع تاریخی آشنایی حوزویان با تمدن غرب را ذکر خواهیم کرد.

امام و نظام فکری حوزه

جايگاه انديشه هاي امام خميني(ره) در نظام فكري و آموزشي حوزه علميه قم

نظام سازان ديني

يكي از مباحث مهم در حزه فلسفه دين يا مباحث كلام جديد، بحث از قلمرو دين و رسالت دين در عرصه زندگي بشر است. ...

حوزه و جنگ نرم

نقش حوزه علميه در تقويت قدرت نرم جمهوري اسلامي ايران

برنامه ریزی دشمن برای بی تفاوت کردن جوانان

آیت الله حسینی بوشهری: دشمن برای بی تفاوت کردن نسل جوان به ارزش ها برنامه ریزی گسترده ای انجام داده است

سه پاسخ محکم آیت الله العظمی سیستانی پیرامون ولایت فقیه

گفتنی است، از جمله مواردی که همواره مخالفان بحث ولایت فقیه، به کمک آن، سعی در متقن نشان دادن شبهات خود دارند، این بوده است که بحث ولایت فقیه و برداشت حضرت امام خمینی(ره) در این باره، برداشتی شاذ و نادر بوده و بیشتر! مراجع متقدم و متأخر چنین برداشتی از متن

نقش آراءمردم در پذیرش حاکمیت قانون الهی

تأثير حضور مردم در صحنه عمل و اظهار رأي آنان در قلمرو فكر، نه تنها ضامن اجراي ولايت فقيه است، بلكه مايه موفقيّت اصل دين و حاكميّت قرآن و زمامداري پيامبر اكرم(صلّي الله عليه وآله وسلّم)و رهبري امامان معصوم(عليهم‌السلام) است و هرگز نبايد بين تأثير خارجي حضو

خورشید بر دار

درباره دار آویختن و شهادت مظلومانه آیت الله شیخ فضل الله نوری

علل مخالفت شیخ فضل الله با حکومت مشروطه

علل مخالفت شیخ فضل الله نوری با حکومت مشروطه

عبرت‌های مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت دوم

در شمارة گذشته پیرامون آسیب‌های نهضت مشروطه از منظر امام خمینی(ره) و همچنین به شش مورد از آفاتی که نهضت مشروطه را مورد هدف قرار داده بود اشاره شد. اینک توجه شما را به آخرین قسمت این مقاله جلب می‌کنیم.

عبرت‌های مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت اول

آسیب‌ها و عبرت‌های نهضت مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت اول

علما و مشروطیت، از همسویی تا ناهمگرایی

علما و مشروطیت، از همسویی تا ناهمگرایی

امام خمینی و انقلاب مشروطه

امام خمینی و انقلاب مشروطه

شیخ فضل الله نوری و مشروطیت

شیخ فضل الله نوری و مشروطیت

درباره نهضت مشروطه

نگاهی به نهضت مشروطه و سد همشروطیت

علامت حق بودن بيعت در فرهنگ شيعه

سرّ آنكه بيعت در فقه شيعه فقط كاشفيّت دارد، آن است كه معصومان(عليهم‌السلام) گذشته از ولايت تكويني، داراي ولايت تشريعي‌اند، و مردم در ساحت ولايت تشريعي و حقّ حاكميّت آنان تولّي مي‌نمايند؛ همان‌طور كه به ولايت تكويني آنها نيز اعتقاد دارند.

ولايت فقيه و نقش آراي مردم

اگر حقوق و اختيارات فراواني براي فقيه جامع الشرايط مطرح است، مرجع همه آنها به وظايف سنگين و بدون امتياز مادّي است

دین، دشمن مردم، روحانیت1

راهکارهای دشمن در مقابله با اسلام و انقلاب و نقش روحانیت

بازخوانی یک سفر 2

«نباید ازگفتمان «تغییر» عدول کرد؛ باید از رهگذر در انداختن جنگ با کلام و جنگ قرائتها از این و قانون و ساز و کارهای مدنی بسترهای تغییر را فراهم آورد؛

باز خوانی ویژه از یک سفر

یک دستآورد و یک مطالبه 1 در سفر مقام معظم رهبری به قمهر پدیدهای به تناسب موضوع و زمان آن امکانهایی را میآفریند که بینده بصیر را به استفاده از آن وا میدارد تا بر توسعه و پیشرفت خود و محیط پیرامونی بیافزاید. فهم امکانهای سفر مقام معظم رهبری پیش از هر چ

آیت الله مهدوی کنی را بیشتر بشناسیم

مركز اسناد انقلاب اسلامی به بهانه انتخاب آیت الله مهدوی كنی به ریاست مجلس خبرگان، بخشی از زندگی نامه، سوابق، آثار و نظرات رئیس جدید مجلس خبرگان را منتشر كرد كه در ذیل می خوانیم:

نقش روحانیت در تکوین تشیع 1

بی¬شک مهمترین ویژگی روحانیت شیعه که ذهن غربیان را به خود مشغول داشته است، مسئله هویت سازی روحانیت و نفوذ این قشر در میان مردم است.

دین، دشمن مردم، روحانیت1

راهکارهای دشمن در مقابله با اسلام و انقلاب و نقش روحانیت

ضرورت بازسازی هندسه علوم حوزوی 2

بحث درباره ساختار علوم، بسیار پیچیده تر از بحث درباره علوم مورد نیاز می باشد، زیرا در بخش نخست، تنها یک کار لازم است صورت گیرد و آن: استقرای تام علوم مورد نیاز، به تناسب الگوی نیازهای یک جامعه می باشد. اما در بحث طراحی ساختار علوم، چون سخن از ...

ضرورت بازسازی هندسه علوم حوزوی 1

آسیب شناسی هندسه علوم، تنها از ضرورت های نظام حوزوی نیست، بلکه دانشگاه ها و حتی مدارس نیز، در طول تاریخ به ویژه پس از رنسانس با آن درگیر بوده اند. به عنوان مثال، پس از رنسانس و ورود به عصر جدید، هندسه علوم قرون وسطی که مبتنی بر الهیات بود البته ...

کاربرد اینترنت در حوزه علمیه

سؤال اساسی این جاست که حوزه علمیه چگونه می تواند از این ابزار در جهت نشر معارف دینی بهره برادری کند؟

فقه و فرهنگ 2

این مقاله به بررسی ظرفیت نهفته فرهنگ سازی در این عوامل می پردازد وبه موفقیت یا عدم موفقیت این عوامل در امر فرهنگ سازی کاری ندارد چرا که این مسأله در مقاله ای دیگر بررسی خواهد شد

فقه و فرهنگ 1

این مقاله به بررسی ظرفیت نهفته فرهنگ سازی در این عوامل می پردازد وبه موفقیت یا عدم موفقیت این عوامل در امر فرهنگ سازی کاری ندارد چرا که این مسأله در مقاله ای دیگر بررسی خواهد شد .

تحول غربي و جامعه ‌ديني

مديريت تحول غربي در جامعه ‌ديني

حوزه و نیازهای روز

حوزه و نیازهای روز

جوانان، بحران هویت و حوزه 1

بحران هویت در دوران جوانی یکی از شاخصه ها و پیامد هایی است، که ذهن جوان را بسیار به خود مشغول می سازد.

طلبه، اينترنت و تحليل سياسي2

قسمت دوم: از کجا مي توان اين اطلاعات را پيدا کرد؟

طلبه، اينترنت و تحليل سياسي 1

اطلاعات و اخبار صحيح، ‌همواره يك نياز اساسي و اجتناب ناپذير براي فعالان سياسي به حساب مي‌آيد

طلبه و تحلیل سیاسی (3)

قسمت پایانی: کتاب شناسي روش تحليل سياسي

حوزه و آینده نگری

جهان آینده هرچند سطحها و لایه هاى مختلف داشته و خواهد داشت و عوامل گوناگون آن را مى سازد ولیکن در میان آنها دانایى و اطلاعات تعیین کننده ترین است

نقش روحانیت در تقویت ولایت فقیه

تفرق كساني كه پشتوانه اجتماعي ولايت فقيه هستند مساله ای نیست که بتوان ساده از کنارش گذشت. هر ساختاري كه به تشتت مبتلا شود آمادگي اضمحلال را دارد. مثل هر مولكولي كه در حين تجزيه در حالي است كه هماهنگي جاذبه قبلي آن از بين مي‌رود و جذب ساختارهاي ديگر يا ساخ

طلبه و تحلیل سیاسی 2

طلبه و تحلیل سیاسی قسمت دوم: تعريف تحليل سياسي

روحانیت و مسئله ای به نام فرهنگ

معظم له در سخنان مهمشان در جمع طلاب، صداوسیما و آموزش و پرورش را دچار نقص دانسته و روحانیت و حوزه علمیه را در این زمینه مقصر دانستند

طلبه و تحلیل سیاسی (1)

طلبه و تحلیل سیاسی قسمت اول: توانایی تحلیل سیاسی در زندگی طلبه امروزی

الگوهای قرآنی برای روحانیت 2

الگوهای قرآنی برای روحانیت اجتماعی قسمت دوم: شخصیت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم

روحانیت و رهبری جنبشهای اسلامی

رهبران اهداف جنبش را روشن، شیوه و راهبرد را انتخاب و وضعیت موجود را تحلیل می کنند تا جنبش بهتر به پیروزی برسد.

الگوهای قرآنی برای روحانیت1

قسمت اول: نیاز به الگو در رفتارهای اجتماعی و سیاسی 1. حضرت ابراهیم(علیه السلام)

روحانیت و رهبری جنبش های اسلامی

«رهبر کاریزمائی تنها رهبری نیست که به خاطر ویژگی های خارق العاده اش مورد ستایش بی حد بوده و آزادانه مورد اطاعت قرار گیرد، بلکه کسی است که چنین ویژگی هایی را در فراگرد دعوت مردم برای پیوستن به جنبش جهت تغییر و رهبری این جنبش آشکار می کند

چگونه امام خمینی بخوانیم

یکی دیگر از مبانی و بنیادهای اندیشه امام(ره) اندیشه های سیاسی ایشان است. ايشان تمامى امورات فردى و حكومتى خود را دقيقا بر اساس مبانى فقهى خود انجام مى‏داد و حاضر به كمترين عقب‏نشينى در اين امر نبود

چگونه امام خمینی بخوانیم

او اسلام ناب محمدی(ص) را به مثابه الگویی برتر و نگرشی جامع که بنیان خود را بر خدامحوری و یکتاپرستی استوار ساخته است را مبنای عملکرد خود قرار داد. نگرشی که مبتنی بر عقل و حکمت و معنویت است و بر همین اساس، قوانینی که از آن نشئت می گیرد نیز حکیمانه و عادلان

سیاست در فقه و فلسفه3

بررسی مقایسه‏ای اندیشه سیاسی صدرالمتألهین شیرازی و شیخ محمدحسن نجفی(صاحب جواهر) قسمت سوم

حوزه های علمیه و اخلاق سیاسی

حوزه های علمیه و اخلاق سیاسی

سیاست در فقه و فلسفه2

بررسی مقایسه¬ای اندیشه سیاسی صدّرالمتألهین شیرازی و شیخ محمدحسن نجفی(صاحب جواهر) قسمت دوم

حوزه و دانشگاه، کدام وحدت؟

دانشگاه اسلامی، دانشگاهی است که در آن بینش توحیدی بر تمامی شؤون دانشگاه و تفکر دانشگاهیان حاکمیت دارد و علم آموزی به منزله ی یک عبادت در جهت ایجاد و تقویت این نگرش ایفای نقش می کند.

تحول در حوزه 2

اين همه سؤال در دنيا و در مسائل گوناگون مطرح است؛ پاسخ حوزه چيست؟ نه بايد غائب باشد، نه بايد منفعل باشد؛ هر دو ضرر دارد. فكر نو لازم است

تحول در حوزه 1

اگر تحول را به معناى تغيير خطوط اصلى حوزه‌ها بدانيم - مثل تغيير متد اجتهاد - قطعاً اين يك انحراف است.

سیاست در فقه و فلسفه (1)

بررسی مقایسه‏ای اندیشه سیاسی صدّرالمتألهین شیرازی و شیخ محمدحسن نجفی (صاحب جواهر)

مسئولين آينده حوزه بخوانند 2

راز ارتباط مستحكم مردم با حوزه‌ها همين است كه احساس خويشاوندى ميكنند. مردم توقع زيادى هم از روحانى ندارند، اما خودشان را به پشتيبانى مالى حوزه‌ها و روحانيون متعهد ميدانند؛ و همين درست است.

مسئولين آينده حوزه بخوانند

روحانيت شيعه هميشه اينجور بوده، هميشه مستقل بوده، هرگز در قبضه‌ى قدرتها قرار نگرفته است؛ امروز هم همين جور است، بعد از اين هم بايد همين جور باشد و به توفيق الهى همين جور خواهد بود.

آثار دین از نظر متفکری بزرگ

شهيد مطهري مي‌گويد منظور ما از دين فقط اسلام است آنهام به شرط ارائه و عمل صحيح و گرنه آن شرکي که قرآن آنرا نابخشودني مي‌داند خود، نوعي دين است که از لا ديني بدتر است.

حوزه کارکرد دین

قرآن وقتي به وصفِ حرامخواران مي‌پردازد نمي‌گويد مثل آن است که با خوردن حرام آتش مي‌خورند بلکه مي‌گويد خوردن حرام همان خوردنِ آتش است و اين يعني آخرت در دنيا و دنيا در آخرت.

فوکویاما پرنده شیعه و ولایت فقیه

«این پرنده زرهی بنام ولایت پذیری بر تن دارد که آنها را شکست ناپذیر نموده است» در بین کلیه مذاهب اسلامی، شیعه تنها مذهبی است که نگاهش به ولایت، فقهی است؛ یعنی فقیه می تواند ولایت داشته باشد. این نگاه، برتر از نظریه نخبگان افلاطون است

عقلانیت در کارکردهای دین

آيا دين کارکردي دارد؟ اگر دارد مثبت است يا منفي

حوزه ونگاه عقلانی به دین

حوزة کارکرد دين کدام است؟ فردي يا اجتماعي؟ روحي يا جسمي؟ دنيايي يا اُخروي؟ و مشخصاً چه اثري دارد؟

حفظ حوزه های علمیه (3)

برنامه ریزی، مبارزه فرهنگی با دیرینه گرایی، حفظ ارزش‏های حوزوی، شناسایی عوامل بازدارند

حفظ حوزه های علمیه (2)

تلاش استعمار علیه حوزه نجف، حفظ هویت و مکانت اجتماعی

روحانیت و جنبشهای اسلامی لبنان5

تأثيرات نهضت روحانیون ایران بر لبنان و شيعيان جهان در گفتار علامه فضل الله ، بخش دوم

حفظ حوزه های علمیه

تلاش تاریخی عالمان برای حفظ حوزه، آغاز حرکت استعمار علیه حوزه، مبارزه رضا خان علیه حوزه، عکس العمل حوزه و آیت الله العظمی حائری، دوران زعامت امام(ره) بر حوزه

روحانیت و جنبشهای اسلامی لبنان4

تأثيرات نهضت روحانیون ایران بر لبنان و شيعيان جهان در گفتار علامه فضل الله (بخش اول)

روحانیت و جنبشهای اسلامی لبنان3

پس از مروری بر «روابط تشیع ایران و لبنان»، برای بررسی حرکت روحانیت در دوران معاصر، ابتدا نگاهی به «جنبش أمل» داشتیم. دومین گروه که در نوشتار پیش روی می‏خوانیم «حزب‌الله لبنان» است..

اسلام برا توجیه نکنیم

در قرن هاى سابق يك دسته متكلمين بوده اند كه اينها روى فهم تكلم خودشان، روى فهم ادراك خودشان، اسلام را آن طور توجيه مى كردند كه خودشان فهميده بودند. يك دسته فلاسفه بودند كه روى فلسفه اى كه آنها مى دانستند، اسلام را به صورت يك فلسفه ادراك مى كردند، خيال مى

روحانیت وجنبشهای اسلامی لبنان3

روحانیت و جنبشهای اسلامی لبنان ، قسمت سوم

لزوم اسلامي بودن علوم انساني

علوم انساني تأثير بسياري بر شکل گيري عقايد و نگرش افراد داشته و طرز تفکر آينده آنان را شکل مي دهد.

اسلام و علوم اجتماعی

اسلام براي به کمال رساندن انسان آمده و انسان در کنار انسان هاي ديگر جامعه را تشکيل مي دهد، پس اسلام براي به کمال رساندن جامعه نيز برنامه دارد.

سياست ورزي امام خميني 2

تمام کساني که از نزديک با امام محشور بوده اند و زواياي زندگي و سخن ايشان را لمس کرده اند به خوبي مي دانند که مايه سيساتمداري امام با آنچه در دنياي سياست امروز وجود دارد بسيار متفاوت است.

اسلام و علوم انساني

براي جمع آوري همه نظريات اسلام در مورد هريک از علوم انساني بايد متخصصين آن علم و عالمان دين گرد هم آيند و نظريات اسلامي را به طور مثال درباره اقتصاد، سياست، مديريت، جامعه شناسي، روان شناسي و ... ارائه دهند .

آسيب شناسي علوم انساني موجود

مبناي مادي گرايانه و سکولار که علوم انساني رايج بر محوريت آن تأسيس شده است را مي توان بزرگترين آسيب که به عبارتي ضد اسلامي ترين آسيب علوم انساني موجود نيز است، برشمرد.

مباني سياست ورزي امام خميني

جايگاه سياست با ديانت در نظرحضرت امام ره یکی است و اين عمل به دستورات ديني و فرامين الهي است که بر تصميمات سياسي حکمراني مي کند نه منفعتهاي شخصي و هواهاي نفساني.

پيشگامان تحول در حوزه 3

يکي از دغدغه‌هاي هميشگي مقام معظم رهبری ، حوزه‌هاي علميه و پيشرفت و بالندگي آن‌ها بوده است.

پيشگامان تحول در حوزه 2

خاندان صدر همگي از چهره‌هاي تابناک علم و فضيلت و مجاهدت در ايران و عراق و لبنان و خاندان مادري‌اش (آل ياسين) از رجال سرشناس و دانشمندان عصر خود بودند. از دوران کودکي آثار نبوغ سرشار وي تحسين همگان را برمي‌انگيخت.

پيشگامان تحول در حوزه 1

وقتي سخن از تحول مي‌گوييم، يعني تغييرات گسترده‌اي که نتايج مشهود و متفاوتي در يک دوره زماني نه چندان طولاني به ارمغان آورد؛ اما اين تحولات مي‌تواند هم در اساس و کليت نظام حوزه ـ يعني نگرش‌ها و اهداف و غايات آن ـ تصور شود و هم در عناصر و اجزاي آن؛ به ‌ويژه

تحول در علوم انساني و حوزه

مقام معظم رهبري مي فرمايند: بسيارى از مباحث علوم انسانى، مبتنى بر فلسفه هائى هستند كه مبنايش ماديگرى است، مبنايش حيوان انگاشتن انسان است، عدم مسئوليت انسان در قبال خداوند متعال است، نداشتن نگاه معنوى به انسان و جهان است.

مديريت انقلابي از منظر يک روحاني

گذري بر توفيق مديريتي «انقلاب اسلامي» در برابر استكبار

هشدار امام به روحانيون

هشدار امام به روحانيون

آفتي به نام جدايي

نقشه جدايي مردم از روحانيت از دير باز مورد طمع اسعمار گران و دشمنان اسلام بود.

خطري که روحانيت را تهديد مي کند

متني که مطالعه مي کنيد سخنان بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران درباره خطرات و تهديداتي است که روحانيت با آن مواجه است.

ناگفته های آیت الله مهدوی کنی

مي‌گويم آقا بياييد همه با هم باشيم، همديگر را حذف نکنيم. من مطمئنم مقام معظم رهبري هم اين را مي‌پسندند که همه با هم باشيم. خيلي از سختگيري‌ها را بايد کنار بگذاريم.

استعمار و اسلام آمريکايي

نوشتاري که مطالعه مي کنيد برگفته از کتاب ولايت فقيه حضرت امام خميني رحمه الله عليه مي باشد.

ضرورت تحول در حوزه علميه

مطالبات رهبري در زمينه ايجاد تحول و نو گرايي در حوزه و درنتيجه شکوفايي و بالندگي آن بيش از آنکه به تحسين و تحليل‌هاي تئوري نياز داشته باشد به شجاعت، جسارت، اقدامات عملي،‌عميق و ريشه‌اي احتياج دارد.

حوزه های علمیه در عصر جدید

نوشتار ذیل، در اصل به عنوان برنامه براى يكى از مدارس در حال تأسيس علوم دينى حوزه علميه قم، توسط شهيد آيت‏اللَّه مطهرى نگارش يافته است و با عنوان وظايف حوزه‏هاى علميه، در مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى آمده است و با اندکی تغییر تقدیم می گردد.

سه نكته درباره ولايت مطلقه

مقصود از ولايت مطلقه ، ولايت مطلقه در اجراى احكام اسلام است ، يعنى فقيه و حاكم اسلامى ، ولايت مطلقه اش ، محدود به حيطه اجراست نه اينكه بتواند احكام اسلام را تغيير دهد

وظایف ولی فقیه چیست 3

حاكم اسلامى در عصر غيبت امام زمان (عج )، همانند ديگر مسلمانان ، بنده محض و تسليم مطلق قوانين خداست .

وظايف ولي فقيه چيست؟(2)

وظيفه فقيه در ساحت قدس مسائل علمى و احكام اسلامى ، اجتهاد مستمر با استمداد از منابع معتبر و اعتماد بر مبانى استوار و پذيرفته شده در اسلام و پرهيز از التقاط آنها با مبانى حقوق مكتب هاى غير الهى و دورى از آميختن براهين و احكام عقلى با نتايج قياس و استحسان و

ولي فقيه چه وظايفي دارد؟ (1)

تشكيل حكومت براى اجراى قانون الهى ، در زمان حيات پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله توسط شخص ايشان صورت گرفت.

ميرزاي نائيني و ولايت فقيه

گستره ولايت فقهاء در بيان ميرزاي نائيني (ره)

دلايل ولايتي بودن حاکميت فقيه 2

تصرف در امور مربوط به امامت و ولايت كه نام برده شد، فقط در حيطه اختيارات خود امام يا نائب و ولى منصوب اوست نه در اختيار افراد جامعه تا مردم براى آن ، وكيل تعيين كنند و به همين جهت ، نمى توان حاكم اسلامى را كه عهده دار چنين امورى است ، وكيل مردم دانست ، بل

دلايل ولايتى بودن حاكميت فقيه

حاكميت فقيه جامع الشرايط همانند حاكميت پيامبر صلى اللّه عليه و آله و امامان معصوم عليه السلام است.

دگرگونى در روش اجتهاد، چرا؟

فقاهت، همواره با دگرديسي ها و نوآوري ها در آميخته بوده است. گسترش يافتن دامنه فقه از چارچوب كتابهايى چون «مقنع» و «مقنعه» به ساحت فراخ و بحثهاى پرشاخ و برگ و فرعهاى گسترده و پردامنه، كه در كتابهايى بسان جواهر و مكاسب نمود يافته، گواه اين سخن است.

ولايت فقيه يا وکالت فقيه؟

ولايت فقيه به معناى ولايت فقاهت يعنى ولايت مكتب تام و كامل و جامع اسلامى و الهى است .

حکومت ولايتي حکومت وکالتي

حکومت ولايتي حکومت وکالتيدر حكومتى كه بر اساس ولايت است ، فقيه جامع الشرايط نائب امام عصر عليه السلام و عهده دار همه شوون اجتماعى آن حضرت مى باشد.حكومت ولايتى ، حكومت وكالتى اگر سرپرست جامعه ، سمت خود را از مردم دريافت كند تا كارهاى آنان را

امام موسي صدر فقيه نوانديش 1

مرحوم «شهيد سيد محمدباقر صدر» در حوزه نجف با تدوين دو كتاب گران¬سنگ «فلسفتنا» و «اقتصادنا» تفكر تازه‌اي را در حوزه تفقه عرضه كرد.

رهبري از ديدگاه استاد مطهري

از جمله مباحثي كه استاد مطهري درآثار خود به خوبي به آن پرداخته، مساله رهبري اسلامي است كه به شكلي ريشه اي و براساس معارف پايه اي دين، به تنقيح آن همت گماشته است.

نقش حياتي روحانيت در جامعه

يافته‏هاي عملي نشان مي‏دهد كه اصلي‏ترين مانع بر سر منافع استعمارگران در جوامع اسلامي، اسلام و باورهاي ديني مردم و روحانيت اصيل است.

آیت الله بروجردی و شبهه ولایت فقیه

پاسخ آيت الله العظمي بروجردي (ره) به استفتائي در خصوص ولايت مطلقه فقيه

ولايت فقيه و انعطاف پذیری

حضرت آیت الله خامنه ای با انتقاد از برآورده نشدن انتظار ایشان در ایجاد کرسی های آزاد فقهی در حوزه علمیه قم افزودند: باید در حوزه، درسهای خارج استدلالیِ قوی، مخصوص فقه حکومتی، وجود داشته باشد تا درباره مسائل و چالشهای نو به نو بحث فقهی شود و سپس نتایج این

ولايت فقيه، بحث فقهي يا كلامي

در بحث از ولايت فقيه،باید روشن شود که ولایت فقیه بحثى فقهى است ‏يا بحثى كلامى; زيرا در هر يك از اين دو صورت، ولايت فقيه، سرنوشتى جداگانه خواهد داشت و وظايف و اختيارات فقيه و همچنين ولايتى يا وكالتى و انتصابى يا انتخابى بودن آن ، بستگى كامل به اين بحث دارد

آيت الله خامنه اي سيدخراساني نيست

اصل روايات شعيب بن صالح از لحاظ سنديت به طور جدي، قابل بحث است و بر فرض درستي، شعيب بن صالح از بني تميم است و آن گونه که مي گويند، هنگامي که خراساني به عراق لشکرکشي مي کند، همان هنگام کسي را در عراق منصوب مي کند و در روايت شعيب بن صالح نيست که وي شخصيت کش

خاطرات آیت الله مومن

در نهايت ، حضرت امام را وادار كردند كه نامه‌اي براي شوراي نگهبان بنويسند و اعلام كنند كه انتخابات تهران ، صحيح برگزار شده است و صحت آن را اعلام كنيد!

خاطره ایی جالب از محافظ آقا

ما چهل دقیقه با این خانواده بودیم. عین چهل دقیقه،‌ به اندازة چند کتاب از این‌ها درس گرفتیم. آقا در خانة ارامنه آب، چایی، شربت، شیرینی و میوه‌شان را خورد. بعضی از دوست‌های ما نخوردند. کاتولیک‌تر از پاپ هم داریم دیگر. رهبر نظام رفته خورده، پاسدار، من نوعی،

حوزه علميه حلب

حوزه علميه حلب را به دو دوره تقسيم کرده اند که در هر دوره علماي بزرگي همچون ابو نصر فارابي پا به عرصه وجود گذاشت .

مراحل تحصيل در حوزه علميه نجف

در گفتگو با يکي از مراجع تقليد عراق عنوان شد مراحل تحصيل در حوزه علميه نجف اختصاصي حوزه‌‌نيوز: حوزه کهن نجف با تربيت فحول و اعاظمي چون شيخ طوسي‌ها ، شيخ انصاري‌ها و علامه حلي‌ها نقشي بسزا و عظيمي در توسعه و تعميق تفکر شيعي داشته است . اين حوزه که

حوزه علميه نجف اشرف

نجف اشرف تا قبل از شهادت امير المؤمنين على(ع) سرزمينى معروف نبود و شرافت آن از مولود كعبه است كه پس از شهادتش در آن سرزمين آرميد و سيل عشاق را به سوى خود جلب كرد

حوزه علمیه جبل عامل در طول تاریخ

حوزه علمیه جبل عامل در طول تاریخ خدمات شایان توجهی به حوزه های علمیه تشیع کرده اند که د راین مقال به بخشی از آنها می پردازیم.

دلايل عقلي ولايت فقيه از نگاه آیت‏الله جوادی آملی

آيت‌الله جوادي آملي يكي از فقها و فيلسوفان كشورمان است كه دلايل عقلي متقني بر ضرورت ولايت فقيه ارائه كرده است.

شهید مطهری و موج بیداری اسلامی

آری،برخی از امواج اجتماعی زنده‏اند.امواج زنده همانهاست که از جوهر حیات سرچشمه می‏گیرد،مسیرشان مسیر حیات و جهتشان رقاء و تکامل است.پاره‏ای از نهضتهای فکری،علمی،اخلاقی و هنری از آن جهت جاوید می‏مانند که خود زنده‏اند و از نیروی مرموز حیات بهره‏مندند.

شهید مطهری و مشروعیت نظام اسلامی

اسلام در رابطه جامعه اسلامی با جامعه‏های دیگر به قدرتمند شدن و قدرتمند بودن و تهیه لوازم دفاع از خود،در حدی که دشمن هرگز خیال حمله را هم نکند،توصیه کرده است

تبیین نظریه ولایت فقیه در درس نصرالله

سیدحسن نصرالله در سومین جلسه تبیین نظریه ولایت فقیه به بررسی اندیشه‌سیاسی امام خمینی (ره) پرداخت و گفت: از دیدگاه امام خمینی‌(ره) منظور از راویان حدیث در بحث ولایت، علمای مجتهد هستند.

حوزه و تعا رض روشنفکری

ویژگی ولایت فقیه، فقط عملکرد قاعده‌مند آن بر مدار عدالت و آگاهی نیست، بلکه مشروعیت ذاتی آن است

روشنفکری در حوزه علمیه

در نگاه حوزه­ای، روشنفکر در مرتبة نخست، عالم ربانی است؛ کسی که با نور الهی می‌نگرد، و به همین دلیل نیز از فراست، بهره‌مند است، و در مرتبه دوم، متعلّم طریق رستگاری است. متعلّم طریق نجات خود از هدایت الهی بی‌بهره نیست

ناگفته هايي از ديدار آيت الله خويي با فرح پهلوي

حتی در موردی آیت الله العظمی خوئی برای درمان و معالجه به خارج رفته بودند که رئیس جمهور وقت سوریه برایشان پیام داد که به دمشق تشریف بیاورید و استقبال عظیمی از شما انجام خواهد شد ..

ولایت شرط عبودیت 2

اصلاً ولايت در درون توحيد است؛ زيرا توحيد، به توحيد در خالقيّت، ربوبيّت تکويني و ربوبيّت تشريعي منحل مي­شود، و ولايت از شئون ربوبيّت تشريعي است؛ يعني خدا مي­گويد: حاکم را من بايد تعيين کنم و قانون را من بايد جعل کنم و اگر ديگري دخالت کند، شرک است.

ولایت شرط توحید

از همسر فرعون ياد بگيريد که چه درخواستي داشته باشيد. يک لقمه نان و آب هر جايي ميسر مي­شود؛ خداوند روزي حيوانات را هم داده است؛ از همسر فرعون ياد بگيريد که از خدا، قرب به خدا را بخواهيد