• نگاهی به سازوکارهای جانبی حوزه (۱)
  • گاهی استاد آن چیزی که خود فهمیده و آن اشکالی که در ذهن خود به آن رسیده را از طلبه انتظار دارد. در امتحانات شفاهی، حفظ شخصیت طلبه و استاد او باید محترم شمرده شود و نباید ممتحِن، آن مطلبی را که خود فهمیده از طلبه درخواست کند
  • نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (۱۳)
  • بر متدینان به این مذهب دورانی گذشته است که مسائل امامت برای آنان کاملاً واضح نبوده است، و به تدریج این مسائل برای بسیاری از شیعیان روشن شده است
  • نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (۱۲)
  • نویسنده، همان گونه که در موضوع عصمت، به ماده ی عصمت در دایرة المعارف انگلیسی ارجاع داده، درباره ی بداء نیز دایرة المعارف انگلیسی (مادلونگ) ارجاع داده است؛ در حالی که در تفسیر آیه ی لوح محو و اثبات روایاتی هست ...
  • نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (۱۱)
  • قراین و نشانه های اشاره شده، روشن می سازند که موضوع دوازده امام در دوره ی غیبت صغرا برای مردم و محدثان کاملاً روشن بوده و در نگاشته های آن دوره انعکاس یافته است
  • نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (۱۰)
  • در بررسی کتاب کافی روشن می شود که ایشان در دورۀ غیبت صغرا، آن قدر به این روایات توجه داشته است که یک باب جداگانه با عنوان «ما جاء فی الائمة الاثنی عشر» تشکیل داده و بیست روایت در آن باب گزارش کرده است.
  • نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (۹)
  • مهم ترین کتاب حدیثی شیعه ... که می توان به گونه ای به آن استناد کرد، کتاب شریف کافی است. ایشان برای اثبات ادعای خویش، با تشکیک در فصل مربوط به دوازده امام، می نویسد: این فصل در جای مناسب خود قرار نگرفته؛ . گویا از الحاقات بعدی است؛ ...
  • «فرهنگ معلولین»، گام بلند مرجعیت برای روشندلان
  • دفتر فرهنگ معلولین که از سوی دفتر آیت الله العظمی سیستانی و با نظارت حجت الاسلام والمسلمین سید جواد شهرستانی در سال ۱۳۹۰ تاسیس شده را می توان اولین نهادی دانست که مستقیما وارد کارزار شده تا معلولین را برای تبدیل شدن به عناصری سودمند یاری دهد
  • نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (۸)
  • وقتی عبدالله بن ابی یعفور می گوید امامان، علمای ابرارند، منظورش این نیست که ائمه نیز مانند دانشمندان پرهیزکار و متقی جامعه اند. در این اصطلاح، هم «علما» معنای خاصی دارد و هم «ابرار»
  • نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (۷)
  • امام صادق - علیه السلام - در یکی از روایات به مفضّل بن عمر می فرمایند: تفاوت تو با عبدالله بن ابی یعفور در این بود که تو کتمان سرّ نمی کنی و او کتمان سرّ می کرد، و من به این دلیل به او بیشتر احترام می گذارم
  • نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (۶)
  • این نوعی مغالطه است که از ابتدا صفاتی را فوق بشری فرض کنید (یعنی از اول اتهام غلوّ را بزنید) و پیش فرض گرفتید که این صفات، فوق بشری اند و بعد اثبات کنید که اعتقاد به این صفات را می توان به اصحاب امامیه نسبت داد یا خیر
  • نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (۴)
  • در بحث های کلامی کتاب، در زمینۀ مسئلۀ امامت، بخشی از صفات و ویژگی های امام، به منزلۀ صفات مورد اجماع شیعه تلقی شده است. پس از این صفات، صفات دیگری برشمرده و ادعا شده که آنها در گذر زمان و به تدریج و به ویژه به دست غالیان و مفوّضه افزوده شده اند
  • نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (۳)
  • نویسنده، معنایی را در ابتدا مسلم فرض کرده و بعد در پی شواهد برآمده و هر شاهدی بر خلاف آن بوده، توجیه و تأویل کرده است. بر این اساس، ما در برابر یک تاریخ گذاری برای گوشه هایی از عقاید و مظاهر و ظواهر مکتب تشیع در این کتاب هستیم
  • نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (۲)
  • رویکرد این کتاب، به رغم آنچه در مقدمۀ چاپ جدید آن درج شده، عبور از تاریخ تفکر به یک استدلال کلامی است. این وضعیت در مواضع مختلف کتاب به چشم می خورد
  • نقد و بررسی تطور تاریخی تشیع (۱)
  • کتاب مکتب در فرآیند تکامل، به تعبیر نویسنده، تاریخ فکر است نه کتابی اعتقادی و کلامی که در نقد یا اثبات یک دیدگاه نوشته شده باشد. البته اینکه چنین رویکردی در کتاب مراعات شده یا نه، جای بحث دارد
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۱۵)
  • مهم ترین پرسش های نشست: دستاورد روش شناسی پژوهش در اصول برای علوم انسانی و تأثیر مبانی اصولی بر این علوم چیست؟ تناسب کدام نظریه ها و مکاتب اصولی با علوم انسانی و تأثیر کدام ابواب و مسائل اصول بر این علوم بیشتر است؟ آیا نیاز به تأسیس اصول جدیدی داریم؟
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۱۴)
  • مهم ترین پرسش های نشست: دستاورد روش شناسی پژوهش در اصول برای علوم انسانی و تأثیر مبانی اصولی بر این علوم چیست؟ تناسب کدام نظریه ها و مکاتب اصولی با علوم انسانی و تأثیر کدام ابواب و مسائل اصول بر این علوم بیشتر است؟ آیا نیاز به تأسیس اصول جدیدی داریم؟
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (13)
  • مهم ترین پرسش های نشست: دستاورد روش شناسی پژوهش در اصول برای علوم انسانی و تأثیر مبانی اصولی بر این علوم چیست؟ تناسب کدام نظریه ها و مکاتب اصولی با علوم انسانی و تأثیر کدام ابواب و مسائل اصول بر این علوم بیشتر است؟ آیا نیاز به تأسیس اصول جدیدی داریم؟
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۱۲)
  • مهم ترین پرسش های نشست: دستاورد روش شناسی پژوهش در اصول برای علوم انسانی و تأثیر مبانی اصولی بر این علوم چیست؟ تناسب کدام نظریه ها و مکاتب اصولی با علوم انسانی و تأثیر کدام ابواب و مسائل اصول بر این علوم بیشتر است؟ آیا نیاز به تأسیس اصول جدیدی داریم؟
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۱۱)
  • مهم ترین پرسش های نشست: دستاورد روش شناسی پژوهش در اصول برای علوم انسانی و تأثیر مبانی اصولی بر این علوم چیست؟ تناسب کدام نظریه ها و مکاتب اصولی با علوم انسانی و تأثیر کدام ابواب و مسائل اصول بر این علوم بیشتر است؟ آیا نیاز به تأسیس اصول جدیدی داریم؟
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۱۰)
  • مهم ترین پرسش های نشست: دستاورد روش شناسی پژوهش در اصول برای علوم انسانی و تأثیر مبانی اصولی بر این علوم چیست؟ تناسب کدام نظریه ها و مکاتب اصولی با علوم انسانی و تأثیر کدام ابواب و مسائل اصول بر این علوم بیشتر است؟ آیا نیاز به تأسیس اصول جدیدی داریم؟
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۹)
  • مهم ترین پرسش های نشست: دستاورد روش شناسی پژوهش در اصول برای علوم انسانی و تأثیر مبانی اصولی بر این علوم چیست؟ تناسب کدام نظریه ها و مکاتب اصولی با علوم انسانی و تأثیر کدام ابواب و مسائل اصول بر این علوم بیشتر است؟ آیا نیاز به تأسیس اصول جدیدی داریم؟
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۸)
  • مهم ترین پرسش های نشست: دستاورد روش شناسی پژوهش در اصول برای علوم انسانی و تأثیر مبانی اصولی بر این علوم چیست؟ تناسب کدام نظریه ها و مکاتب اصولی با علوم انسانی و تأثیر کدام ابواب و مسائل اصول بر این علوم بیشتر است؟ آیا نیاز به تأسیس اصول جدیدی داریم؟
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۷)
  • پرسش های این نشست در سه محور اساسی است: تأثیر مبانی و مبادی اصول الفقه در علوم انسانی برای تأسیس مجدد، نگاهی به روش شناسی علم اصول و تأثیر آن در مباحث علوم انسانی، محورهای بعدی درباره محتوا، یعنی نظریه ها، مسائل، ابواب و بخش های مختلف علم اصول الفقه
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۶)
  • پرسش های این نشست در سه محور اساسی است: تأثیر مبانی و مبادی اصول الفقه در علوم انسانی برای تأسیس مجدد، نگاهی به روش شناسی علم اصول و تأثیر آن در مباحث علوم انسانی، محورهای بعدی درباره محتوا، یعنی نظریه ها، مسائل، ابواب و بخش های مختلف علم اصول الفقه
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۵)
  • پرسش های این نشست در سه محور اساسی است: تأثیر مبانی و مبادی اصول الفقه در علوم انسانی برای تأسیس مجدد، نگاهی به روش شناسی علم اصول و تأثیر آن در مباحث علوم انسانی، محورهای بعدی درباره محتوا، یعنی نظریه ها، مسائل، ابواب و بخش های مختلف علم اصول الفقه
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۴)
  • پرسش های این نشست در سه محور اساسی است: تأثیر مبانی و مبادی اصول الفقه در علوم انسانی برای تأسیس مجدد، نگاهی به روش شناسی علم اصول و تأثیر آن در مباحث علوم انسانی، محورهای بعدی درباره محتوا، یعنی نظریه ها، مسائل، ابواب و بخش های مختلف علم اصول الفقه
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۳)
  • پرسش های این نشست در سه محور اساسی است: تأثیر مبانی و مبادی اصول الفقه در علوم انسانی برای تأسیس مجدد، نگاهی به روش شناسی علم اصول و تأثیر آن در مباحث علوم انسانی، محورهای بعدی درباره محتوا، یعنی نظریه ها، مسائل، ابواب و بخش های مختلف علم اصول الفقه
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۲)
  • پرسش های این نشست در سه محور اساسی است: تأثیر مبانی و مبادی اصول الفقه در علوم انسانی برای تأسیس مجدد، نگاهی به روش شناسی علم اصول و تأثیر آن در مباحث علوم انسانی، محورهای بعدی درباره محتوا، یعنی نظریه ها، مسائل، ابواب و بخش های مختلف علم اصول الفقه
  • اخلاق و حوزه (3)
  • اندیشه ها و عملکرد آیت الله حائری در احیای حوزه علمیه قم - بخش پایانی
  • ظرفیت شناسی علم اصول الفقه برای علوم انسانی (۱)
  • پرسش های این نشست در سه محور اساسی است: تأثیر مبانی و مبادی اصول الفقه در علوم انسانی برای تأسیس مجدد، نگاهی به روش شناسی علم اصول و تأثیر آن در مباحث علوم انسانی، محورهای بعدی درباره محتوا، یعنی نظریه ها، مسائل، ابواب و بخش های مختلف علم اصول الفقه
  • اخلاق و حوزه (۲)
  • اندیشه ها و عملکرد آیت الله حائری در احیای حوزه علمیه قم-بخش ششم
  • اخلاق و حوزه (۱)
  • اندیشه ها و عملکرد آیت الله حائری در احیای حوزه علمیه قم - بخش پنجم
  • پیوند حوزه و بازار؛ شرط تحقق بازار اسلامی
  • آشنایی عموم مردم، به‌ویژه صنف کسبه و بازاریان با مسایل فقهی، ضرورتی غیر قابل انکار است که در شهر مقدس قم از حدود سه - چهار سال پیش به طور خاص این مهم به همت بسیج اصناف مورد توجه قرار گرفته است
  • نگاهی‌ به علم اصول در حوزه نجف (۲)
  • آنچه در قالب دو بخش تقدیم می‌شود، گفت و شنودی‌ است از سوی نشریه پژوهش و حوزه با آیت الله محمد اسحاق فیاض پیرامون فقه، اصول فقه و تلاش‌های‌ علمی‌ معظم له كه در شهر مقدس نجف اشرف انجام گرفته است.
  • نگاهی‌ به علم اصول در حوزه نجف (۱)
  • آنچه در قالب دو بخش تقدیم می‌شود، گفت و شنودی‌ است از سوی نشریه پژوهش و حوزه با آیت الله محمد اسحاق فیاض پیرامون فقه، اصول فقه و تلاش‌های‌ علمی‌ معظم له كه در شهر مقدس نجف اشرف انجام گرفته است.

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نـــــگـــــــاهـــی به حــــــوزه

تاريخ : دوشنبه ۸ تیر ۱۳۹۴ | 23:57 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |