گنجینه اسرار امام (ره) در قم

دکتر «محمد رجائی‌نژاد»، پژوهشگر اندیشه امام خمینی(ره) درباره خانه قدیمی ایشان در محله یخچال قاضی قم که در دل خودش خاطرات‌ بسیاری از سیره عملی‌و‌نظری ایشان در منزل، حوادث و وقایع تاریخی و سیاسی و ... دارد، می‌گوید

وارد این خانه که می‌شوید، قبل از هر چیزی، تابلوهای نصب‌شده بر در و دیوار آن جا توجه شما را به خودش جلب می‌کند. تابلوهایی که هرکدام روایتگر بخشی از سبک‌زندگی و فعالیت‌های اجتماعی، سیاسی و ... امام‌خمینی(ره) در مسیر تحقق انقلاب اسلامی بوده است. از عکس معروف وضو گرفتن ایشان در همین خانه تا سخنرانی معروفی که جمعیت زیادی در داخل و حتی بیرون از خانه حضور داشتند و ایشان آن جملات تاریخی را فرمودند که: «اى سران اسلام، به داد اسلام برسید. اى علماى نجف، به داد اسلام برسید. اى علماى قم... ». امام خمینی(ره) بعد از سال‌ها اجاره‌نشینی در قم، به این جا آمدند و تا آخرین روزهایی که در این شهر حضور داشتند، در همین جا که به خانه انقلاب هم مشهور است، سکونت گزیدند. خشت خشت این خانه، نگاه نافذ مردی را قاب گرفته که جز برای خدا زندگی نکرد و این خانه بدون تجملات در حقیقت آینه و گواه ساده‌زیستی ابرمرد تاریخ معاصر است که توانست با تکیه بر خدا و همراهی مردم، نظام جمهوری اسلامی را به ثمر بنشاند. در آستانه 14 خرداد، سالروز رحلت بنیان گذار کبیر انقلاب به سراغ دکتر «محمد رجائی‌نژاد»، پژوهشگر اندیشه امام و تاریخ انقلاب و مدیر کتابخانه تخصصی امام خمینی(ره) رفتیم که درباره همین خانه، کتابی به نام «خانه دیانت، سرای سیاست» نوشته است.

نویسنده : مجید حسین زاده | روزنامه نگار

استقامت و شجاعت در این خانه معنا یافت

دکتر «رجائی‌نژاد» در ابتدای صحبت‌هایش می‌گوید: «درباره بیت قدیمی حضرت امام(ره) در محله یخچال قاضی قم، حرف بسیار است. جایی‌که خانه دیانت بود و سرای سیاست. نقطه امید مبارزان و جوانان به‌تنگ آمده از ظلم و جور و استبدادِ زمانه، اعم از طلبه و دانشجو، مکانی که استقامت و شجاعت در آن معنی یافت. بیتی که در آن بر روی همه اقشار جامعه باز و پناهگاه پیر و جوان و روحانی و غیرروحانی بود. برای همین آن جا گنجینه اسرار است. سرشار از خاطراتی است که هرکدام، نشان معرفت است و بصیرت. منزل امام‌خمینی(ره) در قم به حق «خانه انقلاب» است. منزلی است که حوادث و وقایع تاریخی و سیاسی آن بیشتر از معماری آن جلوه می‌کند. خانه ای که شاهد نوشته شدن پیام‌ها و بیانیه ها، صدور تلگراف‌ها و نامه‌ها و انجام سخنرانی‌های مهم و تاریخی بوده است. محلی که در دوران مبارزه بارها مورد هجوم نظامی و نیروهای امنیتی رژیم شاه قرار گرفت».

امام(ره) قبل از این جا در 7 خانه اجاره‌ای زندگی کردند

«درباره تاریخچه و چگونگی حضور امام‌خمینی(ره) در این منزل، بهتر است کمی به گذشته برگردیم». این پژوهشگر اندیشه امام و تاریخ انقلاب با این مقدمه می‌افزاید: «امام خمینی(ره) حدوداً نوروز سال 1300 خورشیدی به حوزه علمیه قم آمدند. تا 1308 که مجرد بود، در حجره‌های مدرسه فیضیه و دارالشفا ساکن بودند. رمضان سال 1308 در تهران ازدواج کردند. چند ماهی در خیابان «آب سردار» تهران اجاره‌نشین می‌شوند. بعد منتقل می‌شوند به قم. در قم بر اساس خاطرات و بیاناتی که از خود حضرت امام و خانم ایشان، همچنین از نزدیکان و یاران امام گفته و نوشته شده؛ حضرت امام حدود 16 سال(از 1309 تا 1325ش) در هفت خانه‌ اجاره‌ای زندگی کردند. در برخی خانه‌ها چند ماه و در شماری نزدیک به 8 سال مستأجر بودند. مهم ترین آن ها همین بیت معروف یخچال قاضی هست که اول مستأجر بودند، بعداً خریدند، یعنی اوایل سال 1325 اجاره می‌کنند، اواخر سال آن را می‌خرند که خود نحوه خرید آن داستان مفصلی دارد».

این خانه عاری از هرگونه تزئینات است

دکتر «رجائی‌نژاد» درباره معماری این خانه تاریخی می‌گوید: «این خانه در حال حاضر حدود 100 سال قدمت دارد. دارای معماری قدیمی، مربوط به اواخر دوره قاجار، مصالح آن همه از خاک و گل و خشت، سنگ و چوب و گچ و مهندسی بسیار ساده و عاری از هرگونه تزئینات است. ساختمانی دو طبقه و دارای زیرزمین که مطبخ(آشپزخانه) اصلی در آن تعبیه شده و طبقه همکف که حیاط ساختمان با حوضی هشت ضلعی در وسط، در قسمت جنوبی آن قرار گرفته است و در جهات شمال، شرق و غرب آن فضاهای سرپوشیده و اتاق‌ها قرار دارند. چند پله آجری در وسط، ساختمان را به دو بخش بیرونی(در شرق) و اندرونی(در غرب) تقسیم می‌کند. اتاق بزرگی در بیرونی وجود دارد که محل سخنرانی امام خمینی(ره) و دیدار با مردم بوده است. اتاق‌های طرفین ساختمان با در و پنجره‌های چوبی و قدیمی، به همدیگر راه دارند».

بعد از منزل امام(ره)، زمین‌های ‌کشاورزی بوده است

او درباره موقعیت جغرافیایی این خانه در زمانی که امام(ره) آن را خریداری می‌کنند، می‌گوید: «منزلی که در محله یخچال قاضی قم هست، در دهه چهل حاشیه ‌شهر محسوب می‌شده است به‌گونه‌ای که بعد از منزل امام، باغ و زمین‌های کشاورزی بوده است. بین عامه مردم قم محله یخچال قاضی، بعضاً به «باغ یا گذر قلعه» هم معروف بوده است. جهانگردان و ایران شناسانِ پیش از انقلاب هم در آثار خود به این موضوع درباره بیت امام(ره) اشاره کرده‌اند؛ ازجمله: «ریشارد کابوشینسکی»، یکی از ایران‌شناسان، این خانه امام را چنین توصیف کرده: «[امام] خمینی به اتفاق همسر و پنج فرزندش در خانه‌ای کوچک، واقع در خیابانی باریک و ناهموار که از وسط آن جوی آبی می‌گذشت، زندگی می‌کرد». البته پس از پیروزی انقلاب و گسترش فضای‌شهری و تخریب بیمارستان سهامیه و احداث خیابان معلم، این منزل سر خیابان واقع شد. در حال حاضر راه اصلی آن از چهارراه شهدا(میدان شهدای سابق و چهارراه بیمارستان اسبق) و خیابان معلم است».

این خانه کانون مبارزات شد

این پژوهشگر تاریخ انقلاب درباره فعالیت‌های انقلابی امام‌خمینی(ره) در این خانه می‌گوید: «این منزل همزمان با آغاز فعالیت‌های سیاسی امام علیه رژیم‌پهلوی، کانون مبارزات شد. ایشان سخنرانی معروف خود بر ضد لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی در سال 1341 شمسی را در همین منزل ایراد کردند و در خرداد 42 از همین منزل دستگیر و به تهران برده شده و زندانی شدند. همچنین آخرین سخنرانی امام در این خانه، مربوط به موضع‌گیری شدید ایشان نسبت به تصویب قانون کاپیتولاسیون بود که در چهارم آبان 1343 انجام شد و در پی آن دوباره دستگیر و تبعید شدند. در همین سخنرانی و در همین خانه است که عبارت‌های «اى سران اسلام، به داد اسلام برسید. اى علماى نجف، به داد اسلام برسید. اى علماى قم... «انا لله و انا الیه راجعون»، «قلب من در فشار است... ایران دیگر عید ندارد... ما را فروختند... عظمت ایران از بین رفت» و ... به کار بردند. همچنین ملاقات‌های امام با مراجع و علما در راستای نهضت، دیدار با شخصیت‌های سیاسی و کشوری و از همه مهم تر دیدارهای مردمی در همین منزل انجام شده که به نمونه‌هایی از آن ها اشاره می‌کنم: دیدار با علی امینی، نخست‌وزیر وقت(اول دی 1340) که حضرت امام ضمن نصیحت او نسبت به مسئولیت خطیر نخست‌وزیری، لزوم عبرت‌گرفتن از سرگذشت نخست‌وزیران، معرفی اجمالی حوزه‌های علمیه و نفعی که وجود حوزه و روحانیت برای ملت و مملکت دارند، تذکراتی می‌دهند؛ ملاقات رئیس ساواک، پاکروان که حضرت امام با ایشان برخورد تندی می‌کنند؛ دیدار جهان پهلوان غلامرضا تختی با حضرت امام در اسفند 1341 در همین منزل بوده است؛ دیدار برخی از شخصیت‌های جبهه ملی و نهضت آزادی؛ ملاقات برخی مراجع ازجمله آیت‌ا... میلانی و مرعشی نجفی با‌ امام‌خمینی؛ دیدار دانشجویان و اقشار گوناگون مردم با حضرت امام و ... در همین منزل رخ داده است».

بچه‌های همسایه‌ها برای آمدن به حیاط خانه امام آزاد بودند

او که دکترای تاریخ تشیع دارد، درباره ارتباط امام‌خمینی(ره) با همسایگان هم می‌گوید: «امام خمینی(ره) و خانواده ایشان با مردم محله و همسایگان پیوند صمیمی و خودمانی داشتند. خاطرات نزدیکان و یاران حضرت امام و همسایگان ایشان گویای ارتباط و علاقه دوطرفه بین آن هاست. در این باره خاطرات فراوانی است که تنها به دو نمونه از آن‌ها اشاره می‌کنم. یکی از دختران حضرت امام می‌گوید: «آقا در رفتار با همسایگان مراقب استراحت و آرامش آن ها بودند و بچه‌های آن ها در آمدن به منزل ما آزاد بودند و بسیار مورد محبت ایشان قرار می‌گرفتند که باعث شود آن ها بیشتر به منزل ما بیایند تا ما به منزل آن ها کمتر برویم». در خاطره دیگری گفته شده: «ما هر قدر در منزل، بازی یا شلوغ می‌کردیم، آقا هیچ ایرادی نمی‌گرفتند، ولی اگر می‌فهمیدند که کاری کرده‌ایم که همسایه اذیت شده، به شدت ناراحت می‌شدند و به ما اعتراض می‌کردند که چرا این کار را کردید؟»

گردشگران آسیایی‌و‌اروپایی تحت‌تاثیر سادگی خانه امام قرار می‌گیرند

دکتر «رجائی‌نژاد» درباره نظرات گردشگران خارجی بعد از بازدید از خانه می‌گوید: «پیاپی در طول سال بیت امام به روی علاقه مندان و دوستداران داخلی و خارجی، گردشگران دیگر کشورها باز است و روزانه به‌صورت گروهی و انفرادی از آن جا بازدید می‌کنند. آن‌ها شفاهی و کتبی نظرات خودشان را ابراز می‌کنند. بیشترین دیدارکنندگان بیت از عراق، لبنان و پاکستان هستند. در درجه بعد کشورهای اروپایی و دیگر کشورها. بیشتر آن‌ها تحت تاثیر سادگی منزل و زندگی توده‌وار حضرت امام و معنویت آن قرار می‌گیرند».

کتاب «خانه دیانت، سرای سیاست» را درباره همین خانه نوشتم

از او در زمینه سرفصل‌های کتابی که درباره این خانه نوشته است، می‌پرسم که می‌گوید: «حوزه مطالعاتی و کاری و پژوهشی من اندیشه امام و تاریخ انقلاب است. برای همین کتابی دارم با عنوان «خانه دیانت، سرای سیاست» که پیرامون همین خانه است و در 220 صفحه سال 1391 منتشر شده و ناشرش هم چاپ و نشر عروج(وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی)است. سرفصل‌های اصلی این کتاب هم عبارت اند از: «تاریخچه و موقعیت بیت امام، سیره عملی و نظری امام خمینی در منزل، خاطرات و حوادث بیت از زبان خاندان و یاران امام، بیت امام در آیینه اسناد ساواک و شهربانی، بیت امام پس از پیروزی انقلاب اسلامی».

مشغله‌های دینی‌و‌سیاسی باعث‌ نشد ایشان از خانواده غافل شود

این پژوهشگر اندیشه امام درباره سیره نظری و عملی امام خمینی(ره) که یکی از سر فصل‌های کتابش هم بوده، می‌گوید: «ببینید! آن چه که در این چند سال از خوانش و کاوش در آثار حضرت امام و درباره ایشان، من فهم کرده‌ام، توجه و اولویت ایشان به خانواده بوده است. مشغله‌های دینی و علمی و سیاسی امام باعث نمی‌شد که از خانواده غافل باشند یا کم‌توجه شوند. در حضر و سفر، توجه ویژه‌ای به همسر و فرزندان داشتند. در سفرها، حتی تبعید، برای آن ها نامه می‌نوشتند و پیگیر تربیت و درس فرزندان بودند. مرتب خانواده را در جریان کار‌های خود قرار می‌دادند. نمونه‌اش همان نامه معروف است که هنگام سفر حج به همسرشان می‌نویسند که «تصدقت شوم، الهی قربانت بروم، در این مدت که مبتلای به جدایی از آن نور چشم عزیز و قوت قلبم گردیدم، متذکر شما هستم و صورت زیبایت در آیینه قلبم منقوش است. عزیزم.... صد حیف که محبوب عزیزم همراهم نیست که این منظره عالی به دل بچسبد.» همچنین سیره حضرت امام این گونه بود که اول خود عامل بود، بعد از خانواده می‌خواست عمل کنند. یکی از دختران حضرت امام در خاطراتشان آورده‌اند: «امام چیزی را از ما نمی‌خواست، مگر این‌که خودش قبلاً آن را انجام داده بود.» امام خمینی (ره) در مناسبت‌ها و اعیاد اگر از خانواده دور بودند، با نامه تبریک می‌گفت و به یکی از اعضای خانواده می‌گفت که از جانب ایشان عیدی پرداخت شود. امام نمونه و الگوی مهرورزی و همسرداری بودند. در خاطرات دختران حضرت امام آمده که اگر روزی خانم غذا تهیه می‌کرد، هرچقدر هم که بد و بی‌مزه می‌شد، کسی حق اعتراض نداشت و امام از آن غذا تعریف می‌کردند. خانم اگر کاری در خانه انجام می‌دادند، حتی اگر استکانی را جابه‌جا می‌کردند و ما نشسته بودیم، امام با ناراحتی به ما می‌گفتند: «شما نشسته‌اید و خانم کار می‌کنند؟» اگر یک روز می‌دید که خانم کار می‌کنند، آن روز، روز وا اسلامای امام بود که چرا خانم کار می‌کنند. می‌گفتند: «خانمتان از همه شما بهتر است، هیچ کس مادر شما نمی‌شود». در جای دیگر می‌گوید: «امام پیش از ظهرها در منزل برای طلبه‌ها درس داشتند و درس ساعت 11:30 تمام می‌شد. آقا مقید بودند تا ساعت 10 دقیقه به 12 که می‌خواستند برای نماز ظهر آماده شوند، به مدت چند دقیقه با ما بازی کنند. ما خودمان وسایلی درست می‌کردیم و با ایشان بازی می‌کردیم. یا سر ما را توی دامنشان می‌گرفتند و دیگری می‌رفت قایم می‌شد و این کارها برای ما خیلی عادی بود». یکی دیگر از فرزندان می‌فرماید: «امام به آزادی بچه‌ها مقید بودند و می‌گفتند: «اگر بچه شیطنت نکند، مریض است» و تفریح را هم برای بزرگ‌ترها لازم می‌دانستند. وقتی می‌دیدند من روزهای تعطیل مشغول درس خواندن هستم، می‌گفتند: «به جایی نمی‌رسی، چون باید موقع تفریح، تفریح کنی». در حضور من مکرر به پسرم می‌گفتند: «نه یک ساعت تفریحم را برای درس و نه یک ساعت وقت درسم را برای تفریح گذاشتم»، یعنی هر وقتی را برای چیز خاصی قرار می‌دادند و به پسر من هم این نصیحت را می‌کردند که تفریح داشته باش، اگر نداشته باشی، نمی‌توانی خودت را برای تحصیل آماده کنی».

اهل قلم، مجذوب سیمای امام (ره)

زنده یادان نادر ابراهیمی و محمدسرور رجایی و نیز هدایت ا...بهبودی، محمدرضا شرفی خبوشان و ... با چه آثار و توصیف هایی به جلوه های مختلف شخصیت کم نظیر امام خمینی(ره) پرداخته اند؟

ستاره منوچهری- سی‌وپنج سال از رحلت بنیان‌گذار کبیر انقلاب اسلامی، امام خمینی(ره) می‌گذرد؛ شخصیتی که فراتر از زمانه خود بود و به دلیل ویژگی‌های برجسته سیاسی، مذهبی و فرهنگی‌اش یکی از تاثیرگذارترین شخصیت‌ها در تاریخ معاصر ایران و جهان به شمار می‌رود. سیمای امام در جنبه‌های مختلف فردی و اجتماعی، چه در دوره حیات ایشان و چه پس از رحلتشان، همواره محل بحث و نظر بوده و هنوز هم اهل قلم و اندیشه در این‌باره می‌نویسند. شخصیت و تفکر امام راحل به قدری تأثیرگذار و نافذ است که نویسندگان و اندیشمندان ایرانی و خارجی در دوره‌های مختلف درباره‌اش کتاب نوشته‌ یا اظهارنظر کرده‌اند. در ادامه از چند نویسنده، شاعر و اندیشمند ایرانی و خارجی نوشته‌ایم که آثارشان با محوریت امام خمینی(ره) منتشر شده‌است.

زندگی امام در «سه دیدار» نادر ابراهیمی

نادر ابراهیمی، داستان‌نویس برجسته معاصر و خالق رمان «آتش بدون دود»، در کتابی به نام «سه دیدار»، زندگی امام خمینی(ره) را به شکلی داستان‌گونه و با نثری شاعرانه روایت کرده‌است. این اثر را می‌توان اولین برداشت‌های ادبی از زندگی رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران دانست. نادر ابراهیمی در «سه دیدار» تاریخ و داستان را با هم آمیخته و هر دیدار در یک فصل روایت شده‌است؛ سه دیدار که سه بار تکرار می‌شود به اضافه فصل نهایی که «دیدارهای درهم ریخته» نام گرفته است. نویسنده در مقدمه کتاب این‌طور نوشته است: «آن‌ها که واقعیت را می‌خواهند نه حقیقت را و طالب واقعیات تاریخی هستند نه حقایق انسانی، می‌توانند بی‌دغدغه خاطر به بهترین تاریخ‌ها مراجعه کنند».

در بخشی از جلد اول کتاب «سه دیدار» که به تازگی انتشارات سوره مهر، آن را تجدید چاپ کرده است، می‌خوانیم: «ناگهان دیدم که مردی از دریا برمی‌آید، چون عیسای ناصری، چون منصور حلاج و چون شیخ ما که نگاه خداوند بر اوست و اگر خواهد، چون قاصدک‌ها به سیاحتی سبک‌بالانه می‌بَرَدش.

گفتم: مبارک باد این چشمه نوجوش، که به جانب باغ منهدم اندیشه‌هایم جاری است تا این شِتای دیرپای را به گلبارانِ بهارانِ باقی بکشاند...»

روایتی از امام خمینی(ره) از زبان یک بعثی

محمدرضا شرفی خبوشان، نویسنده رمان «بی‌کتابی» که جایزه کتاب سال را از آن خود کرده‌است، در داستانی به نام «روایت دلخواه پسری شبیه سمیر» به پسر جوانی می‌پردازد که عاشق امام خمینی(ره) است و وقتی به جبهه می‌رود، در یک عملیات مجروح می‌شود و زمانی که چشمانش را باز می‌کند، خود را در عراق می‌یابد و بعد هم دست تقدیر او را راهی وادی‌السلام، گورستانی در نجف می‌کند. شرفی خبوشان در این رمان، روایت‌هایی از ارواح این گورستان را برای خواننده بیان می‌کند تا مخاطب با گوشه‌هایی از تاریخ دو کشور ایران و عراق آشنا شود؛ جایی که یک راویِ بعثی از امام خمینی(ره) و دوران تبعیدش در عراق می‌گوید.

در بخشی از داستان می‌خوانیم: «بله، من آیت‌ا... را بارها در چیچکلی بورسا دیدم؛ همان که گفتی داخل هر روایتی باشد، همان روایت، دلخواه توست. پنج سال بعد از این‌که آیت‌ا... از بورسا رفت، من را آوردند وادی‌السلام؛ مرده و سرد. با هواپیما آوردند بغداد و بعد هم با ماشین انتقال دادند به این‌جا؛ مقبره خانوادگی‌مان. من آخرین علوی بورسا هستم که آمدم این‌جا و بعد از من کسی تا به حال جنازه‌اش این‌جا نرسیده. بعدها همین‌جا روایت آیت‌ا... را بیشتر شنیدم. فهمیدم آیت‌ا... بعد از این‌که از از بورسا رفته است، آمده نجف و در منزلی در خیابان شارع‌الرسول ساکن شده‌است».

«الف.لام.خمینی»، بهترین مستندنگاری

هدایت‌ا... بهبودی، نویسنده و پژوهشگر انقلاب و دفاع مقدس در کتابی به نام «الف.لام.خمینی» یکی از مفصل‌ترین کار های تحقیقی درباره زندگی حضرت امام خمینی(ره) را انجام داده‌است. این کتاب، تکمیل‌کننده کتاب دیگر این نویسنده به نام «شرح اسم» درباره زندگی آیت‌ا... خامنه‌ای است. اهمیت این کتاب در جمع‌آوری و تدوین بخش مهم و قابل توجه اسناد و خاطرات مربوط به امام در حد فاصل ولادت تا پیروزی انقلاب اسلامی است که ارزش تاریخی و تحلیلی آن را بیشتر کرده‌ است. این کتاب که در یازدهمین دوره جایزه ادبی جلال آل احمد در بخش مستندنگاری برگزیده شد، شامل 18 فصل است و می‌توان آن را به دو بخش تقسیم کرد: بخش اول، زندگی مذهبی امام در قم که بیش از 40 سال از عمر ایشان را در برمی‌گیرد و بخش دوم، زندگی سیاسی امام که از میانه سال 1341 آغاز می‌شود.

«در آغوش قلب‌ها»، شاعرانه‌هایی برای امام

نفوذ امام خمینی(ره) در دل‌های آزادگان سراسر جهان انکارنشدنی است. نمونه این تاثیرگذاری را می‌توان در کتاب «در آغوش قلب‌ها» دید؛ کتابی که زنده‌یاد محمدسرور رجایی، شاعر افغانستانی با محوریت سروده‌ها و آثار افغانستانی‌ها درباره امام راحل گردآوری کرده‌است. این اثر دربردارنده ۳۴ قطعه از خاطرات اهالی فرهنگ، فعالان ادبی و فرهنگی افغانستان و ۵۵ قطعه سروده شده از شاعران این کشور است. سروده‌ها در قالب‌های مختلف غزل، مثنوی، نیمایی و... به نظم در آمده که همگی بیانگر ارادت شاعران به امام (ره) است. بخش اول این کتاب، شعرهای شاعران افغانستانی درباره امام است و بخش دوم، خاطرات افغانستانی‌ها درباره ایشان است.

امام خمینی؛ فراتر از مرزهای ایران

دو پژوهشگر ایرانی به نام‌های پژمان عرب و نرگس‌سادات مظلومی، در کتابی به نام «امام؛ فراتر از مرزها؛ امام خمینی در نگاه شخصیت‌ها، تحلیلگران و رسانه‌های بین‌المللی»، مجموعه‌ای از اظهارنظرها و نوشته‌های شخصیت‌های مختلف جهان، از چهره‌های دینی و مذهبی تا چهره‌های فرهنگی و سیاسی مانند میشل فوکو، روژه گارودی، کلیم صدیقی، نلسون ماندلا و... را گردآوری کرده‌اند. کتاب «امام؛ فراتر از مرزها»، ۴ فصل اصلی دارد: «احیاگر اسلام در نگاه رهبران و سیاستمداران جهان»، «مبدع حکومت اسلامی در قرن ۱۴ از نگاه متفکرین و اندیشمندان»، «ساده‌ترین حاکم جهان در کانون توجه رسانه‌ها» و «امام امت از منظر عالمان و رهبران دینی»

«وحدت کلمه» میراث حیاتی امام

اغلب، به اشتباه سخنرانی حضرت امام خمینی(ره) در بهشت زهرا (سلام‌ا... علیها) را اولین سخنرانی ایشان پس از بازگشت به میهن پس از ۱۵ سال تبعید می‌دانند، اما رهبر کبیر انقلاب اولین سخنرانی را در جمع استقبال‌کنندگان در فرودگاه مهرآباد ایراد کردند: ابتدا قاری نوجوان چند آیه از قرآن مجید را تلاوت کرد و سپس یک گروه، سرود ماندگار «خمینی ای امام» را اجرا کردند و پس از آن هم حضرت امام سخنان کوتاهی را بیان می‌کنند که می‌توان گفت «اهمیت وحدت و هشدار درباره توطئه اختلاف‌افکنی» مهم‌ترین نکته این سخنان کوتاه است. ایشان در این سخنرانی دو بار به صراحت «وحدت کلمه» را عامل پیروزی انقلاب اسلامی معرفی کرده و می‌گویند: «ما باید از همه طبقات ملت تشکر کنیم که این پیروزی تا این جا به‌واسطه وحدت کلمه‌‌ ‌‌بوده است. وحدت کلمه مسلمین همه، وحدت کلمه اقلیت های مذهبی با مسلمین،‌‌ ‌‌وحدت دانشگاه و مدرسه علمی، وحدت طبقه روحانی و جناح سیاسی. باید همه این‌‌ ‌‌رمز را بفهمیم که وحدت کلمه، رمز پیروزی است و این رمز پیروزی را از دست ندهیم و‌‌ ‌‌خدای نخواسته، شیاطین بین صفوف شما تفرقه نیندازند.» یک روز پیش از پیروزی انقلاب اسلامی در پاسخ به نامه جمعی از مردم ملاوی در لرستان، چند خطی را مرقوم می‌کنند و ضمن تشکر و پاسخ به ابراز احساسات آنان، تنها توصیه و نکته‌ای که بیان می‌کنند، این است: «امید است به یاری خدای‌‌ ‌‌تعالی این همبستگی را تا پیروزی کامل حفظ فرمایید و از تفرقه و اختلاف که وسیله ‌‌تسلط دشمنان اسلام و بیگانگان است پرهیز نمایید.»

به همه ملت توصیه می‌کنم

یک روز پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز باز هم دست روی این نکته کلیدی گذاشته و در پیامشان تاکید می‌کنند: «از این به بعد توجه به بسیاری از امور لازم است که عمده آن توجه‌‌ ‌‌به حفظ وحدت کلمه است. ما در بین مبارزه هستیم و باز محتاج به وحدت کلمه هستیم؛‌‌ ‌‌باز باید همه اقشار با هم برادروار و در کنار هم آماده باشند برای مبارزه و جلوگیری از‌‌ ‌‌تشتتات و اختلافات. اگر خدای ناخواسته اختلافات پیدا شوند معلوم نیست که ما به‌‌ ‌‌پیروزی نهایی برسیم. من به همه ملت توصیه می‌کنم که به همین نحو که تاکنون به‌‌ ‌‌وحدت کلمه خودشان ادامه داده‌اند از این به بعد هم ادامه دهند» و برای ساختن دوباره ایران نیز، حضور و مشارکت همه را لازم و ضروری می دانند: «اینک ما باید ایران را بسازیم؛‌‌ ‌‌از نو بسازیم ولی مشکلات دارد مشکلات فقط با دولت رفع نمی‌شود، مشکلات با یک‌‌ ‌‌قشر یا دو قشر از ملت رفع نمی‌شود. همه ملت باید دست به دست هم بدهند و هرکس در هر‌‌ ‌‌شغل، مقام و مکانی که هست، دست به دست ملت بدهد و با هم این بنای جدید را به‌‌ ‌‌پایان برسانیم و یک ملت جدید و یک دولت جدید و یک بنای جدید که همه اسلامی ‌‌باشد و همه انسانی باشد ما از سر بنا کنیم.»با مروری بر مواضع و پیام های امام در روزهای پس از پیروزی انقلاب که قطعا می‌توان آن را خاص‌ترین و حساس‌ترین روزهای انقلاب اسلامی دانست، به ندرت می‌توان سخنرانی یا پیامی را دید که در آن به طور پررنگ بر نقش کلیدی وحدت و هشدار درباره خطر مهلک تفرقه تاکید نشده باشد.

3 ماده از فرمان 7 ماده‌ای

در طول حیات مبارک ایشان در کسوت رهبر انقلاب اسلامی نیز، هیچ مقطع خطیری را نمی‌توان یافت که در آن بر لزوم وحدت و پرهیز از تفرقه تاکید نکنند. گاهی این توصیه همگانی است و گاهی نیز بنا به شرایط، به طور مشخص مسئولان یا خواص کشور را مخاطب قرار می‌دهند. برای نمونه اوایل سال ۱۳۶۰ که اختلاف میان دولت بنی‌صدر و سایر ارکان کشور به جاهای باریکی کشیده است، حضرت امام در ۱۲ فروردین پیامی هفت‌بندی را صادر می‌کنند که سه بند ابتدایی آن به طور مشخص انذار از اختلاف و تشتت است و این موضوع از چنان اهمیتی برخوردار است که به دادستان کشور نیز در این خصوص تکلیف به ورود می‌کنند: «بر جمیع سخنرانان، چه در محیط‌های باز و چه بسته و تمام نویسندگان، تکلیف حتمی شرعی است که حتی به طور اشاره و کنایه، از گفتار و نوشته‌های اختلاف‌انگیز اجتناب نمایند که امروز اختلاف برای امت اسلامی، سم کشنده است و باید بدانند که ایجاد اختلاف در محیط حاضر، جز تبعیت از نفس‌اماره و شیطان درونی و خدمت به ابرقدرت‌ها خصوصاً آمریکای جهانخوار نیست و از منکرات بزرگی است که شیطان به اسم اسلام، بر زبان‌ها و قلم‌ها جاری می‌کند و باید بدانند که انقلاب اسلامی تاب تحمل آن را ندارد و متخلف را مجازات خواهد کرد. دادستان کل کشور موظف است تا به این طریقه خطرناک خاتمه دهد. سخنرانی‌های سالم و سازنده در محیط‌های سالم غیرمتشنج، برای ایجاد وحدت و تفاهم و جلوگیری از اختلاف و تشنج، مفید و موجب رضای خداست.»

«رمز پیروزی» را با «سم کشنده» عوض نکنید

استفاده از عبارت قابل تامل «سم کشنده» برای اختلاف در کشور، ریشه در اعتقاد عمیق حضرت امام به اثر سرنوشت ساز دو عنصر وحدت و تفرقه دارد. کما این که ۱۵ تیر ۱۳۵۸ یعنی تنها چند ماه پس از پیروزی انقلاب اسلامی در دیدار جمعی از دانشجویان با چنین عباراتی درباره لزوم وحدت سخن می‌گویند: «ای احزاب مختلف، ای گروه‌های مختلف! اگر شما برای کشور خودتان‌‌ ‌‌دلسوز هستید و برای ملت تان دلسوز هستید، باید بدانید که این ایجاد گروه‌های‌‌ ‌‌مختلف برای ملت سم قاتل است و کشور شما را باز به حال اول خدای‌‌ ‌‌نخواسته برمی‌گرداند...[اجانب] مشاهده عینی کردند که دو چیز‌‌ ‌‌پیروزی برای ما آورده است و به این دو چیز حمله کردند: یکی ایمان، اسلام؛ یکی‌‌ ‌‌وحدت کلمه. با دست عمال خودشان این رمز پیروزی که دارای دو جهت بود، به هر دو‌‌ ‌‌حمله کردند. در سطح وسیعی در ایران مشغول تفرقه افکندن شدند. تفرقه در همه اطراف‌‌ ‌‌ایران. احزاب مختلفه؛ گروه‌های مختلف؛ جبهه‌های مختلفه و مع‌الأسف همه با هم‌‌ ‌‌مخالف. این وحدت کلمه را دارند از ما می‌گیرند.»

موعد گفتن مهم‌ترین حرف‌ها

انسان‌ها ، به خصوص شخصیت‌های بزرگ، مهم‌ترین و اصلی‌ترین حرف‌های خود را در پایان عمر و به طور مشخص در وصیت‌نامه خود مطرح می‌کنند. حضرت امام خمینی نیز در وصیت‌نامه الهی و سیاسی خود اهمیت مسئله را به ملت گوشزد می‌کنند: «این جانب که نفس‌های آخر عمر را می‌کشم به حسب وظیفه، سطری از آن چه در‌‌ ‌‌حفظ و بقای این ودیعه الهی دخالت دارد و سطری از موانع و خطرهایی که آن‌‌ ‌‌را تهدید می‌کنند، برای نسل حاضر و نسل های آینده عرض می‌کنم...» و در اولین بند از توصیه‌های خود باز هم بر نقش حیاتی وحدت تاکید می‌کنند؛ «بی‌تردید رمز بقای انقلاب اسلامی همان رمز پیروزی است و رمز‌‌ ‌‌پیروزی را ملت می‌داند و نسل‌های آینده در تاریخ خواهند خواند که دو رکن‌‌ ‌‌اصلی آن: انگیزه الهی و مقصد عالی حکومت اسلامی و اجتماع ملت در‌‌ ‌‌سراسر کشور با وحدت کلمه برای همان انگیزه و مقصد.‌این جانب به همه نسل‌های حاضر و آینده وصیت می‌کنم که اگر بخواهید اسلام‌‌ ‌‌و حکومت الله برقرار باشد و دست استعمار و استثمارگرانِ خارج و داخل از‌‌ ‌‌کشورتان قطع شود، این انگیزه الهی را که خداوند تعالی در قرآن کریم بر آن‌‌ ‌‌سفارش فرموده است از دست ندهید و در مقابل این انگیزه که رمز پیروزی و‌‌ ‌‌بقای آن است، فراموشی هدف و تفرقه و اختلاف است. بی‌جهت نیست که‌‌ ‌‌بوق‌های تبلیغاتی در سراسر جهان و ولیده‌های بومی آنان تمام توان خود را‌‌ ‌‌صرف شایعه‌ها و دروغ‌های تفرقه‌افکن نموده‌اند و میلیاردها دلار برای آن‌‌ ‌‌صرف می‌کنند.»

امام نهیب می‌زد

حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای نیز در دوره زعامت خود، همان نگاه راهبردی را به اهمیت وحدت و پرهیز از تفرقه داشته و دارند و در این مسئله نیز ادامه‌دهنده سیره خمینی کبیر هستند: «امام بزرگوار از روز اول روی یکی از چیزهایی که همیشه تکیه می کرد، مسئله‌ «اتحاد» بود. بعضی‌ها با یکدیگر سر مسائل جناحی، مسائل سیاسی اختلاف پیدا می کردند، امام‌ (رضوان ا...) به این ها نهیب می زد و می گفت: «هر چه فریاد دارید بر سر آمریکا بزنید»... به نظر من رقابت های داخلی به جای خودش محفوظ، اماهمه باید با هم باشند، همراه باشند. در یک خانواده ممکن است دو برادر با هم دو سلیقه‌ مختلف داشته باشند اما برادری‌شان از بین نمی رود؛ کار به دشنام و دروغ و اهانت و مانند این ها نباید بکشد؛ این را همه باید مراقبت کنند.» 01/۰۱/1403

امروز بیشتر محتاجیم

امروز که مجلس دوازدهم کار خود را آغاز کرده و به خاطر عروج شهیدان پرواز اردیبهشت، ناگزیر به برگزاری انتخابات زود‌هنگام و تعیین رئیس جمهور جدید هستیم، لزوم وحدت و همدلی در جامعه بیش از پیش ضروری است.

منبع : هفته نامه خط حزب ا...

قیام۱۵خرداد؛نهضتی فراموش نشدنی به وسعت تاریخ

«قیام ۱۵ خرداد» یک نهضت مردمی و خودجوش بود که در تاریخ ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ و در اعتراض به بازداشت امام خمینی(ره) اتفاق افتاد و توانست زمینه‌ساز تغییرات بزرگ سیاسی، اجتماعی و دینی در ایران شود.این دستگیری که به دلیل سخنرانی امام خمینی (ره) در مدرسه فیضیه قم و حمله به پهلوی دوم در برخی از شهرهای کشور از جمله تهران اتفاق افتاد، در انتقاد به لایحه‌ انجمن‌های ایالتی و ولایتی بود.

قانون انجمن‌های ایالتی و ولایتی در نخستین دوره مجلس شورای ملی به منظور تشکیل شوراهای استان و شهرستان به تصویب رسیده‌ و تا زمان نخست‌وزیری اسدا... علم بدون تغییر مانده‌ بود. این قانون در ۱۵ مهر ۱۳۴۱ با ۹۲ ماده و ۱۷ تبصره از تصویب کابینه امیر اسدا... علم گذشت و خبر آن در ۱۶ مهر در روزنامه‌های کیهان و اطلاعات منتشر شد.این لایحه سه اصل اساسی داشت؛ نخست قید اسلام (مسلمان بودن) از شرایط انتخاب‌کنندگان و انتخاب‌شوندگان حذف می‌شد. به زنان حق رأی داده شده و در مراسم سوگند نمایندگان در انجمن و مجلس ملی، به کتاب آسمانی (و نه قرآن) قسم خورده می‌شد.

به اعتقاد برخی از روحانیون، مراجع و نیز امام خمینی شماری از مولفه‌های این طرح در تضاد با اسلام بود و هدف از این لایحه در اصل «جدا کردن دین از سیاست» و حذف تدریجی اسلام بود.بنابراین صبح روز پانزدهم خرداد، مردم شماری از شهرهای کشور با اطلاع از دستگیری امام خمینی (که در ساعت ۳ بامداد ۱۵ خرداد اتفاق افتاد) دست به اعتراض زدند. در تهران، دانشجویان دانشگاه تهران، کلاس‌ها را تعطیل کردند و به تظاهرات‌کنندگان پیوستند؛ کسبه و اهل بازار نیز با تعطیلی کسب وکار و معاملات به جمعیت معترض ملحق شدند و جنبش بزرگ مردمی با تجمع در برخی از اماکن عمومی همچون مساجد اعتراضات خود را به حکومت وقت نشان دادند.

پس از قیام پانزدهم خرداد ۱۳۴۲، مطبوعات و رسانه‌های خارجی هم به اشکال مختلف به این واقعه واکنش نشان داده و از این روز به‌عنوان یک رویداد تاریخی بزرگ نام بردند. برای مثال روزنامه دی ولت در شماره ۱۲۹ خود نوشت: در تهران، صدها نفر کشته شده‌اند. دولت عَلَم، حکومت نظامی اعلام کرد. ارتش با تانک و مسلسل، بر ضد طرفداران رهبر مسلمانان، امام خمینی که علیه اصلاحات شاه دست به اعتراض زده‌اند، وارد عمل شد. روزنامه الاهرام ۱۶ خرداد ۴۲ در این باره نوشت: دیروز تهران در آتش خشم شعله‌ور شد. این شدیدترین تظاهرات ضد شاه بود و هنگامی آغاز شد که رهبر دینی، روح ا... خمینی و یاوران او دستگیر شدند.به گفته اغلب تحلیل گران سیاسی و اجتماعی نیز این قیام نقطه عطفی در مبارزات ملت ایران، در انقلاب ۱۳۵۷ به‌شمار می‌آید و از این حیث شرح و بیان ابعاد مختلف این واقعه برای نسل جوان امروز ضروری و در واقع عمل به جهاد تبیین است.مشارکت اجتماعی، اتحاد، همدلی، انسجام اجتماعی، روحیه جهادی، شهادت‌طلبی، ایثار و فداکاری از جمله بارزترین ویژگی‌های قیام خونین ۱۵ خرداد شناخته می‌شود که در حقیقت ناشی از برانگیختن احساسات دینی مردم بود .

ویژه نامه امام روح الله خميني

شباهت‌های امام خمینی به امیرالمؤمنین علیه‌السلام

​ بازداشت امام خميني(ره) توسط رژيم طاغوت و قيام خونين مردم مسلمان ايران (15خرداد1342 ش)

ارتحال جانسوز حضرت "امام خميني(ره)" بنيانگذار فقيد جمهوري اسلامي ايران (14خرداد1368ش)

خط حزب‌الله ۲۳۹ | همان خطِ خمینی

خط حزب‌الله ۸۴ | درس‌های قیام روح الله

خط حزب‌الله ۳۴۳ | امام مردم

یادداشت روزانه رهبر انقلاب پس از دیدار با امام خمینی(ره) در روز ۱۴ فروردین ۱۳۶۵

پلاک عزت - زوایایی پنهان ازخاطرات عضو تیم پزشکی امام(ره)

محرمانه‌های انتخاب جانشین امام خمینی (ره)

فرزندان و نوادگان امام خمینی چه می‌کنند؟

یکسال پایانی زندگی امام خمینی (ره) چگونه گذشت؟

یکسال پایانی زندگی امام خمینی (ره) چگونه گذشت؟(2)

چهارده خرداد و رحلت آفتاب

متن کامل وصیت‌نامه الهی سیاسی حضرت امام خمینی

تولد تا رحلت امام خمینی ره

امام خمینی (ره) از ولادت تا رحلت

اصول هفتگانه امام

طرحی که شاه با آن مردم ایران‌ را تحقیر کرد

صحیفه نور

امـام و رهـبـری انـقلاب اسلامی

رهـنـمـودهـای امام خمینی ره

 نسخه قابل چاپ

۱۳۹۷/۰۳/۱۴

جدول | شباهت‌های امام خمینی به امیرالمؤمنین علیه‌السلام

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در مراسم بیست‌ونهمین سالگرد عروج ملکوتی امام خمینی (رحمه‌الله)، شباهت‌های امام بزرگوار با حضرت علی (علیه‌السلام) را در قالب سه سرفصل بیان کردند که پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR این موارد را در جدول زیر مرور می‌کند.

شباهت‌های امام خمینی به امیرالمومنین علیه‌السلام
۱- در امام دو خصوصیت متضاد جمع شده بود: یکی صلابت و ایستادگی و شدّت، و یکی لطافت و صفا و رقّت
صلابت و ایستادگی	درمقابل ستمگران و بدیها در مقابل رژیم منحط و طاغوتی پهلوی در مقابل امریکا در برابر تهدیدها در برابر صدام متجاوز در جنگ هشت ساله در برابر فتنه‌های داخلی در برابر شاگرد و صحابی قدیمی خود بخاطر رفتار برخلاف حق او
لطافت و رِقّت	تأثر و چشمان پر اشک در مقابل پیغام ارادت، فداکاری و گذشت یک مادر شهید فراوان بودن دفاع از مستضفان و پا برهنگان
۲- سه خصوصیت به ظاهر ناسازگار در امام؛ هم قدرتمند، هم مظلوم و هم در حوادث گوناگون پیروز نهائی است
اقتدار	به زیر کشیدن حکومت طاغوتیِ دیکتاتوریِ وراثتی بعد از دوهزار سال وادار کردن آمریکا به عقب نشینی و شکست او خنثی کردن توطئه‌ها ناکام گذاشتن طراحان جنگ تحمیلی
مظلومیت	تبلیغات اهانت بار گسترده دشمنان درباره او در زمان حیات و بعد از رحلت وقوع رفتارهای نامناسب نسبت به امام از کسانی که توقع نمی رفت مشاهده دلتنگی های امام در میان سخنان مستحکم او
پیروزی نهایی	استحکام و بقای نظام اسلامی رشد و پیشرفت نظام اسلامی تحقق آرزوهای امام: خودباوری، خودکفایی، پیشرفت علمی و فناوری و پیشرفت سیاسی کشور توسعه‌ی نفوذ جمهوری اسلامی در منطقه‌ی غرب آسیا و شمال آفریقا
۳- در مقابل امام سه جبهه‌ی قاسطین، ناکثین و مارقین وجود داشتند
قاسطین	«دشمنان بنیانی حکومت» که با اصل حکومت نظام اسلامی و حاکمیت انسانی مثل امام مخالف بودند: آمریکا، رژیم صهیونیستی و وابستگان آنها در داخل.
ناکثین	«همراهان سست نهاد و سست بنیادی» که به خاطر زخارف، هوسها و آلودگی‌های دنیایی بیعت را زیرپا گذاشتند و میدان مسابقه برای خیرات را تبدیل کردند به میدان جنگ برای قدرت و دستیابی به مال اندک دنیوی.
مارقین	«کج‌فهم‌ها و نادانها و جاهلهایی» که به خیال اسلام در مقابل امام ایستادند و موقعیت کشور، انقلاب و ملت ایران را نفهمیدند، جبهه‌بندی دشمنان و شیوه‌های دشمنی ایشان را درک نکردند و به چیزهای کوچک سرگرم شدند. امثال گروه‌های داعش و منافقین و اشباه آنها که رؤسایشان خائن و طبقات پایین‌شان جاهل و فریب‌خورده بودند؛ از این دسته‌اند.

نسخه چاپی

برچسب‌ها: الگوهای اسلامی؛ دشمنی با امام خمینی(ره)؛ دشمنان امیرالمؤمنین(علیه السلام)؛ صفات امیرالمؤمنین(علیه السلام)؛ الگو بودن امیرالمومنین (علیه‌السلام)؛ رفتار امام خمینی؛ اصول امام خمینی؛ مراسم سالگرد رحلت امام خمینی؛

بازداشت امام خميني(ره) توسط رژيم طاغوت و قيام خونين مردم مسلمان ايران (15خرداد1342 ش)

در پي طرح لايحه انجمن‏هاي ايالتي و ولايتي در مجلس شوراي ملي در سال 1341 شمسي، امام خميني(ره) با دستگاه جبّار پهلوي به مبارزه پرداخت. اوج اين مرحله از نهضت، يورش ناجوانمردانه ايادي رژيم به مدرسه فيضيه و ضرب و شتم و كشتار طلاب و فضلاي حوزه علميه قم در دوم فروردين سال 1342 شمسي بود. در واكنش به اعمال ننگين رژيم پهلوي، حضرت امام در عاشوراي سال 42، سخنراني كوبنده‏اي عليه نظام شاهنشاهي ايراد نموده و از شاه و اسرائيل به شدت انتقاد كردند. به دنبال اين سخنراني افشاگرانه، آن حضرت دستگير و زنداني گرديد. خبر دستگيري مرجع تقليد مردم، به سرعت در قم و سپس در تهران و ساير شهرها انتشار يافت. مردم قم به خيابان‏ها ريختند و با تقبيح عمل دولت در دستگيري امام به راهپيمايي اعتراض‏آميز پرداختند. شاه كه در برابر قيام قهرآلود ملت، تاج و تخت خود و سلطه آمريكا را در حالِ زوال و سقوط مي‏ديد، با رگبار مسلسل به جنگ ملت آمد و توسط نيروهاي جهنمي و خون آشام خود تظاهرات كنندگان را با وضع فجيعي قتل عام كرد و تهران را در پانزده خرداد 1342، به كشتارگاه مخوف و حمام خون مبدل ساخت. همزمان با قتل عام مردم مبارز در تهران، كشتارهاي فجيعي در قم، شيراز، مشهد، تبريز و ديگر شهرستان‏ها توسط دژخيمان رژيم به وقوع پيوست. از تعداد مقتولين 15 خرداد آمار صحيحي در دست نيست ولي تعداد شهدا را بين 5 تا 15 هزار نفر تخمين زده‏اند. در اين ميان علي‏رغم سانسور شديد خبري، اخبار مربوط به دستگيري رهبر نهضت اسلامي ايران و قيام پانزدهم خرداد و كشتارهاي آن، در مدت كوتاهي در سراسر كشور پخش شد و موجي از نفرت و خشم عليه شاه به راه افتاد. سرانجام حضرت امام پس از ده ماه بازداشت، در هجدهم فروردين 1343 از زندان آزاد شدند و پس از آزادي نيز همان مسير قبلي را ادامه دادند. قيام 15 خرداد، نقطه عطفي بود در تاريخ مبارزات ملت قهرمان ايران كه حضرت امام، آفريننده و شكل دهنده آن قيام الهي بود. روحانيان انقلابي در تداوم اين حركت عظيم و پرخروش امت مسلمان ايران، طي يك دوره پانزده ساله، نقشي اساسي داشتند و در اين مدت، سالروز قيام 15 خرداد، هيچ‏گاه در سكوت و خاموشي سپري نشد؛ زيرا كه 15 خرداد، براي امت قهرمان و شهيدپرور ايران از اهميت و اعتبار ويژه‏اي برخوردار بوده و همواره خواهد بود.

وقایع 15 خرداد 42 چگونه رخ داد؟ - بولتن نیوز

تظاهرات ۱۵ خرداد - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

چه شد كه وقایع 15 خرداد 42 رخ داد؟ - انتخاب

نگاهی به وقایع 15 خرداد 42 بایگانی - آیه های انتظار

چه شد که وقایع 15 خرداد 42 رخ داد؟ - قطره

قیام خونین 15 خرداد 42 پایه رژیم پوسیده پهلوی را متزلزل کرد ...

خط حزب‌الله ۲۳۹ | همان خطِ خمینی

شماره‌ی دویست‌و‌سی‌ونهم هفته‌نامه‌ی خط حزب‌الله با عنوان «همان خطِ خمینی» منتشر شد.
به گزارش خط حزب‌الله، خطی مستقیم،از ابتدای انقلاب تا کنون، توسط امام خمینی(رحمه‌الله) و رهبر انقلاب برای جلوگیری از انحراف آرمان‌های انقلاب، و پافشاری دائمی بر اصول آن وجود داشته است. خطی مستقیم، که خمینی و خامنه‌ای را به یکدیگر متصل کرده و گویی این دو، با یک سیره و روش واحد، رهبری این انقلاب را بر عهده گرفته‌اند. خط حزب الله در سخن هفته‌ی این شماره‌ی خود به این موضوع و اصول اساسی مکتب امام خمینی و ادامه‌ی راه آن بزرگوار توسط رهبر انقلاب پرداخته است.

همچنین خط حزب الله به مناسبت ایام ارتحال حضرت امام خمینی(رحمه‌الله) پنج برش از زندگی ایشان به روایت آیت‌الله خامنه‌ای را در اطلاع نگاشت این شماره‌ی خود مرور کرده است.

دیگر بخش‌های نشریه‌ی خط حزب‌الله به شرح زیر است:
خدا می‌خواهد بگوید با این شخصیت کار دارم / روایت رهبری
وقتی نیمی از قلب امام از کار افتاده بود.../ خبر هفته
از آینده انقلاب نگران نیستم اما.../ کلام امام
اول کسی که نقش زنان را فهمید امام بود  / خانواده ایرانی
همیشه می‌گفت هرچه هست از خداست /  درس اخلاق
با تخریب و اهانت، فضای گفتگو را مسدود نکنید/ حزب‌الله این است
ما مرده بودیم؛ امام ما را زنده کرد/ عکس‌نوشت
چرا امام به پیروزی انقلاب مطمئن بود؟/ خاطرات رهبری
طبق رسم هفتگی خط حزب‌الله و به برکت خون شهدا شماره‌ی این هفته به ارواح مطهر شهدای کفن‌پوش ورامین تقدیم می‌شود.

برای دسترسی به آرشیو نشریه می‌توانید به اینجا مراجعه کنید.
دریافت «خط حزب‌الله» نسخه‌ی مطالعه | دریافت نسخه‌ی چاپ

http://idc0-cdn0.khamenei.ir/ndata/news/weekly/files/291/Khattehezbollah_239-pdf-file.pdf

خط حزب‌الله ۳۴۳ | امام مردم

شماره‌ی سیصد و چهل و سوم هفته‌نامه‌ی خط حزب‌الله با عنوان «امام مردم» منتشر شد.

خط حزب‌الله به مناسبت فرارسیدن چهاردهم خردادماه و سی‌وسومین سالگرد رحلت امام خمینی(رحمةالله علیه) در گزارش هفته این شماره خود با عنوان «امام مردم»، مروری بر دستاوردهای عظیم باور متقابل امام(رحمةالله علیه) و مردم به یکدیگر داشته است.

یادداشت هفته خط حزب‌الله با عنوان «انقلاب ماندگار»، به این سوال پاسخ داده است که اقبال روزافزون نسل جوان به  ارزش‌های اسلام و انقلاب، نشانه چیست؟

شماره‌ی این هفته‌ی خط حزب‌الله به روح مطهر مهندس شهید احسان قدبیگی تقدیم می‌شود.

دریافت «خط حزب‌الله» نسخه‌ی مطالعه | نسخه چاپی

نسخه چاپی

نسخه قابل چاپ

۱۳۹۹/۰۳/۱۳

در آستانه ۱۴ خرداد منتشر شد؛

یادداشت روزانه رهبر انقلاب پس از دیدار با امام خمینی(ره) در روز ۱۴ فروردین ۱۳۶۵

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در آستانه‌ی سالروز ارتحال امام خمینی رحمه‌الله، یکی از روزنوشت‌های حضرت آیت‌الله خامنه‌ای که به روایت عیادتشان از امام راحل در فروردین سال ۶۵ اختصاص دارد را به همراه دستخط ایشان، برای نخستین بار منتشر خواهد کرد.
متن کامل و تصویر دستخط رهبر انقلاب اسلامی به شرح زیر است.

پنجشنبه؛ ۱۴ فروردین ۱۳۶۵
امروز به زیارت امام رفتم؛ آقای هاشمی را خبر کردم و با هم رفتیم. امام عزیز هنوز اجازه‌ی فرودآمدن از تخت را ندارد. به دست‌های او -هر یک- چیزی از سرُم و باتری وصل است. دست چپ امام را که بخاطر تَرک برداشتن سرانگشتان، در دستکش سفیدی پوشیده بود مشتاقانه بوسه زدم. چهره‌ی خندان و مهربانش اندکی خسته و بیمارگونه است اما سعی میکند نشانه‌ئی از افسردگی در آن نباشد. بلافاصله خطاب به من میگوید: از شما تقلید میکنم (دست دادن با چپ)! من گفتم: بحمدالله حالتان خیلی خوب است. با لحنی که مینماید به این اهمیت نمیدهد میگوید: شما خوب باشید من هم خوبم. بعد رو به هاشمی که پرسیده است آیا چیز فوق‌العاده‌ئی هست؟ با لحن رضامند و محکم میگوید: هیچ چیز نیست غیر از پیری، و نسبت به همسن‌های خود خیلی خوبم؛ آنها بعضی زیر خاک‌اند و بعضی در خانه‌ی خود خوابیده‌اند. از اوضاع جاری و جنگ مسئولانه میپرسد و به جوابها با دقت گوش میدهد. سمینار دیروز را گفتم. معلوم شد خبرهای آن را از رادیو شنیده و در جریان است. این روح بزرگ، این انسان فوق‌العاده، این دل مطمئن و متوکّل و این عقل قوی و راسخ در همه‌ی حالات خود حتی در هنگامیکه نیمی از قلب او از کار افتاده است، با همه‌ی شخصیّتش زندگی میکند: «رُهبانُ اللّیل و اسد النهار».

«یادداشت‌های روزانه» حضرت آیت‌الله‌ خامنه‌ای که در برگیرنده واقعیت هایی از مقاطع حساس انقلاب است، به عنوان بخش مهمی از اسناد تاریخ انقلاب و نظام جمهوری اسلامی در مرکز اسناد دفتر حفظ و نشر آثار معظم‌له نگهداری می‌شود.

این دست‌نوشته‌ها که به صورت روزانه نوشته میشود، غالباً مربوط به امور کشور و بیان واقعیت‌های گذشته‌های دور و نزدیک در کوران حوادث و گاهی دربرگیرنده‌ی شرح جلساتی است که از سالهای اول پس از پیروزی انقلاب در بالاترین سطح کشور تشکیل شده است.

پیش از نیز این یک بار در سال ۱۳۸۸، بخشی از یکی از یادداشتهای روزانه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از جلسات سران قوا در تاریخ چهارشنبه ۱۳۶۵/۵/۲۲ منتشر شده بود.

نسخه چاپی

برچسب‌ها: دست‌نوشته‌های رهبر انقلاب؛

پیوندهای مرتبطفيلم

1399/3/14

[نمایش تمام تصاوير]|[دریافت تمام تصاویر (Zip)]

شما رهبر بشوید

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «در یک جلسه‌ی دیگر باز امام [عدم صلاحیّت آیت‌الله منتظری برای رهبری آینده] را مطرح کردند. من به ایشان گفتم: «آقا! ما در این مجموعه‌ دوستان کس دیگری غیر از ایشان نداریم.»؛ ایشان گفتند: «نه، این‌جور نیست! شما رهبر بشوید.»؛ من اصلاً این حرف را جدّی نگرفتم؛ چند لحظه‌ای گذشت. حاج احمد آقا [خطاب به من] گفت: «بله، چطور شما میگویید کسی نیست؟ شما هستید، آقای موسوی اردبیلی هست.»؛ دوباره امام گفت: «نخیر، ایشان رهبر بشوند.»
بخش درس و عبرت پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به‌مناسبت سالگرد رحلت امام خمینی رحمه‌الله، براساس این بخش از بیانات رهبر انقلاب که در کتاب روایت رهبری منتشر شده است، لوح «شما رهبر بشوید» منتشر میکند.

پیوندهای مرتبطفيلمعکس پوستری

۱۳۹۹/۰۳/۱۴

صدایی که تا لحظاتی دیگر می‌شنوید، برای اولین بار منتشر می‌شود؛

نماهنگ | شما رهبر بشوید...

کدام بخش از وصیتنامه امام خمینی بر روی تریبون سخنرانی رهبر انقلاب درج شده بود؟

روایتِ دست اول آیت‌الله ری‌شهری وزیر وقت اطلاعات از ماجرای رهبری: امام(ره) کار را تمام کردند

ارتحال جانسوز حضرت "امام خميني(ره)" بنيانگذار فقيد جمهوري اسلامي ايران (14خرداد1368ش)

حضرت امام خميني(ره) در زادروز حضرت زهرا(س) در 20 جمادي‏الثاني 1320 ق برابر با اول مهر 1281 ش در خمين به دنيا آمدند. هنوز پنج ماه از تولد اين عزيز نگذشته بود كه پدرشان، سيدمصطفي، از علماي آن ديار به دست خوانين منطقه به شهادت رسيد. آن حضرت تحت تكفُّل مادر، عمه و برادر بزرگ خود، پس از تحصيل مقدمات در خمين راهي اراك گرديد و از محضر حاج شيخ عبدالكريم حائري استفاده برد. با مهاجرت استاد به قم، حضرت امام نيز به قم رفتند و به تكميل تحصيلات خود پرداختند. پس از ارتحال آيت‏اللَّه بروجردي، زندگي سياسي امام، وارد مرحله جديدي شده و حوادث آينده، ايشان را به دشمن شماره يك رژيم پهلوي تبديل كرد. سخنراني‏هاي پرشور و افشاگري‏هاي كوبنده ايشان، رژيم را رسوا مي‏نمود تا اين كه در اعتراض به تصويب لايحه كاپيتولاسيون، سخنراني شديداللحني عليه رژيم ايراد فرمود و چند روز بعد از آن در آبان 1343 به تركيه و سپس عراق تبعيد شدند. اين تبعيد بيش از 14 سال به طول انجاميد. امام كه از خارج از كشور حوادث ايران را تعقيب مي‏نمودند و انقلاب را هدايت مي‏كردند، بر اثر پايداري مردم، سرانجام در 12 بهمن سال 57 وارد ايران شده و پس از چند روز، به رهبري ايشان، نظام شاهنشاهي ساقط شد. حوادث سال‏هاي پس از انقلاب اسلامي تا رحلت معظم‏له، فصل پرشوري در تاريخ حماسي جمهوري اسلامي ايران را تشكيل مي‏دهد. سرانجام رهبر كبير انقلاب اسلامي و بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران، پس از سال‏ها مبارزه در راه حق و متجلي ساختن اسلام حقيقي در ميان جوامع اسلامي و بشري و ستيز دائم با كفر و استكبار جهاني، در شامگاه روز سيزدهم خرداد سال 1368ش به ملكوت اعلي پيوست و جهان اسلام در ماتم بزرگ‏ترين، شجاع‏ترين و آگاه‏ترين مرجع و رهبر اسلامي، به سوگ نشست. خبر رحلت اين قائد عظيم الشأن در بامداد روز 14 خردادماه 1368 اعلام شد و قلب مالامال از عشق مردم به آن حضرت را به ماتمي جانكاه فرو برد.

امام خمینی (س) از نگاه سیاستمداران و اندیشمندان جهان + جدول | ...

امام روح‌الله از دید 22 چهره‌ سرشناس جهان/ «خمینی» ابرمردی که در ...

نظر اندیشمندان و سیاست‌مداران جهان در مورد انقلاب اسلامی و امام ...

انقلاب امام خمینی(س) و نقش آن در بیداری جهان اسلام - پرتال امام ...

نظر سیاستمداران درباره ي امام خمینی (قدس‌سره‌الشریف) > شمیم ...

نظریه انقلاب اسلامی از دیدگاه امام خمینی - پرتال جامع علوم انسانی

نظر اندیشمندان؛نویسندگان و...«درباره امام خمینی وانقلاب اسلامی»

آسیب‌شناسی انقلاب اسلامی ایران از دیدگاه امام خمینی (ره) - ...

انقلاب اسلامی و امام خمینی(ره) در نگاه اندیشمندان جهان - کیهان

"ارتحال امام خمینی" | سامانه اطلاع رسانی پرتال امام خمینی (س)

پنج خاطره شنیدنی رهبر انقلاب از امام خمینی (ره) - روزنامه جوان

امام خمینی(ره) و گفتمان انقلاب اسلامی - ديگران - khamenei.ir

پنج هنر بزرگ امام خمینی(ره) به روایت رهبر انقلاب اسلامی - ...

شخصیت‌های جهانی در مورد امام خمینی(ره) چه گفتند+ تصاویر

نظر اندیشمندان و صاحب نظران خارجی درباره بنیانگذار انقلاب ...

امام خمینی(ره) از دید چهره‌‌های سرشناس جهان - مشرق نیوز

لحظه‌ای که محمدرضا حیاتی خبر فوت امام خمینی را اعلام کرد

زندگی‌نامه وبیوگرافی امام خمینی(ره)-سایت جامع امام خمینی

دست‌نوشته شهید صدر درباره امام خمینی و انقلاب اسلامی

مرگ و تشییع سید روح‌الله خمینی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

لحظه ارتحال ملکوتی امام خمینی (ره) در بیمارستان + فیلم

لحظه ارتحال ملکوتی امام خمینی (ره) در بیمارستان + فیلم

دیدگاه امام خمینی(ره) درباره انقلاب اسلامی ایران - فرارو

امام خمینی - همه چیز درباره ی انقلاب اسلامی ایران

آمریکایی ها درباره امام چه گفتند - پرتال امام خمینی

انقلاب اسلامی، امام خمینی (ره) و اصل ولایت فقیه

نظر امام (ره) درباره حضرت آیت‌الله خامنه‌ای - ایسنا

امام خمینی و انقلاب اسلامی - دانشنامه رشد

سید روح‌الله خمینی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

سالگرد ارتحال امام خمینی - دانشنامه - رشد

سید روح‌الله موسوی خمینی - ويکی شيعه

امام خمینی (ره) از منظر دانشمندان جهان

مبدأ انقلاب اسلامی در کلام امام خمینی

خاندان امام خمینی - پرتال امام خمینی

امام خمینی از نگاه اندیشمندان خارجی

رحلت امام خمینی - khamenei.ir

امام خمینی - ویکی فقه

رحلت جانسوز حضرت امام خمینی ( ره ) تسلیت باد

رحلت بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) ...

ارتحال جانسوز حضرت امام خميني(ره) بنيانگذار فقيد جمهوري ...

مداحی رحلت امام خمینی (ره) - خبرگزاری میزان

سالروز رحلت جانسوز امام خمینی(ره) تسلیت باد - خبری مادنا

ویژه نامه ارتحال امام خمینی(ره) - پایگاه جامع مداحی حاج میثم مطیعی

ارتحال جانسوز حضرت امام خميني(ره) (1368ش) - حدیث نت

قیام 15 خرداد و دستگیری امام خمینی: - پرتال امام خمینی

از مبارزات انقلابی امام خمینی(ره) تا دستگیری و تبعید امام در ...

جهان بین - امام خمینی (ره) از ولادت تا رحلت/ واقعیت 15 خرداد 42

تاریخ انقلاب خرداد 42 تا بهمن 57. کاپیتولاسیون. زندگی و ...

از نیمه خرداد 42 تا نیمه خرداد 68/ راهی راه تو هستیم همه

حضرت امام خمینی (ره) از ولادت تا رحلت | - خبرگزاری خاورمیانه

امام خمینی ره از ولادت تا رحلت - آفتاب

مروري بر زندگينامه امام خميني (س) در چهار دوره

امام خمینی (ره) از ولادت تا رحلت - انتخاب

زندگی نامه امام خمینی (ره) - آوینی

سید روح‌الله خمینی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

نسخه قابل چاپ

۱۳۹۶/۰۳/۱۱

خط حزب‌الله ۸۴ | درس‌های قیام روح الله

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:«اگر شرح حال او را در تاریخ می‌خواندیم، نصفش را باور نمی‌کردیم؛ از بس عظمت در زندگی و رفتار امام هست، اگر خودمان ندیده بودیم و بنا بود در تاریخ بخوانیم نصفش را باور نمی‌کردیم.» ۹۴/۸/۳
هشتاد و چهارمین شماره خط حزب‌الله در آستانه مراسم بیست‌ و هشتمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) با سخن هفته‌ای با عنوان «درس‌های قیام روح الله» منتشر شد.
گزارش هفته‌ی این شماره با عنوان «هنگامه سقوط آل سعود» به تببین حقیقت تردید ناپذیرِ زوال و نابودی اهل باطل پرداخته است.
هشتاد و چهارمین شماره‌ی خط حزب‌الله به روح پرفتوح شهید میرزا کوچک خان جنگلی تقدیم شده‌است.
نسخه‌ی PDF نشریه در سه نسخه‌ی تابلوی اعلانات، A۴ جهت مطالعه و A۳ برای چاپ و تکثیر روی خروجی پایگاه KHAMENEI.IR قرار گرفته و عموم امت حزب‌الله می‌توانند آن را چاپ و در محافل انقلابی، نمازهای جمعه، هیئت‌های مذهبی و پایگاه‌های بسیج توزیع کنند.

 برای دسترسی به آرشیو نشریه می‌توانید به اینجا مراجعه کنید.

نسخه تابلو اعلانات | دریافت "خط حزب‌الله" نسخه‌ی مطالعه (A۴)|  دریافت نسخه‌ی چاپ (A۳)

نسخه چاپی

برچسب‌ها: میرزا کوچک خان جنگلی؛ نهضت امام خمینی؛ نشریه خط حزب‌الله

ویژه نامه امام روح الله خميني

زندگينامه امام خميني ره

مبارزات امام خميني ره

موضعگیریهای امام خميني ره

قيام امام خميني ره

قيام امام پانزده خرداد 42

تبعیدامام خميني ره

اعلامیه های امام خميني ره

امام دركويت،تركيه،عراق،پاريس

کاپیتولاسیون وامام خميني ره

بازگشت امام به وطن 12 بهمن 57

رهبري انقلابيون سال 56 و 57

امام خميني،تشكيل حكومت اسلامي(جمهوري اسلامي ايران)

رهبري سالهاي دفاع مقدس

عكسها وتصاويرازامام خميني

پيامهاي امام خميني ره

امام خمینی ورهبري جامعه

متن سخنرانيهاي امام ره

مداحي و سرودهاي صوتي وتصويري

پيامكهاواشعارمدح ومرثيه ونوحه

سخنرانيهاي امام صوتي وتصويري

ازفرمايشات امام خميني ره

وصيت‌نامه الهي سياسي امام خميني(ره)

رحلت امام 14 خرداد سال ۱۳۶۸

امام خمینی و ولايت فقيه

اشعار در باره امام خميني ره

تحريرالوسيله امام خميني ره

ولايت فقيه و امام خميني

كتابهاي امام و كتابخانه

كتاب موبایل ونرم افزار

صحيفه نور

احاديث و روايات

ويژه نامه هاي منتشره درباره امام خميني

مقالات و موضوعات گوناگون

مطالب سايتها و وبلاگها

نواهاي انقلابي

بيانات رهبر انقلاب

گلچيني از اشعار حضرت امام خميني(ره)

رحلت امام خميني وانتخاب آيت الله خامنه اي به رهبری

رحلت امام خميني رحمه الله

ویژه نامه امام روح الله خميني

زندگينامه امام خميني ره

مبارزات امام خميني ره

موضعگیریهای امام خميني ره

قيام امام خميني ره

قيام امام پانزده خرداد 42

تبعیدامام خميني ره

اعلامیه های امام خميني ره

امام دركويت،تركيه،عراق،پاريس

کاپیتولاسیون وامام خميني ره

بازگشت امام به وطن 12 بهمن 57

رهبري انقلابيون سال 56 و 57

امام خميني،تشكيل حكومت اسلامي(جمهوري اسلامي ايران)

رهبري سالهاي دفاع مقدس

عكسها وتصاويرازامام خميني

پيامهاي امام خميني ره

امام خمینی ورهبري جامعه

متن سخنرانيهاي امام ره

مداحي و سرودهاي صوتي وتصويري

پيامكهاواشعارمدح ومرثيه ونوحه

سخنرانيهاي امام صوتي وتصويري

ازفرمايشات امام خميني ره

وصيت‌نامه الهي سياسي امام خميني(ره)

رحلت امام 14 خرداد سال ۱۳۶۸

امام خمینی و ولايت فقيه

اشعار در باره امام خميني ره

تحريرالوسيله امام خميني ره

ولايت فقيه و امام خميني

كتابهاي امام و كتابخانه

كتاب موبایل ونرم افزار

صحيفه نور

احاديث و روايات

ويژه نامه هاي منتشره درباره امام خميني

مقالات و موضوعات گوناگون

مطالب سايتها و وبلاگها

نواهاي انقلابي

بيانات رهبر انقلاب

گلچيني از اشعار حضرت امام خميني(ره)

رحلت امام خميني وانتخاب آيت الله خامنه اي به رهبری

رحلت امام خميني رحمه الله

«14 خرداد» سال 68 و «اصل صد و هفتم» قانون اساسی، در برهه‌ای از تاریخ سیاسی کشورمان، چنان به یکدیگر گره خورده‌اند که با گذشت سال‌ها هنوز هم ناگفته‌هایی از آن روز و آن اصل باقی است.

خبرآنلاین در ادامه نوشت: «روزی که مجلس خبرگان رهبری که آغازین سال‌های حیاتش را می‌گذراند، باید جانشینی برای امام خمینی (ره) انتخاب می کرد. آزمونی بس سنگین و دشوار در اولین دهه از عمر نظام جمهوری اسلامی.

جلسه مجلس خبرگان رهبری که بلافاصله بعد از فوت بنیانگذار کبیر انقلاب برگزار شد به مثابه اکثر جلسات مجلس خبرگان در همه سال‌های بعد از آن روز محرمانه بود و پر از ناگفته‌ها.

ناگفته‌ها و محرمانه‌هایی که تنها می‌توان آنها را از میان مرور خاطرات نمایندگان دوره اول مجلس خبرگان جستجو کرد؛ ناگفته‌هایی از جنس موافقت‌ها و مخالفت‌ها با شورایی شدن رهبری یا معرفی مرحوم قمی از سوی آیت‌الله خامنه‌ای یا آیت‌الله گلپایگانی از سوی جامعه مدرسین به عنوان گزینه‌های دیگر رهبری فردی.

غروبی سخت رسید!...

مصطفی، احمد، صدیقه، فریده و زهرا نام پنج فرزند آیت الله خمینی است که به توصیه پدر هیچ گاه از آنچه بنیانگذار جمهوری اسلامی در عرصه سیاسی برای همه ایرانیان به ارث گذاشت سهمی نبردند.

به گزارش خبرآنلاین، مصطفی پسر ارشد آیت الله خمینی در زمان تبعید ایشان در نجف اشرف به طرز مشکوکی به شهادت رسید، احمد نیز که در دوران حیات پدر به عنوان امین ببنیانگذار جمهوری اسلامی مسئولیت کارهای دفتر و انتقال پیام‌های حساس امام (ره) به مقامات کشوری و لشکری را بر عهده داشت، به فاصله کوتاهی از رحلت ایشان دارفانی را وداع گفت. دختران آیت الله  خمینی نیز  به جز زهرا که کم و بیش برخی فعالیت‌های بانوان ایرانی را در عرصه سیاسی سامان می‌دهد و اظهارنظرهایی در این حوزه دارد، هیچکدام تحرکی در این عرصه نداشتند.

از نسل دوم فرزندان آیت الله خمینی، برخی از آنها  تحت تاثیر اقبالی که مردم به دوران امام خمینی نشان می‌دادند، وارد عرصه سیاسی شدند؛ اما با توجه به نتیجه حاصل شده به نظر می‌رسد شاید بهتر بود توجه به توصیه آیت الله خمینی مبنی بر پرهیز از ورود فرزندانشان به عرصه سیاسی در نسل دوم فرزندان ایشان نیز تداوم می یافت...

جامعیت علمی امام(رحمةالله‌علیه)
امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) در یسیاری از علوم عقلی و نقلی تسلط و تبحر کاملی داشتند، علاوه بر این‌که در علوم فقه و اصول تبحر کافی داشتند، در علوم عقلی مانند علم فلسفه، عرفان، اخلاق، سیاست، کلام، ادبیات، نجوم و هیئت تبحر کاملی داشتند.[2]
ایشان در سال‌های زیادی قبل از انقلاب، در دروس فقه و اصول و فلسفه و کلام و ... مشغول تدریس بودند که همه این‌ها نشانه تسلط کامل ایشان بر علوم اسلامی است. علاوه بر این‌ها ایشان تبحر بالای خودشان را در اداره جامعه و رهبری انقلاب و مردم نشان دادند. ایشان در برهه‌های بسیار حساس تیزبینی و درایت بالای سیاسی خودشان را به منصه ظهور گذاشتند بخاطر نگاه تیزبین حضرت روح‌الله بود که توانستند این انقلاب عظیم را از گردنه‌های بسیار خطرناک و پیچیده عبور دهند.

بعد روحانی و عرفانی امام(رحمه‌الله‌علیه)
علاوه بر تمام این‌ها که بیان گردید یکی از خصایص بسیار منحصر بفرد امام(رحمه‌الله‌علیه) بعد عرفانی و اخلاقی ایشان بوده است. امام با تمام عظمتی که داشتند همیشه و در همه حال بر خداوند عالم تکیه داشتند. ایشان خطاب به دامادشان جناب آقای «اشراقی» می‌گویند: «به خاطر داری در سال 1342 كه تازه سخنرانی اولی را از قم شروع كردم به من چه گفتید؟ گفتید: بزرگان و علمای قم آن‌طور كه لازم است با شما همراهی نمی‌كنند و شما در مبارزه تنها هستید و من در پاسخ گفتم مردم با من هستند».
 حضرت امام(رحمه‌الله‌علیه) خطاب به دامادشان می‌گویند:« اگر آن‌روز به جای آن‌كه می‌گفتم مردم با من هستند می‌گفتم خدا با من است پیروزی انقلاب 15 سال به تعویق نمی‌افتاد».[3]

بعد از آن امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) در همه جا می‌گوید( فقط خدا) مثل آزادسازی خرمشهر؛ امام می‌گوید: خرمشهر را خدا آزاد كرد. این نگاه عرفانی حضرت امام(رحمه‌الله‌علیه) را می‌رساند که به غیر از خداوند عالم بر هیچ قدرتی اعم از شرق و غرب تکیه نداشتند
ادامه مطلب در این لینک:

نسخه قابل چاپ

پیوندهای مرتبطنقشه راهفيلمصوت

۱۳۶۸/۰۳/۱۵

متن کامل وصیت‌نامه الهی سیاسی حضرت امام خمینی رحمه‌الله قرائت‌شده توسط حضرت آیت‌الله خامنه‌ای

بسم الله االرحمن الرحیم

 قالَ رسولُ الله صلی الله علیه و آله و سلّم: إنّی تارکٌ فیکُمُ الثَقلَینِ، کتابَ اللهِ و عترتی اهلَ بیتی فإِنَّهُما لَنْ یفْتَرِقا حَتّی یرِدَا عَلَیّ الْحَوضَ

الحمدُلله و سُبحانَکَ؛ أللّهُمَّ صلّ ‌علی محمدٍ و آلهِ مظاهر جمالِک و جلالِک و خزائنِ أسرارِ کتابِکَ الذّی تجلّی فیه الأَحدیه بِجمیعِ أسمائکَ حَتّی المُسْتَأْثَرِ منها الّذی لایعْلَمُهُ غَیرک؛ و اللَّعنُ علی ظالِمیهم أصلِ الشَجَره الخَبیثه.

 و بعد، اینجانب مناسب می‌دانم که شمه‌ای کوتاه و قاصر در باب «ثقلین» تذکر دهم؛ نه از حیث مقامات غیبی ومعنوی وعرفانی،  که قلم مثل منی عاجز است از جسارت در مرتبه‌ای که عرفان آن برتمام دایره وجود، از ملک تا ملکوت اعلی و ازآنجا تا لاهوت و آنچه درفهم من و تو ناید، سنگین و تحمل آن فوق طاقت، اگر نگویم ممتنع است؛ و نه از آنچه بربشریت گذشته است، از مهجور بودن از حقایق مقام والای «ثقل اکبر» و «ثقل کبیر» که از هرچیز اکبر است جز ثقل اکبر که اکبر مطلق است؛ و نه از آنچه گذشته است براین دو ثقل از دشمنان خدا و طاغوتیان بازیگر که شمارش آن برای مثل منی میسر نیست با قصور اطلاع و وقت محدود؛ بلکه مناسب دیدم اشاره‌ای گذرا و بسیار کوتاه ازآنچه براین دو ثقل گذشته است بنمایم. ادامه مطلب

وصیت نامه سیاسی _الهی امام - Aviny.com

سایت جماران - وصیت نامه امام خمینی(س)

نمودار موضوعی وصیت نامه ی حضرت امام خمینی (ره)

متن کامل وصیتنامه‌ سیاسی‌ الهی‌ حضرت امام خمینی

فیلم کامل قرائت وصیت‌نامه امام خمینی(ره) - khamenei.ir

صوت کامل قرائت وصیت‌نامه امام خمینی(ره) - khamenei.ir

تولد تا رحلت - پرتال امام خمینی ره

امام خمینی (ره) از ولادت تا رحلت - khamenei.ir

زندگینامه: امام خمینی (۱۲۸۱-۱۳۶۸) - همشهری

سید روح‌الله خمینی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

زندگی نامه امام خمینی (ره) - Aviny.com

روزشمار زندگی اجتماعی و سیاسی امام خمینی بر اساس سال هجری ...

مروري بر زندگينامه امام خميني (س) در چهار دوره

اصول هفتگانه امام

در این رابطه بخوانید :

• عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | تکیه بر وحدت ملی
• عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | اعتقاد به استقلال کشور و رد سلطه‌پذیری
• عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | قرار داشتن در جبهه مخالف مستکبران
• عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | حمایت از محرومان و مستضعفان
• عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | اعتماد به اراده و نیروی مردم
• عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | اعتماد به صدق وعده‌ی الهی
• عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | اسلام ناب

1395/02/22

به‌مناسبت سالگرد لغو کاپیتولاسیون

طرحی که شاه با آن مردم ایران‌ را تحقیر کرد

در سال‌های واپسین دهه‌ی ۳۰ و آغاز دهه‌ی ۴۰ شمسی، گزارش‌های مختلفی از جانب ساواک مبنی بر نارضایتی و ناخشنودی مردم حتی نظامیان به شاه مخابره می‌شد. در یکی از این اسناد، از قول مارتین، یکی از اعضای هیأت مستشاری آمریکایی چنین آمده بود: «اخیرا بنابر آنچه استنباط می‌شود برخی از ارتشی‌ها نسبت به هیأت مستشاری آمریکایی در ارتش، احساسات بدبینانه‌ای پیدا کرده‌اند و به افراد این هیأت به چشم میهمانان ناخوانده و مزاحمی نگاه می‌کنند...» یا در یکی دیگر از این اسناد چنین نوشته شده بود: «ساعت ۱۰ صبح روز چهارشنبه در اتاق سرگرد شهیدی، معاون آجودانی شهربانی کل بودم. یک نفر سرهنگ دوم، گویا رئیس شهربانی یزد بود، به مرخصی آمده و از موضوعی ناراحت بود، به‌طوری که بلندبلند فریاد می‌کرد که کی از شر این مستشاران خلاص می‌شویم و این مملکت از خر توی خری خلاص می‌شود.»

با این همه اما حکومت محمدرضا پهلوی، در اقدامی ناباورانه، قانون مصونیت سیاسی و قضایی اتباع آمریکا در ایران در ۲۱ مهرماه ۴۲ در مجلس شورای ملی به تصویب رسید. طبق اسناد و مدارک موجود و اظهارات مقامات آن روز ایران، آمریکا از سال ۱۳۴۰ در دوران ریاست جان. اف. کندی (که دست بر قضا از حزب دموکرات بود) از رژیم شاه خواست رژیم کاپیتولاسیون را در مورد اتباع آمریکا در ایران برقرار کند. آمریکایی‌ها از این امتیازخواهی چند انگیزه را دنبال می‌کردند:

۱. تحقیر ملت ایران
۲. انگیزه‌بخشی به اتباع آمریکایی برای زندگی در ایران
۳. قبضه کردن بازار ایران
۴. واداشتن مقامات ایران به نگهبانی از اتباع آمریکا
۵. برتری‌جویی در برابر رقیبان

اگرچه شروع تصویب این لایحه‌ی ننگین از زمان دولت امینی آغاز شد، اما نهایتا در دولت اسدالله علم در مهر ۴۲ به تصویب رسید. اما پس از سقوط کابینه‌ی علم، حسنعلی منصور، یکی دیگر از مهره‌های آمریکا در ایران، کار تصویب آن در دو مجلس سنا و شورای ملی را به پیش برد. جالب آنکه در روز مقرر، هم رئیس مجلس و هم نخست‌وزیر (منصور) سعی کردند تا می‌توانند اطلاعات کمی درباره‌ی این قانون به نمایندگان بدهند. در مجلس سنا، یکی از سناتورها به نام دکتر صدیق از میرفندرسکی، معاون وزارت امورخارجه درخواست کرد که چون این لایحه «متبادر به ذهن نیست، اگر ممکن است توضیحاتی بدهند.» سناتور دیگری به نام دکتر کاظمی نیز توضیح خواست که «... آن مصونیت‌ها و معافیت‌ها را بفرمایید...»، با این حال اما میرفندرسکی از پاسخ طفره رفت و با چند جمله، سر و ته قضیه را هم آورد. نهایتا اینکه در پایان مجلس، طبق نقشه‌ی رئیس دولت و رئیس مجلس سنا، با چند بار بلند شدن و نشستن سناتورها، لایحه‌ی کاپیتولاسیون در مجلس سنا به تصویب رسید.

دولت منصور که توانسته بود با خیمه‌شب‌بازی خود، لایحه‌ی کاپیتولاسیون را به تصویب مجلس سنا برساند، برای گام نهایی به مجلس شورای ملی رفت. از آنجا که بیشتر کسانی که نام مثلا «نماینده‌ی مردم» را یدک می‌کشیدند، از اعضای «حزب ایران نوین» بودند، منصور اطمینان داشت که مأموریت خود را به درستی انجام خواهد داد و لایحه را به تصویب خواهد رسانید. از این‌رو، در مجلس هنگام طرح لایحه، با جرأت و جسارت تمام اعلام کرد: «من افتخار می‌کنم این لایحه را تقدیم می‌نمایم»! با این همه، برخی از نمایندگان مجلس، به نام مخالف طرح صحبت کردند و تصویب آن را خلاف مصالح ملی دانستند. برخی از دلایل آنان چنین بود:
- اگر آمریکا به ایران کمک نظامی و اقتصادی می‌کند، خیلی بیشتر از آن استفاده می‌برد و مستحق امتیاز جدیدی نیست.
- از شصت سال قبل، هیأت‌های مذهبی و فرهنگی آمریکا در ایران مشغول فعالیت‌اند، از چهل سال قبل به این طرف (از زمان شوستر) مستشاران آمریکا به عناوین مختلف در ادارات مالی، نظامی، فرهنگ و... مساغل مهمی داشته‌اند و دخالت‌های نابجایی کرده‌اند و در تمام این مدت هیچ حادثه‌ی ناگواری به دست ملت ایران علیه این خارجی‌ها به وجود نیامده که دلیل وحشی‌گری ایرانیان نسبت به خارجیان باشد تا امروز از ما حق توحش بگیرند.
- اگر این امتیاز را به آمریکایی‌ها بدهیم، فردا تمام کارشناسان خارجی، مانند آن را از ما می‌خواهند. در این صورت ما حق نداریم که استثنائی قائل شویم.
- اگر یک نفر آمریکایی جاسوس بود و اسرار مملکت را در کیف مبارکش گذاشت و یا اگر پولی از جای دیگر گرفت و یا باندی بند و سست کرد و یا خواست خواسته‌ی ملت دیگری را در یاران عملی کند، ما چگونه می‌توانیم او را کنترل کنیم؟
- اگر فردا یک گروهبان آمریکایی متعرض زن ما شد، نمی‌توانیم به هیچ مقامی مراجعه کنیم.

فشار سفارت آمریکا برای تصویب این لایحه تا آن پایه بود که دولت و مجلس ناگزیر شدند بدون در نظر گرفتن آداب و رسوم قانونگذاری، آن را به رأی بگذارند. لایحه را نه به کمیسیون‌های دادگستری و نظام فرستادند و نه برای مطالعه در اختیار نمایندگان قرار دادند و نه به اشکالات بسیاری از نمایندگان که به لایحه داشتند و روی برخی از کاستی‌ها و نواقصی که در لایحه وجود داشت انگشت گذاشتند، بها دادند. در پایان نیز این لایحه با ۷۴ رأی موافق در برابر ۶۱ رأی مخالف به تصویب مجلس رسید. لایحه‌ای که در حقیقت لایحه‌ی تحقیر ایران بود.

اما هنوز چند روزی از تصویب طرح کاپیتولاسیون نگذشته بود که مجله‌ی داخلی مجلس شورا که متن کامل سخنرانی نمایندگان را در آن منتشر کرده بود به دست امام رسید و آن بزرگمرد تاریخ معاصر ایران به‌درستی دریافت که آمریکا و محمدرضا پهلوی چگونه ملت ایران را تحقیر کرده‌اند. تصویب این طرح آنچنان برای امام سخت و گران آمده بود که آثار ناراحتی و عصبانیت آن حتی در چهره‌ی ایشان نیز هویدا شد و دهان به دهان در بین مردم گشت تا جایی‌که بسیاری از مردم برای اطلاع و آگاهی از آن، روانه‌ی قم شدند.

صبح روز ۴ آبان‌ماه ۴۳ که مصادف بود با روز میلاد حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها، همه‌ی مردم در خانه‌ی امام و کوچه‌های اطراف آن جمع شدند. ساعت حدود ده صبح بود که امام با چهره‌ای برافروخته، چشمانی از شدت خشم و خستگی و بی‌خوابی سرخ شده، در مقابل مردم ظاهر شد و سخنانی بر زبان آورد که اگرچه ظاهر آن، نشانگر غم و اندوه بود، اما باطنا سرشار از عزت و اقتدار این ابرمرد تاریخ ایران بود. امام سخنان خود را چنین آغاز کرد:
«بسم‌الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
ایران دیگر  عید ندارد. من تأثرات قلبی خودم را نمی‌توانم اظهار کنم. قلب من در فشار است. این چند روزی که مسائل اخیر ایران را شنیده‌ام، خوابم کم شده است. {گریه‌ی حضار} ناراحت هستم. {گریه‌ی حضار} قلبم در فشار است. {گریه‌ی حضار} با تأثرات قلبی روزشماری می‌کنم که چه وقت مرگ پیش بیاید. {گریه‌ی حضار} ایران دیگر عید ندارد. {گریه‌ی حضار} عید ایران را عزا کرده‌اند. {گریه‌ی حضار} عزا کردند و چراغانی کردند. {گریه‌ی حضار} عزا کردند و دسته‌جمعی رقصیدند. {گریه‌ی حضار} ما را فروختند، استقلال ما را فروختند... عزت ما پایکوب شد. عظمت ایران از بین رفت...»

پی‌نوشت:
این مطلب با استفاده از منابع ویژه‌نامه‌ی کاپیتالاسیون فصلنامه‌ی تخصصی ۱۵ خرداد نوشته شده است.

نسخه چاپی

برچسب‌ها: امام خمینی(رضوان‌الله‌تعالی‌علیه)؛ خیانت پهلوی‌ها؛ کاپیتولاسیون؛ محمد پورغلامی

تمام مردم موظفند كه در انتخابات حاضر باشند و تحت تأثیر هیچ كس قرار نگیرند. (صحیفه امام، ج18، ص243)

سران این ارتش و همه قوای مسلح باید موظف باشند به اینکه حفظ کنند تمام ارتش را از اینکه وارد در امور سیاسی بشود. ورود در امور سیاسی همان و حیثیت ارتش از بین رفتن همان. امور سیاسی در ارتش از هروئین بدتر است. چه طور هروئین انسان را چه می‌کند و از بین می‌برد، امور سیاسی هم باطن ارتش را از بین می‌برد؛ دید ارتش را از بین می برد. (صحیفه امام، ج14، ص441)

معیار در اعمال نهادها قانون اساسی است و تخلف از آن برای هیچ کس چه متصدیان امور کشوری و لشکری و چه اشخاص عادی جایز نیست و متخلف به مردم معرفی می‌شود و مورد مؤاخذه قرار می‌گیرد. (صحیفه امام، ج14، ص201)

اینهایی كه می‌گویند روحانیت باید دخالت نداشته باشد، نمی‌فهمند. یا می‌فهمند و مردم را اغفال می‌كنند. این اشتباه است. (صحیفه امام، ج11، ص65)