- ارتباط قرآن با امامت حضرت علی علیه السلام
- واقعیات تاریخى و حوادث پسین به خوبى نشان مى دهد که همه مخالفت ها و سرسختى ها بر سر یک مسأله بیش نبوده است، یعنى عدم پذیرش ولایت و امامت در خاندان پیامبر و به ویژه امیرمؤمنان.
- شفاعت، عامل گناه!!
- محمدبن عبدالوهاب درباره شفاعت می گوید: شفاعت برای پیامبر اسلام در روز قیامت و نیز برای سایر انبیا، ملائکه، اولیا و اطفال، بنابر آنچه وارد شده، قطعی است و ما از خداوندی که صاحب شفاعت می باشد و اجازه شفاعت به دست اوست درخواست می کنیم
- سکوت حضرت علی(علیه‌السلام) نشانه چیست؟
- با در نظر گرفتن اوضاع و شرائط آن زمان به این نتیجه می رسیم که در قضایای سوزانده شدن درب خانه حضرت زهراء سلام الله علیها و کتک خوردن آن حضرت، سکوت امیر المومنین علیه السلام به مصلحت اسلام و مسلمین بوده و چاره ای جز این نبود .
- در راه حق از کمی یاران نترسید!
- من بشارت می دهم دنیا دارد متوجه عظمت مکتب اهل بیت می شود و این که یک عده ای اسلحه در دست گرفتند چون منطق ندارند خسته شده اند و دارند یک جوری عقده هایشان را خالی می کنند. اما انشاءالله بشارت های کلی به دنبال دارد. دنیا به مکتب اهل بیت گرایش پیدا کرده چون م
- آیا تکفیری‌ها موفق خواهند شد؟
- ائمه اطهار با شهادت، زندان رفتن و تحمل همه محرومیت ها ، اما با منطق استدلال و با سر جا قرار دادن امور اتمام حجت کردند. به طوری که امروز هر انسان محققی که مسلمان شده بدون هر غرض و لجبازی اگر بخواهد اسلام بعد از پیامبر را بشناسد راهی جز اسلام علی و آل علی د
- اعتقاد زیدیان به قضا و قدر
- در دیدگاه زیدیه ایمان به قضا و قدر بدین معنا است که انسان جزماً تصدیق نماید که هر خیر و شری به قضا و قدر الهی است و علم خدا به هر مخلوقی تعلق می¬گیرد و هر فعلی به اذن الله انجام می¬شود. در عین حال برای اختیار انسان نیز ارزش قائل هستند. در دیدگاه این فرقه
- نقطه اوج تقیه در قرآن
- امام صادق (علیه السلام) در حدیثی می فرمایند: تقیه مواردی دارد و برای تقیه جایگاههایی است که هر کس آن را از جایگاههایش زایل کند و آن را در غیر مواردش به کار برد برایش جایز و درست نیست.
- تقیه عامل دروغگویی شیعیان!
- کذب به معنای عدم مطابقت سخن با واقع، به صورت مطلق قبیح نمی باشد ودر دین، بنا به مصلحت بالاتر، جواز دروغ گفتن صادر شده است.
- جامعه ما و عید بزرگ!
- واکنش جامعه‌ی اسلامی به این اعیاد با واکنش رسانه‌ها و نخبگان جامعه هم‌آهنگی ویژه‌ای دارد مگر افرادی که خود صاحب اندیشه و مطالعه عمیق در متون دینی هستند. بنا به همین اصل واکنش جامعه‌ی دینی امروز ایران هم‌گام با رسانه نسبت به عید غدیر واکنشی است از سر کم لط
- آیا امیرالمومنین علی(علیه‌السلام) موفق بود؟
- با توجه به مستندات تاریخی و روایی آیا امیرالمؤمنین و ائمه‌علیهم‌السلام در تحقق وظایف موفق بودند؟و آیا سیاست امیرالمؤمنین و معاویه یکسان بوده و یا تفاوتی وجود دارد؟ دکتر اسدی در مصاحبه اختصاصی با تبیان به این سوالات پاسخ می‌دهد.
- چرا به واسطه نیاز داریم؟
- اسباب معنوی گاهی سبب سازند و گاهی سبب سوز؛ یعنی گاهی اثر از آن اسباب مادی است، اما زمینه های حصول این اسباب با دعا و ... فراهم می شوند و گاهی هم دعا و... اثر را از اسباب مادی سلب می کند؛ مثلا آتشی که باید بسوزاند، از تاثیر بازداشته می شود و سرد و گلستان خ
- چگونگی پیدایش و گسترش فرقه زیدیه
- از اواسط قرن سوم، به تدریج مبارزات سیاسی زیدیه وارد مرحلۀ جدیدی شد و به جای شورش¬های منطقه¬ای علیه دستگاه خلافت، امامان زیدی بیشتر با قرار گرفتن در هرم قدرت و به دست گرفتن رهبری حکومت¬هایی در ایران و یمن مطرح شدند.
- ظهور مذهب جعفری علیه السلام!
- اهل تسنن و بزرگان ایشان بسیاری شان در محضر امام صادق علیه السلام کسب فیض نمودند و همواره در طول تاریخ اسلامی این دوران با شکوه علمی مورد ستایش و تمجید بود.
- تاریخ پیدایش فرقه اهل حق
- اهل حق عقاید این فرقه را از عالم اَلَست تا زمان حضرت علی (ع) جزو اسرار انبیاء می دانند و معتقدند که آن حضرت اسرار حقیقت را به یاران خود بیان فرموده است
- مسئولیت کمرشکن!
- رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم علت مسئولیت همگان در برابر ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را لزوم حضرت در اجرای صحیح احکام اسلامی و برپایی عدل علوی می دانند که با رعایت تقوا در مسیر ولایت و حب امیرالمؤمنین (علیه السلام) حاصل می گردید.
- اینطوری هم میشه جنگید ...
- تنها راه خردمندانه ای که می توانسته اند در پیش بگیرند، این بوده است که از خطر انقراض خود بر اثر تبلیغ و اشاعه آزادانه عقایدشان پرهیز کنند؛ گرچه هر وقت که موقع مناسب بوده با شوریدن بر حکام جور، تکانی به وجدان مسلمانان داده و از انجام رسالت خویش باز نمانده
- هشت شوال، نمایی از صهیونیست اسلامی
- نظریه پردازان صهیونیست سالهاست به این نتیجه رسیده اند که این اسلام را باید با استفاده از خودش نابود کرد و توپ و تفنگ چاره آن را نخواهد کرد؛ زیرا اندیشه و باور را نمی توان با این چیزها از بین برد و نابود کرد
- بی تفاوت بودن ممنوع!
- گاهی ناخودآگاه از کسانی که دشمنان خدا هستند، به خاطر کار خیری که انجام می‌دهند، محبتی در دل جای می‌گیرد. این محبت اگر به خاطر نوع کار وی باشد اشکال ندارد، اما اگر به خاطر عقیده کفر او باشد دچار اشکال است.
- اصحاب یمین از چه چیز آزادند؟
- در روایات آمده است که قلب انسان – که مسلم مقصود این قلب گوشتى نیست – داراى دو گوش است: گوش راست و گوش چپ. در گوش راست دل انسان همیشه ملک القاء مى کند، الهام خیر مى کند و در گوش چپ انسان شیطان وسوسه مى کند.
- احتجاج امام حسن علیه السلام در خلافت
- شیخ كلینى مىگوید: امیرمۆمنان«علیه السلام» در حضور امام حسین و محمد حنفیه و تمامى فرزندان و اهلبیت خود علیهم السلام و سران و بزرگان شیعه، فرزندش امام حسن«علیه السلام» را، طبق وصیت و توصیه رسول خدا«صلی الله علیه و آله» به امامت پس از خود معرفی نمود ..
- اسمای حسنای خداوند چیست؟
- منظور از لسان الله، این است که خداوند از طریق ائمه خواسته‌های خود را به مردم اعلان می‌کند و آنچه ائمه می‌فرمایند سخن خداوند است.
- علم امام معصوم (علیه السلام) و مسائل امروزی
- در اصل این که علم برای امام لازم است میان متکلمان اسلامی اختلافی وجود ندارد. اختلاف در کمٌیت و کیفیٌت آن است. متکلمان غیر شیعه علم اجتهادی و خطاپذیر را کافی دانسته اند؛ چنان که علم همه جانبه نسبت به احکام شریعت را نیز لازم ندانستهاند؛ ولی از نظر شیعه اما
- امام زمان و دانش امروز بشر
- تردیدی نیست آنچه بشر با دانش ناقص خویش به دست آورده فراتر از دانش پروردگار نیست که خداوند آن‌را در اختیار معصومان(علیه السلام)قرار داده است. بر همین اساس، دانش‌های امروزین نیز در حیطه دانش آن بزرگواران است.
- رجعت؛ معجزه پیامبر یا امام زمان(عج)
- «رجعت» از عقاید معروف شیعه است، و مقصود از آن در فرهنگ شیعه، بازگشت گروهی از امت اسلامی به دنیا پس از ظهور حضرت مهدی(عج) و قبل از برپایی قیامت است. در رجعت، بازگشت کنندگان به امر پروردگار عالم زنده می‌شوند، همچنان‌که در قیامت همگان به امر و قدرت خدای متعا
- ضرورت شناخت شیوه مبارزاتی ائمه علیهم السلام
- شیوه های معمول نزد امامان شیعه(علیه السلام)- جز دروغ- عبارتند از: - توریه، به گونه ای که رفع سوء ظن از مخاطب گردد و سخنی به خلاف حق نیز گفته نشود.
- علت پیروى شیعه از اهل بیت
- ادله شرعى، ما را به پیروى از مذهب اهل بیت پیامبر(صلى الله علیه وآله) ملزم ساخته است; پیروى از مذهب همان ها كه در دامن رسالت پرورش یافته اند
- تاکتیک های مبازره در اسلام
- تقیه نوعی تاکتیک برای مبارزه است. نوعی سپر به دست گرفتن است برای آنکه نیروها حفظ شوند، مومنین قوّت بگیرند، تجهیز بشوند و از سوی دیگر راه هدایت و دیانت باز بماند و حق مداران و مومنین باقی بمانند.
- پیامی برای همیشه تاریخ (2)
- قرآن علت وقوع این اختلافات ظاهری را در اموری مبنایی تر می داند و راه برون رفت از این تهدید را نیز، ارجاع اختلافات مومنین به همان اولیای امر معرفی کرده است و این شیوه را بهترین روش دانسته است.
- پیامی برای همیشه تاریخ (1)
- در آیات متعددی از قرآن، اطاعت از ولی امر در کنار اطاعت خدا و تقوای الهی قرار گرفته و حتی به عنوان شرط ایمان تعیین شده است. این نوع اطاعت است که در قرآن مستوجب رحمت الهی برشمرده شده است.
- روش مبارزه شیعه
- تقیه به معنای وضعیت و موقعیت خاصی از بحران است که شخص یا جماعتی را در بر می گیرد، چنان که امکان عمل به نهج عادی وجود نمی یابد و انسان برای انجام کاری ناگزیر به اتخاذ روش و شیوه ی عمل غیر عادی می شود.
- امتیاز مذهب شیعه بر سایر مذاهب مسلمین
- شیعه از ابتدا، در تدوین اقوال ائمه معصومین(علیهم السلام)، اهتمام مىورزید; زیرا در مسائل دینى و مذهبى جز رجوع به اینان را جایز نمى دانست و لذا اطراف آنان را سخت گرفت و در گرفتن دستورات دینى، تنها به آنها مراجعه نمود.
- چرا امام علی(علیه السلام) جان پیامبر است؟
- از رسول خدا منقول است که: «در علی نود خصلت از خصایل انبیاء وجود دارد که خداوند متعال آنها را فقط در او جمع کرده است
- چرا تقیه جایز است؟!
- تقیه یک عمل ساده نیست، بلکه به مثابه چتری وسیع و فراگیر شامل اجزا و بخش های عمل کننده است و نیز ابزار کارآمدی در اختیار دارد که به گونه ای هدفمند در جهت هدف اصلی عمل می کنند.
- پاسخ به دو شبهه پیرامون ولایت فقیه !!
- اگر ولایت فقیه نبود وضعیت شیعیان پر از حیرت و نابسامانی می بود. و این تنها راه هدایت و سعادت مذهب تشیّع در زمان غیبت است والا رو به افول و زوال می رفت.
- روش مبارزه دینی
- قبل از تشبع به امامان(علیه السلام) خود باید روش و منش و شیوه ی عملی آنان را بشناسیم تا هم خود در هزارتوی زندگی گمراه نشویم و هم مایه ی طعن مخالفان دینی یا مذهبی را فراهم نسازیم.
- مهم ترین مساله بعد از خدا
- به انسان امانت بزرگی داده شده است که دیگر موجودات از عهده ی برداشتن آن برنیامده اند و آن بنابر قوی ترین قول، عقل است که میزان پاداش و کیفر الهی بر اساس آن می باشد.
- هدف از رجعت چیست؟
- یکی از اهداف رجعت برخی انسانها به دنیا، نصرت و یاری دین اسلام و کمک برای تشکیل حکومت دینی فراگیر بر سطح کرۀ خاک خواهد بود. آری در هنگام رجعت رسول خدا و ائمه «علیهم السلام»، فرقه های مختلف اسلامی به وحدت واقعی رسند و اسلام در چهرۀ واقعی‌اش، یعنی شیعه متجل
- اهل سنت مخالفان رجعت
- در زمان امام باقر (علیه‌السلام)، تنها برخی از مذاهب اهل سنت با عقیدۀ رجعت مخالفت می‌ورزیدند، اما درزمان امام صادق (علیه‌السلام) این مخالفت به اوج خود رسید به طوری که همه مذاهب اهل سنت در مقابل شیعه با چنین عقیده ای به ستیز برخاسته بودند
- ولایت فقیه در فقه اهل سنت
- آنچه در منابع اهل سنت به عنوان ویژگی های حاکم اسلامی آمده، با ولایت فقیه همسان است و میان آنها تفاوتی وجود ندارد
- معنای رجعت در امت اسلام
- گرچه رجعت از ضروریات مذهب شیعه به شمار می‌رود ولی از اصول و ارکان عقاید آنان نیست، بلکه اعتقاد به امور غیبی است که آیات قرآن و ائمه معصومین (علیهم السّلام) از وقوع آن در آینده خبر داده‌اند؛ و اعتقاد به رجعت از مظاهر ایمان به قدرت الهی به حساب می‌آید
- آیا امکان وقوع رجعت هست؟
- «أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذینَ خَرَجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْیاهُمْ ... ؛ آیا کسانی را که از ترس مرگ از دیار خود بیرون رفتند ندیدید که هزاران تن بودند خداوند فرمود: بمیرید، همه مردند، سپس آ
- رهبری جامعه حق چه کسی است؟
- ولایت فقیه؛ نظریه‌ای در فقه شیعه است که نظام سیاسی مشروع در دوران غیبت امام مهدی(عج) را بیان می‌کند. این ولایت در زمان غیبت از سوی خدای تعالی به وسیله امام معصوم(ع) به فقیه جامع شرایط سپرده شده است.
- اهمیت عقیده به رجعت
- در قرآن داستان گروهی از بنی اسرائیل را ذکر کرده است که به فرمان الهی مردند و دوباره زنده شدند. و داستان عزیز را ذکر کرده است که او صد سال مرد و دوباره زنده شد؛ پس ای پسر کوّاء در زنده شدن مردگان بعد از مرگ و بازگشت آنها به دنیا قبل از برپایی قیامت تردید
- فرق امام و پیامبر چیست؟
- حضرت باقر(علیه السلام)در قول خدا: «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولى الامر منکم» فرمود: این آیه درباره على(علیه السلام)و سایر ائمه نازل شده. خدا آنان را به منزله پیمبران قرار داده الا اینکه چیزى را حلال و حرام نمى کنند.
- مذهب باطنیه، چه مذهبی است؟
- مشخصه مذهبى باطنیه این است كه احكام و مقررات ظاهرى اسلام را به مقامات باطنى عرفانى تأویل مى كنند و ظاهر شریعت را مخصوص كسانى مى دانند كه كم خرد و از كمال معنوى بى بهره بوده اند، با این وصف گاهى برخى از مقررات از مقام امامتشان صادر مى شود.
- برترین مذهب چیست؟
- ادله شرعى، ما را به پیروى از مذهب اهل بیت پیامبر(صلى الله علیه وآله) ملزم ساخته است; پیروى از مذهب همان ها كه در دامن رسالت پرورش یافته اند و رفت وآمد فرشتگان در خانه آنها بوده است و محل فرود آمدن وحى و نزول قرآن كریم بوده اند.
- چرا مذهب جعفری (علیه السلام) ؟!
- در حقیقت ظهور حقیقت تشیع بی پرده و عیان و نشر معارف آل محمد (صلی الله علیه و آله)و عترت طاهره که از خود رسول خدا (صلی الله علیه و آله)سرچشمه می گرفت، بوسیله ی آن حضرت(علیه السلام)بارز و آشکار گردید.
- شیعه واقعی کیست؟
- صبر تمام عیار مورد نظر اسلام نیز که در هر شرایطی پسندیده و تأکید شده، صبر نفسانی است که بنا بر آن، انسان، خویشتن را از هوس و دلخواه ناروا باز می دارد و مشتهیات [و خواسته های] نفسانی خویش را زنجیر می کند و افسار اسب سرکش نفس را در دست می گیرد.
- پیام امام رضا (علیه السلام) به شیعیان تاریخ
- امام رضا (علیه السلام) اخطار می کند که اگر طریقی دیگر توسط افراد انتخاب شود که موجب ایجاد، ابفا یا تشدید تنازع میان مسلمین شود، مورد نفرین حضرت قرار خواهند گرفت؛ نفرینی که عذاب سخت دنیا و خسران آخرت را به همراه خواهد داشت.
- تفاوت معجزه با کرامت !
- قدرت برکرامت بواسطه ی تطهیر قلبی وصفای باطنی است که به اذن الهی انسان قادر بر تصرفاتی در عالم می گردد. از این رو شخص صاحب کرامت خود جلوه ای از اقتدار و قدرت الهی است
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: امامت دوازده امام علیهم السلام
ادامه مطلب را ببينيد
منظور از لسان الله، این است که خداوند از طریق ائمه خواسته‌های خود را به مردم اعلان می‌کند و آنچه ائمه می‌فرمایند سخن خداوند است. مقصود از یدالله، نیز این است که خداوند از طریق ائمه(ع) کارهای خود را انجام می‌دهد. چنان‌که منظور از عین الله این است که خداوند
اگر امام نسبت به همه امور یا پاره‌ای از آن بی اطلاع باشد، صلاحیت آن را نخواهد داشت كه پیام رسان رسول و قائم او و حجت خدا بر همه عالم باشد، حجتی كه در برابر مذاهب پیروان مذاهب و ادیان و صاحبان‌افكار و اندیشه‌های منحرف و باطل بتوان به او احتجاج كرد و چگونه
علوم خارق العاده ائمه علیهم السلام
دانش ائمه علیهم السلام پایدار و همیشگى است. این دانش پیوسته با سرچشمه غیبى خود، در ارتباط است و مدام قوّت پذیرفته و افزایش می‌یابد.
امامت لازمه ختم نبوت است. زیرا اگر چه با ارسال کامل ترین وحى تشریعى نیاز به تجدید بعثت و نبوت تشریعى برطرف شد و با قرار گرفتن مسئولیت دعوت و ارشاد و تبلیغ دینى بر دوش عالمان نیاز به نبوت تبلیغى نیز برطرف گردید. اما درست از همین رو نیاز به امام در امت ختمی
جدا شدن یا پیشی گرفتن از اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ پایه گمراهی است و هیچ انتخابی را نباید بر انتخاب آنها مقدم داشت.
امامت در پرتو عقل و احادیث قدسی
امامت یكى از ضرورتهاى هدایت مردم و یارى آنان تا رسیدن به فرمانبرى از خداى متعال است. این استدلال در بیان عالمان به قاعده لطف شهرت یافته
خداوند در باره ی قرآن مجید فرمود: «انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» یعنی: «ما قرآن را فرستادیم و خود حافظ و نگهبان آن هستیم.» اما حفظ دین باید از طریق علل و اسباب آن باشد که این اسباب همانا امامان معصوم (ع)هستند.
مسئله ی امامت در اسلام از اهمیت خاصی برخودار است و آخرین سیر تکاملی انسان است. این مقام گاهی با مقام نبوت و رسالت، جمع شده، مثل امامت حضرت ابراهیم (علیه السلام) و پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) و گاهی جدای از مقام نبوت بوده است مانند امامت ائمه
آیا شیعه امامت را موروثی می داند؟
مقام امامت تنها به کسانی اعطا می گردد که شرایطی همچون عصمت و علم فراوان و... را دارا باشند و از این شرایط کسی جز خداوند اطلاع و آگاهی ندارد. از این رو حتی قبل از خلقت امامان نام و مشخصات آنان از طرف خداوند معلوم گشته و به پیامبر ابلاغ شده است.
امام باید دارای شرایطی باشد و چون فقط خدا می تواند تشخیص دهد که این شرایط در وجود چه کسی تحقق دارد، لذا منصب امامت منصبی است که از طرف خدا تعیین می شود.
کسانی که با خدا برابر هستند !!!
لازمه مساوی قرار گرفتن پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله ـ با خداوند در اطاعت، این نیست كه نعوذبالله پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ مثل خدا شده و عملش ذاتی شود، بلكه بدین معنا است كه اوامر پیامبر همان اوامر الهی و نواهی او، نواهی الهی است
گاه انسان پیامی را دریافت میدارد که منشأ آن را نمیداند؛ به ویژه در حالت اضطرار که گمان میبرد راه به جایی ندارد، ناگهان درخششی در دل او پدید می‌آید، راه را بر او روشن میسازد و او را از آن تنگنا بیرون میآورد. این پیامهای رهگشا، همان سروش غیبی است که ا
محبت و دوستی نسبت به اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام)، ایمان و بغض به آنها کفر است. امرشان، امر خدا و نهیشان نهى خدا است. اطاعتشان، اطاعت خدا و نافرمانیشان نافرمانى خدا است. و دوستشان، دوست خدا و دشمنشان، دشمن خدا است.
مقام امامت و جانشینی پیامبر مقامی الاهی است و باید توسط خدا منصوب شود؛ نه این که فقط جنبه حکومت ظاهری دنیوی داشته باشد.
زیدیه و امر به معروف و نهی از منکر
در تفکر زیدیه امر به معروف و نهی از منکر از چنان اهمیتی برخوردار است که از جمله قواعد سلامت و امنیت فرد و جامعه محسوب شده، از واجبات کفایی بر مسلمین تلقی می¬شود.
عالمی که بیشترین تالیفات را دارد
شیخ صدوق تا سن 23 سالگی در زمان غیبت صغری امام زمان علیه السلام زندگی کرد و دوران نیابت 2 نفر از نواب اربعه را درک کرد. از طرفی دوران زندگیش با حکومت چند تن از خلفای عباسی یعنی از زمان مقتدر عباسی آمیخته بود.
غفلت دارای مراتبی است، آن مرتبه ای که مربوط به معصوم است، ما عاجز از ادراک آن هستیم زیرا وقتی که امام معصوم سرگرم خوراک خوردن یا سخن گفتن با این و آن است، با آن توجه تامّی که در نماز دارد، یکسان نیست و این کمبود را برای خود، غفلت و ذنب می شمارد و از آن طل
امام (علیه السلام) شاهد و محیط بر همه انسانها اعم از شیعه و غیر شیعه، مسلمان و غیر مسلمان است. از ظاهر و باطن همه آگاه و توان هرگونه تصرفى را در امور آنها دارد.
این کتاب با استفاده از آیات قرآن و روایات به مباحث فقهی و علمی و شواهد تاریخی و اجتماعی به مطالبی مانند دلائل ولایت فقیه و شرایط و موانع آن، حقیقت ولایت امام و فقیه عادل، و نحوه حکومت در اسلام و ... پرداخته است.
همچنان که خدا نماز و زکات و حج را به شکل اصل و قانون کلى نازل فرمود و جزئیات آن را تشریح نکرد، بلکه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) خود نحوه ی انجام و احکام جزئى آنها را بیان فرمود، در مورد ولایت هم پیامبر ، خود به خلافت حضرت على (علیه السلام) و اهل بی
اینکه زیدیان اعتقاد به اصل مهدویت، از باب نیاز جامعه به عدالت گستر و ناجی جهانی دارند. اما در تفسیر این معنا با شیعۀ امامیه اختلاف دارند.
زیدیه در مقابل امامت فاضل به امامت مفضول قائل شدهاند و گفته¬اند با وجود شخص فاضل تعیین شخص مفضول به امامت جایز است.
زید از مردم با این عناوین بیعت می¬گرفت: دعوت به کتاب خدا و عمل به سنت رسول الله (صلی الله علیه و آله)، جهاد با ستمکاران، دفاع از مظلومین و محرومین، تقسیم غنائم و حقوق بیت المال به همۀ مستحقان، برداشتن ظلم و ستم از جامعه و یاری کردن خاندان رسول خدا (صلی ال
اندیشۀ منصوص بودن امامت و اعتقاد به وجود نص بر امامت اهل بیت (علیهم السلام) نقطۀ پیوندی است که زیدیه و امامیه را تحت عنوان تشیع قرار می¬دهد. اما تلقی این دو فرقۀ شیعی از نص بر امامت متفاوت است.
نبی لطف خاص الهی است زیرا در وحی به روی امت باز می شود و امام لطف عام خداوند متعال است. از این روانکار لطف عام بسیار بدتر از انکار لطف خاص خداوند متعال است!
اگر بداء را به عنوان صفت فعل مطرح کنیم یعنی چیزی ظاهر نبود و موجود نبود و بعد ظاهر و موجود شد و خدا هم آن را از قبل می دانست، نه تنها اشکالی در قدرت و علم الهی ایجاد نمی شود بلکه اساساً تثبیت کننده ی آن ها نیز هست!
اگر امامت نزد شیعه موروثى است چرا با وجود محمّد بن حنفیه كه برادر امام حسین(علیه السلام) است، امامت به امام على بن الحسین(علیه السلام)، فرزند آن حضرت(علیه السلام)، منتقل شد؟ این نیست مگر این كه شیعه امامیه براى مقام امامت، لیاقت ذاتى قائل است و آن را در م
به نظر علامه طباطبایی نبی آن كسی است كه خواب می‌بیند و در خواب به او وحی می‌شود و لی رسول آن كسی است كه ملك وحی بر او نازل می‌شود و او ملك را می‌بیند و با او سخن میگوید.
رجعت، یکی از اعتقادات اساسی شیعه است که می‌توانیم در یک تقسیم‌بندی ابتکاری آن‌را به دو دسته، رجعت امامان معصوم(ع) و رجعت غیر معصوم دسته‌بندی کرد . در ادامه همان تقسیم می‌توان رجعت غیر معصوم را نیز به دو دسته رجعت مؤمنان خالص و رجعت کافران و مشرکان اصلی و
شیعیان اگرچه به فعلیت رسیدن حاکمیت را ناشی از هواداری تمام یا اکثریت مردم بدانند، اما رضایت پروردگار را لزوما در متابعت از نظر اکثریت نمی دانند، بلکه معیارهای دیگری چون خدا محوری و حق محوری را در این زمینه دخیل می دانند.
در ذیل برخى روایات «حدیث ثقلین» از اعلمیت اهل بیت (علیهم السلام) سخن به میان آمده و گفته شده: «هرگز بر آنان پیشى نگیرید که به هلاکت افتید و به ایشان تعلیم ندهید که آنان از شما داناترند».
تاریخ گواه است که این کار مجاهدتی بس بزرگ بود که عالمان پیشین در تحقق آن از تلاشی فروگذار نکردند و حتی در مواردی با نثار جان خود از این میراث علمی حفاظت کردند تا امروز این دین عزیزتر از جان به دست ما برسد
آنچه در ارتباط با شمایل ظاهری معصومان گفته شده، عبارت است از این که خصوصیات جسمی آنها نباید به گونه ای باشد که سبب نفرت و دوری مردم از آنان شود؛ به این جهت که آنان پیشوایان مردم هستند و لازمه دعوت عمومی آنان این است که جذابیتشان حفظ شود.
شفاعت مهریه حضرت زهرا سلام الله علیها
عظمت و بزرگواری این بانو سبب شد خداوند متعال نیز برای ایشان مهری قرار دهد و خود عهده‌دار پرداختش شود تا علاقه و محبت خود را نسبت به این یگانه دردانه عالم هستی به اهل عالم بفهماند. از این رو یک پنجم یا یک چهارم دنیا و یک سوم از بهشت را مهر و صداق ایشان قر
اسماعیلیان معاد را فقط روحانی می دانند و در این مسأله از اندیشه افلوطین تأثیر پذیرفته اند؛ بدین ترتیب ثواب و عقاب را نیز روحانی می دانند و آنها را به تأویل می برند؛ اما این عقیده با نص صریح آیات قرآن منافات دارد.
اهداف زید بن علی (علیه السلام) در قیام بر علیه امویان
شیخ مفید در مورد وی چنین آورده است: زید بن علی بن الحسین پس از برادرش امام باقر بهترین فرزندان امام سجاد بود و فردی عابد، باتقوا، فقیه، سخی و شجاع بود. با شمشیر قیام کرد تا امر به معروف و نهی از منکر کرده و خونخواهی امام حسین را نماید. سبب خروج زید بن علی
اوضاع فرهنگی و علمی عصر زید بن علی (علیهما السلام)
در دوره امویان ایجاد فرقه¬های گوناگون در جهان اسلام و تلاش هر یک از فرق در تبلیغ آرا و نظرات خویش، منجر به ایجاد فضای فرهنگی متفاوتی گردید. علاوه بر آن ایجاد این فرق فضای علمی خاصی را نیز ایجاد نمود و منجر به توسعه و گسترش علوم دینی گردید. از مهم¬ترین روی
تأویلات اسماعیلیه در مورد مناسک حج
فرمان خداوند به انجام حج تمتع و عمره را در باطن به معنای فرمان شناخت امام و حجت می‌دانند و حج و عمره را به جست‌وجو برای شناخت امام و حجت وی تأویل می‌كنند.(8)آمدن حاجیان از سرزمین‌های گوناگون برای حج، در باطن به معنای آمدن مردم از هر سو برای بیعت با امام ا
موضع ائمه(علیهم‌السلام) نسبت به زید بن علی(علیهماالسلام)
واقعۀ حضرت زید (علیه السلام) از عظایم اتفاقات و وقایع صدر اسلام است و از اهمیتی خاص برخوردار بوده است. ذکر زید و ارزش قیام او، هم قبل از خروج وی و هم پس از آن، بر زبان معصومان یاد می¬شده است
یكی از اعتقادات مهم اسلامی امر به معروف و نهی از منكر است كه به عنوان یك دسیسه سیاسی- نظامی در مكتب اسماعیلیه بهره برداری می شد. اسماعیلیه با این اصل به ترور مخالفین خود كه آنها را والیان ظالم می دانستند دست می زدند. قتل خواجه نظام الملك یكی از مهمترین تر
آیا زید بن علی (علیهما السلام) شاگرد واصل بن عطاء بوده است؟
زید (علیه السلام) در میان خاندانی پرورش یافته بود که خود معدن علوم اسلامی و موطن شریعت و منزل وحی بودند و لزومی نداشت برای فراگیری دانش نزد شخص دیگری خارج از این خاندان رفته و اموری مهم چون اصول را از آن فراگیرد.
اوضاع سیاسی و اجتماعی عصر زید بن علی (علیهما السلام)
فرمان سبّ امام علی (علیه السلام) و تبرّی از او در منابر، توسط معاویه و سنت شدن آن در جامعه، نمونه¬ای از این مظالم بود. حجر بن عدی از جمله علویانی بود که بر ضد این حرکت بنی امیه قیام کرده و به شهادت رسید. این امر تا زمان عمر بن عبد العزیز ادامه داشت.
بررسی جایگاه علمی زید بن علی (علیه السلام)
از جمله ویژگی¬هایی که زید را از دیگر عالمان عصر خویش متمایز می¬سازد آن است که علاوه بر کسب دانش، عمل به یافته¬ها را در رأس امور قرار داده بود. به گونه¬ای که شمار زیادی از معاصرانش تقوا، ورع و تدین وی را ستوده¬اند. وی فردی دائم الصلاة بود و اثر مهر بر پیشا
آشنایی با زید بن علی(علیهماالسلام)
زید در کنار اهل بیت (علیهم السلام) پرورش یافته بود و در روحش ایمان، زهد، تقوا، وقار در علم ایجاد گردیده بود. وی شخصیتی متوازن و نیکو داشت. امام باقر (علیه السلام) تا حدی به وی اعتماد داشتند که او را وکیل فرزندان امام حسین (علیه السلام) قرار داده بودند.
جایگاه امام و ویژگی های او از نظر اسماعیلیه
اسماعیلیه همچون امامیه قائل است كه خداوند تنها كسی است كه به وسیله پیامبر، امام را تعیین و به مردم معرفی می‌كند زیرا همه شئونات امام اعم از علم و عصمت و افضلیت از امور باطنی است و تنها خداوند قادر به تشخیص وجود این صفات است.
این گروه را «واقفه» نیز گویند. اینان چون اسماعیل بن جعفر (علیه السلام) از دنیا رفت، گفتند او نمرده است؛ بلکه از انظار غایب شده است و او همان مهدی موعود(علیه السلام) است و روزی بازخواهد گشت.
برای بسیاری از مردم این سوال مطرح است که تا وقتی من می‌توانم با خدا به‌طور مستقیم حرف بزنم و حاجت خود را بی‌واسطه با او در‌میان بگذارم، چه لزومی دارد شخصی را حتی با درجه‌ی تقدس بالا مثل امام زمان (عج) واسطه قرار دهم؟
هر چند امامان معصوم علیهم السلام از علم غیب برخوردارند و به وقایع گذشته و حوادث حال و آینده آگاهى دارند؛ اما تکلیف آنان مانند سایر افراد بشر، بر اساس علم عادى است و علم غیب براى آنان، تکلیفى ایجاد نمی‌کند.
ویژگی جانشین پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم)
هر کسی که قبلا ظلمی از او سر زده باشد، حق زعامت بر مسلمین را ندارد و با توجه به این که خلفای راشدین قبل از اسلام آوردنشان بت می پرستیدند و ظلمی همچون شرک را مرتکب شده بودند، دیگر حق زعامت بر مسلمین را نداشتند.
امام رضا علیه السلام می‌فرماید: «فرق میان پیامبر و رسول و امام در این است که رسول فرشته وحى را می‌بیند، صدایش را می‌شنود و وحى بر او نازل می‌شود. گاهى نیز در خواب می‌بیند ـ چنان که حضرت ابراهیم دید و پیامبر سخن فرشته را شنید ـ و گاه خود فرشته را می‌بیند ن
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: امامت دوازده امام علیهم السلام
ادامه مطلب را ببينيد
خدا بیامرزد انسانی را که دنبال این چهار پرسش بگردد که « از کجاست» ، « به کجا می رود» ، « در کجاست » و « چرا هست »
علمی که برای دنیا و آخرتمان سود دارد؟!
آیات محکم مباحث اعتقادی و مقصود از احکام، واجبات و محرمات شرعی و مقصود از سنن، آداب و دستورات نبوی است که مجموعه این ها علم نافع و سودمندی را برای انسان به ارمغان می آورد که خیر دنیا و سعادت آخرت را برایش به دنبال دارد. از اعتقاد شروع می شود... .
در مجالس به جای فحاشی تاریخ بگوییم!
نهم ربیع الاول روز مرگ خلیفه دوم است که مجالسی به این بهانه جهت تبری برگزار می شود. یکی از ارکان دین و از اعتقادات شیعه تولی و تبری است که از ضروریات دین می باشد و در کنار نماز و روزه و حج و خمس و زکات و ... قرار گرفته است. و هر مسلمان وظیفه دارد تا
نویسنده کتاب امام شناسی علامه آیة الله حاج محمد حسین حسینی تهرانی نیمی از این مجموعه 18 جلدی را به صورت سخنرانی و درس در ماه مبارک رمضانی برای مخاطبین خود و نیم دیگر این مجلدات را بعدا به رشته تحریر در آورده است.
نظر امام زمان علیه السلام درباره علم اهل بیت!
در نبوت، نزول وحی و وجود معجزه از مۆلفه های اساسی آن به شمار می آیند که مختصّ پیامبران است و امامان معصوم (علیهم السلام) هیچ¬گاه ادعای چنین مۆلفه ها را نداشته و شیعیان آنها هم هیچ¬گاه پیشوایان خود را به آن حد (نبوت و نزول وحی تشریعی) ارتقا ندادند، تا معا
اگر در ورای حیات این جهان كه بیثباتی و بیقراری بر آن حاكم است، حیاتی ثابت، پایدار و لایتغیر وجود نداشته باشد، هیچگاه به غایت نهایی نخواهد رسید، و در نتیجه آفرینش این جهان بدون غایت و بیهوده خواهد بود؛ لیكن چون آفریدگار جهان، حكیم است و فعل او بدون غای
«کتاب الله و عترتى» یا «کتاب الله و سنتى»
امامت در قرآن جایگاه رفیع و بلندى دارد. از قرآن به دست مى آید که مقام امامت بالاتر از نبوت است. زیرا خداوند حضرت ابراهیم را پس از آنکه داراى مقام نبوت و رسالت بود مورد آزمون هاى ویژه اى قرار داد و چون در همه آنها فراز آمد او را به امامت برگزید.
ولایت از ریشه ولی در لغت معانی گوناگونی دارد، یکی از این معانی اولی بالتصرف است (کسى که از جهاتى بر تصرف در امور شخصى دیگرى، از خود او شایستهتر است). در اصطلاح، مراد از ولایت تسلط و اشراف
شیعیان واقعیّ پیرو اهل بیت (علیهم السلام)، در مورد خلفای اهل سنت و ابو بکر همان اعتقادی را دارند که امامان آنان به آن باور داشتند و همان سخن را در باره شان می گویند که امامانشان آن را بیان نمودند؛ از این رو هرگز شیعیان از کفر و بت پرستی خلفا و ابوبکر سخن
آنچه ما را از غلوّ دور می کند عنایت به این نکته است که ائمه علیهم السلام با همه این مقامات، باز بندگان خدا بودند و این همه فضایل، کرامات و مقامات را با اذن الاهی و در ظلّ و سایه عنایت او داشتند، آنان همان گونه که در ذات خود محتاج خداوند هستند، در صفات خو
امام صادق علیه السلام فرمودند: شیعیان سه قسمند: عده اى از نام آن استفاده مى كنند، و عده اى با خوبیهاى ما خود را زیبا جلوه مى دهند، و عده اى دیگر از ما و با ما هستند با امنیت ما درمان و با خوف ما هراسان مى باشند و آنچه گفته شده، از بین نمى برند و ضایع نمى
فرق ولایت مطلقه فقیه با ولایت فقیه چیست؟
ولایت از آن خداوند متعال است و خداوند این ولایت را به رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و امامان معصوم اهل البیت علیهم السلام اعطا فرموده است و در دوران غیبت این ولایت از سوی معصومین (علیهم السلام) به فقهای عادل دارای کفایت اعطا شده است.
جایگاه ولایت فقیه در اعتقادات اسلامی
از دیدگاه شیعه، ولایت فقیه در عصر غیبت ادامه ولایت امامان معصوم (علیهم السلام) است، همان گونه که ولایت آنها در امتداد ولایت نبى اکرم (صلی الله علیه و آله) قرار دارد و حاصل آن، اعتقاد به این نکته است که در رأس جامعه اسلامى و در مقام مدیریت کلان آن باید
از نظر باب و بهاء و پیروانشان، خدا در درّۀ تاریكى از افسانه ها فرورفته، و توأم با موهومات بت پرستى و با بافندگى هاى تهى و بى اساس آمیخته شده است تا آنجا كه گاهى خدا در زندان مى افتد.
« اگر نظارت دولت اسلامی و حاکمیت اسلام نباشد، قانون اسلامی به خودی خود، نمی¬تواند معجزه بکند. قانون هنگامی کاربرد دارد و مؤثر است که بالای سر قانون، یک دست قوی و نیرومندی باشد و آن دولت اسلامی است.»
«اطاعت از دستورات حكومتى ولى امر مسلمین بر هر مكلفى و لو این كه فقیه باشد، واجب است. و براى هیچ كسى جایز نیست كه با متصدى امور ولایت به این بهانه كه خودش شایسته تر است، مخالفت نماید. این در صورتى است كه متصدى منصب ولایت از راههاى قانونى شناخته شده به مقام
وهابیان از جهتى شبیه خوارجند. خوارج بر اساس تلقى خاصشان از ایمان و كفر، دیگر مسلمانان را كافر و مشرك مى دانستند. وهابی ها نیز بر اساس تلقى خاصشان از توحید، بسیارى از آداب اسلامى را شرك و كفر مى دانند و در نتیجه معتقدان و عمل كنندگان به این آداب را كه همه
آیا اختیارات مقام رهبری فراقانونی است؟
رهبر معظم انقلاب اصل وجود شخصی در مسند حاکمیت نظام اسلامی را منوط به وجود شرایطی (اصل 5 و 107 قانون اساسی) دانستند که به محض نبود یا از بین رفتن حتی یکی از شروط، آن شخص، به خودی خود از سمت ولایت عزل می¬شود و این یعنی مقید بودن ولایت مطلقه به قانون
از نظر شیعه امام و پیغمبر مطلقاً معصوم است به طوری که هم در نوع مطلقند یعنی از هر نوع گناه عمدی، سهوی، صغیره، کبیره و هم در زمان قبل از بلوغ ، بعد از بلوغ ، قبل از امامت ، بعد از امامت مطلقاً معصومند.
چرا امامان از نسل امام حسن(علیه السلام) نیستند؟
جز امام سجاد (علیه السلام) بقیه امامان همه از نسل امام حسن (علیه السلام) هستند ، یعنی هم فرزند امام حسین (علیه السلام) و هم فرزند امام حسن (علیه السلام) هستند
اطاعت بی قید و شرط از کسی در صورتی جایز و واجب است که احتمال خطا و لغزش در مورد او راه نداشته باشد؛ زیرا در غیر این صورت چه بسا اطاعت از او به معصیت و نافرمانی خدا بینجامد که حرام و ناپسند است و هرگز خداوند گاه را نمی پسندد و انجام آن را بر کسی روا نمی دا
طبق آیه ی صریح قرآن کریم، پیامبر اکرم (صلی الله علیه) جز وحی بر زبان نمی آورد و او نیز مکرر فرمود: «انا مدینة العلم و علی بابها» و یا «علم از من به علی سینه به سینه منتقل شد» معلوم می شود که آنها از علم لدنی پیامبر اکرم (صلی الله علیه) برخوردار می باشند.
وارث قرآن یك نسخه تمام نما و كپیه وجود رسول خدا هستند، و قرآن به همان نحوه تجلى قرآن محكم و قرآن مفصل كتاب احكمت آیاته ثم فصلت من لدن حكیم خبیر در وجود وارثین یكى پس از دیگرى متجلى خواهد شد.
محکمترین ریسمان ایمان در کلام امام صادق علیه السلام!
مسئله ای كه انسان را در تقرب به پروردگار یاری می كند یقین به ائمه علیهم السلام و هم اكنون صاحب الزمان عج الله تعالی فرجه الشریف است. برترین راه تقرب به خدا، ولایت آل محمد صلى الله علیه وآله وسلم است.
پس از رحلت ایشان مقداری از احكام ناگفته ماند بنابراین شخص دیگری كه همطراز اوست باید این مهم را به اتمام برساند كه او كسی نیست غیر از امام معصوم.
خداوند هیچ موهبتى به پیغمبرى از پیغمبران خود نداده است مگر آنكه آن را به محمد صلى الله علیه و آله و سلم عنایت فرموده است و علاوه بر آنها چیزهائى به محمد صلى الله علیه و آله و سلم عطا فرموده است كه به هیچ یك از آنها نداده است».
در علوم عادی نیز پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله به نص قرآن كریم و همچنین امام علیه السّلام (از عترت پاك او) بشرى است همانند سایر افراد بشر و اعمالى كه در مسیر زندگى انجام مى دهد مانند اعمال سایر افراد بشر در مجراى اختیار و بر اساس علم عادى قرار دارد.
عصمت حضرت زهرا سلام الله علیه در روایات
کسی که خشمش به معنی خشم خداوند است، جز حق، عملی نمی کند و از او خطایی سر نمی زند، و برای یک لحظه میل به باطل ندارد.
الهام با واسطه یا بی واسطه اختصاص به اهل بیت علیهم السلام دارد. این نوع از علم را علم لدنی می گویند که معارف از جانب خداوند متعال به امام تفویض می گردد.
علم ما به اشیاء بعد از به وجود آمدن آنها حاصل می شود، در حالی كه علم خداوند به اشیاء قبل از بوجود آمدن اشیاء نیز هست.
جنبه های عصمت حضرت زهرا (علیهااسلام)
حضرت صدیقه سلام الله علیها در مراتب و مناقب ، هم ردیف رسول اكرم (صلی الله علیه)، امیرالمؤ منین (علیه السلام) و حسین (علیه السلام) است و در مقام تمسك ، اهتداء، و اقتداء همانند آنها مى باشد،
امام(علیه السلام) از راه موهبت الهی نه از راه اكتساب به همه چیز واقف و از همه چیز آگاه است و هرچه را بخواهد به اذن خدا به ادنی توجهی می داند.
امام، چونان احاطه جان بر بدن، به تمام شئون انسان ها احاطه دارد، زیرا وی جان جانان است و اطلاع و وقوف حضرتش به اعمال ما منحصر در روزهای مشخص و دفعات محدود نیست.
بر اساس حكم عقل كه تقدیم غیر اعلم بر اعلم را قبیح می داند و هم بر اساس مفاد آیات قرآن امامت جاهل بر عالم و عالم بر عالمتر، امری مردود و غیر قابل قبول است.
ولایت مطلقه ی فقیه یا دیکتاتوری؟!!!
«مطلق بودن» در این بحث هرگز به معنای نامحدود بودن ولایت فقیه نیست و احکام او مقید به موازین اسلام و محدود در چارچوب فقه و شریعت و مصالح امت، می¬شود.
دلایل عقلی عصمت حضرت زهرا سلام الله علیها
رسول خدا بر اساس حدیث «ثقلین» فرمود: عترت و اهل بیت هرگز از قرآن جدا نمی شود پس معلوم می شود اهل بیت از جمله حضرت زهرا (سلام الله علیها) از عصمت برخوردار بوده است لذا هرگز از قرآن جدا نشدند و جدا نیستند.
امامان معصوم از لحاظ بشری دارای تمامی اقتضائات جسم بشری بوده و هرکدام، بدن های ویژه خود را داشته اند، بنابراین، تفاوت در اجسام آنان نیز وجود داشته است. اما این تفاوت، تعارضی با وحدت ذاتی آنان نداشته و قابل پذیرش است.
كرسی خداوند مجموعة عالم ماده اعم از زمین و ستارگان و كهكشان ها است ولی عرش عالم ارواح و فرشتگان و جهان موراء طبیعت می باشد.
تعریف ولایت فقیه از نظر مقام معظم رهبری
بر اساس تعریف مقام معظم رهبری، ولایت فقیه یعنی حاکمیت فقیهی عادل و توانا در مدیریت بر جامعه اسلامی برای اداره آن بر اساس موازین اسلامی. که این شیوه حاکمیت مخصوص عصر غیبت است و نصوص دینی ما را بر تشکیل چنین حکومتی دستور می دهند؛ شیوه ای که عقل سلیم نیز ب
فاطمه دلیلی بر عصمت حضرت فاطمه(علیهاالسلام)
كسى كه مظهر صفات و اسماء اوست مى بایست به حكم عقل و برهان منزه و مبرى از كل عیوب و نواقص باشد مگر نقص امكان كه این از لوازم وجود ممكن الوجود است .
اثبات عصمت حضرت زهرا علیهاالسلام در قرآن
حضرت زهرا علیهاالسلام، تنها زن معصوم اسلام است، كه عصمت او ریشهى قرآنى و حدیثى داشته و تاریخ زندگى پرافتخارش، شاهد بزرگ دیگرى در این مقوله مىباشد.
جبرئیل بر حضرت زهرا (سلام الله علیها) نازل می شود نشانه عظمت و جلال و شکوه آن حضرت است. از این رو نسبت دادن عصمت به وجود مبارکشان امری نامعقول نیست .
آیا در همه زمانها نیازمند امام هستیم؟!
نقش امام هدایتگری مردم در دو بعد تکوینی و تشریعی است که در بعد تکوینی نیز هدایتگری عام و خاص امام مطرح می شود که برای برخورداری از هدایتگری خاص امام و حکومت الهی بایستی زمینه ی لازم در خود افراد به وجود آید.
كرامت و معجزه از هم جدا نیستند و تفاوت آنها فقط در نام گذاری آنهاست؛ یعنی كرامت معجزه ای است كه از غیر انبیا صادر می شود، مثل ائمه اطهار و اولیای صالح خداوند.
گر چه علم لدنی در هیچ کتاب و مدرسه ای تدریس نمی شود ولی راه رسیدن آن بر هیچ انسانی بسته نمی باشد وکسی که ازتمام گناهان دوری کند و واجبات الهی را انجام دهد و درتمام امور مطیع وفرمان بردار مطلق خداوند باشد به مقدارظرفیت اش از علم لدنی بهره مند می گردد.
شیخ صدوق و ویژگی‌های امامان معصوم (علیه السلام)
محبت و دوستی نسبت به اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام)، ایمان ، و بغض به آنها کفر است. امرشان، امر خدا و نهیشان نهى خدا است. اطاعتشان، اطاعت خدا و نافرمانیشان نافرمانى خدا است. و دوستشان، دوست خدا و دشمنشان، دشمن خدا است
بااین وجود چه نیازی امام معصوم داریم؟!
امام صادق(علیه السلام) شنیدم كه می فرمود: به خدا من كتاب خدا را از اول تا آخرش مىدانم چنانچه گویا در كف دستم قرار دارد، در آن است خبر آسمان و خبر زمین و خبر آنچه خواهد بود و خداى عزوجل هم فرمود: «در آن شرح هر چیزى است»
شیعیان پیشگامان نگارش از صدر اسلام
شیعه در تدوین علوم اسلامى از دیگران پیش قدم بوده است; زیرا در عصر نخستین، غیر از على(علیه السلام) و شیعیان دانشمندش، كسى این كار را بر عهده نگرفت.
ابعاد گوناگون مرجعیت دینی ائمه اطهار (علیهم السلام)
از نظر شیعه امام باید داراى عصمت و علم به تمام حقایق و معارف و احکام شریعت و افضل مردم در همه کمالات انسانى به ویژه آنچه در راستاى اهدف و کارویژه هاى امامت و رهبرى است باشد.
امامت امت اسلامى شرایط و ویژگیهایى دارد که شناخت انسان کامل ، و شناسائى آن ویژگیها، براى انسانها ممکن نیست . انسان موجودى است ناشناخته، و کشف راز درون انسانها براى مردم امکان ندارد، حال که انسانها در انتخاب و شناخت رهبر کامل عاجزند باید خداوند خالق بشر به
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: امامت دوازده امام علیهم السلام
ادامه مطلب را ببينيد
