نماز عيد فطر و قربان

نماز عید اختصاص به عید فطر ندارد ، عید قربان هم خوانده میشود

مسأله 1516- نماز عيد فطر و قربان در زمان حضور امام عليه السلام واجب است و بايد به جماعت خوانده شود و درزمان ما كه امام عليه السلام غايب است، مستحب مي باشد1 و احتياط واجب آن است كه آن را به جماعت نخوانند، ولي به قصد رجاء مانع ندارد، و چنانچه وليّ فقيه يا مأذون از طرف او اقامه جماعت نمايد اشكال ندارد.

1- بهجت: بنابرأظهر. [پايان مسأله]

اراكي، گلپايگاني، خوئي، فاضل، نوري، سيستاني، تبريزي، مكارم،سبحانی، صافي، جوادی آملی: و مي شود آن را به جماعت يا فرادي خواند. (صافي: ولي احتياط اين است كه به جماعت آن را رجاءً بخواند).

وحید: و می شود آن را به جماعت یا فرادی خواند و بنابراحتیاط واجب در صورت جماعت عدد کمتر از پنج نفر نباشد .

زنجاني: بنابراحتياط، آن را به جماعت نخوانند (برخي از مسائل آينده كه درباره جماعت است، بر فرض مشروعيت جماعت مي باشد).

*****

مظاهری: مسأله 1176- نماز عید فطر و قربان در زمان حضور امام علیه السلام و در زمان غیبت ایشان از مستحبات موکد است و می توان آن را به جماعت یا فرادی خواند.

امام خامنه ای: مسأله ۶۸۱- نماز عید فطر و قربان در زمان حضور معصوم (علیه السلام) واجب است و باید به جماعت برگزار شود و در عصر حاضر (که زمان غیبت کبری است) مستحب است.

مسائل اختصاصي

بهجت: مسأله 1233- محل دو خطبه در نماز عيد فطر و قربان، بعد از نماز است. و هر خطبه بنابرأحوط بايد مشتمل بر همان چيزهايي باشد كه خطبه جمعه، مشتمل بر آن است يعني: حمد و ثناي الهي و شهادتين و سفارش به تقوي و قرائت سوره كوتاه قرآن و نشستن امام بين دو خطبه.

جوادی آملی: مسأله 1590 - محل دو خطبه در نماز عيد فطر و قربان، پس از آن دو نماز است و خطبه‌های آن‌ها بنا بر احتياط، محتوای خطبه‌های نماز جمعه را دارد؛ يعنی حمد و ثنای الهی و شهادتين و سفارش به تقوا و قرائت سورهٔ كوتاه قرآن و نشستن امام بين دو خطبه.

بهجت: مسأله 1234- در صورتي كه عيد فطر، بعد از ظهر ثابت شود، بعيد نيست كه نماز عيد فطر به جماعت در فرادي آن روز، بعد از طلوع آفتاب و قبل از ظهر، به اميد مطلوبيت، بدون قصد قضا مستحب باشد.

مسأله 1517- وقت نمازعيد فطر و قربان ازاول آفتاب روز عيد است تا ظهر.

امام خامنه ای: مسأله ۶۸۲-

مسدله 1518- مستحب است نماز عيد قربان را بعد از بلند شدن آفتاب بخوانند1، و در عيد فطر مستحب است بعد از بلند شدن آفتاب افطار كنند2 و زكات فطره را هم بدهند3، بعد نماز عيد را بخوانند.

۱- امام خامنه ای ۶۸۳، زنجاني: [پايان مسأله]

بهجت: و بعد از آن، قرباني كنند و از گوشت قرباني قدري بخورند...

2-گلپايگاني: به احتياط لازم زكات فطره را هم بدهند يا جدا نمايند،بعد نماز عید را بخوانند.

وحید: و بنابراحتیاط واجب زکات فطره را بدهند بعد نماز عید را بخوانند.

3- صافي، جوادی آملی: يا جدا نمايند...

سبحانی: و یا کنار بگذارند...

مظاهری:رجوع کنید به ذیل مساله ۱۵۲۳.

{مکارم: دستور نماز عید فطر و قربان}

مسأله 1519- نماز عيد فطر و قربان دو ركعت است1 كه در ركعت اول بعد از خواندن حمد و سوره، بايد2 پنج تكبير بگويد3 و بعد از هر تکبیر4 یک قنوت بخواند و بعد از قنوت پنجم تکبیر دیگری بگوید و به ركوع رود و دو سجده بجا آورد. و برخیزد و د ر رکعت دوم چهار تکبیر بگوید 5 و بعد از هر تکبیر قنوت بخواند و تکبیر پنجم را بگوید و به رکوع رود و بعد از رکوع دو سجده کند. و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد.

1- جوادی آملی: نماز عيد فطر و قربان، اذان و اقامه ندارد و دو ركعت است...

2- بهجت: بنابرأحوط...

3- زنجاني: نماز عيد فطر و قربان اذان و اقامه ندارد و دو ركعت است در ركعت اول بعد از خواندن حمد مستحب است سوره بخواند و بعد بايدپنج تكبير بگويد...

4- وحید: بنابراحتیاط واجب...

5- زنجانی: در رکعت دوم نیز مستحب است بعداز خواندن حمد ، سوره بخواند و بعد چهار تکبیر بگوید ...

امام خامنه ای: مسأله ۶۸۴-

*****

سيستاني: مسأله 1498- نماز عید فطر وقربان دو رکعت است؛ به این صورت که بعد از تکبیرة الاحرام در اوّل نماز و خواندن حمد و سوره در هر رکعت، چند تکبیر گفته می‌شود و در بین تکبیرها قنوت خوانده می‌شود. تعداد لازم این تکبیرها و قنوت‌ها در هر رکعت بنابر احتیاط واجب، سه تکبیر و دو قنوت در بین آن هاست و بعد از تکبیر سوم بنابر احتیاط واجب تکبیر دیگری قبل از رکوع گفته می‌شود. بنابراین تعداد تکبیرها در مجموع هر رکعت چهار تکبیر می‌باشد؛ هرچند بهتر است در رکعت اول پنج تکبیر و چهار قنوت در بین آنها و در رکعت دوّم، چهار تکبیر و سه قنوت در بین آن‌ها گفته شود که در این صورت هم علاوه بر این تکبیرها وقنوت‌ها، تکبیر دیگری قبل از رکوع بنابر احتیاط، لازم می‌باشد. شایان ذکر است بقیّه نماز یعنی رکوع و دو سجده و تشهد وسلام مثل سایر نمازهای دو رکعتی انجام می‌شود.

مسأله 1520- در قنوت نماز عيد فطر و قربان هر دعا و ذكري بخوانند كافي است ولي بهتر است اين دعا را به قصد اميد ثواب بخوانند1: «اللهمّ أهل الكبرياء و العظمة و أهل الجود و الجبروت و أهل العفو و الرحمة و أهل التقوي و المغفرة أسألك بحقّ هذا اليوم الّذي جعلته للمسلمين عيداً و لمحمّدٍ صلّي الله عليه و آله ذخراً و شرفاً و کرامةً و مزيداً2 أن تصلّي علي محمّد و آل محمّد و أن تدخلني في كلّ خيرٍ أدخلت فيه محمّداً و آل محمد و أن تخرجني من كلّ سوءٍ 3أخرجت منه محمّداً و آل محمد صلواتك عليه و عليهم أللهمّ إنّي أسألك خير ما سألك به عبادك الصالحون و أعوذ بك ممّا استعاذ منه عبادك المخصلون4».

1- اراكي، خوئي، گلپايگاني، فاضل، سيستاني، تبريزي، صافي، زنجاني، مظاهری: بهتر است اين دعا را بخوانند...

وحید: بهتر است این دعایی را که شیخ طوسی قدس سره در مصباح المتهجد نقل فرموده بخواند...

2- زنجاني، وحید: ذخراً و مزيداً ...

3- زنجانی: من كلّ شرٍّ[1] ...

4- زنجانی: عبادك الصالحون[2]...

وحید: عبادك الصالحون. (المخلَصون، المخلِصون). و بهتراز آن این است که دعایی را که در تهذیب به سند معتبر ذکر فرموده بخوانند. «اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ ، اَللّهُمَّ اَنْتَ اَهْلُ الْكِبْرِیاءِ وَ الْعَظَمَةِ وَ اَهْلُ الْجُودِ وَ الْجَبَرُوتِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْسُّلْطانِ وَ الْعِزَّةِ ، اَسْأَلُكَ فِی هذَا الْیوْمِ الَّذِی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمِینَ عِیداً وَ لِمحَمَّد (صلى الله علیه وآله وسلم) ذُخْراً وَ مَزِیداً ، اَسْأَلُكَ اَنْ تُصَلِّی عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد وَ اَنْ تُصَلِّی عَلى مَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِینَ وَ اَنْبِیائِكَ الْمُرْسَلِینَ وَ اَنْ تَغْفِرَ لَنا وَ لِجَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُسْلِماتِ اَلاْحْیاءِ مِنْهُمْ وَ الاْمْواتِ ، اَللّهُمَّ اِنِّی اَسْأَلُكَ مِنْ خَیرِ ما سَأَلَكَ عِبادُكَ الْمُرْسَلُونَ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما عاذَ بِهِ عِبادُكَ الْمُخْلَصُونَ ، اَللّهُ اَكْبَرُ اَوَّلُ كُلِّ شَیئ وَ اخِرُهُ وَ بَدِیعُ كُلِّ شَیئ وَ مُنْتَهاهُ وَ عالِمُ كُلِّ شَیئ وَ مَعادُهُ وَ مَصِیرُ كُلِّ شَیئ اِلَیهِ وَ مَرَدُّهُ وَ مُدَبِّرُ الاْمُورِ وَ باعِثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ ، قابِلُ الاْعْمالِ مُبْدِى الْخَفِیاتِ مُعْلِنُ السَّرائِرِ ، اَللّهُ اَكْبَرُ عَظِیمُ الْمَلَكُوتِ شَدِیدُ الْجَبَرُوتِ حَی لا یمُوتُ دائِمٌ لا یزُولُ اِذا قَضى اَمْراً فَاِنَّما یقُولُ لَهُ كُنْ فَیكُونُ ، اَللّهُ اَكْبَرُ خَشَعَتْ لَكَ الاْصْواتُ وَ عَنَتْ لَكَ الْوُجُوهُ وَ حارَتْ دُونَكَ الاْبْصارُ وَكَلَّتِ الاْلْسُنُ عَنْ عَظَمَتِكَ وَ النَّواصِی كُلُّها بِیدِكَ وَ مَقادِیرُ الاْمُورِ كُلُّها اِلَیكَ ، لا یقْضِی فِیها غَیرُكَ وَ لا یتِمُّ مِنْها شَیئٌ دُونَكَ ، اَللّهُ اَكْبَرُ اَحاطَ بِكُلِّ شَیئ حِفْظُكَ وَ قَهَرَ كُلَّ شَیئ عِزُّكَ وَ نَفَذَ كُلَّ شَیئ اَمْرُكَ وَ قامَ كُلُّ شَیئ بِكَ وَ تَواضَعَ كُلُّ شَیئ لِعَظَمَتِكَ وَ ذَلَّ كُلُّ شَیئ لِعِزَّتِكَ وَ اسْتَسْلَمَ كُلُّ شَیئ لِقُدْرَتِكَ وَ خَضَعَ كُلُّ شَیئ لِمُلْكِكَ ، اَللّهُ اَكْبَرُ».

امام خامنه ای: مسأله ۶۸۷-

مسأله 1521- مستحب است در نماز عيد فطر و قربان قرائت را بلند بخوانند.

گلپايگاني، خوئي، تبريزي، سيستاني، صافي، زنجاني، وحید: رجوع كنيد به ذيل مسأله ۱۵۲۵.

مظاهری: رجوع کنید به ذیل مسأله ۱۵۲۳.

امام خامنه ای: مسأله ۶۸۵-

*****

مكارم: مسأله 1309- مستحب است در نمازعيد فطر وقربان امور زير را به اميد ثواب پروردگار رعايت كند: 1- قرائت نماز عيد را بلند بخواند. [بقيه موارد ذيل مسائل بعد خواهد آمد]

مسائل اختصاصي

گلپايگاني، خوئي، صافي، تبريزي، زنجاني: مسأله 1530- نوري: مسأله 1521- وحید: مسأله 1529- در زمان غايب بودن امام عليه السلام مستحب است . بعد از نماز عيد فطر وقربان دو خطبه بخوانند* و بهتر آن است كه . در خطبه عيد فطر احكام زكات فطره و در خطبه عيد قربان احكام قرباني را بگويند.

. وحید: بنابراحتیاط مستحب...

. [عبارت «بهتر آن است كه» در رساله آيت الله نوري نيست]

سيستاني: مسأله 1500- در زمان غایب بودن امام (علیه السلام)، اگر نماز عید فطر و قربان به جماعت خوانده شود، احتیاط لازم آن است که بعد از آن دو خطبه خوانده شود و لازم است امام، بین دو خطبه اندکی بنشیند و بهتر است که در خطبه عید فطر، احکام زکات فطره و در خطبه عید قربان، احکام قربانی را بگوید.

امام خامنه ای: مسأله ۶۸۸- کوتاه یا طولانی خواندن قنوت های نماز عید اشکال ندارد، ولی کم یا زیاد کردن تعداد آنها جایز نیست.

مكارم: مسأله 1310- مستحب است بعد از نماز دو خطبه بخواند مانند خطبه هاي نماز جمعه با اين تفاوت كه در نماز جمعه قبل از نماز و در نماز عيد بعد از نماز خوانده مي شود (و اين خطبه در صورتي است كه نماز را با جماعت بخواند).

مظاهری: مسأله 1180- باید بعد از نماز عید فطر و قربان اگر به جماعت خوانده می شود دو خطبه نظیر خطبه های نماز جمعه خوانده شود.

مسأله 1522- نماز عيد سوره مخصوصي ندارد ولي بهتر است كه در ركعت اول آن سوره شمس «سوره ۹۱» و در ركعت دوم سوره غاشيه «سوره ۸۸»1 را بخوانند 2 يا در ركعت اول سوره سبح اسم «سوره ۸۷» و در ركعت دوم سوره شمس «سوره ۹۱»3 را بخوانند.

1- بهجت: و يا به عكس...

2- مكارم: در ركعت اول سوره «سبح اسم ربك الاعلي» و در ركعت دوم سوره «والشمس» بخواند. [پايان مسأله]

3- بهجت: يا به عكس...

امام خامنه ای: مسأله ۶۸۶-

*****

وحید: مسأله 1530- نماز عید سوره مخصوصی ندارد ولی بهتر است که دررکعت اول آن سوره «سبح اسم ربک الاعلی» «سوره 88» و دررکعت دوم «سوره شمس» «سوره 91» را بخوانند و افضل از همه آن است که در رکعت اول سوره «شمس» و در رکعت دوم «سوره غاشیه» «سوره 88» را بخوانند.

مسأله 1523- مستحب است روز عيد فطر قبل از نماز عيد، به خرما افطار كند و در عيد قربان از گوشت قرباني بعد از نماز قدري بخورد.

اين مسأله در رساله آيات عظام گلپايگاني، خوئي، امام خامنه ای، سيستاني، صافي، زنجاني، وحید و تبريزي نيست.

بهجت: رجوع كنيد به ذيل مسأله 1518.

*****

مظاهری: مسأله 1184- در نماز عید فطر و قربان دوازده چیز مستحب است: 1- نماز را بعد از بلند شدن آفتاب بخوانند، 2- پیش از نماز غسل کنند؛ 3- عمامه سفیدی بر سر بگذارند؛ 4- دعاهایی که پیش از نماز و بعداز آن در کتاب های دعا ذکر شده بخوانند. 5- در مکه نماز را در مسجد الحرام و در غیر مکه در صحرا بخوانند و اگر صحرا نمی روند زیر آسمان بخوانند. 6- نماز را روی زمین بدون فرش بخوانند. 7- پیاده و پا برهنه و با وقار به نماز عید بروند. 8- از غیر آن راهی که رفته اند برگردند. 9- برای قبولی اعمال برادران و خواهران دینی خود دعا کنند . 10- در حال گفتن تکبیرها دست ها را بلند کنند.11- نماز را بلند بخوانند. 12- تناول کردن مقدار کمی از تربت حضرت سیدالشهداء علیه السلام که برای هر دردی شفاست . البته در نماز عید فطر یک مورد دیگر نیز مستحب است و آن اینکه پیش از نماز «زکات فطره» را بدهند و افطار کنند و بهتر است افطار با خرما یا شیرینی دیگری باشد.

مسأله 1524- مستحب است پيش از نماز عيد غسل كند و دعاهايي كه پيش از نماز و بعد از آن در كتابهاي دعا ذكر شده به اميد ثواب بخواند1.

اين مسأله در رساله آيات عظام: امام خامنه ای و بهجت نيست.

1- نوري: و مستحب است پياده و پا برهنه و با وقار به نماز عيد بروند و عمامه سفيد بر سر بگذارند.

مظاهری: رجوع کنید به ذیل مسأله 1523.

*****

اراکی : مسأله- مستحب است پیش از نماز عید غسل کند .

گلپایگانی، خویی، تبریزی، صافی: 1534، زنجانی: 1533، سیستانی: 1503، فاضل: مسأله 1585- مستحب است پیاده و پا برهنه و با وقار به نماز عید برود و پیش از نماز غسل کنند و عمامه سفیدی بر سر بگذارند.

وحید: مسأله 1532- مستحب است امام جماعت و مأموم پیش از نماز غسل کند و عمامه سفیدی از پنبه بر سر بگذارد که یک طرف آن رابر سینه اش و طرف دیگر را بین دو کتفش بیندازد و پیاده و پا برهنه و باوقار به نماز عید برود.

مسأله 1525- مستحب است در نماز عيد بر زمين سجده كنند و درحال گفتن تكبيرها دستها را بلند كنند1 و نماز را بلند بخوانند2.

اين مسأله در رساله امام خامنه ای نيست.

1- مكارم، بهجت، جوادی آملی: [پايان مسأله]

2- گلپايگاني، خوئي، تبريزي، صافي: كسي كه نماز عيد مي خواند، اگر امام جماعت است يا فرادي نماز مي خواند نماز را بلند بخواند.

زنجانی: و کسی که نماز عید می خواند اگر امام جماعت است قرائت نماز را بلند بخواند ولی بلند خواندن قرائت برای مأموم و کسی که فرادی نماز می خواند مستحب نیست.

سيستاني: حمد و سوره را بلند بخوانند، چه امام باشد چه منفرد.

وحید: و امام جماعت قرائت را بلند بخواند.

مظاهری: رجوع کنید به ذیل مسأله 1523.

مسأله 1526- بعد از نماز مغرب و عشاي شب عيد فطر و بعد از نماز صبح و ظهر و عصر روز عيد و نيز بعد از نماز عيد فطر1 مستحب است اين تكبيرها را بگويد: «الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله و الله أكبر و لله الحمد ألله أكبر علي ما هدانا».2

اين مسأله در رساله امام خامنه ای نيست.

1- خوئي، گلپايگاني، تبريزي، سيستاني، صافي، وحید: بعد از نماز مغرب و عشاي شب عيد فطر و بعد از نماز صبح آن و بعد از نماز عيد فطر (گلپايگاني، صافي: بلكه بعد از نماز ظهر و عصر روز عيد نيز)...

زنجانی: بعد از نماز مغرب و عشای شب عید فطر و بعد از نماز صبح آن و بعد از نماز عید فطر و نماز ظهر و نماز عصر روز عید فطر...

2- زنجاني: و استحباب اين تكبير در چهار نماز اول و پس از آن، در نماز پنجم (نماز ظهر) بيشتر مي باشد.

فاضل: بگويد: الله اكبر الله أكبر لا إله إلا الله و الله أكبر و لله الحمد الله أكبر علي ما هدانا.

*****

بهجت: مسأله 1242- شب عيد فطر بعد از نماز مغرب و عشا و روز عيد بعد از نماز صبح و نيز بعد از نماز عيد فطر، مستحب است اين تكبيرها را بگويد: «الله أكبر الله أكبر لا إله إلله و الله أكبر و لله الحمد علي ما هدانا و الحمد لله علي ما أبلانا».

مسأله 1527- مستحب است انسان در عيد قربان بعد از ده نماز كه اول آنها نماز ظهر روز عيد و آخر آنها نماز صبح روز دوازدهم است تكبيرهايي را كه در مسأله پيش گفته شد بگويد و بعد از آن بگويد: «الله أكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام و الحمد لله علي ما أبلانا1» ولي اگر عيد قربان را در مني باشد، مستحب است2 بعد از پانزده نماز كه اول آنها نماز ظهر روز عيد و آخر آنها نماز صبح روز سيزدهم ذيحجه است، اين تكبيرها را بگويد.

اين مسأله در رساله امام خامنه ای نيست.

1- بهجت: مستحب است در عيد قربان بعد از ده نماز كه اول آنها نماز ظهر روز عيد و آخر آنها نماز صبح روز دوازهم است، اين تكبيرها را بگويد «الله أكبر، الله أكبر، لا اله إلا الله و الله أكبر، الله أكبر و لله الحمد، ألله أكبر علي ما هدانا، ألله أكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام»...

2- زنجانی: مستحب است تا از منی کوچ نکرده...

مسأله 1528- كراهت دارد نماز عيد را زير سقف بخواند1.

اين مسأله در رساله امام خامنه ای نيست.

1- فاضل، نوري: [و] مستحب است نماز عيد را در صحرا بخوانند ولي در مكه مستحب است در مسجد الحرام خوانده شود.

مظاهری: رجوع کنید به ذیل مسأله 1523.

*****

خوئي، گلپايگاني، تبريزي، صافي، زنجاني: 1532، وحید1531: سیستانی: 1502مسأله- مستحب است نماز عيد را در صحرا بخوانند ولي در مكه مستحب است در مسجد الحرام خوانده شود.

مكارم: مسأله 1310- نماز عيد را در فضاي باز بخواند نه زير سقف.

بهجت: مسأله 1244- مستحب است نماز عيد را زير آسمان بخواند.

مسائل اختصاصي

گلپايگاني، خوئي، تبريزي، صافي: مسأله 1537- سيستاني: مسأله 1507- وحید: مسأله 1536- احتياط مستحب آن است كه زنها از رفتن به نماز عيد خودداري كنند ولي اين احتياط براي زنهاي پير نيست.

زنجاني: مسأله 1537- مستحب، بلكه مطابق احتياط استحبابي، است كه زنها از رفتن به نماز عيد خودداري كنند، ولي اين امر براي پير زنها نيست.

خوئي، گلپايگاني، تبريزي، صافي، زنجاني: مسأله 1538- سيستاني: مسأله 1508- وحید: مسأله – 1537- مظاهری: مسأله 1186- جوادی آملی: مسأله 1603 - در نماز عيد هم مثل نمازهاي ديگر، مأموم بايد غير از حمد وسوره چيزهاي ديگر نماز را خودش بخواند.

خوئي، گلپايگاني، تبريزي، زنجانی: مسأله 1539- سیستانی: مسأله 1509- وحید : مسأله 1538- مظاهری: مسأله 1187- اگر مأموم موقعي برسد كه امام مقداري از تكبيرها را گفته، بعد از آن كه امام به ركوع رفت بايد آنچه از تكبيرها و قنوتها را كه با امام نگفته، خودش بگويد. و اگر در هر قنوت يك «سبحان الله» يا يك «الحمد لله» بگويد كافي است*.

. سيستاني: و ركوع را درك كند و اگر در هر قنوت يك بار «سبحان الله و الحمد لله» بگويد كافي است و اگر فرصت نبود فقط تكبيرها را بگويد و اگر به آن مقدار هم فرصت نبود كافي است متابعت كند و به ركوع برود.

. وحید: و خود را در رکوع به امام برساند...

. مظاهری: باید آنچه از تکبیرها را که با امام نگفته، خودش بگوید...

* زنجاني: اگر در هر قنوت يك ذكر يا دعاي مختصر، مثل يك سبحان الله يا يك العفو يا يك الجنّة بگويد، كافي است.

* صافي: اگر در هر قنوت يك «سبحان الله» و يك «الحمد لله» بگويد كافي است.

گلپايگاني، صافي: مسأله 1540- اگر در نماز عيد موقعي برسد كه امام در ركوع است، چنانچه بتواند اقتدا كند و تكبيرها و قنوتها را مخت صراً اگر چه به يك «سبحان الله» باشد بگويد و درك ركوع امام كند اشكالي ندارد و الا احتياط آن است كه در حال ركوع اقتدا نكند.

جوادی آملی: مسأله 1604 - اگر مأموم موقعی برسد كه امام مقداری از تكبيرها را گفته، میتواند به او اقتدا كند و همراه امام قنوت‌ها را بخواند و پس از آنكه امام به ركوع رفت، بايد آنچه از تكبيرها و قنوت‌ها را كه با امام نگفته، خودش بگويد و اگر در هر قنوت يک «سبحان الله» يا يک «الحمد لله» بگويد، كافی است.

خوئي، تبريزي، زنجاني: مسأله 1540- سيستاني: 1510- وحید: مسأله 1539- مظاهری: مسأله 1188- جوادی آملی: مسأله 1605 - اگر در نماز عيد موقعي برسد كه امام در ركوع است، مي تواند نيت كند و تكبير اول نماز را بگويد و به ركوع رود.(وحید: هر چند احتیاط این است که نماز را به قصد رجاء بجا آورد.)

مظاهری: مسأله 1185- ظن و شک و سهو در نماز عید فطر و قربان، حکم ظن و شک و سهو در نمازهای مستحبی را دارد.

مسأله 1529- اگر شك كند در تكبيرهاي نماز و قنوت هاي آن،1 (اگر از محل آن تجاوز نكرده است2) بنابرأقل بگذارد و اگر بعد معلوم شود كه گفته بوده اشكال ندارد3.

این مسأله دررساله آیات عظام: گلپایگانی، خویی، تبریزی، سیستانی، زنجانی، صافی، وحید، مظاهری نیست.

1- فاضل: چنانچه از محل آن تجاوز كرده به شك خود اعتنا نكند، ولي...

2- [قسمت داخل پرانتز دررساله آيت الله اراكي نيست]

3- بهجت: و اگر در حال قنوت شك كرد كه تكبير گفته يا نه، بنابرأظهر به اين شك اعتنا نكند.

امام خامنه ای: مسأله ۶۸۹-

*****

جوادی آملی: مسأله 1606- اگر در عدد تكبيرهای نماز و قنوت‌های آن شک كند، چنانچه از محل آن تجاوز كرده، به شک خود اعتنا نكند؛ ولی چنانچه از محل آن تجاوز نكرده است، بر اقلّ بنا بگذارد و اگر بعد معلوم شود كه گفته بوده، اشكال ندارد.

مسأله 1530- اگر قرائت يا تكبيرات يا قنوت ها را فراموش كند1 و بجا نياورد2 نمازش صحيح است.

اين مسأله در رساله آيات عظام: خوئي، گلپايگاني، تبريزي، سيستاني، زنجاني ، صافي، وحید و مظاهری نيست.

1-سبحانی: و بعد از رفتن به رکوع بفهمد نمازش صحیح است.

2- فاضل، جوادی آملی: و بعد از رفتن به ركوع يادش بيايد...

امام خامنه ای: مسأله ۶۹۰-

*****

مكارم: مسأله 1312– اگر از روي سهو، قرائت، يا تكبيرها، يا قنوت ها را فراموش كند و بعد از رفتن به ركوع يادش بيايد، نمازش صحيح است.

مسأله 1531- اگر ركوع يا دو سجده يا تكبيرة الاحرام را فراموش كند نمازش باطل مي شود.

اين مسأله در رساله آيات عظام: خوئي، گلپايگاني، تبريزي، مكارم، بهجت، صافي، زنجاني ،سيستاني ، وحید و مظاهری نيست.

امام خامنه ای: مسأله ۶۹۰-

مسأله 1532- اگر در نماز عيد يك سجده يا تشهد را فراموش كند احتياط مستحب آن است كه بعد از نماز آن را رجاءً بجا آورد1، و اگر كاري كند كه براي آن سجده سهو در نمازهاي يوميّه لازم است احتياط مستحب آن است كه بعد از نماز رجاءً دو سجده سهو براي آن بنمايد2.

این مسأله در رساله آیات عظام: امام خامنه ای و مظاهری نیست.

1- اراكي: احتياط مستحب آن است كه بعد از نماز آن را بجا آورد...

نوری، سبحانی: احتیاط واجب آن است که بعد از نماز آن را بجا آورد...

2- اراكي: احتياط مستحب آن است كه بعد از نماز دو سجده سهو براي آن بنمايد.

نوری، سبحانی: احتیاط واجب آن است که بعد از نماز(سبحانی: رجاءً) دو سجده سهو برای آن بنماید.

جوادی آملی: مسأله - به احتياط مستحب، بعد از نماز به قصد رجاء، دو سجدهٔ سهو برای آن به‌جا آورد.

*****

گلپايگاني، صافي، خوئی، تبریزی، زنجاني: مسأله 1541- اگر در نماز عيد يك سجده يا تشهد را فراموش كند، احتياط آن است كه بعد از نماز آن را بجا آورد* و نيز اگر كاري كه براي آن سجده سهو لازم است، پيش آيد بنابر احتياط باید بعد از نماز. دو سجده سهو بنمايد.

* خوئي، تبريزي ولي اگر كاري كه براي آن در نماز يوميّه سجده سهو لازم است، پيش ايد، لازم نيست دو سجده سهو بنمايد.

. زنجاني: بنابراحتياط بعد از نماز...

مكارم: مسأله 1313- اگر در نماز عيد يك سجده يا تشهد را فراموش كند، احتياط واجب آن است كه بعد از نماز آن را بجا آورد و اگر كاري كند كه در نمازهاي روزانه سجده سهو دارد، احتياط واجب آن است كه سجده سهو را بعد از نماز بجا آورد.

سيستاني: مسأله 1511- اگر در نماز عيد يك سجده را فراموش كند، لازم است كه بعد از نماز آن را بجا آورد و همچنين اگر كاري كه براي آن در نماز يوميّه سجده سهو لازم است پيش آيد، لازم است دو سجده سهو بنمايد.

بهجت: مسأله 1247- اگر كاري كند كه در نمازهاي يوميّه براي آن سجده سهو لازم است بنابرأظهر در نماز عيد سجده سهو لازم نيست، اگر چه أحوط آن است كه سجده سهو بجا آورد.

وحید: مسأله 1540- اگر در نماز عید یک سجده از رکعت آخر با تشهد را فراموش کند در صورتی که کاری که نماز را باطل می کند انجام نداده باشد برگردد و آن را بجا آورد و اگر سجده از رکعت قبل باشد بنابراحتیاط واجب آن را قضا کند و در هر حال اگر کاری کند که برای آن در نماز یومیه سجده سهو لازم است -اگر چه به احتیاط- بنابراحتیاط واجب دو سجده سهو بنماید.

مسأله اختصاصی

امام خامنه ای: مسأله ۶۹۱- نماز عید فطر و قربان قضا ندارد.

حكم شرعي ساخت مسجد با هزينه‌هاي گزاف

کد خبر: ۲۶۷۷۲۰

تاریخ انتشار: ۰۵ شهريور ۱۳۹۱ - ۰۷:۴۷ 26 August 2012

جمعي از مراجع عظام تقليد به استفتاي ايسنا درباره‌ حكم شرعي « ساخت مساجد با هزينه‌هاي گزاف، سخنراني ائمه جماعات در ميان دو نماز و...» پاسخ دادند.

به گزارش ايسنا، متن كامل سوالات و پاسخ آيات عظام مكارم شيرازي، موسوي‌اردبيلي، نوري همداني، شبيري زنجاني،‌ علوي گرگاني و حسيني‌زنجاني به اين شرح است:

1ـ ساخت مساجد با هزينه‌هاي گزاف چه حكمي دارد؟

(آيت‌الله‌ ناصر مكارم شيرازي)

اسراف و تبذير در هيچ كاري صحيح نيست ولي اگر مسجد، مسجدي است كه نشانه شكوه و عظمت شيعه است مصداق اسراف نيست.

(آيت‌الله موسوي اردبيلي)

چنانچه هزينه از اموال عمومي باشد لازم است اولويت‌ها ملاحظه شود و اگر اموال اشخاص باشد رعايت اولويت‌ها بهتر است. محكم‌كاري نسبت به ساختمان مسجد كار پسنديده‌اي مي‌باشد ولي مناسب نيست كه از جهت ظاهرسازي، اشرافي تلقي شود و بنا بر احتياط واجب نبايد با طلا زينت شود.

( آيت‌الله نوري همداني
)

موارد مختلف است.

(آيت‌الله شبيري زنجاني
)

ساخت مساجد از شعاير الهي است و تناسب ساخت با مكان، زمان و شرايط مسجدي كه ساخته مي‌شود لحاظ مي‌گردد.

(آيت‌الله علوي گرگاني)

ساخت مساجد با توجه شرايط منطقه و لزوم وسعت آن بايد آبرومندانه انجام شود ولي از به كار بردن زخرف و تزئينات نابجا بايد خودداري شود.

(آيت‌الله عز‌الدين حسيني)

ساخت مسجد مستحب است و آنچه بنا بر مشهور حرام است زينت كردن مسجد با طلاست.

2ـ سخنراني ائمه جماعات در ميان دو نماز چه وجهي دارد؟

(آيت‌الله‌ ناصر مكارم شيرازي)

در صورتي كه كوتاه باشد كار خوبي است.

(آيت‌الله موسوي اردبيلي)

في‌نفسه اشكال ندارد ولي نبايد باعث ايجاد خستگي در نمازگزاران و در نتيجه عدم رغبت آنان براي شركت در نماز جماعت شود.

(آيت‌الله نوري همداني
)

سزاوار است بر اساس مقتضيات حال نمازگزاران عمل شود.

(آيت‌الله شبيري زنجاني)

امام جماعت بايد با در نظر گرفتن مامومين و شرايط آنها زمان برپايي نماز، فاصله بين دو نماز، آداب و ادعيه و سخنراني را تنظيم كند. بنابراين چنانچه مصلحت نمازگزاران رعايت گردد عمل مزبور مناسب است.

( آيت‌الله علوي گرگاني)

در حدي كه موجب گريز مامومين و نمازگزاران از مسجد نشود اشكال ندارد.

(آيت‌الله عز‌الدين حسيني)

بهتر است سخنراني را بعد از دو نماز ايراد كنند تا افرادي كه كار دارند از فيض دو نماز محروم نشوند.

3ـ تسلط نداشتن ائمه جماعات بر قرائت صحيح نماز داراي چه حكمي است؟

(آيت‌الله ناصر مكارم شيرازي)

بايد با زبان خوب آنها را راهنمايي كرد كه قرائت را كاملا اصلاح كنند به طوري كه در نزد اهل زبان عربي صحيح محسوب شود هر چند تزئينات تجويدي در آن نباشد.

(آيت‌الله موسوي اردبيلي
)

بايد قرائت امام جماعت به نظر عرف عرب صحيح باشد علاوه بر آن هر چه قرائت فصيح‌تر باشد بهتر است.

(آيت‌الله نوري همداني)

به مساله 1450 توضيح‌المسائل مراجعه نماييد.

((مساله 1450) امام جماعت بايد بالغ و عاقل و شيعه دوازده امامي و عادل حلال زاده باشد و نماز را بطور صحيح بخواند و نيز اگر ماموم مرد است امام او هم بايد مرد باشد و اقتدا کردن بچه مميز که خوب و بد را مي فهمد به بچه مميز ديگر مانعي ندارد اگر چه آثار جماعت بر او مترتب نمي‌شود.)(منبع: www.aviny.com)

(آيت‌الله شبيري زنجاني)

اگر قرائت نماز را غلط مي‌‌خواند اقامه جماعت به امامت فرد مزبور صحيح نيست.

( آيت‌الله علوي گرگاني)

بايد امام جماعت نماز را صحيح بخواند ولو آنكه از جهات تجويدي در حد اعلا نباشد.

(‌آيت‌الله عز‌الدين حسيني)

امام جماعت بايد فاتحه و سوره را صحيح بخواند و اگر در قرائت حمد و سوره اشكال داشته باشد اقتدا به وي جايز نيست.

4ـ اقامه طولاني نماز جماعت كه خستگي نمازگزاران و يا ترجيح اقامه نماز به صورت فرادي را به همراه داشته باشد، چه حكمي دارد؟

(آيت‌الله‌ ناصر مكارم شيرازي)

در دستورات ديني وارد شده است كه بر طبق توان ضعيف‌ترين ماموم بايد نماز جماعت انجام شود و اعتدال را در همه چيز بايد رعايت كرد.

(آيت‌الله موسوي اردبيلي)

اصل طولاني بودن نماز كار خوبي است ولي در نماز جماعت جهات ديگر از جمله رعايت حال ديگران مخصوصا ضعفا مناسب است، رعايت شود.

(آيت‌الله نوري همداني)

از جواب مساله 2 معلوم شد.

(آيت‌الله شبيري زنجاني)

امام جماعت مناسب است رعايت ضعيف‌ترين مامومين را بنمايد و با طولاني شدن نماز موجب خستگي يا ترك نماز نمازگزاران نگردد.

( آيت‌الله علوي گرگاني)

بايد نمازهاي جماعت را طولاني ننمايند بلكه بايد طوري اقامه جماعت شود كه مردم به نماز جماعت استقبال نشان دهند.

(آيت‌الله عز‌الدين حسيني)

آنچه بر امام جماعت مستحب است مراعات حال اضعف مامومين است يعني حال ناتوان‌ترين را مراعات نموده تا مجبور نشود نمازش را فرادا بخواند.

رویت هلال ماه امشب امکان پذیر است؟

در این نوشتار به چهار دلیل عمده ی بروز اختلاف در رۆیت هلال ماه اشاره شد که در بین چهار دلیل تنها دلیل اول، قابل اعتنا است و دیگر موارد را باید شناخت و از آن فاصله گرفت. مورد اول نیز تنها در یک صورت موجب اختلاف حل نشدنی می شود و آن هم زمانی است که رۆیت، تن

سیری در سوالات احکام

كسی كه به سن تكلیف نرسیده و گناهان زیادی مرتكب شده آیا گناهانش بخشیده می شود؟

ملاك‌های شناسائی مجتهد اعلم

چگونه می‌توان مرجع تقلید خود را عوض كرد در صورتی كه هر دو مرجع در قید حیات باشند؟

آیا بقاء بر تقلید میت اعلم جایز است؟

آیا انسان می‌تواند در نماز و روز مقلد دو مرجع باشد، به این معنی كه نمازش را در محل كار شكسته بخواند و روزه‌اش را به فتوای مرجع دیگر بگیرد؟

شرکت های زنجیره ای داخلی و خارجی (گلدکوئیست)

ثبت نام و مشارکت در شرکت های خارجی هم چون «گلدکوئیست» با طرح خرید سکه طلا و شرکت «کیم بلدین» با طرح خرید الماس و یا نمونه هایی از شرکت های ایرانی که با عناوین گوناگون به صورت واریز و پرداخت پولی به حساب شرکت مزبور (در خریداری طلا یا الماس به طور قسطی) یا

افتتاح حساب در بانک به قصد قرعه کشی

سوال1: حکم حساب باز کردن در بانک به قصد قرعه کشی چیست؟ سوال 2: حساب باز کردن در صندوق های قرض الحسنه محلّی که هر ماه به قید قرعه به نام یکی از اعضاء در می آید، چه حکمی دارد؟ سوال 3: در برخی از بانک ها و موسسه های- قرض الحسنه، گرفتن وام مشروط بر ماندن پو

عقد موقت بدون ذکر مدت!

اگر در عقد موقت مدت معین نشود آیا عقد صحیح است؟

هزینه درمان زوجه

آیا هزینه درمان زوجه بر ذمّه زوج است؟

اذن ولی در ازدواج دختر بالغه غیر رشیده

آیا رضایت دختر بالغه غیر رشیده در عقد ازدواج موقّت و دائم لازم است یا اذن پدر یا جدّ پدری کفایت می کند؟

جلوگیری از بارداری بدون اجازه شوهر

آیا زن می تواند بدون اجازه شوهر به وسیله دارو از بارداری جلوگیری نماید؟

حکم گرفتن شیربها

گرفتن شیربها توسط پدر یا نزدیکان دختر چه حکمی دارد؟

حکم ازدواج زانی یا دختر زانیه

اگر مردی با زنی زنا کند، آیا می تواند با دختر آن زن ازدواج کند؟

حکم عقد موقت 99 ساله!

آیا ازدواج موقت به مدت 99 ساله، صحیح است و موقت محسوب می شود؟

نمایندگی بانک های انگلیسی در ایران

مدتی است چند نمایندگی بانک انگلیسی در ایران و سایر کشورها باز شده که هر کسی بخواهد می تواند حساب پس انداز معمولی (همراه با دفترچه) باز کند و هر گاه بخواهد پولش را پس بگیرد. این بانک ها به حساب هر تعداد افرادی که برای حساب باز کردن معرفی کنیم درصدی حق بازا

حکم گرفتن سود از بانک

با وجود حکومت اسلامی و مقررات بانکداری اسلامی، گرفتن سود از بانک چه حکمی دارد؟ بانک ها برای حساب قرض الحسنه جوایزی پرداخت می کنند، گرفتن این گونه جوایز چه صورتی دارد؟

حکم سود بانکی !

بانک های جمهوری اسلامی اعلام کرده اند که به سپرده های ثابت، سود 13% پرداخت می شود خواهشمند است مرقوم فرمایید اگر کسی با قصد دریافت سود پولی در حساب مذکور بگذارد، گرفتن اضافه جایز است یا خیر؟

اخذ وام پس از ماندن پول

اداره آموزش و پرورش برای معلمان صندوقی به نام «رفاه معلم» تأسیس کرده است. براین اساس قراردادی با معلمان بسته می شود و آن ها هر ماه در صورت تمایل مقداری از حقوق خود را به صندوق واریز می نمایند تا در مواقع نیاز، 3 برابر موجودی خود وام بدون بهره با یک درصد ک

حکم خمس پول یارانه

آیا به یارانه ای که از طرف دولت به حساب افراد واریز می شود خمس تعلّق می گیرد؟ و در صورتی که آن پول در حساب افراد بماند و به آن سودی تعلّق بگیرد، حکم خمس سود آن چگونه است؟

تعیین زمان سال خمسی

ملاک در تعیین زمان سال خمسی، شمسی است یا قمری؟

ملاک در صحیح بودن رهن و اجاره

فردی به عنوان اجاره 20000 تومان می پردازد و 300000 تومان به عنوان قرض الحسنه (رهن) به صاحب خانه داده است. اگر 100000 تومان به صاحب خانه بدهد تا ماهی 3000 تومان از اجاره و کرایه اصلی کم شود، آیا حکم ربا تعلق می گیرد؟

حکم جایزه در مسابقات

شرکت در مسابقاتی که با دادن مقداری پول و شرکت در قرعه کشی پول زیادی جایزه می دهند چه حکمی دارد؟ (مثل ارمغان بهزیستی که سابقا بوده)

تعویض شیء معیوب پس از سال خمسی

قبل از سال خمسی جنس مورد نیازی را خریداری کرده و پس از سال خمسی به دلیل معیوب بودن آن را پس داده و پولش را دریافت نمودم، آیا به پول مذکور خمس تعلّق می گیرد؟

خمس لباس و وسایل خارج شده از موونه

الف) لباس ها و وسایلی که بر اساس نیاز خریده و از آن استفاده کرده ایم، اگر پس از استفاده و قبل از سال خمسی از آن بی نیاز شدیم، آیا متعلّق خمس واقع می شود؟ ب) در صورتی که بعد از سال خمسی از آن بی نیاز شویم حکم چگونه است؟

حکم پرداخت خمس به مرجع دیگر

آیا می توان سهم امام (علیه السلام) را به مرجعی غیر از مرجع تقلید خود پرداخت نمود؟

مقلدین آیة الله خامنه‌ای(دام ظله)بخوانند!

ماشینی در اختیار امام جمعه قرار داده شده تا ایشان را هر هفته برای نماز جمعه به شهر دیگر ببرند، ایشان به راننده اجازه داده که قبل از بردن ایشان از جمکران زیارت بنماید. آیا این اجازه صحیح است (البته هزینه بنزین با خود راننده است)

آیا به جهیزیه خمس تعلق می گیرد؟

آیا به جهیزیه یا پولی که برای آن کنار می گذ ارند، خمس تعلّق می گیرد؟

پاسخ مراجع عظام به چند سوال احکام

اگر شخصی طبقه ای از خانه خود را به صورت رایگان در اختیار کلاس های بسیج بگذارد آیا می تواند در ازای چیزی که به فلان اداره داده است بدون پرداخت هزینه از وسایل آنجا استفاده کند؟ البته با محاسبه این که هزینه استفاده از این وسیله برابر یا کمتر از مبلغ پول یا و

خمس شهریه و اجناس خریداری شده با آن

آیا به شهریه ای که طلاب از مراجع معظم دریافت می کنند و اجناس خریداری شده با آن، خمس تعلّق می گیرد؟

تغییر سال خمسی

آیا می توان سال خمسی را از شمسی به قمری و یا بالعکس تغییر داد؟ (تقدم و تأخّر سال خمسی)

حکم ورود حائض و جنب به رواق حرم ائمه(علیهم السلام)

داخل شدن حائض و جنب به رواق های حرم امامان « علیهم السلام » چه حکمی دارد؟

تعویض پول خمس با پول دیگر

آیا می توان به جای پولی که برای خمس خود کنار گذاشتیم، به همان اندازه پول دیگری را به نیّت خمس پرداخت نمود؟

حکم کشیدن سیگار

با توجه به اینکه امروزه برای سیگار مضرات زیادی ثابت شده و نیز، کشیدن آن در بین عموم، موجب آزار و اذیت مردم می شود، لطفا بفرمایید کشیدن سیگار چه حکمی دارد؟

استفاده از اموال پس از جدا کردن خمس

آیا با کنار گذاشتن خمس اموال می توان در بقیه آن تصرف کرد؟

حکم استعمال دخانیات در اماکن عمومی

رعایت نکردن مقررات راهنمایی برای عابرین پیاده مثل گذشتن از چراغ قرمز، عدم حرکت از خط عبور پیاده، بلکه حرکت از وسط میدان چه حکمی دارد؟

حکم تصرف والدین در مال فرزند

الف) آیا والدین اجازه دارند مال فرزند صغیر یا کبیر خود را به دیگری قرض دهند؟ ب) در صورتی که از ارزش پول تا زمان برگشت کاسته شود؛ چه کسی ضامن است؟

پاسخ به چند سوال شرعی

بعضی افراد در صف خرید (مثل نان) جا گرفته و برای انجام دیگر کارها رفته و باز به همان جای قبلی که گرفته بودند بر می گردند و نان تهیه می کنند آیا اشکال دارد؟

حکم شاخه درخت مالک در ملک همسایه

شاخه درخت همسایه از بالای دیوار، وارد خانه ما شده و موجب اذیّت می شود آیا می توانیم آن را قطع کنیم؟

الحاق حکم پدر و مادر همسر به پدر و مادر خود

طبق آیه 61 سوره نور (... و لا عی انفسکم ان تاکلوا من بیوتکم او بیوت آبائکم او بیوت امهاتکم ...)، آیا می توان حکم جواز خوردن مال پدر و مادر- بدون اذن آن ها را- به پدر شوهر و مادرشوهر و پدر زن و مادر زن نیز سرایت داد؟

حکم استفاده از حقوق با مدرک تقلبی

شخصی در دوران تحصیل خود با تقلب کردن مدرک گرفته و نهایتاً براساس همان نمرات اخذ مدرک کرده و با آن مدرک در اداره ای مشغول به کار شده است. از آن جایی که میزان حقوق و مزایای ایشان بر اساس مدرکش است. الف- آیا حقوقی که دریافت می کند حلال است؟ ب- آیا استخدام

اخذ مدرک با تقلب در امتحان

تقلّب در آزمون و مواد امتحانی مدارس، ورودی دانشگاه ها، برای تعیین شغل و اعطای مدرک و... چه حکمی دارد؟

استفاده از زمین و جهل به رضایت مالک

عبور یا نشستن در زمینی که مالک دارد ولی اقدامی برای ساخت خانه نکرده و نمی دانیم که مالک راضی است یا نه چه حکمی دارد؟

استعمال دخانیات در اماکن عمومی

با توجه به اینکه امروزه برای سیگار مضرات زیادی ثابت شده و نیز، کشیدن آن در بین عموم، موجب آزار و اذیت مردم می شود، لطفا بفرمایید کشیدن سیگار چه حکمی دارد؟

حکم تصرّف والدین در مال فرزند( قبل و بعد از ازدواج)

آیا پدر و مادر بدون اجازه فرزند حق تصرف در مال او را دارند؟ (قبل و بعد از ازدواج)

تصرّف بدون اذن در مال والدین

1- پدر ثروتمندی که بیماری آلزایمر دارد و در حال حاضر در آسایشگاه به سر می برد، آیا فرزندان برای تامین مخارج وی حق تصرف در اموال او را دارند؟ 2- اگر از طرف بنیاد شهید به مادر بیماری که در منزل فرزندش زندگی می کند برنج داده شود، آیا فرزند می تواند مقداری ا

استفاده از فیس بوک به منظور نشر معارف اسلامی

آیا استفاده از فیس بوک به منظور نشر معارف اسلامی جایز است؟

کارت سوختم را به دیگران بدهم؟

به طور کلى کف زدن فی نفسه به نحو متعارف در جشنهاى اعیاد یا براى تشویق و تائید و مانند آن اشکال ندارد ولى بهتر است فضاى مجالس دینى بخصوص مراسمى که در مساجد و حسینیه‌ها و نماز خانه‌ها برگزار مى‌شود، به ذکر صلوات و تکبیر معطّر گردد تا انسان به ثواب آنها برسد

آیا خلاف قانون کشور عمل کردن مشکل شرعی دارد؟

به طور کلی مجرد دانستن اینکه زن این طلا و جواهر را در حرام مصرف می کند، موجب حرمت و فساد بیع نیست، مگر اینکه فروش به قصد مصرف در حرام باشد و چنانچه فروش با قصد مذکور نباشد بیع جایز و صحیح است.

خمس در اموال کودک

آیا به منافع کسب حلال کودک که زائد بر موونه سال باشد، خمس تعلق می گیرد؟ در صورت تعلّق، چه کسی باید بپردازد؟

حکم تعویض وجوهات شرعیه امانتی با پول دیگر

پولی به کسی داده می شود تا بابت خمس به مرجع تقلید برساند، آیا آن شخص می تواند پول را برای خود برداشته و از پول خود به جای آن بگذارد؟

وظیفه حائض روز سوم اعتکاف

فردی به واسطه نذر (معین یا غیرمعین) یا اعتکاف مستحبی، معتکف شده؛ اگر روز دوم یا سوم حائض شود، آیا قضاء اعتکاف بر او واجب است؟