وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور | اصـــــل تــــوحـــیــــد

ابلیس از آفریدگان خداوند واز جنیان است و مدت‏هاى طولانى خداوند را عبادت كرده بود، و به واسطه نافرمانى از خداوند، از درگاه او رانده شد و از این پس به نام شیطان شناخته مى‏شود. شیطان بر هر موجودى گفته مى‏شود كه انسان را فریب دهد، خواه از جنیان باشد یا از انس

لطفی که سیمای قهر دارد

بلا و گرفتاری ها برای کسانی که مقاومت می کنند و ایستادگی نشان می دهند سودمند است و اثرات نیکی درآنان به وجود می آورد. امام صادق (علیه السلام ) مى‏فرمایند: خداوند، مۆمن را از كشاكش زندگى ایمن نساخته، اما از كوردلى در دنیا و تیره روزى در آخرت ایمن ساخته اس

اگر رنج نباشد همه تباه می شویم

یکی از مسائلی که انسان در طول زندگی خویش با آن دسته و پنجه نرم می کند گرفتاریها و مشکلات است و آدمی گاه در میان انبوه این مشکلات طاقتش طاق شده و زبان به شکوه و شکایت گشوده و وجود آن را جز به ضرر و زیان خود نمی داند. امّا آیا در واقع همین طور است؟ گرفتاری

قصه رنج انسان از کجا شروع شد؟

سختی ،رنج ها و مرارت ها با انسان زاییده شده و جزو لاینفک زندگی اوست از ابتدا با آدمی بوده و تا انتها رهایش نخواهد ساخت و رمز رهایی یکی بیش نیست و آن توحید است

ابتلاء چیست؟

«بلا» آنچه در ابتدای امر از این واژه در ذهن آدمی نقش می بندد جمعی از مشکلات و مصائب است که آدمی را به رنج و زحمت افکنده و سختی هایی را نیر برای او رقم میزند. از این رو بلا آن چیزی است که ناخوشایند انسان بوده و انسان از مواجه شدن با آن ابا دارد

راه های جلوگیری از زلزله

امام صادق(ع) می‌فرماید:همین كه چهار چیز شایع شد [همراه آنها] چهار چیز دیگر پدیدار گردد: هر گاه زنا شایع شد زلزله‏ پیدا شود. هر گاه حكم به‌ناحق شایع شود باران بند آید. هر گاه پیمان با كفارى كه در ذمه اسلامند شكسته شود [و طبق مقررات با آنها رفتار نشود] دول

تفاوت روزی با عدالت خدا سازگار است؟

این تفاوت ها را حتی در میان پیامبران نیز مشاهده می نماییم به گونه ای که پیامبری همانند سلیمان(علیه السلام) برسرزمین پهناوری حکمرانی می نموده و جن و انس و پرندگان در خدمت او بودند،و بادها در اختیارش قرار گرفته و او را به هر مکانی که خواسته بود می بردند، و

عجیب سنّتی است، سنّت استدراج...

گاهی خدا به بنده‏ اش نعمتی را می‏ دهد، او هم آن نعمت را در راه معصیت خرج می‏ کند و با آن گناه می‏ کند.[بحارالأنوار، ج 5، ص 217]

آزمایش الهی نمادی از رحمت و محبت

امام صادق (علیه السلام) فرمود: «خداوند هرگاه بنده ای را دوست بدارد، او را در بلا فرو می برد. ای سدید! ما و شما شیعیان روز و شب ها را با بلا سپری می کنیم.

عوامل پیروزی در امتحان

هدف از ابتلا رشد و تکامل استعدادهای آدمی، ظهور لیاقت ذاتی و شئون باطنی، آشکارسازی نقایص و ضعف‎ها و پی بردن به فضایل و کمالات است و درپرتو آن است که اعتراف به ناتوانی‎ها، تضرّع و توبه به درگاه الهی را به همراه می آورد و استحقاق پاداش و یا کیفر مستدل می شود

امتحان امتهای قبل از اسلام

پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «همانا بر صالحان سخت گرفته می شود. به تحقیق رنجی به مؤمن نمی رسد، از یک تیغ باشد تا بالاتر از آن، مگر آن که خطایی را از او پاک می کند و او را درجه ای بالاتر می برد.

چرا و چه کسانی امتحان می شوند؟

وجود حوادث سخت گاه در زندگی انسان‌ها ـ از پیامبران بزرگ خدا گرفته تا افراد عادی ـ ضرورت است؛ ضرورت امتحان و آزمایش و شکوفا شدن استعدادهای نهفته و سرانجام تکامل وجود انسان. از این جهت، پیامبران بر همه افراد در مواجه شدن با سختی‌ها اولویت دارند.

نقش امتحان در تربیت نفس

در سر دو راهی ها و سختی ها قرار دادن، برای آن است که استعدادهای درونی اش بروز و ظهور کند، یعنی اگر این آزمایش نباشد، او در حد خامی و در حد بالقوه می ماند، این آزمایش است که تکمیل کننده است.

علت امتحانهای خدا

یکی از اسباب برگشت بشر به سوی خدا این است که خداوند انسان را در بوتۀ گرفتاری ها قرار دهد تا انسان عقل و فکر خود را به کار اندازد و از علت سختی ها و بلاها عبرت بگیرد و مسیر خود را به سوی خدا سوق دهد

انسان موجودی مختار یا مستقل !!

رمز بـرتـرى انـسـان بـر آفـریدگان دیگر در داشتن همین توان انتخاب است و ملاك ارزشمند بودن افعال آدمى در همین جاست ، و گرنه موجودى كه تنها یك راه در پیش دارد و آن را بدون اختیار مى پـیـمـایـد، شـایـسـتـه پـاداش و كـیـفـر نـیـسـت

عوامل اجتماعی و فرهنگی یا جبر؟

جـبـرى بـر زنـدگـى انـسـان حـاكـم نـیـسـت و حـتـى عـوامـل اجـتـمـاعـى نـیـز جـبـرآور نـیـسـتـنـد؛ زیـرا هـر چـنـد تـاثـیـر مـحـیـط، فـرهـنـگ و عوامل اجتماعى و اقتصادى در اندیشه و افعال انسان انكارناپذیرند، اما تصمیم نهایى با انسان اسـت

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصـــــل تــــوحـــیــــد

ادامه مطلب را ببينيد

تاريخ : یکشنبه ۴ مرداد ۱۳۹۴ | 19:29 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

اصل توحید(3)

61	توحيد صفاتى
62	توحيد ربوبيت
63	برهان نظم
64	توحيد در مالكيت
65	توحيد خالقيت
66	برهان حدوث
67	تفسيرى توحيدى از حجاب
68	توحيد اطاعت
69	اثبات وحدانيت خدا
70	انسان و اختيار

71	برهان امكان و وجوب
72	توحيد درمانى
73	برهان صديقين
74	10 اصل در صفات خداوند
75	آثار معرفت به خدا
76	ادله عدم تحريف قرآن و تحريف کتاب آسمانى
77	حقيقت بداء در عقائد شيعه
78	بداء چيست و شيعه و سنّى درباره آن چه نظرى دارند؟
79	مسئله بداء و علم خداوند
80	منزلت و جايگاه قرآن در نزد شيعه

81	منظور از بداء در مورد خداوند چيست؟
82	فطرى بودن دين
83	خدا شناسى
84	آزادى از منظر شيعه

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصـــــل تــــوحـــیــــد

ادامه مطلب را ببينيد

تاريخ : شنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۴ | 19:54 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

اصل توحید(2)

31	اثر ايمان به خدا در زندگى فردى و اجتماعى
32	مناقشات قصيمى درباره عقائد توحيدى شيعه
33	مقصود از صفات خبريه
34	مقام امامت والاتر از مقام نبوت
35	معناى عبادت خدا
36	معناى صفات ثبوتيه و سلبيه
37	معناى توحيد ذاتى
38	معناى توحيد در صفات
39	عدم منافات استعانت از غير خدا با توحيد
40	توحيد در خالقيت

41	تعريف توحيد عبادى
42	ذات پاک خداوند نا متناهى است
43	خداوند يکتاست
44	يگانه پرستى
45	توحيد و شرور
46	مدبر الامور
47	مثل و مانندى ندارد
48	خورشيد و ماه نشانه‏اى از قدرت خدا
49	خلقت ‏حيوانات و خداشناسى
50	خالقيت، ربوبيت، الوهيت

51	معناى حقيقت فعل و حکم خداوند متعال
52	حاكميت، حق مختص خدا است
53	چيستى غيب
54	قضا و قدر
55	خداشناسى فطرى
56	كاركردهاى اجتماعى توحيد
57	ضرورت بحث از وجود خدا
58	توحيد ذاتى
59	امكان شناخت خداوند (1)
60	امكان شناخت خداوند (2)

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصـــــل تــــوحـــیــــد

ادامه مطلب را ببينيد

تاريخ : شنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۴ | 19:53 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

اصل توحید

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصـــــل تــــوحـــیــــد

ادامه مطلب را ببينيد

تاريخ : پنجشنبه ۱۱ تیر ۱۳۹۴ | 1:48 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

اصول عقیده

اصول عقیده » ایمان به خدا

ایمان به خدا یعنی تصدیق و باور قاطعانه بوجود خدای متعال و اقرار به ربوبیت، الوهیت، اسماء و صفات او می‌باشد. بنابراین ایمان به خدای عزوجل مبنی بر چهار اصل می‌باشد:

۱ـ ایمان به وجود خدا

۲ـ ایمان به ربوبیت خدا

۳ـ ایمان به الوهیت خدا

۴ـ ایمان به اسماء و صفات خدا

(شرح هر یک از این اصول در بخشهای مجزا خواهد آمد.)

ادامه مطلب »

اصول عقیده » ایمان به خدا » ایمان به وجود خدا

ایمان به خدای متعال شامل چند امر است:

الف: اقرار به‌وجود خدای متعال در انسان امری فطری است و اکثر انسانها هم به‌وجود او اعتراف دارند، جز تعداد اندکی ملحد کسی با آن مخالفتی ندارد.

ب: تمام انسانها می‌دانند که هر حادثی، محدث و به‌وجود آورنده‌ای دارد بنابراین همه‌ی موجودات حادث هستند، و به طور قطع خالقی آنها را آفریده است، و حتما هم این خالق کسی جز خدا نیست.

ادامه مطلب »

اصول عقیده » ایمان به خدا » ایمان به ربوبیت خدا

ایمان به ربوبیت خدا یعنی تصدیق و باور قوی و قاطع به اینکه:

الف:

ـ خدا رب و بی‌شریک است و فقط او خالق و به‌وجود آورنده کل هستی و تمام موجودات است.

اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ وَکِیلٌ. (زمر/ ۶۲) ‏

خدا آفریدگار همه چیز است و همه چیز را می‌پاید و مراقبت می‌نماید.‏

ـ روزی‌دهنده به کل موجودات تنها اوست.

وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِی الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَیَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا کُلٌّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ. (هود/ ۶)

ادامه مطلب »

اصول عقیده » ایمان به خدا » ایمان به الوهیت خدا

ایمان به الوهیتیعنی تصدیق و باور قوی و قاطع به اینکه تنها کسی که شایسته و سزاوار عبادت است، و معبود انسانهاست، فقط خداست، و او اله به‌حق است و هیچ شریک و همبازی ندارد.

وَإِلَهُکُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ. (بقره/ ۱۶۳)‏

‏خداوند شما، خداوند یکتا و یگانه است و هیچ خدائی جز او که رحمان و رحیم است وجود ندارد.‏

اله به معنی معبودی دوست داشتنی و مورد تعظیم است، بنابراین ایمان به الوهیت یعنی مختص کردن همه عبادتها برای خداست و کسی جز او را نمی‌خوانیم، از کسی جز او ترس و هراسی نداریم، فقط بر او توکل می‌کنیم، سجده می‌بریم خاضع و فروتن می‌باشیم، زیرا کسی جز او شایسته و سزاوار عبادت نیست.

ادامه مطلب »

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصـــــل تــــوحـــیــــد

ادامه مطلب را ببينيد

تاريخ : سه شنبه ۹ تیر ۱۳۹۴ | 17:30 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

اصول عقیده

اصول عقیده » ایمان به خدا » ایمان به اسماء و صفات خدا

ایمان به اسماء و صفات خدا به معنی اثبات نامها و صفاتی که خدا در قرآن از آنها یاد کرده و و یا پیامبر بدانها اشاره نموده است.

البته باید توجه داشت که خدا در نامها و صفات خود به ‌هیچ یک از موجودات شبیه نیست:

فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً یَذْرَؤُکُمْ فِیهِ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَهُوَ السَّمِیعُ البَصِیرُ. (شوری/ ۱۱) ‏

او آفریننده آسمانها و زمین است. او شما را به صورت مرد و زن، و چهارپایان را به شکل نر و ماده درآورده است و بدین وسیله بر آفرینش شما ( انسانها و تولید و تکثیر نسل حیوانها ) می‌افزاید. هیچ چیزی همانند خدا نیست ( و نه او در ذات و صفات به چیزی از چیزهای آسمان و زمین می‌ماند، و نه چیزی از چیزهای آسمان و زمین در ذات و صفات بدو می‌ماند ) و او شنوا و بینا است ( و پیوسته بر کارگاه جهان نظارت می‌نماید، و از جمله زاد و ولد انسانها و حیوانها را می‌پاید ).

ادامه مطلب »

اصول عقیده » ایمان به کتابهای آسمانی

یعنی تصدیق و باور به اینکه خدای متعال کتابهایی را بر فرستادگان خود نازل کرده‌است، تا آن را به مردم ابلاغ کنند. این کتابها در حقیقت کلام خداست و دربردارنده حق، نور و هدایت انسانها در دو سرای دنیا وآخرت می‌باشد.

ایمان به کتابهای آسمانی شامل سه مسئله است:

۱ـ ایمان به اینکه این کتابها که کلام خدایند، حق‌اند و از سوی خدا نازل شده‌اند.

۲ـ ایمان به همه کتابها: قرآن که بر حضرت محمد، زبور که بر حضرت داوود، صحف بر حضرت ابراهیم، تورات که بر حضرت موسی و انجیل که بر حضرت عیسی ـ علیهم الصلاة والسلام ـ نازل شده‌اند.

ادامه مطلب »

اصول عقیده » ایمان به ملائکه

ایمان به ملائکه یعنی تصدیق و باور قاطع و قوی به اینکه ملائکه از جمله مخلوقات خدایند و از دستورات خدا سرپیچی نمی‌کنند و هرامری که به آنها ابلاغ شود بی‌درنگ انجام می‌دهند.

‏لَا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ. (انبیاء/ ۲۷) ‏

‏آنان ( آن قدر مؤدب و فرمانبردار یزدانند که هرگز ) در سخن گفتن بر او پیشی نمی‌گیرند، و تنها به فرمان او کار می‌کنند ( نه به فرمان کس دیگری ).‏

ایمان به ملائکه شامل چهار موضوع و مسئله است:

۱ـ ایمان آوردن به وجودشان.

۲ـ ایمان به همه آنها، چه آنانی که نامشان در قرآن آمده مانند جبرئیل و چه آنهایی که ذکری از نامشان نشده، ایمان بیاوریم.

ادامه مطلب »

اصول عقیده » ایمان به پیامبران

ایمان به پیامبران به معنی تصدیق و باور قاطع به اینکه خدای متعال از میان انسانها افرادی را برگزیده و به عنوان فرستاده خود به میان آنها فرستاده است، تا آنان را به عبادت خدای واحد و بی‌شریک دعوت کنند و همچنین باور به اینکه تمام پیامبران صادق، متقی، امین، مهتدی و هادی‌اند. و هرچه که از سوی خدا به آنها وحی شده به مردم ابلاغ می‌کنند و چیزی از آن را کتمان و یا تغییر نداده و از خود هم چیزی بدان نیفزوده‌اند. خداوند متعال در این‌باره می‌فرماید:

وَقَالَ الَّذِینَ أَشْرَکُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَیْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَیْءٍ کَذَلِکَ فَعَلَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِینُ. (نحل/ ۳۵)

ادامه مطلب »

اصول عقیده » ایمان به قضا و قدر

قَدَر (با فتح دال) یعنی: تقدیر خداوند متعال برای کائنات، آن گونه که دانش و علمش بر آن گذشته و حکمتش آن را اقتضا نموده است.

ایمان به قدر شامل چهار مسئله می‌باشد:

اول: ایمان به اینکه خداوند متعال به هر چیزی داناست، هم بصورت مجمل و هم بصورت تفصیلی، هم از ازل آن را می‌دانسته و هم علم او ابدی است؛ فرقی نمی‌کند که علم او متعلق به کارها و افعال خودش باشد و یا افعال بندگانش.

دوم: ایمان به اینکه خداوند متعال آن را در لوح المحفوظ کتابت نموده است ( لوح المحفوظ: کتابی است که آن را آفریده و در آن همه چیز تا روز قیامت نوشته شده است) و در این دو مورد، خداوند متعال می‌فرماید:

ادامه مطلب »

اصول عقیده » ایمان روز آخرت

ایمان به روز قیامت یعنی تصدیق و باور قطعی و محکم به فرارسیدن چنین روزی، و عمل به موجب آن، و ایمان به شرایط وقوع ساعت و علامتهای آن که قبل از روز قیامت روی می‌دهد، و ایمان به مرگ، قبر، دمیدن در صور، زنده‌شدن مردگان، حشر، بهشت، دوزخ و … نیز جزو آن می‌باشد.

ایمان به روز آخرت شامل سه مسئله می‌باشد:

اول: ایمان به بعث و برانگیخته شدن دوباره: که عبارت است از زنده گرداندن دوباره‌ی مردگان، آن هنگام که برای بار دوم در نفخ صور دمیده می‌شود؛ پس مردم در حالی برای پروردگار جهانیان به پا می‌خیزند که پاهای نپوشیده و بدون کفش دارند، عریان و بدون هیچ پوشش و لباسی هستند، و در حالی دوباره به پا می‌خیزند که حتى ختنه نشده‌اند؛ خداوند متعال می‌فرماید:

ادامه مطلب »

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصـــــل تــــوحـــیــــد

ادامه مطلب را ببينيد

تاريخ : سه شنبه ۹ تیر ۱۳۹۴ | 17:29 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

اصل توحید

1	نفى صفات از کمال توحيد خداوند ^جديد
2	نشانه هائى دال بر وجود خدا ^جديد
3	نديدن خدا دليلى بر نبودن او نيست ^جديد
4	منظور از يكتا بودن خداوند ^جديد
5	منظور از هدايت تكوينى خدا ^جديد
6	منظور از هدايت الهى ^جديد
7	منظور از مكر الهى ^جديد
8	منظور از دوران فترت وبرخورداري جامعه بشرى از هدايت الهى ^جديد
9	مفهوم زيبايى در خدا و ملاقات با او ^جديد
10	خداوند خالقى دارد؟ ^جديد

11	نگرش توحيدى در برابر نگرش طبيعى ^جديد
12	مفهوم صراط
13	معنى «رحمان» و «رحيم» بودن خداوند
14	معناى برهان عليت
15	معناى برهان امكان و وجوب
16	قرآن و برهان حركت
17	علت جزء اصول دين بودن صفت عدل خدا
18	شناسائى پروردگار جهان با فكر و مطالعه
19	شرط هدايت انسان
20	روش هدايت

21	رحمت خدا شامل حال گنهكاران
22	دليل فقر و غناء بر يگانگى خداوند
23	درك ذات پروردگار جهان
24	خداوند دارى يک نيرو
25	خداپرستى، فطر ى يا عادى
26	پى به وجود خدا بردن از نگاه به جهان هستى
27	پى به وجود خدا بردن از مطالعه پديده حيات و مرگ
28	بهترين راه براى خداشناسى
29	پى بردن به وجود خدا از مطالعه دستگاه گردش خون انسان
30	اميد بخش ترين آيه قرآن

1 2 3 4 5 6 7 8 9

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصـــــل تــــوحـــیــــد

ادامه مطلب را ببينيد

تاريخ : یکشنبه ۷ تیر ۱۳۹۴ | 2:16 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |