ویژه نامه شهادت حضرت امام سجاد عليه السلام

اشعارشهادت امام سجاد«ع»

حضرت سجّاد زین العابدین

حضرت سجّاد زین العابدین - آن امامِ چارم اهلِ یقین

آن درخشان همچو ماه وآفتاب - اُسوه و اُلگو بُوَد بهرِ شَباب

محو حق میشد چنان آن بی قرین - شد ندائی اَنتَ زینُ العابدین

گشت زين العابدين آن مَه لقا - اسوه اي شد در عبادت بهرِ ما

از دعا و ذکر وطاعاتِ امام - یک صحیفه است ازمناجاتِ امام

سجده قسمي از عبادتهايِ اوست - كه نشانش در همه اعضايِ اوست

او چنان درسجده غرقِ راز بود - که تو گوئی با مَلَک همباز بود

سجده هايِ او به درگاه خدا - گشت الگو بهرِ اربابِ هُدا

پينه بر پيشاني و زانويِ او - بود از آن سجده یِ نيكويِ او

پینه ها بر زانو و پیشانِیَش - حاکی از آن حالتِ ربّانِیَش

ذوالثّفائن شد زالقابش از آن - کو به سجده بود دائم هرزمان

ذوالثّفائن شد لقب زان سجده ها - داشت او از صبح تا گاهِ عشا

او پس از قتلِ پدر در كربلا - کرد رسوا اهلِ شام و کوفه را

شد چو در بازارِ کوفه آن جناب - کرد بر آن مردمِ دانی خطاب

یک سخنرانی نمود او پُر زِ شور - که نموده دشمنان را کَر وَ کور

چونکه در دروازه یِ ساعات شد - روزِ روشن پیشِ او ظُلمات شد

مسجدِ شام و سخنرانی یِ او - مُهرِ حق را زد به پیشانی یِ او

باقری سجّاد و زین العابدین - هست اُلگو بهرِ ما و مؤمنین

خدا پیروزی‌تان را تضمین کرده است

به نظر می‌رسید محور مهم بیانات امروز ۲۵ تیرماه ۱۴۰۴، مردم‌اند و اشاره مشخص رهبر انقلاب به عبارت و گزاره‌ی «امر ملّی» و وظایف همه ما، از قاضی و امام‌جمعه گرفته تا روزنامه‌نگار و مسئول دولتی و روحانی برای حفاظت از دستاورد مقدس.

مردمی که به مفهوم واقعی کلمه با ظاهرها و چهره‌های مختلف و وزن‌های مذهبی متفاوت در شرایط بحرانی با مسئولیت تمام، شانه زیر بار مسئولیت دادند و معمار مفهوم «امر ملّی» شدند و یک حصار محکم و اتحاد عظیم شکل دادند برای این «دستاورد مقدس»؛ اتحاد برای دفاع از «ایران عزیز». اتفاقی که به تعبیر شخص آیت‌الله خامنه‌ای محاسبات دشمن را بر هم ریخت. اتحادی که منافاتی با اختلاف سلیقه ندارد وقتی که روبه‌سوی تنها حقیقت موجود در عالم خلقت داشته باشد.

اصلاً خود خدا بود که این نقشه‌ی آمریکایی-صهیونیِ را باطل کرد. همان خدایی که پیش از این لشکر شیطان را در صحرای طبس زمین‌گیر کرده بود و خرمشهر را هم آزاد. مردمِ پشت‌گرم به وعده‌ی خدا هم، مجرای اعمال اراده‌ی او بودند. مردمی که در برابر زور و ظلم دلشان گرم است به وعده‌ی خدا. آیه‌ی روی نگین انگشتر آقا که یکی از بچه‌های عکاس به ما نشان‌ می‌دهد نه یک عقیده‌ی شخصی بلکه نمادی روشن از اعتقادی است که از بطن و تار و پود یک جامعه‌ی ۹۰ میلیونی جوشیده و بیرون آمده است: «ان معی ربی...!» چیزی که از یک حنجره‌ی باشرف هم در طول روزهای جنگ بیرون آمد و بر جان‌ها نشست: «مردم! خدا مراقب ماست!»

ایمان به خدا، حضور مردم و محقق کردن امر ملّی اما چیزی نیست که باعث شود قدرت سخت فرزندان ایران در نیروهای مسلح به حاشیه برود: «در این حادثه اخیر ما از جنگ استقبال نکردیم... ما رژیم صهیونیستی را سرطان می‌دانیم. رژیم آمریکا را هم به خاطر پشتیبانی از او جنایتکار می‌دانیم اما ما از جنگ استقبال نکردیم. ما به پیشواز جنگ نرفتیم ولی وقتی دشمن حمله کرد پاسخ ما کوبنده بود... ما در این جنگ محکم وارد شدیم.» در این فضا مشخص است که ادامه‌ی مسیری که ایرانی‌ها در پیش گرفته‌اند متفاوت از راهی نیست که تا الان طی شده: «هم دوستان هم دشمنان بدانند؛ ملت ایران در هیچ میدانی به‌صورت ضعیف ظاهر نخواهد شد چون ابزارهای لازم را داریم... دست‌مان پٌر است هم در میدان دیپلماسی هم در میدان نظامی!»

این جمله‌ی آخر هم انگار فصل‌الخطابی است به دوگانه‌های اخیری که ناظر به موضوع دیپلماسی راه افتاده. این جمله یعنی دیپلماسی هم نوعی میدان است برای ورود و مبارزه با دشمن و پیگیری حقوق حقه که به‌مانند میدان نظامی باید در آن جنگید. جالب اینکه از نظر ایشان در شرایط فعلی دست ایران در این میدان پر است. همزمان ذهنم می‌رود سمت تحلیل‌های معوج و چپ‌اندرقیچی که این روزها روی خط رسانه‌های غربی و اسرائیلی درباره موضع ایران برای ادامه مسیر مطرح می‌شوند؛ به تصور رفتن ایران به گوشه‌ی رینگ، خواب‌های پنبه‌دانه‌ای نظامی و دیپلماتیک برای ایران می‌بینند. پنبه‌دانه‌ی آخر را هم همین چند روز قبل نخست‌وزیر رژیم رونمایی کرد. اینکه هر توافقی با ایران باید شامل ایجاد محدودیت برای توان موشکی هم باشد تا برد بالستیک‌ها و کروزها و پهپادهای ایرانی از ۴۸۰ کیلومتر بیشتر نشود.

اصلاً هم درد نداشت!
این قلم فی‌الحال امکان واکنش مناسب به اظهارنظر نتانیاهو را در این مقال ندارد و مقال دیگری برایش نیاز دارد وگرنه به شکل مناسبی از خجالتش بیرون می‌آمد آنچنان که افتد و دانید! به همین بسنده می‌کند که قضیه اگر آنجور است که اسرائیلی‌ها از نتانیاهو تا دیگران‌شان مثل همین وزیر دفاع سابق معزول مدعی شوند، پس آن حجم التماس از آمریکا که جان مادرت و بیا توی زمینِ در روزهای آخر چه می‌گوید! آش آنقدری شور شده بود که دیگر محدود به گزارش‌ اندیشکده‌ها و رسانه‌های اسرائیلی نباشد و به نصب بنر و تابلوهای n در n در تل‌آویو و دیگر شهرهای سرزمین‌های اشغالی هم کشیده شود. نتانیاهو! تو راست می‌گویی؛ اصلا هم درد نداشت!

آقا در بیانات‌شان هم به این موضوع اشاره‌ی کوچکی می‌کنند: اگر خم نشده و احتیاج پیدا نکرده بودند، به آمریکا متوسل نمی‌شدند! حالا اینکه در ادامه پایگاهِ مادر آمریکایی‌ها در کشور همسایه هم زیر ضربه رفت بماند. اقدام قاطع طرف ایرانی برای ضربه به لانه‌ی اصلی آمریکایی‌ها در غرب آسیا و شمال افریقا - مقر فرماندهی یکی از شش فرماندهی ارتش آمریکا در جهان که خارج از خاک آمریکاست - نشان داد اگر قضیه آنقدری بیخ پیدا کند که به منافع ملی و گوش‌مالی به متجاوز برسد دیگر ملاحظات دیپلماتیک و سیاسی و همسایگی هم در معادلات ایرانی‌ها جایی ندارد. همسایه اگر در پی ملاحظات همسایگی است باید پایبند باشد به قاعده‌ی حرمت امامزاده با متولی‌‌اش است؛ که اگر غیر این باشد همانی خواهد شد که در زیر ضربه رفتن مقر فرماندهی مرکزی ارتش آمریکا در جنوب خلیج فارس رفت و آرام آرام هم آثارش دارد به بیرون درز پیدا می‌کند. چقدر مسئولان رژیم در برابر فهمیدن مقاومت می‌کنند که توی چنین وضعیت و چنین معادلاتی، دنبال کاهش برد موشک‌های ایرانی به زیر ۴۸۰ کیلومترند؛ زرشک!

یقه جنایتکار را رها نکنید
سوای بحث‌های سیاسی و نظامی اما شروع دیدار هم با یک موضوع جالب توجه کلید می‌خورد: «اگر پیگیری این موضوع و مراجعه‌ی به دادگاه‌های بین‌المللی و حقوقی و همچنین دادگاه‌های داخلی، بیست سال هم طول بکشد، اشکال ندارد؛ باید این کار دنبال بشود. بایستی یقه‌ی جنایت‌کار گرفته بشود.» چهره‌ی مصمم و عزم جاری در میان جملات، ضرب حرف را دوچندان می‌کند آن هم در اولین دیدار عمومی بعد از جنگ تحمیلی و دفاع همه‌جانبه در برابر دشمن آمریکایی و صهیونی و از همه مهم‌تر در حضور هسته‌ی اصلی دستگاه قضایی کشور. شروع مثل همه‌ی دیدارهای عادی قبلی‌‌ست اما اتصال فوری و مستقیم مقدمه به متن نشانه‌ای از اهمیت موضوعاتی است که قرارند مطلع بحث باشند: «همه‌ی حرف‌هایی که باید گفته شود قبلا گفته شده هر چه بگوییم تکراری است. فقط دو نکته!» نکته‌ی اول تأکید برای پیگیری جنایات اخیر دشمن در محاکم عمومی داخلی و خارجی است ولو دو دهه هم طول بکشد. دیگری هم اینکه مسئولان قضایی کاری کنند که خروجی‌اش افزایش اعتماد به قوه قضائیه باشد. به یکی از مهم‌ترین راه‌هایش هم اشاره می‌کنند: «مبارزه با فساد در داخل و بیرون قوه.»

پیگیری جنایات آمریکا و اسرائیل در محاکم خارجی موضوعی بود که در صحبت‌های رئیس قوه به آن اشاره شد. تأکید آقا اما نشان می‌دهد قضیه قرار است این مرتبه خیلی جدی‌تر باشد. چیزی که پیش از این و در موارد مشابه به آن توجه نشده بود. دلیلش البته بی‌اعتمادی محضی است که به ساز و کارهای خارجی و بین‌المللی در این موارد وجود دارد که باعث می‌شود حتی حرکت در این مسیر جدی گرفته نشود. موضوعی که برای جوامعی مثل ما بارها تجربه شده. پیگیری این امور در ساختارهای فعلی بین‌المللی به نتیجه خاصی ختم نمی‌شود و نخواهد شد. اصولاً این ساز و کارهایِ عمدتاً پساجنگ جهانی دوم، خلق شده‌اند برای پاسبانی از نظم مسلط فعلی جهان. همان نظمی که این روزها اتفاقا حامی اصلی اسرائیل هم هست. با این حال اما آن سوی ماجرا استفاده تبلیغاتی و رسانه‌ای از ماجراست؛ اتفاقی که مورد مشابهش را در صدور رأی بازداشت از سوی دیوان بین‌المللی برای نخست‌وزیر رژیم صهیونی هم دیدیم. چیزی که هرچند در واقعیت به وقوع نخواهد پیوست اما نفس کارکرد در نظام رسانه‌ای و افکار عمومی، خودش بهره‌ایست در این وضعیت دنیا.

حدأقل ماجرا این است که ابزاری وجود دارد که می‌تواند مفید به فایده باشد. وقاحت دشمن آنقدر بالا رفته که رئیس‌جمهور آمریکا بمباران ایران را کنار بمباران اتمی ژاپن می‌گذارد و خط و نشان می‌کشد. قیاس نابجایی که صدر و ذیلش زمین تا زیرزمین متفاوت است با مورد ایران. نه تنها ایران تسلیم و بی‌خیال انتقام نشد بلکه با مسئولیت رسمی، پایگاه آمریکایی‌ها در العدید را زیر ضربه برد. این وضعیت کجا و تعظیم کردن ژاپنی به آمریکایی‌ها و از همه بدتر امضای صلح تحمیلی با یانکی‌ها کجا؟! اگر قرار به خم شدن بود این نهال باید سه چهار دهه قبل خم می‌شد نه الان با چنین مردمی و دستان پُری: «همه‌وهمه بدانند... لَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن‌ یَنصُرُه، خدای متعال نصرت را برای ملّت ایران در ذیل نظام اسلامی و زیر چتر قرآن و اسلام تضمین کرده که ملّت ایران حتماً پیروز خواهد شد.»

مروری بر سخنان اخیر رهبر انقلاب درباره نقش مردم در شکست توطئه‌ها و لزوم حفظ این نقش در میان جامعه و مسئولان

متحد باشیم تا قوی بمانیم

اینکه تک‌تک شهروندان ایرانی به عنوان سربازانی در نبرد تن به تن، برای به شکست کشاندن نقشه بسیار خطرناکی که دشمن در خلال جنگ ۱۲روزه برای آینده کشورمان ترسیم کرده بود سهم بزرگی داشتند شکی در آن نیست.

آمریکا و رژیم صهیونیستی در سودای بازآفرینی اغتشاش و ناامنی که دنباله آن به فتنه زن، زندگی، آزادی می‌رسید و در نهایت فروپاشی جامعه ایرانی، با اغوای سلطنت‌طلبان و منافقان و اندیشه اینکه مردم برای آن‌ها فرش قرمز پهن خواهند کرد، حمله به کشورمان را کلید زدند.
اما خیال خام فاصله گرفتن مردم از نظام و حاکمیت نه تنها محقق نشد بلکه ایرانی‌ها به ستون ایستادگی مقابل متجاوز تبدیل شدند و حتی سبب دلگرمی مسئولان در این مسیر دشوار بودند. آن‌ها به عنوان صاحبان و ولی‌نعمتان انقلاب آن گونه مقابل دشمن صف‌آرایی و رزم کردند که آمریکا و رژیم صهیونیستی را به عقب‌نشینی واداشتند و تحسین رهبر معظم انقلاب را در پی داشت.

همه در یک جبهه هستیم

در این مسیر، قدردانی از نقش مردم در موفقیت‌های اخیر و پیروزی در جنگ ۱۲روزه یکی از کلیدواژه‌های مهم در بیانات حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای است. تأکید بر این مسئله در یک دیدار عمومی و سه پیام تصویری ایشان خطاب به ایرانی‌ها در حین و پس از جنگ مذکور برجسته است.
رهبر معظم انقلاب چهارشنبه گذشته ۲۵ تیر ماه در دیدار رئیس و مسئولان عالی قوه قضائیه از این اتفاق به عنوان بروز یک «امر ملی» در جنگ که مانع تحقق نقشه دشمن شد یاد کرده و فرمودند: محاسبه متجاوزان این بود که با حمله به برخی شخصیت‌ها و مراکز حساس ایران، نظام ضعیف خواهد شد و آن گاه با به میدان آوردن هسته‌های خفته مزدوران خود از منافق و سلطنت‌طلب تا اراذل و اوباش، می‌توانند با تحریک مردم و به خیابان کشیدن آن‌ها، کار نظام را تمام کنند. در عمل دقیقاً برعکس طراحی دشمن اتفاق افتاد و معلوم شد بسیاری از محاسبات برخی افراد در زمینه‌های سیاسی و امثال آن صحیح نیست. خداوند نقشه آن‌ها را باطل و مردم را به پشتیبانی از دولت و نظام وارد میدان کرد و مردم نیز برخلاف تصور دشمن به حمایت و پشتیبانی جانی و مالی از نظام برخاستند. این اتحاد بزرگ ملت با همه اختلاف سلائق سیاسی و تفاوت وزن مذهبی برای دفاع از ایران موجب شکست دشمن شد. این در حالی است که ایشان ۵ تیر ماه در سومین پیام تصویری (نخستین پیام پس از جنگ) که خطاب به مردم صادر شده و در آن به شرح پیروزی بر دشمن متجاوز پرداخته می‌شود، با تبریک اتحاد و اتفاق فوق‌العاده ملت ایران، تأکید کردند: ملت ۹۰میلیونی، یکصدا، شانه به شانه و بدون هیچ ‌گونه تفاوتی در خواسته‌ها و اهداف خود یکپارچه ایستادند، شعار دادند، از اقدام نیروهای مسلح حمایت کردند و پس از این نیز همین ‌گونه خواهد بود. حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ۲۸ خرداد و در وانفسای جنگ هم در پیامی تلویزیونی ضمن تمجید از رفتار متین، شجاعانه و وقت‌شناسانه ملت ایران، آن را نشانه رشد ملت و قوام عقلانیت و معنویت دانستند و تأکید کردند: ملت ایران در مقابل جنگ تحمیلی محکم می‌ایستد همان گونه که در مقابل صلح تحمیلی نیز محکم خواهد ایستاد و این ملت در مقابل تحمیل، تسلیم هیچ کس نخواهد شد.

مردم باطل‌السحر نقشه‌های دشمنان

شکی نیست که اگر دیپلماسی و میدان را دو عامل تحقق اهداف یک کشور در حوزه سیاست خارجی قرار دهیم، عنصر مردم که این ابزارها از آن نشأت می‌گیرد، مهم‌ترین عامل قدرت‌بخشی به یک ملت و کشور است. قدرت نظامی، سیاسی، اقتصادی، وسعت سرزمینی و تسلیحات پیشرفته نظامی تا هنگامی اثربخش و تعیین‌کننده است که قدرت مردمی پشتوانه آن باشد. این در حالی است همان گونه که گفته شد، جنگ ۱۲روزه تحمیلی علیه کشورمان، برخلاف تصور و سرمایه‌گذاری دشمن نه تنها زمینه‌ساز اغتشاش و شکاف داخلی نشد، بلکه سبب‌ساز یک اتحاد، انسجام و وفاق ملی جدی و بزرگ میان ایرانیان شد. بر این اساس پس از تجاوز آمریکا و رژیم صهیونیستی، نه تنها ایرانیان درون کشور با اختلافات فکری و سلیقه‌ای و تفاوت‌های دینی و قومی بلکه ایرانیان مهاجر و خارج‌نشین، حتی همان افراد کمتر معتقد که انتقادهایی هم به حاکمیت داشتند پشت پرچمدار انقلاب و ولی فقیه در حمایت از ایران قد علم کردند. به عبارتی ایرانی‌ها اکنون در دو گروه خلاصه می‌شوند؛ وطن‌دوست و وطن‌فروش. این سبب شکل‌گیری هسته‌ای سخت در حمایت از ایران اسلامی شد و ۹۰ میلیون ایرانی را پای کار آورد.
با این حال مسئله اصلی کنونی حفظ این انسجام و وفاق ملی است. رفتار و عملکرد قوای سه‌گانه و جریان‌های سیاسی نشان می‌دهد این موضوع را درک کرده و در مسیر تحقق آن گام برمی‌دارند. به طور نمونه مسعود پزشکیان، رئیس جمهور ضمن اشاره به این نقش مهم مردم در پیروزی جنگ اخیر، اظهار کرد: همه وظیفه داریم به مردم ادای دین کرده و خدمت کنیم نه اینکه با دعواهای سیاسی از مسیر اصلی منحرف شویم. روز گذشته نیز رئیس مجلس با انگشت گذاشتن بر این مسئله با بیان اینکه مأموریت رهبر حکیم انقلاب به همه‌ ما این است که نگهبان این اتحاد ملی باشیم، گفت: بزرگ‌ترین عامل بازدارنده‌ دشمن از دست‌درازی دوباره به ایران عزیز، انسجام ملی است که دنیا آن را مشاهده کرد. محمدباقر قالیباف با بیان اینکه «امر ملی» دانستن کار بزرگ ملت در شکست‌ دادن دشمن، مفهوم مهمی است‌ که ایشان بر آن تأکید کردند، افزود: مردم ایران باطل‌السحر نقشه‌های دشمنان ایران‌اند. مأموریت رهبر حکیم انقلاب به همه‌ ما این است که نگهبان این امر ملی باشیم و بر همه واجب است از آنچه این اتحاد و یکپارچگی را تضعیف می‌کند پرهیز کرده و در مقابل ذی‌نفعان انشقاق و اختلاف، سینه سپر کنند.

ما محکوم هستیم به اینکه متحد و قوی باشیم

در پایان باید گفت جنگ تحمیلی اخیر، با وجود خسارت‌های بسیاری که داشت یک حقیقت را بر همگان آشکار کرد؛ اینکه مردم با تمام وجود در هر لباس و هر تفکری که بودند، پای وطن ایستادند. در مقطع کنونی برای حفظ این انسجام، آنچه بیش از هر زمان دیگری نیازمند آن هستیم، پرهیز از دعواهای سیاسی و تنش‌آفرینی‌های جناحی است؛ آن هم در زمانی که دشمن کمین کرده با تمام ظرفیت رسانه‌ای، اقتصادی و امنیتی خود، به مصاف نظام اسلامی آمده است.
ما ماهیت دروغین ادعاهای آمریکا را متوجه شدیم؛ از یک طرف دست مذاکره دراز می‌کنند و از طرف دیگر به دنبال جنگ هستند. به عبارت دیگر در یک دستشان اسلحه و در دست دیگرشان شاخه زیتون است. با این تفاسیر در این نظام جنگل بین‌المللی که روی هیچ کسی نمی‌توان حساب کرد، ما محکوم هستیم به اینکه متحد و قوی باشیم؛ این انسجام را حفظ کنیم و آنچه در این مسیر به ما کمک می‌کند که بتوانیم قوی‌تر باشیم را محکم جلو ببریم. همه ما ایرانی هستیم و در این ۱۲روز هم دیدیم که همه برای وطن آمدند؛ و اکنون که تهدیدهای دشمن علیه کشورمان همچنان ادامه دارد برای گذر از یک پیچ تاریخی، مهم‌ترین وظیفه نخبگان و آحاد جامعه، بازسازی گفتمان وحدت و تقویت همدلی سیاسی و اجتماعی در کشور است.

شهادت "حضرت امام زين ‏العابدين"(ع) امام چهارمِ شيعيان بنا به روايتي 25محرم94 يا 95 ق

شهادت "حضرت امام زين ‏العابدين"(ع) امام چهارمِ شيعيان بنا به روايتي (94 يا 95 ق) تاريخ دقيق شهادت امام سجاد(ع) مشخص نيست ولي روايت 25 محرمِ سال 94 هجري سندّيت بيشتري دارد. مدت عمر آن حضرت پنجاه و هفت سال و طول امامت آن بزرگوار سي و چهار سال و اندي مي‏باشد. آن حضرت به دست هِشام‏ بن عبدُالمَلِك در زمان خلافت وليدبن عبدالملك مسموم گرديدند و در كنار مرقد مطهر عموي بزرگوارش، حضرت امام حسن‏ مجتبي(ع) در قبرستان بقيع به خاك سپرده شدند. حضرت امام زين‏ العابدين(ع) پس از واقعه‏ي پرشور كربلا، به همراه ديگر افراد خاندان اهل‏بيت(ع) به كوفه و شام برده مي‏شوند. ايشان به همراه عمّه‏ي بزرگوار خود، حضرت زينب كبري(س) رسالت حسيني را با افشاي ماهيت دستگاه فاسد اموي و معرفي راه پاك ثاراللَّه به عنوان مسير صحيح به سوي نجات، كامل مي‏كنند. آن امام بزرگوار پس از رسوا ساختن حكام جور در مجلس عبيداللَّه بن زياد و يزيد بن معاويه، به مدينه باز مي‏گردند و لحظه ‏اي از زنده نگاه داشتن واقعه‏ي عاشورا باز نايستادند.

شهادت حضرت "امام زين العابدين(ع)" به روايتي (12محرم95 ق) بوده است که قبلا در 12محرم توضیح داده شده است

شهادت "حضرت امام زين ‏العابدين"(ع) امام چهارمِ شيعيان بنا به روايتي (25محرم94 يا 95 ق) بوده است - حضرت علی بن حسین (علیه ‌السلام) در تاریخ پنجم شعبان سال ۳۸ هجری قمری در مدینه چشم به جهان گشود، پدر بزرگوار او امام حسین (علیه ‌السلام) و مادر او شهربانو، از شاهزادگان ایرانی است. وقایع مهمی که در دوران عمر شریفِ آن حضرت و امامت او رخ داد یکی واقعه کربلا در سال ۶۱ هجری قمری بود که منجر به اسارت آن بزرگوار به همراه خاندان اهل بیت (علیهم‌السلام) شد.[۱۳] [۱۴] . و دیگری واقعه حرّه در سال ۶۲ هجری قمری بود که در مدینه واقع شد.[۱۵] [۱۶] [۱۷] . امام سجاد و زین العابدین : (۳۸- ۹۵ق)، چهارمین امام شیعیان. مدت امامت وی ۳۴ سال بود. امام سجاد(ع) در واقعه کربلا حضور داشت؛ ولی به علت بیماری، در جنگ شرکت نکرد. لشکر عمر بن سعد پس از شهادت امام حسین(ع) او را همراه اسیران کربلا به کوفه و شام بردند. خطبه امام سجاد در شام باعث آگاهی مردم از جایگاه اهل بیت شد. واقعه حره، نهضت توابین و قیام مختار در زمان امام سجاد(ع) روی داد. مجموعه ادعیه و مناجات امام سجاد(ع) در کتاب صحیفه سجادیه گرد آمده است. رسالة الحقوق، شامل ۵۰ حقّ از حقوق خدا و بندگان، مردم و حاکمان، والدین و فرزندان، همسایگان و ... از آثار اوست.

بنابر روایات شیعه، امام سجاد(ع) به دستور ولید بن عبد الملک با سمّ به شهادت رسید. مدفن وی در قبرستان بقیع کنار قبر امام حسن مجتبی ع ، امام محمد باقر ع و امام جعفر صادق ع است. کنیه امام سجاد(ع)، ابوالحسن، ابوالحسین، ابومحمّد،‌ابولقاسم و ابوعبداللّه گزارش شده[۹] و القاب وی، زین العابدین، سیدالساجدین، سجاد، ذو الثفنات، هاشمی، علوی، مدنی، قرشی، علی‌اکبر است.[۱۰] امام سجاد(ع) در زمان خویش به نام‌های «علی‌الخیر»، «علی‌الاصغر» و «علی‌العابد» شهرت داشته است.[۱۱] امامت امام سجاد(ع) با شهادت امام حسین ع در عاشورای سال ۶۱ قمری آغاز شد و تا زمان شهادتش، یعنی سال ۹۴ قمری یا سال ۹۵ قمری ادامه داشت. مدت امامت او را ۳۴ سال گفته‌اند.[۲۴] . امام سجاد(ع) جانشین و وصی حسین بن علی ع است.[۲۵] در احادیث نقل شده از پیامبر ص درباره اسامی امامان شیعه هم نام امام سجاد(ع) در میان امامان آمده است.[۲۶] متکلمان شیعه مانند شیخ مفید، برتری علمی و عملی وی بر دیگران پس از پدرش را نخستین دلیل بر امامت وی دانسته ‌اند.[۲۷] . پس از مراجعت از اسارت، مواریث امامت را از ام ‌سلمه تحویل گرفت، چنان که در روایات آمده که امام حسین علیه‌السلام قبل از حرکت به سمت مکه این مواریث را به ام ‌سلمه سپرد،[۱۲۷] . مواریث امامت به دست امام زین‌العابدین (علیه‌السلام) رسید و این، از جمله اموری است که در منابع اهل سنت هم بدان تصریح شده است.[۱۲۸] [۱۲۹] . امامت حضرت علی بن حسین (علیه ‌السلام) از لحظه شهادت پدر بزرگوارشان در کربلا یعنی عصر روز دهم محرم سال ۶۱ هجری قمری آغاز شد. اما بالنسبه به مدت استمرار این امامت پربرکت در بین مورخین، اتفاق نظر وجود ندارد، گروهی آن را تا سال ۹۴ هجری قمری دانسته و گروه دیگری آن را تا سال ۹۵ هجری قمری می‌دانند. بنابراین مدت امامت حضرت ۳۴ سال و یا ۳۵ سال بوده است. آن حضرت بعدازشهادت در قبرستان بقيع در كنار قبر مطهر عمويش امام حسن‌مجتبي علیه‌السلام به خاك سپرده شد.[۲۱] . تاریخ دقیق شهادت امام سجاد(ع) روشن نیست؛ برخی آن را سال ۹۵ق[۱۲] و برخی دیگر ۹۴ق دانسته‌اند.[۱۳] درباره روز درگذشت امام سجاد(ع) هم اختلافاتی وجود دارد؛ از جمله شنبه[۱۴] ۱۲ محرم،[۱۵] و ۲۵ محرم.[۱۶] گزارش‌های دیگری نیز از جمله ۱۸،[۱۷] ۱۹، و ۲۲ محرم در منابع دیده می‌شود.[۱۸] . سن امام هنگام شهادت ۵۷ سال گفته شده است.[۲۱] .

روضه شهادت حضرت "امام زين العابدين علیه السلام

نگاهی به زندگی امام زين العابدين (ع) - کسی که چهل سال بر سیدالشهدا گریست/ مروری بر خطبه‌های امام سجاد(ع) - امام سجاد علیه السلام - امام سجاد علیه‌السلام - امام ...

ویژه نامه حضرت امام سجاد عليه السلام

زندگینامه امام سجاد علیه السلام · ولادت امام سجاد علیه السلام · شهادت امام سجاد علیه السلام · معجزات وکرامات امام سجاد علیه السلام · فضائل و مناقب ...

ویژه نامه امام سجاد عليه السلام

از امام سجاد علیه السلام پرسیدند:‌ سخت ترین مصائب شما در سفر کربلا کجا بود؟در پاسخ سه بار فرمودند: الشّام، الشّام، الشّام... امان از شام ! در شام ...

امام سجاد عليه السلام - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

امام سجّاد علیه ‌السلام از دیدگاه اهل‏سنّت. در این نوشتار سعى شده از دیدگاه اهل سنّت گوشه‏اى از شخصیت ممتاز امام زین العابدین علیه‏السلام به ...

معصوم ششم امام سجاد علیه السلام

معصوم ششم امام سجاد علیه السلام. حاوی حکایات و روایات و اشعار دررابطه با زندگی امام سجاد علیه السلام. يَا أَبَا الْحَسَنِ يَا عَلِىَّ بْنَ الْحُسَيْنِ يَا زَيْنَ ...

امام سجاد علیه‌السلام - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

حضرت امام سجاد علی بن الحسین (علیه‌السّلام) چهارمین امام شیعیان است، پدر بزرگوار آن حضرت امام حسین (علیه‌السّلام) و مادرش شهربانو است و از مشهورترین القاب آن حضرت ...

خطبه امام سجاد در شام - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

من فرزند بردبارترين بردباران و افضل نمازگزاران از اهل بیت پيامبر هستم. من پسر آنم كه جبرئيل او را تأييد و ميكائيل او را يارى كرد. من فرزند آنم كه از

وبلاگ حضرت امام سجاد عليه السلام

... حضرت امام سجاد عليه السلام - وبلاگ خبری،مذهبی،اجتماعی،فرهنگی - وبلاگ ... ویژه نامه امام سجاد عليه السلام · آل نبی به کوفه برده شد از کربلا · پيام‌هاي ...

شهادت حضرت "امام زين العابدين(ع)" به روايتي 12محرم 95 ق

زمان حضرت امام سجاد(ع) پُر از اختناق و تقيّه بود و كسي در برابر جاسوسان بني‏اميه، مجال نفس كشيدن نداشت؛ با اين حال، امام سجاد(ع) از ارشاد و نشر احكام اسلام ...

خطبه امام سجاد (ع) در کوفه - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور - BLOGFA

مهمترین مطالب این خطبه عبارت است از: مظلومیت امام حسین(ع); بی‌وفایی و نیرنگ کوفیان; مؤاخذه کوفیان توسط پیامبر اسلام(ص) از زبان امام سجاد(ع); اشعاری در ...

نقش امام سجاد(ع) در زنده نگه داشتن قیام عاشورا

بزرگ مبلغ قیام عاشورا، حضرت امام سجاد(ع)، با سخنرانی و خطبه های آتشین خود توانست نهضت حق طلبانه سالار شهیدان را از هجوم تحریف نجات بخشد. اینک بعد از گذشت پانزده ...

خطبه امام سجادعلیه السلام درمسجدشام - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

خطبه امام سجادعلیه السلام درمسجدشام. یزید امر كرد جار زدند و مردم را خبردار كردند در مسجد جامع خطیبى اشدق و زبان ‏آور را گفت تا به منبر رود و خطبه كه مشتمل ...

امام سجاد علیه‌السلام

رفتار اجتماعی را از امام سجاد بیاموزیم - قسمت دوم: با دشمنان. امام سجاد علیه السلام در مقابل دشمنان رفتار مناسب داشت. آن حضرت با رفتار درخور شان دشمنان ...

شعر-حضرت سجّاد زین العابدین - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

حضرت سجّاد زین العابدین - آن امامِ چارم اهلِ یقین · آن درخشان همچو ماه وآفتاب - اُسوه و اُلگو بُوَد بهرِ شَباب · محو حق میشد چنان آن بی قرین - شد ندائی اَنتَ ...

شهادت حضرت "زيد" فرزند امام زين‏ العابدين(ع) 2صفر122 ق

زید فرزند امام سجاد علیه السلام - دانشنامه رشد · قیام زید بن علی بن حسین (ع) ... امام سجاد عليه السلام · امام حسين عليه السلام · امام حسن عليه السلام · امام علي ...

چهل حدیث سجادی

امام زين العابدين عليه ‌‌السلام:مَن ثَبَتَ عَلى مُوالاتِنا في غَيبَةِ قائِمِنا، أعطاهُ اللّهُ عز و جل أجرَ ألفِ شَهيدٍ مِن شُهَداءِ بَدرٍ واُحُدٍ. هر كه در روزگار غيبت ...

شعر-حضرت سجّاد زین العابدین

ترجمه و شرح حکمت 185 نهج البلاغه: بری بودن امام از دروغ و گمراهی

متن نهج البلاغه

نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )

وَ قَالَ (علیه السلام): مَا كَذَبْتُ وَ لَا كُذِّبْتُ [كُذِبْتُ]، وَ لَا ضَلَلْتُ وَ لَا ضُلَّ بِي.

و فرمود (ع): دروغ نگفتم و دروغ نشنيده ام. گمراه نشدم و كسى را گمراه نكرده ام.

شرح

شرح : پیام امام امیر المومنین ( مکارم شیرازی )شرح ابن میثم بحرانی ( ترجمه محمدی مقدم )منهاج البراعه (خوئی)جلوه تاریخ درشرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ( مهدوی دامغانی )

آنچه مى گويم حق است:
امام(علیه السلام) براى رفع ابهام از پیشگویى هایى که درباره آینده دارد این جمله پرمعنا را بیان کرده مى فرماید: «هرگز دروغ نگفته ام و هیچ گاه دروغ به من گفته نشده است (اشاره به این که آنچه پیامبر به من فرموده است راست و درست بوده است) و هرگز گمراه نبوده ام و کسى نیز به وسیله من گمراه نشده است»; (مَا کَذَبْتُ وَلاَ کُذِّبْتُ(1)، وَ لاَ ضَلَلْتُ وَ لاَ ضُلَّ بِی).
همان گونه که در سند این گفتار حکیمانه اشاره شد، امام(علیه السلام) این جمله را در حوادث مختلف بیان کرده است از جمله در داستان «ذوالثدیة مخدج» است او کسى بود که چون پیامبر(صلى الله علیه وآله) مشغول تقسیم غنایم جنگى بود آمد و با عصبانیت گفت: عدالت را رعایت نکردى. پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: واى بر تو اگر من به عدالت رفتار نکنم چه کسى به عدالت رفتار خواهد کرد؟ به دنبال این رخداد آیه 58 سوره توبه نازل شد: «(وَمِنْهُمْ مَّنْ یَلْمِزُکَ فِی الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَّمْ یُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ یَسْخَطُونَ); و در میان آنها کسانى هستند که در (تقسیم) غنایم
به تو خرده مى گیرند اگر سهمى از آن (غنایم) به آنها داده شود راضى مى شوند و اگر چیزى به آنها داده نشود خشمگین مى شوند (هر چند حقى نداشته باشند)» در این ماجرا یکى از حاضران (عمر بن خطاب) از پیامبر(صلى الله علیه وآله) اجازه خواست گردن او را بزند، ولى پیامبر(صلى الله علیه وآله) او را از این کار باز داشت و فرمود: او را رها کن او در آینده پیروانى پیدا خواهد کرد که از دین خدا خارج مى شوند، همان گونه که تیر از کمان رها مى شود. آنها گروهى خواهند بود که (به ظاهر) نماز و روزه خود را در برابر نماز و روزه آنان ناچیز خواهید شمرد. قرآن (بسیار) مى خوانند ولى از شانه و گلوگاهشان فراتر نمى رود.
امیرمؤمنان به پیروان خود پیش از جنگ نهروان خبر داده بود که آن مرد در میان خوارج است و کشته خواهد شد; ولى بعد از جنگ جسد او را پیدا نکردند. امام(علیه السلام) فرمود: نه من دروغ گفته ام و نه آن کسى که به من خبر داده به من دروغ گفته است ناگهان مردى آمد عرض کرد: اى امیرمؤمنان جنازه او را یافتیم. امام(علیه السلام) به سجده افتاد و خدا را شکر گفت.(2)
از این جمله (علاوه بر احادیث فراوان دیگر) به خوبى استفاده مى شود که رسول اکرم(صلى الله علیه وآله) اخبار غیبى فراوانى مربوط به حوادث آینده به امیرمؤمنان على(علیه السلام) داده بود و امام(علیه السلام) نیز با اعتماد و یقینى که به اخبار پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) داشت، آنها را در حوادث مختلف بازگو مى کرد و هر گاه کسى در آن تردید مى نمود مى فرمود: «نه من دروغ مى گویم و نه آن کسى که به من خبر داده دروغ گفته است» و این حوادث عیناً رخ مى داد و گاه که یکى از یاران آن حضرت سؤال کرد که اى امیرمؤمنان شما داراى علم غیب هستید امام خندید و در جواب براى اسکات او فرمود: «لَیْسَ هُوَ بِعِلْمِ غَیْب، وَ إنَّمَا هُوَ تَعَلُّمٌ مِنْ ذِی عِلْم; این علم غیب نیست علمى است که از صاحب علمى (پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله)) آموخته ام».(3)
براى توضیح بیشتر و پاره اى از مسائل مربوط به علم غیب به شرحى که در ذیل خطبه 128 در جلد پنجم از همین کتاب داده ایم مراجعه فرمایید تا تفسیر آیات مربوط به علم غیب روشن گردد.(4)
*****
پی نوشت:
(1). در این که آیا کُذبت از باب تفعیل است (با تشدید) یا ثلاثى مجرد (بدون تشدید) نسخ نهج البلاغه کاملا مختلف است. بعضى شاید تصور کنند کُذبت (بدون تشدید) صحیح نیست، زیرا ثلاثى مجرد آن فعل لازم است در حالى که در کتب لغت تصریح شده که ثلاثى مجرد آن نیز متعدى مى شود و گاه متعدى به دو مفعول. در کتاب (المعجم الوسیط) مى خوانیم: کَذَبَ فلانا (به او خبر دروغ داد که متعدى به یک مفعول شده است) و کَذَبَ فلانا الحدیثَ (به فلان کس خبر دروغ داد که در اینجا متعدى به دو مفعول شده است) و هر دو تعبیر صحیح به نظر مى رسد خواه از باب تفعیل باشد یا ثلاثى مجرد.
(2). شرح بیشتر را در این باره در جلد هفتم همین کتاب ص 490 و مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص 149 جستوجو کنید.
(3). نهج البلاغه، خطبه 128.
(4). سند گفتار حکیمانه: در کتاب مصادر درباره این کلام نورانى مى نویسد: این سخن در موارد بسیارى از آن حضرت نقل شده که در تواریخ آمده است از جمله به گفته «ابومخنف» مورخ معروف، روز جنگ جمل در برابر بعضى از اصحاب جمل و روز جنگ صفین بنا به نقل نصر بن مزاحم در ضمن خطبه اى آن را بیان کرد و روز جنگ نهروان هنگامى آن را در برابر بعضى اصحابش فرمود که عرض کردند خوارج از پل نهروان عبور کرده (و فرار نمودند) امام(علیه السلام) فرمود: هرگز آنها عبور نکرده اند و در همین منطقه بدن هاى بى جانشان بر زمین خواهد افتاد سپس فرمود: «ما کَذَبت و لا کُذِّبت» سپس بعد از شرح این موارد مى گوید: گروهى از مورخان قبل از سید رضى مانند «مبرد» در کتاب کامل، طبرى در تاریخ معروفش و مسعودى در مروج الذهب آن را نقل کرده اند و نیز آن را از ابن کثیر در البدایة و النهایة و خطیب بغدادى در تاریخ بغداد و خوارزمى در مناقب و گروه دیگر نقل مى کند. (مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص 148-150)

فوری | توافق ایران و ۳ کشور اروپایی برای آغاز مذاکرات هسته‌ای + جزئیات

جمهوری اسلامی ایران و سه کشور اروپایی بر سر ازسرگیری مذاکره با یکدیگر توافق کردند.

به گزارش همشهری‌آنلاین، یک منبع آگاه در گفتگو با تسنیم از توافق تهران با سه کشور اروپایی آلمان، فرانسه و انگلیس برای برگزاری مذاکرات با موضوع هسته‌ای ایران خبر داد.

وی گفت: درباره اصل مذاکرات توافق شده است اما درباره زمان و مکان آن رایزنی‌ها ادامه دارد و اینکه مذاکرات هفته آتی در ‌کدام کشور باشد، نهایی نشده است.

پیشتر نیز خبرنگار تسنیم اطلاع یافته بود که ایران درخواست سه کشور اروپایی برای از سرگیری مذاکرات درباره موضوع هسته‌ای و رفع تحریم‌ها را در دست بررسی قرار دارد.

طبق اطلاع تسنیم این مذاکره قرار است در سطح معاونان وزرای امور خارجه ایران و سه کشور اروپایی برگزار شود.

پشت لبخند دیپلماسی تهران-باکو چه خبر است؟

• چراغ سبز دشمن رژيم صهونيستي به ايران گسترش نیوز

• انتقاد عجيب دولت افغانستان از ايران / اين رسم همسايگي نيست! اقتصاد ایرانی

• ارتش اسرائيل براي نخستين بار تهديد به حمله زميني کرد! نامه نیوز

• اختصاصي| توافق ايران و سه کشور اروپايي براي آغاز مذاکرات هسته‌اي خبرگزاری تسنیم

• پيام معنادار علي‌اف به پزشکيان؛ پشت لبخند ديپلماسي تهران-باکو چه خبر است؟ نامه نیوز

• فوري | توافق ايران و ۳ کشور اروپايي براي آغاز مذاکرات هسته‌اي + جزئيات همشهری آنلاین

• ايران از ۳ منبع پيام جديدي دربارۀ مذاکرات احتمالي صادر کرد افکار نیوز

• اظهارات يک مقام افغانستان درباره نحوه برخورد ايران با افغانستاني‌ها همشهری آنلاین

• درخواست قلدر گونه آلمان از ايران افکار نیوز

• افغانستان رسما به ايران چراغ سبز نشان داد خودرویک

• عمليات فريب ايران عليه اسرائيل در جنگ ۱۲ روزه افکار نیوز

• مکانيسم ماشه فعال شد / سناريوي احتمالي پيش روي ايران ! اقتصاد ایرانی

• جاسوسان، سري‌ترين اطلاعات اسرائيل را به ايران مي‌دادند مشرق نیوز

• خنده‌دارترين اتهام وايکينگ‌ها عليه ايران خبرگزاری تسنیم

• آمار ترامپ از تعداد جنگنده‌هاي سرنگون‌شده در درگيري‌هاي اخير هند و پاکستان اقتصاد نیوز

• مکانيسم ماشه «در آستانه» اکوایران

• راز کبودي‌هاي ترامپ/ همه‌چيز درباره بيماري مرموز رئيس‌جمهور آمريکا + عکس دنیای اقتصاد

• تحليلگر آمريکايي: حمله به ايران نشان داد داشتن تسليحات اتمي تنها راه تامين امنيت است مشرق نیوز

• اسرائيل حتما به فکر حمله بعدي است مثلث آنلاین

• جولاني فرار کرد ! پارس نیوز

• درخواست فوري و مهم افغانستان از ايران خودرویک

• اسرائيل دست به اعترافي سنگين زد/ جنگ ما را به عده‌اي طرد شده در جهان تبديل کرد اقتصاد نیوز

• کمک ميليوني پزشک سمناني براي تقويت برنامه موشکي ايران + ويدئو همشهری آنلاین

• فرايند اخراج دادستان کل اسرائيل و بحران قانوني جديد خبرگزاری تسنیم

• وقتي موشک ايراني در تل‌آويو سامانه ضدموشک را شکار مي کند +فيلم مشرق نیوز

• از ترس با رئيسم همدست شدم باشگاه خبرنگاران

• دريايي از اسکناس ايراني وارد خزانه دولت شد؛ مردم گُل کاشتند گسترش نیوز

• گسل ها در اين منطقه از کشور فعال شد/ هشدار درباره وقوع زلزله‌هاي شديدتر اقتصاد نیوز

• جولاني به ترکيه فرار کرد نامه نیوز

• علي‌اف: شهروندان و بارهاي آذربايجاني در تردد نبايد با ارمني‌ها روبرو شوند خبرگزاری تسنیم

• پيام علي‌اف براي پزشکيان اقتصاد نیوز

• وزير اطلاعات استيضاح مي شود مثلث آنلاین

• رونمايي آمريکا از هواپيماهاي هرکولس دريايي مثلث آنلاین

• آماده‌باش بي‌سابقه ارتش اسرائيل | تحرکات قابل توجه و انتقال نيرو و تجهيزات توپخانه‌هاي سنگين | اين مقدمه مرحله تازه از اشغالگري است همشهری آنلاین

• يک نشانه خوب در آسمان ايران / خيال مردم راحت باشد سرانه

• ايران رسما به افغانستان يک پيشنهاد مهم داد خودرویک

• رمزگشايي از سخنان لاريجاني؛ هم به داخل پيام داد، هم به امريکا فرارو

• پيشنهاد ويژه اروپا به ايران درباره فعال نشدن مکانيسم ماشه مثلث آنلاین

• جانشين فرمانده نيروي زميني: حمله اسرائيل را کامل پيش‌بيني کرديم، غافلگيري در کار نبود! نامه نیوز

• اظهارات تازه ترامپ درباره حمله نظامي به ايران/ ادعاي رئيس‌جمهور آمريکا صحت دارد؟ تازه نیوز

• آتش سوزي در يک فرودگاه ديگر کشور + علت مثلث آنلاین

• جنگ ترکيبي عليه الحشدالشعبي؛ قطع حقوق همزمان با جنگ رسانه‌اي و ترور فرماندهان خبرگزاری تسنیم

• تصاوير ديده‌نشده از شهيد سلامي ذقبل از شهادت افکار نیوز

• واکنش رسمي نماينده مجلس به اخراج اتباع غيرمجاز خودرویک

• خبرنگار آمريکايي با ديدن خانه يکي از شهداي هسته اي ايران به گريه افتاد+ فيلم اقتصاد نیوز

• توافق جولاني و نتانياهو درباره سويدا+ جزئيات اقتصاد نیوز

• رضايي تشريح کرد: گزينه‌هاي ايران در صورت فعال شدن مکانيسم ماشه خبرگزاری تسنیم

• اتفاق بزرگ هسته اي در ايران رقم خورد خودرویک

• ايران و ارمنستان به هدف بزرگ رسيدند سرانه

• اقتصاد ايران جانِ تازه گرفت | دولت پزشکيان شاهکار کرد گسترش نیوز

• ما و اسرائيل الان يک دشمن مشترک داريم + ويدئو | اظهارات وقيحانه مزدور اينترنشنال همشهری آنلاین

• نسل جديد مُهر پرتاب‌کن‌ها در سياست ايران! / بيانيه ۷۰۰ نفر؛ دسيسه اسرائيلي براي ترور اتحاد ملي مشرق نیوز

• وطن فروشي که با اسرائيل همکاري داشت! + ويدئو | توضيحات متهم درباره نحوه همکاري همشهری آنلاین

• کاخ سفيد در تلاطم؛ درخواست غرامت ۱۰ ميليارد دلااري ترامپ از وال‌استريت‌ژورنال اکوایران

• فوري/ کالابرگ ويژه جنگ ۱۲ روزه از راه رسيد سرانه

• پوتين و شي در پکن؛ ترامپ هم مي‌رسد؟ دنیای اقتصاد

• درخواست قلدر گونه آلمان از ايران افکار نیوز

• بدترين شهرهاي جهان براي زندگي کدامند؟ + اسامي اقتصاد نیوز

• کشورهاي اطراف که امروز براي ما قيافه مي گيرند، کشور نبودند و جزء يکي از استان‌هاي ما بودند افکار نیوز

• هلاکت ۶ تن از فرماندهان مهم رژيم جولاني مشرق نیوز

• پليس در تعقيب قاتلان اينستاگرامي | اين دو قاتل دهه هشتادي را شناسايي کنيد + عکس همشهری آنلاین

• اظهارات منتشر نشده رئيس فقيد سازمان اطلاعات سپاه درباره شهادت/ جاذبه‌هاي مادي مانع صعود انسان مي‌شوند اقتصاد نیوز

• محموله عظيمي از سرمايه ملي به کشور بازگردانده شد گسترش نیوز

• هشدار تند محسن رضايي به اعراب؛ ماجرا چيست؟ اطلاعات

• گزينه آمريکا براي جانشيني زلنسکي مشخص شد اقتصاد نیوز

• (۱۶+) دلخراش ترين تصاوير از جنايات صهيونيست ها در خان‌يونس همشهری آنلاین

• ايران رسما به افغانستان يک پيشنهاد مهم داد خودرویک

• نقشه اسرائيل براي سوريه جديد به بن‌بست خورد / جلسه اضطراري شوراي امنيت تشکيل شد اقتصاد نیوز

• تعابير بي سابقه رئيس جمهور کشور همسايه درباره اسرائيل همشهری آنلاین

• عراقچي تکليف مذاکره را يکسره کرد + عکس مثلث آنلاین

• واکنش مشاور فرمانده کل سپاه به حملات اسرائيل به سوريه/ براي همه کشورهاي اسلامي برنامه دارد اقتصاد نیوز

• جولاني دمشق را ترک کرد افکار نیوز

• ​ظريف: مذاکرات ما فقط هسته اي بود ولي جليلي محدوديت ما را نداشت نامه نیوز

• دستور فوري اسرائيل درباره سويدا دنیای اقتصاد

• برنامه مثلث افغانستان، ازبکستان و پاکستان درباره ايران خودرویک

• سردار غيب پرور، در جنگ ۱۲ روزه کجا بود؟/ ماجراي حضور سردار بر بالين شهيد سلامي اقتصاد نیوز

• ظريف افشا کرد/ اين جمله ساخته عراقچي است، نه من! +ويديو اطلاعات

• واکنش ايران به ادعاي آمريکا درباره ناپديدشدن مامور FBI فرارو

• اروپا فقط يک شريک وفادار براي ايران دارد گسترش نیوز

• رسانه عبري: اروپا هزينه زيان‌هاي گسترده جنگ با ايران را پرداخت کند خبرگزاری تسنیم

• يک مقام ارشد ايراني: واشنگتن به دنبال مذاکره براي آماده‌سازي جنگ است، نه صلح تازه نیوز

• جديدترين جاسوس دستگير شده در اسرائيل شاغل در حساس‌‌ترين يگان ارتش است خبرگزاری تسنیم

• تماس تلفني وزراي خارجه تروئيکاي اروپا با عراقچي خبرگزاری تسنیم

• روسيه رسما هند را شوکه کرد سرانه

• شعارهاي تند عليه نتانياهو در تل‌آويو: «همه اسرا را برگردانيد و از غزه خارج شويد» اکوایران

• اردوغان: اجازه نمي‌دهيم کريدوري از جنوب به شمال سوريه شکل بگيرد خبرگزاری تسنیم

• پيشنهاد بزرگ ايران به افغانستان/ پروژه جديد کليد خورد اقتصاد آنلاین

• آماده‌سازي نيروهاي الجولاني براي استقرار مجدد در السويدا مشرق نیوز

• «جولاني» همراه خانواده‌اش از دمشق فرار کرد اطلاعات

• ادعاي يک مقام دولت ترامپ: هيچ چشم اندازي براي آغاز مجدد گفت‌وگوها در آينده نزديک وجود ندارد تازه نیوز

• پس ندادن وديعه مسکن افغان‌ها توسط مالکان ايراني؛ واکنش رئيس اتحاديه املاک فرارو

• خروج ارتش جولاني از سويدا/ نيروهاي امنيتي وارد شدند اقتصاد نیوز

• تلاش نافرجام اسرائيل براي ترور مقامات جمهوري اسلامي مشرق نیوز

• «حادثه بسيار ويژه» عليه نظاميان صهيونيست در غزه مشرق نیوز

• اعلام يک ممنوعيت مهم در ايران - ۲۶ تير ۱۴۰۴ خودرویک

• کپي‌برداري آمريکا از پهپاد ايراني اقتصاد نیوز

• فيلم دوربين‌هاي ترافيکي از برخورد موشک اسرائيل به ميدان تجريش اقتصاد نیوز

• سردار غيب پرور، در جنگ ۱۲ روزه کجا بود؟/ ماجراي حضور سردار بر بالين شهيد سلامي اقتصاد نیوز

• اروپا فقط يک شريک وفادار براي ايران دارد گسترش نیوز

• سردار غيب‌پرور به شهادت رسيد فرارو

• ايران براي افغانستان يک شرط مهم گذاشت خودرویک

• اقتصاد ايران بعد از خداحافظي افغاني ها / همگي بخوانيد خودرویک

• برنامه مثلث افغانستان، ازبکستان و پاکستان درباره ايران خودرویک

• پاسخ چين به درخواست عراقچي؛ سازمان شانگهاي آماده احياي صلح در منطقه است فرارو

• ضربه بزرگ به اقتصاد افغانستان / ارسال پول قطع شد خودرویک

• روسيه تمام غرب را تهديد کرد؛ شايد حمله پيش‌دستانه کنيم همشهری آنلاین

• خروج ارتش جولاني از سويدا/ نيروهاي امنيتي وارد شدند اقتصاد نیوز

• قاليباف: جنگ ۱۲ روزه ما را ۵۰ سال جلو انداخت خبرگزاری تسنیم

• اخطار اضطراري ترکيه به اسرائيل مثلث آنلاین

• پس‌لرزه‌هاي ضربات موشکي ايران پس از ۳ هفته در اسرائيل شنيده مي‌شود افکار نیوز

• سوريه در خطر؛ جولاني براي جنگ اعلام آمادگي کرد! تازه نیوز

• نفوذ تا حساس‌ترين نقطه سرّي فرارو

• آيت‌ الله سيستاني بيانيه صادر کرد+ جزئيات دنیای اقتصاد

• دروزي‌ ها را بيشتر بشناسيد پارس نیوز

• آسماني با طعم مرگ؛ قدرت آفريني پهپادهاي شبح‌وار در جنگ اوکراين با روسيه اکوایران

• خوش رقصي هم به داد «جولاني» نرسيد! نامه نیوز

• دادگستري استان تهران درباره اتباع خارجي به همه هشدار داد+ متن پيام همشهری آنلاین

• سرلشکر باقري چگونه به شهادت رسيد؟/ افشاي جزئياتي از شهادت رئيس ستاد کل نيروهاي مسلح و خانواده‌اش در صدا و سيما+ فيلم دنیای اقتصاد

• اگر جنگ، کودتاي آمريکا بود چرا در عمليات فريب آن همراهي کرديد؟! مشرق نیوز

• جلالي: ايران برنامه هولناکي براي تنبيه شديد متجاوز طراحي کرده است خبرگزاری تسنیم

• با فعال‌سازي مکانيسم ماشه متطقه به آتش کشيده خواهد شد؟ اطلاعات

• نرخ مرغ تغيير کرد گسترش نیوز

• وزير کشور: ۷۰ درصد افغان ها داوطلبانه از ايران رفتند | غيرمجازها را ساماندهي مي‌کنيم همشهری آنلاین

• بازي با کلمات پاشينيان براي واگذاري کريدور زنگه‌زور به آمريکا خبرگزاری تسنیم

• سازمان تامين اجتماعي: ماه گذشته براي تامين حقوق بازنشستگان شرايط سختي را گذرانديم اقتصاد نیوز

• تکليف مذاکره ايران و آمريکا مشخص شد؟ تازه نیوز

• مقام سابق پاکستاني: صهيونيست‌هاي قاتل از پاسخ دندان شکن ايران عبرت نگرفتند مشرق نیوز

مشعل فروزان نهضت حسینی، برافراشته در دست امام سجاد(ع)

بیست و پنجم محرم‌الحرام، سالروز عروج ملکوتی سیدالساجدین، زینت عابدان، حضرت امام زین‌العابدین(ع)، یادآور حماسه‌ای است که در امتداد کربلا و در اوج تهدیدات بنی‌امیه علیه اسلام ناب رقم خورد.

در آن عصر پرفتنه که جبهه باطل نه تنها با شمشیر، بلکه با تحریف معارف، ترویج اسلام رحمانی دروغین و جنگ نرم شناختی، کمر به نابودی هویت تشیع بسته بود، این امام همام با راهبردی هوشمندانه، این تهدیدات را به فرصتی برای احیای مکتب اهل بیت(ع) تبدیل کرد. میراث گرانبهای ایشان، صحیفه سجادیه، نه تنها زمزمه عاشقانه با معبود، بلکه منشور رهایی، مبارزه با ظلم و تبیین معارف اصیل اسلامی است. ایشان با فرهنگ‌سازی، ترویج اصل برائت و دشمن‌شناسی، پرده از توطئه‌های بنی‌امیه برداشت و بذر بیداری را در دل‌ها کاشت.

در سالروز شهادت این اسوه صبر و استقامت، به بررسی نقش بی‌بدیل ایشان در حفظ و گسترش مکتب اهل‌بیت(ع) پس از فاجعه کربلا می‌پردازیم. حجت‌الاسلام دکتر احمدحسین شریفی، عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، مدرس سطوح عالی حوزه علمیه قم، در این گفت‌وگو زوایای پنهان این جهاد معنوی را برای ما آشکار می‌کند.

کربلا؛ بوته آزمایشی برای بقای تشیع

واقعه عاشورا نقطه عطفی در تاریخ تشیع بود که بقای این مذهب را با چالش جدی مواجه کرد. حجت‌الاسلام شریفی با بیان اینکه بدون شک، عاشورا یکی از شدیدترین و سهمگین‌ترین تهدیدات علیه تشیع بود، می‌گوید: تا جایی که دشمنان اهل‌بیت(ع) می‌پنداشتند در عصر عاشورا همه چیز را در بیابان کربلا تمام کرده‌اند! در روایتی از امام صادق(ع) چنین نقل شده است: «ارْتَدَّ النَّاسُ بَعْدَ الْحُسَیْنِ إِلَّا ثَلَاثَةً». این سه نفر هم افراد شناخته شده‌ای بودند که نام آن‌ها در روایات ذکر شده است؛ یکی «أَبُو خَالِدٍ کَابُلِیُّ» اهل کابل، دیگری «یَحْیَی ابْنُ أُمِّ الطَّوِیلِ» و نفر سوم هم «جُبَیْرُ بْنُ مُطْعِمٍ» یا براساس برخی دیگر از نقل‌ها «حَکِیمُ بْنُ جُبَیْرٍ» بودند. این روایت گویای این نکته است که شرایط جامعه پس از شهادت امام حسین(ع) مشابه شرایط اختناق پس از رحلت پیامبر(ص) بوده است.
‏در چنین شرایط بحرانی، امام سجاد(ع) با مسئولیت سنگینی روبه‌رو بودند؛ حفظ و ترویج دین در میان مردمی که از حقیقت دور شده بودند. وی اضافه می‌کند: غربت جریان حق به جایی رسیده بود که امام سجاد(ع) می‌فرمود نمی‌دانیم با این مردم چه کنیم! از طرفی سکوت و بی‌تفاوتی جایز نیست و باید به وظیفه خود در تعلیم و تبلیغ معارف و آموزه‌های اسلامی عمل کنیم اما از طرفی مردم، نه تنها حاضر نیستند معارف اسلامی را بشنوند، بلکه حتی وقتی حدیثی از پیامبر اکرم(ص) برای آنان نقل می‌کنیم، می‌خندند! «مَا نَدْرِی کَیْفَ نَصْنَعُ بِالنَّاسِ إِنْ حَدَّثْنَاهُمْ بِمَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ(ص) ضَحِکُوا وَ إِنْ سَکَتْنَا لَمْ یَسَعْنَا».

در دل تاریکی؛ امید، فانوس راه سجاد(ع)

با وجود همه مشکلات و موانع، امام سجاد(ع) هرگز امید خود را از دست نداده و با عزمی راسخ به فعالیت‌های خود ادامه دادند. عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) به اقدامات امام سجاد(ع) اشاره کرده و توضیح می‌دهد: اما این مسائل موجب ناامیدی و یأس امام سجاد(ع) و یاران معدودش نشد. آنان با همه توان و با درایت و بردباری به تبلیغ معارف دینی پرداختند. آرام آرام پرده‌ها را از جلو دیدگان مردمان آن عصر کنار زده و حقایق را تبیین کردند. نتیجه این فعالیت‌ها آن شد که به تعبیر امام صادق(ع) آرام آرام تعداد بیشتری از مردم به جبهه حق ملحق شدند و روز به روز بر تعداد محبان اهل‌بیت(ع) افزوده شد: «ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ لَحِقُوا وَ کَثُرُوا».
‏‏یکی از مهم‌ترین ابعاد فعالیت‌های امام سجاد(ع)، تبیین حقیقت و روشنگری در برابر تحریف‌ها و انحراف‌هایی بود که در جامعه رواج داشت.
دکتر شریفی به یکی از مهم‌ترین اقدامات امام سجاد(ع) اشاره می‌کند: مهم‌ترین اقدام جهادی امام سجاد(ع)، تبلیغ و تبیین معارف اصیل اسلامی بود. البته انجام این وظیفه هم امر ساده‌ای نبود و با محدودیت‌های شدیدی همراه بود. هم از جانب دستگاه بنی‌امیه که به هیچ وجه اجازه فعالیت آشکار به امام سجاد(ع) نمی‌داد و هم از سوی خود مردم که همان‌طور که خود امام می‌فرماید، اساساً حوصله شنیدن مستقیم معارف قرآنی و نبوی را نداشتند. مردمی که فاصله‌ای عمیق و جدی با اسلام ناب پیدا کرده بودند. آن هم در جایی مثل مدینه که در سایه انحرافات عمیقی که دستگاه بنی‌امیه ایجاد کرده بود، به مرکزی برای لهو و لعب و غنا و قطبی برای هرزه‌سرایی و هرزه‌گویی تبدیل شده بود.

نیایش؛ بال پرواز سجاد(ع) در آسمان معرفت

‏امام سجاد(ع) با زیرکی و هوشمندی، از ابزارهای مختلفی برای انتقال پیام خود استفاده می‌کردند که یکی از مهم‌ترین آن‌ها، دعا و مناجات بود.
این استاد سطوح عالی حوزه تصریح می‌کند: امام سجاد(ع) با زیرکی و هوشمندی، قالبی غیرحساسیت‌زا برای تبیین و انتقال معارف اصیل اسلامی برگزیدند؛ قالب دعا و مناجات. عمیق‌ترین لایه‌های معارف اسلامی، مهم‌ترین اندیشه‌های سیاسی و انقلابی و همچنین کارآمدترین روش‌های تربیت اجتماعی را در قالب دعا و مناجات منتقل کرد. به همین دلیل، دعاهای امام سجاد(ع) صرفاً دعا و مناجات به معنای متعارف نیستند بلکه منبعی مهم و بی‌بدیل برای فهم معارف اسلامی، شناخت راهبردها و اصول مبارزه با ظلم و ستم و روش برپایی حکومت اسلامی و همچنین راهکارهایی کارآمد برای اصلاح فکر، فرهنگ و اخلاق جامعه اسلامی است. به عنوان مثال، تأکید بر زهد و دنیاگریزی به عنوان عامل مهم آزادی و آزادگی سیاسی و انقلابی، در ادعیه و سخنان امام سجاد(ع) موج می‌زند. حضرت در نامه‌ای عتاب‌آلود که به محمد بن شهاب زهری نوشتند و او را بابت همکاری با دستگاه ظلم توبیخ کردند، از همین ادبیات و قالب استفاده کردند.
‏استاد شریفی خاطرنشان می‌کند: تلاش‌های بی‌وقفه امام سجاد(ع) در نهایت به ثمر نشست و ایشان توانستند تحولی عظیم در جامعه ایجاد کنند. یکی از موفق‌ترین افراد تاریخ در فرهنگ‌سازی اسلامی، امام سجاد(ع) است. ایشان در چنان جو و زمانه‌ای توانستند عده‌ فراوانی از مردم را هم از تاریکی جهل و نادانی نجات دهند و هم از وابستگی و اعتماد به دستگاه جائر بنی‌امیه خارج کنند و هم از کمند اندیشه‌ها و راهبری‌های علما و دانشمندان دنیاطلب برهانند. حضرت در طول سه دهه فعالیت توانستند جوّ غالب مدینه را تغییر دهند تا جایی که در زمان امام باقر(ع) و امام صادق(ع) مدینه به عنوان مهم‌ترین پایگاه علمی و فرهنگی اهل بیت(ع) شناخته شد.

‏جنگ نرم، تحریف معارف و ترویج «اسلام رحمانی» دروغین

وی در ادامه به بیان وجه دیگری پرداخته و توضیح می‌دهد: بنی‌امیه تهدید وجودی و هویتی برای اسلام بود. آنان در کنار جنگ سخت و خشونت علیه اهل‌بیت(ع)، جنگی نرم، شناختی و معرفتی هم علیه معارف اسلامی شکل داده بودند. بنی‌امیه با استخدام عالمانی دنیاپرست، دستگاه تحریف و جعل تأسیس کردند که به صورت حرفه‌ای به حدیث‌سازی علیه ارزش‌های اصیل اسلامی و به سود سکولاریسم دینی می‌پرداخت. این دستگاه با راهبرد حدیث علیه حدیث و سنت علیه سنت، حتی با استفاده از عالمان یهودیِ به ظاهر مسلمان، به جعل سنت‌های دروغین به نام پیامبر(ص) اقدام می‌کرد. جالب آنکه بنی‌امیه هرگز با ظواهر و اعمال فردی اسلامی مانند نماز، روزه، حج و پرداخت زکات مخالفت نداشتند؛ بلکه مروج آن‌ها بودند. آنان از این طریق پایه‌های اقتصادی خود را تقویت کرده و این اعمال ظاهری را پوششی برای انحراف افکار عمومی از برنامه‌های اصلی اسلام‌ستیزانه خود می‌دانستند.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) در ادامه این رویکرد به کلام امیرمؤمنان(ع) اشاره کرده و توضیح می‌دهد: امیرمؤمنان(ع) در خطبه‌ای قاطع، شرط شناخت راه رشد و عهد الهی را شناخت راه غیّ و ناقضان آن می‌دانند و می‌فرمایند: «وَ اعْلَمُوا أَنَّکُمْ لَن تَعرِفُوا الرُّشدَ حَتّی تَعرِفُوا الَّذی تَرَکَهُ و لَنْ تَأخُذُوا بِمیثاقِ الکِتابِ حَتّی تَعرِفُوا الَّذی نَقَضَهُ و لَنْ تَمَسَّکُوا بِه حَتّی تَعرِفُوا الَّذی نَبَذَهُ»؛ (نهج‌البلاغه،‌خ۱۴۷) بدانید که شما هرگز راه رستگاری را نخواهید شناخت، مگر آنکه رهاکننده این راه را هم بشناسید و هرگز به پیمان قرآن وفا نمی‌کنید، مگر آنکه شکنندگان این پیمان را هم بشناسید و هرگز به قرآن چنگ نمی‌زنید، مگر آنکه رهاکنندگان قرآن را هم بشناسید. اما بنی‌امیه برای دور کردن مردم از حقیقت اسلام و خشکاندن زمینه‌های رشد آنان، فقط خوبی‌ها و ایمان را تعلیم می‌دادند و هوشمندانه اجازه آموزش شرک و دشمن‌شناسی نمی‌دادند. آنان نوعی اسلام رحمانی را ترویج می‌کردند. امام صادق(ع) در این باره می‌فرمودند: «إنَّ بَنی اُمَیَّةَ أطلَقُوا لِلنّاسِ تَعلیمَ الإیمانِ و لَم یُطلِقُوا تَعلیمَ الشِّرکِ؛ لِکَی إذا حَمَلُوهُم علَیهِ لَم یَعرِفُوهُ؛ بنی‌امیه آموختن ایمان را برای مردم آزاد گذاشتند، اما اجازه شرک‌شناسی را نمی‌دادند؛ برای آنکه اگر آنان را به شرک بکشانند، مردم متوجه نشوند». نتیجه این رویکرد آن بود که مردم به‌راحتی هر باور و رفتار دلخواهی را به نام دین می‌پذیرفتند و متوجه نمی‌شدند آن از مصادیق شرک و دشمنی با خداست؛ زیرا اساساً فهم درستی از شرک و در نتیجه از ایمان نداشتند و نمی‌توانستند راه رشد را بیابند و به میثاق الهی چنگ بزنند.

‏اسلام اموی؛ نقاب تحریف بر چهره دین

دکتر شریفی در پایان به نقش محوری امام سجاد(ع) در مبارزه با تحریف اشاره کرده و می‌گوید: حضرت(ع) اسلام را آن‌گونه که هست آموزش می‌دادند و برائت از کفر، شرک و رذائل از تأکیدات محوری ایشان بود. امام(ع) برای روشنگری و خنثی کردن نقشه‌های نرم بنی‌امیه، شاگردان شجاع خود را به میان مردم می‌فرستادند تا حقایق ایمانی و برائت از دشمنان خدا را تبیین کنند. یحیی بن ام‌الطویل، یار خاص امام، نمونه بارز این رویکرد بود. یحیی در مسجد مدینه با صدای بلند سخنرانی می‌کرد و با یادآوری سخنان حضرت ابراهیم(ع) (ممتحنه، ۴) برائت از شرک و کفر را رکن آیین ابراهیم(ع) می‌دانست. او دینداری رایج را به چالش می‌کشید و آشکارا می‌گفت: «ما نسبت به شما کافر و منکریم؛ از شما جداییم و دشمنی و کینه‌ای آشکار میان ما و شما وجود دارد». یحیی به دستور امام سجاد(ع) عازم کوفه شد و در کوفه شیعیان را خطاب قرار می‌داد و با صدای بلند می‌گفت: «هر کس علی(ع) را سب کند، لعنت خدا بر او باد و ما از آل‌مروان و آنچه جز خدا می‌پرستند، بیزاریم». سپس با صدایی آهسته‌تر توصیه‌هایی برای دوری از دشمنان اهل‌بیت(ع) و کمک به برادران ایمانی کرده و آیه ۲۹ سوره کهف را تلاوت می‌کرد. این روشنگری برای دستگاه بنی‌امیه قابل تحمل نبود. حجاج بن یوسف، یحیی را دستگیر و تحت فشار قرار داد تا امیرمؤمنان(ع) را لعن کند اما یحیی، شاگرد و دست‌پرورده زین‌العابدین(ع)، سرشار از عشق به اهل‌بیت(ع) بود و نه تنها نپذیرفت، بلکه زیر شکنجه نیز از آنان دفاع کرد. حجاج دستور داد دو دست و دو پای او را قطع کرده و سپس او را به شهادت برسانند.

در سکوت مجامع جهانی و مدعیان حقوق بشر؛ رنج مردم غزه روز به روز بیشتر می شود

غزه غذا ندارد؛ غزه صدا ندارد

در این چند ماه فضای مجازی پر شده از توئیت ها و پست هایی که از دل غزه تقاضای آب و غذا می کنند. حال کار به جایی رسیده که خبرنگاری که در غزه مانده تا مرثیه غربت مظلوم ترین مردم تاریخ را روایت کند می گوید همه ما این جا از گرسنگی خواهیم مرد. غذایی نیست و پولی هم اگر باشد چیزی برای خریدن پیدا نمی شود. یا پزشکی که در غزه است در توئیتی می نویسد: موضوع اصلا اغراق کردن یا ترند شدن نیست. اگر ظرف ۴۸ ساعت ، غذا، نوشیدنی، شیر خشک و آرد وارد غزه نشود، اخبار بزرگ‌ترین قتل عام تاریخ را روی صفحه نمایش خود خواهید دید.

امروز غزه تصویری از کودکان گرسنه ای است که حتی تکه نانی برای خوردن ندارند و از جرعه ای آب هم برای نوشیدن محروم اند. اگر ذره آردی هم پخش شود شیاطین صهیونیست در کمین اند تا زنان و کودکان را به جرم گرسنگی به گلوله ببندند. زنان و کودکانی که پیش از این تمام زندگی و هست و نیست‌شان را زیر خروارها آوار جا گذاشته اند و در سوگ عزیزانشان حتی جرعه آبی هم برای نوشیدن ندارند. امروز غزه شرایطی را شاهد است که هیچ مظلومی در طول تاریخ تجربه نکرده است؛ آیا فرعون خانه های بنی اسرائیل را بر سرشان با بمب های پیشرفته آمریکایی و اروپایی خراب کرد و آب را به روی آنها بست و در صف ذره ای آرد به گلوله شان بست؟ آیا کفار بادیه نشین بدوی که در شعب ابی طالب (ع) بر مسلمین سخت گرفته بودند و راه غذا را بر آنها بسته بودند قادر به انجام جنایتی با این ابعاد در حق مسلمانان بودند؟ آیا شقی ترین افراد تاریخ چنین جرم و جنایتی آن هم این گونه در پیش چشم جهانیان مرتکب شده اند؟ کدامین ملت با تصاویر کودکان قابلمه به دستی که با تیر مستقیم تک تیراندازها با شکم گرسنه و لب های تشنه به سر و قلبشان شلیک می شود مواجه شده اند؟
​​​​​​​
شِعب غزه
از همه دردناک تر این که در زمانه ای که تبلیغات حقوق بشرشان بهانه تجاوز و تعرض به هر حقوق بشر و اخلاقیات است نه تنها کسی از این کشتار وحشیانه ککش هم نمی گزد بلکه جانوران ناانسان اتو کشیده و کروات بسته اروپایی و آمریکایی اتفاقا با سلاح های مختلف بدترین اهل تاریخ را برای به خاک و خون کشیدن زنان و کودکان بی گناه یاری هم می کنند. البته که از این جماعت وحشیان که به اسم تمدن از هیچ جنایتی دریغ نمی کنند چه انتظاری است زمانی که کلید داران خانه خدا به دنبال برگزاری مجلس رقص و آواز در حجاز اند و دیگر شیوخ عرب با برهنه کردن سر زن ها و دخترانشان به استقبال شریک قتل مظلومان فلسطین می روند؟ همین است که ابوعبیده سخنگوی رزمندگان مجاهد گردان های قسام را در میانه محاصره و جنگ با دشمن صهیونیستی بر آن داشته تا بگوید: ما برای ثبت در تاریخ و در برابر چشم همه فرزندان امت‌مان می‌گوییم ای سران امت اسلامی و عربی، ای نخبگان و احزاب بزرگ آن و ای علمای آن، شما در پیشگاه خدای عزوجل، خصم و طرف دعوای ما هستید. شما طرف شکایت ما در پیشگاه خدا هستید، گردن‌های شما سنگین از خون ده‌ها هزار بی‌گناهی است که با سکوت شما قربانی شدند. امروز این سخنان ابوعبیده یک محاکمه اخلاقی است او با استفاده از لفظ شعب غزه به درستی وضعیت بخشی از امت پیامبر گرامی اسلام را مشابه مسلمانان صدر اسلام در شعب ابی طالب (ع) دانست. او خطاب به ملت‌های مسلمان، پرسشی بزرگ را مطرح کرد؛ پرسشی که وجدان‌ها را بیدار می‌کند و دل‌ها را می‌لرزاند: آیا امتی بزرگ، عظیم و پرافتخار، توان آن را ندارد که اندکی غذا، آب و دارو به مردمان گرسنه و در محاصره در نوار غزه برساند؟ آیا نمی‌تواند جوی خون آنان را که به قصد ارعاب امت‌مان و برای درهم‌شکستن آن ریخته می‌شود، متوقف کند؟ آیا ۲ میلیارد مسلمان قادر به شکستن شِعب مردم غزه نیستند؟ سوال واقعی ابوعبیده این بود که کجایند آن مدعیان اسلام و قوم عرب که چنین بی صدا در گوشه ای خزیده اند و شاهد نسل کشی هم کیشان و هم خون های خودشان هستند؟

عمار حکیم: ایران در جنگ ۱۲ روزه مقتدرانه پیروز شد

رهبر جریان حکمت ملی عراق در دیدار جمعی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی گفت: حضور، اقتدار و تدبیر رهبر معظم انقلاب در جنگ ۱۲ روزه...

حمله گسترده سایبری به زیرساخت‌های آمریکا

مقام های آمریکایی از حمله جهانی هکرها به سازمان‌های دولتی، شرکت‌ها، دانشگاه‌ها و مؤسسات انرژی این کشور خبر دادند.

یادداشت سعدالله زارعی؛

کاربست تجربه گران‌سنگ ۱۲ روز استقامت و هجوم ایران

فعالیت دیپلماسی ما باید با سر دست گرفتن دستاوردهای ۱۲ روز مقاومت و جنگ پیگیری شود. مذاکره دو طرف دارد و وقتی یک طرف علی‌رغم آنکه...

کلید معمای زنگزور

اظهار اخیر الهام علی‌اف مبنی بر این که «تا بهار سال آینده زیرساخت‌های لازم برای اجرای کریدور زنگزور آماده می‌شود؛ حالا هر کسی خوشش بیاید یا نه» صرفاً یک جمله تبلیغاتی تحریک‌آمیز نیست. این جمله را باید اعلان گذار باکو از فاز مطالبه‌گری دیپلماتیک به فاز تحمیل میدانی واقعیت تفسیر کرد. اگر تهران در ماه‌های پیش رو، راهبرد خود را در قفقاز جنوبی بازآرایی نکند، بهار سال آینده با صحنه‌ای مواجه خواهد شد که در آن گزینه‌های واکنش به‌شدت کاهش می‎یابد و هزینه هر نوع ورود، تصاعدی خواهد بود.

ایران از گسترش روابط منطقه‌ای حمایت می‌کند

ایران باید از آمریکا خسارت بگیرد

پاسخ بعدی ایران، اسرائیل را در جهان ریشه کن خواهد کرد

آمریکا مخفیانه پایگاه‌های جدید در سوریه می‌سازد

پشت پرده درخواست اروپا از ایران چیست؟ ؛ تعویق ماشه در برابر... | پلن بعدی اروپا ؛ ایده‌ای که در ایران زیاده‌خواهانه ارزیابی می‌شود

فوری | توافق ایران و ۳ کشور اروپایی برای آغاز مذاکرات هسته‌ای + جزئیات

هشدارها درباره احتمال حمله ناگهانی ایران به اسرائیل شدت گرفته است | اسرائیل هیوم: ایران محتاط، تشنه انتقام و در آماده‌باش کامل است

نشنال اینترست: مذاکره ایران با ترامپ بسیار پرریسک است | آمریکا از مذاکرات به‌عنوان پوشش استفاده کرد تا رهبری ایران رو هدف قرار بده و...

دستگیری زن ۳۳ ساله اسرائیلی به اتهام جاسوسی با ایران؛ او در حساس‌ترین یگان ارتش مشغول بود | جاسوسان، سرّی‌ترین اطلاعات اسرائیل را به ایران می‌دادند

کارشناس اینترنشنال صهیونیست: ادعای ترامپ درباره نابودی کامل مراکز هسته‌ای ایران واقعیت ندارد

نامه صریح و مهم عراقچی به گوترش ؛ این کشورها نمی توانند...

لاریجانی با پوتین در کرملین دیدار کرد | پوتین موضع خود درباره برنامه هسته‌ای ایران را اعلام کرد

ناگهان دیدار لاریجانی و پوتین؛ دیدار ویژه و غیرمنتظره در مسکو | ۲ تحلیل از حرکت لاریجانی در شطرنج راهبردهای جنگی |شطرنج در مسکو

حرکت ضربتی ایران و چین علیه آمریکا و اسرائیل

پاسخ ایرانی‌ها به ادعای آبکی وزیر انرژی اسرائیل + عکس | شده خاک وطنمون رو می خوریم ولی...

پشت پرده درخواست اروپا از ایران چیست؟ ؛ تعویق ماشه در برابر... | پلن بعدی اروپا ؛ ایده‌ای که در ایران زیاده‌خواهانه ارزیابی می‌شود

لاریجانی چه پیامی به پوتین رساند؟ + جزئیات | چقدر می‌توانیم روی روسیه و چین حساب کنیم؟ | هیچ برنامه‌ای برای گفت‌وگو با آمریکا نداریم

ترامپ مدعی جلوگیری از اخراج افغانها از این کشور شد

نشنال اینترست: مذاکره ایران با ترامپ بسیار پرریسک است | آمریکا از مذاکرات به‌عنوان پوشش استفاده کرد تا رهبری ایران رو هدف قرار بده و...

نظرسنجی جدید سی‌ان‌ان از میزان مشروعیت اسرائیل در میان آمریکایی ها + عکس

صبر ترامپ رو به پایان است | «بی‌بی» بی‌انضباط، دیوانه و یک کودک حرف گوش نکن است | خشم آمریکایی‌ها از غافلگیری توسط نتانیاهو

حمله جهانی هکرها به آمریکا

شکست‌های بزرگ ترامپ | او در خاورمیانه عروسک خیمه‌شب‌بازی بی‌بی است

مدیر اطلاعات ملی آمریکا: اوباما علیه ترامپ کودتا کرد | روسیه قصد و توان دخالت در انتخابات ۲۰۱۶ را نداشت

شام عبرت

در میانه‌ی جنگ آنگاه که اخبار و روایت‌های گوناگون اوج می‌گیرند و خیز بر می‌دارند و حتی برخی متخصص رسانه‌ای را در خود غرق می‌کنند - اخبار و روایت‌هایی که بعضاً حتی صحت و سقم‌شان هم مشخص نیست - سخن گفتن و روایت کردن از واقعیات، آن‌گونه که هستند نه آن‌گونه که دشمن آن را بازنمایی می‌کند، اهمیت و ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. البته نه به شکل آنچه که در هجوم اخبار و اطلاعاتی می‌بینیم و امکان رمزگشایی‌ آنها برای مخاطب مشخص نیست بلکه به شکلی که اولویت‌ها را به شیوه‌ای منطقی برای مخاطب مشخص کند، ارتباط منطقی میان پدیده‌ها را تشریح کرده و توجه مخاطب به سمت و سویی رهنمون شود که در حالت عادی چندان مد نظر قرار نمی‌گیرند.
«صدای ایران»، روزنامه اینترنتی رسانه‌ی KHAMENEI.IR، سعی دارد در چنین فضایی به‌صورت روزانه همراه ملّت ایران باشد. محورها و وضعیت راهبردی جبهه نبرد را از لابه‌لای سیل اخبار و اطلاعات درست و نادرست بیرون کشیده، سره را از ناسره جدا کرده و آن را آن‌گونه که هست روایت کند. «صدای ایران» صدای ملّت ایران خواهد بود و راوی ایستادگی و مقاومت آنها در این جنگ تحمیلی.
بیست و هشتمین شماره «صدای ایران» به روح مطهر شهیده رسانه معصومه عظیمی تقدیم شده است.
این روزنامه اینترنتی در ایام دفاع مقدس ملّت ایران در برابر تهاجم رژیم صهیونی،‌ هر شب حوالی ساعت ۲۲ در رسانه‌ی KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

دریافت روزنامه اینترنتی «صدای ایران»؛ شماره بیست و هشتم

سرمقاله

شام عبرت
رژیم صهیونیستی در روزهای گذشته شدیدترین حملات خود به سوریه را پس از کنار رفتن بشار اسد از قدرت به این کشور انجام داد. بهانه حملات اسرائیل به سوریه در دور جدید، حمایت از دروزی‌های ساکن سویدا در جنوب سوریه بوده است. اما این ظاهرِ مسئله بوده و اهداف تجزیه‌طلبانه‌ای در ورای این حملات نهفته است. تجزیه سوریه یکی از سناریوهای محتمل در استراتژی اسرائیل و غرب است. ایجاد مناطق خودمختار در جنوب، به‌ویژه در سویدا، می‌تواند به‌عنوان گامی در راستای این هدف تلقی شود.

کارشناسان اسرائیلی از ایجاد یک منطقه خودمختار دروزی‌نشین در سویدا سخن گفته‌اند که به‌عنوان منطقه حائل عمل کند. طبق ادعای مقامات صهیونیستی این استراتژی می‌تواند زمینه‌ساز نفوذ بیشتر اسرائیل در جنوب و حتی انتقال احتمالی بخشی از جمعیت فلسطینی غزه به این منطقه باشد. بر این اساس اسرائیل با حمایت از دروزی‌ها و ایجاد بی‌ثباتی در سویدا، به دنبال ایجاد شرایطی است که توجیهی برای مداخلات نظامی آینده فراهم کند.

البته تحرکات اخیر اسرائیل در سوریه در راستای یک هدف کلان تفسیر می‌شود. یکی از اهداف کلیدی رژیم صهیونیستی در حملات اخیر به خاک سوریه، بازآرایی ساختار سیاسی و نظامی منطقه غرب آسیا به سود منافع راهبردی خود است. ایده‌ای که تحت عنوان «خاورمیانه نوین» از سوی چهره‌هایی چون بنیامین نتانیاهو و یسرائیل کاتس مطرح شده است. رژیم صهیونیستی در قالب این طرح به دنبال شکل‌دهی به نظمی منطقه‌ای است که در آن دولت‌هایی با ظرفیت تبدیل شدن به قدرت‌های منطقه‌ای، به حاشیه رانده شوند.

سوریه، به دلیل جایگاه ویژه جغرافیایی‌اش در مرکز غرب آسیا و همسایگی با اسرائیل، همواره برای تل‌آویو یک نگرانی بالقوه بوده است. حتی پس از سقوط بشار اسد، احتمال بازسازی توان سیاسی و نظامی سوریه در آینده، تهدیدی برای منافع اسرائیل به شمار می‌رود. اسرائیل با به‌کارگیری رویکرد «تخریب پیش‌گیرانه»، زیرساخت‌های نظامی، تحقیقاتی، بندری و دفاعی سوریه را هدف حملات خود قرار داده است.

این عملیات‌ها تحت پوشش «ممانعت از دسترسی گروه‌های تندرو مانند داعش به تسلیحات» انجام شده‌اند، اما هدف واقعی، تضعیف پایدار توان نظامی و راهبردی سوریه است تا این کشور در آینده نتواند به‌عنوان یک بازیگر تأثیرگذار در برابر اسرائیل قد علم کند.

رهبر معظم انقلاب در آخرین دیدار بشار اسد تأکید کردند غربی‌ها و دنباله‌های آن‌ها به دنبال حذف سوریه از معادلات منطقه‌ای هستند. طبق این نکته مهم مطرح‌شده از سوی رهبر معظم انقلاب، حذف سوریه از معادلات منطقه با هدف تحقق اهداف غرب و اسرائیل صورت خواهد گرفت. اما نکته قابل تأمل این است که حامیان غربی برکناری بشار اسد تصور می‌کردند که با روی کار آوردن یک شخصیت تندرو به نام الجولانی می‌توانند منافع خود را از طریق چندپاره کردن سوریه محقق کنند. تحولات روزهای اخیر در سویدا برخلاف این هدف طراحی‌شده غرب بود.

حکایت عجیب حراج سلامت درخیابان!

متهم: چند هزارکیک تاریخ گذشته را از ضایعات فروشی خریدم!

فردی که کیک های تاریخ گذشته را در حاشیه خیابان حراج کرده بود در حالی با هوشیاری نیروهای کلانتری شفای مشهد دستگیر شد که ۲۴ ساعت قبل از آن با همین اتهام روبه رو شده بود. به گزارش اختصاصی روزنامه خراسان، چند روز قبل افسران گشت کلانتری شفای مشهد ،هنگام انجام وظیفه در خیابان عبدالمطلب به جوان ۳۸ساله ای برخورد کردند که مشغول فروش تعداد زیادی کیک و ویفر در حاشیه خیابان بود. او دست نوشته ای نیز روی کالای خود با عنوان عرضه مستقیم کیک های شکلاتی نصب کرده و آن ها را به «حراج»گذاشته بود. این موضوع،ظن ماموران را برانگیخت و بدین ترتیب افسران گشت برای «امنیت غذایی»مردم به بررسی دقیق ماجرا پرداختند. تحقیقات مقدماتی نشان داد همه کیک ها و مواد غذایی دیگر تاریخ گذشته هستند.


این در حالی بود که مایع «استون»نیز از فروشنده کشف و مشخص شد او از این ماده برای پاک کردن تاریخ ها استفاده می کند!گزارش روزنامه خراسان حاکی است با توجه به اهمیت سلامت غذایی مردم، بلافاصله نیروهای گشت با دستور مستقیم سرگرد احسان سبکبار(رئیس کلانتری شفا) همه کیک ها و ویفرهای فاسد را جمع آوری کردند و به مقر انتظامی انتقال دادند. در همین حال متهم ۳۸ ساله که مدعی بود کیک ها را دانه ای ۳ هزار تومان از یک انبار ضایعاتی خریده است،مورد بازجویی های تخصصی قرارگرفت و مشخص شد که او یک روز قبل نیز به خاطر فروش کالاهای تاریخ مصرف گذشته دستگیر و با قرار قانونی آزاد شده است!طولی نکشید که با هماهنگی های قضایی،نیروهای انتظامی به انبار ضایعات فروشی در منطقه شهید طرحچی رفتند و علاوه بر تعداد زیادی کیک،بیسکویت و ویفر با همان مارک های تجاری،چند دستگاه ضبط و پخش،باتری،باند خودرو و مقادیر زیادی میلگرد و آهن آلات کشف کردند. مالک ضایعاتی با تایید فروش کیک و بیسکویت های تاریخ گذشته به متهم دستگیر شده، به عوامل انتظامی گفت:چندین کارتن کیک های تاریخ گذشته را خریداری کرده بودم که مقداری از آن ها را به متهم مذکور فروختم. وی ادامه داد:باتری متعلق به خودروی خودم است!باندها به مشتریان تعلق دارد و ضبط ها نیز خراب هستند! بنابراین گزارش ،تحقیقات بیشتر دراین باره ادامه دارد.

خط حزب‌الله ۵۰۳ | قدرتی جوشیده از دل ملت ایران

پانصد و سومین شماره نشریه الکترونیکی خط حزب‌الله با عنوان «قدرتی جوشیده از دل ملّت ایران» منتشر شد.

سرمقاله خط حزب‌الله، در پی عملکرد کوبنده و سهمگین نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در جریان جنگ تحمیلی ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه کشورمان به این سؤال پاسخ می‌دهد که چرا دشمن نمی‌تواند قدرت و توانایی موشکی ایران را محدود کند.

در بخش دیگری از این شماره خط حزب‌الله، جستاری در بیانات رهبر معظم انقلاب درباره «زمینه‌ها و دلایل موفقیت ایران در صنعت موشکی» مرور شده است.

توصیه به مطالعه کتاب «خط‌ مقدم» در سرگذشت شهید حاج حسن مقدم پدر موشکی ایران نیز عنوان ستون «به صرف کتاب» شماره ۵۰۳ این هفته‌نامه است.

نیروهای مؤمن و انقلابی سراسر کشور می‌توانند در چاپ و توزیع این نشریه در مساجد و هیئت‌های مذهبی شهر و منطقه سکونت خود مشارکت کنند.

این شماره خط حزب‌الله به روح مطهر شهید بهروز غلامی تقدیم شده و فرازی از وصیت‌نامه این شهید را مرور کرده است.

دریافت «خط حزب‌الله» نسخه مطالعه

پشت پرده یک گزافه‌گویی

در میانه‌ی جنگ آنگاه که اخبار و روایت‌های گوناگون اوج می‌گیرند و خیز بر می‌دارند و حتی برخی متخصص رسانه‌ای را در خود غرق می‌کنند - اخبار و روایت‌هایی که بعضاً حتی صحت و سقم‌شان هم مشخص نیست - سخن گفتن و روایت کردن از واقعیات، آن‌گونه که هستند نه آن‌گونه که دشمن آن را بازنمایی می‌کند، اهمیت و ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. البته نه به شکل آنچه که در هجوم اخبار و اطلاعاتی می‌بینیم و امکان رمزگشایی‌ آنها برای مخاطب مشخص نیست بلکه به شکلی که اولویت‌ها را به شیوه‌ای منطقی برای مخاطب مشخص کند، ارتباط منطقی میان پدیده‌ها را تشریح کرده و توجه مخاطب به سمت و سویی رهنمون شود که در حالت عادی چندان مد نظر قرار نمی‌گیرند.
«صدای ایران»، روزنامه اینترنتی رسانه‌ی KHAMENEI.IR، سعی دارد در چنین فضایی به‌صورت روزانه همراه ملّت ایران باشد. محورها و وضعیت راهبردی جبهه نبرد را از لابه‌لای سیل اخبار و اطلاعات درست و نادرست بیرون کشیده، سره را از ناسره جدا کرده و آن را آن‌گونه که هست روایت کند. «صدای ایران» صدای ملّت ایران خواهد بود و راوی ایستادگی و مقاومت آنها در این جنگ تحمیلی.
بیست و هفتمین شماره «صدای ایران» به روح مطهر شهید رسانه نیما رجب‌پور تقدیم شده است.
این روزنامه اینترنتی در ایام دفاع مقدس ملّت ایران در برابر تهاجم رژیم صهیونی،‌ هر شب حوالی ساعت ۲۲ در رسانه‌ی KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

دریافت روزنامه اینترنتی «صدای ایران»؛ شماره بیست و هفتم

سرمقاله

پشت پرده یک گزافه‌گویی
در روزهای گذشته، مصاحبه‌ای از نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی، بنیامین نتانیاهو، در یکی از رسانه‌های آمریکایی منتشر شد که در آن، وی با صراحت اعلام کرد هرگونه توافق با ایران باید شامل محدودسازی برد موشک‌های ایرانی به زیر ۴۸۰ کیلومتر باشد. این عدد، صرفاً یک داده فنی نیست؛ بلکه یک پیام راهبردی و تلاشی تاکتیکی برای خلع سلاح جمهوری اسلامی ایران از مهم‌ترین ابزار بازدارندگی‌اش است.

در زمین واقعی، معنای این هدف به‌خوبی روشن است: اگر موشک‌های ایران به کمتر از ۵۰۰ کیلومتر محدود شوند، حتی از مرزهای غربی‌اش نیز نخواهد توانست به اراضی اشغالی شلیک مؤثری انجام دهد. عملاً دست ایران برای پاسخ مستقیم و مؤثر به تجاوز احتمالی رژیم صهیونیستی بسته می‌شود؛ چه رسد به پاسخ به جنایاتی که بارها از عمق سرزمین‌های اشغالی مدیریت و اجرا شده‌اند. این یعنی محروم‌سازی ایران از توان دفاعی مشروع در برابر یکی از تهدیدات اصلی منطقه‌ای‌اش.

اما مسئله، فقط برد موشک‌ها نیست. نتانیاهو در حقیقت دارد تلاش می‌کند تا ایران را به زور وارد رژیم‌های سیاسی و امنیتی‌ای چون MTCR (رژیم کنترل فناوری‌های موشکی) کند؛ تفاهمی به ظاهر داوطلبانه که تنها در خدمت تثبیت انحصار تسلیحاتی قدرت‌های غربی است. تفاهمی که اگرچه امضاکنندگانش آن را رعایت نمی‌کنند، اما برای کشورهای مستقل و مقاوم، چون ایران، تبدیل به ابزار فشار سیاسی و رسانه‌ای می‌شود. همانطور که امروز در موضوع هسته‌ای NPT چنین کارکردی دارد.

جالب آنجاست که خود رژیم صهیونیستی، عضو این تفاهم‌نامه نیست، اما نخست‌وزیرش از دیگر کشورها می‌خواهد ایران را به پیوستن به آن وادار کنند. این پارادوکس دقیقاً همان منطق استعمارگرانه‌ای است که می‌گوید: ما می‌توانیم، شما نباید!

اما نکته مهم‌تر آن است که این موضع‌گیری نتانیاهو، نه از موضع اقتدار، بلکه از موضع ترس و وحشت تجربه‌شده است. در جنگ ۱۲روزه اخیر، با وجود بهره‌مندی رژیم صهیونیستی از یکی از پیچیده‌ترین سامانه‌های پدافندی جهان و همراهی تجهیزات آمریکایی و برخی کشورهای اروپایی، نتوانست از گزند موشک‌های دقیق ایران در امان بماند. حتی با کاهش نرخ شلیک در روزهای پایانی جنگ، نرخ اصابت و دقت حملات بالا رفت؛ چراکه ایران از موشک‌های خاص‌تر، دقیق‌تر و متنوع‌تری استفاده کرده بود.

در واقع، آنچه نتانیاهو می‌خواهد، جبران ناکامی نظامی از طریق فشار دیپلماتیک و رسانه‌ای است. وقتی در میدان جنگ نمی‌توانند توان موشکی ایران را مهار کنند، تلاش می‌کنند آن را در میدان سیاست خنثی کنند. اما این همان خطایی است که پیشینیان او بارها مرتکب شده‌اند: نادیده‌گرفتن انگیزه، اراده و توانمندی یک ملت که امنیت خود را محصول وابستگی نمی‌داند.

در نهایت، باید تأکید کرد که توان موشکی ایران، نه یک «گزینه چانه‌زنی» بلکه ستون فقرات دکترین بازدارندگی ملی است. و هر طرحی برای محدودسازی آن، ولو با پوشش دیپلماتیک، جز خلع سلاح یک ملت در مقابل تجاوزگری مزمن چیزی نیست. نتانیاهو اگر نگران است، دلیلش ساده است: این‌بار، ترس را چشیده است.

عراقچی: آتش‌بس شکسته شود کاملا آماده‌ایم | کنایه به ترامپ و تصمیم بسیار تأسف‌برانگیزش | شرط ایران برای حضور دوباره در مذاکره با آمریکا

وزیر خارجه کشورمان با اشاره به آتش‌بس میان ایران و رژیم صهیونیستی تاکید کرد: هیچ آتش‌بسی از سوی این رژیم قابل اتکا نیست؛ چرا که سابقه‌ای بسیار بد دارد. بنابراین ما کاملاً هوشیار و آماده‌ایم اگر این آتش‌بس شکسته شود.

به گزارش همشهری آنلاین، «سید عباس عراقچی» وزیر امور خارجه در گفت‌وگو با سی جی تی ان چین گفت: این یک منازعه نیست؛ یک اقدام تجاوزکارانه است — تجاوزی بی‌دلیل از سوی اسرائیل علیه جمهوری اسلامی ایران. ما هیچ راهی برای اعمال حق دفاع از خود نداشتیم، بنابراین از کشورمان دفاع کردیم؛ اینجا، در سرزمین‌مان، به شکلی شجاعانه ایستادگی کردیم و مهاجمان را وادار کردیم تا تجاوزشان را متوقف کنند و خواستار آتش‌بس بی‌قید و شرط شوند — که از سوی ما پذیرفته شد.

هیچ آتش‌بسی از سوی رژیم صهیونیستی قابل اتکا نیست

وی افزود: البته این آتش‌بس شکننده است و دلیل آن نیز روشن است: هیچ آتش‌بسی از سوی آن رژیم (رژیم صهیونیستی) قابل اتکا نیست، چرا که سابقه‌ای بسیار بد دارد. بنابراین ما کاملاً هوشیار و آماده‌ایم اگر این آتش‌بس شکسته شود.

جنگ را نمی‌خواستیم، اما برای آن آماده بودیم

وزیر خارجه ایران در ادامه گفت: اما این خواست ما نیست؛ از ابتدا نیز چنین نبوده. ما این جنگ را نمی‌خواستیم، اما برای آن آماده بودیم. ما نمی‌خواهیم این جنگ ادامه پیدا کند، اما بار دیگر می‌گویم: ما کاملاً برای آن آماده‌ایم.

برای مذاکره باید اراده واقعی طرف مقابل را ببینیم

وی در پاسخ به این سوال که «شما اخیراً گفتید که ایران هنوز به زمان بیشتری نیاز دارد تا درباره امکان ازسرگیری مذاکرات هسته‌ای با ایالات متحده تصمیم‌گیری کند. ایران دقیقاً چه چیزی را باید بررسی کند؟» گفت: اگر هنوز قانع نشده‌ایم، به این دلیل است که باید اراده واقعی طرف مقابل را ببینیم — اراده‌ای برای رسیدن به یک راه‌حل برد-برد. برنامه هسته‌ای ما صرفاً برای مقاصد صلح‌آمیز است و ما صددرصد نسبت به این موضوع اطمینان داریم. ما هیچ مشکلی نداریم که این اطمینان را با دیگران نیز به اشتراک بگذاریم؛ اما این تنها از طریق مذاکره ممکن است.

تمام آنچه امروز شاهد آن هستیم، نتیجه‌ خروج آمریکا از برجام است

وی افزود: ما این را در سال ۲۰۱۵ انجام دادیم؛ با کشورهای موسوم به ۱+۵ مذاکره کردیم، به توافق رسیدیم و آن توافق نهایی شد. اگر به خاطر داشته باشید، در آن زمان جهان آن توافق را به‌عنوان یک دستاورد بزرگ دیپلماتیک جشن گرفت و ما همچنان به آن متعهد ماندیم. اما ناگهان ایالات متحده تصمیم به خروج از توافق گرفت — تصمیمی بسیار تأسف‌برانگیز — و تمام آنچه امروز شاهد آن هستیم، نتیجه‌ی آن خروج است.

امکان بازگشت به یک توافق مذاکره‌شده وجود دارد

عراقچی ادامه داد: آیا امکان بازگشت به یک توافق مذاکره‌شده وجود دارد؟ به نظر من بله، اما همان‌طور که گفتم، این نیازمند اراده‌ای جدی و واقعی از سوی طرف مقابل است؛ باید گزینه نظامی کنار گذاشته شود، رو به جلو حرکت کنیم و به‌دنبال یک راه‌حل از مسیر مذاکره باشیم.

وزیر خارجه ایران ادامه داد: فکر می‌کنم حمله اخیر به تأسیسات ما اثبات کرد که راه‌حل نظامی برای برخورد با برنامه هسته‌ای ایران وجود ندارد. تنها یک راه‌حل دیپلماتیک و مذاکره‌شده می‌تواند مؤثر باشد و تحقق آن تنها زمانی ممکن است که آن‌ها جاه‌طلبی‌های نظامی خود را کنار بگذارند و خساراتی را که به ما وارد کرده‌اند جبران کنند. آنگاه ما آماده مشارکت در مذاکرات خواهیم بود..

اهمیت زیادی برای سازمان شانگهای قائل هستیم

عراقچی در این گفت‌وگو با بیان این که «ایران به‌عنوان عضو رسمی به سازمان همکاری شانگهای پیوسته است» گفت: ما اهمیت زیادی برای این سازمان قائل هستیم و تلاش‌های آن را — همان‌طور که گفتم — برای یافتن جایگاهی شایسته برای کشورهای جنوب در نظم بین‌الملل بسیار ارزشمند می‌دانیم.

وی افزود: در عین حال، شاهد هستیم که کشورهای زیادی تمایل به پیوستن به این سازمان دارند که این، به خودی خود، نشانه‌ای مثبت است. اما مهم‌تر از آن، اراده واقعی ماست برای پیمودن این مسیر و رسیدگی به مسائل امنیتی، اقتصادی و حتی فرهنگی کشورهای عضو، آن هم به شیوه‌ای متفاوت از آنچه معمولاً کشورهای غربی در پیش می‌گیرند. در همین زمینه، لازم می‌دانم بگویم که ما قدردان دبیرخانه سازمان همکاری شانگهای و همه کشورهای عضو هستیم که اقدام تجاوزکارانه اسرائیل و ایالات متحده علیه جمهوری اسلامی ایران، به‌ویژه حمله به تأسیسات هسته‌ای کشورمان را محکوم کردند.

وزیر خارجه ایران با بیان این که «همان‌طور که می‌دانید، تجاوز نظامی در هر شکلی، نقض آشکار حقوق بین‌الملل و منشور سازمان ملل متحد است» گفت: اما حمله به تأسیسات هسته‌ای، حتی نقضی بزرگ‌تر و غیرقابل بخشش محسوب می‌شود؛ چرا که چنین اقدامی نه‌تنها ممنوعیت مطلق دارد، بلکه می‌تواند پیامدهای زیست‌محیطی فاجعه‌باری برای بشریت به‌همراه داشته باشد.

‎وی ادامه داد: همان‌طور که گفتم، ما از حمایت اعضای سازمان، به‌ویژه چین که موضعی بسیار قوی در حمایت و همبستگی با ایران اتخاذ کرد و به مردم ایران — از جمله زنان و کودکان قربانی — تسلیت گفت، قدردانی می‌کنیم. در نهایت، انتظار داریم که در نشست پیشِ روی سازمان همکاری شانگهای، حمایت سیاسی کامل از موضع ایران صورت گیرد.

سوریه سازش کرد ویران شد

خواب و بیدار(یادداشت روز)

اخبار ویژه

احتمال است ولی جدی بگیرید!(نکته)

شهادت مظلومانه 34 دانش‌آموز و 5 معلم در حملات تروریست‌های رژیم صهیونیستی

ماجرای هلاکت 30 خلبان صهیونیست در حمله موشکی ایران

شهید سلامی نسبت به ولی فقیه مطیع محض بود

هر صدای تفرقه را صدای دشمن تلقی کنید

ملت‏‎ ایران مثل یک صاعقه بر سر آمریکا فرود آمد

جنگ ۱۲ روزه شناخت ما از آمریکا و رژیم صهیونیستی را عمیق کرد

برگ دیگری از شخصیت کثیف ترامپ

· اتاق فکر «ایران» تغییرات هویتی و اجتماعی و بازتاب آنها در سیاست آمریکا را بررسی می‌کند

· «ترامپیسم» در ینگه دنیا

· حمایت از دروزی‌ها اسم رمز تفرقه و تجزیه

· «فداکاری امنیتی» انتظار منطقی از پکن نیست

دروزی‌ها چه کسانی هستند

جنگجویان مرموز کوهستان

همان‌طور که پیش‌بینی می‌شد، درگیری‌ها در استان سویدای سوریه با یک آتش‌بس مقطعی تمام نشد و دروزی‌های مسلح بار دیگر نزاع خونینی را با نیروهای امنیتی نظام الجولانی آغاز کردند.

زمان مطالعه: ۶ دقیقه

تبادل آتش در استان سویدا بار دیگر جنگ داخلی سوریه در دوره بشار اسد را زنده کرده با این تفاوت که این بار خطر تجزیه سوریه با حمایت‌های اسرائیل واقعی است. از طرفی این نزاع خونین زمینه را برای قوت گرفتن این پرسش فراهم می‌کند که دروزی‌ها چه کسانی هستند؟ در گزارش پیش رو سعی کرده‌ایم نگاهی به ویژگی‌های مردم‌شناسانه و موقعیت ژئوپلیتیک این گروه بیندازیم.

قومی در کوهپایه

دروزی پیش از آنکه یک قوم باشد یادآور یک فرقه مذهبی است. دروزی‌ها یک گروه قومی-مذهبی هستند که عمدتاً در مناطق کوهستانی خاورمیانه، به‌ویژه در سوریه، لبنان، فلسطین اشغالی و اردن ساکن‌اند. نام «دروزی» از محمد بن اسماعیل درزی (نشتکین درزی) یکی از داعیان اولیه این آیین گرفته شده است. آن‌ها خود را «موحدون» یا یکتاپرستان می‌نامند و براساس برخی اسناد، آیینشان از اسماعیلیه، شاخه‌ای از شیعه، در قرن یازدهم میلادی (قرن پنجم هجری) در دوران خلافت فاطمیان در مصر سرچشمه گرفته است. این آیین التقاطی تحت تأثیر فلسفه‌های نوافلاطونی، گنوسیسم، مسیحیت، زرتشتی‌گری و فیثاغورثی‌گری شکل گرفته و بر وحدت سختگیرانه خدا، تناسخ و جاودانگی روح تأکید دارد. دروزی‌ها به دلیل باورهای خاص و محرمانه بودن آیین‌های مذهبی‌شان، به‌عنوان گروهی رمزآلود شناخته می‌شوند.

خاستگاه تاریخی

آیین دروزی در زمان خلیفه‌های فاطمی شکل گرفت. حمزه بن علی زوزنی (قرن‌های چهارم و پنجم هجری قمری) و بهاءالدین مقتنی (قرن پنجم هجری قمری) از دیگر شخصیت‌های کلیدی در توسعه این آیین بودند. پس از ناپدید شدن یکی از خلیفه‌های فاطمی، دروزی‌ها معتقد شدند او وارد غیبت شده و روزی بازمی‌گردد تا عدالت را برقرار کند. این باور به بسته شدن آیین منجر شد، به این معنا که پس از رساله «الغیبه» نوشته حمزه، هیچ فرد جدیدی نمی‌تواند به این دین بپیوندد. به همین دلیل، دروزی‌ها یک گروه بسته باقی مانده‌اند و جمعیتشان از طریق تولد و نه پذیرش افراد جدید رشد می‌کند. دروزی‌ها به دلیل فشارهای سیاسی و مذهبی، به مناطق کوهستانی لبنان و سوریه مهاجرت کردند تا از آزار و اذیت در امان بمانند.

تفکرات و باورها

آیین دروزی یک دین ابراهیمی، یکتاپرست و التقاطی است که بر اصول زیر تأکید دارد:
وحدت خدا: دروزی‌ها خدا را متعالی و غیرقابل درک می‌دانند و معتقدند عقل انسان قادر به درک کامل صفات الهی نیست.
تناسخ: یکی از باورهای اصلی دروزی‌ها، اعتقاد به تناسخ یا چرخه تولد دوباره است. آن‌ها معتقدند روح انسان پس از مرگ به بدن جدیدی منتقل می‌شود.
محرمانگی آیین: آیین دروزی به دو گروه تقسیم می‌شود: «عقال» (آگاهان یا روحانیون) که به اسرار مذهبی دسترسی دارند و «جهال» (ناآگاهان) که به اصول اولیه پایبندند. متون مذهبی دروزی‌ها فقط در دسترس عقال است.
بسته بودن دین: دروزی‌ها اجازه پذیرش اعضای جدید یا ازدواج با غیردروزی‌ها را نمی‌دهند که این امر به حفظ هویت بسته آن‌ها کمک کرده است.
اخلاق و محافظه‌کاری: دروزی‌ها به صداقت، وفاداری به جامعه و محافظت از هویت خود اهمیت زیادی می‌دهند. آن‌ها اغلب محافظه‌کارانه عمل کرده و با قدرت‌های حاکم برای حفظ بقا همکاری می‌کنند.دروزی‌ها خود را از نظر مذهبی نه مسلمان، نه مسیحی و نه یهودی می‌دانند، اما از نظر فرهنگی و قومی اغلب خود را عرب می‌شناسند. با این حال، در اسرائیل، هویت آن‌ها به‌طور رسمی از «عرب» به «دروزی» تغییر یافته است تا تمایز سیاسی ایجاد شود.
جمعیت دروزی‌ها در جهان یک تا ۲.۵میلیون نفر تخمین زده می‌شود. پراکندگی جغرافیایی آن‌ها به روایت منابع مختلف به شرح زیر است:
سوریه: حدود ۷۰۰هزار نفر، معادل ۳ درصد از جمعیت این کشور. اکثریت دروزی‌ها در استان سویدا (جبل‌الدروز) و قنیطره در جنوب سوریه زندگی می‌کنند. جوامع کوچک‌تری نیز در اطراف دمشق حضور دارند.
لبنان: حدود ۲۰۰هزار تا ۴۰۰هزار نفر، معادل ۵.۵درصد از جمعیت لبنان. دروزی‌ها عمدتاً در مناطق کوهستانی مانند کوه لبنان و وادی التیم ساکن‌اند.
اسرائیل (فلسطین اشغالی): حدود ۱۴۳هزار تا ۱۵۳هزار نفر، معادل ۱.۶درصد از جمعیت اسرائیل. بیشتر دروزی‌ها در مناطق شمالی مانند جلیل، کرمل و ۱۸هزار نفر در بلندی‌های جولان اشغالی زندگی می‌کنند.
اردن و دیاسپورا (دروزی‌هایی که در کشورهایی غیر از سه کشور اصلی هستند): جوامع کوچک‌تری در اردن (۱۵هزار تا ۲۰هزار نفر) و کشورهای غربی مانند ایالات متحده، کانادا، استرالیا و برزیل وجود دارند.

نفوذ سیاسی و اجتماعی

دروزی‌ها با وجود جمعیت کم، به دلیل موقعیت استراتژیک و انسجام اجتماعی، نفوذ قابل‌توجهی در منطقه دارند.
دروزی‌ها در سوریه، به‌ویژه در سویدا، نقش مهمی در تاریخ معاصر داشته‌اند. آن‌ها به رهبری سلطان پاشا الاطرش در قیام علیه استعمار فرانسه (۱۹۲۵) مشارکت داشتند. دروزی‌ها اغلب با دولت مرکزی همکاری کرده‌اند تا از امنیت خود در برابر گروه‌های افراطی مانند داعش محافظت کنند. با این حال، درگیری‌های اخیر در سویدا (۲۰۲۵) میان دروزی‌ها و دولت جدید به رهبری احمد الشرع، با دخالت رژیم صهیونیستی به دلیل حمایت از دروزی‌ها، پیچیده‌تر شده است.
دروزی‌ها در لبنان نقش سیاسی برجسته‌ای دارند. خاندان جنبلاط، به‌ویژه کمال جنبلاط و پسرش ولید جنبلاط، رهبران حزب سوسیالیست ترقی‌خواه، از شخصیت‌های کلیدی در سیاست لبنان بوده‌اند. دروزی‌ها در جنگ داخلی لبنان (۱۹۷۵-۱۹۹۰) نقش فعالی داشتند و اغلب با قدرت‌های منطقه‌ای مانند سوریه همسو بودند. ولید جنبلاط به‌تازگی درباره دخالت‌های اسرائیل در امور دروزی‌های سوریه هشدار داده است.
دروزی‌های اراضی اشغالی از سال ۱۹۴۸ در ارتش و سیاست مشارکت دارند و خدمت سربازی برای مردان دروزی اجباری است. آن‌ها در ارتش، نیروهای امنیتی و دستگاه‌های دولتی حضور دارند، اما برخی اعتراضات به تبعیض‌های نهادی، مانند قانون «کشور ملت یهود» نشان‌دهنده شکاف‌هایی در رابطه با دولت اسرائیل است. دروزی‌های بلندی‌های جولان اغلب وفاداری خود را به سوریه حفظ کرده‌اند و با الحاق این منطقه به اسرائیل مخالفت می‌کنند.به لحاظ اقتصادی اطلاعات دقیق درباره وضعیت مالی دروزی‌ها محدود است، اما به‌طور کلی دروزی‌های سویدا در مناطق کوهستانی زندگی می‌کنند که اغلب کشاورزی و تجارت محلی منبع اصلی درآمد آن‌هاست. به دلیل جنگ داخلی و تحریم‌ها، وضعیت اقتصادی این مناطق شکننده است. برخی گزارش‌ها از حمایت مالی اسرائیل از دروزی‌های سویدا برای ایجاد خودمختاری حکایت دارند، اما این موضوع تأیید نشده است.دروزی‌ها در لبنان، به‌ویژه در مناطق کوهستانی، به کشاورزی، تجارت و برخی فعالیت‌های سیاسی وابسته‌اند. خاندان‌های برجسته‌ای مانند جنبلاط از نظر مالی و سیاسی وضعیت بهتری دارند، اما جامعه دروزی به‌طور کلی با چالش‌های اقتصادی مشابه سایر لبنانی‌ها مواجه است، به‌ویژه پس از بحران اقتصادی اخیر.
دروزی‌های ساکن در اراضی اشغالی به دلیل مشارکت در ارتش و اقتصاد، وضعیت مالی بهتری نسبت به دیگر اعراب اسرائیلی دارند. آن‌ها در بخش‌های کشاورزی، خدمات و مشاغل دولتی فعالیت می‌کنند، اما همچنان با تبعیض‌های اقتصادی مواجه‌اند.به‌طور کلی دروزی‌ها به حفظ فرهنگ و هویت عربی خود اهمیت می‌دهند و عربی زبان اصلی آن‌هاست. آن‌ها از نظر اجتماعی منسجم‌اند و ازدواج میان دروزی‌ها ترجیح داده می‌شود.
دروزی‌ها به دلیل پراکندگی جغرافیایی، روابط نزدیکی میان جوامع خود در سوریه، لبنان و سرزمین‌های اشغالی دارند. این ارتباطات گاهی برای اهداف سیاسی توسط دولت‌ها، از جمله اسرائیل مورد استفاده قرار گرفته است.اما با همه این‌ها دروزی‌ها به دلیل اقلیت بودن، اغلب با فشارهای سیاسی و مذهبی مواجه شده‌اند. در سوریه، درگیری‌های اخیر با دولت جدید و قبایل سنی بادیه‌نشین تنش‌هایی ایجاد کرده است. اسرائیل از این درگیری‌ها برای توجیه حملات خود به سوریه استفاده کرده و مدعی حمایت از دروزی‌هاست، اما برخی رهبران دروزی، مانند ولید جنبلاط، این اقدامات را فتنه‌انگیز می‌دانند.در هر صورت در یک دهه اخیر دروزی‌های سوریه توانسته‌اند چندین گروه مسلح سازماندهی کنند. از سال ۲۰۱۴ میلادی به بعد، با افزایش نفوذ گروه تروریستی داعش در صحرای سوریه و استان‌های مجاور سویدا به‌ویژه درعا، تهدیدات امنیتی علیه دروزی‌ها افزایش یافت و آن‌ها شروع به سازماندهی نیروهای دفاع محلی کردند.
رجال الکرامه، شیخ الکرامه، لواء الجبل و شورای نظامی سویدا چهار گروه اصلی مسلح دروزی هستند و اولویتشان در حال حاضر تقریباً حفظ امنیت و به‌دست گرفتن اداره مناطق دروزی‌نشین است.

عراقچی: هیچ آتش‌بسی از سوی رژیم صهیونیستی قابل اتکا نیست

وزیر خارجه ایران با اشاره به آتش‌بس میان ایران و رژیم صهیونیستی تاکید کرد: هیچ آتش‌بسی از سوی این رژیم قابل اتکا نیست؛ چرا که...

مردم آب پاکی را روی دست دشمنان ریختند

رئیس جمهور گفت: نقشه دشمن این بود که مردم نیز با حملات او همراهی کرده و به خیابان می‌ریزند، اما مردم آب پاکی را روی دست دشمنان ریختند.

سپاه و ارتش؛ دست در دست هم در برابر دشمن | پشت پرده چند انفجار روزهای اخیر

فرمول نظامی بی نظیر ایران در برابر اسرائیل چه بود؟ | ماجرای نخستین عملیات مشترک ارتش و سپاه

رئیس جمعیت هلال احمر: حتی به آمبولانس و بالگردمان حمله کردند | بزرگ‌ترین چالش امدادرسانی در تهران چیست؟

علی لاریجانی نشان داد که مرد جنگی بودن به شعار دادن در زمان صلح نیست!

اظهارات یک وطن فروش درباره عکس برداری از دکل‌ها و بیمارستان ها + ویدئو | اگر بیمارستان ها را می زدند

واکنش فرمانده عالیرتبه سپاه به تلاش اسرائیل برای ایجاد ترس در مردم | جای هیچ نگرانی نیست خیال همه راحت باشد

ایران به سرعت در حال تجهیز گروه‌های مقاومت است!

افزایش شمار شهدای حادثه تیراندازی در خمین + جزئیات

فرمول نظامی بی نظیر ایران در برابر اسرائیل چه بود؟ | ماجرای نخستین عملیات مشترک ارتش و سپاه

واکنش فرمانده عالیرتبه سپاه به تلاش اسرائیل برای ایجاد ترس در مردم | جای هیچ نگرانی نیست خیال همه راحت باشد

ضربه آخر ایران چنان مهلک بود که... | بیانیه پایانی سپاه درباره جنگ تحمیلی رژیم صهیونیستی

سپاه پاسداران: آغاز موج دوازدهم وعده صادق ۳ با شلیک موشک‌های فوق‌سنگین و دوربرد سجیل

دیدار مهم ۲ سرلشکر؛ در جلسه فرماندهان کل ارتش و سپاه چه گذشت؟ |جنگ را از همان نقطه‌ای که توقف پیدا کرد، شروع خواهیم کرد

رونمایی ارتش ایران از کابوس صهیونیست ها | 2 سلاح خاص ایران در رزم زمینی چیست؟

فرمانده کل ارتش: مقابل هرگونه تجاوز به خاک ایران شجاعانه خواهیم ایستاد

چرا اسرائیل از دروزی‌ها حمایت می‌کند؟

رمزگشایی از بازی چندلایه صهیونیسم با کارت دروزی‌ها

وطن فروشی که با اسرائیل همکاری داشت! + ویدئو | توضیحات متهم درباره نحوه همکاری

· دستگیری مامور پلیس افغانی بین مهاجرین غیرمجاز + ویدئو

· ما و اسرائیل الان یک دشمن مشترک داریم + ویدئو | اظهارات وقیحانه مزدور اینترنشنال

· وطن فروشی که با اسرائیل همکاری داشت! + ویدئو | توضیحات متهم درباره نحوه همکاری

· (16+) دلخراش ترین تصاویر از جنایات صهیونیست ها در خان‌یونس

· لحظه ای که موشک بالستیک روسیه سیستم پاتریوت را نابود می کند + فیلم

· کشف کارگاه تولید پهپادهای انتحاری پیشرفته توسط نیروهای امنیتی | واکنش آنها را در لحظه دستگیری ببینید

کارشناس اسرائیلی: حمله دوباره ایران ویرانگرتر خواهد بود

وقایع منازل کوفه تا شام

در تعداد منازل اختلاف است. برخي ۱۲ مورد و برخي ۲۴ مورد و برخي تا ۲۸ مورد نام برده اند که عبارتند از: ۱ـ حراب (خراب) ، ۲ـ قادسيه ، ۳ـ تکريت ، ۴ـ وادي النخله ، ۵ـ لواء (لبا، لينا) ، ۶ـ کيهل (کحيل) ، ۷ـ جهينه ، ۸ـ موصل ، ۹ـ نصيبين ، ۱۰ـ دعوات ، ۱۱ـ قنسرين ، ۱۲ـ حلب ، ۱۳ـ معرة النعمان ، ۱۴ـ شيزر (شيرز) ، ۱۵ـ کفر طاب (کفرطالب) ، ۱۶ـ سيبور (سينور) ، ۱۷ـ حماة ، ۱۸ـ حمص ، ۱۹ـ خندق الطعام (سوق الطعام) ، ۲۰ـ جوسيه (حوسيه) ، ۲۱ـ بعلبک ، ۲۲ـ دير راهب ، ۲۳ـ حرّان ، ۲۴ـ عسقلان ، ۲۵ـ مرزين ، ۲۶ـ ميافارقين ، ۲۷ـ شبذير… و سپس شام (دمشق)

https://share.google/IRMiIGEZqpkIRwk8O

یکی از محققان معاصر با بررسی‌ها و مطالعاتی که در این‌باره داشته، مسیر حرکت کاروان اهل بیت به شام را چنین برآورد کرده است: تَکریت، مُوصِل، لَبَا، کُحَیل، تَلَّ اعفَر، نَصیبِین، حَرّان، مَعَرَّة النُّعمان، شِیزَر، کَفَرطاب، حَماة، حِمص.[۸]

مصیبت های راه کوفه تا شام از زبان امام سجاد علیه السلام

مُحَمَّد بن عليّ [الباقر] عليهما السلام: سَأَلتُ أبي عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام عَن حَملِ يَزيدَ لَهُ، فَقالَ: حَمَلَني عَلى بَعيرٍ يَطلُعُ‏ بِغَيرِ وِطاءٍ، ورَأسُ الحُسَينِ عليه السلام عَلى عَلَمٍ، ونِسوَتُنا خَلفي عَلى بِغالٍ اكُفٍ‏، وَالفارِطَةُ خَلفَنا وحَولَنا بِالرِّماحِ، إن دَمَعَت مِن أحَدِنا عَينٌ قُرِعَ رَأسُهُ بِالرُّمحِ، حَتّى إذا دَخَلنا دَمِشقَ صاحَ صائِحٌ: يا أهلَ الشّامِ هؤُلاءِ سَبايا أهلِ البَيتِ المَلعون‏ . امام باقر عليه السلام: از پدرم على بن الحسين (زين العابدين) عليه السلام در باره بردن او به سوى يزيد پرسيدم. فرمود: مرا بر شترى لَنگ و بدون جهاز، سوار كردند و سر حسين عليه السلام بر بالاى عَلَمى بود و زنانمان، پشت سرِ من بر استرانى بدون پالان، سوار بودند. كسانى كه ما را مى‏بردند، از پشت سر و گرداگردمان، با نيزه، ما را احاطه كرده بودند و آزار مى‏دادند. اگر اشكى از ديده يكى از ما فرو مى‏چكيد، با نيزه به سرش مى‏كوبيدند، تا آن كه وارد شام شديم. جارچى جار زد: اى شاميان! اينان، اسيران اهل بيتِ ملعون اند. (اقبال؛ سیدبن طاووس، ج 3 ص 89)

از امام صادق علیه السلام نقل شده است که: از پدربزرگم زین العابدین درباره بردن او به سوی یزید پرسیدم. فرمود: «مرا بر شتری لَنگ و بدون جهاز، سوار کردند و سر پدرم حسین (ع) بر بالای نیزه ای بود و زنان مان، پشت سرِ من بر اَسترانی بدون پالان، سوار بودند. کسانی که ما را می‌بردند، از پشت سر و گرداگردمان، با نیزه، ما را احاطه کرده بودند و آزار می‌دادند. اگر اشکی از دیده یکی از ما فرو می‌چکید، با نیزه و تازیانه به سر و بدنش می‌کوبیدند، تا آنکه وارد شام شدیم…

منزل اول

در اولین منزلی که در آن مأموران ابن ‌زیاد که حامل سر مبارک امام حسین علیه‏‌ السلام بودند، از مرکب‌های خود فرود آمدند، مشغول می‌گساری و عشرت شدند، ناگهان دستی از دیوار پدیدار شد و با قلمی از آهن این چند بیتی را با خون بر دیوار نوشت: اترجو امة" قتلت حسینا" - شفاعة جده یوم الحساب (آیا امتی که حسین را کشتند امید شفاعت جد او را دارند در روز حساب ؟!) با مشاهده این صحنه عجیب، آنان برخاسته و آن سر مقدس را ترک کرده و پا به فرار گذاشتند، و سپس بازگشتند(بحار الانوار 45/305).

در اولین منزلی که در آن مأموران ابن‌زیاد که حامل سر مبارک امام حسین علیه‏‌السلام بودند، از مرکب‌های خود فرود آمدند، مشغول می‌گساری و عشرت شدند، ناگهان دستی از دیوار پدیدار شد و با قلمی از آهن این چند بیتی را با خون بر دیوار نوشت: اترجو امة قتلت حسینا شفاعة جده یوم الحساب. (آیا امتی که حسین را کشتند امید شفاعت جد او را دارند در روز حساب ؟!») با مشاهده این صحنه عجیب، آنان برخاسته و آن سر مقدس را ترک کرده و پا به فرار گذاشتند، و سپس بازگشتند (بحار الانوار 45/305). و ابن حجر در صواعق به همین کیفیت مطلب فوق را نقل کرده است (صواعق المحرقه 192) و باز می‏‌گوید که: این شعر را 300 سال قبل از بعثت خاتم النبیین (ص) بر سنگی نوشته یافتند، و نیز در یکی از کنیسه‏‌ های رومیان این اشعار نوشته شده بود و کس ندانست در چه زمانی نوشته شده است ؟! [أترجو امة قتلت حسينا - شفاعة جده يوم الحساب . آيا آن رژيم و آن گروه زشت كردار و خودكامه اي كه حسين عليه السلام را كشته اند، اميد شفاعت نياي گرانقدرش را در روز رستاخيز و روز حسابرسي دارند؟! . فلا والله ليس لهم شفيع - و هم يوم القيامة في العذاب . نه، به خداي سوگند كه براي چنين مردم تاريك انديش و شقاوت پيشه اي شفاعتگري نخواهد بود؛ و آنان در روز رستاخيز در عذاب سهمگين خدا گرفتار خواهند بود. و قد قتلوا الحسين بحكم جور - و خالف حكمهم حكم الكتاب . آن تبهكاران روزگار، حسين عليه السلام را به فرمان ستم و ستمكاران كشتند و فرمان و كارشان مخالف فرمان قرآن و آورنده ي قرآن بود. «معالي السبطين، ج 2، ص 126»

سلیمان بن مهران اعمش می گوید: در طواف کعبه بودم، دیدم مردی می گرید و می گوید اللهم اغفرلی و انا اعلم انک لا تغفر. گفتم چرا چنین می گویی؟ پاسخ داد: من یکی از چهل نفری بودم که سر حسین(ع) را به شام می بردند. وقتی به اولین منزل بر دیر نصارا رسیدیم، سر را بر نیزه کردیم و به طعام نشستیم. ناگهان دستی پیدا شد و با قلمی آهنین بر دیوار نوشت: اترجوا امة قتلت حسینا شفاعة جده یوم الحساب . بسیار ترسیدیم. یکی از ما تصمیم گرفت دست را بگیرد اما دست ناپدید شد. در برخی روایات، وقتی از راهب پرسیدند گفت: 500 سال قبل از بعثت پیامبر شما، این جمله نگاشته شده است. (در برخی اقوال 300 سال) این ابیات را به خط سریانی نیز نقل کرده اند.

مسیر حرکت اهلبیت امام حسین علیه السلام از کوفه تا شام(2)

https://share.google/imQjmkqZxu4BeCJMl

قصربنی مقاتل : (منزل قَصر بَنی مُقاتِل نزدیک منطقه قُطقُطانه ، قُطقُطانه محلی است که از طرف بیابان، نزدیک کوفه و زندان نُعمانِ بن مُنذِر (پادشاه حیره) در آن بوده است.[۱] ) هوا بسیار سوزان بود آب مشکها تمام گردید رهروان ناگزیر به سوی منزلگاه قصر بنی مقاتل رفتند دشمنان برای خود خیمه ای برپا کردند ولی اهلبیت علیه السلام را در بیابان نگه داشتند از یک طرف بی آبی و تشنگی و از طرف دیگر بیابان سوزان در برابر تابش آفتاب نوشته اند: حضرت زینب سلام الله علیها در حالی که امام سجاد علیه السلام را پرستاری می کرد در این حال با هم کنار سایه شتری آمدند نزدیک بود که امام سجاد علیه السلام از شدت تشنگی جان بدهد. حضرت زینب علیه السلام بادبزنی در دست داشت و به آن حضرت باد می زد و می فرمود: یَعِزُّ عَلَیَّ اَن اَراکَ بِهذَا الحال یَاینَ اَخِی . ای برادرزاده بر من دشوار است که تو را در این حال بنگرم . در منزلگاه قصر بنی مقاتل حضرت سکینه بر اثر تشنگی و گرما در فکر بود تا سایه ای پیدا کند درختی را دید و تنها به سوی آن رفت و در سایه آن خاک زمین را جمع کرد و بالش از خاک برای خود ترتیب داد و همانجا اندکی خواب دید در همین هنگام دشمنان کاروان را حرکت دادند ولی سکینه را در بیابان بجا گذاشتند. فاطمه بنت الحسین علیه السلام که هم محمل سکینه بود هنگام سوار شدن دید خواهرش نیست فریاد زد ای ساربان خواهرم که همراه محمل من بود نیست ساربان توجه نکرد فاطمه سلام الله علیها فرمود: سوگند به خدا تا خواهرم را نیاوری سوار نمی شوم. ساربان گفت: او کجاست؟ فاطمه سلام الله علیها فرمود: نمی دانم ساربان فریاد زد: آهای سکینه زود بیا و با بانوان سوار بر شتر بشو خبری از او نشد و کاروان حرکت کرد سرانجام بر اثر تابش شدید آفتاب سکینه بیدار گردید و دید قافله رفته است به دنبال قافله می دوید و فریاد می زد: خواهرم فاطمه مگر من هم محمل تو نبودم تو رفتی و مرا در این بیابان با پای برهنه تنها گذاشتی؟! فاطمه که چشمش را به بیابان دوخته بودو دلواپس سکینه بود ناگاه چشمش به او افتاد صدا زد ساربان شتر را نگهدار سوگند به خدا اگر خواهرم به من نرسد از همین جا خودم را به زمین می اندازم و فردای قیامت در نزد جدم رسول خدا صلی الله علیه و آله خونم را از تو مطالبه می کنم سرانجام دل ساربان به حال آن دو خواهر سوخت شتر را نگهداشت تا سکینه رسید و سوار شد: مجروح گشته پای من اندر مسیر عشق - از بس بروی خار مغیلان دویده ام . ما بین مرگ و زندگی بی حضور باب - از این دو مرگ را ز میان برگزیده ام . آری وضع به قدری رقت بار بود که به قول شاعر عرب: رَقَّ لَهَا الشّامِتُ مِمّا بِها - ما حالُ مَن رَقَّ لَهَا الشّامِتُ . دل دشمن شماتت کننده به حال سکینه علیه السلام سوخت براستی در چه حالی است کسی که دل دشمن برای او سوخت.

تکریت : (تکریت بلده ‏‌ای است بین بغداد و موصل، به بغداد نزدیکتر است و فاصله آن تا بغداد 30 فرسخ می‏‌باشد و در غرب دجله واقع شده است. (مراصد الاطلاع 1/268). در کامل بهائی آمده است: چون سر امام حسین علیه‏‌ السلام را از کوفه بیرون آوردند، مأموران ابن زیاد از قبایل عرب بیمناک بودند که شاید هنوز قدری از غیرت دینی که در ایشان باقی مانده، آنان را وادارد که سر امام علیه‏ ‌السلام را از دست ایشان بگیرند، از این روی، دور از جاده اصلی، و از بیراهه حرکت می‏‌کردند!

مردی نصرانی که آن سر را دیده و آن پاسخ را شنیده بود، با خود گفت: این چنین نیست که می‏‌گویند، این سر حسین بن علی فرزند فاطمه است و من خود در کوفه بودم که او را شهید کردند؛ سایر نصرانیان از این واقعه آگاه شدند و به تعظیم و اجلال آن حضرت ناقوس‌ها را شکستند و گفتند: خداوندا! از شومی و عصیان این قوم که فرزند پیغمبر خود را کشته‏‌اند، به تو پناه می‏‌بریم. کوفیان چون این حال را مشاهده کردند راه بیابان را در پیش گرفته و از آنجا کوچ کردند!( قمقام زخار 2/547)

قال ابو مخنف: و ساروا بالروس الى شرقى الجصاصة ثم عبروا تكريت از طرف شرقى جصاصه با اسراء و سرها روان شدند تا عبور به كنار شهر تكريت نمودند به عامل تكريت نوشتند كه بايد به استقبال ما بيائى و زاد و توشه از براى لشگر و علوفه از براى چهارپايان سپاه بياورى ما جمعيت زياديم و مامور از جانب ابن زياديم و با ما است سر بريده حسين بن على (عليه السلام) كه در كربلا كشته‏ ايم و سر او را براى يزيد مى‏بريم حاكم تكريت چون نامه مطالعه نمود حكم كرد تدارك سيورسات و آذوقه نمايند و جمعيت به استقبال بروند، جمعيت زيادى بيرون شهر رفته و علمهاى سرخ و زرد به جلوه در آوردند بوق و نقاره زدند شهر را آئين بستند مردم بى دين از هر جانب و مكان رو به استقبال آوردند چون فريقين به يكديگر برخوردند بشارت و مباركباد گفتند و تماشائيان از سر نورانى امام (عليه السلام) مى‏پرسيدند و جواب هذا رأس الخارجى مى‏شنيدند اتفاقا در ميان آن جمعيت مردى بود نصرانى كه كيش ترسا و آئين مسيحا داشت و از كوفه آمده بود و گفت ويلكم انى كنت فى الكوفة من در كوفه بودم نام صاحب اين سر خارجى نبود مى‏گفتند سر حسين بن على بن ابيطالب عليهما السلام است همان على كه مدتى در كوفه سلطنت داشت و بر ما امير بود و مادرش فاطمه زهرا عليها السلام و جدش محمد مصطفى (صلى الله عليه و آله و سلم) است اين سر پسر اوست مردم بفكر فرو رفتند نصرانيها چون اين خبر را شنيدند رفتند ناقوسهاى خود را برگرفتند بنا كردند به ناقوس زدن رهبانان در كنيسه‏هاى خود را بستند و لعنت و نفرين در حق قاتلان حضرت مى‏كردند و مى‏گفتند الها معبودا انا برئنا من قوم قتلوا ابن بنت نبيهم . اى خداى ما و اى سيد ما ما بيزاريم از قومى كه پسر فاطمه دختر پيغمبر خود را مى‏كشند. خبر به لشگر رسيد كه نصارى شورش كرده‏ اند و نزديك است مردم ديگر را به شورش در آورند سپاه ترسيدند فلم يدخلوها و رحلوها عن تكريت داخل شهر تكريت نشدند از همانجا رو به راه نهادند .

مشهد النقطه : (مشهد النقطه در حلب یکی از زیارتگاه‌های شهر حلب بوده و محلی است که هنگام عبور سرهای شهدای کربلا از حلب، سر امام حسین علیه ‌السلام را در دامنه کوهی روی سنگی قرار داده و قطره ‌ای از خون سر مطهر امام، در آنجا چکیده و در پی آن، زیارتگاهی ساخته شده است . مقام رأس الحسین، محلی است که در زمان عبور اسرای کربلا از کوفه به شام، سر امام حسین (علیه‌السّلام) را آنجا قرار دادند . این مقام در نزدیکی یک دیر تاریخی راهبان مسیحی، در شهر موصل در کشور عراق واقع شده است. مشهد النقطة یا مشهد الحسین از زیارتگاه‌های شیعیان در شهر حلب در سوریه است. این زیارتگاه در مکانی ساخته شده که گفته می‌شود سر امام حسین علیه السلام به هنگام انتقال از کربلا به دمشق در آنجا، بر سنگی قرار داشته و چند قطره از خون سر حضرت بر آن سنگ جاری شده است.) حاملان سر مقدس در اثنای راه به این مکان رسیدند و سر مقدس را بر روی سنگ بزرگی که آنجا بود نهادند، ناگهان قطره‏‌ ای خون از آن سر مقدس بر آن سنگ چکید و پس از آن هر ساله در روز عاشورا از آن سنگ خون می‏‌جوشید! و مردم از اطراف بر گرد آن صخره اجتماع می‏‌کردند و مجلس عزا و ماتم برای امام حسین علیه ‏‌السلام برپا می‏‌داشتند. و آن صخره تا ایام عبدالملک بن مروان بجای بود، و او دستور داد که آن سنگ را از آنجا منتقل کردند! و دیگر معلوم نشد که آن را کجا بردند! ولی مردم، بنای یادبودی در محل آن سنگ احداث ‏کردند و بارگاهی بر روی آن قرار دادند و آنجا را «نقطه» یا «مشهد النقطه» نامیدند(مقتل الحسین مقرم 346).

وادی النخله : (وادی النخله، مکانی را به این نام در معجم البلدان و دیگر کتب نیافتم، ولی در مراصد الاطلاع موضعی به نام نخلا ذکر کرده است که از نواحی موصل شرقیه نزدیک خازر است و شاید مراد از وادی النخله آن باشد. (مراصد اطلاع 3/1363) شب را در «وادی النخله» فرود آمدند و در طول شب صدای نوحه جنیان را می‌شنیدند(قمقار زخار 2/548): نساء الجن یبکین من الحزن شجیات - و اسعدن بنوح للنساء الهاشمیات . و یندبن حسینا عظمت تلک الرزیات - و یلطمن خدودا" کالدنانیر نقیات . و یلبسن ثیاب السود بعد القصبیات(زنان جن از غصه و حزن می‏‌گریند، و برای زنان هاشمی نوحه می‏‌نمایند؛ بر حسین و بزرگی این مصیبت‌ها ندبه می‏‌کنند و بر چهره خود لطمه می‏‌زنند؛ و جامه‏‌های سیاه بعد از لباس‌های کتانی در بر می‏‌کنند)( بحار الانوار 45/236)

مُوصِل : مقام رأس الحسین، محلی است که در زمان عبور اسرای کربلا از کوفه به شام، سر امام حسین (علیه ‌السّلام) را آنجا قرار دادند. این مقام در نزدیکی یک دیر تاریخی راهبان مسیحی، در شهر موصل در کشور عراق واقع شده است. سپهر از صاحب روضة الاحباب روایت كرده [ناسخ التواريخ جلد ششم ص 343.] وقتی كه اهل بیت به موصل نزدیك شدند شمر بن ذی الجوشن به حاكم موصل نوشت كه ما با فتح و نصرت از جنگ دشمنان می رسیم و سر آن ها را با خود آورده ایم دستور ده تا شهر را زینت كنند و تو با سران شهر به استقبال و پذیرائی بیا و از ما و همراهان سپاهی ما پذیرائی كن، حاكم شهر بعد از آگاهی از مضمون نامه با سران شهر انجمن كرده نامه را خواند و با آن ها گفت ظاهرا من رضا داده و اظهار تمایل می كنم ولی شما بر من بشورید و از اجرای امر من سر به پیچید آن ها این سخن را پذیرفتند و گفتند ما هرگز برای اجرای این امر شنیع حاضر نشده و زیر بار این عیب و عار نمی رویم بنابراین حاكم موصل در جواب نامه نوشت كه بیشتر مردم اینجا از شیعیان و پیروان علی مرتضی و طرفدار و دوستان اهل بیت اطهارند و اگر شما اهل بیت را با سرهای شهدا به این شهر بیاورید بعید نیست كه آنان بر شما شوریده و فتنه و آشوب برپا كنند بهتر آن است كه در خارج شهر در آئید و از خستگی در آمده بروید پس از آن سیورسات برای سپاهیان فرستادند شمر این رأی را پسندیده و دستور داد كه در یكفرسخی موصل پیاده شوند و در آنجا سر مبارك را از سر نیزه فرود آورده بر بالای سنگی نهادند و به طوری كه پیش از این نگاشته شد و در كتب آثار نوشته اند قطره خونی از آن سر مطهر روی آن سنگ چكیده و سال ها در روز عاشورا از آن سنگ خون تازه می جوشید و مردم در اطراف آن گرد آمده و سوگواری می نمودند و بعدها آن سنگ را از آن محل انتقال دادند ولی آنجا به نام مشهد نقطه معروف گردید.

موصل : صبحگاه از راهی دیگر، قصد «کحیل»(کحیل: شهری بزرگی بوده در کنار دجله و بالاتر از تکریت و در سمت غربی آن واقع شده است، ولی اکنون اثری از این شهر نیست. (معجم البلدان 4/439). کرده جانب «جهینه»(جهینه، به ضم جیم: منطق‌ه‏ای است از نواحی موصل که در کنار دجله قرار گرفته و تا موصل یک منزل راه است. (مراصد الاطلاع 1/363) را در پیش گرفتند و والی «موصل»( موصل: شهر مشهور و قدیمی است که در کنار دجله قرار گرفته و در وسط آن شهر، قبر جرجیس پیامبر است. (مراصد الاطلاع 3/1333) را از ورود خود باخبر ساختند، وی دستور داد شهر را زینت کرده و گروهی را به بیرون از شهر فرستاد! مردم گفتند: بدون تردید، این سر حسین بن علی علیه ‏‌السلام است که او را خارجی گویند! چهار هزار کس، آماده جنگ شدند تا سر مطهر را از آنان بستانند و زیارتگاهی برپا کنند و والی خود را از دم شمشیر بگذارنند؛ به روایتی گفتند: «تبا" لقوم کفروا بعد ایمانهم اضلالة بعد هدی؟ ام شک بعد یقین ؟»( وای بر گروهی که بعد از ایمان کافر شدند، آیا گمراهی بعد از هدایت و شک پس از یقین ؟!) ، مأموران چون از قصد مردم باخبر شدند مسیر خود را تغییر داده و به قصد «تل اعفر»(تل اعفر، بعضی آن را تل یعفر می‏‌گویند، و آن قلعه‏‌ای است بین سنجار و موصل، و در آن رودخانه‏‌ای جاری است. (مراصد الاطلاع 1/268). و «جبل سنجار»(سنجار: شهر مشهوری است از نواحی جزیره، که در کنار کوهی واقع است و از آنجا تا موصل سه روز راه است و تا نصیبین نیز همین اندازه. (قمقام زخار 551) حرکت کردند تا در «نصیبین» منزل گزیدند .

چون خبر به شهر لبنا دادند جمعيت آن شهر بيرون آمدند فخرجت المخدرات من خدورهن و الكهول و الشبان ينظرون الى رأس الحسين (عليه السلام) و يصلون عليه و على جده و ابيه و يلعنون من قتله الخ مرد و زن از صغير و كبير و پير و جوان حتى مخدرات پشت پرده بيرون آمدند و نظر بر سر مطهر نورانى امام حسين (عليه السلام) مى‏كردند و صلوات بر او و پدر و جدش مى‏فرستادند و لعنت بر قاتلان حضرت مى‏نمودند و نيز لشگر را فحش و دشنام مى‏دادند و مى‏گفتند يا قتلة اولاد الأنبياء اخرجوا من بلدنا اى كشندگان اولاد انبياء از شهر ما بيرون رويد اينجا نمانيد آن سپاه روسياه چون اين واقعه بشنيدند فرستادند آن شهر را خراب كردند و رحلوا من لبنا از آنجا كوچ كردند و ساروا حتى و صلوا الى الكحيلة

مسیر حرکت اهلبیت امام حسین علیه السلام از کوفه تا شام(2)

https://share.google/imQjmkqZxu4BeCJMl

وقایع منازل کوفه تا شام

نصیبین : (نصیبین (Nusaybin) شهری قدیمی و مرزی در جنوب ترکیه است. این شهر در استان ماردین ترکیه واقع شده و ۸۴ هزار نفر جمعیت دارد. این شهر مکان روی دادن نبرد نصیبین بوده است. شهر قامشلی که در آن طرف خط مرزی و در سوریه واقع شده در اصل ادامه شهر نصیبین است و این دو، در اصل یک شهر (میراث‌دار شهر باستانی نصیبین) هستند که مرز از میانشان گذشته است. امروزه جمعیت قامشلی بیشتر از نصیبین شده است) (نصیبین: شهر آبادی است از بلاد جزیره، که در مسیر قافله‌هایی که از موصل به شام می‏‌روند قرار گرفته، و از موصل تا بدانجا شش روز راه است. (معجم البلدان 5/288). و چون به «نصیبین» رسیدند، منصور بن الیاس به آراستن شهر دستور داد! و آینه‏‌ها را در کار آرایش بکار بردند! و کسی که سر مقدس امام علیه ‏‌السلام با او بود، خواست که وارد شهر شود، ولی اسب او فرمان او را نبرد، اسب دیگر آوردند، آن اسب نیز اطاعت نکرد! تا چند اسب عوض کردند، ناگاه سر مطهر را دیدند که بر روی زمین است! ابراهیم موصلی، آن سر مقدس را برداشت و نیک در آن نگریست تا این‌که آن را شناخت و آن‌ها را ملامت کرد، اهل شهر چون این صحنه را مشاهده کردند، آن سر مقدس را از وی گرفته و او را کشتند و سر مطهر را در بیرون شهر گذاردند و به درون شهر نبردند! و گویا بعدها همانجا که سر شریف افتاده بود زیارتگاه شد(نفس المهموم 426) . و در قمقام زخار آمده است: در اینجا سر امام را به مردم نشان دادند! زینب کبری علیها السلام از مشاهده آن صحنه جانخراش، طاقت از دست داد و این ابیات را زمزمه کرد: انشهر مابین البریة عنوة و والدنا اوحی الیه جلیل کفرتم برب العرش ثم نبیه کان لم یجئکم فی الزمان رسول لحاکم اله العرش یا شر امة لکم فی لظی یوم المعاد عویل(به ستم، ما شهره بین خلائق شویم در حالی که پرودگار جلیل وحی بر جد ما می‏‌فرستاد؛ شما به خدای عرش و پیامبر او کافر شدید گویا که پیامبری در این زمان نیامده است؛ ای بدترین امت! شما را خدای عرش لعنت کند که شما را در زبانه آتش روز معاد فغان و فریادی است)( قمقام زخار 548)".

عین الورده : (عَینُ الوَردَه منطقه ای در جزیره (منطقه‌ای میان دجله و فرات) است[۱] که قیام تَوّابین در آنجا رخ داده است.[۲]) (عین الورده: شهر مشهوری است از شهرهای جزیره، که بین حران و نصیبین واقع شده است و تا نصیبین 15 فرسخ فاصله دارد، و واقعه عین الورد که بین توابین و شامیان رخ داد، در این منطقه اتفاق افتاده است. (نفس المهموم 566 ؛ معجم البلدان 4/180). کاروان، بامدادان به «عین الورده» رسید و والی آنجا را خبر کردند، او و اهل آن شهر پذیرفتند که آن سرها در شهر بگردانند، و مقرر شد که از باب اربعین داخل گردند، سر منور را در میدان شهر بر نیزه کردند، و از نیمروز تا عصر در معرض تماشای مردم قرار دادند، گروهی شادمانی می‏‌کردند که سر خارجی است، و جمعی گریان بودند.

رقه : (رقه (به عربی: الرقة) یکی از شهرهای کشور سوریه و مرکز استان رقه است. شهر رقه در شمال شرقی سوریه[۳] و در ساحل فرات قرار دارد.) (رقه اسم شهری است مشهور در کنار شط فرات، و از بلاد جزیره محسوب می‏‌شود و تا حران سه روز راه است. (مراصد الاطلاع 2/626) . آنگاه مأموران ابن زیاد، سر امام حسین علیه ‏‌السلام و سایر شهدا را از «عین الورده» حرکت دادند و طی طریق کردند تا به «رقه» رسیدند. از «رقه» عبور کردند، بر مکانی به نام «جوسق» وارد شدند.

حرّان : (حران در مرز ترکیه و سوریه ، در ْ۳۹ طول شرقی و΄۵۰ َْ۳۶ عرض شمالی، در مشرق رود بلیج از شعبات‌ رود فرات قرار دارد) حرّان از توابع ترکیه کنونی است. نوشته اند که حضرت ابراهیم (ع) پس از رهایی از آتش نمرود به این شهر، حران هجرت کرد و این شهر نخستین شهری است که بعد از طوفان نوح بنا شده است میان شهر رقه و حران ده روز راه بوده است و در این شهر صابئین و يهود منزل داشته اند. وقتی سرها نزدیک شهر حران رسید، مردی یهودی که او را يحیای حرانی می گفتند و در دیری مرتفع نزدیک شهر به عبادت مشغول بود، خبر یافت که کاروان اسیران (زن و مرد) همراه سرها به سمت حران در حرکت است. وی بر فراز تپه به تماشا آمد و سرهای بریده را بر سنان و نیزه ها دید و در پی سرها قافله‌ی اسیران را که حرکت می کردند. چشم یحیی به سر امام افتاد، ناگهان دریافت که لب‌ها در حال حرکت است. نزدیک تر آمد و گوش سپرد و شنید که سر زمزمه می کند: و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون . با شنیدن این آیه، شگفت زده و هراسان، خود را به حاملان سر نزدیک کرد و از یکی پرسید: این سر کیست؟ پاسخ گفتند: سر حسین پسر علی بن ابی طالب. پرسید: نام مادرش چیست؟ گفتند: فاطمه (س) دختر محمد مصطفی(ص) . پرسید: این اسیران کیستند؟ گفتند: فرزندان و خویشاوندان حسین اند؛ یحیی به شدت گریست و گفت: سپاس خدای را که دریافتم راه حقیقت جز دین محمد مصطفی (ص) نیست و ضلالت جز جدایی از این راه و سرانجام گمراهان آتش جاودان. سپس عمامه ی خود را بین زنان تقسیم کرد و جامه‌ی خز خود را با هزار درهم به امام سجاد(ع) بخشید. گروهی او را از این کار منع کردند، شمشیر کشید و جنگید و پنج تن را کشت و کشته شد. او را نزدیک دروازه‌ی حران دفن کردند و مزار او به “قبر يحیی شهید” مشهور است. در کتاب” الامام الحسین و اصحابه” آمده است که شهادتین گفت و لباس و غذا برای زنان و کودکان اهل بیت آماده کرد و با سپاه حاملان سر جنگید و تعداد زیادی کشته شدند و در باب جیران پس از شهادت دفن شد که احتمالا جیران همان حران باشد. یحیی را شهید حرانی نیز گفته اند.

جوسق : (جوسق، به مکان‌های بسیاری اطلاق می‏‌شود، قریه بزرگی از توابع بغداد و قریه‏‌ ای از قریه ‏‌های نهروان و به قریه ‏‌ای از نواحی مصر و به قریه ‏‌ای از قریه ‏‌های ری و به قلعه‏‌ ای در ری نیز اطلاق می‏‌شود. (مراصد الاطلاع 1/358) . هنگامی که کاروان از «رقه» عبور کردند، بر مکانی به نام «جوسق» وارد شدند و از آنجا نیز حرکت کرده و بسوی فرات ره سپردند تا به نزدیکی‌های «بسر»( بسر - بضم باء و سکون سین - قریه است در شام از اراضی دمشق محسوب می‏‌شود و در آنجا مزاری است که گفته شده قبر یسع است. (مراصد الاطلاع 1/196). رسیدند و از این مکان به والی «حلب» نامه ‏‌ای نوشتند و آنان را از جریان کار خود آگاه ساختند و شب را در «دعوات» و یا در «حلب» بسر بردند!

دعوات : (در معاجم، موضعی را به این عنوان یعنی «دعوات» نیافتم، ولی در کتب، مقتل از آن نام برده شده است) . مأموران چون به نزدیک «دعوات» رسیدند، نامه ‏‌ای به والی آنجا نوشته که: ما سر حسین را با خود آورده‏ ‌ایم. او چون بر مضمون نامه آگاه شد، دستور داد تا در بوق‌ها و کرناها بدمند و خود نیز برای استقبال از شهر بیرون آمد، سپس سر مقدس امام را بر نیزه زده و از دروازه‏‌ ای که آن را اربعین می‏‌نامیدند وارد نموده و در یکی از میدان‌های شهر آن سر مطهر را از ظهر تا عصر در معرض تماشای مردم قرار دادند، در این شهر نیز گروهی گریان بودند و جماعتی شادی می‏‌کردند و می‏‌گفتند: این سر خارجی است که بر یزید خروج کرده است! پس شب در آنجا ماندند، و صبح به طرف «حلب» حرکت کردند. علی بن الحسین علیه ‏‌السلام در آن هنگام گریست و این شعر را خواند: لیت شعری هل عاقل فی الدیاجی - بات من فجعة الزمان یناجی . انا نجل الامام ما بال حقی - ضائع بین عصبة الاعلاج (ای کاش می‏‌دانستم که شخص خردمندی هست که در ظلمت‌ها بیتوته کند و از سختی‌های زمان زمزمه نماید؛ من فرزند امام هستم، چه شده است که حق من ضایع شود بین این گروه کفار)( الدمعة الساکبة 5/65)

حلب : (حلب، از قدیم‌ترین شهرهای منطقه شامات و بزرگ‌ترین شهر[۱] و پایتخت تجاری [۲] سوریه است)

(حَلَب دوّمین شهر پر جمیعت سوریه پس از دمشق است که در شمال این کشور به فاصله ۲۸۰ کیلومتری دمشق قرار دارد) . در سمت غربی «حلب» کوهی است که آن را «جبل جوشن» می‏‌نامند و از آن مس استخراج کرده و به سایر شهرها می‏‌فرستادند، و گویند از آن هنگام که خاندان و اهل بیت حسین بن علی علیه ‏‌السلام را بدانجا عبور افتاد، آن معدن از بین رفت، زیرا یکی از همسران امام حسین علیه‏‌ السلام در دامنه ان کوه، فرزند خود را سقط کرد. نوشته ‏‌اند که: او از اهالی آن معدن آب و نان خواست ولی آنان مضایقه کرده و دشنام دادند! او آنان را نفرین کرد و پس از آن دیگر کسی از آن کوه سود نبرد. و در قسمت جنوب آن کوه، موضعی است که آن را «مشهد السقط» و «مسجد الدکَه» می‏‌نامند، و نام آن فرزند سقط شده، محسن بن حسین علیه ‏‌السلام است(قمقام زخار 2/549).

مشهد الدکّه یا مشهد السِقط (مشهد المحسن)

این زیارتگاه امروزه در سمت غربی شهر حلب قرار دارد و آن را مدفن مُحَسِّن، فرزند امام حسین (ع) می‌دانند. محلی که زیارتگاه در آن قرار دارد، کوه کوچکی است که در گذشته «جوشن» نام داشته و بنا بر باورهای کهن مردم حلب، محل توقف اسرای اهل بیت (ع) در زمان رسیدن آنها به حلب بوده است و گویند در این محل، یکی از زنان امام حسین (ع) فرزندی را که از آن حضرت باردار بوده، سقط کرده است (ابن شدّاد، 1953م، ج1، ق1، ص48؛ ابن عدیم، 1988م، ج1، ص411-412).

جوشن : (مشهد السقط یکی از زیارتگاه‌های شهر حلب بوده و طبق گزارش منابع، قبر محسن بن حسین در دامنه کوه جوشن است. گویند هنگامی که اسرای کربلا را از عراق به دمشق می‌بردند محسن فرزند امام حسین علیه السلام در آنجا سقط شده، یا کودکی همراه کاروان بوده که در آنجا دفن شده است.) جوشن کوهی است در غرب شهر حلب. نامگذاری این کوه را به جوشن از آن جهت دانسته اند که شمر بن ذی الجوشن سر مبارک امام حسین (ع) را بر این ارتفاع قرار داده است. جوشن هم به معنای سینه ‌ی پهن و گشاده و هم به معنای زره است. در اطراف کوه جوشن، زیارتگاه ها و مقبره های فراوانی است که از جمله مقبره ها، مزار ابن شهر آشوب، نویسنده ی کتاب المناقب است. نوشته اند وقتی قافله‌ ی اسیران به منطقه ی شمالی شام یعنی حلب رسیدند در کنار جوشن، شب را درنگ کردند. جوشن معدن مس سرخ داشت. یکی از زنان امام که باردار بود فرزند خود را به نام محسن در این نقطه سقط کرد که به “مشهد السقط” مشهور است. نوشته اند که همسر امام پس از سقط فرزند، از کارگران آنجا آب و نان طلب کرد اما کارگران نه تنها غذا ندادند که او را ناسزا گفتند و آن زن نفرین کرد و از آن زمان به بعد هیچ کس در آنجا کار نمی کند مگر اینکه زیان می کند. در همین منطقه، محلی است به نام مسجد النقطه، که نوشته اند در این محل سر مبارک امام حسین (ع) را بر صخره ای قرار دادند. هنگام طلوع آفتاب، سر را برداشتند چند قطره خون بر این سنگ جاری شده بود. مردم بعدها جمع شدند و در آنجا به سوگواری پرداختند. مشهد السقط (محل دفن محسن بن الحسين) را مشهد الدکه هم می گویند.

قنسرین : (قِنَّسْرین، نام شهری است که باقی‌مانده‌ خرابه‌های آن حدود ۴۰ کیلومتری جنوب غربی شهر «حلب» قرار دارد.[۱] [۲]) (از امام صادق ـ علیه السلام ـ از نام سفیانی پرسیده شد، آن حضرت در پاسخ فرمود: با نامش چه کار داری؟ چون استان‌های پنج‌گانه شام، یعنی دمشق، حمص، فلسطین، اردن و قنسرین را تصرف کند، در این هنگام منتظر فَرَج باشید. [۳]) (قِنَّسْرین (به لاتین: Chalcis ad Belum) يا قنسرون يا قنسری، نام شهری بود که باقی‌مانده ویرانه‌های آن در ۴۰ کیلومتری جنوب غربی شهر حلب قرار دارد. طول جغرافیائی آن ۳۹ درجه و ۲۰ دقیقه و عرض آن ۳۵ درجه و ۲۰ دقیقه است. در کوهستان آن مزار و زیارتگاهی است که مردم می‌گویند مزار صالح پیغمبر است. شیعیان بر این باورند که از نشانه‌های حتمی ظهور مهدی آن است که سفیانی - که اصلی‌ترین دشمن او است - پنج شهر را، که قنسرین و حمص از جمله آنهاست، به تصرف خود درمی‌آورد) (قنسرین شهری است در شام بین حلب و حمص واقع شده است، و کوهی در آنجا وجود دارد که می‏‌گویند قبر حضرت صالح پیامبر در آنجاست و در آن آثار پای شتر دیده می‏‌شود. (معجم البلدان 4/403). نطنزی در خصائص نقل کرده است که: مأموران ابن زیاد، بهمراه سر امام حسین علیه‏‌ السلام در منزلی به نام «قنسرین» فرود آمدند، مرد راهبی از صومعه خود بیرون آمد و مشاهده کرد که از آن سر مقدس نوری بسوی آسمان ساطع است! راهب به نزد حاملان سر آمد و 10 هزار درهم به آنان داد و آن سر مقدس را گرفت و به صومعه برد، پس صدائی شنید که هاتفی می‏‌گفت: خوشا به حال تو! و خوشا به حال آنکه حرمت این سر را شناخت. راهب سر برداشت و گفت: یا رب! بحق عیسی، این سر مقدس را اجازه فرما که با من سخن بگوید: در این هنگام آن سر مقدس به سخن آمده فرمود: ای راهب! چه می‏‌خواهی ؟! راهب گفت: تو کیستی ؟! آن سر مقدس فرمود: «انا ابن محمد المصطفی و انا ابن علی المرتضی و انا ابن فاطمة الزهراء، انا المقتول بکربلا، انا المظلوم، انا العطشان!» و بعد از این جملات سکوت کرد. آن راهب صورت بر صورت آن حضرت نهاد و گفت: صورت از صورتت بر نمی‌دارم تا اینکه بگویی که شفیع من خواهی بود در روز قیامت. باز آن سر مقدس به سخن در آمد و گفت: به دین جدَم محمد باز گرد. پس راهب گفت: «اشهد ان لا اله الا الله و اشهد انَ محمَد رسول الله» پس آن حضرت شفاعت او را قبول کرد. چون آن گروه صبح کردند، آن سر مقدس را از راهب گرفته و حرکت کردند، و هنگامی که به میان وادی رسیدند دیدند که آن 10 هزار درهم به سنگ مبدل شده است. در صواعق المحرمة 231 این جریان را به این شکل نقل کرده است: راهب در دیر خود، آن سر مقدس را دید که نوری از آن ساطع است پس به نزد آن لشکر و نگاهبانان آمده و گفت: از کجا آمده‏‌اید؟ گفتند: از عراق، با حسین جنگ کرده‏ ‌ایم! راهب گفت: با پسر دختر پیغمبر و فرزند پسر عم رسول و پیغمبر خودتان؟ گفتند: آری! گفت: وای بر شما! اگر عسیی بن مریم را فرزندی بود ما او را برچشمان خود می‏‌نشاندیم! از شما تقاضایی دارم! گفتند: چیست؟ گفت: به امیر خود بگوئید، 10 هزار درهم نزد من است که از پدرانم به ارث برده‏‌ام آن را از من بگیرد و این سر مقدس را تا هنگام رفتن از این جا در اختیار من بگذارد. و آنان جریان را به امیر خود گفتند و او موافقت کرد و درهم‌ها را گرفت و سر مقدس را به او سپرد. راهب آن سر مقدس را به مشک و کافور، معطر کرد و در پارچه‌ یی قرار داد و در دامن خود نهاد و زار زار گریست تا هنگام رفتن آن راهب به سر مقدس گفت: فردای قیامت مرا نزد جدت شفاعت کن و من به یگانگی خدا و رسالت محمد شهادت داده و مسلمان شدم. آنگاه به آن لشکر گفت: من می‏‌خواهم با امیر شما صحبت کنم پس نزدیک او آمد و گفت: تو را به خدا و بحق محمد سوگند می‏‌دهم آنچه با این سر مقدس تاکنون کرده‏‌ اید، دیگر مکنید! و این سر مقدس را از صندوق بیرون نیاورید! امیر گفت: چنین خواهیم کرد! پس سر را به آن‌ها تسلیم کرد و خود از دیر به زیر آمد و به یکی از کوهستان‌ها برای عبادت رفت ولی آنان با آن سر مقدس همانند گذشته عمل کردند! و چون به دمشق نزدیک شدند دیدند که آن درهم‌ها تبدیل به خزف شده است! و هر یک جانب آن نوشته شده (و لا تحسبن الله غافلا" عما یعمل الظالمون) و بر جانب دیگر آیه (و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون) نفش گردیده است.)

معرة النعمان : (معرة النعمان (به عربی: مَعَرَّة النُّعْمَان ، شهری در استان ادلب در کشور سوریه است ،زیارتگاه معرة النعمان، به واسطه قرارداشتن سر امام حسین در آن به هنگام عبور کاروان اسرا کربلا به شام بنا شده است. این زیارتگاه در مسجدجامع معرة النعمان قرار دارد و به نقل از منابع سر امام حسین در مسیر کربلا تا دمشق، به هنگام توقف در معرة النعمان، در این مسجدنگهداری شده است. (معرة النعمان: موضعی است بین حماة و حلب، و به نام نعمان بن بشیر انصاری نامگذاری شده است چون یکی از فرزندان او در آنجا مدفون است، و گفته شده که قبر یوشع بن نون علیه‏‌ السلام در آنجاست، ولی صحیح آن است که قبر او در «نابلس» است. (معجم البلدان 5/165). چون حاملان سر به «معرة النعمان» رسیدند، اهالی آنجا به آنان خدمت کرده و خوراک و نوشیدنی در اختیار آنان قرار دادند و پاسی از روز را در آنجا ماندند و از آنجا رهسپار «شیزر» شدند.

شیزر : (شیزر: منطقه ‏‌ای است در شام، که در نزدیکی مغزه قرار دارد و از آنجا تا حماة یک روز راه است. (مراصد الاطلاع 2/826). چون به «شیزر» رسیدند، پیرمردی گفت: این سر که به آنان همراه است، سر حسین بن علی است. اهالی آنجا با هم سوگند خوردند که به هیچ روی، آنان را به منطقه خود راه ندهند، لذا آنان بدون آنکه در آنجا توقف کنند، به حرکت خود ادامه دادند تا به «کفر طالب» رسیدند.

کفر طالب یا کفرطاب : (کفر طالب: شهری است بین مغزه و شهر حلب، در منطقه‏‌ای قرار گرفته که آب آشامیدنی آن بوسیله آب باران که در جای مخصوصی جمع‌آوری می‏‌گردد تأمین می‏‌شود. (معجم البلدان 4/470). اهالی آنجا نیز درها را به روی آنان بستند و حاملان آن سر مقدس، هر چه از آنان آب طلب کردند، گفتند: به شما آب نمی‌دهیم، چرا که حسین و اصحاب او را تشنه شهید کرده‏‌ اید.

وقایع منازل کوفه تا شام

سیبور : (سیبور را با این نام در معاجم بلدان نیافتم ولی مقتل نویسان آن را از جمله منازل بین راه شام ذکر کرده‏‌ اند. (ریاض الاحزان 83). آنان بناچار از «کفر طالب» کوچ کرده و به «سیبور» رسیدند. از حضرت امام سجاد علیه‏ ‌السلام در این منزل نیز شعری چند نقل کرده‏‌ اند. پیرمردی از هواداران عثمان، مردان «سیبور» را گرد آورده و گفت: زینهار! فتنه مکنید، راه دهید تا مانند دیگر شهرها از اینجا بگذرند! جوانان امتناع کردند، پل ارتباطی آن منطقه را خراب کردند و سلاح بر گرفته آماه جنگ شدند. از طرفین تنی چند کشته شدند. ام کلثوم علیها السلام دعا نمود که خداوند ارزاق آن‌ها را ارزان و آبشان را گوارا سازد و شر ستمگران را از آنان باز دارد. از امام سجاد علیه ‏‌السلام نقل شده که اشعاری را در «سیبور» خوانده است که از آن جمله این بیت است: آل الرسول علی الاقتاب عاریة - و آل مروان یسری تحتهم نجب(آل پیامبر بر شتران بی جهاز سوار شوند، و آل مروان سوار بر مرکب‌های نجیب شوند ؟ (الدمعة الساکبة 5/67). از «سیبور» رهسپار «حماة» شدند.

حماة : (حَماة یا حماه یا حمات یا حما (به عربی: حماة) یکی از شهرهای کشور سوریه است. این شهر مرکز استان حماة است.) (حماة بن فتح: شهر بزرگ و دارای خیرات زیاد بوده و بازارها و اطراف آن را دیواری محکم احاطه نموده است، فاصله آن تا شهر حمص یک روز راه و تا دمشق برای قافله‏ ‌ها پنچ روز مسافت بوده است. (معجم البلدان 2/300). در آنجا«حماة» نیز دروازه ‏‌ها را بر روی آنان بستند و از ورودشان به آنجا جلوگیری کردند(در ریاض الاحزان از یکی از کتب مقاتل روایت کرده است که مؤلف آن گفته است: به سفر حج رفتم تا به حماة رسیدم، در باغستان‌های آنجا مسجدی بود که آن را «مسجد العین» می‏‌گفتند، وارد مسجد شدم، در یکی از ساختمان‌های آن پرده‏‌ای از دیوار آویخته دیدم، آن را کنار زدم، سنگی دیدم که در دیوار مورب کار گذاشته شده بود و نشانه گردن در آن دیدم! و بر آن خون خشک شده ‏‌ای مشاهده کردم، از یکی از خادمان مسجد پرسیدم که: آن سنگ و نشانه گردن و آن خون منجمد چیست؟! گفت: این سنگ، جای سر مبارک حسین بن علی است که وقتی آن را به دمشق می‏‌بردند، بر این سنگ نهاده بودند. (ریاض الاحزان 83). در«حماة» نیز دروازه ‏‌ها را بر روی آنان بستند و از ورودشان به آنجا جلوگیری کردند به ناگزیر، از «حماة» گذشته تا به «حمص» رسیدند،

حمص : (حِمص (به عربی: حِمْص)، که در دوران باستان اِمِسا (به یونانی: Έμεσα) نام داشت، سومین شهر بزرگ سوریه است.[۱] این شهر در غرب سوریه قرار دارد و مرکز استان حُمص به حساب می‌آید.) (حمص: شهر بزرگی است بین دمشق و حلب، و( درکنارش قعله‌‏ای که بر تلی قرار دارد. و در حمص قبر خالد بن ولید و پسرش عبدالرحمن و عیاض بن غنم است. (مراصد الاطلاع 1/425). چون به «حمص» رسیدند،والی آنجا را از ورود خود آگاه ساختند و از او خواستند تا به «حمص» وارد شوند، ولی در آنجا نیز با مقاومت مردم روبرو شدند، و با پرتاب سنگ از آنان پذیرایی کردند تا تنی چند از مأموران را کشتند. آنان مسیر خود را تغییر دادند تا از دروازه شرقی شهر در آیند! آن دروازه را نیز بستند و گفتند: «لا کفر بعد ایمان و لا ضلال بعد هدی» هرگز اجازه نخواهیم داد که سر مبارک امام را وارد این شهر کنید، و حاملان آن سر مقدس ار از آنجا دور کردند و آنان به جانب «بعلبک» حرکت کردند.

بعلبک : (بَعَلبَک (به عربی: بَعْلَبَكّ) یکی از شهرهای تاریخی کشور لبنان است که در دره بقاع در ارتفاع ۱۱۷۰ متر از سطح دریا و در شرق رود لیطانی واقع شده‌ است. بعلبک بخاطر وجود آثار باستانی در آن از جمله نیایشگاهی از دوره رومی‌ها که از آثار مهم رومی‌ها است شهرت دارد. بعلبک در زمان رومی‌ها به نام «هلیوپولیس» (شهر خورشید) نامیده می‌شد. ستون‌های سنگی بسیار عظیمی از زمان‌های قدیم در این شهر موجود است. کاروان اسرای کربلا از این شهر تاریخی عبور کرده‌اند و ماجرای راهب مسیحی ظاهراً در این شهر اتفاق افتاده است. هم‌اکنون مسجدی به نام مسجد راس الحسین در بعلبک وجود دارد که مربوط به همین واقعه می‌باشد.) (بعلبک، شهری است قدیمی که تا دمشق سه روز راه است، و در این شهر بناهای عجیب و آثار عظیمی وجود دارد و قصرهایی پر استوانه ازسنگ که در دنیا نظیر ندارد. (مراصد الاطلاع 1/207). چون حاملان سر مقدس امام علیه‏ ‌السلام به «بعلبک» رسیدند، والی آنجا را از ورود خود باخبر ساختند، و او اهالی آنجا را به پیشواز فرستاد در حالی که پرچم‌هایی را با خود حمل می‏‌کردند و فرزندان خود را به تماشای اسیران آورده بودند!( قمقام زخار 550) و در بحار آمده است که: ام کلثوم علیهاالسلام گفت: «اباد الله خضراتهم و لا اعذب الله شرابهم و لا رفع الله ایدی الظلمة عنهم»!( خداوند عمران و آبادانی آنها را نابود و آب آنها را شیرین نگرداند و دست ستمگران را از سر آنها کوتاه نکند) . چون علی بن الحسین علیه ‏‌السلام این کلمات را شنید، گریست و فرمود: و هو الزمان فلا تفنی عجائبه - من الکرام و ما تهدی مصائبه . یا لیت شعری الی کم ذا تجاذبنا - فنونه و ترانا لم نجاذبه . یسری بنا فوق اقتاب بلا وطا - و سائق العیس یحمی عنه غاربه . کاننا من اساری الروم بینهم - کان ما قاله المختار کاذبه . کفرتم برسول الله و یحکم - فکنتم مثل ما ضلت مذاهبه(این، همان زمان است که شگفتی‌هایش از نظر بزرگان پایان‏‌پذیر نیست و مصائب آن نامشخص است؛ ای کاش می‏‌دانستم که مشغله ‏‌های زمان تا به کجا ما را به دنبال خود می‏‌کشاند و می‏‌بینی که ما او را به خود نمی‌کشانیم؛ ما را بر شتران عریان و بی جهاز در هر شهر و دیاری می‏‌گردانند و کسانی از دنبال، دارندگان مهار شتران را حمایت می‏‌کنند ؛ گویا ما در میان آنان چون اسیران رومیان و گویا آنچه را پیامبر بیان فرموده است، نادرست بود!، وای بر شما، نسبت به رسول خدا کفران پیشه کردید و شمایان به گم کرده راهی می‏‌مانید که راهها را نمی‌شناسد)( بحار الانوار 45/126) . کوفیان آن شب را در «بعلبک» خفتند و بامدادان به راه افتادند و شبانگاه در نزدیکی صومعه راهبی فرود آمدند و در آنجا منزل نمودند(واقعه راهب و شمردن زر و گرفتن سر مطهر را در این مرحله می‌‏نویسند و می‏‌گویند: چون این کرامات را دیدند، سخت ترسیدند و با شتاب به حرکت خود ادامه دادند تا به دمشق رسیدند)

بعلبک : (بعلبک، شهری است قدیمی که تا دمشق سه روز راه است، و در این شهر بناهای عجیب و آثار عظیمی وجود دارد و قصرهایی پر استوانه ازسنگ که در دنیا نظیر ندارد. (مراصد الاطلاع 1/207)) . چون حاملان سر مقدس امام علیه‏‌السلام به «بعلبک» رسیدند، والی آنجا را از ورود خود باخبر ساختند، و او اهالی آنجا را به پیشواز فرستاد در حالی که پرچم‌هایی را با خود حمل می‏‌کردند و فرزندان خود را به تماشای اسیران آورده بودند! (قمقام زخار 550) مرحوم علامه مجلسى مى نويسد: در برخى از كتابها آمده است كه چون كاروان اسيران به بعلبك نزديك شدند، به والى آن شهر ورود اسيران را اطلاع دادند؛ او نيز دستور داد پرچم ها (ى پيروزى) را برافرازند و به پيشواز كاروان بروند، كودكان نيز همراه آنها خارج شدند و به تماشاى اسيران شتافتند. ام كلثوم(عليها السلام) چون اين صحنه ها را ديد، در حق آنها نفرين كرد و فرمود: «أَبادَ اللهُ كَثْرَتَكُمْ، وَ سَلَّطَ عَلَيْكُمْ مَنْ يَقْتُلُكُمْ»؛ (خداوند جمعيت شما را نابود كند و كسى را بر شما مسلّط سازد كه شما را به قتل برساند). [بحارالانوار، ج 45، ص 126. عاشورا ريشه ‏ها، انگيزه‏ ها، رويدادها، پيامدها ص 588] . و ایضًا در بحار آمده است که: ام کلثوم علیهاالسلام گفت: «اباد الله خضراتهم و لا اعذب الله شرابهم و لا رفع الله ایدی الظلمة عنهم»! (خداوند عمران و آبادانی آنها را نابود و آب آنها را شیرین نگرداند و دست ستمگران را از سر آنها کوتاه نکند») چون علی بن الحسین علیه‏‌السلام این کلمات را شنید، گریست و فرمود: و هو الزمان فلا تفنی عجائبه - من الکرام و ما تهدی مصائبه - یا لیت شعری الی کم ذا تجاذبنا - فنونه و ترانا لم نجاذبه - یسری بنا فوق اقتاب بلا وطا - و سائق العیس یحمی عنه غاربه - کاننا من اساری الروم بینهم - کان ما قاله المختار کاذبه - کفرتم برسول الله و یحکم - فکنتم مثل ما ضلت مذاهبه (این، همان زمان است که شگفتی‌هایش از نظر بزرگان پایان‏‌پذیر نیست و مصائب آن نامشخص است؛ ای کاش می‏‌دانستم که مشغله‏‌های زمان تا به کجا ما را به دنبال خود می‏‌کشاند و می‏‌بینی که ما او را به خود نمی‌کشانیم؛ ما را بر شتران عریان و بی جهاز در هر شهر و دیاری می‏‌گردانند و کسانی از دنبال، دارندگان مهار شتران را حمایت می‏‌کنند ؛ گویا ما در میان آنان چون اسیران رومیان و گویا آنچه را پیامبر بیان فرموده است، نادرست بود!، وای بر شما، نسبت به رسول خدا کفران پیشه کردید و شمایان به گم کرده راهی می‏‌مانید که راهها را نمی‌شناسد»)(بحار الانوار 45/126) .

انبیا و سر مطهر : ابن لهیعه می‏‌گوید: طواف خانه خدا می‏‌کردم که ناگهان مردی را دیدم که پرده خانه را گرفته و می‏‌گوید: «اللهم اغفر لی و لا اراک فاعلا"» «خدآیا مرا بیامرز هر چند می‏‌دانم که از گناهی که کرده‏ ‌ام، نخواهی گذشت!». به او گفتم: ای بنده خدا! بترس و چنین (با خدا) سخن مگوی! که اگر گناهان تو بشماره دانه‏‌های باران و برگ درختان هم باشد، خداوند تو را ببخشاید که او آمرزنده مهربان است. گفت: نزدیک من آی تا داستان خود را برای تو بگویم. نزدیک او رفتم، گفت: ابن‌زیاد مرا با 50 نفر بهمراه سر مطهر امام حسین علیه‏‌ السلام به شام فرستاد و ما را عادت چنین بود که چون در منطقه‏‌ای فرود می‏‌آمدیم، آن سر مقدس را در صندوقی می‏‌نهادیم و در اطراف آن نشسته و شراب می‏‌خوردیم!! یکی از شب‌ها، همراهان من شراب نوشیدند و مست شدند ولی من آن شب شراب ننوشیدم، تاریک شب همه جا را گرفت و نیمه شب فرا رسید، نور شدیدی را مشاهده کردم و گویا درهای آسمان را دیدم که گشوده شد! حضرت آدم، نوح، ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، محمَد مصطفی صلی اللَه علیه و آله و سلَم و جبرئیل امین با گروهی از فرشتگان به زمین آمدند، ابتدا" جبرئیل نزدیک صندوق آمد و سر مقدس امام را بیرون آورد و در آغوش گرفت و بوسید و پیامبران نیز چنین کردند، و چون نوبت به رسول خدا (ص) رسید بشدت گریست و پیامبران علیهم ‌السلام به او تسلیت گفتند، سپس جبرئیل عرض کرد: یا رسول الله! حکم باری تعالی چنین است که هر چه درباره این امت فرمان دهی، اطاعت کنم! اگر خواهی زمین را بلرزانم و همانگونه که با قوم لوط رفتار کردیم، با اینان نیز چنین کنم! پیامبر صلَی اللَه علیه و آله و سلم فرمود: نمی‌خواهم که کیفر اینان در این جهان باشد، که مرا با اینان در پیشگاه عدل خداوندی موقفی دیگر است و در روز رستاخیز با آنان دشمنی خواهم کرد. آنگاه دیدم که فرشتگان بسوی ما هجوم آوردند تا ما را بکشند، من فریاد کردم که: الامان! الامان! یا رسول الله! پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «اذهب لا غفر الله لک» «برو که خدا تو را نیامرزد»(الملهوف 72).

خبرابولهیفه یا ابوالحنوق : از جمله واقعه ‏اى است كه ابن شهر آشوب و سيد جزائرى در مناقب به اندك اختلافى در عبارت روايت مى‏كنند كه ابو لهيفه شبى گفت وقتى مشغول طواف بيت الله بودم ديدم مردى به پرده كعبه آويخته مناجات مى‏كند و مى‏گويد اللهم اغفرلى و ما اراك فاعلا اى خداى يگانه و اى صاحب خانه گناه مرا ببخش و مرا بيامرز هر چند كه مى‏دانم نخواهى آمرزيد با وى عتاب كردم و گفتم اى بنده خدا از خدا شرم كن و اين چنين مگو زيرا اگر گناهان تو بقدر برگ درختان و عدد قطرات باران باشد همينكه توبه كنى و طلب مغفرت بنمائى هر آينه خدا ترا مى‏آمرزد فانه غفور رحيم. در جواب گفت: من از رحمت خدا نا اميدم بجهت آن جفائى كه از من سرزده. گفتم چيست؟ گفت بيا در كنارى تا بگويم: اعلم انا كنا خمسين نفرا ممن سار مع رأس الحسين الى الشام. اى مرد بدانكه من از جمله پنجاه نفرى بودم كه سر مطهر منور فرزند خيرالبشر را بسوى شام مى‏برديم روز راه‏ مى‏رفتيم سر بر نيزه بود شب كه ميشد سر عزيز زهرا را در تابوتى مى‏نهاديم و در حوالى آن مشغول خوردن شراب مى‏شديم يكى از شبها بعد از شراب و مستى كه من در آن شب با رفقا هم رنگ و همراه نبودم و شراب نخوردم در نيمه شب كه هوا تيره و تار بود ناگاه ديدم رعد و برقى آشكارا گشت و درهاى آسمان گشوده گشت آدم صفى الله و نوح نجى الله ابراهيم خليل الله اسمعيل ذبيح الله موسى كليم الله عيسى روح الله با محمد (صلى الله عليه و آله و سلم) رسول الله از آسمان فرود آمدند جبرئيل با فوجى از ملائكه همراه آنها بود آمدند تا به نزديك تابوت رسيدند جبرئيل پيش آمد سر تابوت را گشود و سر مطهر پسر فاطمه عليها السلام را بيرون آورد به سينه چسبانيد و لبهاى وى را بوسيده داد بدست پيغمبران همه آن سر را گرفتند و با كمال مهربانى بسينه نهاده و لبهاى نازنين او را بوسيدند تا اينكه نوبت به پيغمبر (صلى الله عليه و آله و سلم) رسيد رسولخدا آن سر مطهر را خيلى بوسيد و بسيار اشگ ريخت مثل اينكه پدر بر پر نوحه خوان باشد پيغمبر (صلى الله عليه و آله و سلم) نوحه گرى مى‏كرد و انبياء او را تسليت مى‏دادند و آن سرور آرام نمى‏گرفت پس ديدم جبرئيل عرض كرد يا رسول الله خدا مرا فرمان داده كه بفرمان تو باشم اگر امر فرمائى رشته زمين را بكشتم و زلزله در زمين اندازم عليها سافلها بنمايم كما آنكه شهر لوط را سرنگون كردم پيغمبر فرمودند اى جبرئيل آخر قيامتى هست صبر مى‏كنم تا آنروز با ايشان مخاصمه كنم باز رسول خدا گريه آغاز كرد ملائكه از گريه رسول خدا ملول شدند آمدند پاسبانان سر را بگيرند و بقتل برسانند چون بمن رسيدند فرياد كردم يا رسول الله الأمان الأمان بخدا من در قتل فرزندت حسين (عليه السلام) همراهى نكردم و راضى هم نبودم بفعال اين قوم مرا ببخش فرمود واى بر تو آيا همراه اين قوم نيستى و نظر بر بيچارگى و مظلومى اهل بيت من نمى‏كنى؟ عرض كردم چرا. فرمود لا غفر الله لك .خدا ترا نيامرزد پس پيغمبر رو كرد به ملك موت فرمود دست از وى بدار كه او خود خواهد مرد من از آن وحشت از جا جستم. و فى المناقب اصبحت رأيت اصحابى كلهم جاثمين رمادا. صبح بود ديدم تمام رفقا يك به يك خاكستر شده‏ اند صاحب روضة الشهداء هم واقعه را به اختلاف جزئى نقل مى‏كند مى‏گويد آن شخص نامش ابو الحنوق بود و گفت پس از آنكه پيغمبر خدا فرمود بيدار شدم ديدم نيمه صورتم سياه شده است و هنوز مى‏سوزد.

مسیر حرکت اهلبیت امام حسین علیه السلام از کوفه تا شام(7)

https://share.google/m2w2Be3L8RMyS43xZ

وقایع منازل کوفه تا شام

واقعه صومعه راهب : در كتاب فوادج الحسينه از حسين بن محمد بن احمد رازى و او از شيخ ابو سعيد شامى نقل مى‏كند و معين الدين هم در روضة الشهداء از ابى سعيد دمشقى روايت مى‏كند كه گفت من همراه آن جماعت بودم كه سر امام (عليه السلام) و عيالات را به شام مى‏بردند چون نزديك دمشق رسيدند خبر در ميان مردم افتاد كه قعقاع خزاعى جند جندا و هيأ جيشا لشگرى جمع آورده و مى‏خواهد بر لشگر ابن زياد شبيخون زند و سرها را با اسرا بستاند سرداران لشگر مضطرب شده و به احتياط تمام مى‏رفتند شبانگاه به منزلى رسيدند كه در آنجا دير محكمى بود كه نصرانيها در آنجا مسكن داشتند رأى لشگر بر آن قرار گرفت كه آن دير را پناهگاه خود سازند تا اگر كسى شبيخون آرد كارى نتواند كند پس شمر ملعون به در دير آمد و بزرگ دير را طلبيد. فطلع شيخ من سطح الحصار فالتفت الى اليمين و اليسار. پير دير از بام حصار نظرى بر يمين و يسار كرد ديد بيابان را لشگرى بى پايان گرفته پرسيد چه مى‏گوئيد و چه مى‏خواهيد شمر گفت ما لشگر عبيدالله زياديم از كوفه به دمشق مى‏رويم پرسيديم به چه كار متوجه شام شده ‏ايد شمر گفت شخصى در عراق بر يزيد ياغى شده بود و ما به حرب او رفتيم او را با كسان او كشتيم اكنون سرهاى ايشان را بر سر نيزه كرده ‏ايم و عيال و اهل بيت او را اسير كرده ‏ايم و از براى اميرالمومنين يزيد مى‏بريم آن مرد نصرانى نگاه بسوى سرها كرد. فراى رؤسا مشرقة طالعة على الفضاء من افاق الاسنة و الرماج كان كلا منها نجم من السماء لاح. شيخ نصرانى نگاهى به آن سرهاى نورانى كرد ديد هر يك مانند ستاره درخشان از آسمان نيزه و سنان طلوع كرد و تمام صحرا را روشن نموده نصرانى پرسيد سر بزرگ اينها كدامست اشاره به سر مبارك امام (عليه السلام) كرد و رأس مبارك را نشان داد پير نصرانى از روى تامل نگاهى به آن سر مطهر نمود حالش منقلب و دگرگون گشت و هيبت و جلال آن حضرت نصرانى را مات نمود سستى در اعضاء و جوارح او افتاد گرد حزن و ملال در دلش نشست. پير مرد نصرانى پرسيد كه از دير من چه مى‏خواهيد شمر ملعون گفت شنيده‏ ايم جمعى از دوستان و هواداران اين سر خبر شده و جمعيت كرده متفق شده ‏اند كه بما شبيخون آرند اين سرها و اسرار از ما باز ستانند امشب مى‏خواهيم در دير مستحصن شويم و فردا كوچ كنيم پير مرد گفت لشگر شما بيشمار است و دير من گنجايش اين جيش را ندارد ولى از براى دفع دشمن و رفع ضرر سرها و اسرا را به دير بياوريد و خود گرداگرد دير باشيد شب را آتش بيفروزيد و هشيار بمانيد تا از شبيخون ايمن باشيد شمر گفت نيكو مى‏گوئى. فوضعوا الكريم فى صندوق شديد و قفلوه بقفل حديد. پس سر امام را در صندوق محكم نهادند و قفل بر آن زدند هر كه از لشگريان را گفتند همراه صندوق به دير در آئيد و شب پاسبانى كنيد. از واقعه ابوالحنوق ترسيده بودند اقدام نكردند اما همين قدر صندوق را آوردند در ميان دير در اطاق نهادند و قفل بر در آن خانه زدند و برفتند امام زين العابدين (عليه السلام) را با ساير اسيران در آنجا منزل دادند. فلما مضى شطر من الليل. چون پاره‏ اى از شب گذشت راهب نصرانى بيرون آمد دور آن اطاق كه سر بريده امام آفاق بود طواف مى‏كرد ناگاه ديد آن خانه بى شمع و چراغ چنان روشن و منور است كه گويا صد هزار شمع و چراغ در آن افروخته‏ اند. فرأه انه يظهر كانه فيه الف شمع معنبر. پير راهب از آن عجائب تعجب كرد با خود گفت اين روشنى از كجا باشد در اين خانه كه روشنى نبود. اين هذا النور و الضياء ولم يطلع قمر و لا بيضاء. هنوز كه روز طالع نشده و آفتاب و ماه كه سر نزده است‏ يا رب اين خورشيد رخشان از كدامين كشور است قضا را در پهلوى آن خانه خانه ‏اى بود كه روزنه ‏اى داشت پير در آن خانه در آمد و از آن روزنه نگاه كرد ديد اين روشنى از آن صندوق ساطع است و هر دم زياد مى‏شود كم كم روشنائى افزون مى‏گرديد تا بجائى رسيد كه هيچ ديده تاب مشاهده آن نور نداشت. بعد از غلبه آن نور سقف خانه بشكافت. و هبط من السماء هودج و طلعت منه خاتون وضيئة و احتفت حواعر بديع و الجمال. هودجى از نور بزمين آمد در ميان آن هودج خاتونى نورانى بود كه مثل قرص خورشيد از ميان عمارى بيرون آمد كنيزان بسيارى كه به جوارى دنيا نمى‏ماندند در اطراف وى حلقه زده بودند و چند كنيزى پاكيزه روى فرياد طرقوا طرقوا بر مى‏كشيدند كه راه دهيد راه دهيد مادر همه آدميان حوا و صفيه مى‏آيد بعد از او هودجى ديگر با حوريان پرى پيكر آمدند و طرقوا مى‏گفتند راه بدهيد كه حرم خليل ساره خاتون مى‏آيد ثم نزل هودج آخر پس هودجى ديگر با حوريان قمر منظر آمدند كه راه بدهيد هاجر مادر اسمعيل ذبيح مى‏آيد هودج ديگر با حورى خورشيد صورت آمدند طرقوا گفتند مادر يوسف صديق راحيل آمدند هودج ديگر آمد كه كلثوم خواهر موسى كليم آمد هودج ديگر آسيه خاتون زوجه فرعون آمد محمل ديگر با جمعى ديگر آمدند كه مادر عيسى (عليه السلام) مريم بنت عمران مى‏آيد هودج ديگر با خروش عظيم و غوغا پيدا شد كه اينك خديجه خاتون حرم سيد انبياء مى‏آيد. فاقبلن جميعا الى الصندوق. تمام اين مخدرات و حوارى با گريه و زارى دور صندوق جمع شدند دست آوردند در صندوق را گشودند سر پر خون امام مظلوم را بيرون آورده دست بدست دادند و زيارت مى‏كردند و صلوات مى‏فرستادند. فاذا بصرخة عالية صار البيت منها ضجة واحدة. راهب نصرانى گويد ناگاه ديدم ناله و زارى عظيم برپا شده كه گويا خانه از جا كنده شد. و حبطت هودجة تضى كعين البيضاء. هودجى مثل چشمه خورشيد در كمال ضياء بزير آمد كنيزانى چند با گريبانهاى دريده پيراهنهاى مندرس و حرير و استبرق بر تن پاره كرده با موهاى افشان و گيسوان پريشان حسين حسين گويان آمدند آن هودج را كنار صندوق بر زمين نهادند ناگاه بانگى بر آن راهب ترسا زدند كه اى شيخ نصرانى نگاه مكن. فان فاطمة سيدة النساءهابطة من السماء. زيرا فاطمه زهراء سيده نساء العالمين با موى پريشان از آسمان بزير آمده مى‏خواهد سر پسرش را زيارت كند پير راهب گفت من از آن صيحه بيهوش افتادم چون بهوش آمدم حجابى پيش چشم خود ديدم كه ديگر اطاق و كسان در آن را نمى‏ديدم ولى صداى نوحه و ندبه ايشان را مى‏شنيدم كه همه ناله و زارى و بيقرارى داشتند ليكن در ميان آن همه ناله و زارى صداى يك زنى به گوش من آمد مثل مادرى كه بر پسرش نوحه كند راهب گفت ديدم آن مخدره كه از همه بيشتر افغان داشت مى‏فرمود: السلام عليك ايهاالمظلوم الحريب السلام عليك ايهاالشهيد الغريب السلام عليك يا ضياء العين و مهجة قلب الام يا حسين قتلوك و من شرب الما منعوك. اى مظلوم مادر و اى شهيد مادر اى غريب مادر حسين جان و اى نور ديده عطشان آخر ترا لب تشنه كشتند نور ديده غمگين مباش كه من داد تو را از خصم مى‏ستانم. پير راهب از استماع ناله و افغان سيده زنان مدهوش افتاد چون به هوش باز آمد از آن عمارى و اهالى نشانى نديد برخاست از آن خانه بيرون آمد قفلى كه آن مدبران بر در آن خانه زده بودند شكست وارد اطاق شد رفت به سر صندوق كه سر مطهر در او بود او را برگشوده ديد نور از آن سر ساطع و لامع بود در پاى آن صندوق بخاك غلطيد و بسيار گريست پس سر را از صندوق بيرون آورده و با مشگ و گلاب بشست و سجاده نفيسه ظريفه گسترد. و اوقد عنده شمعا معنبرا كافوريا ثم جلس على ركبتيه و جعل ينظر اليه و يبكى عليه بدم منسجم و تأوه مضطرم. شمع كافورى در اطراف سجاده روشن كرد پس از روى حيرت نگاه بدان سر نورانى مى‏كرد و اشگ مى‏باريد و آه سوزان از دل مى‏كشيد پس بزانوى ادب در آمد و رو به آن سر كرد با گريه و زارى گفت اى سر سروران عالم و اى مهتر بهتر اولادان آدم يقين كردم كه تو از آن جماعتى كه صفات ايشان را در تورية موسى و انجيل عيسى خوانده ‏ام هستى بحق آن خدائى كه ترا اين جاه و منزلت داده كه تمام محترمات سرادقات عصمت و جلال و خواتين خيام عزت و اجلال بديدن تو آمدند و از براى تو گريه و ناله و نوحه كردند مرا بگو كيستى و چه كسى. فاجابه الكريم بعناية العليم الحكيم فى الحال. بفرمان حضرت ذوالجلال سر مطهر امام حسين (عليه السلام) به سخن در آمد گويا فرمود اى راهب من ستم رسيده دوران و محنت زده جهانم من كشته تيغ كوفيانم آغشته بخون ز شاميانم آواره شهر و خاندانم فرزند پيمبر زمانم. راهب عرض كرد: فدايت شوم از اين آشكارتر بفرما. امام (عليه السلام) فرمود اى راهب از حسب و نسب مى‏پرسى يا از تشنگى سوال مى‏كنى اگر از نسب مى‏پرسى من فرزند پيغمبر برگزيده ‏ام من پسر والى پسنديده ‏ام. آن سرور تمام مصائب خود را كه در عراق از كوفى پر نفاق ديده بود براى راهب بيان كرد و آن پير تا صبح به آه و ناله بسر برد. يتاوه و يتلهف و يبكى و يتاسف. پس از دير خود به در آمد تمام جمعيت خود را كه در حصار بودند جمع كرد آنچه ديده و شنيده بود همه را راهب ترسا براى نصارى نقل كرد و اشگ ريخت همه را به گريه در آورد به نحوى كه همه گريبانها چاك زدند و خاك بر سر ريختند همه به آن حالت نزد حضرت امام زين العابدين (عليه السلام) آمدند. و هو فى قيد الاسرو الذلة و حوله من اليتامى و الثواكل فى مجلس عديم السقف. چون چشم نصارى بر آن سرور افتاد ديدند يك مشت زن اسير در قيد و زنجير به ريسمان بسته اطفال پريشان حال بروى خاك خوابيده در منزل ويرانه قرار دارند صاحوا و بكوا تمام صيحه از دل بر آوردند گريستند زنارها دريدند در قدمهاى امام سجاد (عليه السلام) افتادند كلمه شهادت بر زبان جارى نموده مسلمان شدند و آن پير نصرانى تمام واقعات را كه در عالم خلصه ديده بود از براى امام (عليه السلام) بيمار نقل نموده و عرض كرد فدايت شوم ما را اذن ده تا از اين دير بيرون رويم بر سر اين طايفه شبيخون آريم و دل خود را از ظلم اين ظالمان خالى كنيم اگر كشته شديم جانهاى ما فداى شما باد امام (عليه السلام) در حق ايشان دعاى خير فرمود اسلام ايشان را قبول كرده فرمود اين طايفه را بخود واگذاريد زود است كه جزاى خود را ببينند و به سزاى خويش برسند. ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. و ما را جز تسليم و رضا چاره ‏اى نيست.

مسیر حرکت اهلبیت امام حسین علیه السلام از کوفه تا شام(7)

https://share.google/kGCrP5BItB5Y1sSyN

واقعه صومعه راهب : در كتاب فوادج الحسينه از حسين بن محمد بن احمد رازى و او از شيخ ابو سعيد شامى نقل مى‏كند و معين الدين هم در روضة الشهداء از ابى سعيد دمشقى روايت مى‏كند كه گفت من همراه آن جماعت بودم كه سر امام (عليه السلام) و عيالات را به شام مى‏بردند چون نزديك دمشق رسيدند خبر در ميان مردم افتاد كه قعقاع خزاعى جند جندا و هيأ جيشا لشگرى جمع آورده و مى‏خواهد بر لشگر ابن زياد شبيخون زند و سرها را با اسرا بستاند سرداران لشگر مضطرب شده و به احتياط تمام مى‏رفتند شبانگاه به منزلى رسيدند كه در آنجا دير محكمى بود كه نصرانيها در آنجا مسكن داشتند رأى لشگر بر آن قرار گرفت كه آن دير را پناهگاه خود سازند تا اگر كسى شبيخون آرد كارى نتواند كند پس شمر ملعون به در دير آمد و بزرگ دير را طلبيد. فطلع شيخ من سطح الحصار فالتفت الى اليمين و اليسار. پير دير از بام حصار نظرى بر يمين و يسار كرد ديد بيابان را لشگرى بى پايان گرفته پرسيد چه مى‏گوئيد و چه مى‏خواهيد شمر گفت ما لشگر عبيدالله زياديم از كوفه به دمشق مى‏رويم پرسيديم به چه كار متوجه شام شده‏ايد شمر گفت شخصى در عراق بر يزيد ياغى شده بود و ما به حرب او رفتيم او را با كسان او كشتيم اكنون سرهاى ايشان را بر سر نيزه كرده ‏ايم و عيال و اهل بيت او را اسير كرده ‏ايم و از براى اميرالمومنين يزيد مى‏بريم آن مرد نصرانى نگاه بسوى سرها كرد. فراى رؤسا مشرقة طالعة على الفضاء من افاق الاسنة و الرماج كان كلا منها نجم من السماء لاح. شيخ نصرانى نگاهى به آن سرهاى نورانى كرد ديد هر يك مانند ستاره درخشان از آسمان نيزه و سنان طلوع كرد و تمام صحرا را روشن نموده نصرانى پرسيد سر بزرگ اينها كدامست اشاره به سر مبارك امام (عليه السلام) كرد و رأس مبارك را نشان داد پير نصرانى از روى تامل نگاهى به آن سر مطهر نمود حالش منقلب و دگرگون گشت و هيبت و جلال آن حضرت نصرانى را مات نمود سستى در اعضاء و جوارح او افتاد گرد حزن و ملال در دلش نشست. پير مرد نصرانى پرسيد كه از دير من چه مى‏خواهيد شمر ملعون گفت شنيده‏ ايم جمعى از دوستان و هواداران اين سر خبر شده و جمعيت كرده متفق شده ‏اند كه بما شبيخون آرند اين سرها و اسرار از ما باز ستانند امشب مى‏خواهيم در دير مستحصن شويم و فردا كوچ كنيم پير مرد گفت لشگر شما بيشمار است و دير من گنجايش اين جيش را ندارد ولى از براى دفع دشمن و رفع ضرر سرها و اسرا را به دير بياوريد و خود گرداگرد دير باشيد شب را آتش بيفروزيد و هشيار بمانيد تا از شبيخون ايمن باشيد شمر گفت نيكو مى‏گوئى. فوضعوا الكريم فى صندوق شديد و قفلوه بقفل حديد. پس سر امام را در صندوق محكم نهادند و قفل بر آن زدند هر كه از لشگريان را گفتند همراه صندوق به دير در آئيد و شب پاسبانى كنيد. از واقعه ابوالحنوق ترسيده بودند اقدام نكردند اما همين قدر صندوق را آوردند در ميان دير در اطاق نهادند و قفل بر در آن خانه زدند و برفتند امام زين العابدين (عليه السلام) را با ساير اسيران در آنجا منزل دادند. فلما مضى شطر من الليل. چون پاره‏ اى از شب گذشت راهب نصرانى بيرون آمد دور آن اطاق كه سر بريده امام آفاق بود طواف مى‏كرد ناگاه ديد آن خانه بى شمع و چراغ چنان روشن و منور است كه گويا صد هزار شمع و چراغ در آن افروخته‏ اند. فرأه انه يظهر كانه فيه الف شمع معنبر. پير راهب از آن عجائب تعجب كرد با خود گفت اين روشنى از كجا باشد در اين خانه كه روشنى نبود. اين هذا النور و الضياء ولم يطلع قمر و لا بيضاء. هنوز كه روز طالع نشده و آفتاب و ماه كه سر نزده است‏ يا رب اين خورشيد رخشان از كدامين كشور است قضا را در پهلوى آن خانه خانه ‏اى بود كه روزنه ‏اى داشت پير در آن خانه در آمد و از آن روزنه نگاه كرد ديد اين روشنى از آن صندوق ساطع است و هر دم زياد مى‏شود كم كم روشنائى افزون مى‏گرديد تا بجائى رسيد كه هيچ ديده تاب مشاهده آن نور نداشت. بعد از غلبه آن نور سقف خانه بشكافت. و هبط من السماء هودج و طلعت منه خاتون وضيئة و احتفت حواعر بديع و الجمال. هودجى از نور بزمين آمد در ميان آن هودج خاتونى نورانى بود كه مثل قرص خورشيد از ميان عمارى بيرون آمد كنيزان بسيارى كه به جوارى دنيا نمى‏ماندند در اطراف وى حلقه زده بودند و چند كنيزى پاكيزه روى فرياد طرقوا طرقوا بر مى‏كشيدند كه راه دهيد راه دهيد مادر همه آدميان حوا و صفيه مى‏آيد بعد از او هودجى ديگر با حوريان پرى پيكر آمدند و طرقوا مى‏گفتند راه بدهيد كه حرم خليل ساره خاتون مى‏آيد ثم نزل هودج آخر پس هودجى ديگر با حوريان قمر منظر آمدند كه راه بدهيد هاجر مادر اسمعيل ذبيح مى‏آيد هودج ديگر با حورى خورشيد صورت آمدند طرقوا گفتند مادر يوسف صديق راحيل آمدند هودج ديگر آمد كه كلثوم خواهر موسى كليم آمد هودج ديگر آسيه خاتون زوجه فرعون آمد محمل ديگر با جمعى ديگر آمدند كه مادر عيسى (عليه السلام) مريم بنت عمران مى‏آيد هودج ديگر با خروش عظيم و غوغا پيدا شد كه اينك خديجه خاتون حرم سيد انبياء مى‏آيد. فاقبلن جميعا الى الصندوق. تمام اين مخدرات و حوارى با گريه و زارى دور صندوق جمع شدند دست آوردند در صندوق را گشودند سر پر خون امام مظلوم را بيرون آورده دست بدست دادند و زيارت مى‏كردند و صلوات مى‏فرستادند. فاذا بصرخة عالية صار البيت منها ضجة واحدة. راهب نصرانى گويد ناگاه ديدم ناله و زارى عظيم برپا شده كه گويا خانه از جا كنده شد. و حبطت هودجة تضى كعين البيضاء. هودجى مثل چشمه خورشيد در كمال ضياء بزير آمد كنيزانى چند با گريبانهاى دريده پيراهنهاى مندرس و حرير و استبرق بر تن پاره كرده با موهاى افشان و گيسوان پريشان حسين حسين گويان آمدند آن هودج را كنار صندوق بر زمين نهادند ناگاه بانگى بر آن راهب ترسا زدند كه اى شيخ نصرانى نگاه مكن. فان فاطمة سيدة النساءهابطة من السماء. زيرا فاطمه زهراء سيده نساء العالمين با موى پريشان از آسمان بزير آمده مى‏خواهد سر پسرش را زيارت كند پير راهب گفت من از آن صيحه بيهوش افتادم چون بهوش آمدم حجابى پيش چشم خود ديدم كه ديگر اطاق و كسان در آن را نمى‏ديدم ولى صداى نوحه و ندبه ايشان را مى‏شنيدم كه همه ناله و زارى و بيقرارى داشتند ليكن در ميان آن همه ناله و زارى صداى يك زنى به گوش من آمد مثل مادرى كه بر پسرش نوحه كند راهب گفت ديدم آن مخدره كه از همه بيشتر افغان داشت مى‏فرمود: السلام عليك ايهاالمظلوم الحريب السلام عليك ايهاالشهيد الغريب السلام عليك يا ضياء العين و مهجة قلب الام يا حسين قتلوك و من شرب الما منعوك. اى مظلوم مادر و اى شهيد مادر اى غريب مادر حسين جان و اى نور ديده عطشان آخر ترا لب تشنه كشتند نور ديده غمگين مباش كه من داد تو را از خصم مى‏ستانم. پير راهب از استماع ناله و افغان سيده زنان مدهوش افتاد چون به هوش باز آمد از آن عمارى و اهالى نشانى نديد برخاست از آن خانه بيرون آمد قفلى كه آن مدبران بر در آن خانه زده بودند شكست وارد اطاق شد رفت به سر صندوق كه سر مطهر در او بود او را برگشوده ديد نور از آن سر ساطع و لامع بود در پاى آن صندوق بخاك غلطيد و بسيار گريست پس سر را از صندوق بيرون آورده و با مشگ و گلاب بشست و سجاده نفيسه ظريفه گسترد. و اوقد عنده شمعا معنبرا كافوريا ثم جلس على ركبتيه و جعل ينظر اليه و يبكى عليه بدم منسجم و تأوه مضطرم. شمع كافورى در اطراف سجاده روشن كرد پس از روى حيرت نگاه بدان سر نورانى مى‏كرد و اشگ مى‏باريد و آه سوزان از دل مى‏كشيد پس بزانوى ادب در آمد و رو به آن سر كرد با گريه و زارى گفت اى سر سروران عالم و اى مهتر بهتر اولادان آدم يقين كردم كه تو از آن جماعتى كه صفات ايشان را در تورية موسى و انجيل عيسى خوانده ‏ام هستى بحق آن خدائى كه ترا اين جاه و منزلت داده كه تمام محترمات سرادقات عصمت و جلال و خواتين خيام عزت و اجلال بديدن تو آمدند و از براى تو گريه و ناله و نوحه كردند مرا بگو كيستى و چه كسى. فاجابه الكريم بعناية العليم الحكيم فى الحال. بفرمان حضرت ذوالجلال سر مطهر امام حسين (عليه السلام) به سخن در آمد گويا فرمود اى راهب من ستم رسيده دوران و محنت زده جهانم من كشته تيغ كوفيانم آغشته بخون ز شاميانم آواره شهر و خاندانم فرزند پيمبر زمانم. راهب عرض كرد: فدايت شوم از اين آشكارتر بفرما. امام (عليه السلام) فرمود اى راهب از حسب و نسب مى‏پرسى يا از تشنگى سوال مى‏كنى اگر از نسب مى‏پرسى من فرزند پيغمبر برگزيده ‏ام من پسر والى پسنديده ‏ام. آن سرور تمام مصائب خود را كه در عراق از كوفى پر نفاق ديده بود براى راهب بيان كرد و آن پير تا صبح به آه و ناله بسر برد. يتاوه و يتلهف و يبكى و يتاسف. پس از دير خود به در آمد تمام جمعيت خود را كه در حصار بودند جمع كرد آنچه ديده و شنيده بود همه را راهب ترسا براى نصارى نقل كرد و اشگ ريخت همه را به گريه در آورد به نحوى كه همه گريبانها چاك زدند و خاك بر سر ريختند همه به آن حالت نزد حضرت امام زين العابدين (عليه السلام) آمدند. و هو فى قيد الاسرو الذلة و حوله من اليتامى و الثواكل فى مجلس عديم السقف. چون چشم نصارى بر آن سرور افتاد ديدند يك مشت زن اسير در قيد و زنجير به ريسمان بسته اطفال پريشان حال بروى خاك خوابيده در منزل ويرانه قرار دارند صاحوا و بكوا تمام صيحه از دل بر آوردند گريستند زنارها دريدند در قدمهاى امام سجاد (عليه السلام) افتادند كلمه شهادت بر زبان جارى نموده مسلمان شدند و آن پير نصرانى تمام واقعات را كه در عالم خلصه ديده بود از براى امام (عليه السلام) بيمار نقل نموده و عرض كرد فدايت شوم ما را اذن ده تا از اين دير بيرون رويم بر سر اين طايفه شبيخون آريم و دل خود را از ظلم اين ظالمان خالى كنيم اگر كشته شديم جانهاى ما فداى شما باد امام (عليه السلام) در حق ايشان دعاى خير فرمود اسلام ايشان را قبول كرده فرمود اين طايفه را بخود واگذاريد زود است كه جزاى خود را ببينند و به سزاى خويش برسند. ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. و ما را جز تسليم و رضا چاره ‏اى نيست.

وقایع منازل کوفه تا شام

حکایت دیگرصومعه راهب : چون شب در آمد، سر مبارك امام را بدان صومعه سپردند. و چون پاسي از شب بگذشت، راهب آوازي بر صفت رعد بشنيد كه جمعي تسبيح و تقديس همي كردند و نورهاي رخشان ديد كه بر هوا مي شد. و نوري ديد كه از آن سر همي بالا گيرد و با اعنان [جمع عنان، اطراف و جوانب] آسمان همي پيوندد و دري ديد از آسمان كه زي زمين برگشوده اند؛ و فريشتگان ديد كه از آن دريچه فوج فوج بر زمين همي آيند و با حشمتي هر چه تمامتر بدان سر درود همي گويند. و لله در المعري حيث يقول: مسح الرسول جبينه فله بريق في الخدود - ابواه من عليا قريش و جده خير الجدود [رسول خدا پيشاني او را دست کشيد که درخشتي بر گونه‏هاي اوست پر و مادرش از برترين قريش‏اند و جد او بهترين اجداد بود] . راهب از آن حالت خيره ماند و به حيرت فرو شد. چون بامدادان عزم رحيل كردند، آن سر مبارك را باز خواستند. راهب بر فراز صومعه شد و بزرگ آن قوم را بخواند. حولي به نزد او فراز آمد. راهب پرسيد: اين اسيران كه باشند و اين سر از كيست؟ خولي گفت: مردي بر اميرالمؤمنين يزيد بيرون شد و از طاعت او سرباز زد، امير عبيدالله با او در انداخت و او را بكشت و اينك سر او ست كه به خدمت يزيد مي بريم. راهب گفت: او را چه نام بود و از كدام خاندان و نژادش به كه مي پيوست؟ گفت: نامش حسين و از آل هاشم و پسر علي ابوطالب و مادرش فاطمه و رسول خداي محمد بن عبدالله نياي او بود. راهب گفت: هلاك باد شما را! هر آينه قسيسين [کشيشها] و احبار درست گفته اند: چون مردي بدين صفت كشته شود، آسمان خون تازه ببارد و آسمان خون نبارد مگر بر قتل پيمبران و جاي نشينان ايشان، چه شود كه ساعتي ديگر اين سر به من باز دهيد؟ خولي دريغ كرد و گفت: ندهم و همي خواهم تا بدين سر به نزد اميرالمؤمنين يزيد تقرب جويم و جايزتي بسزا ستانم. راهب ده هزار ديار زر بدو داد و آن سر مبارك را لختي باز پس گرفت و همي بوسيد و همي بوييد و مي گفت: به خداي بر من بسي گران است كه با تو به تن و جان مواسات نكنم و افسوس كه اين سعادت در نيافتم و بدين شرافت نرسيدم. چون به نزد نياي خويش رسي، يكي گواهي ده كه من گواهي مي دهم كه معبودي بحق جز خداي سبحانه نيست و محمد رسول او بود و علي جانشين محمد است. [تذکرة الخواص، سبط ابن جوزي ص 150؛ منتخب طريحي ص 341؛ سالار کربلا (مقتل مقرم) ترجمه‏ي فهيم کرماني ص 547] . و خولي آن نقد در ميان ياران قسمت كرد.

عسقلان : (اَشکِلون (به عبری: אשקלון) نام شهر و بندر اسرائیلی[۲] در کنار دریای مدیترانه و در استان جنوبی اسرائیل است. اشکلون نام عبری شده عسقلان است که طی قرون متمادی یکی از شهرهای اسلامی بوده است) (مقام رأس‌الحسین یا مسجد مشهدالحسین یا مشهدُالرأس، زیارتگاهی منسوب به سر امام حسین در عَسقلانِ فلسطین اشغالی است. به باور بعضی از مسلمانان، سپاهیان یزید پس از گرداندن سرِ امام حسین در شهرهای مختلف شام، آن را در حومۀ عسقلان دفن کردند. سپس در زمان حاکمان فاطمی، سر به مصر منتقل شد و در آنجا نیز بارگاهی ساختند.) (امروزه اشکلون در سرزمین اشغالی ست) : در روضة الشهداء مسطور است که لشگر پسر زیاد آل الله و آل رسول را آوردند تا به شهر عسقلان رسانیدند والی شهر عسقلان یعقوب عسقلانی بود که از امراء شام شمرده می شد و در کربلا به حرب حضرت امام حسین (علیه السلام) حاضر بود باتفاق عسگر مراجعت کرده بود چون به نزدیک شهر خود رسید حکم کرد شهر را آئین بستند و اهل شهر لباسهای فاخر در بر کنند اظهار فرح و سرور برای فتح یزید بنمایند فزینوا الأسواق و الشوارع و الأبواب و احضروا المطربین و اخذوا فی اللهو و اللعب و اظهروا الفرح السرور و ادمنوا شرب الأبنذة و الخمور و جلسوا فی الغرف و الرواشن و الاعالی من الدانی و العالی کوچه و بازارها را زینت کردند دروازه ها را آیین بندی نمودند در سر چهار راه ها مطرب نشاندند رقاصان مشغول طرب مردمان به لهو و لعب اجامره و اوباش لباسهای رنگارنگ در بر کردند از اعلی و ادنی بر غرفه ها و منظره ها نشسته و مجالس خمر آراسته به شادی و طرب مشغول شدند تا وقتیکه اسیران حجاز را با سوز و گداز و با ساز و آواز وارد کردند از یکطرف صدای چنگ و رباب از یکطرف ناله یتیمان از وطن آواره از طرف دیگر ناله رباب از یکطرف سکینه بسر می زد و از یکطرف طبل بسینه می کوبید از یکطرف آواز طرب از یکطرف افغان زینب از یکطرف آواز تار از یکطرف ضجه بیمار و الرؤس مشاهیر و المخدرات مذاعیر. یکطرف آمد صدای های هوی - یکطرف افغان و سوز های هوی - یکطرف ساز رباب و نی و نای - یکطرف آواز شور وای وای . جوانی پاکزاد شیعه و شیعه زاده غریب به آن شهر افتاد از طایفه خزاعه در سلک تجار به آن دیار آمده نام وی ضریر خزائی بود غوغای بلد به گوش وی رسید از منزل بیرون دوید و رأی الخلایق یستبشرون و یتضاحکون و یمرون فوجا فوجا مردم را دید مسرور و خندان مبتهج و شادان فوج فوج در کوچه و بازار می روند اهل طرب ساز می زنند از هر طرف آواز مبارکباد می گویند از کسی پرسید که آراستن شهر را سبب چیست و اینهمه مسرت و فرح از برای کیست؟ آن کس گفت: مگر در این شهر غریبی؟ گفت: آری امروز باین شهر وارد شده ام. آن شخص گفت: جماعتی از مخالفان حجاز در عراق قیام کرده و بر یزید خروج کردند، بدست امرای شام و ابطال کوفه به قتل رسیدند سپس سرهای ایشان را بریده و زنان و کودکان آنها را اسیر کرده اند و به شام می برند و امروز به این شهر وارد می شوند و این شادی و سرور برای فتح یزید است. ضریر پرسید: اینها مسلمان بوده اند یا مشرک؟ آن کس گفت: نه مسلمان بوده اند و نه مشرک بلکه اهل بغی بوده اند و بر امام زمان خروج کردند، آن خارجی می گفت من از امام زمان یزید بهترم و یزید می گفت من از او اولی هستم او می گفت: جد من پیغمبر بود، پدرم امام بود، مادرم فاطمه دختر پیغمبر است و سلطنت و خلافت حق ما است و یزید می گفت: برادرت حسن سلطنت را با ما صلح کرد تو دیگر حقی نداری. وی می گفت: برادرم حق خود را مصالحه نمود من که صلح نکرده ام عاقبت او را با خواری کشتند و سرش را اکنون به شام می برند. ضریر گفت: جگرم آب شد بگو نام او چه بود؟ گفت: حسین بن علی بن ابیطالب علیهما السلام. ضریر چون نام حسین بن علی علیهما السلام را شنید دنیا در نظرش سیاه شد گریه راه گلویش را گرفت دوید بسوی دروازه که اسرا را می آوردند دید ازدحام خلق از حد احصا گذشته ناگاه دید اذا قبلت الرایات و ارتفعت الأصوات و جاؤا بالرؤس و السبایا علی و کاف البغال و اقطاب المطایا علمهای افراشته پیش آمد پشت سر سرهای شهیدان از پیر و جوان ششماهه الی نود ساله مانند ماه بی هاله خورشید و مشگین کلاله آمدند پشت سر آنها اسیران خسته مانند مرغان پر شکسته بر قاطرهای بی پالان و ناقه های عریان نشسته نقدمهم علی بن الحسین علی بعیر مغلول الیدین و الرجلین پیشاپیش آن زنان دل غمین امام زین العابدین (علیه السلام) مغلول الیدین پاها زیر شکم شتر بسته با تن خسته سر بزیر افکنده می آید ضریر پیش رفت عرض کرد آقا سلام علیک این بگفت و مانند سیل اشگ از دیده فرو ریخت حضرت هم با چشم گریه آلوده جواب سلام داده و فرمود: ای جوان کیستی که بر من غریب سلام کردی تو چرا مانند دیگران خندان نیستی؟ عرض کرد: قربانت شوم من شما را نمی شناسم زیرا غریب این بلدم ای کاش مرده بودم و نمی آمدم و شما را به این روز و دختران فاطمه را باین حالت مشاهده نمی کردم یا لیت یاران و خویشان شهر و دیار من اینجا بودند لنادیت بشعارکم و اخذت بثارکم اما چه کنم غریب و تنهایم چه کنم چه چاره سازم که غریب و دردمندم. بکجا روم چه گویم که اسیر و مستمندم - سر گریه دارم اکنون لب خنده گشته عریان . به هزار غم بگریم نه به جوش دلی بخندم . فعند ذلک بکی الامام السجاد (علیه السلام) و قال انی شمت منک رائحة المحبة و انست فیک سیناء من نار المحبة ای جوان من امروز میان این همه مردم از تو بوی آشنائی می شنوم و نار محبت در سینا و سینه تو می یابم. ضریر عرض کرد فدایت شوم خواهش دارم خدمتی بمن رجوع فرمائی که از عهده آن بر آیم. حضرت فرمودند برو در نزد آنکس که موکلست بر سرها التماس کن و او را راضی کن که سرهای شهیدان را از جلو شتران زنان و دختران دورتر برند تا مردم به نظاره سرها مشغول شوند و این دخترها و زنان بی چادر آسوده بمانند اینقدر نظاره بنات رسول نکرده دور فتیات فاطمه بتول جمع نشوند فقد اخزوهن و ایانا ایجوان این قوم ما و حرم ما را رسوا کردند خدا لعنت شان کند. ضریر عرض کرد سمعا و طاعة آمد بنزد رئیس موکلان پنجاه دینار زر داد و گفت خواهش می کنم این زرها را بگیری و سرها را دورتر از اسیران ببری که مردم اراذل کمتر بدختران فاطمه نظاره کنند قبول کردند ضریر برگشت خدمت امام سجاد (علیه السلام) آمده عرض کرد فدایت شوم دیگر فرمایشی هست رجوع فرما. فرمود: ای جوان اگر بتوانی چادر و ساتری از برای این مخدرات بی حجاب بیاوری خداوند ترا از حله های بهشت عطا کند. ضریر فورا رفت از برای هر یک از مخدرات دو جامه بیاورد و نیز از برای حضرت امام زین العابدین هم جبه و عمامه بیاورد در این اثنا خروش و فریاد از بازار بر آمد ضریر نظر کرد شمر ذی الجوشن را دید با جمعی مست شراب با حالت خراب نعره زنان شادی کنان در رسیدند و هو سکران و من الخمور ملأن ضریر از شمر شریر بعضی ناسزاها نسبت به امام (علیه السلام) شنید طاقت نیاورده غیرت مسلمانی بر وی غالب آمده پیش رفت عنان اسب شمر را گرفت و گفت ای لعین بی دین یا عدوالله رأس من نصبته علی السنان و بنات من سبیتها بالظلم و العدوان الی آخر ای دشمن خدا این سر کیست که بر نیزه کرده و این عیال کیست که بر شتر نشانده خدا دست هایت را قطع و چشمهایت را کور کند. شعر شما را دیدها بی نور بادا - دل از دیدار حق مهجور بادا - شما را جای جز سجین مبادا - ز حق جز لعنت و نفرین مبادا . همینکه شمر ملعون این سخنان از ضریر شنید آن بدمست شیطان پرست رو به ملازمان و غلامان خود کرد که سزای این بی ادب را بدهید که به یکبار آن اشرار بر ضریر حمله آوردند مردم شهر نیز بر وی سنگ و چوب و خشت زدند و الفتی کان شدید المهراس ثابت الأساس فشد علیهم جوان از جمله شجاعان بلکه سر آمد زمان بود در شجاعت جست و شمشیری در ربود حمله بر آن کفر کیشان کرد غوغا و ولوله و بانگ هیاهو و هلهله از مردم بر آمد. چه گویم که آن یکتن پرهنر - چه سازد به یکدشت پر گورخر - زدندش ز اطراف بس چوب و سنگ - جهان شد به دیدار وی تار و ننگ - سر و پیکر آن جوان دلیر - شد از ضربت چوب همچون خمیر - بیفتاد از پا ضریر جوان - تنش زیر خشت و حجر شد نهان . مردم یقین بر هلاکت وی کردند از او در گذشتند به همان حالت افتاده در غش بود تا شطری از شب رفت بهوش آمد خود را مثل مرغ پرکنده دید افتان و خیزان برخاست روان شد در آن نزدیکی مقبره جمعی از پیغمبران بود که مردم زیارتگاه کرده بودند خود را بدانجا رسانید دید جماعتی با سرهای برهنه و گریبانهای پاره دور هم حلقه ماتم زده و آب از دیده ها می بارند و آتش از سینه ها می افروزند ضریر پیش آمد از آن قوم پرسید شما را چه می شود مردم این همه در عشرت و سرورند شما در غصه و اندوه. گفتند: وقت شادی خارجیانست و ما از دوستان اهل بیت رسالتیم اگر تو از دشمنانی به میان دشمنان رو اگر از محبانی بیا با ما در غم و اندوه موافق شو اگر دردمندی دردمندان را بنواز و اگر سوخته ای با سوختگان بساز. ای شمع بیا تا من و تو زار بگرئیم - کاحوال دل سوخته دلسوخته داند . ضریر گفت چگونه از مخالفان باشم و حال آنکه به صد حیله خود را از دست ایشان خلاص کرده ام تمامی ماجرای خود را نقل کرد پس با هم ذکر مصیبت اهل بیت نموده و به گریه در آمدند. شعر : آن یکی گفت فغان از سر پر خون حسین - واندگر گفت فغان از دل پر خون حسین . هر کدام وقایع آن روز را می گفتند و می گریستند. [شهر عَسقَلان شهری بندری در سواحل دریایِ «مِدیتِرانه» که در قدیم به جهت زیبایی و نیکویی به «عروس شام» معروف بوده و جزء سرزمین «فلسطین» بوده است که بعد‌ها با اشغال و غَصب این سرزمین توسّط صَهیونیست ها، با نام عِبری «Ashkelon» (اَشکِلون) در نقشه‌های جغرافیایی شناخته می‌شود و اکنون در «اسراییل» قرار گرفته است].

مسیر حرکت اهلبیت امام حسین علیه السلام از کوفه تا شام(7)

https://share.google/dMVEbio3umiyriMZ7

دمشق : (دَمِشق، پایتخت و بزرگ‌ترین شهر سوریه، قدیمی‌ترین پایتخت کنونی جهان و چهارمین شهر مقدس اسلام پس از مکه، مدینه و بیت المقدس است.[۱][۲][۳] . دمشق در هزاره سوم پیش از میلاد تأسیس شد.[۴] به این ترتیب، دمشق یکی از قدیمی‌ترین شهرهای خاورمیانه است،[۴]) (دَمِشق از قدیمی‌ترین شهرهای اسلامی و پایتخت سوریه است که در سال سیزده یا چهارده قمری به دست مسلمانان فتح شد. این شهر، پایتخت خلافت اموی بود. قبرستان باب الصغیر، حرم حضرت زینب س، حرم حضرت رقیه، زیارتگاه رأس الحسین و مقام رؤوس شهدای کربلا از اماکن زیارتی دمشق است. برخی منابع، دمشق را زادگاه ابراهیم، محل سکونت نوح، مدفن ۲۷۰۰ پیامبر از جمله موسی و محل نزول عیسی در آخرالزمان شمرده‌ اند. بر اساس یکی از مشهورترین اسطوره‌های یونانی، دَمَسْکوس (به انگلیسی: Damascus) فرزند هرمس (Hermes) ، دمشق را به نام خود بنا نهاد.[۱] بر اساس روایات اسطوره‌ای در منابع تاریخی دوره اسلامی، دمشق را فرزند حضرت نوح با نام دمشق یا دماشق بنا گذاشت.[۲] [یادداشت ۱]) (حموی در معجم‌البدان از قول جمهور نام این شهر را دِمَشق ثبت کرده و سازنده ‌اش را دماشق پسر نمرود پسر کنعان دانسته است) . به هرحال اهل بیت رسول اکرم (ص) را همراه سرهای نورانی و پاک به طرف «دمشق» آوردند، چون نزدیک دروازه دمشق رسیدند، ام کلثوم علیها السلام، شمر لعنة الله علیه را صدا زد و فرمود: ما را از دروازه‌‏ای وارد دمشق کنید که مردم کمتر اجتماع کرده باشند و سرها را از میان محمل‌ها دور کنید تا نظر مردم به آنان جلب شده به نوامیس رسول خدا (ص) نگاه نکنند. شمر ملعون کاملا" بر خلاف خواست ام کلثوم علیها السلام عمل کرد و کاروان اهل بیت را در روز اول ماه صفر از دروازه ساعات - که برای ورود کاروان تزیین شده بود و مردم زیادی در آنجا اجتماع کرده بودند - وارد شهر دمشق کرد، و اهل بیت عصمت علیهم السلام و سرهای مقدس را در این دروازه نگاه داشت تا در معرض تماشای مردم قرار گیرند، سپس آنان را در نزدیکی درب مسجد جامع دمشق، در جایگاهی که اسیران را نگاه می‌‏دارند، نگاه داشت!!(الملهوف 73) در بعضی از نقل‌ها آمده است که: اهل بیت را سه روز در این دروازه نگاه داشتند.

مصائب راه شام

https://share.google/CD5LpTXkQ6WI98MSR

مصائب راه شام

https://share.google/XQe4HCrR5gEBsb7SX

وقایع بین راه کوفه تاشام

https://share.google/CoB2vfKKefaLbbvtA

نگاهی به 20 منزلی که سر مبارک امام حسین(ع) در آن‌ها توقف کرد - ایسنا

https://share.google/zwK1OsdlEwIhfDp2i

بی احترامی به سر امام حسین علیه السلام

سخن گفتن راس مطهر امام حسین علیه السلام

بر اسرای کربلا چه گذشت؟

اسرای کربلا را وارد کاخ یزید کردند

اهل‌بیت امام حسین وارد شام شدند

ورود اهل بیت به شام

استدلال امام سجاد(ع) مرد شامی را شیعه کرد

درخواست امام «سجاد» (ع) از یزید

امام سجاد (ع) خطیب مسجد شام

ترجمه و شرح حکمت 186 نهج البلاغه: عاقبت ظلم و ظالم

متن نهج البلاغه

نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )

وَ قَالَ (علیه السلام): لِلظَّالِمِ الْبَادِي غَداً بِكَفِّهِ عَضَّةٌ.

و فرمود (ع): آنكه نخست دست به ستم گشايد، انگشت ندامت به دندان خواهد گزيد.

شرح

شرح : پیام امام امیر المومنین ( مکارم شیرازی )شرح ابن میثم بحرانی ( ترجمه محمدی مقدم )منهاج البراعه (خوئی)جلوه تاریخ درشرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ( مهدوی دامغانی )

سرنوشت ظالم آغازگر:
امام(علیه السلام) در این گفتار حکیمانه خود هشدار شدیدى به ظالمان و ستمگران مى دهد و مى فرماید: «آن ستمگر که ابتداى به ظلم مى کند فرداى قیامت دست خود را از پشیمانى (به دندان) مى گزد»; (لِلظَّالِمِ الْبَادِی غَداً بِکَفِّهِ عَضَّةٌ).
امام(علیه السلام) این سخن را از آیه 27 سوره فرقان برگرفته است آنجا که مى فرماید: «(وَیَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى یَدَیْهِ یَقُولُ یَا لَیْتَنِى اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلا); و (همان) روزى که ستمکار دست خود را (از شدت حسرت) به دندان مى گزد و مى گوید: اى کاش با رسول (خدا) راهى بر گزیده بودم».
نکته شایان توجه این است که امام(علیه السلام) در اینجا ظالم را مقدم به «بادى» کرده یعنى آن کسى که ابتداى به ظلم مى کند، از این نظر که شخص دوم اگر مقابله به مثل کند ظلم نیست بلکه احقاق حقى است و اگر بیش از مقابله به مثل کند باز قبح و زشتى ظلم او به اندازه کسى که ابتدا به ظلم کرده نیست و تعبیر به «عَضَّة» (به دندان گزیدن) کنایه از شدت ناراحتى است، زیرا انسان هنگامى که به ناراحتى هاى شدید گرفتار مى شود; ناراحتى هایى که از خود او سر زده و خودش باعث و بانى آن بوده مى خواهد از خود انتقام بگیرد و براى این کار به آزار خویشتن مى پردازد; گاه بر سر و صورت خود مى کوبد و گاه دست خود را که با آن کار خلافى انجام داده مى گزد و همه اینها نشانه ناراحتى شدید از کار خویشتن و نوعى مجازات و انتقام از خود است.
در حدیثى از امام موسى بن جعفر(علیه السلام) مى خوانیم: «فى رَجُلَیْنِ یَتَسابّانِ فَقالَ: الْبادی مِنْهُما أَظْلَمُ وَ وِزْرُهُ وَ وِزْرُ صاحِبِهِ عَلَیْهِ ما لَمْ یَتَعَدَّ الْمَظْلُومُ; امام(علیه السلام) در مورد دو نفر که به هم دشنام مى دادند فرمود: آن کس که ابتدا کرده ظالم تر است و گناه او و گناه نفر دیگر بر اوست مادامى که مظلوم از حد تعدى نکند».(1)
جمله اخیر (ما لَمْ یَتَعَدَّ الْمَظْلُومُ) ممکن است اشاره به آن قسم از سب باشد که مظلوم در انجام آن مجاز است مثل این که کسى به دیگرى بگوید: «لعنة الله علیک» و او در جوابش بگوید: «علیک لعنة الله» ولى در همان کتاب اصول کافى و بعضى کتب دیگر به جاى «ما لَمْ یَتَعَدَّ»، «ما لَمْ یَعْتَذِرَ» آمده است(2) اشاره به این که اگر شخص دشنام دهنده عذرخواهى کند و از کار خود توبه کرده و جبران نماید گناه او برداشته مى شود. این نسخه صحیح تر به نظر مى رسد، زیرا درباره نفر دوم تعبیر به «وِزْر» شده که نشان مى دهد او هم گناه کار است خواه تعدى کند یا تعدى نکند; ولى هرگاه مسئله عذرخواهى پیش آید مشکل حل مى شود.(3)
درباره ندامت ظالم و عاقبت کار او احادیث دیگرى نیز از معصومان(علیهم السلام) نقل شده از جمله در حدیثى از رسول اکرم(صلى الله علیه وآله) مى خوانیم: «الظُّلْمُ نَدامَةٌ; ستمگرى پشیمانى است».(4)
با این که مى دانیم ظلم سبب پشیمانى است ولى به قدرى این رابطه شدید است که حضرت فرموده ستمگرى عین پشیمانى است.
در حکمت 341 خواهد آمد که امام على بن ابى طالب(علیه السلام) فرموده است: «یَوْمُ الْعَدْلِ عَلَى الظّالِمِ أشَدُّ مِنْ یَوْمِ الْجَوْرِ عَلَى الْمَظْلُوم» و شبیه همین تعبیر در حکمت 241 آمده است: «یَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظّالِمِ أشَدُّ مِنْ یَوْمِ الظّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ» و مفهوم هر دو این است که روزى که خداوند از ظالم انتقام مى گیرد بسیار شدیدتر است از روزى که ظالم به مظلوم ستم مى کند.
در مورد تجسم اعمال در روز قیامت از بعضى روایات استفاده مى شود که ظلم به صورت ظلمت و تاریکى مجسم مى شود همان گونه که در حدیثى از رسول اکرم(صلى الله علیه وآله) نقل شده است که فرمود: «اتَّقُوا الظُّلْمَ فَاِنَّهُ ظُلُماتٌ یَوْمَ الْقِیامَةِ; از ظلم بپرهیزید که در روز قیامت ظلمت و تاریکى است».(5)
نیز از روایات استفاده مى شود از جمله گناهانى که کیفر و عقوبت آن در این دنیا دامان انسان را مى گیرد ظلم است، همان گونه که از امام باقر(علیه السلام) نقل شده که فرمود: «ما مِنْ أَحَد یَظْلِمُ بِمَظْلَمَة إلاّ أَخَذَهُ اللهُ بِها فی نَفْسِهِ وَمالِهِ; هیچ کس به دیگرى ستم نمى کند مگر این که خداوند انتقام او را در جان یا مال او خواهد گرفت».(6)
این سخن را با حدیثى از رسول اکرم(صلى الله علیه وآله) پایان مى دهیم که فرمود: «إنَّ أسْرَعَ الْخَیْرِ ثَواباً الْبِرُّ وَإنَّ أسْرَعَ الشَّرِ عِقاباً الْبَغْىُ; چیزى که ثواب آن بسیار زود به انسان مى رسد نیکوکارى است و چیزى که مجازات آن زود دامن انسان را مى گیرد ظلم و ستم است»(7). (8)
*****
پی نوشت:
(1). کافى، ج 2، ص 322، ح 3.
(2). همان، ص 360.
(3). بحث بیشتر درباره این موضوع را مى توانید در کتاب «انوار الفقاهة» در بحث مکاسب محرمه، ص 214 به بعد مطالعه فرمایید.
(4). مستدرک الوسائل، ج 12، ص 99 .
(5). کافى، ج 2، ص 332.
(6). همان، ح 12.
(7). بحارالانوار، ج 69، ص 195، ح 18.
(8). سند گفتار حکیمانه: صاحب کتاب مصادر نهج البلاغه، تنها منبعى که براى این کلام حکیمانه مربوط به پیش از سید رضى نقل مى کند، تفسیر على بن ابراهیم است که آن را به این شکل آورده است: «لِلظّالِمِ (غَداً) بِکَفَّیْهِ عَضَّةٌ وَالرَّحیلُ وَشیکٌ وَلَلاخِلاّءِ نَدامَةٌ إلاّ الْمُتَّقُونَ (المتقین)». (مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص 151)

اعترافات «عقرب های هوسران»در لانه شیطانی!

صبح روز گذشته، 4متهم پرونده معروف به «عقرب های هوسران»به همراه دختری که از مرگ گریخت، صحنه سقوط مرگبار «سیتا»(دختر20ساله)را در لانه شیطانی بازسازی کردند.

سید خلیل سجادپور/خبرنگار خراسان/به گزارش روزنامه خراسان،در آغاز بازسازی صحنه حادثه،متهمان این پرونده جنایی با دستور قاضی ویژه قتل عمد مشهد،مقابل دوربین قوه قضاییه قرارگرفتند تا ناگفته های این ماجرای هولناک را بازگو کنند. در همین حال قاضی دکتر صادق صفری با تفهیم اتهام و مواد قانونی مبنی بر این که مواظب اظهارات خود باشند و حقیقت ماجرا را بیان کنند چرا که اظهارات و اعترافات آنان در مراحل دادرسی مورد استناد قضایی قرارمی گیرد، ابتدا از «ف-ف» خواست چگونگی حضور خود در منزل 4 طبقه (لانه شیطانی)را شرح دهد.
این دختر 19 ساله با بیان این که متاهل است اما از خانه فرارکرده و به منزل دوستش «سیتا» آمده است،گفت:من یک بار دیگر به تقاضای «سیتا»به این «لانه شیطانی» آمده بودم ولی آن روز هیچ گونه تعرضی به من نشد و من دوباره به منزل دوستم رفتم. این بار نیز دوتن از پسران جوان (متهمان)با موتورسیکلت به سراغم آمدند ولی من معاشرتی با آن ها نداشتم به همین دلیل هم به خواسته آن ها برای حضور در منزل پدری «نیما»(یکی از متهمان)خودداری کردم ولی در ادامه وقتی «سیتا»با من تماس گرفت مرا راضی کرد که به خاطر او که تنها بود به این مکان بیایم.
​​​​​​​
زمانی که وارد خانه شدم«نیما»به من دست درازی کرد که من هم به سینه اش ناخن کشیدم وبدین ترتیب درگیری بین ما شروع شد ولی با آمدن دو تن دیگر از دوستان نیما و صدرا به این خانه، دیگر نمی توانستیم در برابر تهدیدها و چاقو کشی آن ها مقاومت کنیم. حتی«سیتا»(مقتول)به داخل آشپزخانه رفت و برای ترساندن یا ترحم آن 4 جوان بطری شیشه ای را به زمین کوبید تا با شیشه شکسته شاهرگش را بزند چرا که آن ها گوشی های تلفن ما را هم گرفته بودند که به پلیس110 زنگ نزنیم و در منزل را هم قفل کرده بودند.
حتی من به دروغ گفتم که من 4بسته قرص خورده ام ولی باید برای من 4 بسته دیگر هم بگیرید که بخورم و به این طریق به دنبال را ه هایی برای فرار از چنگ متعرضان (عقرب های هوسران)بودیم! با این وجود تلاش های ما بی فایده بود چرا که «نیما»تهدید می کرد و می گفت من حتی مجازات آدم ربایی را هم به جان خریده ام! با این جملات دیگر یقین داشتیم که نمی توانیم از آن جا فرارکنیم. این بود که «سیتا»به بهانه این که می تواند مرا برای تسلیم شدن در برابر خواسته شوم آن ها راضی کند، به داخل اتاق برد که بعد هم تصمیم گرفتیم از بالکن فرارکنیم اما او سقوط کرد و من هم وقتی این صحنه را دیدم فقط جیغ کشیدم و دستانم را به دیوار بالکن محکم گرفتم که آن ها (متهمان)مرا بالا کشیدند.
گزارش روزنامه خراسان حاکی است در ادامه بازسازی صحنه جنایت که سرگرد رضا شکیبا(افسرپرونده)نیز حضور داشت و اظهارات متهمان را با آن چه در بازجویی های تخصصی پلیسی بیان کرده بودند، مطابقت می داد و به ثبت می رساند،قاضی دکتر صادق صفری به طرح سوالات فنی وقضایی از متهمان پرداخت ،به گونه ای که هر کدام از 4 جوان متهم در تنگنای سوالات دقیق مقام قضایی قرار گرفتند و در نهایت مجبور می شدند دست از تناقض گویی و داستان سرایی بردارند و حقیقت ماجرا را افشا کنند.
آنان اعتراف کردند که به قصد برقراری رابطه نامشروع با متهمان به منزل مسکونی (لانه شیطانی)آمده بودند که در این هنگام قاضی صفری پرسید:وقتی فهمیدید که آن ها حاضر به برقراری رابطه نیستند و حتی «ف-ف»گریه کرده است،چرا هیچ کدام از شما به او برای فرار از چنگ دیگران کمک نکرده اید؟ که «محمد»(یکی از متهمان پرونده «عقرب های هوسران»)گفت:«ف-ف»از من کمک خواست و من با دیگر دوستانم صحبت کردم اما دختر 19 ساله سخن او راقطع کرد و باکسب اجازه از مقام قضایی گفت: اما او شرط گذاشت که اگر مرا ازچنگ دیگران رهانید باید با خود او حتما رابطه نامشروع برقرار کنم!! این درحالی بود که همه پسران مواد مخدر «گل»مصرف کرده بودند!
بنابرگزارش روزنامه خراسان،پس از آن که همه متهمان نقش خود را در این ماجرای تکان دهنده تشریح کردند، قاضی شعبه 255 دادسرای عمومی،پایان بازسازی صحنه حادثه را اعلام کرد وبدین ترتیب 4 متهم پرونده راهی زندان شدند و دختر 19ساله نیز برای درمان روحی و روانی به بیمارستان روان پزشکی انتقال یافت.
این دختر جوان در حاشیه بازسازی صحنه سقوط مرگبار به خبرنگار ارشد روزنامه خراسان گفت:من تا کلاس هفتم ابتدایی درس خواندم و در یکی از شهرهای خراسان رضوی زندگی می کردم. من 2 برادر ناتنی دارم که اطلاعی از آن ها ندارم ولی دو برادرم به زندگی خودشان مشغول هستند و مادرم در سال 94 از دنیا رفت و من تنها شدم. این درحالی بود که فروردین گذشته با نامزدم به خاطر سوءظن هایش به اختلاف و درگیری های خانوادگی رسیدم. او بداخلاق بود وسرکار هم نمی رفت. با آن که از بستگان دورم بود ولی بازهم مرا کتک می زد،به همین دلیل به خانه پدرم رفتم که «سیتا»با دوست پسرش به دنبالم آمدند و من به همراه آنان به منزل پدری «سیتا»آمدم. از 7سال قبل سیگاری شدم و در گروه های فضای مجازی با یک پسر آشنا شدم که به خاطر آن پسر با خوردن قرص دست به خودکشی زدم که حدود یک ماه در بیمارستان روان پزشکی بستری شدم. حتی «سیتا»قراربود با من جاری شود که این حادثه رخ داد و من هم که برای شرکت در تولد «سیتا»به مشهد آمده بودم ،همین جا ماندگار شدم. پدرم نیز دو زن داشت که هردوی آن ها فوت کردند و از وضعیت مالی خوبی هم برخوردار نیستیم ....
به گزارش روزنامه خراسان، بررسی های بیشتر درباره ادعاهای متهمان با ورود به دهلیزهای تاریک این پرونده جنایی همچنان با دستور قضایی و توسط سرگرد شکیبا (افسر جنایی آگاهی مشهد)در حالی ادامه دارد که همه متهمان با تلاش 12ساعته کارآگاهان دستگیر شدند.

بیانات در دیدار رئیس و مسئولان قوه قضائیه

بسم الله الرّحمن الرّحیم(۱)


الحمد لله ‌رب‌ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله ‌الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّة الله فی الارضین (عجّل‌ الله ‌تعالی ‌فرجه ‌الشّریف)

خیلی خوش ‌آمدید برادران عزیز، و امیدواریم این جلسه اگرچه به دلایل مشخّص با تأخیر انجام شد، ولیکن ان‌شاءالله جلسه‌ی مفید و مؤثّری، هم برای قوّه‌ی قضائیّه و هم برای کشور بوده باشد؛ ان‌شاءالله. و تشکّر میکنیم از یکایک عناصری که در قوّه‌ی قضائیّه مشغول کار هستند، [مشغول] تلاش هستند؛ از رئیس محترم قوّه تا بقیّه‌ی عناصر فعّال در سراسر قوّه.

آنچه جناب آقای محسنی به عنوان اقداماتِ انجام‌گرفته بیان کردند، البتّه خیلی خرسندکننده و خوب است. توصیه‌ی من این است که همیشه در کنار اقداماتی که انجام گرفته، اقداماتی که انجام نگرفته و باید انجام میگرفت را ملاحظه کنید؛ یعنی یک تناسبی بین اینها همیشه برقرار کنید. گاهی انسان صد مورد کار خوب انجام داده و خوشحال است از اینکه صد کار خوب انجام گرفته؛ وقتی دقّت میکند، میبیند دویست کار خوب باید انجام میداد که آن دویست کار را انجام نداده، این خوشحالی یک مقداری کم میشود. البتّه من به هیچ وجه ادّعا نمیکنم که وضع در سال گذشته در قوّه‌ی قضائیّه این بوده؛ نه، کارهای خیلی فراوانی شده، ما هم گزارش را داریم و درست است، لکن همیشه این را در نظر داشته باشید که نسبت کارهای انجام‌گرفته را با کارهای انجام‌نگرفته‌ای که باید انجام میگرفت، ملاحظه کنید.
در مورد قوّه‌ی قضائیّه بنده هر سال مفصّلاً مطالعه میکردم و مفصّل هم صحبت کرده‌ام. به نظر خودم همه‌ی حرفهایی که درباره‌ی قوّه‌ی قضائیّه باید گفته بشود و رعایت آنها توصیه بشود به قوّه‌ی قضائیّه، گفته شده و مکرّر عرض کرده‌ایم؛ هر چه بگوییم تکراری است. دو نکته را فقط من میخواهم ذکر کنم، بعد بپردازم به یک مسئله‌ی دیگری.

نکته‌ی اوّل همین مسئله‌ی پیگیری قوّه‌ی قضائیّه در محاکم حقوقی ــ چه محاکم حقوقی داخلی، چه محاکم حقوقی بین‌المللی ــ درباره‌ی رسیدگی به این جنایات اخیری است که انجام گرفته؛ این از آن کارهای بسیار لازم و بسیار مهم است. ما در خیلی از قضایای قبلی در سالهای گذشته باید این کار را میکردیم و کوتاهی کردیم؛ این دفعه کوتاهی نکنیم. اگر پیگیری این موضوع و مراجعه‌ی به دادگاه‌های بین‌المللی و حقوقی و همچنین دادگاه‌های داخلی، بیست سال هم طول بکشد، اشکال ندارد؛ باید این کار دنبال بشود. بایستی یقه‌ی جنایت‌کار گرفته بشود. بالاخره ممکن است یک دادگاه بین‌المللی را انسان متّهم کند و واقع هم همین باشد که وابسته باشد به فلان قدرت؛ خیلی خب، یک روز این‌جور است، یک روز هم نیست؛ یک روز هم می‌بینید یک قاضی‌ای آنجا پیدا میشود که قاضی مستقلّی است. این نکته‌ی اوّل که این قضیّه را خیلی جدّی بگیرید، خیلی با قوّت، با هوشیاری کامل، با ملاحظه‌ی همه‌ی جوانب، ان‌شاءالله ملاحظه کنید.

موضوع دوّم، این است که محصول همه‌ی سفارشها به قوّه‌ی قضائیّه یک کلمه است، و آن اینکه مردم به قوّه‌ی قضائیّه اعتماد کنند؛ همین. بنده بارها در این جلسه گفته‌ام، ما باید کاری کنیم که اگر کسی در هر گوشه‌ی کشور ــ در یک روستا، در یک شهر دوردست ــ مورد تعدّی و ظلم قرار گرفت، بگوید «میروم سراغ قوّه‌ی قضائیّه، میروم دادگستری»! یعنی باید این حالت به وجود بیاید که همه احساس کنند وقتی پایشان به دادگستری رسید، مشکلشان حل میشود؛ یک اعتمادِ این‌جوری باید به وجود بیاید. این خیلی کار مشکلی است، کار سختی است. البتّه در اغلب قضایای حقوقی و جزائی یک طرف راضی است، یک طرف ناراضی است؛ امّا همان طرفی هم که ناراضی است، وقتی دید که کار دارد با قانون، با درستکاری، با دقّت انجام میگیرد، در دلش کار را قبول دارد ولو از آنچه اتّفاق افتاده راضی نباشد؛ سعی کنید این حالت پیش بیاید؛ مردم اعتماد پیدا کنند، اعتقاد پیدا کنند که قوّه‌ی قضائیّه [به مشکلشان] میرسد.

یکی از مهم‌ترین راه‌های رسیدن به این قضیّه، مبارزه‌ی با فساد است؛ در درجه‌ی اوّل فساد در درون قوّه ــ که در این زمینه من با رئیس محترم، جناب آقای محسنی مکرّر صحبت کرده‌ام، ایشان هم کارهایی کرده‌اند؛ با رؤسای قبلی هم همین‌جور ــ [بعد هم] در بیرون قوّه؛ مبارزه‌ی با فساد در مردم امید ایجاد میکند، اعتماد ایجاد میکند. این هم این [نکته ]. این دو مطلبی که راجع به قوّه‌ی قضائیّه میخواستیم عرض کنیم.

و امّا ملّت ایران در این جنگ تحمیلیِ اخیر کار بزرگی انجام داد؛ این کارِ بزرگ از جنس عملیّات نبود؛ از جنس اراده بود، از جنس عزم بود، از جنس اعتماد به نفْس بود. اینکه یک ملّت، یک کشور، یک نیروی نظامی در یک کشور، در خودش این اعتماد به نفْس را ملاحظه کند که آماده است با قدرت آمریکا و سگ زنجیری‌اش در منطقه [یعنی] رژیم صهیونی، سینه‌به‌سینه و روبه‌رو بشود، نفْس این اراده، نفْس این اعتماد به نفْس، یک ارزش بسیاربسیار مهمّی است. یک روزی بود ــ هم قبل از ما، هم زمان جوانی‌های ما قبل از انقلاب ــ که اسم آمریکا افراد را میترساند؛ چه برسد به مواجهه‌ و مقابله‌ی با او؛ چه مقابله‌ی زبانی، چه مقابله‌ی عملی. در این خاطراتی که از طرف عوامل رژیم قبلی نوشته شده و بعد از سالها پخش شده، مکرّر این هست که مسئولین بالای کشور از یک کار آمریکا ناراحت بودند ــ [مثلاً] سر قضیّه‌ی نفت، سر قضیّه‌ی مسائل گوناگون ناراحت بودند و اوقاتشان تلخ بود ــ امّا میگفتند هیچ چیزی نگویید؛ جرئت نمیکردند که حتّی در خفا، در جلسه‌ی خصوصی اعتراض کنند و حرف بزنند.

حالا همان ملّت به اینجا رسیده که مستقیم می‌ایستد سینه به سینه‌ی این قدرت، از او نمیترسد بلکه او را میترساند و آنچه هم از دستش برمی‌آید، از لحاظ عملیّاتی انجام میدهد که این مسئله‌ی عملیّات، مطلب دوّم است؛ مسئله‌ی اوّل همان روحیه است، همان ایستادگی است. این اراده‌ی ملّی، این همّت ملّی، همان چیزی است که این کشور را سربلند خواهد کرد؛ این همان چیزی است که ایران را ایران بزرگی خواهد کرد که بنده گفتم پنجاه سال بعد باید این‌جوری باشد؛ این اراده همان عامل اصلی‌ای است که میتواند ایران را به آنجا برساند.

بنده عرض میکنم آنچه حالا همه باید بدانند ــ هم دوستان ما بدانند، هم دشمنان ما بدانند، هم خود ملّت ایران بدانند که میدانند ــ این است که ملّت ایران در هیچ میدانی به صورت طرف ضعیف ظاهر نخواهد شد. چون ما همه‌ی ابزارهای لازم را داریم؛ هم منطق داریم، هم نیرو داریم. ما هم در میدان دیپلماسی، هم در میدان نظامی ان‌شاءالله به توفیق الهی هر وقت وارد بشویم، با دست پُر وارد خواهیم شد. البتّه جنگ، زدن و خوردن دارد؛ معلوم است. در جنگ، هم زدن هست، هم خوردن هست؛ نمیشود توقّع داشت که در جنگ حادثه‌ای پیش نیاید؛ ولیکن دستمان بحمدالله پُر است؛ هم در زمینه‌ی دیپلماسی دستمان پُر است، هم در زمینه‌ی نظامی به توفیق الهی.

البتّه در این قضیّه‌ی مهمّی که پیش آمد، در این حادثه‌ی اخیر، ما از جنگ استقبال نکردیم؛ این را همه بدانند. بله، ما رژیم صهیونیستی را سرطان میدانیم، رژیم آمریکا را هم به خاطر پشتیبانی از او، جنایت‌کار میدانیم، امّا ما از جنگ استقبال نکردیم، ما به پیشواز جنگ نرفتیم؛ ولی وقتی دشمن حمله کرد، پاسخ ما کوبنده بود. این را باید همه توجّه داشته باشند، بدانند؛ چون این مطلب مسلّمی است که دشمن میخواهد تشکیک کند در این. ما در جنگ محکم وارد شدیم؛ دلیلش هم این است، یعنی دلیل واضحش این است که رژیم صهیونیستی که طرف مقابل جنگ بود، مجبور شد به آمریکا متوسّل بشود. اگر خم نشده بود، اگر به زمین نچسبیده بود، اگر احتیاج نداشت، اگر قادر بود از خودش دفاع کند، این‌جور متوسّل به آمریکا نمیشد. به آمریکا متوسّل شد؛ یعنی دید از عهده‌ی جمهوری اسلامی برنمی‌آید. البتّه این مربوط به رژیم صهیونیستی است، در مورد آمریکا هم همین‌جور؛ آمریکا هم که حمله کرد، ضربه‌ی متقابل ما به آمریکا ضربه‌ی خیلی حسّاسی بود؛ حالا ان‌شاءالله مقداری میگذرد، چند ماه یا چند سال [بعد]، سانسورها برطرف میشود، بعد معلوم میشود ایران چه کار کرده. آن مرکزی که مورد تهاجم ایران قرار گرفت، مرکز فوق‌العاده حسّاس آمریکا در این منطقه بود. ضربه، ضربه‌ی بزرگی بود، البتّه از این بزرگ‌تر هم میتوان ضربه به آمریکا و به دیگران وارد کرد؛ ان‌شاءالله. خب، این حالا مربوط به عملیّات و به این چیزها بود.

یک نقطه‌ی دیگر در این حادثه وجود دارد که بسیار مهم است، و آن، نقطه‌ی ملّی است؛ غیر از جنبه‌ی سازمانی و نظامی و اطّلاعاتی و امنیّتی و غیره، آنچه در این حادثه اتّفاق افتاد، «امر ملّی» بود. آن کسانی که حمله کردند، با خودشان این‌جور محاسبه کرده بودند ــ واقعاً این‌جور محاسبه کرده بودند، این جزو کارهایی بود که نشسته بودند، نقشه کشیده بودند ــ که وقتی به ایران حمله کردیم، به مراکز حسّاس ایران حمله کردیم، یک تعدادی شخصیّت‌ها را از دست حکومت ایران، نظام اسلامی گرفتیم، طبعاً نظام ضعیف خواهد شد، اینجا است که هسته‌های خفته‌ی منافق و سلطنت‌طلب و مزدور و اراذل و اوباش و مانند اینها، فعّال خواهند شد. او با خودش این‌جور حساب کرد که آن کسانی که دلار میگیرند تا ماشین هم‌میهن خودشان را آتش بزنند، فعّال خواهند شد. [این افراد] هستند دیگر، در جامعه وجود دارند، منتها وقتی یک دستگاه قدرتمندانه مشغول کار است، اینها خاموشند؛ وقتی به خیال طرف مقابل، دستگاه ضعیف شد، اینها فعّال میشوند و می‌آیند وسط جامعه، مردم را تحریک میکنند و تا آنجایی که بتوانند افراد را میکشانند به خیابانها و خلاصه مسئله‌ی نظام را تمام میکنند و حل میکنند. این خواب خوشی بود که این حضرات دیده بودند.

واقعیّت چه شد؟ واقعیّت عکس این شد، درست نقطه‌ی مقابل این شد؛ حمله‌ی دشمن نشان داد که خیلی از محاسباتی که بعضی‌ها، چه در زمینه‌های سیاسی و امثال اینها انجام میدهند، محاسبات درستی نیست. چهره‌ی دشمن آشکار شد، هدفهای پنهان دشمن که هیچ وقت نمیگذارند در اظهاراتشان ظاهر بشود، تا حدود زیادی روشن شد؛ هشت ماه، نُه ماه، می‌نشینند نقشه میکشند برای یک اقدام، برای یک حرکت نظامی، و افراد خیال میکنند که نه، خبری نیست و چیزی نیست؛ آحاد مردم فهمیدند این‌جوری نیست. خداوند نقشه‌ی آنها را باطل کرد، این نقشه را خدای متعال باطل کرد؛ مردم را به پشتیبانی دولت، به پشتیبانی نظام وارد میدان کرد. مردم وارد میدان شدند امّا درست در نقطه‌ی مقابل آن جهتی که دشمن محاسبه کرده بود و نقشه کشیده بود؛ در جهت حمایت از نظام، در جهت پشتیبانی جانی و مالی. در تلویزیون، اظهارات افراد مختلف را مشاهده کردید دیگر، که با ظاهرهای گوناگون، چهره‌های گوناگون، لباسهای گوناگون که هیچ به نظر هم نمی‌آید اینها حاضر باشند این‌جور فداکارانه حرف بزنند؛ البتّه حرف با عمل فاصله دارد امّا خود نفْس حرف زدن، آن انگیزه‌ای که موجب میشود انسان حرف بزند، وجود دارد؛ این خیلی مهم است. کسی باور نمیکرد و شد و اتّفاق افتاد. این افراد، همه با جهت‌گیری‌های سیاسی گوناگون، با جهت‌گیری‌های سیاسیِ گاهی متقابل، با وزن مذهبی کاملاً متفاوت، در کنار هم ایستادند و این وحدت بزرگ را، این اتّحاد عظیم ملّی را به وجود آوردند.

حرف من این است که این را حفظ کنید؛ همه این را نگه دارند؛ روزنامه‌نگار یک جور، قاضی یک جور، مسئول دولتی یک جور، روحانی یک جور، امام جمعه یک جور. هر کسی یک وظیفه‌ای دارد در قبال این حالت؛ این را نگه دارند. این با اختلاف سلیقه‌ی سیاسی منافات ندارد، با اختلاف وزن مذهبی منافات ندارد. این، در کنار هم ایستادنِ برای دفاع از یک حقیقت است؛ دفاع از کشور است، دفاع از نظام است، دفاع از ایران عزیز است.

البتّه یک کارهایی لازم است، یک کارهای مضر است. «تبیین» لازم است؛ رفع مغالطه‌هایی که گاهی انجام میگیرد لازم است؛ امّا ایرادهای غیر لازم را به میان کشیدن و درباره‌اش بحث کردن و بر روی مسائل کوچک جنجال کردن، مضر است؛ اینها با هم فرق دارد. همان ابطال مغالطه‌ای هم که عرض کردیم، آن را هم با انواع مختلفی میشود انجام داد؛ با آن بهترین شکلش باید آن را انجام بدهند که مشکلی برای کشور به وجود نیاید.

وفاداری به نظام در زبان، در اظهار، چیز لازم و مفیدی است؛ هم لازم است، هم مفید است. یا همه، سیاستهای کلّی نظام را در همین زمینه‌ی مورد بحث تأیید کنند و حمایت کنند و مورد قبول قرار بدهند، این لازم است امّا اینکه یک اختلاف‌نظرهایی که وجود دارد بین افراد، اینها را غلیظ کنند که این مال فلان جناح است، این مال فلان جناح است، این حرفش این‌جوری است، نه، این مضر است. بنابراین یک کار، لازم است، یک کار، مضر است؛ ما اینها را از همدیگر باید تفکیک کنیم.

شور و هیجان عمومی مردم لازم است. امروز ملّت ایران یک شور و هیجانی دارد، بخصوص جوانها شور و هیجان دارند؛ این چیز خیلی خوبی است، این چیز خیلی لازمی است، امّا بی‌صبری مضر است. اینکه بی‌صبری کنند، دائم پا به زمین بکوبند که آقا چرا نشد، چرا نکردید، چرا اقدام نشد و مانند اینها، این مضر است. یعنی بدانیم که کدام کار، کار درستی است، کدام کار، کار مضرّی است. بنابراین، اینها مطالب و توصیه‌هایی است که من عرض میکنم.

آخرین توصیه‌ای که من میخواهم عرض بکنم، این است که دستگاه‌های مسئول که امروز بحمدالله مشغول کار هستند، چه دستگاه‌های مسئول در عرصه‌ی نظامی، چه دستگاه‌های مسئول در عرصه‌ی دیپلماسی ــ هر دو ــ که به شکل درست و با جهت‌گیری درست، هر دو لازم است، بایستی با قوّت کار خودشان را انجام بدهند، منتها جهت‌گیری‌ها را توجّه کنند. بخصوص در عرصه‌ی دیپلماسی جهت‌گیری خیلی مهم است؛ جهت‌گیری‌ها کاملاً‌ مراعات بشود، دقّت بشود، کار بشود و انجام بگیرد ان‌شاء‌الله.
ممکن است کسی در یک قضیّه‌ی مربوط به نظامی یا دیپلماسی یا غیره به یک مسئولی اعتراض داشته باشد، ما نمیگوییم اعتراض را نگویند؛ چرا، منتها اوّلاً‌ لحنی که برای بیان اعتراض و بیان انتقاد انتخاب میشود لحن قابل قبولی باشد؛ ثانیاً بعد از تحقیق باشد، بعد از اطّلاع‌یابی باشد. گاهی اوقات در روزنامه‌ها و بعضی جاهای دیگر، یک چیزهایی را من میبینم، بعضی یک حرفهایی میزنند، اعتراضهایی میکنند که ناشی از بی‌اطّلاعی است، نمیدانند چه کار انجام گرفته یا چه کار باید انجام میگرفته و نشده و مثلاً [باید] انجام بگیرد؛ ناشی از بی‌اطّلاعی است. اطلاع درست به دست بیاورند و با لحن مناسب نظراتشان را ابراز کنند. آن مسئولین هم با قوّت تمام، با روحیه‌ی کامل ان‌شاء‌الله به کارهای خودشان ادامه بدهند. و همه‌وهمه بدانند که [طبق] همین آیه‌ای که این آقا(۲) الان تلاوت کردند: لَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن‌ یَنصُرُه،(۳) خدای متعال نصرت را برای ملّت ایران در ذیل نظام اسلامی و زیر چتر قرآن و اسلام تضمین کرده که ملّت ایران حتماً پیروز خواهد شد.

والسّلام علیکم و رحمة‌الله و‌ برکاته

(۱ در ابتدای این دیدار، حجّت‌الاسلام غلامحسین محسنی اژه‌ای (رئیس قوّه‌ی قضائیّه) گزارشی ارائه کرد.

(۲ آقای علیرضا سبحانی

(۳ سوره‌ی حج، بخشی از آیه‌ی ۴۰

دیدار رئیس و مسئولان قوه قضائیه با رهبر انقلاب

رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار رئیس و مسئولان عالی قوه قضائیه و رؤسای دادگستری‌های سراسر کشور، ضمن تحلیل کار بزرگ ملت ایران در جنگ تحمیلی اخیر و نقش برآب شدن محاسبات و نقشه‌های متجاوزان، به اتحاد عظیم ملت ایران با همه اختلاف سلائق سیاسی و تفاوت وزن مذهبی برای دفاع از ایران عزیز اشاره و تأکید کردند: وظیفه همه حفظ این اتحاد ملی است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: کار بزرگ مردم در جنگ ۱۲ روزه از جنس عزم، اراده و اعتماد به‌نفس ملی بود چرا که نَفس وجود روحیه و آمادگی مقابله با قدرتی همچون آمریکا و سگ زنجیری آن رژیم صهیونیستی، بسیار ارزشمند است.

ایشان با اشاره به خاطرات منتشر شده از عوامل رژیم پهلوی که حتی در خفا و جلسات خصوصی نیز جرأت اعتراض به آمریکا را نداشتند، خاطرنشان کردند: ایران از آن دوران، به جایی رسیده است که نه تنها از آمریکا نمی‌ترسد بلکه آن را می‌ترساند و این روحیه و اراده ملی همان چیزی است که ایران را سربلند می‌کند و به آرزوهای بزرگ خود می‌رساند.

رهبر انقلاب با تأکید بر اینکه هم دوستان و هم دشمنان بدانند ملت ایران در هیچ میدانی به صورت طرف ضعیف حاضر نخواهد شد، افزودند: ما از همه ابزارهای لازم همچون منطق و نیروی نظامی برخورداریم بنابراین چه در میدان دیپلماسی و چه در میدان نظامی، هر گاه وارد شویم به توفیق الهی با دست پُر وارد خواهیم شد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند: با وجود آنکه رژیم صهیونیستی را سرطان و آمریکا را بخاطر پشتیبانی از آن، جنایتکار می‌دانیم ولی ما به استقبال و پیشواز جنگ نرفتیم اگرچه هر گاه دشمن حمله کرد پاسخ ما کوبنده و محکم بود.

ایشان دلیل واضح بر پاسخ قوی و محکم ایران به رژیم صهیونیستی را ناچاری آن از توسل به آمریکا خواندند و گفتند: اگر رژیم صهیونیستی خم نشده و به زمین نچسبیده بود و قادر به دفاع از خود بود، اینگونه به آمریکا متوسل نمی‌شد اما فهمید که از عهده جمهوری اسلامی برنمی‌آید.

رهبر انقلاب، ضربه متقابل ایران به حمله آمریکا را نیز ضربه‌ای بسیار حساس خواندند و افزودند: مرکز مورد تهاجم ایران مرکز فوق‌العاده حساس آمریکا در منطقه بود و هر گاه سانسورهای خبری برطرف شود مشخص خواهد شد که ایران چه ضربه بزرگی وارد کرده است. البته ضربه‌ای از این بزرگ‌تر هم می‌توان به آمریکا و دیگران وارد کرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بروز امر ملی در جنگ اخیر را بسیار مهم و مانع تحقق نقشه دشمن دانستند و افزودند: محاسبه و نقشه متجاوزان این بود که با حمله به برخی شخصیت‌ها و مراکز حساس ایران، نظام ضعیف خواهد شد و آنگاه با به میدان آوردن هسته‌های خفته مزدوران خود از منافق و سلطنت‌طلب تا اراذل و اوباش، می‌توانند با تحریک مردم و به خیابان کشیدن آنها، کار نظام را تمام کنند.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: در عمل دقیقاً بر عکس طراحی دشمن اتفاق افتاد و معلوم شد بسیاری از محاسبات برخی افراد در زمینه‌های سیاسی و امثال آن نیز صحیح نیست.

ایشان با اشاره به آشکار شدن چهره، نقشه و اهداف پنهان دشمن متجاوز برای آحاد مردم، گفتند: خداوند نقشه آنها را باطل و مردم را به پشتیبانی از دولت و نظام وارد میدان کرد و مردم نیز بر خلاف تصور دشمن به حمایت و پشتیبانی جانی و مالی از نظام برخاستند.

رهبر انقلاب سخن گفتن و کنار هم ایستادن افرادی با وزن مذهبی کاملاً متفاوت و جهت‌گیری‌های سیاسی گوناگون و حتی متضاد را باعث ایجاد اتحاد عظیم ملی خواندند و با تأکید بر ضرورت حفظ این وحدت بزرگ، گفتند: همگان اعم از روزنامه‌نگار، قاضی، مسئول دولتی، روحانی و امام‌جمعه موظف به صیانت و حفاظت از اتحاد ملی هستند.

ایشان وجود اختلاف سلیقه سیاسی و وزن متفاوت مذهبی را منافی کنار هم ایستادن برای دفاع از حقیقتی مشترک به نام دفاع از ایران عزیز و نظام اسلامی ندانستند و در بیان الزامات حفظ اتحاد ملی گفتند: تبیین و رفع مغالطات لازم است اما به میان کشیدن ایرادهای غیر لازم و بحث درباره آنها و جنجال بر روی مسائل کوچک مضرّ است و حتی ابطال مغالطه باید به بهترین شکل انجام شود که مشکلی برای کشور ایجاد نشود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، اظهار وفاداری به نظام و تأیید و حمایت از سیاست‌های کلی را ضروری و مفید خواندند و افزودند: اما نباید اختلاف‌نظرهای موجود و این جناح و آن جناح کردن را که کاری مضرّ است غلیظ کرد.

ایشان همچنین شور و هیجان عمومی مردم بخصوص جوانان را امری لازم و خوب خواندند و گفتند: اما بی‌صبری و پا به زمین کوبیدن و اعتراض به اینکه چرا فلان کار انجام نشد، مضرّ است.

رهبر انقلاب در بیان آخرین توصیه، با تأکید بر استمرار فعالیت دستگاههای مسئول نظامی و دیپلماسی با قوت و با جهت‌گیری درست، گفتند: البته به جهت‌گیری‌ها باید توجه کنند چرا که بخصوص در عرصه دیپلماسی، جهت‌گیری بسیار مهم است و باید با مراقبت و دقت، کار شود.

ایشان با اشاره به امکان اعتراض یک نفر به یک مسئول در قضیه‌ای نظامی یا دیپلماسی، افزودند: نمی‌گوییم اعتراض خود را مطرح نکنند اما اعتراض و انتقاد باید با لحن قابل قبول و پس از تحقیق و اطلاع‌یابی انجام شود چرا که گاهی برخی اظهارات و اعتراض‌هایی که در رسانه‌ها منعکس می‌شود، ناشی از بی‌اطلاعی است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه مسئولان باید با قوت و روحیه کامل به کار خود ادامه دهند، گفتند: همه بدانند که خداوند طبق آیه «وَ لَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن یَنصُرُه»، نصرت خود را بر ملت ایران و ذیل نظام اسلامی و چتر قرآن و اسلام تضمین کرده و این ملت یقیناً پیروز خواهد شد.

رهبر انقلاب در این دیدار با قدردانی از رئیس و همه عناصر فعال قوه قضائیه، اقدامات انجام گرفته در این قوه را خوب و خرسندکننده خواندند و افزودند: البته همواره در کنار کارهای انجام‌شده باید به کارهای لازم اما انجام‌نشده نیز توجه و برای انجام آنها پیگیری کرد.

ایشان پیگیری حقوقی جنایات انجام گرفته در جنگ اخیر رژیم صهیونیستی را ضروری دانستند و گفتند: در قضایای قبلی نیز باید پیگیری حقوقی انجام می‌شد که کوتاهی‌هایی شد اما قوه قضائیه باید جنایات اخیر را از طریق دادگاههای بین‌المللی و داخلی به صورت جدی، با دقت و هوشیاری کامل و ملاحظه همه جوانب پیگیری کند.

رهبر انقلاب با تأکید بر اینکه نتیجه همه سفارش‌ها به قوه قضائیه باید در اعتماد مردم به آن متبلور شود، گفتند: بارها در دیدار مسئولان قضایی گفته‌ایم که باید به شکلی عمل کنیم که هر کسی در هر گوشه کشور مورد ظلم و تعدّی قرار گرفت، بداند مشکل او با مراجعه به دادگستری حل می‌شود.

ایشان لازمه دستیابی به این نقطه مطلوب را رسیدگی و مبارزه با فسادِ درون و بیرون از قوه قضائیه دانستند و افزودند: مبارزه با فساد باعث ایجاد امید و اعتماد در مردم می‌شود.

در ابتدای این دیدار، حجت‌الاسلام والمسلمین محسنی اژه‌ای رئیس قوه قضائیه در سخنانی، ناکامی دشمن در دستیابی به اهداف خود را مرهون هوشیاری مردم و فرماندهی رهبر معظم انقلاب دانست و گفت: برگ زرین دیگری به کتاب افتخارات ملی اضافه شد و همه دنیا نیز غیرقابل اعتماد بودن طرف‌های مقابل ما را مشاهده کردند.

رئیس قوه قضائیه، «به‌روزرسانی سند تحول قوه و پیشرفت‌های خوب در تحقق اهداف سند»، «تدارک اقدامات لازم برای اجرای قانون اسناد غیرمنقول»، «تعامل بهتر با دستگاههای اجرایی برای نظارت بر حسن اجرای قوانین»، «کاهش زمان رسیدگی به دعاوی»، «افزایش حل و فصل اختلافات از طریق صلح و سازش»، «حضور فعال مسئولان قضایی در بین مردم و مساجد» و «ارائه بیش از دو میلیون مشاوره حقوقی رایگان به مردم» را از اقدامات برجسته سال گذشته دستگاه قضایی برشمرد و افزود: در خصوص اقدام حقوقی علیه جنایتکاران و رژیم خبیث صهیونیستی در دادگاه کیفری بین‌المللی، کاری مؤثر با همکاری وزارت امور خارجه و دبیرخانه شورای‌عالی امنیت ملی در حال انجام است.

سخن‌نگاشت | دیدار رئیس و مسئولان قوه قضائیه

رئیس و مسئولان ارشد قوه قضائیه صبح امروز چهارشنبه ۲۵ تیرماه ۱۴۰۴ با حضور در حسینیه امام خمینی(ره) با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند.
رسانه KHAMENEI.IR در این مجموعه سخن‌نگاشت مروری بر بیانات رهبر انقلاب داشته است.

اسرائیل دمشق را بمباران کرد + تصاویر | اعلان جنگ رسمی رژیم صهیونیستی | جنگ چند روز ادامه خواهد داشت | واکنش آمریکا

رژیم صهیونیستی در تداوم حملات خود به خاک سوریه به بهانه حمایت از دروزی ها، ساختمان وزارت دفاع و ساختمان ستاد کل ارتش سوریه را هدف قرار داد.

به گزارش همشهری‌آنلاین، رژیم صهیونیستی در تداوم تجاوز به خاک سوریه به بهانه حمایت از دورزی‌ها مراکز نظامی سوریه را هدف سنگین حملات خود قرار داد.

منابع خبری سوریه گزارش دادند که رژیم صهیونیستی به شدت برخی اماکن نظامی در دمشق را آماج حملات سنگین خود قرار داده است.

خبرگزاری رسمی سوریه سانا گزارش داد که در این حمله چندین نفر زخمی شده‌اند.

فوری؛ حمله هوایی اسرائیل به دمشق + جزئیات و تصاویر

یسرائیل کاتس وزیر جنگ رژیم صهیونیستی، امروز بعد از حملات رژیم صهیونیستی به سوریه اعلام کرد که حملات دردناک اسرائیل به سوریه آغاز شده است.

منابع خبری گزارش دادند ساختمان وزارت دفاع سوریه هدف حملات رژیم صهیونیستی قرار گرفته و بخش هایی از آن تخریب شده است.

در حمله به ستاد کل ارتش سوریه، ساختمان این ستاد توسط جنگنده های صهیونیستی هدف قرار گرفت و قسمت بیشتری از آن تخریب شد.

حمله هشداردهنده به کاخ ریاست جمهوری سوریه

ارتش رژیم صهیونیستی اعلام کرد که یک حمله هشداردهنده به نزدیکی کاخ ریاست جمهوری سوریه در دمشق همزمان با هدف قرار دادن ساختمان ستاد کل انجام داده است.

فرصت طلبی نتانیاهو برای پیشبرد اهداف توسعه‌طلبانه در سوریه

بنیامین نتانیاهو نخست وزیر رژیم صهیونیستی که امروز در جلسه دادگاه خود حضور یافته بود،اما با بهانه کردن یک موضوع امنیتی، سالن دادگاه را ترک کرد و جلسه محاکمه اش ناتمام ماند، بار دیگر ژست طرفداری از شهروندان دروزی سوری را به خود گرفت تا در پوشش حمایت دروغین از اقلیت دروزی اهداف توسعه طلبانه و اشغالگری مستمر در خاک سوریه را دنبال کند.

نتانیاهو در تلاش برای توجیه تجاوزات صهیونیستها به خاک سوریه مدعی شد: اوضاع السویداء و جنوب غرب سوریه بسیار خطرناک است. وی ادعا کرد که ارتش اسرائیل برای نجات برادران دروزی! و سرکوب باندهای نظام عمل می‌کند.

رژیم صهیونیستی پس از سقوط نظام سوریه، برای اینکه بتواند بهانه خوبی برای از بین بردن ساختارهای دفاعی نظامی سوریه داشته باشد، حمایت دروغین از اقلیت دروزی‌ها را بهانه کرده و به ویژه طی روزهای اخیر بر شدت تجاوزات خود به خاک سوریه افزوده است.

سکوت آمریکا در برابر تجاوزات سنگین رژیم صهیونیستی به سوریه

نماینده آمریکا در امور سوریه با نادیده گرفتن آشکار تجاوزات سنگین هوایی رژیم صهیونیستی به دمشق، صرفا گفت خشونت علیه غیرنظامیان در السویداء را محکوم می کنیم.

وی افزود: همه طرفها باید وارد گفتگوی هدفمندی شوند که منجر به آتش‌بس شود.

ایسنا هم نوشت: پس از حملات صبح امروز (چهارشنبه) رژیم صهیونیستی به دمشق، لحظاتی پیش دور جدید حملات سنگین این رژیم به پایتخت سوریه آغاز شده است.

رویترز نوشته ساختمان «ستاد کل ارتش» و نزدیکی «کاخ ریاست‌جمهوری» سوریه هدف حمله قرار گرفته است.

تصاویر منتشر شده در رسانه‌ها نیز از هدف قرار گرفتن نقاطی در دمشق حکایت دارد.

رویترز نوشته در پی حملات به ساختماد ستادکل ارتش سوریه، چندین نیروی امنیتی کشته و زخمی شده‌اند.

شبکه ۱۲ تلویزیون رژیم صهیونیستی به نقل از منابع امنیتی خبر داده برآوردها نشان می‌دهد که اسرائیل به سمت چندین روز نبرد در سوریه پیش می‌رود.

«اسرائیل کاتص» وزیر جنگ رژیم صهیونیستی پیشتر هشدار داده بود که ارتش این رژیم تا زمانی که عناصر الجولانی نیروهای خود را از سویداء، شهری که شاهد درگیری‌ها میان دروزی‌ها و این عناصر است، عقب نکشد، حملات را تشدید خواهد کرد.

تل‌آویو رژیم «جولانی» را تهدید کرد

وزیر جنگ رژیم صهیونیستی به عناصر وابسته به رژیم تروریستی الجولانی در سوریه هشدار داد. به گزارش مهر به نقل از الجزیره، شبکه ۱۲ تلویزیون رژیم صهیونیستی به نقل از یسرائیل کاتص وزیر جنگ این رژیم گزارش داد: ارتش به حملات خود علیه نیروهای سوری ادامه می‌دهد.

وی افزود: نظام سوریه باید دروزی ها در استان سویدا را به حال خود رها کند و نیروهایش را عقب ببرد.

کاتز اضافه کرد: ما به سیاست منطقه عاری از سلاح در سوریه ادامه می‌دهیم. حملات ما علیه نیروهای سوری تا عقب نشینی آنها از سویدا ادامه خواهد داشت.

وزیر جنگ رژیم صهیونیستی تهدید کرد که اگر جولانی محتوای این پیام را دریافت نکند تل آویو سطح حملات خود را افزایش می‌دهد.

وی روز گذشته نیز گفت که این رژیم اجاره نمی‌دهد آزاری به دروزی های سوریه برسد و یک پیام هشدار آمیز خطاب به رژیم جولانی می‌دهد. این سخنان کاتز بعد از حملات هوایی رژیم صهیونیستی به اطراف شهر سویداء محل درگیری‌های خونین میان دروزی ها و عناصر وابسته به رژیم تروریستی جولانی مطرح شد.

به نظر می‌رسد وزیر جنگ رژیم صهیونیستی تلاش دارد با چنین موضع گیری هایی حملات تجاوزکارانه خود را علیه سوریه توجیه کند.

تشدید حملات رژیم صهیونیستی به سوریه/ ساختمان وزارت دفاع، کاخ ریاست جمهوری و رادیو تلویزیون ملی هدف قرار گرفت

رژیم صهیونیستی در تداوم حملات خود به خاک سوریه به بهانه حمایت از دروزی ها، ساختمان وزارت دفاع و ساختمان ستاد کل ارتش سوریه را هدف قرار داد.

اسرائیل دمشق را بمباران کرد + تصاویر | اعلان جنگ رسمی رژیم صهیونیستی | جنگ چند روز ادامه خواهد داشت | واکنش آمریکا

ضربه کاری ایران به پالایشگاه‌های اشدود و حیفا در اسرائیل | دلایل اصلی هدف قرار گرفتن این پالایشگاه ها

فوری؛ حمله هوایی اسرائیل به دمشق + جزئیات و تصاویر

وزیر صهیونیست خواستار ترور فوری «جولانی» شد

نتانیاهو بعد از حمله به سوریه؛ اجازه وجود لبنان دیگری در مرزهای‌مان را نخواهیم داد

الجولانی به مکانی نامعلوم گریخته است

شماری از فرماندهان الجولانی ترور شدند

اسرائیل دمشق را بمباران کرد + تصاویر | اعلان جنگ رسمی رژیم صهیونیستی | جنگ چند روز ادامه خواهد داشت | واکنش آمریکا

ضربه کاری ایران به پالایشگاه‌های اشدود و حیفا در اسرائیل | دلایل اصلی هدف قرار گرفتن این پالایشگاه ها

فوری؛ حمله هوایی اسرائیل به دمشق + جزئیات و تصاویر

وزیر صهیونیست خواستار ترور فوری «جولانی» شد

نتانیاهو بعد از حمله به سوریه؛ اجازه وجود لبنان دیگری در مرزهای‌مان را نخواهیم داد

الجولانی به مکانی نامعلوم گریخته است

شماری از فرماندهان الجولانی ترور شدند

فارن افرز: با جنگ نتوانستیم باید با مذاکره توان هسته‌ای ایران را مهار کنیم

خدای «رایان» با ماست(یادداشت روز)

اخبار ویژه

سگ‌ها را گشوده‌اند چرا سنگ‌ها را بسته‌اید؟!(نکته)

سوریه، کشوری که پس از اسد یک روز خوش ندید

رکوردشکنی دوباره صادرات نفت ایران به چین

میدان نفتی تحت کنترل آمریکا در اربیل عراق به تیر غیب دچار شد!

همسر شهید: والله قسم که تا آخرین قطره خون پای امام خامنه‌ای عزیز ایستاده‌ایم

ایجاد «مرکز مطالعات و مقابله با تحریم‌های یکجانبه» برای حفاظت از مبادلات بانکی و تجاری اعضای شانگهای

وحدت و انسجام ملی پاسخ قاطع ایران به توطئه‌های دشمن است

ابقای ۳ تن از فقهای شورای نگهبان با حکم رهبر انقلاب

تحریم‌های جدید اتحادیه اروپا علیه ایران

اتاق فرمان رسانه‌های معاند زیر ضرب افشاگران سایبری

موساد مشغول خرابکاری در ایران است؟ | پروژه خاصی که اتاق عملیات روانی تل آویو طراحی کرد

القای فضای روانی ناامنی در میان افکارعمومی ایرانیان یکی از راهبردهای اصلی پس از پایان جنگ تحمیلی ۱۲ روزه رژیم‌صهیونیستی علیه ایران بوده که در روزهای اخیر با موج‌سواری روی برخی حوادث آتش‌سوزی در نقاط مختلف کشور پیگیری شده‌است.

همشهری آنلاین – گروه سیاسی: در روزهای اخیر وقوع برخی موارد آتش‌سوزی و انفجار ناشی از نشت گاز در برخی شهرهای کشور، توجه ویژه افکارعمومی مردم ایران و شبکه‌های اجتماعی فارسی‌زبان را به‌سوی خود جلب کرده‌است. در شرایطی که بررسی‌ها نشان می‌دهد وقوع حوادثی از این دست، آن‌هم در این مقطع از سال، موضوعی مسوبق به سابقه بوده، اما برخی رسانه‌های ضدانقلاب و حساب‌های کاربری وابسته به رژیم‌صهیونیستی در شبکه‌های اجتماعی کوشیده‌اند با پیوند زدن این حوادث به «خرابکاری موساد»، ضمن ایجاد فضای رعب و وحشت در کشور، این‌گونه القا کنند که زمین مواجهه تهران و تل‌آویو از «درگیری نظامی» به «ترور» و «خرابکاری» تغییر کرده و عوامل موساد همچنان در حال خرابکاری در نقاط مختلف کشور هستند.

اینها در حالی است که منابع رسمی تاکنون وقوع هیچ‌گونه خرابکاری را در حوادث اخیر تایید نکرده‌اند و دلیل بسیاری از حوادث به‌وقوع پیوسته در روزهای اخیر، نشست گاز و انفجار ناشی از آن بوده است؛ موضوعی که بررسی حوادث ثبت شده در سال‌های گذشته، شاهدی بر مدعای «غیرطبیعی» بودن آنها نیست.

خرابکاری یا روند عادی؟

اگرچه آمارهای مقایسه‌ای دقیقی درباره روند این‌گونه حوادث در دست نیست، اما بررسی‌های رسانه‌ای بیش از اینکه احتمال «خرابکاری» را افزایش دهد، نشان‌دهنده روند مسبوق به سابقه این‌گونه «حوادث غیرعادی» است.

با وجود اینکه در فضای‌روانی شکل گرفته پس از جنگ تحمیلی ۱۲ روزه رژیم‌صهیونیستی علیه ایران، برخی کاربران شبکه‌های اجتماعی تمایل بیشتری برای مرتبط کردن حوادث اخیر به «خرابکاری» دارند، اما واقعیت این است که بررسی‌های کارشناسی نشان می‌دهد بروز این دست حوادث در کشور با حدود ۹۰ میلیون نفر جمعیت و ۳۰ میلیون مشترک گاز نمی‌تواند «غیرطبیعی» باشد.

• جمعیت ایران: حدود ۹۰ میلیون نفر
• تعداد مشترکان گاز: بیش از ۳۰ میلیون مشترک در سراسر کشور
• آمار تجمیعی: عدم وجود آمار تجمیعی مستند درباره حوادث انفجار ناشی از نشست گاز در کشور
• آمارهای گذشته: وقوع ۳۵ مورد انفجار در مشترکان خانگی گاز در ۵ ماه ابتدایی سال ۱۴۰۲
• خسارت‌ها و تلفات: در حوادث ۵ ماهه ابتدایی سال ۱۴۰۲، حدود ۱۲ نفر جان خود را از دست داده‌اند
• بررسی‌های استانی: بررسی اخبار حوادث سال ۱۴۰۳ در شهرهای مختلف کشور نشان می‌دهد غالبا حوادثی از قبیل آتش‌سوزی در نیمه نخست سال ۱۴۰۳ نسبت به مدت مشابه آن، در تعداد قابل‌توجهی از استان‌ها افزایش داشته است.

بررسی‌های ۳ ساله

برخی بررسی‌های رسانه‌ای انجام شده، حکایت از آن دارد که طی ۳ تابستان گذشته، چیزی در حدود ۷۰ انفجار ناشی از نشت گاز در نقاط مختلف ایران رخ داده است.

بازه بررسی: تابستان‌های ۱۴۰۱، ۱۴۰۲ و ۱۴۰۳

تعداد انفجارها: حدود ۷۱ انفجار

علت: انفجار ناشی از نشت گاز

بررسی تابستان ۱۴۰۱: ۲۵ حادثه

بررسی تابستان ۱۴۰۲: ۲۶ حادثه

بررسی تابستان ۱۴۰۳: ۲۰ حادثه

سطح خسارت‌ها:

• تخریب ساختمان‌ها
• دارای تعداد قابل توجهی مصدوم و مجروح
• گزارش فوت تعدادی از شهروندان

الگوی ثابت فصلی:

- این انفجارها عمدتاً در فصل گرما رخ داده است.

- دلیل حوادث بیش از هر چیز ناشی از عوامل مشترکی مانند بی‌احتیاطی در استفاده از سیلندرهای گاز، نشت لوله‌کشی‌های فرسوده یا استفاده نادرست از وسایل گرمایشی بوده‌است.

بررسی‌های رسمی:

- گفته می‌شود سازمان آتش‌نشانی تهران ماهانه به‌صورت متوسط یک تا دو انفجار گاز را ثبت می‌کند.

- مسئولان مربوط تأکید کرده‌اند که ۹۰ درصد از این حوادث همراه با «آوار» بوده و «غیرعمدی» هستند.

نمودی از جنگ روانی

منتسب کردن حوادث رخ داده در روزهای اخیر به رژیم‌صهیونیستی را می‌توان به‌عنوان قطعه‌ای از پازل «جنگ روانی» رژیم‌صهیونیستی پس از ناکامی در دستیابی به اهداف مدنظر در جریان جنگ تحمیلی ۱۲ روزه به‌حساب آورد.

رویکرد طرف مقابل

- نسبت‌دادن به موساد: پس از جنگ ۱۲روزه برخی رسانه‌های خارجی و کاربران فضای مجازی، انفجارهای گاز را به عملیات خرابکارانه موساد نسبت داده‌اند.

- شگردهای رسانه‌ای: این ادعاها با انتشار تصاویر و پیام‌های جعلی کنایه‌آمیز و البته پرتکرار در شبکه‌های اجتماعی همراه شده‌است.

- راهبرد: این رویکرد بیش از هر چیز باهدف القای ترس از «نفوذ اطلاعاتی موساد» مطرح می‌شود.

- کلیدواژه: القای ادعای تغییر تاکتیکی رژیم‌صهیونیستی از «درگیری نظامی» به «ترور» و «خرابکاری»

- ابزارها: اکانت‌های صهیونیستی فارسی‌زبان، رسانه‌های رسمی آمریکایی و صهیونیستی، شبکه‌ها و رسانه‌های فارسی‌زبان ضدانقلاب و ...

- هدف‌گیری رسانه‌ای:

- ترساندن مردم از حمله مجدد

- القای ضعف ایران در خنثی‌سازی خرابکاری‌ها

- ایجاد بی‌ثباتی ذهنی در جامعه

- ایجاد عدم تمرکز در ساختارهای اطلاعاتی و امنیتی کشور

واقعیت‌ ماجرا

• بررسی‌های میدانی: مقایسه برخی آمارهای موجود، نشان می‌دهد انفجارهای گاز در ایران پدیده‌ای جدید نیست و در سال‌های گذشته با فراوانی مشابه رخ داده‌است.
• مثال: در تیرماه ۱۴۰۳، ۲ مورد انفجار گاز در تهران گزارش شده‌است که با الگوی سال‌های قبل همخوانی دارد.
• واکنش‌های رسمی: مسئولان مرتبط در روزهای اخیر با اعلام علت حوادث، تاکید کرده‌اند که نسبت دادن چنین حوادثی به خرابکاری صهیونیست‌ها، بخشی از جنگ روانی چندوجهی رژیم‌صهیونیستی است.

مکانیسم جنگ روانی اسرائیل

نگاهی به پیشینه عملکردی رژیم‌صهیونیستی در حوزه «جنگ روانی»، می‌تواند زوایای ناپیدایی از راهبردهای این رژیم در این حوزه را نمایان کند.

1. استراتژی «ضاحیه» : رژیم‌صهیونیستی پس از جنگ ۲۰۰۶ لبنان، به‌جای درگیری نظامی مستقیم، از دکترین «جنگ روانی هوشمند» استفاده کرد. هدف این راهبرد، هدف‌گیری ذهن شهروندان و نخبگان با انتشار اخبار مبهم و تهدیدهای مداوم بود تا امنیت روانی جامعه مختل شود.
2. تولید «ترس پایدار» : کارشناسان معتقدند تل‌آویو با ایجاد اتاق جنگ روانی، اخبار را طوری طراحی می‌کند که تهدید حمله به عاملی ثابت در فضای ایران تبدیل شود. این موضوعی زندگی عادی را مختل و سرمایه‌گذاری‌ها را کاهش می‌دهد.
3. استفاده از رسانه‌های جهانی: یکی از اصلی‌ترین گزاره‌های مورد استفاده رژیم‌صهیونیستی در چنین حوزه‌هایی، بهره‌گیری از رسانه‌های بعضا معتبر جهانی و آمریکایی است. بارها دیده شده رسانه‌هایی مانند «وال‌استریت‌ژورنال»، «گاردین» و ... با انتشار گزارش‌های ناقص، خواسته یا ناخواسته به بازوی جنگ روانی این رژیم تبدیل می‌شوند.

ابزاری مناسب برای جنگ روانی

اکنون باید به دنبال پاسخ مناسب و متقنی برای این سئوال بود که چرا بروز حوادث شهری اخیر در نقاط مختلف ایران، مانند انفجارهای گاز، ابزار مناسبی برای جنگ روانی تل‌آویو علیه ایران به حساب می‌آید.

1. ابهام در علت: ماهیت انفجارهای گاز، که می‌تواند هم طبیعی و هم عمدی تفسیر شود، بستر ایده‌آلی برای شایعه‌پراکنی فراهم می‌کند.
2. تضعیف اعتماد به حکومت: نسبت‌دادن این حوادث به نفوذ رژیم‌صهیونیستی، اقتدار نظامی و امنیتی ایران را زیرسؤال می‌برد و می‌تواند به عنوان عاملی در راستای تضعیف اعتماد عمومی به حاکمیت مورد بهره‌برداری قرار گیرد.
3. وضعیت پسا جنگ: در شرایطی که ایران پس از جنگ ۱۲روزه در حالت «آماده‌باش» برای مقابله با شرارت‌های احتمالی طرف مقابل قرار دارد، هر حادثه غیرعادی از قببیل آنچه بعضا در روزهای اخیذ شاهدش بوده‌ایم، به سرعت به «حمله پنهانی دشمن» تعمیم داده می‌شود.
4. اثبات نفوذ اطلاعاتی: مقام‌های رژیم‌صهیونیستی بارها به شیوه‌های مختلف کوشیده‌اند «نفوذ اطلاعاتی» خود را در ایران القا کنند و همواره ادعای «ما همه‌جا هستیم» را مطرح کرده‌اند. موج‌سواری بر حوادث اخیر را می‌توان بخشی از یک «تصویرسازی فراواقع‌گرایانه» به‌حساب آورد.

راهکارهای مقابله

مقابله با راهبردهای دشمن صهیونیستی در جنگ‌روانی پیش رو با الزام‌ها و ضرورت‌هایی همراه است که باید مدنظر مردم و دستگاه‌های مسئول قرار داشته باشد.

1. افشای الگوی تاریخی: انتشار آمار رسمی انفجارهای گاز در دهه گذشته ازسوی بخش‌های مربوط، ثابت می‌کند این حوادث ربطی به عملیات نظامی و خرابکاری ندارد.
2. پاسخ فوری مسئولان: توضیح فنی آتش‌نشانی و دستگاه‌های مرتبط پس از هر حادثه (مثل علت‌شناسی نشت گاز) از گسترش شایعات جلوگیری خواهد کرد.
3. قطع زنجیره جنگ روانی: شهروندان با عدم اشتراک‌گذاری تصاویر جعلی و پرسش از منابع معتبر، می‌توانند زنجیره جنگ روانی را قطع کنند.
4. ارتقای آگاهی‌های اجتماعی: حوادث اخیر در ایران، با وجود مسبوق به سابقه بودن و دلایل فنی مطرح شده درباره علل آن، به‌دلیل فضای پساجنگی ملتهب، به ابزاری برای جنگ روانی رژیم‌صهیونیستی تبدیل شده‌اند که پادزهر آن، اقدام موثر و مناسب برای ارتقای آگاهی‌های عمومی و همچنین «سواد رسانه‌ای» در سطح جامعه است.

8 پرده از فاز تازه جنگ اسرائیل علیه ایران | اصل ماجرای حمله تروریستی چیتگر چه بود؟

اسرائیل قطعا دوباره به ایران حمله می‌کند | آنها کارشان با ایران تمام نشده است | هدف اسرائیل براندازی و تجزیه است

تازه ترین ادعای ترامپ درباره مذاکره با ایران

مدال شرم! | رؤیای مهار موشک‌های ایران | کنار مردم | ۱۱هتل پایتخت پذیرای آسیب‌دیدگان جنگ

دیدار مسئولان قوه قضائیه با رهبر انقلاب

گفت‌و‌گو با برادر شهیده میرشفیعیان/ سجاده خواهرم آخرین بستر زمینی‌اش بود

درس‌هایی از دفاع‌مقدس ۸ساله/ پناهگاه‌های محکم صدام برای جنگنده‌هایش

دریوزه‌ای ننگ‌آور، وطن فروشی برای تمامی فصول!

مصائب بازی‌های دوستانه!

مصاحبه‌ای با سردار شهید حاجی‌زاده/ نقطه‌زنی موشک‌ها مرهون تدبیر فرمانده کل قواست

خشم‌هایی که جان می‌گیرد

واکاوی دلایل همبستگی اجتماعی مردم در جنگ ۱۲ روزه/ موشک‌های غرور و اعتماد به نفس

رهبر انقلاب: نقشه دشمن را در حوادث اخیر خداوند باطل کرد

رهبر انقلاب: همه بدانند خدای متعال نصرت را برای ملّت ایران تضمین کرده است

رهبر انقلاب: هم در میدان دیپلماسی، هم در میدان نظامی به توفیق الهی هر وقت وارد بشویم با دست پر وارد خواهیم شد

رهبر انقلاب: ملت ایران در جنگ ۱۲ روزه اخیر کار بزرگی انجام داد که از جنس اراده و عزم ملی بود

رهبر انقلاب: یقه جنایتکار نباید رها شود/ قوه‌قضائیه باید به صورت جدی پیگیر جنایات اخیر در محاکم داخلی و خارجی باشد

دیدار مسئولان قوه قضائیه با رهبر انقلاب

گفت‌و‌گو با برادر شهیده میرشفیعیان/ سجاده خواهرم آخرین بستر زمینی‌اش بود

درس‌هایی از دفاع‌مقدس ۸ساله/ پناهگاه‌های محکم صدام برای جنگنده‌هایش

خدای متعال نصرت را برای ملّت ایران تضمین کرده است

رهبر معظم انقلاب اسلامی، ضمن تحلیل کار بزرگ ملت ایران در جنگ تحمیلی اخیر و نقش برآب شدن محاسبات و نقشه‌های متجاوزان، به اتحاد عظیم ملت ایران با همه اختلاف سلائق سیاسی و تفاوت وزن مذهبی برای دفاع از ایران عزیز اشاره و تأکید کردند: وظیفه همه حفظ این اتحاد ملی است.

جوان آنلاین: حضرت آیت‌الله خامنه‌ای صبح امروز در دیدار رئیس و مسئولان عالی قوه قضائیه و رؤسای دادگستری‌های سراسر کشور، گفتند: کار بزرگ مردم در جنگ ۱۲ روزه از جنس عزم، اراده و اعتماد به‌نفس ملی بود چرا که نَفس وجود روحیه و آمادگی مقابله با قدرتی همچون آمریکا و سگ زنجیری آن رژیم صهیونیستی، بسیار ارزشمند است.

ایشان با اشاره به خاطرات منتشر شده از عوامل رژیم پهلوی که حتی در خفا و جلسات خصوصی نیز جرأت اعتراض به آمریکا را نداشتند، خاطرنشان کردند: ایران از آن دوران، به جایی رسیده است که نه تنها از آمریکا نمی‌ترسد بلکه آن را می‌ترساند و این روحیه و اراده ملی همان چیزی است که ایران را سربلند می‌کند و به آرزوهای بزرگ خود می‌رساند.

رهبر انقلاب با تأکید بر اینکه هم دوستان و هم دشمنان بدانند ملت ایران در هیچ میدانی به صورت طرف ضعیف حاضر نخواهد شد، افزودند: ما از همه ابزارهای لازم همچون منطق و نیروی نظامی برخورداریم بنابراین چه در میدان دیپلماسی و چه در میدان نظامی، هر گاه وارد شویم به توفیق الهی با دست پُر وارد خواهیم شد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند: با وجود آنکه رژیم صهیونیستی را سرطان و آمریکا را بخاطر پشتیبانی از آن، جنایتکار می‌دانیم ولی ما به استقبال و پیشواز جنگ نرفتیم اگرچه هر گاه دشمن حمله کرد پاسخ ما کوبنده و محکم بود.

ایشان دلیل واضح بر پاسخ قوی و محکم ایران به رژیم صهیونیستی را ناچاری آن از توسل به آمریکا خواندند و گفتند: اگر رژیم صهیونیستی خم نشده و به زمین نچسبیده بود و قادر به دفاع از خود بود، اینگونه به آمریکا متوسل نمی‌شد اما فهمید که از عهده جمهوری اسلامی برنمی‌آید.

رهبر انقلاب، ضربه متقابل ایران به حمله آمریکا را نیز ضربه‌ای بسیار حساس خواندند و افزودند: مرکز مورد تهاجم ایران مرکز فوق‌العاده حساس آمریکا در منطقه بود و هر گاه سانسورهای خبری برطرف شود مشخص خواهد شد که ایران چه ضربه بزرگی وارد کرده است. البته ضربه‌ای از این بزرگ‌تر هم می‌توان به آمریکا و دیگران وارد کرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بروز امر ملی در جنگ اخیر را بسیار مهم و مانع تحقق نقشه دشمن دانستند و افزودند: محاسبه و نقشه متجاوزان این بود که با حمله به برخی شخصیت‌ها و مراکز حساس ایران، نظام ضعیف خواهد شد و آنگاه با به میدان آوردن هسته‌های خفته مزدوران خود از منافق و سلطنت‌طلب تا اراذل و اوباش، می‌توانند با تحریک مردم و به خیابان کشیدن آنها، کار نظام را تمام کنند.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: در عمل دقیقاً بر عکس طراحی دشمن اتفاق افتاد و معلوم شد بسیاری از محاسبات برخی افراد در زمینه‌های سیاسی و امثال آن نیز صحیح نیست.

ایشان با اشاره به آشکار شدن چهره، نقشه و اهداف پنهان دشمن متجاوز برای آحاد مردم، گفتند: خداوند نقشه آنها را باطل و مردم را به پشتیبانی از دولت و نظام وارد میدان کرد و مردم نیز بر خلاف تصور دشمن به حمایت و پشتیبانی جانی و مالی از نظام برخاستند.

رهبر انقلاب سخن گفتن و کنار هم ایستادن افرادی با وزن مذهبی کاملاً متفاوت و جهت‌گیری‌های سیاسی گوناگون و حتی متضاد را باعث ایجاد اتحاد عظیم ملی خواندند و با تأکید بر ضرورت حفظ این وحدت بزرگ، گفتند: همگان اعم از روزنامه‌نگار، قاضی، مسئول دولتی، روحانی و امام‌جمعه موظف به صیانت و حفاظت از اتحاد ملی هستند.

ایشان وجود اختلاف سلیقه سیاسی و وزن متفاوت مذهبی را منافی کنار هم ایستادن برای دفاع از حقیقتی مشترک به نام دفاع از ایران عزیز و نظام اسلامی ندانستند و در بیان الزامات حفظ اتحاد ملی گفتند: تبیین و رفع مغالطات لازم است اما به میان کشیدن ایرادهای غیر لازم و بحث درباره آنها و جنجال بر روی مسائل کوچک مضرّ است و حتی ابطال مغالطه باید به بهترین شکل انجام شود که مشکلی برای کشور ایجاد نشود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، اظهار وفاداری به نظام و تأیید و حمایت از سیاست‌های کلی را ضروری و مفید خواندند و افزودند: اما نباید اختلاف‌نظرهای موجود و این جناح و آن جناح کردن را که کاری مضرّ است غلیظ کرد.

ایشان همچنین شور و هیجان عمومی مردم بخصوص جوانان را امری لازم و خوب خواندند و گفتند: اما بی‌صبری و پا به زمین کوبیدن و اعتراض به اینکه چرا فلان کار انجام نشد، مضرّ است.

رهبر انقلاب در بیان آخرین توصیه، با تأکید بر استمرار فعالیت دستگاههای مسئول نظامی و دیپلماسی با قوت و با جهت‌گیری درست، گفتند: البته به جهت‌گیری‌ها باید توجه کنند چرا که بخصوص در عرصه دیپلماسی، جهت‌گیری بسیار مهم است و باید با مراقبت و دقت، کار شود.

ایشان با اشاره به امکان اعتراض یک نفر به یک مسئول در قضیه‌ای نظامی یا دیپلماسی، افزودند: نمی‌گوییم اعتراض خود را مطرح نکنند اما اعتراض و انتقاد باید با لحن قابل قبول و پس از تحقیق و اطلاع‌یابی انجام شود چرا که گاهی برخی اظهارات و اعتراض‌هایی که در رسانه‌ها منعکس می‌شود، ناشی از بی‌اطلاعی است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه مسئولان باید با قوت و روحیه کامل به کار خود ادامه دهند، گفتند: همه بدانند که خداوند طبق آیه «وَ لَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن یَنصُرُه»، نصرت خود را بر ملت ایران و ذیل نظام اسلامی و چتر قرآن و اسلام تضمین کرده و این ملت یقیناً پیروز خواهد شد.
رهبر انقلاب در این دیدار با قدردانی از رئیس و همه عناصر فعال قوه قضائیه، اقدامات انجام گرفته در این قوه را خوب و خرسندکننده خواندند و افزودند: البته همواره در کنار کارهای انجام‌شده باید به کارهای لازم اما انجام‌نشده نیز توجه و برای انجام آنها پیگیری کرد.

ایشان پیگیری حقوقی جنایات انجام گرفته در جنگ اخیر رژیم صهیونیستی را ضروری دانستند و گفتند: در قضایای قبلی نیز باید پیگیری حقوقی انجام می‌شد که کوتاهی‌هایی شد اما قوه قضائیه باید جنایات اخیر را از طریق دادگاههای بین‌المللی و داخلی به صورت جدی، با دقت و هوشیاری کامل و ملاحظه همه جوانب پیگیری کند.

رهبر انقلاب با تأکید بر اینکه نتیجه همه سفارش‌ها به قوه قضائیه باید در اعتماد مردم به آن متبلور شود، گفتند: بارها در دیدار مسئولان قضایی گفته‌ایم که باید به شکلی عمل کنیم که هر کسی در هر گوشه کشور مورد ظلم و تعدّی قرار گرفت، بداند مشکل او با مراجعه به دادگستری حل می‌شود.

ایشان لازمه دستیابی به این نقطه مطلوب را رسیدگی و مبارزه با فسادِ درون و بیرون از قوه قضائیه دانستند و افزودند: مبارزه با فساد باعث ایجاد امید و اعتماد در مردم می‌شود.

در ابتدای این دیدار، حجت‌الاسلام والمسلمین محسنی اژه‌ای رئیس قوه قضائیه در سخنانی، ناکامی دشمن در دستیابی به اهداف خود را مرهون هوشیاری مردم و فرماندهی رهبر معظم انقلاب دانست و گفت: برگ زرین دیگری به کتاب افتخارات ملی اضافه شد و همه دنیا نیز غیرقابل اعتماد بودن طرف‌های مقابل ما را مشاهده کردند.

رئیس قوه قضائیه، «به‌روزرسانی سند تحول قوه و پیشرفت‌های خوب در تحقق اهداف سند»، «تدارک اقدامات لازم برای اجرای قانون اسناد غیرمنقول»، «تعامل بهتر با دستگاههای اجرایی برای نظارت بر حسن اجرای قوانین»، «کاهش زمان رسیدگی به دعاوی»، «افزایش حل و فصل اختلافات از طریق صلح و سازش»، «حضور فعال مسئولان قضایی در بین مردم و مساجد» و «ارائه بیش از دو میلیون مشاوره حقوقی رایگان به مردم» را از اقدامات برجسته سال گذشته دستگاه قضایی برشمرد و افزود: در خصوص اقدام حقوقی علیه جنایتکاران و رژیم خبیث صهیونیستی در دادگاه کیفری بین‌المللی، کاری مؤثر با همکاری وزارت امور خارجه و دبیرخانه شورای‌عالی امنیت ملی در حال انجام است.

بازتاب بیانات رهبر انقلاب در رسانه‌های عرب زبان: ضربه کوبنده به دشمن و پیروزی حتمی ایران

رهبر انقلاب: ملت ایران در جنگ ۱۲ روزه اخیر کار بزرگی انجام داد که از جنس اراده و عزم ملی بود

رهبر انقلاب: هم در میدان دیپلماسی، هم در میدان نظامی به توفیق الهی هر وقت وارد بشویم با دست پر وارد خواهیم شد

رهبر انقلاب: همه بدانند خدای متعال نصرت را برای ملّت ایران تضمین کرده است

رهبر انقلاب: نقشه دشمن را در حوادث اخیر خداوند باطل کرد

فیلم | رهبر معظم انقلاب: یقه جنایتکار نباید رها شود

رهبر معظم انقلاب: ملت با جهت‌گیری‌های گوناگون سیاسی و وزن متفاوت مذهبی پای ایران عزیز ایستاد

رهبر انقلاب: یقه جنایتکار نباید رها شود | ملت ایران در هیچ میدانی به صورت طرف ضعیف ظاهر نخواهد شد

رهبر انقلاب: همه بدانند خدای متعال نصرت را برای ملّت ایران تضمین کرده است | ویدئو

رهبر انقلاب: یقه جنایتکار نباید رها شود | ملت ایران در هیچ میدانی به صورت طرف ضعیف ظاهر نخواهد شد

رهبر انقلاب: یقه جنایتکار نباید رها شود + ویدئو | قوه‌ قضائیه باید به صورت جدی پیگیر جنایات اخیر در محاکم داخلی و خارجی باشد

ملت ایران در هیچ میدانی به صورت طرف ضعیف ظاهر نخواهد شد + ویدئو

رهبر انقلاب: نقشه دشمن را در حوادث اخیر خداوند باطل کرد + ویدئو

رهبر انقلاب: نقشه دشمن را در حوادث اخیر خداوند باطل کرد

رهبر انقلاب: همه بدانند خدای متعال نصرت را برای ملّت ایران تضمین کرده است

رهبر انقلاب: هم در میدان دیپلماسی، هم در میدان نظامی به توفیق الهی هر وقت وارد بشویم با دست پر وارد خواهیم شد

رهبر انقلاب: ملت ایران در جنگ ۱۲ روزه اخیر کار بزرگی انجام داد که از جنس اراده و عزم ملی بود

رهبر انقلاب: یقه جنایتکار نباید رها شود/ قوه‌قضائیه باید به صورت جدی پیگیر جنایات اخیر در محاکم داخلی و خارجی باشد

رهبر انقلاب: ملت با جهت‌گیری‌های گوناگون سیاسی و وزن متفاوت مذهبی پای ایران عزیز ایستاد

اقتصادنیوز: رهبر انقلاب سخن گفتن و کنار هم ایستادن افرادی با وزن مذهبی کاملاً متفاوت و جهت‌گیری‌های سیاسی گوناگون و حتی متضاد را باعث ایجاد اتحاد عظیم ملی خواندند و با تأکید بر ضرورت حفظ این وحدت بزرگ، گفتند: همگان اعم از روزنامه‌نگار، قاضی، مسئول دولتی، روحانی و امام‌جمعه موظف به صیانت و حفاظت از اتحاد ملی هستند.

به گزارش اقتصادنیوز به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار رئیس و مسئولان عالی قوه قضائیه و رؤسای دادگستری‌های سراسر کشور، ضمن تحلیل کار بزرگ ملت ایران در جنگ تحمیلی اخیر و نقش برآب شدن محاسبات و نقشه‌های متجاوزان، به اتحاد عظیم ملت ایران با همه اختلاف سلائق سیاسی و تفاوت وزن مذهبی برای دفاع از ایران عزیز اشاره و تأکید کردند: وظیفه همه حفظ این اتحاد ملی است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: کار بزرگ مردم در جنگ ۱۲ روزه از جنس عزم، اراده و اعتماد به‌نفس ملی بود چرا که نَفس وجود روحیه و آمادگی مقابله با قدرتی همچون آمریکا و سگ زنجیری آن رژیم صهیونیستی، بسیار ارزشمند است.

ایشان با اشاره به خاطرات منتشر شده از عوامل رژیم پهلوی که حتی در خفا و جلسات خصوصی نیز جرأت اعتراض به آمریکا را نداشتند، خاطرنشان کردند: ایران از آن دوران، به جایی رسیده است که نه تنها از آمریکا نمی‌ترسد بلکه آن را می‌ترساند و این روحیه و اراده ملی همان چیزی است که ایران را سربلند می‌کند و به آرزوهای بزرگ خود می‌رساند.

رهبر انقلاب با تأکید بر اینکه هم دوستان و هم دشمنان بدانند ملت ایران در هیچ میدانی به صورت طرف ضعیف حاضر نخواهد شد، افزودند: ما از همه ابزارهای لازم همچون منطق و نیروی نظامی برخورداریم بنابراین چه در میدان دیپلماسی و چه در میدان نظامی، هر گاه وارد شویم به توفیق الهی با دست پُر وارد خواهیم شد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند: با وجود آنکه رژیم صهیونیستی را سرطان و آمریکا را بخاطر پشتیبانی از آن، جنایتکار می‌دانیم ولی ما به استقبال و پیشواز جنگ نرفتیم اگرچه هر گاه دشمن حمله کرد پاسخ ما کوبنده و محکم بود.

ایشان دلیل واضح بر پاسخ قوی و محکم ایران به رژیم صهیونیستی را ناچاری آن از توسل به آمریکا خواندند و گفتند: اگر رژیم صهیونیستی خم نشده و به زمین نچسبیده بود و قادر به دفاع از خود بود، اینگونه به آمریکا متوسل نمی‌شد اما فهمید که از عهده جمهوری اسلامی برنمی‌آید.

رهبر انقلاب، ضربه متقابل ایران به حمله آمریکا را نیز ضربه‌ای بسیار حساس خواندند و افزودند: مرکز مورد تهاجم ایران مرکز فوق‌العاده حساس آمریکا در منطقه بود و هر گاه سانسورهای خبری برطرف شود مشخص خواهد شد که ایران چه ضربه بزرگی وارد کرده است. البته ضربه‌ای از این بزرگ‌تر هم می‌توان به آمریکا و دیگران وارد کرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بروز امر ملی در جنگ اخیر را بسیار مهم و مانع تحقق نقشه دشمن دانستند و افزودند: محاسبه و نقشه متجاوزان این بود که با حمله به برخی شخصیت‌ها و مراکز حساس ایران، نظام ضعیف خواهد شد و آنگاه با به میدان آوردن هسته‌های خفته مزدوران خود از منافق و سلطنت‌طلب تا اراذل و اوباش، می‌توانند با تحریک مردم و به خیابان کشیدن آنها، کار نظام را تمام کنند.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: در عمل دقیقاً بر عکس طراحی دشمن اتفاق افتاد و معلوم شد بسیاری از محاسبات برخی افراد در زمینه‌های سیاسی و امثال آن نیز صحیح نیست.

ایشان با اشاره به آشکار شدن چهره، نقشه و اهداف پنهان دشمن متجاوز برای آحاد مردم، گفتند: خداوند نقشه آنها را باطل و مردم را به پشتیبانی از دولت و نظام وارد میدان کرد و مردم نیز بر خلاف تصور دشمن به حمایت و پشتیبانی جانی و مالی از نظام برخاستند.

رهبر انقلاب سخن گفتن و کنار هم ایستادن افرادی با وزن مذهبی کاملاً متفاوت و جهت‌گیری‌های سیاسی گوناگون و حتی متضاد را باعث ایجاد اتحاد عظیم ملی خواندند و با تأکید بر ضرورت حفظ این وحدت بزرگ، گفتند: همگان اعم از روزنامه‌نگار، قاضی، مسئول دولتی، روحانی و امام‌جمعه موظف به صیانت و حفاظت از اتحاد ملی هستند.

ایشان وجود اختلاف سلیقه سیاسی و وزن متفاوت مذهبی را منافی کنار هم ایستادن برای دفاع از حقیقتی مشترک به نام دفاع از ایران عزیز و نظام اسلامی ندانستند و در بیان الزامات حفظ اتحاد ملی گفتند: تبیین و رفع مغالطات لازم است اما به میان کشیدن ایرادهای غیر لازم و بحث درباره آنها و جنجال بر روی مسائل کوچک مضرّ است و حتی ابطال مغالطه باید به بهترین شکل انجام شود که مشکلی برای کشور ایجاد نشود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، اظهار وفاداری به نظام و تأیید و حمایت از سیاست‌های کلی را ضروری و مفید خواندند و افزودند: اما نباید اختلاف‌نظرهای موجود و این جناح و آن جناح کردن را که کاری مضرّ است غلیظ کرد.

ایشان همچنین شور و هیجان عمومی مردم بخصوص جوانان را امری لازم و خوب خواندند و گفتند: اما بی‌صبری و پا به زمین کوبیدن و اعتراض به اینکه چرا فلان کار انجام نشد، مضرّ است.

رهبر انقلاب در بیان آخرین توصیه، با تأکید بر استمرار فعالیت دستگاههای مسئول نظامی و دیپلماسی با قوت و با جهت‌گیری درست، گفتند: البته به جهت‌گیری‌ها باید توجه کنند چرا که بخصوص در عرصه دیپلماسی، جهت‌گیری بسیار مهم است و باید با مراقبت و دقت، کار شود.

ایشان با اشاره به امکان اعتراض یک نفر به یک مسئول در قضیه‌ای نظامی یا دیپلماسی، افزودند: نمی‌گوییم اعتراض خود را مطرح نکنند اما اعتراض و انتقاد باید با لحن قابل قبول و پس از تحقیق و اطلاع‌یابی انجام شود چرا که گاهی برخی اظهارات و اعتراض‌هایی که در رسانه‌ها منعکس می‌شود، ناشی از بی‌اطلاعی است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه مسئولان باید با قوت و روحیه کامل به کار خود ادامه دهند، گفتند: همه بدانند که خداوند طبق آیه «وَ لَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن یَنصُرُه»، نصرت خود را بر ملت ایران و ذیل نظام اسلامی و چتر قرآن و اسلام تضمین کرده و این ملت یقیناً پیروز خواهد شد.

رهبر انقلاب در این دیدار با قدردانی از رئیس و همه عناصر فعال قوه قضائیه، اقدامات انجام گرفته در این قوه را خوب و خرسندکننده خواندند و افزودند: البته همواره در کنار کارهای انجام‌شده باید

به کارهای لازم اما انجام‌نشده نیز توجه و برای انجام آنها پیگیری کرد.

ایشان پیگیری حقوقی جنایات انجام گرفته در جنگ اخیر رژیم صهیونیستی را ضروری دانستند و گفتند: در قضایای قبلی نیز باید پیگیری حقوقی انجام می‌شد که کوتاهی‌هایی شد اما قوه قضائیه باید جنایات اخیر را از طریق دادگاههای بین‌المللی و داخلی به صورت جدی، با دقت و هوشیاری کامل و ملاحظه همه جوانب پیگیری کند.

رهبر انقلاب با تأکید بر اینکه نتیجه همه سفارش‌ها به قوه قضائیه باید در اعتماد مردم به آن متبلور شود، گفتند: بارها در دیدار مسئولان قضایی گفته‌ایم که باید به شکلی عمل کنیم که هر کسی در هر گوشه کشور مورد ظلم و تعدّی قرار گرفت، بداند مشکل او با مراجعه به دادگستری حل می‌شود.

ایشان لازمه دستیابی به این نقطه مطلوب را رسیدگی و مبارزه با فسادِ درون و بیرون از قوه قضائیه دانستند و افزودند: مبارزه با فساد باعث ایجاد امید و اعتماد در مردم می‌شود.

در ابتدای این دیدار، حجت‌الاسلام والمسلمین محسنی اژه‌ای رئیس قوه قضائیه در سخنانی، ناکامی دشمن در دستیابی به اهداف خود را مرهون هوشیاری مردم و فرماندهی رهبر معظم انقلاب دانست و گفت: برگ زرین دیگری به کتاب افتخارات ملی اضافه شد و همه دنیا نیز غیرقابل اعتماد بودن طرف‌های مقابل ما را مشاهده کردند.

رئیس قوه قضائیه، «به‌روزرسانی سند تحول قوه و پیشرفت‌های خوب در تحقق اهداف سند»، «تدارک اقدامات لازم برای اجرای قانون اسناد غیرمنقول»، «تعامل بهتر با دستگاههای اجرایی برای نظارت بر حسن اجرای قوانین»، «کاهش زمان رسیدگی به دعاوی»، «افزایش حل و فصل اختلافات از طریق صلح و سازش»، «حضور فعال مسئولان قضایی در بین مردم و مساجد» و «ارائه بیش از دو میلیون مشاوره حقوقی رایگان به مردم» را از اقدامات برجسته سال گذشته دستگاه قضایی برشمرد و افزود: در خصوص اقدام حقوقی علیه جنایتکاران و رژیم خبیث صهیونیستی در دادگاه کیفری بین‌المللی، کاری مؤثر با همکاری وزارت امور خارجه و دبیرخانه شورای‌عالی امنیت ملی در حال انجام است.

• مسئولان قوه قضائيه با رهبر انقلاب ديدار کردند + عکس اقتصاد نیوز

• فيلم/ تاکيد رهبر انقلاب به مسئولان قضايي براي پيگيري جنايات اخير مشرق نیوز

• رهبر انقلاب: هر گاه سانسورهاي خبري برطرف شود مشخص خواهد شد که ايران چه ضربه بزرگي به آمريکا وارد کرده است

• سردار غيب‌پرور به شهادت رسيد فرارو

• ايران براي افغانستان يک شرط مهم گذاشت خودرویک

• نفوذ تا حساس‌ترين نقطه سرّي فرارو

• اثر مهم خروج افغاني ها بر بازار برنج ايران خودرویک

• فيلم دوربين‌هاي ترافيکي از برخورد موشک اسرائيل به ميدان تجريش اقتصاد نیوز

• فوري/ بيانيه مهم درباره مذاکره با آمريکا افکار نیوز

• ترامپ : ايراني ها بايد کوه ديگري پيدا کنند مثلث آنلاین

• ديپلمات ايران : احتمال حمله مجدد به ايران قوي است مثلث آنلاین

• پول مردم ايران خرج زايمان افغان‌ها! / آماري تکان‌دهنده از بيمارستان‌هاي کشور نامه نیوز

• دادگستري استان تهران درباره اتباع خارجي به همه هشدار داد+ متن پيام همشهری آنلاین

اقتصاد نیوز

• اتفاق بزرگ در افغانستان / خوش به حالشان شد خودرویک

• پاسخ به باکو در چاه‌هاي نفت خزر مشرق نیوز

• تهديد جديد ترامپ / ترس به جان بازار افتاد سرانه

• اقتصاد ايران بعد از خداحافظي افغاني ها / همگي بخوانيد خودرویک

• يک پاکت محرمانه جلسه محاکمه نتانياهو را متوقف کرد/ بي بي فورا دادگاه را ترک کرد! دنیای اقتصاد

• جريمه خودرو در اين روزها صفر مي‌شود پارس نیوز

• حسن روحاني: فرصت‌هاي خيلي خوب داشتيم که از دست داديم؛ عراقچي در بهار ۱۴۰۰ مذاکره کرد و هرچه ما گفتيم توانست از آن‌ها بگيرد تازه نیوز

• بازگشت جولاني به تنظيمات کارخانه؛ روايت شاهدان از کشتارهاي خونين در سويداء خبرگزاری تسنیم

• ديدار نخست‌وزير قطر و ترامپ با موضوع ايران و آتش‌بس غزه؛ ميانجي تغيير مي‌کند؟ اکوایران

• خبر فوري آکسيوس از تماس قطر با ترامپ درباره ايران/ دور جديد مذاکرات در راه است اطلاعات

• آقاي فغاني! شما شايد داور خيلي خوبي باشيد، اما هموطن خوبي نيستيد اطلاعات

• کشف سلاح هاي جنگي در اين استان کشور+ جزئيات دنیای اقتصاد

• ضرب الاجل ادعايي اروپا و آمريکا عليه ايران همشهری آنلاین

• يک نفتکش خارجي در درياي عمان توقيف شد اقتصاد نیوز

• درگيري‌هاي شديد در لاذقيه و حمله به مقر عناصر «جولاني» مشرق نیوز

• پيام گروسي به آمريکا درباره ماموريت آژانس در ايران اقتصاد نیوز

• درخواست براي تغيير تيم مذاکره‌کننده ايراني/ عراقچي دچار رسوب‌زدگي شده است اقتصاد نیوز

• اتحاديه اروپا: بازگشت تحريم‌هاي شوراي امنيت عليه ايران امروز بررسي مي‌شود اکوایران

• مکانيسم ماشه بي اثر شد / جهش قيمتي در کار نيست! اقتصاد آنلاین

• اتفاق بزرگ در افغانستان / خوش به حالشان شد خودرویک

• نقشه ۱۰۰ ساله افغانستان براي ايران / خطر جديد اعلام شد خودرویک

• وقيح‌ها | سخنان جنجالي جديد وحيد جليلي مثلث آنلاین

• جاسوسان موساد در ايران تا کجا رخنه کرده‌اند؟ دنیای اقتصاد

• ماجراي پرواز پهپادهاي آذربايجان در حريم هوايي ايران/ چرا پزشکيان به باکو رفت؟ اقتصاد نیوز

• برنامه جديد ايران و چين مشخص شد / آماده باشيد سرانه

• واکنش رسانه رسمي رهبري به نامه يوآو گالانت وزير دفاع سابق اسرائيل فرارو

• تهديد فرانسه به فعال‌سازي مکانيسم ماشه؛ اولتيماتوم پاريس به ايران تا پايان اوت نامه نیوز

• مقايسه برد موشک هاي بالستيک ايران، آمريکا و اسرائيل افکار نیوز

• دشمن شماره يک آمريکا به ايران پيشنهاد همکاري داد گسترش نیوز

• ترامپ ۵۰ روز فرصت داد! سرانه

• آقاي فغاني! بچه پايين شهر! لااقل اون شست لعنتي رو غلاف مي کردي! اطلاعات

• پزشکيان: عده معدودي خفت خيانت و وطن‌فروشي را به جان خريدند خبرگزاری تسنیم

• حمله فدراسيون فوتبال به عليرضا فغاني! +عکس تازه نیوز

• شوي واشنگتن! ؛ اولين واکنش روسيه به تهديد ترامپ همشهری آنلاین

• پشت پرده انفجار در برج چيتگر + ويدئو | اولين تصاوير از داخل واحد مسکوني آسيب ديده + ويدئو | روايت شاهدان عيني از روز حادثه همشهری آنلاین

• درگيري در نشست امنيتي؛ زامير خطاب به نتانياهو: طرح تو قابل اجرا نيست مشرق نیوز

• مذاکره مهم ايران با ۴ کشور آغاز شد سرانه

• برگ مهم ايران براي نشان دادن ضرب شست به آژانس | چرا تعليق کافي نيست؟ همشهری آنلاین

• ايران با رد درخواست آتش‌بس فوري از ترامپ امتياز گرفت+ فيلم دنیای اقتصاد

حمله هوایی اسرائیل به دمشق: ساختمان ستاد کل ارتش سوریه هدف قرار گرفت (+فیلم و عکس)

منابع خبری سوریه از وقوع حملات هوایی شدید رژیم صهیونیستی به دمشق و بمباران ساختمان ستاد کل ارتش سوریه در مرکز پایتخت خبر دادند.

منابع خبری سوریه از وقوع حملات هوایی شدید رژیم صهیونیستی به دمشق و بمباران ساختمان ستاد کل ارتش سوریه خبر دادند.

به گزارش ایرنا به نقل از خبرگزاری سانا، یکی از این حملات مقر ستاد کل ارتش سوریه را در مرکز دمشق هدف قرار داده است.

منابع سوری می‌گویند دست‌کم دو حمله هوایی متوالی در اطراف ساختمان‌های دولتی، از جمله وزارت دفاع و ساختمان فرماندهی ستاد کل ارتش، به وقوع پیوسته و صدای انفجارهای مهیبی پایتخت را لرزانده است.

جزئیات دقیق تلفات انسانی یا خسارات مادی هنوز اعلام نشده، اما منابع محلی از حضور گسترده نیروهای امدادی در محل انفجار خبر می‌دهند.

ساعاتی پیش یسرائیل کاتس وزیر جنگ رژیم صهیونیستی اعلام کرد که ارتش به حملات خود علیه نظام موجود در سوریه ادامه می دهد.

وی تاکید کرد نظام سوریه باید دروزی های موجود در السویدا را رها کند و نیروهای خود را به عقب بکشاند.

رژیم صهیونیستی طی روزهای گذشته به بهانه حمایت از دروزی‌ها در جنگ با حکومت جولانی در استان السویدا، حملاتی را به مناطقی مختلف سوریه از جمله جنوب این کشور انجام داده است.

از زمان سقوط دولت بشار اسد در سوریه، درگیری‌هایی هراز چندگاه بین دروزی‌های سوریه با عناصر وابسته به جولانی به وقوع پیوسته است. از یک سو، اقلیت‌های مذهبی و قومیتی سوریه نگران اقدامات تمامیت‌خواهانه و افراطی عناصر وابسته به حاکمیت جدید تحت رهبری گروه مسلح افراطی

هیات تحریرالشام به فرماندهی جولانی هستند و از سوی دیگر، رژیم صهیونیستی با حملات مکرر به توانمندی‌های نظامی سوریه و حمایت از اقلیت‌های قومی و هویتی در این کشور، در تلاش برای تقسیم آن به چند کشور ضعیف و کوچک است.

حمله اسرائیل به دمشق؛ ستاد کل نیروی‌های مسلح بمباران شد

منابع خبری از حمله هوایی اسرائیل به دمشق، پایتخت سوریه خبر می دهند.

لحظه حمله اسرائیل به وزارت دفاع سوریه

خبرنگار الجزیره گزارش داد که ساختمان وزارت دفاع سوریه هدف حملات اسرائیل قرار گرفت. الجزیره این حملات را شدید توصیف کرد.

رسانه‌ها از حملات هوایی شدید رژیم صهیونیستی به دمشق خبر می‌دهند.

به گزارش ایسنا، در میانه حوادث خونین در جنوب سوریه، رژیم صهیونیستی به حملات شدید به دمشق ادامه می‌دهد.

پس از حملات صبح امروز (چهارشنبه) رژیم صهیونیستی به دمشق، لحظاتی پیش دور جدید حملات سنگین این رژیم به پایتخت سوریه آغاز شده است.

رویترز نوشته ساختمان «ستاد کل ارتش» و نزدیکی «کاخ ریاست‌جمهوری» سوریه هدف حمله قرار گرفته است.

تصاویر منتشر شده در رسانه‌ها نیز از هدف قرار گرفتن نقاطی در دمشق حکایت دارد

رویترز نوشته در پی حملات به ساختماد ستادکل ارتش سوریه، چندین نیروی امنیتی کشته و زخمی شده‌اند.

شبکه ۱۲ تلویزیون رژیم صهیونیستی به نقل از منابع امنیتی خبر داده برآوردها نشان می‌دهد که اسرائیل به سمت چندین روز نبرد در سوریه پیش می‌رود.

«اسرائیل کاتص» وزیر جنگ رژیم صهیونیستی پیشتر هشدار داده بود که ارتش این رژیم تا زمانی که عناصر الجولانی نیروهای خود را از سویداء، شهری که شاهد درگیری‌ها میان دروزی‌ها و این عناصر است، عقب نکشد، حملات را تشدید خواهد کرد.

درگیری میان دروزی‌های تحت حمایت رژیم صهیونیستی و عناصر الجولانی در جنوب سوریه، ده‌ها کشته و زخمی برجا گذاشته است.

واکنش جولانی به حملات اسرائیل علیه نیروهای حکومت سوریه - فرارو

سوریه حمله اسرائیل به اهداف نظامی در این کشور را تایید کرد

حمله پهپادی ناشناس علیه گروه های نزدیک به ایران در سوریه / 5 نفر شهید شدند

السويداء سوريه در خون؛ منع آمد و شد پس از ۱۰۰ کشته مشرق نیوز

حمله هوایی اسرائیل به دمشق: ساختمان ستاد کل ارتش سوریه هدف قرار ...

حمله اسرائیل به مقر ستادکل ارتش سوریه در دمشق - تابناک | TABNAK

حمله رژیم اسرائیل به ستاد مشترک ارتش سوریه - خبرگزاری تسنیم

ادامه درگیری‌ها در السویداء/ هشدار حکومت جولانی به شهروندان سوری

بازگشت جولانی به تنظیمات کارخانه؛ روایت شاهدان از کشتارهای خونین در سویداء

هرج و مرج در سویداء؛ حقارت جولانی تا احیای پروژه اسرائیل برای تجزیه سوریه

بهت و حیرت خبرنگار برجسته جهان عرب از قدرت حملات ایران به اسرائیل (فیلم)

حلمه اسرائیل به دمشق؛ ستاد کل نیروی‌های مسلح بمباران شد

حمله به ایران زیر سر این افراد در اسرائیل بود؟

دروزی‌ها که هستند / تاریخچه، قومیت، باورها و جایگاه سیاسی

ببینید؛ فرار مجری شبکه تلویزیون سوریه هنگام حمله اسرائیل

فرودگاه الثعله سوریه هدف حمله اسرائیل قرار گرفت

واکنش جولانی به حملات اسرائیل علیه نیروهای حکومت سوریه

حمله اسرائیل به وزارت دفاع سوریه در دمشق؛ نتانیاهو: تلاش می‌کنیم جامعه دروزی‌ها را نجات دهیم

وقایع دهه سوم محرم

وقایع دهه سوم محرم 1

وقایع دهه سوم محرم 2

وقایع دهه سوم محرم 3

وقایع دهه سوم محرم 4

نوزدهم محرّم اهل و عیالِ حسین

نوزدهم محرّم، اهل و عیالِ حسین - روانه شد سویِ شام، زکوفه با شوروشین

بارِ دگر جملگی، سوارِ محمل شدند - محملِ بی پرده و روپوش و حائل شدند

امامِ سجّاد را در غل و زنجیر بین - جن و ملک را تو با ناله یِ شبگیر بین

زشهرِ کوفه روان، به سویِ شامِ بلا - ازغمشان شد روان سرشکِ اهلِ ولا

زِنوزدهِ محرّم، تا شبِ ماهِ صفر - طی شده راهِ دراز، هرشب و روز این سَفَر

ظلم و ستم را ببین، از آن ستم پیشگان - برایِ آلِ نبی، نه آب بود و نه نان

نه خواب و آسایشی، برایِ آلِ نبی - نه چشمشان خواب دید، دراین سفریک شبی

باقری این ده شب و روز چنان سال بود - برایِ آلِ نبی، بد ترین احوال بود

سروده شده شب نوزدهم ماه محرم باقری پور سال 1398

كاروانِ آل طاها سویِ شامِ غم روان شد

كاروانِ آلِ طاها سویِ شام غم روان شد - وه چه ظلمی برحسین واهلبیت ازشامیان شد

كشته شدمردان زیاران حسین درروز عاشور - كودكان وبانوان گشتنداسیروازوطن ازدور

سوی شام غم روان ازكوفه با قلب پرازخون - طیّ منزل مینمایند داغدیده زارومحزون

هریكی كه جابماند میزنندش تازیانه - زجرملعون میكندزجرآن یتیمان بابهانه

درچهل منزل پیاده میشودطی مراحل - كودكان پابرهنه ره درازوسخت ومشكل

نی غذایی بهرآنان ونه آبی نه مكانی - نی بودآسایشی ازبهرشان نی آشیانی

روی آن خارمغیلان پابرهنه میدوانند - كودكان آل طاهاراگرسنه میدوانند

خاطرات بین راه شام وكوفه بس گران است - خاطرات اززینب وسجّادوآن آه وفغان است

زجرملعون،تازیانه،كعب نی،خارمغیلان - گشته صورتهاكبود وآبله پاهای طفلان

كودكی ازقافله مانده عقب دریك شبِ تار - رفته اوازترس ووحشت درپناهِ بوتۀ خار

زجرملعون سررسیده میز ند باتازیانه - آل طاها وبیابان وای ازاین ظلم زمانه

باقری با آلِ طاها اینقدرظلم عیان شد - باغم و رنج ومصیبت سوی شام غم روان شد

یاحسین جان یا حسین جان - یا حسین جان یاحسین جان

ازکتاب مجموعه اشعارباقری حجة الاسلام سیدمحمد باقری پور