پیاده ‌رَوی اَرْبَعین یا راهپیمایی اربعین

از آیین‌های شیعی که در روزهای منتهی به ۲۰ صفر اربعین حسینی به ‌طرف کربلا و با هدف زیارت اربعین برگزار می‌شود. این پیاده ‌روی از نقاط مختلف عراق و برخی شهرهای ایران انجام می‌شود. بیشتر زائران ایرانی و زائران کشورهایی مانند پاکستان، از مسیر نجف به کربلا (حدود ۸۰ کیلومتر) پیاده ‌روی می‌کنند. در طول مسیرهای راهپیمایی، جایگاه‌هایی برای پذیرایی از زائران وجود دارد که موکب خوانده می‌شود.

در زمان حکومت صدام حسین، محدودیت‌هایی در اجرای این مراسم اعمال شد؛ ولی با سقوط حزب بعث عراق در سال ۲۰۰۳م/۱۳۸۲ش، این مراسم احیا شد و هرساله علاوه بر شیعیان عراق، شیعیان کشورهای دیگر به‌ویژه ایران نیز به راهپیمایی اربعین می‌پیوندند. بنابر گزارش‌ها، علاوه بر شیعیان، گروه‌هایی از اهل‌سنت، مسیحیان، ایزدیان و دیگر مذاهب نیز در پیاده‌روی اربعین حضور می‌یابند.

در سال‌های اخیر، میلیون‌ها نفر در این راهپیمایی شرکت می‌کنند؛ به ‌نحوی که این رویداد را بزرگترین گردهمایی سالانهٔ مذهبی در جهان دانسته‌اند. درباره تعداد حاضران در این راهپیمایی‌، آمارهایی بین دوازده میلیون تا بیش از بیست میلیون نفر بیان شده است. به گزارش عتبه عباسیه آمار زائران سال ۱۴۰۲ش بیش از ۲۲ میلیون نفر و تعداد زائران سال ۱۴۰۳ش بیش از ۲۱ میلیون نفر بود.

توصیه به زیارت اربعین

بر پایه حدیثی از امام حسن عسکری علیه السلام ، زیارت اربعین از نشانه‌های مؤمن معرفی شده است.[۲] برخی عالمان، این حدیث را دلیل بزرگداشت اربعین دانسته ‌اند.[۳] علامه مجلسی درباره وجه استحباب اربعین گفته است با اینکه مشهور میان علما این است که سبب استحباب، بازگشت اسیران کربلا به کربلا و ملحق کردن سرهای شهدا به بدن‌هایشان توسط امام سجادعلیه السلام‌ است؛ اما بازگشت اسرا به کربلا در اربعین اول بعید است؛ ازاین‌رو شاید وجه استحباب زیارت اربعین، زیارت جابر بن عبدالله انصاری به عنوان نخستین زائر قبر امام حسین(ع) یا آزادی اسیران کربلا از اسارت و زندانی در این روز باشد.[۴]

همچنین زیارت‌نامه ‌‌ای برای روز اربعین از امام صادق علیه السلام نقل شده است.[۵] شیخ طوسی در تهذیب الاحکام[۶] و مصباح المتهجد[۷] و شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان،[۸] این زیارت‌ نامه را با عنوان «زیارت اربعین» نقل کرده‌ اند.

تاریخچه

به گفته برخی پژوهشگران، راهپیمایی در روز اربعین از زمان امامان معصوم علیه السلام در بین شیعیان رایج بوده است. سید محمدعلی قاضی طباطبایی در کتاب تحقیق درباره اول اربعین سیدالشهداء، زیارت امام حسین در روز اربعین را سنت و رفتار مداومِ شیعیان از زمان ائمه دانسته که در زمان بنی‌امیه و بنی‌ عباس نیز به این حرکت پایبند بوده‌ اند.[۹]

گفته شده سنت پیاده‌روی در دوره شیخ انصاری (۱۲۱۴–۱۲۸۱ق) رایج بود و بسیاری از علما با پای پیاده به کربلا می‌رفتند؛ اما این سنت در زمان میرزا حسین نوری فراموش شده بود و او آن را احیا کرد. محدث نوری مسیر نجف تا کربلا را با شاگردان و همراهان خود در طول سه روز طی می‌کردند.[۱۰] نویسنده کتاب ادب الطف در گزارشی از مراسم اربعین در کربلا، اجتماع در این مراسم را به اجتماع مسلمانان در مکه تشبیه و به حضور هیئت‌های عزاداری در آن اشاره کرده که برخی به ترکی، عربی، فارسی و اردو مرثیه می‌خوانده ‌اند. ادب الطف در سال ۱۳۸۸ق/۱۹۶۷م منتشر شده و نویسنده آن، جمیعت راهپیمایان اربعین را بیش از یک میلیون نفر تخمین زده است.[۱۱]

ممنوعیت راهپیمایی در دوره صدام

در اواخر قرن ۱۴ قمری حزب بعث عراق، با برگزاری مراسم راهپیمایی اربعین مخالفت کرد و گاه با راهپیمایی‌کنندگان با خشونت رفتار می‌شد. این مسئله موجب کم‌رونق شدن این مراسم گردید. گفته شده آیت‌الله سید محمد صدر در دوره‌ای، پیاده‌روی به کربلا را واجب اعلام کرده بود.[۱۳]

زائران عراقی از شهرهای خود به سمت کربلا حرکت می‌کنند؛ اما اکثر زائران ایرانی و نیز زائران کشورهایی مانند پاکستان[۶۴] که از طریق ایران وارد عراق می‌شوند مسیر نجف تا کربلا را برای پیاده ‌روی انتخاب می‌کنند. مسافت پیاده ‌روی در مسیر اصلی حدود ۸۰ کیلومتر است که معمولا حدود دو الی سه روز طی می‌شود. تعداد ۱۴۵۲ ستون در مسیر نجف به کربلا وجود دارد.[۶۵]

همچنین برای نجف به کربلا راه دیگری وجود دارد که به طریق العلماء یا «طریق الفرات» مشهور است و برخی از زائران اربعین از این مسیر خود را به کربلا می‌رسانند. طریق العلماء از میان نخلستان‌های کنار فرات می‌گذرد و مسافت آن ۸۹ کیلومتر است. از گذشته علمای نجف برای پیاده ‌روی اربعین از این مسیر استفاده می‌کردند.[۶۶] .

مسیر بغداد کاظمین -مسیب- کربلا و مسیر حله - طویریج - کربلا نیز از دیگر مسیرهای پیاده ‌روی اربعین است؛ البته بیشتر عراقی‌ها از این دو مسیر استفاده می‌کنند. بیشتر موکب‌ها نیز متعلق به عراقی‌هاست.[۶۷]

پیاده‌ روی از شهرهای ایران

برخی زايران پیاده‌ روی خود را از شهرهای ایران آغاز می‌کنند. مشایة الاهواز نام کاروانی است که از اهواز پیاده ‌روی خود را آغاز می‌کنند و در طول مسیر مردم شهرها و روستاهای مختلف به آن می‌پیوندند.[۶۸] تعداد افراد این کاروان که حرکت خود را از پنجم صفر آغاز می‌کند، گاه به بیش از چهل هزار نفر می‌رسد.[۶۹]

برخی مردم از مناطق دیگر ایران مانند برخی شهرهای استان بوشهر در ایران نیز به سمت کربلا پیاده‌روی را انجام می‌دهند.[۷۰]

آداب و رسوم

پیاده‌روی اربعین در عراق، با آداب و آیین‌هایی همراه است؛ ازجمله هوسه‌خوانی و پذیرایی از زائران توسط عشایر حاشیه رود فرات.

هوسه‌خوانی: از آداب و رسوم عراقی‌ها در مسیر رفتن به کربلا در روز اربعین هوسه‌ خوانی است؛ هوسه به قصاید ویژه قبایل عربی جنوب عراق گفته می‌شود. این اشعار بیان‌کننده قهرمانی و شجاعت است و برای برانگیختن عزم مردان جهت انجام کارهای سخت و بزرگ استفاده می‌شود. پس از خواندن شاعر، حاضران یک بیت از آن را تکرار کرده و حلقه ‌وار حرکت می‌نمایند.[۷۱]

شروع مراسم: آیین عزاداری از پنج روز مانده به اربعین با ورود کاروان شبیه‌خوانی آغاز می‌شود. پس از آن دسته‌ های سینه ‌زنی و زنجیرزنی وارد شده و مراسم اصلی در روز اربعین دو ساعت گذشته از ظهر آغاز می‌شود. زائران، نزدیکِ در ورودی حرم امام حسین علیه السلام ایستاده و درحالی که بر سینه ‌های خود می‌زنند، مرثیه ‌ای را می‌خوانند و تکرار می‌کنند و در پایانِ سینه ‌زنی دست‌ها را به ‌نشانه سلام و تحیت بالا می‌برند.[۷۲]

پذیرائی از زوار: عشایر حاشیه رود فرات در ایام مراسم پیاده ‌روی چادرهای بزرگی در مسیر پیاده ‌روی بر پا می‌کنند که به آنها موکب یا مُضیف می‌گویند و زائران را برای پذیرایی و استراحت در آنها جای می‌دهند.[۷۳] اجتماعات مذهبی عراق، موکب‌های بسیاری برپا می‌کنند و رایگان به زائران خدمات می‌دهند. مدیریت موکب‌ها به‌شکل مردمی و مستقل از دولت انجام می‌شود.[۷۴]

به گفته دبیر کمیته مشارکت‌های مردمی، اسکان و تغذیه ستاد اربعین، در مراسم پیاده ‌روی، عراقی‌ها ۴۰ هزار موکب و ایرانی‌ها ۲۰۰۰ موکب برپا می‌کنند.[۷۵] براساس گزارش مسئول بخش موکب‌ها، در سال ۱۴۰۱ش در شهر کربلا بیش از دوازده هزار موکب برپا شده بود.[۷۶]

پیاده‌روی جاماندگان اربعین

هر سال در ایام اربعین مراسمی در شهرهای مختلف ایران به نام جاماندگان اربعین برگزار می‌شود.[۷۷] در این مراسم افرادی که نتوانسته ‌اند در پیاده ‌روی اربعین آن سال در کشور عراق حاضر شوند، مسیر تعیین‌شده ‌ای را به صورت پیاده طی می‌کنند.[۷۸] این مراسم در کشورهای عراق،[۷۹] پاکستان[۸۰] و افغانستان[۸۱] نیز برگزار می‌شود.

ویزا نمی‌خواهد بیا! در مرزها غوغاست - محمد موحدی مهرآبادی

از مرز مهران تا نجف ، هر جا که موکب هست - دور و برش جمعیتی شوریده سر پیداست... این موج جمعیت خروشی پشت سر دارد - این قطره قطره، جمع گردد،وانگهی دریاست... این راهپیمایی که ملیون ها نفر دارد - میعادگاه وارثان داغ عاشوراست... این راهپیمایی فقط یک راه رفتن نیست - آماده باش عاشقان یوسف زهراست... از این ستون تا آن ستون بوی فرج آید - من مطمئنم منجی موعود در اینجاست... گفتم از اول ...تا به آخر حرف من این است - زائر تماشا کن ...تماشا ...اربعین زیباست.[۸۴]

فلسفه پیاده روی اربعین چیست؟

جايگاه زيارت اربعين در متون‌حديثي‌ و فقهي

اولین زائر مزار اباعبدالله(ع) چه کسی بود؟

حاج منصور ارضی: اربعین بزرگترین مانور بدون اسلحه و قوای مسلح است +صوت

ثواب زیارت سیدالشهداء‌(ع) با پای پیاده از زبان امام صادق(ع)

شاخصه هاي راهبردي راهپيمايي اربعين از منظر آيت‌الله مكارم

آسیب‌‌شناسی مراسم پیاد‌ه‌روی اربعین

تاریخچه حضور علما در راهپیمائی اربعین

مراسم اربعین در حرم مطهر «حضرت زینب» و «رقیه» (س) در دمشق+ تصاویر

دیدگاه علمای اهل سنت درباره پیاده‌روی اربعین

عزادارى بر سیدالشهدا و ریشه قرآنى آن/ تحریم عزادارى چرا؟

روز اربعین چه اعمالی به جا بیاوریم؟

تاریخچه شکل گیری زیارت و پیاده روی اربعین

کارکردهای سیاسی اجتماعی و فرهنگی اربعین حسینی

چرا به پیاده روی اربعین سفارش شده است؟

گذری بر تاریخچه اربعین/ کربلا حلقه وصل آزادی خواهان دنیا

کلاس‌های درس صاحب کفایه حتی در کربلا هم تعطیل نمی‌شد/اهتمام آخوند خراسانی به زیارت با پای پیاده

اربعین حسینی به نمادی از وحدت میان مسلمانان جهان مبدل شده است

ماجرای وصیت بهترین مقتل خوان عراق و ایران/ آیت الله سیبویه سالی سه بار پیاده از نجف به کربلا می‌رفت

بیان میرزا جواد آقا ملکی در اهمیت اربعین/اربعین را درک کنید،هر چند تنها یک بار در تمام عمر باشد

پیاده روی اربعین مقدمه ظهور امام زمان (عج) است

امام موسی صدر در پیاده روی کربلا به فارسی و عربی نوحه می خواند/ بیش ازهمه کار می‌کرد

آیت الله شاهرودی در مسیر بازگشت هم پیاده به نجف می آمد/ ۴۰ سفر با پای پیاده به زیارت کربلا مشرف شد

تاریخچه شکل‌گیری پیاده‌روی اربعین

بهترین مسیر برای پیاده روی اربعین ۱۴۰۴ کدام است؟

از نجف تا کربلا چند عمود وجود دارد؟

تعداد زائران اربعین امسال بیش از 22 میلیون نفر اعلام شد

ترافیک سنگین در محورهای منتهی به مرزهای اربعین

خروج ۴ میلیون زائر اربعین از مرزهای ۶ گانه

تقدیر عراقچی از دولت و ملت عراق به خاطر میزبانی شایسته از زائران اربعین

آخر ماه صفر و خرافات

آیا کوبیدن در هفت مسجد در پایان ماه صفر حاجت می‌دهد؟

آیا هر کس پایان صفر را خبر دهد بهشت بر او واجب می‌شود؟ در شب پایان ماه صفر چه کار کنیم؟

در باور برخی لحظات پایانی این ماه را باید جلوی در مساجد رفت و تمام شدن این ماه را به حضرت فاطمه(س) و امیرالمؤمنین(ع) تبریک گفت که معمولاً با کارهایی چون پخش شیرینی و روشن کردن شمع همراه است. البته که سلامتی حضرت علی(ع) و آغاز هجرت نبوت جای تبریک دارد و اگر این باشد سند شادی درست و شایسته است.

قدس آنلاین: یکی از خرافات و شایعاتی که در پایان ماه صفر در برخی نقاط کشورمان رونق گرفته، «دق‌الباب کردن ۷ مسجد» و «روشن کردن شمع پشت در ۷ مسجد» یا انتساب بشارت حلول ربیع‌الاول به پیامبر اکرم(ص) و در ازای آن، بشارت ورود به بهشت از طرف ایشان و یا استجابت دعا و برآورده شدن حاجات است.
آنچه در زیر می‌خوانید بخشی از توضیحات حجت‌الاسلام دکتر امیرعلی حسنلو، استاد سطوح عالی حوزه و مدیر گروه تاریخ مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌های علمیه به این شبهات و بدعت‌هاست.

ماه صفر؛ موسم حزن آل‌الله
ماه صفر به دلیل اینکه چند امام معصوم(ع) در آن به شهادت رسیده‌اند و مهمتر اینکه در این ماه وحی از امت به علت رحلت و فقدان نبی گرامی اسلام(ص) قطع شده است ماهی پر از اندوه و غم است. امیر مؤمنان با اندوه از این مصیبت یاد می‌کند که رسول خدا(ص) چه نعمت بزرگی بود که بعد از او درهای آسمان و وحی بر امت بسته شد و این مصیبتی بزرگ است بر امت اسلام.

سالروز چهلمین روز شهادت حضرت اباعبدلله الحسین(ع) و یاران باوفای ایشان و به اسارت رفتن اهل بیت و زنان و همسران شهدای کربلا، از اندوه بارترین حوادث برای شیعیان جهان است. همچنین صفر ماهی است سرآغاز فصل تازه‌ای در تاریخ اسلام شد. امام حسن مجتبی(ع) و امام رضا(ع) نیز در این ماه به شهادت رسیده‌اند و شاید وقوع تمامی این رویدادهای اندوهبار موجب شده تا عده‌ای این ماه را ماهی منحوس در تاریخ اسلام بدانند.

باید به شادی پایان صفر جهت داد

در آغاز ماه ربیع جمعی به جهت رهایی از بلاهای ماه صفر یا پایان آن به اظهار شادی می‌پردازند. این اظهار خوشحالی احتمال دارد به جهت ذهنیتی باشد که از نحسی ماه صفر که مردم آن را ماه پر مخاطره می‌انگارند باشد. لذا به جهت پایان آن به شادی و انجام کارهای خاصی روی می‌آورند که مستند و مبنای دینی ندارد. لذا بایسته است این اظهار شادی و شعف را جهت داد و به آن مبانی آیینی استوار داد.

از آنجایی که در اول ماه ربیع، وقایع خوبی روی داده، بهتر است آن‌ها احیا و بازگو شود. از جمله آن اتفاقات واقعه مهم هجرت است که مبداء تاریخ اسلام شد. رویدادی تمدنی قابل توجه که رسول الله(ص) به مدینه هجرت نمود و نقطه‌ عطفی برای نجات مسلمانان و روند تکاملی دعوت مهم پیامبر خاتم(ص) به اسلام گردید. این واقعه بزرگ برای انسانیت و همه جوامع بشری گشایش و نجات از تاریکی‌ها و ظلمت و نجات از شرک و بت پرستی و امید به رهایی بشر از رنج طواغیت به همراه دارد.

اگر در خطبه‌های حضرت‌امیر(ع) در نهج البلاغه تورق و تأملی شود، حضرت توصیفی از جوامع بشری دارد که بیان می‌کند پس از مدت‌ها که فترت انسان غرق در جهالت و تاریکی‌ها و مبتلا به ستم و ظلم طواغیت بود، نبوت خاتم(ص) نجاتی برای همه بشریت و تحقق بشارت کتاب‌های آسمانی پیشین از جمله تورات و انجیل شد.

یکی از وقاع مهم دیگر در اول ماه ربیع که جای شادی و مسرت دارد؛ سلامتی ‌امیرمؤمنان علی(ع) در منزل رسول الله(ص) از شر مشرکان در لیله المبیت بود. واقعه‌ای که کمک کرد رسول اکرم(ص) از مکه به سوی مدینه هجرت نموده و برای استمرار راه دعوت و استقرار اسلام گامی مهمی بردارد. نقش علی(ع) در این راه همچون سایر مواقع، کلیدی است چنانکه در خندق و احد و خیبر این نقش بر جسته و بی‌نظیر نمایان است.

بنابراین در آغاز ماه ربیع برای امت اسلام حوادث شیرینی اتفاق افتاده است و این ماه فرصتی برای تجدید خاطرات هجرت و روزهای فتح اسلامی و پیروزی‌های گام به گام مسلمانان و پیشرفت اسلام بوده است. یکی دیگر از مهمترین وقایع تاریخ اسلام در آغازین روزهای ماه ربیع، آغاز امامت حضرت مهدی(عج) است که برای امت اسلامی و همه بشریت نوید سعادت و مایه شادکامی و تحقق بشارت‌های پروردگار برای نجات انسان از همه ظلم‌هاست.

با این باور می‌توان برای پایان ماه صفر شادمانی کرد

در همین ماه گاهی نقل‌های غیرمعتبری دیده می‌شود که در افواه و زبان‌ها معروف است. در سال‌های اخیر در شب پایانی ماه صفر و اول ربیع از جلوی برخی از مساجد که عبور می‌کنید، برخی از مردم در حال پخش شیرینی و شکلات هستند، یا برخی در گوشه‌ای شمع روشن کرده‌اند و زیر لب چیزی زمزمه کرده و حاجات خود را طلب می‌کنند.

در باور برخی لحظات پایانی این ماه را باید جلوی در هفت مساجد رفت و تمام شدن این ماه را به حضرت فاطمه(س) و امیرالمؤمنین(ع) تبریک گفت که معمولاً با کارهایی چون پخش شیرینی و روشن کردن شمع همراه است. البته که سلامتی حضرت علی(ع) و آغاز هجرت نبوت جای تبریک دارد و اگر این باشد، سند شادی درست و شایسته است.

دق‌الباب و شمع روشن کردن، خرافات صفر

البته از این کارها شائبه بدعت یا ترویج خرافه می‌رود. برخی از علما و مراجع بزرگ تقلید در مورد اساس این موضوعات و شکل‌گیری چنین هنجارهای عرفی بیان کرده‌اند که عمل مذکور مستند روایی نداشته و شیوه‌ای قابل تأیید نیست. اگر چه اصل اذکار و ادعیه و طلب حاجات از خداوند متعال عمل پسندیده‌ای است، لکن اشکال در شیوه عمل به نحو یاد شده است. علاوه بر آن توصیه کرده‌اند که علمای اعلام و مؤمنین با پند و اندرز و موعظه و نصیحت از رواج چنین رفتارهایی که چه بسا ممکن است منتهی به وهن مذهب گردد، جلوگیری نمایند.

برخی از مراجع تقلید و بزرگان دین نیز تصریح نموده‌اند با توجه به این‌که این عمل در روایات معصومین(ع) وارد نشده، انجام آن به عنوان یک امر مستحب شرعی جایز نیست و سزاوار است ائمه محترم جماعات مردم را به سوی مراسم و توسلاتی دعوت کنند که در روایات معصومین(ع) وارد شده است و گرنه ممکن است افراد منحرف برای وهن مذهب هر روز امر تازه‌ای اختراع نموده و جریانی را به سوی آن دعوت کنند که مناسب نیست.

در شب پایان ماه صفر چه کار کنیم؟

یکی دیگر از آداب مرسوم در پایان ماه صفر که با شهادت امام رضا(ع) نیز همراه است، حضور گسترده پیاده یا سواره مردم در شهر مقدس مشهد و در کنار بارگاه آن امام همام و ایجاد پیوند عاطفی واحساسی مقدس و ولایی با آن حضرت است، پیوندی که در زیارت همه معصومان(ع) توصیه و امر شده و مبنای دینی و آیینی دارد.

با این وجود و بنابر نظر فقها و بر اساس آنچه در روایات مستند و معتبر آمده است، مستحب است که مؤمنان در شب پایانی ماه صفر و اول ماه ربیع‌الاول، به یاد هجرت رسول الله و مجاهدت و سلامتی‌ امیرالمؤمنین(ع) در لیله المبیت و آغاز امامت امام عصر(عج) به مساجد رفته و تا سحر به راز و نیاز و مناجات بپردازند. زنده داشت این حوادث بزرگ تاریخی افتخارآمیز، نه تنها مذموم نیست بلکه نوعی توسل به نبوت وعترت ولایت و امامت و ذکر افتخارات اسلام و اهل بیت(ع) است.

لذا اول ربیع از آن جهت که موفقیت رسول الله(ص) به هجرت و استقرار در مدینه و تشکیل حکومت اسلامی و از طرفی سلامتی‌ امیرمؤمنان(ع) از دست مشرکین است؛ جای شادی و بشارت داشته و به این قصد و نیت می‌توان شادی کرد. بعید نیست که وجه شادی همین حوادث مهم، نقاط عطف تاریخ باشد که بازگو نشده و اگر مردم به این نیات و مقاصد شادی کنند، جای بسی خوشحالی و مسرت است. بایسته است که شادی مردم جهتی مثبت و مستند داشته باشد تا بدون سند و خرافی جلوه داده نشود.

آیا هر کس پایان صفر را خبر دهد بهشت بر او واجب می‌شود؟

مسئله بشارت حلول ربیع‌الاول به پیامبر اکرم(ص) و در ازای آن، بشارت ورود به بهشت از طرف ایشان و یا استجابت دعا و برآورده شدن حاجات نیز صحیح نیست و سندیت نیز ندارد. حدیثی اشتباه که که این سالها در قالب ارسال پیامک و پست‌ها و... رواج بیشتری نیز پیدا کرده است. آنچه در احادیث آمده است بشارت بهشت به جناب ابوذر در ماه آذر رومی هست نه در ماه صفر. این بشارت شخصی بوده و عمومی نیست. در بیان روایات همواره باید درستی آن را از عالمان دینی جویا شویم تا در دام بدعت‌ها و خرافات گرفتار نشویم.

حضور امام رضا(ع) در ایران موجب رشد و گسترش تشیع گردید. مناظرات علمی ایشان از یكسو و تشكیل كلاسهای درس در منزل خود و همچنین مسجد مرو از سوی دوم، و احادیث و سخنان ارزنده ایشان در زمینه های مختلف علوم و معارف اسلامی، از سوی دیگر موجب رشد و گسترش تشیع گردید.
 
به گزارش «تابناک»؛ از جمله رویدادها و جریانات مهمی كه در تاریخ ایران از جایگاه و منزلت والایی برخوردار است، سفر امام رضا(ع) به ایران و استقرار ایشان در مركز خلافت، یعنی مرو(خراسان) در جایگاه ولایتعهدی میباشد. هر چند این سفر با اصرارهای مأمون، خلیفه وقت عباسی، صورت پذیرفت؛ اما در عمل دارای آثار و پیامدهای درخشانی است.
پرواضح است كه سیاست امام در این سفر تنها به افشای سیاستهای خائنانه مأمون محدود نمیشد، بلكه در این هجرت اهداف عالی دیگری نیز مورد توجه امام رضا(ع) قرار گرفت كه از جمله آنها تلاش برای برقراری پیوند با ایرانیان متمایل به تشیع و تبدیل خراسان بزرگ به كانون تشیع و تلاش برای تحكیم مبانی عقیدتی و كلامی شیعه با استفاده از فرصت ولیعهدی بوده است.
از جمله پیامدها و تأثیرات حضور امام رضا(ع) در ایران را میتوان به شرح زیر برشمرد:

1ـ رشد حوزه های علمی و گسترش تشیع:

2ـ ایجاد فضاهای زیارتی و عبادی:
3ـ ایجاد موقوفات:
4ـ شفاخانه یا دارالشفاء:
5ـ مهاجرت سادات به ایران در آستانه ورود امام رضا(ع) به خراسان:
6ـ قیام محمد بن قاسم:
و فرجام...
1ـ حضور امام رضا(ع) در ایران موجب رشد و گسترش تشیع گردید. مناظرات علمی ایشان از یكسو و تشكیل كلاسهای درس در منزل خود و همچنین مسجد مرو از سوی دوم، و احادیث و سخنان ارزنده ایشان در زمینههای مختلف علوم و معارف اسلامی، از سوی دیگر موجب رشد و گسترش تشیع گردید. ایرانیان، به ویژه خراسانیان، در اظهار مهر و محبت به ائمه اطهار(ع) و به خصوص به امام رضا(ع) كوشش فراوان كردند.
2ـ پس از شهادت امام رضا(ع) دوستان و شیعیان آن حضرت متوجه زیارت آن حضرت شدند و تدریجاً فضاهای زیارتی و عبادی در مشهدالرضا پدیدار گردید و اصناف و اقشار مختلف مردم به ویژه علمای شیعه در آن سكنی گزیدند.
3ـ با توجه به شخصیت همه جانبه و والای امام رضا(ع) بانیان خیر علاقمند به سنت حسنه خیررسانی بوده و قسمتی از مایملك و دارایی خود را وقف آستان مقدس رضوی مینمودند. و حتی در كنار بارگاه ملكوتی امام(ع) دارالشفاء برای معالجه بیماران احداث گردید.
4ـ در قرن دوم هجری به دلیل فشارهای امویان و عباسیان، سادات به ایران مهاجرت كردند و در هنگام ورود امام رضا(ع) به ایران نیز عدهای از آنها به این سرزمین آمدند كه بعدها تحت تعقیب عباسیان قرار گرفتند و عده زیادی از آنها در شهرهای مختلف به شهادت رسیدند و مزارهای هر یك به كانونی برای فرهنگ تشیع تبدیل گردید و موجبات گسترش شعائر و معارف شیعه را فراهم كرد.

اشعار امام رضاعلیه السلام سروده های باقری پور

اشعارباقری پور

شعر ایستگاه صلواتی که پذیرای شماست

شعر ما پياده ميرويم به حرم امام رضا

ویژه نامه شهادت امام رضا علیه السلام

شهادت امام رضا علیه السلام

نظر شیعه درباره علت شهادت امام رضا علیه السلام

مسأله شهادت امام رضاعلیه السلام

مسأله شهادت امام رضاعلیه السلام

پنج مناظره خواندنی از امام رضا(ع)

مناظره امام رضا با جاثلیق (دانشمند بزرگ مسیحی)

عكس هايی از حرم امام رضا (ع)

همگام با امام رضا(ع) از نیشابور تا مرو

امام رضا علیه السلام در سناباد وکوه سنگی

همگام با امام از نیشابور تا مرو

حضور حضرت ثامن‌الائمه در نیشابور، نقطه عطفی در تاریخ اسلام و تشیع

امام در نیشابور و مهم‌ترین یادگار امام در نیشابور

شرح سفر امام رضا(ع) از مدینه به مرو

مسیر حرکت امام رضا علیه السلام از مدینه به سوی خراسان

حرکت امام رضا علیه السلام از مدینه به مرو – 200 ه ق

سفر امام رضاعلیه السلام به خراسان

ویژه نامه شهادت(ثامن الائمّه)امام علی بن موسی الرّضا علیه السلام

طوس ديروز و مشهد امروز

مناظره امام رضا علیه السلام با علمای ادیان مختلف

نماز عید امام رضاعلیه السلام درمرو

برکات حضور امام رضا (ع) در ايران

برخوردهای دوگانه مامون پس از ولایتعهدی امام رضا علیه السلام

برخوردهای دوگانه مامون پس از ولایتعهدی امام رضا علیه السلام

بحثی مفصل درباره چرایی پذیرش ولایتعهدی مامون توسط امام رضا(ع)

ولایتعهدی مأمون پس از استقرار امام در مرو

سفر امام به خراسان ازمدینه تامرو

منزل امام رضا (ع) در مرو/ تصاویر

به همراه تصاویری از منزل حضرت رضا در مرو

منزل امام رضا (ع) در مرو ترکمنستان+تصاویر

مرو؛ قدمگاه امام رضا(ع)

همگام با امام رضا علیه السلام از نيشابور تا مرو

عکس منتشرنشده از مزار مادر امام رضا(ع) در مدینه

نگاهی به زندگانی مادر ثامن‌‌الحجج

پوسترحدیث امامت(1)

پوسترحدیث امامت(2)

پوسترحدیث امامت(3)

پوسترحدیث امامت(4)

بیان نورانی امام رضا(ع) درباره صفت و فضائل امام(1)

بیان نورانی امام رضا(ع) درباره صفت و فضائل امام(2)

احادیث تصویری امام رضاعلیه السلام(11)

امامت از ديدگاه امام رضا (ع)

مباحثات امام رضا علیه السلام درباره امامت

امام رضا علیه السلام و فرهنگ ولایت

احادیث تصویری امام رضاعلیه السلام(10)

احادیث تصویری امام رضاعلیه السلام(9)

حدیث تصویری امام رضاعلیه السلام(6)

حدیث تصویری امام رضاعلیه السلام(7)

حدیث تصویری امام رضاعلیه السلام(8)

حدیث تصویری امام رضاعلیه السلام(5)

حدیث تصویری امام رضاعلیه السلام(4)

حدیث تصویری امام رضاعلیه السلام(3)

حدیث تصویری امام رضاعلیه السلام(2)

حدیث تصویری امام رضاعلیه السلام(1)

چهل حدیث « گهرهای رضوی » علیه السلام

همسر (ان) و فرزند (ان)

یاران خاص امام رضا (علیه السلام) در زمان حیات ایشان

یاران ایرانی امام رضا(ع)

نام برخي از ياران و اصحاب امام رضا علیه السلام

یاران ایرانی امام رضا(ع)

70 هزار عاشق امام رضا(ع) در جاده هاي برفي +عكس

تصاویر هوایی از زائران پیاده امام رضا(ع)

منتخب مداحي هاي شهادت امام رضا (ع) + دانلود

صلوات خاصه امام رضا(ع) به همراه ترجمه فارسی

تصاویر حرم مطهر امام رضا علیه السلام

داستاني از شفاعت و خاطراتي از كرامات امام رضا (ع)

«فراشان امام رضا(ع) »13 سال است که میزبان زائران پیاده در ورودی غرب مشهد

من، با خودِ خودِ امام رضا کار دارم!

به گزارش خيمه گاه باشگاه خبرنگاران،در ادامه مي توانيد بخش اول منتخب مداحي هاي شهادت امام رضا(ع)  را دريافت كنيد.

ویژه نامه رحلت حضرت محمد صلي الله عليه وآله

حضرت محمد صلی الله علیه وآله وقرآن1

حضرت محمد صلی الله علیه وآله وقرآن2

اهل بیت حضرت محمد صلی الله علیه وآله

صحابه یاران پیامبر اسلام(ص)

غزوات حضرت محمد صلی الله علیه وآله

حضرت محمدآخرین پیامبر الهی

رویدادهای مهم دوران زندگی پیامبر(ص) در مکه

گاهشمار زندگی پیامبر(ص) در مدینه

حضرت محمد صلی الله علیه و آله1

حضرت محمد صلی الله علیه و آله2

حضرت محمد صلی الله علیه و آله3

حضرت محمد صلی الله علیه و آله4

برانگيختن محمد بن عبدالله(ص)به پيامبري از سوي خدا و نقطه آغازين دين اسلام

حضرت محمدصلي الله عليه وآله و اسلام

إرهاصات رسول خاتم صلی الله علیه و آله

إرهاصات در زندگي پيامبر اکرم (ص) از منظر تاريخ

ارهاصات پیامبر اکرم (ص)

زندگي نامه حضرت محمد رسول الله(ص)

زندگی نامه حضرت محمد (ص)

برگزیده تاریخ پیامبر اسلام(1)

برگزیده تاریخ پیامبر اسلام(2)

نکته هایی از رفتار پیامبر با همسرانش

درسی از همسردارى پیامبر

راز تعدّد زوجات رسول خدا

معجزات نبی اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم (1)

معجزات نبی اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم (2)

معجزات نبی اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم (3)

بیست و هشتم صفر شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام

شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام

شرح چگونگي شهادت، تشييع و دفن پيكر مطهر امام حسن مجتبي (ع)

معجزات و کراماتی از امام حسن مجتبی علیه السلام

دوازده معجزه ازامام حسن مجتبی(ع)

کرامات امام حسن علیه السلام-کریم آل کسا

معجزات و کراماتی از امام حسن مجتبی علیه السلام

زنان و فرزندان امام حسن (ع)

پژوهشی پیرامون تعداد همسران و فرزندان امام حسن(ع)

بررسی تطبیقی دوران امامت امام حسن مجتبی و امام حسین(عليهما السلام)

دوران امامت امام حسن مجتبي (ع)

امام حسن علیه السلام در دوران پدر

مسوولیت های امام حسن علیه السلام در دوران پدر

امام حسن علیه السلام در دوران خلافت پدر

بررسی فعالیت های سیاسی و فرهنگی امام حسن مجتبی(ع) پس از صلح

فعالیت های فرهنگی و سیاسی امام مجتبی(ع) پیش از امامت

بررسی فعالیت های فرهنگی و سیاسی امام مجتبی(علیه السلام)

تصاویر زائرین پیاده حرم امام رضاعلیه السلام

برای دیدن تصاویر بیشتر کلیک کنید

مقایسه معنادار گردهمایی اربعین و منا

اتاق خبر 24: 

بین الحرمین حد فاصل بین حرم امام حسین(ع) و حرم حضرت عباس (ع) به طول ۳۷۸ متر است و تصور اینکه بتوان در فضایی میان دو حرم قرار گرفت حس و حالی را ایجاد می کند که هر زائری را به سمت خود کشیده و بدون شک همه زوار دوست دارند از این فضا استفاده کنند اما وجود 27 ملیون زائر در شهر کربلا آن هم به منظور زیارت حرمین و حضور در این فضا موضوع چالش برانگیزی است که چگونه این ازدحام کنترل شده و منای دیگر رقم نمی خورد؟

خاندان ال سعود سالهای بسیاری است که میزبان مراسم حج هستند و انچه در منای امسای رقم خورد را در حجم بسیار کوچکتر در سالهای گذشته تجربه کردند و این سوال پیش می آید که چرا از آنچه در گذشته رخ داده درس نگرفته و در صدد امنیت بیشتر و کیفیت بالاتر بر نمی آیند، این در حالی است که برگزاری مراسم راهپیمایی اربعین چهار سال است که به این شدت در حال برگزاری بوده و جمعیت ان با جمعیت دو ملیونی حج قابل قیاس نیست.

چگونه می شود کشور بحران زده عراق که سایه تروریسم را بر سر خود می بیند از پس 27 میلیون زائر بر می آید و در خیابانی 327 متری خفگی صورت نمی گیرد اما آل سعود تنها با وجود دو میلیون حاجی و در خیابانی به متراژ 3500 متر 2000 کشته برجای می گذارد.

نکته جالب اینجا است که مقامات این کشور با وقاحت تمام در توجیه این موضوع می گویند علت حادثه رعایت نکردن نظم از سوی حجاج بوده است حتی بعضا پارا فراتر گذاشته و این شلوغی را گردن حجاج ایرانی انداختند،  اگر اینگونه باشد در اربعین تعداد ایرانی ها بسیار بالاتر بود و حتی شور و هیجان رسیدن به مقصد(ضریح) بیشتر است چرا که تمام سفر برای رسیدن به حرمین صورت می گیرد در حالی که سفر حج تماما رمی جمرات نیست.

"عقیل الطریحی"، استاندار کربلای معلی اعلام کرده بود شمار نیروهای امنیتی حاضر در طرح امنیتی ویژه مراسم اربعین حسینی به 25 هزار تن می رسد و از این میان پانزده هزار نیروی امنیتی از استان کربلا و حدود سه هزار تن از خارج از استان و دو هزار تن هم از نیروهای پلیس دولت فدرال و حدود پنج هزار تن هم نیروهای بسیج مردمی هستند که در این طرح ویژه امنیتی مشارکت دارند.

البته غرب و متحدینشان از این اتفاق بزرو مهم در کربلا چندان راضی نیستند بررسی رویکرد خبرگزاری های غربی در قبال مراسم اربعین امسال در عراق نشان می دهد که این خبرگزاری ها و دیگر رسانه های غربی در ابتدا از انعکاس ورود میلیون ها زائر به کربلا علی‌رغم تهدیدهای داعش خودداری کردند و بعد از اینکه ازدحام جمعیت در مراسم اربعین به حضور بی سابقه  بیش از 17 میلیون نفر طبق اظهارات وزیر دفاع عراق انجامید، باز برخی از این رسانه ها به بایکوت خبری خود ادامه دادند و برخی دیگر در ابتدا از رقم هزاران و سپس به اجبار از حضور میلیونی (بدون اشاره به رقم 17 میلیون یا ارقام بالاتر ) برای توصیف تعداد زائران استفاده کردند . 

در این میان برخی از این خبرگزاری ها با انعکاس پی درپی حمله خمپاره ای به زائران که یک شهید بیشتر نداشت و حتی شهدای ازدحام جمعیت از این هم بیشتر بود به برجسته‌سازی ان پرداختند و کوشیدند حاشیه را بر متن غالب کنند.

امنیت خوب اربعین خاری در چشم دشمنان شد و  آل سعود باید به ان بنگرد و به دنبال توجیه دیگری برای فاجعه خونین منا باشد.

مرزها یک طرفه شد؛ جمعیت زائران اربعین (سال 94)از مرز 27 میلیون گذشت

جمعیت زائران کربلا در اربعین حسینی امسال از مرز ۲۷ میلیون نفر گذشت.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، ظهر امروز پنجشنبه 12 آذرماه 94 جمعیت زائران حاضر در کربلا به 27 میلیون نفر رسید.

نصیف جاسم التمیمی، رئیس شورای استان کربلا اعلام کرد، روند حضور زائران اربعین حسینی در کربلا طی 48 ساعت گذشته به اوج خود رسید و در حالی که تا ظهر چهارشنبه حدود 15 میلیون نفر در کربلا حضور داشتند، این رقم امروز از مرز 20 میلیون نفر گذشت و برخی آمارها جمعیت زائران را 27 میلیون نفر تخمین زده اند.
* عراق و ایران، بیشترین زائر

التمیمی افزود: علاوه بر افزایش تعداد زائران، امسال در ملیت شرکت کنندگان در راهپیمایی نیز شاهد افزایش کشورها بوده ایم و حداقل از 80 کشور در زیارت اربعین امسال حضور دارند.

بیشترین آمار زائران امسال اربعین حسینی، عراقی ها هستند و پس از عراق، زائران ایرانی بیشترین آمار را به خود اختصاص داده اند.
بر اساس اعلام سازمان حج و زیارت نزدیک به یک میلیون و ششصد هزار زائر ایرانی با دریافت روادید وارد عراق شده اند.

ستاد فرماندهی عملیات امنیت کربلا اعلام کرد، علاوه بر موکب ها و هیئت های مستقر در جاده های منتهی به کربلا، در شهر کربلا 7 هزار و 60 موکب و هیئت فعال است که عشیره‌ها و هیئت های عراقی آنها را برای میزبانی از زائران راه اندازی کرده اند.

پس از هیئت های عراقی، ایرانی ها  با 27 موکب در شهر کربلا بیشترین سهم را در میزبانی از زائران بر عهده دارند و پس از آن، کشورهایی چون عربستان، لبنان، کویت، پاکستان، بحرین و ترکیه حضور پررنگی را در اربعین امسال به نمایش گذاشته‌اند.
هر یک از این کشورها 3 تا 13 موکب را مدیریت می‌کنند.

انگلستان، هلند، سوئد، کانادا، بلژیک، سوریه، عمان، هند و یمن نیز موکب‌های خود را در شهر کربلا برپا کرده‌اند و پذیرای زائران حسینی هستند.
* فعالیت موکب های ایرانی تا 29 صفر

بیشتر این موکب‌ها طبق رسم مردم عراق تا بعدازظهر روز اربعین در عراق (پنجشنبه) فعال هستند و پس از پایان مراسم کار آنها نیز به اتمام می‌رسد، با این حال برخی موکب‌های ایرانی اعلام کرده‌اند به خاطر حضور زائران ایرانی در عراق، آنها تا چهار روز پس از اربعین نیز به فعالیت خود ادامه خواهند داد.

مقامات سازمان حج و زیارت و ستاد اربعین در ایران نیز اعلام کرده اند، امکانات زائران در مرزها تا 29 صفر پا برجا خواهد بود.
* بازگشت نیمی از زائران ایرانی 

سخنگوی ستاد مرکزی اربعین حسینی اعلام کرد دیروز چهارشنبه 197 هزار و 136 نفر از زائران ایرانی به کشور بازگشتند و به این ترتیب، آمار زائرانی که به شهرهای خود بازگشته اند به 599 هزار و 351 نفر رسید.

بر اساس آمار رسمی 1 میلیون و 415 هزار و 104 زائر ایرانی با گذرنامه و دریافت روادید، به زیارت کربلا رفته اند.
* آب گرفتگی و گل و لای، مشکل پیش بینی نشده

 بازگشت زائران ایرانی امروز پنجشنبه به اوج خود رسیده، اما بارندگی های اخیر در منطقه مشکلاتی را برای آنها ایجاد کرده است.

فرمانداری دشت آزادگان چندین دستگاه تراکتور را برای کمک خودروهایی که گرفتار گل و لای مسیر شده اند، بکار گرفته است.

ماموران پلیس راهور نیز، در محورهای مهران و  ایلام با هدایت خودروها سعی در کاهش بار ترافیکی این منطقه دارند.
ضمن اینکه موکب‌های مستقر در این مناطق همچنان به خدمت‌رسانی در زمینه تامین غذا و محل اسکان موقت زائران ادامه می‌دهند.
* مرزها یکطرفه شد
بر اساس اعلام سازمان حج و زیارت، مرزهای ایران و عراق از بعداز ظهر چهارشنبه یکطرفه شده و مسیرهای مرزی فقط برای بازگشت زائران باز است.

سعید اوحدی، رئیس سازمان حج و زیارت به زائران توصیه کرد چنانچه برایشان امکان دارد، زمان بازگشت خود را به روزهای آینده موکول کنند.
* عجله نکنید، اما به سامرا نروید

با وجود این، به زائران ایرانی در کربلا توصیه می شود در صورتی که عجله ای برای بازگشت ندارند، از سفر به سامرا خودداری کنند، چراکه امنیت مسیرهای این شهر تضمین شده نیست و ممکن است حضور زائران در سامرا، فرصت مناسبی برای تروریست ها و بدخواهان فراهم کند.
* ازدحام ایرانی ها در بین الحرمین

از دیروز ایرانی ها تمام بین الحرمین را در اختیار گرفته اند و ازدحام جمعیت، مشکلاتی را ایجاد کرده است. مسئولان ایرانی و عراقی با جدیت از زائران ایرانی می خواهند که هرچه سریعتر بین الحرمین را ترک کنند تا از ایجاد مشکلات بیشتر جلوگیری شود.

نگاهی به پیام ها و دستاوردهای اربعین قدرت نرم جهان اسلام

مراسم اربعین امسال سید الشهدا با جمعیتی که حساب آن از دست خارج شده، بزرگ‌ترین اجتماع تاریخ شده است و ان شاء الله سال به سال باشکوه تر خواهد شد.

اربعین امسال متفاوت‌ترین اربعین تاریخ است نه تنها از آن جهت که بین 17 تا 20 میلیون نفر در این مراسم شرکت کردند تا بزرگ‌ترین گردهمایی مذهبی سالانه جهان را ثبت کنند، بلکه این مراسم مذهبی صلح‌آمیز پیام سیاسی روشن و مشخصی داشت و ضربه نمادینی بود به گروه تروریستی داعش و رژیم‌‌صهیونیستی ‌که امنیت آن بیش از هر موقع دیگری به چالش کشیده شده است. پیشروی های داعش به سمت شهرهای مختلف عراق،شاید این تصور را برای ناظران جهانی پدید آورده بود که اربعین امسال شاید خلوت ترین دوره خودرا طی نماید .اما چنین نشد. مراسم اربعین امسال سید الشهدا با جمعیتی که حساب آن از دست خارج شده، بزرگ‌ترین اجتماع تاریخ شده است و ان شاء الله سال به سال باشکوه تر خواهد شد. زائران حضرت اباعبدالله که از 60 کشور جهان به این مراسم رسیده‌ بودند از آنجا که فضای اطراف حرم گنجایش چند ده هزار نفر بیشتر را ندارد تا کیلومترها در جاده‌های اطراف حرم اجتماع کرده‌بودند که هیچ تصویر تلویزیونی قادر به پوشش یکباره و همه جانبه آن نیست.انسان هایی که همدیگر را نمی شناسند ولی نمونه ای از جامعه امام زمان عج را به رخ جهان می کشند که پول در ان معنا و مفهوم ندارد. همه به هم خدمت می کنند.همه به هم اعتماد می کنند.همه برای اعتلای نام اسلام دست به دست هم می دهند و هر چه بخواهند با گذشت و ایثار در اختیار هم قرار می دهند.آنجا که لازم باشد، شب و روز از پا نمی نشینند. آنچه که حیرت ناظران جهانی را در این روز بزرگ برانگیخته چگونگی امکان تغذیه و اسکان جمعیت بالغ بر 20 میلیون نفر است، آن هم در شرایطی که فقط در چند هزار متر مربع متمرکز شده‌اند بیشتر ایشان خدمات مردمی در موکب ( هیئت)‌های حسینی راکه خالصانه با اصرار و التماس به زائران انجام می‌شود با هیچ معیار دیگری جز ایمان و عشق به حقیقت متعالی قابل وصف نمی‌دانند. کاین هنوز از نتایج سحر است؛باش تا صبح دولتش بدمد.خداوند می خواهد بگوید ظرفیت کربلا و نهضت عظیم عاشورا ودر تداوم ان زیارت اربعین که در واقع پاسداشت  کار خالصانه امام حسین ع و مصائب خاندان اهل بیت تا قیام قیامت فراموش نخواهد شد. اشتیاق و حرارت قلبی مؤمنان نسبت به اباعبدالله(ع)اولین و اساسی‌ترین عاملِ محبوبیت اربعین است. چنانکه رسول خدا فرمود: «إنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ حَرَارَةٌ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لَنْ تَبْرُدَ أَبَداً؛ همانا به سبب قتل حسین حرارتی در قلب‌های مؤمنان است که هرگز سرد نخواهد شد» این مسیر پرشور تازه آغاز شده و نباید گذاشت به سردی بگراید.اربعین 93 نقطه عطفی به عنوان یک راهبرد و ذخیره استراتژیک برای نظام اسلامی است.عظمت این کار را با کمبودهای احتمالی نباید تلخ کرد والبته برای رفع این کمبودها برای آینده باید تلاش کرد.
قدرت نرم مسلمانان
نخست اینکه این حضور نشان می‌دهد که مکتب حسینی از قابلیت و قدرت بسیج بالایی برخوردار است که مشابه آن را در جهان امروز (که در معرض هجوم افسارگسیخته فرهنگ غرب قرار گرفته و باعث تکه تکه شدن هویت‌های جمعی شده است) نمی‌توان سراغ داشت. از این رو این حضور ابعاد دیگری از قدرت نرم مسلمانان و به خصوص پیروان این مکتب را به تصویر می‌کشد.
آشنایی افکارعمومی بین‌المللی با ماهیت ظلم ستیزی مکتب حسینی

به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، مراسم اربعین حسینی -علیه‌السلام- امسال با حضور بیش از 20 میلیون زائر از داخل و خارج عراق در کربلای معلی در فضایی امن برگزار شد. مراسم عزاداری اربعین در کربلا بزرگ‌ترین تجمع بشری است که بعد از سقوط رژیم سابق عراق، هر ساله، باشکوه‌تر از سال گذشته برگزار می‌شود.

مردم عراق و خارج آن، از 10 تا 12 روز قبل از اربعین حرکت پیاده به سوی کربلا را از نقاط مختلف آغاز کردند. از آنجا که 700 هتل و مسافرخانه کربلا گنجایش میلیون‌ها زائر را ندارد، مردم عزادار سطح کوچه‌ها، گذرها و خیابان‌های کربلا را با چادرهای خود پوشاندند و بسیاری نیز میهمان منازل مردم کربلا شدند.

مراسم اربعین با حضور دسته‌جات مختلف در بین‌الحرمین و حرم امام حسین و حضرت عباس علیهماالسلام برگزار شد و عزادارن با هروله کردن شعار «لبیک یا حسین» سر دادند و بر سر و سینه زدند.

با پایان مراسم عزاداری، وسایل نقلیه عمومی در اختیار زائران قرار گرفته تا از کربلا خارج شوند و به شهرها و کشورهایشان باز‌گردند.

«حیدر العبادی» قبل از ظهر اربعین، با انتشار بیانیه‌ای با تشکر از مردم و نیروهای امنیتی و همکاری آنان در حفظ امنیت، از مسئولان خواست تا با فراهم کردن تسهیلات و وسائط نقلیه، کار بازگشت زائران را تسهیل کنند.

میلیون ها شیعه با حضور در شهر کربلا، اربعین حسین را گرامی داشتند.
به گزارش عصرایران، میلیون ها نفر از شیعیان از عراق و دیگر کشورهای اسلامی با حضور در شهر کربلا، در مراسم سالگرد چهلم شهادت امام حسین سومین امام معصوم شیعیان عزاداری کردند.
مراسم اربعین امسال با حضور گسترده زائران ایرانی همراه شده بود.
خبرگزاری فرانسه نوشت: سیطره گروه افراط گرای داعش بر مناطق گسترده ای از عراق و تهدیدات این گروه برای تصرف شهرهای نجف و کربلا و تخریب حرم های مقدس این دو شهر، مراسم اربعین امسال را متفاوت کرده است.
در روزهای اخیر شمار بی سابقه ای از مردم با پای پیاده به سمت شهر کربلا حرکت کردند. برخی از این افراد 12 روز در راه بودند. علاوه بر این بیش از یک میلیون ایرانی هم برای عزاداری به شهر کربلا آمدند.


مقامات عراقی می گویند تعداد زائران اربعین از 17 میلیون نفر عبور کرد. بیش از 4 میلیون نفر از آنها از اتباع غیرعراقی هستند.
بسیاری از مردم در شهرهای محل عبور زائران، از آنها پذیرایی کردند و برای زائران، غذا و محل استراحت و خواب تهیه کردند. درب خیلی از خانه ها در کربلا و سایر شهرها هم برای پذیرایی از زائران باز بود.
مرقد امام حسین امام سوم شیعیان و برادرش حضرت عباس در شهر کربلا قرار دارد.
عزاداران در حالی که در خیابان ها و کوچه های دور و نزدیک از حرم امام حسین و حضرت عباس  در کربلا قرار داشتند پرچم های سیاه را برافراشتند و بر سر و سینه خود می زدند و شعار لبیک یا حسین را تکرار می کردند.
مراسم اربعین امسال با امنیت نسبی همراه بود و تا عصر روز شنبه از ناامنی در شهر کربلا خبری منتشر نشد. این موضوع یک موفقیت خوب برای دولت عراق و نیروهای امنیتی این کشور به شمار می آید.
البته در حملات خمپاره ای به غرب کربلا تا پنجشنبه شب گذشته، یک نفر کشته و 4 نفر زخمی شدند.
کاظم حسین 25 ساله از استان الناصریه به کربلا آمده است. او می گوید: اگر از آسمان داعشی ها ببارند به خدا زیارت کربلا را متوقف نمی کنیم. 
زائران ایرانی اربعین حسینی 10 روز برای بازگشت به کشور فرصت دارند

معاون امنیتی انتظامی وزیر کشور گفت: زائران عراق از فردا (یک شنبه) به مدت 10 روز فرصت دارند به کشور بازگردند، بنابراین برای بازگشت به کشور عجله نکنند.

آخرين آمار تعداد زائران اربعين

• اخبار مرتبط
• ارسال نظر
• ارسال خبر به دیگران

بازگشت كاروان اُسرا از شام به کربلا

حركت از شام

بهرحال پس از هفت روز كه اهل بيت در شام بودند، به دستور يزيد، نعمان بن بشير(1) وسائل سفر آنان را فراهم نمود و به همراهى مردى امين آنان را روانه مدينه منوره كرد. (2)

در هنگام حركت، يزيد امام سجاد عليه السلام را فرا خواند تا با او وداع كند، و گفت: خدا پسر مرجانه را لعنت كند! اگر من با پدرت حسين ملاقات كرده بودم، هر خواسته‏اى كه داشت، مى‏پذيرفتم! و كشته شدن را به هر نحوى كه بود، گرچه بعضى از فرزندانم كشته مى‏شدند از او دور مى‏كردم! ولى همانگونه كه ديدى شهادت او قضاى الهى بود!  چون به وطن رفتى و در آنجا استقرار يافتى، پيوسته با من مكاتبه كن و حاجات و خواسته‏هاى خود را براى من بنويس! (3) آنگاه دوباره نعمان بن بشير را خواست و براى رعايت حال و حفظ آبروى اهل بيت به او سفارش كرد كه شبها اهل بيت را حركت دهد و در پيشاپيش آنان خود حركت كند و اگر على بن الحسين را در بين راه حاجتى باشد برآورده سازد؛ و نيز سى سوار در خدمت ايشان مأمور ساخت؛ و به روايتى خود نعمان بن بشير را و به قولى بشير بن حذلم را با آنان همراه كرد. (4)

و همانگونه كه يزيد سفارش كرده بود به آهستگى و مدارا طى مسافت كردند و به هنگام حركت، فرستادگان يزيد بسان نگهبانان گردا گرد آنان را مى‏گرفتند، و چون در مكانى فرود مى‏آمدند از اطراف آنان دور مى‏شدند كه به آسانى بتوانند وضو سازند.

اربعين

اهل بيت عليهم السلام به سفر خود ادامه دادند تا به دو راهى جاده عراق و مدينه رسيدند، چون به اين مكان رسيدند، از امير كاروان خواستند تا آنان را به كربلا ببرد، و او آنان را به سوى كربلا حركت داد، چون به كربلا رسيدند، جابر بن عبد الله انصارى (5) را ديدند كه با تنى چند از بنى هاشم و خاندان پيامبر براى زيارت حسين عليه السلام آمده بودند، همزمان با آنان به كربلا وارد شدند و سخت گريستند و ناله و زارى كردند و بر صورت خود سيلى زده و ناله‏هاى جانسوز سر دادند و زنان روستاهاى مجاور نيز به آنان پيوستند، (6)  زينب عليها السلام در ميان جمع زنان آمد و گريبان چاك زد و با صوتى حزين كه ‏دلها را جريحه ‏دار مى‏كرد مى‏گفت: «وا  اخاه! وا حسيناه! وا حبيب رسول الله و ابن مكة و منا! و ابن فاطمة الزهراء! و ابن علي المرتضى! آه ثم آه!» پس بيهوش گرديد.

آنگاه ام كلثوم لطمه به صورت زد و با صدايى بلند مى‏گفت: امروز محمد مصطفى و على مرتضى و فاطمه زهرا از دنيا رفته‏اند؛ و ديگر زنان نيز سيلى به صورت زده و گريه و شيون مى‏كردند.

سكينه چون چنين ديد، فرياد زد:

جابر بن عبدالله انصاری در کربلا

عطیّه، فرزند سعد بن جناده و از شیعیان امیرالمومنین علیه السلام می‌گوید:
با جابر بن عبدالله انصاری به قصد زیارت امام حسین به کربلا رفتیم. جابر در رود فرات غسل کرد و سپس خود را خوشبو نمود و به سوی قبر مطهّر امام قدم برداشت. بر زبانش ذکر خداوند جاری بود و وقتی به قبر مطهر رسید، خود را روی قبر انداخت و از هوش رفت.
من آب آوردم و بر او زدم تا به هوش آمد. سپس در حالی که به شدت می گریست، امام حسین را صدا زد و عرض کرد:« ای دوست! جواب دوستت را نمی دهی؟»
سپس خودش پاسخ داد:« کسی که بین سر و بدنش جدایی افتاده و بدنش در خون غوطه‌ور است، چگونه جوابت را بدهد؟! شهادت می‌دهم که تو فرزند پیامبران و بزرگ مؤمنین و هم‌پیمان تقوا و عصاره‌ی هدایتی. تو سرور فقیهان و پنجمین فرد از آل عبا و فرزند فاطمه، بزرگ بانوی زنان عالم، هستی؛ و چگونه چنین نباشی در حالی که از دست پیامبر اسلام غذا خورده ای و در دامان تقوی ‌پیشه‌گان پرورش یافته‌ای؟!»

جابر در راه برگشت به کوفه به من گفت: « ای عطیّه، تو را نصیحتی کنم. دوستان آل محمد را دوست بدار و دشمنانشان را دشمن، ولو دائماً به نماز و روزه مشغول باشند. با دوستان آل محمد به مدارا رفتار کن که آنها اگر قدمشان بلغزد و مرتکب گناهی هم بشوند، با محبتشان در راه حق ثابت قدم خواهند بود. سرانجام دوستداران آل محمد به بهشت و دشمنانشان به دوزخ می‌روند.»

منابع: بحارالانوار، ج 68، ص 130، ح 62.

پیوندهای مرتبطفيلمصوت

نسخه قابل چاپ

نسخه چاپی

برچسب‌ها: اربعین حسینی؛ حادثه پیاده‌روی اربعین؛ درس خارج آیت الله خامنه‌ای

اشعار اربعین سروده باقری پور

طولانی ترين سفره دنیا (15کیلومتر) برای زائرین اربعین +عكس

چرا پیاده به زیارت اربعین می‌رویم؟

ماجرای خانم اروپایی که یک سال برای این سفر پول خود را جمع کرده بود+عکس

حال و هوای زائران حسینی در مسیر پیاده روی اربعین+ عکس

پاسخ به سوالات متداولی که در اربعین پرسیده می‌شود

دودمه عربی میثم مطیعی ویژه پیاده روی اربعین + صوت

حضور مسیحیان عاشق امام حسین (ع) در مسیر پیاده روی اربعین +عکس

«زیارت اربعین» امروز یک وظیفه است

موکب‌هایی که ایرانیان در آن حضور دارند+جدول و نقشه

خاطرات خواندنی یک زائر از پیاده روی اربعین

ورود بزرگترين پرچم دنيا (2000متر) به كربلا +عكس

برای نمایش جهانی واقعه پرشکوه اربعین چه کنیم؟

عکس/ درخواست یک مرد از زائران اربعین

اولین کاروان اهل سنت زائر اربعین +عکس وفیلم

پروفسوری که پای زائران اربعین را می‌شوید + عکس

پذیرایی ویژه خردسالان عراقی از رائران اربعین + فیلم و عکس

تصاویر/ پیاده روی اربعین

حضور شخصیت های سیاسی وعلمی ایرانی در پیاده روی اربعین/عکس

تشکر مقام معظم رهبری از مردم شریف عراق / تصاویر

واکس زدن کفش زوار اربعین توسط سه دختر

ای کاش همراه زائران اربعین بودیم

نیروهای امنیتی در مسیر اربعین + تصاویر

اهل سنت ایران با پای پیاده در راه کربلا+عکس

تصاویر/مداحان حاضر در پیاده‌ روی اربعین

جابجایی رائران حسینی با کامیون و تریلر(+عکس)

دل‌هاي عاشقان جهان كربلاي توست/تصاوير

سامرا از غربت درآمد/ دیوارهای شهر بوی جهاد می‌دهد

آیااهل بيت امام حسين(ع) در روز اربعين به كربلا آمده اند؟

نخستین زائر امام حسین علیه السلام که بود؟ + چگونگی زیارت

چرا در زیارت عاشورا سجده می کنیم؟

متن کامل زیارت اربعین

ویژه نامه اربعین

دلیل بزرگداشت اربعین چیست؟

اشعار اربعین سروده باقری پور

زبانحال عمه سادات زینب علیهاسلام

چو زینب باز گشت از شام ویران – بدشت کربلا با آه و افغان

بیامد بر سرِ قبر حسینش – بشد بر آسمان افغان و شینش

زسالار شهیدان جستجو کرد – کفی از خاکها برداشت بوکرد

شنید از خاکها بوی برادر – چه بوئی؟ شد از آن بی هوش خواهر

بناگه ناله زد هذا حسینی – کجائی تو؟ الا یا نور عینی

بگفت این تربت پاکت حسین است – هم اینجا تربت آن نورعین است

همینجا بود کاو را سربریدند – بظلم و کین سراز پیکربریدند

همینجا بود کاو از تیر و خنجر – فتاده بر زمین صد چاک پیکر

همینجا بود کاو فریاد میزد – چو پُتکی بر سرِ بی داد میزد

همینجا بود کاو چون شیرِ غرّان – همی تازید بر اولادِ سفیان

همینجا بود کاو مانند حیدر – بپا کرد از شجاعت شور محشر

همینجا بود کاو آزادگی را – حیاتی تازه داد و زندگی را

همینجا بود کان شمرِ ستمگر – بیامد برسرِ سبط پیمبر

خودم دیدم همینجا نور عینم – فتاده بر زمین آقا حسینم

خودم دیدم همینجا جسم صدچاک – فتاده بود او بر بسترِ خاک

خودم دیدم همینجا پاره پاره – فتاده زخمش افزون از ستاره

خودم دیدم همینجا بود بی تاب – طلب میکرد او یک جرعه یِ آب

خودم دیدم که اورا سر بریدند – لبِ تشنه سر از پیکربریدند

خودم دیدم که صحرا لاله گون شد – زمین کربلا دریای خون شد

خودم دیدم که عاشورا چه ها شد – چه ها درسرزمین کربلا شد

خودم دیدم که بهر جرعه ای آب – شده ششماهه درگهواره بی تاب

خودم دیدم که شد عباس و اکبر – بدشت کربلا درخون شناور

خودم دیدم که شد بی دست عباس – بشد پرپر تنش همچون گل یاس

خودم دیدم پرازخون اکبرم را – بخون غلطان گلانِ پرپرم را

خودم دیدم که قاسم غرق خون شد – زخونش غاضریه لاله گون شد

خودم دیدم حبیب و عون و جعفر – یکایک همچنان گلهای پرپر

خودم دیدم بدنهای شهیدان – یکایک غرقه خون در خاک غلطان

خودم دیدم بدنها غرق خون بود – مصیبتهای ما از حدفزون بود

خودم دیدم حریقِ خیمه هارا – پراکنده  بصحرا بچّه ها را

خودم دیدم که بهر گوشواره – بشد بس گوشها مجروح و پاره

خودم دیدم که اندر آن شبِ تار – تمام اهلبیتِ ما گرفتار

خودم دیدم سری بالای نی بود – عیال و اهلبیت او زپی بود

بعاشوراخودم دیدم بلا را – بلای سرزمین کربلا را

بود اینها زبانِ حالِ زینب – برو ای باقری دنبالِ زینب

حسین جانم حسین جانم حسین جان - حسین جانم حسین جانم حسین جان

سروده باقری پور اربعین 1394

زبانحال عزاداران حسینی سروده باقری پور شب اربعین 1394

چهل روز است دارم اشک و ماتم – زبهرِ اشرفِ اولاد آدم

چهل روز است گویم وا حسینا – چنان زهرایِ اطهردختِ خاتم

چهل روز است گریانِ حسینم – برای حضرتش درشورو شینم

چهل روز است مینالم شب و روز – غمین بر پادشاهِ عالمینم

چهل روز است من از بهرِ اکبر – عزادارم به هرمجلس مکرّر

چهل روز است نالم بهرِ عبّاس – وَ بهرِ قاسم وهم عون وجعفر

چهل روز است بهرِ شیر خواره – که شد حلقوم او ازکینه پاره

به همراه ربابِ داغ دیده – عزادارم ، همی نالم هماره

چهل روز است نالم بهرِ زینب – وَ از بهر رقیّه در دلِ شب

وَ بهرِ سیّدِ سجّاد و کلثوم – که باشند از جفا درتاب و در تب

کنون یک اربعین بگذشت ازعاشور – بود ارض وسما درشیون وشور

بود در کربلا غوغای محشر – عزاداراست انس و جنّ و هم حور

کنون یک اربعین باشند عزادار – بروز روشن و اندر شبِ تار

سکینه، زینب و کلثوم و سجاد – توهم ای باقری باشی عزادار

پیاده‌روی اربعین حسینی

پیاده‌روی اربعین حسینی

پیاده‌روی اربعین حسینی

پیاده‌روی اربعین حسینی

البته در باب علت اهمیت این روز نزد عرف شیعیان، این نکته نیز قابل توجه است که هرچند روایانی بر اهمیت و زیارت اربعین وارد شده است، لکن نمی‌توان این احتمال را انکار کرد که برخی گزارش‌های تاریخی مبنی بر حضور اهل بیت امام و بازماندگان کشته‌شدگان کربلا در کربلا در اربعین^[۷] از عوامل توجه خاص ایشان به اربعین باشد. در برخی منابع اسیران شام یعنی بازماندگان کشته‌شدگان کربلا در چهملین روز کشته شدن حسین بن علی به کربلا رسیدند. از جمله در کتاب نزهه الزاهد ص ۲۱ این مطلب ذکر شده‌است. اگرچه نه‌تنها این مطلب در متون تاریخی پیش‌تر از قرن هفتم هجری نیامده است، با تصریح متقدمینی مانند شیخ مفید که بازگشت اسرا را به مدینه دانسته‌اند نیز در تضاد است.^[۸]