همگامِ با زائرینِ پیاده (16)

چو زینب باز گشت از شام ویران

چو زینب باز گشت از شام ویران – بدشتِ کربلا با آه و افغان

بیامد بر سرِ قبر حسینش – بشد بر آسمان افغان و شینش

زسالار شهیدان جستجو کرد – کفی از خاکها برداشت بوکرد

شنید از خاکها بوی برادر – چه بوئی؟ شد از آن بی هوش خواهر

بناگه ناله زد هذا حسینی – کجائی تو؟ الا یا نور عینی

بگفت این تربت پاکت حسین است – هم اینجا تربت آن نورعین است

همینجا بود کاو را سربریدند – بظلم و کین سراز پیکربریدند

همینجا بود کاو از تیر و خنجر – فتاده بر زمین صد چاک پیکر

همینجا بود کاو فریاد میزد – چو پُتکی بر سرِ بی داد میزد

همینجا بود کاو چون شیرِ غرّان – همی تازید بر اولادِ سفیان

همینجا بود کاو مانند حیدر – بپا کرد از شجاعت شور محشر

همینجا بود کاو آزادگی را – حیاتی تازه داد و زندگی را

همینجا بود کان شمرِ ستمگر – بیامد برسرِ سبط پیمبر

خودم دیدم همینجا نور عینم – فتاده بر زمین آقا حسینم

خودم دیدم همینجا جسم صدچاک – فتاده بود او بر بسترِ خاک

خودم دیدم همینجا پاره پاره – فتاده زخمش افزون از ستاره

خودم دیدم همینجا بود بی تاب – طلب میکرد او یک جرعه یِ آب

خودم دیدم که اورا سر بریدند – لبِ تشنه سر از پیکربریدند

خودم دیدم که صحرا لاله گون شد – زمین کربلا دریای خون شد

خودم دیدم که عاشورا چه ها شد – چه ها درسرزمین کربلا شد

خودم دیدم که بهر جرعه ای آب – شده ششماهه درگهواره بی تاب

خودم دیدم که شد عباس و اکبر – بدشت کربلا درخون شناور

خودم دیدم که شد بی دست عبّاس – بشد پرپر تنش همچون گل یاس

خودم دیدم پرازخون اکبرم را – بخون غلطان گلانِ پرپرم را

خودم دیدم که قاسم غرق خون شد – زخونش غاضریه لاله گون شد

خودم دیدم حبیب و عون و جعفر – یکایک همچنان گلهای پرپر

خودم دیدم بدنهای شهیدان – یکایک غرقه خون در خاک غلطان

خودم دیدم بدنها غرق خون بود – مصیبتهای ما از حدفزون بود

خودم دیدم حریقِ خیمه هارا – پراکنده بصحرا بچّه ها را

خودم دیدم که بهر گوشواره – بشد بس گوشها مجروح و پاره

خودم دیدم که اندر آن شبِ تار – تمام اهلبیتِ ما گرفتار

خودم دیدم سری بالای نی بود – عیال و اهلبیت او زپی بود

بعاشوراخودم دیدم بلا را – بلای سرزمین کربلا را

بود اینها زبانِ حالِ زینب – برو ای باقری دنبالِ زینب

حسین جانم حسین جانم حسین جان - حسین جانم حسین جانم حسین جان

سروده باقری پور اربعین 1394

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

همگامِ با زائرینِ پیاده (15)

زعاشورا گذشته ار بعینی

زعاشورا گذشته ار بعینی - عجب یک اربعینِ دلغمینی

شده یک اربعین از بعدِ عاشور - جهانی از غم وغصه پرازشور

چهل روزآسمان هم گریه کرده - زمین وهم زمان هم گریه کرده

چهل روزه که ماهم گریه کردیم - شبانه روز باهم گریه کردیم

چهل روزه عزادارِ حسینیم - چهل روزه که ما در شورو شینیم

چهل روزه که ماها نوحه خوانیم - برایِ شاهِ دین ما روضه خوانیم

چهل روزه زپا افتاده سردار - چهل روزه شده زینب عزا دار

چهل روزه علم رویِ زمین است - علمدارِ حسین خون برجبین است

چهل روزه که اکبرخفته در خون - زمین از خونِ پاکش گشته گلگون

چهل روزه که اصغر مانده بی شیر - ربابه مانده است با آهِ شبگیر

چهل روزه که قاسم غرقِ خون است - زمین ازخونِ پاکش لاله گون است

چهل روزه سکینه بی پدر شد - علی بن الحسین خونین جگر شد

چهل روزه که مشکِ پاره پاره - برایِ تشنگان آبی نداره

چهل روزه عزاداراست زهرا - به حزن و غم گرفتار است زهرا

چهل روزه که زینب غصّه داره - حزین است وسرشک غم بباره

چهل روزه که باشد امّ کلثوم - به یادِ کربلا، باچارده معصوم

چهل روزه که باشد باقری پور - به یاد کربلا، در نوحه وشور

سروده شده توسط سیدمحمدباقری پوربرای اربعین سال 1396

امام صادق‏ عليه السلام فرمودند : بَكَتِ السَّماءُ عَلَي الحُسَين أربَعينَ يَوماً بالدَّم . آسمان چهل روز بر حسين عليه السلام ، خون گريه كرد. (مناقب آل أبي طالب ، ج ۳ ، ص ۲۱۲)

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

همگامِ با زائرینِ پیاده (14)

چرا کربلا این همه عاشق دارد؟

چرا کربلا این همه عاشق دارد؟ که سر ازپا نشناخته راهی آن دیار و در آنجا آن اجتماع عظیم را بر پا کرده اند ؛ چون کربلا با عشق آمیخته شده است.

کربلا با عشق شد آمیخته

کربلا با عشق شد آمیخته - چونکه آب عشق آنجا ریخته

این همه عاشق که آید کربلا - برمزارِ آن شهیدِ نی نوا

حاضرند از جان و دل این عاشقان - تا دهند بهرِ حسین این جسم و جان

کربلا عشق است و عشق هم کربلا - رهبرِ عشق آن امامِ سرجدا

شد چو خاک آفرینش بیخته - کربلا و عشق شد آمیخته

کربلا گشته عجین با آب عشق - زان سبب باشد همی بی تابِ عشق

عاشقان از انبیا و اولیا - خفته اند اندر دیارِ کربلا

گشته مدفون عاشقان در این دیار - جمله چون پروانه ها بر گردِ یار

عاشقان گِردِ حسین پروانه اند - همچو مجنون عاشق و دیوانه اند

یاوران برگرد او گردیده جمع - جمله چون پروانگان بر دور شمع

گفت آن یک گرکه صد جان داشتم - ای حسین در راهِ تو بگذاشتم

دیگری گفتا که من هفناد بار - حاضرم جان را دهم از بهرِ یار

کشته گردم زنده گردم در رهت - باز هم آیم حسین من همرهت

آری اینسان عاشقان درکربلا - خفته اند از عشق با مِهر و ولا

باقری این گفته از اهلِ ولاست - مَصرعِ عُشّاق جانا کربلاست

امام باقر عليه السلام : روزی حضرت على عليه السلام با جماعتی به سرزمین کربلا رسید. آنگاه فرمود: «قُتلَ فِيهَا مائَتا نَبِيٍّ وَ مائَتَا سِبْطٍ كُلُّهُمْ شُهَدَآءُ. وَ مَنَاخُ رِكَابٍ وَ مَصَارِعُ عُشَّاقٍ شُهَدَآءَ. لَا يَسْبقُهُمْ مَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ؛ وَ لَا يَلْحَقُهُمْ مَنْ بَعْدَهُمْ»؛ در اينجا دويست پيامبر و دويست نواده پيامبر به قتل رسيده ‌اند كه همه آنها شهيد هستند. اينجا محل فرود آمدن سواران و قتلگاه عاشقان است، شهيدانى كه نه پيشینيان بر آنان سبقت جسته‌ اند و نه آيندگان به مقام آنان خواهند رسید». [ابصارالعين في انصارالحسين، ص 22 ؛ بحارالانوار، ج 44، ص 298]

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

الگوی خدمت از  کربلا تا  مشهد

زائران اربعین از میزبانی مردم عراق می گویند

این روزها در کشور عراق تا دلتان بخواهد موکب‌ برپا شده‌ است و مردم با جان‌ و‌ دل از زوار امام‌حسین‌(ع) پذیرایی می‌کنند؛ قدم‌به‌قدم، خانه‌به‌خانه، روستا‌به‌روستا. آمارشان آ‌ن‌قدر بالاست که شمارش را کسی نمی‌داند، خود عراقی‌ها بارها به زبان آورده‌اند :«الف الف» یعنی هزار هزار. آنجا پیر و جوان حتی کودکان به استقبالتان می‌آیند و سد راهتان می‌شوند تا برای لحظاتی هرچند کوتاه میهمانشان شوی. افتخار می‌کنند که میزبان زائرانی هستند که برای زیارت راهی کشورشان شده‌اند. کارهایشان آن‌قدر به دل زوار نشسته که هرجا می‌نشینند از فرهنگ میزبانی‌شان سخن می‌گویند. در این گزارش با چند نفر از زائران مشهدی که اکنون در مسیر راهپیمایی نجف به کربلا هستند هم‌کلام شدیم و با آن‌ها از فرهنگ میزبانی عراق و آنچه باید در دهه آخر صفر در مشهد اتفاق بیفتد گفت‌و‌گو کردیم که در ادامه می‌خوانید.

آداب میزبانی به سبک اربعین
شهامت | همشهری مشهدی مان خودش را محمدهادی خلیل زاده 37 ساله ودارای لیسانس معرفی می کند؛ یک دل باخته قدیمی امام حسین(ع) که امسال برای بار نمی داند چندم رخصت حضور در وادی کربلا را گرفته است. از ادب میزبانی عراقی ها در ارتباط با زوار ایرانی پرسیده ایم و او برای گفتن مصادیق اخلاص آن ها مشتاق است. «قدیم ها که می رفتم پیاده روی اربعین، شاید چهل پنجاه درصد از عراقی ها به خوبی پذیرای زوار بودند. الان برآورد من 95 درصد است. ایرانی ها را دوست دارند و به خاطر امام حسین(ع) هر کاری بتوانند می کنند. یعنی هر چه دارند به خاطر امام حسین(ع) کف دست می گذارند و می گویند: بفرمایید، بسم ا... .»
او رشد فرهنگ میزبانی را در ملت عراق عینی تر توضیح می دهد و می گوید: یک دهه پیش در مسیر پیاده روی، هر 10 ستون یکی از اهالی عراق به سراغمان می آمد و می گفت بیا برویم خانه ام ولی الان به هر ستون که می رسی 10 نفر تقاضای میزبانی می دهند و مشتاق اند برای پذیرایی از زائر آقا امام حسین(ع)؛ شده در حد یک وعده غذا.
محمدهادی چیزهای زیادی در ذهن ثبت کرده است از مهربانی ناتمام میزبانانش در این سفرها. می گوید به جانش نشسته است، چون آن ها با جان و دل انجام داده اند و اصلا به خاطر همین عشق مشترک است که چای تلخ و داغ عراقی هم در هوای 50 درجه و شرجی این روزهای عراق می چسبد. «می روی خانه شان و از تو می خواهند با استحمام خستگی ات را در کنی. تا از حمام بیرون می آیی می بینی، لباس های تو را شسته اند، خشک کرده اند، اتو زده اند و گذاشته اند در مقابلت. می بینی رفته اند یادگرفته اند غذاهایی را که ما ایرانی ها دوست داریم. به همان سبکی می پزند که فهمیده اند مورد پسند ماست، در حالی که قدیم ها این طور نبود و پذیرایی شان را مطابق فرهنگ و ذائقه خودشان انجام می دادند. در خانه تنور می گذارند و نان می پزند تا صبح همراه صبحانه نان تازه بدهند دست زائر امام حسین(ع). دمشان گرم با این همه خلوص نیتشان.»
صحبتمان را که به فرهنگ میزبانی از زائران امام مهربانمان حضرت رضا(ع) می کشانیم، محمدهادی از عبرت های پیاده روی اربعین برای پذیرایی هر چه بهتر از زوار امام هشتم(ع) می گوید: وقتی می بینم عراقی ها همه چیزشان را به پای زائر امام حسین(ع) می ریزند، دلم می لرزد. از خودم می پرسم آیا من مشهدی هم می توانم همه چیزم را که نه،50 درصدش را هم نه، لااقل 20 درصد داشته هایم را در اختیار زائر امام رضا(ع) بگذارم؟ حاضرم دست 10 زائر را بگیرم و بگویم بفرمایید این خانه من، حمام و آشپزخانه اش و صبحانه، ناهار و شام را خدمتتان هستم. آیا من که سیگاری نیستم حاضرم به خاطر آقا به زائری که می خواهد در خانه ام سیگار بکشد هیچ نگویم؟»
محمدهادی به این سؤالات فکر می کند و از معامله ای می گوید که طرف حساب آن خود امام رضا(ع) است. برنامه دارد برای بازگشت به مشهد و اثبات علاقه اش به حضرت؛ اینکه به آقا بگوید چون شما را دوست دارم، کسی را هم که می آید به زیارتتان دوست دارم و برایش فلان کارها را انجام می دهم.
او برای پذیرایی از زوار عراقی امام رضا(ع) اشتیاق مضاعف دارد، تا برایشان همانی باشد که سال هاست در پیاده روی اربعین می بیند. مثلا برایشان چای عراقی آماده کند و غذاهایی را جلویشان بگذارد که می داند دوست دارند. اسم این ها را می گذارد حداقل هایی برای به یادگار گذاشتن یک خاطره خوب از مهمان نوازی ایرانی ها در ارتباط با زوار عراقی امام هشتم(ع).

خادمان امروز، کودکان دیروز
شهامت | « می خواستند بروند موکب خدمت کنند و وقت نداشتند پیش ما بمانند. کلید خانه شخصی شان را به من و همسرم دادند و رفتند. این یعنی اطمینان 100 درصد به زائر امام حسین(ع).»
ناصر باغستانی از میان همه خاطرات زیارت اربعین و خدمت خالصانه میزبانان عراقی، این یک مورد را به عنوان مشتی نمونه خروار بازگو می کند. او 31 ساله است و اقتصاد را تا مقطع کارشناسی ارشد خوانده است. برای یک اقتصاد خوانده تشخیص رفتارهایی که با حساب و کتاب های دو دو تا چهارتایی انجام می شود کار سختی نیست؛ همین طور رفتارهایی که با نیتی فراتر از مادیات انجام می شود. ناصر درباره این دست رفتارهای مردمان عراق به نکته های ظریفی اشاره می کند. نکته هایی که اگر به آن ها توجه نشود، درک رفتارهای میزبانان زوار اربعین، سخت می شود. خداقوت گفتن های کودکان عراقی و مشارکتشان در خدمت به زوار را مثال می زند. آن هایی که توفیق شرکت در این پیاده روی را داشته اند، بارها این تجربیات را لمس کرده و حظ برده اند. « بزرگ سالان عراقی که امروز به زائر امام حسین(ع) خدمت می کنند، همان کودکان دیروز هستند که با فرهنگ خدمت بزرگ شده اند. شعارشان این است که «خدمه لزوار الحسین(ع) شرف لنا». اینکه می بینید شرافتشان را در خدمت به زوار می بینند یک دلیلش این است که طرف حسابشان را زائر نمی بینند بلکه امام می بینند و با این کار دارند ارادتشان را به حضرت نشان می دهند.»
او روی واقعیت ناخوشایندی انگشت می گذارد که همه ما کمابیش به آن واقفیم. «متأسفانه ما معمولا در مشهد به این چشم به زائر نگاه نمی کنیم. تأکید بیش از حد بر ادبیات اقتصاد گردشگری و نگاه توریست گونه به زائر باعث شده است که زائر را به عنوان یک منبع درآمد برای شهر ببینیم. فرهنگ یک عنصر یکپارچه است و وقتی نگاه اقتصادی صرف به زائر در مدیران پر رنگ می شود، سرریز آن را بین مردم هم مشاهده می کنیم. »ناصر با اطمینان اضافه می کند: اگر می خواهیم میزبان خوبی باشیم برای زائر امام رضا(ع) به صورت عام و در دهه آخر صفر به صورت خاص، اولین نکته این است که رضایت امام(ع) را در رضایت زائر امام(ع) ببینیم. اینجا در عراق نمونه هایش را زیاد می بینیم که اجابت دعاهایشان را در رضایت زائر امام حسین(ع) می بینند و حتی خاک پای زائر را تبرک می دانند.
البته از قلم نمی اندازد که عراقی هایی هم هستند که کسب و کارشان را بر خدمت ترجیح می دهند؛ نگاه هایی که مشابهش را در مشهد خودمان هم می بینیم. با این حال تأکید می کند وقتی حجم زوار از خدمات ارائه شده بیشتر می شود، رویکرد باید خدمت رسانی صرف باشد و این هدف، جز با فرهنگی که باید پیشتر از این ها در ذهن ها نشسته باشد، به دست نمی آید.
او تفاوت دیگر بین فرهنگ مردم مشهد و عراقی ها را سطح توقعات مردم از حاکمیت می داند و با قید «متأسفانه» می گوید: در مشهد توقعات به سمت حاکمیت رفته است و اینکه باید شهرداری، آستان قدس و ... خدمت به زوار را انجام بدهند، در حالی که در عراق، حداکثر کاری که حاکمیتِ چند پاره انجام می دهد، تسهیل صدور ویزا و حفظ امنیت است. بماند که بخش زیادی از امنیت کنونی باز هم بر عهده نیروهای بسیج مردمی عراق یا همان حشد الشعبی است.
او دلگیر است از نگاه های مخربی که تحلیل خدمت خالصانه میزبانان عراقی را نشانه رفته است؛ نگاه هایی که گاه از سوی برخی افراد ناسپاس و ناتوان از تشکر کردن مطرح می شود. ناصر یکی از راهکارهای فرهنگ سازی و به اقلیت کشاندن بیش از پیش چنین دیدگاه هایی را برقراری ارتباط فرهنگی بین دو ملت می داند و به دو نمونه از دستاوردهای آن اشاره می کند: یکی بهبود وضعیت خدمات بهداشتی ارائه شده به زوار اربعین از سوی میزبانان عراقی و دیگری رونق خدمات مردمی به زائران دهه آخر صفر، به ویژه در مشهد.

سنگ تمام عراقی ها برای مسافران اربعین
مهدی زاده | زهره رنگ آمیز خبرنگار روزنامه های شهرآرا و اطلاعات است. رسانه ای ها این بانوی خبرنگار را به عنوان چهره ای فعال در حوزه اجتماعی می شناسند. او این روزها در نجف اشرف است و به گفته خودش اولین باری است که دوشادوش زائران پیاده اربعین راهی کربلا شده است. روایت رنگ آمیز برای میزبانان چهلمین روز با صدایی گرفته و از اولین موکب شروع می شود. جایی حوالی استان خودمان، از سمنان. می گوید: اولین موکبی که در مسیر کربلا به آن رسیدیم موکبی در استان سمنان بود. موکب شرایطش به نحوی بود که می شد شب در آن استراحت کرد. پذیرایی ای که سمنانی ها برای این موکب از زائران در نظر گرفته بودند شام و صبحانه ای مختصر بود.
جملاتش را نفس نفس زنان و در مسیر پیاده روی این طور ادامه می دهد: با نزدیک تر شدن به سمت جنوب غربی و استان های مرزی تعداد موکب ها بیشتر می شد.
گرمی جنوب و میزبانی گرم طائفه های عرب خوزستانی خلاصه آن چیزی است که رنگ آمیز برای میزبانی شهرهای مرزی بیان می کند: بخشی از موکب های استان های جنوبی و شهرهای مرزی ما به طائفه های عرب اختصاص داشت که با گرمی خاص خودشان میزبانی کردند.
صدای جمعیت به پس زمینه صحبت های رنگ آمیز اضافه می شود. او برای عبور از مرز مشکلی نداشته است. می گوید: جمعیت زیادی در مرز مهران منتظر عبور بودند اما با همکاری عراقی ها سرعت عبور مردم از مرز پذیرفتنی بود تا جایی که بعد از 20 دقیقه از مرز عبور کردیم.
«از همان لحظه ورود حس غربت و غریبی ندارید. انگار منتظر شما بوده اند. با آب و چای و شربتی خنک در همان بدو ورود پذیرایی می کنند.» این گفته های رنگ آمیز برای لحظه های ابتدایی عبور از مرز است: بعد از عبور از مرز اولین چیزی که همه در پی آن هستند پیدا کردن وسیله ای است تا خودشان را به نجف برسانند و از آنجا راهی کربلا شوند.
رنگ آمیز میزبانی خواهرانه و بردارانه عراقی ها را از نقاط قوت برمی شمارد. برای نقطه ضعف هم دست روی سیستم ها و ساختارهای دولتی که هنوز در این کشور لنگ می زند، می گذارد. رنگ آمیز ابتدای صحبتش با نقطه ضعف است. البته قبل بیان روایت تأکید می کند: نقطه ضعفی که به آن اشاره می کنم هیچ ارتباطی به روی خوش و آغوش گشاده عرب ها برای استقبال از ایرانی ها ندارد. مشکل به ضعف دولت عراق برمی گردد. همان طور که گفتم بعد از عبور از مرز نیاز اول زائران پیدا کردن وسیله ای برای رسیدن به نجف بود. با این حال حمل ونقل عراق بسیار ضعیف است و در برابر این سیل جمعیت می توان با جدیت گفت که حمل ونقل عراق کم آورد. وسایل حملی نقلی کم بود. همان تعداد کم نیز از نظر امکانات، در شرایط حداقلی است. خیلی از زائران مجبور شدند که برای رسیدن به نجف به صورت فشرده سوار یک وسیله شوند و این فشردگی جمعیت برای بانوان آزاردهنده بود.
اما توضیحات او برای نقطه قوت میزانی عراقی ها این گونه است: مردم عراق خالصانه هرآنچه که دارند در طبق اخلاص گذاشتند و از ایرانی ها پذیرایی کردند. زنانی عراقی خودشان نان پخته بودند. کودکان هم با لیوان های شربت میزبانی می کردند. این محبت های بی ریا به دل می نشیند. من و همه زائرانی که شب را در موکب آیت ا... سیستانی گذراندیم فراموش نمی کنیم. آن لحظه که چند بانوی عرب داخل موکب با همان لهجه عربی خود به فارسی این طور از بانوان ایرانی استقبال می کردند: «الهی بمیریم که برای زیارت خسته شده اید.»
چیزی به میزبانی مشهدی ها از زائران در روزهای پایانی صفر نمانده و حرف های پایانی این روزنامه نگار تلنگری به خود ماست. به اینکه ما چگونه میزبان باشیم: کاش روزهای پایانی صفر ما نیز مثل عراقی ها همه آنچه داریم در طبق اخلاص بگذاریم. شهرداری و دولت وظایفی دارند که قطعا باید به نحو احسن انجام دهند اما من و شما نیز وظیفه ای داریم؛ اینکه میزبانانی شایسته باشیم. اینکه ما نیز درِ خانه خود را بی ریا و بی ادعا به روی زائران باز کنیم.

ادعا می کنیم اما تلاش ها اندک است
جاوید | شاید تعداد آدم های شبیه او به تعداد انگشت های دست هم نرسد؛ آن ها که در سن 38 سالگی ده ها بار توفیق زیارت قبور ائمه کربلا و نجف(ع) نصیبشان شده است، عددی که از دهان محمدرضا وحیدی ثانی خارج می شود 220 مرتبه است. چند و چون جزئیات زیارت خاک عراق را مانند کف دستش بلد است. سال های سال هم موکب دار بوده هم زائر و قاضی خوبی است برای قضاوت میان پذیرایی عراقی ها و خوشامدگویی مشهدی ها در ایام شهادت امام رضا(ع). اول از همه می رود سراغ برداشت های نادرست و می گوید: برخی رسانه ها آن قدر کمبودهای موجود در عراق را بزرگ جلوه می دهد که منصفانه نیست؛ از آب و برق تا غذا و وسیله نقیله را زیر سؤال می برند، درحالی که نمونه عینی اش ما هستیم. از مرز چذابه وارد عراق شدیم با پذیرایی های بسیار عالی. تا دلتان بخواهد خودرو بود. حتی در مسیر هم راننده ها مقابل پایمان توقف می کردند و اصرار داشتند که « اگر نیایید و نگذارید ما از شما پذیرایی کنیم، نمی گذاریم راهی شوید.» از همه زوار و نه تنها ایرانی ها عجیب پذیرایی می کنند. آن قدر که به زبان آوردنش سخت است.
ادامه صحبتش را دوباره از نمونه پذیرایی مردمان عراق پی می گیرد: از سال ها پیش وقتی می دیدم مردم عراق نان کافی برای خوردن ندارند اما یک سال کار می کنند که غذایی مقابل زائر امام حسین(ع) بگذارند از خودم می پرسیدم ما برای زوار امام رضا(ع) چه می کنیم؟همان زمان بود که تصمیم گرفت موکب داریِ زوار امام رضا(ع) را دست بگیرد، از 15 سال پیش. محمدرضا ادامه می دهد: ما مسئولیم که روزی پاسخگوی مهمانان امام رضا (ع) باشیم. آن سال ها با تعداد اندکی جوان دل سوز کار را آغاز کردیم. سال اول فقط یک دیگ آش بود اما هرسال یک دیگ دیگر اضافه شد. استقبال جوانان هم برای خدمت هرسال بیشتر شد. هرسال موکب را در تپه سلام راه می انداختیم که نسبت به جاده های دیگر خلوت تر بود. خداراشکر امسال موکب خود را روبه روی روستای ناظریه در 17 کیلومتری مشهد برپا خواهیم کرد.
موکبشان از روز اول مهر تا روز شهادت امام رضا(ع) به راه است. صبحانه، نهار و شام زائران با آن هاست و همه تلاششان شور و شوق دادن به خدمت است که همه جاده ها پر شود از میزبانان مشهدی.
او بخشی از سخنانش را با انتقاد از مسئولان بیان می کند: سنگ اندازی برای صدور مجوز و مراحل دیگر خدمت به زائران در مشهد کم نیست. یعنی نسبت به زائران امام رضا(ع) کم لطفی می کنیم. ادعا می کنیم اما میزان تلاش ها بسیار اندک است.
« مسئولان ما در شهرداری و شورای شهر، حد فاصل پایانه تا خیابان امام رضا(ع) را برای خدمت رسانی ایام شهادت پوشش می دهند، درحالی که آنجا زائر پیاده نیست و مناطق مرفهی است که همه امکاناتشان فراهم شده است. لازم است جاده ها را تحت پوشش قرار بدهید که نه موکب کافی دارند، نه امکانات بهداشتی.» وحیدی ثانی پیشنهادی را که به مسئولان ارائه کرده است دوباره مطرح می کند: موکب در شهر فایده چندانی ندارد، آن هم در حاشیه شهر. به مسئولان پیشنهاد کرده بودم سازه هایی در مسیر جاده ها قرار بدهند که خدمت رسانی به خیل عظیم زائران پیاده همانجا انجام شود. از همین حالا شروع کنیم که تا چند سال دیگر مانند امروزِ اربعین باشیم.
او البته براساس شیوه خدمت رسانی خانه به خانه در کربلا و نجف، روشی را برای مشهدی ها ارائه کرده است: شهروندان زیادی علاقه دارند خانه هایشان را در اختیار زائران بگذارند. ای کاش مرکز یا نهادی متولی باشد که صاحب خانه ها را ثبت نام کند و از طرف دیگر آدرس و مکان را در دست زائران پیاده بگذارد. اگر نهادی متولی باشد، مردم با جان و دل خدمت می کنند.
آخر کلامش از سه شبی می گوید که نخوابیده و مشغول کارهای زائران در عراق بوده اما هنوز سؤالات زیادی درباره نحوه پذیرایی از مهمانان مشهدی در ذهنش است و سخنانش را این گونه پایان می دهد: باید تصمیم بگیریم روی فرهنگ میزبانی کار کنیم. شهرهای کوچک کربلا و نجف از 20 میلیون زائر پذیرایی می کنند. اگر همین تعداد در مدت یک روز شهادت امام رضا(ع) وارد مشهد شوند، چه خواهیم کرد؟ آن هم در شهری که در مقایسه با آنجا همه امکانات را دارد.

مشهد کربلا شود
جاوید | محمدرضا سعادتی یکی از فعالان فرهنگی و رسانه ای مشهد است. امام حسین(ع) او را برای دومین مرتبه به این سفر زیارتی طلبیده است. سؤالاتمان را برایش ارسال می کنیم و او نیمه شب در حالی که نفس زنان مشغول پیاده روی مسیر نجف به کربلاست از میزبانی خوب اهالی عراق برایمان این طور می گوید: چیزی که در این دو مرتبه پیاده روی توجهم را به خودش جلب کرده میزبانی خوب عراقی ها از زائران است. آن ها با تمام وجود دنبال رضایت زائر هستند. هر کاری که از دستشان برآید با جان و دل انجام می دهند و همه خدماتشان به دل می نشنید؛ چون از دل برمی آید. وقتی که این خدمات را می بینم دوست دارم من هم در دهه آخر صفر برای زائران امام هشتم(ع) که از جای جای جهان راهی مشهد می شوند سنگ تمام بگذارم.او پیشنهادی برای دهه آخر صفر و میزبانی از زائران امام رضا(ع) دارد. «برای میزبانی از زائران امام مهربانی ها، از رحلت حضرت رسول(ص) یعنی از 28 صفر تا شهادت امام رضا(ع) سه روز مردم مشهد همچون عراقی ها به زائران خدمت رسانی کنند و این رسم و ادب در میان مردم ما نیز نهادینه شود. مردم و تشکل ها با تمام وجود خدمت کنند و اصطلاحا خط مرزی هم بین فضای اقتصادی و فضای میزبانی به وجود بیاید. یعنی در عراق آن فضای اقتصادی هست، هتل ها همه پولی هستند، برخی مغازه ها در حال کاسبی خودشان هستند اما همان ها هم در فرصتی یک خدمت رایگان انجام می دهند. این خط مرز باید معلوم باشد که عده ای که شغلشان همین است ضرر مالی نکنند اما از آن طرف هم خدمت کنند. اکنون همه خودروهای بین راهی عراق کرایه می گیرند. عده ای از آن ها هم برای گرفتن دستمزدها بی انصافی می کنند اما عده دیگری منصف هستند. زائر مشهد هم باید به این درک برسد که بخشی از فضا اقتصادی است و بخشی عام المنفعه و میزبانی.

حضور در عاشورا یکی از حسرت های ما شیعیان است؛اما جای حسرت نیست وقتی جهان هنوز در امتداد کربلاست و هنوز میشود آرمان حسین (ع) را یاری کرد. اما چطور میتوان یار امام حسین بود؟!

در مسیر حسین(ع)؛ گام اول «عشق»

در مسیر حسین(ع)؛ گام دوم «وفای به عهد»

در مسیر حسین؛ گام سوم«ولایت پذیری»

در مسیر حسین(ع)؛گام چهارم «اَدای دِین»

در مسیر حسین؛گام پنجم «رسیدگی به نیازمندان»

در مسیر حسین؛ گام ششم«جهاد با مال»

در مسیر حسین؛ گام هفتم «روحیه شهادت طلبی»

در مسیر حسین؛ گام هشتم «تبیین و بیان حقیقت»

در مسیر حسین؛ گام نهم«استقامت»

در مسیر حسین؛ گام دهم«امر به معروف و نهی از منکر»

یادگار هزار ساله ارادت ایرانیان به سیدالشهدا(ع)

جواد نوائیان رودسری – مشهور است که نخستین بنا را بر مرقد سیدالشهدا(ع)، مختار بن ابوعبید ثقفی ساخت. او بعد از قیامش در شعبان سال 65ق، دستور داد که بر فراز مزار مطهر امام حسین(ع)، ساختمانی گنبدی شکل احداث شود و در کنار آن، مسجدی بنا کنند. این بنا، از آجر و گچ ساخته شده‌ بود و تا مدت‌ها، به همان شکل نخستین حفظ شد و فقط در اطراف آن، بناهایی برای استراحت و اتراق زائران بنا کردند. ظاهراً این وضعیت، با تغییراتی تا زمان خلافت هارون‌ عباسی در حدود سال 175ق برقرار بود. در این سال، خلیفه ستمگر عباسی دستور داد که ساختمان مرقد مطهر امام حسین(ع) را تخریب کنند. هرچند درباره این جنایت، گزارش‌های دقیقی در اختیار نداریم، اما علامه مجلسی در جلد 45 بحارالانوار (ص 398)، روایتی را به نقل از شخصی به نام یحیی بن مغیره رازی آورده ‌است که خبر از این واقعه غم‌ افزا دارد. یحیی روایت می‌کند: «نزد جریر بن عبدالحمید بودیم که مردی از اهالی عراق سر رسید. جریر از او درباره حال و هوای آن خطه سوال کرد. مرد گفت: عراق را ترک کردم، در حالی که رشید (هارون عباسی) قبر حسین (ع) را خراب کرد و حتی دستور داد درخت سِدری را که در کنار آن قرار داشت، قطع کنند.» این اتفاق، با منع زیارت امام حسین(ع) و سخت گرفتن بر شیعیان، همزمان شد.

فاجعه تخریب حرم به دست متوکل

با مرگ هارون و به قدرت رسیدن مأمون و در پی آن، ماجرای ولایتعهدی حضرت ثامن‌الحجج(ع)، برای مدتی سخت‌گیری به شیعیان کاهش یافت و آن ها فرصت یافتند تا مرقد مطهر امام حسین(ع) را بازسازی کنند؛ این اتفاق در سال 193ق افتاد و بنایی که در آن زمان ساخته شد، تا سال 232ق برپا بود؛ در این سال و با روی کار آمدن متوکل عباسی و رفتار وحشیانه و خشن او با شیعیان، بار دیگر دستور تخریب حرم مطهر سیدالشهدا(ع) صادر شد و این‌بار، خلیفه جائر دستور داد که حرم را شخم بزنند و در آن گندم بکارند. این گزارش را طبری در جلد نهم تاریخ خود (ص 185)، ذیل حوادث سال 236ق آورده‌ است. واقعه تخریب حرم حسینی در عهد متوکل عباسی، یکی از تلخ‌ترین وقایع تاریخ تشیع محسوب می‌شود. متوکل چندی بعد به دست پسرش «مُنتَصَر» به قتل رسید و عملاً جریان خلافت عباسی، دچار اضمحلالی شدید شد. در دوران منتصر تلاش‌هایی برای احداث دوباره بنا روی مرقد مطهر سیدالشهدا(ع) صورت گرفت که درنهایت به ایجاد ساختمان مختصری انجامید که از نظر استحکام، دچار مشکلات فراوانی بود و سرانجام در سال 273ق فرو ریخت و پس از آن، تا مدتی مزار شهید کربلا، فاقد بنای خاصی بود.

ورود ایرانیان به عرصه ساخت حرم

با آغاز گسترش تشیع در ایران و به ویژه دلبستگی مردمان طبرستان و دیلمان به مذهب شیعه، علویان این فرصت را یافتند که نخستین حکومت شیعی را در این منطقه ایجاد کنند. پس از آن بود که حسن بن قاسم، مشهور به «داعی کبیر»، یکی از فرمانروایان علوی طبرستان، با کمک مردم آن خطه، تصمیم به احداث بنایی مناسب بر فراز مرقد مطهر اباعبدا... (ع) گرفت. ساخت این بنا در حدود سال 279ق آغاز شد و برای نخستین ‌بار، ایرانیان در ساخت حرم مطهر سیدالشهدا(ع) نقش اصلی را عهده‌دار شدند. داعی کبیر، افزون بر ساختمان حرم، برای استحکام کربلا، در اطراف آن بارویی ایجاد کرد که محافظ خانه مجاوران حرم سیدالشهدا(ع) هم بود و به این ترتیب، کربلا به صورت شهری کوچک درآمد. این وضعیت تا سال 371ق، یعنی نزدیک به 100 سال بعد نیز، وجود داشت و چون سخت‌گیری‌های پیشین از میان رفته‌ بود، کربلا روز به روز پذیرای مجاوران بیشتری می‌شد و البته، ساختمان ساخته شده برای حرم، دیگر ظرفیت پذیرش زائران و مجاوران مشتاق را نداشت.

عضدالدوله و بنای تاریخی حرم حسینی

با قدرت گرفتن آل‌بویه، دودمان ایرانی و شیعی مذهب و تسلط آن ها بر ایرانِ غربی و عراق، شرایط برای شیعیان تغییر اساسی کرد؛ برای نخستین بار، مراسم عزاداری سالار شهیدان به صورت عمومی برگزار و روز عاشورا تعطیل رسمی شد. طبعاً این رویه با حضور بیشتر شیعیان در کربلا همراه بود و باید اقدامات عمرانی گسترده‌ای در این زمینه صورت می‌گرفت. در سال 371ق، عضدالدوله دیلمی، مقتدرترین فرمانروای آل‌بویه که دو شهر شیراز و بغداد را پایتخت خود قرار داده‌ بود، ضمن زیارت مرقد مطهر امام حسین(ع)، فرمان ساخت حرمی بزرگ برای آن حضرت را صادر کرد؛ حرمی باشکوه که بتواند پذیرای خیل پرشمار زائران و ارادتمندان به سیدالشهدا(ع) باشد. برای نخستین بار، اوقافی به این کار اختصاص داده ‌شد و البته مردم نیز، برای کمک به ساخت حرم، همکاری کردند. عضدالدوله، پس از پی‌ریزی بنای اولیه، دستور داد ضریحی زیبا از جنس عاج برای مرقد مطهر سیدالشهدا(ع) بسازند. نقش ایرانیان در تأمین مواد اولیه ساخت و تزیین حرم امام حسین(ع)، بی‌نظیر بود؛ بعد از اتمام کار، صاحب ‌منصبان ایرانی اشیای نفیسی را به این مکان مقدس تقدیم کردند؛ چراغ‌های مرصع، شمعدان‌های نفیس و قرآن‌هایی که با خط خطاطان معروف نگارش یافته ‌بود. عضدالدوله دستور داد که در سمت غربی حرم مطهر، مسجدی باشکوه نیز، احداث شود. به این ترتیب، حرم امام حسین(ع) در وسعتی نسبتاً مناسب ساخته شد. این بنا، مبنای توسعه‌های بعدی حرم حسینی بود. طی دهه‌ها و قرن‌های بعد، البته بازسازی‌هایی صورت گرفت؛ مانند کاری که حسن بن سهلان رامهرمزی، وزیر ایرانی و خردمند آل‌بویه در سال 412ق انجام داد. چندی پیش از بازسازی او، بخش‌هایی از حرم مطهر بر اثر حریق سوخته ‌بود و ابن ‌سهلان ضمن مرمت مناطق آسیب ‌دیده، دستور داد گنبد حرم را بازسازی کنند و در محدوده آن دیواری بکشند. به این ترتیب، برای نخستین بار، صحن حرم از مناطق همجوار آن تفکیک شد. این ترمیم‌ها و بهینه‌سازی‌‌ها، در دوره‌های بعد هم ادامه یافت. در دوره آل ‌جلایر، حکمرانان ایرانِ غربی که مدتی بر عراق هم مسلط بودند، به خصوص در دوران حکومت اویس بن حسن جلایر، در سال 767ق، بنای حرم امام حسین(ع)، صاحب ساختمان‌ و تزیینات جدیدی شد و برای نخستین‌بار، رواق‌هایی برای حرم حسینی احداث کردند و وسعت روضه منوره را به حدی افزایش دادند که امکان گردش زائران بر گرد ضریح به وجود آمد.

نقش ایرانیان در توسعه دوره‌های بعد

یکی از مهم ترین دوره‌های توسعه کمی و کیفی حرم مطهر سیدالشهدا(ع)، در عصر صفویه اتفاق افتاد؛ سنگ بنای این توسعه در سال 914ق و با فتح بغداد به دست شاه‌اسماعیل یکم گذاشته‌ شد؛ از این زمان تا دوره قاجار، حرم امام حسین(ع) تجلی‌گاه عشق و ارادت ایرانیان بود؛ ارادتمندانی که با تزیین حرم و نیز، ایجاد زیرساخت‌های مناسب برای زیارت این مکان مقدس، مجالی برای ابراز این عشق الهی می‌یافتند. در دوره صفویه، حرم سیدالشهدا(ع) با هنر هنرمندان ایرانی بارها تزیین و ضریح مطهر، با بهترین کیفیت بازسازی و ترمیم شد. به تدریج فضای درونی و بیرونی حرم را، در بسیاری از بخش‌ها، با کاشی‌های زیبای ایرانی پوشاندند. در دوره افشاریه، نوسازی‌های بسیاری صورت گرفت که نتیجه آن، افزایش فضای صحن و رواق‌های حرم بود. اوایل دوره قاجار، گنبد حرم امام حسین(ع) با همت ایرانیان طلایی شد و بعد از تخریب بخش‌هایی از این مکان مقدس توسط وهابیان در سال 1216ق، بازسازی‌های متعددی از سوی ایرانیان ارادتمند صورت گرفت و ضریح جدیدی با شش گوشه، برای حرم سیدالشهدا(ع) ساخته شد. رویکردی که تا روزگار ما و به ویژه پس از سقوط رژیم بعث در عراق، با علاقه و شتاب تداوم پیدا کرده ‌است.

گنبد مرقد مطهر امام حسین(ع) بعد از 700 سال تغییر می کند و 7.5 متر به ارتفاع آن اضافه می شود

ارادت به ساحت مقدس سالار شهيدان امام حسين (ع) حد و مرز نمي شناسد - ایرنا

مرقد امام حسین؛ از اولین بنا به دست مختار تا توسعه حرم و احداث صحن ...

از احداث بقعه توسط عضد الدوله دیلمی تا ساخت صحن حضرت زینب(س ...

سابقه ایرانی‌ها در ساخت حرم امام حسین (ع) چند سال است؟ - ایسنا

شرح فرایند بازگشایی راه عتبات عالیات پس از خاتمه جنگ تحمیلی

نقش هزارساله ایرانیان در توسعه حرم امام حسین(ع) - صاحب‌خبر

قدمت ۱۰۰۰ ساله ایرانیان در باز‌سازی و توسعه عتبات عالیات

یادگار هزار ساله ارادت ایرانیان به سیدالشهدا (ع) - نگارمگ

صحنی عظیمترازصحن جامع رضوی درکربلاساخته میشود

همه چیز درباره کربلا | لحظه آخر

همگامِ با زائرینِ پیاده (13)

اطعام برای سوگواران وعزاداران حسینی

پیامبر اسلام (ص) می‌فرمایند: الْبَیْتُ‏ الَّذِی‏ یُمْتَارُ مِنْهُ‏ الْخَیْرُ وَ الْبَرَکَةُ أَسْرَعُ إِلَیْهِ مِنَ الشَّفْرَةِ فِی سَنَامِ الْبَعِیرِ. (بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۳۶۲)؛ خیر و برکت به خانه‌ ای که در آن اطعام می‌شود، سریعتر از سرعت فرو رفتن تیغ در کوهان شتر می‌رسد.

امیرالمؤمنین علی (ع) چنین می‌فرمایند: فَمَنْ آتاهُ اللّهُ مالاً فَلْیَصِلْ بِهِ الْقَرابَةَ وَلْیُحْسِنُ مِنْهُ الضِّیافَةَ. (نهج‌ البلاغه، خطبه ۱۴۲)؛ کسى که خداوند مالى به او عنایت کرد، باید به اقوامش کمک کند، مهمانىِ شایسته ‌ای برگزار نماید.

امام صادق (ع) درباره ثواب و پاداش اطعام مؤمنان می‌فرماید: مَنْ‏ أَطْعَمَ‏ مُؤْمِناً حَتَّى یُشْبِعَهُ لَمْ یَدْرِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ مَا لَهُ مِنَ الْأَجْرِ فِی الْآخِرَةِ لَا مَلَکٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِین‏. (الکافی، ج ۲، ص ۲۰۱)؛ هرکس مؤمنی را اطعام نماید و غذائی بخوراند تا او را سیر کند، هیچ یک از خلق خدا نمی‌تواند ثواب او را بشمارند، نه ملک مقرب و نه پیغمبر مرسل؛ مگر خداوند عالمیان.

روزی امام صادق (ع) به یکی از یاران خود به نام ثابت فرمودند: یَا ثَابِتُ أَ مَا تَسْتَطِیعُ أَنْ تُعْتِقَ کُلَّ یَوْمٍ رَقَبَةً؛ ای ثابت آیا توان آزاد کردن برده‌ای را در هر روز نداری؟ ثابت گفت توان این کار را ندارم. حضرت فرمودند: أَمَا تَقْدِرُ أَنْ تُغَدِّیَ أَوْ تُعَشِّیَ أَرْبَعَةً مِنَ الْمُسْلِمِینَ؛ آیا توان اطعام نهار یا شام چهار نفر از مسلمين را نداری؟ ثابت گفت: أَمَّا هَذَا فَإِنِّی أَقْوَى عَلَیْهِ؛ این کار در توان من هست. آنگاه حضرت فرمودند: هُوَ وَ اللَّهِ یَعْدِلُ عِتْقَ رَقَبَةٍ. (بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۳۶۴)؛ به خدا قسم این برابر آزاد کردن برده است.

همان گونه که دادن طعام مستحب است، قبول آن از سوی دوستان و برادران نیز مستحب می‌باشد، حتی اگر تصمیم داریم روزه مستحبی بگیریم، ولی به میهمانی دعوت شدیم، بهتر آن است که دعوت برادرمان را پاسخ‌گوییم و در این هنگام هم ثواب روزه را خواهیم داشت و هم اجر قبول دعوت یک مؤمن را.

امام صادق (ع) می‌فرماید: الْمُنْجِیَاتُ إِطْعَامُ‏ الطَّعَامِ‏ وَ إِفْشَاءُ السَّلَامِ وَ الصَّلَاةُ بِاللَّیْلِ وَ النَّاسُ نِیَامٌ. (الکافی، ج ۴، ص ۵۱.)؛ سه عامل است که انسان را از عذاب آخرت رهایی می‌بخشد: اطعام دادن، سلام کردن و نماز در شب به هنگامی که دیگران در خوابند. اگر در این حدیث دقت کنیم می‌بینیم که «اطعام» قبل از «نماز شب» ذکر شده و این نشان از اهمیت این امر در پیشگاه خداوند کریم دارد.

شخصی به محضر امام صادق (ع) رسید و عرض کرد: فَمَا لِلْمُنْفِقِ فِی خُرُوجِهِ إِلَیْهِ وَ الْمُنْفِقِ عِنْدَهُ؟ کسى که براى رفتن و زیارت نمودن امام حسین (ع) متحمل هزینه و خرج شده و نیز نزد قبر مطهّر پول خرج کند، چه اجرى دارد؟ قَالَ دِرْهَمٌ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ. ؛ حضرت فرمودند: در مقابل هر یک درهمى که خرج کرده، هزار درهم دریافت خواهد نمود. (کامل الزیارات، ص ۱۹۴)

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَمَّا قُتِلَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ «ص» فَاطِمَةَ علیها السلام أَنْ تَتَّخِذَ طَعَاماً لِأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَیْسٍ ثَلَاثَةَ أَیَّامٍ وَ تَأْتِیَهَا وَ تُسَلِّیَهَا ثَلَاثَةَ أَیَّامٍ فَجَرَتْ بِذَلِکَ السُّنَّةُ أَنْ یُصْنَعَ لِأَهْلِ الْمُصِیبَةِ ثَلَاثَةَ أَیَّامٍ طَعَام؛ محاسن/2/419) . امام صادق علیه السّلام نقل شده است كه: پیامبر اكرم صلّی الله علیه و آله و سلّم (وقتی جعفر بن أبی‌طالب شهید شد) امر فرمود به دخترش فاطمه زهراء سلام الله علیها اینكه: به خانه بنت عُمَیس و سایر زنان و اقارب او برود و تا سه روز برای آنان غذا طبخ نماید؛ و از این زمان عزاء به مدّت سه روز در بین مسلمین سنّت گردید. و (أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ‏ لَمَّا قُتِلَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ «ص»... فَقَالَ اجْعَلُوا لِأَهْلِ جَعْفَرٍ طَعَاماً فَجَرَتِ السُّنَّةُ إِلَى الْیَوْم‏) لَمَّا قُتِلَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ علیه السلام لَبِسْنَ نِسَاءَ بَنِی هَاشِمٍ السَّوَادَ وَ الْمُسُوحَ وَ کُنَّ لَا یَشْتَکِینَ مِنْ حَرٍّ وَ لَا بَرْدٍ وَ کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیه السلام یَعْمَلُ لَهُنَ‏ الطَّعَامَ‏ لِلْمَأْتَم‏؛ محاسن/2/420) امام زین‌العابدین(ع) وقتی خانم‌های بنی‌هاشم سیاه می‌پوشیدند و عزاداری می‌کردند تمام ایام عزاداری امام زین‌العابدین(ع) اطعام می‌کردند .

اگر کسی پرسید فلسفۀ این اطعام چیست؟ بگویید امام زین‌العابدین(ع) برای بانوانی که در مدینه برای اباعبدالله الحسین(ع) عزاداری می‌کردند غذا تهیه می‌کردند که اینها وقت خودشان ‌را صرف عزاداری کنند. اتفاقاً در روایت نوشته است که این عزاداران روز و شب و گرما و سرما نمی‌شناختند.

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

عزداري امام حسين در ميان ايرانيان بيشتر وبا شكوهتر از عربهاست كه هم زبان معصومين اند؟

ديني كه پيامبر ما حضرت محمد(ص) ارائه نمود مخصوص يك قوم و قبيله يا يك ملت خاص نيست، بلكه صراط مستقيمي است كه جهانيان را به سمت رستگاري هدايت مي‌كند و فرزندان رسول خدا و امامان ما شيعيان هم كساني بودند كه پرچم هدايت يك امت جهاني را عهده‌دار بودند.
بنابراين احساسي كه يك عرب نسبت به پيامبر و اهل بيت او ممكن است داشته باشد، با احساس يك غير عرب بسيار مشابه است، پس در اين زمينه گرايش به نژاد و اين‌كه فكر كنيم اعراب به خاطر نژادشان بايد نسبت به اهل بيت حساس‌تر باشند، چندان درست نيست. يكي از علل اين‌كه مي‌بينيم عزاداري كشورهاي عربي براي اهل بيت و خصوصاً امام حسين(ع) كمتر نمود دارد، بي‌توجهي دولت‌هاي عربي است نسبت به آئين تشيع و نقشي كه زنده نگه داشتن ياد اهل بيت پيامبر در تزكيه ي جامعه مي‌تواند داشته باشد؛ آنها به خاطر گرايش به غرب ماهيت اصلي اسلامي خود را از دست داده‌اند و در ميان كشورها، دولت ايران تنها دولت شيعي است كه به شكل كاملي نسبت به عزاداري حسيني و آرمانهاي اهل بيت اهتمام مي‌ورزد. مثلاً كشور عراق كه زماني پايگاه تشيع به حساب مي‌آمد، بعد از روي كار آمدن صدام حسين ماهيت خود را از دست داد و حكومت بعث در شهري مذهبي مثل كربلا مدارس علميه را از علماء و طلاب خالي نمود، در حالي كه قبل از آن هزاران روحاني داشت و با اين وجود همچنان مردم در ابراز ارادت نسبت به خاندان پيامبر كوشا هستند.
در كشور عربستان سعودي هم حكومت وهابي آنجا اجازه ي ساختن و زياد شدن مساجد شيعيان را نمي‌دهد و لذا شيعيان اماكني را با عنوان ملك شخصي مي‌سازند و در آن به اقامه عزا مي‌پردازند، ولي در اين بين كشورهاي اميرنشين، بحرين هم وجود دارد كه 80% مردم آن شيعه دوازده امامي هستند و حكومت آنجا روز تاسوعا و عاشورا راتعطيل رسمي اعلام مي‌كند.
در كشورهاي همسايه ايران اهل سنت در اكثريت هستند و شيعيان جمع كوچكي را تشكيل مي‌دهند وهمين امر مانع ظهور و بروز آنان مي‌گردد. كشور كويت تنها 40% شيعه دارد ولي يكصد حسينيه در آن ساخته شده است و بيشتر مجالس عزايي كه در آنجا برقرار مي‌شود، توسط كساني است كه تبعه كويت و عرب‌زبان هستند، در كشور عمان هم كه دو ميليون جمعيت دارد، تنها يكصد هزار شيعه وجود دارد و با اين وجود، در شهر تجاري «مطرح» 6 مسجد و 10 حسينيه وجود دارد در «مسقط» 3 مسجد و 3 حسينيه در شهر «لواء» 3 مسجد و 3 حسينيه و در شهر «بركه» 3 مسجد و 1 حسينيه و 4 حسينيه و 3 مسجد در شهر «مصفه» و 4 مسجد و 5 حسينيه در «خابوره» و 2 حسينيه و 2 مسجد در «صحم» وجود دارد علاوه بر اين نمونه‌هاي ديگري را نه تنها در كشورهاي عربي بلكه در اقصا نقاط جهان مي‌توان يافت كه شيعه در بدترين شرايط و به بهترين شكل به حراست از حريم اهل بيت پيامبر مي‌پردازد.[1]
معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1. عاشورا در سرزمينهاي، نويسنده:عبدالكريم بي آزار شيرازي.
2. عزاداري سنتي شيعيان، نويسنده: سيد حسين معتمدي.
معتمدي، سيد حسين، عزاداري سنتي شيعيان، اول، تابستان 79، ج2، ص821 تا انتهاي كتاب.

در زمان قيام امام حسين ـ عليه السلام ـ دوستداران امام علي ـ عليه السلام ـ در کدام شهرها بيشتر بودند؟

گنبد مرقد مطهر امام حسین(ع) بعد از 700 سال تغییر می کند و 7.5 متر به ارتفاع آن اضافه می شود

ارادت به ساحت مقدس سالار شهيدان امام حسين (ع) حد و مرز نمي شناسد - ایرنا

چرا عزداري امام حسين در ميان ايرانيان بيشتر وبا شكوهتر از عربهاست كه ...

مرقد امام حسین؛ از اولین بنا به دست مختار تا توسعه حرم و احداث صحن ...

ایرانی ها نخستین خونخواهان امام حسین(ع)/ولایت مداری افتخار سیستان

آیا از ایرانیان نیز افرادی در حماسه عاشورا حضور داشتند؟ - گنجینه پاسخ ها

از احداث بقعه توسط عضد الدوله دیلمی تا ساخت صحن حضرت زینب(س ...

سابقه ایرانی‌ها در ساخت حرم امام حسین (ع) چند سال است؟ - ایسنا

چرا ایرانیان در حادثه کربلا به یاری امام حسین‌ (ع) نیامدند؟ - شفقنا

شرح فرایند بازگشایی راه عتبات عالیات پس از خاتمه جنگ تحمیلی

نقش هزارساله ایرانیان در توسعه حرم امام حسین(ع) - صاحب‌خبر

قدمت ۱۰۰۰ ساله ایرانیان در باز‌سازی و توسعه عتبات عالیات

یادگار هزار ساله ارادت ایرانیان به سیدالشهدا (ع) - نگارمگ

عوامل ایجاد و تقویت محبت ایرانیان به اهل‌بیت(ع) - کیهان

صحنی عظیمترازصحن جامع رضوی درکربلاساخته میشود

دلیل ارادت ایرانیان به امام حسین(ع)؟ - راه راستی

یادگار هزار ساله ارادت ایرانیان به سیدالشهدا (ع)

همه چیز درباره کربلا | لحظه آخر

همگامِ با زائرینِ پیاده (12)

بانوایِ کاروان

بانوایِ کاروان - بار بندید همرهان

جمله سویِ کربلا - نوحه خوان سینه زنان

این قلبِ ما میل کرببلا دارد - کرببلا دیدن خیلی صفادارد

کاروان در کاروان - میروند این همرهان

تُرک و کُرد و فارس ولُر - میروند سینه زنان

این قلبِ ما میل کرببلا دارد - کرببلا دیدن خیلی صفادارد

زائرین از هر طرف - میروند سویِ نجف

پس بِسویِ کربلا - گشته راهی صف به صف

این قلبِ ما میل کرببلا دارد - کرببلا دیدن خیلی صفادارد

زین عمود تا آن عمود - میروند از صبحِ زود

چارده و پنجاه ودو - «عمود1452» - باشد آخرین عمود

این قلبِ ما میل کرببلا دارد - کرببلا دیدن خیلی صفادارد

اوّلین حرف و کلام - یا ابو فاضل سلام

کو دودست و بازویت - ای علمدارِ امام

این قلبِ ما میل کرببلا دارد - کرببلا دیدن خیلی صفادارد

زائرین با شوروشین - جمله گویند یاحسین

ای شهیدِ کربلا - ای نبی را نورِ عین

این قلبِ ما میل کرببلا دارد - کرببلا دیدن خیلی صفادارد

باقری دارد نوا - بر عزیزِ مصطفا

بر ابا الفضلِ رشید - برحسینِ سر جدا

سروده شده توسّط حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور ماه صفر سال 1398

تقدیم به زائرین پیاده کربلای معلّی

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

به همراهِ سجّاد و زینب

به همراهِ سجّاد و زینب - سویِ کربلا ما روانیم

برایِ شهیدانِ عاشق - تمامی به آه و فغانیم

پیاده ببین اندر این راه - زن و مرد و پیر و جوان را

از این زائرینِ پیاده - ببین نوحه، آه وفغان را

همه نوحه خوانیم بهرِ - شهیدانِ دشتِ بلائی

همه عاشقانِ حسینیم - همه مؤمنانِ خدائی

بهِ همراهِ سجّاد و زینب - سویِ کربلا رهسپاریم

سرشگِ غم و اشکِ ماتم - بدامان زِ حسرت بباریم

ز شامِ سِیَه باز گشته – کنون آن اسیران، رهایند

پس از سی، چهل روزِ پُر غم - سرودِ رهائی سرایند

سویِ کربلا رهسپارند - در این روزها آن عزیزان

شوند اربعین بر مزارِ - حسین و علی و شهیدان

چِها دیده اند این چهل روز – عزیزانِ زهرا وحیدر

پس از قتلِ شاه شهیدان - چِها شد به آلِ پیمبر

کنون اربعینِ رهائی است - برایِ عزیزانِ زهرا

کنون زائرِ کربلایند - عزیزانِ اولادِ طاها

رها از قُیودِ اِسارت - شد ای باقری آن اسیران

پس از سی چهل روزِ ننگین - رها از قیودِ لعینان

سروده شده ایام زیارتی اربعین سال 1401

برای مشاهده کتاب مجموعه اشعار باقری روی لینک زیر کلیک فرمائید

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/asharebageri.htm

خط حزب‌الله ۳۵۷ | راهپیمایی جهانی

شماره سیصد و پنجاه و هفتم هفته‌نامه خط حزب‌الله با عنوان «راهپیمایی جهانی» منتشر شد.

خط حزب‌الله، در آستانه اربعین حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام نگاهی به اهمیت و جایگاه اربعین حسینی علیه‌السلام و توصیه‌های رهبر انقلاب اسلامی به زائران اربعین داشته است.

سخن هفته این شماره خط حزب‌الله، به مناسبت ۲۱ شهریورماه و روز سینما، ظرفیت‌ها و مسئولیت‌های مهم هنر انقلابی و وظایف هنرمندان در این زمینه را مرور کرده است.

شماره‌ این هفته خط حزب‌الله، به روح مطهر شهید مدافع حرم، سردار ابوالفضل علیجانی تقدیم می‌شود.

دریافت «خط حزب‌الله» نسخه مطالعه | نسخه چاپی | تابلو اعلانات

همگامِ با زائرینِ پیاده (11)

اِنَّ الحسین یَجمَعُنا

قالَ الاِمام خامنه ای ، اِنَّ الحسین یَجمَعُنا - یَجمعُنا حُّبُّ الحُسین ، فِی الحرمین بِکربلا

حُبُّ الحسین وَ حُبُّ مَن ، کانَ یُحِبُّهُ الحُسین - باشد مرا روشنی یِ ، دیده یِ قلب و هر دو عین

زائرا خوب شعار میدن ، حُبُّ الحسین یجمعنا – وعده یِ ما ها همگی ، در اربعین به کربلا

نگاه بکن به کربلا ، ببین به بینُ الحرمین - چند مِلِیون جمع شده اند ، این همه عاشقِ حسین

این زائرا که عاشقند ، عاشقا همچو جابرند - همراهِ جابر همگی ، بهرِ شهیدا زائرند

جابر و هم عطیّه را ، ببین به راهِ کربلا - بِسویِ مرقدِ حسین ، پیشا پیشِ مسافرا

راهِ نجف تا کربلا ، پُر است زِ زُوّارِ حسین - پیاده راه طی میکنند ، به عشقِ دیدارِ حسین

زِهر طرف تو میبینی ، بیابونا و جادّه را - صدها هزارو مِلِیون ، موج میزنه از زائرا

قافله هایِ اربعین ، دارن میرن سویِ حرم - آلِ نبی هم میروند ، به کربلا زِشامِ غم

میرَن بسویِ کربلا ، همراه زین العابدین - زشام و ایران و عراق ، رو به مزارِ شاهِ دین

مانند زینب خانوما ، با معجرا و چادرا - پیاده و بچّه به دوش ، دارن میرن چه با صفا

بچّه ها تو کالسکه ها ، همراهِ مامان باباشون - راهِ حسین و اصغر و ، دارن میدن بِما نِشون

سرمه یِ چشم ما بُوَد ، تربتِ اَنورِ حسین - شفایِ دردِ ما بُوَد ، قبرِ مُطَهَّرِ حسین

کرببلا ای حرم و ، تُربتِ خونبارِ حسین - این همه زائر آمده ، عاشق دیدارِ حسین

این همه زائر آمده ، از سفرِ دور و دراز - بهرِ زیارتِ حسین ، آمده اند سر فراز

زِهند و ایران و عراق ، این همه زائر آمده - به اجتماعِ اربعین ، به مثلِ جابر آمده

بِسویِ دشتِ کربلا ، برگشته اکنون اُسرا - بدرقه یِ آنها ببین ، این زائرای پیاده را

ای باقری دشتِ بلا ، عجیب غوغائی شده - هوائی یِ کرببلا ، این دلِ شیدائی شده

سروده شده توسّط حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور ماه صفر سال 1398

تقدیم به اجتماع عظیم اربعین درکربلای معلّی

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

اربعین امسال، بزرگترین مراسم در طول تاریخ عراق خواهد بود

سخنگوی آستان قدس حسینی، پیش بینی کرد اربعین امسال، بزرگ‌ترین مراسم در طول تاریخ عراق رقم بخورد.

به گزارش مشرق، «علی شبر» سخنگوی عتبه حسینی (ع)، امروز (یکشنبه، ۱۱ سپتامبر)، پیش‌بینی کرد که مراسم اربعین امسال، بزرگترین مراسم در طول تاریخ عراق باشد

به نوشته وبگاه «المسله»، وی در گفت‌وگو با رسانه‌ها گفت که اوج مراسم اربعین از امروز آغاز شده به طوری که شمار زیادی از زائران به همراه خیل عظیمی از زائران با پای پیاده عراقی و شمار زیادی از زائران کشورهای دیگر وارد [کربلاء] شده‌اند.

وی با اشاره به تدارک آستان قدس حسینی (ع)، در بعد امنیتی و بهداشتی و پشتیبانی لجستیکی و زیرساختی با بازگشایی راه‌ها برای تسهیل تردد زائران درباره هماهنگی‌ در خصوص زائران ایرانی گفت که هماهنگی‌های لازم برای ورود زائران ایرانی طی دو روز اخیر صورت گرفته و اتوبوس‌های مورد نیاز برای بازگشت آن‌ها به مهران تامین شده است.

علی شبر تصریح کرد که طبق توافق با طرف‌ ایرانی، زائران ایرانی جدید پس از خروج شماری از زائران پس از زیارت کربلای معلی طی دو روز، وارد خاک عراق می‌شوند.

این در حالی است که پنجشنبه پیش، «احمد وحیدی» وزیر کشور جمهوری اسلامی ایران و هیأت همراه او وارد عراق شد و با شماری از مقامات سیاسی و ارشد این کشور از جمله شخص «مصطفی الکاظمی» نخست‌وزیر عراق دیدار کرد.

خبرگزاری رسمی عراق (واع) به نقل از دفتر الکاظمی گزارش داد، در این دیدار، روابط دوجانبه بین دو کشور همسایه، راه‌های تقویت همکاری دوجانبه و حمایت از هماهنگی مشترک در زمینه‌هایی بررسی شد که به سود ملتهای ایران و عراق است.

در این نشست همچنین تلاشهای الکاظمی برای مهار بحران سیاسی کنونی عراق از طریق ابتکار عمل «گفت‌وگوی ملی» بررسی شد تا راهکارهایی پیدا شود که ثبات و امنیت عراق را تضمین کند.

در این دیدار تلاشهای طرف عراقی در زمینه تسهیل ورود زائران ایرانی اربعین، سازماندهی، اقامت و حمایت از آنها بررسی شد. منبع: فارس

• کاربر عراقی: ایران قلب تپنده و جانِ عراق است+ عکس

• نظامیان عراقی در خدمت زائران اربعین امام حسین +عکس

• آستان علوی (ع) فوت زائران در نتیجه ازدحام و خفگی را تکذیب کرد

• اعزام زائران جدید از استان‌ها طبق سهمیه

• افزایش ورودی زائران از مرزها به داخل کشور/ مشکل امنیتی نداریم

• دستورات ده‌گانه مقتدی الصدر برای مراسم اربعین

• فیلم/ استقبال دیدنی عراقی‌ها از زوار اربعین

• خدمات قرارگاه کربلای نیروی زمینی سپاه به زائران اربعین

• به براندازا حق بدید عمیق بسوزن+ عکس

• برقراری تدابیر شدید امنیتی در بغداد

• نخستین حضور علنی «مقتدی صدر» پس از حوادث اخیر +فیلم

• هشدار «مقتدی صدر» درباره تفرقه افکنی در مراسم اربعین

• مقتدی صدر:به اصلاحات ادامه دهید

• پیام اربعینی مقتدی صدر

• کاربر عراقی: ایران قلب تپنده و جانِ عراق است+ عکس

• اربعین امسال، بزرگترین مراسم در طول تاریخ عراق خواهد بود

• نگرانی آمریکا از نفوذ ایران در عراق

• مخالفت دولت عراق با ورود اتباع غیر مقیم به صورت زمینی

• اندوه و تأسف آیت‌الله سیستانی از ناآرامی‌های عراق

• پیام هشدار محرمانه فرماندهی عملیات بغداد+سند

• برنامه بعدی جریان صدر چیست؟

• سید عمار حکیم خواستار تاسیس دولت قوی در عراق شد

• ایران برای خاموش کردن آتش فتنه در عراق تلاش کرد

همگامِ با زائرینِ پیاده (10)

کربلا کربلا ما داریم میائیم

کربلا کربلا ، ما داریم میائیم - سویِ دشتِ بلا ، ما داریم میائیم

ترک و کرد، فارس و لُر، هم بلوچ و عرب - با صفا و وفا، ما داریم میائیم

کربلا کربلا ، ما همه از ایران - میائیم سویِ تو ، با همه عاشقان

ماداریم میائیم ، با پایِ پیاده - پا چنان عاشقان ، در این ره نهاده

ما داریم میائیم ، با یادِ شهیدان - با پایِ پیاده ، به امیدِ یزدان

ما جمله زائرین ، نائبُ الزّیاره - میائیم کربلا ، پیاده، سواره

نائبُ الزّیاره ، از امامِ زمان - میائیم کربلا ، جمله سینه زنان

ما یارانِ مهدی ، یاورانِ حسین - رو سویِ کربلا ، جمله با شور و شین

ما با آه و فغان ، نوحه خوان سینه زن - میائیم کربلا ، کودک و مرد و زن

ما جمله یارانِ ، حسینِ زمانیم - میائیم در این راه ، که عقب نمانیم

این رودِ خروشان ، ازتمامِ دنیا - در شهرِ کربلا ، میشود چو دریا

مِلِیون مِلِیون ، همه هر صبح و شام - رو سویِ کربلا ، السّلام ای امام

باقری هم گوید ، درصباح و مسا - السّلام ای حسین ، با صدایِ رسا

سروده شده توسّط حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور ماه صفر سال 1398

کربلا کربلا ما داریم میائیم

کربلا کربلا ، ما داریم میائیم - سویِ دشتِ بلا ، ما داریم میائیم

ترک و کرد، فارس و لُر، هم بلوچ و عرب - با صفا و وفا، ما داریم میائیم

کربلا کربلا ، ما همه از ایران - میائیم سویِ تو ، با همه عاشقان

ازتبریزواهواز، ازمشهد، ازگرگان - کربلا کربلا ، ما داریم میائیم

ماداریم میائیم ، با پایِ پیاده - پا چنان عاشقان ، در این ره نهاده

از زنجان و شیراز، آستارا، آباده - کربلا کربلا ، ما داریم میائیم

ما داریم میائیم ، با یادِ شهیدان - با پایِ پیاده ، به امیدِ یزدان

ازسمنان، آشخانه، گیلان وکردستان - کربلا کربلا ، ما داریم میائیم

ما جمله زائرین ، نائبُ الزّیاره - میائیم کربلا ، پیاده، سواره

ازتهران، اردبیل، قزوین و آشخانه - کربلا کربلا ، ما داریم میائیم

نائبُ الزّیاره ، از امامِ زمان - میائیم کربلا ، جمله سینه زنان

ازآمل، آباده، سوادکوه، گلستان - کربلا کربلا ، ما داریم میائیم

ما یارانِ مهدی ، یاورانِ حسین - رو سویِ کربلا ، جمله با شور و شین

میائیم از بوشهر، بهبهان و قزوین - کربلا کربلا ، ما داریم میائیم

ما با آه و فغان ، نوحه خوان سینه زن - میائیم کربلا ، کودک و مرد و زن

ازدَیِّر، آباده، آق قلا، دماون - کربلا کربلا ، ما داریم میائیم

ما جمله یارانِ ، حسینِ زمانیم - یاورِ سیدعلی ، ما دراین جهانیم

میائیم در این راه ، که عقب نمانیم - کربلا کربلا ، ما داریم میائیم

این رودِ خروشان ، ازتمامِ دنیا - سویِ کربلا از ، کوه و دشت وصحرا

در شهرِ کربلا ، میشود چو دریا - کربلا کربلا ، ما داریم میائیم

مِلِیون مِلِیون ، همه هر صبح و شام - رو سویِ کربلا ، السّلام ای امام

اَلسَّلام ای حسین ، سبطِ خیر الانام - کربلا کربلا ، ما داریم میائیم

باقری هم گوید ، درصباح و مسا - السّلام ای حسین ، با صدایِ رسا

شو شفیعِ همه ی ، ما به هردوسرا - کربلا کربلا ، ما داریم میائیم

سروده شده توسّط حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور ماه صفر سال 1398

تقدیم به زائرین پیاده کربلای معلّی

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

همگامِ با زائرینِ پیاده (9)

پاداش زائران پیاده امام(ع)

پیامبر اکرم’ درباره استحباب پیاده به زیارت رفتن فرموده اند: «مَنْ اِغْبرّت قدماه فی سبیل الله حَرَّمَها عَلَی النّار». محقق اردبیلی فرموده است: بدین حدیث شریف نبوی می توان برای چند نمونه پیاده رفتن و پیاده روی استدلال کرد؛ از جمله پیاده روی در حرم، پیاده بودن در نماز میت؛ بلکه در عموم عبادات و پیاده روی در زیارت امام حسین(ع) و غیر آن. (احمد بن محمد مقدس اردبیلی، مجمع الفائده و البرهان فی شرح ارشاد الاذهان، ج 2، ص 408)

پیاده روی در زیارت امامان(ع) در حقیقت انجام سه عبادت است : 1. زیارت پیشوایان؛

2. خضوع و تذلل برای خداوند؛ 3. بزرگداشت شعائر الهی. بنابراین پیاده روی اجری مضاعف برای زائران دارد.

پاداش زیارت پیاده امام شهیدان بسیار فراوان است ازجمله :

نوید آسمانیان هنگام آمادگی برای زیارت : امام صادق(ع) فرمود: «وقتی یکی از شما لوازم سفر را آماده می کند و برای زیارت آماده می شود، آسمانیان به هم نوید رسیدن زائر را می دهند». (ابن‌قولویه قمی، کامل الزیارات، ص 375)

درود ملائکه و بدرقه و همراهی فرشتگان : امام صادق(ع) فرمودند: «وقتی زائر از منزل بیرون می آید، خداوند چهارهزار فرشته را مأمور سلام و درود بر او می کند تا به دیدار قبر امام حسین(ع) شرفیاب شود». (ابن‌قولویه قمی، کامل الزیارات، ص 375) و در حدیث دیگر فرموده است: «وقتی از خانه به قصد زیارت امام حسین(ع) بیرون می آید، هفتصد فرشته از بالای سر و زیر پا و سمت راست و چپ و پیش رو و پشت سر (شش جهت) او را همراهی میکنند،تابه جایگاه امن خویش بازگردد». (کامل الزیارات،ص351)

هر گام پیاده روی، یک حسنه : حسین بن علی بن ثویر بن ابی فاضه می گوید: امام صادق(ع) به من فرمود: «ای حسین هر کس از خانه خارج شود و آهنگ زیارت امام حسین(ع) داشته باشد، اگر پیاده باشد، هر گامش یک کار نیک شمرده می شود و یک گناه از او بخشیده می شود».

پیاده روی در آفتاب و محو گناهان : امام صادق(ع) فرموده است: «وقتی زائر امام حسین(ع) زیر تابش خورشید قرار می گیرد، گناهانش محو می گردد؛ همان طور که آتش همه را تباه می سازد. تابش آفتاب گناهی برایش باقی نمی گذارد و وقتی بازمی گردد، از گناهان پاک است و به مقامی می رسد که در خون تپیدگان در راه خدا نمی رسند». (ابن‌قولویه قمی، کامل الزیارات، ص 496)

هفتاد ملک در حال رنج و عرق برایش تسبیح می گویند : در روایت آمده است: «خدای متعال از هر ذرة عرق زائران قبر امام حسین(ع) هفتادهزار فرشته می آفریند که برای ایشان تسبیح می گویند و استغفار می کنند و تا روز قیامت این کار ایشان ادامه دارد». (محمد بن جعفر مشهدی، المزار الکبیر، ص 417)

استقبال ملائکه در کربلا و قرار گرفتن در شمار صالحان : از امام صادق(ع) نقل شده که فرمود: «به راستی که چهارهزار ملک در نزد قبر امام حسین(ع) پریشان و غبارآلود مشغول گریه بر امام هستند و بزرگ ایشان فرشته ای به نام منصور است که هر زائری برسد، به استقبال او می روند». (الکافی، ج 4، ص 581) و در روایتی آمده که وقتی به حائر حسینی رسید، نامش در شمار صالحان ثبت می گردد (سائل الشیعه، ج 14، ص 439) و وارد شده که وقتی مناسک خود را ادا کند، خداوند او را در شمار فائزان ثبت نام می کند (کامل الزیارات، ص 253) و در راه بازگشت، تمام گناهانش آمرزیده می شود.

حسین بن علی بن ثویر می گوید: امام صادق(ع) فرمودند: «وقتی زائر قصد بازگشت کند، فرشته ای نزد او می رسد و به او می گوید: من پیام آور خدایم. خداوند سلامت می رساند ومیگوید: کاررا از سر گیر، زیرا گذشته ها بخشوده شد». (وسائل الشیعه، ج 14، ص 439)

مدت زیارت، جزو عمر زائر محسوب نمی شود : محمد بن مسلم از امام باقر و صادق‘ نقل می کند که فرمودند: «إِنَّ اللَّهَ عَوَّضَ الْحُسَینَ ع مِنْ قَتْلِهِ أَنَّ الْإِمَامَةَ مِنْ ذُرِّیتِهِ وَ الشِّفَاءَ فِی تُرْبَتِهِ وَ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ وَ لَا تُعَدُّ أَیامُ زَائِرِیهِ جَائِیاً وَ رَاجِعاً مِنْ عُمُرِهِ»؛ (وسائل الشیعه، ج 14، ص 423) خداوند در برابر شهادت، به امام حسین(ع) چنین پاداشی داد: امامت در نسب او، شفا در تربت او، اجابت دعا در نزد قبر او و این که مدت زمان رفت و برگشت زائرانش، جزو عمرشان محاسبه نمی شود.

سید بحر العلوم به قصد زیارت سامرا در حال حرکت بود و در بین راه، درباره این مسئله فکر می‌کرد که چگونه گریه برای امام حسین (ع) گناهان را می‌آمرزد! در همان حال، به ناگاه اسب‌سوار عربی را در کنار خود حاضر دید. ایشان به سید بحر العلوم سلام کرد و فرمود: «جناب سید! شما را در حال فکر می‌بینم، به چه می‌اندیشی؟ اگر مسئله علمی است، مطرح بفرمایید، شاید من هم بی‌اطلاع نباشم.» سید بحر العلوم در جواب گفت: «در این اندیشه‌ام که چگونه و بر چه اساس، حق‌تعالی این‌همه ثواب به زائران و گریه‌کنان حضرت سیدالشهدا (ع) عطا می‌کند؛ تا جایی که در ازای هر قدمی که زائر او بر می‌دارد، ثواب یک حج و عمره در نامه عملش نوشته می‌شود و در ازای یک قطره اشک بر مظلومیت او تمام گناهان صغیره و کبیره‌اش آمرزیده می‌شود؟!» آن مرد عرب فرمود: «از این‌همه فضیلت برای زائران و گریه‌کنان آن حضرت تعجب مکن! اینک برای شما مثالی می‌آورم تا مشکلت حل شود: سلطانی به همراه خادمان و غلامان خویش به شکار رفت. در صحرا و بیابان به دنبال شکاری افتاد تا جایی که همراهان خود را گم کرد. پس از مدتی سرگردانی، در حالی که گرسنگی و تشنگی بر او غلبه کرده بود، از دور چادر سیاهی را مشاهده کرد. خود را به آن خیمه و چادر رسانید. در آن، پیرزنی را با پسرش دید که در گوشه‌ای از خیمه‌شان بز شیردهی را نگهداری می‌کردند که با مصرف شیر آن، زندگی خود را می‌گذراندند. آن مادر و پسر، با ورود سلطان، با آنکه او را نمی‌شناختند، برای احترام ورود مهمان و اکرام و اطعام او، بز را دوشیدند و آنگاه سرش را بریدند و بریان کردند؛ چراکه برای پذیرایی از مهمان‌هایش چیز دیگری نداشتند. سلطان با نوشیدن شیر آن بز و تناول از گوشت کباب شده‌اش، از مرگ حتمی نجات یافت و شب در همان خیمه به استراحت پرداخت. روز بعد، سلطان همراهان خویش را یافت و دستور داد آن پیرزن و پسرش را با احترام و عزت فراوان به بارگاهش آوردند. آنگاه وزیران و مشاوران خود را در مجلس عمومی حاضر ساخت و خطاب به آنان گفت: «دیروز در شکارگاه از غلامان خود دور افتادم. تشنه و گرسنه، گرمازده و خسته، در بیابان سرگردان شده بودم که به خیمه این پیرزن برخوردم. تمام دارایی این پیرزن و پسرش بزی بود که از شیر آن گذران زندگی می‌کردند. بز را کشتند و کباب کردند و برای من حاضر ساختند، در حالی که مرا هرگز نشناخته بودند. حال بگویید به این پیرزن و پسرش چه چیزی عطا کنم تا آن محبتشان را تلافی کرده باشم.» یکی گفت: «صد گوسفند به ایشان عطا کنید! یکی از وزیران گفت: صد گوسفند و صد اشرفی به آن‌ها ببخشید!» یکی از حاضران گفت: «فلان مزرعه را به آن‌ها هدیه کنید!» در این حال، سلطان گفت: «بدانید که هرچه به ایشان دهم بازهم کم است؛ چرا که اینان هرچه را داشتند، برای من فدا کردند و من نیز می‌بایست هرچه از سلطنت، ثروت و تاج‌وتخت دارم، به ایشان بدهم تا مقابله به مثل کرده باشم.» بیان آن سید اسب‌سوار به اینجا که رسید، خطاب به سید بحر العلوم فرمود: «جناب بحر العلوم! حضرت سیدالشهدا (ع) هر آنچه که از مال‌ومنال، اهل‌وعیال، پسر و برادر، دختر و خواهر و سر و پیکر که داشت، همه را در راه خدا فدا ساخت. پس در این حال، اگر خداوند به زیارت کنندگان و گریه‌کنان او آن همه اجر و ثواب عطا نماید، نباید تعجب کرد.» آن تک ‌سوار عرب، چون این مطلب را فرمود، به ناگاه از نظر سید غایب شد. (العبقری الحسان، ج ۱، ص ۱۱۹)

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

همگامِ با زائرینِ پیاده (8)

زیارت سایرامامان

روایتی از امام صادق(ع) درباره زیارت امیرالمؤمنین(ع) وارد شده است که می فرماید: «مَنْ زار أمیرالمؤمنین(ع) ماشیاً کَتَبَ الله لَهُ بکُلِّ خُطْوَةٍ حَجَّة و عُمْرة فَأِنْ رَجَعَ ماشِیاً کَتَبَ الله له بکُلِّ خُطْوَةٍ حَجَّتَیْنِ و عُمْرِتَیْنِ». (وسائل‌، ج 14، ص 480)

صفوان جمّال می گوید: در سفری به همراه امام صادق(ع) وارد کوفه شدیم؛ حضرت فرمود: ای صفوان! بگو کاروان بایستد؛ این جا قبر جدم أمیرمؤمنان(ع) است. شتر حضرت را خواباندم؛ ایشان پایین آمده و غُسل کردند و لباس های شان را تعویض فرمودند؛ پس کفش های خود را قبل از حرکت از پای درآوردند و به من فرمودند: هرآنچه را که انجام می دهم، تو نیز تکرار کن. پس به طرف تپه های سفیدرنگی حرکت کردند و به من فرمودند: قَصِّر خُطاک و ألق ذَقْنَک نحو الأرض فأنّه یُکتَب لک بکلّ خُطوۀٍ مأۀُ ألف حَسَنَۀ و یُمصی عنک مأۀُ ألفِ سیّئۀٍ و تُرفعُ لک مأۀُ ألفِ درجۀٍ و تُقْضی لک مأۀُ ألفِ حاجۀٍ و یُکتبُ لک ثوابُ کُلِّ صدّیقٍ و شهیدٍ ماتَ أو قُتِلَ ثُمّ مَشی و مَشَیْتُ معه و عَلَیْنا السکینۀُ والوَقار...؛ (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 97، ص 280) قدم هایت را کوتاه بردار و سرت را پایین بیانداز، به درستی که با هر قدمی، صدهزار حسنه برایت نوشته می شود و صدهزار گناه پاک می گردد و رتبه ات صدهزار درجه بالا می رود و ثواب هر صدیق و شهیدی که کشته شده یا از دنیا رفته، برایت نوشته می شود. سپس حضرت پیاده حرکت کردند و من نیز پیاده حرکت کردم و آرامش سنگینی بر ما حاکم بود.

مرحوم شیخ صدوق(ره) در کتاب شریف «ثواب الاعمال» و مشهدی آن را در کتاب «المزار» آورده و سند آن در هر دو مورد صحیح است. متن حدیث چنین است: «قلتُ للرّضا: ما لِمَن أتی قبر اَحدٍ من الأئمةِ، قال: لَه مثل ما لِمَن أتی قبر أبی عبدالله. قلتُ: ما لِمَن أتی قبر أبی الحسن؟ قال: مثل ما لِمَن أتی قبر أبی عبدالله». (ثواب الاعمال، ص 98؛ المزار، ص 32)

عبد العظیم حسنی نقل می کند: قال : سمعت أبا جعفر الثانی (علیه السلام) یقول :ما زار أبی (علیه السلام) أحد فأصابه أذى من مطر أو برد أو حرّ ، إلاّ حرّم الله جسده على النار؛ (بحارالانوارج 99 ،ص 31 ، عن أمالی الصدوق : 654) شنیدم از امام جواد(ع) که حضرت فرمودند : زیارت نمی کند پدر مرا احدی از مردم که به توسط باران یا سرما یا گرما در این راه اذیت شده است مگر اینکه خداوند متعال بدن او را بر آتش جهنم حرام می کند.

در طول تاریخ بسیاری از بزرگان و فرمانفرمایان و سلاطین جهان به زیارت امام رضا علیه السلام تشرف حاصل کرده اند که معروف تر از همه سفر زیارت شاه عباس کبیر است که به نقل از مطلع الشمس سه مرتبه به زیارت مشهد مشرف شد. در 25 ذیحجه سال 1006 و سال 1008 و سال 1009 بنابر نذری که کرده بود پیاده به مشهد رفت و شیخ بهائی و میرداماد می خواستند شاه را منع کنند که پیاده رفتن موجب آزار شاه نشود گفت استخاره می کنم چون استخاره کرد. این آیه آمد فاخلع نعلیک انک بالواد المقدس طوی شاه گفت کار مرا مشکل تر کردید که باید با پای برهنه بروم...(عالم آرای عباسی ص 425)

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

شعار امسالیِ ما اربعین

شعار امسالیِ ما اربعین - برایِ ما و همه یِ زائرین

قَولِ نبی هست : «أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ» - حسینِ زهرا بُوَدَم نورِ عین

گفت مُحَمّد: وَلَدِی نورِ عین - «حُسَینُ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ»

گفت مُحَمّد: که حسین از من است - مُحِبّ او زِ هر گزند ایمن است

من از حسینم که بُوَد یارِ من - در ره دین است نگهدارِ من

دینِ من از حسین شَوَد پایدار - بلند از او نامِ خداوندگار

دینِ خدا از او شَوَد سرفراز - پرچمِ اسلام از او برفراز

هست حسین یاورِ دینِ خدا - گشته حسین در رهِ دین جان فدا

نورِ دو چشمانِ نبی و علی است - ز جُمله صِبیان، بِه از هر صَبی است

بِدوش احمد بِشَوَد چون سوار - میشوَدَش محبّتی پایدار

بوسه زد او چون به لبانِ حسین - گفت: حسین است مرا نورِ عین

گفت: که هست حسین ریحانِ من - بُوَد حسین چون نَفَس و جانِ من

هست حسین، سَیّدِ اهلِ جنان - سَیّد و سالارِ همه مؤمنان

حُبّ حسین به قلبِ هرمؤمن است - او زِ عذابِ آخرت ایمن است

حسین امامی زِ امامان بود - هادیِ رَه به نیک نامان بود

حسین مصباحِ هدایت بُوَد - در رهِ دین هادیِ امّت بُوَد

باقریا، گفته نبی نورِ عین - «حُسَینُ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ»

سروده شده به مناسبت شعار اربعین سال 1401

برای مشاهده کتاب مجموعه اشعار باقری روی لینک زیر کلیک فرمائید

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/asharebageri.htm

روایات در باب امام حسین علیه السلام

اشعار و سروده های باقری

همگامِ با زائرینِ پیاده (7)

زیارت امام حسین علیه السلام ازبالای بام منزل

وظیفه کسانی که در روز اربعین، نمی توانند امام حسین را در کربلا و در کنار مرقد شریف ایشان، زیارت کنند، چیست؟ امام صادق، دراین باره می فرمایند: یا سَدیرُ، تَزورُ قَبرَ الحُسَینِ علیه السلام فی كُلِّ یومٍ؟ قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ لا، قالَ: فَما أجفاكُم قالَ: فَتَزورونَهُ فی كُلِّ جُمعَةٍ؟ قُلتُ: لا. قالَ: فَتَزورونَهُ فی كُلِّ شَهرٍ؟ قُلتُ: لا. قالَ: فَتَزورونَهُ فی كُلِّ سَنَةٍ؟ قُلتُ: قَد یكونُ ذلِكَ. قالَ: یا سَدیرُ، ما أجفاكُم لِلحُسَینِ علیه السلام أما عَلِمتَ أنَّ للّهِ عَزَّ وجَلَّ ألفَی ألفِ مَلَكٍ شُعثٍ غُبرٍ یبكونَ ویزورونَ لا یفتُرونَ، وما عَلَیكَ یا سَدیرُ أن تَزورَ قَبرَ الحُسَینِ علیه السلام فی كُلِّ جُمعَةٍ خَمسَ مَرّاتٍ وفی كُلِّ یومٍ مَرَّةً؟ قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ! إنَّ بَینَنا وبَینَهُ فَراسِخَ كَثیرَةً. فَقالَ لی: اصعَد فَوقَ سَطحِكَ، ثُمَّ تَلتَفِتُ یمنَةً ویسرَةً، ثُمَّ تَرفَعُ رَأسَكَ إلَى السَّماءِ، ثُمَّ انحو نَحوَ القَبرِ، وتَقولُ: السَّلامُ عَلَیكَ یا أبا عَبدِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَیكَ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ، تُكتَبُ لَكَ زَورَةٌ، وَالزَّورَةُ حُجَّةٌ وعُمرَةٌ. قالَ سَدیرٌ: فَرُبَّما فَعَلتُ فِی الشَّهرِ أكثَرَ مِن عِشرینَ مَرَّةً. (کلینی، الکافی، ج 4، ص 589) . الكافى کلینی: «اى سَدیر! قبر حسین علیه السلام را در هر روز، زیارت مى‏كنى؟». گفتم: فدایت شوم، نه، فرمود: «چه قدر جفاكارید». فرمود: «او را هفته ‏اى یك بار، زیارت مى‏كنید؟». گفتم: نه. فرمود: «در هر ماه، چه طور؟». گفتم: نه. فرمود: «در هر سال، چه؟». گفتم: گاه، چنین مى‏شود. فرمود: «اى سَدیر چه قدر به حسین علیه السلام جفا مى‏كنید آیا نمى‏دانى كه خداى عزوجل، دو هزار هزار فرشته پریشان غبارآلود دارد كه مى‏گِریند و زیارت مى‏كنند و خسته نمى‏شوند. چه مى‏شود اى سَدیر كه قبر حسین علیه السلام را در هر هفته، پنج بار و در هر روز، یك بار، زیارت كنى؟». گفتم: فدایت شوم میان ما و او فرسنگ‏ها راه است. امام علیه السلام به من فرمود: «به بالاى بام خانه ‌‏ات برو. سپس به راست و چپ، توجّه كن و آن گاه، سرت را به سوى آسمان، بالا ببر و به سوى قبر حسین علیه السلام رو كن و بگو:" السَّلامُ عَلَیكَ یا أبا عَبدِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَیكَ و رَحمَةُ اللّهِ و بَرَكاتُهُ : سلام بر تو، اى اباعبداللّه، سلام و رحمت و بركات خدا بر تو باد". برایت، یك زیارت نوشته مى‏شود و زیارت، [معادل‏] یك حج و عمره است». [سدیر گوید: پس از آن،] گاه در یك ماه، بیش از بیست بار، آن را به انجام مى‏رساندم.

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

همگامِ با زائرینِ پیاده (6)

این همه موکب که باشد درمسیرِ زائرین

این همه موکب که باشد درمسیرِ زائرین - روزو شب در حالِ خدمت ازبرایِ شاهِ دین

این همه موکب ز مهران تا مسیرِ کربلا - جملگی خدمت کنان بر زائرانِ اربعین

این همه موکب زبصره تا نجف تا کربلا - روز و شب در حالِ خدمت از برایِ زائرین

این همه موکب که باشد روز و شب مشغولِ کار - اجرشان محفوظ باشد نزدِ ربِّ العالمین

خادمان این مواکب جمله زایران و عراق - از عرب و از ترک و کرد و فارس هست این خادمین

جملگی خدمت کنند از بهرِ زوّارِ حسین - خدمتی از بهرِ زهرا هم امیرَ المؤمنین

باقری خواهد که باشد یک از این خدمت کنان - تا بشوید دست و پایِ تک تکِ این زائرین

سروده شده توسّط حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور ماه صفر سال 1398

تقدیم به خادمین زائرین پیاده حرم سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

همگامِ با زائرینِ پیاده (5)

تاکیدمراجع برراهپیمائی اربعین

مقام معظم رهبری می فرمایند: ترکیب «عشق و ایمان» و «عقل و عاطفه» از ویژگی‌های منحصر به‌فرد مکتب اهل‌بیت است و حرکت عاشقانه و مؤمنانه مردم از کشورهای مختلف جهان در زیارت اربعین، بدون تردید از جمله شعائر الهی است. ... حرکت عظیم مردم از ایران و سایر کشورهای جهان برای حضور در راهپیمایی اربعین، جلوه‌ای از ویژگیهای برجسته مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام است که در آن، هم «ایمان، اعتقاد قلبی و باورهای راستین» موج می‌زند و هم «عشق و محبت». (بیانات رهبر معظم انقلاب در درس خارج فقه درباره‌ ی زیارت اربعین)

آیت الله مکارم شیرازی : بر شکوه راهپیمایی اربعین حسینی زائران اباعبدالله (ع) تاکید دارد و می گوید: این حرکت عظیم بی‌نظیر است، سوگواران حضرت سیدالشهدا از نجف و دیگر نقاط با پای پیاده به سمت کربلای معلی در حرکت هستند و غوغای عجیبی را به‌پا کرده‌ اند و باید این را حفظ کرد. وی با تاکید براینکه مراقب باشیم مبادا کسانی با بدعت‌ها و برنامه‌های نادرست خود این عظمت و شکوه را زیر سؤال ببرند، خاطرنشان می کند: مراسم سوگواری امام حسین (ع) سرمایه بزرگی است که بسیار می‌توان از آن استفاده کرد؛ ما به چنین سرمایه‌ای افتخار می‌کنیم و معتقدیم بایدبا تمام وجوداز این سرمایه غنی حراست و پاسداری کرد.

آیة الله مکارم شیرازی فرموده ‌اند: پیاده روی روز اربعین از سوی زائران حسینی در نوع اطهار بر سنت پیاده روی به ویژه برای زیارت امام حسین(ع) و امام رضا(ع) تأكید و تصریح شده است. (بیانات آیت الله مكارم شیرازی در دیدار نمایندگان هیأت های دانشجویی عازم پیاده روی اربعین حسینی)

آیت ‌الله محمدتقی بهجت رحمة الله علیه می فرمایند: ... امام زمان خودش را به واسطه امام حسین علیه السلام به همه عالم معرفی می‌کنند ... بنابراین در آن زمان باید همه مردم عالم، حسین علیه السلام را شناخته باشند... اما الان هنوز همه مردم عالم، حسین علیه السلام را نمی‌شناسند و این تقصیر ماست، چون ما برای سیدالشهدا علیه السلام طوری فریاد نزدیم که همه عالم صدای ما را بشنود، پیاده ‌روی اربعین بهترین فرصت برای معرفی حسین «ع»به عالم است. (محمدحسین رخشاد،درمحضر بهجت).

آیت الله وحید خراسانی : با بیان روایتی از امام صادق(ع)در مورد اجر کسانی که به شوق امام حسین(ع) و به خاطر محبت رسول خدا(ص)، امیرالمؤمنین(ع) و فاطمه زهرا(س) به زیارت آن حضرت می‌روند، خاطر نشان می کند: خوشا به حال آنان که با پای پیاده در بیابان‌ها به سمت کربلا حرکت می‌کنند. وی همچنین از همه زائرانی که موفق به زیارت امام حسین(ع) در اربعین می‌شوند می خواهد که در حرم مطهر آن حضرت در شب و روز اربعین دست به دعا بردارند و برای فرج امام زمان(عج) دعا کنند.

آیت الله صافی گلپایگانی : خاطرنشان می کند: حضور میلیونی زائران با پای پیاده از شرق و غرب و دور و نزدیک به سوی کربلای مقدس، کنگره عظیمی است که به دنیا اعلام می کند راه حسین و اهداف او جاودان و فراموش ناشدنی است و شهدای این راه شهدای حق و شهامت و قهرمانی هستند، خداوند آنها را با اصحاب حسین محشورکند که جان خودرا فدای حسین (علیه السلام) کردند و رحمت خدا بر آنها و جان پاکشان باد.

آیت الله شبیری زنجانی : آرزو می کند که روزی از زائران حرم باشد. ایشان پیاده روی اربعین را تجلی عظمت شیعه می داند و می گوید: من آرزو داشتم توان جسمی ام به قدری بود که می توانستم در پیاده روی شرکت کنم در حالی که هر لحظه بر عظمت حماسه پیاده روی اربعین حسینی در سرزمین کربلای معلی افزوده می شود گروهی با تمسک به برخی از روایات می گویند: نیاز نیست که برای زیارت ائمه به حرم آنها سفر کنیم بلکه قلب دوستاران آنان حرم آنهاست.

آیت الله نوری همدانی : اجتماع 20 میلیونی شیعیان جهان در عزاداری اربعین را اجتماعی بی‌نظیر می خواند و می گوید: اجتماع اربعین حسینی، نمایش قدرت اسلام، ایمان و نظام است.مهمترین شعار این اجتماع بزرگ به تبعیت از سرور آزادگان جهان، شعار هیهات من الذله است. وی با اشاره به بی نظیر بودن این اجتماع بزرگ، تصریح می کند: بعد از این اجتماع حدود 20 میلیونی، اجتماع 2 تا 3 میلیونی حج تمتع قرار دارد که هر دو مایه مباهات مسلمانان هستند.

آیت الله علوی گرگانی : جهان از حضور میلیونی زائران درمراسم اربعین بهت زده شده است. حتی مورخان غیرمسلمان از این حضور میلیونی در شرایط سخت و دشوار عراق تعجب کرده و از آن بهت زده شده‌ اند. این مرجع تقلید با اشاره به توطئه و شیطنت دشمنان برای اختلاف و تضعیف اعتقادات مسلمانان و کمرنگ کردن دین مبین اسلام اظهار می دارد: بغض و کینه دشمنان تمام نشدنی است و دست به هرکاری می زنند تا نور الهی راخاموش کنند؛ ولی دشمنان بدانند نورحق خاموش نشدنی است.

آیت الله حسینی بوشهری : مدیر حوزه‌ های علمیه سراسر کشور در خصوص پیاده روی روز اربعین اظهار می دارد:وظیفه ماست که این شعائر را حفظ کنیم و در این میان توجه به یکی از آنها که اقامه دیگر شعائر هم در طول تاریخ به برکت آن بوده اهمیت فراوانی دارد؛ عزاداری سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله(ع) از جمله مهمترین شعائرالله محسوب می‌شود. آیت الله بوشهری با بیان اینکه دلیل قیام امام حسین(ع) از زبان خود ایشان زنده شدن بدعت‌ها و مردن سنت‌ها بوده است خاطرنشان می کند: برپایی عزای حسینی موجب یادآوری این اهداف و تقویت اراده دینی مردم می‌شود. (پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران)

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

همگامِ با زائرینِ پیاده (4)

سنت حسنه پیاده رفتن به کربلا

جابر بن عبدالله، نخستین زائر کربلای معلی در روز اربعین سال 61 هجری است. این سنت حسنه در سال‌های حضور ائمه معصومین(ع) با وجود حکومت سفاک و خونریز اموی و عباسی انجام شده است. او برای اولین بار با پای پیاده از مدینه به کربلا آمد و به زیارت امام حسین(ع) توفیق یافت. (بحارالانوار، ج 98، ص 334)

زیارت کربلا با پای پیاده در زمان شیخ انصاری (متوفی سال 1281 قمری) رسم بوده است،‌ اما در برهه ‌ای از زمان به ورطه فراموشی سپرده می‌شود که در نهایت توسط شیخ میرزا حسین نوری دوباره احیا می‌شود. این عالم بزرگوار اولین بار در عید قربان به پیاده‌ روی از نجف تا کربلا اقدام کرد که 3 روز در راه بود و حدود 30 نفر از دوستان و اطرافیانش وی را همراهی می‌کردند، نیز با وی بودند، محدث نوری از آن پس تصمیم گرفت، هر سال این کار را تکرار کند، ایشان آخرین بار در سال 1319 هجری با پای پیاده به زیارت حرم أباعبدالله حسین(ع) رفت.

میرزا جواد آقا ملکی تبریزی یکی از مراجع عالیقدر جهان تشیع که خود بارها با پای پیاده از عتبه علویه، رهسپار عتبه حسینی شده است، درباره مراقبه و بزرگداشت روز اربعین حسینی چنین می‌گوید: به هر روی بر مراقبه کننده لازم است که بیستم صفر(اربعین) را برای خود روز حزن و ماتم قرار داده بکوشد که امام شهید را در مزار حضرتش(ع) زیارت کند، هر چند تنها یک‌ بار در تمام عمرش باشد، چنانکه حدیث شریف، علامت‌های مؤمن را پنج امر ذکر کرده است: 51 رکعت نماز در شبانه روز، زیارت اربعین،‌انگشتر در دست راست کردن، پیشانی بر خاک گذاشتن و بلند بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ گفتن در نمازها.(ترجمه المراقبات، کریم فیضی، صفحه 85)

آیت‌الله مکارم شیرازی که در سال‌های 1369 تا 1370 هجری قمری در نجف اشرف ساکن بود دو بار توفیق پیاده‌روی از نجف تا کربلا را داشته است. وی با پای برهنه از مسیر شط (رودخانه) که حدود 20 کیلومتر طولانی‌تر از مسیر کنونی نجف کربلاست و حدود 3 روز به طول می‌انجامید، به زیارت اباعبدالله الحسین(ع) مشرف شدند. ایشان می‌گویند: وقتی به یکی از این مُضیف‌ها رسیدیم، صاحب مضیف دعوت و اصرار کرد که مهمان او بشویم و آنجا استراحت کنیم، به او توضیح دادیم که چون امروز کم راه رفته‌ایم و باید مسافت بیشتری را طی کنیم، فرصت ماندن نداریم، پس از کمی اصرار او و امتناع ما، ناگهان صاحب مضیف که معلوم بود چند وقتی است که مهمان برایش نرسیده و از این بابت خیلی ناراحت است، ناگهان چاقویش را در آورد و تهدید کرد که من مدتی است مهمان برایم نیامده است و شما حتماً باید مهمان ما بشوید. اینقدر مهمانی کردن زائر امام حسین(ع) در نزد اینها اهمیت وارزش داشت... البته بالاخره بعد از اینکه توضیح بیشتری برایش دادیم و قول دادیم که از طرف او زیارت کنیم، اجازه داد که ما برویم.

شیخ مرتضی انصاری از جمله احیاکنندگان سنت پیاده روی برای زیارت امام حسین(ع) بود و خود ایشان نیز پیاده از نجف به کربلا می آمد.

میرزا حسین نوری، صاحب موسوعه حدیثی مستدرک الوسائل در عید قربان هر سال به صورت پیاده به کربلا می آمد.

سیدمهدی بحرالعلوم در دسته عزای طوریج که پیاده به کربلا می آمدند، حضوری پررنگ داشت.

شیخ جعفر کاشف الغطاء در یکی از پیاده روی هایش به کربلا، به حضور حضرت ولی عصر(ع) شرفیاب شد و حضرت ایشان را به سینه خویش چسبانده و فرموده است: خوش آمدی ای زنده کننده شریعت ما.

آیت الله مرعشی نجفی بیست بار پیاده به همراه تعدادی از طلاب که همه از مراجع و بزرگان شدند، به کربلا مشرف شد.

همچنین بزرگانی مانند: سیدمحمدحسین طهرانی، سید احمد مستنبط، شیخ عباس قوچانی، شیخ حسن نجابت شیرازی و سید عبدالحسین دستغیب و شهید صدر اول و شهید صدر دوم در این پیاده روی شرکت می کردند. شهید صدر دوم (سیدمحمد صدر) حتی فتوا به وجوب پیاده روی به سوی حرم های أمیرمؤمنان و سیدالشهداء(ع) را صادر کرد و با این فتوا به مبارزه با سیاست ضددینی حزب بعث رفت و در برخی از خطبه های جمعه اش در نجف اشرف بر این موضوع تأکید می کرد. (برگرفته از کتاب بیعت عاشقان نوشته علی ساعدی در مجلد دوم)

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

همگام بازائرین پیاده (3)

روایات پیاده ر فتن به کربلا

در روایات بسیاری بر فضیلت اربعین و پیاده روی به سوی حرم کربلای معلی و بارگاه حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) تاکید شده است: از حسین بن سعید نقل شده است که از امام صادق(ع) درباره زائر قبر حسین(علیه السلام) سؤال شد. فَقَالَ مَنِ اغْتَسَلَ فِی الْفُرَاتِ ثُمَّ مَشَی إِلَی قَبْرِ الْحُسَینِ(علیه السلام) کانَ لَهُ بِکلِّ قَدَمٍ یرْفَعُهَا وَ یضَعُهَا حَجَّةٌ مُتَقَبَّلَةٌ بِمَنَاسِکهَا؛ (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 98،‌ص 147) حضرت در پاسخ فرمود: هر آن که در فرات غسل کند و سپس با پای پیاده به سوی مرقد حسین(علیه السلام) برود، به ازای هر قدمی که برمی دارد و بر زمین می گذارد، حجّی مقبول با تمام اعمال و مناسک برای او خواهد بود.

عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام، قَالَ: یَا عَلِیُّ زُرِ الْحُسَیْنَ وَ لَا تَدَعْهُ. قَالَ: قُلْتُ مَا لِمَنْ أَتَاهُ مِنَ الثَّوَابِ؟ قَالَ: مَنْ أَتَاهُ مَاشِیاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً وَ مَحَى عَنْهُ سَیِّئَةً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَةً. فَإِذَا أَتَاهُ، وَکَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَکَیْنِ یَکْتُبَانِ مَا خَرَجَ مِنْ فِیهِ مِنْ خَیْرٍ وَ لَا یَکْتُبَانِ مَا یَخْرُجُ مِنْ فِیهِ مِنْ شَرٍّ وَ لَا غَیْرَ ذَلِکَ. فَإِذَا انْصَرَفَ وَدَّعُوهُ وَ قَالُوا: یَا وَلِیَّ اللَّهِ مَغْفُوراً لَکَ أَنْتَ مِنْ حِزْبِ اللَّهِ وَ حِزْبِ رَسُولِهِ وَ حِزْبِ أَهْلِ بَیْتِ رَسُولِه، وَ اللَّهِ لَا تَرَى النَّارَ بِعَیْنِکَ أَبَداً وَ لَا تَرَاکَ وَ لَا تَطْعَمُکَ أَبَداً. (ابن قولویه، کامل الزیارات ص134) . کامل الزیارات: على بن میمون صائغ، از حضرت امام صادق(علیه السلام) نقل کرده که آن حضرت فرمودند: اى على قبر حسین علیه السّلام را زیارت کن و ترک مکن. عرض کردم: ثواب کسى که آن حضرت را زیارت کند چیست؟حضرت فرمودند: کسى که پیاده زیارت کند آن حضرت را، خداوند به هر قدمى که برمى‏ دارد، یک حسنه برایش نوشته، و یک گناه از او محو مى ‏فرماید، و یک درجه مرتبه‏اش را بالا مى ‏برد. و وقتى به زیارت رفت، حق تعالى دو فرشته را موکّل او مى‏ فرماید که آنچه خیر از دهان او خارج می شود را نوشته و آنچه شر و بد مى‏ باشد را ننویسند. و وقتى برگشت با او وداع کرده و به وى مى‏ گویند: اى ولىّ خدا! گناهانت آمرزیده شد. و تو از افراد حزب خدا و حزب رسول او و حزب اهل بیت رسولش مى ‏باشی، به خدا قسم هرگر تو آتش را به چشم نخواهی دید و آتش نیز هرگز تو را نخواهد دید و تو را طعمه خود نخواهد نمود.

حسین بن ثُویر از امام صادق(ع) نقل می کند که حضرت فرمود: إِذَا أَتَیتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) فَاغْتَسِلْ عَلَی شَاطِئِ الْفُرَاتِ ثُمَّ الْبَسْ ثِیابَک الطَّاهِرَةَ ثُمَّ امْشِ حَافِیاً فَإِنَّک فِی حَرَمٍ مِنْ حَرَمِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ بِالتَّکبِیرِ وَ التَّهْلِیلِ؛ (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 98،‌ص 152) زمانی که به زیارت ابا عبدالله(ع) رفتی، پس غسل کن در نهر فرات و سپس لباس های پاک بپوش؛ آن گاه با پای برهنه راه برو؛ پس تو در حرمی از حرم خدا و حرم پیامبرش هستی و بر تو باد به تکبیر و گفتن لا اله الّا الله.

حُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرِ بْنِ أَبِی فَاخِتَهَ قَالَ : قَالَ الصادق علیه السلام ‏ یَا حُسَیْنُ مَنْ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ یُرِیدُ زِیَارَهَ قَبْرِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ص إِنْ کَانَ مَاشِیاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَهٍ حَسَنَهً وَ مَحَى عَنْهُ سَیِّئَهً حَتَّى إِذَا صَارَ فِی الْحَائِرِ کَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْمُصْلِحِینَ الْمُنْتَجَبِینَ [الْمُفْلِحینَ الْمُنْجِحِینَ‏] حَتَّى إِذَا قَضَى مَنَاسِکَهُ کَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْفَائِزِینَ حَتَّى إِذَا أَرَادَ الِانْصِرَافَ أَتَاهُ مَلَکٌ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص یُقْرِؤُکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ لَکَ اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَکَ مَا مَضَى . حسین بن ثویر بن أبى فاخته می‌گوید، امام صادق (علیه السلام) فرمودند : اى حسین کسى که از منزلش بیرون آید و قصدش زیارت قبر حضرت حسین ابن على علیهما السّلام باشد اگر پیاده رود خداوند منّان به هر قدمى که برمی‌‏دارد یک حسنه برایش نوشته و یک گناه از او محو می‌فرماید تا زمانى که به حائر برسد و پس از رسیدن به آن مکان شریف حق تبارک و تعالى او را از رستگاران قرار می‌دهد تا وقتى که مراسم و اعمال زیارت را به پایان رساند که در این هنگام او را از فائزین محسوب می‌فرماید تا زمانى که اراده مراجعت نماید در این وقت فرشته‏‌ اى نزد او آمده و می‌گوید: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم سلام رسانده و به تو می‌فرماید: از ابتداء عمل را شروع کن، تمام گناهان گذشته‌ ات آمرزیده شد.

عن الصادق علیه السلام : مَنْ‏ خَرَجَ‏ مِنْ‏ مَنْزِلِهِ یرِیدُ زِیارَةَ قَبْرِ الْحُسَینِ بْنِ عَلِی ص إِنْ کانَ مَاشِیاً کتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً وَ مَحَى عَنْهُ سَیئَةً حَتَّى إِذَا صَارَ فِی الْحَائِرِ کتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْمُصْلِحِینَ الْمُنْتَجَبِینَ [الْمُفْلِحینَ الْمُنْجِحِینَ‏] حَتَّى إِذَا قَضَى مَنَاسِکهُ کتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْفَائِزِینَ حَتَّى إِذَا أَرَادَ الِانْصِرَافَ أَتَاهُ مَلَک فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یقْرِۆُک السَّلَامَ وَ یقُولُ لَک اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَک مَا مَضَى . امام صادق علیه السلام به یکی از اصحابشان می‌فرمایند : کسی که به قصد زیارت امام حسین(علیه السلام) از منزلش خارج شود، خداوند بابت هر قدمی که برای زیارت اباعبدالله(علیه السلام) بر می‌دارد، یک حسنه برایش می‌نویسد و یک سیئه از او محو می‌کند. وقتی که به حرم می‌رسد، خداوند او را جزء صالحین برگزیده می‌نویسد. وقتی مناسک او تمام شد، خداوند نام او را جزء فائزین می‌نویسد. وقتی می‌خواهد بازگردد یک فرشته الهی در مقابل او قرار می‌گیرد و می‌گوید: رسول خدا(صلی الله علیه و آله) به شما سلام می رساند، و پیغام می دهد که عمل را از سرگیر که گذشته ‌ات بخشیده شده است. (کامل الزیارات باب 49/ص132الی 135 ) (درباب 49 ،10 روایت درابن باب وجود دارد)

قدامة بن مالک از امام صادق(ع) نقل می کند که حضرت فرمود: مَنْ زَارَ الْحُسَینَ مُحْتَسِباً لَا أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا سُمْعَةً مُحِّصَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ کمَا یمَضَّضُ الثَّوْبُ فِی الْمَاءِ فَلَا یبْقَی عَلَیهِ دَنَسٌ وَ یکتَبُ لَهُ بِکلِّ خُطْوَةٍ حَجَّةٌ وَ کلَّمَا رَفَعَ قَدَماً عُمْرَةٌ؛ (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 98،‌ص 19) کسی که حسین(ع) را برای رضای خدا زیارت کند، نه برای خوش گذرانی و تفریح و نه به جهت کسب شهرت (و فخر فروشی)، گناهانش فرو می ریزد، همان طور که لباس در آب شسته شده (و پاک می شود) و در نتیجه، هیچ آلودگی بر او باقی نمی ماند و با هر گامی که بر زمین می گذارد، حجّی برایش نوشته می شود و با هر قدمی که برمی دارد، عمره ای برایش ثبت می گردد.

ابن مشکان از امام صادق علیه السلام نقل می کند که حضرت فرمود: مَنْ زَارَ الْحُسَینَ(علیه السلام) مِنْ شِیعَتِنَا لَمْ یرْجِعْ حَتَّی یغْفَرَ لَهُ کلُّ ذَنْبٍ وَ یکتَبَ لَهُ بِکلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا وَ کلِّ یدٍ رَفَعَتْهَا دَابَّتُهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ وَ مُحِی عَنْهُ أَلْفُ سَیئَةٍ وَ یرْفَعُ لَهُ أَلْفُ دَرَجَةٍ . (بحارالانوار، ج 98، ص 25) هر که از شیعیان ما حسین(علیه السلام) را زیارت کند، بازنمی گردد، مگر این که همه گناهانش بخشیده می شود و به ازای هر قدمی که برمی دارد و هر دستی که به سوی آسمان توسط هرکسی بالا می رود، برایش هزار حسنه نوشته میشود و هزارگناهش پاک می شود و هزاردرجه بالا میرود.

بشیر دَهّان می گوید: در پایان یک گفت وگوی طولانی که با امام صادق(ع) داشتم، ایشان به من فرمود: وَیحَک یا بَشِیرُ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَتَاهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ وَ اغْتَسَلَ فِی الْفُرَاتِ کتِبَ لَهُ بِکلِّ خُطْوَةٍ حَجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ مَبْرُورَاتٌ مُتَقَبَّلَاتٌ وَ غَزْوَةٌ مَعَ نَبِی أَوْ إِمَامٍ عَادِلٍ؛ (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار،ج 98،‌ص 143) ای بشیر! به درستی که مؤمن زمانی که به زیارت حسین بن علی(ع) بیاید، در حالی که حقّش را بشناسد و (پیش از زیارت) در فرات غُسل نماید، به ازای هر قدمی، حج و عمره ای مقبول و یک جهاد در رکاب پیامبر یا امام عادل برایش نوشته می شود.

عَنْ بَشِیرٍ الدَّهَّانِ عَنْ الصادق علیه السلام قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَیَخْرُجُ إِلَى قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السلام فَلَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ بِأَوَّلِ خُطْوَهٍ مَغْفِرَهُ ذُنُوبِهِ ثُمَّ لَمْ یَزَلْ یُقَدَّسُ بِکُلِّ خُطْوَهٍ حَتَّى یَأْتِیَهُ فَإِذَا أَتَاهُ نَاجَاهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقَالَ عَبْدِی سَلْنِی أُعْطِکَ ادْعُنِی أُجِبْکَ اطْلُبْ مِنِّی أُعْطِکَ سَلْنِی حَاجَهً أقضیها [أَقْضِهَا] لَکَ قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ یُعْطِیَ مَا بَذَلَ . بشیر دهّان، می‌گوید؛ حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: شخصى که به زیارت قبر حضرت حسین بن على علیهما السّلام می‌رود، زمانى که از اهلش جدا شد با اولین گامى که برمی‌دارد تمام گناهانش آمرزیده می‌شود سپس با هر قدمى که برمی‌دارد پیوسته تقدیس و تنزیه شده تا به قبر برسد و هنگامى که به آنجا رسید حق تعالى او را خوانده و با وى مناجات نموده و می‌فرماید : بنده من از من بخواه تا به تو اعطاء نمایم، من را بخوان اجابتت نمایم، از من طلب کن به تو بدهم، حاجتت را از من بخواه تا برایت روا سازم . راوى می گوید، امام علیه السّلام فرمودند: و بر خداوند متعال حق و ثابت است آنچه را که بذل نموده اعطاء فرماید.

ابوصامت از امام صادق(ع) نقل می کند: مَنْ أَتَی الْحُسَینَ(ع) مَاشِیاً کتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکلِّ خُطْوَةٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَیئَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ فَإِذَا أَتَیتَ الْفُرَاتَ فَاغْتَسِلْ وَ عَلِّقْ نَعْلَیک وَ امْشِ حَافِیاً وَ امْشِ مَشْی الْعَبْدِ الذَّلِیلِ فَإِذَا أَتَیتَ بَابَ الْحَیرِ فَکبِّرِ اللَّهَ أَرْبَعاً؛ (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار،ج 98،‌ص 143) هر کسی پیاده به زیارت قبر حسین(ع) برود، خداوند برای هر قدمی هزار حسنه نوشته و هزار گناه از او پاک می کند و رتبه اش هزار درجه بالا می رود. پس هرگاه به فرات رسیدی، غسل کن و کفش هایت را درآور و پابرهنه راه برو؛ به مانند عبد ذلیل راه برو؛ پس وقتی به درب حَرَم رسیدی، چهار بار تکبیر بگو و کمی راه برو و دوباره چهار بار تکبیر بگو.

از رُفاعة بن موسی نقل شده است که امام صادق(ع) فرمود: إِنَّ مَنْ خَرَجَ إِلَی قَبْرِ الْحُسَینِ(ع) عَارِفاً بِحَقِّهِ وَ اغْتَسَلَ فِی الْفُرَاتِ وَ خَرَجَ مِنَ الْمَاءِ کانَ کمِثْلِ الَّذِی خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ فَإِذَا مَشَی إِلَی الْحَیرِ لَمْ یرْفَعْ قَدَماً وَ لَمْ یضَعْ أُخْرَی إِلَّا کتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ؛ (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 98،‌ص 147) به درستی کسی که (برای زیارت) به سوی مرقد حسین (بن علی)(ع) برود، در حالی که حقّش را می شناسد و (پیش از زیارت) در فُرات غسل کند و از آب خارج شود، مثل کسی است که از گناهانش خارج شود. پس هنگامی که به باب الحسین(ع) رسید، قدم از قدم برنمی دارد، مگر این که خداوند برایش ده حسنه می نویسد و ده گناهش پاک می گردد.

عَنْ الصادق علیه السلام قَالَ : إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِکَهً مُوَکَّلِینَ‏ بِقَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السلام فَإِذَا هَمَّ بِزِیَارَتِهِ الرَّجُلُ أَعْطَاهُمُ اللَّهُ ذُنُوبَهُ فَإِذَا خَطَا مَحَوْهَا ثُمَّ إِذَا خَطَا ضَاعَفُوا لَهُ حَسَنَاتِهِ فَمَا تَزَالُ حَسَنَاتُهُ تَضَاعَفُ حَتَّى تُوجِبَ لَهُ الْجَنَّهَ ثُمَّ اکْتَنَفُوهُ وَ قَدَّسُوهُ وَ یُنَادُونَ مَلَائِکَهَ السَّمَاءِ أَنْ قَدِّسُوا زُوَّارَ حَبِیبِ اللَّهِ فَإِذَا اغْتَسَلُوا نَادَاهُمْ مُحَمَّدٌ ص یَا وَفْدَ اللَّهِ أَبْشِرُوا بِمُرَافَقَتِی فِی الْجَنَّهِ ثُمَّ نَادَاهُمْ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ‏ علیه السلام أَنَا ضَامِنٌ لِقَضَاءِ حَوَائِجِکُمْ وَ دَفْعِ الْبَلَاءِ عَنْکُمْ فِی الدُّنْیَا وَ الآخِرَةِ ثُمَّ الْتَقَاهُمْ [اکْتَنَفَهُمُ‏] النَّبِیُّ ص عَنْ أَیْمَانِهِمْ وَ عَنْ شَمَائِلِهِمْ حَتَّى یَنْصَرِفُوا إِلَى أَهَالِیهِمْ . امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند متعال فرشتگانى دارد که موکّل قبر حضرت امام حسین علیه السّلام می‌‏باشند هنگامى که شخص قصد زیارت آن حضرت را می‌نماید حق تعالى گناهان او را در اختیار این فرشتگان قرار می‌دهد و زمانى که وى قدم برداشت فرشتگان تمام گناهانش را محو می‌کنند و سپس قدم دوّم را که برداشت حسناتش مضاعف و دو چندان می‌کنند و پیوسته با قدم‏هائى که برمی‌دارد حسناتش مضاعف می‌گردد تا به حدّى می‌رسد که بهشت برایش واجب و ثابت می‌گردد، سپس اطرافش را گرفته و تقدیسش می‌کنند و فرشتگان آسمان نداء داده و می‌گویند: زوّار دوست خدا را تقدیس نمائید . و وقتى زوّار غسل کردند حضرت محمّد (ص) ایشان را مورد نداء قرار داده و میفرماید : اى مسافران خدا! بشارت باد بر شما که در بهشت با من هستید. سپس امیر المؤمنین علیه السّلام به ایشان نداء نموده و می‌فرماید: من ضامنم که حوائج شما را بر آورده نموده و بلاء را در دنیا و آخرت از شما دفع کنم، سپس پیامبر اکرم (ص) با ایشان از طرف راست و چپ ملاقات فرموده تا بالأخره به اهل خود بازگردند.

از علی صائغ نقل شده که امام صادق(ع) فرمود: ای علی! به زیارت حسین(ع) برو و آن را ترک مکن. علی صائغ می گوید: عرض کردم: چه ثواب و پاداشی برای زائرش دارد؟ امام فرمود: مَنْ أَتَاهُ مَاشِیاً کتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً وَ مَحَا عَنْهُ سَیئَةً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَةً فَإِذَا أَتَاهُ وَکلَ اللَّهُ بِهِ مَلَکینِ یکتُبَانِ مَا خَرَجَ مِنْ فِیهِ مِنْ خَیرٍ وَ لَا یکتُبَانِ مَا یخْرُجُ مِنْ فِیهِ مِنْ سَیئٍ وَ لَا غَیرِ ذَلِک فَإِذَا انْصَرَفَ وَدَّعُوهُ وَ قَالُوا یا وَلِی اللَّهِ مَغْفُورٌ لَک أَنْتَ مِنْ حِزْبِ اللَّهِ وَ حِزْبِ رَسُولِهِ وَ حِزْبِ أَهْلِ بَیت رَسُولِهِ وَ اللَّهِ لَا تَرَی النَّارَ بِعَینِک أَبَداً وَ لَا تَرَاک وَ لَا تَطْعَمُک أَبَدا؛ (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 98،‌ص 17) کسی که به زیارت ایشان برود، خداوند به ازای هر قدمی، حسنه ای برایش می نویسد و از او گناهی را پاک می کند و یک درجه ارتقای رتبه پیدا می کند. پس وقتی به مرقد حسین(ع) رسید، خداوند دو فرشته را بر او مأمور می کند تا هرچه از خیر و خوبی و صلاح از دهانش خارج می شود، برایش بنویسند و اگر چیزی خواست که به صلاحش نبود، برایش ثبت نکنند و هنگامی که از زیارت بازمی گردد، با او وداع کرده و می گویند: ای دوست خدا! بخشیده شدی؛ تو از حزب خدا و حزب پیامبرش و حزب اهل بیتش هستی. به خدا سوگند هرگز به چشم خودت آتش را نخواهی دید و آتش نیز تو را نمی بیند و نمی سوزاند.

در روایت دیگری دارد که امام صادق(ع) می فرماید: إِذَا أَرَادَ الِانْصِرَافَ أَتَاهُ مَلَک فَقَالَ لَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ یقْرِئُک السَّلَامَ وَ یقُولُ لَک اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَک مَا مَضَی؛ (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 98،‌ص 28)

عَلِیِّ بْنِ مَیْمُونٍ الصَّائِغِ عَنْ الصادق علیه السلام قَالَ: یَا عَلِیُّ زُرِ الْحُسَیْنَ وَ لَا تَدَعْهُ قَالَ قُلْتُ مَا لِمَنْ أَتَاهُ مِنَ الثَّوَابِ قَالَ مَنْ أَتَاهُ مَاشِیاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَهٍ حَسَنَهً وَ مَحَى عَنْهُ سَیِّئَهً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَهً فَإِذَا أَتَاهُ وَکَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَکَیْنِ یَکْتُبَانِ مَا خَرَجَ مِنْ فِیهِ مِنْ خَیْرٍ وَ لَا یَکْتُبَانِ مَا یَخْرُجُ مِنْ فِیهِ مِنْ شَرٍّ وَ لَا غَیْرَ ذَلِکَ فَإِذَا انْصَرَفَ وَدَّعُوهُ وَ قَالُوا یَا وَلِیَّ اللَّهِ مَغْفُوراً لَکَ أَنْتَ مِنْ حِزْبِ اللَّهِ وَ حِزْبِ رَسُولِهِ وَ حِزْبِ أَهْلِ بَیْتِ رَسُولِهِ وَ اللَّهِ لَا تَرَى النَّارَ بِعَیْنِکَ أَبَداً وَ لَا تَرَاکَ وَ لَا تَطْعَمُکَ أَبَداً . على بن میمون صائغ، از حضرت صادق (ع) نقل کرده که آن حضرت فرمودند: اى على قبر حسین علیه السّلام را زیارت کن و ترک مکن. عرض کردم: ثواب کسى که آن حضرت را زیارت کند چیست؟ حضرت فرمودند: کسى که پیاده زیارت کند خداوند به هر قدمى که برمی دارد یک حسنه برایش نوشته و یک گناه از او محو می فرماید و یک درجه مرتبه‏ اش را بالا می برد و وقتى به زیارت رفت حق تعالى دو فرشته را موکّل او می فرماید که آنچه خیر از دهان او خارج می شود را نوشته و آنچه شر و بد می باشد را ننویسند و وقتى برگشت با او وداع کرده و به وى می گویند: اى ولىّ خدا گناهانت آمرزیده شد و تو از افراد حزب خدا و حزب رسول او و حزب اهل بیت رسولش می باشى و خداوند هرگز چشمانت را به آتش جهنم بینا نمی کند و آتش نیز تو را ابدا نخواهد دید و تو را طعمه خود نخواهد نمود. (منبع: کامل الزیارات، باب چهل و نهم)

از سدیر صَیْرفی نقل شده که می گوید: در محضر باقرالعلوم(ع) نشسته بودیم که جوانی در مجلس از مرقد امام حسین(ع) یاد نمود؛ امام به او فرمود: مَا أَتَاهُ عَبْدٌ فَخَطَا خُطْوَةً إِلَّا کتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ وَ حُطَّتْ عَنْهُ سَیئَة؛ (بحارالانوار، ج 98، ص 20) بنده ای به سوی این مرقد قدم برنمی دارد، مگر این که حسنه برایش نوشته شده و گناهی از او کنار گذاشته می شود.

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

همگام با زائرین پیاده (2)

عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام قَالَ‏: نَظَرَ النَّبِيُّ(صلی الله علیه وآله وسلم) إِلَى الْحُسَيْنِ‏ بْنِ عَلِيٍّ(علیهما السلام) وَ هُوَ مُقْبِلٌ فَأَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ وَ قَالَ إِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ حَرَارَةً فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَبْرُدُ أَبَداً ثُمَّ قَالَ(علیه السلام) بِأَبِي قَتِيلُ كُلِّ عَبْرَةٍ قِيلَ وَ مَا قَتِيلُ كُلِّ عَبْرَةٍ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ لَا يَذْكُرُهُ مُؤْمِنٌ إِلَّا بَكَى».‏مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ نوری،ج‏10 ؛ ص318.

حُبُّ الحُسَین یَجمَعُنا - درحرمین کربلا

قدم قدم با صدعلم،با هم میریم سوی حرم - برسروسینه میزنیم،حسین حسین میگیم ما ها

قدم قدم تا اربعین ، میریم حریمِ شاه دین - طی میکنیم همه با هم ، راهِ نجف تا کربلا

رزمنده های جبهه ها - شعارمیدن چه با صفا - وضوی ما آبِ فرات ، وعده یِ ما کرببلا

جانبازاهم بابیلچرا ، با هم میرَن به کربلا - علم بدوش و سینه زن ، نوکرشون میشیم ماها

یادگارای شهدا ، با عکسایِ شهیدشون - دارن میرن تا ببوسن ، قبرِ امامِ شُهدا

برهنه پا علم بدوش ، راه نجف تا کربلا - طی میکنندومیروند ، به سویِ جنّت العُلا

مدافعین حرم و ، ببین چه خوشحال شده اند - وقتی میبینن ملیون – ها زائر و به کربلا

نگاه بکن به موکبا ، ازبصره تا به کربلا - آماده ان شبانه روز ، برایِ خدمت به شما

ایرانی و عراقی و ، لبنانی و ترکیه ای - افغانی و آلمانی و ، سوئدی و آمریکائی

کویتی و بحرینی و ، سوریه ای؛پاکستانی - همه پیاده میروند ، تا کور بشن وهّابیا

راهِ نجف تا کربلا ، راهِ بهشت زائراست ، طی میکنند عمود عمود ، تا آن حریمِ با صفا

چهارده وپنجاه ودو«1452»،که هست آخرین عمود - سلام میدن به آقامون، اوّلِ شهرِ کربلا

چون عمودِ سلام را ، که هست آخرین عمود - میبینه زائرای آقا ، میگن سلام عبّاس آقا

وارد بین الحرمین ، با جمع زائرا میشی - میبینی گشته منقلب ، حال و هوای زائرا

یکی داره غش میکنه ، یکی دیگه بی حال میشه - زائرا وقتی میبینَن ، گنبدِ شاه کربلا

شیعه وسنی؛کردولر،عرب؛عجم؛ترک وبلوچ - آنجا میگن ای باقری ، حُبُّ الحُسَین یَجمَعُنا

سروده شده توسط حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور به مناسبت پیاده روی اربعین سال 1397

[منبع : کتاب زیارت رفتن پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور]

اطلاعات زیر می‌تواند به زائران پیاده سیدالشهدا(علیه السلام) کمک کند تا مسیر نجف تا کربلا را آسانتر طی کنند.

میزان مسافت: 80 کیلومتر

تعداد ستون ها: 1452 ستون

فاصله بین هر ستون: 50 متر (20ستون =1 کیلومتر)

زمان لازم برای پیاده روی کل مسیر: 20 تا 25 ساعت (متوسط روزی 7 تا 8 ساعت)

زمان تخمینی سفر پیاده: 2 تا 3 روز

مسیر: مسیر با خیل جمعیت پیاده کاملا مشخص است و فقط کافی است باقی زائران را دنبال کنید. از درب ساعت (باب الساعه) حرم حضرت علی (علیه السلام) خارج شده و پیاده روی را مستقیم از کنار خیابان امام زین العابدین (علیه السلام) یا خیابان امام جعفر صادق (علیه السلام) شروع کنید.

این مسیرها را مستقیم بروید تا به بزرگراه کربلا برسید. به سمت چپ رفته، جایی که هزاران نفر بصورت پیاده به سمت کربلا در حال حرکت هستند. به آنها ملحق شوید.

بعد از حدود 75 کیلومتر در ستون 1452 شما به حرم حضرت عباس (علیه السلام) خواهید رسید.

پیاده روی را از طلوع آفتاب آغاز کرده و در مغرب به طور کامل توقف کنید.

اولین شب را در یکی از موکب‌ها (کمپ یا حسینیه) در حدود ستون 500 و دومین شب را حدود ستون 1000 بگذرانید.

مدت طولانی پیاده روی نکنید و هر زمانی لازم بود استراحت کنید.

در زمان نماز مغرب جایی را برای خواب بین صدها موکب (کمپ یا حسینیه) پیدا کنید. نیازی به نگرانی نیست چون تعدادی زیادی از این موکب‌ها وجود دارد.

مراکز افراد گمشده در ستون‌های 72، 335، 602، 1103 و حرم حضرت عباس(علیه‌السلام) قرار دارند. هر سه کیلومتر مرکز گزارش گمشدگان تعبیه شده است.

سعی کنید وسایل کم وزنی را با خود حمل کنید. نیازی به همراه داشتن غذا یا آب نیست چون مقدار زیادی غذا و آب در مسیر موجود است. صرفا مقداری خشکبار مانند پسته، بادام، انجیر خشک، برگه زردآلو به همراه داشته باشید.

مقداری داروی ضروری برای 2 یا 3 روز پیاده‌روی همراه داشته باشید. مانند قرص سرماخوردگی، پماد برای باز شدن عضلات پا، باندکشی برای بستن پا در صورت نیاز و… البته تعدادی کلینیک‌های کوچک و کمپ‌های درمانی در طول مسیر وجود دارند.

به جای همراه داشتن کیف دستی یا کیف خرید از کوله پشتی سبک استفاده کنید.

برای جلوگیری از سرما خوردگی لباس‌های مناسب به همراه داشته باشید: جوراب، دستکش، کلاه، پوشش گوش، کاپشن و... . البته بنابر تجربه هوا در طول روز مناسب و در شب‌ها حسابی خنک است.

لباس‌های گرمتان را حتی الامکان جوری انتخاب کنید که دکمه یا زیپ داشته باشد و قابلیت کم یا زیاد کردن لباس‌هایتان را در طول مسیر داشته باشید.

خانمها بهتر است، پارچه‌ای نرم مشکی مستطیل که جلوی صورت را بگیرد تهیه کرده و کش دوخته و چیزی شبیه پوشیه درست کنند تا در طول مسیر از سرما و گرد وغبار محافظت کند.

خانم‌ها از چادری استفاده کنند تا امکان انداختن کوله باشد. انواع چادرهای لبنانی و ملی مناسب است.

کرم مناسب برای تاول و عرق سوز به همراه داشته باشید.

بد نیست یک عدد کیسه خواب نیز به همراه داشته باشید تا در صورت مناسب نبودن و سرد بودن مکان‌ها برای استراحت از شما در برابر خاک و سرما محافظت کند.

شما می‌توانید یک قرآن، دعا و زیارت جیبی و یا مداحی مورد علاقه‌تان را به همراه داشته باشید. البته بهتر است اینها را در موبایل خود داشته باشید تا درحال پیاده روی گوش فرا داده یا بخوانید.

کفش‌های نو و بندی را نپوشید. بهتر است یک کفش مناسب و آزاد بپوشید. این مورد خیلی خیلی مهم است. چون در طول مسیر دائما برای استراحت در موکب‌ها ناچار به در آوردن کفش از پا هستید.

پاسپورت و شارژر موبایل را حتما به همراه داشته باشید.

امکان گم کردن همراهانتان در طول مسیر وجود دارد بنابراین با توجه به آنتن ندادن موبایلتان در بعضی نقاط همچنین به دلیل ترافیک بالای شبکه از همان ابتدای مسیر شماره عمودی (ستون‌ها) را انتخاب کنید که اگر همراهانتان را گم کردید زمان رسیدن به آن عمود توقف کنند. فقط حواستان باشد شماره‌های رند خیلی شلوغ است.

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

مسیرهای متعددی برای پیاده‌روی زائران اربعین به سوی کربلا وجوددارد

مسیرهای متعددی برای پیاده‌روی زائران اربعین به سوی کربلا تعیین شده است اما پرترددترین مسیر حد فاصل نجف ـ کربلا است که کوتاه‌ترین مسیر پیاده‌روی اربعین نیز به شمار می‌آید، اما دیگر مسیرهای پیاده‌روی چه شرایطی دارند؟

به گزارش ایسنا، «نجف - حیدریه - کربلا»، «حله - طویریج - کربلا»، «بغداد - مسیب - کربلا»، «عین‌التمر – کربلا» و «کوفه - طویریج - کربلا» از جمله مسیرهای پیاده‌روی اربعین است.

سه مسیر نخست بیشتر به عراقی‌ها اختصاص دارد، تعداد موکب‌ها برای استراحت و پذیرایی در این سه مسیر کمتر است هرچند که اقوام و عشایر ساکن در آن مناطق خانه‌های خود را در اختیار زائران اربعین قرار می‌دهند.

معمولاً مسیر انتخابی زائران ایرانی برای پیاده‌روی «نجف - حیدریه – کربلا» است که کوتاه‌ترین، پرترددترین و مشهورترین مسیر دسترسی از نجف به کربلا است.

تعداد ستون‌های موجود در این مسیر، از ابتدای بزرگراه نجف به کربلا تا حرم حضرت ابوالفضل (ع)، ۱۴۵۲ ستون و فاصله هر ستون، ۵۰ متر است که شماره هر کدام روی آن‌ها نوشته شده است.

توجه به این نکته لازم است ستون‌هایی از داخل نجف از شماره ۱ شماره‌گذاری شده که تا ابتدای بزرگراه نجف به کربلا به شماره ۱۸۲ می‌رسد، پس از آن شماره ستون‌ها دوباره از عدد ۱ شروع می‌شود.

بنابراین راهپیمایی از نجف اشرف تا حرم حضرت ابوالفضل (ع) در شهر کربلا ۱۶۳۴ عمود یعنی حدود ۸۰ کیلومتر مسافت دارد.

زمان لازم برای طی این مسیر به صورت پیاده‌روی مداوم۲۰ تا ۲۵ ساعت است که با توجه به زمان‌های مورد نیاز برای استراحت، اقامه نماز و خوردن غذا، "زمان تخمینی" سفر پیاده حدود سه روز است.

معمولاً آغاز پیاده‌روی جمعی زائران ایرانی از کنار پل «ثورة العشرین» در نجف اشرف یا از حرم حضرت امیرالمونین (ع) آغاز می‌شود.

برای آغاز پیاده‌روی می‌توان از در ساعت حرم حضرت علی (ع) خارج شد و از سمت راستِ باب الساعة، پیاده‌روی را از کنار خیابان امام زین‌العابدین (ع) یا خیابان امام جعفر صادق (ع) شروع کرد، این مسیرها تا بزرگراه کربلا ادامه دارد.

مسیر دیگری که برای آغاز پیاده‌روی می‌توان انتخاب کرد، خروج از در شیخ طوسی حرم حضرت علی (ع) و حرکت به سمت «وادی‌السلام» است. پس از عبور از وادی‌السلام بزرگراه نجف به کربلا است که سمت چپ آن، به سوی کربلا می‌رود.

در صورتی که زائران اربعین مسیر کنار رودخانه فرات به سمت کربلا (مسیر شط) را برای پیاده‌روی انتخاب کنند، لازم است با رعایت فضای معنوی ایام اربعین حسینی، از شنا و غسل در این رود پرهیز شود؛ چرا که به لحاظ بهداشتی امکان انتقال بیماری وجود دارد و از سویی بهتر است عرف و شرع کشور میزبان در این مورد رعایت شود.

بهتر است زائران هنگام پیاده‌روی بویژه در جاده‌های اصلی در جهت مخالف خودروها حرکت کنند.

از حرکت در سطح سواره‌رو نیز اجتناب و از شانه خاکی یا آسفالت حاشیه راه استفاده شود.

حتی‌المقدور کاروان به صورت طولی حرکت کند و از تردد در کنار یکدیگر که موجب اشغال سواره‌رو می‌شود، خودداری شود.

در پیش‌رو و پشت سر کاروان، برای دید بهتر خودروهای عبوری، از فردی که دارای پرچم قرمز باشد، استفاده شود.

در راهپیمایی اربعین از همراه داشتن پرچم‌های بزرگ با میله‌های فلزی خودداری شود، به دلیل نوع سیم‌کشی‌ها در عراق و احتمال برخورد میله‌های فلزی با سیم‌های برق، ممکن است حادثه برق‌گرفتگی رخ دهد.

توجه شود حرکت پیوسته و منظم با سرعت نسبتاً ثابت، اثر زیادی در کم‌شدن خستگی مسیر و جلوگیری از بروز گرفتگی عضلات دارد، پس باید برنامه منظمی برای مسیر و مکان‌های توقف و تجدید قوا داشت. استراحت‌های چند دقیقه‌ای به فاصله هر ۵۰ عمود، بسیار مناسب است.

پیشنهاد می‌شود زائران هنگام استراحت یا در زمان توقف برای نماز، پاها را شسته و در صورت امکان کف پا را ماساژ دهند.

در هنگام دراز کشیدن، پاها را طوری قرار دهید که مقداری بالاتر از بدن باشد، زیرا این اقدام، باعث رسیدن خون بیشتر به مغز شده و از متورم‌شدن پاها پیشگیری می‌کند.

شروع حرکت به ویژه برای روز دوم، پیش از اذان صبح مناسب است؛ چرا که مسیر دارای ازدحام کمتری است و زائر از گرمای هوا هم در امان خواهد بود.

از آنجا که به سبب کثرت جمعیت در مسیر پیاده‌روی، احتمال گم‌کردن همراهان وجود دارد، برای حل این مشکل، بهتر است محل توقف‌ها (شماره میله و عمود مورد نظر)، برای یافتن همراهان و نیز محل استراحت اصلی برای اقامه نماز و خوردن غذا تعیین شود.

بهتر است عمودها یا میله‌هایی با شماره‌های مشخص یا رُند مثل اعداد با مضرب ۱۰۰، ۲۰۰ و ۳۰۰ برای توقف انتخاب نشود، چون معمولاً تراکم جمعیت در آن‌ها زیاد است.

در کنار برخی از عمودها آنتن‌هایی برای برقراری تماس تلفنی با موبایل و اینترنتی، نصب شده است. برای انجام تماس تلفنی بهتر است قبل از طلوع آفتاب ـ که خط‌ها خلوت‌تر است ـ اقدام شود.

مناسب است پیاده‌روی، گروهی انجام شود تا در صورت بروز مشکل، امدادرسانی به یکدیگر آسان‌تر باشد. البته نباید این گروه خیلی بزرگ باشد، تشکیل گروه‌های پنج تا ۱۰ نفره توصیه می‌شود، چون زیادبودن افراد گروه باعث سخت‌ترشدن هماهنگی و کندی آهنگ حرکت می‌شود.

ابتدا تا انتهای مسیر پیاده‌روی، تقریباً به وسیله چادرها یا سازه‌هایی تقسیم شده که هیئت‌هایی (موکب) از عراق یا کشورهای دیگر، مسؤولیت این چادرها را بر عهده دارند که بیشتر این هیئت‌ها، متعلق به قبیله‌ها و عشایر عراقی هستند.

در موکب‌های مستقر در مسیر که معمولاً در دهه دوم ماه صفر فعال هستند، خدماتی از قبیل انواع مواد غذایی و نوشیدنی‌های سرد و گرم ارائه می‌شود. همچنین برخی موکب‌ها محل خواب و استراحت هستند و برخی وظیفه فعالیت‌های فرهنگی را بر عهده گرفته‌اند. همچنین اقامه نماز جماعت و برگزاری مراسم عزاداری نیز در برخی موکب‌ها انجام می‌شود.

زائران در انتهای مسیر و نزدیک به کربلا، به دلیل کاهش چشم‌گیر موکب‌ها، ممکن است با کمبود آب آشامیدنی مواجه شوند، توصیه می‌شود مقداری آب برای پایان مسیر همراه داشته باشند.

مسیر پیاده‌روی معمولاً پس از ساعت ۲۱ (ساعت ۹ شب) خلوت‌تر می‌شود و بیشتر موکب‌داران تا اذان صبح استراحت می‌کنند، اما در این میان، برخی موکب‌داران شب را هم متناسب با شرایط جوی به خدمات‌دهی می‌گذرانند.

پیشنهاد می‌شود زائران برای تجدید وضو در بین راه، قبل از نزدیک شدن به اوقات شرعی اقدام کنند تا برای استفاده از سرویس‌های بهداشتی با ازدحام، اتلاف زمان و تأخیر در اقامه نماز اول وقت مواجه نشوند.

موکب‌ها قبل از غروب، شروع به توزیع شام می‌کنند و با نزدیک‌شدن به غروب آفتاب از حجم افراد در مسیر کاسته شده و افراد برای شام و استراحت شب، در چادرها توقف می‌کنند، بنابراین زائران در صورت ادامه پیاده‌روی بعد از غروب، با مشکل پیداکردن محل اقامت برای استراحت مواجه خواهند شد یا حداقل در مواکب مسقف نمی‌توانند محل اسکان بیابند.

جایی برای نگرانی به پایان رساندن مسیر نیست، در هر جا که تصور شد توانایی ادامه دادن مسیر وجود ندارد، می‌توان از خودروهایی که در مسیر هستند، برای رسیدن به کربلا استفاده کرد.

بهتر است زائران، کتابچه زیارتی یا نرم‌افزاری مجهز به زیارت‌نامه‌های معتبر اماکن زیارتی در نجف، کوفه و کربلا را همراه داشته باشد.

برگرفته از اطلاعات کمیته فرهنگی آموزشی ستاد مرکزی اربعین

اینفوگرافیک | همه نکات مسیرهای پیاده روی اربعین در عراق | بهترین، زیباترین و امن‌ترین مسیر کدام است؟

زائرین اربعین که از هرگناهی پاک می شوند، در بازگشت از سفر مراقب باشند خود را آلوده نکنند

تاریخچه شکل گیری زیارت و پیاده روی اربعین / از جابر بن عبدالله انصارى تا امروز

رهبر معظم انقلاب در جلسه درس خارج فقه: ای کاش همراه زائران اربعین بودیم

پیاده روی اربعین را چه کسی پایه گذاری و همگانی کرد؟ (+ عکس)

ثواب پیاده روی در اربعین از دیدگاه مراجع اسلامی و امام صادق (ع)

ویدئوهای دریافتی از حال و هوای پیاده‌روی اربعین از نجف تا کربلا

ویدئوهای دریافتی از حال و هوای پیاده‌روی اربعین از نجف تا کربلا

روایتی از تشرف امام خمینی به زیارت کربلا در اربعین سال 1346

پیاده روی اربعین از نظر علما و مراجع تقلید (+پوستر و پاورپوینت)

اسناد روایی و چگونگی شکل‌گیری پیاده‌روی اربعین حسینی

گزارش تصویری(۲): پیاده روی زائران اربعین حسینی در عراق

کدام شخصیت‌ها و علما در پیاده‌روی اربعین شرکت کرده‌اند؟

ببینید | ۶۷ روز پیاده‌روی یک کودک از مشهد به سمت کربلا

تشکیل کاروان مَشّایه توسط آیت‌الله سید مصطفی خمینی

تصاویری از حال و هوای مسیرهای پیاده روی اربعین ۱۴۰۱

اهمیت پیاده روی اربعین از نظر علما و مراجع عظام تقلید

اهداف امام حسین(ع) در پیاده روی اربعین معرفی شود

گلچینی از کلام مراجع تقلید درعظمت پیاده روی اربعین

گلچینی از کلام مراجع تقلید درعظمت پیاده روی اربعین

خاطراتی از عزاداری زوار امام حسین(ع) در ایام اربعین

پیاده روی اربعین را چه کسی جهانی کرد؟ + عکس

اهمیت پیاده‌روی نجف تا کربلا از منظر آیت‌الله بهجت

روایتی از دلدادگی علما به اجتماع اربعین حسینی

روایت گنده لاتی که در پیاده روی اربعین توبه کرد!

نظر مراجع تقلید درباره پیاده روی اربعین حسینی

روایت‌هایی از متفاوت‌ترین نذورات مردمی اربعین

سفر زیارتی و پیاده روی اربعین از سیره علماء

تصاویر قدیمی از حضور علما در پیاده‌روی کربلا

ارزش پیاده روی اربعین در کلام مراجع و بزرگان

بررسی تاریخچه راهپیمایی اربعین حسینی

پیاده روی اربعین در نزد علمای شیعه

نگاهی به پیاده روی زائران حسینی

بنیان‌گذار پیاده روی اربعین کیست؟

تصاویر تاریخی از پیاده‌روی اربعین

فضیلت پیاده‌روی در مسیر کربلا

پیاده‎روی اربعین از مسیر حله

حماسه راهپیمایی اربعین

تاریخچه پیاده روی اربعین

توصیه به زائران اربعین/۱

توصیه به زائران اربعین/۳

توصیه به زائران اربعین/۴

قدم به ‌‌‌‌قدم تا کربلا

مروری بر ضروری‌ترین اطلاعات برای شرکت در پیاده‌روی باشکوه اربعین، شامل مسیرها، روش های پیاده روی نکات بهداشتی و ...

نویسنده : مجید حسین‌زاده، اکرم انتصاری | روزنامه‌نگار

دل‌های همه عاشقان‌حسینی(ع) در این شب و روزهای باقی مانده تا اربعین در مسیر نجف تا کربلا و همراه با جمعیت عظیمی است که توفیق شرکت در این راهپیمایی چند ده میلیونی نصیب و روزی‌شان شده است. کمتر از 10 روز فرصت باقی مانده و زائران زیادی در تدارک بستن بار و آماده‌شدن برای شروع این سفر معنوی متفاوت هستند. سوالاتی درباره ضروری بودن یا نبودن همراه داشتن گذرنامه تا زدن واکسن، مقدار پول مورد نیاز در عراق، نکات بهداشتی و امنیتی که باعث می‌شود تا به‌سلامت این پیاده‌روی را به پایان برسانیم، وسایل ضروری و غیرضروری که باید حتما در کوله اربعینی‌مان باشد و ... ، پرتکرارترین مواردی است که زائران حسینی به دنبال جواب‌هایی برای آن‌ها هستند. در پرونده امروز زندگی‌سلام، علاوه بر پاسخ به این سوالات، یک بسته پیشنهادی مداحی برای شرکت کنندگان در این راهپیمایی داریم، اطلاعات مرزها برای خروج از کشور و این‌که چطور در این سفر فقط یک بیننده صرف نباشیم.

از کدام مرز خودمان را به پیاده‌روی اربعین برسانیم؟
برای پیاده‌روی اربعین بهتر است نزدیک‌ترین مرز به شهر محل سکونت خود را انتخاب کنید. در این قسمت درباره 6 مرز مشترک بین ایران و عراق خواهیم گفت تا برای انتخاب مسیر ورودی و خروجی، کار راحت‌تری داشته باشید.
مرز مهران مرز مهران به دلیل مسافت کمتر تا نجف و کربلا یکی از مرزهای شلوغ و پرترافیک در اربعین است. زائرانی که این مرز محبوب و شلوغ را انتخاب می‌کنند با عبور از شهرهای بدره، کوت، نعمانیه، شوملی و دیوانیه وارد نجف می‌شوند. از این مرز تا شهر نجف 303 و تا کربلا 279کیلومتر است.
مرز خسروی زائرانی که از این مرز خارج می‌شوند با عبور از چند شهر به کاظمین می رسند و پس از آن می‌توانند وارد شهر کربلا شوند. فاصله مرزی خسروی واقع در شهرستان قصر شیرین استان کرمانشاه تا شهر نجف ۳۸۰، تا کربلا ۳۱۵، تا کاظمین ۲۰۳ و تا سامرا ۳۲۶ کیلومتر است.
مرز شلمچه مرز شلمچه در استان خوزستان، انتخاب کسانی است که می‌خواهند در ابتدا به شهر نجف برسند. فاصله مرز شلمچه تا شهر نجف ۴۶۰ کیلومتر تا شهر کربلا ۵۴۹ کیلومتر تا کاظمین دارای دو مسیر ۵۷۵ و ۶۲۱ کیلومتری و تا سامرا ۷۷۰ کیلومتر است. فاصله مرزی شلمچه با نجف نسبت به مرز مهران طولانی‌تر است.
مرز چزابه زائرانی که مرز چزابه در استان خوزستان را انتخاب می‌کنند بعد از خروج از کشور با عبور از شهرهای بدره، کوت، شوملی و دیوانیه به نجف خواهند رسید. فاصله مرز چزابه تا شهر نجف ۳۹۰ کیلومتر و تا شهر کربلا ۴۶۰ کیلومتر است.
مرز باشماق باشماق در مریوان کرمانشاه نسبت به دیگر مرزها کم رفت‌و‌آمدتر است و به همین دلیل موکب‌های کمتری در مقایسه با دیگر مرزها دارد. فاصله این مرز تا نجف 548 کیلومتر و تا شهر کربلا ۴۶3 کیلومتر است. به گفته فرماندار مریوان تردد از مرز باشماق از ساعت 6 صبح تا 12 ظهر امکان‌پذیر است.
مرز تمرچین مرز تمرچین در محدوده شهرستان پیرانشهر استان آذربایجان غربی قرار دارد. زائران بعد از خروج از این مرز، با عبور از مسیر حاج عمران، اربیل، کرکوک به شهر بغداد خواهند رسید. این مرز از ساعت 7 صبح تا 18 عصر باز است. این مرز با شهر نجف 680کیلومتر و با کربلا و کاظمین 600 و 494کیلومتر فاصله دارد.

8نکته بهداشتی برای 80 کیلومتر پیاده‌روی
در طول سفر اربعین رعایت یک سری نکات بهداشتی به شما کمک می‌کند تا به سلامت این راه را طی کنید و بیشترین بهره معنوی را از این سفر ببرید.

در یک کیف کوچک لوازم‌بهداشتی مانند خمیردندان و صابون کوچک، ژل ضدعفونی‌کننده، شامپوی کوچک هتلی و مهر و یک سجاده کوچک را دسته‌بندی و مرتب کنید.
داشتن کلاه در این مسیر به شما کمک می‌کند تا از آفتاب و نور شدید در امان بمانید. کلاهی را انتخاب کنید که نقاب آن بتواند سایبان خوبی برای صورت‌تان باشد.
در طول مسیر، قید پوشیدن کفش‌های نو را که تا به حال با آن قدم نزده‌اید ،بزنید. از کفش‌های سبک پیاده‌روی استفاده کنید و اگر می‌خواهید از دمپایی استفاده کنید بهتر است جنس نرم و منعطفی داشته باشد.
با این که گروه‌های امدادی در موکب‌های عراقی حضور دارند بد نیست چند چسب زخم، وازلین و پماد مخصوص ترک‌خوردگی و تاول را به همراه داشته باشید.
عرق‌سوز شدن در مسیر طولانی پیاده‌روی به ویژه برای افرادی که اضافه وزن دارند، طبیعی است. ماساژ نواحی عرق‌سوز شده با روغن زیتون بهترین درمان است. پودر بچه، پماد کالاندولا و ویتامین AD هم در این زمینه کارساز است.
سعی کنید در طول مسیر به‌خصوص قبل از مصرف غذاهای‌گوشتی از نمک و لیموترش استفاده کنید. چکاندن چند قطره لیموترش روی غذاهای گوشتی از مسمومیت‌های احتمالی جلوگیری می‌کند.
به جای خوردن چای مکرر، به دفعات آب بهداشتی بنوشید. استراحت در سایه و نوشیدن آب، خستگی را از شما دور می‌کند و برای ادامه مسیر انرژی مضاعفی را برایتان به همراه خواهد داشت.
در صورت داشتن سابقه آلرژی و حساسیت‌های غذایی از مصرف غذاهای خیلی چرب و سرخ شده که ادویه زیادی دارند و همچنین نوشیدنی‌های خیلی سرد اجتناب کنید.

از عمود یک تا 1452 چه کنیم؟
در طول مسیر پیاده‌روی اربعین رعایت نکات و توصیه‌هایی می‌تواند بر روند پیاده‌روی شما تاثیر مثبت داشته باشد و همچنین زیاد خسته‌تان نکند. ما در این بخش چند توصیه کاربردی برایتان داریم.

هر یک ساعت، 15 دقیقه استراحت
عمود یک تا 1452؛ این راهی‌ است که زائرهای اربعین باید از ابتدای بزرگراه نجف طی کنند تا بتوانند خودشان را به کربلا برسانند. عمود 1452 مقابل حرم حضرت ابوالفضل(ع) است و فاصله هر عمود حدود 60 متر. بهتر است برای طی این مسیر با توجه به سن و توان جسمی بعد از هر یک ساعت پیاده‌روی، حداقل 15 دقیقه استراحت کنید.
اقدام به اسکان پیش از غروب
عمودها برای آدرس‌دهی راحت‌تر شماره‌گذاری شده‌اند. سعی کنید با هم‌گروهی‌های‌تان روی عمودهای رند قرار نگذارید چون تجمع زائران در این عمودها بیشتر است. همچنین در فاصله عمود 1100 تا1390 تعداد موکب‌ها کمتر می‌شود، برای پیدا کردن موکب مناسب برای خواب این نکته را در نظر داشته باشید. همچنین سعی کنید پیاده‌روی را صبح‌ زود وقتی هوا سردتر و مسیر خلوت‌تر است شروع کنید تا وقتی هوا به تدریج گرم می‌شود، دمای هوا و نورخورشید اذیت‌تان نکند و پیش از غروب محلی برای اسکان و استراحت‌تان پیدا کنید.
شستن پاها و ماساژ کف آن
بعد از هر بار استراحت برای نماز، ضمن شستن پاها در صورت امکان کف پا را ماساژ دهید، به پشت بخوابید و پاها را به دیوار تکیه دهید تا خون جمع شده دوباره به جریان خون‌رسانی برگردد. همچنین وقت خواب پاها را طوری قرار دهید که بالاتر از بدن باشد. این کار از متورم شدن پا جلوگیری می‌کند.

اگر گم شدید یا کسی را گم کردید...
اگر در طول مسیر گم شدید یا گمشده‌ای داشتید با حفظ آرامش خودتان را به عمودهای ۷۲، ۳۳۵، ۶۰۲، ۱۱۰۳ و حرم حضرت‌عباس(ع) برسانید که مراکز افراد گمشده است. همچنین هر 3 کیلومتر، یک مرکز گزارش گمشدگان تعبیه شده است.

توصیه‌های اختصاصی برای خانم‌ها و مادرها
خانم‌های زیادی خودشان را به پیاده‌روی اربعین می‌رسانند. هرچند این سفر به خانم‌های باردار یا خانم‌هایی که کودک خردسال دارند، توصیه نمی‌شود. همچنین اگر می‌خواهید گروهی و کاروانی به سمت پیاده‌روی اربعین حرکت کنید بهتر است با گروهی همراه شوید که مثل خودتان کودک داشته باشند. اگر مجبور به حمل بار زیاد بودید یک کالسکه سبک را همراه‌تان ببرید تا به طور مداوم کودک را بغل نگیرید و مقداری از بار کودک را هم روی کالسکه کودک قرار دهید. همچنین گردن آویزی شامل نام و نام‌خانوادگی کودک و والدین، نام کاروان و شماره تماس خود را به گردن کودک بیندازید و یک نسخه از آن را در جیب لباس یا جایی شبیه به آن قرار دهید. به علت دمای بالای هوا در طول مسیر پیاده‌روی از لباس زیر نخی و سبک استفاده و سعی کنید چند دست به همراه داشته باشید. ممکن است در بین راه با اتفاقات غیرمنتظره‌ای مواجه شوید. مثلا اگر در بین راه دچار لکه‌بینی یا مشکلاتی مشابه شدید بدون مشورت با پزشک داروی خود را کم یا زیاد و قطع نکنید. گروهی از خانم‌ها به دلیل تغییر شرایط آب‌و‌هوایی و بهداشتی دچار عفونت‌هایی می‌شوند بهتر است برای پیشگیری قبل از رفتن به سفر با یک پزشک زنان مشورت کنید. اگر در بین راه قصد استحمام دارید و موهایتان بلند است احتمال سردرد برای شما وجود دارد، می‌توانید بدن‌تان را بشویید و پاهایتان را ماساژ دهید.

شرط اول قدم آن است که...
در طول پیاده‌روی اربعین باید و نبایدهای زیادی وجود دارد اما در این بخش تنها می‌خواهیم از آن چه بهتر است اتفاق بیفتد بگوییم. این سه نکته می‌تواند سفرتان را پربارتر کند.

برنامه‌ریزی کنید قبل از سفر اربعین برای این سفر و رفتن به شهرهای زیارتی عراق، برنامه داشته باشید. برآورد کیلومترها و همچنین اطلاع از فاصله آن‌ها با مرز انتخابی‌تان برای خروج از کشور کمک می‌کند تا بهتر بتوانید از زمان در این سفر استفاده کنید. بهتر است همه چیز را موکول به «هرچه پیش آید خوش آید» نکنید تا به برنامه‌ریزی‌تان برسید و از طرفی از قافله دیگر زائران حاضر در این مراسم عقب نمانید.
بیننده معمولی نباشید از شهر نجف تا کربلا 80 کیلومتر فاصله است. قبل از شروع پیاده‌روی و در طول آن به خصوص اگر تجربه اول‌تان باشد باصحنه‌های جالب و قصه‌های متفاوتی مواجه خواهید شد. از آن‌جا که بیشتر موکب‌های مسیر پیاده‌روی به اینترنت مجهز هستند شاید روایت کردن این قصه‌ها برای دیگران و به اشتراک گذاشتن آن‌ها در فضای مجازی جالب باشد. این روایت‌ها می‌تواند شامل فرهنگ، قصه‌های آدم‌هایی که در طول پیاده‌روی با آن‌ها آشنا شدید، موکب‌داران و نگاه‌هایی نو به پیاده‌روی اربعین باشد. ناگفته نماند که این روایتگری نباید شما و دیگر زائران را از حال‌و‌هوای معنوی این سفر دور کند و 24ساعته در فضای مجازی به دنبال گذاشتن پست و استوری باشید.
مهارت‌تان را رو کنید اگر مهارت‌هایی مثل کمک‌های اولیه، پزشکی، تعمیر بند کوله و... دارید که می‌تواند در طول مسیر به دیگر زائران کمک کند آن را رو کنید. می‌توانید جمله‌هایی مانند «من پزشک هستم» یا جمله‌هایی را که نشان‌دهنده مهارت شماست روی کاغذی بنویسید و به پشت کوله‌تان وصل کنید. به طور کلی در مسیر سه روزه پیاده‌روی اربعین همدلی با دیگر افرادی که آن‌ها را نمی‌شناسید اما در این مسیر با شما قدم برمی‌دارند از اوجب واجبات است.

از «کنار قدم‌های جابر»
تا «من ایرانمو تو عراقی»
بسیاری از زائران‌حسینی به‌خصوص آن‌هایی که با خودروی شخصی، قطار یا اتوبوس راهی مرزها شده اند تا خودشان را به پیاده‌روی اربعین برسانند، دنبال مداحی‌هایی هستند که در مسیر با گوش‌دادن‌شان، لذت معنوی بیشتری ببرند. در این بخش، شما با اسکن این کیوآرکد می‌توانید فایل پیشنهادی مداحی‌های ما را از کانال زندگی‌سلام دانلود کنید. این فایل شامل مداحی‌های «من ایرانمو تو عراقی، چه فراقی چه فراقی» محمدحسین پویانفر، «اربعین میام سمت حرم» حسین سیب‌سرخی، «حال و روزم اینه نوکرت شبانه‌روز تو فکر اربعینه» محمدحسین حدادیان، «یار بطلب سید و مولا بطلب» سیدمجید بنی‌فاطمه، «حسـین ای راه نجات، اهدنا الصراط، می‌میرم برات» مهدی رسولی، «کنارِ قدم‌های جابر؛ سویِ نینوا رهسپاریم» میثم مطیعی و ... است. التماس‌دعا.

پاسخ به 4 سوال پرتکرار درباره پیاده‌روی اربعین
با نزدیک‌شدن به زمان پیاده‌روی اربعین، پرتکرارترین پرسش‌ها مانند چگونگی گرفتن روادید عراق، تمدید اعتبار گذرنامه، هزینه سفر اربعین، واکسیناسیون و نحوه خروج از کشور جزو پرسش‌های افراد بسیاری است.
بدون گذرنامه، می‌توان به عراق وارد شد؟
هرسال تعدادی از زائران بدون داشتن گذرنامه راهی مرزها می‌شوند به این امید که با ازدحام جمعیت و فشاری که در پشت مرزها ایجاد می‌شود، مرزهای عراق به روی زائران گشوده شود اما طبق توضیحات پلیس در عراق، تردد بدون گذرنامه غیرمجاز است و جرم محسوب می‌شود که حتی به دستگیری منجر خواهد شد. هم اکنون ، امکان صدور «برگه گذر موقت» برای زائرانی که گذرنامه معتبر ندارند، فراهم شده است. فقط این برگه پیش از مراجعه به مرز و از طریق پلیس گذرنامه در مراکز استان و شهرستان‌ها قابل دریافت است. همچنین تمدید گذرنامه‌هایی که کمتر از شش ماه اعتبار دارند، به‌صورت رایگان و صرفاً برای سفر به کشور عراق در ایام اربعین انجام می‌شود. در ضمن، سفر اربعین بدون روادید انجام می‌شود.
چند دوز واکسن برای اربعین لازم است؟
طبق آخرین مصوبه ستاد اربعین، تزریق دست‌کم دو دوز واکسن کرونا و همچنین دوز یادآور در صورتی‌که شش ماه از آخرین نوبت تزریق آن‌ها گذشته باشد، الزامی است. توصیه می‌شود کارت دیجیتالی واکسن را حتما از سایت وزارت‌بهداشت به زبان‌انگلیسی دریافت کنید و این کارت را به‌ویژه برای تردد از مرز همراه داشته باشید.
برای پیاده‌روی اربعین چقدر پول لازم است؟
در اربعین برای غذا و اسکان از موکب‌ها که رایگان برپا شده استفاده می‌شود، اما برای حمل و نقل، زائران باید مبلغی را همراه داشته باشند. مثلا نرخ کرایه با خودروهای ون از مهران به کربلا 14 تا 15 هزار دینار، مهران به نجف 17 تا 18 هزار دینار است. هم اکنون قیمت هر هزار دینار عراقی حدود ۲۰ هزار تومان است.
موکب‌های اسکان و غذا چه زمانی در عراق برپا می‌شود؟
موکب‌های ایرانی برای اسکان و پذیرایی از زائران از شانزدهم تا بیست‌ونهم شهریور در عراق برپا می‌شوند. قرار است دو هزار و 500 موکب در نقاط مرزی و در خاک عراق از سوی ایرانی‌ها برپا شود که علاوه‌بر این، در حرم‌ها و صحن‌های اطراف آن ها امکان میزبانی از زائران فراهم می‌شود. جز این، هر سال عراقی‌های زیادی، زائران را در خانه‌های خود می‌پذیرند و با توجه به مهمان نوازی عراقی ها هیچ نگرانی درباره محل استراحت، غذا و سرویس بهداشتی و... نیست.

مداحی قدم قدم پا میزارم تو جاده ها تا برسم به کربلا مهدی رسولی - صاحب

دانلود نوحه قدم قدم با یه علم ایشالله اربعین میام سمت حرم از رضا نریمانی

دانلود نوحه قدم قدم با یه علم ایشاالله اربعین میام سمت حرم - آپ موزیک

دانلود نوحه قدم قدم پا میزارم تو جاده ها تا برسم به کربلا مهدی رسولی

دانلود مداحی قدم قدم با یه علم حسن کاتب کربلایی+متن - تاباموزیک

قدم به قدم با پای دل تا کربلا | هم قدم با زائران اربعین حسینی-قطره

دانلود مداحی قدم قدم با یه علم از حسین سیب سرخی - وب آهنگ

دانلود مداحی قدم قدم با یه علم حمید علیمی با بهترین کیفیت

قدم به قدم با پای دل تا کربلا - خبرگزاری صدا و سیما

روزنامه خراسان: قدم به ‌‌‌‌قدم تا کربلا

شعار امسالیِ ما اربعین«اَنَا مِن حُسَین»

شعار امسالیِ ما اربعین - برایِ ما و همه یِ زائرین

قَولِ نبی هست : «أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ» - حسینِ زهرا بُوَدَم نورِ عین

گفت مُحَمّد: وَلَدِی نورِ عین - «حُسَینُ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ»

گفت مُحَمّد: که حسین از من است - مُحِبّ او زِ هر گزند ایمن است

من از حسینم که بُوَد یارِ من - در ره دین است نگهدارِ من

دینِ من از حسین شَوَد پایدار - بلند از او نامِ خداوندگار

دینِ خدا از او شَوَد سرفراز - پرچمِ اسلام از او برفراز

هست حسین یاورِ دینِ خدا - گشته حسین در رهِ دین جان فدا

نورِ دو چشمانِ نبی و علی است - ز جُمله صِبیان، بِه از هر صَبی است

بِدوش احمد بِشَوَد چون سوار - میشوَدَش محبّتی پایدار

بوسه زد او چون به لبانِ حسین - گفت: حسین است مرا نورِ عین

گفت: که هست حسین ریحانِ من - بُوَد حسین چون نَفَس و جانِ من

هست حسین، سَیّدِ اهلِ جنان - سَیّد و سالارِ همه مؤمنان

حُبّ حسین به قلبِ هرمؤمن است - او زِ عذابِ آخرت ایمن است

حسین امامی زِ امامان بود - هادیِ رَه به نیک نامان بود

حسین مصباحِ هدایت بُوَد - در رهِ دین هادیِ امّت بُوَد

باقریا، گفته نبی نورِ عین - «حُسَینُ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ»

سروده شده به مناسبت شعار اربعین سال 1401

برای مشاهده کتاب مجموعه اشعار باقری روی لینک زیر کلیک فرمائید

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/asharebageri.htm

روایات در باب امام حسین علیه السلام

همگام بازائرین پیاده (1)

ما همگامِ با زائرینِ پیاده

ما همگامِ با زائرینِ پیاده، بسویِ نجف، کربلا رهسپاریم

برایِ حسین و غمِ اهلبیتش، سرشکِ غم از دیده یِ خود بباریم

پیاده کنیم طی رهِ کربلا را، دراین ره ما ذرّه ای کم نیاریم

شب و روزما اندراین دشت و صحرا، زخاک و زخاشاک باکی نداریم

پیاده رویم از نجف با اُمیدِ، خدا، تا که از کربلا سر در آریم

تُو هَم باقری بهرِ ماها دعا کن، تمنّایِ یاری یِ ما از خداکن

بزن بر سر و سینه،گو، یا حسین جان، بزودی نصیبِ همه کربلا کن

همه اندر این اجتماعِ حسینی، نمایند شرکت تو هم زان صفا کن

بگو از تهِ دل حسین یا حسین جان

حسین یا حسین یا حسین یا حسین جان

سروده شده توسّط حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور ماه صفر سال 1398

تقدیم به زائرین پیاده حرم سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام

همه زائرین همچو جابر

همه زائرین همچو جابر ، سویِ کربلا رهسپارند

پیاده همانندِ جابر ، در این ره قدم میگزارند

نجف تا حریمِ حسینی ، روانه به لیل و نهارند

عمودِ یک و دو وَ سه ، تا ، عمودِ سلام میشمارند

همه طی کنند این رهِ با صفا را - پیاده کنند طی رهِ کربلا را

بگویند همه یا حسین یا حسین جان - نظر کن به ما زائرین تو زِ احسان

زِهرسو نوایِ حسین یا حسین است - حسین نور تابنده بر هر دو عین است

یکی سوره ای را زِ قرآن بخواند - یکی آیه هائی زِ رحمان بخواند

یکی با خدا زیرِ لب داره نجوا - یکی هم توسُّل به اُمِّ ابیها

یکی هم بخواند دعایِ توسُّل - یکی نوحه خواند همانندِ بلبل

بناگه بگوید یکی زان میانه ، که اینجا عمودِ سلام است

همه دستها رویِ سینه ، که اکنون گَهِ احترام است

بگوئید با هم سلامٌ علیکم ، الا ای شهیدانِ راهِ خدائی

الا ای که جمله شما ها ، شده در رهِ حق فدائی

ببین باقری زائرینِ پیاده ، دراین روزها سویِ کربُبَلایند

بلی زائرینِ حریمِ حسینی ، همه عاشقانند و اهلِ ولایند

سروده شده توسّط حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور ماه صفر سال 1398

تقدیم به زائرین پیاده حرم سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام

ازکتاب همگام با زائرین پیاده نوشته حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

برای اطلاع بیشتر به لینک زیر مراجعه شود

http://hedayat.blogfa.com/category/380

برای دریافت فایل پی دی اف کتاب روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/zeyaratraftanpeyade.pdf

همگامِ با زائرینِ پیاده (15)

همگامِ با زائرینِ پیاده (14)

همگامِ با زائرینِ پیاده (13)

همگامِ با زائرینِ پیاده (12)

همگامِ با زائرینِ پیاده (11)

همگامِ با زائرینِ پیاده (10)

همگامِ با زائرینِ پیاده (9)

همگامِ با زائرینِ پیاده (8)

همگامِ با زائرینِ پیاده (7)

همگامِ با زائرینِ پیاده (6)

همگامِ با زائرینِ پیاده (5)

همگامِ با زائرینِ پیاده (4)

همگام بازائرین پیاده (3)

همگام با زائرین پیاده (2)

همگامِ با زائرینِ پیاده (1)

شعار امسالیِ ما اربعین«اَنَا مِن حُسَین»

اربعين حسيني "روز زيارتي مخصوص حضرت سيدالشهدا" (20صفر)

موکب‌های خدمت به زائران اباعبدالله؛ جلوه پیوند مردم ایران و عراق

راه‌پیمایی اربعین؛ ایستگاه رسانه‌ای اسلامی برای تمام بشریت

سفر به کربلا | اطلاعات مورد نیاز سفر به کربلا

سفر به نجف اشرف، مامن امام اول شیعیان

تصاویرمسیرهای مرزی ایران تا نجف و کربلا

ظرفیت‌سازی تمدنی در راه‌پیمایی اربعین

حرم امامین عسکریین(ع)درسامرا

کتاب همراه زائرین عتبات عالیات

اماکن زیارتی کوفه

الحسین یجمعنا

کتاب همراه زائرین عتبات عالیات

کتاب همراه زائرین عتبات عالیات

آشنائی با اماکن زیارتی-سیاحتی سرزمین عراق

بغداد – کاظمین – نجف – کربلا – سامرا

تهیّه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام حاج سیدمحمّد باقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/atabataleyat.pdf

کتاب موبايل عتبات عالیات جاوا

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/atabataleyat.jar

کتاب موبايل عتبات عالیات آندرويد

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/atabataleyat.apk

تصاویرمسیرهای مرزی ایران تا نجف و کربلا

فاصله مرز خسروی تا شهرهای عراق

مرز خسروی نزدیکترین نقطه از کشورمان به بغداد، کربلا، کاظمین و سامرا است.

خسروی تا کوت :۳۴۱ – خسروی تا دیوانیه :۳۹۵ – خسروی تا حله :۳۰۵ – خسروی تا بغداد :۱۹۰ – خسروی تا نجف :۳۸۰ – خسروی تا خانقین :۱۰ – خسروی تا مقدادیه :۱۰۲ – خسروی تا بعقوبه :۱۳۰- خسروی تا کربلا:۳۱۵ – خسروی تا کاظمین :۲۰۳ – خسروی تا سامراء:۳۲۶ – خسروی تا سید محمد:۲۹۱ – خسروی تا طفلان مسلم :۲۸۱

فاصله مرز مهران تا شهرهای عراق

مهران شهری در استان ایلام است. این شهر در فاصله ۸۵ کیلومتری جنوب غربی شهر ایلام واقع شده است.

مهران تا کوت:۸۲ – مهران تا دیوانیه :۲۲۷ – مهران تا حله :۲۳۸ – مهران تا بغداد :۲۵۵ – مهران تا نجف :۳۰۳ – مهران تا کربلا:۲۷۹ – مهران تا کاظمین:۲۸۳ – مهران تا سامراء:۴۴۴ – مهران تا سید محمد:۴۰۹ – مهران تا طفلان مسلم :۲۷۲

فاصله مرز چزابه تا شهرهای عراق

چذابه در 17 کیلومتری شمال غربی شهر بستان و در ۱۱۰ کیلومتری شمال غرب اهواز واقع شده است.
فاصله پایانه مرزی چزابه تا شهر نجف 382 کیلومتر، تا شهر کربلا 460 کیلومتر ، تا شهر کاظمین 570 کیلومتر، تا شهر سامرا 682 کیلومتر می‌باشد.

فاصله مرز شلمچه تا شهرهای عراق

شلمچه یکی از منطقه‌‌های مرزی در غرب خرمشهر و یکی از مرزهای میان ایران و عراق می‌باشد . این مرز نزدیکترین نقطه مرزی به شهر بصره در کشور عراق می‌باشد.

شلمچه تا بصره:۲۰ – شلمچه تا نجف ۴۶۰ – شلمچه تا کربلاء ۵۴۹ – شلمچه تا کاظمین دارای دو مسیر ۵۷۵ و ۶۲۱ کیلومتر

تصاویرمسیرهای مرزی ایران تا نجف و کربلا(1)

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/iranoirag1.jpg

تصاویرمسیرهای مرزی ایران تا نجف و کربلا(2)

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/iranoirag2.jpg

تصاویرمسیرهای مرزی ایران تا نجف و کربلا(3)

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/iranoirag3.jpg

تصاویرمسیرهای مرزی ایران تا نجف و کربلا(4)

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/iranoirag4.jpg

تصاویرمسیرهای مرزی ایران تا نجف و کربلا(5)

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/iranoirag5.jpg

تصاویرمسیرهای مرزی ایران تا نجف و کربلا(6)

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/iranoirag6.jpg

تصاویرمسیرهای مرزی ایران تا نجف و کربلا(7)

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/iranoirag7.jpg

تصاویرمسیرهای مرزی ایران تا نجف و کربلا(8)

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/iranoirag8.jpg

تصاویرمسیرهای مرزی ایران تا نجف و کربلا(9)

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/iranoirag9.jpg

التماس دعا-مدیروبلاگ باقری پور