عزداري امام حسين در ميان ايرانيان بيشتر وبا شكوهتر از عربهاست كه هم زبان معصومين اند؟
ديني كه پيامبر ما حضرت محمد(ص) ارائه نمود مخصوص يك قوم و قبيله يا يك ملت خاص نيست، بلكه صراط مستقيمي است كه جهانيان را به سمت رستگاري هدايت مي‌كند و فرزندان رسول خدا و امامان ما شيعيان هم كساني بودند كه پرچم هدايت يك امت جهاني را عهده‌دار بودند.
بنابراين احساسي كه يك عرب نسبت به پيامبر و اهل بيت او ممكن است داشته باشد، با احساس يك غير عرب بسيار مشابه است، پس در اين زمينه گرايش به نژاد و اين‌كه فكر كنيم اعراب به خاطر نژادشان بايد نسبت به اهل بيت حساس‌تر باشند، چندان درست نيست. يكي از علل اين‌كه مي‌بينيم عزاداري كشورهاي عربي براي اهل بيت و خصوصاً امام حسين(ع) كمتر نمود دارد، بي‌توجهي دولت‌هاي عربي است نسبت به آئين تشيع و نقشي كه زنده نگه داشتن ياد اهل بيت پيامبر در تزكيه ي جامعه مي‌تواند داشته باشد؛ آنها به خاطر گرايش به غرب ماهيت اصلي اسلامي خود را از دست داده‌اند و در ميان كشورها، دولت ايران تنها دولت شيعي است كه به شكل كاملي نسبت به عزاداري حسيني و آرمانهاي اهل بيت اهتمام مي‌ورزد. مثلاً كشور عراق كه زماني پايگاه تشيع به حساب مي‌آمد، بعد از روي كار آمدن صدام حسين ماهيت خود را از دست داد و حكومت بعث در شهري مذهبي مثل كربلا مدارس علميه را از علماء و طلاب خالي نمود، در حالي كه قبل از آن هزاران روحاني داشت و با اين وجود همچنان مردم در ابراز ارادت نسبت به خاندان پيامبر كوشا هستند.
در كشور عربستان سعودي هم حكومت وهابي آنجا اجازه ي ساختن و زياد شدن مساجد شيعيان را نمي‌دهد و لذا شيعيان اماكني را با عنوان ملك شخصي مي‌سازند و در آن به اقامه عزا مي‌پردازند، ولي در اين بين كشورهاي اميرنشين، بحرين هم وجود دارد كه 80% مردم آن شيعه دوازده امامي هستند و حكومت آنجا روز تاسوعا و عاشورا راتعطيل رسمي اعلام مي‌كند.
در كشورهاي همسايه ايران اهل سنت در اكثريت هستند و شيعيان جمع كوچكي را تشكيل مي‌دهند وهمين امر مانع ظهور و بروز آنان مي‌گردد. كشور كويت تنها 40% شيعه دارد ولي يكصد حسينيه در آن ساخته شده است و بيشتر مجالس عزايي كه در آنجا برقرار مي‌شود، توسط كساني است كه تبعه كويت و عرب‌زبان هستند، در كشور عمان هم كه دو ميليون جمعيت دارد، تنها يكصد هزار شيعه وجود دارد و با اين وجود، در شهر تجاري «مطرح» 6 مسجد و 10 حسينيه وجود دارد در «مسقط» 3 مسجد و 3 حسينيه در شهر «لواء» 3 مسجد و 3 حسينيه و در شهر «بركه» 3 مسجد و 1 حسينيه و 4 حسينيه و 3 مسجد در شهر «مصفه» و 4 مسجد و 5 حسينيه در «خابوره» و 2 حسينيه و 2 مسجد در «صحم» وجود دارد علاوه بر اين نمونه‌هاي ديگري را نه تنها در كشورهاي عربي بلكه در اقصا نقاط جهان مي‌توان يافت كه شيعه در بدترين شرايط و به بهترين شكل به حراست از حريم اهل بيت پيامبر مي‌پردازد.[1]
معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1. عاشورا در سرزمينهاي، نويسنده:عبدالكريم بي آزار شيرازي.
2. عزاداري سنتي شيعيان، نويسنده: سيد حسين معتمدي.
معتمدي، سيد حسين، عزاداري سنتي شيعيان، اول، تابستان 79، ج2، ص821 تا انتهاي كتاب.
در زمان قيام امام حسين ـ عليه السلام ـ دوستداران امام علي ـ عليه السلام ـ در کدام شهرها بيشتر بودند؟
گنبد مرقد مطهر امام حسین(ع) بعد از 700 سال تغییر می کند و 7.5 متر به ارتفاع آن اضافه می شود
ارادت به ساحت مقدس سالار شهيدان امام حسين (ع) حد و مرز نمي شناسد - ایرنا
چرا عزداري امام حسين در ميان ايرانيان بيشتر وبا شكوهتر از عربهاست كه ...
مرقد امام حسین؛ از اولین بنا به دست مختار تا توسعه حرم و احداث صحن ...
ایرانی ها نخستین خونخواهان امام حسین(ع)/ولایت مداری افتخار سیستان
آیا از ایرانیان نیز افرادی در حماسه عاشورا حضور داشتند؟ - گنجینه پاسخ ها
از احداث بقعه توسط عضد الدوله دیلمی تا ساخت صحن حضرت زینب(س ...
سابقه ایرانی‌ها در ساخت حرم امام حسین (ع) چند سال است؟ - ایسنا
چرا ایرانیان در حادثه کربلا به یاری امام حسین (ع) نیامدند؟ - شفقنا
شرح فرایند بازگشایی راه عتبات عالیات پس از خاتمه جنگ تحمیلی
نقش هزارساله ایرانیان در توسعه حرم امام حسین(ع) - صاحب‌خبر
قدمت ۱۰۰۰ ساله ایرانیان در باز‌سازی و توسعه عتبات عالیات
یادگار هزار ساله ارادت ایرانیان به سیدالشهدا (ع) - نگارمگ
عوامل ایجاد و تقویت محبت ایرانیان به اهل‌بیت(ع) - کیهان
صحنی عظیمترازصحن جامع رضوی درکربلاساخته میشود
دلیل ارادت ایرانیان به امام حسین(ع)؟ - راه راستی
یادگار هزار ساله ارادت ایرانیان به سیدالشهدا (ع)
همه چیز درباره کربلا | لحظه آخر
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: همگام بازائرین پیاده
