یعنی تصدیق و باور به اینکه خدای متعال کتابهایی را بر فرستادگان خود نازل کرده‌است، تا آن را به مردم ابلاغ کنند. این کتابها در حقیقت کلام خداست و دربردارنده حق، نور و هدایت انسانها در دو سرای دنیا وآخرت می‌باشد.

ایمان به کتابهای آسمانی شامل سه مسئله است:

۱ـ ایمان به اینکه این کتابها که کلام خدایند، حق‌اند و از سوی خدا نازل شده‌اند.

۲ـ ایمان به همه کتابها: قرآن که بر حضرت محمد، زبور که بر حضرت داوود، صحف بر حضرت ابراهیم، تورات که بر حضرت موسی و انجیل که بر حضرت عیسی ـ علیهم الصلاة والسلام ـ نازل شده‌اند.

ادامه مطلب »

ایمان به ملائکه یعنی تصدیق و باور قاطع و قوی به اینکه ملائکه از جمله مخلوقات خدایند و از دستورات خدا سرپیچی نمی‌کنند و هرامری که به آنها ابلاغ شود بی‌درنگ انجام می‌دهند.

‏لَا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ. (انبیاء/ ۲۷) ‏

‏آنان ( آن قدر مؤدب و فرمانبردار یزدانند که هرگز ) در سخن گفتن بر او پیشی نمی‌گیرند، و تنها به فرمان او کار می‌کنند ( نه به فرمان کس دیگری ).‏

ایمان به ملائکه شامل چهار موضوع و مسئله است:

۱ـ ایمان آوردن به وجودشان.

۲ـ ایمان به همه آنها، چه آنانی که نامشان در قرآن آمده مانند جبرئیل و چه آنهایی که ذکری از نامشان نشده، ایمان بیاوریم.

ادامه مطلب »

ایمان به پیامبران به معنی تصدیق و باور قاطع به اینکه خدای متعال از میان انسانها افرادی را برگزیده و به عنوان فرستاده خود به میان آنها فرستاده است، تا آنان را به عبادت خدای واحد و بی‌شریک دعوت کنند و همچنین باور به اینکه تمام پیامبران صادق، متقی، امین، مهتدی و هادی‌اند. و هرچه که از سوی خدا به آنها وحی شده به مردم ابلاغ می‌کنند و چیزی از آن را کتمان و یا تغییر نداده و از خود هم چیزی بدان نیفزوده‌اند. خداوند متعال در این‌باره می‌فرماید:

وَقَالَ الَّذِینَ أَشْرَکُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَیْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَیْءٍ کَذَلِکَ فَعَلَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِینُ. (نحل/ ۳۵)

ادامه مطلب »

قَدَر (با فتح دال) یعنی: تقدیر خداوند متعال برای کائنات، آن گونه که دانش و علمش بر آن گذشته و حکمتش آن را اقتضا نموده است.

ایمان به قدر شامل چهار مسئله می‌باشد:

اول: ایمان به اینکه خداوند متعال به هر چیزی داناست، هم بصورت مجمل و هم بصورت تفصیلی، هم از ازل آن را می‌دانسته و هم علم او ابدی است؛ فرقی نمی‌کند که علم او متعلق به کارها و افعال خودش باشد و یا افعال بندگانش.

دوم: ایمان به اینکه خداوند متعال آن را در لوح المحفوظ کتابت نموده است ( لوح المحفوظ: کتابی است که آن را آفریده و در آن همه چیز تا روز قیامت نوشته شده است) و در این دو مورد، خداوند متعال می‌فرماید:

ادامه مطلب »