گفتگو با دکتر محمد مسجدجامعی - حجتالاسلام مصطفی رستگار - بخش سوم و پایانی
سخن به اینجا رسید که تا پیش از کرونا، مردم اروپا بخش زیادی از زندگی خود را در محیط بیرون از خانه سپری میکردند و اکنون تاب تحمل نظم جدید را ندارند. این شرایط موجب نابسامانیهای روانی و اخلاقی شده است. اینک ادامه مطلب: میرسیم به مسئله اعتراض آتئیستها به محدودیتهای دولتی. لطفا در این زمینه نیز توضیحات لازم را بیان فرمایید. چنانکه گفتم، این نوع اعتراضها مختص آتئیستها نیست، اما آتئیستها در این زمینه شاخصترند. به طور خلاصه، در حال حاضر و بهویژه در کشورهای اروپایی، درصد چشمگیری […]نظر کاردار آمریکا درباره مدرس
والاس موری چهاردهمین نماینده سیاسی آمریکا در ایران، پس از ملاقات با سیدحسن مدرس ـ رهبر جناح اقلیت مجلس شورای ملی ـ گزارشی در تاریخ ۲۴ مهر ۱۳۰۳ به وزارت امور خارجه آمریکا ارسال کرد که در بخشهایی از آن میخوانیم: مدرس که یکی از روحانیون سید و مجتهد شهر میباشد، ظاهری تنومند و چشمانی نافذ دارد که در نگاه اول توجه همه را به خود جلب میکند. اگر کسی مدرس را در خیابان ببیند، بهراحتی او را با یک فقیر اشتباه میگیرد. با اینکه به طور عادی وی […]
شاعر آزاده، استاد محمدتقی بهار (ملکالشعراء) در آثارش به مناسبت بارها به نظم و نثر از شهید آیتالله مدرس با احترام و بزرگداشت یاد کرده است. از جمله در کتاب تاریخ احزاب سیاسی ایران در بخشی مینویسد: یکی از شخصیتهای بزرگ ایران که از فتنه مغول به بعد نظیرش بدان کیفیت و استعداد از حیث صراحت لهجه و شجاعت ادبی و ویژگیهای فنی در علم سیاست و خطابه و امور اجتماعی دیده نشده، سیدحسن مدرس ـ اعلیالله مقامه ـ است. ما رجال اصلاحطلب و شجاع و فداکار مانند امیرکبیر […]غلامرضا گلیزواره
فقیه مجاهد و فاضل پرهیزگار، شهید آیتالله سیدحسن مدرس در ۱۲۸۷ق دیده به جهان گشود. مقدمات علوم حوزوی را نزد والدش که عالم و مبلغی متعهد بود، فرا گرفت. آنگاه پدرش وی را به قمشه (شهرضا) برد تا در محضر جدش سیدعبدالباقی طباطبایی که دانشوری زاهد بود و برای نشر معارف و ارشاد مردم بدانجا مهاجرت کرده بود، ادامه تحصیل دهد. سیدحسن بعد از ارتحال این مربی مشفق در حالی که چهارده بهار را پشت سر نهاده بود، عازم اصفهان گردید و به مدت سیزده سال تمام در حوزة […]گفتگو با دکتر رشدی راشد - ترجمة حسین معصومی همدانی - بخش چهارم
به این فکر افتادم که به جستجو در آثار کسانی بپردازم که به ریاضیات بینهایت کوچکها میپرداختند تا ببینم که این گونه مفاهیم آیا وجود داشتهاند، ایشان چه تصوری از آنها داشتهاند. لازم بود که به بررسی یک موضوع بسیار کلیتر بپردازم. برای این مجموعه بود که این نوع پژوهشها را آغاز کردم. کار عظیمی است. کاری است که که از گردآوری نسخههای خطی شروع میشود و تا توضیح ریاضی همه مطالب ادامه مییابد؛ اما دوباره بیاییم به سراغ هندسه. در جریان پژوهش در مورد مقاطع مخروطی، میبینیم که […]گفتگو با دکتر محمد مسجدجامعی - حجتالاسلام مصطفی رستگار - بخش دوم
در بخش نخست سخن به اینجا رسید که کشورهای توسعهیافته از ابتدای ظهور تمدن جدید، همواره نگاهشان نسبت به آینده مثبت بود و به فردای جهان امیدوار بودند؛ اما از سالهای پایانی قرن بیستم، وضعیت رو به تغییر نهاد و اکنون پیوسته کدهای منفی از آن صادر میشود و آیندهای تار و مبهم را ترسیم میکند. اینک ادامه مطلب: آیا میتوانید در این زمینه مقایسهای بین کشورهای غربی داشته باشید؟ میزان این نگرانیها و درجه وخامت اوضاع، در کشورهای مختلف متفاوت است؛ مثلا هماکنون یک جوان آلمانی نسبت به […]کتابی از دکتر محمد ابراهیم باستانی پاریزی
این کتاب افزون بر مقدمه و پنج قطعه شعر از مرحوم استاد باستانی و نامیاب و مؤخره و غلطنامه، در هشت فصل زیر تدوین و تنظیم شده است: ۱ـ سهم جهانی جیهانی، ۲ـ دستیار خداوند، ۳ـ رهروان طریقت، ۴ـ ذوالفقار شعر حافظ (با این عناوین فرعی: زایندهرود ثانی، اولاد طاهر و بهرام، صحرائی و اهل دریا، اسب در باتلاق، خواهرزاده ایلچی، شال کرمانی وارد میشود، ذوالفقار در ذوالفقار، شام آخر، سیلی به گوش سیلی، اجتهاد در مقابل نص، بیست و پنجهزار خروار، استقبال امیر قائن، محتاج اسب نیستم، نقشه […]دکتر محمد خدادادی
اشاره: شمس تبریزی از نامآورترین شخصیتهای عرفان اسلامی است که اندیشهها و عقایدش کمتر مورد توجه قرار گرفته است. دلیل اصلی شهرت او در بین عامة مردم، تحولی است که در نهاد مولوی به وجود آورد. او از معدود عرفایی است که در عین تبحر و تسلط بر علوم متداول روزگار خود، علاقهای به نگارش اندیشههایش نداشت و همین موضوع، مهمترین دلیل پنهان ماندن اوست. تنها اثر بهجا مانده از او، یعنی «مقالات شمس تبریزی»، مجموعهای از سخنان اوست که در جمع مریدان مولوی بیان میداشته است؛ اما همین […]گفتگو با دکتر رشدی راشد/ترجمة حسین معصومی همدانی - بخش سوم
من گمان میکنم نوع پژوهشهایی که شما درباره ریاضیات دوران اسلامی کردهاید، تا اندازهای نو شدن ریاضیات را در قرن هفدهم توضیح میدهد. وقتی که سنتها را به قصد سنجش تازگی آنها مطالعه میکنیم، باتوجه به اینکه این سنتها گاهی در زمانهای طولانی تکوین مییابند، خود به خود این پرسش مطرح میشود که این سنتها کی متوقف میشوند؟ از سوی دیگر باتوجه به این که میان کارهای این ریاضیدان قرنهای یازدهم و دوازدهم و سیزدهم و کارهایی که ریاضیدانان قرن هفدهم کردهاند شباهتهای مهمی وجود دارد، فوراً این پرسش […]حجت الاسلام والمسلمین دکتر رسول جعفریان
امام حسن عسکری(ع) یازدهمین امام شیعیان، بنا به نقل مرحوم کلینی در ماه رمضان یا ربیع الآخر ۲۳۲ق چشم به جهان گشود و ۲۸ سال زندگی کرد. با رحلت امام هادی(ع) در سال ۲۵۴ق و به تنصیص آن حضرت، فرزندش امام عسکری(ع) به منصوب گردید. به گزارش شیخ مفید امام هادی(ع) مدت ده سال و اندی در عسکر (سامرا) تحت نظر عباسیان زندگی کرد؛ ولی ابنخلّکان این مدت را بیست سال و نه ماه ذکر کرده و همین را دلیل شهرت این دو امام همام به «عسکریین» دانسته است. […]
https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=5
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها