نظرها و اندیشه ها-بوطیقای سینما

  • بوطیقای سینما

    گفتگو با روبرت صافاریان - منیره پنج تنی - بخش سوم و پایانی

      در بخش دوم آمد که اُزو بیشتر از فرم، در محتوا محافظه‌کار است؛ اما هر دقیقه روش خود را عوض نمی‌کند. او به‌تدریج به چیزی متمایز از سینمای هالیوود رسید که بخش اعظم فیلم‌های جهان بر اساس آن ساخته می‌شوند. اینک ادامه سخن و بخش پایانی: آیا می‌توان الگوی بررسی بوردول (مثلا با تمرکز بر سه رویکرد بیان‌محور، بازتاب‌گرا و آسیب‌شناسانه) را برای برخی فیلسمازان ایرانی به کار گرفت؟ بله، طبیعتا می‌توان؛ اما من چنین چیزی را توصیه نمی‌کنم. در ادبیات سینمایی غرب هم بعید می‌دانم کسی خواسته باشد […]

      در بخش دوم آمد که اُزو بیشتر از فرم، در محتوا محافظه‌کار است؛ اما هر دقیقه روش خود را عوض نمی‌کند. او به‌تدریج به چیزی متمایز از سینمای هالیوود رسید که بخش اعظم فیلم‌های جهان بر اساس آن ساخته می‌شوند. اینک ادامه سخن و بخش پایانی: آیا می‌توان الگوی بررسی بوردول (مثلا با تمرکز بر سه رویکرد بیان‌محور، بازتاب‌گرا و آسیب‌شناسانه) را برای برخی فیلسمازان ایرانی به کار گرفت؟ بله، طبیعتا می‌توان؛ اما من چنین چیزی را توصیه نمی‌کنم. در ادبیات سینمایی غرب هم بعید می‌دانم کسی خواسته باشد […]

  • گفتگو با روبرت صافاریان- منیره پنج تنی- بخش دوم

    ازو و بوطیقای سینما

      در بخش نخست آمد که جریان غالب نقد سینمایی دهه ۷۰ میلادی، بیشتر فلسفه‌پردازی بود تا بررسی آثار سینمایی و اکنون زمان تئوری‌های کلان سپری شده و باید سراغ خود فیلم‌ها رفت. اینک ادامه سخن: بوطیقا معرب پوئتیکس یونانی و به معنای عمل و ساختن فعال است. گویی وقتی این عنوان برای تئاتر و سینما به کار می‌رود، معنایش هم فیلم و هم مخاطب را در بر می‌گیرد. این‌که فیلم‌ها چگونه ساخته می‌شوند و تماشاگران چگونه فیلم را دریافت می‌کنند. به هر حال در این رابطه دریافت و بده‌وبستان […]

      در بخش نخست آمد که جریان غالب نقد سینمایی دهه ۷۰ میلادی، بیشتر فلسفه‌پردازی بود تا بررسی آثار سینمایی و اکنون زمان تئوری‌های کلان سپری شده و باید سراغ خود فیلم‌ها رفت. اینک ادامه سخن: بوطیقا معرب پوئتیکس یونانی و به معنای عمل و ساختن فعال است. گویی وقتی این عنوان برای تئاتر و سینما به کار می‌رود، معنایش هم فیلم و هم مخاطب را در بر می‌گیرد. این‌که فیلم‌ها چگونه ساخته می‌شوند و تماشاگران چگونه فیلم را دریافت می‌کنند. به هر حال در این رابطه دریافت و بده‌وبستان […]

  • کتاب «نا»

    حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید امید موذنی*

      «پژوهشی درباره ولایتِ» شهید صدر، کتابی عجیب و یک جریان چندجانبه علمی است. آقای حجتی کرمانی که آن را ترجمه کردند، به دکتر شریعتی دادند و گفتگوی مکتوبی بین مرحوم دکتر و شهید صدر روی داد. مرحوم شریعتی باب پرسش و گفتگو و نقدی را باز کرد و در نامه‌اش تعبیر بلندی در مدح شهید صدر دارد که خیلی خواندنی است؛ از جمله‌ می‌گوید: «طرح مطلب، استادانه؛ شیوه بررسی، علمی و تحلیلی؛ زبان، پخته و استدلال نیرومند است و گذشته از این‌همه، فشردگی مطلب است که غالب نوشته‌های فضلای […]

      «پژوهشی درباره ولایتِ» شهید صدر، کتابی عجیب و یک جریان چندجانبه علمی است. آقای حجتی کرمانی که آن را ترجمه کردند، به دکتر شریعتی دادند و گفتگوی مکتوبی بین مرحوم دکتر و شهید صدر روی داد. مرحوم شریعتی باب پرسش و گفتگو و نقدی را باز کرد و در نامه‌اش تعبیر بلندی در مدح شهید صدر دارد که خیلی خواندنی است؛ از جمله‌ می‌گوید: «طرح مطلب، استادانه؛ شیوه بررسی، علمی و تحلیلی؛ زبان، پخته و استدلال نیرومند است و گذشته از این‌همه، فشردگی مطلب است که غالب نوشته‌های فضلای […]

  • ازو و بوطیقای سینما

    گفتگو با روبرت صافاریان - منیره پنج تنی - بخش اول

      روبرت صافاریان، مترجم، مدرس، منتقد و تحلیل‌گر فیلم و نام‌آشنای علاقه‌مندان سینماست. به‌تازگی او کتابی از دیوید بوردول به نام «ازو و بوطیقای سینما»(نشر مرکز، ۱۳۹۹) ترجمه کرده که روزنۀ جدیدی به سینمای یاسوجیرو ازو گشوده است. در فصلنامه «اطلاعات حکمت و معرفت» به دلیل اهمیت این اثر در مطالعات نظری هنر و به‌ویژه سینما، گفتگویی با آقای صافاریان صورت گرفته که عمدتا بر پنج موضوع متمرکز است: پدیدارِ زیست‌جهان ژاپنی در سینما، ازو و فیلم‌هایش و همچنین بازتاب هویت ژاپنی در آنها، بستر نظری و مطالعاتی بوردول، دربارۀ […]

      روبرت صافاریان، مترجم، مدرس، منتقد و تحلیل‌گر فیلم و نام‌آشنای علاقه‌مندان سینماست. به‌تازگی او کتابی از دیوید بوردول به نام «ازو و بوطیقای سینما»(نشر مرکز، ۱۳۹۹) ترجمه کرده که روزنۀ جدیدی به سینمای یاسوجیرو ازو گشوده است. در فصلنامه «اطلاعات حکمت و معرفت» به دلیل اهمیت این اثر در مطالعات نظری هنر و به‌ویژه سینما، گفتگویی با آقای صافاریان صورت گرفته که عمدتا بر پنج موضوع متمرکز است: پدیدارِ زیست‌جهان ژاپنی در سینما، ازو و فیلم‌هایش و همچنین بازتاب هویت ژاپنی در آنها، بستر نظری و مطالعاتی بوردول، دربارۀ […]

  • در متن و میانه زندگی

    دکتر غلامحسین دینانی - بخش چهارم

      شناخت به حکم اینکه شناخت را می‌شناسد، به خطای در شناخت نیز آگاهی پیدا می‌کند. به عبارت دیگر می‌توان گفت: تصحیح شناخت به واسطه شناخت صورت می‌پذیرد و هیچ موجود دیگری در این جهان نمی‌تواند در تصحیح شناخت و اعتبار بخشیدن به آن نقش داشته باشد. بسیاری از علمای علم اصول فقه، در جهان اسلام، از ذاتی بودن «حجیّت قطع» سخن می‌گویند. شاید بهتر این باشد که به جای سخن گفتن از ذاتی بودن حجیت قطع، از ذاتی بودن حجیت علم و معرفت سخن گفت. اعتبار «قطع» به این […]

      شناخت به حکم اینکه شناخت را می‌شناسد، به خطای در شناخت نیز آگاهی پیدا می‌کند. به عبارت دیگر می‌توان گفت: تصحیح شناخت به واسطه شناخت صورت می‌پذیرد و هیچ موجود دیگری در این جهان نمی‌تواند در تصحیح شناخت و اعتبار بخشیدن به آن نقش داشته باشد. بسیاری از علمای علم اصول فقه، در جهان اسلام، از ذاتی بودن «حجیّت قطع» سخن می‌گویند. شاید بهتر این باشد که به جای سخن گفتن از ذاتی بودن حجیت قطع، از ذاتی بودن حجیت علم و معرفت سخن گفت. اعتبار «قطع» به این […]

  • در متن و میانه زندگی

    دکتر غلامحسین دینانی - بخش دوم

      تفاوت میان فیلسوف با مردم دیگر، این است که او می‌داند فیلسوف است و زندگی خود را نیز بر اساس اندیشه‌های فلسفی‌اش شکل می‌دهد، در حالی که بسیاری از مردم، حتی اگر کارهای آنها بر اساس موازین فلسفی انجام پذیرد، نسبت به فلسفی بودن آنها آگاهی ندارند. اساساً‌ «دانستن» درست همان چیزی است که دانستنِ دانستن یا «علم به علم» خوانده می‌شود. کسی که می‌داند، ولی نمی‌داند که می‌داند، در واقع دانا نیست. آگاهی به «علم مرکّب» اطلاق می‌شود و علم مرکب در جایی تحقق می‌پذیرد که شخص عالم […]

      تفاوت میان فیلسوف با مردم دیگر، این است که او می‌داند فیلسوف است و زندگی خود را نیز بر اساس اندیشه‌های فلسفی‌اش شکل می‌دهد، در حالی که بسیاری از مردم، حتی اگر کارهای آنها بر اساس موازین فلسفی انجام پذیرد، نسبت به فلسفی بودن آنها آگاهی ندارند. اساساً‌ «دانستن» درست همان چیزی است که دانستنِ دانستن یا «علم به علم» خوانده می‌شود. کسی که می‌داند، ولی نمی‌داند که می‌داند، در واقع دانا نیست. آگاهی به «علم مرکّب» اطلاق می‌شود و علم مرکب در جایی تحقق می‌پذیرد که شخص عالم […]

  • آینه در آینه تکثیر شد

    سروده‌ مرحوم محمدرضا آقاسی در التجا به پیشگاه حضرت فاطمه(س)

      باز کنم راز سه مظلومه را فاطمه و زینب و معصومه را فاطمه زن بود، ولی نور بود جلوه حق بود که مستور بود آی فرستادة ما شاد باش شاکر منظومة ایجاد باش ما به تو آیینه عطا کرده‌ایم کوثر تسکینه عطا کرده‌ایم کوثر تو مایه تسکین توست بعد تو، او قائمة دین توست خلق چو پرسند ز تو: کیست او؟ فاش بگو: کوثر جاری‌ست او هر که دم از آل علی می‌زند باده به جام ازلی می‌زند جذبة ساقی چو به میخانه زد قرعه به نام من دیوانه […]

      باز کنم راز سه مظلومه را فاطمه و زینب و معصومه را فاطمه زن بود، ولی نور بود جلوه حق بود که مستور بود آی فرستادة ما شاد باش شاکر منظومة ایجاد باش ما به تو آیینه عطا کرده‌ایم کوثر تسکینه عطا کرده‌ایم کوثر تو مایه تسکین توست بعد تو، او قائمة دین توست خلق چو پرسند ز تو: کیست او؟ فاش بگو: کوثر جاری‌ست او هر که دم از آل علی می‌زند باده به جام ازلی می‌زند جذبة ساقی چو به میخانه زد قرعه به نام من دیوانه […]

  • بانوی ملکوتی

    مروری بر گفتار امام خمینی درباره حضرت زهرا(س)

      یک هنر گفتاری امام خمینی(ره) این بود که می‌توانستند مطالب والای عرفانی را به زبانی مردمی و مفهوم برای طبقات مختلف بیان کنند؛ نمونه‌اش آنچه درباره حضرت زهرای اطهر(س) گفته‌اند که در زیر به مواردی از آنها به نقل از «صحیفه نور» (مجلدات: ۶، ۱۲، ۱۴ ، ۱۶ ، ۱۹ و وصیت‌نامه) اشاره می‌شود: تمام ابعادی که برای زن و برای یک انسان متصور است، در فاطمه زهرا(س) جلوه کرده بوده است؛ یک زن معمولی نبود. یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انـسان به تمام معنا انسان، تمام […]

      یک هنر گفتاری امام خمینی(ره) این بود که می‌توانستند مطالب والای عرفانی را به زبانی مردمی و مفهوم برای طبقات مختلف بیان کنند؛ نمونه‌اش آنچه درباره حضرت زهرای اطهر(س) گفته‌اند که در زیر به مواردی از آنها به نقل از «صحیفه نور» (مجلدات: ۶، ۱۲، ۱۴ ، ۱۶ ، ۱۹ و وصیت‌نامه) اشاره می‌شود: تمام ابعادی که برای زن و برای یک انسان متصور است، در فاطمه زهرا(س) جلوه کرده بوده است؛ یک زن معمولی نبود. یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انـسان به تمام معنا انسان، تمام […]

  • تخیل مرگ از منظر فلسفه

    دکترحسن بلخاری- بخش دوم و پایانی

      منابع ایرانی این رویکرد افلاطون مشهورترین قول در تبیین منبع و مرجع روایتی که ذکر شد، تأثیر ژپذیری افلاطون از اقوال حکمای ایرانی و به‌ویژه جهان پس از مرگ زرتشتی در کتاب ارداویراف‌نامه است. استفان پانوسی در کتاب «تأثیر فرهنگ و جهان‌بینی ایرانی بر افلاطون» معتقد است افلاطون سخت تحت تأثیر آرای زرتشتی بود و شاهد مثال خود را همین داستان «اِر» قرار می‌دهد. پانوسی به نقل از «ماسون اورسل» در کتاب «فلسفه در خاور زمین» می‌نویسد: «افلاطون درمورد ثنویت ایرانی کنجکاو بود، ولی ما شناخت بسیار کمی از […]

      منابع ایرانی این رویکرد افلاطون مشهورترین قول در تبیین منبع و مرجع روایتی که ذکر شد، تأثیر ژپذیری افلاطون از اقوال حکمای ایرانی و به‌ویژه جهان پس از مرگ زرتشتی در کتاب ارداویراف‌نامه است. استفان پانوسی در کتاب «تأثیر فرهنگ و جهان‌بینی ایرانی بر افلاطون» معتقد است افلاطون سخت تحت تأثیر آرای زرتشتی بود و شاهد مثال خود را همین داستان «اِر» قرار می‌دهد. پانوسی به نقل از «ماسون اورسل» در کتاب «فلسفه در خاور زمین» می‌نویسد: «افلاطون درمورد ثنویت ایرانی کنجکاو بود، ولی ما شناخت بسیار کمی از […]

  • تخیل مرگ از منظر فلسفه

    دکترحسن بلخاری ـ رئیس انجمن اثار و مفاخر فرهنگی - بخش اول

      بررسی موردی: داستان اِر در «جمهوری» افلاطون آثار افلاطون در مرز میان اسطوره و فلسفه قرار دارد. وی درحالی که منتقد بزرگ هومر و هزیود (به دلیل بی‌پروایی‌شان در نسبت دادن هر گونه زشت‌کاری به خدایان) است، در عین ‌حال مدافع آنان نیز هست و سقراط چه بسیار برای اثبات سخنش به الهه‌های یونانی سوگند می‌خورد. از سوی دیگر در فلسفه اشراقی افلاطون که شاید از نخستین مشارب فلسفی جهان باشد، جهان دیگر، چه به ‌صورت عالم مُثُل و چه جهان پس از مرگ، حضوری بارز دارد. وی در […]

      بررسی موردی: داستان اِر در «جمهوری» افلاطون آثار افلاطون در مرز میان اسطوره و فلسفه قرار دارد. وی درحالی که منتقد بزرگ هومر و هزیود (به دلیل بی‌پروایی‌شان در نسبت دادن هر گونه زشت‌کاری به خدایان) است، در عین ‌حال مدافع آنان نیز هست و سقراط چه بسیار برای اثبات سخنش به الهه‌های یونانی سوگند می‌خورد. از سوی دیگر در فلسفه اشراقی افلاطون که شاید از نخستین مشارب فلسفی جهان باشد، جهان دیگر، چه به ‌صورت عالم مُثُل و چه جهان پس از مرگ، حضوری بارز دارد. وی در […]

https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=11


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نظرها و اندیشه ها

تاريخ : دوشنبه ۲۵ اسفند ۱۳۹۹ | 12:33 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |
تمامي حقوق مادي و معنوي اين مجموعه متعلق به موسسه فرهنگي هدايت مي باشد .