• کُربن و فلسفه تطبیقی

  گفتگو با دکتر انشاء‌الله رحمتی - محمدحسن یعقوبیان - بخش اول

  

    فلسفه تطبیقی در کار هانری کُربَن نه به معنی فلسفه مقایسه‌ای مرسوم، بلکه به معنای حقیقی کلمه تطبیقی، با رویکردی فراتاریخی، منطبق کردن اندیشه‌ها و شخصیت‌ها در سنتهای فکری و دینی مختلف است. روش او پدیدارشناسی دینی یا معنوی است که تلفیقی از پدیدارشناسی و هرمنوتیک است. بهترین عنوان برای کار او «حکمت تطبیقی» است؛ چه، هدف او یادآوری حکمت و شیوه او حکمت تطبیقی است. نمونه سنتی کار کربن را در مورد آثار سهروردی می‌توان دید. برجسته کردن فرهنگ ایرانی در جهان و ارائه هویت واحد از فرهنگ […]

  ---

• فضایل و رذایل اخلاقی

  آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری

  

    شک اگر برطرف نشود، برای فرد ایجاد عقده می‌کند و او بی‌آنکه متوجه باشد، از علم و آموختن بیزار می‌‌شود. از این رو کسی که ناآگاه و مردد است، باید بپرسد و شک خود را برطرف کند. لازم است تمام افراد معلومات خویش را در هر علمی به متخصصان آن، عرضه بدارند و از پدید آمدن جهل مرکب دوری جویند. گاهی این جهل (شک) به یک «حالت» برای انسان تبدیل می‌شود و صاحب آن حالت را در اصطلاح فقه، «کثیرالشک» یا «شکاک» و در اصطلاح عرف، «وسواسی» می‌نامند. این […]

  ---

• ابن سینا، اثولوجیا و زیبایی

  دکتر حسن بلخاری - بخش اول

  

    به مناسبت اول شهریور روز بزرگداشت ابن‌سینا شرح اثولوجیایی که در اصل تقریرات درسی فلوطین بود و به دست شاگرد محبوبش فرفوریوس صوری مبدل به اثولوجیا یا تاسوعات (Enneades) و به عبارتی انئادها یا نُه‌گانه‌ها شد، شرحی شگفت‌انگیز در تاریخ حکمت اسلامی است. شگفت از این رو که ابن‌ناعمة حمصی کتابی را با عنوان أثولوجیا أرسطاطالیس‏ منسوب به ارسطو در جهان اسلام ترجمه کرد و پس از این ترجمه و با چنین عنوانی بود که از قرن سوم هجری تا به سالهای معاصر، اثولوجیا از آثار ارسطو قلمداد گردید. […]

  ---

• علل قیام حسینی

  آیت‌الله محمد هادی یوسفی غروی

  

    اشاره: آنچه در پی می‌آید، بخشی از «مقتل سیدالشهداء(ع)» است که چاپ دومش در سال گذشته به همت انتشارات اطلاعات در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفت. این بخش که ذیل عنوان «سخنرانی امام حسین(ع) در منی» قرار دارد، برخی علل قیام آن حضرت را روشن می‌سازد. امام حسین(ع) در سال ۵۸ هجری یعنی یک یا دو سال پیش از مرگ معاویه، همراه دو پسرعمویش عبدالله بن عباس و عبدالله بن جعفر به حج رفت. زمانی که در منی بود، زنان و مردان هاشمی موالی و شیعه‌ای که به حج آمده […]

  ---

• فضایل و رذایل اخلاقی

  آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری

  

    شک و وسواس شک اگر برطرف نشود و احیاناً از ضمیر آگاه به ضمیر ناآگاه منتقل شود، برای فرد ایجاد عقده می‌کند و او بی‌آنکه متوجه باشد، از علم و آموختن بیزار می‌‌شود. از این رو، کسی که ناآگاه و مردد است، باید بپرسد و شک خود را برطرف کند. لازم است تمام افراد معلومات خویش را در هر علمی به متخصصان آن، عرضه بدارند و از پدید آمدن جهل مرکب دوری جویند. سیره اصحاب امامان(ع) چنین بود و شاید یکی از دلایل ثواب بسیاری که برای متعلم منظور […]

  ---

• دیپلماسی مذهبی عربستان

  پیر کونسا - ترجمه اعظم ورشوچی‌فرد - بخش اول

  

    اشاره: دیپلماسی مذهبی عربستان، تجزیه و تحلیل افراطی‌گری را دشوار کرده است و پرسش اینجاست که چرا سلفی‌گری که ناشکیباترین نوع اسلام سیاسی امروز به شمار می‌آید، در گوشه و کنار جهان رواج پیدا کرده است؟ پیر کونِسا ـ مدیر پیشین کمیتة اطلاعات راهبردی اروپا و مشاور وزیر دفاع فرانسه ـ در کتاب «تروریسم سعودی»، از همکاری رژیم عربستان و سلفی‌های افراطی پرده برمی‌دارد. این کتاب را اعظم ورشوچی فرد و سیامک دل‌آرا ترجمه کرده‌اند و به همت بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه در دسترس عموم قرار گرفته […]

  ---

• فضایل و رذایل اخلاقی

  آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری

  

    مفاسد جهل افراد نادان، ناآگاهانه از گفتار و رفتار و افکار دیگران تقلید می‌کنند؛ اما آنچه قلب را ذوب می‌کند، تقلید ناپسند است. نمی‌بینید که مسلمانان چگونه از اعمال ناپسند و زشت غربیان تقلید می‌کنند و از اعمال نیک آنان سرمشق نمی‌گیرند؟! در اشاعه فحشا بر آنان پیشی گرفته، ولی در صنعت و سازندگی، حتی برای تهیه نخ و سوزن به آنها نیازمندند! قرآن می‌فرماید: «و من الناس من یعبد الله علی حرف فان اصابه خیر اطمأن به و ان اصابته فتنه انقلب علی وجهه خسر الدنیا و الاخره […]

  ---

• فضایل و رذایل اخلاقی

  آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری - بخش سوم

  

    سلام گوید: نزد امام محمد باقر(ع) بودم که حمران بن اعین وارد شد و درباره اموری چند از ایشان سؤال کرد و آنگاه که آهنگ برخاستن نمود، به امام عرض کرد: «هنگامی که نزد شما می‌آییم، از محضرتان خارج نمی‌شویم مگر آنکه دلمان نرم می‌شود و وجودمان از دنیا فارغ می‌گردد، و اموالی که در دست مردم است، در نظرمان بی‌مقدار می‌آید. اما پس از آنکه بیرون می‌رویم و با مردم و تجار سروکار پیدا می‌کنیم، دوستدار دنیا می‌شویم. چرا؟» امام فرمود: «انّما هی القلوب مره یصعب علیها الامر […]

https://www.ettelaat.com/?cat=32&paged=5