معارف اسلامی-شریعت جامع

  • شریعت جامع

    حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا سبحانى

      اشاره: در جریده شریفه اطلاعات مورخ ۲ر۵ر۱۳۹۹، ص۶، بخش معارف تحت عنوان «فقه و عدالت اجتماعى» در باب موضوعات اجتماعى چنین بیان شده است: «اگر کسى بگوید فقه اسلامى (یا بهتر است بگوییم شریعت اسلامى) براى هیچ یک از موضوعات اجتماعى سخنى ندارد، حرف بى‌پایه زده است و اگر کسى ادعا کند عرصه شریعت اسلامى تمام ابعاد زندگى انسان را در بر مى‌گیرد و هیچ موضوعى نیست که خداوند برایش حکمى تعیین نکرده باشد، این هم ادعاى درستى نیست. نه سالبه کلیه درست و نه موجبه کلیه. مبناى ما […]

      اشاره: در جریده شریفه اطلاعات مورخ ۲ر۵ر۱۳۹۹، ص۶، بخش معارف تحت عنوان «فقه و عدالت اجتماعى» در باب موضوعات اجتماعى چنین بیان شده است: «اگر کسى بگوید فقه اسلامى (یا بهتر است بگوییم شریعت اسلامى) براى هیچ یک از موضوعات اجتماعى سخنى ندارد، حرف بى‌پایه زده است و اگر کسى ادعا کند عرصه شریعت اسلامى تمام ابعاد زندگى انسان را در بر مى‌گیرد و هیچ موضوعى نیست که خداوند برایش حکمى تعیین نکرده باشد، این هم ادعاى درستى نیست. نه سالبه کلیه درست و نه موجبه کلیه. مبناى ما […]

  • فلسفه تطبیقی

    گفتگو با دکتر حسین غفاری - محمدحسن یعقوبیان - بخش ششم و پایانی

      اشاره: سخن به اینجا رسید که باید شرایط جدی فلسفه غرب را فراهم کرد و مطالعات عمیقی در فلسفه غرب انجام دهیم، با تخصص‌های مختلف؛ آن‌هم بعد از آنکه فلسفه اسلامی را خوب دانستیم. اینک ادامه بحث: برخی معتقدند چون غربیان از عصر روشنگری به بعد، معرفت وحیانی را کنار گذاشتند، ما اساسا امکان گفتگو و تبادل فکری با آنها نداریم. آیا به این بهانه می‌توان فلسفه غرب را نادیده گرفت؟ به نظر من اینها نیست؛ اینها تحلیل‌هایی است که ما انجام می‌دهیم. مشکل اینجاست که هنوز خودآگاهی به […]

      اشاره: سخن به اینجا رسید که باید شرایط جدی فلسفه غرب را فراهم کرد و مطالعات عمیقی در فلسفه غرب انجام دهیم، با تخصص‌های مختلف؛ آن‌هم بعد از آنکه فلسفه اسلامی را خوب دانستیم. اینک ادامه بحث: برخی معتقدند چون غربیان از عصر روشنگری به بعد، معرفت وحیانی را کنار گذاشتند، ما اساسا امکان گفتگو و تبادل فکری با آنها نداریم. آیا به این بهانه می‌توان فلسفه غرب را نادیده گرفت؟ به نظر من اینها نیست؛ اینها تحلیل‌هایی است که ما انجام می‌دهیم. مشکل اینجاست که هنوز خودآگاهی به […]

  • کارکرد اجتماعی فقه

    حجت‌الاسلام والمسلمین محمدتقی فاضل میبدی

      کارکرد اجتماعی فقه در نظام جمهوری اسلامی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و تدوین قانون اساسی با محوریت ولایت فقیه و اینکه قوانین کشور بر اساس اصل چهارم قانون اساسی باید بر مبنای شریعت اسلام اداره شود، همه در انتظار این بودند که شریعت و فقه اسلامی تا چه میزان می‌تواند در عرصه‌‌های مختلف خود را موفق نشان دهد. شاید این نخستین فرصت در تاریخ اسلام و ایران در سده‌‌های اخیر بود که فقه و شریعت اسلام در عرصه جامعه از خود رونمایی کند و در یک […]

      کارکرد اجتماعی فقه در نظام جمهوری اسلامی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و تدوین قانون اساسی با محوریت ولایت فقیه و اینکه قوانین کشور بر اساس اصل چهارم قانون اساسی باید بر مبنای شریعت اسلام اداره شود، همه در انتظار این بودند که شریعت و فقه اسلامی تا چه میزان می‌تواند در عرصه‌‌های مختلف خود را موفق نشان دهد. شاید این نخستین فرصت در تاریخ اسلام و ایران در سده‌‌های اخیر بود که فقه و شریعت اسلام در عرصه جامعه از خود رونمایی کند و در یک […]

  • فضایل و رذایل اخلاقی

    آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری - بخش دوم

      وسواس به کسانی «خناس» گفته می‌شود که اعمالشان را پنهانی زیر لوای دین، در لباس کلمات شیرین و توجیهات مردم‌پسند انجام می‌دهند. امام صادق(س) در روایتی به این مطلب اشاره فرموده‌اند: آنگاه که آیه «الذین اذا فعلوا فاحشهً او ظلموا أنفسهم ذکروا الله فاستغفروا لذنوبهم: آنان که چون کاری زشت کنند، یا بر خود ستم کنند، یاد خدا کنند و برای گناهانشان آمرزش جویند…» نازل شد، وسوسه‌گر خناس گفت: «من برای آنم.» شیطان پرسید: «چگونه؟» گفت: «با ایشان دشمنی می‌کنم و به آرزوها می‌افکنم تا گرفتار اشتباه و گناه […]

      وسواس به کسانی «خناس» گفته می‌شود که اعمالشان را پنهانی زیر لوای دین، در لباس کلمات شیرین و توجیهات مردم‌پسند انجام می‌دهند. امام صادق(س) در روایتی به این مطلب اشاره فرموده‌اند: آنگاه که آیه «الذین اذا فعلوا فاحشهً او ظلموا أنفسهم ذکروا الله فاستغفروا لذنوبهم: آنان که چون کاری زشت کنند، یا بر خود ستم کنند، یاد خدا کنند و برای گناهانشان آمرزش جویند…» نازل شد، وسوسه‌گر خناس گفت: «من برای آنم.» شیطان پرسید: «چگونه؟» گفت: «با ایشان دشمنی می‌کنم و به آرزوها می‌افکنم تا گرفتار اشتباه و گناه […]

  • فضایل و رذایل اخلاقی

    آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری - بخش - اول

      حسرت و اندوه یکی از صفات ناپسند، حسرت بر امور گذشته و بیم داشتن از مسائل آینده است. این حالت ضد یقین است؛ زیرا اگر قلب انسان از یقین ـ حتی در حد علم‌الیقین که مرتبه اول آن است ـ برخوردار باشد، بیم و اندوهی ندارد. قرآن می‌فرماید: «الا انّ اولیاء الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون: آگاه باشید اولیای خدا هرگز ترسی ندارند و اندوهگین نمی‌شوند» (یونس، ۶۲). اگر انسان به قضا و قدر یقین داشته باشد، بر آنچه از دست داده، اندوه نمی‌خورد و از […]

      حسرت و اندوه یکی از صفات ناپسند، حسرت بر امور گذشته و بیم داشتن از مسائل آینده است. این حالت ضد یقین است؛ زیرا اگر قلب انسان از یقین ـ حتی در حد علم‌الیقین که مرتبه اول آن است ـ برخوردار باشد، بیم و اندوهی ندارد. قرآن می‌فرماید: «الا انّ اولیاء الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون: آگاه باشید اولیای خدا هرگز ترسی ندارند و اندوهگین نمی‌شوند» (یونس، ۶۲). اگر انسان به قضا و قدر یقین داشته باشد، بر آنچه از دست داده، اندوه نمی‌خورد و از […]

  • فلسفه تطبیقی

    گفتگو با دکتر حسین غفاری - محمدحسن یعقوبیان - بخش اول

      فلسفه تطبیقی در کار و اندیشه نئوصدراییان اشاره: فلسفه تطبیقی، همان فلسفه است و یعنی در آن بایست موضوعات فلسفی را دقیقا شناسایی کنیم و ضمن شناخت این امور نزد فیلسوفان اسلامی و غرب، سیر تحول مسائل و مبانی آنها را در این دو سنت دنبال کنیم و سپس بتوانیم گره‌گشایی از مسائل را به سهم خود نشان دهیم. فلسفه تطبیقی به این معنا، هم در کار قدما مانند ابن‌سینا به‌ویژه در کتاب الانصاف و شیخ اشراق و اتم آن مباحث ملاصدرا قابل رصد است و هم در سنت […]

      فلسفه تطبیقی در کار و اندیشه نئوصدراییان اشاره: فلسفه تطبیقی، همان فلسفه است و یعنی در آن بایست موضوعات فلسفی را دقیقا شناسایی کنیم و ضمن شناخت این امور نزد فیلسوفان اسلامی و غرب، سیر تحول مسائل و مبانی آنها را در این دو سنت دنبال کنیم و سپس بتوانیم گره‌گشایی از مسائل را به سهم خود نشان دهیم. فلسفه تطبیقی به این معنا، هم در کار قدما مانند ابن‌سینا به‌ویژه در کتاب الانصاف و شیخ اشراق و اتم آن مباحث ملاصدرا قابل رصد است و هم در سنت […]

  • به مناسبت صدمین روز درگذشت آیت‌الله مهدی فیض

    فیض پارسا و فقیه

    سیدمحسن محسنی

      آیت‌الله حاج آقامهدی فیض فرزند مرحوم آیت‌الله‌العظمی میرزامحمد مجتهد فیض قمی و از نوادگان ملامحسن فیض کاشانی حکیم متأله و فقیه محدث و مفسر نامور قرن یازدهم است. این عالم فرزانه در سال ۱۳۰۳ش برابر با نیمه شعبان ۱۳۴۳ق در بیت علم و فقاهت در شهر قم دیده به جهان گشود؛ جایی که محل رفت و آمد علما و صلحای عصر بود، از قبیل حضرات آیات: حاج شیخ عبدالکریم حائری، ملا غلامرضا مجتهد قمی، شیخ محمد کبیر قمی، شیخ عباس قمی، میرزا جوادآقا ملکی تبریزی، محمدحسین طباطبایی بروجردی، حجت […]

      آیت‌الله حاج آقامهدی فیض فرزند مرحوم آیت‌الله‌العظمی میرزامحمد مجتهد فیض قمی و از نوادگان ملامحسن فیض کاشانی حکیم متأله و فقیه محدث و مفسر نامور قرن یازدهم است. این عالم فرزانه در سال ۱۳۰۳ش برابر با نیمه شعبان ۱۳۴۳ق در بیت علم و فقاهت در شهر قم دیده به جهان گشود؛ جایی که محل رفت و آمد علما و صلحای عصر بود، از قبیل حضرات آیات: حاج شیخ عبدالکریم حائری، ملا غلامرضا مجتهد قمی، شیخ محمد کبیر قمی، شیخ عباس قمی، میرزا جوادآقا ملکی تبریزی، محمدحسین طباطبایی بروجردی، حجت […]

  • معنا و ارزش زندگی

    پل ادواردز - ترجمه هدایت علوی‌تبار - بخش چهارم

      اگر شخصی به هر دلیلی، بسیار شاد است چون عاشق شده، چون جایزه نوبل را برده، چون بچه‌اش از یک بیماری جدی بهبود پیدا کرده است و اگر این شادی، او را از انجام دادن یا تجربه کردن چیز دیگری که آن را ارزشمند می‌داند بازندارد، به ذهنش خطور نمی‌کند که بپرسد: «آیا این شادی ارزشمند است؟» در واقع این پرسش برای او نامفهوم خواهد بود، درست همان‌طور که خود تولستوی اگر این پرسش درباره رستگاری در جهان پس از مرگ مطرح شده بود، احتمالا نمی‌دانست از آن چه […]

      اگر شخصی به هر دلیلی، بسیار شاد است چون عاشق شده، چون جایزه نوبل را برده، چون بچه‌اش از یک بیماری جدی بهبود پیدا کرده است و اگر این شادی، او را از انجام دادن یا تجربه کردن چیز دیگری که آن را ارزشمند می‌داند بازندارد، به ذهنش خطور نمی‌کند که بپرسد: «آیا این شادی ارزشمند است؟» در واقع این پرسش برای او نامفهوم خواهد بود، درست همان‌طور که خود تولستوی اگر این پرسش درباره رستگاری در جهان پس از مرگ مطرح شده بود، احتمالا نمی‌دانست از آن چه […]

  •  فضایل و رذایل اخلاقی

    آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری

      مفاسد جهل افراد نادان، ناآگاهانه از گفتار و رفتار و افکار دیگران تقلید می‌کنند؛ اما آنچه قلب را ذوب می‌کند، تقلید ناپسند است. نمی‌بینید که مسلمانان چگونه از اعمال ناپسند و زشت غربیان تقلید می‌کنند و از اعمال نیک آنان سرمشق نمی‌گیرند؟! در اشاعه فحشا بر آنان پیشی گرفته، ولی در صنعت و سازندگی، حتی برای تهیه نخ و سوزن به آنها نیازمندند! قرآن می‌فرماید: «و من الناس من یعبد الله علی حرف فان اصابه خیر اطمأن به و ان اصابته فتنه انقلب علی وجهه خسر الدنیا و الاخره […]

      مفاسد جهل افراد نادان، ناآگاهانه از گفتار و رفتار و افکار دیگران تقلید می‌کنند؛ اما آنچه قلب را ذوب می‌کند، تقلید ناپسند است. نمی‌بینید که مسلمانان چگونه از اعمال ناپسند و زشت غربیان تقلید می‌کنند و از اعمال نیک آنان سرمشق نمی‌گیرند؟! در اشاعه فحشا بر آنان پیشی گرفته، ولی در صنعت و سازندگی، حتی برای تهیه نخ و سوزن به آنها نیازمندند! قرآن می‌فرماید: «و من الناس من یعبد الله علی حرف فان اصابه خیر اطمأن به و ان اصابته فتنه انقلب علی وجهه خسر الدنیا و الاخره […]

  • فضایل و رذایل اخلاقی

    آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری - بخش سوم

      سلام گوید: نزد امام محمد باقر(ع) بودم که حمران بن اعین وارد شد و درباره اموری چند از ایشان سؤال کرد و آنگاه که آهنگ برخاستن نمود، به امام عرض کرد: «هنگامی که نزد شما می‌آییم، از محضرتان خارج نمی‌شویم مگر آنکه دلمان نرم می‌شود و وجودمان از دنیا فارغ می‌گردد، و اموالی که در دست مردم است، در نظرمان بی‌مقدار می‌آید. اما پس از آنکه بیرون می‌رویم و با مردم و تجار سروکار پیدا می‌کنیم، دوستدار دنیا می‌شویم. چرا؟» امام فرمود: «انّما هی القلوب مره یصعب علیها الامر […]

      سلام گوید: نزد امام محمد باقر(ع) بودم که حمران بن اعین وارد شد و درباره اموری چند از ایشان سؤال کرد و آنگاه که آهنگ برخاستن نمود، به امام عرض کرد: «هنگامی که نزد شما می‌آییم، از محضرتان خارج نمی‌شویم مگر آنکه دلمان نرم می‌شود و وجودمان از دنیا فارغ می‌گردد، و اموالی که در دست مردم است، در نظرمان بی‌مقدار می‌آید. اما پس از آنکه بیرون می‌رویم و با مردم و تجار سروکار پیدا می‌کنیم، دوستدار دنیا می‌شویم. چرا؟» امام فرمود: «انّما هی القلوب مره یصعب علیها الامر […]

https://www.ettelaat.com/?cat=32&paged=6


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: معارف اسلامی

تاريخ : چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۹ | 18:8 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |
تمامي حقوق مادي و معنوي اين مجموعه متعلق به موسسه فرهنگي هدايت مي باشد .