آیتاللهالعظمی عبدالله جوادی آملی
اشاره: استاد جوادی آملی مطالب عمیقی درباره ماه مبارک رمضان دارند که در ذیل به فقراتی از آنها اشاره میشود. علاقهمندان میتوانند به کتاب «حکمت عبادات» و یا پایگاه اینترنتی ایشان مراجعه کنند. ما یک وظیفه مشترک داریم که همه باید برای انجام این وظیفه مشترک آماده باشیم و آن [مرتبط با] فرا رسیدن ماه مبارک رمضان است. در این جهت هر کسی به اندازه هاضمه فکری خودش ضیافت الهی را درک میکند. اگر سفرهای پهن شد و عدهای دعوت شدند، هر کسی به اندازه هاضمه خود از آن […]آیتاللهالعظمی حسین مظاهری
آمال و آرزوی بیجا امیرالمؤمنین(ع) میفرماید: «أیها الناسُ إن أخوف ما أخافُ علیکُمُ اثنان: اى مردم، من از دو چیز خیلى برای مىترسم: اتباعُ الهوى و طولُ الأمل: پیروی از هوا و هوس، و آرزوهای طول و دراز٫ فأما اتباعُ الهوى فیصُد عن الحق و أما طولُ الأمل فیُنسی الآخره: پیروی از هوای نفس باعث میشود که انسان حق را نبیند و بعضی اوقات دانسته پا روی حق بگذارد؛ و آمال و آرزوی طولانی موجب میشود تا انسان آخرت را فراموش بکند.» وقتی از خواب غفلت بیدار میشود که […]حجتالاسلام و المسلمین علیرضا سبحانی
عالم فرزانه، نویسنده متعهد، آقای حاج سیدهادى خسروشاهى(قدس سره) در سال ۱۳۵۷قر ۱۳۱۷ش، در تبریز در بیتی که سراسر علم و تقواست، دیده به جهان گشود. وى فرزند مرحوم آیتالله حاج سیدمرتضى خسروشاهى (۱۲۹۹ـ ۱۳۷۲ق) از عالمان درجه یک تبریز و نوه مرحوم آیتالله حاج سید احمد خسروشاهى بود که در سفر حج در سال ۱۳۲۷ق در مدینه منوره درگذشت و در بقیع به خاک سپرده شد. او نیز فرزند مرحوم آیتالله حاج سیدمحمد خسروشاهى، صاحب تألیفات ارزنده بود. مرحوم استاد ثمره یک شجره طیبه علم و تقواست. پس […]سعدی شیرازی
بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار خوش بوَد دامن صحرا و تماشای بهار صوفی از صومعه، گو خیمه بزن بر گلزار که نه وقتست که در خانه بخفتی بیکار بلبلان! وقت گل آمد که بنالند از شوق نه کم از بلبل مستی تو، بنال ای هشیار آفرینش، همه تنبیه خداوند دل است دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار اینهمه نقش عجب بر در و دیوار وجود هر که فکرت نکند، نقش بوَد بر دیوار کوه و دریا و درختان همه در تسبیحاند نه همه مستمعی فهم کند این […]
ترجمه استاد کریم زمانی
اشاره: یکی از نغزترین و زیباترین ادعیه، «مناجات شعبانیه» است که روایت شده همه امامان (علیهم السلام) آن را در ماه شعبان میخواندند. مرحوم امامخمینی نیز بارها توجه همگان را به این گنجینه عرفانی معطوف ساخت و از جمله فرمود: «مناجات شعبانیه از مناجاتهایی است که اگر یک عارف دلسوخته آن را شرح کند، بسیار ارزشمند است و محتاج به شرح است…»، «چه بسا مسائل عرفانی که در قرآن و مناجات شعبانیه هست که فلاسفه و عرفا تا حدودی ممکن است ادراک کنند، بفهمند عناوین را، لکن آن ذوق عرفانی […]
آیتالله العظمی جوادی آملی
اشاره: آنچه در پی میآید، دو پیام مفسر بزرگ قرآن کریم، حضرت آیتالله جوادی آملی است که با اندکی تلخیص در اختیار علاقهمندان قرار میگیرد: در سوره مبارکه «مدثر» و مانند آن که در اوایل بعثت نازل شدند، خداوند فرمود اسلام دین بشریت است و حقوق بشر را تضمین میکند. برخیها که جزء مخالفان وحی و توحید بودند، کوشش کردند که درباره اسلام سخن بگویند: «فکّرَ و قدّر. فقتل کیف قدّر»۱و گفت: «إن هذا الا قول البشر»،۲ این سخن خدا نیست، این وحی به وسیله فرشتهها نیست؛ حرف یک […]آیتاللهالعظمی حسین مظاهری
صفات رذیله چه عواملی انسان را به سقوط میکشاند و دنیا و آخرت او را نابود میکند؟ اولین عامل سقوط انسان، «هوا و هوس و نفس امّاره» است که از هر حیوان درندهای، درندهتر و ضررش برای انسان بیشتر است؛ در حالی که اگر انسان بتواند نفْس خویش را وسیله قرار دهد، برای پیشرفت معنوی او مفید است؛ اگر انسان بتواند بر آن سوار شود، به آنجا برسد که جز خدا نبیند؛ اما در صورتی که انسان نفس اماره را رها کند تا او انسان را مهار نماید، آدمی […نقش هنر در تعالی اخلاقی و فرهنگی انسان و جامعه
دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی
بدون تردید نسبت وسیع و وثیقی میان «هنر» و «اخلاق» وجود دارد و به یک عبارت کمتر متفکری در حوزة هنر و زیباییشناسی میتوان یافت که نسبت به این معنا بیاعتنا باشد. شکی نیست اخلاق به عنوان یکی از عناصر ذاتی فرهنگ، هماره مطرح است و به عبارتی ادراک فرهنگ بدون تأمل و توجه به عنصر اخلاقی آن محال است. همچنین نسبت میان «اخلاق» و «انسان» به همان اندازه اهمیت و اصالت دارد که نسبت میان «فرهنگ» و «انسان». به دیگر سخن اگر تصور فرهنگ بدون انسان محال است، […]دکتر کریم مجتهدی
اشاره: آنچه در پی میآید، بخشهایی از سخنان استاد کریم مجتهدی (عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات و «چهره ماندگار» فلسفه ایران) است در گفتگو با فرهنگ امروز٫ به عقیده من بهسهولت نمیتوان فلسفههای جدید غربی را با فلسفه روحی و عمیق ایرانی مقایسه کرد؛ به خاطر اینکه در فلسفههای جدید غرب که از قرن ۱۵، ۱۶ و بهخصوص۱۷ میلادی آغاز میشود، یعنی از فرانسیس بیکن تا رنه دکارت، بیشتر معطوف به علوم جدید و صنایع هستند. در واقع فلاسفه این عصر مقدمهچینی میکنند تا علوم جدید […]
https://www.ettelaat.com/?cat=32&paged=13
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: معارف اسلامی