یا مُفَضَّلُ لَا يُفْلِحُ مَنْ لَا يَعْقِلُ وَ لَا يَعْقِلُ مَنْ لَا يَعْلَمُ وَ سَوْفَ يَنْجُبُ مَنْ يَفْهَمُ وَ يَظْفَرُ مَنْ يَحْلُمُ وَ الْعِلْمُ جُنَّةٌ وَ الصِّدْقُ عِزٌّ وَ الْجَهْلُ ذُلٌّ وَ الْفَهْمُ مَجْدٌ وَ الْجُودُنُجْحٌ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ مَجْلَبَةٌ لِلْمَوَدَّةِ وَ الْعَالِمُ بِزَمَانِهِ لَا تَهْجُمُ عَلَيْهِ اللَّوَابِسُ وَ الْحَزْمُ مَسَاءَةُ الظَّنِّ وَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ الْحِكْمَةِ نِعْمَةُ الْعَالِمِ وَ الْجَاهِلُ شَقِيٌّ بَيْنَهُمَا وَ اللَّهُ وَلِيُّ مَنْ عَرَفَهُ وَ عَدُوُّ مَنْ تَكَلَّفَهُ وَ الْعَاقِلُ غَفُورٌ وَ الْجَاهِلُ خَتُورٌ وَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تُكْرَمَ فَلِنْ وَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تُهَانَ فَاخْشُنْ وَ مَنْ كَرُمَ أَصْلُهُ لَانَ قَلْبُهُ وَ مَنْ خَشُنَ عُنْصُرُهُ غَلُظَ كَبِدُهُ وَ مَنْ فَرَّطَ تَوَرَّطَ وَ مَنْ خَافَ الْعَاقِبَةَ تَثَبَّتَ عَنِ التَّوَغُّلِ فِيمَا لَا يَعْلَمُ وَ مَنْ هَجَمَ عَلَى أَمْرٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ جَدَعَ أَنْفَ نَفْسِهِ وَ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ لَمْ يَفْهَمْ وَ مَنْ لَمْ يَفْهَمْ لَمْ يَسْلَمْ وَ مَنْ لَمْ يَسْلَمْ لَمْ يُكْرَمْ وَ مَنْ لَمْ يُكْرَمْ يُهْضَمْ وَ مَنْ يُهْضَمْ كَانَ أَلْوَمَ وَ مَنْ كَانَ كَذَلِكَ كَانَ أَحْرَى أَنْ يَنْدَمَ
اى مفضل كسى كه تعقل نكند رستگار نگردد و كسى كه نداند نمی تواند تععقل وفكر نماید و كسى كه بداند گرامی مى‏شود، و كسى كه بردباری كند پيروز شود، دانش سپر [بدبختى] است و راستى عزت است و نادانى ذلت، دانایی بزرگوارى و سخاوت كاميابى و خوش خلقى عامل دوست یابی است و كسى كه به اوضاع زمانش آگاه باشد شبهات بر او هجوم نيارد، دورانديشى گمان [های بد] را از بین می برد و بين انسان و [رسیدن به]حكمت نعمت وجود عالم است و نادان در اين ميان بدبخت است، خدا دوست كسى است كه او را شناخت و دشمن آنكه خود سرانه خويش را در زحمت [شناسائيش] انداخت و خردمند عيب‏پوش است و نادان بدسرشت است و اگر خواهى بزرگوار شوى پس نرم خو باش و اگر خواهى خوار شوى درشتى كن. و هر آن كس كه سرشتش نیك باشد نرم دل است و كسی كه طینتش زشت باشد نیرنگ او زننده است و كسى كه كوتاهى كند به پرتگاه افتد و كسى كه به خاطر آنچه نمی داند از سرانجام كار هراسان باشد سالم ماند، كسى كه ندانسته و ناآگاه به كارى در آيد بينى خود را بريده است (خود را بنهايت سختی و مشقت انداخته است). هر كه نداند آگاه نشود و هر كه آگاه نشود سالم نماند و آنكه سالم نماند عزيز نگردد و هر كه عزيز نگردد خرد شود و آنكه خرد شود سرزنش شود و هر كس چنين باشد سزاوار است كه پشيمان شود.

الكافی،ثقه السلام كلینی  ج1ص26 ؛ تحف العقول ،حسن بن شعبه حرانی،ص 356 ؛ بحارالانوار ، مجلسی ،ج68ص307 ؛

علامت بهشتیان در بیان امام صادق(ع)/ توحید مفضل در حوزه‌های ...

کتابی که دانشمندان مقابلش زانو می‌زنند +دانلود - مشرق نیوز

کتاب توحید مفضل: شگفتی های آفرینش از زبان امام صادق ...

امام صادق ـ عليه السلام ـ در کتاب توحيد مفضل در بخش ...

بیان «توحید مفضل» برای کودکان و نوجوانان با ویراست نو ...

«دنیای دیدنی»: بیان «توحید مفضل» برای کودکان و نوجوانان

«دنیای دیدنی»؛ بیان «توحید مفضل» برای کودکان و نوجوانان

توحید مفضل، مباحث اعتقادی امام صادق علیه السلام

مفضل کوفى، امین امام - پرتال جامع علوم انسانی

توحید المفضل - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

توحید مفضل؛اعجازی از امام صادق! - تبیان

توحید مفضل - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

شرح ها و ترجمه های توحید مفضّل

توحید مفضل (کتاب) - ويکی شيعه

توحید المفضل‌ (کتاب) - ویکی فقه

پیشوایان چهارگانه اهل سنت جزو شاگردان دانشگاه امام صادق(ع) ...

آيا امامان اهل سنت شاگردان امام صادق سلام الله عليه بوده اند؟

بزرگان اهل سنت در جمع شاگردان حضرت صادق علیه السلام

شاگردان معروف امام جعفر صادق (ع) چه کسانی بودند؟

شاگردان امام صادق علیه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی

بزرگان اهل سنّت در جمع شاگردان حضرت صادق(ع)

شاگردان امام صادق علیه السلام. – الشیعه

شاگردان و یاران امام صادق (علیه السلام)

رده:شاگردان امام صادق - ويکی شيعه

شاگردان ممتاز امام صادق(ع)

تعداد شاگردان امام صادق

معاصرین امام صادق

یاران امام صادق

امام صادق