اسلام واقعی، پیروانی را پرورش می‌دهد که در زندگی منشأ برکات فراوانی هستند و در حقیقت، این‌ها هستند که زندگی واقعی را دارند و گویا مرگ در آنان راهی ندارد و نهایت‌کاری که می‌تواند با آنان داشته باشد این است که جسم آنان را ببرد، اما آثار و برکات آن‌ها ماندنی است و این نشان می‌دهد که آن‌ها نمی‌میرند و بلکه تأثیرات خوب‌شان گسترش می‌‌یابد.

اما در برابر این افراد، کسانی هستند که شاید در ظاهر، مانند انسان‌‌های دیگر، زندگی می‌کنند اما در حقیقت،‌ زنده نیستند چون زنده‌ی واقعی کسی است که با شناخت خود و هدف از خلقت خود، از نعمت وجودش و اعضایی که خداوند به او عطا فرموده،‌ به طور صحیح، استفاده کند و باور داشته باشد که زندگی انسان، محدود به این دنیا نیست و نابود نمی‌شود چنان‌که پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرمود: «برای نابودی،‌ خلق نشده‌اید بلکه برای دوام و باقی ماندن؛ آفریده شده‌اید و جز این نیست که [با مرگ] از خانه‌ای به خانه‌ی دیگر می‌روید.»[۱]

و دنیای بعد از این جهان، دنیایی است که عین زندگی و حیات است چنان‌که قرآن کریم فرمود: «وَ إِنَ‏ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِیَ‏ الْحَیَوانُ‏ لَوْ كانُوا یَعْلَمُون‏ [عنکبوت/۶۴] و زندگى واقعى سراى آخرت است، اگر مى‏‌دانستند!»

زنده و مرده از نظر قرآن
۱. مؤمنان و کافران: قرآن کریم، «ایمان» را مانند روح می‌داند که در جسم انسان بی‌ایمان، دمیده می‌شود و در همه‌ی زندگی او نمایان می‌شود و چشم و گوش و دست و پای او را تحت تأثیر قرار می‌دهد و به کار‌های مثبت وا می‌دارد و آثار حیات و زندگی را در همه‌ی جوانب زندگی او، آشکار می‌کند.[۲] و این به معنای آن است که افراد بی‌ایمان، دارای زندگی معنوی نیستند؛ در جایی که فرمود: «أَ وَ مَنْ كانَ مَیْتاً فَأَحْیَیْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یَمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِی الظُّلُماتِ لَیْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُیِّنَ لِلْكافِرینَ ما كانُوا یَعْمَلُون‏ [اتعام/۱۲۲] آیا كسى كه مرده بود، سپس او را زنده كردیم، و نورى برایش قرار دادیم كه با آن در میان مردم راه برود، همانند كسى است كه در ظلمت‌ها باشد و از آن خارج نگردد؟! این‌گونه براى كافران، اعمال (زشتى) كه انجام مى‏‌دادند، تزیین شده (و زیبا جلوه كرده) است.»

۲. شهدا: از نظر قرآن کریم، کسانی‌که در راه اطاعت از خداوند متعال، شهید می‌شوند، دارای یک زندگی‌ عالی در برزخ می‌باشند که گویا زندگی دیگر کسانی‌که در برزخ هستند در مقابل آن‌ها چیزی نیست[۳] چنان‌که قرآن کریم فرمود: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُون‏؛[آل‌عمران/۱۶۹] (اى پیامبر!) هرگز گمان مبر كسانى كه در راه خدا كشته شدند، مردگانند! بلكه آنان زنده‌‏اند، و نزد پروردگارشان روزى داده مى‏‌شوند».

زنده و مرده از نظر روایات
۱. امر به معروف و نهی از منکر: یکی از نشانه‌هایی که می‌شود تشخیص داد چه کسی از نظر معنوی، حیات دارد و چه کسی ندارد، نهی از منکر و بازداشتن خود و دیگران از بدی‌ها و زشتی‌ها به هر وسیله‌ای انسان بتواند؛ چنان‌که امیر‌المؤمنین(علیه‌السلام) فرمود: «هر كه منكرى و بدی را مشاهده كند و با قلب و دست و زبانش از آن نهى نكند او یك مرده‌‏اى است كه در میان زندگان حركت مى‏‌كند».[۴]
و این از صفات مؤمنان و بهترین مردم است،‌ چنان‌‌که کریم فرمود: «كُنتُمْ خَیرَْ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ؛[آل عمران/۱۱۰] شما بهترین امتی هستید که برای مردم پدید آمده است، به خوبی فرمان می‌دهید و از بدی باز می‌دارید و به خدا ایمان دارید».

۲. علما و دانشمندان زنده‌اند: یکی از گروهی که همیشه زنده‌اند اگر‌چه به ظاهر از دنیا رفته باشند علما و دانشمندان دین اسلام حقیقی هستند و در مقابل آن‌ها، ثروت‌اندوزان بی‌تقوا هستند که اگر چه در ظاهر حرکت دارند، اما از نظر معنوی، نمی‌شود نام زنده بر آنان گذارد؛ همان‌طور که امیرالمومنین(علیه‌السلام) به «کمیل‌ بن زیاد» فرمود: «اى كمیل! ثروت‌اندوزان بى تقوا، مرده‌اند گر چه به ظاهر زنده باشند، امّا دانشمندان، تا دنیا برقرار است زنده‏‌اند، بدن‏‌هایشان گر چه در زمین؛ پنهان است امّا یاد آنان در دل‌‏ها همیشه زنده است».[۵]
 
مرده و زنده از نظر «سعدی»
از نظر سعدی، شاعر شیرین‌سخن ایرانی، کسی زنده است که نامش را به خوبی می‌برند و به خاطر خوبی‌هایش، مردم او را دوست دارند؛ در یکی از شعر‌هایش بیت معروفی دارد که می‌‌گوید:
           سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز         مرده آنست که نامش به نکویی نبرند[۶]

نتیجه‌:
چندی پیش، خبر شهادت «آیت‌الله شیخ نمر»، عالم شیعه در عربستان، به گوش جهانیان رسید که به دست حکومت وهابی و از خدا بی‌خبر «آل سعود» به طرز وحشیانه‌ای به شهادت رسید، که تنها جرمش گفتن حرف حق و دفاع از شیعیان مظلوم در عربستان بود، اما آل سعود که جنایات و ظلم‌هایشان بر مردم مسلمان یمن، و کشتار زائران بیت‌الله‌الحرام در منا، بر کسی پوشیده نیست، او را به اتهام فعایت تروریستی به شهادت رساند.[۷]

آن‌چه که در مورد انسان‌های زنده گفتیم، مصداق آن‌ها «آیت‌الله شیخ نمر» است چون هم دارای ایمان بود و هم عالم حقیقی دین بود و به خاطر امر به معروف و نهی از منکر، به شهادت رسید و زندگی را به دیگران،‌ آموخت و اکنون، انسان‌های حق‌شناس و حق‌طلب، در سراسر دنیا،‌ نام او را به نیکی می‌برند.

اما آل سعود،‌ مصداق مردگان هستند که دارای ایمان نیستند چون هیچ نشانه‌ای از مؤمنین را ندارند؛ بلکه مؤمنین را از بین می‌برند و دارای ثروت فراوانی هستند اما این ثروت را صرف فساد  و کشتار مردم مظلوم و بی‌دفاع می‌کنند و به جای امر به معروف و نهی از منکر، به عکس آن رفتار می‌کنند و از دولت آمریکا و اسرائیل و انگلیس، که در رأس حامیان تروریست‌ هستند؛ حمایت و فرمان‌بری می‌کنند و این‌ها هستند که هیچ نام نیکی در دنیا ندارند بلکه مردم بیدار و حقیقت‌شناس دنیا، خواستار نابودی آن‌ها هستند.

------------------------------------------------------------
پی‌نوشت
[۱]. مَا خُلِقْتُمْ لِلْفَنَاءِ بَلْ خُلِقْتُمْ لِلْبَقَاءِ، وَ إِنَّمَا تُنْقَلُونَ مِنْ دَارٍ إِلَى دَار؛«إعتقادات الإمامیة (ناشر: كنگره شیخ مفید)، ص۴۷»
[۲]. با استفاده از تفسیر نمونه، ج۵ ، ص۴۲۵ و ۴۲۶
[۳]. همان، ج‏۳، ص۱۷۰
[۴]. مَنْ تَرَكَ إِنْكَارَ الْمُنْكَرِ بِقَلْبِهِ وَ یَدِهِ وَ لِسَانِهِ فَهُوَ مَیِّتٌ بَیْنَ الْأَحْیَاءِ «تهذیب ‏الأحكام/شیخ طوسی، ج۶، ص۱۸۱»
[۵]. یَا كُمَیْلُ [كُمَیْلَ بْنَ زِیَادٍ] هَلَكَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَ هُمْ أَحْیَاءٌ وَ الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِیَ الدَّهْرُ أَعْیَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَ أَمْثَالُهُمْ فِی الْقُلُوبِ مَوْجُودَة؛«نهج البلاغة (للصبحی صالح)، ص۴۹۶»
[۶]. سعدی، مواعظ، غزلیات، غزل۲۰
[۷]. http://www.irna.ir/fa/News/81909167/

تحلیلگر مالزیایی: نخبگان سعودی حامی تروریسم هستند/ طعنه آمیز بودن اتهام تروریسم در مورد شیخ نمر

کوالالامپور – ایرنا – یک تحلیلگر مالزیایی روز چهارشنبه، گفت: مستندات و شواهد زیادی وجود دارد که نشان می دهد افراد و گروه های مختلفی از قشر نخبه جامعه سعودی حامی مالی گروه های تروریستی در عراق و سوریه هستند و ادعای مقامات ریاض در مورد دست دشتن برخی افراد اعدام شده هفته جاری در فعالیت های تروریستی طعنه آمیز است.

عربستان روز شنبه در حالی ادعا کرد 47 نفر را به اتهام فعالیت های تروریستی اعدام کرده است که آیت الله 'نمر باقر النمر' از منتقدان سعودی و مدافع حقوق بشر در جمع این افراد به شهادت رسید و باعث واکنش های جهانی شد.
'چاندار مظفر' رئیس جنبش عدالت جهانی مالزی روز چهارشنبه در گفت وگو با خبرنگار ایرنا، تاکید کرد: به نظر می رسد تروریسم به بهانه ای آسان برای هدف قرار دادن مخالفان خاندان آل سعود تبدیل شده است. مقامات عربستان به نام مبارزه با تروریسم، منتقدان شیعی و سنی را که خواستار تغییرات دموکراتیک و مسالمت آمیز بودند، حذف می کند.
وی در ادامه این سئوال را مطرح کرد که پیامد اعدام های دسته جمعی عربستان در آینده چه خواهد بود؟ و پاسخ داد: ممکن است مخالفان داخلی دولت عربستان که برای چندین دهه فعالیت داشته اند برای مدت کوتاهی ساکت شوند، اما حرکت های گسترده به تدریج در مناطق مختلف شیعه نشین از قبیل قطیف افزایش می یابد.
این اندیشمند مالزیایی، گفت که از نظر منطقه ای، عربستان در حال حاضر روابط خود را با ایران به دلیل حمله به سفارت و کنسولگری این کشور که در تضاد با هنجاری های دیپلماتیک است، قطع کرده است.
برخی از افراد خودسر در یک تندروی احساسی پس از شهادت شیخ نمر به اماکن دیپلماتیک کشورعربستان در تهران و مشهد تعرض کرده که توسط دستگاه های امنیتی و انتظامی ایران این افراد شناسایی و بازداشت شدند، اما عربستان رابطه خود را با ایران قطع کرد.
چاندرا مظفر در ادامه ضمن ستایش از اقدام دکتر حسن روحانی رئیس جمهوری ایران برای محکوم کردن این حملات، گفت که با توجه به آگاهی از جدی بودن شرایط پس از اعدام شیخ نمر باقر النمر، دولت ایران باید اقدامات امنیتی در ارتباط با نهادهای عربستانی در خاک این کشور را فراهم می کرد.
'حسین جابر انصاری' سخنگوی وزارت امور خارجه پس از این حملات، تاکید کرد ایران متعهد به کنوانسیون های بین المللی در قبال اماکن دیپلماتیک است و جمهوری اسلامی ایران به وظایف خود در این زمینه برای کنترل امواج احساسات گسترده مردمی اقدام کرده و متعهد به حفظ امنیت اماکن دیپلماتیک و دیپلمات ها بر اساس کنوانسیون های بین المللی است.
این تحلیلگر مالزیایی در ادامه احتمال داد اعدام این افراد توسط عربستان سعودی در تبانی با رژیم صهیونیستی برای خنثی کردن توافقنامه هسته ای ایران باشد.
وی گفت: هم اسرائیل و هم عربستان می دانند این توافق، توازن قدرت در منطقه را تغییر می دهد و هدف آنها تخریب پیوندها با ایران است و می خواهند ایران را در انزوای دائمی نگه دارند. حتی می توان گفت با توجه به حرکات اخیر آمریکا علیه تهران، ممکن است که در واشنگتن نیز لابی های با عربستان و رژیم صهیونیستی برای کسب این هدف انجام شده باشد.
این استاد دانشگاه و فعال اجتماعی مالزی همچنین بر این باور است که اعدام یک گروه 47 نفره توسط عربستان سعودی این اعتقاد راسخ وی را که باید به اجرای احکام اعدام پایان داده شود، تقویت می کند.
وی معتقد است که هیچ دولتی نباید این قدرت را داشته باشد که حکم اعدام را اجرا کند، زیرا در این صورت فرصت سوء استفاده از این روش فراهم می شود.
چاندرا مظفر با اشاره به اینکه شمار اعدامی ها در عربستان از سال 2009 که 90 نفر بوده به 157 نفر در سال گذشته میلادی افزایش یافته است، گفت: عربستان سعودی همه این 47 نفر را با ادعای ارتباط با سازمان های تروریستی و گروه های حامی ایدئولوژی های تکفیری اعدام کرده است.
وی تاکید کرد که در بسیاری از این موارد، مستندات کمی در ارتباط با اتهام های مطرح شده وجود دارد و محاکمه این افراد نیز بر اساس استانداردهای بین المللی نبوده است.
این تحلیلگر در ادامه بیان کرد: عفو بین الملل و دیده بان حقوق بشر در مورد روشی که در آن یک روحانی سرشناس شیعه در سال 2014 به اعدام محکوم شده بود تردیدهای جدی مطرح کرده است.
به گفته چاندرا مظفر، شیخ نمر باقر النمر یک حامی انجام اصلاحات از طریق صلح و مسالمت بود. وی از دولت عربستان خواسته بود انتخابات آزاد و سالم برگزار کند. النمر از منتقدان دولت عربستان بوده، اما هیچ مدرکی مبنی بر دست داشتن وی در فعالیت های تروریستی وجود ندارد.
آساق**241**1611

انتهای پیام /*