• ارتحال جانسوز حضرت "امام خميني(ره)" بنيانگذار فقيد جمهوري اسلامي ايران (1368ش)
حضرت امام خميني(ره) در زادروز حضرت زهرا(س) در 20 جماديالثاني 1320 ق برابر با اول مهر 1281 ش در خمين به دنيا آمدند. هنوز پنج ماه از تولد اين عزيز نگذشته بود كه پدرشان، سيدمصطفي، از علماي آن ديار به دست خوانين منطقه به شهادت رسيد. آن حضرت تحت تكفُّل مادر، عمه و برادر بزرگ خود، پس از تحصيل مقدمات در خمين راهي اراك گرديد و از محضر حاج شيخ عبدالكريم حائري استفاده برد. با مهاجرت استاد به قم، حضرت امام نيز به قم رفتند و به تكميل تحصيلات خود پرداختند. پس از ارتحال آيت اللَّه بروجردي، زندگي سياسي امام، وارد مرحله جديدي شده و حوادث آينده، ايشان را به دشمن شماره يك رژيم پهلوي تبديل كرد. سخنرانيهاي پرشور و افشاگريهاي كوبنده ايشان، رژيم را رسوا مينمود تا اين كه در اعتراض به تصويب لايحه كاپيتولاسيون، سخنراني شديداللحني عليه رژيم ايراد فرمود و چند روز بعد از آن در آبان 1343 به تركيه و سپس عراق تبعيد شدند. اين تبعيد بيش از 14 سال به طول انجاميد. امام كه از خارج از كشور حوادث ايران را تعقيب مينمودند و انقلاب را هدايت ميكردند، بر اثر پايداري مردم، سرانجام در 12 بهمن سال 57 وارد ايران شده و پس از چند روز، به رهبري ايشان، نظام شاهنشاهي ساقط شد. حوادث سالهاي پس از انقلاب اسلامي تا رحلت معظمله، فصل پرشوري در تاريخ حماسي جمهوري اسلامي ايران را تشكيل ميدهد. سرانجام رهبر كبير انقلاب اسلامي و بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران، پس از سالها مبارزه در راه حق و متجلي ساختن اسلام حقيقي در ميان جوامع اسلامي و بشري و ستيز دائم با كفر و استكبار جهاني، در شامگاه روز سيزدهم خرداد سال 1368ش به ملكوت اعلي پيوست و جهان اسلام در ماتم بزرگترين، شجاعترين و آگاهترين مرجع و رهبر اسلامي، به سوگ نشست. خبر رحلت اين قائد عظيم الشأن در بامداد روز 14 خردادماه 1368 اعلام شد و قلب مالامال از عشق مردم به آن حضرت را به ماتمي جانكاه فرو برد.
• انتخاب آيت اللَّه "سيدعلي خامنهاي" به رهبري انقلاب اسلامي توسط مجلس خبرگان (1368ش)
پس از ارتحال جانسوز رهبر كبير انقلاب اسلامي حضرت امام خميني(ره)، خبرگان ملت، طي اجلاس ويژهاي، تصميم تاريخي و تعيين كننده خود را درباره جانشيني حضرت امام و انتخاب رهبر جديد اتخاذ كردند و حضرت آيت اللَّه خامنه اي را به اين سمت خطير برگزيدند. بينش روشن درباره اسلام و علوم اسلامي، قدرت استنباط در فقه و حقوق اسلامي، آگاهي و شناخت وسيع در مورد مسائل زمان و مقتضيات عصر حاضر و نيز شجاعت، تدبير و مديريت قوي در حضرت آيت اللَّه خامنه اي، موجب اين انتخاب مجلس خبرگان بود. ايشان از مبارزان نخستين انقلاب از سال 42 و عضو شوراي انقلاب بوده و پس از پيروزي نهضت در شوراي عالي دفاع، حزب جمهوري اسلامي، امامت جمعه تهران، نمايندگي مجلس خبرگان و رياست جمهوري و... مسؤوليت داشتند. با اعلام خبر رهبري معظم له، دلهاي مسلمانان شاد و دشمنان اسلام و انقلاب مأيوس شدند.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: رویدادهای انقلاب اسلامی
ادامه مطلب را ببينيد
• سخنراني تاريخي عصر عاشوراي امام خميني(ره) در مدرسه فيضيه قم (1342 ش)
در آغاز محرم سال 1383 ق برابر با خرداد 1342 ش، قم به صورت پايگاه ضد رژيم درآمده و شور خاصي در آن برپا بود. در عصر عاشوراي آن سال برابر با سيزدهم خرداد 1342 ش حضرت امام خميني(ره) با حضور در مدرسه فيضيه، طي سخنان كوبندهاي، ضمن انتقاد شديد از رژيم پهلوي و اربابان آمريكايي و اسرائيلي ...
• عمليات كوچك نصر 2 در منطقه عملياتي ميمك توسط ارتش (1366 ش)
عمليات نصر 2 در نيمه شب 13 خرداد 1366 با رمز مبارك يا حسين مظلوم(ع) و با هدف آزادسازي ارتفاعات مشرف بر خطوط مواصلاتي دشمن، در منطقه عملياتي ميمك آغاز شد. نيروهاي ارتش جمهوري اسلامي ايران در اين عمليات با هجوم به گردانهايي از دشمن، نيروهاي كماندويي و زرهي بعثي را در ارتفاعات ميمك، ...
• اعتراف آلمان غربي به متجاوز بودن رژيم بعث عراق در جريان جنگ تحميلي (1366 ش)
• ثبت پل خشتي لنگرود (گيلان) در فهرست آثار ملي ايران
امروزه، از پل خشتی لنگرود که از آجر و ساروج ساخته شده است، بعنوان معروفترین بنای تاریخی و نماد شهر لنگرود یاد می شود. این پل تاریخی بر روی رودخانه لنگرود ساخته شده است. در گویش گیلکی لنگرودی، به آن خَشته پٌل و خَشته پورد می گویند. بر اساس اطلاعات کتاب تاریخ خانی تا سال 912 هـ ...
• شهادت شهید صالح سمیعی نژاد (1363ش)
شهید صالح سمیعینژاد (آتشپور)، بیست و پنجم بهمنماه ۱۳۳۶ش در محله سلمقان بیدگل چشم به جهان هستی گشود. فقر و تنگدستی عمومی مردم در آن سالها، صالح را نیز مانند بسیاری دیگر از درس و مدرسه محروم کرد. صالح از همان کودکی برای کمک به وضعیت معیشتی خانه پدری، مجبور به قالیبافی شد. اما ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
• مرگ "يزيد بن عبدالملك بن مروان" خليفهي ستمكار اموی(105 ق)
يزيد بن عبدالملك بن مروان پس از عمربن عبدالعزيز در سال 101 هجري به خلافت رسيد. يزيد بن عبدالملك شخصي عياش و باده گسار بود و به امور كشور اسلامي توجهي نداشت. چون از بستگان حجاج ثقفي بود، از اين خاندان خونخوار، بر سر كارها گمارد. وي در اواخر عمر ميخواست ثابت كند كه عيش و نوش بدون نيش ...
• وفات "ابن فصيح" از فقهای حنفي مذهب(755 ق)
ابن فصيح، ابوطالب فخرالدين احمد بن على بن احمد همدانى كوفى (۶۸۰- ۲۶شعبان۷۵۵ق /۱۲۸۱-۱۵سپتامبر ۱۳۵۴م)، فقيه حنفى، شاعر و اديب سده هشتم هجري بود. بهسبب اقامت و تدريس در شهرهاي بغداد و دمشق، او را بغدادي و دمشقى نيز خواندهاند. ابن فصيح در كوفه ديده به جهان گشود و در همانجا به آموختن ...
• رحلت فقيه و متكلم بزرگوار آيت اللَّه "سيدمهدی روحاني" (1421ق)
آيتاللَّه سيد مهدي روحاني در سال 1343 ق (1 303 ش) در شهر مقدس قم و درخانوادهاي فرهيخته و عالم به دنيا آمد. در دوران نوجواني به فراگيري علوم ديني روي آورد و پس از چند سال در 20 سالگي عازم نجف اشرف گرديد. با ورود آيتاللَّه بروجرودي به قم، آيتاللَّه روحاني در درس خارج فقه و اصول ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
• آغاز عمليات "روباه صحرا" توسط آلمان عليه انگلستان در شمال افريقا (1942م)
در دوم ژوئن در جريان جنگ جهاني دوم، ضد حمله بزرگ مارشال رومل آلماني معروف به روباه صحرا عليه نيروهاي انگليسي در شمال افريقا آغاز شد. قبل از اين حمله، انگليسيها با تهاجم به ليبي، اين منطقه را از ارتش آلمان نازي پس گرفته بودند. اما در جريان ضد حمله مارشال رومل كه نزديك به يك ماه به ...
• روز ملي و اعلام جمهوري در "ايتاليا" (1946م)
كشور جمهوري ايتاليا با 301/323 كيلومتر مربع وسعت در جنوب اروپا، در شمال درياي مديترانه و در همسايگي سوئيس، اتريش، فرانسه و... واقع شده است. جمعيت ايتاليا بيش از 57 ميليون نفر است كه سفيدپوست و كاتوليك مذهبند. زبان رسمي ايتاليا، ايتاليايى و خط آن لاتين است. با توجه به صفر بودن نرخ ...
• روز ملي "انگلستان"
كشور جزيرهاي انگلستان با بيش از 244 هزار كيلومتر مربع مساحت در غرب اروپا و در ميان اقيانوس اطلس، درياي مانْش، درياي شمال و درياي ايرلند واقع شده است. انگلستان جمعيتي كمتر از 60 ميليون نفر دارد و با توجه به عدم رشد جمعيت در اين كشور، پيشبيني ميشود كه جمعيت اين كشور تا سال 2025 م ...
• تولد هسکل و کسلر مدیر فیلم برداری آمریکا(1922م)
وکسلر در دهه 1960 از بهترین فیلمبرداران سینمای جهان به شمار می آمد.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی
ادامه مطلب را ببينيد
-
آداب معاشرت با مردم در سیره و سخن پیشوایان ترجمه کتاب العشرة وسایل الشیعه
نویسنده : محمد متبحّر شیخ محمد بن حسن حرّ عاملی مترجم : ترجمه:محمد علی مقدس
- مقدمه
- احکام و آداب معاشرت، در وطن و مسافرت
- باب اول: در اینکه لازم است زندگی همه مردم بر پایه امانت داری و برپا داشتن شهادت و راستگویی استوار گردد، و نیز استحباب عیادت مریض، حضور در تشییع جنازه، همسایه داری و نماز در مساجد.
- باب دوم: استحباب خوشرفتاری، همزیستی و رفاقت نیکو با مردم
- باب سوم: کیفیت معاشرت با برادران دینی
- باب چهارم: جا باز کردن در مجلس برای دیگران مخصوصا در تابستان... و کمک به نیازمندان و ضعفاء
- باب پنجم: نام بردن از افراد و تعظیم و خیرخواهی دوستان
- باب ششم: کراهت ترشرویی با مردم
- باب هفتم: دوستیابی و انس با دوستان و پذیرش عتاب آنان
- باب هشتم: استحباب همنشینی با عاقل کریم و دوری از احمق لئیم
- باب نهم: استحباب مشورت با عاقل
- باب دهم: استحباب اجتماع و گفتگوی برادران
- باب یازدهم: استحباب دوستی با مردم خوب و دوستان قدیمی...
- باب دوازدهم: استحباب نصیحتپذیری و همنشینی با نصیحتگران
- باب سیزدهم: آداب دوستی
- باب چهاردهم: رعایت مواسات و برابری با دوستان
- باب پانزدهم: کراهت دوستی با فاجر و احمق و دروغگو
- باب شانزدهم: کراهت مشارکت دادن سفله گان در امور
- باب هفدهم: حرمت ارتباط با افراد نابکار
- باب هجدهم: کراهت همنشینی با فرومایگان و مال اندوزان و گفتگو با زنان
- باب نوزدهم: کراهت دخول در جایگاه تهمت
- باب بیستم: استحباب مراقبت از زیرکی مؤمن
- باب بیست و یکم: استحباب مشورت با اهل نظر
- باب بیست و دوم: استحباب مشورت با افراد با تقوی، عاقل و...
- باب بیست و سوم: وجوب خیرخواهی کردن برای مشورت کننده
- باب بیست و چهارم: مشورت با زیر دستان
- باب بیست و پنجم: کراهت مشورت با زنان
- باب بیست و ششم: کراهت مشورت با افراد ترسو، بخیل، حریص، برده، پست و فاجر
- باب بیست و هفتم: حرمت مجالست با اهل بدعت
- باب بیست و هشتم: پارهای اشخاص که معاشرت با آنان و سلام کردن بر آنان شایسته نیست
- باب بیست و نهم: استحباب دوستی کردن با مردم
- باب سی ام: سازش با مردم و برخورد محترمانه با آنان
- باب سی و یکم: استحباب اعلام دوستی به دوستان
- باب سی و دوم: استحباب ابتدا به سلام و...
- باب سی و سوم: تأکید بر استحباب سلام و وجوب پاسخ آن
- باب سی و چهارم: استحباب افشاء سلام و سخن نیکو گفتن
- باب سی و پنجم: استحباب سلام کردن به بچهها
- باب سی و ششم: لزوم مساوات در کیفیت سلام به فقیر و غنی
- باب سی و هفتم: استحباب سپاسگزاری از خدا هنگام دیدن کافر یا مریض
- باب سی و هشتم: آشکار کردن سلام و جواب آن، به طوری که طرف بشنود
- باب سی و نهم: سلام چگونه است؟
- باب چهلم: تکرار سلام در صورت نشنیدن جواب
- باب چهل و یکم: استحباب ایراد سلام به صیغه جمع و دعا هنگام عطسه و...
- باب چهل و دوم: کسانی که سلام کردن به آنان مستحب نیست
- باب چهل و سوم: کیفیت جواب سلام بر حاضر و غایب
- باب چهل و چهارم: استحباب مصافحه با مقیم و معانقه با مسافر هنگام سلام
- باب چهل و پنجم: عدهای که سلام کردنشان بر عدهای دیگر مستحب است
- باب چهل و ششم: کفایت پاسخ سلام گفتن یک نفر در یک جمع
- باب چهل و هفتم: کراهت ترک سلام به مومن حتی در حال تقیه
- باب چهل و هشتم: حکم سلام مردان به زنان
- باب چهل و نهم: حکم سلام بر کفار و اهل لهو و لعب
- باب پنجاهم: چگونگی ورود به خانه دیگران
- باب پنجاه و یکم: کسانی که به دیدارشان رفتن شایسته است
- باب پنجاه و دوم: استحباب خداحافظی هنگام خروج از مجلس
- باب پنجاه و سوم: حکم سلام و دعا به اهل ذمه
- باب پنجاه و چهارم: حکم مکاتبه مسلمان با اهل ذمه
- باب پنجاه و پنجم: استحباب درود فرستادن بر خضر پیامبر هنگامی که نام وی برده شود
- باب پنجاه و ششم: استحباب چشم پوشی از برادران و عدم مطالبه انصاف از آنان
- باب پنجاه و هفتم: استحباب دعا به عطسه کننده
- باب پنجاه و هشتم: کیفیت دعای عطسه و جواب آن
- باب پنجاه و نهم: دعای کودک به زن عطسه کننده
- باب شصتم: ناپسندی عطسه زشت
- باب شصت و یکم: استحباب دعا برای عطسه کننده تا سه مرتبه
- باب شصت و دوم: گفتن الحمدلله پس از عطسه
- باب شصت و سوم: استحباب صلوات پس از عطسه
- باب شصت و چهارم: استحباب صلوات در همه موارد
- باب شصت و پنجم: جواز طلب رحمت برای اهل ذمه پس از عطسه
- باب شصت و ششم: عطسه شاهدی بر صدق گفتار
- باب شصت و هفتم: استحباب احترام و بزرگداشت افرد کهنسال مومن
- باب شصت و هشتم: استحباب احترام افراد بزرگوار و شریف
- باب شصت و نهم: کراهت ردّ اکرام
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: کــتـــاب و کــتــابــخــانــه
ادامه مطلب را ببينيد
-
آداب معاشرت با مردم در سیره و سخن پیشوایان ترجمه کتاب العشرة وسایل الشیعه
نویسنده : محمد متبحّر شیخ محمد بن حسن حرّ عاملی مترجم : ترجمه:محمد علی مقدس
- باب هفتادم: استحباب همراهی کردن میزبان با میهمان
- باب هفتاد و یکم: ناپسندی افشای مطالب جلسات خصوصی
- باب هفتاد و دوم: ناپسندی در گوشی صحبت کردن (نجوی)
- باب هفتاد و سوم: کراهت قطع سخن مسلمان
- باب هفتاد و چهارم: مستحباب و مکروهات نشستن (طرز نشستن)
- باب هفتاد و پنجم: جایگاه نشستن در مجلس
- باب هفتاد و ششم: استحباب رو به قبله نشستن در مجالس
- باب هفتاد و هفتم: کراهت رو به خورشید نشستن
- باب هفتاد و هشتم: استحباب نشستن در جایگاه مورد نظر صاحبخانه
- باب هفتاد و نهم: ضرورت پوشش
- باب هشتادم: استحباب شوخی و خنده بدون زیاده روی و فحاشی
- باب هشتاد و یکم: کراهت قهقهه 1. عن أبی عبدالله (علیه السلام) قال: القهقهة من الشیطان.
- باب هشتاد و دوم: کراهت خنده بی جا
- باب هشتاد و سوم: کراهت شوخی و خنده زیاد
- باب هشتاد و چهارم: استحباب لبخند زدن به روی مومن
- باب هشتاد و پنجم: استحباب صبر بر آزار همسایه و غیره
- باب هشتاد و ششم: وجوب آزار نرساندن به همسایه
- باب هشتاد و هفتم: استحباب خوشرفتاری با همسایه
- باب هشتاد و هشتم: استحباب اطعام همسایگان و در صورت ضرورت وجوب آن
- باب هشتاد و نهم: کراهت همسایگی با همسایه بد
- باب نودم: حق همسایگی از هر سو تا چهل خانه
- باب نود و یکم: سازش با همسفران در مسافرت
- باب نود و دوم: همگامی با همسفر هنگام جدائی
- باب نود و سوم: استحباب نوشتن نامه در سفر و وجوب جواب نامه
- باب نود و چهارم: استحباب شروع نامه با بسم الله و نگارش با خط خوب
- باب نود و پنجم: چگونگی نگارش عنوان نامه
- باب نود و ششم: نگارش نام در عنوان نامه
- باب نود و هفتم: استحباب نوشتن انشاء الله در جاهای مناسب نامه
- باب نود و هشتم: استحباب ریختن خاک روی نامه (قبل از خشک شدن)
- باب نود و نهم: چگونگی محو کاغذی که بر آن آیات قرآن یا نام خداست
- باب یکصدم: تقسیم نگاه بین مخاطبان
- باب یکصد و یکم: پرسیدن نام و لقب همسفران
- باب یکصد و دوم: رعایت حیاء در رابطه با دوستان، و اعتماد بیش از حد به آنان
- باب یکصد و سوم: چگونگی آزمودن دوستان و همسفران
- باب یکصد و چهارم: استحباب خوشخوئی با مردم
- باب یکصد و پنجم: استحباب الفت گرفتن با مردم
- باب یکصد و ششم: ملایمت و نرمخویی
- باب یکصد و هفتم: گشاده روئی و خوشرویی
- باب یکصد و هشتم: راستگویی
- باب یکصد و نهم: عمل به وعده
- باب یکصد و دهم: استحباب حیاء
- باب یکصد و یازدهم: در پرسش احکام دین حیا جایز نیست
- باب یکصد و دوازدهم: استحباب عفو و گذشت
- باب یکصد و سیزدهم: گذشت از ستمکار و نیکی به بدکار
- باب یکصد و چهاردهم: فرو خوردن خشم
- باب یکصد و پانزدهم: فرو خوردن خشم بخاطر تقیه
- باب یکصد و شانزدهم: شکیبایی در برابر حسودان و بدخواهان
- باب یکصد و هفدهم: خاموشی و سکوت جز در امر خیر
- باب یکصد و هجدهم: ترجیح گفتار نیک بر سکوت
- باب یکصد و نوزدهم: وجوب حفظ زبان از گفتار نامشروع
- باب یکصد و بیستم: کراهت برگوئی مگر به ذکر خدا
- باب یکصد و بیست و یکم: استحباب مدارا کردن با مردم
- باب یکصد و بیست و دوم: ادای حق مومن و دیگر حقوق
- باب یکصد و بیست و سوم: تأکید در ادای حق عالم
- باب یکصد و بیست و چهارم: استحباب مهربانی و عطوفت و دیدو بازدید
- باب یکصد و بیست و پنجم: استحباب پذیرفتن عذر
- باب یکصد و بیست و ششم: استحباب سلام و مصافحه (دست دادن) هنگام ملاقات ولو در حال جنابت، و استغفار کردن به هنگام جدائی
- باب یکصد و بیست و هفتم: کیفیت مصافحه و عدم جواز مصافحه با کفار
- باب یکصد و بیست و هشتم: آداب استقبال از مسافر و بدرقه او
- باب یکصد و بیست و نهم: حکم بوسیدن زمین، پیاده روی و به زحمت انداختن خویش در مسیر اشراف
- باب یکصد و سی ام: حرمت در بستن به روی شیعیان
- باب یکصد و سی ام: حرمت در بستن به روی شیعیان
- باب یکصد و سی و یکم: استحباب مانقه (در آغوش گرفتن) و احوالپرسی مومن
- باب یکصد و سی و دوم: انتخاب دوست برای خدا
- باب یکصد و سی و سوم: استحباب بوسیدن و جای بوسه
- باب یکصد و سی و چهارم: کراهت دست به سینه خم شدن حتی برای امام
- باب یکصد و سی و پنجم: کراهت کشمکش و دشمنی
- باب یکصد و سی و ششم: استحباب دوری ازکینه ورزی، دشمنی، فحاشی، بدرفتاری و خصومت با مردم
- باب یکصد و سی و هفتم: حرمت مکر، حسد و خیانت
- باب یکصد و سی و هشتم: حرمت دروغ
- باب یکصد و سی و نهم: حرمت دروغ بستن به خدا و رسول و ائمه علیهم السلام
- باب یکصد و چهلم: حرمت دروغ چه کوچک و چه بزرگ، و چه جدی و چه شوخی، و موارد استثناء آن
- باب یکصد و چهل و یکم: جواز دروغ به جهت اصلاح و ناروایی راست گویی در فساد
- باب یکصد و چهل و دوم: گفتن، نه پنداشتن
- باب یکصد و چهل و سوم: دو روئی و دو زبانی
- باب یکصد و چهل و چهارم: قهر و آشتی
- باب یکصد و چهل و پنجم: حرمت آزار مومن
- باب یکصد و چهل و ششم: حرمت اهانت و بی توجهی به مومن
- باب یکصد و چهل و هفتم: حرمت تحقیر مومن
- باب یکصد و چهل و هشتم: حرمت سبک و کوچک کردن مومن
- باب یکصد و چهل و نهم: حرمت قطع رحم
- باب یکصد و پنجاهم: حرمت بر شمردن لغزشهای مومن و سرزنش وی
- باب یکصد و پنجاه و یکم: حرمت نکوهش و سرزنش مومن
- باب یکصد و پنجاه و دوم: حرمت غیبت
- باب یکصد و پنجاه و سوم: حرمت تهمت زدن به مرد و زن مومن
- باب یکصد و پنجاه و چهارم: مواردی که غیبت جایز است
- باب یکصد و پنجاه و پنجم: کفاره غیبت
- باب یکصد و پنجاه و ششم: وجوب رد غیبت مومن
- باب یکصد و پنجاه و ششم: وجوب رد غیبت مومن
- باب یکصد و پنجاه و هفتم: حرمت فاش کردن اسرار مومن و...
- باب یکصد و پنجاه و هشتم: حرمت دشنام و ناسزا گوئی
- باب یکصد و پنجاه و نهم: حرمت طعنه و بدگوئی
- باب یکصد و شصتم: حرمت لعن کسی که استحقاق آنرا ندارد
- باب یکصد و شصت و یکم: تهمت و سوءظن
- باب یکصد و شصت و دوم: حرمت ترساندن مومن
- باب یکصد و شصت و سوم: حرمت اعانت بر قتل و آزار مومن
- باب یکصد و شصت و چهارم: حرمت سخن چینی
- باب یکصد و شصت و پنجم: استحباب نگاه به اولاد صالح پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)
- باب یکصد و شصت و ششم: استحباب نگاه به والدین، قرآن و صورت عالم
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: کــتـــاب و کــتــابــخــانــه
ادامه مطلب را ببينيد
• رحلت آيت اللَّه العظمي "سيدمحسن حكيم" زعيم حوزه علميه نجف اشرف (1349 ش)
حضرت آيتاللَّه العظمي سيدمحسن طباطبايي حكيم در سال 1267 ش (1306 ق) در نجف اشرف به دنيا آمد. وي پس از فراگيري مقدمات و سطوح حوزه، در 20 سالگي به درس خارج آيات عظام آخوند خراساني، آقا ضياء عراقي و ميرزاي ناييني وارد شد و به اجتهاد رسيد. آيتاللَّه حكيم پس از رحلت آيتاللَّه بروجردي ...
• انتصاب آيت اللَّه "هاشمي رفسنجاني" به جانشيني فرماندهي كل قوا (1367 ش)
در اواخر جنگ و پس از سقوط شلمچه، جمهوري اسلامي ايران دست به اقداماتي زد كه افزايش فعاليتهاي سياسي براي جابجايي در بندهاي قطعنامه 598 شوراي امنيت و اعزام نيروهاي بيشتر به جبهههاي جنگ از آن جمله است. همچنين اقدام برجستهاي كه ايران در اين زمان انجام داد، انتصاب آيتاللَّه هاشمي رفسنجاني ...
• درگذشت حجة الاسلام سید علی اکبر ابوترابی (1379 ش)
سيدعلىاکبر ابوترابي، سال 1318 هجرى شمسى در شهر قم متولد شد. وی پس از اخذ ديپلم به تحصيل دروس دينى در مشهد پرداخت.سيدعلىاکبر ابوترابي در تظاهرات مردم قم در 15 خرداد سال 1342حضورى فعال داشت و در پى تبعيد حضرت امام خمینی(ره) به نجف، وی نيز به نجف رفت و مشغول تحصيل در محضر امام (ره) ...
• درگذشت آیت الله سید جلالالدین طاهری اولین امام جمعه اصفهان (1392ش)
آیتالله سید جلال الدین طاهری امام جمعه سابق اصفهان صبح روز یکشنبه 12 خرداد بر اثر کهولت سن در بیمارستان الزهرا (س) اصفهان به رحمت ایزدی پیوست. وی از چندی قبل به دلیل وضعیت تنفسی بد در بیمارستان بستری شده بود. وی در سالهای اخیر از بیماری تنفسی رنج میبرد که بهدلیل کهولت سن شدت ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
• قتل "ابومسلم خراساني" رهبر قيام سياه جامگان به فرمان "منصور دوانِقي" (137 ق)
عباسيان كه از نوادگان عباس عموي پيامبر(ص) بودند، براي از هم پاشيدن حكومت بنياميه و دستيابي به حكومت مسلمين، به بهانهي طرفداري از اهلبيت(ع)، با پشتيباني مردم قيام كردند. مسئوليت دعوت از مردم خراسان به "ابن يسار" مُلَقَّب به "ابومسلم" سپرده شد. ابومسلم كه سپاه خويش را سياهپوش نموده ...
• پایه گذاری "قیام سربداران" در سبزوار(737 ق)
سربداران گروهی بودند که از ظلم و تعدی مغولان که در آن زمان ایران را تحت سلطهی خود داشتند به ستوه آمده بودند. آنان تحت رهبری روحانیون مبارزی چون شیخ خلیفه، شیخ حسن جوری، با مغولان و عوامل دست نشاندهی آنها مبارزه کردند. شعار قیام کنندگان این بود که یا ظالم و ستمکار را نابود میکنیم ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
• وقوع زلزله وحشتناك و پرتلفات در شهر "توكيو" در ژاپن (1923م)
در اول ژوئن 1923م زلزله پر تلفات توكيو در دو نوبت و به فاصله زماني كوتاهي از يكديگر رخ داد و در جريان آن نيمي از شهر بزرگ توكيو پايتخت ژاپن ويران شد. اين زلزله، حريق بزرگي را به دنبال داشت و در جريان آن بيش از 150 هزار نفر از مردم توكيو جان خود را از دست دادند.
• تشكيل حكومت كميته نجات ملي در فرانسه در جريان انقلاب اين كشور (1793م)
پس از اعدام لويى شانزدهم در 21 ژانويه 1793م، درگيريهاي داخلي در فرانسه ايجاد شد و اختلافات شديدي ميان وارثان حكومت شكل گرفت. در نهايت پس از حمله سازمان يافته افراطيون، نمايندگان مخالفْ دستگير يا متواري شدند و از اول ژوئن 1793م، قدرت به طور مطلق در اختيار رهبر تندروها به نام ماكسيميليان ...
• مرگ "جان ديْويي" روانشناس و فيلسوف معروف امريكايي (1952م)
جان ديويى روانشناس، مربي و فيلسوف امريكايى در 20 اكتبر 1859م در وِرمونْتْ امريكا به دنيا آمد و تحصيلات اوليه را در روستاي محل تولدش فرا گرفت. او قبل از بيست سالگي در رشته فلسفه دانشگاه ورمونت فارغ التحصيل شد و پس از اخذ دكتراي فلسفه، در دانشگاه كلمبيا به تدريس پرداخت. ديويى مدتي ...
• اعدام "آدُلْفْ آيْشْمَن" جنايتكار نازي در بيت المقدس توسط صهيونيستها (1961م)
آدُلْفْ آيْشْمَن كه صهيونيستها از او به عنوان دشمن شماره دو يهوديان جهان ياد ميكنند، طراح كورههاي آدم سوزي در دوره حكومت هيتلر بود. هنگامي كه لهستان به دست قواي آلمان هيتلري سقوط كرد، به دستور آيشمن، كورههاي بزرگي ساخته شد و نازيها، اجساد اسراي بازداشت شده در لهستان را در اين ...
• قتل "رشيد كَرامي" سياستمدار برجسته و نخستوزير پيشين لبنان (1987م) (ر.ك: 30 دسامبر)
• روز ملي مجمع الجزاير "ساموآ"
مجمع الجزاير ساموآ در غرب اقيانوس آرام و در شمالِ شرقي استراليا قرار دارد. اين مناطق در هزاره قبل از ميلاد مسيح(ع)، مسكوني بوده است. اما دوران حضور كشورهاي غربي و آغاز استعمار اين جزاير به اوائل قرن هجدهم باز ميگردد. در سال 1722م هلنديها وارد اين منطقه شدند، اما در سال 1855م جزئي ...
• روز جهاني كودك
در يكي از روزهاي سال 1986م دو تن از دانشآموزان دبستاني اهل نيويورك طي نامهاي از كودكان سراسر جهان خواستند كه همگي، روزي را به صلح اختصاص دهند. به همين مناسبت از آن تاريخ به بعد، اولين روزِ ماه ژوئن به نام روز جهاني كودك نامگذاري شد و همه ساله مراسم ويژهاي بدين مناسبت در سراسر ...
• تولد "امان اللَّه خان" باني نظام سلطنتي در افغانستان (1892م) (ر.ك: 25 آوريل)
پس از اینکه در فوریه ۱۹۱۸ م. حبیبالله خان کشته شد با اینکه پسر بزرگش عنایتالله ملقب به معینالسلطنه بجانشینی او تعیین شده بود برادرش نصرالله خان خود را شاه و جانشین برادر خواند ولی امانالله با این عنوان که معینالسلطنه از حق خود صرف نظر کرده است از کابلیها برای خود بیعت گرفت و ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی
ادامه مطلب را ببينيد
رئیس سازمان حج و زیارت با افشاگری کارشکنی عربستان در موضوع حج، از محتوای 11 بند منفی تحکمآمیز سعودیها در تفاهمنامهای که دولت ایران حاضر به امضای آن نشد، پرده برداشت.
به گزارش ایسنا، سعید اوحدی گفت: دولت عربستان بیش از 11 بند را به تفاهمنامه حج ایران و این کشور اضافه کرده بود که سالهای گذشته خبری از آنها نبود.
او که پیشتر دو مورد از این بندها را اعلام کرده بود، یادآور شد: محدودیت در استفاده زائران ایرانی از هواپیمای شرکتهای داخلی و صدور ویزا در کشور ثالث از جمله این بندهای منفی تفاهمنامه حج بود که بعد از ساعتها رایزنی نظر آنها در اینباره تغییر کرد؛ اگر چه در موضوع صدور ویزا در خاک ایران، هیچ هماهنگی و توافقی بین وزارت خارجه عربستان و حافظ منافع آنها در ایران یعنی سفارت سوئیس صورت نگرفته بود.
وی بیان کرد: تفاهمنامه پیشنهادی عربستان کاملا یکطرفه بود و روح تفاهمنامههای قبلی در آن جریان نداشت. برداشت ما این بود که اگر دولت عربستان اعتقاد دارد حج از مسائل سیاسی جداست، پس چرا چنین تفاهمنامهای را آن هم با تاخیر و با اعمال محدودیت، تنظیم میکند. ما به آنها متذکر شدیم که استفاده از ناوگان هوایی داخلی حق زائران ایرانی است و قانعکردن طرف سعودی حدود سه ساعت و نیم زمان برد.
اوحدی افزود: در خصوص صدور ویزا نیز وزارت حج عربستان هیچ ارادهای نداشت و در دور نخست مذاکرات، صراحتا اعلام کرد که باید با وزارت خارجهشان هماهنگ کند و تاکید کرد راهکاری تبیین نکردهاند. این چگونه ممکن است؟ ما برای امضا تفاهمنامه به عربستان رفته بودیم. دولت این کشور با ایران روابط سیاسیاش را قطع کرده است، مگر میتوانستند راهکاری نداشته باشند؟ مساله آن است که عربستان اراده جدی برای نپذیرفتن زائران ایرانی داشت و میخواست با خریدن زمان، مانع حج ایرانیها شود.
اقدام عربستان برای حذف پرچم ایران
وی اضافه کرد: متقاعد کردن سعودیها درباره اصلاح بند ویزا، در جسلهای هفت هشت ساعته اتفاق افتاد. باید این موضوع را درنظر گرفت که تکمیل نرمافزار ویزا بسیار پیچیده است. فقط یک ماه شبانهروز باید وقت گذاشت تا اطلاعات 20 قرارداد حج در آن سیستم ثبت شود تا نهایتا ویزاها صادر شود.
او سپس به دیگر بندهای منفی این تفاهمنامه اشاره کرد و گفت: ممنوعیت نصب پرچم جمهوری اسلامی ایران در ساختمانهای مورد استفاده زائران ایرانی و همچنین در مسیر حرکت زائران، یکی از بندهای منفی این تفاهمنامه بود. این در حالی است که ما پیشنهاد داده بودیم در مسیرهای پرازدحام، تابلوهای اطلاعرسانی مزین به پرچم جمهوری اسلامی ایران نصب شود تا هدایت زائران در چنین مناطقی بهدرستی و با رفع مشکلات قبلی صورت گیرد. تنها امکان ما برای اطلاعرسانی، پرچم کشورمان است. چه دلیلی برای محدود کردن آن وجود دارد، غیر از اینکه عربستان با عینک ذرهبینی به حج ایرانیها نگاه میکند؟
رئیس سازمان حج و زیارت ادامه داد: اعمال محدودیت در تعداد درمانگاههای ایران در عربستان هنگام موسم حج، اعمال محدودیت در انتقال دارو برای استفاده زائران ایرانی در عربستان، اعلام جزئیات اطلاعات پزشکان ایرانی اعزامی به حج و همچنین تعیین ظرفیت برای پزشکان، بند منفی دیگر این تفاهمنامه بود که واکنش صریح ما را در پی داشت.
نفوذ عربستان به شبکه اطلاعاتی حج ایران
وی اضافه کرد: عربستان همچنین استقرار چادرهای امداد و نجات ایرانیها را در مسیر جمرات و مشعر، ممنوع و تاکید کرد که درمانگاههای ایرانی باید مجوز استقرار داشته باشند. چنین محدودیتهایی در شرایطی اعمال میشود که عربستان به عنوان میزبان حجاج باید قبول کند که در فضای مشورتی، خدمات را توسعه دهد، نه آنکه آن را محدودتر کند.
رئیس سازمان حج و زیارت گفت: دولت عربستان از ما خواست اسامی اعضای بعثه مقام معظم رهبری و سازمان حج و زیارت که به حج اعزام میشوند را به همراه پست اجرایی و سوابق آنها اعلام کنیم. ما میخواهیم حج انجام بدهیم و ساختار تشکیلاتی حج ایرانیها ما هستیم، پس ما (سازمان حج و بعثه) تصمیم میگیریم چند نفر برای انجام امور و عملیات به حج بروند.
ماجرای مچبندهای الکترونیکی
او همچنین درباره دستور عربستان برای استفاده زائران ایرانی از «مچبند الکترونیکی»، توضیح داد: متاسفانه رسانههای ایرانی به موضوع دستبند، درست نپرداختند. خود سازمان حج استفاده از چنین دستبندی را به عنوان جایگزین کارتهای PVC که در فاجعه منا مخدوش و شناسایی زائران را دشوار کرد، پیشنهاد کرده بود، ولی مساله آنجا بود که دولت عربستان صراحتا اعلام کرد این مچبندها را خودش طراحی میکند و به ایران اجازه نمیدهد طرح خود را اجرا کند.
اوحدی سپس به بند منفی دیگری از این تفاهمنامه امضانشده اشاره کرد که بحث داغ رسانههای سعودی نیز بوده است و درباره آن گفت: آنها تاکید کردند که زائران ایرانی حق برگزاری هیچ مراسمی را در اماکن عمومی ندارند. پرسش ما این است که مگر حج غیر از این است که بهرهبرداری معنوی از آن میشود؟ آیا برگزاری جشن غدیر خم و سوگواری برای شهادت ائمه (ع) خلاف است؟ وزیر حج عربستان در دو دور مذاکرات، منطقی برای پاسخگویی نداشت.
معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه با اشاره به سردرگمی و ناهماهنگیهای طرف سعودی در دو دور مذاکرات حج، اظهار کرد: این ناهماهنگیها باعث کندی پیشرفت مذاکرات شد. ضمن آنکه در مذاکرات اخیر نوعی سردرگمی را در مسئولان حج عربستان شاهد بودیم.
اوحدی همچنین درباره خواسته بهحق ایران برای استفاده از خدمات کنسولی در هنگام حج، تصریح کرد: امسال به خاطر قطع روابط، نه سفارت و نه کنسولگری در این کشور نداریم و حتما در طول حج به طور طبیعی اتفاقاتی میافتد، چرا که هر سال احتمال مفقودشدن گذرنامه زائران وجود دارد و باید مرکزی باشد که مجوز خروج برای این زائران صادر کند. اگر زائری حادثه دید، کجا باید از حق زائر در دادگاهها دفاع کند؟
وی اضافه کرد: سال گذشته 40 مورد دستگیری به بهانههای واهی صورت گرفت، البته زائران ایرانی بعد از دو سه روز آزاد شدند که عربستان به خاطر آن عذرخواهی هم نکرد اما در هر حال وجود امکانات کنسولی، تضمینی برای تامین امنیت زائران است.
رئیس سازمان حج با اشاره به اصرار وزیر حج عربستان برای امضای چنین تفاهمنامهای اظهار کرد: در دو تماسی که با وزیر جدید حج عربستان داشتم، میگفت «تفاهمنامه را امضا کنید و من نظر موافق وزیر خارجه را درباره خدمات کنسولی میگیرم». من در پاسخ به این خواسته ایشان، ماجرای بیتوجهی وزارت خارجه کشورشان را به نامه آن وزارتخانه در تعیین تعداد نفرات هیأت مذاکرهکننده ایران در دور نخست تعریف کردم. قرار بود آن هیأت هشتنفره باشد که به پنج نفر رسید. حالا در شرایط موجود، چه تضمینی وجود دارد وزارت خارجه به درخواست وزارت حج این کشور بیتوجهی نکند؟
دعای کمیل مانع حج ایرانیها شد؟
وی افزود: این تناقض در دعای کمیل سال گذشته اتفاق افتاد. با آنکه وزیر حج در تفاهمنامه موافقت خود را اعلام کرده بود اما در لحظه آخر اعلام کرد ایران نمیتواند چنین مراسمی را برگزار کند چون وزارت کشور عربستان مخالفت کرده است. من به وزیر وقت گفتم که مشکل عربستان با ایران، دعای کمیل نیست چرا که در 10 سال گذشته حتی یک مورد دستگیری در این مراسم اتفاق نیفتاده است. سیاسینبودن این دعا را حتی وزیر حج قبل، تایید کرده بود. او گفته بود که از سر کنجکاوی شاهد مراسم دعای کمیل در کنار مسجدالنبی (ص) بوده است و تایید کرده که این دعا سیاسی نیست و زائران ایرانی، مراسم را حتی بدون آنکه یک شعار سیاسی بدهند، پاکیزهتر از قبل، ترک میکنند.
اوحدی گفت: مشکل عربستان دعای کمیل نیست. مساله آن است که سعودیها مذاکرات حج را 5 ماه به تاخیر انداختند و برای نرسیدن مهمان به خانه، مانعتراشی کردند.
6000 نفر از حج انصراف دادند
این مقام مسئول در سازمان حج و زیارت در ادامه با اشاره به انصراف 6000 تن از 17 هزار نفری که برای حج واجب در کاروانهای امسال ثبت نام کرده بودند، اظهار کرد: این آمار ناشی از دغدغه مردم است. برای همین با وزیر حج در دور اول مذاکرات به توافق رسیدیم که جنگ رسانهای را در این کشور تلطیف کند که در سفر بعدی نهتنها شاهد این اقدام نبودیم، بلکه اوضاع بدتر هم شد.
وی یادآور شد: دولت عربستان در دور اول مذاکرات به هیچوجه ادب سیاسی و پذیرایی از هیأت سیاسی ایران را رعایت نکرد. وقتی آنها با یک هیأت رسمی و سیاسی اینطور رفتار میکنند، قطعا میتوان پیشبینی کرد که با زائران ایرانی در حج چگونه برخوردی خواهند داشت.
او در تایید این پیشبینی مصداقی آورد و بیان کرد: در یک مورد، زائران ایرانی داخل اتوبوس منتظر راننده برای انتقال به مسجدالحرام بودند که ناگهان یکی از افراطیون سوار میشود و اتوبوس را به سمت جاده مدینه به حرکت درمیآورد و با تیر چراغ برق، تصادف میکند. اگر این اتفاق نیفتاده بود، معلوم نبود چه بلایی سر آن زائران میآمد. همچنین سال گذشته تعدادی بچه را تحریک کرده بودند که با سنگ و چوب به زائران ایرانی حمله کنند. عربستان وقتی میگوید زائران را میپذیرم و از ایران میخواهد تفاهمنامه را امضا کند، چه راهکاری برای چنین مواقعی دارد؟ چرا ایران باید چنین تفاهمنامهای را در فضای تحکمی امضا کند؟
اوحدی ادامه داد: وقتی در مذاکرات، دیه جانباختگان منا و وعده دولت عربستان در اینباره یادآوری شد و خواستیم این موضوع در قراردادی ذکر شود تا سازمان حج با پلیس سعودی برای پیگیری دیه ارتباط برقرار کند، آنها در پاسخ گفتند «به این موضوع بعد از دیه جرثقیل رسیدگی میشود و لازم است مسائل امنیتی را با وزارت کشور هماهنگ کنیم.»
وی گفت: متاسفانه به صورت هدفمند با پشتیبانی بعضی دستگاههای سعودی اتفاقاتی میافتد. ما در مذاکرات اخیر، توهین و جسارت امام جمعه سعودیها را به وزارت این کشور منتقل کردیم که با این توجیه مواجه شدیم «تصرفات شخصی است»!
بیاحترامی سعودیها به قرآن
رئیس سازمان حج و زیارت افزود: ما در سالهای گذشته شاهد برخوردهای ناشایستی از سوی سعودیها بودیم. آنها قرآنهای زائران ایرانی را میگرفتند و بارها شاهد بودیم که این قرآنها را پرت میکردند. پاسخ وزیر حج به چنین اقدامی این بود که شاهد ورود قرآنهای تحریفشده از سوی زائران برخی کشورها بودیم و پاسخ من به آنها این بود که نمونهای از قرآن اهدایی به زائران ایرانی به امیر و وزیر حج عربستان ارائه شده و ایشان از آن برخورد ناراحت شدهاند چون شاهد بودند این قرآن با قرآن خودشان تفاوتی ندارد و تحریف نشده است.
وی افزود: در نیروهای امنیتی تحمل وجود ندارد. سال گذشته 150 لبتاپ را از زائران ایرانی جمع کردند و اگرچه آنها را روز بعد تحویل دادند اما این نوعی توهین است که نمیتوان تحمل کرد و معتقدیم این کارها جز اذیت کردن زائران، معنی دیگری ندارد.
سناریوی خطرناکی علیه ایران نوشته شده است
اوحدی همچنین به اقدام عجولانه دولت سعودی در اعلام امضای تفاهم حج از سوی هیأت مذاکرهکننده ایرانی اشاره کرد و گفت: انتشار این مطلب به صورت گسترده در عربستان و به دنبال آن تکذیب این خبر در روز بعد از سناریوی بسیار خطرناکی برای فضاسازی رسانههای این کشور علیه جمهوری اسلامی ایران حکایت دارد.
اوحدی که در بخش گفتوگوی ویژه خبری سخن میگفت، با اشاره به چگونگی پیگیری دیه جانباختگان منا و تاکیدات مقام معظم رهبری درباره آن فاجعه بیان کرد: احکام شرعی «قتیل الزحام» تایید میکند که کشور میزبان باید از بیتالمال دیه را پرداخت کند. دولت عربستان باید در اینباره و البته زمانی که در حال از دست رفتن است، پاسخگو باشد.
رئیس سازمان حج و زیارت افزود: تا کنون دستگاه دیپلماسی و دادستانی کل کشور، پیگیریهای خوب و جلسات کارشناسی متعددی در اینباره داشتهاند. مستندات این پرونده تقریبا کامل شده و تلاش شده وکلای زبده و حتی آنهایی که از سایر کشورها برای پیگیری این پرونده ابراز علاقه کردهاند، به کار گرفته شوند.
سرنوشت حج سال بعد چه خواهد شد؟
وی درباره حج آینده نیز گفت: سازمان حج و بعثه مقام معظم رهبری در پنج ماه همه تلاششان را کردند و حتی گاهی به خاطر آن همه اصرار و مداومت، مورد انتقاد قرار گرفتند ولی ما بر این باوریم که حج، حق شرعی است و کسی نمیتواند این حق را سلب کند. این حقوق باید استیفا شود. ماموریت ذاتی ما هم پشتیبانی و دفاع از تحقق احکام شرعی است.
او تاکید کرد: حج سال آینده را یقینا پیگیری میکنیم تا این حق شرعی اقامه شود، حتی سهمیه از دسترفته زائران ایرانی که امسال محروم شدند را پیگیری میکنیم. این دولت عربستان بود که زائران ایرانی را از حج محروم کرد. اقدام آنها بسیار قابل تأمل است و عربستان باید پاسخگو باشد.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آل ســـعـــود یــا آل یـــهـــود
ادامه مطلب را ببينيد
جدا از ابعاد فني وقوع حملات متعدد و متقابل هكرهاي عربستاني و ايراني به برخي پايگاه هاي اينترنتي همديگر، دلايل پشت پرده چنين رويدادهايي در چارچوب دانش ژئوپليتيك فضاي مجازي قابل تفسير است، زیرا امروزه و با پيشرفت تكنولوژي، برخي كشورها به دنبال آن هستند تا با دست اندازي به فضاي مجازي تحت حاكميت رقبا، آنها را با چالش هاي جديدي روبه رو كنند.
به گزارش «تابناك» در روزهاي اخير، هكرهايي منتسب به عربستان، اقدام به نفوذ و دست اندازي به برخي پايگاه هاي اينترنتي و دولتي ايران از قبيل وبسايت مركز آمار، قوه قضائيه و سازمان ثبت اسناد كشور كردند و از سوي ديگر، هكرهاي ايراني نیز در مقام پاسخ، به برخي پايگاه هاي اينترنتي و دولتي عربستان از قبيل سازمان آمار كل عربستان و دانشگاه ملك عبدالعزيز دست اندازي كردند. نبردی که تفسیر آن بیسار بیشتر از توانایی ها و ظرفیت های فنی است.
فارغ از ابعاد فني اين اتفاق ها و پاسخ به چگونگي وقوع چنين رويدادهايي كه در توانايي و حيطه وظايف دانش هايي نظير مهندسي سخت افزار، نرم افزار و فناوري اطلاعات است؛ اما يكي از دانش هايي كه قادر است به چرايي وقوع اين رويداد پاسخ دهد، دانش ژئوپليتيك فضاي مجازي است. در اين اقدامات و رقابت هاي مجازي، دو كشور به نوعي دنبال يك رقابت و جنگ ژئوپليتكي هستند كه مي توان نشانه هاي آن را به خوبي در قالب دانش ژئوپليتيك فضاي مجازي دید و دنبال كرد.
همانند گذشته كه تسلط بر درياها و خشكي ها اهميت فوق العاده اي داشت، امروز نيز تسلط بر امواج، كنترل شبكه هاي اينترنتي، جاسوسي و نفوذ در پايگاه هاي اينترنتي و... مي تواند علاوه بر تسلط سياسي و اقتصادي، به نوعي تسلط فرهنگي نيز منجر شود و از اين روی هر اقدامي كه در راستاي حمله و نفوذ در پايگاه هاي اينترنتي بازيگران سياسي رقيب رخ دهد، آغازي بر رقابت ژئوپليتيك مجازي ميان كشورهاست.
به بيان بهتر، امروزه و با پيشرفت تكنولوژي مفهوم قدرت و عناصر تشكيل دهنده آن را مي توان به عنوان ابزار و هدف اساسي در عملكردهاي سياسي جوامع و كشورها دانست كه به نسبت زيادي در ارتباط مستقيم با ميزان توسعه و پيشرفت كشورها در زمينه فناوري هاي الكترونيكي و فضاي مجازي نمود و بروز عملي يافته است. امروزه شبكه اينترنت و فضاي مجازي، شاخص و انعكاس قدرت برتر كشورهايي است كه آن را به وجود آورده و مديريت مي كنند، زيرا بدون دانش، علم و فناوري و نيز توان اقتصادي، امكان چنين کارهایی نیست.
نكته اي كه در رابطه با رقابت هاي بازيگران سياسي بين المللي در چارچوب ژئوپليتيك فضاي مجازي قابل اشاره است، آن است كه در عصر فناوري اطلاعات و در جنگ نرم سايبري، كشورها تلاش مي كنند با استفاده از فناوري هاي مبتني بر اينترنت مانند ايميل، وبلاگ، وب سايت و شبكه هاي اجتماعي و با توانمندي هايي نظير هك و نفوذ، خرابكاري و اختلال در پايگاه هاي اطلاع رساني و اطلاعاتي رقباي ژئوپليتيكي به وجود آورند، تا به نوعي برتري جويي خود را نسبت به دشمن يا رقباي ژئوپليتيكي به تصوير بكشند.
در همين رابطه، «جوزف ناي» دانشمند و تحليلگر سرشناس آمريكايي ـ كه اصطلاح «قدرت نرم» به نام او به ثبت رسيده ـ بر این باور است که «قدرت در عصر اطلاعات جهاني به يك بازي شطرنچ پيچيده شباهت دارد که در رأس آن، قدرت نظامي، در ميانه ي آن قدرت اقتصادي و در انتهاي آن ـ كه بازيگران متنوع و فرامرزي وجود دارند ـ قدرت نرم و سايبري وجود دارد كه از جمله بازيگران آن، راهزنان و هكرهاي اينترنتي هستند. كساني كه هدف اصلي آنها آن است كه عمليات هاي اينترنتي رقبا را مختل مي كنند».
اكنون با وقوع چندين حمله متقابل هكرهاي ايراني و عربستاني به پايگاه هاي اينترنتي دولتي يكديگر و با علم بر اينكه دو قدرت منطقه اي خاورميانه يعني ايران و عربستان در بهترين شرايط رقيب ژئوپليتيكي يكديگر هستند، مي توان ادعا كرد كه حمله هكرهاي عربستاني به پايگاه هاي اينترنتي و دولتي ايران و اقدام متقابل هكرهاي ايراني دقيقاً در چارچوب جنگ نرم و رقابت ژئوپليتيك فضاي مجازي قابل تفسير و تبيين است.
به ديگر سخن، هكرهاي منتسب به دولت و كشور عربستان در اقدام خرابكارانه خود، به نوعي اهداف اصلي و پشت پرده ديگري نظير به رخ كشيدن توانمندي علمي، تكنولوژيكي و اقتصادي خود را داشتند و اين اقدام آنها نيز در كنار ساير اقدامات ضد ايراني آنها در فضاي واقعي در راستاي ايجاد چالش هاي جديد براي دولت و ملت ايران قابل تفسير است.
نكته ديگري نيز كه در رابطه با رقابت هاي فضاي مجازي ايران و عربستان مي توان به آن اشاره كرد، اینكه رقابت هاي پيشين اين دو كشور در عرصه هاي سياسي، نظامي و... كه با آفرينش چالش هاي عديده اي از سوي عربستان براي ايران در فضاهاي جغرافيايي نظير شرق درياي مديترانه، جنوب شرق ايران، خليج فارس و... ادامه دارد و اخيراً نيز در رابطه با مناسك حج نيز نمود و بروز يافت، اين بار توسط حاكمان آل سعود در چارچوب جنگ سايبري به رخ كشيدن قدرت نرم پديدار شد.
عربستاني ها با اين کار خود به دنبال آن بودند، تا به جامعه جهاني بگويند، ما در عرصه تكنولوژي و دانش هاي جديد نيز توانمندي هاي بالايي داريم و نسبت به ايران از دست برتر برخوردارتم؛ موضوعي كه البته با حملات بهنگام و هوشمندانه سايبري برخي فعالان فضاي مجازي ايران ـ كه به هك شدن پايگاه هاي اينترنتي مهم و دولتي عربستان نظير مركز آمار و دانشگاه عبدالعزيز منجر گشت ـ پاسخ داده شد و مانند بسياري از چالش آفريني هاي ضد ايراني عربستان عقيم ماند.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آل ســـعـــود یــا آل یـــهـــود
ادامه مطلب را ببينيد

در عين حال عظمت مكه و كعبه نه تنها محدود به فرهنگ اسلام و اعراب كه گستردگي شايان توجهي در ديگر فرهنگها دارد چنانكه مورخان ذكر كردهاند ايرانيان پيش از اسلام براي انجام عبادت به اين مكان مسافرت ميكردهاند و سلاطين ايران باستان نيز در اين امر مشاركت داشتهاند چنانكه به نقل از مسعودي مورخ بزرگ آخرين پادشاه ايراني كه حج گزارد ساسان پسر بابك بنيانگذار سلسله ساساني بوده است. به گفته مسعودي، ايرانيان كه خود را از نسل ابراهيم ميدانستند، به كعبه احترام مينهادند و به طواف آن ميپرداختند. به گفته او، دو آهوي زرين كه در سالهاي پيش از اسلام به دست عبدالمطلب در محل چاه زمزم يافت شد، هداياي ساسان پسر بابك، جد ساسانيان، به كعبه بود. اهميت حج و بيتالله الحرام در فرهنگ ديني اسلام چنان رفيع است كه امام صادق (ع) فرمودند اسلام زنده است تا زماني كه كعبه پابرجاست و اميرالمؤمنين علي (ع) در نهجالبلاغه كعبه را عامل تقويت دين اسلام برشمرده است و بر اساس روايات اسلامي دولت اسلامي وظيفه دارد اگر مسلمانان نسبت به انجام حج بيتوجهي نمودند با در اختيار قرار دادن مال آنها را ترغيب و حتي در مواردي مجبور به انجام مناسك حج كند.
پيشينه وقفه در مناسك حج
اولين مورد از عدم برگزاري مناسك حج را ميتوان در دوران اوليه حكومت رسول گرامي اسلام در مدينه و پيش از صلح حديبيه دانست كه مسلمانان و پيامبر گرامي اسلام بهرغم ميل و شوق وصفناپذير زيارت حرم امن الهي امكان سفر و برگزاري حج را نداشته و از آن صرف نظر نمودند. البته لازم به ذكر است كه تا آن زمان حج به عنوان يك عمل واجب از طرف خداوند براي مسلمانان معرفي نشده بود.
در دوران حكومتهاي اسلامي بارها عزيمت به خانه خدا ممنوع شده و از انجام سفر به مكه براي انجام اعمال حج جلوگيري به عمل آمده است كه عوامل مختلفي براي آن ذكر شده است. بر پايه گزارش منابع تاريخي اموري مانند ناامني راه حج، باجخواهي قبايل در مسير حج، ناامني حرم، اختلافهاي حاكمان در مناطق گوناگون، اختلافهاي مذهبي، قحطي، ممانعت كشورهاي استعمارگر از عزيمت مسلمانان و رواج بيماري از مهمترين عوامل تعطيلي ميباشند. بعد از به قدرت رسيدن آلسعود در منطقه حجاز نيز بارها مراسم حج تعطيل شده است بطور مثال در 1217 و 1219 قمري و پس از تصرف طائف، مكه و مدينه و تخريب اماكن مذهبي حج توسط بسياري از كشورهاي مسلمان از جمله ايرانيان تحريم شد همچنين در مواردي با اقدامات وهابيون، حج گزاري در برخي از كشورها مانند عراق، مصر و شام سالها (به نقلي تا 10 سال) تعطيل گشت. در سال 1322 و به دنبال قتل يك زائر ايراني (ابوطالب يزدي) و نيز كشتار حجاج ايراني در حج سال 1366 مراسم حج از طرف ايران تحريم شده و اعزام زائر به خانه خدا از جانب ايران چندين سال لغو گرديد.
يكي از موارد جالب توجه در مورد ممنوعيت حجگزاري بحث اقدامات استعمارگران در راستاي تعطيلي مناسك حج ميباشد. پيشگيري استعمارگران از حجگزاري مسلمانان در مناطق گوناگون، از جمله كشورهاي زير استعمار ايشان بارها در تاريخ ثبت شده است به طور مثال به سال 1213ق. /1799م. به سبب يورشهاي فرانسويان و فقدان امنيت راه، حج مصريها تعطيل گشت. در اواخر سده 19م. با گسترش تفكر اسلامي، كشورهاي غربي مانند انگلستان و روسيه كه مستعمراتي فراوان در سرزمينهاي اسلامي داشتند، نگران شدند و براي پيشگيري از سفر مسلمانان به حج، به بهانههاي گوناگون مانند رواج وبا در ميان حاجيان، به رغم وجود قرنطينه، از سفر حج پيشگيري ميكردند. از جمله، در پي قيام سال 1903م. در فرغانه، دولت روسيه حج تركستانيها را ممنوع اعلام كرد تا گزارشهاي اين قيام ميان مسلمانان پخش نشود.
ادله شرعي امكان وقفه در حج
در يك نگاه كلي در باب تحريم حج ميتوان دو دسته دليل شرعي براي تحريم و تعطيلي حجگزاري از جانب حكومتهاي مسلمان يا علماي اسلام شناسايي نمود كه بر اساس اوليه يا ثانويه بودن دليل ميتوان آنها را از هم تفكيك داد. همچنين بايد به عنوان يك مقدمه لازم ذكر نمود كه محل بحث حج تمتع ميباشد كه وجوب شرعي بر انجام آن وجود دارد نه عمره مفرده كه مستحب موكد ميباشد چراكه بيشك اگر بتوان امكان تحريم و تعطيلي حج تمتع را از قواعد فقهي استخراج كرد بيشك عمره مستحبي به طريق اولي شامل اين حكم خواهد بود.
در گونه اول يا همان تحريم حج بر اساس حكم اوليه تحريم و تعطيلي حجگزاري صرفاً مبتني بر از ميان رفتن شرط استطاعت به عنوان شرط لازم وجوب حج قابل بررسي است. بر اساس آيه 200 سوره مباركه آلعمران وجوب حج براي هر فرد مسلمان مشروط بر حصول شرط استطاعت ميباشد «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً». در تفصيل استطاعت فقهاي مسلمان چهار مورد را به عنوان موارد لزوم استطاعت ذكر نمودهاند كه در صورت عدم حصول آن حج واجب نيست و انجام آن دليلي ندارد.
1- استطاعت مالي: به معناي وجود توان مالي براي تأمين مايحتاج سفر، هزينه وسيله مسافرت، نفقه خانواده و مال كافي براي زندگي پس از رجوع.
2- استطاعت بدني: به معناي اينكه توانايي بدني براي مسافرت و انجام مناسك حج را داشته باشد و اين سفر براي او و سلامت او مضر نباشد.
3- استطاعت زماني: بدين معناست كه مدت زمان لازم براي انجام سفر و بجا آوردن مناسك را داشته باشد.
سه مورد فوق صرفاً جنبه فردي دارد و شخص مكلف در صورت قطع به حصول شرايط لازم موظف به انجام حج ميباشد.
4- استطاعت سربي يا عنوان فقهي (تخليه السرب): چنانكه كتب فقهي تشريح كردهاند «تخليه السرب» به معناي وجود امنيت (جان، مال و آبرو) در سفر حج اعم از امنيت در مسير رفت و برگشت و هنگام انجام اعمال است و طبق فتواي فقها حتي در صورت امكان ايجاد امنيت به واسطه قتال پيش از انجام اعمال، حج واجب نبوده و اگر فرد در چنين شرايطي اقدام به انجام اعمال حج تمتع نمايد ذمه او همچنان مشغول است و اين حج از او كفايت نخواهد كرد. بر اين اساس هر زمان كه به دلايلي امنيت حجاج قابل تحصيل نباشد و انجام حج براي حجاج همراه با خطر باشد حكومت اسلامي يا علماي اسلام ميتوانند حج را تحريم نموده و حكم به تعطيلي حج تا زمان تحصيل امنيت نمايند هر چند كه اين حكم حكومت اسلامي ميباشد اما مبتني بر نبود شرط وجوب حج ميباشد بنابر اين در دايره احكام اوليه قرار ميگيرد. اكثر موارد تعطيلي حج كه مورخان ثبت نمودهاند نيز مبتني بر نبود امنيت ميباشد كه مبتني بر همين حكم اوليه است.
گونه دوم يا تحريم مبتني بر حكم ثانويه، تحريم و تعطيلي حج مبتني بر امري خارج از احكام اوليه بيان شده توسط شارع است كه صرفاً به صلاحديد حاكم اسلامي يا فقيه شكل ميگيرد. در اين موارد حاكم يا فقيه براي فوت نشدن امر مهمتر دستور به تعطيلي حج ميدهد. به طور مثال در كتاب تاريخ منتظم ناصري ذكر شده است در دوران صفويه و در زمان درگيريهاي ميان ايران و عثماني، شاه عباس صفوي انجام مناسك حج را تحريم نمود و اجازه مسافرت حجاج ايراني به مكه معظمه را نميداد. شاه عباس سفر حجاج ايراني به حجاز را عاملي براي افزايش درآمد عثمانيان و سرريز شدن سرمايه ايرانيان به جيب دشمن تلقي مينمود و بر اين اساس ممنوعيت فوقالذكر را با هماهنگي برخي علما ايجاد كرد.
هر چند مثال مذكور يكي از موارد تعطيل حج مبتني بر حكم حاكم اسلامي ميباشد ليكن در دو مورد فقهاي شيعه مستقيماً و با صراحت حكم به حرمت سفر به حجار براي انجام مناسك حج دادهاند:
1- در سال 1322ش زائري ايراني از مردم يزد به اتهام اهانت به حرم، دستگير و اعدام شد. اين زائر كه ابوطالب يزدي نام داشت، به دليل گرمي هوا درون مسجدالحرام دچار تهوع شد و مأموران حرم كه ميپنداشتند وي قصد آلوده ساختن حرم را داشته، او را دستگير و پس از محاكمه اعدام كردند. دولت ايران به اجراي اين حكم سخت اعتراض كرد و خواستار عذرخواهي عربستان سعودي شد. در نامهنگاريهاي ميان دو دولت، مقامهاي سعودي صدور حكم اعدام را صحيح و آن را پشتوانه گواهي شاهدان و اعترافات مقتول دانستند. در اثر اين اتفاق آيتالله سيدابوالحسن اصفهاني كه در كربلا مقيم بود واكنش شديد نشان داد. اهالي نجف و كربلا اعتراضشان را با حادثه اعلام داشتند. در ايران عزاي عمومي اعلام و در اكثر شهرها مجالس ختم برگزار گرديد. در نهايت با فتواي مرحوم آيتالله اصفهاني و تصميم دولت وقت ايران اعزام زائر به سرزمين وحي به مدت چهار سال تعطيل و تحريم شد و روابط دو كشور نيز قطع شد.
2- در سال 1358 و با فرمان امام خميني (قدس سره) مراسمي براي اعلام برائت از مشركين با محوريت امريكا و اسرائيل در عربستان در ايام حج تمتع برگزار ميشد. از ديدگاه امام خميني اين مراسم بخش جداييناپذير مراسم حج و اجراي دستور قرآن كريم و سنت پيامبر در اعلان برائت از مشركين در حج سال نهم قمري بود. مراسم برائت از مشركين حجاج ايراني همواره با مخالفت مقامات عربستان مواجه ميشد و گاهي برخورد پليس عربستان را در پي داشت اما در سال 1366ش. دولت عربستان با برگزاري مراسم مخالفت كرد و در روز برگزاري مراسم، پليس عربستان به سوي حاجيان شركتكننده تيراندازي و 400 تن را شهيد كرد. حضرت امام در پي اين عمل وحشيانه طي پيامي تاريخي ضمن محكوم كردن اقدام عربستان سعودي فتوا به تحريم حج و قطع روابط با عربستان سعودي داد كه تا 1370 نيز ادامه داشت و از ايران فردي عازم عربستان نميشد. حضرت امام(ره) حكم تحريم حج را مبتني بر اختيارات ولي فقيه ثابت نمودهاند. ايشان با اشاره به اينكه ولايت فقيه شعبهاي از ولايت مطلقه رسولالله(ص) و يكي از احكام اوليه اسلام و مقدم بر تمام احكام فرعيه حتي نماز و روزه و حج است، نتيجه گرفتهاند كه ولي فقيه ميتواند هر امري را (چه عبادي يا غيرعبادي) كه جريان آن مخالف مصالح اسلام است مادامي كه چنين است ممنوع كند. حكومت ميتواند از حج كه از فرائض مهم الهي است، در مواقعي كه مخالف صلاح كشور اسلامي دانست موقتاً جلوگيري كند.
در نهايت ميتوان به عنوان نتيجه گفت هر چند حج يكي از مهمترين فرائض در دين مبين اسلام ميباشد و تأكيد بسياري بر برگزاري باشكوه و جلوگيري از تعطيلي آن شده است اما فقيه مسلمان و حاكم اسلامي در دو صورت ميتواند حكم به تحريم آن بدهد، يكي زماني كه به دليل نبود امنيت شرط استطاعت مفقود شود و مهمتر زماني كه بر اساس تشخيص عالمان دين از باب قاعده مصلحت و بر اساس يك حكم حكومتي براي تأمين مصلحتي بزرگتر و مهمتر نياز به تعطيلي اين فريضه وجود دارد مانند آنچه در رابطه با دو مورد فوقالذكر واقع شد. با اثبات اين نكته در ارتباط با حج تمتع كه عملي واجب است ميتوان بر اساس قاعده اولويت امكان تحريم و ممنوعيت انجام عمره مفرده كه عملي مستحب است را استنتاج نمود.
بیانیه سازمان حج و زیارت در مورد لغو تمتع 95
حج تمتع با چه شرایطی، واجب می گردد؟ و استطاعت به چه معناست؟
توضيح شرايط وجوب حج
شرایط وجوب حج - مناسک حج - پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع ...
استفتائات - حَجَةالاسلام و حج نیابی - khamenei.ir
شرایط وجوب حج و احکام استطاعت-حج - پورتال انهار
آیا وجود خطر جانی، استطاعت انجام حج را ساقط میکند؟
استطاعت چیسـت و مستطیـع کیست؟
حصول امنيت از شرايط استطاعت حج است
شرايط وجوب حج
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حـــــج و حــــج گـــــزاران
ادامه مطلب را ببينيد
به گزارش «تابناک»، این بیانیه در حالی منتشر میشود که پیشتر مقامات سازمان حج و زیارت و وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به ضیق وقت و ممکن نبودن تدارک اعزام شمار زیاد زائران ایرانی، حضور هموطنانمان در حج تمتع سال جاری را ناممکن خوانده بودند و تأکید داشتند با وجود این، مذاکره در راستای محقق شدن شروط کشورمان را ادامه خواهند داد.
اتفاقی که با اعزام هیأت ایرانی به دور دوم مذاکره با مقامات سعودی رقم خورد و به انتشار اخبار خوشایندی در خصوص رفع مشکل صدور روادید برای زائران ایرانی در کشورمان منجر شد اما در نهایت به صدور بیانیه ای رسیده که در آن از محقق نشدن همین شرط هم سخن به میان آمده و بر پوچ بودن آن تأکید شده است.
این در حالی است که اوحدی، رئیس سازمان حج و زیارت کشورمان پیش از اعزام به دور دوم مذاکرات، به یازده شرط کشورمان برای اعزام زائران ایرانی به حج تمتع سال 95 اشاره کرده و حل مشکل صدور روادید را یکی از این مجموعه شروط خوانده بود؛ شروطی که به نظر میرسد، هیچ یک از آنها محقق نشده تا نه تنها شاهد محروم شدن متقاضیان پرشمار ایرانی به حج امسال باشیم، که اعزام ایشان به حج در سال های آتی نیز دشوار به نظر برسد.
متن بیانیه سازمان حج و زیارت کشورمان در این باره ـ که در 8 بند تنظیم و در آن بر استمرار اقدامات بعثه مقام معظم رهبری و سازمان حج و زيارت برای حضور حجاج كشورمان در مراسم حج سال 1395 تأکید شده ـ بدین شرح است؛
1) نگاه جمهوري اسلامي ايران به حجّ و عمره، نگاهي معنوي، وحدت آفرين، توسعه بخشِ اُخوت ديني و اسلامي و پرهيز از فرقهگرايي و طايفهگري بوده و هست و شركت با شكوه حجاج ايراني در نمازهاي جماعت مسجدالحرام و مسجدالنبي(ص)، توّجه جدّي به تلاوت قرآنكريم و اهتمام به دعا و مناجات با حضرت احديت، شاهد بر اين است كه جمهوري اسلامي ايران به مراسم حجّ نگاهي فرا ملّي داشته و دارد.
2) جمهوري اسلامي ايران از حجّ گذشته، برنامهريزي براي حجّ امسال را آغاز و نسبت به فراهم ساختن مقدمات برگزاري حجّ 95 اقدامات لازم را بعمل آورد و از آن زمان تا كنون هيچگونه ترديدي براي اقامه حجّ نداشته و همچنان مصمّم به برگزاري حجّی با شکوه میباشد.
3) دور اول مذاكرات حج تمتع امسال علیرغم پیگیری های جمهوری اسلامی ایران برای امضای به موقع تفاهمنامه حج، به علت همکاری نكردن مسئولین سعودی تحت تأثیر مسائل سیاسی، به جای دی ماه 94 با ۳ ماه تأخیر در اواخر فروردين 95 انجام شد که به دلیل عدم قبول صدور ویزا در داخل کشور و عدم امکان استفاده از هواپیمایی جمهوری اسلامی و موارد دیگر نا تمام ماند.
4) برای دور دوم مذاکرات علیرغم وعدههای مسئولین عربستان، روادید برای سفر دوم هیأت ایرانی با 45 روز تأخیر و پس از انتصاب وزیر جدید حج عربستان صادر شد و نهایتاً هیات جمهوري اسلامي ايران با دعوت رسمی وزیر جديد حج عربستان و قول مساعد حل مشکلات در مورخ پنجم خرداد ماه 95 عازم اين كشور شد.
5) در گفتوگوهای این دوره ضمن حل مشکل صدور روادید در ایران و استفاده از هواپیمایی جمهوری اسلامی ایران در انتقال حجاج کشورمان تلاش گردید تا با توجه به حوادث تلخ گذشته شرايط اعزام حجاج ايراني را با اطمینان از "تأمين امنيت و حفظ عزت وكرامت حجاج" فراهم آید که به علّت ناهماهنگی در سطوح عالی عربستان و تأثیر نگاه سیاسی بر مسائل حج، به اين مطالبات پاسخ مثبت داده نشد.
6) با وجود ادّعای طرف سعودی برای حل مسائل کنسولی، تا کنون هيچ توافق مکتوبی در این خصوص بین مسئولین وزارت امور خارجه عربستان با وزارت امور خارجه سوئیس بر اساس کنوانسیونهای بینالمللی صورت نگرفته است.
7) عربستان سعودي علي رغم تبليغات سوء رسانههای خود، تحت تأثیر فضای سیاسی بین دو کشور، حج را به مسائل سیاسی گره زده و بر همین مبنا متن تفاهمنامه متداول و هر ساله را تغییر داده است. لذا این دولت سعودی است كه ضمن بهره برداری سیاسی از حجّ و حرمین شريفین، با حقّ مسلم مردم شریف ایران برای انجام مناسک حجّ مخالفت به عمل آورده و صدّ عَن سَبیلِ اللّه نموده است.
8) اکنون با عنایت به از دست دادن زمان برای برنامهریزی و تدارکات امور حجاج ایرانی و عدم تأمین مطالبات به حق جمهوری اسلامی اعلام میشود که به دلیل استمرار کارشکنیهای دولت سعودی، زائرین عزیز جمهوری اسلامی ایران از حضور در مراسم حج تمتع سالجاری محروم میشوند که مسئولیت آن بر عهده دولت عربستان سعودی است.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آل ســـعـــود یــا آل یـــهـــود
ادامه مطلب را ببينيد
• انعقاد عهدنامه "ارز روم" ميان دولت ايران و امپراتوري عثمان (1226 ش)
در زمان سلطنت محمدشاه قاجار، والي بغداد به تحريك بازرگانان بصره كه از رونق گرفتن بندر خرمشهر زيان ديده بودند، اين بندر را مورد تجاوز قرار داد و پس از كشته و زخمي كردن عدهاي، اموال بازرگانان را به غارت برد. در پي آن، دولت ايران نمايندهاي به عثماني فرستاد تا با آنان به مذاكره پرداخته، ...
• رحلت فقيه جليل آيت اللَّه "حاج شيخ عزيز اللَّه خسروي زنجاني" (1374 ش)
آيتاللَّه حاج شيخ عزيز اللَّه خسروي زنجاني در سال 1287 ش (1326 ق) در يكي از روستاي توابع زنجان به دنيا آمد و پس از فراگيري علوم مقدماتي، وارد حوزه علميه زنجان شد. وي پس از ده سال، راهي قم گرديد و در مدت دوازده سال در دروس خارج فقه و اصول و فلسفه و حكمت متعاليه استادان نامداري همچون ...
• ثبت برج شيشه و عمارت ارگ قديم اراك در فهرست آثار ملی ایران
برج شيشه و عمارت ارگ قديم مربوط به دوره قاجاريه و در زمان سردار اعظم حکمران اراک ساخته شد. فضاها و تقسيمات بنا مشخص کننده جهت نگاهباني است و چون داراي کاشي هاي شفاف مي باشد به نام برج شيشه معروف شده است. خانه سپهدار نيز همزمان با برج در نزديکي آن احداث شده که باغ و فضاي بسيار بزرگ ...
• شهادت شهید سیدموسی پریشی (1360ش)
کم فروردینماه ۱۳۴۰ش در خانوادهای از سادات شهر اشکنان کودکی چشم به جهان هستی گشود که او را موسی نامیدند: شهید سیدموسی پریشی. سیدموسی در کانون معنوی خانوادهاش با تعالیم روحبخش اسلام آشنا گردید. در نوجوانی بهخاطر بیان شیرین و صوت زیبایش، به روستای پسبند میرفت و از روی کتاب برای ...
• آیت الله خمینی به مناسبت سالگرد قیام 15 خرداد نطقی ایراد کردند از جمله فرمودند:(1357ش)
این چه وضعی است که در ایران است؟ این چه آزادی است که اعطا فرمودند؟ مگر آزادی اعطا شدنی است؟ خود این کلمه جرم است، کلمه اینکه آزادی را اعطا کردیم جرم است. آزادی مال مردم است، قانون آزادی داده، خدا به مردم آزادی داده، اسلام آزادی داده، اعطا کردیم چه غلطی است؟ بتوچه که اعطا بکنی؟ تو ...
• تظاهراتی در تهران با شرکت جمعیتی حدود هزار نفر از دانشجویان دانشگاه تهران و دانشکده پلی تکنیک برپا گردید.(1357ش)
در این تظاهرات شیشه های دو شعبه بانک، یک سینما و کیوسک نگهبانی دانشکده پلی تکنیک شکسته و به آتش کشیده شد
• اعلامیه ای از سوی آیت الله سیدحسن طباطبایی قمی به مناسبت فرارسیدن سالگرد 15خرداد1342منتشر شد. ایشان در این اعلامیه، روز 15خرداد را به منظور تجدید خاطره و آشکار ساختن خشم و نفرت از حکومت خائن، اعتصاب و تعطیلی عمومی اعلام نمود.(1357ش)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
• درگذشت "سيد ابومحمد اطرواش" معروف به "ناصر كبير" (304ق)
حسن بن علي بن حسن از نوادگان امام سجاد(ع)، مَكَنّي به ابومحمد، ملقب به ناصرالحق، ناصرالدين و ناصر كبير و موصوف به اطرواش ازفضلا و زُهّاد زمان خود بوده است. وي جد مادري سيد مرتضي و سيدرضي است. گويندكه مدتي بر طبرستان حكومت داشت ولي در پايان عمر، از آن كنارهگيري كرد و به تدريس و تاليف ...
• درگذشت "شرف الدين" محدث و اديب بزرگ مسلمان(733 ق)
حسين بن عبداللَّه طيّبي ملقب به شرف الدين، در ادبيات عرب به ويژه در علوم معاني و بيان از بزرگان عصر خود به شمار ميرفت. وي به تدريس تفسير قرآن و روايت حديث اهتمام داشت و تفسير قرآن و شرح مشكات را در اينباره تأليف كرد. شرف الدين مردي فروتن و نيكوكار بود و با بدعتگزاران به شدت مخالفت ...
• تولد اديب و عارف نامي "نورالدين عبدالرحمن جامي" (817 ق)
نورالدين عبدالرحمن بن احمد جامي در خراسان به دنيا آمد. تحصيلات او در هرات و سمرقند در علوم ادبي و ديني و عرفاني، با سير و سلوك در مراحل تصوف صورت گرفت تا به مرتبهي ارشاد رسيد. بعدها در سلك رؤساي طريقهي نقشبنديه درآمد و بعد از وفات سعدالدين كاشغري، خلافت نقشبنديان به او تعلق گرفت. ...
• كودتاي "اشرف افغان" عليه "محمود افغان" در اصفهان(1137 ق)
ضعف آخرين شاهان صفوي و اضمحلال امپراتوري آنان منجر به روي كار آمدن افغانها گرديد. محمود افغان بسياري از دودمان سلطنتي سلسلهي صفويه را به قتل رساند. اما پس از 2 سال، محمود نيز طي كودتايى به نفع پسر عمويش اشرف سرنگون شد و اشرف در 23 شعبان سال 1137 ق خود را شاه خواند. اشرف پسر عموي ...
• وفات حجت الاسلام سید علی افتحی فیض الاسلام (1405ق)
وی صاحب شرح و ترجمه ی كتاب نهج البلاغه ، صحیفه ی كامله سجادیه و شرح حال زینب كبری (س) می باشد. ایشان در سال 1405ق در سن 81 سالگی رحلت نمودند.پیکر ایشان در بهشت زهرای تهران قطعه ی 18 ردیف 103 شماره ی 5 به خاک سپرده شد.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
• سوزاندن دوشيزه "ژاندارك" يكي از شخصيتهاي تاريخي فرانسه (1431م)
ژانْدارْكْ يا ژندارك دختري روستايى بود كه در 6 ژانويه 1412م در روستاي دمرمي در فرانسه متولّد شد. در زماني كه ژندارك، نوجواني بيش نبود نواحي وسيعي از فرانسه تحت استيلاي انگليسيها و متحدين آنها قرار داشت. ژاندارك چون نگراني مردم كشور خود را از هجوم سربازان انگليسي نگريست، در عالم ...
• درگذشت "فرانسوا وُلتِر" فيلسوف و نويسنده مشهور فرانسوي (1778م)
فرانسوا ماري آروئه معروف به ولتر، نويسنده نامآور فرانسوي در 21 نوامبر 1694م در پاريس به دنيا آمد. وي در محيطي تحصيلات خود را ادامه داد كه آزادي انديشه تا قعر لذات جسماني مجاز شمرده ميشد. با اين حال وي ذوق ادبي خود را در سرودن هجوياتي عليه برخي مقامات حكومت به كار گرفت و به همين ...
• تولد "ژوزف لوساك" فيزيكدان و شيميدان فرانسوي (1778م)
ژوزف لويى گي لوساك، دانشمند فرانسوي در 30 مه 1778م متولد شد و تحصيلات خود را در پليتكنيك پاريس به پايان رسانيد. آشنايى وي با بارتوله شيميدان فرانسوي باعث علاقه او به علم شيمي گرديد. وي در طول زندگي خود تحقيقات و كشفيات مختلفي انجام داد. كشف سيالوژن كه گازي سمي است، اختراع نوعي الكلسنج ...
• پايان نبرد "مارِن" بين ارتش آلمان و نيروهاي متفقين در جنگ جهاني اول (1918م)
نبرد بزرگ "مارِن" در جريان جنگ جهاني اول در 25 مه 1918م، بين ارتش آلمان و نيروهاي متفقين شامل امريكا، انگليس و فرانسه در نزديكي رود مارن در شمال شرقي فرانسه روي داد. در اين جنگ پنج روزه كه در 30 مه آن سال پايان يافت و به پيروزي آلمان منجر شد، 55 هزار تن از قواي متفقين اسير شدند. با ...
• درگذشت "بوريس پاسْتِرناك" بزرگترين شاعر معاصر روس (1960م)
بوريس لئونيدويچ پاسْتِرناك شاعر بزرگ روسي در 10 فوريه 1890م در خانوادهاي هنرمند در مسكو به دنيا آمد. وي مدتي در رشتههاي موسيقي، حقوق و فلسفه تحصيل كرد. اما سرانجام به سرودن شعر و نمايشنامهنويسي روي آورد و از دهه 1930 به عنوان بزرگترين شاعر روسيه شناخته شد. وي در اين زمان به انتشار ...
• روز ملي "كرواسي"
در كشور يوگسلاوي سابق، همواره صربها نسبت به ديگر اقوام، اقتدار و برتري داشتند و همين موضوع باعث نارضايتي اقوام ديگراز جمله كرواتها شده بود. اگر چه كرواتها قيامها و اعتراضات متعددي عليه صربها انجام دادند اما تحولات شوروي و تضعيف كمونيسم در سالهاي آخر دهه 1980، زمينه را براي رشد ...
• مرگ "الكساندر پوپ" شاعر و فيلسوف معروف انگليسي (1744م)
الكساندر پوپ، اديب شهير انگليسي در 21 می 1688م در خانوادهاي ثروتمند در لندن به دنيا آمد، اما به علت وجود نقص عضو در جسم وي، پدر و مادرش او را در خانهاي خارج از شهر تحت تربيت قرار دادند و وسايل تحصيلات جدي او را فراهم ساختند. پوپ در پانزده سالگي به زبانهاي يوناني، لاتيني، فرانسوي ...
• تولد هاوارد هاکس (1977-1896)
کارگردان آمریکایی، "ریو لوبو" و "هاتاری" عناوین مهمترین آثار اویند. وی در سن 81 سالگی در گذشت.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی
ادامه مطلب را ببينيد
پیام به مناسبت آغاز به کار دهمین دوره مجلس شورای اسلامی

ملّت ایران با حضور حدّاکثری در انتخابات پر اهمّیّت مجلس قانونگذاری، بیعت دیرین خود با نظام جمهوری اسلامی را بار دیگر تکرار کردند و با این زبانِ رسا به بدخواهان پاسخ گفتند. وفاداری ارزشمند ملّت، مسئولان نظام را در بخشهای گوناگون به احساس مسئولیّت و شکر نعمت فرامیخواند. ذمّهی ما مسئولان، اکنون سنگینبارتر از گذشته است.
سوگند نمایندگان -که در نخستین روزِ کاریِ خود اداء خواهند کرد و سوگندی شرعی و الزامآور است- سرفصلهای اساسیِ وظایف نمایندگی در مجلس را بیان کرده است؛ شما برادران و خواهران محترم میتوانید با حکمت و خردمندی و اخلاص و پارسایی، این وظایف را در خلال عمل قانونی خود -که عمدتاً قانونگذاری و نظارت است- تحقّق بخشیده، نزد خدا و خلق سرافراز گردید. در این صورت است که مجلس شورای اسلامی را در جایگاه ویژهی خویش یعنی «در رأس امور کشور» نگاه خواهید داشت.
شرایط طوفانی منطقه و جهان و ماجراجوییهای بینالمللی سلطهگران و اتباعشان، ایران اسلامی را با اوضاع پیچیدهتری از گذشته روبهرو ساخته است. اقتدار کشور برای مواجهه با این شرایط، به هوشمندی و عزم راسخ و در دست داشتن ابتکار عمل از سوی همهی مسئولان نیاز دارد. وظیفهی انقلابی و قانونی شما نمایندگان محترم آن است که مجلس را سنگری استوار در برابر ترفند و فسون و افزونخواهی گستاخانهی استکبار و نقطهی اتّکای درخشانِ مردم مؤمن و انقلابی بسازید.
تحقّق بخشیدن به اقتصاد مقاوم با همهی الزامات قطعی آن و نیز تلاش مجدّانه برای گسترش و ژرفسازی فرهنگ اسلامی، دو اولویّت فوری کنونی است. اولویّتهای مهمّ دیگری در بخشهای گوناگونِ مربوط به اقتدار ملّی و استحکام امنیّت و مصونیّت کشور، وجود دارد که تضمینکنندهی استقرار عدالت اجتماعی و استقلال و پیشرفت کشور است. شناخت این اولویّتها ازجملهی وظایف نمایندگان و در دسترس ذهن هوشمند آنان است.
نمایندگان محترم را به توکّل و حُسن ظن به وعدههای خداوند قادر و استقامت در صراط مستقیم الهی توصیه میکنم و از سرگرم شدن به زائدههای جناحی و غالب ساختن انگیزههای شخصی بر مصالح عمومی برحذرمیدارم.
لازم میدانم از نمایندگان محترم مجلس نهم و رئیس پر تلاش و خدوم آن و همهی هیئت رئیسه، و نیز از همهی دستاندرکاران انتخابات مجلس دهم، در همهی بخشهای آن صمیمانه تشکّر و قدردانی کنم.
یاد امام راحل عظیمالشّأن و شهدا و ایثارگران این راه را گرامی میدارم، و با سلام و تعظیم به حضرت ولیالله الاعظم (ارواحنا فداه) توفیقات همهی شما را از خدای متعال مسئلت میکنم.
والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته
۷ خرداد ۱۳۹۵
برچسبها: مجلس شورای اسلامی
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
اصول هفتگانه امام
حضرت آیتالله خامنهای در بیانات در حرم امام خمینی (ره) در تاریخ ۹۴/۳/۱۴ مهمترین اصول امام خمینی را برشمردند که پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR این اصول را در این اینفوگرافیک مرور میکند.
پیش از این، هر کدام از این اصول در قالب یک طرح گرافیکی به همراه کلیپ صوتی جداگانه منتشر شده بود.

عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | تکیه بر وحدت ملی
عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | اعتقاد به استقلال کشور و رد سلطهپذیری
عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | قرار داشتن در جبهه مخالف مستکبران
عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | حمایت از محرومان و مستضعفان
عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | اعتماد به اراده و نیروی مردم
عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | اعتماد به صدق وعدهی الهی
عکس پوستری / اصول هفتگانه امام | اسلام ناب
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: امام خمینی ره شرح حال وپیامها
ادامه مطلب را ببينيد

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات
ادامه مطلب را ببينيد
• ورود قواي استعماري انگليس به سرزمين اسلامي عراق (1293 ش)
همزمان با گسترش آتش جنگ جهاني اول به نواحي شرقي اروپا، انگلستان، در سال 1293 ش برابر با 1914 م به امپراتوري عثماني اعلان جنگ داد و پس از چند روز تصميم به اشغالِ شهر بصره در جنوب عراق گرفت. چون اهالي بصره از اين موضوع مطلع شدند، سخت به هراس افتادند و از علما كمك گرفتند. علماي آگاه ...
• درگذشت "ناظم الاطباء" پزشك و لغت شناس ايراني (1303 ش)
ميرزا علي اكبر خان نفيسي ملقب به ناظم الاطباء كرماني در حدود سال 1336 ش (1263 ق) در كرمان به دنيا آمد. او پس از پايان تحصيلات مقدماتي، به فراگيري علومي چون حكمت الهي و فلسفه روي آورد و در مدرسه دارالفنون تهران، طب را آموخت. ناظم الاطباء پس از پايان تحصيلات، نخستين بيمارستان جديد ...
• رحلت فقيه اصولي آيت اللَّه "سيدمحمدباقر قاضي طباطبايي" (1326 ش)
آيتاللَّه حاج سيدمحمدباقر قاضي طباطبايي تبريزي در سال 1248 ش (1285 ق) در تبريز به دنيا آمد و مبادي فقه و اصول و كلام و معقول را از علماي زادگاهش فرا گرفت. وي سپس براي تكميل تحصيلاتش، در سال 1269 ش راهي عتبات عاليات گرديد و در محضر ميرزاي بزرگ شيرازي در سامرا حضور يافت. آيتاللَّه ...
• كشف "چشمه نقطه اي" در كهكشان راه شيري (1371 ش)
دكتر جلال صميمي، محقق و استاد دانشگاه صنعتي شريف تهران، پس از بيست سال تحقيق درباره كهكشان راه شيري و آزمايش در مورد تابش اشعه گاما، موفق به كشف پنج چشمه گاما در مركز اين كهكشان شد. دكتر جلال صميمي متولد سال 1319 در شهرستان زابل و داراي مدرك دكترا در رشته فيزيك است. او پس از مطالعات ...
• شهادت شهید اسماعیل کازرونی زاده (1363ش)
شهید اسماعیل کازرونیزاده، یکم مردادماه ۱۳۴۵ش در خانوادهای کاملاً مستضعف در رامهرمز چشم به جهان هستی گشود. بهعلت اینکه اسماعیل در خانوادهای مؤمن و متعهد مراحل رشد و نمو را طی میکرد از همان دوران کودکی، فرامین دین مبین اسلام را بهسرعت آموخته و در این راه از دوستانش پیشی گرفت. ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
• رحلت "ابن شهر آشوب" عالم و محدث بزرگ(588 ق)
محمد بن علي بن شهرآشوب مازندراني معروف به "ابن شهرآشوب" ملقب به "زينالدين و رشيدالدين" متكلم، واعظ، اديب و قاضي معروف شيعي مذهب، در مازندران متولد شد. بنا به دلايل مذهبي ناچار به ترك ايران در دوره سلجوقيان شد و به حلب رفت. او از دانشمندترين عالمان زمان خود و مورد قبول و احترام پيروان ...
• وفات شاعر زاهد "شهاب محمود" (725 ق)
ابوالثناء شهاب الدين محمود بن سليمان بن فهد حلبي دمشقي معروف به شهاب محمود، شاعر و كاتب مشهور، نزد ابن النجار فقه و از ابن مالك فنون ادبيه آموخت. او در حُسن نظم وكتابت از معاصران خود پيشي گرفت و در معرفت احوال بزرگان، آگاه بوده و داراي آثار قلمي متعددي است. اَهنَي المنائح في اَسفي ...
• تولد "ابن حَجَر عسقلاني" فقيه و محدث مسلمان(773 ق)
ابنحَجر عسقلاني، فقيه، محدث، مورخ و شاعر مسلمان مصري در قاهره به دنيا آمد. در ده سالگي حافظ قرآن شد و از آن پس طي سفرهاي فراوان، دانش زيادي فرا گرفت. ابن حجر عسقلاني چنان در علم حديث مهارت يافت كه از او به نام حافظ بزرگ حديث ياد كردهاند. او از مؤلفان پر كار جهان اسلام به شمار ميرود ...
• درگذشت "شاه شجاع"، فرمانرواي آلمظفر(786 ق)
شاه شجاع در نه سالگي قرآن را حفظ كرد. وي مردي شجاع و ديندار و پادشاهي فاضل، شاعر دوست و اديب پرور بود. خواجه حافظ شيرازي و عماد فقيه كرماني از شعراي عصر اين پادشاه هستند. شاه شجاع در شيراز مدفون است.
• رحلت متكلم كبير "شيخ محمد جواد بلاغي" (1352 ق)
علامه محمد جواد بلاغي فرزند شيخ حسن در سال 1282 ق در نجف اشرف متولد شد. وي در محضر استاداني چون حاج آقارضا همداني، علامه سيدمحمد هندي، شيخ محمد طه نجف، ميرزا محمد تقي شيرازي و ملامحمد كاظم خراساني تلمذ نمود. علامه بلاغي همراه ميرزاي شيرازي در نهضت استقلالطلبي علماء عراق شركت داشت. ...
• تولد شيخ محمدحسن مامقاني ، از علماء و فقيهان نامآور قرن سيزدهم هجری (1238ق)
حاج شيخ محمدحسن مامقاني فرزند ملا عبدالله يکي از علما و مراجع مشهور؛ دانشمندي متبحر، فقيهي اصولي، مجتهدي متقي و پيکري از زهد و ورع و تقوا و تواضع و ايثار بود. مامقاني از افاضل شاگردان شيخ انصاري، سيدحسين ترک و اعلام ديگر عتبات بود که خود کانوني از صفا و صميميت و در نهايت تقوي و قناعت ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
• تصرف بندر "قُسطَنطنيّه" پايتخت امپراتوري روم شرقي توسط تركان عثماني (1453م)
بندر قسطنطنيه در سال 330م توسط قُسطَنطين اول يا كُنْسْتانْتين بر روي هفت تپه در كنار تنگه بُسفر بنا شد و دژي تسخيرناپذير بود كه آثار تاريخي، ادبي و هنري ارزشمندي در آن وجود داشت. اين بندر در جنگي كه بين امپراتوري روم شرقي با تركان عثماني روي داد توسط نيروهاي سلطان محمد فاتح، امپراتور ...
• تولد "آندره سِلِسيوس" منجم، فيزيكدان و محقق سوئدي (1701م)
آندره سلسيوس، فيزيكدان و دانشمند سوئدي، در 29 مه 1701م متولد گرديد. وي از طبقه بزرگان و نجبا بود اما نه تنها در مسير كسب قدرت و نظاميگري گام برنداشت بلكه به تحقيقات علمي روي آورد و تا مقام استادي دانشگاه پيش رفت. وي همزمان با تدريس به كشورهاي اروپايى از جمله آلمان، فرانسه و ايتاليا ...
• اختراع ماشين بخار توسط "دني پاپَن" فيزيكدان فرانسوي (1707م)
دني پاپن مخترع فرانسوي در 11 ژانويه 1647م متولد گرديد. وي از نوجواني به امور صنعتي و فني علاقهمند بود و اولين كسي بود كه به فكر استفاده از قوه بخار افتاد. وي ابتدا در سال 1690م ماشيني اختراع كرد كه در آن بر اثر انبساط بخار، انرژي حرارتي به انرژي مكانيكي تبديل و باعث حركت وسيله ميگرديد. ...
• مرگ "هَمْفْري دِيوي" شيميدان و مخترع انگليسي و پدر الكتروشيمي (1829م)
سرهمفْري دِيوي شيميدان معروف انگليسي درهفدهم دسامبر 1778م در انگلستان به دنيا آمد. همفري در نوجواني برنامه خودآموزي شامل الهيات، جغرافيا، هفت زبان و تعدادي موضوعهاي علمي براي خود طرحريزي كرد و به مطالعه فلسفه پرداخت. وي در هفده سالگي به دليل آزمايش گاز نيترواكسيد معروف به گاز خنده، ...
• مرگ "اواريست گالوا" نابغه رياضي فرانسه (1832م)
اواريست گالوا، رياضيدان شهير فرانسوي در 26 اكتبر 1811م در شهري در نزديكي پاريس به دنيا آمد. وي تا دوازده سالگي معلمي جز مادرش نداشت. با اين حال نبوغ رياضي وي چنان بود كه در نوجواني آثار سنگين هندسي را همچون رمان شيرين و پرماجرا ميخواند.گويند وقتي كه گالوا در سن 7 سالگي در امتحان ...
• فتح "اِوِرِسْتْ" مرتفعترين قله جهان (1953م)
در 29 مه 1953م اورست، بلندترين قله جهان توسط ادموند هيلاري از انگليس و نتسينگ نورْكي از هند فتح شد. قبل از فتح اين قله، گروهها و افراد ديگري براي صعود به قله اين كوه تلاش كرده بودند و حتي جان خود را بر سر اين راه گذاشتند. در سال 1951 شيپتن، كوهنورد انگليسي راهي از جنوب اين كوه كشف ...
• حمله هواپيماهاي جمهوري خواهان اسپانيا به ناو آلماني (1937م)
در 29 مه 1937م در جريان جنگهاي داخلي اسپانيا، هواپيماهاي جمهوري خواهان كه در حال جنگ با سلطنتطلبان بودند يك ناو آلماني را مورد حمله قرار دادند. آلمانها نيز متقابلاً با رزمناو خود، مواضع جمهوريخواهان در بندر آلمريا در جنوب اسپانيا را گلولهباران كردند. بمباران يك ناو آلماني توسط ...
• اختراع بالگرد توسط "سيكورِسكي" مبتكر لهستاني (1908م)
29 مه 1908م، هواپيماي جديدي كه سيكورِسْكي، مخترع لهستانيالاصلِ امريكايى اختراع كرده بود باموفقيت به پرواز درآمد، و به اين ترتيب فصل نويني در تاريخ ارتباطات هوايى بشر به وجود آمد. اين وسيله كه "بالگرد" ناميده شد داراي ويژگيهاي متعددي بود از جمله اينكه هم به جلو و هم به عقب ميرفت ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی
ادامه مطلب را ببينيد
دستور ساواک برای دستگیری و شکنجه علما و لیست روحانیون ممنوع المنبر
خبرگزاری تسنیم: ساواک صراحتاً دستور داد تا از هر فرصت ممکن برای «تار و مار نمودن طرفداران خمینی» استفاده کنند. در پی اعمال این سیاست بود که صدها تن از علما و روحانیون و سایر طرفداران امام تحت تعقیب ساواک قرار گرفته و دستگیر، شکنجه و بازجویی شدند.
به گزارش خبرگزاری تسنیم؛ ساواک صراحتاً دستور داد تا از هر فرصت ممکن برای «تار و مار نمودن طرفداران خمینی» استفاده کنند. در پی اعمال این سیاست بود که صدها تن از علما و روحانیون و سایر طرفداران امام تحت تعقیب ساواک قرار گرفته و دستگیر، شکنجه و بازجویی شدند. ادامه مطلب
لیست روحانیون ممنوع المنبرقبل ازانقلاب
روابط و همکاریهای ساواک و موساد
مخالفان ساواک و پایان ریاست تیمور بختیار
آموزش و سازماندهی پرسنل ساواک برای شکنجه انقلابیون
ساواک سازمانی برای خفقان و ابزار اطلاعاتی سیا در ایران
روند و دلایل تشکیل سازمان شکنجه رژیم طاغوت
ایجاد شبکههای پنهان برای شکار انقلابیون
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: رویدادهای انقلاب اسلامی
ادامه مطلب را ببينيد
قانون بودجه سال ۱۳۹۵ کل کشور
ماده واحده ـ بودجه سال ۱۳۹۵ کل کشور از حیث منابع بالغ بر نه میلیون و هفتصد و هشتاد و پنج هزار و پانصد و بیست و نه میلیارد و نهصد و هفتاد و چهار میلیون (۹.۷۸۵.۵۲۹.۹۷۴.۰۰۰.۰۰۰) ریال و از حیث مصارف بالغ بر نه میلیون و هفتصد و هشتاد و پنج هزار و پانصد و بیست و نه میلیارد و نهصد و هفتاد و چهار میلیون (۹.۷۸۵.۵۲۹.۹۷۴.۰۰۰.۰۰۰) ریال به شرح زیر است:
الف ـ منابع بودجه عمومی دولت از لحاظ درآمدها و واگذاری داراییهای سرمایه ای و مالی و مصارف بودجه عمومی دولت از حیث هزینهها و تملک داراییهای سرمایهای و مالی بالغ بر سه میلیون و سیصد و پنجاه و چهار هزار و هشتصد و نود و پنج میلیارد و یکصد و چهل و پنج میلیون (۳.۳۵۴.۸۹۵.۱۴۵.۰۰۰.۰۰۰) ریال
شامل:
۱ـ منابع عمومی بالغ بر دو میلیون و نهصد و چهل و سه هزار و نهصد و سیوهفت میلیارد و یکصد و نود و نه میلیون (۲.۹۴۳.۹۳۷.۱۹۹.۰۰۰.۰۰۰) ریال
۲ـ درآمد اختصاصی وزارتخانهها و مؤسسات دولتی بالغ بر چهارصد و ده هزار و نهصد و پنجاه و هفت میلیارد و نهصد و چهل و شش میلیون (۴۱۰.۹۵۷.۹۴۶.۰۰۰.۰۰۰) ریال
ب ـ بودجه شرکتهای دولتی، بانکها و مؤسـسات انتفاعی وابسته به دولت از لحاظ درآمدها و سایر منابع تأمین اعتبار بالغ بر شش میلیون و هشتصد و بیست و هشت هزار و یکصد و هفتاد و یک میلیارد و هشتصد و شصت و سه میلیون (۶.۸۲۸.۱۷۱.۸۶۳.۰۰۰.۰۰۰) ریال و از حیث هزینهها و سایر پرداختها بالغ بر شش میلیون و هشتصد و بیست و هشت هزار و یکصد و هفتاد و یک میلیارد و هشتصد و شصت و سه میلیون (۶.۸۲۸.۱۷۱.۸۶۳.۰۰۰.۰۰۰) ریال
تبصره۱ـ
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: قـــوانــیــن و مــقــررات
ادامه مطلب را ببينيد