رحلت آيت اللَّه "ميرزاهاشم آملي" فقيه نامدار شيعه(4رمضان1413 ق)
رحلت آيت اللَّه "ميرزاهاشم آملي" فقيه نامدار شيعه(1413 ق) آيت اللَّه ميرزا هاشم آملي در سال 1322 قمري در روستاي "پردمِهِ لاريجان" آمل ديده به جهان گشود. پس از آموختن قرآن و گذراندن تحصيلات ابتدايى، علاقهي سرشار او به علوم ديني، وي را به آمل و از آن جا به تهران كشاند. در مدرسهي علميهي سپهسالار تهران كه در آن زمان زير نظر آيت اللَّه سيد حسن مدرس اداره ميشد اقامت نمود. وي به علت هوش و ذكاوت زيادش در تهران از محضر اساتيدي چون سيدمحمد تنكابني و ميرزا ابوالحسن شعراني استفاده نمود. پس از مدتي به قم عزيمت نمود و از محضر اساتيدي چون آيت اللَّه حائري، حجت كوه كمرهاي و شاه آبادي استفاده شاياني برد. پس از اخذ اجازهي اجتهاد، به نجف اشرف مشرف شد و از دروس فقه و اصول ميرزاي نائيني، سيدابوالحسن اصفهاني و آقاضياء عراقي كسب فيض نمود. اين عالم رباني و فقيه بزرگوار علاوه بر تحصيل به تدريس نيز پرداخت و بعدها حلقهي درس خارجِ خود را تشكيل داد. حضرات آيات ميرزا جواد تبريزي، ناصر مكارم شيرازي، عبداللَّه جوادي آملي، احمد آذري قمي، سيد جعفر كريمي، هادي معرفت، اسماعيل صالحي مازندراني، سيد علي محقق داماد، محمد محمدي گيلاني و دهها عالم فاضل از جمله شاگردان اين بزرگوار ميباشند. ميرزا هاشم آملي همچنين در امور سياسي و مبارزه عليه رژيم ستمشاهي بسيار فعال بود و نقش مثبتي در حمايت از امام راحل(ره) و انقلاب اسلامي داشته است. آثاري چون بدايعُ الافكار، حاشيه بر عُروةُ الوُثقي، كتاب الصلاة و تقريرات دروس آيت اللَّه حائري از وي به جاي مانده است. سرانجام اين عالم رباني در چهارم رمضان سال 1413 ق برابر با هفتم اسفند 1371 ش در 91 سالگي دار فاني راوداع گفت و در مسجد بالاسرِ حرم حضرت معصومه(س) به خاك سپرده شد.
زندگینامه: میرزا هاشم لاریجانی (۱۲۷۸ - ۱۳۷۱) - همشهری آنلاین
نگاهی به زندگانی و آثار آیت‌الله میرزا هاشم آملی - خبرگزاری رسا
آیت الله میرزاهاشم آملی لاریجانی :: خبرگزاری خانه ملت
نگاهي به زندگينامه آيت الله ميرزاهاشم آملي - ایرنا
همراهی با امام و بی‌مهری انقلابیون – مباحثات
میرزا هاشم آملی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
میرزا هاشم آملی - دانشنامه‌ی اسلام
میرزا هاشم آملی - ويکی شيعه
میرزا هاشم آملی - ویکی فقه
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری ( 4 رمضان 1444 )
• وفات "قاضي سعيد بن سناء الملك" اديب مصري(608 ق)
ابوالقاسم هبةاللَّه بن جعفر ملقب به قاضي سعيد ابن سناء الملك در سال 545 ق در قاهره به دنيا آمد. او قرآن، نحو و برخي علوم ديگر را فرا گرفت و با سرودن قصايدي در مدح صلاحالدين ايوبي و نيز قاضي فاضل، نبوغ خود را آشكار نمود. پس از اين كه وي در فنون بلاغت و نويسندگي تبحّر و تجربهاي كسب ...
• درگذشت عالم زاهد آيت اللَّه "شيخ حسنعلي تهراني" (1325 ق)
آيتاللَّه شيخ حسنعلي تهراني فرزند حاج محمود تاجر تبريزي در تهران ديده به جان گشود. پس از فراگيري مقدمات، عازم نجف اشرف گرديد و از محضر بزرگاني چون ميرزاي بزرگ شيرازي بهره جست. ايشان صاحب كرامات بوده و به توصيهي استادش، پيش از درس، نهج‌البلاغه ميگفت و روح شاگردان را با كلام اميرالمؤمنين(ع) ...
• رحلت آيت اللَّه "ميرزاهاشم آملي" فقيه نامدار شيعه(1413 ق)
آيت اللَّه ميرزا هاشم آملي در سال 1322 قمري در روستاي "پردمِهِ لاريجان" آمل ديده به جهان گشود. پس از آموختن قرآن و گذراندن تحصيلات ابتدايى، علاقهي سرشار او به علوم ديني، وي را به آمل و از آن جا به تهران كشاند. در مدرسهي علميهي سپهسالار تهران كه در آن زمان زير نظر آيتاللَّه سيد ...
• تولد ميرزاعبدالحسين قدسي ، شاعر اديب و هنرمند خوشنويس برجسته (1287ق)
ميرزاعبدالحسين قدسي، فرزند ميرزا محمدعلى خوشنويس اصفهانى و برادر ميرزاحسن، ميرزاابوالقاسم و ميرزامهدى قدسى كه همه در خط نسخ خوشنويس بوده و آثار خطى و چاپى از خود باقى گذاشته‌اند ولى هيچ‌يك به درجه خوشنويسى پدر نبودهاند. وي در شب چهارم رمضان ۱۲۸۷ق چشم به جهان گشود. ميرزاعبدالحسين ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
رویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی ( 5 فروردین 1402 )
تولّد (اميرخسرو دهلوي) شاعر پارسيگو (631 ش)
اميرخسرو دهلوي شاعر پرآوازه پارسي گوي هندي، در سال 651 ق در شمال غربي هند به دنيا آمد و از جواني، استعداد خود را در زمينه شعر نشان داد. اميرخسرو علاوه بر تسلط بر ادبيات و موسيقي ايراني و هندي، با زبانهاي عربي و تركي نيز آشنا بود. اطلاعات وسيع و مهارت او باعث شد تا در زمره پركارترين ...
آغاز تخليه ايران از قواي اشغالگر روس (1325 ش)
در جريان جنگ جهاني دوم، ايران توسط متفقين اشغال شده و پس از اتمام جنگ، هنوز اين نيروها در كشور حضور داشتند. پس از مدتي، توافق شد كه اين نيروها از ايران خارج شده و كشور را تخليه نمايند. اما شوروي عليرغم امضاي توافقنامه، مايل به خروج نبود. بنابراين دولت ايران شكايتي را تسليم سازمان ...
شهادت شهید عنایت الله عابدزاده (1361ش)
شهید عنایت‌الله عابدزاده در سال ۱۳۴۰ش در شهرستان دزفول از استان خوزستان چشم به جهان هستی گشود. عنایت‌الله از آغاز کودکی، ظلم و جور رژیم منحوس پهلوی را با تمام وجودش حس می‌کرد و در دوران شکوفایی روح بی‌تابش، مبارزه با ظلم را در اعماق درون خود پرورش داد. تحصیلاتش را در سال ۱۳۵۷ش تا ...
شهادت شهید جعفر یاری (1361ش)
شهید جعفر یاری در سال ۱۳۴۰ش در منطقه رهنان از توابع شهر اصفهان چشم به جهان هستی گشود. جعفر، کودکی را در میان جمع گرم خانواده‌ای صمیمی گذراند و رنج فقر و محرومیت از همان بدو تولد در خانه کوچکشان سایه انداخت و جعفر خردسال، طعم فقر را از ایام کودکی حس کرد. دوران تحصیل را به‌همراه ...
درگذشت پروین دخت یزدانیان ، بازیگر سینما و تلویزیون (1391ش)
پروین‌دخت یزدانیان (۱۳۰۲، نجف آباد - ۵ فروردین ۱۳۹۱، نجف آباد)، بازیگر ایرانی سینما و تلویزیون بود. یزدانیان مادر کیومرث پوراحمد کارگردان مطرح سینمای ایران بود. وی از سال ۱۳۷۰، با ایفای نقش بی‌بی در سریال تلویزیونی قصه‌های مجید به کارگردانی کیومرث پوراحمد پا به عرصه بازیگری نهاد.[۱] ...
نیکلا پادگورنی رئیس جمهوری شوروی برای یک دیدار رسمی شش روزه وارد تهران شد.(1349ش)
مایرون اسمیت اسلام شناس برجسته امریکایی درگذشت (1349ش)
عظیم ترین بهمن جهان با 30 متر ارتفاع و 500 متر طول در جاده هراز سقوط کرد(1351ش)
عظیم ترین بهمن جهان با 30 متر ارتفاع و 500 متر طول در جاده هراز سقوط کرد و فاجعه بزرگی به بار آورد. صدها اتومبیل در زیر بهمن مدفون شدند.
برای اکتشاف و تولید نفت و گاز در دو ناحیه دریای شمال با انگلستان قرارداد بسته شد(1351ش)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی ( 25 مارس 2023 )
• آغاز حكومت سلسله بوربونها در فرانسه (1589م)
در تاريخ بيست و پنجم مارس 1589م و همزمان با به قدرت رسيدن هانري چهارم، حكومت سلسله بوربونها در كشور فرانسه آغاز شد. بوربونها يكي از خاندانهاي مقتدر و نيرومند اروپايى بود كه در برخي از كشورهاي اروپا نظير اسپانيا، فرانسه و... حكمراني كردند. نام اين خاندان از قلعه بوربون در فرانسه ...
• امضاي قرارداد تأسيس "بازار مشترك اروپا" (1957م)
در بيست و پنجم مارس 1957م قرارداد تأسيس جامعه اقتصادي اروپا يا بازار مشترك اروپا در رُم پايتخت ايتاليا بين نمايندگان كشورهاي فرانسه، آلمان غربي، ايتاليا، بلژيك، هلند و لوكزامبورگ به امضا رسيد. هدف از تشكيل اين جامعه، ايجاد اتحاديه گمركي ميان كشورهاي عضو براي از بين بردن تعرفههاي ...
• قتل "ملك فيصل" پادشاه پيشين عربستان سعودي (1975م)
ملك فيصل پادشاه اسبق عربستان سعودي، در 9 آوريل 1906م به دنيا آمد. وي پس از تشكيل كشور عربستان سعودي، در دربار پدرش عبدالعزيزِ بن سعود به مدارج ترقي رسيد و در زمان پادشاهي برادر خود، ملك سعود، نزديك به چهارسال، نخست وزيري عربستان سعودي را بر عهده داشت. در اين هنگام بر اثر جريانات سياسي ...
• خروج نيروهاي شكست خورده امريكا از سومالي در شرق افريقا (1994م)
به دنبال سرنگوني دولت محمد زيادباره ديكتاتور وابسته كشور سومالي توسط گروههاي مخالف در سال 1991م، نيروهاي امريكايى به بهانه پايان دادن به شورشهاي سومالي و در واقع براي روي كار آوردن دولتي دست نشانده، در دسامبر 1992م وارد اين كشور شدند. در حالي كه گروههاي فاتح در مورد تشكيل يك دولت ...
• روز ملي "يونان"
يونان كشوري در جنوب شرقي اروپا و بر كرانه شمالي درياي مديترانه واقع شده است. مساحت آن 131/957 كيلومتر مربع و جمعيت آن قريب به 11 ميليون نفر ميباشد. پايتخت يونان شهر آتن و شهرهاي مهم آن تسالونيكي،پيرايوس و پاتراي است. بيش از 95% مردم يونان مسيحي ارتدوكس و 1/3 درصد مسلمانند. نظام سياسي ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی
ادامه مطلب را ببينيد
تلاوت باید جوری باشد که بر ایمان شنونده بیفزاید
رهبر انقلاب در اولین روز ماه مبارک رمضان در محفل نورانی انس با قرآن، ماه رمضان را ماه ضیافت و گستره بی‌نهایت رحمت الهی خواندند و تطهیر قلب و انس همراه با تدبّر و تفقّه در قرآن را از عوامل مهم بهره‌مندی انسان از ضیافت پروردگار کریم برشمردند. حضرت آیت ا... خامنه‌ای ورود به مهمانی بزرگ خدا را نیازمند همت انسان برای اجابت دعوت پروردگار خواندند و افزودند: اگر موفق به ورود به ضیافت‌ا... شویم، از ما با فراهم کردن فرصت تقرب به خدا پذیرایی بی‌نظیری خواهد شد که چیزی بالاتر از آن قابل تصور نیست. ایشان با اشاره به برکات و فرصت‌های اعمال ماه مبارک رمضان افزودند: این نعمت‌ها در واقع فرصت‌های بی‌بدیلی برای قرب به پروردگار است بنابراین باید با خشوع و خضوع از خداوند توفیق بهره‌مندی از این فرصت و پرهیز از معاصی را مسئلت کنیم. رهبر انقلاب با استناد به آیات قرآن، «ذکر» را از نام های مبارک کتاب آسمانی و در نقطه مقابل غفلت که بلایی بزرگ است، دانستند و افزودند: تلاوت مستمر و انس با قرآن موجب ارتباط بیشتر با پروردگار است. حضرت آیت ا... خامنه‌ای قرآن را معجزه جاودانه پیامبر خاتم برشمردند و افزودند: قرآن در همه ادوار تاریخ بشر، معارف مورد نیاز انسان را در صحنه وسیع و عظیم زندگی فردی، خانوادگی، اجتماعی، معنوی، حاکمیتی و همه ابعاد دیگر در اختیار قرار می‌دهد. ایشان تعلّم، تدبّر و تفقّه یعنی آموزش و یادگیری عمیق را راز بهره‌مندی از معارف عمیق، باطنی و عالیه قرآن دانستند و افزودند: شرط دستیابی به این معارف، تطهیر دل و پاکیزگی روح است که این مسئله در دوره جوانی بسیار سهل‌تر است. رهبر انقلاب در ادامه چند نکته در خصوص مسئله تلاوت خطاب به قاریان قرآن بیان کردند. ایشان با ابراز خرسندی از فراوانیِ قاریان برجسته و خوش‌خوان کشورمان، این موهبت را مرهون انقلاب اسلامی دانستند و گفتند: امروز قاریان ما از بسیاری از قاریان کشورهای دیگر که حتی گاهی به عنوان استاد به ایران نیز دعوت می‌شوند، ممتازتر و با کیفیت‌تر تلاوت میکنند که این یک واقعیت افتخارآفرین است.
هنر مقدس تلاوت باید در خدمت ذکر و دعوت به خداوند باشد
حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای افزودند: البته نباید کار را تمام‌شده دانست و باید همچنان به پیش رفت و نقایص را تکمیل کرد زیرا هر جا انسان با تصورِ پایان راه، توقف کند نقطه سقوط اوست و این توصیه ما به همه فعالان از جمله نویسندگان، شاعران و طلّاب نیز است. ایشان در توصیه بعدی، تلاوت را هنری مقدس خواندند و با تأکید بر این که این هنر باید در خدمت ذکر و دعوت به خداوند باشد، گفتند: تلاوت باید جوری باشد که بر ایمان شنونده بیفزاید. بنابراین نباید به تلاوت به عنوان یک هنرِ صرف نگاه کرد و اجازه داد حاشیه‌ها یا بعضی از خودنمایی‌ها بر حالت ذکر و دعوت به خدا غلبه کند. رهبر انقلاب، موضوع «مهندسی تلاوت» را نیز نیازمند توجه ویژه قاریان دانستند و افزودند: مهندسی تلاوت یعنی به‌گونه‌ای با انتخاب لحن مناسب تلاوت کنید که در شنونده عمیقاً اثرگذار باشد و او را به تبعیت از کلام خدا وادارد. حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای، فعالیت‌های قرآنی در کشور را خوب اما ناکافی ارزیابی کردند و در بیان پیشنهادی برای گسترش این فعالیت‌ها گفتند: تبدیل مساجد در هر محله به پایگاه های قرآنی و تعامل و ارتباط با مساجد دیگر آن محله و تشکیل جلسات و مسابقات قرآنی در بین آن ها، بهترین مشوّق برای وارد شدن نوجوانان و جوانان به وادی قرآن و به خصوص تربیت حافظان قرآن است. ایشان افزودند: راه تربیت ۱۰ میلیون حافظ که چند سال قبل مطرح کردیم، وارد کردن نوجوانان به عرصه فعالیت‌های قرآنی است که این گونه طرح‌ها میتواند به تحقق آن کمک کند.
رهبر معظم انقلاب: هنرمقدس تلاوت قرآن باید در خدمت ذکر و دعوت به خداوند باشد
مساجد هر محله به پایگاه‌های قرآنی تبدیل شود
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: روزه و مـاه مـبـارک رمـضـان
ادامه مطلب را ببينيد
مرگ "مروان بن حكم" باني سلسله ي مرواني بنياميه و دشمن سرسخت اهل بيت(3رمضان65 ق)
مرگ "مروان بن حكم" باني سلسله ي مرواني بنياميه و دشمن سرسخت اهل بيت(65 ق) مروان بن حكم بن ابي العاص، در سال دوم هجري متولد شد. پدرش لعن شدهي پيامبر اسلام بود كه او را از مدينه اخراج كرد. در زمان عثمان به دربار راه يافت و به خليفه بسيار نزديك گرديد. او پس از مرگ معاويهي دوم به خلافت رسيد و دولت اموي در خاندان آل مروان جريان يافت. مروان، آدمي منافق، مزوَّر، مكار و خبيث بود. مدت خلافت وي در حدود 10 ماه به طول انجاميد. مروان همسر يزيد را به زني گرفت و به دست او هم كشته شد، زيرا به يزيد توهين كرده بود. مروان يكي از دشمنان سرسخت اهل بيت عصمت و طهارت(ع) به شمار ميرود كه ظلم فراواني به اين خاندان روا داشت.
مروان اول : مَروان بن حکم بن ابی‌العاص (۶۴–۶۵ ه.ق) ملقب به ابوالقاسم و بعداً به ابو عبدالملک که با نام مروان اول شناخته میشود. وی سرسلسله خاندان مروانی است
مروان دوم : مروان بن محمد (به عربی: مروان بن محمد بن مروان بن الحکم بن أبی العاص بن أمیه) ملقب به مروان دوم یا مروان حمار (۱۲۷–۱۳۲ ه. ق) آخرین خلیفه اموی در دمشق بود که پس از پسر عمویش ابراهیم بن ولید در سال ۱۲۷ هجری به خلافت رسید.
آل مروان و سرانجام آنها - کرب و بلا- سایت تخصصی امام حسین ...
ابن مروان و ابن مرجان در زيارت عاشورا، آمده منظور چه كساني ...
لعنت خدا بر آل زیاد و آل مروان و لعنت خدا بر همگی بنی امیه باد
آل مروان نسلی لعن شده در زیارت عاشورا - کرب و بلا- سایت ...
چرا در زيارت عاشورا لعن آل مروان , ابوسفيان و آل زياد بصورت ...
منظور از ابن مروان و ابن زياد در زيارت عاشورا - شرکت شمسا
حاکمی که به «وزغ بن وزغ» مشهور شد! - خبرگزاری دانشجو
چه کسانی در زیارت عاشورا لعن شدهاند؟ - مشرق نیوز
لعن آل مروان و ابن مرجانه در زیارت عاشورا - پرسمان
مروان بن حکم چگونه توسط همسرش کشته شد؟
مروان بن حکم - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
مروان بن حکم - دانشنامه‌ی اسلامی
معرفی مروان بن حکم - Makarem.ir
آل مروان چه کسانی بودند؟ - تابناک
مروان بن حکم که بود؟ - جهان نيوز
آل مروان - دانشنامه‌ی اسلامی
مروان بن حکم - دانشنامه رشد
مروان بن حکم - ويکی شيعه
مروان بن حکم - ویکی فقه
مروان بن حکم - پرسمان
پسرقورباغه(وزغ بن وزغ)
حکم و مروان حکم
حکم بن ابی‌العاص
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
رحلت عالم كبير "شيخ مفيد" فقيه نامي و متكلم شهير مسلمان(3رمضان413 ق)
ابوعبداللَّه، محمد بن محمد بن نُعمان معروف به شيخ مفيد، عالم نامي، از مراجع شيعه، فقيه، متكلم، متوفي و مدفون در بغداد، در يازده ذيقعدهي سال 336 ق در روستايى در ده فرسنگي شمالِ بغداد به دنيا آمد. وي در آن جا رشد و نمو كرد و تحصيلات مقدماتي را در زادگاه خود فرا گرفت؛ سپس براي تكميل معلومات خود به بغداد رفت. شيخ مفيد در مكتب ابن قولِوِيه و شيخ صدوق و ابوغالب رازي و ابن جنيد كسب علم نمود و به درجهي اجتهاد رسيد. از جمله شاگردان وي، سيدرضي و سيدمرتضي، شيخ طوسي، ابوالفتح كَراجَكي و نجاشي بودهاند. در آن زمان بغداد مركز علوم اسلامي بود و در فقهِ مذاهب اربعه، مكتب شيخ مفيد رونق داشت. شيخ مفيد در جهت تقويت تشيع زحمت بسيار كشيد. او از پايه گذاران علم كلام و اصول فقه استدلالي و منطقي به شمار ميرود. تلاش علمي اين عالم رباني تا آن اندازه وسيع و گسترده بود كه دانشمندان اهلتسنن به او لقب مفيد دادند. آثار وي عبارتند از: الارشاد، الاختِصاص، امامَت اميرالمؤمنين و كشفُ السَّرائر و كتب ديگر. در احوال او نوشتهاند كه شبها مختصر ميخوابيد، باقي را به نماز يا مطالعه يا تدريس و يا تلاوت قرآن مجيد ميگذراند. شيخ مفيد از جمله كساني است كه توقيعات و نامههاي مختلفي از ناحيهي مقدسهي صاحب الامر(ع) با عباراتي چون: السلام عليك ايها الوَليُّ المَولي المخلصُ في الدين، المخلص فينا... به او ارسال ميشد. او را در پايين پاي امام هفتم(ع) دركنار استادش ابن قولِوِيه به خاك سپردند.
شیخ مفید - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
شیخ مفید - ويکی شيعه
شیخ مفید - ویکی فقه
شیخ مفید - دانشنامه‌ی اسلامی
مروری بر زندگی شیخ مفید(ره) - تبیان
فهرست آثار شیخ مفید - ويکی شيعه
معرفی مفاخر و بزرگان شیعه/4 «شیخ مفید» فقیهی که ...
سه حکایت جالب از «شیخ مفید» - خبرگزاری اهل بیت (علیهم ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری ( 3 رمضان 1444 )
• مرگ "مروان بن حكم" باني سلسله ي مرواني بنياميه و دشمن سرسخت اهل بيت(65 ق)
مروان بن حكم بن ابي العاص، در سال دوم هجري متولد شد. پدرش لعن شدهي پيامبر اسلام بود كه او را از مدينه اخراج كرد. در زمان عثمان به دربار راه يافت و به خليفه بسيار نزديك گرديد. او پس از مرگ معاويهي دوم به خلافت رسيد و دولت اموي در خاندان آل مروان جريان يافت. مروان، آدمي منافق، مزوَّر، ...
• رحلت عالم كبير "شيخ مفيد" فقيه نامي و متكلم شهير مسلمان(413 ق)
ابوعبداللَّه، محمد بن محمد بن نُعمان معروف به شيخ مفيد، عالم نامي، از مراجع شيعه، فقيه، متكلم، متوفي و مدفون در بغداد، در يازده ذيقعدهي سال 336 ق در روستايى در ده فرسنگي شمالِ بغداد به دنيا آمد. وي در آن جا رشد و نمو كرد و تحصيلات مقدماتي را در زادگاه خود فرا گرفت؛ سپس براي تكميل ...
• درگذشت "ابن خَشّاب" محقق و نويسنده ي مسلمان(567 ق)
ابومحمد عبداللَّه بن احمد معروف به ابن خَشّاب در سال 492 ق در عراق به دنيا آمد واز كودكي به فراگيري علوم رايج زمان خود پرداخت. ابن خَشّاب به تدريج در رشتههاي منطق، حديث، ادب، نحو و لغت مهارت يافت و به تاليف كتب متعدد همت گماشت. شخصيت علمي ابن خشاب از اعتباري كم نظير برخوردار است ...
• وفات علامه محمدحسين نجفي روحاني معاصر (1409ق)
آيت الله علامه شيخ محمدحسين نجفى عاملى دوران كودكى را در نجف همراه با پدر سپرى كرد و سپس در معيت خانواده به ايران مراجعت و بعد از مدت كوتاهى در همان آغاز جوانى براى ادامه تحصيل به نجف عزيمت نمود. حدود سى سال در نجف اشرف در خدمت اساتيد فقه و اجتهد و علوم و معارف دين به تحصيل پرداخت. آيتالله ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
ترجمه و شرح حکمت 280 نهج البلاغه: آماده شدن برای آخرت
وَ قَالَ (علیه السلام): مَنْ تَذَكَّرَ بُعْدَ السَّفَرِ، إسْتَعَدَّ.
- شرح : پیام امام امیر المومنین ( مکارم شیرازی )(لبه فعال)
- شرح ابن میثم بحرانی ( ترجمه محمدی مقدم )
- منهاج البراعه (خوئی)
- جلوه تاریخ درشرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ( مهدوی دامغانی )
آمادگى براى سفر آخرت:
امام عليه السلام در اين كلام حكيمانه و فشرده و كوتاه، مردم را براى آماده شدن سفر آخرت اندرز مى دهد و مى فرمايد: «كسى كه دورى سفر آخرت را به ياد داشته باشد خود را مهيا مى سازد»؛ (مَنْ تَذَكَّرَ بُعْدَ السَّفَرِ اسْتَعَدَّ).
در اين حديث شريف و احاديث فراوان ديگر، مردمِ دنيا به مسافرانى تشبيه شده اند كه به سوى منزلگاه دوردست اما بسيار مرفه و پربركت در حركتند و بايد براى رسيدن به سرمنزل مقصود مركبى راهوار و زاد و توشه اى فراوان آماده سازند وگرنه در وسط راه مى مانند و به مقصد نخواهند رسيد. همين معنا به صورت ديگرى در حكمت 77 آمده بود آنجا كه فرمود: «آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ وَطُولِ الطَّرِيقِ وَبُعْدِ السَّفَرِ؛ آه از كمى زاد و توشه و طولانى بودن راه و دورى سفر».
ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه خود و متقى هندى در كنزالعمّال حديث جالبى ذكر مى كنند كه بى ارتباط به مقصود ما نيست و مضمون آن چنين است: پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله رو به يارانش كرد و فرمود: مَثَل من و شما و دنيا همچون جمعيتى است كه از يك بيابان خشك و خالى عبور مى كردند و به جايى رسيدند كه نمى دانستند آنچه را پيمودند بيشتر است يا آنچه تا مقصد باقى مانده است؟ در حالى كه زاد و توشه آنها تمام شد و مركب آنها از راه ماند و در ميان اين بيابان خشك و خالى، سرگردان ماندند؛ نه زادى داشتند و نه مركبى، ازاينرو به هلاكت يقين پيدا كردند. در اين هنگام مردى نمايان شد كه لباس خوبى بر تن داشت وقطرات آب از سر و رويش مى چكيد. گفتند: به يقين اين شخص از سرزمين آباد و پرآبى مى آيد و احوال او نشان مى دهد كه راه به آنجا نزديك است. هنگامى كه آن مرد به آنها رسيد و حال ايشان را مشاهده كرد به آنها گفت: اگر شما را به محلى پرآب و باغ هاى سرسبز راهنمايى كنم چه مى كنيد؟ گفتند: هرگز با تو مخالفت نخواهيم كرد. گفت: با خدا عهد و پيمان ببنديد كه چنين خواهد بود. آنها عهد و پيمان بستند و آن مرد آنها را به محلى پرآب و باغهايى سرسبز هدايت كرد. هنگامى كه به آنجا رسيدند مقدار كمى در آنجا ماندند سپس آن مرد به آنها گفت: برخيزيد و آماده شويد به سوى باغ هايى كه از اين باغ ها پربارتر وآبى كه از اين آب گواراتر است برويم. بسيارى از آنها گفتند: ما باور نمى كنيم به چنان سرزمينى برسيم؛ ولى گروه اندكى از آنها گفتند: مگر شما با اين مرد عهد و پيمان نبستيد كه مخالفت نكنيد؟ آنچه در آغاز گفته بود به حقيقت پيوست و بقيه گفتار او مانند آن است كه در آغاز گفته. اين گروه اندك، همراه آن مرد حركت كردند و او آنها را به باغ هايى سرسبزتر و آبهايى گواراتر رساند؛ ولى آن گروه اول كه مخالفت كرده بودند در همان شب دشمنانى به آنها حمله كرده و صبحگاهان عده اى كشته و عده اى اسير شده بودند. قرآن مجيد نيز مى گويد: «(وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى)؛ زاد و توشه (براى سفر آخرت) برگيريد كه برترين زاد و توشه همان تقوا و پرهيزكارى است».
جالب اينكه در حديثى مى خوانيم كه زُهرى، يكى از سرشناسان اهل سنت از تابعين، امام على بن حسين عليه السلام را در شبى سرد و بارانى ديدار كرد در حالى كه بر پشت آن حضرت مقدارى آرد بود و حضرت به سويى حركت مى كرد. زهرى عرض كرد: اى پسر رسول خدا! اين چيست؟ حضرت فرمود: قصد سفرى دارم و مشغول تهيه زاد و توشه آن و گذاشتن در محل مطمئنى هستم. زهرى گفت: غلام من اينجاست به شما كمك مى كند. حضرت قبول نكرد. زهرى عرض كرد: خودم آن را برمى دارم و براى شما مى آورم. امام سجادعليه السلام فرمود: من ميل ندارم چيزى كه موجب نجات من و سبب حسن ورودم به مقصد است خودم حمل نكنم، تو را به خدا سوگند مى دهم كه سراغ كار خود بروى و من را رها سازى. زهرى از آن حضرت جدا شد و رفت. بعد از چند روز امام عليه السلام را ديد عرض كرد: اى پسر رسول خدا! اثرى از آن سفرى كه فرمودى نمى بينم. امام عليه السلام فرمود: آرى اى زهرى. آن گمانى كه كردى (كه منظورم سفر دنياست) درست نبوده است منظورم سفر آخرت و آماده شدن براى آن است. آرى. آماده شدن براى مرگ وسفر آخرت به وسيله پرهيز از حرام و بذل و بخشش در راه خير حاصل مى شود.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: همراه بـا حکمتهای نهج البلاغه
ادامه مطلب را ببينيد
درگذشت آیت‌الله ملکوتی ، مرجع عالیقدر شیعیان و امام جمعه سابق تبریز (4فروردین1393ش)
درگذشت آیت‌الله ملکوتی ، مرجع عالیقدر شیعیان و امام جمعه سابق تبریز (1393ش) حضرت آیت الله میرزا مسلم ملکوتی سرابی از مراجع تقلید شیعه بود. وی در سال 1302 هجری شمسی در حومه سراب و در خانواده‌ای مذهبی و خوشنام به دنیا آمد. از پنج سالگی به آموختن و روخوانی و حفظ قرآن کریم پرداخت. پدرش او را در شش سالگی به شهر سراب برد تا در نزد علمای آن زمان مشغول تحصیل شود. وی علوم مقدمات حوزوی را در نزد علمای شهر همچون آقایان میرزا رضاقلی، میرزا یعقوب، میرزا غلامعلی اصغری و میرزا حسین محدثی فرا گرفت و سپس در هفده سالگی برای ادامه تحصیل به شهر تبریز مهاجرت کرد و در مدرسه طالبیه مشغول تحصیل شد. پس از فراگرفتن دروس کتاب‌های لمعه، رسائل مکاسب و کفایه در سال 1321 برای ادامه تحصیل به شهر قم رفت. استقرار در حوزه علمیه قم با آن کیفیت آموزشی و تربیتی بالا نهایت آرزوی او بود چون می‌توانست با حضور در کلاس‌های درس اساتید و علمای مشهور آن زمان همچون امام خمینی(ره) از دانش و علوم فقهی مستفیض شود. آیت الله ملکوتی پس از سال‌ها تحصیل و تدریس در حوزه علمیه قم برای تکمیل اندوخته‌های علمی و کسب معارف بیشتر از استادان حوزه علمیه نجف اشرف عازم این شهر شد و پس از ورود در درس‌های خارج فقه و اصول علمای طراز اول حوزه علمیه نجف اشرف از این استادان بهره برد و به درجه اجتهاد رسید. حضرت آیت الله در سال 1347 به شهر مقدس قم بازگشت و در حوزه علمیه به تدریس دروس فقه و اصول پرداخت. وی در مبارزات علیه رژیم پهلوی در کنار رهبر نهضت اسلامی حضرت امام خمینی (ره) نقش برجسته‌ای را ایفا نمود که امضاء بیانیه های صادره علیه رژیم شاهنشاهی موید این مطلب است. آیت‌الله ملکوتی پس از پیروزی انقلاب اسلامی از سوی رهبر انقلاب اسلامی به امامت جمعه تبریز و نماینده امام در آذربایجان منصوب شد. وی گرچه از بنیانگذاران جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و عضو این نهاد به شمار می رفت اما در جایگاه امامت جمعه و نماینده ولی فقیه در آذربایجان فراجناحی عمل نموده و همه گروه های چپ و راست و جناح های دیگر را زیر بال خود گرفت و حتی در آن سوی مرزها به خصوص جمهوری آذربایجان هم محبوبیت یافت به‌طوری که بسیاری از مسلمانان جمهوری آذربایجان مقلد ایشان هستند. شورآفرینی و کمک‌های معنوی و مادی حضرت آیت الله در زمان دفاع مقدس به رزمندگان اسلام و مناطق جنگی فراموش نشدنی است. وی در طول عمر بابرکت خود هزاران نفر طلاب علوم دینی را تربیت و به جامعه اسلامی تحویل داده اند که منشاء خیر و برکات فراوانی برای مسلمانان هستند و با تالیف ده ها کتاب و رساله قدم مهمی در اشاعه و نشر فرهنگ و تعالیم اسلامی برداشته اند. یکی از این تالیفات کتاب ارزشمند شرح مبسوط بر کفایه الاصول است که مورد استفاده و تدریس در حوزه‌های علمیه است. حضرت آیت الله میرزا مسلم ملکوتی سرابی در سال 1374 بنا به درخواست حضرات آیات لنکرانی و مشکینی و با موافقت رهبر جمهوری اسلامی ایران حضرت آیت الله خامنه ای از تبریز به قم مراجعت نموده و در حوزه علمیه به تدریس علوم حوزوی پرداخت. آیت‌الله‌العظمی ملکوتی که مدتی بود به علت بیماری ریوی در بیمارستان مسیح دانشوری تهران بستری شده بود، روز 4 اردیبهشت دار فانی را وداع گفت.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
رویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی ( 4 فروردین 1402 )
رحلت فقيه پرهيزگار و عالم جليل آيت اللَّه "شيخ علي مرندي" (1330 ش)
آيتاللَّه شيخ علي مرندي در سال 1287 ش (1326 ق) در شهرستان مرند به دنيا آمد و مقدمات علوم را در همان شهر به پايان برد. وي در سال 1314 براي فراگيري سطوح بالاي علمي راهي نجف اشرف گرديد و در محضر استوانههاي علمي زمان همچون: شيخ الشريعه اصفهاني، آخوند ملامحمدكاظم خراساني و سيدمحمد كاظم ...
رحلت نويسنده و عالم ديني آيت اللَّه "سيدعلي برقعي رضوي قمي" (1353 ش)
آيتاللَّه سيدعلي برقعي رضوي قمي در حدود سال 1260 ش (1398 ق) در خاندان سادات معروف برقعي و در خانوادهاي عالمپرور در قم به دنيا آمد. وي در ابتدا مقدمات و سطوح حوزه را فرا گرفت و سپس به درس خارج حضرات آيات: محمد ارباب، شيخ ابوالقاسم كبير قمي و شيخ عبدالكريم حائري يزدي راه يافت. آيتاللَّه ...
درگذشت استاد "اميرحسين يزدگردي" اديب و محقق (1365 ش)
استاد اميرحسين يزدگردي، ضمن تدريس در دانشكده الهيات دانشگاه تهران، در تصحيح بعضي مجلدات ديوان كبير، با استاد بديع الزمان فروزانفر، استادِ ادب فارسي، همكاري داشت. مهمترين كار استاد يزدگردي، تصحيح، تحقيق و حاشيهنويسيهاي محققانه و دقيق بر بعضي از كتب تاريخي است. وي همچنين پژوهشهاي ...
شهادت عالم رباني آيت اللَّه "علي اصغر احمدي شاهرودي" (1371 ش)
آيتاللَّه شيخ علي اصغر احمدي شاهرودي در سال 1302 ش (1342 ق) در يكي از توابع شاهرود به دنيا آمد و تحصيلات مقدماتي را در زادگاهش سپري ساخت. وي سپس در 16 سالگي راهي حوزه علميه قم شد و پس از چندي از محضر استاداني همچون آيات عظام: سيدمحمد حجت كوهكمرهاي و سيد محمد محقق داماد بهره برد. ...
شهادت شهید محمد واسعی (1360ش)
شهید محمد واسعی در سال ۱۳۴۰ش در شهرستان بیرجند و در خانواده‌ای مذهبی چشم به جهان هستی گشود. از تحصیلات به روخوانی قرآن کفایت نمود. در کودکی در کارهای خانه با خانواده‌اش همکاری می‌کرد و وقتی بزرگ‌تر شد، در رادیوسازی و ساعت‌سازی به کار مشغول گردید. علاقه‌مند به تلاوت قرآن و دوستدار ...
مقررات صادرات و واردات سال 1350 اعلام شد و به موجب آن ورود یخچال، بخاری، تلویزیون، رادیو و پارچه های نخی مجاز گردید(1350ش)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی ( 24 مارس 2023 )
• تولد "ژوزف پريستْلي" دانشمند انگليسي و كاشف اكسيژن (1733م) (ر.ك: 7 ژانويه)
ژوزف پریستلی در سال 1733 متولد شد. پدرش که تاجر ماهوت بود او را نزد مردی روحانی گذاشت تا استاد او را زبان عبری و علوم الهی بیاموزد. بعدها بر اثر اختلاف با روحانیون از کلیسای پروتستان رانده شد و به مطاله ی علم شیمی پرداخت. پریستلی پس از مطالعات فراوان ازت را کشف کرد و موفق به دریافت ...
• كشف عامل بيماري سل توسط "رابرت كُخ" محقق و دانشمند آلماني (1882م)
در 24 مارس 1882م باسيل "كُخ" عامل سرايت و انتشار بيماري سِل، توسط رابرت كُخ پزشك و محقق آلماني، كشف شد. رابرت كخ، بيش از ده سال در زمينه شناخت علّت بيماري سل، مطالعه و تحقيق كرد و سرانجام موفق به كشف اين عامل شد كه بعدها آن بيماري را به نام او، باسيل كخ ناميدند. وي يك سال پس از اين ...
• درگذشت "ژول ورن" نويسنده بزرگ فرانسوي (1905م)
ژول وِرْن، نويسنده معروف فرانسوي در 8 فوريه 1828م در شهر نانت فرانسه به دنيا آمد و تحصيلات اوليه را در زادگاه خود گذراند. وي سپس براي ادامه تحصيل در رشته حقوق راهي پاريس شد. وِرْن به دليل علاقه به ادبيات، به فعاليت در اين رشته پرداخت. پس از آنكه چند داستان اوليه وي موفقيتي كسب نكرد، ...
• وقوع كودتاي نظامي در بنگلادش و به قدرت رسيدن ژنرال "حسين ارشاد" (1982م)
ژنرال حسين محمد ارشاد، يكي از افسران عاليرتبه ارتش بنگلادش بود كه از سال 1978م به رياست ستاد ارتش اين كشور رسيد. وي كه به شدت از توسعه روابط با غرب جانبداري ميكرد، همواره مترصد فرصتي براي كنار زدن رقباي خود و به دست گرفتن رهبري كشور بود. زمينههاي قدرت مطلق ارشاد، پس از ترور ژنرال ...
• بازگشايي مسجد جامع گنجه پس از هفتاد سال تعطيلي (1989م)
مسجد جامع گنجه كه از بناهاي تاريخي جمهوري آذربايجان به شمار ميرود، از سال 1920م و پس از قدرت گرفتن حكومت الحادي كمونيستي در اتحاد جماهير شوروي سابق، به حالت تعطيل درآمده بود. مسجد جامع گنجه تا پايان عمر زمامداران كمونيست در همان حال باقي ماند تا اين كه با فروپاشي نظام اتحاد جماهير ...
• روز جهاني سِل
در ۲۴ مارس ۱۸۸۲ برابر با ۴ فروردین ماه سال ۱۲۶۱ شمسی دکتر رابرت کخ برای اولین بار کشف خود را در مورد باسیل سل در کنفرانسی در برلین مطرح کرد که این روز به همین دلیل روز جهانی سل نامگذاری شده است.
• تولد "ويليام موريس" شاعر و نويسنده معروف انگليسي (1834م)
ويليام موريس شاعر و نويسنده انگليسي در 24 مارس سال 1850م در انگلستان متولد شد. وي تحصيلات خود را در كمبريج گذرانيد و مدتي به نقاشي پرداخت. موريس، بعد از چندي با تأسيس يك شركت، به ايجاد تحول در مبلمان و تزيين منازل انديشيد و با طراحي و توليد پردههاي نقشدار، كارهاي چوبي، ...
• درگذشت "هنري لانگ فلو" نويسنده و اديب معروف امريكايي (1882م)
هنري واد زورث لانْگْ فِلو، اديب شهير امريكايى، در 27 فوریه 1807م به دنيا آمد. وي از كودكي ذوق ادبي خويش را نشان داد و اولين اثر شعري خويش را در چهارده سالگي منتشر ساخت. لانگفلو پس از طي تحصيلات متوسطه، راهي اروپا شد و پس از آشنايى با فرهنگ آن سامان، به اشاعه آن در امريكا پرداخت. ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی
ادامه مطلب را ببينيد
با تغییر نکردن ساعت سحر و افطار چه ساعتی است؟ تصویر
در مشهد اذان صبح در روز اول ماه مبارک رمضان ساعت۴:۰۶ و اذان مغرب ساعت ۱۸:۰۳ می‌باشد.
در تهران نیز اذان صبح ساعت ۴:۴۰ و اذان مغرب ساعت ۱۸:۳۶ می باشد. در دیگر شهر های بزرگ کشور نیز زاهدان ساعت ۴:۰۹ اذان صبح و اذان مغرب ساعت ۱۷:۵۶ خواهد بود. در کرمان به ترتیب ۴:۲۳ و ۱۸:۱۱ در اصفهان ۴:۳۶ و ۱۸:۳۴ ، در سمنان ۴:۳۲ و ۱۸:۲۸ ، در بیرجند ۴:۱۲ و ۱۸:۰۳ ، در بندرعباس ۴:۲۹ و ۱۸:۱۳ ، در بوشهر۴:۵۰ و ۱۸:۳۶ ، در اهواز ۴:۵۶ و ۱۸:۴۵ ، در سنندج ۴:۵۳ و ۱۸:۵۳ و در تبریز ساعت اذان صبح ۴:۵۷ و اذان مغرب ۱۸:۵۷ خواهد بود.
با تغییر نکردن ساعت سحر و افطار چه ساعتی است؟ تصویر
بازدید فرمانده نیروی زمینی سپاه از مرز‌های مشترک ایران با جمهوری آذربایجان و ارمنستان
فرمانده نیروی زمینی سپاه از منطقه مأموریتی قرارگاه عاشورا در مرز‌های مشترک ایران و ارمنستان و ایران و آذربایجان در شمال‌غرب کشور...
رویترز: سوریه و عربستان سفارتهای خود را بازگشایی میکنند
خبرگزاری رویترز به نقل از منابع منطقه‌ای و یک دیپلمات عربی در حاشیه خلیج فارس گزارش داد که ریاض و دمشق سفارتهای خود را در آینده...
خاندوزی: ایران به بالاترین سطح صادرات نفت خود در ۲ سال گذشته دست یافت
وزیر امور اقتصادی و دارایی گفت: باوجود تحریم‌های ظالمانه آمریکا، ایران به بالاترین سطح صادرات نفت خود در حداقل دو سال گذشته دست...
تبعیت از آمریکا؛ خطای راهبردی اروپا در قبال ایران
روندیابی اقدامات اروپاییان طی ماه های اخیر نشان می‌دهد سهم برابری در تحریک و حمایت اغتشاشگران در آشوب پاییز سال گذشته نداشتند...
مدودف: هرگونه تلاش برای دستگیری پوتین اعلام جنگ به روسیه است
معاون شورای امنیت ملی روسیه در واکنش به انتشار حکم دادگاه جنایی بین‌الملل علیه ولادیمیر پوتین رئیس جمهور این کشور، هرگونه تلاش...
گزارش ویژه
تیم اقتصادی دولت برنامه‌ریزی مدونی برای معیشت مردم آغاز کرده است
سیاست
حضور دانش‌آموزان در عرصه‌هایی همچون راهیان نور آثار تربیتی دارد/ راهیان نور یک عملیات بزرگ فرهنکی است
جامعه
بحران آفرینی‌های پاییز ۱۴۰۱ نسبت به کدام سیاست‌های دولت رئیسی بود؟
سیاست
تجارت ۵۳ میلیارد دلاری ایران با کشورهای همسایه
فیلم و صوت
فیلم کامل سخنرانی نوروزی رهبر انقلاب در حرم مطهر رضوی
پیام نوروزی رئیس جمهور به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۲
نماهنگ �نوگلان ایران�
پیام نوروزی رهبر انقلاب به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۲
۱۴۰۱ اینگونه گذشت...
عکس
محفل انس با قرآن کریم در حضور رهبر انقلاب
سخنرانی نوروزی رهبر انقلاب در حرم مطهر امام رضا (ع)
پیام نوروزی سال ۱۴۰۲ رئیس جمهور
ارتش روسیه ۱۵۰۰ دستگاه تانک مدرن تولید میکند/ نمایندگان کنگره امریکا خواستار اهدای مهمات خوشه‌ای به اوکراین شدند
دانلود قسمت ۵۲ سریال جیران قسمت آخر (قسمت آخر جیران قسمت 52)
دانلود قسمت ۵۲ سریال جیران (دانلود جیران قسمت 52) دانلود سریال جیران قسمت پنجاه و دوم ۵۲
آیا جیران در قسمت آخر می‌میرد؟/ فردا آخرین قسمت سریال جیران
کلیشه و موضوعات تکراری در سریال آکتور جایی ندارد
دانلود سریال پوست شیر فصل سوم ۳ قسمت ۴ چهارم (دانلود قسمت 4 فصل 3 پوست شیر) کامل
دانلود سریال مترجم قسمت دهم 10 (قسمت 10 مترجم) کامل با لینک مستقیم
دانلود سریال پوست شیر قسمت چهارم فصل سوم (قسمت ۴ پوست شیر) کامل با لینک مستقیم
دانلود قسمت ۴ فصل ۳ سریال پوست شیر (پوست شیر قسمت چهارم فصل سوم) ترافیک رایگان
دانلود فصل سوم سریال پوست شیر قسمت 4 (دانلود فصل سوم 3 قسمت چهارم ۴ پوست شیر) رایگان با کیفیت عالی
دانلود قسمت 4 فصل 3 پوست شیر (سریال پوست شیر قسمت ۲۰ بیستم) حجم رایگان
وقوع زلزله ۵.۶ ریشتری در خوی
هشدار بارش شدید در شرق کشور
تکذیب اعلام نظر شمخانی در مورد تحولات حوزه قفقاز
رئیسی به شاه عربستان پیام داد
زلزله نسبتا شدید در شمال کشور
دیدار دیپلمات های ایران و اروپا درباره برجام
واژگونی اتوبوس با ۴۹ سرنشین
۳ کشته در حادثه ریزش سنگ در جاده چالوس
دارندگان خودروهای فاقد کارت سوخت بخوانند
مسافرت می‌روید به این نکات توجه کنید
خبر مهم مدیرکل آژانس اتمی از گشایش‌هایی در توافق با ایران؛ رایزنی با مشارکت کنندگان برجام | باب‌هایی در حال باز شدن است ...
ببینید | تبریک نوروز به زبان فارسی توسط گوینده خبر تلویزیون لبنان
سفیر عربستان در مراسم نوروز شرکت کرد
دستگیری اعضای باند کپی کارت‌های بانکی | مراقب فروشندگان سیار باشید
آماده نوسازی روابط اقتصادی با عربستان هستیم | انسجام بانکی و پولی ایران و روسیه
بهار در کوچه‌های خراسان
در وعده سحری چه غذا‌هایی را نخوریم؟
ویدئو | توصیه‌های رهبر انقلاب برای استفاده هر چه بهتر از ماه مبارک رمضان
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات
ادامه مطلب را ببينيد
اعمال ماه رمضان
اعمال ماه رمضان مجموعه اعمال و عبادات در ماه رمضان، ماه عبادت مسلمانان است و در روایات بر عبادت در این ماه تأکید شده و اعمال و عبادت‌های مختلفی برای این ماه نقل شده است. برخی از این اعمال در تمام روزهای ماه رمضان مشترکند و برای برخی از روزهای خاص نیز اعمالی جداگانه نقل شده است.
جدول اعمال ماه رمضان
اعمال مشترک
قرائت قرآن
بهترین اعمال در شبها و روزهای ماه رمضان، تلاوت قرآن است. اگر چه تلاوت قرآن در تمام اوقات ثواب دارد، ولی این ماه، بهار قرآن است[۱] و ثواب قرائت یک آیه در این ماه، معادل ثواب قرائت کل قرآن در سایر ماهها است.[۲] از سنت‌های مسلمانان در این ماه قرائت روزی یک جزء قرآن و ختم آن در پایان ماه است. سایر اعمالی که در روایات برای هر روز این ماه مستحب دانسته شده عبارتند از:
| اعمال مشترک ماه رمضان | |
| اعمال سحر |
|
| دعاهای هر روز |
|
| دعاهای پس از هر نماز |
|
| هنگام افطار |
بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ لَک صُمْنَا وَ عَلَی رِزْقِک أَفْطَرْنَا فَتَقَبَّلْ [فَتَقَبَّلْهُ] مِنَّا إِنَّک أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ([یادداشت ۷])
|
| اعمال هر شب |
|
افطاری دادن
مقاله‌های اصلی: افطار و افطاری
یکی از سنت‌های مسلمانان در این ماه افطاری دادن به روزه‌داران است. ثواب افطاری دادن برتر از ثواب روزۀ خود میزبان است[۳] و جالب اینکه ثواب قبول دعوت یک مؤمن برای رفتن به افطاری او برتر از هفتاد روز روزۀ خود میهمان است.[۴]
معمولا افطاری با پیروی از پیامبر اکرم(ص) با خرما است و شیرینی مخصوص این ایام در بین ایرانیان زولبیا و بامیه است.
اعمال روزهای خاص
| اعمال روزهای خاص ماه رمضان | |
| شب اول |
|
| روز اول |
|
| شب سیزدهم | اوّل لیالی بیض است. |
| شب چهاردهم |
|
| شب پانزدهم |
|
| شبهای قدر | شب قدر که مهمترین و بافضیلت‌ترین شبها در بین مسلمانان است دارای اعمال زیادی است. این شب نزد شیعیان یکی از سه شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم است ولی اهل سنت غالبا آن را شب بیست و هفتم می‌دانند.(برای مشاهده اعمال این شبها:اعمال شب قدر) |
| دهه آخر | دهه آخر این ماه از جهت عبادی خاص‌تر بوده و پیامبر اهتمام به اعتکاف این دهه در مسجد النبی داشتند. [یادداشت ۱۱] |
| شب آخر |
|
| روز آخر |
|
دعاهای مختصر روزانه
مقالهٔ اصلی: ماه رمضان (دعاهای مختصر روزانه)
یکی از برنامه‌های روزانه رایج بین شیعیان در ماه رمضان خواندن دعاهای مختصری است که برای هر روز نقل شده و معمولاً پس از نماز خوانده میشود.
نمازهای این ماه
مقالهٔ اصلی: نمازهای ماه رمضان
ماه رمضان علاوه بر نمازهای سایر ماهها همچون نمازهای واجب و نافله‌ها و نماز شب دارای نمازهای اختصاصی متعددی است؛ برخی از این نمازها هر شب خوانده می‌شوند و برخی به شب یا روز خاصی اختصاص دارند. شبهای قدر نیز نمازهای ویژۀ خود را دارند.
وداع با ماه رمضان
وداع با این ماه برای اهل رمضان سوزناک بوده و آنان را دچار غم و اندوه میکند؛ چرا که ماه میهمانی خدا را پایان یافته میبینند. از امام سجاد(ع) دعایی در وداع با ماه رمضان وارد شده است (رجوع کنید به: دعای وداع با ماه رمضان). امام سجاد(ع) در این دعا بر ماه رمضان درود می‌فرستد و این ماه را بزرگترین ماه خدا، گرامی‌ترین اوقات و همنیشنی پرقدر و منزلت می‌خواند. از امام صادق(ع) نیز دعایی در وداع با ماه رمضان وارد شده است (رجوع کنید به: دعای وداع با رمضان امام صادق(ع)).
پانویس
- قال ابو جعفر (علیه‌السلام): لکل شیء ربیع و ربیع القرآن شهر رمضان -- برای هر چیزی بهاری است و بهار قرآن رمضان است. (کلینی، الکافی، ۱۳۶۵ش، ج۲، ص۶۳۰.)
- قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): من تلافیه آیة من القرآن کان له مثل اجر من ختم القرآن فی غیره من الشهور. -- اگر کسی در این ماه یک آیه از قرآن تلاوت کند، ثوابش مثل کسی است که در غیر ماه رمضان یک ختم قرآن کرده است. امالی شیخ صدوق، ص۹۳ & امام رضا علیه‌السلام : من قرا فی شهر رمضان ایة من کتاب الله کان کمن ختم القران فی غیره من الشهور -- هر کس ماه رمضان یک آیه از کتاب خدا را قرائت کند مثل اینست که درماههای دیگر تمام قرآن را بخواند. بحار الانوار ج ۹۳، ص۳۴۶؛ - حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم : أکثِروا فیهِ (شَهرِ رَمَضانَ) مِن تِلاوَةِ القُرآنِ. در ماه [رمضان] قرآن را بسیار تلاوت کنید. فضائل الأشهر الثلاثة - ص۹۵. ماه خدا ج۱- ص۳۲۶-ح۴۴۴
- امام موسی کاظم علیه‌السلام : فِطرُک أخاک الصّائِمَ أفضَلُ مِن صِیامِک. افطاری دادن به برادر روزه دارت از روزه‌ات بهتر است. ماه خدا – ج۱-ص۳۲۲- ح ۴۳۵
- امام صادق (علیه‌السلام) : إفطارُک فی مَنزِلِ أخیک المُسلِمِ أفضَلُ مِن صِیامِک سَبعِینَ ضِعفاً -- افطار کردن در منزل برادر مسلمانت، برتر از هفتاد روز روزه تو است. شهراللَّه فیالکتاب والسنة - ح ۴۳۲
- خدايا پروردگار ماه رمضان، كه قرآن را در آن فرو فرستادى، و روزه را در آن بر بندگانت واجب نمودى، بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، و زيارت خانه ات را در اين سال و در هر سال نصيب من فرما، و برايم بيامرز گناهان بزرگى را كه آنها را جز تو نيامرزد، اى بخشاينده، اى داراى دانش بى پايان.
- منزّه است زيان رسان به كافران سود رسان به مؤمنان، منزّه است حكم كنند بر حق، منزّه است او و برتر است، منزّه است او و ستايش از ان است، منزّه است او و برتر.
- ای خدای بلند مقام,ای بزرگوار,ای آمرزنده,ای مهربان! تویی خدای بزرگ که هیچ مانندی ندارد و به گفتار و کردار خلق شنوا و بینا است. و این ماهی که مقامش را بلند گردانیدی و بر دیگر ماهها کرامت و شرافت بخشیدی, و روزه‌اش را بر من واجب گردانیدی, ماه رمضان است. ماهی که در آن قرآن را برای راهنمایی مردم و نشان دادن راه هدایت و جدا نمودن حق از باطل فرو فرستادی و شب قدر را در این ماه مقرر داشتی و نیز آن شب را بر هزار ماه برتری دادی; پس‌ای خدای صاحب منت که هیچ کس بر تو منت ندارد, در میان آن همه بندگانت که منت گزارده‌ای بر من منت گزار و از آتش دوزخ نجات بخش و به بهشت همیشگی داخل گردان! به حق رحمت بی‌پایانت‌ای مهربان‌ترین مهربانان.
- ای خدا تو بر اهل قبرها نشاط و شادمانی عطا کن؛ فقیران را بی‌نیاز گردان؛ خدایا گرسنگان را سیر گردان؛ برهنگان را لباس بپوشان؛ خدا بدهی برهکاران را ادا فرما؛ سوگواران را دل شاد ساز؛ خدایا هر غریبی را به وطن باز رسان؛ هر اسیری را آزادی بخش؛ خدایا فسادگران در کار مسلمانان را اصلاح فرما؛ بیماران را شفا عنایت کن؛ای خدا به غنای خود جلو فقر ما را ببند؛ بدی‌های ما را به خوبی صفات خودت تغییر ده؛ خدایا دین ما را ادا فرما و ناداری ما را به دارایی و بی‌نیازی بدل گردان که تو بر هر چیز توانایی.
- خدایا! در این سال و هر سال، تا زمانی که عمرم باقی است و در آسایش و گشایش روزی به سر می‌برم، زیارت خانه‌ات بیت الحرام را نصیبم گردان. و مرا از درک موقف‌های گرامی و دیدن مکان‌های شریف و زیارت قبر پیغمبرت که درودت بر او و آلش باد محروم مکن. و در برآوردن جمیع احتیاجات دنیا و آخرتم یاریام کن.ای خدا! از تو درخواست می‌کنم هر آنچه از قضا و قَدَرت را که در شب قدر حتمی قرار دادی و دیگر برگشت و تغییری نمی‌پذیرد، مرا از حجاج بیت الحرامت قرار دهی. حاجیانی که حجشان پسندیده، سعیشان پذیرفته، گناهانشان آمرزیده و اعمال بدشان بخشیده شده است. و عمر طولانی در راه بندگی ات و روزیام را فراوان قرار ده و امانت‌ها و قرضم را ادا فرما.
- خدایا برای تو روزه گرفتم،و بر خوان تو افطار کردم،و بر تو تکیه نمودم.
- به نام خدا،خدایا برای تو روزه گرفتیم،و بر روزی تو افطار کردیم،خدایا از ما بپذیر،که تو شنوا و دانایی
- به نام خدا که رحمتش بسیار و مهربانیاش همیشگی است،ای گسترده آمرزش،مرا بیامرز
- خدايا اى پروردگار ماه رمضان كه قرآن را در آن نازل كردى، و روزه در آن را بر بندگانت واجب نمودى، حج خانه محترمت را در اين سال و در هر سال روزى من كن، و گناهان بزرگ را بر من بيامرز، همانا كسى جز تو آنها را نمی آمرزد، اى داراى بزرگى و شكوه.
- خدایا ما را در زمره شایستگان وارد کن،و در بهشت برین بالا بر،و جامی از نوشیدنی خوشگوار از چشمه سلسبیل به ما بنوشان،و به رحمتت از حور العین به همسری ما درآور،و از جاوید پسرانی که همچون مروارید در صدفند،در خدمت ما بگمار،و از میوههای بهشت،و گوشت پرندگان به ما بخوران،و از لباسهای زربفت و حریر و دیبا به ما بپوشان،و ما را برای رسیدن به شب قدر،و زیارت خانه کعبه،و کشته شدن در راهت توفیق عنایت کن،و دعای شایسته و درخواست ما را اجابت فرما،و آنگاه که پیشینیان و پسینیان را در روز قیامت جمع کردی به ما رحم کن،و رهایی از آتش را برای ما بنویس،و در دوزخ ما را به زنجیر نبند،و در عذاب و خواریات ما را گرفتار مساز،و از زقوم و ضریع دوزخ به ما مخوران،و با شیاطین یکجا قرارمان مده، و ما را به رو در آتش مینداز،و از جامههای آتشین و پیراهنهای فلزی آتشبار بر ما مپوشان،و از هرگونه بدی،ای که معبودی جز تو نیست،بحق اینکه معبودی جز تو نیست ما را رهایی بخش.
- کانَ رَسُولُ اللَّهِ صإِذَا کانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ اعْتَکفَ فِی الْمَسْجِدِ وَ ضُرِبَتْ لَهُ قُبَّةٌ مِنْ شَعْرٍ وَ شَمَّرَ الْمِئْزَرَ وَ طَوَی فِرَاشَه. کافی ج۴ ص۱۷۵
- خدایا این است ماه رمضان، که قرآن را در آن نازل کردی، اینک در حال گذشتن است، و من به ذات کریمانه‌ات پناه می‌آورم از اینکه سپیده این شب طلوع کند، یا ماه رمضان بگذرد، و نزد تو برایم نتیجه کار ناشایست یا گناهی باشد که بخواهی مرا به سبب آن روزی که ملاقاتت کنم عذاب نمایی.
- خدایا این ماه را آخرین بار روزه‌ام در ماه رمضان قرار مده، و به تو پناه می‌آورم از اینکه سپیده این شب سر زند، مگر اینکه مرا آمرزیده باشی.
منابع
- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تحقیق علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۶۵ش.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: روزه و مـاه مـبـارک رمـضـان
ادامه مطلب را ببينيد
اعمال و دعاهای روزهای ماه رمضان
آن چند امر است:
اول: افطار است و مستحب است که بعد از نماز شام افطار کند مگر آنکه ضعف بر او غلبه کرده باشد یا جمعى منتظر و باشند
دوم: آنکه افطار کند با چیز پاکیزه از حرام و شبهات و بهتر آن است که به خرماى حلال افطار کند تا ثواب نمازش چهار صد برابر گردد و به خرما و آب و به رطب و به لبن و به حلوا و به نبات و به آب گرم به هر کدام که افطار کند نیز خوب است .
سوم: آنکه در وقت افطار دعاهاى وارده آن را بخواند از جمله آنکه بگوید:
اللَّهُمَّ لَکَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِکَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ تا خدا عطا کند به و ثواب هر کسى را که در این روز روزه داشته و اگر دعاى اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِیمِ را که سید و کفعمى روایت کرده‌اند خواند فضیلت بسیار یابد و روایت شده که: حضرت امیر المؤمنین علیه السلام هر گاه مىخواست افطار کند مىگفت:
ِبسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ لَکَ صُمْنَا وَ عَلَى رِزْقِکَ أَفْطَرْنَا فَتَقَبَّلْ [فَتَقَبَّلْهُ] مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ
چهارم: در لقمه اول بگوید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ یَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْ لِی
تا خدا او را بیامرزد (و در خبر است که: در آخر هر روز از روزهاى ماه رمضان خدا هزار هزار کس را از آتش جهنم
زاد مىکند پس از حق تعالى بخواه که تو را یکى از آنها قرار دهد)
پنجم: در وقت افطار سوره قدر بخواند.
ششم: در وقت افطار تصدق کند. وافطار دهد روزه داران را اگر چه به چند دانه خرما یا شربتى آب باشد
واز حضرت رسول صلى الله علیه و آله روایت است که: کسى که افطار دهد روزه دارى را از براى او خواهد بود مثل اجر آن روزه دار بدون آنکه از اجر او چیزى کم شود و هم از براى او خواهد بود مثل آن عمل نیکویى که بجا آورد آن افطار کننده به قوه آن طعام) (و آیت الله علامه حلى در رساله سعدیه از حضرت صادق علیه السلام نقل کرده که فرمود: هر مؤمنى که اطعام کند مؤمنى را لقمهاى در ماه رمضان بنویسد حق تعالى براى او اجر کسى که سى بنده مؤمن آزاد کرده باشد و از براى او باشد نزد حق تعالى یک دعاى مستجاب.
هفتم: در هر شب خواندن هزار مرتبه إنا أنزلناه وارد است هشتم در هر شب صد مرتبه حم دخان را بخواند اگر میسر شود.
نهم: سید روایت کرده که: هر که این دعا را بخواند در هر شب ماه رمضان آمرزیده شود گناهان چهل سال او اللَّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضَانَ الَّذِی أَنْزَلْتَ فِیهِ الْقُرْآنَ وَ افْتَرَضْتَ عَلَى عِبَادِکَ فِیهِ الصِّیَامَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْزُقْنِی حَجَّ بَیْتِکَ الْحَرَامِ فِی َعامِی هَذَا وَ فِی کُلِّ عَامٍ وَ اغْفِرْ لِی تِلْکَ الذُّنُوبَ الْعِظَامَ فَإِنَّهُ لا یَغْفِرُهَا غَیْرُکَ یَا رَحْمَانُ یَا عَلامُ .
دهم: در هر شب بخواند بعد از مغرب دعاى حج را.
دعای افتتاح
یازدهم: بخواند در هر شب از ماه رمضان:
اللَّهُمَّ إِنِّی أَفْتَتِحُ الثَّنَاءَ بِحَمْدِکَ وَ أَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوَابِ بِمَنِّکَ وَ أَیْقَنْتُ أَنَّکَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ فِی مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ أَشَدُّ الْمُعَاقِبِینَ فِی مَوْضِعِ النَّکَالِ وَ النَّقِمَةِ وَ أَعْظَمُ الْمُتَجَبِّرِینَ فِی مَوْضِعِ الْکِبْرِیَاءِ وَ الْعَظَمَةِ اللَّهُمَّ أَذِنْتَ لِی فِی دُعَائِکَ وَ مَسْأَلَتِکَ فَاسْمَعْ یَا سَمِیعُ مِدْحَتِی وَ أَجِبْ یَا رَحِیمُ دَعْوَتِی وَ أَقِلْ یَا غَفُورُ عَثْرَتِی فَکَمْ یَا إِلَهِی مِنْ کُرْبَةٍ قَدْ فَرَّجْتَهَا وَ هُمُومٍ [غُمُومٍ] قَدْ کَشَفْتَهَا وَ عَثْرَةٍ قَدْ أَقَلْتَهَا وَ رَحْمَةٍ قَدْ نَشَرْتَهَا وَ حَلْقَةِ بَلاءٍ قَدْ فَکَکْتَهَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لا وَلَدا وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبِیرا الْحَمْدُ لِلَّهِ بِجَمِیعِ مَحَامِدِهِ کُلِّهَا عَلَى جَمِیعِ نِعَمِهِ کُلِّهَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لا مُضَادَّ لَهُ فِی مُلْکِهِ وَ لا مُنَازِعَ لَهُ فِی أَمْرِهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لا شَرِیکَ لَهُ فِی خَلْقِهِ وَ لا شَبِیهَ [شِبْهَ] لَهُ فِی عَظَمَتِهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْفَاشِی فِی الْخَلْقِ أَمْرُهُ وَ حَمْدُهُ الظَّاهِرِ بِالْکَرَمِ مَجْدُهُ الْبَاسِطِ بِالْجُودِ یَدَهُ الَّذِی لا تَنْقُصُ خَزَائِنُهُ وَ لا تَزِیدُهُ [یَزِیدُهُ] کَثْرَةُ الْعَطَاءِ إِلا جُودا وَ کَرَما إِنَّهُ هُوَ الْعَزِیزُ الْوَهَّابُ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ قَلِیلا مِنْ کَثِیرٍ مَعَ حَاجَةٍ بِی إِلَیْهِ عَظِیمَةٍ وَ غِنَاکَ عَنْهُ قَدِیمٌ وَ هُوَ عِنْدِی کَثِیرٌ وَ هُوَ عَلَیْکَ سَهْلٌ یَسِیرٌ اللَّهُمَّ إِنَّ عَفْوَکَ عَنْ ذَنْبِی وَ تَجَاوُزَکَ عَنْ خَطِیئَتِی وَ صَفْحَکَ عَنْ ظُلْمِی وَ سَتْرَکَ عَلَى [عَنْ] قَبِیحِ عَمَلِی وَ حِلْمَکَ عَنْ کَثِیرِ [کَبِیرِ] جُرْمِی عِنْدَ مَا کَانَ مِنْ خَطَایَ [خَطَئِی] وَ عَمْدِی أَطْمَعَنِی فِی أَنْ أَسْأَلَکَ مَا لا أَسْتَوْجِبُهُ مِنْکَ الَّذِی رَزَقْتَنِی مِنْ رَحْمَتِکَ وَ أَرَیْتَنِی مِنْ قُدْرَتِکَ وَ عَرَّفْتَنِی مِنْ إِجَابَتِکَ فَصِرْتُ أَدْعُوکَ آمِنا وَ أَسْأَلُکَ مُسْتَأْنِسا لا خَائِفا وَ لا وَجِلا مُدِلا عَلَیْکَ فِیمَا قَصَدْتُ فِیهِ [بِهِ] إِلَیْکَ فَإِنْ أَبْطَأَ عَنِّی [عَلَیَ] عَتَبْتُ بِجَهْلِی عَلَیْکَ وَ لَعَلَّ الَّذِی أَبْطَأَ عَنِّی هُوَ خَیْرٌ لِی لِعِلْمِکَ بِعَاقِبَةِ الْأُمُورِ فَلَمْ أَرَ مَوْلًى [مُؤَمَّلا] کَرِیما أَصْبَرَ عَلَى عَبْدٍ لَئِیمٍ مِنْکَ عَلَیَّ یَا رَبِّ إِنَّکَ تَدْعُونِی فَأُوَلِّی عَنْکَ وَ تَتَحَبَّبُ إِلَیَّ فَأَتَبَغَّضُ إِلَیْکَ وَ تَتَوَدَّدُ إِلَیَّ فَلا أَقْبَلُ مِنْکَ کَأَنَّ لِیَ التَّطَوُّلَ عَلَیْکَ فَلَمْ [ثُمَّ لَمْ] یَمْنَعْکَ ذَلِکَ مِنَ الرَّحْمَةِ لِی وَ الْإِحْسَانِ إِلَیَّ وَ التَّفَضُّلِ عَلَیَّ بِجُودِکَ وَ کَرَمِکَ فَارْحَمْ عَبْدَکَ الْجَاهِلَ وَ جُدْ عَلَیْهِ بِفَضْلِ إِحْسَانِکَ إِنَّکَ جَوَادٌ کَرِیمٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ مَالِکِ الْمُلْکِ مُجْرِی الْفُلْکِ مُسَخِّرِ الرِّیَاحِ فَالِقِ الْإِصْبَاحِ دَیَّانِ الدِّینِ رَبِّ الْعَالَمِینَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى حِلْمِهِ بَعْدَ عِلْمِهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى عَفْوِهِ بَعْدَ قُدْرَتِهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى طُولِ أَنَاتِهِ فِی غَضَبِهِ وَ هُوَ قَادِرٌ [الْقَادِرُ] عَلَى مَا یُرِیدُ الْحَمْدُ لِلَّهِ خَالِقِ الْخَلْقِ بَاسِطِ الرِّزْقِ فَالِقِ الْإِصْبَاحِ ذِی الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ وَ الْفَضْلِ [وَ التَّفَضُّلِ] وَ الْإِنْعَامِ [الْإِحْسَانِ] الَّذِی بَعُدَ فَلا یُرَى وَ قَرُبَ فَشَهِدَ النَّجْوَى تَبَارَکَ وَ تَعَالَى الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَیْسَ لَهُ مُنَازِعٌ یُعَادِلُهُ وَ لا شَبِیهٌ یُشَاکِلُهُ وَ لا ظَهِیرٌ یُعَاضِدُهُ قَهَرَ بِعِزَّتِهِ الْأَعِزَّاءَ وَ تَوَاضَعَ لِعَظَمَتِهِ الْعُظَمَاءُ فَبَلَغَ بِقُدْرَتِهِ مَا یَشَاءُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی یُجِیبُنِی حِینَ أُنَادِیهِ وَ یَسْتُرُ عَلَیَّ کُلَّ عَوْرَةٍ وَ أَنَا أَعْصِیهِ وَ یُعَظِّمُ النِّعْمَةَ عَلَیَّ فَلا أُجَازِیهِ فَکَمْ مِنْ مَوْهِبَةٍ هَنِیئَةٍ قَدْ أَعْطَانِی وَ عَظِیمَةٍ مَخُوفَةٍ قَدْ کَفَانِی وَ بَهْجَةٍ مُونِقَةٍ قَدْ أَرَانِی فَأُثْنِی عَلَیْهِ حَامِدا وَ أَذْکُرُهُ مُسَبِّحا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لا یُهْتَکُ حِجَابُهُ وَ لا یُغْلَقُ بَابُهُ وَ لا یُرَدُّ سَائِلُهُ وَ لا یُخَیَّبُ [یَخِیبُ] آمِلُهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی یُؤْمِنُ الْخَائِفِینَ وَ یُنَجِّی [یُنْجِی] الصَّالِحِینَ [الصَّادِقِینَ] وَ یَرْفَعُ الْمُسْتَضْعَفِینَ وَ یَضَعُ الْمُسْتَکْبِرِینَ وَ یُهْلِکُ مُلُوکا وَ یَسْتَخْلِفُ آخَرِینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ قَاصِمِ الْجَبَّارِینَ مُبِیرِ الظَّالِمِینَ مُدْرِکِ الْهَارِبِینَ نَکَالِ الظَّالِمِینَ صَرِیخِ الْمُسْتَصْرِخِینَ مَوْضِعِ حَاجَاتِ الطَّالِبِینَ مُعْتَمَدِ الْمُؤْمِنِینَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی مِنْ خَشْیَتِهِ تَرْعَدُ السَّمَاءُ وَ سُکَّانُهَا وَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَ عُمَّارُهَا وَ تَمُوجُ الْبِحَارُ وَ مَنْ یَسْبَحُ فِی غَمَرَاتِهَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی هَدَانَا لِهَذَا وَ مَا کُنَّا لِنَهْتَدِیَ لَوْ لا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی یَخْلُقُ وَ لَمْ یُخْلَقْ وَ یَرْزُقُ وَ لا یُرْزَقُ وَ یُطْعِمُ وَ لا یُطْعَمُ وَ یُمِیتُ الْأَحْیَاءَ وَ یُحْیِی الْمَوْتَى وَ هُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَ هُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ وَ أَمِینِکَ وَ صَفِیِّکَ وَ حَبِیبِکَ وَ خِیَرَتِکَ [خَلِیلِکَ] مِنْ خَلْقِکَ وَ حَافِظِ سِرِّکَ وَ مُبَلِّغِ رِسَالاتِکَ أَفْضَلَ وَ أَحْسَنَ وَ أَجْمَلَ وَ أَکْمَلَ وَ أَزْکَى وَ أَنْمَى وَ أَطْیَبَ وَ أَطْهَرَ وَ أَسْنَى وَ أَکْثَرَ [أَکْبَرَ] مَا صَلَّیْتَ وَ بَارَکْتَ وَ تَرَحَّمْتَ وَ تَحَنَّنْتَ وَ سَلَّمْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ عِبَادِکَ [خَلْقِکَ] وَ أَنْبِیَائِکَ وَ رُسُلِکَ وَ صِفْوَتِکَ وَ أَهْلِ الْکَرَامَةِ عَلَیْکَ مِنْ خَلْقِکَ اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى عَلِیٍّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِینَ عَبْدِکَ وَ وَلِیِّکَ وَ أَخِی رَسُولِکَ وَ حُجَّتِکَ عَلَى خَلْقِکَ وَ آیَتِکَ الْکُبْرَى وَ النَّبَإِ الْعَظِیمِ وَ صَلِّ عَلَى الصِّدِّیقَةِ الطَّاهِرَةِ فَاطِمَةَ [الزَّهْرَاءِ] سَیِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ وَ صَلِّ عَلَى سِبْطَیِ الرَّحْمَةِ وَ إِمَامَیِ الْهُدَى الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ صَلِّ عَلَى أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسَى وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ وَ الْخَلَفِ الْهَادِی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلَى عِبَادِکَ وَ أُمَنَائِکَ فِی بِلادِکَ صَلاةً کَثِیرَةً دَائِمَةً اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى وَلِیِّ أَمْرِکَ الْقَائِمِ الْمُؤَمَّلِ وَ الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ وَ حُفَّهُ [وَ احْفُفْهُ] بِمَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبِینَ وَ أَیِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ یَا رَبَّ الْعَالَمِینَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ الدَّاعِیَ إِلَى کِتَابِکَ وَ الْقَائِمَ بِدِینِکَ اسْتَخْلِفْهُ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفْتَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِ مَکِّنْ لَهُ دِینَهُ الَّذِی ارْتَضَیْتَهُ لَهُ أَبْدِلْهُ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِ أَمْنا یَعْبُدُکَ لا یُشْرِکُ بِکَ شَیْئا اللَّهُمَّ أَعِزَّهُ وَ أَعْزِزْ بِهِ وَ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِیزا وَ افْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسِیرا وَ اجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ سُلْطَانا نَصِیرا اللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِینَکَ وَ سُنَّةَ نَبِیِّکَ حَتَّى لا یَسْتَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخَافَةَ أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَیْکَ فِی دَوْلَةٍ کَرِیمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلامَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ وَ تَجْعَلُنَا فِیهَا مِنَ الدُّعَاةِ إِلَى طَاعَتِکَ وَ الْقَادَةِ إِلَى سَبِیلِکَ وَ تَرْزُقُنَا بِهَا کَرَامَةَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ اللَّهُمَّ مَا عَرَّفْتَنَا مِنَ الْحَقِّ فَحَمِّلْنَاهُ وَ مَا قَصُرْنَا عَنْهُ فَبَلِّغْنَاهُ اللَّهُمَّ الْمُمْ بِهِ شَعَثَنَا وَ اشْعَبْ بِهِ صَدْعَنَا وَ ارْتُقْ بِهِ فَتْقَنَا وَ کَثِّرْ بِهِ قِلَّتَنَا وَ أَعْزِزْ [أَعِزَّ] بِهِ ذِلَّتَنَا وَ أَغْنِ بِهِ عَائِلَنَا وَ اقْضِ بِهِ عَنْ مُغْرَمِنَا [مَغْرَمِنَا] وَ اجْبُرْ بِهِ فَقْرَنَا وَ سُدَّ بِهِ خَلَّتَنَا وَ یَسِّرْ بِهِ عُسْرَنَا وَ بَیِّضْ بِهِ وُجُوهَنَا وَ فُکَّ بِهِ أَسْرَنَا وَ أَنْجِحْ بِهِ طَلِبَتَنَا وَ أَنْجِزْ بِهِ مَوَاعِیدَنَا وَ اسْتَجِبْ بِهِ دَعْوَتَنَا وَ أَعْطِنَا بِهِ سُؤْلَنَا وَ بَلِّغْنَا بِهِ مِنَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ آمَالَنَا وَ أَعْطِنَا بِهِ فَوْقَ رَغْبَتِنَا یَا خَیْرَ الْمَسْئُولِینَ وَ أَوْسَعَ الْمُعْطِینَ اشْفِ بِهِ صُدُورَنَا وَ أَذْهِبْ بِهِ غَیْظَ قُلُوبِنَا وَ اهْدِنَا بِهِ لِمَا اخْتُلِفَ فِیهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِکَ إِنَّکَ تَهْدِی مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ وَ انْصُرْنَا بِهِ عَلَى عَدُوِّکَ وَ عَدُوِّنَا إِلَهَ الْحَقِّ [الْخَلْقِ] آمِینَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْکُو إِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِّنَا صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ غَیْبَةَ وَلِیِّنَا [إِمَامِنَا] وَ کَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا وَ شِدَّةَ الْفِتَنِ بِنَا وَ تَظَاهُرَ الزَّمَانِ عَلَیْنَا فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ [آلِ مُحَمَّدٍ] وَ أَعِنَّا عَلَى ذَلِکَ بِفَتْحٍ مِنْکَ تُعَجِّلُهُ وَ بِضُرٍّ تَکْشِفُهُ وَ نَصْرٍ تُعِزُّهُ وَ سُلْطَانِ حَقٍّ تُظْهِرُهُ وَ رَحْمَةٍ مِنْکَ تُجَلِّلُنَاهَا وَ عَافِیَةٍ مِنْکَ تُلْبِسُنَاهَا بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.
دوازدهم: در هر شب بخواند:
اللَّهُمَّ بِرَحْمَتِکَ فِی الصَّالِحِینَ فَأَدْخِلْنَا وَ فِی عِلِّیِّینَ فَارْفَعْنَا وَ بِکَأْسٍ مِنْ مَعِینٍ مِنْ عَیْنٍ سَلْسَبِیلٍ فَاسْقِنَا وَ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ بِرَحْمَتِکَ فَزَوِّجْنَا وَ مِنَ الْوِلْدَانِ الْمُخَلَّدِینَ کَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَکْنُونٌ فَأَخْدِمْنَا وَ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ وَ لُحُومِ الطَّیْرِ فَأَطْعِمْنَا وَ مِنْ ثِیَابِ السُّنْدُسِ وَ الْحَرِیرِ وَ الْإِسْتَبْرَقِ فَأَلْبِسْنَا وَ لَیْلَةَ الْقَدْرِ وَ حَجَّ بَیْتِکَ الْحَرَامِ وَ قَتْلا فِی سَبِیلِکَ فَوَفِّقْ لَنَا وَ صَالِحَ الدُّعَاءِ وَ الْمَسْأَلَةِ فَاسْتَجِبْ لَنَا [یَا خَالِقَنَا اسْمَعْ وَ اسْتَجِبْ لَنَا] وَ إِذَا جَمَعْتَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فَارْحَمْنَا وَ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ فَاکْتُبْ لَنَا وَ فِی جَهَنَّمَ فَلا تَغُلَّنَا وَ فِی عَذَابِکَ وَ هَوَانِکَ فَلا تَبْتَلِنَا وَ مِنَ الزَّقُّومِ وَ الضَّرِیعِ فَلا تُطْعِمْنَا وَ مَعَ الشَّیَاطِینِ فَلا تَجْعَلْنَا وَ فِی النَّارِ عَلَى وُجُوهِنَا فَلا تَکْبُبْنَا [تَکُبَّنَا] وَ مِنْ ثِیَابِ النَّارِ وَ سَرَابِیلِ الْقَطِرَانِ فَلا تُلْبِسْنَا وَ مِنْ کُلِّ سُوءٍ یَا لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ بِحَقِّ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ فَنَجِّنَا
سیزدهم: از حضرت صادق علیه السلام روایت است که: در هر شب ماه رمضان مىخوانى:
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ أَنْ تَجْعَلَ فِیمَا تَقْضِی وَ تُقَدِّرُ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ فِی الْأَمْرِ الْحَکِیمِ مِنَ الْقَضَاءِ الَّذِی لا یُرَدُّ وَ لا یُبَدَّلُ أَنْ تَکْتُبَنِی مِنْ حُجَّاجِ بَیْتِکَ الْحَرَامِ الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ الْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ الْمُکَفَّرِ عَنْ سَیِّئَاتِهِمْ [عَنْهُمْ سَیِّئَاتُهُمْ] وَ أَنْ تَجْعَلَ فِیمَا تَقْضِی وَ تُقَدِّرُ أَنْ تُطِیلَ عُمُرِی فِی خَیْرٍ وَ عَافِیَةٍ وَ تُوَسِّعَ فِی رِزْقِی وَ تَجْعَلَنِی مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ وَ لا تَسْتَبْدِلْ بِی غَیْرِی.
چهاردهم: در انیس الصالحین است که: در هر شب از شبهاى ماه رمضان بخواند:
أَعُوذُ بِجَلالِ وَجْهِکَ الْکَرِیمِ أَنْ یَنْقَضِیَ عَنِّی شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ یَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَیْلَتِی هَذِهِ وَ لَکَ قِبَلِی تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُعَذِّبُنِی عَلَیْهِ .
پانزدهم: شیخ کفعمى در حاشیه بلد الامین از سید بن باقى نقل کرده که فرموده: مستحب است در هر شب ماه رمضان دو رکعت نماز در هر رکعت حمد و توحید سه مرتبه و چون سلام داد بگوید:
سُبْحَانَ مَنْ هُوَ حَفِیظٌ لا یَغْفُلُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ رَحِیمٌ لا یَعْجَلُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ قَائِمٌ لا یَسْهُو سُبْحَانَ مَنْ هُوَ دَائِمٌ لا یَلْهُو پس بگوید تسبیحات اربع را هفت مرتبه پس بگوید سُبْحَانَکَ سُبْحَانَکَ سُبْحَانَکَ یَا عَظِیمُ اغْفِرْ لِیَ الذَّنْبَ الْعَظِیمَ پس ده مرتبه صلوات بفرستد بر پیغمبر و آل او علیهم السلام کسى که این دو رکعت نماز را بجا آورد بیامرزد حق تعالى از براى او هفتاد هزار گناه .
نماز در شبهای ماه رمضانکیفیت هزار رکعت نماز
شانزدهم: در خبر است که: هر که در هر شب از ماه رمضان سوره إنا فتحنا در نماز مستحبى بخواند آن سال محفوظ بماند .و بدانکه از اعمالى که در شبهاى ماه رمضان مستحب است بجا آورده شود هزار رکعت نماز است در مجموع این ماه که مشایخ و اعاظم علما در کتب خود که در فقه یا عبادات نوشتهاند به آن اشاره نمودهاند و اما کیفیت بجا آوردن آن پس احادیث در باب آن مختلف است و آنچه موافق روایت ابن ابى قره است از حضرت جواد علیه السلام و مختار شیخ مفید در کتاب غریه و اشراف بلکه مختار مشهور است آن است که در دهه اول و دهه دوم ماه رمضان در هر شبى بیست رکعت خوانده شود هر دو رکعت به یک سلام به این طریق که هشت رکعت آن را بعد از نماز مغرب بخواند و دوازده رکعت دیگر را بعد از نماز عشاء و در دهه آخر در هر شب سى رکعت بخواند باز هشت رکعت آن را بعد از نماز مغرب و بیست و دو رکعت دیگر را بعد از نماز عشاء و مجموع این نمازها هفتصد رکعت مىشود و باقیمانده را که سیصد رکعت است در شبهاى قدر بخواند یعنى شب نوزدهم صد رکعت و شب بیست و یکم صد رکعت و شب بیست و سوم صد رکعت پس مجموع هزار رکعت شود و به ترتیب دیگر نیز وارد شده و تفصیل کلام در جاى دیگر است و این مقام را گنجایش بسط نیست و امید که اهل خیر در عمل به این هزار رکعت نماز مسامحه و سهلانگارى نکرده از فیض آن خود را بهرهمند نمایند.
و روایت شده که: مىخوانى بعد از هر دو رکعت از نافلههاى ماه رمضان: اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ تُقَدِّرُ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ وَ فِیمَا تَفْرُقُ مِنَ الْأَمْرِ الْحَکِیمِ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ أَنْ تَجْعَلَنِی مِنْ حُجَّاجِ بَیْتِکَ الْحَرَامِ الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ الْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ وَ أَسْأَلُکَ أَنْ تُطِیلَ عُمُرِی فِی طَاعَتِکَ وَ تُوَسِّعَ لِی فِی رِزْقِی یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: روزه و مـاه مـبـارک رمـضـان
ادامه مطلب را ببينيد
- اعمال مخصوص شب و روز ماه رمضان
- اعمال شب اول و رویت هلال ماه رمضان
- دعای هلال صحیفه مکرمه
- بقیه اعمال شب اول
- اعمال روز اول ماه رمضان
- اعمال شب سیزدهم ماه رمضان
- اعمال شب نیمه
- اعمال شب هفدهم
- اعمال شب های قدر
- اعمال شب نوزدهم رمضان
- اعمال شب بیست ویکم رمضان
- اعمال شبهای دهه‌ی آخر ماه رمضان
- بقیه اعمال شب بیست و یکم
- دعاى شب بيست و دوم
- اعمال مخصوصه شب بیست و سوم
- دعاى شب بيست و سوم
- دعاى شب بيست و چهارم
- دعاى شب بيست و پنجم
- دعاى شب بيست و ششم
- دعای شب بیست وهفتم
- دعاى شب بيست و هشتم
- دعاى شب بيست و نهم
- اعمال شب آخر ماه رمضان
- اعمال شب سی‌ام
- دعای روز سی‌ام ماه رمضان
- نمازهای شبهای ماه رمضان
- دعای مختصر هر روز ماه رمضان
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: روزه و مـاه مـبـارک رمـضـان
ادامه مطلب را ببينيد
خطبه حضرت رسول(ص) در فضیلت ماه رمضان
شیخ صدوق به سند معتبر، از حضرت رضا علیه السّلام از پدران بزرگوارش، از حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام روایت کرده که: روزى رسول خدا صلّى الله و علیه و آله براى ما خطبهاى خواند و در آن خطبه فرمود: اى مردم ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به سوى شما روى آورده، ماهى که نزد خدا بهترین ماهها، و روزهایش بهترین روزها، و شبهایش بهترین شبها و ساعاتش بهترین ساعتهاست، و آن ماهى است که شما را در آن به سوى میهمانى خدا خواندهاند، و در آن از اهل کرامت خدا شدهاید، نفسهاى شما در آن ماه پاداش تسبیح، و خواب شما ثواب عبادت، و اعمال شما پذیرفته، و عاهاى شما مستجاب است، از پروردگار خویش با نیّتهاى صادقانه و دلهاى پاکیزه از گناهان و صفات ناپسند درخواست کنید که به شما براى روزه داشتن در آن و تلاوت قرآن توفیق دهد، همانا بدبخت و بدعاقبت کسى است که در این ماه بزرگ از آمرزش خدا محروم شود. و به گرسنگى و تشنگى در این ماه، تشنگى و گرسنگى روز قیامت را به یاد آرید، به تهیدستان و از کارافتادگان صدقه دهید، پیران خود را تعظیم و به کودکان مهربانى روا دارید، خویشان خود را نوازش کنید و زبانهاى خود را از آنچه نباید گفت بازدارید و دیدههاى خویش را از آنچه نگاه به آن روا نیست فرو پوشید، و گوشهاى خود را از انچه شنیدنش بر شما سزاوار نیست بازدارید، با یتیمان مهربانى کنید، تا بعد از شما با یتیمان شما مهربانى کنند. از گناهان خود به سوى خدا توبه کنید، دستهاى خود را در اوقات نماز به دعا بردارید، زیرا وقت نماز بهترین ساعتهاست، حق تعالى در این اوقات به سوى بندگانش به رحمت نظر مىکند، به آنان پاسخ مىدهد هرگاه او را بخوانند و لبیک مىگوید، هرگاه او را ندا دهند اجابت مىنماید هرگاه او را بخوانند.
اى مردم همانا وجود شما در گرو کردههاى شماست پس آن را با آمرزش خواهى از خدا از گرو رها سازید. و پشت شما از گناهان گرانبار است، پس آن را به طولانى ساختن سجدهها سبک کنید، و بدانید حق تعالى به عزّت و جلال خود سوگند یاد کرده، که نمازگزاران و سجدهکنندگان در این ماه را عذاب ننماید، و آنان را در قیامت به آتش دوزخ نترساند. اى مردم هرکه از شما روزهدار مؤمنى را در این ماه افطار دهد، براى او نزد خدا ثواب آزاد کردن بنده و آمرزش گناهان پیشین خواهد بود. بعضى از اصحاب گفتند: یا رسول الله همه ما توانایى افطار دادن نداریم، فرمود: از آتش دوزخ بپرهیزید به افطار دادن روزه‌داران، گرچه به نصف دانه خرما، یا به یک جرعه آب باشد، همانا خدا به هرکه به همین مقدار افطارى دهد، این پاداش را می‌دهد، حتى اگر توانایى بیشتر از این را نداشته باشد!! اى مردم هرکه اخلاق خود را در این ماه نیکو کند، آسان و راحت بر صراط بگذرد روزى که قدمها بر ان بلغزد، و هرکه در این ماه بر به کار گرفتن غلام و کنیز خویش آسان گیرد، خدا در قیامت حساب او را آسان کند، و هرکه در این ماه شرّ خود را از مردم بازدارد، حق تعالى خشم خویش را در قیامت از او بازدارد و هرکه در این ماه یتیم بىپدرى را نوازش کند، خدا در قیامت او را گرامى دارد و هرکه در این ماه به خویشان خود صله و احسان کند، خدا در قیامت او را به مهر خود پیوند دهد، و هرکه از خویشان خود احسان را قطع کند، خدا در قیامت رحمت خود را از او بردارد، و هرکه در این ماه نماز مستحب بجا آورد، خدا براى او برات بیزارى از آتش دوزخ ثبت کند. و هرکه در این ماه نماز واجبى را ادا کند، خدا به او پاداش هفتاد نماز واجب را که در ماههاى دیگر خوانده شود عطا نماید، و هرکه در این ماه صلوات بسیار بر من فرستد، خدا ترازوى عمل او را سنگین گرداند، در روزى که ترازوهاى عمل سبک باشند و هرکه در این ماه یک آیه از قرآن بخواند، پاداش کسى را دارد که در ماههاى دیگر ختم قرآن کرده باشد. اى مردم به یقین درهاى بهشت در این ماه باز است، از خدا بخواهید که به روى شما نبندد، درهاى دوزخ در این ماه بسته است، از خدا درخواست نمایید که به روى شما نگشاید، و شیاطین را در این ماه به زنجیر کشیده‌اند از خدا بخواهید که آنان را بر شما چیره نسازد-تا آخر خبر شیخ صدوق روایت کرده چون ماه رمضان می‌رسید رسول خدا صلّى الله و علیه و آله هر اسیرى را آزاد می‌کرد و به هر خواهندهاى عطا می‌فرمود. مؤلّف گوید: ماه رمضان ماه خداى جهانیان و شریف‌ترین ماههاست ماهى که درهاى آسمان و درهاى بهشت و رحمت باز مىشود، و درهاى دوزخ بسته مىشود، در این ماه شبى است که عبادت در آن از عبادت هزار ماه بهتر است، پس درنگ کن که در شبوروز خود چگونه خواهى بود، و چگونه اعضا و جوارح خویش را از نافرمانى پروردگار حفظ مىکنى؟ مبادا شبها خواب باشى، و روزها از یاد خدا غافل، همانا در روایت است، که در پایان هر روز از روزهاى ماه مرضان خدا در وقت افطار، هزار هزار نفر را از آتش دوزخ آزاد مىکند، و چون شب جمعه و روز جمعه شود، در هر ساعتى هزار هزار نفر را از آتش دوزخ مىرهاند، که هریک مستوجب عذاب بوده باشند، و در شبوروز آخر ماه، به تعداد آنچه در تمام ماه رها ساخته آزاد مىکند، پس اى عزیز مبادا که ماه رمضان بگذرد، و گناهانت بر عهدهات باقى مانده باشد، و در وقتى که روزه‌داران پاداش خود را بگیرند تو ازجمله محرومان و زیانکاران باشى، و به سوى خداى تبارک و تعالى تقرّب جوى به تلاوت قرآن در شبها و روزهاى این ماه، و به خواندن نماز، و کوشش در عبادت و خواندن نمازها در اوقات فضیلت، و کثرت استغفار و دعا.
فَعَنِ الصَّادِقِ علیه السلام أَنَّهُ مَنْ لَمْ یُغْفَرْ لَهُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ یُغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ اِلّا أَنْ یَشْهَدَ عَرَفَةَ از امام صادق (درود بر او) روایت شده است: هرکه در ماه رمضان مورد مغفرت قرار نگیرد، تا سال آینده قرار نمىگیرد، مگر آنکه براى آمرزیده شدن در عرفه حاضر شود.
و خود را از آنچه خدا حرام کرده و از افطار دادن به چیزهاى حرام، حفظ کن و به گونهاى رفتار کن که مولاى ما حضرت صادق علیه السّلام وصیت فرموده که: هرگاه روزه هستى باید گوش و چشم و پوست و همه اعضاى تو روزه باشند، یعنى از انجام محرّمات بلکه مکروهات دورى کنند و نیر فرمود:گاه روزه تو نباید همانند روز افطار تو باشد، و همچنین فرمود: روزه به همین خوددارى از خوردن و آشامیدن تنهاست، بلکه باید در هنگام روزه، زبان خود را از دروغ نگاه دارید، و دیدههاى خود را از حرام بپوشانید و با یکدیگر نزاع نکنید، و بر هم حسد نورزید، و غیبت و گفتگوى بىمنطق ننمایید، و سوگند دروغ بلکه حتى سوگند راست به زبان نیاورید، و دشنام و ناسزا ندهید، و بىخردى نورزید، و دلتنگ نشوید، و از یاد خدا و نماز غفلت نکنید، و از آنچه نباید گفت خاموش باشید، شکیبا باشید، و سخن به راستى گویید، از اهل شرّ دورى کنید، و از گفتار بد و دروغ و افترا و خصومت با مردم و گمان بد بردن و غیبت و سخنچینى اجتناب کنید و خود را در آستانه آخرت بدانید، و در انتظار فرج و ظهور قائم آب محمّد علیهم السّلام باشید و ثوابهاى آخرت را آرزو نمایید، و براى سفر آخرت، اعمال شایسته را توشه برگیرید و بر شما باد به آرامش دل و آرامى تن و خضوع و خشوع و شکستگى و فروتنى، مانند بردهاى که از مولاى خویش بترسد، و از عذاب خدا هراسان باشید، و به رحمتش امیدوار، و اى روزهدار باید که دلت از عیبها و باطنت از حیلهها و مکرها پاک باشد، و تنت پاکیزه از آلودگیها و از آنچه غیر خداست به سوى خدا بیزارى جو، و ولایت و دوستى خویش را به‌گاه روزه براى خدا خالص گردان، و از بیان آنچه حق تعالى تو را از آن در آشکار و نهان نهى کرده خاموش باش. و در ایام روزه روح و بدن خویش را به خداى (عزّ و جلّ) ببخش، و دل خویش را براى محبت و یاد او فارغ گردان، و بدن خود را در آنچه خدا تو را به آن امر کرده و فرا خوانده بکارگیر، اگر چنین کنى، آنچه شایسته روزه است انجام دادهاى، و فرمان خدا را اطاعت کردهاى، و از آنچه بیان شد آنچه را کم بگذارى، به اندازه آن از فضل و ثواب روزه تو کم مىشود، به درستى که پدرم گفت: رسول خدا صلّى الله و علیه و آله شنید زنى هنگام روزه، کنیز خویش را دشنام داد، حضرت طعامى خواست و به آن زن گفت: میل کن، عرضه داشت: روزه هستم، فرمود: چگونه روزهاى که کنیز خود را دشنام دادى! روزه تنها ترک خوردن و آشامیدن نیست، همانا حق تعالى روزه را حجابى از انجام کارهاى ناشایست، و کردارهاى بد، و گفتارهاى ناپسند قرار داده، چه بسیارند روزه‌داران، و چه بسیارند آنانکه تحمّل گرسنگى مىکنند. حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام فرمود: چه بسیار روزهدارى که او را از روزه جز تشنگى و گرسنگى بهرهاى نیست، و چه بسیار عبادت کنندهاى که او را از عبادت سودى جز رنج و زحمت نیست!! اى خوشا خواب زیرکان که بهتر از بیدارى و عبادت احمقان مىباشد، و خوشا افطار زیرکان که بهتر از روزهداشتن بىخردان است!! از جابر بن یزید از امام باقر علیه السّلام روایت شده که حضرت رسول صلّى الله و علیه و آله به جابر بن عبد الله فرمود: اى جابر این ماه ماه رمضان است، هرکه روزه بدارد روزش را، و به عبادت بایستد بخشى از شبش را، و شکم و شهوت خویش را از حرام باز دارد، و زبانش را حفظ کند، از گناهانش همچون بیرون رفتن از ماه رمضان بیرون رود... جابر گوید: گفتم: یا رسول الله چه نیکوست این حدیثى که فرمودى؟ حضرت فرمود: اى جابر چه دشوار است این شرطهایى که گفتم؟!
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: روزه و مـاه مـبـارک رمـضـان
ادامه مطلب را ببينيد
پیوندهای مرتبط
بيانات
۱۴۰۱/۱۲/۲۹
نماهنگ | نوروز ایرانی؛ عید بهاری
نماهنگ | نوروز ایرانی؛ عید بهاری(KHAMENEI.IR)
نماهنگ | نوروز ایرانی؛ عید بهاری(KHAMENEI.IR)
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: یک نکته درباره‌ی نوروز آمیختگی این عید ملّی با ذکر و نیایش و دعا و معنویّت است... بهار مظهر امید است... بهار به انسان میگوید که خزان و برگ‌ریزان حتماً رفتنی است و طراوت و نوسازی و نوگرایی حتماً آمدنی است. ۱۴۰۱/۰۱/۰۱
به مناسبت فرا رسیدن ایام نوروز، رسانه KHAMENEI.IR ویژگی‌های عید نوروز را براساس بیانات رهبر انقلاب مرور میکند.
برچسب‌ها: عید نوروز؛
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
گفتگو با عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام
برای رسیدن به رشد بالای اقتصادی ۲۵سال فرصت داریم
کشور ما در شرایطی است که یک نسل جوان حاصل دهه‌ی ۶۰ را دارد که بزرگترین سرمایه‌اش است و این تا ۲۵ سال آینده پنجره‌ی جمعیتی‌اش باز است. اگر در طول این مدت، کشور رشد بالای اقتصادی پایدار به دست بیاورد عملاً دیگر به دوره‌ی پیری جمعیت توأم با فقر مبتلا نمی‌شود.[متن کامل]
رهبر معظم انقلاب امسال نیز همچون سالیان گذشته، نام سال را یک شعار اقتصادی انتخاب کرده و بر مسئله مهار تورم و رشد تولید تأکید کردند. ایشان در سخنرانی اولین روز سال نو در حرم مطهر رضوی نیز با اشاره به لزوم رشد مستمر و سریع اقتصاد، این مسئله را امری مهم در راستای بهبود وضعیت اقتصادی کشور دانستند.
به همین مناسبت رسانه KHAMENEI.IR در گفت‌وگو با جناب آقای دکتر علی آقامحمدی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام نگاهی به اهمیت شعار سال ۱۴۰۲، سال «مهار تورم، رشد تولید» داشته و تأثیرات تحقق آن در حل مشکلات اقتصادی کشور را مورد بررسی قرار داده است.
رهبر انقلاب شعار سال ۱۴۰۲ را «مهار تورم، رشد تولید» قرار داده‌اند، علت اینکه ایشان در شعار سال‌ها به‌طور مکرر به مسئله‌‌ی اقتصادی می‌پردازند چیست؟
روشن است که دشمن زندگی مردم را هدف گرفته است و سعی کرده زندگی مردم را مختل کند. برای این هدف، تمرکز آنها روی اقتصاد و به هم زدن مسائل اساسی زندگی مردم است. بر این اساس رهبر انقلاب تکیه را برای حل این مسئله گذاشته‌اند. این کار فقط حالت تدافعی ندارد که صرفاً پاسخی باشد به اقدامات دشمن؛ بلکه برعکس، رهبر انقلاب می‌خواهند برای همیشه اقتصاد را از دامنه‌ی نفوذ دشمن خارج کنند و استقلال اقتصادی را هدف قرار داده‌اند. لذا ابعاد و وجوه مختلف اقتصادی کشور را در نامگذاری سال‌ها پیگیری کرده‌اند تا یک نقشه‌ی کامل در این حوزه برای کشور به وجود بیاید. به نظر شما چرا این بُعد اقتصادی در خصوص مهار تورم و رشد تولید برای شعار امسال انتخاب شده است؟ در طول دهه ۱۳۹۰ ضعف اساسی کشور، کاهش رشد اقتصادی بود. تحریم‌های به قول آنها فلج‌کننده و واقعاً بی‌نظیر و چندبعدی، عاملی شد که جلوی حرکت رشد کشور گرفته شود. خب وقتی کشور از رشد بازمی‌ماند معنایش این است که جمعیت فقیرتر میشود و سرمایه‌گذاری کاهنده میشود؛ و در آن صورت زندگی بر مردم کاملاً سخت و مشکل میشود.
گفت‌وگو | اولویت اصلی مسئولین در سال جدید، مهار تورم است(آقای دکتر علی آقامحمدی، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام)
گفت‌وگو | اولویت اصلی مسئولین در سال جدید، مهار تورم است(آقای دکتر علی آقامحمدی، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام)
گفت‌وگو | مهار تورم و رشد تولید طرحی برای خروج اقتصاد از دامنه نفوذ دشمن است(آقای دکتر علی آقامحمدی، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام)
از طرفی کشور ما در شرایطی است که یک نسل جوان حاصل دهه‌ی ۶۰ را دارد که بزرگترین سرمایه‌اش است و این تا ۲۵ سال آینده پنجره‌ی جمعیتی‌اش باز است. اگر در طول این مدت، کشور رشد بالای اقتصادی پایدار به دست بیاورد عملاً دیگر به دوره‌ی پیری جمعیت توأم با فقر مبتلا نمی‌شود.
ما باید رشد بالای اقتصادی را محور قرار دهیم. سالهای مختلف هم زمینه‌ی این کار با نام‌های تولید، دانش‌بنیان و ... دنبال شد. امسال خود آن هدف اصلی که رشد اقتصادی بالا است مدنظر قرار گرفته؛ در برنامه‌ی هفتم توسعه هم در بین شاخص‌های مختلف شاخص رشد اقتصادی هشت درصد الزام‌آور از دولت‌ها خواسته شده است. رهبر انقلاب در پیام نوروزی امسال فرمودند که در سال ۱۴۰۲ همه وظیفه داریم که از تلخی‌ها بکاهیم و آن را سال شیرینی برای مردم قرار بدهیم. در این زمینه مسئولین در برنامه‌های اقتصادی و اولویت‌بندی‌هایشان چه کارهایی را باید انجام بدهند؟ مهمترین مسئله‌ای که مانع رشد اقتصادی شده و موجب دغدغه و زندگی سخت و متلاطم مردم شده بحث تورم است. تورم عاملی شده که اقتصاد را از حالت پیش‌بینی‌پذیری خارج کرده است. مردم در شرایط مختلف دیگر بین فعالیت‌های مختلف نمی‌توانند صلاحشان را برای درآمد بهتر تشخیص بدهند. سوداگران در این میدان بیشترین نفع را دارند که با طرق مختلف سعی میکنند که کالای مصرفی خود را به کالای سرمایه‌ای تبدیل کنند. این مسئله دارد نظامات اقتصادی ایران را به هم می‌ریزد. هم کسانی که حقوق‌بگیر هستند و هم کسانی که درآمد ثابت دارند با مشکل تأمین نیازهایشان مواجه می‌شوند؛ بنابراین رهبر انقلاب، هدف اصلی را این قرار دادند که تورم به‌عنوان مهمترین عامل بازدارنده‌ی رشد، سرمایه‌گذاری و رفاه مردم، مهار شود؛ و طبیعتاً باید استراتژی‌های اساسی دولت تغییر پیدا بکند. فعالیت‌های بخش خصوصی باید میدان گسترده پیدا بکند؛ و توصیه‌های قبلی رهبر انقلاب در دیدار با تولیدکنندگان در پایان سال ۱۴۰۱ باید مورد توجه قرار بگیرد.
ظرفیت‌های اقتصادی کشور چقدر مهیاست تا بتوانیم به رشد و پیشرفت در حوزه‌ی مسائل اقتصادی و معیشتی مردم برسیم؟ الان در کشور میل به سرمایه‌گذاری و فعالیت دانش‌بنیان به‌شدت رشد پیدا کرده و در دانش‌بنیان‌ها دیگر نه‌فقط شرکت‌های چندنفره بلکه شرکت‌های چند صدنفره به وجود آمده است که در زمینه‌های مختلف دانشی کارهای بنیادین و اساسی را انجام می‌دهند؛ و تعداد زیادی از این مجموعه‌ها در خارج از کشور توانسته‌اند بازار مناسبی پیدا کنند. اگر حجم تولید شرکت‌های دانش‌بنیان همین‌طور بالا برود میتواند یک‌باره یک تحول اقتصادی‌ای ایجاد کند.
از طرفی ظرفیت‌های اقتصادی مربوط به عضویت ایران در سازمان شانگهای، عضویت ایران در اتحادیه اوراسیا و عضویت‌های قبلی ایران در اکو و دی‌هشت (D۸) میتواند تحولاتی را رقم بزند.
همچنین اتفاقاتی که در پایان سال در مورد روابط با همسایگان در حال رخ دادن است هم فرصت مضاعفی را در اختیار کشور قرار می‌دهد. این لازمه‌اش این است که تولید به‌شدت افزایش پیدا کند، رشد اقتصادی بالا برود. برای اینکه این اتفاق بیفتد دولت حتماً باید تمام سیاست‌های اقتصادی موجب تورم را که متأثر از هزینه‌ها و سیاست‌های خودش است، تغییر بنیادین بدهد.
اشاره داشتید به شرکت‌های دانش‌بنیان و اتفاقات خوبی که برای این شرکتها در خال رخ دادن است. مردم چه زمانی نتیجه‌ی رشد خوبی که این شرکتها داشته‌اند را در زندگی‌شان میبینند؟ این شرکتها در بسیاری از زمینه‌ها، میتوانند به‌طور اساسی در خودکفایی کالاهایی که مردم با آن درگیرند کمک کنند. مثلاً در مورد لوازم‌خانگی، خودرو و هوشمندسازی مصنوعات، الان ظرفیت‌هایش در شرکت‌های ایرانی وجود دارد؛ اما سیاست‌هایی لازم است که این‌ها را به منصه‌ی ظهور بیاورد و وام‌ها و اعتباراتی لازم است که در اختیار این‌ها قرار بگیرد. صندوق توسعه‌ی ملی به‌جای اینکه هرروز مخارج روزمره‌ی مصرفی دولت را تأمین کند، باید به وام‌های شرکت‌های این‌چنینی تخصیص پیدا بکند؛ این‌ها قابلیت این را دارند ظرف دو تا سه سال کل اقتصاد ایران را از جهاتی متحول کنند.
اشاره دیگری هم داشتید به اینکه سیاست‌گذاری‌های کلان دولت خودش یکی از عوامل اصلی تورم‌زا در کشور است. درباره این مسئله توضیح بیشتری بدهید. الان تصدی‌های دولت در اقتصاد و امور اجرایی، بسیار زیاد است؛ و این تصدی‌ها باید کنار گذاشته بشود. وزارتخانه‌ها بعضاً تصدی‌های بزرگی را به عهده می‌گیرند و بعد می‌روند از بانک‌ها وام می‌گیرند و این وام‌ها معمول موجب اضافه برداشت از بانک مرکزی میشود. الان به‌جای اینکه صندوق‌های تأمین اجتماعی بتوانند خودشان را تأمین مالی بکنند، این صندوق‌ها آمده در داخل بودجه قرار گرفته و لذا می‌روند از بانک رفاه برداشت میکنند. بانک رفاه می‌رود از بانک مرکزی برداشت میکند. ضرورت دارد دستوراتی که رهبر انقلاب به سران قوا دادند در مورد صندوق‌ها، بودجه، نظام بانکی و معیشت فقرا، مورد توجه قرار بگیرد و بر مدار ضدتورمی درستی این حرکت‌ها انجام شود.
همچنین دولت بایستی که تمام زمینه‌هایی را که بخش خصوصی میتواند در آن سرمایه‌گذاری بکند را طبق دستور رهبر انقلاب کنار بگذارد؛ و این امکان را بدهند که همه‌ی کسانی که منابع مالی دارند یا میتوانند منابع مالی از داخل و خارج جذب بکنند فعال بشوند. این نیازمند به یک خانه‌تکانی بنیادین دارد و امیدوار هستیم که ان‌شاءالله دولت سیزدهم این‌ها را به سرانجام برساند.
با تشکر از توضیحاتتان، در پایان اگر نکتهای باقی مانده در خدمت شما هستیم. من فکر می‌کنم که با به‌کارگیری جوانان در شرکت‌های بزرگ دانش‌بنیانی که ظرفیت این را دارند که نیازهای اساسی کشور را مرتفع بکنند، می‌توانیم راه جدیدی را بگذاریم و دولت هم به‌عنوان یک تنظیم‌گر قوی میتواند زنجیره‌های تولید ملی را شکل دهد.
بری مثال اگر ما بیست زنجیره‌ی تولید کشور را به‌صورت اصولی برنامه‌ریزی کنیم به‌راحتی می‌توانیم موقعیت مناسب جهانی خودمان را پیدا کنیم. بازارهای روسیه، اوراسیا و شانگهای بازارهای مهمی است که الان در اختیار ما قرار گرفته است. حتماً باید نیاز آن بازارها را به‌صورت رقابتی که بتوانیم با دیگران رقابت بکنیم هدف‌گذاری بکنیم و مدنظر داشته باشیم.
به نیروی انسانی هم باید توجه اساسی‌تری مبذول بکنیم؛ چه از لحاظ آموزش، چه از لحاظ نظام پرداخت که میتواند به‌صورت تولیدات ماژولار که فقط کارگر دستمزد بگیر نباشند، بلکه خودشان به‌صورت جمعی در یک تولید مشارکت بکنند و بتوانند از حاصل تولید خودشان بیشتر منتفع بشوند.ان‌شاءالله امسال، سال بسیار خوب، پررونق و شکوفایی خواهد بود.
نسخه قابل چاپبرچسبها: تورم؛ رشد اقتصادی؛ سال مهار تورم، رشد تولید؛
در اين رابطه بخوانید :
- پیام‌ها و نامه‌ها / پیام نوروزی به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۲
- فيلم / گفت‌وگو با آقای علی آقامحمدی، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام
مطالبه‌گری مردم ضامن حفظ محیط زیست است
پیروزی و شکست در ملی شدن صنعت نفت
تنوع اقلیمی ایران زمینه‌ای برای پیشرفت پایدار کشور است
اعتماد به آمریکا، پرتگاه ویرانی
الگوهای اجتماعی اسلامی؛ گامی به سوی جامعه‌پردازی اسلامی
حرکت انقلابی در مسیر پیشرفت و علاج ضعف‌های اقتصادی
خودسازی و دگرسازی، راه ایجاد جامعه مهدوی
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
ماه مبارک رمضان وروزه داری
خطبه شعبانیه، دستور العمل نبوی برای بهره بردن از ماه رمضان
امام هشتم(ع) با واسطه امامان معصوم، علیهم السلام از امیرالمومنین علی(ع) نقل کرده اند که ایشان فرمودند: «در آستانه ماه پربرکت رمضان، پیامبر گرامی اسلام(ص) خطبه‌ای قرائت فرمودند که در آن از ویژگی های ماه پیش رو نام بردند.» موعظه‌ای که در واقع، مرور دستورالعمل‌های ماه مبارک رمضان در کلام پیامبر مهربانی هاست. نگاهی داریم بر این خطبه کوتاه. پیشاپیش روزه هایتان مقبول و التماس دعا.
دعــا و مناجات
ای مردم، ماه خدا، با برکت و رحمت و آمرزش گناهان به شما روی آورده است. ماهی که از همه ماههای سال، ارزشمندتر و با فضیلت تر است. روزهایش ارزشمندترین روزها و شب هایش با فضیلت ترین شب هاست و ساعت هایش از همه ساعت ها ارزشمندتر و ارجمندتر است. نفس های شما در ماه رمضان تسبیح است و خوابتان عبادت خداست و عمل شما مورد قبول درگاه خداست و دعایتان در این ماه عزیز، مستجاب است... ماه رمضان، ماهی است که شما به مهمانی خدا دعوت شده اید و خدا شما را در این ماه گرامی داشته است.
خوش خلقی
ای مردم! اگر کسی در این ماه اخلاق خودش را نیکو و اصلاح کند، جواز عبور از پل صراط برای او خواهد بود و آن کسی که در این ماه بر زیردستان خود آسان گرفته و سخت گیری نکند، خداوند حساب را بر او آسان می گیرد و کسی که در این ماه مردم از شرش در امان باشند، خداوند در قیامت غضب خود را از او باز می دارد.
ذکر صلوات
و کسی که در این ماه بر من زیاد درود فرستد، خداوند کفه میزان عمل نیک او را در قیامت سنگین می کند.
توبه
ای مردم! جانتان در گرو اعمال شماست، با طلب مغفرت از خدا، آزادش کنید و از گناهانتان توبه کنید.
امیرالمؤمنین فرمودند: از جا برخاستم و عرض کردم: ای رسول خدا، کدام عمل در این ماه ارزشمند تر است؟ حضرت فرمودند: ای اباالحسن، ارجمندترین عمل در رمضان آن است که انسان از آن چه خدا حرام کرده است، دوری جوید. ..
احترام به دیگران
در ماه رمضان به بزرگانتان احترام بگذارید و به کودکان و افراد کوچک تر، از هیچ محبتی دریغ نورزید.
روزه و تلاوت قرآن
... کسی که یک آیه در این ماه از قرآن تلاوت کند، پاداش یک ختم قرآن را خواهد داشت. ای مردم، درهای بهشت در این ماه باز است، از خدا درخواست کنید که آن را روی شما نبندد و درهای جهنم روی شما بسته است، از خداوند بخواهید که آن را بر شما نگشاید و شیطان در این ماه در غل و زنجیر است، از خداوند بخواهید که آن را بر شما مسلط نکند.
کنترل جوارح
زبان خود را از گفتار ناپسند و زشت نگه دارید و از آنچه خدا بر شما حلال نکرده است، چشمانتان را ببندید و آن چه را شنیدنش بر شما حلال نیست، گوش ننمایید.
کمک به فقرا
به فقرا و محرومان صدقه بدهید.و به یتیمان مهر و محبت کنید تا بر یتیمان شما مهر ورزند و کسی که یتیمی را نوازش نماید، در قیامت مورد نوازش خداوند خواهد بود.
سجده طولانی
...بدانید که خداوند به عزت خود قسم یاد کرده است که نمازگزاران و سجده کنندگان را عذاب نکند و کسی که یک نماز مستحبی به قصد اطاعت و بندگی به جا آورد، خداوند برات آزادی از آتش جهنم را برای او صادر می کند و کسی که یک واجب را انجام دهد، ثواب هفتاد واجب به او داده می شود.
صله‌رحم
در این ماه بیشتر صله رحم نمایید .کسی که صله رحم کند، خداوند رحمتش را در قیامت بر او فرو می‌فرستد و کسی که قطع رحم کند، خداوند رحمتش را در قیامت از او دور می‌دارد.
افطاری دادن
ای مردم! هر کسی از شما روزه دار مؤمنی را افطار دهد، چنان است که گویا بنده ای را آزاد کرده و خداوند از لغزش های گذشته اش می گذرد. یکی عرض کرد: ای رسول خدا، همه ما قدرت افطار دادن و سیرکردن شکم افراد را نداریم. پیامبر فرمود: با پاره‌ای خرما و مقداری آب، آتش را از خود دور کنید.
متن و ترجمه خطبه شعبانیه پیامبر (ص) - شیعه بوک - خطبه شعبانیه - ويکی شيعه - خطبه شعبانیه
ره توشه ى دو جهان (شرح خطبه ى شعبانيّه ى پيامبر(صلی الله ...
اوصاف روزه داران شرح خطبه شعبانیه پیامبر ا کر م صلی الله ...
اوصاف روزه داران (شرح خطبه شعبانيه پيامبر اكرم صلى الله ...
چند سوره در قرآن به روزه اشاره کرده است؟ - باشگاه خبرنگاران
فضیلت ماه مبارک رمضان | سایت رسمی دفتر حضرت آيت الله ...
بهترین فواید روزه داری در ماه رمضان برای بدن انسان چیست؟
بهترین فواید روزه‌داری در ماه رمضان برای بدن انسان چیست؟
فواید روزه داری که شما را شگفت زده می کند - پرشین استار
فضیلت و فواید روزه ماه رمضان- اخبار فرهنگی - اخبار تسنیم - ...
سیمای ماه مبارک رمضان از منظر قرآن و اهل البیت - راسخون
پیامک ویژه حلول ماه مبارک رمضان ۹۸ - باشگاه خبرنگاران
فواید طبی روزه در ماه رمضان - آوا - خبرگزاری صدای افغان
آیات قرآن در رابطه با روزه و ماه رمضان – الشیعه
آثار و فواید روزه-ویژه نامه ماه مبارک رمضان - انهار
سیره پیامبر اکرم در استقبال از ماه مبارک رمضان
روزه در قرآن-ویژه نامه ماه مبارک رمضان - انهار
فیش‌های ماه مبارک رمضان - khamenei.ir
فواید ماه رمضان و روزه داری | آسمونی
رمضان (ماه) - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
رمضان از ديدگاه قرآن و سنت
روزه و رمضان در قرآن و روایت
فواید روزه داری در ماه رمضان
فضیلت ماه مبارک رمضان
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: روزه و مـاه مـبـارک رمـضـان
ادامه مطلب را ببينيد
شرح دعاهای روزهای ماه مبارک رمضان
دعای روز اول رمضان • دعای روز دوم رمضان • دعای روز سوم رمضان • دعای روز چهارم رمضان • دعای روز پنجم رمضان • دعای روز ششم رمضان • دعای روز هفتم رمضان • دعای روز هشتم رمضان • دعای روز نهم رمضان • دعای روز دهم رمضان • دعای روز یازدهم رمضان • دعای روز دوازدهم رمضان • دعای روز سیزدهم رمضان • دعای روز چهاردهم رمضان • دعای روز پانزدهم رمضان • دعای روز شانزدهم رمضان • دعای روز هفدهم رمضان • دعای روز هیجدهم رمضان • دعای روز نوزدهم رمضان • دعای روز بیستم رمضان • دعای روز یست و یکم رمضان • دعای روز بیست و دوم رمضان • دعای روز بیست و سوم رمضان • دعای روز بیست و چهارم رمضان • دعای روز بیست و پنجم رمضان • دعای روز بیست و ششم رمضان • دعای روز بیست و هفتم رمضان • دعای روز بیست و هشتم رمضان • دعای روز بیست و نهم رمضان • دعای روز سی ام رمضان •
شرح دعای روز اول ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره)+ صوت
شرح دعای روز دوم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره)+صوت
شرح دعای روز سوم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز چهارم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره)+ صوت
شرح دعای روز پنجم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره)+ صوت
شرح دعای روز ششم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره)+ صوت
شرح دعای روز هفتم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز هشتم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز نهم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز دهم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز یازدهم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز دوازدهم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز چهاردهم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز پانزدهم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز شانزدهم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز هفدهم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز هجدهم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز نوزدهم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز بیستم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز بیست و یکم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز بیست و چهارم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روزبیست و پنجم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روزبیست و ششم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روزبیست و هفتم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی(ره) + صوت
شرح دعای روزبیست و هشتم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی(ره) + صوت
شرح دعای روز بیست و نهم ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
شرح دعای روز سی ام ماه مبارک رمضان از آیت الله مجتهدی (ره) + صوت
http://www.aviny.com/Voice/ramazan/sharh_doa_ruzane/mojtahedi.aspx
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: دعاهای روزهای ماه مبارک رمضان
ادامه مطلب را ببينيد
سی روز سی دعا
سی روز سی دعا شرح دعای روزهای ماه مبارک رمضان
http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/sirozsidoaa5.htm
http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/sirozsidoaa5.pdf
http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/sirozsidoa.apk
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: دعاهای روزهای ماه مبارک رمضان
ادامه مطلب را ببينيد
وقوع غزوه ی "الفتح" و فتح مكه به دست پيامبر و اصحاب آن حضرت به روايتي(2رمضان8 ق)
وقوع غزوه ی "الفتح" و فتح مكه به دست پيامبر و اصحاب آن حضرت به روايتي(8 ق) برخي از مورخان، وقوع غزوهي الفتح و فتح مكه به دست پيامبر(ص) و اصحاب و ياران آن حضرت را دوم و برخي ديگر سيزدهم و نيز بيستم رمضان دانستهاند. ممكن است در دوم رمضان آماده براي جنگ شده و در روز سيزدهم مكه را فتح كرده باشند. منشأ فتح مكه و درگيري مسلمين با كفار قريش، نقض شرايط صلح حديبيه از سوي كفار قريش بود كه فردي از بنيبكر كه از طرفداران قريش بودند شعري در هجو پيامبر(ص) خواند و غلامي از بنيخزاعهي طرفدار پيامبر(ص) اين شعر را شنيد و منع كرد ولي فايدهاي نداشت. در نتيجه، بين آنان زد و خورد درگرفت و درگيري طرفين به قوم و قبيله آنان نيز كشيده شد. اين خبر به پيامبر(ص) رسيد آن حضرت فرمود: نصرت داده نشوم، اگر خزاعه را نصرت نكنم. پس در طلب لشكر برآمد و پيكي را به سوي دشمن فرستاد و پيام داد: هر كه ايمان به خدا دارد، در اول رمضان در مدينه حاضر شود. هر مسلماني كه در مدينه بود آمادهي تجهيز جنگي شد. بالاخره زمان موعود فرا رسيد و اين شهر مقدس به دست مسلمانان فتح گرديد. از آن پس كار اسلام پا برجا شد و شالودهي دين پي ريزي گرديد.
فتح مکه چه پیامدهایی در مسیر پیشرفت اسلام داشت؟ - شیعه ...
فتح مکه چه پیامدهایی در مسیر پیشرفت اسلام داشت؟ - ...
پیامدهای فتح مکه - زندگی نامه پیامبرصلی الله علیه وسلم
دستاوردهای سه گانه تاریخ اسلام پس از فتح مکه - تبیان
فتح مکه - خطبه پیامبر در مکه و تخریب بتخانه ها
اقدامات پيامبر(ص) پس از فتح مكه - تبارک
فتح مکه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
فیش‌های فتح مکه - Khamenei.ir
ماجرای فتح مکّه - Makarem.ir
فتح مکه - دانشنامه‌ی اسلامی
فتح مکه - دانشنامه رشد
فتح مکه - ويکی شيعه
فتح مکه - ویکی فقه
فتح مکه - فتح مكه
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری ( 2 رمضان 1444 )
• وقوع غزوه ی "الفتح" و فتح مكه به دست پيامبر و اصحاب آن حضرت به روايتي(8 ق)
برخي از مورخان، وقوع غزوهي الفتح و فتح مكه به دست پيامبر(ص) و اصحاب و ياران آن حضرت را دوم و برخي ديگر سيزدهم و نيز بيستم رمضان دانستهاند. ممكن است در دوم رمضان آماده براي جنگ شده و در روز سيزدهم مكه را فتح كرده باشند. منشأ فتح مكه و درگيري مسلمين با كفار قريش، نقض شرايط صلح حديبيه ...
• درگذشت "عبدالرحمن زجاجي" اديب و فقيه مسلمان(340 ق)
عبدالرحمن بن اسحاق زجاجي نهاوندي ،اديب، لغت شناس و فقيه سرشناس قرن چهارم هجري، در اواخر قرن سوم هجري در نهاوند به دنيا آمد. وي در نوجواني راهي بغداد شد و نزد اساتيد برجستهي زمان خود، همچون ابن دُرَيد، ابراهيم بن محمد زجاج، اخفَش صغير و محمد يزيدي به تحصيل فقه و لغت پرداخت تا اين ...
• شكست سپاهيان مغول از ارتش مصر و شام(702 ق)
غازان خان معروف به محمود، پادشاه مغول در ايران، دوبار به سرزمينهاي شام و مصر لشكر كشيد كه در بار اول به سال 699 ق، پيروزي از آن وي بود. ولي در حملهي دوم غازان به شام كه در سال 702 ق روي داد، ملك ناصر محمد پسر سيف الدين قلاوون پادشاه مصر، امراي غازان را در محل مَرج الصُّفْر در نزديكي ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
تاجگذاري "آغا محمد خان قاجار" در تهران و آغاز پايتختي اين شهر (3فروردین1175 ش)
تاجگذاري "آغا محمد خان قاجار" در تهران و آغاز پايتختي اين شهر (1175 ش) پس از لشكركشي آغامحمدخان قاجار به قفقاز و تسلط بر آن نواحي، مخالفان وي همگي يا به اطاعت از خان قاجار گردن نهادند يا سركوب شدند. در اين موقع، وي زمينه را براي اعلام مقصود اصلياش مناسب ديد و در نوروز سال 1175 ش برابر با دوازدهم رمضان 1210 ق، در تهران، به نام پادشاه ايران و سرسلسله پادشاهي قاجار تاجگذاري كرد. از همان روز، شهر نوپاي تهران، كه در حدود 25 الي سي هزار نفر جمعيت داشت و بيش از نيمي از آنان سربازان آغامحمدخان قاجار بودند، به عنوان مركز كشور و پايتخت رسمي دودمان قاجار اعلام شد. آغامحمدخان، با آرزوهاي دور و دراز خود و جويندگي مقام خلافت اسلامي، تهران را دارالخلافه ناميد. نزديك بودن به محل ايل قاجار در استرآباد مازندران، موقعيت جغرافيايي شهر به لحاظ قرار گرفتن در مركز ايران و محدود شدن كوه در سه طرف، از جمله دلايل اصلي انتخاب تهران براي پايتختي قاجار بود. آغامحمدخان در طول ساليان فرمانروايي خود، قبل و بعد از تاجگذاري، جنايات متعددي مرتكب شد و انسانهاي بيشماري را به كام مرگ فرستاد. تا اين كه دو سال بعد در يكي از لشكركشيهايش به گرجستان توسط دو تن از خدمتكارانش كشته شد.
ماجرای تاجگذاری آقا محمد خان قاجار زیر درختی در نزدیکی تهران ...
راز "آغا" بودن محمدخان قاجار/ چه‌کسی محمدخان را عقیم کرد؟
آقامحمدخان قاجار؛ خدمت ها و خیانت ها - آفتاب
بی رحم ترین شاه ایران؛ آغا محمد خان - نمناک
آقامحمدخان قاجار - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
دانشنامه ایران زمین - آقا محمد خان قاجار
زندگی نامه آقا محمد خان قاجار - تاریخ ما
آقا محمدخان قاجار - ويکی شيعه
آقامحمدخان قاجار - ویکی فقه
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
تأسيس حوزه علميه قم توسط آيت اللَّه "حاج شيخ عبدالكريم حائري يزدي" (3فروردین1301ش)
تأسيس حوزه علميه قم توسط آيت اللَّه "حاج شيخ عبدالكريم حائري يزدي" (1301ش) انديشه تأسيس حوزه علميه قم ريشه در روايات امامان معصوم به ويژه امام صادق(ع) داشت و در طول قرنها، اين نويدِ امامان بزرگوار شيعه بود كه همواره زبان به زبان نقل ميشد و در ذهن شيعيان جاي ميگرفت. تا اينكه در فروردين 1301 ش در جلسهاي كه علماي قم و آيت اللَّه حائري يزدي، در آن شركت داشتند، گفتگو پيرامون تأسيس اين حوزه شكلي جدي به خود گرفت. پس از تفأل به قرآن، سرانجام با حمايت علما، كسبه و مردم، حوزه علميه قم به دست تواناي مرجع بزرگوار تقليد، حضرت آيت اللَّه العظمي حاج شيخ عبدالكريم حائري يزدي در سوم فروردين 1301 ش (1341 ق) تأسيس شد. شكوه و عظمت حوزه علميه قم از آغاز تا به امروز، هر سال چشمگيرتر از گذشته در عرصه هاي مختلف نمود داشته است و پرتو آثار وجودش، افقهاي جديدي از دورترين نقاط اين عالم را در نورديده است. اين حوزه باشكوه، گذشته از اين كه بزرگترين دانشگاه علوم اسلامي است، در رشته هاي فقه، اصول، حقوق، عرفان، فلسفه، اقتصاد، تفسير، كلام و... پاسخگوي نيازهاي اجتماعي، فرهنگي و فكري جامعه نيز بوده و هست. حوزه علميه قم در طول عمر با بركت خود، صدها عالم، فقيه، مفسّر، اصولي و محقق و مؤلف را در خود پرورش داده و همچون چشمهاي روحاني، تشنگان علم و حقيقت را سيراب ميسازد.
3 فروردین 1301ش.، سالروز تأسیس حوزه علمیه قم - کتابخانه ملی
تاریخ حوزه علمیّه قم از تأسیس تا سده چهارم: (تحلیلی بر زمینه ...
علل و چگونگی تأسیس حوزه علمیه قم - پرتال جامع علوم انسانی
تاریخ و سیر تحول حوزه علمیه قم در دوران معاصر/ 1 - ديگران - ...
زندگی نامه موسس حوزه علمیه قم - سایت مذهبی عصر شیعه
مروری‌بر حیات سیاسی حوزه علمیه قم تا دوره زعامت آیت‌الله ...
روایتی از تأسیس حوزه علمیه قم توسط آیت‌الله شیخ ...
حوزه علمیه قم در دوره معاصر - دانشنامه جهان اسلام
تاريخ و سير تحول حوزه علميه قم در دوران معاصر
تاریخ حوزه علمیه قم در دوران معاصر - ویکی فقه
حوزه علمیه قم در دوره معاصر - ويکی شيعه
حوزه علمیه قم - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
حوزه علمیه قم - ويکی شيعه
درباره حوزه علمیه قم - ایرنا
تاسیس حوزه علمیه قم
حوزه علمیه قم
حوزه علمیه مشهد - ویکی فقه
حوزه علمیه خراسان - ويکی شيعه
حوزه علمیه مشهد - KHAMENEI.IR
حوزه علمیه خراسان - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
حوزه علمیه کربلا
حوزه علمیه کربلا - ویکی حج
حوزه علمیه کربلا - ویکی فقه
حوزه علمیه کربلا - ويکی شيعه
معرفی حوزه علمیه کربلا - تبیان
طلاب حوزه علمیه در کربلا چگونه تحصیل میکنند؟ | حوزه ...
حوزه علمیه نجف - ویکی فقه
حوزه علمیه نجف - ويکی شيعه
تاریخ و قدمت حوزه علمیه نجف اشرف
حوزه علمیه نجف - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
شیخ طوسی و تشکیل حوزه علمیه نجف - تبیان
نقش حوزه علمیه نجف در تکوین اندیشه سیاسی شیعه
حوزه علمیه نجف اشرف، قطب جهان اسلام - خبرگزاری برنا
برچسب ها - حوزه علمیه نجف - مرکز اسناد انقلاب اسلامی
حوزه علميه نجف اشرف - مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات
حوزه علمیه نجف؛ مدرسه علمیه ای با قدمتی بیش از هزار سال ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
رویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی ( 3 فروردین 1402 )
صدور اعلاميه امام خميني(ره)در واكنش به تهاجم مزدوران پهلوي به مدرسه فيضيه (1342 ش)
عصر روز سوم فروردين 1342 و پس از حمله مزدوران رژيم پهلوي به مدرسه فيضيه قم، منزل امام خميني، مركز اجتماع مردم و روحانيان مبارز شد. امام پس از اطلاع از جريان تهاجم به مدرسه فيضيه با انتشار اعلاميهاي، رژيم را رسوا كرده و فتواي مهم خود را صادر نمودند. ايشان با شجاعت خاص خود به افرادي ...
تاجگذاري "آغا محمد خان قاجار" در تهران و آغاز پايتختي اين شهر (1175 ش)
پس از لشكركشي آغامحمدخان قاجار به قفقاز و تسلط بر آن نواحي، مخالفان وي همگي يا به اطاعت از خان قاجار گردن نهادند يا سركوب شدند. در اين موقع، وي زمينه را براي اعلام مقصود اصلياش مناسب ديد و در نوروز سال 1175 ش برابر با دوازدهم رمضان 1210 ق، در تهران، به نام پادشاه ايران و سرسلسله ...
تأسيس حوزه علميه قم توسط آيت اللَّه "حاج شيخ عبدالكريم حائري يزدي" (1301ش)
انديشه تأسيس حوزه علميه قم ريشه در روايات امامان معصوم به ويژه امام صادق(ع) داشت و در طول قرنها، اين نويدِ امامان بزرگوار شيعه بود كه همواره زبان به زبان نقل ميشد و در ذهن شيعيان جاي ميگرفت. تا اينكه در فروردين 1301 ش در جلسهاي كه علماي قم و آيتاللَّه حائري يزدي، در آن شركت ...
درگذشت استاد "عبدالعظيم قريب گُركاني" اديب، شاعر و نويسنده برجسته معاصر(1344 ش)
استاد عبدالعظيم خان قريب گُركاني در سال 1258 ش در روستاي گركان تفرش از توابع اراك بدنيا آمد. وي مقدمات زبان فارسي و عربي را نزد پدر فراگرفت و براي ادامه تحصيل عازم تهران گرديد. استاد قريب پس از فراگيري هيئت، نجوم، اصول، منطق، حكمت و زبان فرانسه، در مدرسه علميه كه تنها آموزشگاه وقت ...
درگذشت دكتر "احمد ناظرزاده كرماني" نويسنده، اديب و استاد دانشگاه(1355ش)
دكتر احمد ناظرزاده كرماني در سال 1292 ش در كرمان به دنيا آمد و پس از اتمام تحصيلات ابتدايي، دروس متوسطه را در دارالفنون و تحت نظر استاداني همچون احمد بهمنيار كرماني، بديعالزمان فروزانفر و جلال الدين همايي به پايان بُرد. وي به موازات اخذ ليسانس علوم سياسي و نيز علوم تربيتي، فقه و ...
توافق دو ابرقدرت براي جلوگيري از شكست عراق در جنگ تحميلي (1364 ش)
تلاش عراق به منظور گسترش درگيري و جنگ در خليج فارس و مقابله به مثل ايران، موجبات افزايش نگراني كشورهاي منطقه و قدرتهاي بزرگ را فراهم ساخت. پيدايش موقعيت جديد سبب گرديد تشديد فشار به ايران و تلاش براي ممانعت از پيروزي ايران بر عراق، با افزايش حمايتهاي سياسي، اقتصادي و نظامي از عراق، ...
دکتر اقبال اعلام کرد: در سال گذشته تولید نفت ایران یک میلیارد بشکه تجاوز کرد. (1349ش)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی ( 23 مارس 2023 )
• تولد "پير لاپلاس" فيزيكدان و اخترشناس فرانسوي (1749م)(ر.ك: 5 مارس)
پیر سیمون لاپلاس (متولد ۲۳ مارس، ۱۷۴۹ در نورماندی؛ درگذشت ۵ مارس ۱۸۲۷ در پاریس)، ریاضی‌دان، فیزیک‌دان، اخترشناس و فیلسوف فرانسوی بود، که برای تکمیل مکانیک آسمانی بسیار همّت گذاشت. اولین مسئله مورد توجه لاپلاس دنبال نمودن کار نیوتن بود زیرا نیوتن قانون اصلی مکانیک آسمانی را یافته ...
• شكلگيري نهضت فاشيسم در ايتاليا به رهبري "بنيتو موسوليني" (1919م)
بنيتو موسوليني در آغاز قرن بيستم تفكراتي سوسياليستي داشت كه بر تقدم جامعه بر فرد و مالكيت عمومي مبتني بود. اما در اواخر جنگ جهاني اول با يك چرخش يكصد و هشتاد درجهاي در عقايد سابق خود، به تبليغ افكار تند ناسيوناليستي، نژادپرستي و مليگرايى پرداخت. وي در راستاي اهداف قدرتطلبانه خود، ...
• اعلام جمهوري در پاكستان (1956م)
پاكستان در جنوب آسيا ودر جنوب شرقي ايران و شمال غربي هند واقع گرديده است. اين كشور داراي 796/095 كيلومتر مربع مساحت است و حكومت آن، جمهوري اسلامي ميباشد. پايتخت كشور پاكستان شهر اسلامآباد و بزرگترين شهر آن كراچي و از ديگر شهرهاي مهم آن لاهور و راولپندي است. واحد پول اين كشور مسلمان ...
• روز جهاني هواشناسي
سازمان جهاني هواشناسي ، همه ساله 23 مارس مصادف با سوم فروردين را بعنوان روز جهانی هواشناسي تعيين کرده است.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی
ادامه مطلب را ببينيد
رهبر معظم انقلاب اسلامی در محفل انس با قرآن کریم فرمودند: تدبر در قرآن با قرائت و استماع حاصل میشود.
به گزارش شهرآرانیوز، محفل انس با قرآن کریم از دقایقی پیش در حضور حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی آغاز شد.
این مراسم با حضور جمعی از قاریان ممتاز کشور و فعالان قرآنی در حسینیه امام خمینی (ره) در حال برگزاری است که به صورت زنده و مستقیم از رسانه KHAMENEI.IR و شبکه‌های صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در حال پخش است.
گزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب در این مراسم به شرح زیر است:
تدبر در قرآن با قرائت و استماع حاصل میشود. شنیدن قرآن زمینه‌ساز رحمت الهی است. تلاوت قرآن را به ترجمه تفسیری بیامیزیم.
متخصصان کار قرآنی راهی برای وارد کردن ترجمه در محافل قرآنی پیدا کنند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به جلسات قرآنی خود در مشهد؛ ایستاده سخنرانی می‌کردم و سخنرانی خودم را مقدمه تلاوت قرآن قرار می‌دادم.
قرآن برای همه بخش‌های زندگی درس دارد. قرآن کتاب زندگی است. امروز زیرساخت مسائل قرآنی مهیا است. تلاوت به قصد اثرگذاری باشد نه آوازخوانی. برخی برای خودنمایی از اختلاف قرائت استفاده میکنند.
عبدالباسط در سوره یوسف با تکرار «قالت هیت لک» اهمیت موقعیت را نشان می‌دهد. تلاوت قرآن یک هنر مرکب است
رهبر انقلاب: تدبر در قرآن با قرائت و استماع حاصل میشود | تلاوت قرآن را به ترجمه تفسیری بیامیزیم + تصاویر
آیت‌الله سبحانی: راه نجات امت اسلامی وحدت و تقریب است
توصیه آیت‌الله وحید خراسانی نسبت به استفاده حداکثری از فرصت تقارن بهار قران و بهار طبیعت
پای درس آقا| سحرهای ماه رمضان را از دست ندهید
آداب مسافرت خوب و خداپسندانه را بشناسیم
-
فیلم کامل سخنرانی نوروزی رهبر انقلاب در حرم مطهر رضوی
پیام نوروزی رئیس جمهور به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۲
نماهنگ «نوگلان ایران»
پیام نوروزی رهبر انقلاب به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۲
۱۴۰۱ اینگونه گذشت...
اخبار مرتبط
رابرت مالی و گروسی درباره ایران رایزنی کردند
امیرعبداللهیان: با وزیر خارجه عربستان دیدار خواهم کرد| تلاش برای لغو تحریم‌ها ادامه دارد| گروسی از نتیجه کار رضایت داشت+ فیلم
گروسی: سفرم به ایران بسیار مهم بود
خبرهای جدید گروسی از گشایش‌های توافق با ایران
اینفوگرافی | توصیه‌های مهم برای روزه اولی‌ها
ویدئو| تفسیر نامه ۵۳ نهج‌البلاغه، فصل سوم
ویدئو | نوروزخوانی
365 روز کیهان را در یک روز بخوانید
پایان سال 1401 و آرزویی که دشمن به گور برد (یادداشت روز)
تأثیر یاد مرگ در شتاب به سوی انجام خیرات (چراغ راه)
نشاط و شکنجه حیات ابدی (حکایت خوبان)
آثار سازنده اعتقاد به معاد (پرسش و پاسخ)
مهمترین اولویت، خودسازی برای ابدیت (سلوک عارفانه)
نـمـاز بزرگترین ذکر و کلید عبودیت
چهار هدف در توسل به معصومان(ع)
رمضان؛ ماه تمرین ترک گناه
فضیلت بسم‌الله گفتن
اخبار ویژه
منزل نتانیاهو به محاصره نظامیان شورشی درآمد
لایحه قضایی مقابله با اخبار جعلی به دولت ارسال شد
برگزاری آیین افتتاح ۵ ایستگاه جدید مترو در تهران ۱۱ کیلومتر خط مترو در پایتخت به بهره‌برداری رسید
رزمایش مرکب کمربند دریایی 2023 با رژه ناوهای ایران، چین و روسیه پایان یافت
این نامعادله را چه کسی حل میکند؟! (نکته)
فرمانده سنتکام: پیشرفت توان نظامی ایران در ۴۰ سال گذشته بی‌مانند است
186 بانک آمریکا در آستانه ورشکستگی
روزی که فیضیه به خاک و خون کشیده شد
آغاز مسئولیت از بهار (مقاله وارده)
دانشگاه‌های فرانسه به اشغال دانشجویان معترض درآمد معترضان خواهان استعفای ماکرون شدند
امیرعبداللهیان: ایران مخالف تداوم جنگ در اوکراین است
ادامه بحران در ارتش تل‌آویو؛ افسران نیروی دریایی جاده منتهی به بندر اشدود را بستند
رهبر انقلاب: تلاوت قرآن را به ترجمه تفسیری بیامیزیم/ تدبر در قرآن با قرائت و استماع حاصل میشود
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات
ادامه مطلب را ببينيد
برخوان سخنرانی نوروزی مقام معظم رهبری/ تلاش اجتماعی برای رفع مشکلات اقتصادی
نقطه قوت نظام اسلامی و ملت ایران، استحکام بنیه درونی جامعه است. قوام درونی هم در میان مردم، هم در درون فرد فرد اجتماع از ایمان برخاسته است. این ایمان ملت و نظام را از دورن خلل ناپذیر نگه داشته است. مقاومت و پیشرفت دو نشانه این استحکام است.
نوروز، سپری شدن سال و آغاز سال نو با بهار برای ایرانیان الهامگر درنگ در گذشته و تدبیر در آینده است. بهار فصل بازگشت حیات و زندگی به طبیعت است پس از ماهها تجربۀ سردی و خمودی. ایرانیان تغییر گذار از خمودی به نشاط بهاری را تغییری خوش‌آیند می‌شمارد. آغاز سال نو خورشیدی با تحول پیوند خورده است. ایرانی در آغاز سال با خود عهد می‌بندد که با تحول در خویش سالی متفاوت را با برنامه‌ریزی و تلاشی بهتر از گذشته رقم زند. مقام معظم رهبری از صورت‌بندی ذهنی ایرانیان از نوروز به درستی بهره برده و تحول را محور سخنرانی خود قرار می‌دهند. مفهوم تحول مضمون دعای آغاز سال نیز است: خدای مهربان و دگرگون کنندۀ دلها و دیدهها، تدبیر کننده روز و شب را میخوانیم که حال ما را به نیکوترین حال دگرگون کند. محور قرار گرفتن تحول احساس همدلی شنونده را در پاسداشت نوروز و نخستین روز سال، ایجاد میکند.
تحلیل مفهومی تحول
واژۀ تحول و نیز واژۀ نزدیک به آن یعنی تغییر کاربردهای گوناگون دارد. تحول به معنای گذار از وضعیت موجود به وضعیت مطلوب با حفظ هویت است. لازمه تحول حال به احسن احوال شناخت دقیق و واقعبینانۀ مواضع قوت و ضعف است. بنابر این تحول به معنای تغییر بخش‌ها و نقاط معیوب با تکیه بر نقاط قوت است. این مفهوم شناسی در عین حال که به دو بعد ایجابی و سلبی ناظر است، مفهوم تحول به معنای تغییر هویت جمهوری اسلامی را نفی میکند. در واقع این بازتولید مفهوم تحول در فضای امروز ایران نقدی است به رویکردی دیگر به این مفهوم. معنای تحول از دیدگاه دشمن که تبدیل مردم سالاری اسلامی به دمکراسی فریب است را به صراحت به نقد کشیده‌اند. نقاط قوت آن بر دو رکن استحکام بنیۀ دورنی و پیشرفت‌های ملت ایران استوار است.
وارد کردن نقاظ ضعف در مفهوم تحول نیز ابتکار دیگری است که هم مردم و هم ارکان اجرایی و تقنینی را به مسئولیت‌های‌شان متوجه کرد. توجه دادن مردم به پرهیز از اسراف و تجمل گرایی، دولت به استفاده از توان درونی ملت و مجلس به تحول در تقنین و قانون‌گذاری.
مفهوم تحول در دل خود علاوه بر تغییر، رشد و پیشرفت را هم به دنبال دارد، چرا که تغییر و رشد هم برای حرکت به سمت پیشرفت نیاز است.
تاکید بر تحول پرسشی را هم ایجاد میکند. آیا مفهوم تحول و تغییر با مفاهیم ثبات و مقاومت و استقامت و ایستادگی که شعار همیشگی جمهوری اسلامی است، سازگار است. مگر میشود هم در پی تغییر باشیم هم ایستادگی کرد؟ در نگاه نخست، ممکن است این دو با هم ناسازگار بنماید. پاسخ این پرسش را باید در مردم سالاری اسلامی جست. جمهوری اسلامی در عین حال که پایه و رکن آن مردم است، اسلام را هم قانون ادارۀ زندگی مردم قرار داده است. مقاوت بر اسلام و ایمان که سبب استحکام بنیۀ درونی نظام اسلامی و ملت ایران است و تحول در کنار نهادن ضعفها و تلاشی پیگیر و پیوسته برای زدودن آنها.
انقلاب اسلامی و ثمرۀ آن جمهوری اسلامی ایران، هویت آفرین بودهاست. ایرانیان با بازیافتن هویت خویش توانایی تاریخی خود را بازیافتهاند. دشمنان سلطهگر که از توانایی ملت سیلی خوردهاند و از منابع ایران پس رانده شدهاند، مانع اصلی سلطه بر ایران را هویت برآمده از جمهوری اسلامی میبینند؛ و در ظاهر شعار جذاب تغییر و تحول، خیال ستاندن هویت ایرانی اسلامی را از ملت دارند. طرح تحول و اصلاح ضعفها در برابر این خیال دشمن نیت پلیدشان را افشا و راه را برای تحول درست باز میکند.
تحول اقتضای هستی و انسان
عالم طبیعت عالم تحول و دگرگونی مستمر و همیشگی است. نوروز، این آغازین روز سال، مقارن با تحول مهمی در عالم طبیعت است. زمین که خزانش با آغاز فصل پاییز شروع میشود و با زمستان و خشک شدن گیاهان به مرگی موقت دچار میشود، با آمدن نوروز و شروع فصل بهار، دچار تحولی آن هم از نوع خوب آن شده و با نو شدن طبیعت، سرسبز شدن دشتها و شکفتن گلها به تدریج زنده میشود. این رسم هر ساله طبیعت، همانطور که یادآور حقانیت قیامت و امکان زنده شدن انسان‌ها پس از مرگ است، آموزگار انسان در حرکت به سوی خوبی‌ها و نومید نگشتن از پشت کردن روزگار و خزان زندگانی است.
این است که در ادعیه آغاز سال، نیکوست انسان از خدایی که قلوب و دیدگان را دگرگون کننده و شب و روز را تدبیر کننده و حول و احوال را تحویل برنده است، طلب تحویل حال به احسن الحال نماید. امری که رهبر انقلاب حضرت آیت الله خامنه‌ای مدظله‌العالی امسال سخنان نوروزی خود را با آن آغاز نمودند.
گرچه آدمی با طبیعت در اصل تحول و اقسام آن از تحول خوب و بد، اشتراک دارد و فاعل این تحولات و دگرگونی‌ها خداوند یکتاست، لیکن این همانندی دارای تفاوت‌هایی نیز هست. یکی از مهمترین تفاوت‌های دگرگونی انسان با تحولات طبیعت، در طبیعی و اختیاری بودن این دگرگونی‌هاست. تحولات طبیعت، همچون اصل آن امری طبیعی است و در نهاد هر شیء مادی نقشه راه و غایت و هدف آن از ابتدا سرشته شده است. لیکن دست تقدیر، بخش مهمی از چگونگی تحولات زندگانی انسان را در گروی انتخاب، دعا، خواست و همت خود او قرار داده است. کیفیت هم در زندگی فردی و هم در زندگی اجتماعی مرهون اراده و تلاش خود انسان‌هاست. اینکه انسان از خداوند طلب احسن الحال نماید اما خود در راستای رسیدن به آن قدمی برندارد، چیزی جز به سخره گرفتن خود و خالق نیست. اجابت دعا از سوی خداوند یکتا مشروط به قدم برداشتن آدمی در راهی است که خود خواسته است. قرآن کریم نیز به این نکته در بُعد اجتماعی آن اشاره کرده و می‌فرماید: «ان الله لایغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم» (حدید/ آیه۱۱). این نکتهای است که در بخشی دیگر از کلمات رهبر انقلاب بدان اشاره شده است.
انسان تنها موجود عالم است که هویتش را خودش می‌سازد. انسان بر خلاف تمام موجودات عالم، انواع مختلفی از سبک زندگی دارد. هویت یک انسان را سبک زندگی او می‌سازد. هویت انسان ریشه در باورها، اخلاقیات، رسوم و اهداف آن انسان دارد. هویت انسان ارتباط زیادی با اهداف و افکار او همچون اینکه از کجا آمده و کجا هست و کجا خواهد رفت، دارد. آغاز و انجامی برای خود قائل باشد یا نه، با دین باشد یا بی دین، هدفش در زندگی چه باشد و چه سبکی از زندگی را انتخاب کند. هویت انسان ارتقا پذیر و قابل تکامل است؛ همانطور که با خطر تباهی مواجه است. گاهی یک باور، یک اندیشه، یک شکاکیت هویت او را با مخاطره مواجه میکند و گاهی هویت او را ارتقا می‌بخشد.
جامعه نیز که حاصل از کنار هم آمدن یک عده انسان است، هویت خود را مرهون باورهای دینی، سیاسی، اجتماعی و آداب و رسوم و فرهنگ آن انسان‌هاست. زبان، فرهنگ، دین، اخلاق، قوانین، حکومت و تعلیم و تربیت یک جامعه، هویت آن را می‌سازد. یک جامعه ممکن است هویتش را از دست بدهد و بمیرد همانطور که میتواند در عین حفظ هویت، آن را استمرار و ارتقا ببخشد.
دشمن امروز به دنبال تغییر هویت ایران اسلامی است. هویت مردم ایران اسلامی که امروزه منافع قدرت‌های بزرگ را به مخاطره انداخته، ناشی از تاریخ و تمدنی چند هزار ساله با فراز و فرود بسیار، اما استوار است. هویتی که در طول تاریخ ذره ذره ریشه‌هایش قوی‌تر و تنه‌اش تنومندتر و شاخ و برگش بیشتر شده است. هویتی که بخشی از آن برآمده از اسلام ناب محمدی همچون ایمان به خداوند یکتا، معاد، محبت اهل بیت پیامبر اسلام (صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلّم)، عدالت طلبی، غیرت، عفت، حجاب و سایر اعتقادات، اخلاقیات و احکام اسلامی-مذهبی است. بخشی از آن ریشه در فرهنگ ایرانی، زبان پارسی، تقویم خورشیدی، شخصیت‌های برجسته، و آداب و رسوم ملی و اعیاد باستانی همچون نوروز دارد؛ و بخشی از آن همچون ولایت فقیه، مردم سالاری اسلامی، استکبار ستیزی و ظلم ناپذیری میراث انقلاب اسلامی است.
مجموعه این عناصر از ایران امروز کشوری ساخته مستحکم، رو به رشد و اثر گذار که دشمن از آن هراس دارد و تمام تلاش خود و امکاناش را به کار گرفته که این هویت را نابود سازد و با گرفتن این عناصر تمدن ساز، تحول ایران اسلامی به احسن الحال را با خلل مواجه سازد. دشمن نیز حرف از تحول می‌زند و گاهی آن‌را توسط فریب خوردگان داخلی مطرح میکند اما با طرح تحول به دنبال از بین بردن نظام اسلامی، مردم سالاری اسلامی، اعتقادات و مناسک مذهبی، ریشه‌های فرهنگی و تمدنی، اخلاق و فضائل انسانی و نابود کردن هر آن چیزی است که هویت ما را می‌سازد؛ و در عوض به دنبال القای فرهنگ و فکر مبتذل خود و تزریق حس خود تحقیری به جامعه ایرانی است. در این راستا از جنگ رسانه‌ای گرفته تا حمله نظامی تا تحریم و فشار اقتصادی و تلاش در بر هم زدن امنیت ملی، آشوب و اغتشاش و... همه امکاناتش را بسیج کرده تا این بنیه مستحکم ملت ایران را از بین ببرد و به اهداف شوم خود دست پیدا کند.
اما غافل از اینکه این هویت مستحکم و این بنیه قوی یک شبه پدید نیامده که یک شبه از بین برود. این هویت اصالت دارد و در برابر مخاطراتی بزرگ همچون حمله یونان و مغول و تیمور و بلیات و حوادث طبیعی و.... از پا در نیامده و در نخواهد آمد. ایمان به خدای بزرگ در دلهای این مردم چنان ریشه دوانده که از هیچ قدرت بشری ترسی به دل راه نداده و با توکل بر خداوند متعال همواره هر مشکلی را از پیش خود برداشته و مسیر تعالی خود را هموار ساخته‌اند. آنچه امروز وظیفه همه ما را سنگین میکند حفظ این هویت و تقویت آن از راه شناخت نقاط قوت و ضعف و تلاش برای تقویت نقاط قوت و برطرف نمودن نقاط ضعف است.
شناخت نقاط قوت و تقویت آنها
نقطه قوت نظام اسلامی و ملت ایران، استحکام بنیه درونی جامعه است. قوام درونی هم در میان مردم، هم در درون فرد فرد اجتماع از ایمان برخاسته است. این ایمان ملت و نظام را از دورن خلل ناپذیر نگه داشته است. مقاومت و پیشرفت دو نشانه این استحکام است. مقاوم و غلبه بر زنجیره دشمنی‌های مدام آشکارترین شاهد بر این استحکام است. استقامت پیوسته در مقابل دشمنی‌های پیاپی از ایمان مردم است.
پیشرفت نیز در دوران سخت و صعب تحریم‌ها دلیلی است روشن بر اینکه ساختار نظام بر چهارچوبی محکم بنا نهاده شده است. ایمان منشا احساس غرور ملی است و احساس نیاز به توان داخلی است. آنگاه که مردمی به دارایی‌های خود باور دارند، حرکت شکل گرفته و به صورت عمل در خواهد آمد. این عمل در شکل پیشرفت در حوزهای مختلف خود را نشان داده است: فناوری، علمی و ....
رهبر معظم انقلاب اسلامی در سخنان خود نقطه قوت مردم و نظام را با هم و در کنار هم طرح کردند. اینجاست که باید توجه داشت نظام و مردم از همدیگر جدا نیستند. این نکته ناظر است به ساختار جمهوری اسلامی یعنی مردم سالاری اسلامی و ماهیت مردم‌سالار بودن نظام اسلامی.
این باورداشت و ایمان به ظرفیت درونی را می‌توان در اقتصاد به خدمت گرفت. از دل این توان داخلی، اقتصاد مقاومتی نتیجه می‌دهد؛ و در پی آن رفع مشکلات و ایجاد رشد و تعالی در جامعه که رشد اقتصادی یکی از این عرصه‌ها است.
تلاش در جهت رفع کمبودها
آنچه در اینجا اهیمت پیدا میکند ارتباط معنایی میان دو مفهوم تحول و انقلاب است. توجه به این ارتباط پیامدهای شگرفی را به همراه دارد. انقلاب و انقلابی‌گری از مفاهیمی است که در سالهای اخیر مورد تاکید رهبری معظم انقلاب اسلامی قرار گرفته است. در آغاز سال جدید باب جدیدی از مفهوم انقلابی بودن با مفهوم تحول‌خواهی و تحول‌گرایی بر روی مسئولین و ملت گشوده شد. تحول از این زاویه با تغییر متفاوت است؛ و رویکرد متعالی دارد. تغییر الزاماً متعالی و مثبت نیست و میتواند صرف تبدیل وضعیت از یک حالت به حالت دیگر باشد. از این‌رو است که رهبر انقلاب در بیانات خود رفتار دشمن در مقابل نظام اسلامی را با تعبیر «تغییر» بیان می‌فرمایند. «آنچه دشمن دنبالش است و اسمش را دگرگونی میگذارد، عبارت است از تغییر هویّت جمهوری اسلامی.»
تلاش برای رفع کمبودها در سطح حاکمیت
تحول انقلابی ناظر به تقویت نقاط قوت و برطرف نمودن نقاط ضعف، مستلزم شناخت است. عدم شناخت موجب میشود تا گاهی جای نقاط قوت و ضعف عوض شود. مثل اینکه مزیت‌های نظام اسلامی از جمله انرژی هسته‌ای یا قدرت دفاعی کشور نادیده گرفته شده و حمایت از مستضعفین در کشورهای اسلامی با تعبیر تلاش برای گسترش نفوذ منطقه‌ای، عامل مشکلات و دشمنی دشمن قلمداد شده و تغییر در این سیاست‌ها دنبال شود.
این نگاه تفصیلی بر «نظریه نظام انقلابی» (رک: بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی) است؛ و به معنای حرکت از وضعیت موجود در جهت دستیابی به وضع مطلوب در عین ثبات در ارزش‌ها و مبانی است. نقاط ضعفی که در نگاه تحولی ضرورت رفع آنها احساس می شود در دو سطح حاکمیت و مردم قابل رصد است. حاکمیت در بخش اقتصاد نقش اساسی و محوری را دارد.
مهمترین عوامل ضعف اقتصادی کشور ـ که حاکمان باید به آن توجه نمایند ـ در عدم استقلال اقتصادی است. این عامل در عرصه‌های مختلف نمود پیدا میکند که مهمترین آنها عبارتند از:
۱) اقتصاد دولتی. تصدیگری دولت در امر اقتصاد به‌عنوان مهمترین عاملی است که رهبر انقلاب بر روی آن تأکید می‌فرمایند. دو نگرش عمده در نظام اقتصادی دنیا در طول قرن بیستم میلادی مطرح شد. یک اقتصاد سوسیالیستی که تصدیگری اصلی اقتصاد در آن در دست دولت‌ها بود؛ و دیگری اقتصاد لیبرال مبتنی بر بازار آزاد. هر دو مدل اقتصادی در طول یک قرن اخیر شکست و ناکارآمدی خود را نشان داده است. در مقابل، نظریه اقتصاد اسلامی است که «اقتصاد مردم‌نهاد» است. شکوفایی و تحقق این نظریه در اقصاد نظام اسلامی و رهایی از اقتصاد لیبرال و اقتصاد سوسیالیستی رمز پیروزی در جنگ اقتصادی با دشمنان نظام اسلامی است.
۲)وابستگی به نفت. بهره دولت‌ها در دوره‌های مختلف از رانت نفت از دیگر عواملی است که مشکلات اقتصادی عدیده‌ای را برای کشور به‌وجود آورده است. متکی بودن درآمدهای نفتی به اراده خریداران نفت از یک سو و اِعمال سیاست‌های تشویقی و تنبیهی مختلف از سوی این کشورها به منظور وابسته نگه داشتن کشورهای تولید کننده نفت به این «ماده سیاه بد بو» از سوی دیگر، در کنار احساس بی‌نیازی دولت‌ها از جستجوی منابع جایگزین درآمدی به جای پول نفت، موجب شده تا این وابستگی ـ که میراث شوم نظام‌های پیشین ایران است ـ همچنان گریبان اقتصاد کشور را بفشرد. علاوه بر اینکه از نظر اسلام این منابع به عنوان «انفال» سرمایه‌های ملی بوده و درآمد حاصل از آن صرفا باید در چارچوب سرمایه‌گذاری و به منظور بهره‌مندی نسل‌های آینده از این منابع باشد؛ و در نتیجه استفاده دولت‌ها از این منابع در جهت هزینه‌های جاری اصولا میتواند خلاف شرع تلقی گردد.
۳) وابستگی به دلار. یکی دیگر از مشکلات اقتصادی کشور ـ که از قضا در ارتباط مستقیم با مشکل قبلی است ـ وابستگی اقتصاد پولی کشور به ارز خارجی و به طور خاص ارز دلار آمریکا است. به لحاظ تاریخی، بین المللی شدن دلار در نظام اقتصاد جهانی در ارتباط با بازار خرید و فروش نفت خام شکل گرفته است. این وابستگی به دلیل آنکه بالمآل به عدم استقلال اقتصادی کشور منجر میشود، تصمیم‌گری دولت‌مردان در مدیریت اقتصادی کشور را دچار مشکل کرده و به عنوان مثال «در قانون بودجه‌ی سالانه در مجلس، هزینه‌های قطعی تصویب میشود و درآمدهای غیر قطعی در مقابل آن قرار داده میشود؛ که این منجر میشود به کسری بودجه؛ کسری بودجه هم همچنان که گفتیم، یکی از بلاهای بزرگ اقتصادی است؛»
۴) اقتصاد غیر مردمی. چنانچه بیان شد، ماهیت اقتصاد در اندیشه اسلامی، نه دولتی است که صرفا کنترل آن در دست دولت‌ها باشد و نه بازار آزاد است که در آن کارتل‌های اقتصادی و شرکت‌های بزرگ در یک رقابت ناسالم منابع جامعه را به نفع خود مصادره کنند، بلکه نظام اقتصاد اسلامی اقتصاد متکی به مردم است. در این مدل اقتصادی دولت‌ها وظیفه دارند زمینه‌های مشارکت و دخالت مستقیم مردم را فراهم نموده و مردم نقش اصلی را در مدیریت اقتصادی جامعه بر عهده دارند. تعبیر «لیقوم الناس بالقسط» (رعد/ آیه۲۵) که در قرآن کریم آمده ناظر به همین معنا است. در این نظام اقتصادی به طور مثال مولفه «اجرت» به این معنای موسعی که امروزه در جامعه ما رواج و گستردگی دارد، جایی نداشته و مولفه «مشارکت» جایگزین آن میشود.
۵)غفلت از تجارت خارجی. امروزه در همه اقتصادهای دنیا توجه به بازارهای جهانی نقش بی‌بدیلی را در رشد اقتصادی بازی میکند. استفاده از ظرفیت‌های جوامع مختلف علاوه بر اینکه موجب ایجاد رشد اقتصادی میشود مزیت‌های سیاسی و فرهنگی متعددی دارد. اینکه کشورهای غربی تلاش میکنند کشورهای مختلف را به عنوان بازارهای هدف اقتصادی خویش در نظر بگیرند علاوه بر منافع اقتصادی با هدف گسترش فرهنگی نیز می‌باشد. به عبارت دیگر رابطه اقتصاد و فرهنگ در این زمینه متقابل است. نظام اسلامی که اصولا یک نظام فرهنگی است میتواند از این مزیت اقتصاد جهانی به خوبی بهره برداری کند.
تلاش اجتماعی برای رفع مشکلات اقتصادی
اگر قرار است جامعه متحول شود بی‌تردید نباید به داشته‌های خود بسنده کرده، عیب خود را نادیده انگارد. جامعه در مسیر تحول، خود اصلاح هم هست. هم قوتها را قوی‌تر میکند هم ضعفها را ضعیف‌تر. اینجاست که باید راه را یافت، خارها را کنار زد و مسیر را با سرعت بیشتری سیر کرد. از این خارهای مانع رشد جامعه این مواردند:
۱. اسراف. اسراف، هدر دادن سرمایه است. جامعه اسراف کار در حرکت خود به سوی پیشرفت بر دور کند حرکت میکند. حتی این حرکت میتواند متوقف شود. در واقع چنین جامعه‌ای تلاش خود را با دست خود تباه کرده، سرمایه‌های خود و نسل‌های آینده را نابود میکند.
۲. تجمل گرایی. تجمل‌گرایی در نمایاندن داشته‌های مادی ریشه دارد. این رذیلت میتواند گاه مصداقی از اسراف باشد. از آنجا که انسان خود را دوست دارد، علاقه دارد دارایی خود را به نمایش بگذارد تا دیگران او را در قالب همان داشته‌ها ببینند. این تجمل‌گرایی که در خودخواهی ریشه دارد، مسیر سرمایه گذاری را تغییر می‌دهد. به جای آنکه سرمایه در تولید صرف شود، به سوی ماشین و خانه‌ها و ... می‌رود که اثری در رشد اقتصادی ندارد. بلکه رشد اقتصادی را تحت تاثیر قرار داده و گاه متوقف میکند.
۳.نداشتن تعصب نسبت به تولید داخل. برای آنکه در اقتصاد و بلکه در هر زمینه‌ای بتوانیم خودمان باشیم شایسته بلکه بایسته است از تولید داخل استفاده کنیم. هر یخچال خارجی مساوی است با ضربه به همان کارگری که هموطن ماست. توان داخلی با بی توجهی به جنس داخلی به تحلیل می‌رود. اقتصاد از درون تهی میشود. این رابطه‌ای دو سویه است. تعصب به جنس داخلی بالا بردن امید کارگر و کارفرمای ایرانی است. خرید ما امید آفرین است، از این‌رو نباید به آسانی کنار از این معضل گذشت.
۴.اغماض نداشتن در برخی مسائل بویژه سیاسی. تنوع در میان انسان‌ها امری پذیرفته شده است. این تنوع را می‌بایست مدیریت کرد تا به تقابل نینجامد. چرا که تقابل افراد و جامعه را از درون ضعیف و ناتوان میکند. تقابل‌هایی که اصل را فرع و متن را حاشیه میکند. در تراز مدیریت‌های کلان پرداختن پیوسته به تضادها، مدیران را از تدبیر امور باز می‌دارد و همین نزاع‌ها میتواند فضای دو قطبی تخریب‌گری را میان مدیران /مردم ایجاد کند. در این میان شایسته است برای حفظ قوا با مدارا و اغماض و گاه عفو به آرامش جامعه یاری رسانده شود. جامعه اگر نتواند چنین کند از درون تهی شده در برابر تکانه‌های خارجی ضربه‌پذیر خواهد بود.
امید آفرینی
بزرگترین محرّک انسان در حرکت به سوی اهداف خود امیدواری است. اگر امید نباشد انسان قدم از قدم بر نخواهد داشت. در روایات داریم که اگر امید و آرزو نبود هیچ مادری به فرزند خود شیر نمی‌داد و هیچ باغبانی نهالی نمی‌کاشت[1]. اساس زندگانی بر امید بنا شده است. امید در زندگی انسان، موجب انجام کارهای شایسته و تلاش‌های مفید و پرثمر میشود. در برابر امید، ناامیدی قرار دارد که زیان‌های فراوانی برای فرد و جامعه به دنبال دارد. انسان ناامید، به کار مهمی دست نمی‌زند و هیچ اقدام مثبتی انجام نمی‌دهد و چون امیدی به آینده ندارد، مرتکب کارهای لهو و بیهوده می‌گرد. انسان و جامعه‌ای رشد یافته و متکامل خواهد بود که با توکل بر خداوند بتواند بر مشکلات غلبه نماید. امید و امیدواری نقشی اساسی در نشاط و پویایی جامعه اسلامی و تلاش و کوشش مفید و مستمر آن در جهت نیل به اهداف متعالی داشته و رشد، پیشرفت و بقای جامعه را تضمین میکند.
قرآن کریم، مهمترین کارکرد و تأثیر امیدواری در زندگی را آسان شدن سختی‌ها و تقویت روحیه انسان می‌داند. خداوند متعال این مهم را در آیه 104 سوره نساء یادآور شده و می‌فرماید که چگونه سختی جنگ برای کسانی که امید به دیدار خدا داشته و از وی امید پاداش دارند، آسان میشود و همه سختی‌ها را به جان می‌خرند.
امروز تمام سعی دشمن این است که ملت ما را نا امید کند؛ امید به آینده را از بین ببرد و جوان های ما را مأیوس کند تا دست از آرمان‌های خود بردارند و از تلاش و کوشش در رسیدن به فردایی بهتر دست کشند. وظیفه همه ماست که در تقابل با این دسیسه امیدآفرینی کنیم. مسائل امید زا در کشور کم نیست؛ این همه پیشرفت در علوم و صنایع و زیرساخت ها به دست همین جوان ها محقق شده است و آینده نیز به حمدلله روشن است.
امید آفرینی خودفریبی نیست
بعضی‌ها خیال میکنند امیدآفرینی پنهان کردن ضعفها است، و امید آفرینی را خودفریبی می‌دانند. نه، ضعفها هم باید بیان بشود، اشکالی ندارد؛ اساسا یکی از عوامل حرکت، توجه به ضعفها و تلاش در رفع نقیصه‌هاست. اگر ضعفی نباشد، نقیصه‌ای دیده نشود و همه چیز خوب و کامل باشد، حرکت و پویایی بی‌معناست. این ضعف و نیاز است که انسان را به تکاپو می‌اندازد و این سنت طبیعت است که همواره موجودات ناقض و ضعیف به صورت طبیعی به سمت برطرف کردن ضعف و به دست آوردن کمالات خود گام برمی‌دارند. بنابراین ضعفها هم باید بیان شود و وجود ضعف به خودی خود عیب نیست. همه موجودات طبیعی ضعف دارند. عیب، نا امیدی، یأس و در نتیجه دست برداشتن از تلاش و کوشش است. در کنار بیان ضعفها بایستی امیدآفرینی هم بشود، آینده و افق روشن در مقابل چشم قرار بگیرد و نشان داده بشود. امروز بحمدالله وضع ملت ایران وضع خوبی است. ما امروز باید این آیه‌ی شریفه را در نظر بگیریم: «وَ لا تَهِنوا»، سست نشوید، «وَ لا تَحزَنوا»، اندوهگین نشوید، «وَ اَنتُمُ الاَعلَون»، شما برترین هستید، «اِن کُنتُم مُؤمِنین»؛(آل عمران/آیه۱۳۹) ایمان شما موجب علوّ شما است، موجب برتری شما است.
امیدواری یکی از ویژگی‌های انسان مومن است. فرق انسان مومن با انسانی که به خدا و روز جزا اعتقاد ندارد همین است که مومن هیچ‌گاه نا امید نمی‌شود. ایمان به خدای قادر متعال که عزت و قوت همه از آن اوست و رحمتش همیشگی و بی کران است، جایی برای نا امیدی باقی نمی گذارد که «و العاقبه للمتقین» (قصص/آیه 83). آنکه شایسته ناامیدی است انسان کافر و ملحد است که بهره‌ای از آخرت ندارد و در دنیا تکیه گاهی مطمئن و قدرتمند برای خود متصور نیست.
فهرستی از مواضع قوت و ضعف
ایران عزیز و سربلند ما با تمدن کهن خویش در زمینه های مختلف دینی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی دارای نقاط قوت و ضعف بسیاری است. بی‌تردید نخستین گام موثر برای ایجاد تحول‌های بنیادی و تمدنی و تعالی بخشیدن به پیشرفت‌های بیش از پیش ایرانی و اسلامی، شناخت کارشناسانه، دقیق و واقع بینانه همه جانبه این نقاط و از سوی دیگر شناسایی و تبیین هندسه تأثیرگذاری و تاثیر پذیری آنان بر یکدیگر می‌باشد. اولویت بررسی نقاط قوت و ضعف اقتصادی در برابر نقاط دیگر به دلیل شرایط کنونی کشور و ضرورت تحول‌های بنیادی اقتصادی فوری در صدر بررسی‌های دیگر خودنمایی میکند. برپایه ضرورت این موضوع و تاکید رهبر فرزانه انقلاب بر آنها در نخستین سخنان نوروزی خود در حرم رضوی در اینجا به فهرست برخی نقاط قوت و ضعف اقتصادی کشورمان اشاره می شود:
الف. نقاط قوت
_ وجود نیروهای انسانی نخبه، پر استعداد، متخصص و توانمند فراوان
_ وجود منابع عظیم ثروت نفت، گاز و معادن آهن، مس، روی و آلومینیم در ایران
_ وجود موقعیت استراتژیک جغرافیای
_ وجود کشور پهناور
_ وجود اقلیم‌های متفاوت
_ ارتباط با سه دریا در شمال و جنوب
_ کشاورزی گسترده و تولید محصولات متنوع کشاورزی
_ وجود کارخانه‌های صنعتی بزرگ و کوچک و تولیدات صنعتی متنوع
_ وجود پالایشگاه‌های و پتروشیمی‌های متعدد
_ ظرفیت تولید بالای فولاد، مس، آلومینیوم
_ وجود دانش مسالمت آمیز هسته‌ای
_ وجود ظرفیت‌های سرمایه گذاری داخلی و خارجی
_ وجود زیر ساخت‌های مناسب برای تولید و تجارت
_ ظرفیت حمل و نقل‌های زمینی، دریایی و هوایی مناسب
_ وجود نیروی کار مناسب
_ وجود امنیت
ب. نقاط ضعف
_ تورم
_ ناترازی بودجه‌های سالانه و کسری بودجه
_ قاچاق کالا
_ تصدیگری بانک‌ها
_ هدفمند نبودن یارانه‌ها
_ وجود تحریم اقتصادی
_ کاهش تولید
_ افزایش دلالی
_ بهرهوری پایین
_ بالا بودن موانع تولید
_ تغییر سریع قوانین و قوانین متضاد
_ ضعف در تجارت بین المللی
_ رشد نقدینگی
_ فراهم نبودن زمینه سرمایه گذاری بخش خصوصی
پیشنهاد چند راهکار
برای تحول از ضعفها به قوتها تدوین الگوهای عملیاتی و راهکارهای موثر لازم است. در اینجا به پیشنهاد سه راهکار عمده در رشد تولید بسنده میشود.
1) کیفیت. رشد کمی تولید نیازمند رشد کیفی تولید است. شرکت‌های تولید کالا با تاکید بر تولید میتوانند از تولید ملی و کالای ملی حمایت کنند. کیفیت تولید از مهمترین حقوق مصرف کننده است. تاکید بر کنترل کیفیت در مواد اولیه ، طراحی و ساخت میتواند کالای ایرانی را نه تنها در مصرف داخلی بلکه در مصرف جهانی جایگاه ممتاز بدهد.
2) بهره وری ملی. اهتمام همه مردم و دولت مردان بر بهرهوری ملی در تحول اقتصادی نقش راهبردی دارد. مشکل در ایران نه منابع انسانی، نه منابع طبیعی، و نه سرمایه است. ما برای رشد تولید و بهبود نرخ رشد و تراز اقتصادی نیازمند ارتقای بهرهوری ملی هستیم. ارتقای بهرهوری از طرفی نیاز به سواد عمومی و افزایش آگاهی و عزم ملی است و از طرفی نیازمند برنامه‌ریزی کارشناسی در استفاده بهینه از منابع است.
3) آموزش موثر برای تعالی اخلاقی. رشد اخلاقی به‌ویژه رشد اخلاقی در حرفهها و سازمانها شرط تحول است. راهبرد واگذاری تصدیگری دولت به مردم و افزایش نظارت، علاوه بر برنامه‌ریزی کارشناسانه نیازمند محیط اخلاقی رقابت در کسب و کار و پایبندی شرکتها و حرفه‌مندان به اصول و ارزشهای اخلاقی است.
پژوهشگران بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی شرح تفصیلی این سخنان را در ابعاد مختلف آن در دستور کار قرار داده‌اند که به زودی در اختیار علاقه‌مندان قرار خواهد گرفت.
[1]. «لولا الأمل ما رضعت والده ولدها و لا غرس غارسٌ شجراً» مجلسی، بحار الانوار، ج74: 172
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
