تنظيم ماههاي هجري بر اساس تاريخ خورشيدي در ايران (1فروردین1314 ش)
هجرت رسول گرامي اسلام حضرت محمد مصطفي(ص)، از مكه به مدينه كه برابر با سال 622 م است، مبدأ سال قمري ميباشد. سال قمري تا سنه 1344 ق، مبناي تاريخ رسمي كشور ايران بود. در آن سال كه بر حسب تاريخ، 1304 سالِ شمسي از هجرت پيامبر اسلام(ص) ميگذشت، تاريخ خورشيدي براي امور دولتي انتخاب شد و به موجب قانون، رسميت يافت. به موجب اين قانون كه از تصويب مجلس شوراي ملي گذشت، ادارات دولتي، مؤسسات اداري، اقتصادي و... موظف شدند كه از ماههاي شمسي يا خورشيدي استفاده كنند. اما پس از گذشت ده سال، در سال 1314، در راستاي سياست اسلامزدايي رضاشاه پهلوي، تاريخ رسمي كشور فقط بر ماههاي شمسي تنظيم گرديد و استفاده از ماههاي قمري، ممنوع اعلام شد.
گاه‌شماری هجری خورشیدی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
مباني تقويم - تقويم هجري شمسي
تقویم هجری خورشیدی - ويکی شيعه
همه چیز در باره تقویم خورشیدی - سخن نو
می دانیم تاریخ میلادی حکمتش چیست و همچنین قمری، ولی ولی تاریخ شمسی چه حکمتی دارد؟
همه‌چیز درمورد تقویم هجری شمسی - خبرآنلاین
تقویم ایران چه زمانی هجری شمسی شد؟ - فردا
تقویم رسمی کشور هجری شمسی شد - تاریخ ایرانی
جامعه شناسی - فرق تاریخ هجری و شمسی
درباره تقویم هجری شمسی - آی زیج
سال شمسي و قمري از چه زماني شروع شد؟
عمومی - تاریخچه بوجود آمدن تقویم هجری شمسی
گاه‌شماری هجری قمری - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
کتاب معصوم دوازدهم امام هادی علیه السلام
حاوی حکایات و روایات و اشعار
دررابطه با زندگی امام هادی علیه السلام
يَا أَبَا الْحَسَنِ يَا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ أَيُّهَا الْهَادِى النَّقِىُّ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ يَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ يَا سَيِّدَنَا وَ مَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِكَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاكَ بَيْنَ يَدَىْ حَاجَاتِنَا يَا وَجِيها عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّه
تهیه کننده : حجّة الاسلام سیدمحمد باقری پور
در مؤسسه فرهنگی هدایت
برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید
http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/masomdwazdehadi.pdf
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: کتاب نوشته های باقری
ادامه مطلب را ببينيد
شهادت امام هادی علیه السلام (3رجب254 ق)
شهادت امام علی النقی علیه السلام در سال 254 هجری بنا بر قول مشهور در 41 سالگی بوده است. مرحوم کلینی شهادت آن حضرت را در 26 جمادی الاخر نقل فرموده است. مشهور این است که آن حضرت 6 یا 8 سال و 5 ماه داشت که پدر بزرگ وار ایشان جواد الائمه علیه السلام به شهادت رسیدند. آن حضرت به منصب کبرای امامت و خلافت عظمی رسیدند و مدت امامت آن وجود شریف 33 بود. ایام حیات امام هادی علیه السلام مصادف بود با خلافت مامون، معتصم، واثق، متوکل، منتصر، مستعین، معتز لعنه الله علیهم و آخر الامر معتز آن حضرت را با زهر شهید کرد. مدت عمر مبارک آن حضرت 41 سال و چند ماه بود. 13 سال در مدینه اقامت فرمودند و بقیه ایام امامت خویش را به اجبار متوکل در سامرا بودند. حاکم مدینه به متوکل نوشت که اگر تو را به مکه و مدینه حاجتی است علی بن محمد علیه السلام را از این دیار بیرون ببر که همه را مطیع خود ساخته است. در مدینه اسباب اذیت و آزار به آن حضرت را به دستور متوکل زیاد کردند، تا زمانی که آن حضرت را به سامرا بردند و جسارت ها کردند، تا این که معتز آن حضرت را شهید کرد. امام عسکری علیه السلام غسل و کفن و نماز بر آن حضرت را انجام داد، و بعدا در ظاهر، این امورات توسط دیگران انجام شد و ایشان را در منزل خود در مکان فعلی حرم مطهر دفن نمودند.
خلاصه ای از زندگانی حضرت امام هادی علیه السلام - شهید آوینی
تقویم: شهادت امام علي النقي علیه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی
دوران زندگی امام هادی علیه السلام و حاکمان زمان ایشان
تاریخ شهادت امام هادی علیه السلام - دانشنامه رشد
سوم رجب، سالروز شهادت امام هادی (ع) - برترین ها
حضرت امام هادی علیه السلام - دانشنامه رشد
امام هادی علیه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی
ثقلین • تاریخ شهادت امام هادی علیه السّلام
امام هادی علیه السلام - ويکی شيعه
زندگی نامه امام هادی علیه السلام
شهادت امام هادی علیه السلام
امام هادي علیه السلام
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
عيد نوروز، ريشه در سنتهاي اقوام ايراني دارد كه به گذشته بسيار دور منتهي ميگردد و به نوشته تاريخ نگاران، پس از اسلام با تصرفات و تغييراتي كه در آن به عمل آمده تاكنون در ميان ايرانيان باقي مانده است. ايرانيان باستان معتقد بودند كه در ايام نوروز، ارواح مردگان به خانهها باز ميگردند. به اين جهت مردم بايد خانههاي خود را در اين ايام، پاكيزه كنند، فرشهاي زيبا بگسترانند و غذاي خوب طبخ نمايند. در صدر اسلام، ايرانياني كه در مركز خلافت به سر ميبردند طبق سنت ملي خويش به اين عيد پايبند بودند. در خبر است كه براي اميرالمومنين(ع) هديه نوروزي آوردند و نيز امام صادق(ع) فرمود: "در عيد نوروز حق تعالي در روز اَلَست، از ارواح بندگان پيمان گرفته است كه او را به يگانگي بپرستند و براي او شريكي قرار ندهند. اين روز، اولين روز طلوع آفتاب، اولين روزِ وزيدن بادها و رويش گياهان ميباشد. در اين روز، جبرئيل بر حضرت رسول، وحي آورد و بعثت پيامبر از اين روز آغاز شد و پيامبر اسلام(ص)، در چنين روزي، بتهاي كافران را نابود كرد، روزي است كه پيامبر اكرم(ص) در غدير خم براي ولايت اميرالمومنين(ع) از مردم پيمان گرفت. روزي كه آن حضرت بر خوارج نهروان پيروز شد و روزي است كه قائم ما اهلبيت(ع) ظهور خواهد كرد." (بحار، ج 56، ص 119) سيدبن طاووس كه از دانشمندان بزرگ شيعه است درباره نوروز مينويسد: "و در چنين روزي مردم بايد همانند روز مبعث و غدير، با دعا و نماز و روزه به سپاسگزاري از افاضه نعمت بزرگ هستي بپردازند و با استعمال بهترين عطرها و پوشيدن تميزترين جامه ها به استقبال آن روند.
نوروز نخستین روز سال خورشیدی ایرانی برابر با یکم فروردین ماه، جشن آغاز سال نوی ایرانی و یکی از کهن‌ترین جشن‌های به جا مانده از دوران ایران باستان است. خاستگاه نوروز در ایران باستان است و هنوز هم مردم مناطق گوناگون فلات ایران، نوروز را جشن می‌گیرند. زمان برگزاری نوروز، در آغاز فصل بهار است که امروزه به آن برابری بهاری یا اکیونوس می‌گویند . نوروز در ایران و افغانستان آغاز سال نو محسوب می‌شود و در برخی دیگر از کشورها یعنی تاجیکستان، روسیه، قرقیزستان، قزاقستان، سوریه، عراق، گرجستان، جمهوری آذربایجان، آلبانی، چین، ترکیه، ترکمنستان، هند، پاکستان و ازبکستان تعطیل رسمی است و مردمان آن جشن را برپا می‌کنند.[۱۶] . جشن نوروز با تحویل سال یا لحظهٔ برابری اعتدال بهاری آغاز می‌شود؛ لحظه‌ای که خورشید در سیر ظاهری خود در ابتدای برج حمل، از استوای زمین گذشته و برابری روز و شب رخ می‌دهد.[۱۷] در گاه‌شماری هجری خورشیدی، لحظهٔ تحویل سال، تعیین‌کنندهٔ نخستین روز (هرمز روز یا اورمزد روز) از ماه فروردین است. چنانچه آغاز سال، قبل از ظهر و در نیمهٔ اول شبانه‌روز تحویل شود، همان‌روز نوروز است و اگر تحویل سال بعد از ظهر باشد، فردای آن روز، نوروز است. نوروز در تقویم میلادی در بیشتر سال‌ها با ۲۱ و گاه ۲۰ و به‌ندرت ۲۲ مارس مطابقت دارد.[۱۸] . در کشورهایی مانند ایران و افغانستان که گاه‌شماری هجری خورشیدی به کار برده می‌شود، نوروز، روز آغاز سال نو است. اما در کشورهای آسیای میانه و قفقاز، تقویم میلادی متداول است و نوروز به عنوان آغاز فصل بهار جشن گرفته می‌شود و روز آغاز سال محسوب نمی‌شود.[۱۹]
احکام مناسبتی عید نوروز :: Leader.ir
جشن عید نوروز – ایمان
فیش‌های عید نوروز - khamenei.ir
مراسم بومی عید نوروز در مشهد – مسافر سلام
عید نوروز - عید نوروز - عـیـد بـاسـتـانـی نـوروز
اسفند روز درختکاری، روز تجدید حیات
آداب و رسوم پیش از نوروز در ایران | سنت استقبال از بهار
جشن سده | شکست تاریکی شب های زمستان
تصاویری از مراسم عید نوروز در کشورهای مختلف
تصاویری جالب از جشن و پایکوبی مردم دنیا در عید نوروز
عید نوروز و هفت سین در گذر تاریخ/ رونق دادن اعیاد ملی و دینی ...
ایرنا - سیر تاریخی عید نوروز در کشور ترکیه
آداب و رسوم ایرانیان در عید نوروز - العالم
نوروز،غذاها،دیدوبازدیدهاولباس پوشیدنها
نوروز اولین روز سال خورشیدی ایرانی
تاريخچه‌ی نوروز و جشن‌های نوروزی
عید نوروز / بهار/تحویل سال/سال نو درپیامهای رهبری
معنای متفاوت نوروز از منظر رهبر انقلاب
ایـــران شـــنـــاســی-ایران گردی
دیدنی های شهر فریمان را بیشتر بشناسید
عمارت زیبای مفخم، شاهکار معماری ایرانی
درگاه کویر-پناهگاه های حیات وحش
لطفا اگر به اصفهان رفتید این شاهکار طبیعی را از دست ندهید
خاطرات زوج گردشگر کانادایی از سفر به ایران
مجله سفر و گردشگری (ایرانگردی4)
مجله سفر و گردشگری (ایرانگردی3)
مجله سفر و گردشگری (ایرانگردی2)
مجله سفر و گردشگری (ایرانگردی1)
عمارت‌های تاریخی مشهد | سفر به خانه های قدیمی
رهبر انقلاب در دیدار نوروزی در جمع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی تبیین می کنند
مروری بر شعار ها و نام های 10 سال گذشته در پیام ها و بیانات رهبر انقلاب
مهم‌ترین و به‌یادماندنی‌ترین جمله‌ی رهبر انقلاب در سال ۹۶ کدام است؟
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
تصويب ملي شدن صنعت نفت ايران (29اسفند1329ش)
از سالهاي اوليه حفر چاه نفت ايران، چشم طمع بيگانگان به دنبال استثمار منابع زيرزميني كشور بوده و آنان در هر فرصتي به گرفتن امتيازهاي گوناگون نفتي اقدام ميكردند. پس از لغو امتياز نفتي دارسي بين ايران و انگلستان، قرارداد الحاقي گس - گلشاييان به منظور كشف و استخراج نفت توسط شركتهاي نفتي انگليسي منعقد گرديد. اين قرارداد را جهت تصويب به مجلس بردند كه با مخالفت عدهاي از نمايندگان مجلس و علماء به ويژه آيتاللَّه كاشاني و مردم روبرو شد. پافشاريهاي سپهبد رزمآرا نخست وزير پهلوي، اين لايحه را بار ديگر به مجلس برد و او كه تصويب آن را مشكل يافت، قصد كودتا نمود. اما يك روز قبل از اجراي كودتا، توسط خليل طهماسبي از گروه فداييان اسلام ترور شد. به دستور آيتاللَّه كاشاني مردم به اين قرارداد اعتراض كرده و خواهان ملي شدن نفت ايران شدند. سرانجام با به وجود آمدن آن وضعيت، مجلس به ملي شدن صنعت نفت ايران، رأي مثبت داد و در 29 اسفند 1329 مقرر شد كه كليه عمليات اكتشاف، استخراج و بهرهبرداري نفت در دست دولت قرار گيرد.
نهضت ملی شدن نفت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
قانون ملی شدن صنعت نفت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
ملی شدن صنعت نفت - پورتال مديريت توسعه منابع ...
چگونه صنعت نفت ملی شد؟ - سایت خبری تحلیلی تابناك ...
طرح ملی شدن صنعت نفت تصویب شد - تاریخ ایرانی
گذرستان :: نهضت ملی شدن نفت ایران
ملی شدن صنعت نفت از ابتدا تا فرجام - ویستا
فیش‌های ملی شدن صنعت نفت - khamenei.ir
داستان نفت - تبیان-ملی شدن صنعت نفت - آفتاب
روند ملی شدن صنعت نفت | پرسمان دانشجويي - اندیشه ی سیاسی
ملی شدن صنعت نفت | سایت پژوهه پژوهشکده باقرالعلوم
نهضت ملی شدن صنعت نفت - دانشنامه رشد
تحلیلی بر نهضت ملی شدن نفت ایران (29اسفند 1329)(درسها و ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
| مرور سال |
مهم‌ترین و به‌یادماندنی‌ترین جمله‌ی رهبر انقلاب در سال ۹۶ کدام است؟
باز شدن همه
-
اسفند ماه
کلیک کنید
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
آیه‌ی معرف حجاب، در زمره‌ی سوره‌های مدنی است. یعنی این آیه در زمان حضور پیامبر اسلام در مدینه و پس از تشکیل حکومت نازل شده و بنابراین به‌عنوان یکی از مقررات اجتماعی اسلام مطرح شده است.رحلت فقيه و مورخ بزرگوار شيعه آيت اللَّه "ملامحمد هاشم خراساني" (28اسفند1312 ش)
ملامحمد هاشم خراساني معروف به ثقةالاسلامي در سال (1242 ش) (1280 ق) در مشهد به دنيا آمد. پس از فرا گرفتن مقدمات علوم، رهسپار نجف اشرف گرديد و در مدت دوازده سال از محضر عالماني همچون آخوند خراساني و سيد اسماعيل صدر بهرهمند شد. ملاهاشم خراساني پس از بازگشت از نجف، راهي مشهد گرديد و در حوزه درس آيتاللَّه سيدعلي حائري يزدي شركت جُست و از آن پس به تحقيق و تاليف همت گمارد. آثار متعددي از ملامحمدهاشم خراساني به جاي مانده كه مهمترين آنها عبارتند از: مُنتَخَبُ التواريخ به فارسي در تاريخ معصومان و برخي از امامزادگانِ مدفون در ايران و نيز علمايي كه در مشهد، هرات، اصفهان و شيراز به خاك سپرده شدهاند ؛ حُسنُ العاقبةُ في سَعادَةِ الخاتَمه و نيز غايةُ الآمال في حُسنِ خواتيم الاعمال. اين عالم و مورخ گرانقدر سرانجام در بيست و هشتم اسفند 1312ش برابر با سوم ذيحجه 1352ق در هفتاد سالگي در مشهد به لقاءاللَّه پيوست و در همان شهر به خاك سپرده شد.
محمد هاشم خراساني و كتاب او منتخب التواريخ را معرفي كنيد؟ | ...
رحلت فقیه و مورخ بزرگوار شیعه، حاج ملامحمد هاشم خراسانی ...
رحلت حاج ملامحمد هاشم خراساني فقيه و مورخ بزرگوار شيعه ...
حاج ملا هاشم خراسانی - معاونت اماکن متبرکه و امور زائرین - ...
ملا محمد هاشم خراسانی - ویکی فقه
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
ترجمه و شرح حکمت 390 نهج البلاغه: سبک زندگی اسلامی
وَ قَالَ (عليه السلام): لِلْمُؤْمِنِ ثَلَاثُ سَاعَاتٍ؛ فَسَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ، وَ سَاعَةٌ يَرُمُّ مَعَاشَهُ، وَ سَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَ بَيْنَ لَذَّتِهَا فِيمَا يَحِلُّ وَ يَجْمُلُ. وَ لَيْسَ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ شَاخِصاً إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ، أَوْ خُطْوَةٍ فِي مَعَادٍ، أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ.
و فرمود (ع): مؤمن را سه ساعت است: ساعتى كه در آن با پروردگار خود راز مى گويد و ساعتى كه در پى تحصيل معاش خويش است و ساعتى كه به خوشيها و لذات حلال و نيكوى خود مى پردازد. و عاقل در پى سه كار باشد: يا در پى اصلاح معاش خود يا در كار معاد يا در پى لذتهاى غير حرام.
تقسيم صحيح ساعات شب و روز:
امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه برنامه اى به منظور نظم زندگى پربركت براى انسان ها، ارائه داده است. نخست مى فرمايد: «انسان باايمان ساعات شبانه روز خود را به سه بخش تقسيم مى كند»; (لِلْمُؤْمِنِ ثَلاَثُ سَاعَات).
روشن است كه منظور از ساعت در اينجا، ساعت مصطلح امروز نيست كه عبارت از شصت دقيقه باشد بلكه ساعت به مفهوم لغوى آن است يعنى بخشى از زمان (برحة من الزمان).
آنگاه به اين تقسيم سه گانه پرداخته، مى فرمايد: «قسمتى را صرف مناجات با پروردگارش مى كند و قسمت ديگرى را براى ترميم معاش و كسب و كار زندگى قرار مى دهد و قسمت سوم را براى بهره گيرى از لذات حلال و دلپسند مى گذارد»; (لِلْمُؤْمِنِ ثَلاَثُ سَاعَات: فَسَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ، وَ سَاعَةٌ يَرُمُّ مَعَاشَهُ، وَسَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَبَيْنَ لَذَّتِها فِيَما يَحِلُّ وَ يَجْمُلُ).
به اين ترتيب قسمت مهم و اصلى زندگى همان مناجات با پروردگار است و قسمت دوم كه انسان را براى بخش اوّل آماده مى سازد ترميم معاش و كسب درآمدهاى مادى است به گونه اى كه سربار ديگران نباشد و زندگى معقول آبرومندى براى خود تهيه كند. بخش سوم كه در واقع كمك به دو بخش اول مى كند اين است كه به استراحت و تفريح سالم بپردازد تا هم نشاط براى كار پيدا كند و هم براى عبادت و نيز بتواند سلامتى را كه شرط انجام بخش اوّل و دوم است براى خود حفظ كند.
چه تقسيم جالب و دلپسندى كه ضامن سعادت دنيا و آخرت است! بعضى از شارحان از اين تقسيمات سه گانه اين گونه استفاده كرده اند كه بايد به هركدام هشت ساعت را اختصاص داد; كار نبايد بيش از هشت ساعت باشد و استراحت و تفريح نيز بيش از اين مطلوب نيست و اما مناجات با پروردگار نيز با توجه به مقدمات و آمادگى هايى كه جهت آن لازم است (شستوشوى بدن، طهارت لباس، غسل و وضو و نيز رفتن به مسجد و بازگشت از آن و انجام عبادات) هشت ساعت را دربر مى گيرد. البته ممكن است براى عده اى اين تقسيم به طور دقيق انجام نشود ولى با مقدارى كم و زياد تقسيم مزبور صادق است.
اما متأسفانه بعضى آن چنان غرق زندگى مادى مى شوند كه تقريباً تمام اوقات شب و روز آن ها به آن تعلق مى گيرد و حتى در خواب نيز حساب درآمدها و بدهى ها را انجام مى دهند و به زن و فرزند خود نيز نمى رسند و حتى سلامتى خود را در اين راه به خطر مى اندازند. اين ها درحقيقت بى نوايانى هستند كه براى ديگران زحمت مى كشند، جمع مى كنند و مى گذارند و مى روند. نه خود از آن بهره اى مى گيرند و نه به نيازمندان بهره اى مى دهند. وبه عكس، بعضى كسب و كار را رها كرده و گوشه عزلت اختيار نموده و دائماً مشغول عبادت اند كه به يقين آن ها نيز از تعليمات اسلام دور و با آن بيگانه اند. و گروه سومى غرق لذات و عياشى و هوسرانى هستند; نه از دنيا خبر دارند و نه از عقبى، اموال بى حسابى از پدر و مادر يا از طرق ديگر به آن ها رسيده و همه چيز را رها كرده و به عيش و نوش پرداخته اند كه به يقين آن ها نيز نه عاقبت خوبى در اين دنيا دارند و نه آينده اى در آخرت.
در بعضى از روايات ساعات شبانه روز به چهار بخش تقسيم شده است. ازجمله در حديثى از امام موسى بن جعفر(عليه السلام) چنين مى خوانيم: «اجْتَهِدُوا فِى أَنْ يكُونَ زَمَانُكُمْ أَرْبَعَ سَاعَات سَاعَةً لِمُنَاجَاةِ اللَّهِ وَ سَاعَةً لاَِمْرِ الْمَعَاشِ وَ سَاعَةً لِمُعَاشَرَةِ الاِْخْوَانِ وَ الثِّقَاتِ الَّذِينَ يعَرِّفُونَكُمْ عُيوبَكُمْ وَ يخْلِصُونَ لَكُمْ فِى الْبَاطِنِ وَسَاعَةً تَخْلُونَ فِيهَا لِلَذَّاتِكُمْ فِى غَيرِ مُحَرَّم; كوشش كنيد كه زمان شما به چهار بخش تقسيم شود: بخشى براى مناجات با پروردگار و بخشى براى امر معاش و بخشى براى معاشرت با دوستان و افراد مورد اعتماد كه عيوب شما را براى شما بازگو مى كنند و با خلوص باطن به شما خدمت مى نمايند، و بخشى از آن را نيز براى لذات غير حرام باقى گذاريد».
و روايات ديگرى نيز به همين مضمون يا قريب به آن از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) و از امام على بن موسى الرضا(عليه السلام) نقل شده است. و روشن است كه منافاتى بين اين تقسيم بندى ها نيست براى اين كه در تقسيم سه گانه بخشى در بخش ديگر ادغام شده است.
در ضمن از اين احاديث به خوبى استفاده مى شود كه اسلام هيچ گونه مخالفتى با لذات حلال ندارد بلكه بر آن تأكيد نموده زيرا همان گونه كه در بالا به آن اشاره شد تفريح سالم و لذات حلال، روح را آرامش بخشيده و جسم را سالم مى كند و انسان در پرتو آن مى تواند به بخش هاى مهم زندگى، بهتر برسد. ولى مهم آن است كه خط فاصل لذات حلال و حرام روشن گردد و اين احاديث بهانه اى براى هوس رانان و عياشان نگردد. سپس امام(عليه السلام) در بخش دوم اين گفتار حكيمانه همان مطلب را به صورت زيباى ديگرى بيان كرده است، مى فرمايد: «سزاوار نيست كه انسان عاقل حركتش جز در سه چيز باشد: مرمت معاش، گامى در راه معاد و لذت در غير حرام»; (وَ لَيْسَ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ شَاخِصاً إِلاَّ فِي ثَلاَث: مَرَمَّة لِمَعَاش، أَوْ خُطْوَة فِي مَعَاد، أَوْ لَذَّة فِي غَيْرِ مُحَرَّم).
جمعى از شارحان نهج البلاغه واژه «شاخص» را در اين جا «مسافر» معنا كرده اند كه البته يكى از معانى اين واژه همين است و به اين ترتيب گفته اند: نه تنها انسان در حضر بايد اوقات شبانه روز را به سه بخش تقسيم كند بلكه سفرش نيز بايد چنين باشد. ولى با توجه به اين كه واژه شاخص تنها به معناى مسافر نيست بلكه به كسى كه براى كارى قيام مى كند نيز اطلاق مى شود ضرورتى ندارد كه ذيل اين كلام حكمت آميز را فقط مربوط به زمانى كه كسى در حال سفر است بدانيم.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: همراه بـا حکمتهای نهج البلاغه
ادامه مطلب را ببينيد
حقوق مردم در نگاه اميرالمؤمنين علي(ع)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ويژه نامه حكومت علوی
ادامه مطلب را ببينيد
احادیث تصویری شماره (29)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: احادیث تصویری هدایت
ادامه مطلب را ببينيد
ميلاد "امام محمدباقر"(ع) بنا به روايتي(1رجب57 ق)
امام باقر(ع) فرزند امام سجاد(ع) و نوه امام حسین (ع) است. مادر وی فاطمه با کنیه ام عبدالله، دختر امام حسن مجتبی(ع)، است.[۱] . چون نسب امام باقر (ع) هم به امام حسن و هم به امام حسین(ع) میرسد، به او لقب هاشمیٌ بین هاشمیین، علویٌ بین علویین و فاطمیٌ بین فاطمیین دادند.[۲] . امامان بعدازامام باقر نسبشان هم به امام حسین از ناحیه پدری و هم به امام حسن از ناحیه مادری میرسد . حضرت امام محمد باقر علیه السلام پنجمین امام شیعیان در روز جمعه اول ماه رجب سال پنجاه وهفت هجری قمری در مدینه طیبه متولّد شد . امام باقر علیه السلام در جریان نهضت امام حسین علیه السلام همراه جدّش به کربلا آمد. درآن وقت سه سال و نیم از عمر شریفش گذشته بود . آن حضرت پس از امام سجادعلیه السلام حدود نوزده سال،امامت و رهبری شیعیان را به عهده داشت و در روز دوشنبه هفتم ذیحجه سال صد و چهارده هجری قمری در سن پنجاه و هفت سالگی به شهادت رسیدند.
بنا به روايتي حضرت امام محمدباقر(ع) در اول رجب سال 57 ق در مدينه به دنيا آمد. وروایت دیگر سوم صفر است . آن حضرت را باقر لقب دادند كه به معناي شكافندهي علوم است، زيرا آن بزرگوار مشكلات و پيچيدگيهاي علميِ عصرِ خود را با دقت و ظرافتِ خاصي تجزيه و تحليل ميكرد. در دوران امامت آن حضرت، از سال 96 ق كه مقارن با سالهاي پاياني حكومت جور بني اميه و ضعف آن بود، فرصتي فراهم شد تا آن بزرگوار به تقويت بنيانهاي فكري و فرهنگي مسلمانان بپردازد. در اين زمان و همچنين در دوران امامت فرزندش امام جعفر صادق(ع) بسياري از علوم شكوفا شد و شاگردان آن دو بزرگوار، برخي از علوم را گسترش داده، علوم جديدي را نيز ابداع كردند. امام محمدباقر(ع) بر اثر سلطهي حكومتِ طاغوت، از نظر سياسي مُنزوي بود و اعتراضات او به صورت يك نهضت سياسي همه جانبه به سرنگوني رژيم بنياميه نيانجاميد. ايشان كه دريافته بود فرهنگ تشيع در انزوا قرار گرفته و زير چكمهي جلاّدان اُموي، بيرَمَق مانده است، دست به يك انقلاب وسيع فرهنگي زد و با تشكيل حوزهي علميه و تربيت شاگردان برجسته، فقه آل محمد(ص) و خط فكري تشيُّع را آشكار ساخت. پس از آن حضرت(ع) فرزند برومندشان، حضرت امام جعفر صادق(ع)، با تشكيل حوزهي علميه با چهار هزار نفر شاگرد، آن حركت و نهضت فرهنگي را غناي بيشتري بخشيد.
ویژه نامه ولادت حضرت امام باقر عليه السلام
ویژه نامه باقرالعلوم (ولادت امام محمد باقر علیه السلام)
تاریخ میلاد و شهادت امام باقر علیه السلام - دانشنامه رشد
ولادت امام باقر علیه اسلام - دانشنامه‌ی اسلامی
امام محمد باقر علیه السلام - ويکی شيعه
سوم صفر ولادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام
روایات سوم صفر ولادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام
سوم صفر : ولادت امام باقر علیه السلام بنا به روایات - باشگاه ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
ویژه نامه ولادت حضرت امام باقر عليه السلام
ولادت حضرت امام باقر عليه السلام
زندگاني حضرت امام باقر عليه السلام
كرامات و معجزات حضرت امام باقر عليه السلام
اخلاق ، صفات حضرت امام باقر عليه السلام
فضائل و مناقب امام باقر علیه السلام
اشعارمدح ومولودی حضرت امام باقر عليه السلام
اشعار مدح ومرثيه حضرت امام باقر عليه السلام
گالري عكس و تصوير حضرت امام باقر عليه السلام
احاديث وروايات حضرت امام باقر عليه السلام
داستانها و حكايات حضرت امام باقر عليه السلام
پيامكهاي ولادت حضرت امام باقر (ع)
پيامكهاي شهادت حضرت امام باقر (ع)
اصحاب وشاگردان امام باقر عليه السلام
جايگاه علمي و عملي امام باقر عليه السلام
سياست و زندگي اجتماعي امام باقر عليه السلام
كتابها و مقالات حضرت امام باقر عليه السلام
نرم افزار و كتاب موبايل حضرت امام باقر عليه السلام
كتابخانه امام باقر عليه السلام
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: امام باقر عليه السلام
ادامه مطلب را ببينيد
رساله شریفه دعاهای بعدازنمازهاوهرروزه ماه رجب،شعبان و رمضان
صفحه دوم تانهم ماه رجب المکرم
صفحه ده تا پانزده ماه شعبان المعظم
صفحه شانزده تابیست ویک ماه رمضان المبارک
صفحه بیست ودو تاسی وسه دعاهای هرروزه ماه مبارک
صفحه سی وچهار وسی وپنج دعای سحر
صفحه سی وشش تاسی ونُه اعمال شبهای قدر
تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور
برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید
http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/rajabshabanramazan.pdf
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: کتاب نوشته های باقری
ادامه مطلب را ببينيد
رحلت يادگار امام حجت الاسلام و المسلمين "حاج سيداحمد خميني" (26اسفند1373 ش)
حجت الاسلام و المسلمين حاج سيداحمد خميني در 24 اسفند سال 1324 شمسي در بيت علم و عرفان و فضيلت و مجاهدت، در شهر مقدس قم ديده به جهان گشود. پس از پايان دوره دبيرستان و به هنگام تبعيد والد معظمش حضرت امام خميني(ره) به نجف اشرف، به تحصيل علوم اسلامي پرداخت و مدارج علمي را پيمود. حاج سيد احمد پس از شهادت برادر بزرگوارش آيتاللَّه سيدمصطفي خميني، مسؤوليت اصلي ارتباط امام امت با ياران انقلاب را به عهده گرفت و تا پيروزي انقلاب اسلامي و پس از استقرار نظام اسلامي، اين ارتباط را كاملاً حفظ نمود و در تمامي لحظات در كنار حضرت امام بود. ايشان در پاريس، علاوه بر مقابله با جريانهاي سياسي منحرف از خط امام و برنامهريزي دقيق براي تنظيم امور بيت و دفتر امام در نوفل لوشاتو، رسالتي مهم بر عهده داشت كه تجربه كافي آن را قبلاً طي سالهاي مبارزه در ايران آموخته بود. اين رسالت مهم، برقراري ارتباطهاي گسترده و لازم بين اقشار مختلف جامعه انقلابي ايران و رهبري انقلاب در خارج از كشور بود. ايشان پس از ورود به كشور و پيروزي انقلاب اسلامي، همانند گذشته، زمينههاي لازم را براي هدايت امور انقلاب و تنظيم بيت و دفتر امام و تامين شرايط براي ارتباطهاي گسترده امام با مردم و مسؤولان كه روزانه در نوبتهاي متوالي به ديدار امام ميشتافتند، فراهم مينمود. وي به عنوان رييس دفتر امام، بخشي از مسؤوليتهاي خطير ايشان را برعهده گرفت و در خلال اين مدت، با قوت و به خوبي، از ايفاي وظايف محوله برآمد. همچنين با شروع جنگ، كسب اطلاعات دقيق روزمره از آخرين وضعيت جنگ و آخرين اخبار از شرايط سياسي و اجتماعي جامعه و موضعگيري افراد و گروهها در قبال جنگ، تنظيم و جمعبندي اطلاعات و رساندن به موقع اين اخبار به حضرت امام، مسؤوليتي بود كه مرحوم حاج احمد خميني آن را با مديريت عالي خود انجام ميداد. ايشان پس از رحلت جانگداز حضرت امام خميني(ره)، به عضويت مجلس خبرگان رهبري و نمايندگي مقام معظم رهبري در شوراي عالي امنيت ملي كشور برگزيده شد و توليت مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني را برعهده گرفت و بسياري از كتابها و نوشتارهاي امام را به زيبايي منتشر نمود. ارتباط حاج سيداحمد با مقام معظم رهبري بسيار گرم و زبانزد همگان بود و از ياران صدّيق رهبر انقلاب و مورد احترام همه ملت ايران بود. اين روحاني مجاهد سرانجام پس از چند روز بيماري حاد، در 26 اسفند 73 در 49 سالگي دار فاني را وداع گفت و پس از اقامه نماز ميت توسط حضرت آيتاللَّه خامنهاي، طي مراسم باشكوهي در جوار مزار پدر ارجمندش مدفون گرديد.
سید احمد خمینی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
سیداحمد خمینی درگذشت - تاریخ ایرانی
سید احمد خمینی - ويکی شيعه
درگذشت حاج سیداحمد خمینی
زندگینامه سید احمد خمینی
جام جم آنلاین - نوادگان خمینی کبیر چه می کنند؟
فرزندان و نوادگان امام خمینی این روزها چه می‌کنند؟ - خبرآنلاین
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
سفر به چهار گوشه ایران
بلندترین بادگیر جهان | عمارت هشت باغ دولت آباد، نگین سبز کویر
هر زمان که نام شهر بادگیر ها در کشور خود به گوشمان می خورد قطعا بلافاصله به یاد شهری در مرکز ایران یعنی شهر یزد می افتیم . این شهر که در واقع اولین شهر خشت خام در جهان محسوب می شود دارای بلندترین بادگیر جهان نیز است . بادگیر باغ دولت آباد یا عمارت هشت باغ دولت آباد که البته بلند ترین بادگیر جهان که یکی از قدیمی ترین های شهر نیز می باشد در باغ دولت آباد قرار گرفته است . وجود این بادگیر ها در این شهر به دلیل تابستان های گرم و طاقت فرسایی بوده که مردم شهر باید خود را با آن سازگار می کردند و عملکرد آن ها بدین گونه بوده که بادهایی که می وزیده را در خود با سیستمی خاص به گردش در می آورده و نسیمی خنک را در اختیار مردم قرار می داده است . حال در این شهر کویری باغی زیبا بنا شده است به نام هشت باغ دولت آباد که دارای معماری زیبا و کم نظیری می باشد و از طریق قناتی که در فرسنگ ها از آن واقع شده است آبیاری می شود ، و مانند نگینی سبز رنگ در دل کویر می درخشد و خودنمایی می کند. با هم به بررسی باغ دولت آباد و نیز بلندترین بادگیر جهان بپردازیم.
یاغ دولت آباد یزدتاریخ گردیایرانگردییزدایران گردی
سفر به یزد | نخستین شهر جهانی ایران
سفر نوروزی به یزد | اولین شهر خشتی و دومین شهر تاریخی جهان
تجربه ی سفری متفاوت به جاذبه های طبیعی مشهد
تبریز | پایتخت گردشگری کشورهای اسلامی در سال 2018
برج های دوگانه خرقان | برج های آجری شکوهمند
آبشار ارتکند مشهد | آبشاری زیبا همنام با روستایی سرسبز
قدیمی ترین تمدن دنیا را در سیستان بازدید کنید!!
تصاویری از روستای نایبند طبس، نگینی در دل کویر ایران
معرفی زیباترین آبشارهای ایران | زیبایی و شکوه آبشارها
معرفی شهرستان طالقان | روستایی تاریخی در قلب البرز
روستای کرکبود طالقان، نقطه اوج طبیعتی زیبا
روستای درکش ، تجلی گاه زیبایی های طبیعت و آثار تاریخی
قدیمی ترین تمدن دنیا را در سیستان بازدید کنید!!
کهنه قلعه مشگین شهر | بنایی پایدار بر بلندای مشگین شهر
گورستان هفتاد ملا | ناشناخته ترین گورستان در سیستان و بلوچستان
ائل گلی تبریز | تفریحی هیجان انگیز برای نوروز 97 در تبریز
پل خواجو اصفهان | سفری نوروزی در یادگاری به جا مانده از دوران صفوی
نوروز97 کمی هیجان را در کتله خور زنجان چاشنی تعطیلات کنید
نوروز97 را با گنبد زیبا و دیدنی سلطانیه تقسیم کنیم
استان زنجان | سرزمین معماری های زیبا
زیبایی های بی نظیر شن زارهای کویرهای ایران
سفر به شهرستان فردوس در استان خراسان جنوبی
نوروز 97 در کنار دیدنی های سراب صحنه، بهتر از این هست؟؟
نوروز97، نوروزی به قدمت و پاکی دیدنی های شهرهای خوزستان
سفر نوروزی به استان کردستان | از مرتفع ترین مناطق سرزمین ایران
آشنایی با روستای خسرویه فاروج ، زادگاه علامه نجفی قوچانی
روستاهای دیدنی ایران | گردشگری در اوج پاکی و سادگی
پل معلق مشگین شهر | تجربه ای هیجان انگیز در اردبیل
دهکده چوبی، قصه ای واقعی نیشابور
فلک الافلاک دژ پر رمز و راز لرستان
شهر سوخته زابل میراث چند هزار ساله
غار پریان، شگفتی دیگر ابیانه
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: سیــاحت و ایــران گــردی
ادامه مطلب را ببينيد
احادیث تصویری شماره (28)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: احادیث تصویری هدایت
ادامه مطلب را ببينيد
تبديل روز شمار تاريخ ايران از هجري شمسي به تاريخ مجعول شاهنشاهي (25اسفند1354 ش)
محمدرضا پهلوي در جريان افتتاح مجلس دوره بيست وچهارم، يكباره كينه توزي خود را نسبت به اسلام و ملت مسلمان ايران بر زبان آورد و خواهان از ميان بردن آثار و مظاهر ناپسند دورانهاي انحطاط اجتماعي و اخلاقي گرديد. به اين ترتيب، شاه، تلويحاً كليه ضعفها و عقبماندگيها و فساد و زبونيهاي گذشته را به آثار و مظاهر بازمانده از غلبه فرهنگي و معنوي مهاجمين و بيگانگان اشغالگر نسبت داد. بيشك منظور وي از اشغالگران بيگانه، اربابانش انگليس و آمريكا نبود. او اسلام را هدف قرار داده بود و ميخواست اسلام زدايي را تنها راه رسيدن به ترقي و تمدن قلمداد نمايد و مظاهر فرهنگ اسلامي را ناسازگار با فرهنگ شاهنشاهي معرفي كند. از اين رو، در پايان سال 1354 ش دو مجلس شوراي ملي و سنا در يك اجلاس مشترك تصويب كردند كه مبدأ تاريخ ايران از هجري شمسي به شاهنشاهي تغيير يابد و مردم و سازمانهاي دولتي، موظف شدند تا تاريخ جديد را به كار برند و تاريخ هجري كه تاريخي اسلامي و بر اساس هجرت پيامبر اسلام به مدينه است، مورد استفاده قرار نگيرد. از اين پس مقرر شد كه تاجگذاري كوروش هخامنشي در سال 599 قبل از ميلاد، مبدأ سال خورشيدي و سرآغاز تاريخ سياسي و اجتماعي ايران قرار گيرد. به همين مناسبت، اول سال 1355 هجري خورشيدي، آغاز سال 2535 شاهنشاهي، سال رسمي كشور شاهنشاهي ايران اعلام شد. اين عمل با مخالفت علما و تحريم حضرت امام خميني(ره) مواجه شد. در نهايت مبدأ تاريخ شاهنشاهي دوام چنداني نيافت و سرانجام در سال 1357 ش به دستور دولت جعفر شريف امامي برچيده شد.
اسلام‌ستيزي در عصر پهلوي - دوران
اسلام ستیزی در عصر پهلوی دوم - آفتاب
محدودیت های روحانیون توسط رژیم پهلوی
سیاست دینی حکومت پهلوی-ویکی‌پدیا،دانشنامهٔ آزاد
روحانیت و عصر پهلو ی - اسلام ستيزي د ر عصر پهلوی
رژیم پهلوی برنامه اسلام زدایی را در پیش گرفته بود - راه دانا
اقدامات رضاخان-خيانت پهلوي-اسلام زدايي رضاخان | پرسما ...
بررسی سیاست دینی فرهنگی در عصر پهلوی اول - پهلوی ها ...
رژِیم پهلوی مجری سیاست گام به گام اسلام‌زدایی در ایران بود - ...
برنامه های رژیم پهلوی برای اسلام زدایی و محدودکردن روحانیون - ...
فرقه بهائیت و حمایت از حکومت پهلوی در اسلام زدائی - پهلوی ها ...
ممنوعیت حجاب در ایران تصویب شد! +عکس - وبگردی - باشگاه ...
توطئه استعماری کشف حجاب توسط رضاخان پهلوی - ساعت و ...
توطئه استعماري كشف حجاب توسط "رضاخان پهلوي" (1314ش)
دهن کجی به سنتهای اسلامی ایرانیان - موسسه مطالعات تاریخ ...
نقش عامل«اسلام ستیزی»درسقوط پهلوي -پهلوی ها|موسسه
مخالفت آيت الله بروجردي (ره) با تغيير رسم الخط در ايران | ...
سیاست دینی حکو مت پهلو ی - ویکی‌پدیا ، دانشنامهٔ آزاد
تغییرتقویم ایران ازهجری به شاهنشاهی؛انگیزه‌هاوپیامدها
گاه‌شماری شاهنشاهی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
تغيير تقويم در عصر پهلوي | پرسمان دانشجويي
اقدامی که به سلطنت محمدرضا پهلوی لطمه زد
تبديل روز شمار تاريخ ايران از هجري شمسي
تقویم ایران چه زمانی هجری شمسی شد؟
تقویم ایران چه زمانی هجری شمسی شد؟
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
بياناتدیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری با رهبر انقلاب
ایشان با یادآوری حساسیت سیاسی بسیار بالا و جایگاه فوق‌العاده‌ی مجلس خبرگان افزودند: این مجلس درعین‌حال، جنبه‌ی علمایی برجسته‌ای دارد و در واقع مظهر زنده‌ی آمیختگی دین و سیاست است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به مبارزه‌ی سخت و جنگ دشوار سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و امنیتی ایران با هجوم همه‌جانبه‌ی دشمنان گفتند: البته کسانی به این وضع معترضند و فکر می‌کنند جمهوری اسلامی این جنگ را شروع کرده است اما این تصور، نوعی غفلت است چرا که نفس وجود جمهوری اسلامی و حکومت دینی، و آرمان‌ها و اهداف نظام اسلامی از جمله توحید، عدالت اجتماعی، مبارزه با ظلم و حمایت از مظلوم، دشمنان دین را به جنگ و هجوم می‌کشاند همچنان‌که به استناد آیات مکرر قرآن، جبهه‌ی حق در تمام طول تاریخ همواره در معرض تهاجم جبهه‌ی باطل بوده است.
رهبر انقلاب نکته‌ی مهم در رویارویی مستمر حق و باطل را وعده‌ی حتمی پروردگار مبنی بر پیروزی جبهه‌ی حق خواندند و افزودند: تحقق این وعده البته مشروط به پایبندی اهل ایمان به شروطی نظیر نیت صادق، صبر، بصیرت، همت و پایداری است که با رعایت این شروط، تحقق این وعده، جزو سنتهای قطعی و تجدیدناپذیر الهی است.
ایشان تعابیر مکرر و مختلف قرآن مجید مبنی بر معیت و همراهی و حمایت پروردگار از جبهه‌ی حق را بسیار مهم، عمیقاً آرامش‌بخش و از امیدبخش‌ترین آیات برشمردند و افزودند: پیامبران و اولیاء الهی با ایمان به وعده‌ی الهی و پایبندی به شروط تحقق آن، این وعده را در مقاطع مختلف تاریخ به واقعیت تبدیل کردند، همچنان‌که در پیروزی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس نیز ما شاهد این معیت و حمایت خداوند بودیم.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، ایمان، تقوا، صبر و احسان را از جمله شروط همراهی و پشتیبانی قادر متعال خواندند و تأکید کردند: مسئولان، علما، کسانی که سخنانشان در منبرها و تریبون‌های دیگر شنونده دارد و دستگاه‌های عظیمی همچون آموزش و پرورش، آموزش عالی و به‌ویژه صداوسیما باید با برنامه‌ریزی و تمرکز لازم، به وظایف خود در تحقق شروط وعده‌ی همراهی پروردگار یعنی «تربیت ایمانی، تقوایی و احسانی» جامعه عمل کنند.
ایشان، ایستادگی و توفیقات کشور در مقابله با هجوم جبهه‌ی عظیم سیاسی، مالی، نظامی، امنیتی و فرهنگی آمریکا و صهیونیسم را ناشی از برکت وجود ایمان و تقوا در قشر عظیمی از مردم و جوانان دانستند و افزودند: فداکاری‌های مردم، رویش‌های جدید و امثال حججی‌ها، تا حد زیادی عنایت و حمایت پروردگار را جلب کرده است که برای توسعه‌ی دایره‌ی رحمت و پشتیبانی خداوند، باید تربیت ایمانی جامعه را ارتقا داد.
رهبر انقلاب اسلامی درعین‌حال، «عمل» مسئولان و علما از جمله نمایندگان مجلس خبرگان را دارای تأثیری بیشتر از تبلیغ زبانی برشمردند و خاطرنشان کردند: پرهیز از دنیاپرستی و اشرافی‌گری و کار و تلاش سخت مسئولان و علما -حتی اگر جلوی چشم مردم نباشد- موجب جلب رحمت الهی و تأثیرگذاری بیشتر در مردم می‌شود و مردم نیز هنگامی که در حرف و عمل ما تناقض نبینند ایمانشان قوی‌تر خواهد شد و با اطمینان بیشتر در صراط مستقیم حرکت خواهند کرد.
ایشان عامل بودن و هدایت عملی مردم را از علل موفقیت معجزه‌آسای امام خمینی (رحمةاللهعلیه) برشمردند و تأکید کردند: تحقق این نکات موجب معیت و همراهی خداوند کریم خواهد شد و وقتی از معیت پروردگار برخوردار شدیم با قدرت‌های زورگو نیز شجاعانه و درعین‌حال هوشمندانه و کارآمد برخورد خواهیم کرد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با ابراز خرسندیِ مبتنی بر اطلاعات دقیق از حضور رویش‌های جدید و نسل جوان و امیدبخش در همه‌ی عرصه‌ها افزودند: مجموعه‌ی عظیمی از جوانان مؤمن و فعال که امام و دفاع مقدس را هم ندیده‌اند با استحکام و اعتقاد عمیق، اهداف انقلاب را پیگیری می‌کنند.
ایشان افزودند: یک حرکت جوانانه و پرتلاش و پرنشاط در کشور وجود دارد که اعتقاد بنده به آینده‌ای به‌مراتب بهتر از امروز را برای ایران، مستحکم‌تر از همیشه کرده است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: البته از مشکلات معیشتی و دیگر مشکلات مردم اطلاع داریم اما معتقدیم هیچ مشکل حل‌نشدنی در کشور وجود ندارد که ان‌شاءالله در چند روز آینده در این زمینه‌ها با مردم صحبت خواهم کرد.
رهبر انقلاب اسلامی همچنین با تشکر از گزارش رئیس و نایب‌رئیس مجلس خبرگان، از تشکیل هیئت اندیشه‌ورز در جلسه‌ی اخیر خبرگان ابراز خرسندی کردند.
ایشان با گرامیداشت یاد آیت‌الله شاهآبادی نماینده‌ی مردم تهران در مجلس خبرگان که اخیراً دار فانی را وداع گفت، برای آن عالم جلیل‌القدر علوّ درجات را مسئلت کردند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین با اشاره به نزدیک شدن ماه پرفیض رجب، این ماه را فرصتی برای تضرع، توسل و نزدیکی به پروردگار برشمردند.
پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، آیت‌الله جنتی رئیس مجلس خبرگان در گزارشی از فعالیت‌های این مجلس، با اشاره به تشکیل هیئت اندیشه‌ورز، گفت: هیئت اندیشه‌ورز مجلس خبرگان با هدف رصد و دیده‌بانی پیشرفت‌ها و مشکلات و ارزیابی کلان حرکت انقلاب اسلامی و نیز با هدف گفتمان‌سازی و تبیین اهداف، ایجاد شده است.
همچنین آیت‌الله هاشمی شاهرودی نایب‌رئیس مجلس خبرگان در گزارشی از اجلاسیه‌ی مجلس خبرگان، گفت: در این اجلاس، مسائل فرهنگی و مشکلات معیشتی مردم از مهم‌ترین محورهای نطق‌های اعضای مجلس خبرگان بود.
برچسب‌ها: سید محمود هاشمی شاهرودی؛ احمد جنتی؛ دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری
ادامه مطلب را ببينيد
خط حزب‌الله ۱۲۵ | راهیان راه زینب (علیهاالسلام)
صدوبیست‌وپنجمین شماره از نشریه‌ی خط حزب‌الله در روزهای پایانی سال ۹۶ با مطلبی با عنوان «راهیان راه زینب(س)» که الگویی برای مقابله با فراموشی و تحریف تاریخ انقلاب است، منتشر شد. در بخشی از متن چنین می‌خوانیم«فراموشی و تحریف»، دو خطر جدی هر حادثه‌ی تاریخی است و دفاع مقدس ما هم از این قاعده مسثنی نیست. کاروان‌های راهیان‌نور و بازدید مردم از مناطق جنگی اما دقیقا نقطه‌ی مقابل این دو خطر قرار دارد. برای همین هم این حرکت به مثابه یک «مبارزه‌ی مردمی عظیم»، همچنان باید ادامه پیدا کند: «امروز انگیزه‌هایی وجود دارد از سوی دشمنان این ملّت برای به فراموشی سپردن دوران دفاع مقدّس؛ تلاش می‌کنند برای این کار، که یا آن را به فراموشی بسپرند یا آن را زیر سؤال ببرند یا بدنامش کنند. امروز به‌وسیله‌ی قدرتمندانِ دشمنِ ایران برای این کار پول خرج می‌شود برای اینکه آن را به فراموشی بسپرند. کاری که شما دارید می‌کنید، یک مبارزه‌ی مردمی عظیمی است در مقابل کاری که دشمن می‌کند.»(۱۳۹۶/۱۲/۱۹): گزارش هفته این شماره نیز با عنوان «وظیفه حکومت دینی در قبال حجاب» به ترفند دشمن برای زن مسلمان ایرانی می‌پردازد. شنبه ۱۹ اسفند ماه، رهبر انقلاب در دیدار با نوجوانان و جوانان شرکت‌کننده در کاروان‌های راهیان نور به بیان اهمیت زنده نگه‌داشتن یاد دفاع مقدس، نقش آن در سرنوشت کشور و تلاش دشمن برای فراموشی آن پرداختند. رهبر انقلاب در این دیدار به چهار پرسش اساسی جوانان درباره‌ی چگونگی شکل‌گیری جنگ بین‌المللی علیه انقلاب اسلامی پاسخ دادند. نشریه خط حزب‌الله در قالب اینفوگرافیک به این چهار پرسش پرداخته است. دوازدهم تیرماه سال جاری رهبر انقلاب کتاب "سرباز کوچک امام" را مطالعه کرده و تقریظی بر آن نوشتند که در اسفندماه امسال از آن رونمایی شد. کتابی که با خاطرات مهدی طحانیان از دوران کودکی و انقلاب شروع می‌شود و با اعزام به جبهه‌ها ادامه پیدا می‌کند و با اسارت و سپس آزادی او به پایان میرسد. حالا که تعطیلات نوروزی فرا رسیده، فرصت خوبی است برای مطالعه‌ی این کتاب. مقابله با نفوذ ایران و حزب‌الله سخت‌تر شده است، حجاب افتخار خانم‌ها است، آبروی برادر مؤمنت را حفظ کن، اگر به خانه‌داری به چشم حقارت نگاه کردیم، این می‌شود گناه!، خردگرایی از اصول مدیریت تشکیلاتی است، استعداد رشد و شکوفایی این نسل، از نسل اول بیشتر است، اصحاب پیامبر، خودشان را برای نماز جمعه آماده می‌کردند و... عناوین بخش‌های دیگر نشریه خط حزب‌الله است که مخاطبین گرامی میتوانند با مراجعه به نشریه این مطالب را مورد مطالعه قرار دهند. صدوبیست‌وپنجمین شماره‌ی خط حزب‌الله به ارواح طیبه تمامی شهدای غریب و مظلوم مدافع حرم تقدیم شده است. نسخه‌ی PDF نشریه در سه نسخه‌ی تابلوی اعلانات، A۴ جهت مطالعه و A۳ برای چاپ و تکثیر روی خروجی پایگاه KHAMENEI.IR قرار گرفته و عموم امت حزب‌الله میتوانند آن را چاپ و در محافل انقلابی، نمازهای جمعه، هیئت‌های مذهبی و پایگاه‌های بسیج توزیع کنند.برای دسترسی به آرشیو نشریه می‌توانید به اینجا مراجعه کنید
نسخه تابلو اعلانات | دریافت "خط حزب‌الله" نسخه‌ی مطالعه (A۴) | دریافت نسخه‌ی چاپ (A۳)
برچسب‌ها: دفاع مقدس؛ حفظ فرهنگ دفاع مقدس؛ راهیان نور؛ نشریه خط حزب‌الله؛ مهدی طحانیان؛ سرباز کوچک امام
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: خـــــــــط حـــــــــــزب الله
ادامه مطلب را ببينيد
شهادت "شيخ عبدالعلي مزاري" دبيركل حزب وحدت افغانستان به دست گروه طالبان (24اسفند1373ش)
حجت الاسلام عبدالعلي مزاري در نزديكي مزار شريف افغانستان به دنيا آمد. پس از فراگرفتن مقدمات علوم اسلامي، به حوزه علميه قم رفت و چندين سال به تكميل تحصيلات خود پرداخت. وي در سالهاي قبل از پيروزي انقلاب در مبارزات اسلامي ايران به رهبري امام خميني بر ضد رژيم شاه شركت كرد و يك بار نيز به دست عوامل ساواك دستگير و زنداني شد. او پس از كودتاي كمونيستي سال 57 در افغانستان و اشغال اين كشور توسط ارتش سرخ شوروي، فعالانه در جهاد اسلامي مردم افغانستان شركت كرد. هنگامي كه از ادغام تمام گروهها و سازمانهاي سياسي - نظامي شيعيان افغانستان در سال 1368، حزب وحدت اسلامي افغانستان تأسيس گرديد. شهيد مزاري به سبب شايستگيهايش به عنوان نخستين دبيركل اين حزب كه بر بخشهاي وسيعي از مناطق مركزي افغانستان تسلط داشت، برگزيده شد. ايشان همچنين در پيروزي مجاهدين افغان بر دولت كمونيستي محمد نجيب اللَّه و اخراج ارتش سرخ شوروي در ارديبهشت 1371 نقش اساسي ايفا كرد. شهيد مزاري سرانجام در آخرين روزهاي سال 1373ش به دنبال هجوم نيروهاي جنايتكار طالبان به مناطق جنوب و غرب كابل، با شماري از يارانش اسير شد و پس از چند روز تحمل شكنجه هاي شديد طالبان، به دست آنان به شهادت رسيد.
شهادت استاد مزاری در مطبوعات و رسانه ها - بشارت
مزاري از ولادت تا شهادت/ بررسي زندگي نامه شهيد عبدالعلي مزاري،
شهادت "شیخ عبدالعلی مزاری" دبیركل حزب وحدت افغانستان به ...
عبدالعلی مزاری چگونه و توسط کی ها کشته شد؟! - نن ټکی اسیا
عبدالعلی مزاری؛ جنگ کابل _حزب وحدت اسلامی – تحولات جهان ...
زندگینامه شهید وحدت ملی کشور، استاد عبدالعلی مزاری - استاد ...
در رثایی رهبر شهید بابا مزاری - زندگی نامه ' کامل رهبر شهید ...
شهید عبدالعلی مزاری که بود و چه کرد؟ - شبکه اطلاع رسانی ...
گفت‌وگوی فارس با تنها فرزند مجاهد شهید «عبدالعلی مزاری ...
شهید استاد عبدالعلی مزاری چگونه از جایگاه بالا و برتر ...
زندگينامه رهبر شهيد استاد مزاری - بشارت
عبدالعلی مزاری - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
عبدالعلی مزاری - ويکی شيعه
شهدای افغانستان - تی نیوز
افغانستان؛ سرزمین شهدای غریب
«شهدای غیرایرانی»، بزرگترین تایید انقلاب ایران ... - ...
شهدای مدافع حرم غیر ایرانی+تصاویر - خبرگزاری فارس
«مبارزان بی‌مرز» روایتی از 16 رزمنده افغان جنگ ایران - اخبار ...
نام و یاد شهدای قرآنی افغانستان در تاریخ ثبت و راه آنان ادامه ...
سوگواری فرهنگیان و هنرمندان مهاجر و انصار برای شهدای کابل
شهدای افغانستان در دفاع مقدس ایران/۸ شهید مظلوم افغان که ...
دانستنی‌هایی درباره افغان‌های مدافع حرم و لشکر فاطمیون - مشرق ...
شهدای افغان در دفاع مقدس ایران- بخش اول وقتی «اسلام مرز ندارد ...
حجـةالاسلام والمسلمین شهیـد محمدظاهر محسنی از شهدای گـران قدر افغانستان
یکی از شهدای مظلوم روحانیت حجةالاسلام والمسلمین خدابخش ربانی دولت آبادی است
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
شرح و تفسير حکمت 391 نهج البلاغه
وقال علیه السلام:ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُبَصِّرْكَ اللّهُ عَوْرَاتِهَا، وَ لاَ تَغْفُلْ فَلَسْتَ بِمَغْفُول عَنْكَ!
امام(عليه السلام) فرمود: زهد و بى اعتنايى به (زرق و برق) دنيا پيشه كن تا خداوند چشم تو را براى ديدن عيوب آن بينا سازد و غافل مباش كه (فرشتگان الهى و از آن بالاتر ذات پاك پروردگار) مراقب تواند.
شرح و تفسير
زاهد باش تا ببينى!
امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه به دو نكته مهم اشاره مى كند. نخست مى فرمايد: «زهد و بى اعتنايى به (زرق و برق) دنيا پيشه كن تا خداوند چشم تو را براى ديدن عيوب آن بينا سازد»; «ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُبَصِّرْكَ اللّهُ عَوْرَاتِهَا». روشن است كه انسان هرگاه دل بسته و عاشق چيزى باشد هرگز عيوب آن را نمى بيند بلكه بسيار مى شود كه عيوب را محاسن و صفات برجسته مى شمرد و در حديث مشهورى از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) آمده است «حُبُّكَ لِلشَّىءِ يعْمِى وَيصِمُّ; علاقه تو به چيزى، نابينا و كرت مى كند». اين مسأله با تجربه هاى شخصى كاملاً به اثبات رسيده است كه در واقع محبت افراطى و عشق به چيزى، از حجاب هاى معرفت محسوب مى شود و تا اين حجاب كنار نرود انسان حسن و عيب ها را از هم تشخيص نمى دهد. شاعر عرب هم مى گويد: وَعَيْنُ الرِّضا عَن كُلِّ عَيْب كَلِيلَةٌ *** وَلكِنّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِى المَساوِيا نگاه خوش بينانه (و عاشقانه) به چيزى، تمام عيوب را مى پوشاند ولى نگاه هاى خشمگين همه عيوب را آشكار مى سازد. در شعرى از مجنون عامرىِ معروف درباره معشوقه اش ليلى مى خوانيم: يَقولونَ لَيْلى سَوْدَةٌ حَبَشِيَّةٌ *** وَلَو لا سَوادُ المِسْكِ ما كانَ غالِيا مى گويند ليلى سياه و حبشى است (درست است ولى) اگر مشك، سياه نباشد گران قيمت نيست. و به گفته شاعر فارسى زبان: اگر بر ديده مجنون نشينى *** به جز زيبايى ليلى نبينى از همين رو گفته اند كه عيوب خود را از ديگران بشنويد و در آينه وجود ديگران ببينيد زيرا انسان به خود بسيار خوش بين است و همين خوش بينى مانع از مشاهده عيوب خويشتن است. اين سخن درمورد تمام امورى كه انسان به آن علاقه دارد صادق است. افرادى هستند كه وقتى فحش هاى ركيك از فرزندانشان مى شنوند آن را شيرين زبانى مى پندارند و هنگامى كه شيطنت هاى بدى از آن ها مى بينند آن را نشانه نشاط و استعداد آن ها مى شمرند. امام(عليه السلام) درباره زيبايى هاى ظاهرى دنيا نيز هشدار مى دهد و مى فرمايد: اگر مى خواهيد از عيوب دنيا آگاه شويد بايد زهد در دنيا را پيشه كنيد. هنگامى كه بى اعتنا شديد، عيوب، يكى بعد از ديگرى آشكار مى گردد. در حديثى از امام صادق(عليه السلام) مى خوانيم كه فرمود: «مَنْ زَهِدَ فِى الدُّنْيا أَثْبَتَ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فِى قَلْبِهِ وَ أَنْطَقَ بِهَا لِسَانَهُ وَ بَصَّرَهُ عُيوبَ الدُّنْيا دَاءَهَا وَ دَوَاءَهَا وَ أَخْرَجَهُ مِنَ الدُّنْيا سَالِماً إِلَى دَارِ السَّلاَمِ; كسى كه زهد در دنيا را پيشه كند خداوند علم و دانش را در قلب او قرار مى دهد و زبانش را به آن جارى مى سازد و عيوب دنيا را به او نشان مى دهد دردهاى دنيا و دواهاى آن را مى شناسد و از دنيا سالم به دارالسلام (و جوار رحمت الهى) مى رود». در روايت ديگرى كه آن را نيز مرحوم كلينى در كتاب كافى از آن حضرت آورده است مى خوانيم: «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْد خَيراً زَهَّدَهُ فِى الدُّنْيا وَ فَقَّهَهُ فِى الدِّينِ وَبَصَّرَهُ عُيوبَهَا; هنگامى كه خداوند خير و نيكى براى بنده اش اراده كند او را به دنيا بى اعتنا مى سازد و عالم به احكام دينش مى كند و عيوب دنيا را در نظرش آشكار مى سازد». سپس امام(عليه السلام) در دومين نكته مى فرمايد: «غافل مباش كه (از تو غفلت ندارند و) مراقب تواند»; (وَلاَ تَغْفُلْ فَلَسْتَ بِمَغْفُول عَنْكَ!). اشاره به اين كه مأموران پروردگار و فرشتگانِ ثبت اعمال، پيوسته مراقب تو مى باشند; هر عمل كوچك يا بزرگى از تو سر زند آن را ثبت مى كنند و از آن بالاتر عالم، محضر خداست و ذات پاك او به تو از تو نزديك تر است. بنابراين هرگز مورد غفلت نخواهى بود و چون چنين است تو نيز از حال خود غافل مباش. ارتباط اين جمله با جمله اول از اين جا روشن مى شود كه انسان هاى فريفته دنيا غالباً از خود و آينده خويش غافل مى شوند و همين امر سبب بدبختى و تيره روزى آن ها مى شود و انسان غافل همواره در دام بلاها گرفتار مى گردد. در حديثى نيز از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) مى خوانيم: «عَجَبٌ لِغَافِل وَ لَيسَ بِمَغْفُول عَنْهُ وَ عَجَبٌ لِطَالِبِ الدُّنْيا وَ الْمَوْتُ يطْلُبُهُ وَ عَجَبٌ لِضَاحِك مِلْءَ فِيهِ وَ هُوَ لاَ يدْرِى أَرَضِى اللَّهُ أَمْ سَخِطَ لَهُ; در تعجبم از كسى كه غافل است و از او غافل نيستند و نيز در تعجبم از كسى كه در طلب دنياست و مرگ در طلب اوست و در شگفتم از كسى كه با تمام دهانش مى خندد (و قهقهه مى زند) در حالى كه نمى داند خدا از او راضى است يا خشمگين». سلمان فارسى نيز در اين زمينه مى گويد: «عَجِبْتُ بِسِتّ ثَلاَثَةٌ أَضْحَكَتْنِى وَثَلاَثَةٌ أَبْكَتْنِى فَأَمَّا الَّتِى أَبْكَتْنِى فَفِرَاقُ الاَْحِبَّةِ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله) وَ هَوْلُ الْمُطَّلَعِ وَ الْوُقُوفُ بَينَ يدَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَمَّا الَّتِى أَضْحَكَتْنِى فَطَالِبُ الدُّنْيا وَ الْمَوْتُ يطْلُبُهُ وَ غَافِلٌ وَلَيسَ بِمَغْفُول عَنْهُ وَ ضَاحِكٌ مِلْءَ فِيهِ وَ لاَ يدْرِى أَ رَضِى لَهُ أَمْ سَخِطَ; از شش چيز در شگفتم; سه چيز مرا مى خنداند و سه چيز مرا به گريه وامى دارد. اما آنچه مرا به گريه وامى دارد جدايى دوستان عزيز است (دوستى همچون) محمّد(صلى الله عليه وآله)و وحشت قيامت و ايستادن در پيشگاه خداوند عزّوجلّ و اما آنچه مرا به خنده وامى دارد طالب دنياست در حالى كه مرگ در طلب اوست و غافل است در حالى كه مورد غفلت نيست، و كسى كه با تمام دهان خود مى خندد و قهقهه مى زند در حالى كه نمى داند از او خوشنود شده اند يا نه».
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: همراه بـا حکمتهای نهج البلاغه
ادامه مطلب را ببينيد
نظام قضايي امير مؤمنان(ع)
نظام كيفري حضرت اميرالمؤمنين(ع)
5- احكام زندان در نظام قضايي علوي
پيشگيري از وقوع جرم و اصلاح مجرمان
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ويژه نامه حكومت علوی
ادامه مطلب را ببينيد
احادیث تصویری شماره (27)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: احادیث تصویری هدایت
ادامه مطلب را ببينيد
رحلت عالم مجاهد و روحاني مبارز آيت اللَّه "سيدابوالقاسم كاشاني" (23اسفند1340 ش)
آيت اللَّه سيدابوالقاسم فرزند سيد مصطفي حسيني كاشاني در سال 1261 ش (1300 ق) در تهران متولد شد. وي در 16 سالگي در خدمت والد بزرگوارش به قصد حج بيتاللَّه الحرام راهي مكه شد و پس از آن در نجف اقامت گزيد. سيد ابوالقاسم، علوم مختلف را در محضر والد معظم خود و بزرگاني نظير آخوند ملامحمد كاظم خراساني و ميرزاحسين خليلي تهراني و ساير علماء شاگردي نمود و در 25 سالگي به درجه رفيع اجتهاد نائل آمد. وي در جريان جنگ جهاني اول، زماني كه انگليسيها با نيروي عظيمي به قصد تسلط بر عراق، به مناطق شرقي حملهور گرديدند به همراه جمعي از علما وارد جنگ با آنان گرديد و باعث شكست انگليسيها شد. از اين رو وقتي كه آيتاللَّه كاشاني وارد تهران شد، انگليسيها به دليل شكستي كه خورده بودند با ايشان دشمني داشتند و در زمان دولت قوامالسلطنه به دستور آنها چند بار او را تبعيد كردند؛ به طوري كه 18 ماه در حبس و زندان متفقين به سر برد. وي پس از رهايي از زندان، عليه سه جناح ضداسلامي، يعني استعمارگران، استبداد حكومتي و احزاب ضدديني به مبارزه برخاست. يكي از خط مشيهاي اصولي آيتاللَّه كاشاني، حفظ وحدت و يكپارچگي ملت در برابر دشمن خارجي بود و بارها در پيامها و اعلاميههاي خود، مردم را به هوشياري در برابر توطئههاي آنان، فرا ميخواند. آيتاللَّه كاشاني ترجيح ميداد به عنوان يك رهبر اسلامي در پشت صحنه سياست كشور، نيروهاي سياسي و تودههاي وسيع مسلمان را در صحنه نگهداشته و از يك دولت ملي و مردمي حمايت كند. از اين رو با روي كار آمدن دولت دكتر مصدق، زمينههاي اين حمايت، باعث قدرت دولت و مجلس در تصويب لايحه ملي كردن صنعت نفت شد، هرچند در نهايت با ايجاد اختلاف بين نيروهاي ملي و مذهبي، كار به كودتاي آمريكايي 28 مرداد 1332 و انزواي آيتاللَّه كاشاني انجاميد. سالهاي پاياني عمر اين مجاهد في سبيلاللَّه در خانهنشيني و بيماري سپري شد تا اين كه سرانجام در 23 اسفند 1340 ش برابر با 7 شوال 1381 ق در هشتاد سالگي دعوت حق را لبيك گفت و به سوي حق تعالي شتافت. در آن روز تهران در مرگ پيشواي خود تعطيل عمومي بود و تشييعي بسيار با شكوه برگزار گرديد تا اينكه پيكر اين عالم مجاهد در جوار حضرت عبدالعظيم در ري به خاك سپرده شد.
سید ابوالقاسم کاشانی - ويکی شيعه
آيت الله کاشانی - دانشنامه‌ی اسلامی
سید ابوالقاسم کاشانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
30 تیر - روز بزرگداشت آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی - ...
آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی 3 هفته پس از کودتای 28 مرداد: ...
زندگی نامه ی آيت الله سيد ابو القاسم كاشاني رحمت الله علیه(1) ...
زندگی نامه ی آیت الله سید ابو القاسم کاشانی رحمت الله علیه(2 ...
سید ابوالقاسم کاشانی (آیت الله کاشانی) | فرهیختگان تمدن ...
آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی - خبرآنلاین
مزار «آیت‌الله کاشانی» کجاست؟ +عکس
زندگينامه - آيت الله کاشاني
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
اعلام لغو حكم تحريم تنباكو از جانب "ميرزاي بزرگ شيرازي"(25جمادی الثانی1309 ق)
پس از درگذشت شيخ مرتضي انصاري، شاگردان و بزرگان روحانيت شيعه، ميرزاي شيرازي را به عنوان مرجع تقليد شيعيان معرفي نمودند. يكي از بزرگترين قسمتهاي زندگاني وي، مبارزه با استعمار انگليس و واگذاري تنباكو است. ميرزاي شيرازي با ارسال پيام براي ناصرالدين شاه قاجار، وي را از مفاسد امتياز انحصار تنباكو، برحذر نمود. ولي تذكرات ناصحانهي وي تأثيري در شاه نداشت. سرانجام ميرزاي بزرگ براي نجات اسلام و مسلمانان و حفظ مملكت ايران از شرّ دشمنان، فتواي تاريخي خود را در تحريم تنباكو به شرح ذيل صادر نمود: "اليوم، استعمال تنباكو و توتون بأيّ نحو كان در حكم محاربه با امام زمان(عج) است." مردم مسلمان پس از اطلاع از اين فتوا، مغازههاي توتون فروشي را بستند و تمام قليانها را جمع كردند. حكومت وقت با اين حكم شرعي به مبارزه برخاست و سرانجام، همگام با نهضت عمومي مردم، ناصرالدين شاه به ناچار تسليم شد و قرارداد امتياز تنباكو را لغو كرد.
اعلام لغو حكم تحريم تنباكو از جانب "ميرزاي بزرگ شيرازي" ...
امتیاز تنباکو چه بود/ چگونه میرزای شیرازی حکم به تحریم ...
قسم | اعلام لغو حکم تحریم تنباکو توسط «میرزای شیرازی» ...
تحریم تنباکو آغازگر بیداری اسلامی، مقدمه انقلاب اسلامی - ...
پنج نکته از رهبر معظم انقلاب پیرامون نهضت تحریم تنباکو | ...
نامه بی‌نظیرسیدجمال به میرزای شیرازی،که به تحریم تنباکو
نامه سید جمال الدين اسد آبادي به آيت الله میرزای شیرازی
لغو امتیاز تنباکو به فتوای آیت الله میرزای شیرازی
سالروز اعلام حکم تحريم تنباکو - Tebyan - تبیان
فتوا علیه انحصار - روزنامه دنیای اقتصاد
نهضت تنباکو - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
تنباکو و پیامدهای آن فتوای تحریم
باشگاه اندیشه › تحریم تنباکو
فیش‌های قیام تحریم تنباکو
نهضت تنباکو - ويکی شيعه
نهضت تنبا کو - راسخون
میرزای شیرازی و تنباکو
تحریم تنباکو-ویکی فقه
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
پیام تسلیت در پی درگذشت آیت‌الله نصرالله شاهآبادی
حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، درگذشتِ عالم بزرگوار مرحوم آیت الله آقای حاج آقا نصرالله شاهآبادی را تسلیت گفتند.
متن پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب اسلامی به این شرح است:
۲۲ اسفند ۱۳۹۶
برچسب‌ها: مجلس خبرگان رهبری؛ پیام تسلیت؛ نصرالله شاه آبادی
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
درگذشت آیت‌الله نصرالله شاهآبادی (21اسفند 1396)
آیة الله نصرالله شاه آبادی در شامگاه ۲۷ بهمن ۱۳۹۶ بر اثر زخم دیابت، گرفتگی عروق پا و ایست تنفسی در بخش مراقبتهای ویژه بیمارستان بقیةالله بستری شد. رسانه‌های جمهوری اسلامی ایران ظهر روز دوشنبه ۲۱ اسفند ماه ۱۳۹۶ خبر ارتحال ایشان را در سن ۸۶ سالگی اعلام کردند.[۳] پیکر وی روز چهارشنبه ۲۳ اسفند ۱۳۹۶ در قم دفن شد.
نصرالله شاهآبادی (زادهٔ ۱۳۱۰ در قم، درگذشت ۲۱ اسفند ۱۳۹۶ در تهران) از مجتهدین شیعه، نماینده مردم استان تهران در پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری بود. وی فرزند مرحوم محمدعلی شاهآبادی می‌باشد. او در سال ۱۳۱۰ هجری شمسی به دنیا آمد. اولین معلم دینی و قرآن او از نوادگان شیخ عبدالکریم حائری معروف به ملا باجی بود. تحصیلات خود را در تهران آغاز کرد و از اساتید تهران استفاده کرد و بعد از فوت پدرش به قم آمد و از اساتید بنام حوزه قم از جملهسید حسین بروجردی وسید محمد حجت وسید محمدتقی خوانساری استفاده نمود. در سال ۱۳۳۰ تحصیلات حوزوی خود را در نجف نزد علمای حوزه همچون سید ابوالقاسم خویی و سید عبدالهادی شیرازی و سید محمد روحانی و شیخ حسین حلی گذراند. همچنین وی شاگرد سید روح‌الله خمینی نیز بوده‌است. شاه آبادی در سال ۱۳۴۹ به تهران بازگشت و به تدریس و اقامهٔ نماز در تهران پرداخت و پس از اعزام به قم به تدریس علوم دینی در حوزه علمیه می‌پردازد.[۱][۲] مهدی شاهآبادی برادر وی است. منابع آیت‌الله نصرالله شاهآبادی در پنجمین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری ثبت‌نام کرد - زندگینامۀ آیت الله نصرالله شاه آبادی
نصرالله شاه آبادی درگذشت
آیت الله نصرالله شاه آبادی درگذشت
نصرالله شاهآبادی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
نصرالله شاه آبادی کیست؟ - خبرگزاری میزان
خاطره‌ای جالب از ملاقات مرحوم شاه آبادی با امام
پیام تسلیت در پی درگذشت آیت‌الله نصرالله شاهآبادی
عارف کامل(درگذشت استاد اخلاق، آیت اللّه شاه آبادی)
مرحوم آیت الله نصرالله شاه آبادی به روایت تصویر - انتخاب
استاد عرفان امام خمینی(ره) که بود؟ - کانون گفتگوی قرآنی
استاد اخلاق و عرفان امام | مرجع رسمی آیت الله شاه آبادی
آشنایی با آیت الله نصرالله شاه آبادی منتخب مردم تهران در ...
امام خامنه‌ای درگذشتِ آیت الله نصرالله شاهآبادی را تسلیت ...
استاد عرفان امام خمینی(ره) | سایت پژوهه پژوهشکده باقرالعلوم
اندیشه های عرفانی مرحوم شاه آبادی در نوشته های امام خمینی
استادان امام خمینی (ره) چه کسانی بودند؟ - راسخون
اساتید امام خمینی (ره) - دانشنامه
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
نوروز97 و ملاقات با مردمانی غیور در غرب ایران زمین
کردستان خطه ای سرسبز با مردمانی شیر دل و غیور بوده که همیشه قهرمانی و مردانگی آنان بر زبان ها جاری است. استانی که تاریخ ملتی را در سینه دارد و به این تاریخ پر فراز و نشیب می بالد. مردانی غیور و زنانی شیر دل در این خطه پا به عرصه گیتی نهادند که جهان و جهانیان همیشه از آنان یاد می کنند و آنان را در خاطر نگاه می دارند و عزیز می شمارند. با من همراه شوید که این بار برای سنندجی ها برنامه ای تازه دارم. برنامه ای برای سفری 4 روزه به کردستان. سفری که کم هزینه و راحت است و سبب می شود شما با خاطره ای خوش از نوروز97 خداحافظی کنید. با ما همراه شوید تا نوروزی متفاوت داشته باشید. این مقاله درباره دیدنی های پاوه، سفر به پالنگان، جاذبه های گردشگری مریوان و تفریح در دیواندره است.
سفری خاطره انگیز به دیار پاکان برای نوروز97
همراه سنندجی های نازنین برای نوروز97 به دل جاده می زنیم و راهی می شویم تا کردستان نوروز97 را از نو تجربه کنیم. در این سفر 4 روزه به پالنگان، پاوه، مریوان و دیواندره می رویم. اولین مقصد ما از سنندج پالنگان است و برای رسیدن به آن از سنندج از طریق بلوار کردستان، جاده کرمانشاه-سنندج، جاده خلفای راشدین و جاده شاهو استفاده می کنیم که مدت این مسیر دو ساعت است. کردستان به منطقه ای تعریف شده به صورت تقریبی از نظر جغرافیایی و فرهنگی گفته می شود که بیشتر ساکنین آن کرد هستند و فرهنگ، زبان و ملیت کردی در آن به صورت تاریخی بنا شده است.کردستان منطقه ای از شمال غربی زاگرس تا شرق توروس را دربردارد. سنندج دومین شهر بزرگ کرد نشین و بیست و سومین شهر بزرگ ایران، مرکز استان کردستان در غرب ایران است. نام سنندج دگرگون شده سنه دژ است و سنه دژ نیز دگرگون شده نام سینه دژ است و به این علت این نام را انتخاب کردند زیرا در وسط و مرکز یا سینه دژ کوه های آبیدر و رشته کوه زاگرس است. شهر سنندج به شهر هزارتپه معروف است و همچنین به سنندج شهر مساجد نیز می گویند. زبان مردم، اردلانی یا همان گورانی است که پس از گذشت زمان تغییراتی در سخن گفتن و لهجه ساکنان آن منطقه ایجاد شده است و آب و هوای سرد و نیمه خشک دارد. جمعیت این شهر بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال1395 برابر با 414069 نفر است. سنندج به لحاظ موقعیت جغرافیایی و فعالیت های شهرسازی عصر صفوی و قاجار، از بافت شهری سنتی با ارزشی برخوردار است که بناهای مسکونی و عام المنفعه متعددی مانند حمام، مساجد و بازار در آن باقی مانده است و دارای محدوده بافت تاریخی فرهنگی با وسعتی معادل 112 هکتار است. دین مردم شهرستان سنندج اسلام با مذهب سنی است. همچنین در سنندج هنوز تعداد اندکی از یهودیان به جا مانده اند. همچنین مردمی از اهل تشیع دراین شهر زندگی می کنند که اکثر آن ها از شهرهای قروه، بیجار و کرمانشاه به این شهر آمده اند. صنایع کارخانه ای نساجی، کفاشی، چرم سازی، تولید شیر پاستوریزه، کاغذسازی، تولیدات شیمیایی، تولیدات برق و الکترونیک و فلزی، تولیدات کانی غیر فلزی، فراورده های غذایی و داروسازی از جمله صنایع شهرستان سنندج هستند. این مقاله درباره دیدنی های پاوه، سفر به پالنگان، جاذبه های گردشگری مریوان و تفریح در دیواندره برای نوروز97 است.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: سیــاحت و ایــران گــردی
ادامه مطلب را ببينيد
نوروز97، نوروزی به قدمت و پاکی دیدنی های شهرهای خوزستان
همراهان مجله همگردی، ایران سرزمین مادری ما، بیش از هر نقطه ای از جهان دیدنی و شنیدنی در دل خود دارد. از شمال گرفته تا جنوب و از شرق تا غرب این خاک مملو از زیبایی و اشتیاق به زندگی است. بهار فرصت تجدید دیدار با ایران است. این بار همراه من شوید تا با هم به دل جاده های زیبای ایرانمان بزنیم و به جنوب برویم. سرزمین مردمانی گرم و مهمان نواز به سان آفتاب داغ و ترانه های پرشور جنوب. همراه من باشید تا جنوب را از نو تجربه کنیم. من شما را به سفری 6 روزه به جنوب می برم. مطمئن هستم شما هم مثل من عاشق پاکی و صداقت مردم خون گرم جنوب در نوروز97 می شوید. همراه من باشید که همراهی شما مایه مباهات ماست. این مقاله درباره سفر به شهرهای خوزستان، دیدنی های شهرهای خوزستان و اقامت در شهرهای خوزستان است.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: سیــاحت و ایــران گــردی
ادامه مطلب را ببينيد
