طولانی‌ ترین غار آبی جهان

وجود جاذبه های طبیعی و گردشگری در هر نقطه از جهان، آن را به مقصدی محبوب برای گردشگران و جهانگردان تبدیل می کند. غار علیصدر نیز نمونه خوبی برای اثبات این موضوع است، چرا که در طول چند دهه گذشته روستای علیصدر واقع در استان همدان، مقصد گردشگران بسیاری از اقصی نقاط جهان بوده است.

تاریخچه غار علیصدر

غار علیصدر حدودا در 75 کیلومتری شمال غرب استان همدان، شهر کبودرآهنگ و روستای علیصدر واقع شده است. این غار از زمان های قدیم توسط مردم محلی این منطقه کشف شده بوده و حتی از آن به عنوان یک منبع آب در فصول گرما استفاده می کردند. اما اگر بخواهیم به طور دقیق و علمی قدمت آن را به اطلاع کاربران و مخاطبان برسانیم، باید بگوییم که زمین شناسان پس از تحقیق و کاوش فراوان بر روی عناصر موجود در این غار، قدمت سنگ های آن را به دوره دوم زمین شناسی یا همان ژوراسیک نسبت داده اند. با استناد بر نتایج این تحقیقات می توان گفت غار علیصدر بین 136 تا 190 میلیون سال قدمت دارد. همچنین گردشگران تور همدان جالب است بدانید که غار علیصدر در تاریخ 4 خرداد سال 1355، به عنوان یک جاذبه دیدنی به بهره برداری رسیده و در همان زمان برای اولین بار، بلیط هایی برای بازدید گردشگران تهیه شده و مورد استفاده عموم قرار گرفته است. البته این موضوع را مدیون فردی به نام عبدالله حاجیلو هستیم، او در سال 1341 هجری شمسی، رئیس هیئت کوهنوردی استان همدان بود. در آن زمان دهانه غار حدود 50 سانتی متر طول داشت و ورود به آن تنها توسط کوهنوردان و غارنوردان ممکن بود، اما با تلاش های عبدالله حاجیلو و همچنین مردم در سال 1353، دهانه غار به اندازه سه متر ارتفاع و پنج متر عرض، باز شده و امکان ورود و خروج برای همگان ممکن گردید. اما همان طور که می دانید، غار علیصدر طولانی‌ ترین غار آبی جهان است و بازدید از فضا های داخلی آن بدون قایق ممکن نیست، بنابراین در سال 1354 نیز غار به یک مسیر خشکی برای پیاده روی و تعدادی قایق مجهز شد و سرانجام در سال 1355 رسما به عنوان یک مکان گردشگری – تفریحی، بازگشایی شد.

ترسناک ترین جنگل های ایران

قلعه جلالي تاريخي کاشان

هوسرانی دیوید جانسون رمال!

فقط به خاطر یک سوءظن بی جا به همسرم، با یک تصمیم احمقانه خودم را در گرداب مخوفی انداختم که نه تنها طلاهایم را از دست دادم بلکه طعمه هوسرانی های یک رمال شیاد شدم و آبرو و حیثیتم نیز بر باد رفت...

این ها بخشی از اظهارات زن 38 ساله ای است که به اتفاق همسرش و برای اعلام شکایت از رمال هوسران وارد کلانتری سناباد مشهد شده بود. او که مدعی بود با یک اشتباه احمقانه در دام رمال حیله گر افتاده است، درباره این ماجرای تلخ به مشاور و مددکار اجتماعی کلانتری گفت: سال ها بود که زندگی آرام و بی دغدغه ای را تجربه می کردم، همسرم به من عشق می ورزید و همه تلاش خود را برای سعادت و آرامش من به کار می گرفت. من هم سعی می کردم در این آسایش و آرامش خانوادگی سهیم باشم تا این زندگی شیرین غبارآلود نشود اما متاسفانه فقط به خاطر حرف و حدیث دیگران و با یک سوءظن پوچ زندگی ام را به نابودی کشاندم. چند ماه بود که احساس می کردم رفتارهای همسرم تغییر کرده است و او با زن دیگری ارتباط دارد. این افکار شیطانی مانند خوره به جانم افتاده بود و سراسر وجودم را می لرزاند. از سوی دیگر جرئت مطرح کردن این موضوع با همسرم را نداشتم زیرا من فقط به رفتارهایش مشکوک بودم و باید سند و مدرک محکمی به دست می آوردم، این گونه بود که راه را به اشتباه رفتم و دست به دامان رمال و جادوگر شدم. بالاخره در این کشاکش های ذهنی و روانی، یکی از دوستانم شماره تلفن رمالی را در اختیارم گذاشت که مدعی بود او از گذشته و آینده هر فرد به طور دقیق اطلاع دارد. این رمال که به «دیوید جانسون» معروف بود، در شهرستان ورامین اقامت داشت و من نمی توانستم به راحتی با او دیدار کنم به همین دلیل تلفنی با او به گفت وگو پرداختم و سیر تا پیاز زندگی ام را برایش بازگو کردم. او هم برخی از مسائل و مشکلات زندگی ام را به گونه ای دو پهلو روایت می کرد که من احساس می کردم از گذشته ام خبر دارد و بسیاری از مشکلات مرا می داند. خلاصه این ارتباط تلفنی حدود دو هفته طول کشید و من کاملا به حرف های او اعتماد پیدا کردم به گونه ای که رمال میان سال ذهن مرا کاملا شست و شو داد و به همسرم آن قدر بدبین شدم که دیگر از دیدن او نیز نفرت داشتم. مدتی بعد مرد رمال با من تماس گرفت و ادعا کرد طلسم هایی را به رشته تحریر درآورده است که من باید برای تحویل گرفتن آن ها به منزل او در ورامین بروم. آن مرد رمال سپس گفت که باید 24 قطعه طلا در وزن های متفاوت فراهم کنم تا او برخی خطوط و نقش و نگار تنفر از زنان دیگر را روی آن ها ترسیم کند و همچنین ورد مهر و محبت نسبت به مرا بر آن ها بخواند. خلاصه با هر ترفندی بود طلاها را تهیه کردم و به بهانه مسافرت شمال با دوستانم از همسرم اجازه گرفتم برای چند روز به تفریح بروم. بالاخره با هر مشقتی بود خودم را به تهران رساندم و از پایانه مسافربری با او تماس گرفتم. مرد رمال گفت برای آن که این سحر و جادو کارگر بیفتد باید برای اولین بار یکدیگر را در مکانی مسقف ملاقات کنیم که تاکنون هیچ کدام زیر آن سقف نبوده ایم و سپس از من خواست در پایانه مسافربری منتظرش بمانم. چند ساعت بعد او از راه رسید و مرا با خودش به رامسر برد. آن جا ویلایی را در منطقه ای خلوت اجاره کرد و مشغول نوشتن طلسمی شد که ادعا می کرد همزمان با ترسیم این خطوط، همسرم نیز ارتباط با زنان دیگر را کنار می گذارد. از سوی دیگر آن قدر با حیله گری و ابراز محبت مرا خام کرده بود که تصمیم به جدایی از همسرم گرفتم. در همین هنگام او یک لیوان ماءالشعیر به من داد که ادعا می کرد ورد مهمی را بر قطره قطره آن خوانده است و من باید آن را بنوشم، در همین حال بود که مرد رمال به من نزدیک شد و ... بعد از آن فهمیدم که او در وضعیت نامناسب و زننده ای از من فیلم و عکس تهیه کرده است. روز بعد از این ماجرا چشمانم را بست و مرا کنار اجاق گاز برد تا دودهایی را استنشاق کنم. اگرچه نمی دانستم او چه چیزی را دود می کند ولی احساس نیمه بیهوشی می کردم و ... بالاخره دو روز بعد او طلاها را بسیار زیبا بسته بندی کرد و با گرفتن بلیت مرا به مشهد فرستاد. این در حالی بود که 20 عدد کپسول دست ساز نیز به من داده بود تا روزی یک عدد مصرف کنم! 20 روز بعد وقتی کپسول ها تمام شد و از دنیای توهم زا خارج شدم تازه فهمیدم که آن مرد رمال چه بلایی بر سرم آورده است و هنگامی که قاب طلاها را باز کردم با جعبه های خالی روبه رو شدم و به ناچار حقیقت موضوع را برای همسرم شرح دادم و ... شایان ذکر است به دستور سرگرد جواد بیگی (رئیس کلانتری سناباد مشهد) تلاش ماموران انتظامی برای کشف زوایای پنهان این ماجرا و دستگیری مرد رمال آغاز شد. ماجرای واقعی با همکاری پلیس پیشگیری خراسان رضوی . خراسان : شماره : 20277 - ۱۳۹۸ پنج شنبه ۵ دي

رحلت عالم بزرگ شيعه و مؤلف كبير علامه شيخ عبدالحسين اميني(28ربیع الثانی1390 ق)

رحلت عالم بزرگ شيعه و مؤلف كبير علامه شيخ عبدالحسين اميني(1390 ق) علامه شيخ عبدالحسين اميني در سال 1320 ق در تبريز به دنيا آمد. وي علوم ابتدايى و متوسطه را نزد پدر تحصيل كرد. سپس جهت ادامه‏ي دروس خود راهي نجف اشرف گرديد و در درس آيات عظام فيروزآبادي و سيدابوتراب خوانساري شركت كرد. علامه اميني در اولين تاليف خويش، كتاب شهداء الفضيله را نگاشت و مورد توجه و تاييد علماي بزرگ قرار گرفت. اين عالم بزرگوار سپس كتاب عظيم "الغدير" را تاليف كرد و آن را به جهان بشري تقديم نمود. علامه اميني با تأليف كتاب الغدير خاطرات عصر نبوي را تجديد كرد و با اين اثر كه با سختي‏هاي فراوان و خون دل نگاشت، درصدد احياء سيره‏ي نبوي و علوي بود. سرانجام اين رادمرد علم و عمل در هفتاد سالگي به ديدار محبوب شتافت و در نجف اشرف به خاك سپرده شد.

حبّ علی (ع) و شفاعت علامه امینی، منجی شفای زنی سنی - قدس ...

مروری بر زندگی علامه امینی(ره) صاحب کتاب شریف الغدیر - مفدا

متن کامل ترجمه 22 جلدی کتاب الغدیر اثر مرحوم آیت الله امینی ...

پاداش امیرالمومنین(ع) به علامه امینی برای نگارش «الغدیر» چه ...

وقتی استاد دانشگاه بغداد با خواندن نوشته های علامه امینی ...

خاطره مشترک آیت‌الله صافی‌گلپایگانی و علامه امینی در سفر ...

ناگفته‌های از زندگی علامه امینی صاحب الغدیر - تابناک | ...

الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب) - ويکی شيعه

کرامات وشرح حال ""علامه امینی"" - انجمن راسخون

علامه امینی چگونه الغدیر را نوشت - شیعه نیوز

نگاهی بر زندگی علامه امینی از تولد تا وفات

عبدالحسین امینی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

نجات یافتن علامه امینی(دیدار با حضرت)

علامه عبدالحسین امینی - ویکی فقه

علامه امینی - دانشنامه‌ی اسلامی

عبدالحسین امینی - ويکی شيعه

علامه امینی کیست؟

علامه امینی و الغدیر

درگذشت "محمدصادق اديب الممالك فراهاني" اديب شهير ايراني(28ربیع الثانی1336 ق)

درگذشت "محمدصادق اديب الممالك فراهاني" اديب شهير ايراني(1336 ق) محمدصادق اديب الممالك فراهاني متخلصّ به "اميري" نويسنده و شاعر معروف ايراني، علوم ادبي زمان را نزد اساتيد فن فرا گرفت و در شاعري بر اكثر سخنوران عصر خويش، غالب گرديد. وي در فنون سخنوري، مقتدر و در رواني طبع، قوّت حافظه، تسلط بر تاريخ عرب و عجم و احاطه بر لغات و مضامين فارسي و عربي، مشهور بوده است. اديب الممالك مسؤوليت انتشار روزنامه‏هاي ادب، مجلس و آفتاب را برعهده داشت و در انقلاب مشروطه، به‏ياري مجاهدانِ و آزادي‏خواهان شتافت. اميري در سرودن انواع قالب‏هاي شعري، توانايي ويژه‏اي داشت و سبك قديمِ را به خوبي رعايت مي‏كرد. وي از جمله شاعراني بود كه براي نخستين بار، مضامين و مفاهيمِ اجتماعي و سياسي به ويژه ميهن دوستي را در اشعارش به كار گرفت.

درگذشت نویسنده و شاعر بزرگ ادیب الممالک فراهانی

زندگی نامه محمدصادق ادیب الممالک فراهانی - مردان پارس

طنز در آثار ادیب الممالک فراهانی - پرتال جامع علوم انسانی

ادیب الممالک فراهانی: شاعری در گذار از سنت به تجدد

همه چیز درباره ادیب الممالک فراهانی - نشاط آوران

تجلّی قرآن کریم در دیوان ادیب ‏الممالک فراهانی

ادیب‌الممالک فراهانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

ادیب الممالک فراهانی - ویکی حسین

درگذشت "محيي ‏الدين بن عربي" نويسنده، انديشمند و عارف بزرگ اسلام(28ربیع الثانی638 ق)

درگذشت "محيي ‏الدين بن عربي" نويسنده، انديشمند و عارف بزرگ اسلام(638 ق) ابوعبداللّه محيى‏الدين محمدبن علي‏العربي معروف به ابن عربي در 27 رمضان سال 560 ق در اندلس به دنيا آمد. وي از آغاز جواني، داراي دلي تپنده در جستجوي فراسوي جهان مادي بود و روحي تشنه‏ي حقايق غيبي و عواطفي پرهيجان و انديشه‏اي عرفان‏جو داشت. چنان‏كه در اين رهگذر، جوانه‏هاي بينش عرفاني در درونش ايجاد شده و مكاشفاتي برايش دست مي‏داد. او دانشمندي پركار بود كه آثارش را بيش از پانصد رساله و كتاب ذكر كرده‏اند. يكي از آن‏ها، تفسير كبير است كه به تنهايي شامل چندين مجلد است و كتاب معروف فصوصِ الحِكَمِ او، فشرده‏اي از ديدگاه‏ها و انديشه‏ هاي عرفاني اوست. ابن‏عربي در 78 سالگي در شام درگذشت و در دامنه‏ي كوه قاسيون در دمشق مدفون گرديد.

ابن عربی، محی الدین-زندگی نامه ابن عربی-عرفان ابن عربی ...

بر فصوص الحکم ابن عربی - امام خمینی (س) imam Khomeini

درگذشت محی الدین ابن عربی ; خلاصه کتاب شهره عارفان

ابن عربی، محمد بن علی - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

فصوص الحکم ابن عربی (کتاب) - دانشنامه‌ی اسلامی

محیی الدین ابن عربی - دانشنامه‌ی اسلامی

فصوص‌الحکم - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فصوص الحکم (ابن عربی) - ویکی فقه

ابن عربی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی

ابن عربی از منظر امام خمینی

ابن عربی - ویکی فقه

خلیج گواتر، مرز بی پایان سیستان و بلوچستان!

همیشه از زیبایی‌های نقطه به نقطه‌ی ایران صحبت کرده‌ایم و به راستی که ایران ما بسیار زیباست! امروز یک پیشنهاد بسیار خیره کننده و منحصربفرد داریم که در جنوب شرقی ایران قرار گرفته است، پیشنهاد امروز ما در بخش ایرانگردی، سفر به سیستان و بلوچستان است، استانی که شما را در زیبایی‌هایش غرق خواهد کرد. امروز به سراغ خلیج گواتر می‌رویم، پس همراهمان باشید.

خلیج گواتر، از زیباترین مناطق ایران و دورترین نقطه جنوب‌شرقی این کشور محسوب می‌شود. با رفتن  به خلیج گواتر به انتهای جاده‌های ایران سفر خواهید کرد که ‌هم‌مرز با پاکستان است. هر زمان اسم خلیج را می شنویم، ترکیبی از خشکی و دریا را در ذهن تجسم می‌کنیم. این خلیج در بین دریای عمان و ساحل مکران قرار گرفته است. رودخانه‌ی باهوکلات از سمت ایران و رودخانه‌ی نهر دشت از سمت پاکستان، به خلیج گواتر می‌ریزد.

خبر های مرتبط

تفتان، آتشفشان نیمه خفته خاش

حمام قجر؛ موزه‌ی مردم شناسی قزوین

بندر تنگ کنارک، جاذبه ای برای همه ی فصل ها

قلعه ناصری ایرانشهر، یادگار تسخیر شده قاجارها

مسروپ، کلیسایی با سرگذشت و معماری خاص در اراک!

پل میر بهاءالدین، کهن ترین پل زنجان که باید دید!

خاکسپاری پیکر نورعلی تابنده در بیدخت گناباد

پیکر مرحوم "نورعلی تابنده" ملقب به قطب دراویش نعمت‌الهی سلطان‌علیشاهی امروز چهارم دی ماه طی مراسمی در شهر بیدخت شهرستان گناباد واقع در جنوب خراسان رضوی تشییع و به خاک سپرده شد. مرحوم تابنده که از اوایل آبان گذشته بخاطر ناراحتی قلبی در بیمارستان بستری شده بود دیروز سوم دی ماه در بیمارستان مهر تهران درگذشت. وی که هنگام فوت ۹۲ سال داشت وصیت کرده بود در زادگاهش شهر بیدخت به خاک سپرده شود.

نورعلی تابنده، پیش از ظهر روز سه‌شنبه سوم دی ماه ۱۳۹۸ در سن ۹۲ سالگی درگذشت.[۶]‌ پیش از این وی در پی وخامت حال و ضعف شدید جسمانی به بیمارستان مهر تهران منتقل شده و در بخش سی سی یو بستری شده‌بود.[۵] نورعلی تابنده (ملقب به مجذوب‌علیشاه) (زادهٔ ۲۱ مهر ماه ۱۳۰۶ گناباد – درگذشتهٔ ۳ دی ۱۳۹۸)، قطب سلسله نعمت‌اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی بود.[۲] نورعلی تابنده پس از انقلاب در کابینه دولت موقت مدتی معاون وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مدیر سازمان حج و زیارت و معاون وزارت دادگستری بود.[۳][۴] تابنده که از آبان ماه به‌علت بیماری و ضعف جسمانی در بیمارستان مهر تهران بستری شده‌بود، در سوم دی‌ماه ۱۳۹۸ درگذشت.[۵][۶] محمد تابنده، برادرزادهٔ نورعلی تابنده، به عده‌ای از دراویش که در مقابل بیمارستان جمع شده‌اند خبر درگذشت قطب دراویش را اعلام کرده‌است.[۷] - ۱ تولد و تحصیلات اولیه - ۲ ادامه تحصیل در اروپا - ۳ بازگشت به ایران - ۴ قدم در راه عرفان - ۵ فعالیت‌های سیاسی و اجتماع - ۶ حوادث بهمن ماه سال ۹۶ - ۷ حصر خانگی - ۸ سفر به بیدخت - ۹ درگذشت

نگاهی به زندگی نورعلی تابنده؛ درویشی که عرفان و سیاست را درآمیخت

نظرات عجیب فرقه گنابادیه/ مظلوم‌نمایی دراویش برای تضعیف ...

نورعلی تابنده که بود و چه کرد؟ / دراویش گنابادی از اشرافی ...

تأملی در مساله جانشینی نورعلی تابنده! | پایگاه جامع فرق، ...

دراویش نعمت اللهی گنابادی - پرسمان - پرسمان دانشگاهیان

پیدا و پنهان فرقه دراویش گنابادی عکس و فیلم - روزنامه جوان

خاکسپاری پیکر مرحوم تابنده در بیدخت گناباد - عصرایران

لطفاً در مورد دراويش و عقايد آنها اگر ممكن است توضيح بفرمايي...

دراويش به چند فرقه تقسيم مي شوند؟ | گروه اینترنتی رهروان ...

پشت‌پرده ریاست نورعلی تابنده بر فرقه گنابادی- اخبار ...

نورعلی تابنده قطب دراویش گنابادی درگذشت - بهار نیوز

پشت‌پرده ریاست نورعلی تابنده بر فرقه گنابادی- اخبار ...

نورعلی تابنده قطب دراویش گنابادی درگذشت - بهار نیوز‌

پیکر مرحوم تابنده در بیدخت به خاک سپرده شد - ایرنا

دراویش گنابادی چه می گویند گناباد کجاست - آفتاب

مزار سلطانی بیدخت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

نورعلی تابنده درگذشت | خبرگزاری فارس

دراویش گنابادی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

نورعلی تابنده درگذشت - مشرق نیوز

درویشان - دراویش و شیعه - پرسمان

بیدخت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

درویش - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

نورعلی تابنده | خبرگزاری فارس

دراویش گنابادی - مشرق نیوز

درباره نورعلی تابنده - ایرنا

فرقه دراویش - پرسمان

سلسله نعمت‌اللهی

دراویش - ویکی فقه

عقاید دراویش

 تولد پيامبر خدا حضرت "عيسي مسيح(ع)" (4دی 25دسامبرسال اول ميلادي، 622 سال قبل از هجرت)

حضرت عيسي بن مريم(ع) پيامبر بزرگ الهي و اولوالعزم، در روز 25 دسامبر سال اول ميلادي، 622 سال قبل از هجرت پيامبر بزرگ اسلام(ص)، در بيت لحم واقع در سرزمين فلسطين به دنيا آمد. با اين حال تاريخ تولد حضرت عيسي(ع) دقيق نيست و در قرن ششم قبل از هجرت، روز 25 دسامبر به عنوان عيد ميلاد مسيح(ع) برگزيده شد، درصورتي كه تاريخ‏نويسان، معتقدند تولد ايشان 4 يا 6 سال قبل از آن بوده است. حضرت عيسي(ع) به فرمان خداوند، به گونه‏اي اعجازآميز از مادري باكره و مقدس متولد شد و سپس در گهواره شروع به سخن گفتن كرد و پيامبري خود را بشارت داد. زمان جواني حضرت عيسي(ع) دوره بحراني تاريخ يهود است. يهوديان تحت سيطره روميان چشم انتظار موعودي نجات بخش بودند. با اين حال با ظهور مسيح(ع)، علي‏رغم ديدن نشانه‏ها و معجزات بر حق آن حضرت، باز هم با ايشان به مخالفت برخاستند. آن حضرت در دوران حيات خود به موعظه و شفاي بيماران مي‏پرداخت و در تعليمات خويش، بيشتر از تمثيل بهره مي‏گرفت. معجزات فراوان، تبيين مسائل اخلاقي به همراه مثال‏ها، شفاي بيمارانِ علاج‏ناپذير و بالاخره پافشاري بر اطاعت از شريعت و پرستش خداي يكتا باعث شد تا تعداد زيادي گرد وي جمع شوند. در اين ميانْ، پيروان نزديك و خاص او حواريون نام داشتند كه دوازده نفر بودند و هميشه همراه حضرت بودند. مسيح(ع) كه از 30 سالگي به نبوت برگزيده شد، سرانجام مورد تهديد بزرگان يهود واقع شد و آنان تصميم به قتل وي گرفتند. زيرا سران يهودي از اين‏كه مردم به عيسي(ع) علاقه‏مند مي‏شدند، احساس نگراني نموده و مي‏دانستند اگر او را آزاد بگذارند، همه مردم به او ايمان مي‏آورند. روي گرداني يهوديان از بزرگان خود باعث شد تا سران يهود به اين نتيجه برسند كه بايد عيسي(ع) را براي حفظ قوم خود، قرباني نمايند. در آن حالْ، چون خواستند آن حضرت را از ميان بردارند، خداوند مسيح(ع) را به آسمان‏ها برد و يهوديان فردي شبيه به عيسي(ع) را به صليب كشيدند. در روايات اسلامي و شيعي، بازگشت عيسي(ع) مسيح(ع) در زمان ظهور حضرت مهدي موعود(عج) تصريح شده و به نمازگزاردن آن حضرت پشت سر امام عصر اشاره گرديده است. كتاب حضرت عيسي(ع) انجيل نام دارد. نام حضرت عيسي(ع) در سيزده سوره قرآن، 45 بار تكرار شده است.

عيد كريسمس : کریسمَس یا نوئل نام جشنی است در آیین مسیحیت که به منظور گرامی‌داشت زادروز مسیح برگزار می‌شود. بسیاری از اعضای کلیسای کاتولیک روم و پیروان آیین پروتستان، کریسمس را در روز ۲۵ دسامبر جشن گرفته و بسیاری آنرا در شامگاه ۲۴ دسامبر نیز برگزار می‌کنند. اعضای بیشتر کلیساهای ارتودوکس در سراسر دنیا نیز روز بیست و پنجم دسامبر را به عنوان میلاد مسیح جشن می‌گیرند. برخی از مسیحیان ارتودوکس در روسیه، اوکراین، سرزمین مقدس (ناحیه تاریخی فلسطین) و دیگر مکانها، به سبب پیروی از گاهشماری یولیانی، جشن کریسمس را در روز ۷ ژانویه برپا می‌دارند. اعضای کلیسای ارامنه طبق سنت منحصر به فردی، روز میلاد و همچنین روز غسل تعمید مسیح را همزمان در روز ششم ژانویه جشن می‌گیرند. ایام دوازده روزه کریسمس با سالروز میلاد مسیح در ۲۵ دسامبر آغاز گشته و تا جشن خاج‌شویان در روز ۶ ژانویه ادامه می‌یابد. هرچند مهم‌ترین عید مذهبی در گاهشمار مسیحی، روز عید پاک (به عنوان روز مصلوب شدن و رستاخیز عیسی) است، مردم بسیاری به‌خصوص در کشورهای ایالات متحده و کانادا، کریسمس را مهم‌ترین رویداد سالانه مسیحی محسوب می‌دارند. با وجودی که این روز، یک عید مذهبی شناخته می‌شود، از اوایل سده بیستم میلادی به بعد به طور گسترده به عنوان یک جشن غیر مذهبی برگزار شده و برای بیشتر مردم، این ایام فرصتی است برای دور هم جمع شدن اقوام و دوستان و هدیه دادن به هم. کریسمس با آیین‌های ویژه‌ای به‌طور مثال آراستن یک درخت کاج، برگزار شده و شخصیتی خیالی به نام بابانوئل در آن نقشی مهم دارد.

تولد مسیح؛ عید میلاد با نشان یلدای ایرانی

محل دقیق ولادت حضرت عیسی(ع) کجاست؟

نگاهی به تولد و زندگی حضرت عیسی علیه‌السلام

عِطر مسیحا (ویژه نامه سال روز ولادت حضرت عیسی علیه السلام)

نقش حضرت عیسی (ع) در حکومت جهانی امام زمان (عج)/ شباهت‌های ...

علت اینکه کلمه سلام در دو آیه شبیه به هم در سوره مریم، به ...

مسیح(ع) نه کشته شد، نه به صلیب کشیده شد بلکه... - ایسنا

بشیر صلح ( ویژه ولادت حضرت عیسی ع)+ ویدئو

محل تولد و زندگى حضرت عيسى(عليه السلام)

صلوات و سلام خدا بر حضرت عیسی بن مریم

زندگینامه حضرت عیسی مسیح | ستاره

عیسی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

سرنوشت حضرت عیسی (ع)

نگاهی به مسیح در قرآن

حضرت عیسی - ویکی فقه

کودک در گهواره سخن می گوید

مفهوم آيه 15 سوره مريم چيست‌؟

آیه15سوره مریم-دانشنامه‌ی اسلامی

حضرت عیسی(ع) پیامبر صلح و مهربانی

عیسی در اسلام - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

تفسیر نمونه، جلد13 - مرکز اطلاع رسانی غدیر

احادیث منتخب از حضرت عیسی علیه السلام

نگاه قرآن به شخصیت حضرت عیسی مسیح (ع)

عیسی در قرآن و انجیل - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

چرا قرآن حضرت مسیح(ع) را "کلمه‌الله" نامید؟ - ایسنا

قرآن یا انجیل کدام یک حضرت عیسی (ع) را مقدس می‌دانند؟ - ...

سرنوشت حضرت مسیح(ع) در قرآن/ پیامبری که از بدو تولد ...

نگاه قرآن به شخصیت حضرت عیسی مسیح (ع) - مکارم شیرازی

نام حضرت عیسی(ع) ۲۵ بار در قرآن آمده است | خبرگزاری فارس

حضرت عیسی(ع) در قرآن دل‌رباتر از انجیل توصیف شده است - ...

خصایل حضرت عیسی در قرآن | اشتراکات اسلام و مسحیت درباره ...

حضرت عیسی بن مریم(ع)؛ تنها طفلی که در گهواره سخن گفت/ ...

شهادت عالم مجاهد آيت ‏اللَّه "آقانوراللَّه نجفي اصفهاني" (4دی1306ش)

شهادت عالم مجاهد آيت ‏اللَّه "آقانوراللَّه نجفي اصفهاني" (1306ش) آيت‏ اللَّه مهدي معروف به آقانوراللَّه نجفي اصفهاني از روحانيون مجاهد، مهاجر، مصلح، متفكر در سال 1240 ش (1278 ق) در اصفهان به دنيا آمد. پدرش شيخ محمدتقي اصفهاني صاحب هدايةُ المُستَرشِدين و مادرش دختر آيت‏ اللَّه العظمي سيدصدرالدين عاملي از مراجع بزرگ شيعه مي‏باشد. وي در ابتدا در محضر پدر ارجمندش به دانش اندوزي مشغول شد و پس از چندي براي ادامه تحصيلات، عازم عتبات عاليات گرديد. آقا نوراللَّه در آنجا از محضر استادان نامداري همچون ميرزا محمد حسن شيرازي، سيدمحمدكاظم يزدي و ميرزا حبيب‏ اللَّه رشتي بهره‏ها برد و به مقام رفيع اجتهاد دست يافت. اين عالم مبارز در نهضت تحريم تنباكو در سطح اصفهان فعاليت داشت. از ديگر اقدامات وي فعاليت عليه مبلغين مسيحي با تأسيس انجمن صناخانه و انتشار روزنامه‏الاسلام مي‏باشد. آيت‏ اللَّه نجفي اصفهاني با ظل السلطان فرزند خون‏خوار ناصرالدين شاه كه 30 سال حاكم اصفهان بود مبارزه كرد و وي را از اصفهان اخراج نمود. او در جريان نهضت مشروطه، از اركان نهضت عدالت‏خانه و مهاجرت كبراي قم نيز به شمار مي‏رود. آيت ‏اللَّه اصفهاني انجمن مقدس ملي اصفهان را تأسيس و بعد از اخراج ظل‏السلطان دست به اصلاحاتي مانند تأسيس بيمارستان و مدرسه زد. اين عالم مجاهد سرانجام از سوي رضاخان (كه مبارزات زيادي با او كرده بود) مسموم، و در 4 دي ماه 1306 ش برابر بااول رجب 1346 ق در 66 سالگي به لقاءاللَّه پيوست. پيكر اين عالم رباني به نجف منتقل شد و در مقبره جد مادري خود آيت‏ اللَّه العظمي شيخ جعفر كاشف الغطاء دفن گرديد.

حاج اقا نورالله از ديدگاه مقام معظم رهبري | گروه تاريخ و انديشه ...

شهادت عالم مجاهد آيت‏ اللَّه "آقانوراللَّه نجفي اصفهاني...- گلستان

زندگی حاج آقا نورالله اصفهانی - موسسه مطالعات و پژوهش هاي ...

توپهای خالی (سیری در زندگی آقانجفی اصفهانی) (قسمت دوم)

‌توپهای‌ خالی‌ (سیری‌ در زندگی‌ آقانجفی‌ اصفهانی)

شهادت آیت ‏الله "آقانورالله نجفی اصفهانی" (1306ش)

حاج آقا نورالله اصفهانی - گروه تاريخ انديشه معاصر

نورالله نجفی اصفهانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

نورالله نجفی اصفهانی - ويکی شيعه

رحلت فقيه بزرگوار شيعه آيت ‏اللَّه العظمي حاج سيداحمد خوانساري(27ربیع الثانی1405 ق)

رحلت فقيه بزرگوار شيعه آيت ‏اللَّه العظمي حاج سيداحمد خوانساري(1405 ق) حضرت آيت اللَّه العظمي سيداحمد خوانساري در سال 1309 ق در خوانسار به دنيا آمد. در 3 سالگي پدر را از دست داد و سرپرستي او بر عهده‏ي برادرش قرار گرفت. سيد احمد پس از فراگيري مقدمات در زادگاه خود، براي ادامه‏ي تحصيل، عازم اصفهان گرديد و از آن جا عزم نجف اشرف نمود. ايشان در حوزه‏ي علميه‏ي نجف خوشه‏چين خرمن معارف آيات عظام: آخوند خراساني، سيدمحمدكاظم يزدي، ميرزاي ناييني و آقاضياءالدين عراقي بود و پس از سالياني، بر قله‏ي رفيع اجتهاد دست يافت. آيت ‏اللَّه خوانساري در سال 1335 ق به ايران بازگشت و در درس آيت اللَّه شيخ عبدالكريم حائري يزدي در اراك شركت كرد. با تاسيس حوزه‏ي علميه‏ي قم، به تدريس و پرورش شاگردان همت گماشت ولي از جانب آيت‏ اللَّه بروجردي عازم تهران گرديد و در مسجد سيدعزيزاللَّه به اقامه‏ي نماز جماعت، تدريس خارج فقه، رفع گرفتاري‏هاي مردم و فعاليت‏هاي سياسي پرداخت. ايشان در زهد و پرهيزگاري و مبارزه با هواي نفس كم نظير و زبانزد همگان بود و حضور ايشان در كنار حضرت امام، نهضت اسلامي ايران را تقويت مي‏كرد. سرانجام اين عالم رباني در 29 دي 1363 در 96 سالگي جان به جان آفرين تسليم كرد و به سراي باقي شتافت. پيكر آن مرجع بزرگوار تقليد پس از تشييع در تهران به قم منتقل گرديد و در مسجد بالاسر حضرت معصومه(س) مدفون شد. العقائدُ الحَقّه، مناسك حج و جامعُ المدارك از جمله آثار ايشان مي‏باشد.

شخصیت آیت اللّه سیداحمد خوانساری-وفات آیةالله العظمی ... - انهار

به مناسبت سالروز رحلت فقيه نامدار آيت الله العظمي سيداحمد ...

گفتگوی جالب یک آیت الله با عزرائیل+فیلم و تصاویر - YJC

گفتگوی جالب آیت الله خوانساری با عزرائیل/ صوت ...

سید احمد خوانساری - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آیت الله سید احمد خوانساری، تندیس پارسایی

سيد احمد خوانسارى - دانشنامه‌ی اسلامی

سلوک محتاطانه سید خوانساری – مباحثات

شخصیت آیت اللّه سیداحمد خوانساری

سید احمد خوانساری - ويکی شيعه

سید احمد خوانساری - ویکی فقه

پل میر بهاءالدین، کهن ترین پل زنجان که باید دید!

از قدیمی ترین پل زمان ناصرالدین شاه چه می دانید؟ +تصاویر

در شهر زنجان و در ابتدای جاده بیجار - زنجان، رودی قرار گرفته است که بر روی این رود، پلی قرار دارد. این پل در زمان قاجار احداث شده است. پیشنهاد امروز ما در بخش ایرانگردی سفر به زنجان و بازدید از پل میر بهاءالدین است. در ادامه، قصد داریم شما را بیشتر با این اثر باستانی و زیبا آشنا کنیم، پس همراه لست سکند بمانید.

در کنار جاذبه های زیبایی که در زنجان مشاهده خواهید کرد، پل میر بهاءالدین نیز بسیار حائز اهمیت است. این پل را یکی از خیرین شهر زنجان، حاج میر بهاءالدین در زمان ناصرالدین‌ شاه قاجار ساخته است و قدیمی ترین و بزرگترین پل بر روی زنجان رود می‌باشد.

خبر های مرتبط

عمارت ذوالفقاری، موزه قاجاری زنجان با معماری منحصربفرد

مسروپ، کلیسایی با سرگذشت و معماری خاص در اراک!

باروخ ، خانه ای برای اقلیت‌ های مذهبی کرمانشاه!

معبد آناهیتا، مامنی افسانه ای برای الهه آب در بیشاپور!

گردابی از جنس سنگ در خرم آباد که باید آن را از نزدیک دید!

خانه قدیری، بنای به جامانده از دو حکمران در رشت!

کعبه زرتشت، مکعبی در مرودشت با کاربردی عجیب!

آرامگاه سعدی، دومین الماس درخشان شیراز!

حافظیه، الماسی که بر شیراز خوش می درخشد!

مسجد عتیق، نگین ارزشمند شیراز که همچنان می‌ درخشد!

حمام وکیل، قصه پر نقش و نگار شیراز

نارنجستان قوام، باغی با جلوگاه هنر ایرانی در شیراز

تنگ بستانک، بهشت گمشده فارس

سد درودزن، سدی کهن در مرودشت

پیوندهای مرتبطفيلم

1398/09/26

خانه‌داری با مسئولیت اجتماعی زنان قابل جمع است

در نگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نقش‌آفرینیِ محوری زن در خانواده که معطوف به «پرورش و تربیت انسان» و رشد و شکوفایی نسل انسانی است، نقشی بی‌بدیل است که هیچ کس غیر از زنان قادر به انجامش نیست. لذا خانه‌داری، شغل «حساس و آینده‌ساز» است و همچنین هیچ کاری به اهمیت «کارِ مادر» نیست. بخش زن و خانواده‌ی پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR (ریحانه) در گفتگو با سرکار خانم دکتر فائزه عظیم‌زاده اردبیلی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) و عضو شورای فرهنگی اجتماع زنان، به بررسی نسبت میان مسئولیت اجتماعی زنان و خانه‌داری آنان پرداخته است:

سابقه‌ی نگاه تمدن غربی نسبت به پدیده‌ی حضور زنان در اجتماع و مسئولیت اجتماعی ایشان چگونه است؟

دیدگاه اسلامی در این زمینه چه میگوید؟

مسئولیت اجتماعی زنان چیست؟ یعنی زنان فقط باید شاغل باشند تا بگوییم مسئولیت اجتماعی دارند؟

  چطور می‌توان بین نقش اجتماعی و نقشی که خانم‌ها در خانه دارند تعادل برقرار کرد؟

عملیات کربلای چهار (3دی1365ش)

عملیات کربلای چهار (1365ش) عملیات کربلای چهار در چنین روزی از سال ۱۳۶۵ هجری شمسی در منطقه عملیاتی غرب اروندرود آغاز گردید. تصمیم‌ برای یک‌‏سره کردن کار جنگ با اجرای عملیات بزرگ در سال ۱۳۶۵ش تلاش سپاه پاسداران را برای طراحی عملیات کربلای ۴ در منطقه ابوالخصیب و شلمچه با هدف رسیدن به دروازه‌های بصره، در پی داشت. جنگ شهر‌ها در سطح گسترده، حمله به مراکز اقتصادی، صنعتی و نفتی فشار فوق‌العاده‌ای را بر کشور وارد ساخته و به‌‏ویژه، کاهش بسیار زیاد قیمت نفت تا مرز ۵،۵ دلار در هر بشکه موجب تشدید این فشار‌ها شده بود. همراه با این فشار‌ها، تحرک جدید دشمن در عرصه زمینی که پس از اشغال اراضی کشور در آغاز جنگ برای نخستین‌‏بار صورت می‌گرفت، جبهه خودی را تحت فشار قرار داده بود. در چنین شرایطی، براساس راهبرد نظامی ارائه شده از سوی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به مسئولان کشور برای نیل به پیروزی در جنگ باید در جبهه جنوب، جاده‌های شمالی و جنوبی بصره و نیز در جبهه شمالی جاده‌های مواصلاتی کرکوک به بغداد، قطع و یا تهدید شوند تا صدور نفت عراق به خارج کاملاً قطع گردد و سپس حرکت اصلی به سمت بغداد شروع شود. بر همین اساس، محاصره و سپس تصرف شهر بصره به‌‏عنوان هدف عملیات اصلی سپاه پاسداران در سال ۱۳۶۵ش مورد توجه قرار گرفت. از دیگر ویژگی‌هایی که باعث انتخاب این منطقه برای عملیات شد، عوارض موجود در زمین غرب اروند در منطقه ابوالخصیب بود، زیرا وجود نهر‌ها، نخلستان‌ها و کانال‌های کشاورزی و نیز عدم وجود استحکامات در منطقه پتروشیمی تا بصره این منطقه را قابل تصرف و پدافند می‌نمود. هم‌‏چنین، به‌‏دلیل آن‌‏که دو جناح منطقه عملیاتی از شمال به آبگرفتگی شلمچه و کانال ماهی و از جنوب به خور زبیر و زمین‌های باتلاقی اطراف آن محدود شده بود، قدرت تحرک دشمن ضعیف برآورد می‌شد. مزیت دیگر منطقه عملیاتی، واگذاری مسئولیت حفاظت و اداره آن به سپاه‌های سوم و هفتم عراق بود. این مسئله، با توجه به مانور عملیات که نفوذ از میان خط حد دو سپاه بود، یکی از ویژگی‌های برجسته منطقه عملیاتی به‌‏شمار می‌رفت. مانور در این عملیات، نقش اساسی و تعیین‌کننده‌ای داشت چرا که تجربه عبور از عرض رودخانه اروند‌ در عملیات والفجر ۸ این‌‏بار می‌بایست در طول رودخانه انجام می‌گرفت و این عبور که خود تاکتیک ویژه و ابتکار عملیات به‌‏شمار می‌رفت، درصورت تحقق جنبه‌های دیگر آن شامل شکستن خط، پاک‌‏سازی، نفوذ در عمق و تسلط بر چند راه ورودی شهر بصره می‌شد، تحول عظیمی در جنگ‌ ایجاد می‌کرد، از این‌‏رو از اردیبهشت تا مهر ۱۳۶۵ش و سپس آذرماه‌‌ همان سال بحث‌های مختلف و طرح‌های گوناگونی ارائه شد، ولی به‌‏دلیل معایب آن‌ها منتفی گردید تا این‌‏که پس از یک دور بحث، طرحی تصویب شد که مورد توافق کلیه فرماندهان بود. در جلسه ۱۶ مهر ۱۳۶۵ش پس از بحث و گفت‌وگو، سرانجام فرماندهان یگان‌ها مانور عملیاتی از پنج ضلعی در شلمچه تا جزیره سهیل در مقابل جزیره مینو را پذیرفتند. آن‌ها پذیرفتند که زمین شلمچه بر زمین مقابل جزیره مینو ترجیح دارد. هم‌‏چنین، اهمیت زمین دو طرف اروند و ابوالخصیب و نیز تاکتیک ویژه برای عبور از تنگه مورد قبول واقع شد. از نیمه دوم مهرماه، کار آماده‌سازی منطقه عملیات با جدیت پیگیری شد. در حین این پیگیری و پیشبرد امور، بحث مانور باز هم مطرح شد و سرانجام در آذرماه فرمانده سپاه با دریافت نظرات و مسائل جدید طی جلسه‌ای با هاشمی رفسنجانی، خط جدید کاری را به نیروی زمینی سپاه ابلاغ کرد. مطابق آخرین تصمیم‌گیری و جمع‌بندی وضع موجود برای انجام عملیات کربلای ۴، چهار زمین شلمچه، ابوالخصیب، منطقه مقابل جزیره ام‌الرصاص و حزیره مینو انتخاب شد. این عملیات می‌بایست در ساعت ۲۲:۳۰ در تاریخ سوم دی‌‏ماه سال ۱۳۶۵ هجری شمسی آغاز شود. به‌‏همین خاطر، غواص‌های خودی ساعاتی قبل به درون آب رفته و به سمت خط دشمن حرکت کردند. در این میان، نیروهای دشمن که کاملاً آماده و هوشیار بودند ضمن پرتاب منور، با تیربار و خمپاره به طرف نیروهای خودی شلیک می‌کردند. در مجموع، عملیات خارج از کنترل و هدایت فرماندهی قرار گرفته بود و قبل از هر دستوری، یگان‌ها با توجه به نوع وضعیت و هوشیاری و عکس‌‏العمل دشمن به‌‏محض رسیدن به ساحل، درگیری را آغاز می‌کردند. در این حال، رمز عملیات - یا محمد (ص) - حدود ساعت ۲۲:۴۵ اعلام شد و نیروهای عمل‌‏کننده فقط توانستند در جزایر سهیل، قطعه، ‌ام‌‏الرصاص،‌ ام‌‏البابی و بلجانیه نفوذ کنند و در بعضی مناطق نیز به‌‏صورت موضعی رخنه نمایند. در مقابل، نیروهای دشمن با پرتاب پی‌‏درپی منور و اجرای چند مورد بمباران کنار نهر عرایض (عقبه برخی از یگان‌ها) و هم‌‏چنین اجرای آتش مؤثر روی رودخانه اروند، عملاً سازمان غواص‌ها و نیز نیروهای موج دوم و سوم را به هم زد؛ به‌‏طوری‌‏که نیروهای یگان‌های مجاور بعضاً پراکنده شده و اغلب نمی‌توانستند روی هدف عمل نمایند‌. یکی از مناطق حساس عملیات، جزیره ام‌‏الرصاص و نوک بوارین بود که به‌‏رغم تلاش بسیاری که برای تصرف آن انجام شد، به‌‏خاطر هوشیاری دشمن امکان ادامه درگیری از میان رفت. دشمن با شلیک پرحجم تیربار روی آب، از عبور نیرو‌ها از تنگه ‌ام‌‏الرصاص - بوارین جلوگیری کرد. مضافاً به این‌‏که به‌‏خاطر حساسیتی که دشمن نسبت به ام‌الرصاص داشت، در پدافند آن از ۹ رده مانع طبیعی و مصنوعی بهره می‌برد، به‌‏طوری‌‏که هرگاه از هر خط عقب رانده می‌شد، در خط بعدی که نسبت به خط قبلی اشراف و تسلط داشت، مقاومت می‌کرد. در این حال، با توجه به هوشیاری دشمن، امکان ادامه عملیات میسر نبود، لذا به‌‏منظور حفظ قوا و طراحی مجدد عملیات آتی، از ادامه نبرد اجتناب شد.

عکس‌های شهدای غواص گردان ولی‌عصر(عج) و حبیب در عملیات ...

مظلومیت شهدای غواص در گفت‌وگو با رزمنده عملیات کربلای چهار ...

روایت شاهد عینی از دقایق اولیه عملیات کربلای 4 - خبرآنلاین

عملیات کربلای 4 توسط یک خائن پناهنده شده لو رفت

در عملیات کربلای 4 چه گذشت؟ | خبرگزاری فارس

عملیات کربلای ۴ - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

در کربلای 4 چه گذشت؟ | اعتمادآنلاین

اسرار عملیات کربلای 4 - آفتاب نیوز

عملیات کربلای 4 - دانشنامه رشد

درگذشت نويسنده و عالم زاهد آقانجفي قوچاني(26ربیع الثانی1363 ق)

درگذشت نويسنده و عالم زاهد آقانجفي قوچاني(1363 ق) سيدمحمد حسن معروف به آقا نجفي قوچاني در سال 1295 ق در روستاي خُسرويّه در حوالي شهر قوچان به دنيا آمد. در كودكي به فراگيري قرآن نزد پدر پرداخت و سپس به تشويق والد خود براي تحصيل علوم ديني، راهي قوچان شد. از آن پس وارد مشهد گرديد و تحصيلات خود را ادامه داد. سيدمحمدحسن در نوزده سالگي همراه يكي از دوستانش، با پاي پياده از راه طبس به يزد و از آنجا به اصفهان رفته و در اقامت چهار ساله‏ي خود در آن شهر، از اساتيد فن، مستفيض گرديد. آقانجفي قوچاني بار ديگر با پاي پياده عزم نجف اشرف كرد. در مدت بيست سال سكونت در آن ديار مقدس، از محضر علماي نامدارِ زمان از جمله آخوند خراساني بهره‏مند شد و به اجتهاد نايل آمد. او با شنيدن خبر درگذشت پدر به زادگاه خود مراجعت نمود و به درخواست اهالي قوچان، در آن شهر رحل اقامت افكند. آقا نجفي قوچاني، علاوه بر اداره‏ي حوزه‏ي علوم دينيِ آن ديار، حاكميت شرع شهر قوچان را نيز عهده دار بود. آقا نجفي قوچاني در جنبش مشروطيت ايران، همگام با ديگر روحانيونِ مبارز، مشاركت فعال داشت. از وي آثار گرانسنگي به جا مانده است كه كتب سياحت شرق و سياحت غرب از جمله‏ي آنها مي‏باشد. سرانجام اين عارف زاهد در شصت و هشت سالگي در شهر قوچان دار فاني را وداع گفت و در منزل خود در آن شهر مدفون گرديد.

روستای خسرویه زادگاه آقانجفی در دامنه رشته کوه های شاه جهان

زندگینامه آقانجفی قوچانی-وفات آقا نجفی قوچانی (1363 ق) - انهار

نگاهي به زندگي آقا نجفي قوچاني و مزارش - پورتال ایمن

خسرویه فاروج تلفیقی از شکوه سبزه و باران+فیلم- اخبار ...

خسرویه روستایی گردشگری در دل کوه +تصاویر - YJC

زندگینامه آقا نجفی قوچانی، مؤلف سیاحت غرب

سیدمحمدحسن آقانجفی قوچانی - ویکی فقه

آقا نجفی قوچانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آقا نجفی قوچانی - دانشنامه‌ی اسلامی

روستای خسرویه | گردشگری 724

روستای خسرویه | سیری در ایران

آقا نجفی قوچانی - ويکی شيعه

آیت‏ الله آقانجفی قوچانی - YJC

آقا نجفی قوچانی - تبیان

مرگ "حَسَن صَبّاح" داعي فرقه‏ي اسماعيليه در اَلَموت در نزديكي قزوين(26ربیع الثانی518 ق)

مرگ "حَسَن صَبّاح" داعي فرقه‏ي اسماعيليه در اَلَموت در نزديكي قزوين(518 ق) حَسن صبّاح پس از قبول مذهب اسماعيلي در سال 464 ق، مدتي در مصر بود و سپس به ايران بازگشت. او در ابتدا در خوزستان، اصفهان، يزد، كرمان و دامغان، سرگرم دعوت بود و در همان حال، داعياني به اطراف فرستاد و بسياري از مردم را به مذهب خود درآورد. حسن صبّاح توانست در ششم رجب سال 483 ق به قلعه‏ي مستحكم و طبيعي الموت در نزديكي قزوين دست يابد و به گسترش دايره‏ي دعوت خود بپردازد. كار صباح و دعوت اسماعيليان با مرگ مَلِك شاه سلجوقي و به ويژه قتل نظام‏ الملك، وزير مقتدر سلجوقي، فرصت را بيش از قبل در اختيار اين فرقه نهاد و شهرت آنان را عالمگير كرد. حسن، فدايياني تربيت كرده بود كه حاضر بودند به اشاره‏ي او، هر كاري انجام دهند. قتل‏هاي متعدد بزرگاني كه مخالف فعاليت اسماعيليان بودند توسط اين فداييان صورت مي‏گرفت و باعث ايجاد رُعبي عظيم در دل مخالفان گرديد. حسن، حتي سلطان سنجر سلجوقي را تهديد به مرگ كرد و پادشاه، از ترس جان، با او آشتي نمود. ازآن پس قدرت صَبّاحيان بيشتر از قبل فزوني يافت تا اين كه، حسن صباح در 26 ربيع‏الثاني 518 ق درگذشت. حَسن مردي معتقد و خشك بود و دو پسر خود را به سبب تخلّفات مذهبي كشت. او با سلطنت ارثي مخالف بود و پس از خود يكي از سردارانش را به جاي خويش برگزيد.

حسن صباح که بود؟ و چرا به خداوند الموت مشهور شد و چه مدعايي ...

زندگی نامه ی حسن صباح - روستای گازرخان (قلعه حسن صباح)

زندگینامه حسن صباح-مرگ حسن صبّاح (518 ق) - انهار

خداوند الموت (حسن صباح) - پارسیان دژ

بیوگرافی و زندگینامه حسن صباح - تبیان

حسن صباح - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مرگ «حسن صباح» در الموت - Irinn

حسن صباح - ويکی شيعه

روز ثبت احوال (آغازبکارثبت احوال 3 دیماه 1297)

روز ثبت احوال : سوم دی ماه به عنوان روز ثبت احوال در تقویم رسمی کشور وارد شد با تصویب شورای شورای فرهنگ عمومی کشور سوم دی ماه به عنوان روز ثبت احوال در تقویم رسمی کشور وارد شد. این روز اولین شناسنامه ایرانی صادر شد. ثبت احوال بصورت یکپارچه و منسجم در جهان مربوط به قرن نوزدهم میلادی است. در ایران همزمان با نوسازی و مدرنیزاسیون و نیاز به شناسایی اتباع جهت ایجاد ارتش منظم، اخذ مالیات و... تاسیس ثبت احوال در دستور کار قرارگرفت از این رو در جلسه مورخه 30 آذر ماه 1297 هجری شمسی به تصویب هیات وزیران رسید و با صدور اولین شناسنامه برای دختری به نام فاطمه ایرانی در تاریخ 3 دیماه 1297 در تهران فعالیت خود را آغاز کرد. تا قبل از سال 1295 هجری شمسی ثبت وقایع حیاتی از جمله ولادت و وفات براساس اعتقادات مذهبی و سنت های رایج در کشور، با نگارش نام و تاریخ ولادت مولود در پشت جلد کتب مقدس از جمله قرآن مجید به عمل می آمد و از افراد متوفی نیز جزء نام و تاریخ وفات آنان که بر روی سنگ قبر ایشان نگاشته می شد اثری مشاهده نمی گردید. با گسترش فرهنگ و دانش بشری و نیز توسعه روز افزون شهرها و روستاها و افزایش جمعیت کشور، نیاز به سازمان و تشکیلاتی برای ثبت وقایع حیاتی ضرورتی اجتناب ناپذیر می نمود. به تدریج فکر تشکیل سازمان متولی ثبت ولادت و وفات و نیز صدور شناسنامه برای اتباع کشور قوت گرفت. ابتدا سندی مشتمل بر 41 ماده در سال 1297 هجری شمسی به تصویب هیات وزیران رسید و اداره ای تحت عنوان اداره سجل احوال در وزارت داخله (کشور) وقت به وجود آمد؛ پس از تشکیل این اداره اولین شناسنامه به شماره 1 در بخش 2 تهران در تاریخ 16 آذر 1297 هجری شمسی به نام فاطمه ایرانی صادر گردید. پس ازاین دوره اولین قانون ثبت احوال مشتمل بر 35 ماده در خرداد سال 1304 هجری شمسی در مجلس شورای ملی وقت تصویب شد. براساس این قانون مقرر گردید کلیه اتباع ایرانی در داخل و خارج از کشور باید دارای شناسنامه باشند. سه سال پس از تصویب اولین قانون ثبت احوال یعنی در سال 1307 هجری شمسی قانون جدید ثبت احوال مشتمل بر 16 ماده تصویب گردید. براساس این قانون وظیفه جمع آوری آمارهای مختلف نیز به اداره سجل احوال محول گردید، به همین جهت نام این اداره نیز به اداره احصائیه و سجل احوال تغییر یافت. از آن تاریخ به تناسب شرایط زمانی تغییر و تحولات بوجود آمده در کشور و با احساس عدم تناسب قوانین موجود با نیازهای جامعه، قانون ثبت احوال نیز به دفعات مورد تجدید نظر، تغییر و اصلاح قرار گرفت. متعاقباً دراردیبهشت سال 1319 قانون نسبتاً جامع و کاملی مشتمل بر 55 ماده تصویب گردید و پس از آن آئین نامه مربوط به این قانون نیز در همان سال مشتمل بر 131 ماده به تصویب رسید. این قانون به جهت جامعیت نسبی قریب 36 سال پایدار ماند. پس از گذشت این زمان در تیر ماه 1355 قانون جدید ثبت احوال مشتمل بر 55 ماده به تصویب رسید و سپس به موجب اصلاحیه دی ماه سال 1363 مجلس شورای اسلامی در برخی از مواد اصلاحاتی صورت گرفت و تاکنون نیز این قانون به قوت خود باقی مانده است. در یک نگاه اجمالی سیر قانونگذاری درخصوص ثبت احوال را اینگونه می توان دسته بندی نمود: 1- تهیه تصویب نامه ثبت احوال در سال 1297 مشتمل بر 41 ماده 2- تهیه و تصویب قانون سجل احوال در تاریخ 14/3/1304 مشتمل بر 4 فصل و 35 ماده 3- تهیه و تصویب نظام نامه اداره کل احصائیه و ثبت احوال توسط هیات وزیران در 20/11/1314 مشتمل بر 196 ماده و تعیین تشکیلات دفاتر و ادارات ثبت احوال در شهرستانها 4- تهیه و تصویب قانون اصلاح قانون ثبت احوال دراردیبهشت سال 1319 مشتمل بر 5 باب و 55 ماده 5- تهیه و تصویب آئین نامه قانون ثبت احوال سال 1319 مشتمل بر 131 ماده 6- تهیه و تصویب قانون ثبت احوال در تیرماه سال 1355 7- اصلاح و بازنگری قانون ثبت احوال توسط مجلس شورای اسلامی در تاریخ 18/10/1363 8- تصویب آئین نامه طرز رسیدگی هیاتهای حل اختلاف موضوع ماده 3 قانون ثبت احوال 9- تصویب قانون تخلفات، جرائم و مجازاتها مربوط به اسناد سجلی و شناسنامه توسط مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال 1370 همزمان با تغییر و تصویب قوانین جدید، تشکیلات ثبت احوال نیز کاملتر گردید. این سازمان تا سال 1310 تنها دارای 94 اداره در تهران و شهرستانها بود. در سال 1308 ثبت ولادت و صدور شناسنامه برای اتباع ایرانی مقیم خارج از کشور به سفارتخانه ها و نمایندگی های ایران در خارج از کشور محول شد. در سال 1337 نیز قسمت آمار از ثبت احوال منفک و تحت عنوان اداره کل آمار عمومی ادامه فعالیت داد. تشکیلات جدید ثبت احوال نیز پس از این جدایی به اداره کل ثبت احوال تغییر نام یافت. سرانجام با تصویب قانون تقسمات کشوری ادارات استانی و شهرستانی این سازمان نیز گسترش یافت و عنوان آن نیز به سازمان ثبت احوال کشور تغییر یافت. سازمان ثبت احوال کشور به دلیل دراختیار داشتن اسناد هویت و تابعیت فردی و آمارهای حیاتی یکی از ارکان مهم حکومت تلقی می شود. ارائه خدمات عمومی به آحاد مردم و اطلاعات ویژه جمعیتی به ارکان حکومت از ویژگی های اختصاصی و انحصاری این سازمان است. در حال حاضر سازمان مذکور برای انجام ماموریت های محوله، تشکیلاتی به شرح ذیل دارد: حوزه ریاست ، 3 معاونت (امور سجلی، آمار و انفورماتیک و اداری و مالی) و 6 اداره کل (امورحقوقی، سجلی و پژوهش، ثبت احوال امور خارجه، خدمات ماشینی، اموراداری و امور مالی)، 6 دفتر ستادی (دفتر آمار و اطلاعات جمعیتی، دفتر توسعه و فن آوری اطلاعات، دفتر بودجه و تشکیلات، دفتر روابط عمومی و دفتر مدیریت و ارزیابی عملکرد و پاسخگویی به شکایات و مدیریت حراست، یک مرکز آموزش و تجهیز نیروی انسانی) و 30 اداره کل ثبت احوال استانی که به انجام وظایفی نظیر «سیاستگذاری، برنامه ریزی کلان، نظارت و ارزیابی، تدوین و اصلاح قوانین و مقررات و رویه های اداری، آئین نامه ها و دستور العمل ها و...» همت می گمارند و بالاخره تعداد 476 اداره اجرایی انجام فعالیتهای خدمات رسانی در زمینه امور سجلی و انفورماتیک می پردازند. ذیلاً به شرح مختصری از فعالیت های اصلی سازمان بسنده می گردد. وظایف سازمان ثبت احوال کشور به قرار ذیل است: الف) ثبت ولادت و صدور شناسنامه ب) ثبت وفات و صدور گواهی ج) تعویض شناسنامه های موجود در دست مردم د) ثبت ازدواج و طلاق و نقل تحولات هـ) صدور گواهی ولادت برای اتباع خارجه و تنظیم دفاتر ثبت کل وقایع و نام خانوادگی و) ایجاد پایگاه اطلاعات جمعیتی و صدور کارت شناسنایی ملی ز) جمع آوری و تهیه آمار انسانی سراسر کشور و انتشار آن ی) وظایف مقرر دیگری که طبق قانون به عهده سازمان گذاشته شده است.

در نخستین روزهای صدور «سجل» در اداره ثبت احوال چه گذشت

اولین شناسنامه ایرانی متعلق به که بود؟ / بیشترین نام‌ها در ...

اداره کل احصاییه در ایران | از زمان آغاز به کار ثبت احوال - ...

اولین شناسنامه ایرانی به نام یک دختر + عکس - نمناک

سازمان ثبت احوال ایران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

اولین نامی که در ایران شناسنامه گرفت - انتخاب

سازمان ثبت احوال كشور-ثبت احوال

درباره سازمان ثبت احوال کشور

آغاز بنای شهر بغداد در زمان خلافت خاندان بنی‌‏عباس (25ربیع الثانی145 ق)

آغاز بنای شهر بغداد در زمان خلافت خاندان بنی‌‏عباس (145 ق) منصور دوانیقی دومین خلیفه‏ی عباسی، بانی شهر بغداد است. این خلیفه، آن جا را دارالخلافه‏ی عباسی قرار داد. نام اول این شهر مدینه المنصور بود. اما نام بغداد رواج بیشتری یافت و به همین اسم نامیده شد. این شهر قبلاً دهكده ‏ای به نام بغداد بوده است.

تاسیس بغداد در زمان منصور و تثبیت عباسیان

بغداد چه زمانی تاسیس شد؟ - مشرق نیوز

بغداد - سایت گردشگری بهشادگشت

تاریخ بغداد - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

بغداد - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

بغداد - دانشنامه‌ی اسلامی

بغداد در یک نگاه - کجارو

بغداد - ويکی شيعه

بقعه پیغمبران سام و لام (ع)

استان سمنان یکی از استان هایی است که 5 بقعه منسوب به پیامبران در آن قرار دارد و یکی از این بقعه ها، مقبره پیامبران سام و لام (ع) است و این مقبره متبرکه در قله کوهی به همین نام در 20 کیلومتری شمال شرق شهر سمنان در مسیر تهران-مشهد قرار دارد. بقعه پیغمبران براساس کتیبه موجود در ایوان شرقی که در زمان حاضر قسمتی از آن به علت بی توجهی از بین رفته و همچنین اعتقادات مردم سمنان ، مربوط به «سام و لام» از فرزندان حضرت نوح (ع) است که به«سام النبی» و «لام النبی»(ع) شناخته می شوند. بقعه پیغمبران دارای حرم، ایوان، صحن و گنبدی مخروطی شکل به شعاع 20 متر و با گریو کوتاهی است، البته حرم به شکلی چهار گوش ساخته شده و در گذشته بر روی قبور صندوق مشبک چوبینی تعبیه شده بود که اکنون ضریحی طلایی جای آن را گرفته و فضای داخلی بقعه با آینه کاری های زیبایی مزین است. بقعبه پیغمبران یکی از اماکن مهم مذهبی استان سمنان به شمار می رود که همه ساله پذیرای تعداد زیادی از حاجتمندان و گردشگران زیارتی است و به همین دلیل با کمک هیات امنای این امامزاده شرایط اقامت در محل فراهم شده و کسانی که برای زیارت به این منطقه سفر می کند، دغدغه ای برای اسکان و اقامت شبانه ندارند. راه دسترسی به این بقعه متبرکه از دو مسیر است که مسیر اصلی آن در امتداد بزرگراه تهران- مشهد و در کیلومتر 6 خروجی سمنان قرار دارد، راه دارای دو بخش بیابانی و کوهستانی است که در فصل زمستان و بویژه در روزهای برفی همراه داشتن امکانات کافی از جمله زنجیر چرخ و لباس گرم برای عبور از منطقه کوهستان ضروری است. مسیر دوم دسترسی به بقعه پیغمبران، از محل پل اصلی ورودی شهر درجزین در شمال شهر سمنان بوده که دارای جاده خاکی بی کیفیت بوده و به سمت شرق تا محل بقعه پیغمبران امتداد می یابد. بقعه پیغمبران به دلیل قرارگیری بر فراز کوه دارای جلوه های دیدنی است که هر طبیعت دوستی را به وجد می آورد؛ سفر به این منطقه هم زیارت است و هم سیاحت. بقعه پیغمبران در سمنان، در پنجم آذر 1380 با شماره 4426 به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید.

منبع: ایرنا

مطالب مرتبط

برج علاالدین ورامین | برجی تاریخی با پلان مدور

افتتاح موزه ای تاریخی در دل دامغان در استان سمنان

معرفی پیشینه ی تاریخی استان سمنان | جزیره لهجه ها

فاضلاب شهری، ویرانگر بازاری تاریخی!

مجموعه تاریخی چلبی اوغلی | بنایی با معماری حیرت انگیز

امامزاده یحیی ورامین | مقبره ای تاریخی در ورامین

از ارگ سمنان حالا دروازه ای به جا مانده است

حفظ عمارت تاریخی شاهرود از نابودی | کمک میراث راه نجات بود

سمنان تاریخ ایران زمین را متحول خواهد کرد!

جاهای دیدنی شهر ری | موزه ای از بناهای تاریخی در نزدیکی تهران

جاهای دیدنی زنجان | شهری با جاذبه های تاریخی و طبیعی

فهادان، محله ای تاریخی و دیدنی در شهر یزد

باغ و حمام تاریخی فین کاشان | یکی از زیباترین جاهای دیدنی کاشان

معماری عمارت سالار سعید، موزه ای تاریخی در شهر سنندج

قدم برداشتن سایه ها در بم | عکس هایی دیدنی از این شهر تاریخی

فرار از منجلاب

هر روز بیشتر از روز قبل در منجلاب یک ارتباط عاشقانه پنهانی فرو می رفتم، دیگر اعتقاداتم را کنار گذاشته بودم و به قول معروف شیوه دختران غربی و امروزی را تجربه می کردم، با هیاهو و رفتارهای زننده و غیرمتعارف در پارتی های شبانه خو گرفته بودم تا این که در برابر یک رسوایی بزرگ قرار گرفتم و ...
این ها بخشی از اظهارات دختر 23 ساله ای است که برای اعلام شکایت از دوست پسر سابقش وارد کلانتری شده بود. این دختر که مدعی بود یک عشق خیابانی روزگارش را سیاه کرده است به کارشناس اجتماعی کلانتری شفای مشهد گفت: در خانواده ای پایبند به اصول و اعتقادات مذهبی به دنیا آمدم. پدرم کارمند است و زندگی متوسطی داریم. اما روزهای فلاکت بار زندگی من زمانی آغاز شد که با ورود به دانشگاه مسیر اشتباهی را طی کردم و به بیراهه رفتم. وقتی در یکی از رشته های مهندسی پذیرفته شدم و به دانشگاه رفتم، انگار دنیای جدیدی را تجربه می کردم. با افرادی آشنا شدم که دنیای دیگری داشتند. این دوستان جدید حد و مرزی در ارتباط با محرم و نامحرم نداشتند و احساس می کردم اعتقادات من کهنه و قدیمی است و اکنون وارد بهشتی زیبا شده ام و افکار و رفتار آن ها را تقلید می کردم. با خودم می گفتم می خواهم آزادانه و آن طور که دوست دارم زندگی کنم چرا که نمی خواستم دوستانم مرا دختری عقب افتاده و متحجر تصور کنند. آرام آرام شبیه دوستانم شدم. اول چادر را کنار گذاشتم و کم کم مقنعه ام نیز عقب و عقب تر رفت تا جایی که علاوه بر ظاهر نوبت به اندیشه و اعتقادات خانوادگی ام رسید. از آن روز به بعد چادر نمازم را با آن گل های آبی و قرمز زیبایش در گوشه صندوقچه انداختم و واجبات دینی را فراموش کردم. برای آن که نزد دوستان جدیدم خودم را دختری روشنفکر با فرهنگ غربی نشان بدهم، مدام از دوست پسرهای نداشته ام سخن می گفتم. یکی از دوستانم که با من خیلی صمیمی بود همیشه می گفت: اگر می خواهی دوست پسر با کلاس و پولدار داشته باشی باید آن را در پارتی ها و جشن های تولد آن سر شهر جست وجو کنی! بالاخره از طریق یکی از دوستانم به جشن تولد «کامبیز» دعوت شدم. او دوست پسر دوستم «لیدا» بود و خانواده ای ثروتمند داشت. آن شب احساس کردم شانس در خانه ام را زده است و باید در این مهمانی مختلط دوست پسری ثروتمند برای خودم انتخاب کنم تا بعد از ازدواج زندگی مرفهی داشته باشم. با این تفکر کودکانه خودم را به شکل دختران غربی آراستم و با لباس هایی که از دختر عمه ام قرض گرفته بودم راهی جشن تولد شدم. با همه پس اندازم کادویی برای کامبیز خریدم و به مادرم گفتم می خواهم در جشن عروسی یکی از دوستانم شرکت کنم. مراسم در یکی از باغ ویلاهای اطراف مشهد برگزار می شد و من سخت ترین لحظات عمرم را می گذراندم چرا که در هر حال به اعتقاداتی پایبند بودم وعمری نجابت و وقار را زیور و زیبایی یک زن می دانستم و اکنون باید همه آن اعتقادات را زیر پا می گذاشتم. در همان جشن بود که با «سینا» آشنا شدم. او دوست کامبیز بود و در همان دیدار اول به من پیشنهاد دوستی داد. اگرچه هنوز شرم و حیا مرا از بسیاری رفتارهای نامناسب برحذر می داشت اما از این که به آرزویم رسیده بودم بسیار خوشحال شدم. هنوز مدت زیادی از این عشق واهی نمی گذشت که متوجه رفتارهای عجیب و غریب سینا شدم. او علاوه بر مصرف قرص های روان گردان به مشروبات الکلی نیز اعتیاد داشت و با زنان و دختران غریبه زیادی در ارتباط بود. وقتی این موضوع را فهمیدم که از نظر عاطفی به او دل باخته بودم اما بالاخره راه درست را پیدا کردم و تصمیم به جدایی از او گرفتم چرا که این ارتباط خیابانی جز آسیب های جسمی و روحی چیزی برایم نداشت. آن جا بود که با نظر مشاوران و کارشناسان اجتماعی سیم کارتم را عوض کردم و دیگر سراغ او نرفتم اما سینا مرا تهدید می کند که این رابطه پنهانی را برای خانواده ام فاش می کند و با حضور در مقابل دانشگاه مرا تهدید و عربده کشی می کند. اگرچه او ادعا دارد که می خواهد با من ازدواج کند اما می دانم این گونه ارتباط ها عاقبتی جز رسوایی ندارد. اکنون نیز چادرم را از گنجه برداشتم تا غرور و وقارم لگدمال نشود. شایان ذکر است به دستور سرهنگ نوروزی (رئیس کلانتری شفای مشهد) بررسی این پرونده در دستور کار کارشناسان زبده دایره مددکاری اجتماعی قرار گرفت. ماجرای واقعی با همکاری پلیس پیشگیری خراسان رضوی .

شماره : 20265 - ۱۳۹۸ پنج شنبه ۲۱ آذر

نسخه قابل چاپ

۱۳۹۸/۰۹/۲۸

خط حزب‌الله ۲۱۵ | دست‌هایی در کار است

دویست‌وپانزدهمین شماره‌ی هفته‌نامه‌ی خط حزب‌الله با عنوان « دست‌هایی در کار است» منتشر شد.
 
به گزارش خط حزب الله، با توجه به فضای رسانه‌ای سیاسی کشور در روزهای گذشته، خط حزب‌الله در سخن هفته‌ی این شماره‌ی خود به اهمیت «ثبات سیاسی» کشور و نقشه‌ی دشمن برای برهم زدن این موضوع پرداخته است، که خواندن این مطلب به مخاطبین این نشریه توصیه می‌شود.
 
همچنین رهبر انقلاب در دیدارهای متعددی که با کارگزاران نظام و اعضای هیئت دولت داشته‌اند توصیه‌ها و تذکرات متعددی را خطاب به آنان مطرح نموده‌اند که بخش قابل توجهی از این تذکرات در حوزه‌ی مسائل اقتصادی و معیشت مردم بوده است. در اطلاع‌نگاشت این هفته مروری گذرا داشته‌ایم بر برخی از مطالبات اقتصادی رهبر انقلاب از دولت دوازدهم.
 
دیگر بخش‌های نشریه‌ی خط حزب‌الله که مطالعه‌ی آنها به خوانندگان گرامی توصیه ‌می‌شود:
یک انتخاب خوب گاهی ده‌ها سال تأثیراتش باقی می‌ماند/ انتخاب اصلح
روزی که پسرم من را نشناخت!/ خاطرات رهبری
رضاخان به دستور انگلیسى‌ها آمد به دستور انگلیسى‌ها هم رفت/ خاندان ویرانی
پیگیری شما در گفتمان عدالت‌خواهی اثر دارد/ اصول عدالتخواهی
انقلابی یعنی خود را درگیر حاشیه‌ها نکنیم/ اخلاق انقلابی‌گری
اقتصاد هم بایستی امن بشود/ مطالبه رهبری
مثل دو هم‌سنگر، مثل دو شریک/ خانواده ایرانی
حفظ نظام وظیفه سنگینی است که بر دوش شماست/ حزب الله این است
سعی کنید از پیغمبر و ائمه معصومین پیروی کنید/ عکسنوشت
مراقب باشید مردم دوباره گرفتار ابرقدرت‌ها نشوند/ کلام امام
 
طبق رسم هفتگی خط حزب‌الله و به برکت خون شهدا شماره این هفته به روح مطهر شهید مسیحی روبرت لازار تقدیم می‌شود.
 
نسخه‌ی PDF نشریه در سه نسخه‌ی تابلوی اعلانات، A۴ جهت مطالعه و A۳ برای چاپ و تکثیر روی خروجی پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR قرار گرفته و عموم امت حزب‌الله می‌توانند آن را چاپ و در محافل انقلابی، نمازهای جمعه، هیئت‌های مذهبی و پایگاه‌های بسیج توزیع کنند.

برای دسترسی به آرشیو نشریه می‌توانید به اینجا مراجعه کنید.
دریافت «خط حزب‌الله» نسخه‌ی مطالعه | دریافت نسخه‌ی چاپ

آیت‌الله سید محمد مهدی موسوی خلخالی درگذشت (30آذر1398)

  آیت‌الله سید محمد مهدی خلخالی از اساتید فقه و اصول حوزه علمیه مشهد دار فانی را وداع گفت.

به گزارش مهر، آیت الله خلخالی که از سال ۱۳۲۰ به نجف اشرف برای بهره گیری از حوزه‌ی غنی این شهر مقدس هجرت کرده بودند همچنین در درس خارج فقه و اصول از محضر آیت الله العظمی حکیم، آیت الله شیخ حسین حلی و در درس فلسفه آیت الله شیخ صدرا بادکوبه‌ای شرکت داشته اند.

وی از اساتید فقه و اصول حوزه علمیه و از شاگردان آیت‌الله العظمی خویی بود و مباحث اصولی و فقهی ایشان را به رشته‌ی تحریر در آورده و کتاب‌های مختلفی از جمله کتاب «فقه الشیعه» را تألیف کرده است.

ایشان با آیت الله شهید شیخ مرتضی بروجردی و با بزرگانی همچون حضرات آیات سیستانی، وحید خراسانی، میرزا علی فلسفی، میرزا جواد تبریزی، شهید صدر، سید علی شاهرودی، اسحاق فیاض و محمد تقی جواهری هم دوره و هم درس بوده اند. این عالم ربانی شامگاه شنبه ۳۰ آذر ماه در سن ۹۵ سالگی در مشهد مقدس به دیار ابدی شتافت.

نسخه قابل چاپ

۱۳۹۸/۱۰/۰۲

پیام تسلیت در پی درگذشت آیت‌الله سیدمهدی خلخالی

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی رحلت عالم جلیل آیت‌الله حاج سیدمهدی خلخالی را تسلیت گفتند.
متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

رحلت عالم جلیل مرحوم آیت‌الله آقای حاج سیدمهدی خلخالی رضوان‌الله‌علیه را به بیت محترم و همه‌ی ارادتمندان و شاگردان ایشان در تهران و مشهد تسلیت عرض میکنم. ایشان فقیهی عالیقدر و مدرّسی بزرگ بودند و خدمات دینی و علمی با ارزشی به حوزه‌های علمیه و به محیط دینی کشور ارائه کردند. نوشته‌ئی متین در باب حکومت اسلامی مانند دیگر نوشتجات فقهی و اصولی از یادگارهای برجسته ایشان است.

از خداوند متعال رحمت و مغفرت و علوّ درجات ایشان را مسألت میکنم.

سیّدعلی خامنه‌ای
۲ دی ۱۳۹۸  

رهبر انقلاب درگذشت آیت‌الله سیدمهدی خلخالی را تسلیت گفتند

سید محمد مهدی موسوی خلخالی - تارنمای جامع حوزه علمیه خراسان

آیت‌الله سید محمد مهدی موسوی خلخالی درگذشت - خبرگزاری مهر ...

همایش کتاب سال حوزه‬ - حضرت آیت الله سید محمدمهدی خلخالی

موسوی خلخالی، محمدمهدی - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

سید محمد مهدی موسوی خلخالی - ویکی فقه

موسوی خلخالی، سید محمد مهدی