درگذشت "علي بن محمد سَمَري" نايب خاص امام ‏زمان و پايان غيبت صُغري (15شعبان329ق)

درگذشت "علي بن محمد سَمَري" نايب خاص امام‏زمان و پايان غيبت صُغري (329ق) ابوالحسن علي بن محمد سَمَري چهارمين و آخرين سفير و نايب خاص حضرت صاحب الزمان(عج) است كه به امر آن حضرت در سال 326 ق به سفارت آن امام برگزيده شد. سَمَري به مدت سه سال نيابت خاص امام عصر را برعهده داشت و چند روز قبل از وفات، نامه‏اي از جانب امام به او رسيد كه وي را آخرين نايب حضرت معرفي نمود. با وفات او، باب وكالت و سفارت و نيابت خاصه مسدود شد و با به انتها رسيدن غيبت صغري، غيبت كبري آغاز گرديد.

چرا مراجع تقليد نائبان امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف هستند؟

با چهار نایب حضرت مهدى(عج) آشنا شویم - پرتال جامع علوم انسانی

نواب خاص امام زمان(عج) چه ویژگی هایی داشتند؟- خبرگزاری مهر ...

چرا مراجع تقليد نائبان امام زمان (عج) هستند ؟ | کانون امام مهدی ...

نواب خاص امام زمان چه کسانی هستند و چه ویژگی هایی دارند ...

فقهای شیعه در زمان غیبت امام زمان نایبان عام و جانشینان وی ...

وظایف نوّاب خاصّ امام زمان (ع) - نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری

نایبان چهارگانه امام زمان (عج) چه افرادی بودند؟ - خبرگزاری میزان

ادعای اطاعت از امام زمان (عج) بدون پذیرش نایب وی مردود است

نواب خاص امام زمان چه کسانی هستند و چه ویژگی هایی دارند؟

تحقیقی درباره نایبان عام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

نيابت عام امام غايب عجل الله تعالي فرجه الشريف از مرجعيت ...

چرا امام مهدی (عج) در زمان غیبت کبری نایب خاص ندارند؟

نیابت عام امام غایب، از مرجعیت تقلید تا ولایت فقیه ...

چگونه امام زمان(عج) با نواب خاص در ارتباط بودند؟

تفاوت نایبان خاص و عام امام زمان (عج) - تابناک

با چهار نایب حضرت مهدی(عج) آشنا شویم

نیابت امام-نائبان امام زمان(عج) - پرسمان

منظور از نایب خاص و عام امام زمان(عج)

تفاوت نايبان خاص و عام امام زمان (عج)

نواب خاص در غیبت صغری - ویکی فقه

نایب خاص - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

نواب اربعه - دانشنامه‌ی اسلامی

نیابت خاص و عام امام زمان (عج)

اسامی نواب خاص امام زمان(ع)

مراجعه به علما در غيبت كبری

نیابت خاص و عام - ویکی فقه

نیابت رهبری از امام زمان عج

مرجع تقلید - ويکی شيعه

نیابت عامه - ويکی شيعه

غیبت کبرا - ويکی شيعه

نواب اربعه - ويکی شيعه

فرق مرجع تقلید با رهبر

غیبت کبرا و نیابت عام

نائبان امام زمان (عج)

مرجعیت و رهبری

نیابت خاص و عام

مرجعیت و رهبری

مرجع تقلید

متن کامل سند راهبردی همکاری ۲۵ ساله ایران و چین

سند همکاری ۲۵ ساله ایران و چین، روز گذشته با حضور محمد جواد ظریف، وزیر امور خارجه ایران و همتای چینی آن به امضا رسید.

به گزارش بازار، سند همکاری ۲۵ ساله ایران و چین در سفر وزیر خارجه جمهوری خلق چین به تهران در آستانه پنجاهمین سالگرد برقراری روابط دیپلماتیک دو کشور، روز گذشته با حضور محمد جواد ظریف، وزیر امور خارجه ایران و همتای چینی آن به امضا رسید.

بر اساس اظهارات سخنگوی وزارت امور خارجه، در این سند همه ابعاد همکاری‌ های تجاری، اقتصادی و حمل و نقل دو کشور به همراه مشارکت ایران در طرح یک کمربند_یک جاده ذکر شده و یک محوریت خاصی به بخش خصوصی دو طرف داده شده و همکاری ‌های این بخش برای دو طرف مورد تاکید قرار گرفته است.

متن فارسی ویرایش نهایی پیش‌نویس قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین + اسناد

محتوای برنامه همکاری جامع ۲۵ ساله امضا شده میان ایران و چین چیست؟

متن توافق ۲۵ ساله ایران و چین بر اساس آخرین تغییرات تا خرداد ۹۹

سه محور اصلی توافق ۲۵ ساله ایران و چین | جزئیات متن اولیه سند

قالیباف: امضای سند راهبردی با چین یک عنصر مهم تولید قدرت است

دریافت متن کامل سند راهبردی همکاری ۲۵ ساله ایران و چین

آمریکا به دنبال ایجاد شکاف میان چین و جهان اسلام است

بلومبرگ: سند ایران و چین آمریکا را به چالش می‌کشد

برنامه ۲۵ ساله همکاری‌های مشترک ایران و چین

سند برنامه همکاری جامع ایران و چین امضا شد

تاملاتی درباره سند همکاری جامع ایران و چین

نظر جلیلی درباره 25 ساله ایران- چین

بازتاب توافق ایران و چین در الجزیره

بازتاب امضای سند همکاری جامع ایران و چین در رسانه های جمهوری آذربایجان

متن فارسی ویرایش نهایی پیش‌نویس قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین + اسناد

محتوای برنامه همکاری جامع ۲۵ ساله امضا شده میان ایران وچین چیست؟

واکنش رسانه‌های جهان به امضای سند همکاری ۲۵ ساله ایران و چین - ...

نگاه روس‌ها به توافق ایران و چین؛ اوراسیا در آستانه جهش و تحول ...

پرسش هایی درباره قرارداد ۲۵ ساله همکاری اقتصادی ایران و چین ...

تایمز آو اسرائیل: قرارداد ایران و چین از نفوذ آمریکا در منطقه می‌کاهد

متن توافق ۲۵ ساله ایران و چین بر اساس آخرین تغییرات تا خرداد ۹۹

سه محور اصلی توافق ۲۵ ساله ایران و چین | جزئیات متن اولیه سند

قالیباف:امضای سند راهبردی با چین یک عنصر مهم تولید قدرت است

توضیحات «خطیب زاده» درباره سند همکاری های جامع ۲۵ ساله ...

واکنش نقوی حسینی به مقایسه قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین با ...

شمخانی: نگرانی بایدن از همکاری ایران و چین کاملا درست است

علت شلوغ‌کاری رسانه‌های غربی برای سند راهبردی ایران و چین

توافقنامه ایران و چین در نوع خود متفاوت و بی‌نظیر است/ ایران ...

مخاطرات یک قرارداد | شگرد چین برای تصاحب بنادر در دنیا در ...

چهره کلیدی توافق ۲۵ساله ایران و چین/زوایای پنهان یک قرارداد

منافع ‎قرارداد ۲۵ ساله برای ایران از نگاه مجله آمریکایی نیوزویک

ضربه بزرگ سند همکاری ایران وچین به آمریکا و متحدین اش ...

دریافت متن کامل سند راهبردی همکاری ۲۵ ساله ایران و چین

متن توافق 25 ساله ایران و چین بر اساس آخرین تغییرات تا ...

توصیف خبرنگار آمریکایی از ‎قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین - ...

امضای سند همکاری ۲۵ ساله ایران و چین؛ بیم‌ها و امیدها

آمریکا به دنبال ایجاد شکاف میان چین و جهان اسلام است

نتیجه قرارداد ۲۵ساله ایران و چین چه خواهد شد؟ - ایسنا

پیمانهای سیاسی واقتصادی معروف و عهدنامه های ایران

برنامه ۲۵ ساله؛ شکست تمام‌عیار نظام تحریمی آمریکا

توصیف خبرنگار آمریکایی از ‎قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین

توئیت سخنگوی وزارت خارجه چین در باره توافق با ایران

بلومبرگ: سند ایران و چین آمریکا را به چالش می‌کشد

توافق ایران و چین ضربه محکمی به جایگاه آمریکاست

برنامه ۲۵ ساله همکاری‌های مشترک ایران و چین

عهدنامه ترکمانچای - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پیمان ایران و چین؛ تکرار عهدنامه ترکمنچای؟

سند برنامه همکاری جامع ایران و چین امضا شد

دیدگاه قالیباف درباره سند راهبردی ایران و چین

چرا متن قرارداد ایران و چین، منتشر نمی‌شود؟

گزارش وال‌استریت ژورنال از قرارداد ایران و چین

تاملاتی درباره سند همکاری جامع ایران و چین

چرخش قابل توجه چین به سمت ایران - الف

جزئیاتی از متن توافق ۲۵ ساله ایران و چین

مروری بر قراردادهای ننگین غربی‌ها با ایران

متن قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین - ایمنا

نگاه تاریخی به قراردادهای خارجی ایران

نظر جلیلی درباره 25 ساله ایران- چین

واکنش انصارالله به توافق چین و ایران

بازتاب توافق ایران و چین در الجزیره

امتیازات و قراردادها در دوره قاجار

عملکرد استعمار انگلیس در ایران

قراردادهای ننگین دوره رضاخان

عهدنامه های مهم تاریخ ایران

قرار دادهای استعماری

قراردادهای قبل انقلاب

رده:معاهده‌های ایران

عهدنامه‌های ایران

پیمان سعدآباد

مدایح حضرت ولی عصرعجّل اللّه تعالی فرجه

مدایح حضرت ولی عصرعجّل اللّه تعالی فرجه

امشب كه شبِ خجسته ای است بهرِ من و ما - پر از گلِ یاس و لاله شد دامنِ ما

میلادِ ولیِّ عصر و حجّتِ یزدان است - شد خاک به سرعدویِ اهریمنِ ما

***

امشب که بود شاد دلِ آلِ علی - هم آلِ علی شاد ز احوالِ علی

شا د است دلِ آ لِ محمّد زیرا - آمد به جهان کعبه یِ آمالِ علی

***

برپا، همه، حجّتِ خدا میآ ید - مردی به حریمِ كبریا میآ ید

درگلشنِ عسكری گلی روئیده - بوی گلِ نرگس ازفضا میآ ید

***

روشن دلِ ما همه زنورِمهدی است - درسر همه را درکِ حضورِمهدی است

عیدیِ همه دراین شبِ با بركت - تعجیلِ خدای درظهورِمهدی است

***

نظری كن تو به ما تا دلِ ما شاد شود - گذری كن دلِ ماها زغم آزا د شود

این جهانِ متمدِّن زغمت ویران است - با ظهورِ تو جهانی همه آ با د شود

***

نرجس كه جما لِ حق درآئینه یِ اوست - یک رازِ نهان درونِ آن سینه یِ اوست

آن رازِ نهان ولادتِ مهدیِ ماست - میلادِ حق آرزویِ دیرینه یِ اوست

***

نرجس دلِ حق پرست دارد - با عصمتِ حق نشست دا رد

خورشید زمین وآسما ن را - درفجر برویِ دست دا رد

***

امروز که بهترینِ همه یِ ایّام است - امروز بها رِ لا له یِ اسلام است

میلا دِ سعیدِ حجة اللّه بُوَد - زانروست که شیرین همه را درکام است

***

روشن شد ازاین عید جها نِ اسلام - امروز شده است بهترینِ ایّام

درگلشن زهرا بشكفته است گلی - او هست دوازدهم امام و هم مهدی نام

***

عا لم شده است پرزنورِمهدی - خواهیم زحق رَوِیم درحضورِمهدی

آما ده شوید چون در این نزدیکی - از حق برسد روزِ ظهورِمهدی

***

ای حجّتِ حق نورِخدا مهدی جان - برملّتِ ما تورهنما مهدی جان

هرمنتظری به صبح و شب میگوید - ای یاورِ دین توئی كجا مهدی جان

***

ای نورِتو نورِ مشرقین اَدركنا - ای یاورِ امّ الحسنین اَدركنا

باز آی و نما تو قبرِ زهرا برما - وی منتقم خونِ حسین اَدركنا

***

ای سویِ تو عا لم نگرا ن مهدی جان - شد دوریِ تو بما گرا ن مهدی جان

طغیا ن وستم گذشته ازحد اکنون - ای ریشه كنِ ستمگرا ن مهدی جان

***

ای دوست غمت به جا ن و دلِ ماست - یادِ تو به هر مجلس و هم محفلِ ماست

ذكرتو به لب صبح و شب و بعدِ نماز - اندرهمه حال و مسجد و منزلِ ماست

***

یا رب برسان اما مِ مارا توکنون - آن صا حب انتقا مِ ما را توکنون

یارب برسان صبح و شب و ظهرو عشاء - برحضرتِ او سلا مِ ما را توکنون

***

ای راحت جان و قلب احمد توبیا - ای گشته زحق میرِمُؤیّد توبیا

در گلشنِ دین نیست گلی زیباتر - ارتو گلِ سر سبزِ محمّد توبیا

***

ای وارث تاجِ انّما زود بیا - وَی مظهرِ صلح و هم صفا زود بیا

تاریشه كن از زمین شود ظلم و فساد - ای تیغِ عدالتِ خدا زود بیا

***

ای مُعِزُّالا ولیا یابن الحسن اندر كجائی

دوستانت منتظر هر روز و شب كز در درآئی

***

ای مُذِلّ دشمنانِ دینِ حق یا حجّة اللّه

یاورانت جان بكف در انتظارت كی بیائی

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/madayehemamasr.pdf

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/madayehemamasr.htm

سروده شده توسط حجة الاسلام سیدمحمدباقری پوردر مؤسسه فرهنگی هدایت

ازکتاب مجموعه اشعار باقری

کتاب مجموعه اشعارباقری اینجا و اینجا مشاهده فرمائید

کتاب موبایل مجموعه اشعار باقری آندروید

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/asharebageri.apk

کتاب موبایل مجموعه اشعار باقری جاوا

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/asharebageri.jar

کتاب موبایل مجموعه اشعار باقری html

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/asharebagheri.htm

کتاب موبایل مجموعه اشعار باقری pdf

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/asharebagheri.pdf

احادیث و روایات بسیاری در خصوص حضرت صاحب الزمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) آمده است. از نحوه تولد، زندگی ایشان، دوران غیبت صغری و کبری، ظهور و علائم آن حکومت و... اما در این میان با توجه به سوره‌های قرآن کریم می‌توان آیاتی را دید که به اثبات و حقانیت و قطعی بودن ظهور ایشان اشاره دارد. آیات مهدویت آیاتی از قرآن است که در تفسیر آنها به مباحث مرتبط با مهدویت مانند ظهور، قیام، غیبت و حکومت حضرت مهدی(عج) اشاره شده است. در تفسیر یا تأویل این آیات، به روایاتی از اهل بیت استناد شده است.

آیات قرآن کریم مربوط به حضرت مهدی(عج) :
1. وارثان خدا بر روی زمین
قال موسَی لِقومِهِ استَعینُوا با... و اصبِروا إنّ الأرض لِلّه یُورِثُهَا مَن یَشَآءُ مِنْ عِبادِهِ والعَاقبه لِلمُتّقین؛ موسی به قوم خود گفت: «از خدا یاری جویید و پایداری ورزید، که زمین از آنِ خداست؛ آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد می‌دهد؛ و فرجام [نیک] برای پرهیزکاران است».
2- حکومت صالحان در زمین
ولَقَد کَتَبنَا فِی الزّبُورِ مِن بَعدِ الذّکرِ أنّ الأرضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالحُون؛ و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.
3- حکومت جهانی مستضعفان
وعدا... الّذینَ امَنُوا مِنکُم وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسخلفنّهم فِی الأرض کَما استَخلَفَ الّذینَ مِن قَبلِهِم وَلَیُمَکّننَّ لَهُم دِینَهُم الّذی ارتَضی لَهُم وَلَیُبدّلَنّهُم مّن بَعدِ خَوفِهِم أمناً یَعبُدُونَنی لایُشرِکُونَ بِی شَیئاً وَمَن کَفَرَ بَعدَ ذلکَ فَأولئکَ هُمُ الفاسِقُون ؛ خدا به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند، وعده داده است حتماً آنان را در این سرزمین جانشین [خود] قرار دهد همان گونه که کسانی که پیش از آنان بودند جانشین [خود] قرار داد. و آن دینی را که برایشان پسندیده است به سودشان مستقر کند، و بیمشان را به ایمنی مبدل گرداند، [تا] مرا عبادت کنند و چیزی را با من شریک نگردانند، و هر کس پس از آن به کفر گراید؛ آنانند که نافرمانند.
4- آیه ظهور حق
هُوَ الّذی أرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدی ودینِ الحَقّ لِیُظهِرَهُ عَلَی الدّین کلِّهِ ولوکَرِهَ المُشرِکوُن ؛ او کسی است که پیامبرش را با هدایت و دین درست، فرستاد تا آن را بر هر چه دین است پیروز گرداند، هر چند مشرکان خوش نداشته باشند. محمدبن فضیل در حدیثی نقل می‌کند که امام موسی کاظم در تفسیر این آیه فرمود: هنگام قیام قائم این دین را بر سایر ادیان غلبه دهد. شیخ بزرگوار قمی در تفسیر خود می‌گوید: این آیه درباره قائم آل محمد نازل شده و او تنها امامی است که خداوند او را بر همه ادیان پیروز خواهد نمود. او زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد، بعد از آنکه از ظلم و جور پر شده باشد و این از آیاتی است که تأویل آن بعد از تنزیل خواهد بود.
5- ذخیره الهی
بَقیّتُ ا... خَیرٌ لّکُم إن کُنتُم مّؤمِنینَ وَمَآ أنَا عَلَیکُم بِحَفیظ. اگر مؤمن باشید، باقیمانده [حلال] خدا برای شما بهتر است و من بر شما نگاهبان نیستم. در تفسیر «نور الثقلین» از «اصول کافی»، نقل شده است: مردی از امام جعفر صادق درباره قائم پرسید، که آیا می‌توان او را به هنگام سلام دادن، یا امیرالمؤمنین خطاب کرد؟ امام صادق فرمود: نه، این نامی است که خداوند آن را فقط به امیرالمؤمنین اختصاص داده است. آن مرد گفت: فدایت شوم، به هنگام سلام دادن به او، چه بگویم؟ امام صادق فرمود: بگو السلام علیک یا بقیه ا...! سپس امام این آیه را تلاوت کرد: بقیت ا... خیر لکم إن کنتم مؤمنین. شیخ ابومنصور طبرسی، در کتاب الاحتجاج از امیرالمؤمنین نقل کرده است که فرمود: بقیه ا...، یعنی مهدی، که پس از گذشتن این دوره خواهد آمد و زمین را از قسط و عدل پر خواهد کرد، همان گونه که از ظلم و جور پر شده باشد.
6-مستضعفان وارثان زمین
و نریدُ أن نَمُنَّ عَلی الّذینَ استُضعِفوا فِی الأرضِ و نجعَلَهُم أئِمّه وَ نَجعَلَهُمُ الوارِثینَ ؛ و خواستیم بر کسانی که در آن سرزمین فرودست شده بودند منّت نهیم و آنان را پیشوایان [مردم] گردانیم، و ایشان را وارث [زمین] کنیم. امیرالمؤمنین علی(ع) فرمود: مقصود از آیه و نرید أن نمنّ...، آل محمد هستند که خداوند پس از سختیها، مهدی آنها را مبعوث خواهد نمود و او اهل حق را عزیز و دشمنانشان را زایل خواهد کرد.
7-مضطر کیست؟
أمّن یُجیبُ المُضطرَّ إذا دَعاهُ وَیَکشِفُ السّوءَ وَیَجعَلُکُم خُلَفُآء الأرضِ أءلَهُ مّعَ ا... قلیلاً مّاتَذَکّروُن ؛ [کیست] آن کس که درمانده را ـ چون وی را بخواند ـ اجابت می‌کند و گرفتاری را برطرف می‌گرداند و شما را جانشینان این زمین قرار می‌دهد؟ آیا معبودی با خداست؟! چه کم پند می‌پذیرید.
8-منظور از فجر، لیالٍ عشر، شفع و وتر چیست؟
والفَجرِ وَلَیَالٍ عَشر والشَّفعِ وَالوَترِ ؛ سوگند به سپیده دم، و به شبهای دهگانه، و به جُفت و تاق. جابر جعفی گوید: امام باقر(ع) در تفسیر این آیه شریفه فرمود: ای جابر! سپیده دم، جدّ من است و شبهای دهگانه، ده امام است و منظور از شفع زوج امیرالمؤمنین و وتر فرد اسم حضرت قائم است.
9- مراد از روز در آیه والنهار اذا تجلّی چیست؟
والّیلِ إذا یَغشی والنّهارِ إذا تَجلّی ؛ سوگند به شب چون پرده افکند. سوگند به روز چون جلوه گری آغازد.
10- روشن کننده زمین
والشَّمسِ وَضُحاهَا و القَمَرِ إذَا تَلَاهَا وَالنَّهارِ إذَا جَلَّاهَ ها سوگند به خورشید و تابندگی اش، سوگند به مَه چون پی [خورشید] رود، سوگند به روز چون [زمین را] روشن گرداند.

سیمای حضرت مهدی(عج) در پرتو قرآن و روایات

سیمای حضرت مهدی(عج)در قرآن در پرتو روایات

وعده خداوند در قرآن درباره ظهور امام زمان(عج)

2 مأموریت امام عصر(عج)درکلام امام هادی(ع)

آياتي درقرآن اشاره مستقيم به امام زمان(عج)

چرا نام امام زمان (عج) در قرآن نیامده است؟!

امام زمان علیه السلام در آئینه قران و حدیث

نگاهی به حکومت امام مهدی (عج) در قرآن

آیات قرآن و روایات درباره حضرت مهدی (ع)

سیمای حضرت مهدی در پرتو قرآن و روایات

آیا قرآن مستقیم به امام زمان اشاره دارد؟

امام زمان در قرآن - فهرست آیات مهدویت

اشاره های قرآن به امام زمان-ناجی بشر

امام زمان(عج) و حکومت جهاني در قرآن

10 پرسش از قرآن درباره امام زمان(عج)

امام مهدی (عج) در قرآن (2) | القرآن

فهرست آیات مهدویت - ويکی شيعه

امام زمان(عج) در قرآن(2) – الشیعه

امام مهدی (ع) در آینه قرآن و روایات

امام مهدی(عج) در قرآن - پرسمان

قرآن در حکومت امام زمان(عج)

امام زمان در قرآن - ویکی فقه

امام مهدی در قرآن-1

ولادت با سعادت منجي عالم بشريت حضرت ولي‏عصر، امام زمان(عج)(15شعبان255 ق)

ولادت با سعادت منجي عالم بشريت حضرت ولي‏عصر، امام زمان(عج)(255 ق) معصوم چهاردهم، حجت دوازدهم، ولي اللَّه المنتظر، بقيةاللَّه الاعظم، حضرت امام زمان، مهدي موعود(عج) در نيمه‏ي شعبان سال 255 هجري قمري در سامرا به دنيا آمد. پدرش امام حسن عسگري(ع) و مادر آن حضرت،نرجس خاتون مي‏باشد. آن امام، هم‏نام و هم ‏كنيه‏ي پيامبر اسلام(ص) و داراي القاب قائم، منتظر، حجت، مهدي، خلف صالح، صاحب الزمان، بقية اللَّه و... مي‏باشد. رهبري پيشوايان الهي به منظور هدايت مردم به سر منزل كمالِ مطلوب است و اين امر در صورتي ميسَّر است كه آنها آمادگي بهره‏برداري از اين هدايت الهي را داشته باشند. اگرچنين زمينه‏ي مساعدي در مردم وجود نداشته باشد، حضور پيشوايان آسماني در بين مردم ثمري نخواهد داشت. فشارها و تضييقاتي كه از جانب خلفاي جور بني‏عباس، به ويژه از زمان امام جواد(ع) به بعد، بر امامان معصوم وارد شد و محدوديت‏هاي فوق‏ العاده‏اي كه از طرف دستگاه حاكم برقرار گرديد، فعاليت‏هاي امامان را به حداقل رسانيد. وجود اين وضعيت خاص در زمان امامت حضرت مهدي(عج) و همچنين احتمال به شهادت رساندن آن حضرت در آن شرايط حساس، نشان داد كه زمينه‏ي مساعدي جهت بهره‏مندي از هدايت‏ها و راهبري‏هاي امامان در جامعه وجود ندارد. از اينرو حكمت الهي اقتضا كرد كه حضرت مهدي(عج) به اذن خداوند متعال غيبت اختيار كند تا موقعي كه آمادگي لازم در جامعه به وجود آيد. او روزي خواهد آمد و زمين را كه از ظلم و جور پر شده است، از عدل و داد پُر خواهد كرد.

ولادت حضرت امام مهدي (عج)

ولادت حضرت مهدی - ویکی فقه

نگاهی به تولد و زندگی امام زمان

محل تولد امام زمان (ع) - راسخون

ولادت حضرت ولی عصر،امام زمان(عج)

امام زمان در کجا به دنیا آمد؟ - فردا نیوز

مروری بر زندگينامه حضرت ولي عصر (عج)

آغاز امامت حضرت ولی عصر( عج) - بصیرت

ویژه نامه ولادت امام زمان (عج) | شبکه قرآن

امام مهدی عجل الله تعالی فرجه - ويکی شيعه

برکات وجودی حضرت ولی عصر (عج) در عصر غیبت

حضرت امام مهدی ارواحنا له الفداء - دانشنامه رشد

روایتی خواندنی از لحظه به دنیا آمدن امام زمان (عج)

ویژه نامه میلاد امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف

چگونگی تولد امام زمان(عج) در عصر خفقان - راسخون

نگاهی بر دو روایت مرتبط با ظهور حضرت ولی عصر (عج ...

ویژگیهای حضرت ولی عصر (ع) - پرتال جامع علوم انسانی

نگاهی بر دو روایت مرتبط با ظهور حضرت ولی عصر (عج ...

چرا امامت باید در حضرت ولی عصر (عج) خاتمه پیدا کند ...

ولادت امام زمان حضرت مهدی (عج) | خبرگزاری صدا و سیما

نجات بشریت در گرو ظهور حضرت ولی عصر (عج) است - ایرنا

صوت/ گلچین مولودی ویژه ولادت امام زمان(عج) - مشرق نیوز

امام‌شناسی و اصلاح خود دو تکلیف در زمان انتظار حضرت ولی ...

فلسفه دوران غیبت و زمان ظهور «حضرت مهدی (عج)»/ روایاتی از ...

صوت | گلچین مولودی های ولادت امام زمان (عج) از سال 89 تا 92 ...

صوت/گلچین مولودی ولادت امام زمان (عج)- اخبار رسانه ها تسنیم ...

مدیحه ها و مولودی های حضرت مهدی - امام زمان (عج) - شهید آوینی

فایل صوتی گلچین مولودی ولادت امام زمان (عج) با نوای مداحان اهل ...

نهم ربیع الاول "آغاز امامت حضرت ولی عصر امام زمان (عج)" بر مسل...

ولادت حضرت مهدی (عج) از زبان حکیمه خاتون، عمه امام حسن عسکری

ویژه نامه حضرت امام زمان عجل الله فرجه

زندگی حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

ولادت حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

غیبت صغرای حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

غیبت کبرای حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

فضائل ومناقب حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

کرامات ومعجزات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

اشعار وپیامکهای ولادت حضرت امام زمان عجل الله تعال

اشعار درفراق حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

تصاویر مر تبط با حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرج

کتابها ومقالات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

کتابهای موبایلی حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

دعاها وزیارات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

مقالات و مطالب گوناگون درباره امام زمان عج

نشانه‌های ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه

زنان در حكومت امام زمان، عجّل‏ اللَّه‏ تعالى ‏فرجه

منکرین وجود نازنین امام زمان عجل الله تعالی فرجه

آیات و روایات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

شرایط ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

چگونه با امام زمان (عج)ارتباط پیداکنیم

در زمان غیبت باید به ولی فقیه مراجعه کرد

تشرّفات به محضر امام زمان عجّل الله تعالی فرجه

وظائف ما در عصر غیبت

امامت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)

مدایح صوتی تصویری امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)

دیدگاه وهابیت پیرامون امام زمان (عج)

یاران حضرت مهدی(عج)

بشـارتهای ظهـور امام زمان عج

نام، القاب و کنیه امام زمان عج

ظهور، قیام و تشکیل حکومت جهانی امام زمان عجل الله

پس‌آیند اعتقاد به امام دوازدهم در طول تاریخ

نرجس یا نرگس‌خاتون مادر امام زمان عج

مدعیان مهدویت

حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه

پس از ظهور امام زمان (عج)

مهدويت در قرآن و حديث

مهدويت در ادعيه و زيارات

ملاقات کنندگان با امام زمان (عج)

سفيران و جانشينان امام در عصر غيبت

دوران آخرالزمان

شرايط ظهور امام زمان(عج)

خط حزب‌الله ۲۸۱ | در انتظار وعده تضمین شده

شماره‌ی دویست‌ و هشتاد و یک هفته‌نامه‌ی خط حزب‌الله با عنوان «در انتظار وعده تضمین شده» منتشر شد.
خط حزب‌الله در آستانه‌ی ولادت پرسعادت حضرت بقیةالله الاعظم عجل‌الله تعالی فرجه الشریف ، گزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب درباره‌ی عید نیمه‌ی شعبان و انتظار فرج را بازخوانی کرده است.
سخن هفته‌ی این شماره‌ی خط حزب‌الله، نگاهی به اهمیت تولید ملی، حمایت‌ها و رفع موانع از آن داشته است.
شماره‌ی این هفته‌ی خط حزب‌الله به روح مطهر شهید مدافع حرم حجت‌الاسلام محمدمهدی مالامیری تقدیم می‌شود.

برای دسترسی به آرشیو نشریه می‌توانید به اینجا مراجعه کنید.

دریافت «خط حزب‌الله» نسخه‌ی مطالعه

پیوندهای مرتبطبيانات

نسخه قابل چاپ

۱۴۰۰/۰۱/۰۶

دیدارنگار ۷۷ | سخنرانی نوروزی خطاب به ملت ایران

شماره‌ی ۷۷ جزوه‌ی بیاناتی «دیدارنگار» منتشر شد. این جزوه، گزارشی جامع از محتوایِ سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای است که به پیوستِ متن کامل بیانات ایشان منتشر می‌شود و مطالب گوناگون مطرح شده در هر یک از سخنرانی‌های رهبر معظم انقلاب اسلامی را به صورتی ساده منعکس می‌کند.
«دیدارنگار» تلاش می‌کند با نگاهی دقیق و روش‌مند، بیانات رهبر انقلاب را دسته‌بندی و ارائه نموده و ضمن توجه به موضوعات اصلی هر سخنرانی ایشان، سایر نکات مطرح شده را نیز به عنوان «ضمیمه متن کامل بیانات» در اختیار کاربران قرار دهد.
بخشهای مختلف این جزوه‌ی تبیینی شامل این موارد است:
«سرخط»، «مطالبه رهبری»، «بحث روز»، «کلیدواژه‌های مهم»، «موضوعات اصلی بیانات»، «جملات طلایی»، «یادآوری»، «برشمردنی‌ها»، «نظام فکری»، «روایت تاریخی»، «شخصیت»، «آیات و روایات» و «دعا». همچنین در هر شماره مواضع کلیدی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با استناد به نظام فکری و سایر بیانات معظم له در قالب «یادداشت بیاناتی» بررسی می‌شود.
شماره‌های پیشین این محصول با عنوان «روزنگار» در سال‌های گذشته منتشر می‌شد که در دوره‌ی جدید با «بازطراحیِ محتوایی و شکلی» و عنوان جدیدِ «دیدارنگار» انتشار می‌یابد. شما مخاطبین ارجمند علاوه بر دریافت نسخه‌ی مطالعه‌ی این جزوه در پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR، می‌توانید این محصول را در شبکه‌های اجتماعی هم دنبال کنید.
این شماره‌ی «دیدارنگار» با فرمت PDF که اختصاص به بیانات رهبر انقلاب در سخنرانی نوروزی خطاب به ملت ایران دارد را از اینجا دریافت کنید.






 

سال تولید؛ پشتیبانی‌ها، مانع‌زدایی‌ها / سال ۱۴۰۰ / اسم سال ۱۴۰۰

• 1400/01/07 ديگران - يادداشت - راهِ «احیای اقتصاد»
• 1400/01/06 عکس پوستری - اطلاع‌نگاشت | معیشت مردم چگونه بهتر می‌شود؟
• 1400/01/01 فيلم - مرور سریع | پیام نوروزی به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۰
• 1400/01/01 ديگران - يادداشت - عبور از تحریم‌ها با پشتیبانی از تولید
• 1399/12/30 عکس پوستری - ساخت ایران به نفع مردم
• 1399/12/30 ديگران - يادداشت - فهرست بایدها و نبایدهای جهش تولید
• 1399/12/30 فيلم - پیام نوروزی به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۰
• 1399/12/30 پیام‌ها و نامه‌ها - پیام نوروزی به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۰
• 1399/12/30 صوت - پیام نوروزی به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۰
• 1399/12/30 خبر - پیام نوروزی رهبر انقلاب به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۰
• 1399/12/30 عکس - پیام نوروزی به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۰
• 1399/12/30 فيلم - نماهنگ | گشایش معیشت به شرط جهش تولید
• 1399/12/30 عکس پوستری - سخن‌نگاشت | پیام نوروزی به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۰
• 1399/12/30 عکس پوستری - اطلاع‌نگاشت | سال تولید؛ پشتیبانی‌ها، مانع‌زدایی‌ها
• 1399/12/30 عکس پوستری - موانع را برطرف کنید
• 1399/12/30 عکس پوستری - نشان سال ۱۴۰۰، سال «تولید؛ پشتیبانی‌ها، مانع‌زدایی‌ها»
• 1399/12/30 گزيده بيانات - فرصتِ شکوفایی جهش تولید

آغاز قيام مردمي سربداران خراسان عليه نيروهاي خونخوار مغول(12شعبان738 ق)

آغاز قيام مردمي سربداران خراسان عليه نيروهاي خونخوار مغول(738 ق) پس از يكصد و بيست سال استيلاي قوم تاتار و مغول بر ايران و بسياري از مناطق آسيا، قيامي مردمي در باشتين و سبزوارِ خراسان عليه ظلم و تعدّي حاكمان مغول و عاملان مزدور آنان به وقوع پيوست. اين نهضت كه به قيام "سربداران" شهرت يافته است، از لحاظ وسعت، بزرگ‏ترين، از نظر تاريخي مهم‏ترين جنبش آزادي‏بخش خاورميانه در قرن هشتم هجري بود. تلاش پيگير رهبران آزاده و متديّن اين قيام، منجر به تشكيل حكومت مستقل ملي و شيعه مذهب ايراني در خراسان شد. مهم‏ترين ويژگي‏هاي اين حكومت عبارت بود از: تنفّر و انزجار از عنصر مغولي و تثبيت ايدئولوژي تشيّع امامي. نخستين حاكم سلسله‏ي سربداران، "عبدالرزاق باشتيني" بود كه به مدت دو سال و چهار ماه حكومت كرد. پس از وي، "برادرش وجيه الدين امير مسعود" به حكومت رسيد. امير مسعود با اين كه در مردم داري و مبارزه با حاكمان مغول و تثبيت حكومت سربداران، داراي موفقيت‏هاي بالايى بود، ليكن به خاطر اختلاف با شيخ حسن جوري(رهبر روحاني نهضت سربداران) و توطئه در قتل او، پايگاه مردمي‏ خويش را از دست داد و حكومتش به تدريج رو به ضعف نهاد. به همين جهت سپاهش در نبرد با امراي مازندران متحمل شكست گرديد و خود وي كشته شد. پس از مرگ امير مسعود، 10 تن ديگر از اين سلسله به حكومت رسيدند كه معروف‏ترين آن‏ها عبارتند از: شمس الدين علي، خواجه يحيى كرابي و خواجه علي مؤيّد. فقيه نامور شيعه شهيد اول، معاصر با خواجه علي مؤيّد بود كه در پي دعوت خواجه از وي، كتاب شريف "اَللُّمْعَةُ الدَّمِشقيّه" را در فقه امامي تدوين و به همراه نماينده ‏اي به سوي خواجه علي مؤيّد در سبزوار فرستاد. سرانجام در پي هجوم "امير ولي" به سبزوار و محاصره‏ي چهار ماهه‏ي اين شهر در سال 783 قمري، خواجه علي مؤيّد، دست نياز به سوي "تيمور لنگ گوركاني" دراز كرد، و از او ياري خواست. با تسليم شدن خواجه علي مؤيّد به تيمور لنگ، پرونده‏ي حكومت سربداران نيز براي هميشه بسته شد و منطقه‏ي خراسان پس از 46 سال رهايي از يوغ استعمارِ مغولان، مجدداً مقهور و مغلوب آنان گرديد.

قیام سربداران خراسان به رهبری شیخ حسن جوری در نیشابور

نهضت سربداران خراسان - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

تحلیلی بر نهضت سربداران - پرتال جامع علوم انسانی

دولت سربداران - پرتال جامع علوم انسانی

نیم قرن حکومت «سربداران» در خراسان

سربداران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

سربداران - دانشنامه‌ی اسلامی

دانشنامه ایران زمین - سربداران

سربداران - ويکی شيعه

ولادت حضرت علي ‏اكبر(ع) فرزند ارشد امام حسين(ع)(11شعبان33 ق)

ولادت حضرت علي ‏اكبر(ع) فرزند ارشد امام حسين(ع)(11شعبان33 ق) علی اکبر در ۱۱ شعبان سال ۳۳ق در مدینه به دنیا آمد. پدرش امام حسین(ع) و مادرش لیلی بنت ابی مرة نام دارد.[۱] گزارش‌های تاریخی، لقب وی را اکبر و کنیه‌اش را ابوالحسن نگاشته‌اند.[۲] اما شیخ مفید لقبش را اصغر گفته است.[۳] به عربی علي بن الحسين؛ ۱۱ شعبان ۳۶ هجری قمری – ۱۰ محرم ۶۱ هجری قمری) معروف به علی‌اکبر فرزند ارشد حسین بن علی و مادرش لیلا دختر ابی مره است. او در حالی که ۲۵ سال سن داشت اولین نفر از بنی‌هاشم بود که به میدان نبرد در واقعه کربلا رفت و کشته شد.[۱][۲] بدن او هنگام مجروح شدنش توسط دشمن تکه تکه شد . پس از روز عاشورا سر بریده او به همراه سرهای شهدا به شام ، مرکز خلافت یزید برده شد و در قبرستان باب‌الصغیر به خاک سپرده شد.[۱][۳]

زندگینامه حضرت علی اکبر علیه السلام

خلاصه زندگی حضرت علی اکبر (ع) - مشرق نیوز

زندگینامه علی اكبر علیه السلام - Aviny.com - آوینی

دلیل بر بزرگی سن حضرت علی اکبر(ع)از امام سجاد (ع) و ...

نگاهی به زندگانی حضرت علی اکبر علیه السلام - خبرگزاری ...

آیا حضرت علی اکبر ازدواج کرده بوده یا نه و اگر ازدواج کرده نام ...

حضرت علی اکبر در کربلا چند ساله بود؟ آیا زن داشت؟ - ...

ولادت حضرت علي ‏اكبر(ع) فرزند ارشد امام حسين(ع) ...

زندگینامه علی اكبر علیه السلام - شهید آوینی

اشعار ولادت حضرت علی اکبر (ع) - افکار نیوز

حضرت علی اکبر علیه السلام - ويکی شيعه

علی‌اکبر - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

درگذشت عالم زاهد و مجاهد "آقا نجفي اصفهاني" (11شعبان1331 ق)

درگذشت عالم زاهد و مجاهد "آقا نجفي اصفهاني" (1331 ق) آيت‏ اللَّه شيخ محمدتقي اصفهاني معروف به آقانجفي‏اصفهاني در 22 ربيع ‏الثاني 1262 ق در اصفهان به‏ دنيا آمد و در آنجا به تحصيل پرداخت تا به مقام اجتهاد رسيد. او را به عنوان جامع علومِ معقول و منقول شناخته و به قوَّت حافظه، حضور ذهن، سخاوت و شجاعت ستوده ‏اند. آقانجفي اصفهاني صاحب نفوذ و قدرت معنوي فراواني بود و از آغازگران مبارزه در جنبش تنباكو به شمار مي‏رود. اين فقيه وارسته در دوران مرجعيت خود، در كمك به مردم و رفع ستم از ايشان اهتمام مي‏ورزيد و در جهت تامين وسايل آسايش آنان كوشش مي‏كرد. حقایق الاسرار،اسرار الزیاره،حسام الشیعة،جامع السعادة،مفتاح السعادة نمونه هایی از آثار ایشان می باشد. وی در عصر روز ۱۱شعبان ۱۳۳۲ مطابق با ۱۲۹۵ شمسی در سن ۷۰سالگی، درگذشت.

درگذشت "سنايي غزنوي"، عارف و شاعر بزرگ مسلمان(11شعبان545 ق)

درگذشت "سنايي غزنوي"، عارف و شاعر بزرگ مسلمان(545 ق) ابوالمجد مجدود بن آدم سنايى غزنوي، موصوف به حكيم، از بزرگان، حكما و شعراي ايران، در اواسط قرن پنجم هجري در طوس به دنيا آمد. او آن هنگام كه به شاعري روي آورد، مداح و شاعر سلطان ابراهيم غزنوي بود و پس از حادثه‏اي از اين كار توبه كرد و به عرفان روي آوَرد. اشعار سنايى براخلاق، مواعظ، حقايق توحيد، عرفان، حكمت و نكات لطيف بسياري تكيه دارد و آدمي را به تزكيه‏ي دروني و توجه به شناخت خود و بازگشت به اللَّه سوق مي‏دهد. سنايى، كلام خود را به اشاراتِ مختلف از احاديث و آيات و قصص و تمثيلات و استدلالات عقلي و نتيجه‏گيري از آنها براي اثباتِ مقاصد خود و نيز اصطلاحاتِ فراواني علمي آراسته است و به همين سبب، بسياري از ابيات او، دشوار و محتاجِ شرح و تفسير شده‏اند. آثار فراواني از سنايي به جا مانده است كه: حديقةُ الحقيقه و شريعةُ الطَّريقه، زادُالسالِكين، سيرُالعباد الي المعاد و كارنامه‏ي بلخ از آن جمله‏ اند. وفات وي را سال 555 ق نيز گفته ‏اند.

وفات علامه محمد تقی مجلسی (11شعبان1070 ق)

وفات علامه محمد تقی مجلسی (1070 ق) عالم دینى، فقیه، محدث، رجالى، عابد و زاهد. نسبش به حافظ ابونعیم اصفهانى، صاحب «حلیة الاولیاء» مى‏رسد. اصلش به آورده‏ى «روضة الصفا» از دارالمرز رشت، و به گفته‏ى معلم حبیب‏آبادى در «مكارم الآثار» از قریه مجلس از روستاهاى جبل عامل است و از آنجا كه تخلص شعرى پدرش، مقصود على، مجلسى بوده این سلسله به مجلسى معروف گشته‏ اند. ملا محمدتقى در اصفهان به دنیا آمد. مادرش دختر درویش محمد نطنزى اصفهانى مى‏باشد. وى در فقه و تفسیر و حدیث و رجال متبحر و در عبادات و عرفان پیرو استاد خود ملا عبداللَّه شوشترى بود. او نخستین كسى است كه بعد از ظهور دولت صفویه به نشر احادیث شیعه پرداخت. در محضر شیخ بهائى و ملا عبداللَّه شوشترى و پسرش ملا حسنعلى شوشترى و میر شرف‏الدین على شولستانى نجفى تلمذ نمود و به دریافت اجازه نایل شد. ملا محمدتقى از محقق كركى، مشهور به محقق ثانى، و ملا عبداللَّه شوشترى و شیخ بهائى روایت كرده است. میر فندرسكى و قاضى معزالدین محمد اصفهانى و شیخ یونس جزایرى و قاضى ابوالشرف و شیخ عبداللَّه بن شیخ ابوالبركات و ملا محمدقاسم، دایى‏اش، به آورده‏ى «تذكرة القبور»، از دیگر مشایخ وى مى‏باشند. فرزندش، ملا محمدباقر مجلسى، و آقا حسین محقق خوانسارى و میر عبدالحسین خاتون‏آبادى اصفهانى از شاگردان وى بودند. شیخ عبداللَّه بن جابر عاملى از او روایت مى‏كند. در اصفهان درگذشت و در جنب جامع عتیق دفن شد. مقبره‏ى وى به سر قبر آخوند معروف است. از آثار وى: «روضة المتقین»، در شرح «من لا یحضره الفقیه»، كه آن را به امر شاه عباس به فارسى شرح كرد و «اللوامع القدسیة» یا «لوامع صاحبقرانى» نامید؛ «حدیقة المتقین فى معرفة احكام الدین لارتقاء معارج الیقین»؛ «احیاء الاحادیث فى شرح تهذیب الحدیث»، كه همان شرح «تهذیب» شیخ طوسى است؛ «تفسیر» فارسى؛ «مناسك الحج»؛ «الاربعون حدیثا»، كه در آن به ذكر مشایخ خود پرداخته است؛ شرح بر «صحیفه‏ى سجادیه»، به عربى و فارسى؛ حاشیه بر «نقد الرجال»؛ «طبقات الرواة»؛ شرح «خطبه همام»؛ حاشیه بر «اصول كافى». ملا محمدتقى، فرزند مقصود على اصفهانى (ف. 1070 ه.ق) از متبحران علماى شیعه‏ى اثنى عشرى است كه احادیث و اخبار شیعه‏ى امامیه را جمع ‏آورى كرده است. وى از شاگردان شیخ ‏بهائى (ه.م) است. و در جامع عتیق اصفهان مدفون است. ملا محمدتقى در زمان شاه عباس كبیر مى‏زیسته و پدر ملا محمدباقر مجلسى (ه.م) مى‏باشد. تعداد تألیفاتش متجاوز از 10 مجلد، مجلسى اول، مجلسى پدر.

علامه محمد تقي مجلسي در سال 1003 ق در اصفهان به دنيا آمد. مقدمات علوم را نزد پدرش مولاعلي مجلسي فراگرفت و سپس به حلقه‏ي درس علامه عبداللَّه شوشتري راه يافت. وي سال‏ها از محضر اين عالم بزرگ، فقه، حديث،اصول فقه، كلام و تفسير را آموخت. علاوه بر آن از درس عالم كم نظيري همچون "شيخ بهايى" بهره برد و روح تشنه‏ي خودرا از درياي علم استاد، سيراب ساخت. علامه مجلسي همچنين از محضر اساتيد ديگر زمان از جمله مير فندرسكي، قاضي ابوالسُّرور و امير اسحاق استرآبادي نيز استفاده كرد. ايشان پس از سفري به نجف، به حيطه‏ي شرح احاديث روي آورد و به تاليف و تدريس پرداخت. علامه محمدباقر مجلسي صاحب بحارالانوار( فرزندش)، محقق خوانساري، سيدنعمت اللَّه جزايري، ملامحمدصالح مازندراني و ملامحمدصادق كرباسي از جمله شاگردان و رَوضةُ المتقين، اربعين و شرح زيارت‏هاي مختلف از تاليفات اوست. علامه مجلسي در 67 سالگي در اصفهان وفات يافت و در كنار مسجد جامع اين شهر به خاك سپرده شد.

درگذشت آیت‌الله ملکوتی ، مرجع عالیقدر شیعیان و امام جمعه سابق تبریز (4فروردین1393ش)

درگذشت آیت‌الله ملکوتی ، مرجع عالیقدر شیعیان و امام جمعه سابق تبریز (1393ش) حضرت آیت الله میرزا مسلم ملکوتی سرابی از مراجع تقلید شیعه بود. وی در سال 1302 هجری شمسی در حومه سراب و در خانواده‌ای مذهبی و خوشنام به دنیا آمد. از پنج سالگی به آموختن و روخوانی و حفظ قرآن کریم پرداخت. پدرش او را در شش سالگی به شهر سراب برد تا در نزد علمای آن زمان مشغول تحصیل شود. وی علوم مقدمات حوزوی را در نزد علمای شهر همچون آقایان میرزا رضاقلی، میرزا یعقوب، میرزا غلامعلی اصغری و میرزا حسین محدثی فرا گرفت و سپس در هفده سالگی برای ادامه تحصیل به شهر تبریز مهاجرت کرد و در مدرسه طالبیه مشغول تحصیل شد. پس از فراگرفتن دروس کتاب‌های لمعه، رسائل مکاسب و کفایه در سال 1321 برای ادامه تحصیل به شهر قم رفت. استقرار در حوزه علمیه قم با آن کیفیت آموزشی و تربیتی بالا نهایت آرزوی او بود چون می‌توانست با حضور در کلاس‌های درس اساتید و علمای مشهور آن زمان همچون امام خمینی(ره) از دانش و علوم فقهی مستفیض شود. آیت الله ملکوتی پس از سال‌ها تحصیل و تدریس در حوزه علمیه قم برای تکمیل اندوخته‌های علمی و کسب معارف بیشتر از استادان حوزه علمیه نجف اشرف عازم این شهر شد و پس از ورود در درس‌های خارج فقه و اصول علمای طراز اول حوزه علمیه نجف اشرف از این استادان بهره برد و به درجه اجتهاد رسید. حضرت آیت الله در سال 1347 به شهر مقدس قم بازگشت و در حوزه علمیه به تدریس دروس فقه و اصول پرداخت. وی در مبارزات علیه رژیم پهلوی در کنار رهبر نهضت اسلامی حضرت امام خمینی (ره) نقش برجسته‌ای را ایفا نمود که امضاء بیانیه های صادره علیه رژیم شاهنشاهی موید این مطلب است. آیت‌الله ملکوتی پس از پیروزی انقلاب اسلامی از سوی رهبر انقلاب اسلامی به امامت جمعه تبریز و نماینده امام در آذربایجان منصوب شد. وی گرچه از بنیانگذاران جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و عضو این نهاد به شمار می رفت اما در جایگاه امامت جمعه و نماینده ولی فقیه در آذربایجان فراجناحی عمل نموده و همه گروه های چپ و راست و جناح های دیگر را زیر بال خود گرفت و حتی در آن سوی مرزها به خصوص جمهوری آذربایجان هم محبوبیت یافت به‌طوری که بسیاری از مسلمانان جمهوری آذربایجان مقلد ایشان هستند. شورآفرینی و کمک‌های معنوی و مادی حضرت آیت الله در زمان دفاع مقدس به رزمندگان اسلام و مناطق جنگی فراموش نشدنی است. وی در طول عمر بابرکت خود هزاران نفر طلاب علوم دینی را تربیت و به جامعه اسلامی تحویل داده اند که منشاء خیر و برکات فراوانی برای مسلمانان هستند و با تالیف ده ها کتاب و رساله قدم مهمی در اشاعه و نشر فرهنگ و تعالیم اسلامی برداشته اند. یکی از این تالیفات کتاب ارزشمند شرح مبسوط بر کفایه الاصول است که مورد استفاده و تدریس در حوزه‌های علمیه است. حضرت آیت الله میرزا مسلم ملکوتی سرابی در سال 1374 بنا به درخواست حضرات آیات لنکرانی و مشکینی و با موافقت رهبر جمهوری اسلامی ایران حضرت آیت الله خامنه ای از تبریز به قم مراجعت نموده و در حوزه علمیه به تدریس علوم حوزوی پرداخت. آیت‌الله‌العظمی ملکوتی که مدتی بود به علت بیماری ریوی در بیمارستان مسیح دانشوری تهران بستری شده بود، روز 4 اردیبهشت دار فانی را وداع گفت.

تاج‏گذاري "آغا محمد خان قاجار" در تهران و آغاز پايتختي اين شهر (3فروردین1175 ش)

تاج‏گذاري "آغا محمد خان قاجار" در تهران و آغاز پايتختي اين شهر (1175 ش) پس از لشكركشي آغامحمدخان قاجار به قفقاز و تسلط بر آن نواحي، مخالفان وي همگي يا به اطاعت از خان قاجار گردن نهادند يا سركوب شدند. در اين موقع، وي زمينه را براي اعلام مقصود اصلي‏اش مناسب ديد و در نوروز سال 1175 ش برابر با دوازدهم رمضان 1210 ق، در تهران، به نام پادشاه ايران و سرسلسله پادشاهي قاجار تاج‏گذاري كرد. از همان روز، شهر نوپاي تهران، كه در حدود 25 الي سي هزار نفر جمعيت داشت و بيش از نيمي از آنان سربازان آغامحمدخان قاجار بودند، به عنوان مركز كشور و پايتخت رسمي دودمان قاجار اعلام شد. آغامحمدخان، با آرزوهاي دور و دراز خود و جويندگي مقام خلافت اسلامي، تهران را دارالخلافه ناميد. نزديك بودن به محل ايل قاجار در استرآباد مازندران، موقعيت جغرافيايي شهر به لحاظ قرار گرفتن در مركز ايران و محدود شدن كوه در سه طرف، از جمله دلايل اصلي انتخاب تهران براي پايتختي قاجار بود. آغامحمدخان در طول ساليان فرمانروايي خود، قبل و بعد از تاج‏گذاري، جنايات متعددي مرتكب شد و انسان‏هاي بي‏شماري را به كام مرگ فرستاد. تا اين كه دو سال بعد در يكي از لشكركشي‏هايش به گرجستان توسط دو تن از خدمتكارانش كشته شد.

ماجرای تاجگذاری آقا محمد خان قاجار زیر درختی در نزدیکی تهران ...

راز "آغا" بودن محمدخان قاجار/ چه‌کسی محمدخان را عقیم کرد؟

آقامحمدخان قاجار؛ خدمت ها و خیانت ها - آفتاب

بی رحم ترین شاه ایران؛ آغا محمد خان - نمناک

آقامحمدخان قاجار - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

دانشنامه ایران زمین - آقا محمد خان قاجار

زندگی نامه آقا محمد خان قاجار - تاریخ ما

آقا محمدخان قاجار - ويکی شيعه

آقامحمدخان قاجار - ویکی فقه

تأسيس حوزه علميه قم توسط آيت ‏اللَّه "حاج شيخ عبدالكريم حائري يزدي" (3فروردین1301ش)

تأسيس حوزه علميه قم توسط آيت ‏اللَّه "حاج شيخ عبدالكريم حائري يزدي" (1301ش) انديشه تأسيس حوزه علميه قم ريشه در روايات امامان معصوم به ويژه امام صادق(ع) داشت و در طول قرن‏ها، اين نويدِ امامان بزرگوار شيعه بود كه همواره زبان به زبان نقل مي‏شد و در ذهن شيعيان جاي مي‏گرفت. تا اين‏كه در فروردين 1301 ش در جلسه‏اي كه علماي قم و آيت‏ اللَّه حائري يزدي، در آن شركت داشتند، گفتگو پيرامون تأسيس اين حوزه شكلي جدي به خود گرفت. پس از تفأل به قرآن، سرانجام با حمايت علما، كسبه و مردم، حوزه علميه قم به دست تواناي مرجع بزرگوار تقليد، حضرت آيت ‏اللَّه العظمي حاج شيخ عبدالكريم حائري يزدي در سوم فروردين 1301 ش (1341 ق) تأسيس شد. شكوه و عظمت حوزه علميه قم از آغاز تا به امروز، هر سال چشمگيرتر از گذشته در عرصه‏ هاي مختلف نمود داشته است و پرتو آثار وجودش، افق‏هاي جديدي از دورترين نقاط اين عالم را در نورديده است. اين حوزه باشكوه، گذشته از اين كه بزرگ‏ترين دانشگاه علوم اسلامي است، در رشته‏ هاي فقه، اصول، حقوق، عرفان، فلسفه، اقتصاد، تفسير، كلام و... پاسخگوي نيازهاي اجتماعي، فرهنگي و فكري جامعه نيز بوده و هست. حوزه علميه قم در طول عمر با بركت خود، صدها عالم، فقيه، مفسّر، اصولي و محقق و مؤلف را در خود پرورش داده و همچون چشمه‏اي روحاني، تشنگان علم و حقيقت را سيراب مي‏سازد.

3 فروردین 1301ش.، سالروز تأسیس حوزه علمیه قم - کتابخانه ملی

تاریخ حوزه علمیّه قم از تأسیس تا سده چهارم: (تحلیلی بر زمینه ...

علل و چگونگی تأسیس حوزه علمیه قم - پرتال جامع علوم انسانی

تاریخ و سیر تحول حوزه علمیه قم در دوران معاصر/ 1 - ديگران - ...

زندگی نامه موسس حوزه‌ علمیه‌ قم - سایت مذهبی عصر شیعه

مروری‌بر حیات سیاسی حوزه علمیه قم تا دوره زعامت آیت‌الله ...

روایتی از تأسیس حوزه علمیه قم توسط آیت‌الله شیخ ...

حوزه علمیه قم در دوره معاصر - دانشنامه جهان اسلام

تاريخ و سير تحول حوزه علميه قم در دوران معاصر

تاریخ حوزه علمیه قم در دوران معاصر - ویکی فقه

حوزه علمیه قم در دوره معاصر - ويکی شيعه

حوزه علمیه قم - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

حوزه علمیه قم - ويکی شيعه

درباره حوزه علمیه قم - ایرنا

تاسیس حوزه علمیه قم

حوزه علمیه قم

حوزه علمیه مشهد - ویکی فقه

حوزه علمیه خراسان - ويکی شيعه

حوزه علمیه مشهد - KHAMENEI.IR

حوزه علمیه خراسان - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

حوزه علمیه کربلا

حوزه علمیه کربلا - ویکی حج

حوزه علمیه کربلا - ویکی فقه

حوزه علمیه کربلا - ويکی شيعه

معرفی حوزه علمیه کربلا - تبیان

طلاب حوزه علمیه در کربلا چگونه تحصیل می‌کنند؟ | حوزه ...

حوزه علمیه نجف - ویکی فقه

حوزه علمیه نجف - ويکی شيعه

تاریخ و قدمت حوزه علمیه نجف اشرف

حوزه علمیه نجف - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

شیخ طوسی و تشکیل حوزه علمیه نجف - تبیان

نقش حوزه علمیه نجف در تکوین اندیشه سیاسی شیعه

حوزه علمیه نجف اشرف، قطب جهان اسلام - خبرگزاری برنا

برچسب ها - حوزه علمیه نجف - مرکز اسناد انقلاب اسلامی

حوزه علميه نجف اشرف - مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات

حوزه علمیه نجف؛ مدرسه علمیه ای با قدمتی بیش از هزار سال ...

نگاهی به اعتراف رسانه‌ها و سیاستمداران امریکایی به شکست راهبرد فشار حداکثری علیه ایران
این درختِ پر از زخم، خم نخواهد شد

فشار حداکثری، آخرین ترکش و تیر جهان سرمایه‌داری و استعماری است. تیری که البته حالا نشانه‌های بی‌ثمری‌اش دارد روشن می‌شود. آن‌قدر روشن که شبکه‌ی سی. ‌بی. ‌اس، سخنگوی کاخ سفید، پنتاگون، لابی‌های صهیونیستی و ارتجاع عربی به آن اذعان دارند.[متن کامل]

• عبور از تحریم‌ها با پشتیبانی از تولید
• فهرست بایدها و نبایدهای جهش تولید
• صحیفه‌ی سجادیه نرم‌افزار تمدن نوین اسلامی است
• «ما می‌توانیم» را معنا کردیم
• امنیت کشور مرهون سعیدزاده‌هاست
• کُرد وطنش را نمی‌فروشد
• حماسه‌ای از قوم کُرد
• شاگرد زرنگ‌های عصر خمینی(ره)
• موانع را برطرف کنید
• ۸ خصوصیت رئیس جمهور مطلوب
• ساخت ایران به نفع مردم

بازتاب پیام نورورزی رهبر انقلاب در رسانه‌های خارجی

شماری از رسانه های خارجی پیام رهبر معظم انقلاب و رئیس جمهوری اسلامی ایران در آغاز سال ۱۴۰۰ را با عنوان «پیام امید» بازتاب دادند.

کد خبر: ۱۰۴۱۸۲۳

تاریخ انتشار: ۰۱ فروردين ۱۴۰۰ - ۰۸:۲۲

به گزارش «تابناک» به نقل از ایرنا، رویترز در همین پیوند نوشت: رهبر عالی ایران در نطق تلویزیونی که روز شنبه منتشر شد، سال جدید را سال «تولید، پشتیبانی و مانع زدایی» نامید.

این رسانه افزود: (آیت‌الله) خامنه ای گفت که سال ۱۴۰۰ «سالی مهم و حساس» به دلیل انتخابات ریاست جمهوری در ژوئن (خرداد) است. رهبر ایران همچنین روز شنبه گفت که انتخابات ماه ژوئن احتمال روی کار آمدن رئیس جمهوری جوان را تضمین می کند.

رویترز افزود: حسن روحانی رئیس جمهوری ایران نیز در پیامی جداگانه ابراز امیدواری کرد که سال جدید پایان تحریم هایی باشد که رئیس جمهوری پیشین آمریکا بعد از ترک توافق هسته ای ایران علیه این کشور اعمال کرد.

این خبرگزاری انگلیسی نوشت: روحانی که رئیس جمهوری پراگماتیست (عملگرا) قلمداد می شود نمی تواند برای دور سوم در رقابت های انتخاباتی شرکت کند و فهرست نامزدها هنوز نهایی نشده است.

گزارش رویترز درباره پیام رهبری ورئیس جمهوری در رسانه های غربی از جمله گاردین، سوئیس اینفو، رادیو عمومی ارمنستان بازنشر شده است.

خبرگزاری روسیاالیوم نیز به نقل از رهبر معظم انقلاب نوشت: سیاست فشار حداکثری برای تسلیم کردن ملت ایران شکست خورد.
به نوشته این رسانه روسی،‌ رهبر ایران افزود: آمریکا و غربی ها امروز با صراحت از شکست تحریم ها و اهمیت مذاکره سخن می گویند.
در ادامه این مطلب آمده است که رهبر انقلاب اسلامی سال جدید را به خاطر برگزاری انتخابات ریاست جمهوری در ابتدای آن سال مهمی خوانده است.

شبکه تلویزیونی الجزیره قطر نیز به نقل از رهبر معظم انقلاب نوشت: فشارهای واشنگتن برای وادار کردن ایران به تسلیم، با شکست روبرو شد.
بنا به گزارش الجزیره، رهبر ایران با نامگذاری سال جدید ایرانی به نام "تولید، پشتیبانی ها و مانع زدایی ها" گفت: زمینه خوبی برای جهش تولید وجود دارد و موانع قانونی تولید و پیشرفت باید برطرف شود.

در ادامه این گزارش به سخنان روز شنبه رئیس جمهوری اسلامی ایران نیز اشاره و به نقل از وی در پیام خود به مناسبت آغاز سال جدید، آمده است: دشمنان ایران مجبورند به مسیر گفت وگو بازگردند.
بنا به این گزارش، حسن روحانی اضافه کرد: با ایران نمی توان با منطق زور سخن گفت.
الجزیره به نقل از روحانی تأکید کرد: ما بر تحریم ها پیروز می شویم.

خبرگزاری رسمی سوریه(سانا) نیز نوشت: امام خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی بیان کرد که ملت ایران قدرت خود را در مقابل دشمنان نشان داد.
بنا به گزارش سانا، رئیس جمهوری ایران نیز گفت: در سال گذشته وضع اقتصادی دشواری داشتیم اما دشمنان اعتراف کردند که زبان زور با ایران نتیجه نمی دهد.
سانا نیز این سخن حجت الاسلام و المسلمین حسن روحانی را بازتاب داد که گفت: دشمن مجبور است به مسیر گفت وگو و همکاری با ملت ایران بازگردد.

از سوی دیگر شبکه المنار لبنان نیز نوشت: امام خامنه ای؛ سال گذشته سال ظهور قدرت ملت ایران بود
المنار به نقل از رهبر معظم انقلاب افزود: در این سال قدرت و توانایی ملت در مقابل پدیده کرونا و فشارهای حداکثری دشمنان و تحریم ها نمایان شد.

این شبکه لبنانی به نقل از رئیس جمهوری اسلامی ایران نیز گزارش داد: ملت ایران با افتخار به استقبال بهار می روند درحالی که دشمنان آن ها با ذلت از کرسی قدرت به زیر افتادند.
به گزارش المنار، حسن روحانی اضافه کرد: دشمنان با بی شرمی از فشار اقتصادی سخن می گفتند و برای فروپاشی اقتصاد ایران تلاش می کردند ولی درحالی که اقتصادهای دنیا با رشد منفی روبرو بود، اقتصاد ایران رشد 2.2 درصدی را تجربه کرد.

به گزارش ایرنا از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای در پیامی به‌مناسبت آغاز سال ۱۴۰۰ هجری شمسی، با تبریک عید نوروز به هم‌میهنان بویژه خانواده‌های معظم شهیدان و جانبازان و همه ملت‌هایی که نوروز را گرامی می‌دارند، و با ابراز امیدواری به کسب برکات مادی و معنوی از تقارن سال جدید با اعیاد شعبانیه و متبرک شدن سال ۱۴۰۰ به دو عید نیمه‌شعبان و جشن ولادت حضرت ولی‌عصر(عج)، سال جدید را سال «تولید؛ پشتیبانی‌ها، مانع‌زدایی‌ها» نامگذاری کردند.

رهبر معظم انقلاب اسلامی سال ۹۹ را آمیخته با حوادث گوناگون و بی‌سابقه بخصوص پدیده ناآشنای کرونا خواندند و افزودند: کرونا زندگی مردم از جمله کسب‌وکارها، محیطهای درسی، اجتماعات دینی، ورزش و سفرها را تحت تأثیر قرار داد و ضربه سختی به اشتغال در کشور زد.

ایشان، جان باختن دهها هزار تن از مردم عزیز در اثر کرونا را تلخ‌تر از همه حوادث ۹۹ دانستند و با طلب رحمت و مغفرت الهی برای جان‌باختگان، با خانواده‌های داغدار آنان ابراز همدردی کردند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای سال ۱۴۰۰ را به علت در پیش بودن انتخابات و همچنین وجود زمینه مناسب برای شکوفایی جهش تولید، سالی حساس و مهم خواندند و افزودند: انتخابات خرداد ۱۴۰۰ و روی کارآمدن مدیریتهای جدید و احتمالاً تازه‌نفس و با انگیزه‌های قوی، امسال را سالی بسیار مهم، حساس و تأثیرگذار در آینده کشور کرده است.

رهبر معظم انقلاب اسلامی افزودند: علاوه بر این، در سال ۹۹ جهش تولید حرکتی در کشور به‌جود آورد که زمینه خوبی برای شکوفایی آن در سال جدید است.

حجت اسلام والمسلمین حسن روحانی نیز روز شنبه در پیام نوروزی خودگفتند:در این هشت سال، علی‌رغم اینکه همواره از نظر منابع مالی در تنگنا بودیم، گام‌های بزرگ و تاریخی در توسعه زیرساخت‌های مورد نیاز توسعه کشور برداشتیم. در تولید گاز و گازرسانی، در پالایش نفت و پتروشیمی، در صنعت برق و آب، ارتباطات و اینترنت؛ سلامت، شرکت‌های دانش بنیان جهش‌های بزرگ و تاریخی رخ داده تا مسیر توسعه‌ کشور در دوران گشایش و شکوفایی هموار گردد.

بازتاب سخنان نوروزی رهبر انقلاب در رسانه‌های خارجی - ديگران

بازتاب گسترده پیام سال ۱۴۰۰ رهبر معظم انقلاب در رسانه‌های ...

بازتاب گسترده پيام نوروزي رهبر معظم انقلاب در رسانه هاي جهان

بازتاب بیانات نوروزی رهبر انقلاب در رسانه‌های خارجی - 55 آنلاین

بازتاب پیام نوروزی رهبر معظم انقلاب ورییس جمهوری دررسانه ...

بازتاب بیانات نوروزی رهبر انقلاب در رسانه‌های خارجی ... - ایلنا

بازتاب پیام نوروزی رهبر انقلاب در رسانه‌های خارجی - راسخون

بازتاب سخنرانی نوروزی رهبری در رسانه های جهان - ایرنا

بازتاب سخنان نوروزی رهبر انقلاب در رسانه های خارجی

هدف رهبر انقلاب از شعار سال ۱۴۰۰ چیست؟ - مشرق نیوز

رهبر معظم انقلاب سال ۱۴۰۰ را سال «تولید، پشتیبانی‌ها ...

پوستر جدید سایت رهبر انقلاب از نام سال ۱۴۰۰ - مشرق نیوز

شعار سال 1400 مشخص شد / تولید، پشتیبانی‌ها و مانع زدایی‌ها ...

آیا هنگام تحویل سال ۱۴۰۰، وارد قرن پانزدهم هجری شمسی می‌شویم یا...؟!

حتی در این ساعات آخر سال ۱۳۹۹ باز هم بحث بر سر این است که فردا، قرن ۱۵ هجری شمسی شروع می‌شود یا خیر. برخی می‌گویند که باید یک سال دیگر صبر کنیم تا قرن ۱۵ شروع شود. حتی مرکز تقویم مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، ابراز نظر کرده که معنای قرن یا سده، یکصد سال است.

«تابناک با تو» - حتی در این ساعات آخر سال ۱۳۹۹ باز هم بحث بر سر این است که فردا، قرن ۱۵ هجری شمسی شروع می‌شود یا خیر.

برخی می‌گویند که باید یک سال دیگر صبر کنیم تا قرن ۱۵ شروع شود. حتی مرکز تقویم مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، ابراز نظر کرده که معنای قرن یا سده، یکصد سال است. هر تقویم یک مبدأ دارد و در عرف اولین سال هر تقویم سال یک محسوب می‌شود. روز اول نخستین قرن هجری خورشیدی، جمعه ۱ فروردین ۱ و روز پایان آن، سه‏‌شنبه ۲۹ اسفند ۱۰۰، است.

خب نکته اصلی در این نامه این است که عرف و نه ریاضی، باید مبنای پاسخ به این سوال قرار بگیرد.

استدلال شخصی من ساده‌تر از اینهاست: کلا تقویم یک چیز قراردادی است. بله! شما می‌توانید بگویید که سال صفر نداشته باشیم و اگر این گزاره مورد توافق قرار بگیرد، در این صورت مسلما آغاز قرن پانزدهم، از لحظه تحویل سال ۱۴۰۱ خواهد بود.

اما از سوی دیگر از شما می‌خواهم به این سؤال ساده هم پاسخ بدهید: فرض کنید که شخصی در روز یک هجرت به دنیا آمده باشد. بعد پرسش شود که ایشان در چه قرنی زاده شده است.

آیا ما باید بگوییم که در عدم به دنیا آمده؟! یا اینکه به صورت منطقی پاسخ بدهیم در نخستین قرن هجری به دنیا آمده.

به عبارتی از نقطه نظر ریاضی چرا سال صفر نداشته باشیم؟ چه مشکلی برای وجود سال صفر وجود دارد؟

یعنی اختلاف نظر بر سر پذیرش سال صفر باعث همه این بحث‌های بیهوده شده. تاریخ‌نگاران و تقویم‌نویسان به هر دلیل چیزی به نام سال صفر را به رسمیت نمی‌شناسند. حالا اینکه آن‌ها چطور به حادثه‌های روز نخست تا ۳۶۵ بعد از مبنای تویم، اشاره می‌کنند، من نمی‌دانم.

موضوع هم فقط مختص ما نیست و در اینترنت اگر جستجو کنید می‌بینید که بر سر اینکه آغاز قرن ۲۱ میلادی از ژانویه سال ۲۰۰۰ بوده یا ۲۰۰۱ اختلاف نظر وجود دارد. اما در نهایت بیشتر منابع در نظر گرفته‌اند که از ژانویه سال ۲۰۰۱ قرن ۲۱ شروع شده.

البته زمانی که سال ۱۹۹۹ تمام شد و آن قضیه کامپیوتری Y۲K رخ داد، یادم می‌آید که به کرات به آغاز قرن ۲۱ هم در رسانه‌های مختلف اشاره می‌شد. ولی بگذریم.

امیر کیان‌پور، پژوهشگر فلسفه در مطلبی با عنوان «قرن ناتمام چهاردهم»، اینچنین توضیح داده:

چرا منتظر پایان قرن هستیم؟

زیرا پایان قرن «نقطه عطفی نمادین برای پشت سرگذاشتن انبوه مصیبت‌ها و امکانی برای امیدواری» است.

اما مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک ایران با یک اطلاعیه این امید‌ها را نقش بر آب کرد:

«معنای قرن یا سده، یکصد سال است. هر تقویم یک مبدأ دارد و در عرف اولین سال هر تقویم سال یک محسوب می‌شود».
اما آیا ناچاریم این حکم را بپذیریم؟

خیر. دو استدلال وجود دارد که در صحت این حکم تشکیک می کند.

استدلال اول الاهیاتی- ماتریالیستی است

تاریخ از نیستی یعنی از صفر آغاز می‌شود و نه از یک.

کنش تاسیس تاریخ – در مورد تقویم ما هجرت پیامبر اسلام — در وضعیت آغازین «صفر» رخ میدهد؛ بنابراین قرن را باید از نقطه صفر آن شمرد و نه یک.

به این تعبیر توجیه کافی برای «جشن» گرفتن آغاز قرن جدید در ابتدای سال ۱۴۰۰ وجود دارد.

استدلال دوم سیاسی است

قرن نه از صفر و نه از یک تقویم بلکه از یک رخداد آغاز میشود و به یک رخداد ختم.

قرن چهاردهم برای ما ایرانی‌ها از سال ۱۲۸۵ با امضای فرمان مشروطه آغاز می‌شود؛ تصمیم‌گیری در مورد نقطه نمادین پایان آن، اما چندان ساده نیست.

در نهایت شما هستید که تعیین می‌کنید دوران نو برایتان از چه زمانی آغاز می‌شود.

منبع: یک پزشک

آیا هنگام تحویل سال ۱۴۰۰، وارد قرن پانزدهم هجری شمسی می‌شویم ...

آیا هنگام تحویل سال ۱۴۰۰، وارد قرن پانزدهم هجری شمسی می‌شویم ...

چه زمانی نوسده و شروع قرن پانزدهم است؟ دهه شصتی، هفتادی و ...

آیا فردا هنگام تحویل سال 1400، وارد قرن پانزدهم هجری شمسی ...

شروع سال ۱۴۰۰ شمسی آغاز قرن جدید نیست - خبرگزاری مهر | ...

با تحویل سال وارد قرن ۱۵هجری شمسی می‌شویم؟! - تابناک | ...

پاسخ موسسه ژئوفیزیک به یک مناقشه تاریخی | ۱۴۰۰ آغاز قرن ...

سال 1400 آغاز قرن چند است؟منشا اصلی اختلاف نظرها - ...

شروع سال ۱۴۰۰ شمسی آغاز قرن نیست - ایرنا

سده ۱۵ (خورشیدی) - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

سده ۱۵ (قمری) - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

پست اینستاگرامیِ رهبری به مناسبت سال نو+عکس

پست اینستاگرامیِ رهبر انقلاب به مناسبت سال نو را ببینید.

جماران

تنظيم ماه‏هاي هجري بر اساس تاريخ خورشيدي در ايران (1فروردین1314 ش)

تنظيم ماه‏هاي هجري بر اساس تاريخ خورشيدي در ايران (1314 ش) هجرت رسول گرامي اسلام حضرت محمد مصطفي(ص)، از مكه به مدينه كه برابر با سال 622 م است، مبدأ سال قمري مي‏باشد. سال قمري تا سنه 1344 ق، مبناي تاريخ رسمي كشور ايران بود. در آن سال كه بر حسب تاريخ، 1304 سالِ شمسي از هجرت پيامبر اسلام(ص) مي‏گذشت، تاريخ خورشيدي براي امور دولتي انتخاب شد و به موجب قانون، رسميت يافت. به موجب اين قانون كه از تصويب مجلس شوراي ملي گذشت، ادارات دولتي، مؤسسات اداري، اقتصادي و... موظف شدند كه از ماه‏هاي شمسي يا خورشيدي استفاده كنند. اما پس از گذشت ده سال، در سال 1314، در راستاي سياست اسلام‏زدايي رضاشاه پهلوي، تاريخ رسمي كشور فقط بر ماه‏هاي شمسي تنظيم گرديد و استفاده از ماه‏هاي قمري، ممنوع اعلام شد.

می دانیم تاریخ میلادی حکمتش چیست و همچنین قمری، ولی ولی تاریخ شمسی چه حکمتی دارد؟

تنظيم ماه‏هاي هجري بر اساس تاريخ خورشيدي در ايران (1314 ش)

تنظيم ماه‏هاي هجري با تاريخ خورشيدي (1314 ش)-1 فروردین

تنظيم ماه‏هاي هجري بر اساس تاريخ خورشيدي در ايران ...

تنظیم ماه‌های هجری بر اساس تاریخ خورشیدی در ایران

گاه‌شماری هجری خورشیدی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

تقویم رسمی کشور هجری شمسی شد - تاریخ ایرانی

مباني تقويم - تقويم هجري شمسي - دانشگاه تهران

عمومی - تاریخچه بوجود آمدن تقویم هجری شمسی

تفاوت بین تقویم شمسی وقمری ومیلادی - پرسمان

نام گذاری ماه های تقویم هجری خورشیدی

همه چیز در باره تقویم خورشیدی-سخن نو

تقویم هجری خورشیدی - ويکی شيعه

درباره تقویم هجری شمسی

درگذشت دانشمند گرانقدر "دكتر ابوالحسن شيخ" پدر علم شيمي نوين ايران (1فروردین1376ش)

درگذشت دانشمند گرانقدر "دكتر ابوالحسن شيخ" پدر علم شيمي نوين ايران (1376ش) استاد دكتر ابوالحسن شيخ در سال 1286 ش در تهران در خانداني مذهبي به دنيا آمد. پدرش مرحوم دكتر محمد شيخ معروف به احياءُ الملك از نوادگان علامه بزرگوار، شيخ حرّ عاملي صاحب كتاب گرانسنگ وسايل الشيعه متوفي 1104 ق بود. وي پس از اتمام دوره ابتدايي و متوسطه وارد مدرسه صنعتي ايران و آلمان شد و در رشته شيمي و داروسازي به تحصيل ادامه داد. سپس در 20 سالگي به همراه نخستين گروه دانش‏آموزان ايراني براي ادامه تحصيل عازم آلمان گرديد تا اين كه پس از اقامتي هشت ساله موفق شد تا به عنوان اولين ايراني، دكتراي شيمي دريافت كند. دكتر ابوالحسن شيخ سپس به كشور بازگشت و به تدريس همت گماشت. او در مدت 32 سال تدريس، صدها نفر از دانشجويان را در اين رشته تربيت نمود و در سال 1322، نقش مهمي در تأسيس دانشكده علوم دانشگاه تهران ايفا كرد. دكتر شيخ در سال 1332 به نمايندگي از سوي آيت ‏اللَّه كاشاني در كنفرانس اسلامي بيت‏المقدس شركت كرد و در سال 1365 بازنشسته شد. وي همواره به مطالعه كتاب‏هاي ديني و عرفاني اشتغال داشت و در تربيت ديني خود و اطرافيان مي‏كوشيد و همچنين ساليان بسيار از محضر عرفان و اخلاق بزرگان بهره‏مند گرديد. از اين دانشمند برجسته كه به عنوان بنيانگذار و پدر علم نوين شيمي ايران ياد مي‏شود تأليفاتي به جاي مانده كه تئوري‏هاي شيمي آلي در 2 جلد و عمليات شيمي آلي در 2 جلد و... از آن جمله‏اند. سرانجام اين دانشمند گرانمايه در ساعات آغازين سال 1377 ش در نود سالگي چشم از جهان فروبست.

دكتر ابوالحسن شيخ"  پدرش مرحوم دكتر محمد شيخ معروف به احياءُ الملك از نوادگان علامه بزرگوار، شيخ حرّ عاملي است

درگذشت «دكتر ابوالحسن شيخ» پدر علم شيمي (1376ش)-1 فروردین

يادي از بنيانگذار شيمي نوين ايران / اول فروردين ماه، سالگرد ...

دنیای شیمی - به بهانه درگذشت دکتر ابوالحسن شیخ ( پدر ...

یادی از نخستین دکتر شیمی ایران در بیستمین سالگرد ...

استاد ابوالحسن شیخ - شیمی دانشی برای زندگی

ابوالحسن شيخ (پدر شيمي نوين ايران) - راسخون

«شیخ» شیمی ایران کیست؟ | ایبنا

دکتر مرتضی شیخ، در سال 1286 هـ.ش، در تهران به دنیا آمد، در خاندانی که نسبش به شیخ حر عاملی، از علمای نامدار عصر صفویه و صاحب کتاب ارجمند وسائل‌الشیعه می‌رسید.

زندگینامه: مرتضی شیخ (۱۲۸۶ - ۱۳۵۵) - همشهری آنلاین

نتوان شد به آسانی، دکتر شیخ خراسانی|مشهد فوری

خاطرات زندگی دکتر شیخ منتشر شد - خراسان رضوی

دردشناس مثل دکتر حجازی، مردم نواز مثل دکتر شیخ

افسانه دکتر شیخ به روایت منشی - آخرین خبر

زندگی«دکتر شیخ» شبیه افسانه هاست

خاطرات دکتر شیخ - من و تو ما میشویم

خاطراتی از دکتر مرتضی شیخ - ایردن

کجایی دکتر شیخ؟ - روزنامه خراسان

دکتر مرتضی شیخ-دانشنامه مشهد

خاطرات دکتر شیخ

افسانه دکتر شیخ

پیوندهای مرتبطعکسصوتگزيده بيانات

نسخه قابل چاپ

۱۴۰۰/۰۱/۰۱

سخنرانی نوروزی رهبر انقلاب خطاب به ملت ایران

رهبر معظم انقلاب اسلامی در اولین روز از سال نو در سخنرانی زنده تلویزیونی خطاب به ملت شریف ایران، با تبیین وظایف اساسی دستگاهها و مردم برای تحقق شعار سال و حمایت تولید و رفع موانع آن، سیاست اعلامی در قضیه برجام یعنی لغو تحریم‌ها و راستی‌آزمایی آن قبل از بازگشت ایران به تعهدات برجامی را تخطی‌ناپذیر خواندند و در ادامه، انتخابات ریاست جمهوری در خرداد ۱۴۰۰ را در ابعاد داخلی و خارجی بسیار مهم برشمردند و با اشاره به نقشه و تلاش گسترده‌ی دشمنان برای ناامید کردن مردم از حضور در انتخابات تأکید کردند: ریاست جمهوری با اختیارات بسیار وسیع، مهمترین و مؤثرترین مدیریت کشور است و مردم برای ناامید کردن دشمن و نوسازی دستگاه‌ اجرایی، در انتخاب رئیس‌جمهور خصوصیاتی مانند مردمی بودن، کفایت، قدرت مدیریت، ایمان، عدالت‌خواهی، ضد فساد بودن، عملکرد انقلابی و جهادی، اعتقاد به توانمندی‌های داخلی، امیدواری به آینده و اعتقاد به جوانان را مورد توجه قرار دهند.

رهبر انقلاب در آغاز سخنانشان با اشاره به ورود به قرن جدید از نگاه عرفی، مقایسه‌ای کوتاه میان اوضاع ایران در سال ۱۳۰۰ و ۱۴۰۰ کردند و گفتند: سال ۱۳۰۰ سال کودتای انگلیسی به دست رضاخان و استقرار حکمرانی وابسته و دیکتاتوری بود اما سال ۱۴۰۰ سال انتخابات است یعنی حکمرانی متکی بر استقلال و آرای مردم و مبتنی بر اتکاء و اعتماد به نفس ملی.

ایشان با اشاره به محقق نشدن کامل شعار سال گذشته یعنی جهش تولید افزودند: البته در بخش‌های مهمی از تولید پیشرفت‌هایی حاصل شد که در برخی موارد می‌توان به آن جهش نیز اطلاق کرد که همین روند باید با قوت بیشتری ادامه یابد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بحث ضرورت رفع موانع تولید به مواردی همچون واردات بی‌رویه، قاچاق کالا و رفع مقررات زائد اشاره کردند و افزودند: موانع تولید بسیار بیشتر است که باید در صداوسیما تبیین، و با کمک دستگاهها و مردم رفع شود.

ایشان، ورود مواد اولیه یا تجهیزات مورد نیاز تولید را ضروری خواندند و افزودند: افزایش قدرت خرید مردم، قطع دست واسطه‌ها، مبارزه با فساد و اصلاح نظام بانکی و گمرکی از دیگر اقدامات لازم برای تحقق شعار سال است که اگر این کارها با جدیت دنبال شود، یقیناً امسال تحولی در اقتصاد کشور ایجاد می‌شود.

رهبر انقلاب با اشاره به سوء‌استفاده و منفی‌بافی برخی‌ها با بزرگنمایی مشکلات موجود به خصوص در فضای مجازی و تبلیغات خارجی دشمنان گفتند: برخی آیه‌ی یأس می‌خوانند و راه را بن‌بست نشان می‌دهند اما اصلاً این‌طور نیست و ایران می‌تواند با استفاده از ظرفیت‌های مختلف داخلی از شکوفاترین اقتصادهای منطقه و حتی جهان باشد.

ایشان افزودند: استفاده از این ظرفیت‌ها احتیاج به معجزه ندارد. بلکه مدیریتی قوی، دارای احساس مسئولیت، ضد فساد و دارای برنامه جامع اقتصادی می‌خواهد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به اذعان کارشناسان بانک جهانی درباره رتبه‌ی هجدهم اقتصاد ایران در میان حدود ۲۰۰ کشور افزودند: همین کارشناسان معتقدند ظرفیت‌های سرزمینی و انسانی زیادی در ایران وجود دارد که در صورت استفاده از آنها، رتبه‌ی اقتصادی ایران به رتبه ۱۲ می رسد که بسیار مهم است.

رهبر انقلاب در بحث ظرفیت‌های سرزمینی، «وسعت کشور، همسایگان متعدد، قرار گرفتن در مسیر ترانزیت شرق به غرب و شمال به جنوب» و در موضوع ظرفیت‌های انسانی «جمعیت جوان، تحصیل کرده و آماده کار» را از جمله واقعیاتی خواندند که در کنار منابع طبیعی سرشار، ثروت‌های خدادادی زیرزمینی و زیرساخت های مهم ایجاد شده در ۳۰ سال اخیر می‌تواند ایران را به کشوری پیشرفته تبدیل کند که هیچ‌گونه تحریمی بر آن اثر نداشته باشد.

ایشان رفع مشکلات موجود را نیازمند همدلی خواندند و افزودند: کسانی که سرمایه لازم را دارند و آحاد مردم که می‌خواهند مانند کمک مؤمنانه به کمک تولید بیایند، می‌توانند در این زمینه فعال شوند که خیریه‌های مردمی، نهادهای انقلابی و امنای مساجد فعال باید برای ساماندهی این مسئله مهم برنامه‌ریزی کنند.

رهبر انقلاب به تناسب موضوع مورد بحث یعنی اقتصاد کشور، به بیان نکاتی در باب تحریم‌ها نیز پرداختند.

ایشان محاصره‌ی اقتصادی و تحریم ملت‌ها و مانع تراشی در دستیابی آنها به دارو و مواد غذایی را جنایت حقیقی آمریکا برشمردند و افزودند: ملت ایران به فضل الهی، گلیم خود را از این آب بیرون کشیده است اما برخی ملتها نمی‌توانند مقابله کنند.

رهبر انقلاب در تبیین دو راه ممکن برای مواجهه‌ی با تحریم‌ها افزودند: یک راه، خواهش از تحریم‌کننده برای کاهش یا برداشتن تحریم است که طبعاً او نیز خواسته‌های استکباریش را روی میز می‌گذارد و می‌گوید باید انجام دهید که این همان راه ذلت و انحطاط و عقب‌ماندگی است اما راه دوم، استفاده از ظرفیتها و نیروهای داخلی برای تولید کالاهای تحریمی و کاهش و بی‌اثر کردن تحریم‌هاست که ملت ایران راه دوم را انتخاب کرده و ادامه می‌دهد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تلاش ملت ایران برای تبدیل تحریم به فرصت را دارای نتایج تحسین‌برانگیز خواندند و با اشاره به مواردی از جمله تأمین وسایل بهداشتی مقابله با کرونا در داخل، افزایش توان علمی و افزایش حیرت انگیز قدرت دفاعی کشور گفتند: این واقعیات نشان می‌دهد که می‌توان تحریم را به فرصت تبدیل کرد.

رهبر انقلاب در همین زمینه به مسئولان حال و آینده کشور تأکید کردند: اقتصاد ایران را به تحریم گره نزنید و فرض را بر این بگذارید که تحریم‌ها باقی خواهد ماند.

ایشان افزودند: در این چند سال مکرر گفته شد که اگر تحریم برداشته یا اگر سرمایه گذاری خارجی شود، چنین و چنان خواهد شد، در حالی‌که این «اگر، اگرها» اقتصاد کشور را معطل و سردرگم می‌کند و بلاتکلیفی ضرر بزرگی برای اقتصاد است.

رهبر انقلاب در بخش دیگری از سخنانشان به موضوع بسیار مهم انتخابات ریاست جمهوری و انتخابات شوراها پرداختند و با اشاره به «اهمیت بالای انتخابات از بُعد داخلی و از بُعد بین‌المللی» گفتند: انتخابات از لحاظ داخلی یک نوسازی و یک نَفَس تازه برای بخش اجرایی است زیرا افراد تازه نَفَس و پُرانگیزه وارد کار می‌شوند و این موضوع بسیار مبارک است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حضور و مشارکت مردم در انتخابات را از لحاظ بین‌المللی نشان‌دهنده اقتدار ملی دانستند و افزودند: آنچه بیش از توان دفاعی و قدرت دیپلماسی زمینه‌ساز اقتدار کشور است، خودِ مردم و هوشیاری و پُرانگیزه و سرپا بودن آنها است و مظهر این حضور و اقتدار از همه مهمتر در انتخابات است.

ایشان اصلِ مشارکت مردم و همچنین میزان حضور مردم در انتخابات را از عوامل اصلی تاثیرگذار در اقتدار ملی برشمردند و گفتند: همه، حتی کسانی که ممکن است رهبری را نیز قبول نداشته باشند، ایران قوی را به‌عنوان راه مقابله با دشمنی‌ها قبول دارند که یکی از راههای مهم قوی شدن ایران، مشارکت در انتخابات است.

رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: دستگاههای جاسوسی برخی کشورها و از همه بدتر آمریکا و رژیم صهیونیستی تلاش دارند تا انتخابات را بی رونق کنند و به همین دلیل یا برگزارکنندگان را به مهندسی انتخابات، و یا شورای نگهبان را متهم می‌کنند و یا تلاش دارند با القای بی‌اثر بودن رأی مردم در بهبود اوضاع، مردم را دلسرد کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به استفاده حداکثری از فضای مجازی برای دلسرد کردن مردم و همچنین از رونق انداختن انتخابات، از نحوه‌ی مدیریت فضای مجازی در کشور انتقاد کردند و گفتند: همه‌ی کشورهای دنیا، برفضای مجازی اِعمال مدیریت می‌کنند اما در کشور ما، برخی به رها بودن فضای مجازی افتخار می‌کنند درحالی‌که این شیوه به هیچ‌وجه افتخار ندارد.

رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: مردم باید از فضای مجازی که وسیله آزادی است، استفاده کنند اما این فضا را نباید در اختیار دشمن قرار داد.

ایشان خاطر نشان کردند: دشمن تلاش دارد با شیوه‌های روانی مشارکت مردم در انتخابات را کاهش دهد که امیدواریم مردم با پاسخ رد، دشمنان را ناامید کنند.

نکته دوم که رهبر انقلاب اسلامی به آن اشاره کردند «اهمیت جایگاه ریاست جمهوری» بود که گفتند: جایگاه ریاست جمهوری، مهمترین و مؤثرترین مدیریت کشور است و طرح برخی مسائل همچون اینکه رئیس‌جمهور اختیاراتی ندارد یا تدارکاتچی است، خلاف واقع و از روی بی‌مسئولیتی یا بی‌اطلاعی یا غرض‌ورزی است.

ایشان با تأکید بر اینکه ریاست جمهوری پُرمشغله‌ترین و پُرمسئولیت‌ترین مدیریت کشور است، افزودند: تقریباً همه‌ی مراکز مدیریتی و اکثر امکانات حکومتی در اختیار رئیس‌جمهور است و مدیریت‌ها در بخش‌هایی مثل قضایی و نظامی در قبال ریاست جمهوری، ناچیز است.

رهبر انقلاب اسلامی گفتند: همه ما باید به هنگام رأی دادن متوجه مسئولیت بزرگ و سنگینی باشیم که بر عهده رئیس‌جمهور است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای خطاب به افرادی که می خواهند داوطلب انتخابات شوند، گفتند: انتظار داریم سنگینی کار را متوجه شوید و بدانید چه مسئولیت سنگینی را می خواهید بر دوش بگیرید. اگر دیدید که می توانید این مسئولیت را بعهده بگیرید، آن‌گاه وارد کارزار انتخاباتی شوید.

رهبرانقلاب اسلامی تأکید کردند: مشکلات اصلی کشور را بدانید و برای آنها برنامه و راه‌حلِ ولو اجمالی داشته باشید. اقتصاد کشور و مسائل مهم آن مانند رشد تولید ملی، رشد سرمایه گذاری، تقویت پول ملی و مسئله تورم، موضوع امنیت کشور، آسیب‌های اجتماعی، نحوه مواجهه با سیاست های پیچیده دنیا و مسئله بسیار مهم فرهنگ را بشناسید.

ایشان با تأکید به آحاد مردم مبنی بر دقت در انتخاب خود، در بیان ویژگی‌های یک رئیس‌جمهور مطلوب گفتند: رئیس‌جمهور مطلوب باید با کفایت، با ایمان، عدالت‌خواه و ضد فساد، دارای عملکرد انقلابی و جهادی، معتقد به توانمندی‌های داخلی، معتقد به جوانان به‌عنوان پیشران حرکت عمومی کشور و امیدوار به آینده باشد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند: اگر چنین فردی بر سر کار بیاید، کشور را به نقطه‌ی مطلوب خواهد رساند و مردم باید فردی با این خصوصیات را پیدا کنند که البته پیدا کردن آن شاید برای آحاد مردم آسان نباشد و باید به افراد مطلع و مورد اطمینان مراجعه کنند.

رهبر انقلاب اسلامی در پایان بحث انتخابات، به لزوم حفظ وحدت و انسجام ملی اشاره کردند و افزودند: انتخابات باید نماد وحدت ملی باشد نه نماد دودستگی و تفرقه و دوقطبی گری.

ایشان با تأکید بر اینکه تقسیم بندی‌های غلط چپ و راست باید کنار گذاشته و فقط آینده کشور و نظام اسلامی در نظر گرفته شود، خاطر نشان کردند: اختلاف در سلیقه و بینش سیاسی و قومیت و مذهب اشکالی ندارد اما این مسائل نباید برهم زننده وحدت ملی باشند.

بخش پایانی سخنان رهبر انقلاب اسلامی به موضوع برجام و مسائل منطقه اختصاص داشت.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به شکست سیاست فشار حداکثریِ آمریکا، گفتند: آن احمق قبلی، فشار حداکثری را برای ضعیف کردن ایران طراحی و اجرا کرد تا ایران ضعیف را پای میز مذاکره بکشاند و خواسته‌های مستکبرانه خود را تحمیل کند اما هم خودش با آن فضاحت از قدرت کنار رفت و هم آمریکا را مفتضح کرد و جمهوری اسلامی با قدرت و عزت همچنان ایستاده است.

ایشان تأکید کردند: فشار حداکثری شکست خورده و اگر دولت جدید آمریکا بخواهد همان سیاست را ادامه دهد، آنها نیز با شکست مواجه خواهند شد و ایران روز به روز قوی‌تر می‌شود.

رهبر انقلاب اسلامی سیاست اعلامی ایران درباره برجام و تعامل با طرفهای برجامی را تخطی‌ناپذیر و مورد اتفاق همه خواندند و تأکید کردند: آمریکا باید همه‌ی تحریم‌ها را لغو کند، بعد ایران راستی‌آزمایی خواهد کرد و در صورت لغو واقعی تحریم‌ها، بدون هیچ مشکلی به تعهدات برجامی خود بازخواهیم گشت.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: قول آمریکایی‌ها معتبر نیست که بخواهند تحریم‌ها را روی کاغذ بردارند بلکه باید در عمل تحریم‌ها را بردارند و جمهوری اسلامی آن را راستی‌آزمایی کند.

ایشان با اشاره به اظهارات برخی مسئولان آمریکایی مبنی بر لزوم تغییر برجام به علت تغییر شرایط گفتند: بله، شرایط نسبت به سال ۹۴ تغییر کرده اما این تغییر به نفع ایران بوده نه آمریکا.

ایشان، ایرانِ امروز را بسیار قوی‌تر و خود اتکاءتر از آن روز توصیف کردند و افزودند: در مقابل، آمریکا ضعیف‌تر شده زیرا دولتی بر سر کار آمد که با حرف و کار و کنار کشیدنش، آمریکا را مفتضح کرد و مشکلات اقتصادی نیز آن را فرا گرفته است. البته امروز هم سرنوشت رئیس‌جمهور آمریکا معلوم نیست چه خواهد شد.

رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: بنابراین در صورت تغییر، برجام باید به نفع ایران تغییر کند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای خاطر نشان کردند: البته ما با ابتکار جوانان و شرکتهای دانش‌بنیان، تحریم‌ها را بی‌اثر کرده ایم و این راه را با قوت ادامه خواهیم داد.

ایشان با تأکید بر عجله نداشتن ایران در خصوص راه‌حل ارائه شده برای برجام، گفتند: برخی می‌گویند نباید فرصت‌سوزی کرد. این حرف درست است اما عجله هم نباید کرد.

ایشان با اشاره به اینکه در مواردی ضرر عجله بیشتر از فرصت‌سوزی است، گفتند: بعنوان نمونه، در قضیه‌ی برجام عجله شد و در حالی که ما همه‌ی تعهدات خود را انجام دادیم، طرف‌های مقابل، تعهداتِ روی کاغذِ خود را انجام ندادند.

رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: صبر و حوصله ایران زیاد است و اگر آنها سیاست اعلامی ما را قبول کردند، کار درست می‌شود و اگر هم قبول نکردند شرایط به همین شکل ادامه خواهد یافت.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای اظهارات برخی سیاسیون را مبنی بر اینکه در پیشقدم شدن برای عمل به تعهدات فرقی وجود ندارد، این موضوع را به علت سابقه بد آمریکایی‌ها قابل قبول ندانستند و گفتند: بحث «اول من، اول تو» نیست بلکه ما به تعهد آنها اطمینانی نداریم زیرا در زمان اوباما به آنها اعتماد و به تعهدات خود عمل کردیم اما آنها در حالی‌که روی کاغذ از برداشته شدن تحریم‌ها سخن می‌گفتند، به تعهدات خود عمل نکردند و عوامل‌شان هر شرکتی را که قصد کار کردن با ایران داشت، از سرمایه‌گذاری می‌ترساندند.

ایشان سیاست آمریکا در برخورد با ایران و قضایای منطقه از جمله حمایت از رژیم صهیونیستی، حضور غاصبانه در سوریه، همراهی با دولت سعودی در حمله به مردم مظلوم یمن و قضیه فلسطین را اشتباه خواندند و گفتند: امت اسلامی هرگز قضیه فلسطین را فراموش نخواهد کرد و دل بستن به عادی‌سازی روابط رژیم اشغالگر با چند دولت حقیر، کاملاً بی‌ارزش و اشتباه است.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به چراغ سبز دولت دموکرات اوباما به دولت سعودی برای آغاز جنگ یمن و حمایت تجهیزاتی از بمباران مردم افزودند: آنها با گذشت شش سال نتوانستند مردم یمن را تسلیم کنند و امروز این سؤال از آمریکایی‌ها وجود دارد که آیا از روز اول می‌دانستید دولت سعودی را در چه باتلاقی گرفتار می‌کنید که امروز، هم خارج شدن از جنگ برایش ضرر دارد هم ادامه دادن آن؟

ایشان قضیه یمن و درماندگی دولت سعودی را نمونه‌ای از نتایج اعتماد به آمریکا از طرف متحدان آن دانستند و گفتند: آمریکایی‌ها این منطقه و ملتها را نمی‌شناسند و دائماً اشتباه می‌کنند.