مرگ "محمدعلي شاه" پادشاه مستبدِ قاجار (16فروردین1303 ش)

مرگ "محمدعلي شاه" پادشاه مستبدِ قاجار (1303 ش)

محمدعلي شاه قاجار در سال 1249 ش در تبريز به دنيا آمد و پس از فراگيري مقداري از تحصيلات، در 17 سالگي اولين شغل دولتي را به او سپردند. او پس از روي كارآمدن مظفرالدين شاه، به وليعهدي انتخاب شد و در اين زمان علاوه بر ولايت آذربايجان، به هنگام سفر پدرش به فرنگ، متكفل امور مملكت بود. وي هر چند پس از آن كه پدرش فرمان مشروطه و قانون مشروطيت را امضا كرد، خود نيز آن را تأييد نمود ولي پس از به دست گرفتن قدرت از در مخالفت با مشروطه‏طلبان درآمد و مشكلات فراواني را براي مملكت به وجود آورد. عاقبت در تيرماه 1287 ش، مجلس شوراي ملي را به توپ بست و از اين زمان دوران استبداد صغير آغاز شد. اين عمل شاهِ قاجار با واكنش تند مشروطه‏خواهان در سراسر كشور مواجه شد تا اين كه آنان تهران را به تصرف خود در آورده و او را از سلطنت خلع كردند. از اين رو وي به سفارت روس پناهنده شد و پس از چندي ايران را ترك كرد. محمدعلي ميرزا پس از خروج از ايران، مدتي در روسيه، عثماني و اروپا ساكن شد. تا اينكه پس از سال‏ها دوري از وطن و سرگرداني، در 16 فروردين سال 1303 ش، در 54 سالگي در اروپا درگذشت.

شكل‏گيري سازمان اطلاعات و امنيت كشور پس از روي كار آمدن دولت اقبال (16فروردین1336 ش)

شكل‏گيري سازمان اطلاعات و امنيت كشور پس از روي كار آمدن دولت اقبال (1336 ش)

سازمان اطلاعات و امنيت كشور معروف به ساواك، يك روز پس از انتخاب دكتر منوچهر اقبال به نخست وزيري، به دستور وي، دست به كار شد. رييس ساواك كه از طرف شاه انتخاب مي‏شد، به عنوان معاون نخست وزير فعاليت مي‏كرد و داراي اختيارات وسيع امنيتي و اطلاعاتي بود. ساواك ظاهراً از بدنه اصلي ارتش و پليس جدا شد ولي بعدها به اندازه‏اي وسعت پيدا كرد كه كنترل ارتش و پليس هم با آن بود. در تشكيل ساواك، آمريكا و رژيم صهيونيستي مداخله تام داشتند و بنيانگذار آن در حقيقت دولت آمريكا بود و تمام برنامه‏هاي آن با نظارت آمريكا انجام مي‏شد. ساواك در طول فعاليت خود با شدت و خشونت به سركوبي مخالفان مي‏پرداخت تا جايي كه تدريجاً اين سازمان بر تمام وزارت‏خانه‏ها و سازمان‏هاي دولتي مسلط شد و هرگونه استخدام و انتصابي بايد با موافقت آنجا صورت مي‏گرفت. ساواك در طي سال‏ها، معترضين به رژيم را به بدترين وجهي تحت شكنجه قرار مي‏داد و از هيچ كس جز شاه، اطاعت نمي‏كرد. اين سازمان مخوف سرانجام در اقدامي عوام فريبانه براي آرام ساختن مردم توسط بختيار در روزهاي پاياني عمر رژيم، منحل شد. همچنين پس از انقلاب، برخي رهبران اصلي آن از جمله ارتشبد نصيري، رييس ساواك به حكم دادگاه انقلاب تيرباران شدند.

در امتداد تاریکی-رویای اسکناس های قله هرم!

آن زن جوان که به خاطر عضویت در یک شرکت هرمی فروش کالا از همسرش طلاق گرفته بود چنان با وعده و وعیدهای دروغین مرا به سوی عضویت در آن شرکت سوق داد که باورم شده بود ظرف 6 ماه زندگی ام دگرگون می شود و در کمتر از یک سال به قله هرم می رسم و در میان اسکناس ها غوطه ور می شوم اما ...

این ها بخشی از اظهارات جوان 33 ساله ای است که در سودای پولدار شدن فریب چرب زبانی های یک زن جوان را خورده و سرمایه اش را از دست داده بود. این مرد جوان پس از اعلام شکایت و تشکیل پرونده قضایی درباره این ماجرای تاسف بار به کارشناس اجتماعی کلانتری سجاد مشهد گفت: مادرم خانه دار و پدرم کارگر ساده بود که درآمدش کفاف هزینه های زندگی خانواده پنج نفره ما را نمی داد به همین دلیل من پس از پایان تحصیلات مقطع دبیرستان وارد بازار کار شدم تا زودتر به ثروت برسم چرا که در سطح پایین اجتماع بودیم و من از این موضوع رنج می بردم. سودای پولدار شدن رهایم نمی کرد به گونه ای که دوست داشتم یک شبه به آخرین پله ترقی برسم اما واقعیت اجتماع و روزگار این گونه نبود و من هر بار به سختی زمین می خوردم با وجود این هر بار برادر و خواهرانم دستم را می گرفتند تا دوباره روی پاهایم بایستم. ابتدا یک کارگاه تولیدی مواد خوراکی با شراکت یکی از دوستانم راه اندازی کردم ولی به خاطر بی تجربگی در بازار سرم را کلاه گذاشتند و بعد از 6 ماه کارگاهمان تعطیل شد. بعد از آن به ساخت لوازم تزیینی و دکوراسیون منزل روی آوردم اما باز هم همه ابزار کارم را سرقت کردند. خلاصه در همین گیرودار با زن 40 ساله ای به نام «سیمین» آشنا شدم که در یک شرکت هرمی فروش کالا فعالیت می کرد. او به خاطر عضویت در همین شرکت از همسرش جدا شده بود و با دو پسر کوچکش زندگی می کرد. او که دیگر نمی توانست از این شرکت خارج شود و باید برای رهایی خودش افراد دیگری را به دام می انداخت با چرب زبانی مرا طعمه خودش قرار داد من هم که فریب وعده و وعیدهای او را برای پولدار شدن خورده بودم به عضویت این شرکت درآمدم و باید کالاهای غیرضروری می خریدم که اغلب آن ها قابل استفاده نبود و در بازار هم خریداری نداشت به خاطر این که مجبور بودم عضویتم را ارتقا بدهم به ناچار مادرم و دو نفر دیگر از بستگانم را عضو این شرکت کردم. سیمین خیلی به من نزدیک شده بود و در مکان هایی که با هم می رفتیم به راحتی مرا به عنوان همسر خودش معرفی می کرد. من هم که شیفته او شده بودم همه تلاشم را می کردم تا برای خشنودی سیمین اعضای بیشتری را عضو این شرکت بکنم خودم نیز همه سرمایه و پول هایی را که از برادر و خواهرانم می گرفتم به نفع شرکت هزینه می کردم حتی کارت هایی را که به من و مادرم و دیگران می فروخت مخصوص اتباع خارجی بود و هیچ کاربردی برای افراد ایرانی نداشت تا این که مادرم به تهران رفت و متوجه شد که آن شرکت معروف فروش کالا یک شرکت هرمی ورشکسته است که بیشتر اعضای آن انصراف داده‌اند اما هنوز سرکردگان شرکت به تبلیغ گسترده خود ادامه می دهند و با سودای پولدارشدن سعی دارند جوانان بیشتری را به دام بیندازند. وقتی موضوع را با سیمین در میان گذاشتم و ماجرای ورشکستگی این شرکت هرمی را برایش توضیح دادم با پاسخ های سرد او روبه رو شدم به گونه ای که فهمیدم او از قبل از این ماجرا اطلاع داشته به همین خاطر دیگر به تماس هایم پاسخ نداد .حدود 10 روز بعد متوجه شدم او با جوان دیگری به نام «محیار» آشنا شده و با همان شگردی که مرا فریب داده بود سراغ او رفته است و حالا این طعمه جدید را همسر خود معرفی می کند و ...

اکنون نیز در حالی که همه سرمایه ام را برای رسیدن به رویاهایی باورنکردنی از دست داده ام دست به دامان قانون شده ام تا از طعمه قرار گرفتن جوانان دیگر جلوگیری کنم.

شایان ذکر است با صدور دستوری ویژه از سوی سرهنگ احمد مجدی (رئیس کلانتری سجاد) تلاش نیروهای انتظامی برای ریشه یابی این ماجرا آغاز شد.

ماجرای واقعی با همکاری پلیس پیشگیری خراسان رضوی . خراسان : شماره : 20626 - ۱۴۰۰ يکشنبه ۱۵ فروردين

وفات واعظ شهير "سيد محمد شيرازي" معروف به "سلطان الواعظين" (20شعبان1391 ق)

وفات واعظ شهير "سيد محمد شيرازي" معروف به "سلطان الواعظين" (1391 ق) آيت ‏اللَّه سيدمحمد شيرازي معروف به سلطان الواعظين فرزند حاج سيدعلي اكبر اشرفُ الواعظين در ذيقعده‏ي سال 1314 ق در تهران متولد گرديد. وي پس از فراگيري تحصيلات متوسطه، در خدمت پدر به كرمانشاه رفت و از طريق وعظ و خطابه، به نشر حقايق اسلام و مكتب جعفري پرداخت. سلطان الواعظين براي تكميل علم و كمال خويش، مسافرت‏هاي بسياري به سرزمين‏هاي اسلاميِ عراق، سوريه، فلسطين، اردن، مصر و هندوستان داشته و با طوايف بسياري از يهود، مسيحيت، اهل سُنّت و بَرَهْمنيان و... مناظره داشته است. مناظره‏ي معروف سلطان الواعظين شيرازي با دو عالم بزرگ اهل سنت در پيشاور پاكستان به مدت ده شب و هر شب متجاوز از هشت ساعت، توجه‏ي همگان را به خود معطوف داشت. از آثار گرانبهاي اين عالم و انديشمند مسلمان مي‏توان به كتب شب‏هاي پيشاور، صد مقاله‏ي سلطاني و گروه رستگاران اشاره كرد. سلطان الواعظين در شعبان سال 1391 ق برابر با مهر 1350 ش در 77 سالگي در تهران وفات يافت و پس از تشييعي با شكوه، در مقبره‏ي ابوحسين در شهر قم به خاك سپرده شد.

روایت مجاهدات مبلّغ شیعه که «گاندی» به تماشای مناظراتش می‌آمد ...

یادی از مجاهدات مبلغ بزرگ شیعه مرحوم سلطان‌الواعظین که مهاتما ...

مناظره جالب سلطان با گاندی/«شب‌های پیشاور» حاصل 60 ساعت ...

روایت مجاهدات مبلّغ شیعه که «گاندی» به تماشای مناظراتش می‌آمد

سلطان الواعظین شیرازی که بود؟ - گنجینه پاسخ ها - اسلام ...

عالم ایرانی که در مناظره با گاندی پیروز شد - خبرگزاری دانشجو

سلطان الواعظین شیرازی که بود؟ - گنجینه پاسخ ها - اسلام ...

سلطان، پیشکش مرد یهودی را پس داد | خبرگزاری فارس

شبهای پیشاور - کتابخانه دیجیتال (بازار کتاب) قائمیه

سلطان الواعظین شیرازی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

شهابی در شب: خلاصه ای از کتاب شبهای پیشاور

سلطان الواعظين شيرازى - دانشنامه‌ی اسلامی

سیدمحمد سلطان‌الواعظین شیرازی - ویکی فقه

شب‌های پیشاور - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

سلطان الواعظین شیرازی - ويکی شيعه

شب‌های پیشاور (کتاب) - ويکی شيعه

سلطان الواعظین شیرازی، الگوی تبلیغ

سلطان الواعظین شیرازی، سید محمد

مناظره جالب عالم شیرازی با گاندی

کتاب «شب های پیشاور» - تبیان

مناظره جالب سلطان با گاندی

شب های پیشاور

شبهاي پيشاور

درگذشت استاد "احمد آرام" مترجم و اديب برجسته معاصر (15فروردین1377 ش)

درگذشت استاد "احمد آرام" مترجم و اديب برجسته معاصر (1377 ش) استاد احمد آرام، مترجم نامدار عصر حاضر، در اول فروردين 1283 ش در خانواده‏ اي متدين در تهران زاده شد. پس از گذراندن دوران ابتدايي و متوسطه به مدرسه طب رفت ولي آن را ناتمام گذاشت. در اين زمان با تأليف كتاب‏هاي درسي فيزيك و شيمي با همكاري دو تن ديگر، شهرت زيادي به دست آورد. وي در كنار تدريس و تأليف به تحصيل منطق، فقه و معاني بيان همت گماشت و با همتي عالي، زبان‏هاي عربي، انگليسي و فرانسوي را به خوبي فرا گرفت. استاد احمد آرام از اعضاي قديمي فرهنگستان زبان و ادب فارسي بوده و به دين، اخلاق، قرائت و تدبر در قرآن و دوري از گناه و حرام اهتمام مي‏ورزيد. ايشان در امر ترجمه آثار از زبان‏هاي ديگر به فارسي چيره دست بوده و علاوه بر هفتاد اثر ترجمه‏ اي داراي پنجاه اثر تأليفي نيز مي‏باشد. ترجمه كتب الحياة در 3 جلد، علم و تمدن در اسلام، سه حكيم مسلمان، روح ملت‏ها و نيز تأليف نقشه آسمان، هديه سال نو و 120 مسأله حساب از جمله آثار استاد آرام مي‏باشند. سرانجام اين محقق گرانمايه در نيمه فروردين 1377ش در 94 سالگي دار فاني را وداع گفت و در قطعه فرهيختگان بهشت زهرا آرميد.

احمد آرام | زندگی احمد آرام ؛ نویسنده و مترجم نامدار ایرانی ، از ...

آرام، احمد - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

احمد آرام | انسان شناسی و فرهنگ

احمد آرام - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

استاد احمد آرام - آئین فرزانگی

احمد آرام | دارالفنون امیرکبیر

مترجم کوشا(دکتر احمد آرام)

احمد آرام - KHAMENEI.IR

درباره احمد آرام - ایرنا

درگذشت مترجم و رياضي‏دان نامي معاصر، استاد "احمد بيرشك" (15فروردین1381 ش)

درگذشت مترجم و رياضي‏دان نامي معاصر، استاد "احمد بيرشك" (1381 ش) استاد احمد بيرشك، در چهارم بهمن 1285 ش در تهران زاده شد. پس از آن كه مدتي نزد پدر فاضل خود تحصيل كرد، به مدت چهار سال در مشهد مشغول به تحصيل شد و از سال 1300 ش در تهران ادامه تحصيل داد. استاد بيرشك در اين زمان، زبان فرانسه را به خوبي فراگرفت و به ترجمه كتاب‏هاي فرانسوي همت گماشت. وي پس از اخذ ليسانس رياضيات، به مدت 19 سال در رشته معماري به تدريس روي آورد و سمت‏هاي متعددي از قبيل معاونت وزارت آموزش و پرورش و باني و معلم گروه فرهنگي هدف را بر عهده داشت. استاد بيرشك به شايستگي، لقب پدر رياضيات ايران را داشت و علاوه بر تقديري كه وزارت علوم از وي به عمل آورد، در واپسين ماه‏هاي عمرش، جزو مفاخر فرهنگي و چهره‏ هاي ماندگار، از سوي سازمان صدا و سيما معرفي شد. يكي از كارهاي ارزنده و ماندني استاد بيرشك، تدوين زندگي نامه علمي دانشوران و نيز گاهنامه تطبيقي سه هزار ساله است كه تواريخ شمسي، قمري و ميلادي را با هم تطبيق نموده است. ايشان همچنين در زمينه داستان، تاريخ و زندگي‏نامه، رياضيات و هندسه و موضوعات ديگر داراي بيش از 60 اثر است كه هندسه مسطّحه، فلسفه، رياضي، علم قديم و تمدن جديد و مجموعه خِرَد از آن جمله‏اند. استاد بيرشك سرانجام پس از عمري تحقيق و پژوهش در اواسط فروردين 1381ش در 96 سالگي درگذشت و جامعه علمي كشور را به سوگ نشاند.

زندگینامه ریاضیدانان: احمد بیرشک - آی هوش

احمد بیرشک - بنیان چهره های ماندگار

احمد بیرشک - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

احمد بیرشک + عکس - بیوگرافی

مشاهیر;استاد احمد بیرشک

درباره احمد بیرشک - ایرنا

 خط حزب‌الله ۲۸۲ | فضای مجازی را به نفع ارزشهای ملت مدیریت کنید

شماره‌ی دویست‌ و هشتاد و دو هفته‌نامه‌ی خط حزب‌الله با عنوان «فضای مجازی را به نفع ارزشهای ملت مدیریت کنید» منتشر شد.
خط حزب‌الله در این شماره توصیه‌ها و تذکرات رهبر انقلاب درباره مدیریت فضای مجازی را بازخوانی کرده است.
سخن هفته‌ی این شماره‌ی خط حزب‌الله، به مناسبت انتشار بیانات رهبر انقلاب در دیدار اعضای ستاد برگزاری کنگره ملّی چهار هزار شهید استان یزد، تکلیف جامعه مؤمن انقلابی برای صیانت از پیام شهیدان را بررسی کرده است.
شماره‌ی این هفته‌ی خط حزب‌الله به روح مطهر شهید مدافع حرم سعید خواجه صالحانی تقدیم می‌شود.

برای دسترسی به آرشیو نشریه می‌توانید به اینجا مراجعه کنید.

دریافت «خط حزب‌الله» نسخه‌ی مطالعه

نقشه جدید رنگ‌بندی کرونایی شهرهای کشور در تصویر زیر آمده است.

بر اساس مصوبه ستاد ملی مقابله با کرونا، مسافرت "از" و "به" شهرهای با وضعیت قرمز و نارنجی، ممنوع و مشمول جریمه است.

تردد شبانه در تمام شهرهای کشور از ساعت 22 شب تا 3 بامداد ممنوع و مشمول جریمه است.

چهاردهم فروردین و مهمترین خبرهای کرونا در استان‌ها

جدیدترین رنگ‌بندی کرونایی در ایران| کدام مشاغل در شهرهای قرمز و نارنجی کرونایی تعطیل است؟/ سرعت همه‌گیری در بیشتر شهرستان‌ها با شیب تند صعودی شده + نقشه و نمودار

جدیدترین رنگ‌بندی کرونایی در ایران| مازندران به سمت بحرانی شدن/ ۲۵ استان کشور در وضعیت هشدار قرار دارند + نقشه و نمودار

اوج‌گیری دوباره «کووید-19» در ایام نوروز در پی بی‌توجهی ستاد مبارزه با کرونا به هشدارهای کارشناسی

تخت‌های آی‌سی‌یوی بزرگ‌ترین بیمارستان ایران از بیماران کرونا پر شد | حال بیماران وخیم‌تر شده است

افزایش مراجعان سرپایی کرونا در مشهد/دورهمی‌های روز طبیعت وضعیت را وخیم می‌کند

آمار کرونا؛ شمار فوتی‌ها 3 رقمی شد/ افزایش شهرهای قرمز و نارنجی به ۱۶۵ شهر

آمار روزانه جانباختگان کرونا دوباره سه‌رقمی شد | افزایش نگران‌کننده تعداد مبتلایان

جدیدترین رنگ بندی کرونایی ایران/ ۲ هفته آینده شاهد افزایش آمار ابتلا هستیم

آغاز موج چهارم کرونا در ایران و پیش‌بینی افزایش فوتی‌ها در هفته‌های آینده

مشهد نارنجی شد/ افزایش ۶۰ درصدی بستری‌های کرونا در خراسان ...

آغاز خیز چهارم کرونا در کشور/ ۴۸ شهر دیگر قرمز و نارنجی شدند

مشهد و سه شهرستان دیگر خراسان رضوی نارنجی شدند - ایرنا

شیوه حضور کارمندان در شهرهای نارنجی و قرمز کرونا اعلام شد

معاون بهداشت دانشگاه علوم پزشکی: مشهد نارنجی شد | ...

روند افزایشی ابتلا به کرونا در استان خراسان رضوی ادامه دارد

رنگ‌بندی جدید کرونا اعلام شد؛ موج چهارم کرونا در کل کشور

جزئیات شهرهای قرمز و نارنجی در 13 فروردین/ رشد تعداد ...

جولان کرونا جدی است؛ چرا این آژیر خطر شنیده نمی‌شود؟

وضعیت نارنجی، سوغات مدیریت ضعیف سفر به مشهد

جدیدترین آمار قربانیان و مبتلایان ویروس کرونا در ایران

افزایش مبتلایان به کرونا، سوغات سفرهای نوروزی

پیش‌بینی زمان توزیع عمومی واکسن ایرانی کرونا

جدیدترین آمار مبتلایان و قربانیان کرونا در جهان

سفر‌های نوروزی سین سلامتی را بر باد داد!

آغاز پیک چهارم کرونا با تغییر رنگ شهرها

آخرین وضعیت واکسن‌های ایرانی کرونا

وضعیت نارنجی عیدی کرونا به مشهد

مسافرت ۱۵ هزار کرونامثبت در نوروز

کرونا و گردشگری پیروز نوروز 1400

بهار آمد کرونا اوج گرفت

داستان «دمشق شهرعشق» / ۱ می‌خواهم برگردم سوریه!

با هر کلمه دستانم را بین انگشتان مردانه‌اش فشار می‌داد تا از قدرتش انگیزه بگیرم و نمی‌دانستم از من چه می‌خواهد که صدایش به زیر افتاد و عاشقانه تمنا کرد :«من می‌خوام برگردم سوریه...»...

ساعت از یک بامداد می‌گذشت، کمتر از دو ساعت تا تحویل سال ۱۳۹۰ مانده بود و در این نیمه‌شب رؤیایی، خانه کوچک‌مان از همیشه دیدنی‌تر بود. 

روی میز شیشه‌ای اتاق پذیرایی هفت سین ساده‌ای چیده بودم و برای چندمین بار سَعد را صدا زدم که اگر یرانی نبود دلم می‌خواست حداقل به این همه خوش‌سلیقگی‌ام توجه کند. 

باز هم گوشی به دست از اتاق بیرون آمد، سرش به قدری پایین و مشغول موبایلش بود که فقط موهای ژل زده مشکی‌اش را می‌دیدم و تنها عطر تند و تلخ پیراهن سپیدش حس می‌شد. 

می‌دانستم به خاطر من به خودش رسیده و باز از اینهمه سرگرمی‌اش کلافه شدم که تا کنارم نشست، گوشی را از دستش کشیدم. با چشمان روشن و برّاقش نگاهم کرد و همین روشنی زیر سایه مژگان مشکی‌اش همیشه خلع سلاحم می‌کرد که خط اخمم شکست و با خنده توبیخش کردم :«هر چی خبر خوندی، بسه!» 

به مبل تکیه زد، هر دو دستش را پشت سرش قفل کرد و با لبخندی که لبانش را ربوده بود، جواب داد :«شماها که آخر حریف نظام یران نشدید، شاید ما حریف نظام سوریه شدیم!» 

لحن محکم عربی‌اش وقتی در لطافت کلمات فارسی می‌نشست، شنیدنی‌تر می‌شد که برای چند لحظه نیم‌رخ صورت زیبایش را تماشا کردم تا به سمتم چرخید و به رویم چشمک زد. 

به صفحه گوشی نگاه کردم، سایت لعربیه باز بود و ردیف اخبار سوریه که دوباره گوشی را سمتش گرفتم و پرسیدم :«با این می‌خوای نقلاب کنی؟» و نقشه‌ای دیگر به سرش افتاده بود که با لبخندی مرموز پاسخ داد: «می‌خوام با دلستر انقلاب کنم!» 

نفهمیدم چه می‌گوید و سرِ پُرشور او دوباره سودایی شده بود که خندید و بی‌مقدمه پرسید :«دلستر می‌خوری؟» می‌دانستم زبان پُر رمز و رازی دارد و بعد از یک سال زندگی مشترک، هنوز رمزگشایی از جملاتش برایم دشوار بود که به جای جواب، شیطنت کردم :«اون دلستری که تو بخوای باهاش انقلاب کنی، نمی‌خوام!» 

دستش را از پشت سرش پایین آورد، از جا بلند شد و همانطور که به سمت آشپزخانه می‌رفت، صدا رساند :«مجبوری بخوری!» اسم انقلاب، هیاهوی سال ۸۸ را دوباره به یادم آورده بود که گوشی را روی میز انداختم و با دلخوری از اینهمه مبارزه بی‌نتیجه، نجوا کردم :«هر چی ما سال ۸۸ به جایی رسیدیم، شما هم می‌رسید!» 

با دو شیشه دلستر لیمو برگشت، دوباره کنارم نشست و نجوایم را به خوبی شنیده بود که شیشه‌ها را روی میز نشاند و با حالتی منطقی نصیحتم کرد :«نازنین جان! انقلاب با بچه‌بازی فرق داره!» 

خیره نگاهش کردم و او به خوبی می‌دانست چه می‌گوید که با لحنی مهربان دلیل آورد :«ما سال ۸۸ بچه‌بازی می‌کردیم! فکر می‌کنی تجمع تو دانشگاه و شعار دادن چقدر اثر داشت؟» و من بابت همان چند ماه، مدال دانشجوی مبارز را به خودم داده بودم که صدایم سینه سپر کرد :«ما با همون کارها خیلی به نظام ضربه زدیم!» 

در پاسخم به تمسخر سری تکان داد و همه مبارزاتم را در چند جمله به بازی گرفت :«آره خب! کلی شیشه شکستیم! کلی کلاس‌ها رو تعطیل کردیم! کلی با حراست و بسیجی‌ها درافتادیم!» 

سپس با کف دست روی پیشانی‌اش کوبید و با حالتی هیجان‌زده ادامه داد :«از همه مهمتر! این پسر سوریه‌ای عاشق یه دختر شرّ ایرانی شد!» و از خاطرات خیال‌انگیز آن روزها چشمانش درخشید و به رویم خندید

داستان «دمشق شهرعشق» / ۱ : می‌خواهم برگردم سوریه!

داستان «دمشق شهرعشق» / ۲ : بین این‌همه وهابیِ تشنه، چه بلایی سر ناموست می‌آید؟!

داستان «دمشق شهرعشق» / ۳ : شوهرت همیشه کتکت می‌زند؟!

داستان «دمشق شهرعشق» / ۴ : تیزی نگاه هیزش جانم را می‌گرفت!

داستان «دمشق شهرعشق» / ۵ : اعدام به خاطر پیدا کردن تربت کربلا در خانه!

داستان «دمشق شهرعشق» / ۶ : قربانت بروم؛ چقدر دلم برای خنده‌هایت تنگ شده بود!

داستان «دمشق شهرعشق» / ۷ : خانه شیعیان اطراف دمشق را آتش زدند!

داستان «دمشق شهرعشق» / ۸ : از امروز هیچ جا برایت امن نیست؛ حتی حرم!

داستان «دمشق شهرعشق» / ۹ : «مادر مصطفی» کنار کارکنان دفتر رهبری پناه گرفت!

داستان «دمشق شهرعشق» / ۱۰ و پایانی : هوس تحویل زن ایرانی به «ابوجعده»!

• فرشتگان سوسنگرد

  سرهنگ ستاد قاسم اکبری مقدم

  

    یادآوری هر خاطره‌ای از دوران هشت سال دفاع مقدس ما را بر آن می‌دارد تا حقایق جدید و ناگفته‌هایی از این دوران سراسر افتخار، کشف و بیش از پیش بر طراوت و تازگی آن بیافزاید و با برافروختن حسرت آن روزها در دل‌ها و جان‌های جا مانده از آن زمان، حال و حس آن ایام پرشور و حماسی را بازآفرینی وبرای آیندگان نکات مهم و عبرت‌ آموز را تبیین و مشخص کند. یکی از وقایع تاریخی،حماسی و حساس دوران هشت سال دفاع مقدس که با ویژگی‌های خاص خود در […

  ---

• ---

  سردار شهید صارم طهماسبی از چمران می‌گوید

• «خصوصیات فردی این انسان کامل به گونه‌ای بود که نه فقط برای ما، بلکه برای لبنانی‌ها، الگو و اسطوره‌ای بزرگ بود که ای کاش آن دوران تمام نمی‌شد. درس‌هایی که من از چمران آموختم، هیچ معلمی برایم نگفته بود. دریایی از معرفت بود که همیشه به ما می‌گفت که وظیفه اصلی ما انسان‌سازی است نه چیز دیگر. تلاش ما سربازان آن مرد بزرگ به گونه‌ای بود که چمران‌وار باشیم ولی ارزیابی آن با خداست.» این، بخشی از صحبت‌های حاج «صارم طهماسبی» قبل از شهادتش در گفتگو با ایسنا منطقه ایلام […]

  ---

• عملیات ثامن‌الائمه (ع) نخستین فتح بزرگ دفاع مقدس

  بخش اول

  

    سرتیپ دوم بازنشسته علی صدیق‌زاده، شخصیتی شناخته شده در دوران دفاع مقدس است. محققان و تاریخ‌نگاران دفاع مقدس می‌دانند که نبوغ نظامی او و یارانش، سبب‌ساز نخستین پیروزی بزرگ دفاع مقدس درعملیات‌های زمینی شد و به ‌کمک دانش و اندیشه نظامی او بود که فرمان و خواسته امام؛ «حصر آبادان باید شکسته شود» محقق شد. امیر سرتیپ دوم بازنشسته علی صدیق‌زاده در زمان عملیات ثامن‌الائمه (ع)، رئیس رکن سوم لشکر ۷۷ بود و داشتن این سِمت با دانستن این که سازماندهی، آموزش، طرح‌ریزی و عملیات، وظایف رکن سوم هستند، […]

  ---

• ۵ روز بحرانی یک تخریبچی

  

    «محمدحسین خبازی» از جمله تخریب‌چیان دوران هشت سال دفاع مقدس است که در جریان یک مأموریت از سوی دشمن مجروح می‌شود و پنج روز طاقت فرسا برای زنده ماندن با مرگ و خطر دسته و پنجه نرم می‌کند. با هم روایت این تخریبچی را از مأموریتی که به او و دوستانش محول شده بود، مرور می‌کنیم: ساعت ۱۲ شب سوم شهریور سال ۱۳۶۵ در ادامه شناسایی میادین مین و موانع دشمن از تپه مشرف به گلازرده (منطقه عملیاتی شمال غرب اشنویه) با یک گروه هفت نفره به پایین قله […]

  ---

• مزار متفاوت یک هنرمند شهید در گلزار شهدای تهران

  

    گلزار شهدای تهران تاریخچه‌ای باشکوه دارد. به همین دلیل هرگاه در آنجا حاضر می‌شویم می‌توانیم جلوه‌های جدید و قابل درکی از موضوعات مرتبط با فرهنگ ایثار و شهادت درک کنیم که بسیار آموزنده هستند. یکی از زیبایی‌ها گلزار شهدای بهشت‌زهرا(س) نوع طراحی سنگ‌مزارها، شعرها و مضامینی است که بر روی سنگ قبرها نوشته شده است. از جمله این مزار‌ها می‌توان به قبر دانشجوی شهید هنرمند «آیت‌الله سیفی» اشاره کرد. بر سر مزار این شهید در طرحی ابتکاری یک دوربین فلزی بزرگ قرار دارد که از دور می‌توان حدس زد […]

  ---

• روایت امیر سرلشکر سلیمی از نقش حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درعملیات آزادسازی سوسنگرد

  

    آزادسازی سوسنگرد از جمله موفقیت‌های اثرگذار جنگ تحمیلی به‌شمار می‌رود که ضربه‌ سنگینی به برنامه‌های ارتش عراق زد. متن زیر از امیر سرلشکر محمد سلیمی، فرمانده‌ سابق ارتش جمهوری اسلامی ایران است که آن زمان ریاست ستاد جنگ‌های نامنظم را برعهده داشت.وی در این متن از روزهای حساس منتهی به آزادسازی سوسنگرد و نقش حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در این پیروزی می‌گوید: اینها فرشته‌اند بیست‌و‌دوم آبان ‌ماه سال ۱۳۵۹، ستوان اخوان به من زنگ زد و گفت: ما سخت در زیر آتش دشمن هستیم؛ محاصره لحظه‌ به ‌لحظه بیشتر […]

  ---

• شهید شوشتری، تلاشگر همبستگی طوایف

  بخش دوم و پایانی

  اشاره: «شهید شوشتری ،ترجمان زاهد شب و مجاهد روز » عنوان گزارشی است که بخش نخست آن در شماره قبل به چاپ رسید. بخش دوم و پایانی این گزارش را می‌خوانیم. *** چگونگی مقابله با پسرخاله صدام شهید شوشتری بسیار شجاع و عملیاتی بود؛ در درگیری با سرهنگ جاسم،پسرخاله صدام نه تسلیم ‌شد و نه اجازه ‌داد که سربازها و اطرافیانش، تسلیم شوند. وقتی دید که هیچ راهی وجود ندارد، تصمیم گرفت خودش به سنگر برود و مقاومت جاسم را در هم بشکند. این امر، حاکی از شجاعت و فداکاری […]

  ---

• ناجی غرب

  مروری بر زندگی و عملکرد شهید سرلشکر خلبان علی‌اکبر قربان شیرودی

  

    صاحب نظران جنگ‌های هوایی، شهید شیرودی را «نامدارترین خلبان بالگرد در جهان» نامیده‌اند. آنها وی را از جمله خلبانان صاحب سبک در رزم‌ها و درگیری‌های هوایی جهان هوانوردی و همچنین مسلط بر نشانه‌گیری و شلیک علیه اهداف سطحی برشمرده‌اند. وی هنگام هجوم به دشمن بالگرد به صورت مایل شیرجه می‌رفت و دشمن را زیر رگبار گلوله می‌گرفت و مانند جت‌های جنگنده مانور می‌داد. شهید شیرودی دارای حد نصاب بالاترین سرعت پرواز جنگی[با بالگرد] در جهان (سجادی و حسین احمدی) است با وجود بروز بیش از ۴۰ بار سانحه و […]

  ---

• نتیجه ۷عملیات‌ که «محرمی» بود

  

    تقارن و همزمانی انجام عملیات‌های بزرگ و سرنوشت‌ساز در دوران دفاع مقدس با ماه‌های معنوی موجب افزایش روحیه و کارآمدی رزمندگان می‌شد. یکی از این ماه‌ها؛ ماه «محرم» بود که طراحی و اجرای حدود هفت عملیات دوران هشت سال دفاع مقدس با این ماه مقارن شده بود. در بحبوحه دفاع مقدس، چندین عملیات نظامی در این ماه قمری طراحی و اجرا شد که نابرابری قوا، خلوص و ایمان سربازان ایرانی و ددمنشی افسار گسیخته لشکر صدام ، موجب بازآفرینی عاشورا از سوی رزمندگان ایرانی شد. با توجه به تاریخ […]

  ---

https://www.ettelaat.com/?cat=14&paged=52

• عظمت ماه مبارک

  آیت‌الله‌العظمی عبدالله جوادی آملی

  

    اشاره: استاد جوادی آملی مطالب عمیقی درباره ماه مبارک رمضان دارند که در ذیل به فقراتی از آنها اشاره می‌شود. علاقه‌مندان می‌توانند به کتاب «حکمت عبادات» و یا پایگاه اینترنتی ایشان مراجعه کنند. ما یک وظیفه مشترک داریم که همه باید برای انجام این وظیفه مشترک آماده باشیم و آن [مرتبط با] فرا رسیدن ماه مبارک رمضان است. در این جهت هر کسی به اندازه هاضمه فکری خودش ضیافت الهی را درک می‌کند. اگر سفره‌ای پهن شد و عده‌ای دعوت شدند، هر کسی به اندازه هاضمه خود از آن […]

  ---

• عوامل سقوط انسان

  آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری

  

    آمال و آرزوی بی‌جا امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: «أیها الناسُ إن أخوف ما أخافُ علیکُمُ اثنان: اى مردم، من از دو چیز خیلى برای مى‌ترسم:‏ اتباعُ الهوى و طولُ الأمل: پیروی از هوا و هوس، و آرزوهای طول و دراز٫ فأما اتباعُ الهوى فیصُد عن الحق و أما طولُ الأمل فیُنسی الآخره: پیروی از هوای نفس باعث می‌شود که انسان حق را نبیند و بعضی اوقات دانسته پا روی حق بگذارد؛ و آمال و آرزوی طولانی موجب می‌شود تا انسان آخرت را فراموش بکند.» وقتی از خواب غفلت بیدار می‌شود که […]

  ---

• کوشا و آگاه به زمان

  حجت‌الاسلام و المسلمین علیرضا سبحانی

  

    عالم فرزانه، نویسنده متعهد، آقای حاج سیدهادى خسروشاهى(قدس سره) در سال ۱۳۵۷قر ۱۳۱۷ش، در تبریز در بیتی که سراسر علم و تقواست، دیده به جهان گشود. وى فرزند مرحوم آیت‌الله حاج سیدمرتضى خسروشاهى (۱۲۹۹ـ ۱۳۷۲ق) از عالمان درجه یک تبریز و نوه مرحوم آیت‌الله حاج سید احمد خسروشاهى بود که در سفر حج در سال ۱۳۲۷ق در مدینه منوره درگذشت و در بقیع به خاک سپرده شد. او نیز فرزند مرحوم آیت‌الله حاج سیدمحمد خسروشاهى، صاحب تألیفات ارزنده بود. مرحوم استاد ثمره یک شجره طیبه علم و تقواست. پس […]

  ---

• تسبیح هستی

  سعدی شیرازی

  بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار خوش بوَد دامن صحرا و تماشای بهار صوفی از صومعه، گو خیمه بزن بر گلزار که نه وقتست که در خانه بخفتی بیکار بلبلان! وقت گل آمد که بنالند از شوق نه کم از بلبل مستی تو، بنال ای هشیار آفرینش، همه تنبیه خداوند دل است دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار این‌همه نقش عجب بر در و دیوار وجود هر که فکرت نکند، نقش بوَد بر دیوار کوه و دریا و درختان همه در تسبیح‌اند نه همه مستمعی فهم کند این […]

  ---

• مناجات شعبانیه

  ترجمه استاد کریم زمانی

  اشاره: یکی از نغزترین و زیباترین ادعیه، «مناجات شعبانیه‏» است که روایت شده همه امامان (علیهم السلام) آن را در ماه شعبان می‏خواندند. مرحوم امام‌خمینی نیز بارها توجه همگان را به این گنجینه عرفانی معطوف ساخت و از جمله فرمود: «مناجات شعبانیه از مناجات‌هایی است که اگر یک عارف دلسوخته آن را شرح کند، بسیار ارزشمند است و محتاج به شرح است…»، «چه بسا مسائل عرفانی که در قرآن و مناجات شعبانیه‏ هست که فلاسفه و عرفا تا حدودی ممکن است ادراک کنند، بفهمند عناوین را، لکن آن ذوق عرفانی […]

  ---

• اسلام، دین بشریت

  آیت‌الله العظمی جوادی آملی

  

    اشاره: آنچه در پی می‌آید، دو پیام مفسر بزرگ قرآن کریم، حضرت آیت‌الله جوادی آملی است که با اندکی تلخیص در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌گیرد: در سوره مبارکه «مدثر» و مانند آن که در اوایل بعثت نازل شدند، خداوند فرمود اسلام دین بشریت است و حقوق بشر را تضمین می‌کند. برخی‌ها که جزء مخالفان وحی و توحید بودند، کوشش کردند که درباره اسلام سخن بگویند: «فکّرَ و قدّر. فقتل کیف قدّر»۱و گفت: «إن هذا الا قول البشر»،۲ این سخن خدا نیست، این وحی به وسیله فرشته‌ها نیست؛ حرف یک […]

  ---

• عوامل سقوط انسان

  آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری

  

    صفات رذیله چه عواملی انسان را به سقوط می‌کشاند و دنیا و آخرت او را نابود می‌کند؟ اولین عامل سقوط انسان، «هوا و هوس و نفس امّاره» است که از هر حیوان درنده‌ای، درنده‌تر و ضررش برای انسان بیشتر است؛ در حالی که اگر انسان بتواند نفْس خویش را وسیله قرار دهد، برای پیشرفت معنوی او مفید است؛ اگر انسان بتواند بر آن سوار شود، به آنجا برسد که جز خدا نبیند؛ اما در صورتی که انسان نفس اماره را رها کند تا او انسان را مهار نماید، آدمی […

  ---

• نقش هنر در تعالی اخلاقی و فرهنگی انسان و جامعه

  هنر و اخلاق

  دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی

  

    بدون تردید نسبت وسیع و وثیقی میان «هنر» و «اخلاق» وجود دارد و به یک عبارت کمتر متفکری در حوزة هنر و زیبایی‌شناسی می‌توان یافت که نسبت به این معنا بی‌اعتنا باشد. شکی نیست اخلاق به‌ عنوان یکی از عناصر ذاتی فرهنگ، هماره مطرح است و به ‌عبارتی ادراک فرهنگ بدون تأمل و توجه به عنصر اخلاقی آن محال است. همچنین نسبت میان «اخلاق» و «انسان» به همان اندازه اهمیت و اصالت دارد که نسبت میان «فرهنگ» و «انسان». به دیگر سخن اگر تصور فرهنگ بدون انسان محال است، […]

  ---

• علم‌زدگی و غرب‌زدگی

  دکتر کریم مجتهدی

  

    اشاره: آنچه در پی می‌آید، بخشهایی از سخنان استاد کریم مجتهدی (عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات و «چهره ماندگار» فلسفه ایران) است در گفتگو با فرهنگ امروز٫ به عقیده‎ من به‌سهولت نمی‌توان فلسفه‎های جدید غربی را با فلسفه‎ روحی و عمیق ایرانی مقایسه کرد؛ به‎ خاطر اینکه در فلسفه‎های جدید غرب که از قرن ۱۵، ۱۶ و به‎خصوص۱۷ میلادی آغاز می‎شود، یعنی از فرانسیس بیکن تا رنه دکارت، بیشتر معطوف به علوم جدید و صنایع هستند. در واقع فلاسفه این عصر مقدمه‎چینی می‎کنند تا علوم جدید […]

https://www.ettelaat.com/?cat=32&paged=13

• خلوت انس

  

    قطعه ها ناهید دوستی ۱ پنجه می کشد به دل این عقل که جدی گرفته ای عشق را اینجا دلی تنگ نمی شود چه نشسته ای؟چشم به راه چه کس؟ ۲ شروع که می کنم،به نوشتن نمی دانم این واژه ها چرا نقاش می شوند و تصویر تو را می کشند. ۳ از انگشتانم چکه می کنند واژه ها بر دفتر خاطرات نمی دانم من دلتنگ توأم یا این شعرها؟… ۴ در سیاهی شب این چشمان توست که مرا به صبح گره می زند بتاب برمن که ریشه های […]

  ---

• جستاری سبک شناسانه در شعر نظام وفا

  علی خوشه چرخ آرانی- مدرس دانشگاه ـ بخش دوم و پایانی

  

    اشاره: «نظام وفا»در میان شاعران غزلسرای معاصر، به دلایل متعددی همچون ذوق ادبی، شاعرانگی پدر و مادر، استعداد ذاتی، طبع نازک و سرشتی هنرین، تجربیات معلمی، حشر و نشر با ادیبان و شاعران نامور و نامدار معاصر و سفر به اروپا و کسب تجربه در این زمینه و آشنایی با مبادی و مبانی اصول مکتب رمانتیسم، جایگاهی ویژه و بنیادین داشته است. از لحاظ سبکی و فکری نیز ویژگی هایی همچون: سهولت و روانی کلام و سلاست و سلامت و سهولت معانی، صدق گفتار، احساسات و عواطف نازک و […]

  ---

• دکتر حسین رضوی‌فرد

  روش شناسی نقد در خوشنویسی

  

    اشاره: «روش شناسی نقد در خوشنویسی»،عنوان اثری علمی و تحقیقی در حوزه خوشنویسی است که به همت دکتر حسین رضوی فرد ـ‌که خود شاعر و ادیب و استاد دانشگاه است‌ـ‌ نگاشته شده و در حقیقت، حاصل رساله دکترای وی در رشته پژوهش هنراست که در سال ۱۳۹۷ در دانشکده هنر و معماری دانشگاه تربیت مدرس، از آن دفاع شده است. چاپ اول کتاب حاضر(زمستان۹۸)، در ۲۴۸ صفحه و با قیمت ۶۰ هزار تومان،از سوی پژوهشکده‌هنر وابسته به فرهنگستان هنر،منتشر و روانه بازارنشر شده است. آنچه در پی می آید، […]

  ---

• خلوت انس

  

    آوای نای دکتر عبدالحسین جلالیان چنان که صبر ندارد به قلب عاشق جای به وصل در دل معشوق، جهد ننهد پای امید وصل نیابد رهی به دل آسان ز بس که راه بود سنگلاخ و مشکل زای به خواب بودم و گویا نگار در زده است فغان ز طالع نحس و ز بخت بد صد وای کجاست نور فرح بخش شادی و امید؟‌ که تا ز سینه زداید سواد غم فرسای به سر مدام گرفته است جای فکر صواب خیال خبط و خطای زیادو وهم آلای ره وصال بود […]

  ---

• جستاری سبک شناسانه در شعر نظام وفا

  علی خوشه چرخ آرانی- مدرس دانشگاه - بخش نخست

  

    مقدمه: «نظام وفا» در میان شاعران غزلسرای معاصر، به دلایل متعددی همچون ذوق ادبی، شاعرانگی پدر و مادر، استعداد ذاتی، طبع نازک و سرشتی هنرین، تجربیات معلمی، حشر و نشر با ادیبان و شاعران نامور و نامدار معاصر و سفر به اروپا و کسب تجربه در این زمینه و آشنایی با مبادی و مبانی اصول مکتب رمانتیسم، جایگاهی ویژه و بنیادین داشته است تا جایی که تحسین بزرگانی همچون استاد سعید نفیسی را برانگیخته است. اگرچه از لحاظ سبکی و فکری نیز ویژگی‌هایی همچون: سهولت و روانی کلام و […]

  ---

• خوانش شعری از سیدحسن حسینی به مناسبت میلاد خجسته حضرت زینب(س) - رضا اسماعیلی

  شاعران مُضطر، با نام تو چه کردند!

  

    خوانندگان و خواهندگان مشتاق شعر و ادبیات انقلاب اسلامی، بی هیچ تردیدی با نام بلند و پرفروغ سیدالشعرای شعر انقلاب «سید حسن حسینی» آشنا هستند. شاعر بلند آوازه ای که به خاطر برخورداری از دانش و بینش گسترده ادبی، و خلق و آفرینش آثاری فاخر و ارجمند در حوزه‌های نظم، نثر و پژوهش، نقشی تاثیرگذار در باروری و بالندگی شجره طیبه ادبیات انقلاب اسلامی داشت. در بررسی آثار منظوم و منثور حسینی اما – پیش و بیش از هر چیز – باید بر باورمندی و «تعهد دینی» اش دست […]

  ---

• خلوت انس

  

    به مناسبت ولادت با سعادت حضرت زینب کبری(س) و روز پرستار پرستار محتشم مؤمنی(سامان) ـ اراک چراغ شام تار جان بیمار به هر جای جهان باشد پرستار همانکو می‌کند از جان و از دل تمام عمر خود را وقت بیمار نهد مرهم به زخم جان بی‌تاب که آساید دمی از رنج و آزار بود بیمار را همراه دلسوز طبیبان را نکو یار و مددکار از و روشن شود هر شام تاریک وزو آسان شود هر کار دشوار چه شبهایی که از راه محبت به بالین مریض او هست بیدار […]

  ---

• با غزال غزل

  سیدمحمود سجادی ـ شاعر و پژوهشگر

  

    غزل، قالبی کوتاه و آشنا، دوست داشتنی و حس برانگیز برای ما ایرانیان و فارسی زبانان است که در تاریخ دراز دامن و رنگین شعر ایران جایگاهی دیرینه و مستحکم دارد. شعر و غزل در حافظه ادبی ایران، همیشه و همواره در کنار هم و به طور موازی حرکت کرده‌اند. عبارت «شعر و غزل»،جزو عبارات رایج و کلیدی واژگان ادبی ایران است. مشعل نورانی غزل در مسیر هزار و چندساله شعر ایران، هیچگاه خاموش نشده. شاید در برهه‌هایی از زمان کم نور شده یا شعله‌ آن تحت‌الشعاع مشعله‌ها و […]

  ---

• بررسی جایگاه و کارنامه‌ ادبی « اولگا توکارچوک» در شهر کتاب

  رمان‌نویسی که از کودکی شعر می‌گفت

  

    به‌تازگی رمان «گریزها» نوشتۀ «اولگا توکارچوک» با ترجمه‌ فریبا ارجمند در «نشر همان» منتشر شده است. این رمان برای توکارچوک جوایز مهمی را به ارمغان آورده و نخستین اثر این نویسنده‌ نوبلیست است که به فارسی برگردان و منتشر شده است. نشست هفتگی شهر کتاب در روز سه‌شنبه ۱۲ آذر به بررسی جایگاه و کارنامه‌ ادبی توکارچوک و رونمایی از ترجمه‌ فارسی این رمان او اختصاص داشت که با حضور آنا مارچینوفسکا، فریبا ارجمند، علیرضا دولتشاهی در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار ‌شد. در ابتدای این نشست، علی‌اصغر محمدخانی، […]

  ---

• خلوت انس

  

    تقدیم به روزنامه اطلاعات یک دریچه ولیک کم دارد! دکتر حبیب‌الله صناعتی (پویا کاشانی) سردبیر گرامی روزنامه اطلاعات! با درود فراوان، هر بامداد، ساعت چهار از خواب می‌خیزم. آرام و بی‌صدا برای آنکه خواب همسر را مشوش نکرده باشم، به سوی «رایانه» که همواره از من «یارانه» می‌خواهد می‌روم و نخست، روزنامه اطلاعات را مرور می‌کنم. به یمن پیشرفت‌های شگفت جهان فن‌آوری (و نه فناوری!) این امکان میسر آمده است که اطلاعات هر روز را در همان روز مطالعه نمایم. خدایشان عمر و عزت دهاد آنان که با زحمت […]

https://www.ettelaat.com/?cat=36&paged=14

• در متن و میانه زندگی

  دکتر غلامحسین دینانی - بخش چهارم

  

    شناخت به حکم اینکه شناخت را می‌شناسد، به خطای در شناخت نیز آگاهی پیدا می‌کند. به عبارت دیگر می‌توان گفت: تصحیح شناخت به واسطه شناخت صورت می‌پذیرد و هیچ موجود دیگری در این جهان نمی‌تواند در تصحیح شناخت و اعتبار بخشیدن به آن نقش داشته باشد. بسیاری از علمای علم اصول فقه، در جهان اسلام، از ذاتی بودن «حجیّت قطع» سخن می‌گویند. شاید بهتر این باشد که به جای سخن گفتن از ذاتی بودن حجیت قطع، از ذاتی بودن حجیت علم و معرفت سخن گفت. اعتبار «قطع» به این […]

  ---

• در متن و میانه زندگی

  دکتر غلامحسین دینانی - بخش دوم

  

    تفاوت میان فیلسوف با مردم دیگر، این است که او می‌داند فیلسوف است و زندگی خود را نیز بر اساس اندیشه‌های فلسفی‌اش شکل می‌دهد، در حالی که بسیاری از مردم، حتی اگر کارهای آنها بر اساس موازین فلسفی انجام پذیرد، نسبت به فلسفی بودن آنها آگاهی ندارند. اساساً‌ «دانستن» درست همان چیزی است که دانستنِ دانستن یا «علم به علم» خوانده می‌شود. کسی که می‌داند، ولی نمی‌داند که می‌داند، در واقع دانا نیست. آگاهی به «علم مرکّب» اطلاق می‌شود و علم مرکب در جایی تحقق می‌پذیرد که شخص عالم […]

  ---

• آینه در آینه تکثیر شد

  سروده‌ مرحوم محمدرضا آقاسی در التجا به پیشگاه حضرت فاطمه(س)

  

    باز کنم راز سه مظلومه را فاطمه و زینب و معصومه را فاطمه زن بود، ولی نور بود جلوه حق بود که مستور بود آی فرستادة ما شاد باش شاکر منظومة ایجاد باش ما به تو آیینه عطا کرده‌ایم کوثر تسکینه عطا کرده‌ایم کوثر تو مایه تسکین توست بعد تو، او قائمة دین توست خلق چو پرسند ز تو: کیست او؟ فاش بگو: کوثر جاری‌ست او هر که دم از آل علی می‌زند باده به جام ازلی می‌زند جذبة ساقی چو به میخانه زد قرعه به نام من دیوانه […]

  ---

• بانوی ملکوتی

  مروری بر گفتار امام خمینی درباره حضرت زهرا(س)

  

    یک هنر گفتاری امام خمینی(ره) این بود که می‌توانستند مطالب والای عرفانی را به زبانی مردمی و مفهوم برای طبقات مختلف بیان کنند؛ نمونه‌اش آنچه درباره حضرت زهرای اطهر(س) گفته‌اند که در زیر به مواردی از آنها به نقل از «صحیفه نور» (مجلدات: ۶، ۱۲، ۱۴ ، ۱۶ ، ۱۹ و وصیت‌نامه) اشاره می‌شود: تمام ابعادی که برای زن و برای یک انسان متصور است، در فاطمه زهرا(س) جلوه کرده بوده است؛ یک زن معمولی نبود. یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انـسان به تمام معنا انسان، تمام […]

  ---

• تخیل مرگ از منظر فلسفه

  دکترحسن بلخاری- بخش دوم و پایانی

  

    منابع ایرانی این رویکرد افلاطون مشهورترین قول در تبیین منبع و مرجع روایتی که ذکر شد، تأثیر ژپذیری افلاطون از اقوال حکمای ایرانی و به‌ویژه جهان پس از مرگ زرتشتی در کتاب ارداویراف‌نامه است. استفان پانوسی در کتاب «تأثیر فرهنگ و جهان‌بینی ایرانی بر افلاطون» معتقد است افلاطون سخت تحت تأثیر آرای زرتشتی بود و شاهد مثال خود را همین داستان «اِر» قرار می‌دهد. پانوسی به نقل از «ماسون اورسل» در کتاب «فلسفه در خاور زمین» می‌نویسد: «افلاطون درمورد ثنویت ایرانی کنجکاو بود، ولی ما شناخت بسیار کمی از […]

  ---

• تخیل مرگ از منظر فلسفه

  دکترحسن بلخاری ـ رئیس انجمن اثار و مفاخر فرهنگی - بخش اول

  

    بررسی موردی: داستان اِر در «جمهوری» افلاطون آثار افلاطون در مرز میان اسطوره و فلسفه قرار دارد. وی درحالی که منتقد بزرگ هومر و هزیود (به دلیل بی‌پروایی‌شان در نسبت دادن هر گونه زشت‌کاری به خدایان) است، در عین ‌حال مدافع آنان نیز هست و سقراط چه بسیار برای اثبات سخنش به الهه‌های یونانی سوگند می‌خورد. از سوی دیگر در فلسفه اشراقی افلاطون که شاید از نخستین مشارب فلسفی جهان باشد، جهان دیگر، چه به ‌صورت عالم مُثُل و چه جهان پس از مرگ، حضوری بارز دارد. وی در […]

  ---

• در متن و میانه زندگی

  دکتر غلامحسین دینانی - بخش اول

  

    پرسش‌های انسانی را به سه قسم اصلی و بنیادی تقسیم کرده‌اند و هر یک از آن اقسام سه‌گانه را نیز به دو قسم دیگر قابل تقسیم دانسته‌اند… هر آنچه ممکن است به صورت پرسش درآید، در این پرسش‌های شش‌گانه مندرج است و در آنجا که این پرسش‌ها مطرح می‌گردد و به آنها پاسخ داده می‌شود، گفتگوی درست و منطقی به وجود می‌آید. این مسئله نیز مسلم است که گفتگوی درست و منطقی راهی است که انسان با پیمودن آن به مقام معرفت نایل می‌گردد. پرسش‌هایی که در درون انسان […]

  ---

• هوش چیست؟

  آ.ل. پاول - ترجمه مهلا آرین‌پور - بخش دوم و پایانی

  

    مبحث «قضاوت» به صورت سطحی در طول دوره تحصیلات پزشکی و روان‌پزشکی آموزش داده می‌شود. آموزش‌های معمول برای دانشجویان پزشکی شامل نحوه ارزیابی و قضاوت پاسخ‌های افراد به پرسش‌های مختلف است؛ برای مثال هنگامی که نامه‌ای با نشانی و تمبر پیدا می‌کنند، چه کار خواهند کرد؟ یا در صورت وقوع آتش‌سوزی در تالار نمایش‌ شلوغ چه می‌کنند؟ اما در روان‌شناسی، توجه بسیاری به ظرفیت قضاوت افراد در شرایط نامطمئن معطوف شده است. ظرفیت قضاوت افراد با توجه به رفتار هوشمندانه و عقلانی، اهمیت بسیاری دارد؛ زیرا ما نیازمند تفکیک […]

  ---

• در متن و میانه زندگی

  دکتر غلامحسین دینانی - بخش اول

  

    همه موجودات زنده در این جهان زندگی می‌کنند، ولی انسان در میان موجودات زنده در این جهان تنها موجودی است که هم زندگی می‌‌کند و هم می‌داند که زندگی می‌کند؛ بنابراین زندگی انسان با زندگی موجودات زنده دیگر تفاوت بنیادین دارد و هرگز نباید از این تفاوت غافل بود. ممکن است گفته شود: هر موجود زنده‌ای، اعم از نبات یا حیوان، به حکم اینکه زنده است به مقتضای طبع خود همان‌گونه زندگی می‌کند که باید زندگی کند؛ بنابراین در چگونگی زیستن خود خطا نمی‌کند و این همان چیزی است […]

  ---

• چرا ادبیات داستانی؟

  دکتر محمدرضا مهدیزاده - بخش دوم و پایانی

  لذت و حکمت توأمان، سرخوشی و دانایی، نتیجه مواجهه عالمانه، انتخابی، پیش‌اندیشیده و به عبارتی برقراری ارتباط و گفتگوی ذهنی، اندیشمندانه، آگاهانه و خردمندانه با متن داستانی است. مسلم است که همه خوانندگان توان رفتن این‌گونه به میدان ادبیت را ندارند. ادبیات داستانی، زمانی برای خوانندگان حرفه‌ای و دانشور مؤثر خواهد بود که اثر بتواند همان نتایجی را که خواننده در جهان واقعگرا و غیرداستانی می‌جست و در خیال می‌پخت، به نحو دیگر و ملموس و شخصی‌تر عرضه کند. از این رو بسیاری از اهل اندیشه، گاه ادبیات داستانی را […]

https://www.ettelaat.com/?cat=34&paged=12

روز طبيعت (13فروردین)

روز طبيعت (13فروردین) سیزده‌به‌در سیزدهمین روز فروردین ماه و از جشن های نوروزی است. در تقویم‌های رسمی ایران این روز روز طبیعت نامگذاری شده‌است و از تعطیلات رسمی است. برخی بر این باورند در این روز باید برای راندن نحسی از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به در کنند . که البته بیرون رفتن از منزل و به سبزه و گل و گیاه نگاه کردن «بدون صدمه زدن» خوب است اما نحس بودن سیزده در قرآن وروایات دیده نشده است ، بلکه توهین به ایام الله است .  امام علی (علیه‌السلام) در خطبه‌ ای که در آن از خدا طلب باران می‌کند؛ چنین می‌فرماید: «... وَانْشُرْ عَلَيْنَا رَحْمَتَكَ بِالسَّحَابِ الْمُنْبَعِقِ، وَالرَّبِيعِ الْمُغْدِقِ، وَالنَّبَاتِ الْمُونِقِ، سَحّاً وَابِلا، تُحْيِي بِهِ مَا قَدْ مَاتَ، وَتَرُدُّ بِهِ مَا قَدْ فَات ...؛ [۱] خدایا! رحمت خود را با ابر پرباران و بهار پر آب و گیاهان خوش منظر شاداب بر ما نازل فرما، بارانی درشت قطره بر ما فرو فرست که مردگان را زنده و آن‌چه از دست ما رفته به ما بازگرداند». امام علی (علیه‌السلام) در این خطبه، علاوه بر طلب باران پر رحمت از درگاه حق، نظام طبیعت و دگرگونی نباتات را در خلال این گفت‌وگو به خوبی بیان فرموده است. طبیعتی که بعد از مردن با نمایان شدن فصل رویش، کالبدی دوباره و به روح زندگی، طراوت می‌بخشد. در ضمن در یک جای قرآن اشاره به این موضوع (فوق) شده است. در جای دیگر از نهج البلاغه، امام علی (علیه‌السلام) ضمن شناساندن صحیح خداشناسی، به پاره‌ای از مواهب خدادادی در طبیعت اشاره می‌کنند و می‌فرمایند: «... وَأَنْشَأَ السَّحَابَ الثِّقَالَ فَأَهْطَلَ دِيَمَهَا، وَعَدَّدَ قِسَمَهَا. فَبَلَّ الاَْرْضَ بَعْدَ جُفُوفِهَا، وَأَخْرَجَ نَبْتَهَا بَعْدَ جُدُوبِهَا؛ [۴] امام علی (علیه‌السلام) می‌فرمایند: ... خدایی که ابرهای سنگین را ایجاد و باران‌های پی‌در‌پی را فرستاد و سهم باران هر جایی را معین فرمود، زمین‌های خشک را آبیاری کرد و گیاهان را پس از خشک‌سالی رویاند». امام علی (علیه‌السلام) در این خطبه نیز به چگونگی پیدایش فصل‌ها و آغاز رستاخیز طبیعت با این مطلب که پس از خشک شدن زمین، خداوند به وسیله باران رحمتش، بهاری را آغاز کردند که در آن طببعت جلوه‌ای تازه به خود گرفت. در حدیثی امام صادق (علیه‌السلام) اشاره به مواهب عظیم طبیعت پرداخته‌اند که از آن جمله این حدیث است که: «النشوه فی عشره اشیاء: المشی و الرکوب و الارتماس فی الماء و النظر الی الخصره ...؛ [۷] می‌فرماید: شادابی در ده چیز است: پیاده‌روی، (اسب) سواری، آب‌تنی (شنا)، نگاه کردن به سبزه و...» . امام علی (علیه‌السلام) هم‌چنین در خصوص اهمیت طبیعت پاک و شادابی آن، این‌چنین بیان می‌کنند: «النظر الی الخصره نشره؛ [۸] می‌فرماید: نگاه کردن به سبزه موجب شادابی است».

محمدی‌فام: به در کردنِ نحسی 13، اعتقادی بی‌پایه و ضد عقل است ...

عدد 13 در فرهنگ ایرانی نحس نیست/ آرزوی 120 ساله شدن از کجا ...

سیزده را همه عالم به در امروز از شهر / روزی برای طبیعت با شعر ...

توئیت موسوی برای 13 به در کرونایی: امسال نحسی را در خانه ...

سیزده بدر : مفاهیم آن + تدابیر لازم برای خانه ماندن و دوری از ...

موسوی: درخانه میمانیم تا نحسی ‎کرونا را با کمک هم بدر کنیم

نحسی 13 برگرفته از تفکر مسیحی است - خبرگزاری مهر | ...

اعداد نحس در کشورهای مختلف جهان کدامند؟ - مشرق نیوز

فلسفه سیزده بدر چیست آیا واقعا ۱۳ عدد نحسی میباشد؟

سیزده بدر کرونایی و وظیفه اجتماعی در قبال یکدیگر - ایرنا

13 دلیل برای نحس بودن عدد 13 | مجله خبری سفرمی

چرا 13 به درنحس است و ایرانیان بیرون می روند؟

کرونا و خرافه نحسی ۱۳ فروردین - ایسنا

۱۰ روش حفاظت از محیط زیست و احترام به طبیعت در سفر - ...

راهکارهاي جلوگيري از آلودگي و حفظ محيط زيست در هنگام ...

۵ راهکار محیط‌زیستی بدون پول برای کاهش آلودگی هوا - ایرنا

20 روش عالی برای کمک به محافظت از محیط زیست - تنومند

ذهن بشر را باید شست، بایستی به طبیعت و جهان احترام ...

احترام به طبیعت احترام به زندگیست و احترام به ... - پیام ...

احترام به طبیعت ، احترام به زندگی | پایگاه خبری تحلیلی ...

۱۰ روش حفاظت از محیط زیست و احترام به طبیعت در سفر

ضرورت نهادینه‌سازی فرهنگ احترام به محیط زیست برای ...

احترام به طبیعت احترام به زندگیست و احترام به زندگی ...

ابتکارهایی برای کاهش آلودگی محیط زیست - راسخون

ارزیابی نظریه احترام به طبیعت در اخلاق محیط زیست

تصاویری از احترام به طبیعت در معماری - برترین ها

فرهنگ احترام به طبيعت را نهادينه كنيم - ایرنا

طبیعت چیست و کجاست؟ - انس با طبیعت

تصاویری زیبا از طبیعت‌ بکر در جهان - الف

طبیعت زیبا و شگفت انگیز (عکس)

طبیعت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

احترام به طبیعت - پیام دانش اوز

احترام به محيط زيست - ایرنا

طبیعت ایران - مشرق نیوز

طبیعت چیست

محیط زیست و حقوق آن از منظر قرآن کریم - خبرگزاری مهر | اخبار ...

آیات و روایاتی که آلوده کردن محیط زیست را نهی می کند - شیعه ...

اصول بهداشت محیط از منظر قرآن و روایات‌ - گروه نرم افزاری آسمان

سفارش قرآن به حفاظت از محیط زیست/ نکاتی برای روز طبیعت

حفاظت محیط زیست از دیدگاه قرآن و روایات- اخبار رسانه ها ...

گردشگری از دیدگاه قرآن و روایات - پژوهشنامه مدیریت اجرایی

احادیث مرتبط با محیط‌زیست جهت پایه‌گذاری تمدن اسلامی ...

سفارشات قرآن درباره چگونگی رفتار با طبیعت - معاونت ...

آیات و روایاتی که آلوده کردن محیط زیست را نهی می کند

مبانی حق بهره مندی از محیط زیست سالم در قرآن کریم

محيط زيست و حقوق آن از منظر قرآن کريم - راسخون

اسلام و محیط زیست - پرتال جامع علوم انسانی

تأثیر باور دینی در نحوه برخورد با محیط زیست

محیط زیست در قرآن و روایات - ویکی‌پرسش

محیط زیست با رهیافت قرآنی - حرف آنلاین

محيط زيست در قرآن. باد. زمین. آب و قرآن

پاسداری از محیط زیست در آیات و روایات

اهمیت و جایگاه محیط زیست در اسلام

محیط زیست و حقوق آن از منظر قرآن

محيط زيست و اسلام

اسلام و محیط زیست

محیط زیست در قرآن

منابع طبیعی؛ از مصادیق نعمت‌های الهی/ اهمیت درختکاری از منظر ...

دیدگاه اسلام در خصوص حفظ زمین و منابع آن/ آب مورد نیاز مردم را ...

حفظ محیط زیست از دیدگاه پیامبر اسلام(ص) و اهل بیت(ع) | وب ...

سیره رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره طبیعت، کشاورزی و ...

هرگاه بهار وارد شد زیاد به فکر قیامت باشید/ نظر کاشف الغطاء ...

آموزه‌های نگاه کردن به طبيعت برای انسان در قرآن/دليل اهميت...

بهار؛ نشانه ای از رستاخیز/ نوروز در آیات و روایات - خبرگزاری ...

حدیث روز/ توصیه پیامبر(ص) درباره نگهداری طبیعت - مشرق ...

احادیث درباره طبیعت نگاه کردن به سبزه و آب - حدیث نگاری

سفارشات قرآن درباره چگونگی رفتار با طبیعت - خبرگزاری ...

روز طبیعت؛ فرصتی برای اندیشیدن به خالق هستی - ...

روایات و احادیثی از امامان معصوم درباره بهار - نامه نیوز

موضوع «طبيعت از ديدگاه قرآن و روايات» بررسی شد

جهان و طبیعت در روایات - پرتال جامع علوم انسانی

خداشناسی وطبیعت مرکز پژوهشهای صدا وسیما

اهمیت طبیعت در اسلام - باشگاه خبرنگاران جوان

سبزه و طبیعت، مایه چشم روشنی - کیهان

منتخبی از احادیث طبیعت و محیط زیست

شگفتی های طبیعت در قرآن - قرآن پژوه

طبیعت (عالم طبیعی) - ویکی فقه

طبیعت در روایات - ویکی‌پرسش

چهل حدیث درباره سیر و سفر

نشانه هاي خداوند در طبيعت

منابع طبیعی در فرهنگ دینی

آیات قرآنی آفرینش - پرسمان

حدیث درباره بهار – منبرک

کتاب طبیعت در کتاب خدا

بهار، قرآن و طبیعت‌گردی

پیامهای نوروز و بهار

حدیث طبیعت

روایتی از پیامبر(ص) درباره مسافرت نرفتن در زمان شیوع ...

قيام "محمدتقي خان پسيان" در خراسان (13فروردین1300 ش)

قيام "محمدتقي خان پسيان" در خراسان (1300 ش) كلنل محمدتقي خان پسيان پس از اقامت شش ساله در آلمان و مراجعت به ايران از جانب دولت مشيرالدوله به فرماندهي ژاندارمري خراسان منصوب شد. وي در دوره نخست وزيري سيدضياء الدين، اقدام به بازداشت قوام السلطنه والي خراسان كرده بود و اين امر، زمينه عداوت بين آن دو را فراهم نمود. پس از سقوط حكومت سيد ضياءالدين، قوام السلطنه به رياست الوزرايي دست يافت و كلنل پسيان را كه از مدتي قبل به كفالت خراسان رسيده بود از اين مقام بركنار كرد. ولي پسيان كفيل جديد ايالت را از كار بر كنار نمود و خود شخصاً استانداري را بر عهده گرفت. در خلال اين احوال، فرمانده كل ژاندارمري ايران، مأمور رسيدگي به كار كلنل پسيان شد و به اتفاق عده‏اي از افسران، عازم مشهد گرديد. ولي كلنل دستور داد تمام آنها را در شاهرود بازداشت و به مركز اعزام دارند. با اين اقدام، براي حكومت مركزي مسلّم شد كه او عليه دولت قيام كرده است و حاضر به اجراي دستورات نيست. قوام السلطنه به رؤساي ايلات متوسل شد و درخواست كمك نمود تا كلنل را دستگير نمايند. قوايي از طرف ايلات جمع‏ آوري و به سمت مشهد حركت داده شد. كلنل براي دفع خطر، به استقبال آنها رفت و در نزديكي قوچان جنگ سختي بين طرفين درگرفت. پس از چندي زد و خورد و وارد آمدن تلفات سنگين به دو طرف، مهمّات قواي كلنل تمام شد و خود در دهم مهر 1300ش به قتل رسيد. هنگام شهادت، بيش از سي سال از عمرش نگذشته بود. خبر قتل او در مشهد با هيجان مردم و عزاي عمومي توأم بود و از جنازه وي با احساسات و نطق‏هاي پرشور مشايعت كردند.

کلنل محمدتقی خان پسیان؛ سردار وطن‌دوست و مشروطه‌خواه شهید ...

ماجرای حضور کلنل محمدتقی خان پسیان در ژاندارمری مشهد/ مردی ...

جاذبه های گردشگری مشهد | آرامگاه محمد تقی خان پسیان | اماکن ...

کلنل پسیان؛ مردی که سرش را پیشکش مردم خراسان کرد | ایبنا

مروری بر ویژگی‌های کلنل محمدتقی پسیان در دوران ریاست ...

زندگی نامه کلنل محمد تقی خان پسیان - گرجیان ایران در تاریخ

محمدتقي خان پسيان اولين خلبان ايراني - پرتال شهرداری تبریز

داستان قتل کلنل محمد تقی خان پسیان + تصویر سر بریده

قتل محمدتقی خان پسیان - پرتال جامع علوم انسانی

زندگی و مرگ «کلنل محمدتقی‌خان پسیان» - ایسنا

سرهنگ محمدتقی¬خان پسیان - نیروی انتظامی

قیام محمدتقی خان پسیان در خراسان - امرداد

محمدتقی پسیان - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

دانشنامه ایران زمین - پسيان، محمدتقي

آرامگاه محمد تقی خان پسیان

محمدتقی پسیان - ویکی فقه

پسیان (عجب‌شیر)

پسیان (خداآفرین)

افتتاح اولين دوره ‏ي مجلس شوراي ملي(18شعبان1324 ق)

افتتاح اولين دوره ‏ي مجلس شوراي ملي(1324 ق) اولين دوره ‏ي مجلس شوراي ملي، حاصل فداكاري‏ها و مبارزات طولاني ملت مسلمان ايران در نهضت مشروطه بود. انتخابات اولين دوره‏ي مجلس به صورت صنفي برگزار شد و بازرگانان، كشاورزان و پيشه‏ وران، جداگانه به نامزدهاي خود رأي مي‏دادند. از اعضاي برجسته‏ي اين مجلس، آيات عظام سيدمحمد طباطبايى و سيد عبداللَّه بهبهاني دو نفر از رهبران ديني و سياسي مردم ايران بودند. مدتي پس از افتتاح مجلس شوراي ملي، قانون اساسي ايران نيز تدوين شد و به امضاي پادشاه وقت ايران "مظفر الدين شاه قاجار" رسيد. مورخان، اين مجلس را از فعال‏ترين مجالس دوره‏ي مشروطيت ايران توصيف كرده‏ اند.

آغاز به کار اولین دوره مجلس شورای ملی - مرکز اسناد انقلاب اسلامی

15 مهر، سالروز افتتاح اولين دورة مجلس شوراي ملي - کتابخانه ملی

برگزاری اولین جلسه مجلس شورای ملی پس از پیروزی نهضت ...

دستور تشکیل اولین مجلس شورای ملی - مرکز اسناد انقلاب ...

فهرست رؤسای مجلس شورای ملی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

تصمیم‌های مجلس شورای ملی ۱۲۸۵-۱۳۵۷ - ویکی‌نبشته

قانون انتخابات مجلس شورای ملی - مرکز پژوهشها

پیشینه مجلس در ایران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مجلس شورای ملی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

دانشنامه ایران زمین - مجلس شوراي ملي (1)

دانشنامه ایران زمین - مجلس شوراي ملي (2)

مجالس عصر پهلوی - پرتال جامع علوم انسانی

گشایش نخستین مجلس مشروطه - ایسنا

مجلسی که مشروطه نبود - ایسنا

مرکز پژوهشها - قانون مشروطیت

اولین مجلس شورا در تاریخ ایران

اولین دوره مجلس

مجلس شورای اسلامی - مجلس شورای اسلامی

مجلس شورای اسلامی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مجلس شورای اسلامی :: خبرگزاری خانه ملت

مجلس شورای اسلامی

رحلت "ابوالقاسم حسين بن روح نوبختي" سومين نايب خاصِّ امام زمان(عج)(18شعبان326 ق)

رحلت "ابوالقاسم حسين بن روح نوبختي" سومين نايب خاصِّ امام زمان(عج)(326 ق) سومين سفير و نايب و وكيل امام زمان، عالم جليل القدر و شيخ بزرگوار حسين بن روح نوبختي است. وي پس از محمد بن عثمان، نايب دوم حضرت ولي عصر(عج) به نيابت حضرت حجت دست يافت و در مدت 21 سال، واسطه‏اي بين مردم با ذات مقدس امام زمان بود. وفات اين دانشمند امامي در سال 326 ق روي داد و در بازار عطّاران بغداد به خاك سپرده شد.

نواب خاص امام زمان چه کسانی هستند و چه ویژگی هایی دارند ...

نيابت عام امام غايب عجل الله تعالي فرجه الشريف از مرجعيت ...

دلیل صحت ادعای نیابت داشتن نواب اربعه از حضرت مهدی (ع ...

نيابت امام زمان (عج) - مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات

نیابت عام در دوران غیبت کبری به چه معناست؟ - پرسمان

نیابت امام مهدی - امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نیابت عام امام غایب، از مرجعیت تقلید تا ولایت فقیه ...

نیابت خاصه و عامه را توضیح دهید ؟ - انا المهدی

تفاوت نایبان خاص و عام امام زمان (عج) - تابناک

غیبت کبری و نیابت عامه - مجله نورالصادق

نيابت عامه در دوران غيبت کبري - راسخون

نيابت عامه امام زمان (عج) در دوران غيبت

مدّعيان دروغين مهدويت و نيابت خاصه ...

تفاوت نايبان خاص و عام امام زمان (عج)

برچسب ها - نیابت خاصه - شیعه نیوز

نیابت خاص و عام - ویکی فقه

نیابت خاصه - ویکی منجی

نیابت خاصه - ويکی شيعه

نیابت عامه - ويکی شيعه

نیابت عام - ویکی فقه

نمايندگان چهارگانه

نیابت خاص و عام

نخستين سفير

ولایت فقیه

غیبت صغری زمینه‌ساز غیبت کبری/درایت امام عسکری(ع) در ...

غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) - دانشنامه‌ی اسلامی

نگاهی به عصر غیبت صغرا - پرتال جامع علوم انسانی

دلایل غیبت صغری و کبری امام زمان(عج) - تابناک

غيبت صغرا و كبرا يعنى چه و فرق آن دو چيست؟

غیبت صغری و غیبت کبری - دانشنامه رشد

مقصود از «غیبت صغری» و «غیبت کبری»

غیبت صغرا - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

غیبت کبرا - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

غیبت صغری - دانشنامه‌ی اسلامی

1- غيبت صغري و غيبت كبري

غیبت صغری - ویکی فقه

غیبت کبرا - ويکی شيعه

غیبت صغری و کبری

غیبت صغری و کبری

فلسفه غیبت صغرا

عامل اصلی در رشد مدعیان دروغین مهدویت چیست؟ - موسسه صراط ...

فرصت‌ها، تهدید‌ها و آسیب‌های مباحث مهدویت و آخر الزمان چیست؟ - ...

نقد و بررسی مدعیان دروغین مهدویت در عصر معاصر - خبرگزاری رسا

فلسفه انتظار و مهدویت، منظومه فکری و فرهنگ تمدن بزرگ الهی ...

تعمیق باورهای مهدویت و مبارزه با مدعیان دروغین در سیره امام ...

مدعیان مهدویت معاصر بایگانی | صفحه ۱۰ از ۱۱ | منجی دوازدهم

عقیده به مهدویت چیزی تازه ای نیست بلکه ریشه در تاریخ قبل ...

مهدویت، اهداف و انگیزه‌ها و سبک زندگی ما را متحول می‌کند ...

مروری بر دو جریان مدعیان دروغین مهدویت در شیعه و اهل‌سنت

ترفندهای روان شناختی مدعیان دروغین مهدویت، در ایران معاصر

فهرست مدعیان مهدویت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

اثبات عقیده مهدویت از منظر اهل سنت و جماعت

مهدویت و جهانی‌شدن - پرتال جامع علوم انسانی

بازخوانی طرح‌های غرب در ستیز با مهدویت - ایرنا

انديشه جهاني مهدويت و ضرورت‌های آن - کیهان

مدعیان مهدویت معاصر بایگانی | منجی دوازدهم

مدعیان مهدویت در فرق اسلامی - ویکی فقه

مهدویت - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان

فیش‌های مسئله مهدویت - KHAMENEI.IR

مهدویت و مدعیان دروغین - حوزه نت

مهدویت را بومی‌سازی نکنیم - ایرنا

مهدویت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مدعیان مهدویت - ويکی شيعه

مهدویت - خبرگزاری شبستان

ضرورت طرح مباحث مهدويت

مهدویت و فرهنگ مهدوی

مهدویت - ويکی شيعه

مهدویت - ویکی فقه

مهدویت - تبیان

مهدویت

وفات عالم جلیل ملا مهدی نراقی (18شعبان1209ق)

وفات عالم جلیل ملا مهدی نراقی (1209ق) شهر زیبا و تاریخی کاشان در طول تاریخ به «دارالمؤمنین» معروف بوده است. همواره عالمان بزرگ و نامی فراوانی از آن ظهور کرده اند و جهان اسلام از وجود نورانی آنان بهره های چشمگیری برده است. دانشمندانی که هر کدام با تألیفات خود در رشته های گوناگون چراغ هدایت شدند و یکی پس از دیگری در عرصه های علم و حکمت درخشیدند و بر زیباییهای این شهر جلوة دیگر بخشیدند. در این شهر با افول هر ستاره، ستاره أی دیگر طلوع می کند.در سال 1091 ق.هنگامی که دانشمند توانگر ملامحسن فیض کاشانی چشم از دنیا فرو می بندد از آن پس فروغ و نشاط معنوی شهر کاشان رو به افول و خمودی می نهد. این شهر حدود چهل سال زانوی غم به بغل می گیرد و به انتظار طلوع ستارة درخشان دیگر می نشیند تا اینکه در سال 1128 ق.در نراق ـ یکی از روستاهای اطراف کاشان ـ نوزادی از مادر متولد می شود. پدر وی که ابوذر نام داشت و از کارگزاران سادة دولتی بود، به امید اینکه فرزندش از ناشران حقیقی شریعت محمدی صلی الله علیه و آله و از منتظران واقعی حضرت مهدی (عج) باشد نام او را "محمد مهدی" می گذارد. این فرزند دوران کودکی و نوجوانی را در روستای نراق سپری می کند. در همان اوان نوجوانی علاقة شدیدی نسبت به تحصیل علم و آگاهی از واقعیتهای هستی در وجود خود احساس می کند. پس فرصت را از دست نداده، با ذوق و شوق فراوان آمادة یادگیری علوم و معارف اسلامی می شود. بدین سال محمدمهدی آوای هجرت سر می دهد و برای ثبت نام در مدرسة علوم دینی کاشان به سوی آن دیار روانه می گردد. حوزه های علمیة آن دوران، از نظر پذیرش، برنامة روشن و ثابتی نداشت. هر علاقه مندی تنها با مراجعه و معرفی آوردن از سوی روحانی محل می توانست بآسانی وارد مدرسه شود و از همان روز در پای درس استاد، حق حضور داشته باشد. او نیز این مرحله را پشت سر می گذارد و یکی از حجره های مدرسه را برای مطالعه و اقامت شبانه روزی خود انتخاب می کند. البته سادگی ورود عاشقان حقیقت به حوزه های علمیه بدان معنا هم نبود که از هیچ نوع نظم و برنامه أی برخوردار نباشد، بلکه طلاب علاوه بر اینکه زیر نظر استادان دلسوز و پرتلاش راهنمایی شده، پرورش می یافتند، در طول دوران تحصیل خود، امتحانهای سخت و گوناگونی از قبیل فقر، بیماری، کمبود استاد و مشکلات خانوادگی و...را یکی پس از دیگری از سر می گذراندند.به این ترتیب تنها افرادی می توانستند در این مرحلة حساس قبول شده، نمرة عالی به دست آورند که از روحیة قوی، علاقه، پشتکار و انگیزة الهی برخوردار باشند و تنها این گروه بودند که تا آخر نیز در این سنگر پرخطر می ماندند و از کیان اسلام و مسلمانان دفاع می کردند. هنور نتیجه این مرحله از آزمون در مورد محمد مهدی درست روشن نشده بود. معلوم نبود وی در جرگة کدام یک از این دو گروه قرار خواهد گرفت. آیا به سرنوشت آن کسانی دچار خواهد شد که با اندک گرفتاری و دشواری، درس و بحث و مدرسه را رها کردند و رفتند یا اینکه آستین همت بالا زده، طریق عشق و عرفان در پیش می گیرد؟ در هر صورت او با توکل به خداوند یکتا و تکیه بر ارادة آهنین، تلاش مخلصانة خویش را پی می گیرد و در حلقة درس اندیشمند توانا مرحوم "ملا جعفر بیدگلی" حاضر می شود. چندین سال از محضر پرفیض این عالم فرزانه خوشه های علم و حکمت می چیند و دورة مقدمات، سطح و مقداری از دروس عالی را در شهر کاشان به پایان می رساند. این عالم خدمتگزار پس از سالها فداکاری و خدمت، روز شنبه 18 شعبان 1209 در هشتاد و یک سالگی در شهر کاشان به دیار ابدی می شتابد و با پرواز جاودانی خویش ملت مسلمان عصر خود را به عزا و ماتم می نشاند. در آن حال پیکر پاک و مطهر نراقی با شکوه و عظمت فراوان در این شهر تشییع می شود و سپس به نجف اشراف منتقل گشته، در کنار حرم امیرالمؤمنین علی علیه السلام سر بر آستان علوی می گذارد و برای همیشه در آن مکان مقدس آرام می گیرد. رضوان خدا بر روان او باد.

محمد مهدی بن ابی‌ذر فاضل نراقی (محقق نراقی) | دانشنامه پژوهه ...

همه آنچه که باید از زندگی ملا احمد نراقی بدانیم | پایگاه خبری ...

فصل اول: زندگی نامه علمی سیاسی نراقی - مرکز پژوهشی مبنا

نگاهی به زندگی و سرگذشت ملامهدی نراقی - خبرگزاری حوزه

علم اخلاق اسلامی جلد 1(ترجمه کتاب جامع السعادات)

نراقی، مهدی بن ابی‌ذر - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

جامع السعادات - کتابخانه دیجیتال (بازار کتاب) قائمیه

آشنایی با زندگینامه ی ملا محمد مهدی نراقی

ملا محمدمهدی نراقی - دانشنامه‌ی اسلامی

فهرست آثار ملا مهدی نراقی - ويکی شيعه

ملا احمد نراقی که بود؟ - خبرگزاری حوزه

مهدی نراقی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

جامع السعادات (کتاب) - ويکی شيعه

ملّا مهدی نراقی - مسجد هدایت

محمدمهدی نراقی - ويکی شيعه

محمدمهدی نراقی - ویکی فقه

جامع‌السعادات - ویکی فقه

ملا مهدی نراقی

روز جمهوری اسلامی ایران (12فروردین 1358 ش)

روز جمهوری اسلامی ایران ( 1358 ش) 12 فروردين 1358، روز اعلام نتايج همه پرسى در مورد نوع حکومت پس از انقلاب اسلامى بود که طى آن 98/2 درصد مردم ايران به "جمهورى اسلامى" راى آرى دادند. مردم ايران اسلامى اگرچه در طول مبارزات انقلابى خود شعار استقلال ، آزادى ، جمهورى اسلامى را در سرلوحه شعارهاى خود قرار داده بودند و به اين ترتيب با فريادهاى خود اجماع قاطع خود را در مورد جمهورى اسلامى اعلام کرده بودند اما جهت تثبيت ثمره مبارزات اسلامى خود در روزهاى دهم و يازدهم فروردين 58 با حضور در پاى صندوق هاى راى به "جمهورى اسلامى" راى قاطعى دادند. در این روز 98/2 درصد مردم با لبيک به نداى رهبر خود پايه هاى نظام اسلامى را تثبيت کردند و خواستار حاکميت اسلام ناب و مترقى در حکومتى بر پايه مشارکت و حضور مردم در سرنوشت خويش شدند. پیام امام راحل به مناسبت این روز چنین بود: "صبحگاه 12 فروردين که روز نخستين حکومت الله است از بزرگ ترين اعياد ملى و مذهبى ماست و ملت ما بايد اين روز بزرگ را عيد بگيرند و زنده نگه دارند. روزى که کنگره هاى قصر 2500 ساله حکومت طاغوتى فرو ريخت و سلطه شيطانى براى هميشه رخت بربست و حکومت مستضعفين جانشين آن گرديد ." 12 فروردین از سوی دولت جمهوری اسلامی ایران روز جمهوری اسلامی نام گرفت و تعطیل عمومی اعلام شد.

پايان همه‏ پرسي تغيير نظام پادشاهي به جمهوري اسلامي (11فروردین1358 ش) پس از پيروزي شكوهمند انقلاب اسلامي و تشكيل دولت موقت از سوي امام، زمينه مهمترين همه پرسي در ايران، جهت تعيين نوع حكومت فراهم شد. در اين زمان بود كه وسوسه‏هاي گوناگوني آغاز شد و درباره حكومت جمهوري اسلامي، نظرات متفاوتي مطرح گرديد. تا اينكه مردم در روزهاي دهم و يازدهم فروردين 1358ش، با حضوري آگاهانه در پاي صندوق‏هاي رأي، پيروزي نهايي انقلاب اسلامي را با آراي عظيم و باورنكردني خود تحقّق بخشيدند و نظام جمهوري اسلامي را مستقر ساختند. در نهايت در روز دوازدهم فروردين 1358، ساختار جديد سياسي اجتماعي ايران بر مبناي آراي اكثريت مردم تثبيت شد و نظام جمهوري اسلامي رسماً به تاييد ملت مسلمان ايران رسيد. بدين ترتيب مبارزات مستمر و پيگير امت مسلمان ايران، در بر پايي حكومت اسلامي و سرنگوني رژيم 2500 ساله پادشاهي به ثمر نشست و عصر نويني در تاريخ ايران و اسلام آغاز شد.

چرا امام(ره) تعبیر «آغاز نخستین روز حکومت الله» را برای ۱۲ فروردین به کار برد

«آری» بیش از ۹۸ درصد مردم به «جمهوری اسلامی»؛ نه یک کلمه زیاد و نه یک کلمه کم

12 فروردین: چرا روزی با این اهمیت، مظلوم است؟- اخبار سیاسی ...

آری به جمهوری اسلامی، 12 فروردین روزی برای همه ایرانیان | - ایرنا

همه‌پرسی نظام جمهوری اسلامی در ایران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

12 فروردین احساس شخصیت ملت ایران است/حضور حداکثری در ...

آری به جمهوری اسلامی، ۱۲ فروردین روزی برای همه ایرانیان - ایرنا

۱۲ فروردین روز تبلور اراده مردمی برای استقرار حاکمیت دینی است

فرایند برگزاری همه‌پرسی ۱۲ فروردین ۵۸/سیلی محکم مردم به ...

جریان‌شناسی موافقان و مخالفان «جمهوری اسلامی»؛ از نزیه و ...

مردم در ۱۲ فروردین ۵۸ جمهوری اسلامی ایران را تثبیت کردند - ...

خاطرات رجال سیاسی ایران درباره 12 فروردین 1358/ بازخوانی ...

۱۲ فروردین؛ روز جمهوری اسلامی + تاریخچه، نتایج انتخابات و ...

علت نامگذاری روز ۱۲ فروردین به عنوان روز جمهوری اسلامی ...

گزارش| همه‌چیز درباره رفراندوم 12 فروردین؛ از حمله به ستاد ...

۱۲ فروردین، روز استقرار حکومت اسلامی است/ سکولارها و ...

از تشکیل ستاد برگزاری رفراندوم تا رای ۹۸ درصدی مردم به ...

۲۰نکته تاریخی درباره همه‌پرسی «جمهوری اسلامی»‌ - ایسنا

مردم در انتخاب و یا رد جمهوری اسلامی کاملا آزاد بودند | ایبنا

آری به جمهوری اسلامی، ۱۲ فروردین روزی برای همه ایرانیان

آیا ایرانیان 12 فروردین 58 محتوای جمهوری اسلامی را می ...

اولین انتخابات بعد از انقلاب چگونه برگزار شد/ ۱۲ فروردین ...

چند درصد در انتخابات به جمهوری اسلامی رای دادند - ایمنا

در مورد روز جمهوری اسلامی در ویکی تابناک بیشتر بخوانید

۱۲ فروردین روزی برای همه ایرانیان | خبرگزاری صدا و سیما

12 فروردین؛ روز «تثبیت انقلاب اسلامی» و «نه بزرگ» به...

همه‌چیز درباره رفراندوم ۱۲ فروردین +عکس - مشرق نیوز

تصاویر منتشر نشده از انتخابات 12 فروردین 58 | پایگاه ...

رای گیری درباره «جمهوری اسلامی» پیشنهاد چه ...

اولین همه پرسی انقلاب - پرتال جامع علوم انسانی

فرایند طرح «جمهوری اسلامی» توسط امام خمینی

۱۲ فروردین روز تثبیت نظام جمهوری اسلامی - ایرنا

12 فروردین 1358؛ آغازی بر یک پایان - جهان نيوز

دوازدهم فروردین؛ سرآغاز حکومت مردمی - ایرنا

روز جمهوری اسلامی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

روز جمهوری اسلامی، روزی برای همه ایرانیان

خيزش مردم براي جمهوري اسلامي - بصیرت

چهار نکته در باب رفراندوم جمهوری اسلامی

چرا روز جمهوری اسلامی نام گرفت؟ - تبیان

12فروردین روز جمهوری اسلامی - روشنا

آگاهانه ترین حضور در ۱۲ فروردین

روز جمهوری اسلامی ایران

وضعیت شهرستان نیشابور در خراسان رضوی نارنجی شد

مشهد- ایرنا- معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی مشهد گفت: بر اساس داده‌های نرم افزار ماسک، وضعیت شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی به علت افزایش تعداد مبتلایان، بستری‌شدگان و فوت‌شدگان ناشی از کرونا از رنگ زرد به نارنجی تغییر یافت.

دکتر مهدی قلیان اول روز چهارشنبه در گفتگو با خبرنگار ایرنا افزود: در حال حاضر از ۳۳ شهرستان خراسان رضوی، ۱۵ شهرستان وضعیت زرد، ۱۷ شهرستان وضعیت آبی و یک شهرستان وضعیت نارنجی دارد.
وی ادامه داد: با ادامه روند افزایشی مبتلایان به ویروس کرونا در استان خراسان رضوی احتمال نارنجی شدن وضعیت برخی دیگر از شهرستانهای این استان نیز وجود دارد. 

معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی مشهد از افزایش ۶۰ درصدی شمار بستری‌شدگان روزانه بیماران مبتلا به کرونا در بیمارستان‌های استان خراسان رضوی خبر داد و گفت: در حال حاضر شمار بیماران بستری شده کرونایی در این استان به ۱۶۶ نفر در روز رسیده است.
وی با اشاره به روند افزایشی کل بستری‌شدگان ناشی از کرونا در خراسان رضوی افزود: تعداد کل بستری‌شدگان در مراکز درمانی استان نیز از ۴۸۰ نفر به بیش از ۶۰۰ نفر افزایش یافته است.
دکتر قلیان اول ادامه داد: مسافرتها، رفت و آمدها و دید و بازدیدها در روند افزایشی تعداد مبتلایان به کرونا موثر بوده به طوریکه خطر افزایش تعداد بستری‌شدگان ناشی از کرونا با افزایش مراجعان سرپایی و افزایش نتایج مثبت آزمایش‌های پی. سی.آر در استان خراسان رضوی طی هفته‌های اخیر هشدار داده شده بود.

۸۰ درصد از جمعیت ۶ میلیون و ۴۰۰ هزار نفری خراسان رضوی زیرپوشش دانشگاه علوم پزشکی مشهد هستند و بقیه جمعیت این استان توسط دانشکده و دانشگاه‌های علوم پزشکی سبزوار، گناباد، تربت‌حیدریه، تربت‌جام و نیشابور خدمات‌رسانی می‌شوند.

بر اساس آخرین آمار رسمی، تاکنون یک میلیون و ۸۸۵ هزار و ۵۶۴ نفر در ایران به طور قطعی به ویروس کرونا مبتلا شده و با فوت ۹۶ نفر از بیماران مبتلا به کووید ۱۹ در ۲۴ ساعت گذشته، تعداد جان باختگان این بیماری در کشور به ۶۲ هزار و ۶۶۵ نفر رسیده است.

همچنین تاکنون یک میلیون و ۶۱۷ هزار و  ۳۳۳ نفر از بیماران، بهبود یافته یا از بیمارستان‌ها ترخیص شده اند.

رنگ‌بندی جدید شهرهای کرونایی اعلام شد

رنگ‌بندی جدید شهرستان ها که از ۹ فروردین ۱۴۰۰ اعمال شده است، اعلام شد.

قدس آنلاین: رنگ‌بندی جدید شهرستان‌های کرونایی کشور که از ۹ فروردین ۱۴۰۰ اعمال شده است، در قسمت نقشه اپلیکیشن ماسک قرار گرفت.

بر همین اساس، آبدانان (ایلام) و ازنا (لرستان) در وضعیت قرمز قرار گرفتند.

شهرستان‌های شبستر و میانه (آذربایجان شرقی)، نجف آباد (اصفهان)، ساوجبلاغ، فردیس و نظرآباد (البرز)، دشتستان (بوشهر)، شهریار (تهران)، بروجن (چهارمحال و بختیاری)، کرمانشاه (کرمانشاه)، دلفان و سلسله (لرستان)، ساوه و اراک (مرکزی) در وضعیت نارنجی قرار گرفتند.

روند ابتلاء در بسیاری نقاط کشور از جمله بندرعباس، نیشابور، اصفهان، شیراز، جهرم، زنجان و رفسنجان صعودی گردیده و احتمال نارنجی شدن آنها طی روزهای آتی وجود دارد.

با توجه به شیوع ویروس انگلیسی، مراقبت جدی و رعایت پروتکل‌های بهداشتی ضروری است.

سفرهای نوروزی کار خودش را کرد؛ یک چهارم شهرها در وضعیت پرخطر کرونا

فردا حضور در بوستان‌ها و تفرجگاه‌ها در کدام شهرها ممنوع است؟

ورود به پارک‌ها و تفرج‌گاه‌ها در ۱۳ فروردین ممنوع شد/ پلیس از تجمع مردم ممانعت می‌کند

ورود به بوستان‌های مشهد در روز طبیعت ممنوع شد

تنها شهرستان خراسان رضوی که در وضعیت هشدار قرار گرفت / نیشابور نارنجی شد

کرونا تفرجگاه‌های برخی شهرستان‌های خراسان رضوی را تعطیل کرد

آخرین وضعیت طرح محدودیت و منع تردد در روز سیزده بدر ۱۴۰۰

رنگ‌بندی جدید شهرهای کرونایی اعلام شد + اسامی ۸۰ شهر نارنجی و قرمز

آخرین خبرها از کرونا در ایران| بیماران تنفسی و قلبی در صدر علت مراجعه به اورژانس/ سفر به کدام شهرها ممنوع است؟ +جدول

تزریق موفقیت‌آمیز واکسن کرونای "فخرا" به ۱۵ نفر / تولید انبوه واکسن در خرداد

جدیدترین رنگ‌بندی کرونایی در ایران/ بیماری‌های تنفسی در صدر مراجعه به مرکز درمانی/ مصدومیت ۲۷۰۰۰ نفر در حوادث ترافیکی+ نمودارها

آخرین مصوبات ستاد مقابله با کرونا| ضر‌ب‌الاجل ۷۲ ساعته برای بازگشت مسافران/ سفر به این شهرها ممنوع + نقشه و تصاویر

تعداد شهرهای قرمز و نارنجی به عدد ۶۸ رسید/ تهران و کرج نارنجی شدند + اسامی شهرها

معاون وزیر بهداشت: برخی شهرستان‌های کشور عملاً وارد موج چهارم کرونا شده‌اند

توزیع ۶۹۵۰۰۰ دوز واکسن کرونا در کشور/ آغاز واکسیناسیون "پاکبانان"

گردش کرونای انگلیسی علت نارنجی شدن تهران!

درگذشت عالم و فقيه جليل و مرجع بزرگ آيت ‏اللَّه "ملاعلي آخوند همداني" (17شعبان1398ق)

درگذشت عالم و فقيه جليل و مرجع بزرگ آيت ‏اللَّه "ملاعلي آخوند همداني" (1398ق) آخوند ملاعلي همداني، در سال 1313 ق در يكي از روستاهاي همدان به دنيا آمد. مقداري از دروس خود را در همدان خواند و سپس چند سالي در تهران ادامه‏ي تحصيل داد. وي در سال 1340 ق به قم رفت و از درس ميرزا جواد ملكي تبريزي و آيت اللَّه حائري استفاده برد. آخوند ملاعلي همداني در سال 1350 ق حسب امر آيت ‏اللَّه حائري يزدي در همدان مقيم شد و حوزه‏ي علميه‏ي همدان را تاسيس كرد. از وي تاليفات متعددي به جا مانده است. اين عالم رباني سرانجام در 85 سالگي در همدان دار فاني را وداع گفت و در همان شهر به خاك سپرده شد.

عالمی که تشییع جنازه اش آغازگر موج نهایی انقلاب در همدان بود ...

آخوند ملا علی معصومی همدانی - پرتال جامع علوم انسانی

سيری بر زندگی آيت الله آخوند «ملا علی معصومی همدانی»

سیرۀ آخوند ملاعلی معصومی همدانی رحمه الله - موعود

فقیهی که در مسیر حوزه تا حرم جامعه کبیره را حفظ کرد

فیش‌های حاج ملا علی آخوند همدانی - KHAMENEI.IR

آیت‌ الله ملاعلی معصومی همدانی(ره) - طلاب همدان

ملاعلی معصومی همدانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آخوند ملا علی همدانی - دانشنامه‌ی اسلامی

آیة الله العظمی ملا علی معصومی همدانی

آخوند ملاعلی همدانی را بشناسید - ایسنا

آیة الله العظمی ملا علی معصومی همدانی

ملاعلی معصومی همدانی - ويکی شيعه

ملاعلی معصومی همدانی - ویکی فقه

رحلت فقيه بزرگوار آيت ‏اللَّه "شيخ حسنعلي اصفهاني" معروف به "نخودكي" (17شعبان1361ق)

رحلت فقيه بزرگوار آيت ‏اللَّه "شيخ حسنعلي اصفهاني" معروف به "نخودكي" (1361ق) آيت‏ اللَّه شيخ حسنعلي اصفهاني معروف به نخودكي فرزند ملاعلي اكبر در نيمه‏ي ذي‏قعده سال 1279 قمري در اصفهان ديده به جهان گشود و از كودكي تلاش و جدّيت وافر در تزكيه نفس، تهجّد و عبادت داشت. وي با مراقبت حاج محمدصادق فولادي تحصيلات مقدماتي را در اصفهان فرا گرفت. آن گاه ازمحضر آخوند ملامحمد كاشي، جهانگيرخان و حاج سيد سينا بهره‏ ها گرفت. سپس به نجف اشرف عزيمت نمود و از محضر بزرگاني چون سيدمحمد فشاركي، سيد مرتضي كشميري و ملااسماعيل قره‏باغي تلمذ نمود. آيت‏ اللَّه نخودكي اصفهاني پس از مراجعت از نجف اشرف در مشهد مقدس اقامت گزيد و از محضر فرزانگان اين ديار نيز بهره‏مند گشت. او علاوه برتدريس و تحقيق و عبادت بسيار، به مستمندان و نيازمندان توجه ويژه‏اي داشت. آيت اللَّه نخودكي سرانجام در 17 شعبان 1361 قمري وفات يافت و در جنب ايوان عباسي (مقابل صحن ايوان طلا) در حرم حضرت رضا(ع) مدفون گرديد.

حکایات عجیب از کرامات حاج شیخ حسنعلی اصفهانی نخودکی

از ولادت تا وفات با آیت الله شیخ حسن علی نخودکی اصفهانی ...

کرامات شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی | پایگاه اطلاع رسانی رجا

کرامات شیخ حسنعلی نخودکی چگونه حاصل شد؟ - خبرگزاری مهر ...

درباره شیخ حسنعلی اصفهانی/ کراماتی که منکر می شد - عصر ...

توصیه شیخ نخودکی اصفهانی به زائری که از امام رضا(ع) حاجت ...

ذکر کاشف توسط عارف واصل شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی ...

کرامات حاج شیخ حسنعلی اصفهانی(نخودکی) | پايگاه خبری ...

گلگشتی در زندگی آیت الله شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی

بهتر از کیمیا : دستورالعملی از مرحوم آیت الله نخودکی که ...

کرامات شیخ نخودکی - قدس آنلاین | پایگاه خبری - تحلیلی

شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی - دانشنامه‌ی اسلامی

حسنعلی نخودکی اصفهانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

ماجرای کرامات شیخ حسنعلی‌ نخودکی - جهان نيوز

دستور العملی کاربردی برای همه حاجات!! - تبیان

آشنايی با شيخ «حسنعلی نخودكی اصفهانی»

حسنعلی نخودکی اصفهانی - ويکی شيعه

کراماتی از شیخ حسنعلی نخودکی - تبیان

حسنعلی نخودکی اصفهانی - ویکی فقه

حاج شیخ حسنعلی اصفهانی نخودکی

مرگ "تيمور گوركاني" سرسلسله‏ ی تيموريان(17شعبان807 ق)

مرگ "تيمور گوركاني" سرسلسله‏ ی تيموريان(807 ق) تيمور گوركاني در سال 736 ق در نزديك سمرقند به دنيا آمد. در ابتدا، به خدمت يكي از امراي ماوراءالنهر درآمد و درجات ترقي را پيمود. او پس از چندين بار لشكركشي به خوارزم، آن شهر را تصرف كرد و به تعدي به سرزمين‏هاي مجاور پرداخت. تيمور در دوران حكومت چهل ساله‏ي خود بارها به شهرها و مناطق گوناگون حمله برد و صدها هزار نفر را از دم تيغ گذراند. يورش‏هاي سه،پنج و هفت ساله‏ي او باعث ويراني قسمت عمده‏ي شهرهاي آن دوران گرديد. وي در آخرين مرحله قصد تصرف چين را در سر مي‏پروراند كه اجل، مهلت كشتار دوباره به او نداد و جانش را گرفت. كشور او از ديوار چين تا درياي مديترانه امتداد داشت ولي جانشينان تيمور اين اراضي را بين خود تقسيم كردند و امپراطوري او، متلاشي شد.

نگاهی به زندگی خونبار تیمور لنگ/ بهترین تفریح تیمور چه ...

بر روی قبر تیمور گورکانی چه نوشته شده است؟ - خبرآنلاین

امیرتیمورگورکانی باحمایتهای مذهبی ازبزرگان شیعه درپی...

ملاقات ناممکن حافظ و تیمور لنگ - پرتال جامع علوم انسانی

انتقام اسرارآمیز «تیمورلنگ» از «استالین»! / آیا نبش قبر ...

تصرف بغداد توسط تیمور گورکانی و قتل هزاران نفر از مردم

بررسی جایگاه علم و هنر در دربار امیر تیمور گورکانی

تیمور گورکانی | دائرةالمعارف بزرگ اسلامی|مرکز ...

جمجمه تیمور لنگ پس از نبش قبر +تصاویر - نمناک

آنچه باید درباره امیر تیمور گورگانی بدانید

دودمان تیمور - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

درگذشت امیر تیمور - دنیای اقتصاد

تیمور - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

تیمور گورکانی - ويکی شيعه

تیمور لنگ - دانشنامه رشد

تیمور گورکانی - ویکی‌پدیا

تیمور گورکان - ویکی فقه

قانون اصلاح تقويم از مجلس شوراي ملي گذشت.(11فروردین1304ش)

قانون اصلاح تقويم از مجلس شوراي ملي گذشت.(1304ش) به موجب اين قانون ادارات دولتي - بنگاه ها - مؤسسات اداري و اقتصادي و تجّار و كسبه موظف شدند به جاي ماه هاي حمل، ثور، جوزا، سرطان، اسد، سنبله، ميزان، عقرب، قوس، جدي، دلو، حوت ماه هاي جديد را به اين شرح: فروردين، ارديبهشت، خرداد، تير، مرداد، شهريور، مهر، آبان، آذر، دي، بهمن، اسفند استعمال نمايند. شش ماه اول سي و يك روز، پنج ماه دوم سي روز، ماه آخر 29 روز و در سالهاي كبيسه 30 روز شد.

تقویم جلالی هجری خورشیدی ایران ؛ دقیقترین گاهشماری جهان ...

آشنایی با تاریخچه تقویم ایرانی و سیر تحول آن - واحد سالنامه برگ

تاریخ گاه شماری شمسی و انواع تقویمهای تاریخ در ایران ؛-جامع ...

تقويم يزدگردي قديمي ترين ... - سازمان فرهنگ و ارتباطات ...

تقویم هجری شمسی ابداع چه کسی است؟ - جنوب نیوز

تقویم هجری شمسی ابداع چه کسی است؟ - فردا نیوز

گاه‌شماری هجری خورشیدی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مباني تقويم - تقويم هجري شمسي - دانشگاه تهران

ابداع کننده تقویم شمسی کیست ؟ - سالنامه آپادانا

تقویم ایران چه زمانی هجری شمسی شد؟ - ایسنا

دقیق‌ترین تقویم جهان متعلق به چه کسی است؟

تصویب قانون اصلاح تقویم در مجلس شورای ملی

تاریخ گاه‌شماری ایرانی-ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

تقویم ایرانی باستانی – گروه سررسید ققنوس

تاریخچه تقویم ایران | پايگاه خبری افکارنيوز

تاریخچه پیدایش تقویم شمسی در ایران

تقویم هجری خورشیدی - ويکی شيعه

پيشينه‌ي تقويم در ايران - تبیان

تقویم ایرانی در گذر زمان

اصلاح تقویم

سلام بر تو ای وعده تضمین شده پروردگار

شاید در تاریخ بشر کمتر دوره‌ ای اتّفاق افتاده باشد که آحاد بشری، به قدر امروز احساس نیاز به یک منجی داشته باشند، احساس نیاز به مهدی، احساس نیاز به یک دست قدرت الهی، احساس نیاز به یک امامت معصوم. سخنرانی تلویزیونی به مناسبت ولادت حضرت امام زمان(عج)  ۱۳۹۹/۰۱/۲۱

وَعَدَ اللهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُم وَ عَمَلُوا الصّالِحاتِ لَیَستَخلِفَنَّهُم فِِی الأَرضِ کَمَا استَخلَفَ الَّذِینَ مَن قَبلِهِم وَ لَیُمَکَّنَنَّ لَهُم دِینِهُمُ الَّذِِِی ارتَضی لَهُم وَ لَیُبَدَّلَنَّهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم أَمناً یَعبُدُونَنِی لا یُشرِکُونَ بِی شَیئاً) «سوره نور: آیه 55» خداوند به کسانی از شما که ایمان دارند و کارهای شایسته بجای آورده اند ، وعده فرموده که [در زمان ظهور امام قائم (علیه السّلام) ] در زمین خلافت دهد ، چنانکه کسانی که پیش از شما بودند را جانشین پیشینیان خود ساخت ، و البته دین پسندیدۀ آنان را بر همه جا مسلّط و نافذ گرداند ، و حتماً بر همۀ مؤمنان به جای ترس و هراس [از دشمنان] ایمنی کامل عطا فرماید که مرا بدون هیچ گونه شرک پرستش نمایند.

از القاب مشهور آن حضرت (علیه السّلام) ، موعود است ، السلام على المهدى الذى وعدالله عز و جل به الامم ان یجمع به الکلم و یلم به الشعث و یملا به الارض قسطا و عدلا و یمکن له و ینجز به وعد المؤمنین. «معجم مقاییس اللغة : 3/372» (زیارت امام زمان (عج) به نقل از سید بن طاووس) . نگاه کنید در افق تاریخ و وجود حتمی او را بنگرید و بگویید: «السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِی ضَمِنَهُ» . وَعد : به معنی نوید دادن و امیدوار نمودن است ، و در مورد خیر و شرّ ( مژده خوب و یا پیشگویی و اخطار به آینده بد) هر دو به کار میرود. فرق بین وعد و و وعید آن است که: وعد را با قرینه می توان در هر دو معنی خیر و شرّ به کار برد ، امّا وعید فقط هشدار به آیندۀ سخت و ناگوار و تهدید به کیفر می باشد.«معجم الفروق اللغویة: 574-575» (زیارت آل‌یاسین - ويکی شيعه) . وعده خدا آن است که در نهایت، حق باید در تمام ابعادِ زندگی زمینی ظهور کند و ظهور کامل حق در حالتی ممکن است که امامی معصوم بدون هیچ مانعی بتواند حکم خود را در جهان جاری نماید. این مسئله، مسئله اساسی و عقیده دقیقی است که در مبحث «فرج، حتمی‌ترین حادثه در انتهای تاریخ» و «آخر‌الزمان، شرایط ظهور باطنی‌‌ترین بُعد هستی» و بحث «آخرالزمان و جایگاه انقلاب اسلامی در نظام اَحسن» به آن پرداخته شده است و شما در این سلام و با این مضمون می‌خواهید آن عقیده را فعّال و بانشاط نگه‌ دارید و با سلام به حضرت از این منظر، متوجه حضور نهایی آن حضرت باشید و خود را در پهنه همه تاریخ وارد کنید، آن هم در کنار امام زمان(ع) که چنین حضوری، برکات فوق‌العاده‌ ای را درپی خواهد داشت. (اصغر طاهرزاده:ص46) . از وعده های بزرگ خداوند که در لوح محفوظ ثبت گردیده و در سراسر تاریخ توسط پیامبران و امامان (علیهم السّلام) اعلام و به همۀ امّت ها نوید آن تصریح و تأکید شده است: حکومت عدل و داد ، و سعادت کامل جهانی است که به دست مبارک حضرت بقیة الله – ارواحنا فداه- تشکیل خواهد شد. این وعده در قرآن کریم و احادیث و زیارات بیان گردیده ، که برای نمونه چند آیه و حدیث را در اینجا می آوریم : 1- (وَعَدَ اللهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُم وَ عَمَلُوا الصّالِحاتِ لَیَستَخلِفَنَّهُم فِِی الأَرضِ کَمَا استَخلَفَ الَّذِینَ مَن قَبلِهِم وَ لَیُمَکَّنَنَّ لَهُم دِینِهُمُ الَّذِِِی ارتَضی لَهُم وَ لَیُبَدَّلَنَّهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم أَمناً یَعبُدُونَنِی لا یُشرِکُونَ بِی شَیئاً) «سوره نور: آیه 55» خداوند به کسانی از شما که ایمان دارند و کارهای شایسته بجای آورده اند ، وعده فرموده که [در زمان ظهور امام قائم (علیه السّلام) ] در زمین خلافت دهد ، چنانکه کسانی که پیش از شما بودند را جانشین پیشینیان خود ساخت ، و البته دین پسندیدۀ آنان را بر همه جا مسلّط و نافذ گرداند ، و حتماً بر همۀ مؤمنان به جای ترس و هراس [از دشمنان] ایمنی کامل عطا فرماید که مرا بدون هیچ گونه شرک پرستش نمایند. در چند روایت از ائمّه اطهار (علیهم السّلام) آمده که مقصود ، حضرت قائم (علیه السّلام) و اصحاب او می باشند. «المحجّة: 148» . 2- ( وَ لَقَد کَتَبنا فِی الزَّبُورِ مِن بَعدِ الذِّکرِ أَنَّ الأَرضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ) «سوره انبیاء: آیه 105» ؛ و به راستی که ما در زبور ، پس از ذکر ثبت کردیم که البته زمین را بندگان شایستۀ من به ارث خواهند برد. بر اساس بعضی از احادیث ، ذکر: - در این کریمه- لوح محفوظ است و زبور: جنس کتابهای آسمانی است که بر پیامبران (علیهم السّلام) نازل شده است . و یا مقصود از ذکر: تورات می باشد ، و زبور: کتابی است که بر حضرت داود (علیه السّلام) فرود آمده است. «تفسیر کنز الدقائق : 8/479-481» و این وعده – که بندگان صالح و شایسته خداوند زمین را به ارث خواهند برد- مربوط به زمان ظهور حضرت مهدی – عجّل الله فرجه الشریف – و حکومت جهانی آن جناب می باشد. «سیمای حضرت مهدی (علیه السّلام) در قرآن : 250-251» یعنی : خداوند وعده داده که سراسر زمین را به بندگان شایستۀ خویش خواهد سپرد ، و این وعده را در تمای سندهای رسمی و معتبر خود ثبت کرده است و این ثبت کردن و اعلام نمودن ضمانت قولی و عملی وعده است . 3- (حَتّی إِذا رَأَوا ما یُوعَدُونَ إِمَّا العَذابَ وَ إِمَّا السّاعَةَ فَسَیَعلَمُونَ مَن هُوَ شَرُّ مَکَاناً وَ أَضعَفُ جُنداً) «سوره مریم: آیه 75» ؛ تا آنگاه که آنچه وعده شده اند را به چشم خود ببینند که یا عذاب [و کیفر] دنیاست و یافرا رسیدن ساعت[قیامت] به زودی خواهند دانست که کدام یک [از مؤمنان و کافران] جایگاهش بدتر و سپاهش ناتوان تر است. شیخ کلینی (رحمة الله علیه) از امام صادق (علیه السّلام) روایت آورده که فرمودند: « قول خداوند: تا آنگاه که آنچه وعده داده شده اند را به چشم خود ببینند « خروج حضرت قائم (علیه السّلام) است و همان ساعت است، در آن روز [کافران] خواهند دانست که از سوی خداوند ، به دست ولیّ و قائم او (علیه السّلام) چه بر سرشان خواهد آمد ، و قول خداوند: کدام یک جایگاهش بدتر است: یعنی نزد قائم (علیه السّلام) ...».«اصول کافى ج‏1، ص‏431 (کتاب الحجة، باب فیه نکت و نتف من التنزیل فى الولایة، ح 90)» (سید مهدی حائری قزوینی:ص142) . در بیان آیه 55 سوره نور: وعدالله الذین آمنول منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فى الارض...; خداى آن دسته از شما را که ایمان آورده و اعمال شایسته داشته باشند وعده داده است هر آینه در زمین خلافت‏ بخشد. نیز حضرت صادق، علیه‏السلام، فرمود: آنگاه که شب جمعه (آن شب جمعه موعود معهود) فرا رسد، خداى فرشته‏اى را به آسمان دنیا فرو فرستد و چون فجر طالع شود و سپیده بدمد. آن ملک بر عرش بالاى بیت‏المعمور نشیمن گیرد. براى محمد و على و حسن و حسین، علیهم‏السلام، منبرهایى از نور نهاده بر آنها بالا روند و فرشتگان و پیامبران و اهل ایمان گرد آنان جمع شوند و درهاى آسمان گشوده شود. چون خورشید به میان آسمان رسد، رسول خدا، صلى‏الله‏علیه ‏وآله، گوید: پروردگارا، میعادى که در کتاب دادى چه شد؟ و آن این آیه قرآن است: «که اهل ایمان و عمل صالح از شما را خدا وعده داده که آنها را در زمین جانشین قرار دهد...» (آیه 55 سوره نور.) آنگاه فرشتگان و پیامبران همانند سخن نبى مکرم و پیامبر خاتم را بگویند. سپس محمد و على و حسن و حسین، علیهم‏السلام، به سجده افتند. آنگاه بگویند: بار پروردگارا! غضب کن که به تحقیق حریم تو هتک شد و برگزیدگان تو کشته شدند. و بندگان شایسته‏ات خوار شمرده شدند. در این هنگام آنچه خدا خواهد انجام دهد که آن روز، روز معلوم است. «غیبت نعمانى، ص‏276» آرى، هر جا سخنى از وعد و وعده است نشانى از آن بى‏نشان یافت مى‏شود. هر کجا صحبت از میعاد و موعد است آن وعد و میعاد به نظر مى‏آید و هر کجا نامى از موعود به میان مى‏آید آن موعود معهود جلوه مى‏کند; گویا در عالم وعدى جز او و موعد و میعادى جز روز ظهور او نیست که راستى هم اگر موعودى است، اوست و اگر میعادى است، روز ظهور اوست و اگر وعدى است استقرار حکومت‏حقه‏الهیه به کف با کفایت اوست.(سید مجتبی بحرینی:ص112) . ضَمِنَ از مادّۀ ضمانت ، در لغت: چیزی را در دل چیز دیگری قرار دادن است به طوری که آن را فراگیرد و در خود جای دهد ، و از همین جهت است که شخص کفیل را ضامن می خوانند ، چون ذمّه وعهده دیگری را در گستره ذمّۀ خویش قرار می دهد و عهده دار آن می گردد. «سوره آل عمران، آیه 9» و ضمانت شرعی آن است که : شخصی قرض یا کار فرد دیگری را به عهده گیرد. و آن بر دو گونه است: لفظی و عملی. یعنی شخصی ممکن است به لفظ بگوید: من ضامن فلانی هستم، یا اینکه کاری انجام دهد که عملاً معلوم شود ضامن دیگری است . به دلایل عقلی و نقلی ثابت است که خداوند دارای صفات جلال و کمال است و پاک و منزّه از هر گونه نقص و نادرستی. و خلف وعده (یعنی عمل نکردن به نوید و مژده)- که یا به علّت جهل و نادانی و یا به سبب عجز و ناتوانی و یا بر اثر پستی فطرت و بیهودگی انجام می شود- بر خداوند محال است ؛ زیرا ساحت مقدس الهی از همه اینها مبرّا و منزّه می باشد و آنچه خداوند وعده دهد ، قطعی و حتمی و تخلّف ناپذیر است ، چنانکه در علم کلام به اثبات رسیده است . (سید مهدی حائری قزوینی:ص141) . قیدى که در این جمله سلام آمده است «الذى ضمنه‏» است که مطلب را محکمتر مى‏سازد; زیرا وقتى چیزى وعده خدا شد تخلف بردار نیست که : «ان الله لا یخلف المیعاد». «بحار الانوار، ج‏102، ص‏101; مفاتیح الجنان، ص‏530 (زیارت حضرت صاحب الامر، آداب سرداب)» وعده خدا - آنگاه که وعده دهد - تمام است تا چه رسد به این که وعده‏اش را ضمانت نماید.

«السَّلَامُ عَلَیک یا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِی ضَمِنَهُ؛ سلام بر تو ای وعده الهی که خدا آن را ضمانت کرده است». «وعد» مصدر و به معنای تعهد بر انجام یک کار است؛ این تعهد هم در کار خیر است و هم در کار شر.(ترجمه و شرح زیارت آل یاسین، ص76) با این کاربرد لغوی، میتوان امام را برای مؤمنین، وعد الهی، و برای معاندین، وعید نامید؛ چراکه با ظهور خویش، طومار زندگی معاندین را درهم میپیچد و وعده خداوند به مؤمنان (خلافت در زمین و عبادت بدون خوف) را محقق میکند. مسلماً این وعده _ که مؤمنین با آسایش زندگی کنند و پیشوا و رهبر جامعه در حرکت به سمت خدا باشند_ جز با نابودی دشمنان میسّر نخواهد شد؛ چنان که در زمان حضرت نوح علیه السلام، آسایش و آرامش اصحاب نوح جز با غرق شدن منکران نبوت آن حضرت میسّر نشد. وعده الهی در جانشینی مؤمنان در زمین و به امنیت و آرامش رسیدنشان پس از خوف و ترس را می توان از آیه ((وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کمَا اسْتَخْلَفَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیمَکنَنَّ لَهُمْ دینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یعْبُدُونَنی لا یشْرِکونَ بی شَیئاً وَ مَنْ کفَرَ بَعْدَ ذلِک فَأُولئِک هُمُ الْفاسِقُونَ)) («خدا به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند، وعده کرده که شما را در این سرزمین جانشین دیگران کند؛ آن چنان که اسلاف و گذشتگان آنان را جانشین کرد، و نیز دینشان را که برای ایشان پسندیده استقرار دهد و از پی ترسی که داشتند امنیت روزی شان فرماید تا مرا عبادت کنند و چیزی را با من شریک نکنند و هر کس پس از این کافر شود آنان فاسق اند». سوره نور، آیه 55) به دست آورد. روایات ذیل این آیه شریفه، شأن نزول آن را امیرالمؤمنین علی علیه السلام و ائمه اطهار علیهم السلام و شیعیان آن حضرت، معرفی، و زمان فرا رسیدن آن را در دوره ظهور و قیام امام مهدی علیه السلام اعلام می کنند.(البرهان فی تفسیر القرآن، ج 4، ص90 و تفسیر الصافی، ج 3، ص444) . برای مثال، در روایات آمده است: «هم و الله شیعتنا أهل البیت، یفعل الله ذلک بهم علی یدی رجل منا، و هو مهدی هذه الامه، و هو الذی قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : لو لم یبق من الدنیا إلا یوم واحد، لطول الله ذلک الیوم حتی یلی رجل من عترتی، اسمه اسمی، یملأ الأرض عدلا و قسطا کما ملئت ظلما و جورا؛ آنان به خدا شیعیان ما اهل بیت هستند، که خداوند به دست مردی از ما، که مهدی این امت است به حکومت می رسند. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره او فرمود: اگر از عمر دنیا فقط یک روز باقی مانده باشد، خداوند آن روز را چنان طولانی می کند تا مردی از خاندان من، که هم نام من است، ظهور کند و زمین را آن چنان که پر از ظلم و جور شده، از عدل و داد پر کند».(البرهان فی تفسیر القرآن، ج 4، ص90 و تفسیر الصافی، ج 3، ص444) وعده الهی حق است: ((إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ)) (سوره روم، آیه 60) و خداوند هرگز خلف وعده نمی کند: ((إِنَّ اللَّهَ لا یخْلِفُ الْمیعادَ)). (سوره آل عمران، آیه 9) حق به معنای ثابت، ضد باطل، مطابقت و موافقت است. یعنی شی در جایگاه خود واقع شود؛ همانند قرار گرفتن پاشنه در، در جایگاهش، به نحوی که در به درستی به دَوران در آید. (لسان العرب، ج 10، ص49؛ قاموس قرآن، ج 2، ص159 و المفردات فی غریب القرآن، ص246) خداوند تعهد خود را در انجام امور، این چنین توصیف، و خود را از خلف وعده نیز مبرا کرده است؛ چرا که تخلف از وعده یا به خاطر جهل است که مطلبی مکتوم بوده، سپس آشکار گردیده و باعث تغییر عقیده شده است، یا به خاطر ضعف و ناتوانی است که وعده دهنده توانایی بر انجام وعده خود ندارد. اما خدایی که هم از عواقب امور آگاه است و هم قدرتش ما فوق همه قدرت ها است، هرگز از وعده اش تخلف نمی کند. (تفسیر نمونه، ج 16، ص364) آیات دیگری همانند ((یریدُونَ أَنْ یطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ یأْبَی اللَّهُ إِلاَّ أَنْ یتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ کرِهَ الْکافِرُونَ* یریدُونَ أَنْ یطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ یأْبَی اللَّهُ إِلاَّ أَنْ یتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ کرِهَ الْکافِرُونَ)) (سوره توبه، آیات 32و33 و سوره صف، آیات 8 و9) و… را نیز می توان به عنوان دلایلی در تحقق وعده الهی برای پیروزی نهایی مؤمنان بر معاندان، مورد استناد قرار داد. اما این که حضرت ولی عصر علیه السلام را در این فراز با عنوان «وعدَ الله» مورد خطاب قرار می دهیم، از طرفی بدین خاطر است که استخلاف مؤمنان در زمین، تمام وکامل شدن نور الهی و غلبه کامل دین حق بر سایر ادیان، جز با وجود ایشان محقق نمی گردد و از طرف دیگر، شدت وعده هایی که در آیات مختلف قرآن در مورد ظهور آن حضرت و نصرت حق با قیام ایشان داده شده است و ضمانت هایی که خداوند و اهل بیت داده اند، گویی وعده خدا خود آن حضرت است. بنابراین، «وعد الله» خواندن امام، در واقع تأکید بر حتمی بودن تعهد الهی در پیروزی نهایی دین حق بر سایر ادیان به سبب قیام ایشان است. (ترجمه و شرح زیارت آل یاسین، ص86) لذا در زیارت عرض می کنیم: «اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا وَعْدَ اللهِ الَّذی ضَمِنَهُ».

در انتظار وعده تضمین شده

زیارت آل‌یاسین - ويکی شيعه

نورعلی نور(مستندات قرآنی آل یاسین)

اسلام از ما خواسته انتظار داشته باشیم

آن هنگام که وعده الهی سند سازی می شود

زیارت آل یاسین با ترجمه فارسی - شبکه الکوثر

زیارت امام زمان به نقل از سید بن طاووس | عمادی آنلاین

زیارت امام زمان (عج) به نقل از سید بن طاووس - - سلام نو

زیارت آل یاسین(یس) امام زمان - متن و ترجمه استاد انصاریان

سلام بر تو ای میثاق و پیمان خدا که آن را گرفته و محکم گردانیده است

زیارت امام زمان (عج) به نقل از سید بن طاووس (دانلود متن، ترجمه و صوت)

حضرت مهدی(عج)؛ الگویی مجسم از کمالات انسانی

مهدی امت و نهمین قائم از نسل حسین(ع) است

گزیده‌ای از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی عید نیمه‌ی شعبان و انتظار فرج حضرت بقیةالله؛

در انتظار وعده تضمین شده

شب نیمه‌شعبان؛ مانند شب‌های قدر
یکی از مهمترین روزهای سال، روز نیمه شعبان است که هم مصادف با ولادت ذی‌جود و مسعود حضرت بقیةاللَّه ارواحنافداه شده است و هم شب و روز نیمه شعبان - با قطع نظر از ولادت این بزرگوار در این شب و روز - از لیالی و ایام متبرّکند. شب نیمه شعبان، شب بسیار متبرّکی است. تالی تلو لیالی قدر و وقت توجّه و تذکّر و توسّل به ذیل عنایات باری‌تعالی‌ و طلب و درخواست است. ۱۳۷۶/۹/۲۵
عید رنج دیدگان بشر
روز ولادت حضرت مهدی موعود ارواحنافداه، یک عید حقیقی برای همه افراد بشر و آن کسانی است که ستمی کشیده‌اند، رنجی برده‌اند، دلشان سوخته است، اشکی ریخته‌اند، انتظاری کشیده‌اند و یا با مشاهده ناملایمات در طول حیات خود و در هر نقطه‌ای از عالم - و حتّی در هر نقطه‌ای از تاریخ - مصیبتی تحمل کرده‌اند. همه آنها در مثل چنین روزی و به یاد امروز، احساس شادمانی و امید و نشاط کرده‌اند. ۱۳۷۴/۱۰/۱۷
عیدالله الاکبر
روز ولادت امام زمان، برای همه بشر و تاریخ عید است. کسانی بودند که در دوران تاریک فرعونها و نمرودها و ابوجهل‌ها و سلاطین ظالم، در فقر و ظلم و تبعیض سر کردند و مُردند و رنج کشیدند و روی خوبی ندیدند؛ امروز برای آنها هم عید است. اگر روح آنها در عالم برزخ، از بعضی از تفضّلاتی که پاره‌ای از ارواح برخوردارند، بهره‌مند باشد؛ یقیناً مثل چنین روزی، شادی خواهند کرد. امروز با بقیه ایام و اعیاد، تفاوت دارد. واقعاً اگر ما امروز را «عید الله‌الاکبر» بنامیم، مبالغه و گزاف نیست. ۱۳۷۴/۱۰/۱۷
مثل خورشیدی درخشان
امروز وجود مقدّس حضرت حجّت ارواحنافداه در میان انسانهای روی زمین، منبع برکت، منبع علم، منبع درخشندگی، زیبایی و همه خیرات است. چشمهای ناقابل و تیره ما آن چهره‌ی ملکوتی را از نزدیک نمیبیند؛ اما او مثل خورشیدی درخشان است، با دلها مرتبط و با روحها و باطنها متّصل است و برای انسانی که دارای معرفت باشد، موهبتی از این برتر نیست که احساس کند ولىّ خدا، امام برحق، عبد صالح، بنده برگزیده در میان همه بندگان عالم و مخاطب به خطاب خلافت الهی در زمین، با او و در کنار اوست؛ او را میبیند و با او مرتبط است. ۱۳۷۸/۹/۳
مظهر امید قطعی به آینده
نیمه‌ی شعبان، مظهر امید به آینده است؛ یعنی همه‌ی امیدهایی که ما به چیزی پیدا میکنیم، ممکن است بشود، ممکن است نشود؛ امّا امید به اصلاح نهایی به‌وسیله‌ی ولیّ مطلق حضرت حق، حضرت صاحب‌‌‌‌الزّمانامید غیر قابل تخلّف است. السَّلامُ عَلَیکَ یا وَعدَ اللهِ الَّذی ضَمِنَه؛ وعده‌ی تضمین‌شده‌ی خدا است. فقط هم ما -شیعه- نمیگوییم، فقط هم ما مسلمانها نمیگوییم، [بلکه] همه‌ی ادیان عالم منتظر یک روز آن‌چنانی هستند. ۱۳۹۷/۲/۱۰
برپایی جمهوری اسلامی از مقدمات ظهور است
انتظار فرج معنایش این نیست که انسان بنشیند، دست به هیچ کاری نزند، هیچ اصلاحی را وجهه‌ی همت خود نکند، صرفاً دل خوش کند به اینکه ما منتظر امام زمان  هستیم. انتظارِ دست قاهرِ قدرتمندِ الهىِ ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسانها سیطره‌ی ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛ انسانها را بنده‌ی واقعی خدا بکند. باید برای این کار آماده بود. تشکیل نظام جمهوری اسلامی یکی از مقدمات این حرکت عظیم تاریخی است. هر اقدامی در جهت استقرار عدالت، یک قدم به سمت آن هدف والاست. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست. ۱۳۸۷/۵/۲۷
هدف اصلی تعالیم انبیاء
همه‌ی حرکتی که بشریت در سایه‌ی تعالیم انبیاء، در طول این قرون متمادیه انجام دادند، حرکت به سمت جاده‌ی اسفالته‌ی عریضی است که در دوران حضرت مهدی  به سمت اهداف والا کشیده شده است که بشر در آن جاده حرکت خواهد کرد... در طول این قرون متمادی، بشر از کج‌راهه‌ها، بیراهه‌ها، راه‌های دشوار، سخت، با برخورد با موانع گوناگون، با بدن رنجور و پای مجروح شده و زخم‌آلود، در بین این راه‌ها حرکت کرده است تا خودش را به این جاده‌ی اصلی برساند. این جاده‌ی اصلی همان جاده‌ی زمان ظهور است. ۱۳۹۰/۴/۱۸
حکومت صددرصد مردمی
حکومت آینده حضرت مهدی موعود ارواحنافداه، یک حکومت مردمىِ به تمام معناست. مردمی یعنی متّکی به ایمانها و اراده‌ها و بازوان مردم است. امام زمان، تنها دنیا را پُر از عدل و داد نمیکند؛ امام زمان از آحاد مؤمن مردم و با تکیه به آنهاست که بنای عدل الهی را در سرتاسر عالم استقرار میبخشد و یک حکومت صددرصد مردمی تشکیل میدهد.    ۱۳۸۱/۷/۳۰
دوران آغاز زندگی بشر
دوره ولىّ‌عصر ارواحنافداه، دوره آغاز زندگی بشر است؛ دوره پایان زندگی بشر نیست. از آن‌جا حیات حقیقی انسان و سعادت حقیقی این خانواده عظیم بشری تازه شروع خواهد شد و استفاده از برکات این کره خاکی و استعدادها و انرژیهای نهفته در این فضا، برای انسان ممکن خواهد شد. ۱۳۷۹/۱۲/۲۴

نسخه چاپی

برچسب‌ها: انتظار فرج‏؛ حضرت امام حجة ابن الحسن(عجل الله تعالی فرجه الشریف؛ میلاد امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)؛

پیوندهای مرتبطبياناتعکسفيلمصوتعکس پوستریعکس پوستریعکس پوستری

نسخه قابل چاپ

۱۴۰۰/۰۱/۱۰

بیانات رهبر انقلاب در دیدار اعضای ستاد برگزاری کنگره ملّی چهار هزار شهید استان یزد منتشر شد

متن بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دست‌اندرکاران کنگره‌ی چهار هزار شهید استان یزد که در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۹۹ برگزار شده بود، صبح امروز در محل برگزاری این همایش منتشر شد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار، با تحسین برنامه‌های زیبا و ابتکاری کنگره شهدای یزد مانند کاشت نهال، تهیه‌ی جهیزیه، درمان رایگان، تهیه‌ی بسته‌های معیشتی و فرهنگی، ختم قرآن و نامگذاری موالید به نیابت از شهیدان، مردم یزد را اهل ابتکار خواندند و افزودند: در دفاع مقدس نیز یزدی‌ها ابتکارهای زیادی همچون کَندن کانالهای زیرزمینی در عملیات با استفاده از هنر حفر قنات و یا ایجاد خیاط‌خانه‌های پرشمار و مشارکت زنان در تهیه لباس برای رزمندگان از خود نشان دادند.

رهبر انقلاب اسلامی، برگزاری اربعین شهدای قیام تبریز بوسیله مردم یزد در ۱۰ فروردین ۵۷ را نمونه‌ای دیگر از نقش‌آفرینی عظیم یزدی‌ها در مقاطع حساس برشمردند و گفتند: البته نقش شهید صدوقی در تحولات انقلاب و رهبری حرکت مردم یزد و همچنین در دوران دفاع مقدس فراموش‌نشدنی است و پس از ایشان نیز مرحوم خاتمی با سلامت نفس همان راه را ادامه دادند.

ایشان با تأکید بر زنده نگه داشتن پیام شهیدان، خاطرنشان کردند: شهیدان در عالم بزرخ، زندگی مخصوصی دارند و پیام مهم آنها به کسانی که راهشان را ادامه دهند، بشارت به در امان بودن از ترس و اندوه است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای این پیام امیدآفرین را در نقطه‌ی مقابل وسوسه‌های دنیاطلبان دانستند و افزودند: انگیزه‌ی شهیدان از حضور در میدان جهاد همچنان‌که در وصیت‌نامه‌های آنها موجود است، حمایت از انقلاب، امام بزرگوار، حجاب، دفع شرّ دشمن و هموار شدن راه نظام برای دستیابی به اهداف آن بود که باید مراقبت کرد این آرمانها به‌دست برخی افراد نفی و مخدوش نشود.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به وجود هزار شهید دانش‌آموز در بین شهدای یزد، گفتند: چهره‌های پر افتخار شهیدان باید به جوانان معرفی شود تا دانش‌آموزان امروز از هنر و کار بزرگ نسل قبل از خود آگاه شوند.

ایشان با اشاره به برنامه مستمر دشمن برای مأیوس یا منحرف کردن جوانان از خط انقلاب، تأکید کردند: نباید اجازه داد وسوسه دشمن در جوانان اثر بگذارد و آنان را به خدمت بگیرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین با تأکید بر ثبت خاطرات والدین و همسران شهدا افزودند: خصوصیات و فضای خانواده‌هایی که فرزندان خود را با این انگیزه و ایمان بالا پرورش دادند، باید ثبت شود.

رهبر انقلاب اسلامی در پایان با ابراز تأسف از افرادی که زیر سایه جمهوری اسلامی و به برکت مجاهدت شهیدان و رزمندگان در امنیت و آزادی زندگی، اما بر خلاف اهداف آن خونهای پاک فعالیت می‌کنند، گفتند: در مقابل این تلاشها، کار و تلاش در راه حق و شهیدان را مضاعف کنید.

نسخه چاپی

برچسب‌ها: شهید صدوقی؛ احترام به شهیدان؛ یزد؛ مردم یزد؛ شهیدان یزدی؛ سیدروح‌الله خاتمی؛ محمدرضا ناصری؛ وصیت شهدا؛

بازتاب توافق ایران و چین در «دیلی استار»

«دیلی استار» در تحلیلی توافق ایران و چین را بازتاب داد.

به گزارش ایلنا، «دیلی استار» در گزارشی به توافق میان ایران و چین پرداخت و نوشت که این توافق شامل سرمایه‌گذاری در بخش‌های انرژی و زیرساختی ایران است.

این در حالی است ایران، آمریکا و طرف‌های اروپایی توافق هسته‌ای در تلاش برای نجات برجام هستند و ایران خواهان تقویت مواضع خود است.

در ادامه آمده است که از سوی دیگر، وزارت بازرگانی چین بر حفظ توافق‌های میان این دو کشور تاکید کرد.

دیلی‌ استار نوشت که صادرات نفت ایران افزایش یافته و در دولت جدید آمریکا خریداران برای خرید نفت ایران تمایل بیشتری نشان می‌دهند.

کاخ‌سفید‌اعمال‌تحریم‌پس‌از‌توافق‌ایران‌و‌چین‌را‌بررسی‌می‌کند

وزیر خارجه آمریکا: چینی‌ها دشمن ما هستند

حسین دهقان: مخالف مذاکره با آمریکا نیستم

حمایت نماینده منتقد برجام از قرارداد ایران و چین

پولیتیکو: دولت بایدن پیشنهاد جدیدی به ایران می‌دهد

واکنش بایدن به امضای توافق راهبردی میان ایران و چین

توافق راهبردی ایران و چین، نفوذ آمریکا در منطقه را کاهش می‌دهد

توافق تهران و پکن، تضمین واردات نفت ایران توسط چین است

جو بایدن به توافق ایران با چین واکنش نشان داد

واکنش کاخ ‌سفید به توافق ۲۵ساله ایران با چین

ابراز نگرانی مقام صهیونیست از قرارداد ایران و چین

افسار تحریم‌های ایران از دست آمریکا در رفته است

بازتاب توافق ایران و چین در «بیزینس ریکوردر»

اولین واکنش بایدن به توافق ایران و چین

اولین واکنش مجلس به قرارداد ایران و چین

آمادگی هند برای گسترش تجارت با ایران

ادعای ترامپ درباره توافق با ایران

بازتاب توافق ایران و چین در «نیوز»

رحلت آيت ‏اللَّه "سيدحسين طباطبايي بروجردي" زعيم حوزه علميه قم (10فروردین1340 ش)

رحلت آيت ‏اللَّه "سيدحسين طباطبايي بروجردي" زعيم حوزه علميه قم (1340 ش) حضرت آيت‏ اللَّه العظمي سيدحسين طباطبايي بروجردي در حدود سال 1254 ش (1292 ق) در بروجرد به دنيا آمد و پس از فراگيري مقدمات در زادگاه خود راهي نجف اشرف گرديد. ايشان در نجف از استادان نامدار زمان از قبيل آخوند خراساني، شيخ ‏الشريعه اصفهاني و سيدمحمدكاظم يزدي استفاده برد و به مدارج والاي علمي و فقهي دست يافت. آيت ‏اللَّه بروجردي پس از اخذ اجازات متعدد اجتهاد، در بروجرد سكني گزيد و به امور علمي و مذهبي پرداخت. اما پس از مدتي، به اصرار فضلاي حوزه علميه قم، در سال 1324 ش راهي آن حوزه مبارك گرديد و زعامت آن را به عهده گرفت. حضور ايشان بر مسند زعامت حوزه علميه مانع اجراي نقشه‏ هاي خائنانه رژيم پهلوي بود و شاه تا زمان حيات معظم له از اجراي برنامه ‏هاي ضد ديني خود به صورت آشكار اجتناب مي‏كرد. آيت‏ اللَّه بروجردي سال‏هاي متمادي بر مسند تدريس تكيه زد و شاگردان فراواني را تربيت كرد كه حضرات آيات: شهيد مرتضي مطهري، سيد محمد حسيني بهشتي، جعفر سبحاني، علي‏پناه اشتهاردي، حسين نوري همداني، ناصر مكارم شيرازي، مجتبي محمدي عراقي، سيد مصطفي صفايي خوانساري و ده‏ها عالم فاضل از آن جمله‏اند. همچنين آثار متعددي از اين فقيه فرزانه به يادگار مانده‏اند كه برخي از آنها بدين قرارند: جامع احاديث شيعه، طبقات رجال و حاشيه بركفايه. سرانجام اين عالم رباني و مرجع عظيم در دهم فروردين سال 1340 ش برابر با 13 شوال 1380 ق در 86 سالگي درگذشت و پس از تشييعي باشكوه، در كنار مسجد اعظم قم كه از آثار ماندگار ايشان است به خاك سپرده شد.

کرامات حضرت آیت الله العظمی بروجردی (رحمت الله علیه) - راسخون

عزای حسین(ع) در بیت آیت‌الله بروجردی؛ خانه‌ای که عطر معجزه ...

خاطره‌ای تکان دهنده از لحظه وفات و آخرین جمله‌ای که آیت الله ...

ماجرای تو دهنی آیت الله بروجردی به رئیس شهربانی/ پس از ...

گزارش: آیت‌الله بروجردی وممانعت از تشییع جنازه رضاشاه ...

سید حسین طباطبایی بروجردی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فیش‌های سیدحسین بروجردی - رهبری - KHAMENEI.IR

ماجرای عجیب غسل دادن آیت الله بروجردی - بولتن نیوز

سید حسین بروجردی - ویکی‌وحدت، دانشنامۀ مجازی

درباره آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی - ایرنا

سید حسین طباطبایی بروجردی - ويکی شيعه

حاج آقاحسین طباطبایی بروجردی - ویکی فقه

زندگی‌نامه سید حسین طباطبایی بروجردی

آیت الله بروجردی - دانشنامه‌ی اسلامی

تغيير قبله از "مسجد الاقصي" در بيت المقدس به "مسجد الحرام" در مكه به روايتي(15شعبان2 ق)

تغيير قبله از "مسجد الاقصي" در بيت المقدس به "مسجد الحرام" در مكه به روايتي(2 ق)

تغيير قبله از بيت المقدس به مسجدالحرام در ركوع ركعت دوم نماز ظهر روز سه‏ شنبه نيمه‏ي شعبان روي داد. اين واقعه سيزده روز پس از واجب شدن روزه‏ي ماه رمضان بود. ابن هشام مؤلف سيرةالنبي معتقد است كه تغيير قبله در نيمه‏ي ماه رجب، هفده ماه پس از ورود پيامبر به مدينه اتفاق افتاده است.

دلیل تغییر قبله مسلمانان از بیت المقدس به خانه کعبه چه بود ...

دلایل مهم تغییر قبله از بیت المقدس به کعبه- اخبار رسانه ها ...

داستان تغییر قبله از بيت المقدس به سوى مسجدالحرام در نماز

دلایل تغییر قبله از بیت المقدس به کعبه چه بود؟ | خبرگزاری ...

چرا «قبله» مسلمانان از بیت‌المقدس به کعبه تغییر کرد؟- ...

ماجرای تغییر قبله از زبان امام حسن عسکری علیه السلام

نگاهی به علل قبله بودن بیت‌المقدس و تغییر جهت قبله

تاریخ تغییر قبله | دانشنامه پژوهه پژوهشکده باقرالعلوم

ماجرای تغییر قبله از بیت المقدس به مکه چه بود؟ - آنا

ماجراي تغيير قبله از بيت المقدس به سوي کعبه

۵ تحلیل از تغییر قبله مسلمانان - خبرگزاری حوزه

تغییر قبله مسلمانان از بیت المقدس به کعبه

چرا قبله مسلمين تغيير كرد؟ - ایسنا

تغییر قبله - دانشنامه‌ی اسلامی

تغییر قبله و علت آن - پرسمان

ماجرای تغییر قبله - مجد دز

ماجرای تغییر قبله - تبیان

تغییر قبله - ويکی شيعه

تغییر قبله - ویکی حج

تغییر قبله - ویکی فقه

فلسفه قبله

فلسفه قبله

تالیف اهل قبله

قبله - ویکی فقه

فلسفه توجه به قبله

اهل قبله - ویکی فقه

فلسفه قبله - پرسمان

اهل قبله - ويکی شيعه

قبله یابی-دانشنامه رشد

قبله - دانشنامه‌ی اسلامی

فلسفه قبله چیست؟ - تبیان

فلسفه روبه قبله نماز خواندن

قبله - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

استفتائات - قبله‏ - KHAMENEI.IR

روش‌های تعیین جهت قبله - مشرق نیوز

حکمت رو به قبله ایستادن، در نماز - راسخون

قبله کجاست و تاریخچه آن چیست؟ | آسمونی

فلسفه وجود قبله در دين اسلام چيست؟ - تبارک

حرمت تکفیر اهل قبله در اندیشه علمای اسلام - راسخون

کعبه بالاترین نماد و محور وحدت امت اسلامی است- اخبار ...

اگر خدا همه جا حضور دارد، پس چرا برای نماز، فقط رو به قبله ...

قبله نماد توحید، وحدت مسلمانان و نشانه اسلام است - نمایش ...

قبله نماد توحید و نشانه اسلام و ادیان توحیدی است/ دلایل مهم ...

قبله نماد توحید، وحدت مسلمانان و نشانه اسلام است | خبرگزاری ...

چرا هنگام نماز خواندن رو به قبله می ایستیم در حالی که خداوند همه ...