رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری ( 15 ربیع الاول 1443 )

• بناي مسجد "قُبا" نخستين پايگاه عبادي در اسلام توسط پيامبر در نزديكي مدينه (1 ق)

مسجد قُبا نخستین مسجد جهان اسلام است که در بیرون شهر مدینه قرار دارد. نخستین سنگ های بنای این مسجد توسط پیامبر اسلام پس از مهاجرت ایشان از مکه به مدینه گذاشته شد. قبا نام قریه‌ای در نزدیکی مدینه بوده‌است. مسجد در سال اول هجری، توسط پیامبر اسلام به پیشنهاد عمار یاسر و یا به تقاضای ...

• آغاز غزوه‏ ی "دُومةُ الجَندل" به رهبری رسول اكرم(ص) (5 ق)

دُومةُالجَندل منطقه‏اي در حاشيه‏ي شرقي شام است كه داراي زمامداري مسيحي و فرمانبردار امپراتور روم بود. حاكم اين منطقه، مسافران و رهگذران را مورد اذيت و آزار قرار مي‏داد و تصميم گرفته بود تا به مدينه حمله نمايد. هنگامي كه خبر گستاخي و ستمگري وي به مسلمانان رسيد، بلافاصله عازم منطقه ...

• درگذشت "اَعمَش" فقيه و محدث جليل القدر شيعه (148 ق)

ابومحمد سليمان بن مَهران اسدي كوفي معروف به "اَعمش" در كوفه به دنيا آمد. اصلش از ري بود. وي از فقها و محدثين كوفه محسوب مي‏شد كه در حدود 1300 حديث از تابعين روايت كرده است. همچنين برخي از افراد مانند: سفيان ثوري و حفص بن غياث از اعمش روايت كرده‏اند. پدرش از حاضرين جنگ در كربلا و شهادت ...

• وفات "صدرالدين محمدقاضي جهان قزويني" موسيقي‏دان و استاد فصاحت (1008 ق)

• رحلت آيت اللَّه "سيد روح‏ اللَّه خاتمي" نماينده‏ ي امام و امام جمعه‏ ي يزد (1409 ق)

آيت ‏اللَّه سيد روح‏اللَّه خاتمي در سال 1324 ق در اردكان يزد به دنيا آمد. در اصفهان از محضر اساتيدي چون آيات عظام علي آقا شيرازي، سيد محمد و سيد علي نجف آبادي و... استفاده نمود. وي پس از شهادت آيت ‏اللَّه صدوقي، از طرف حضرت امام خميني(ره) به عنوان نماينده‏ي ولي فقيه و امام جمعه‏ي يزد ...

آغاز غزوه‏ ی "دُومةُ الجَندل" به رهبری رسول اكرم(ص) (15ربیع الاول5 ق)

دُومةُالجَندل منطقه‏اي در حاشيه‏ي شرقي شام است كه داراي زمامداري مسيحي و فرمانبردار امپراتور روم بود. حاكم اين منطقه، مسافران و رهگذران را مورد اذيت و آزار قرار مي‏داد و تصميم گرفته بود تا به مدينه حمله نمايد. هنگامي كه خبر گستاخي و ستمگري وي به مسلمانان رسيد، بلافاصله عازم منطقه گرديدند وليكن اهالي آن تسليم شدند و جنگي ميان مسلمانان و آنان روي نداد. غزوه‏ي دومة الجندل نخستين برخورد مسلمانان با روميان به شمار مي‏رود.

غزوة دومة الجندل - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

جنگ دومةالجندل - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

غزوه دومة الجندل - دانشنامه‌ی اسلامی

غزوه دومة الجندل | ضیاءالصالحین

دومة الجندل - ويکی شيعه

غزوه دومة الجندل - تبیان

جنگ دومه الجندل

غزوه دومه الجندل

غزوه دومة الجندل

غزوه - ويکی شيعه

تعداد غزوات پیامبر(ص)

غزوات پیامبر(ص) - ویکی‌حج

غزوه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

غزوات و سریه‌ها - ویکی‌پرسش

دایره المعارف اسلام پدیا » جنگ های پیامبر

غزوات پیامبر اکرم (ص) - کانون گفتگوی قرآنی

غزوات پیامبر اکرم (ص) - دانستنیهای یک شیعه

غزوات و سرّیات پیامبر اسلام(ص) - گفتگوی دینی

تفاوت غزوات پیامبر با جنگ های امروزی - اصلاح نت

غزوات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم - شیعه نیوز

27 غزوه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به ترتیب زمانی

غزوات پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله - دانشنامه‌ی اسلامی

مروری بر غزوات رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله - Tebyan - تبیان

تعداد غزوه های پیامبر گرامی اسلام(ص) و زمان آنهامختصراً

غزوات پیامبر اکرم (ص) [بایگانی] - كانون گفتگوی قرآنی

غزوات پیامبر صلی الله علیه و اهداف آن‌ها | وااسلاماه

نقش حضرت علی (ع) در غزوات پیامبر(ص)

 بناي مسجد "قُبا" نخستين پايگاه عبادي در اسلام توسط پيامبر در نزديكي مدينه (15ربیع الاول1 ق)

مسجد قُبا نخستین مسجد جهان اسلام است که در بیرون شهر مدینه قرار دارد. نخستین سنگ های بنای این مسجد توسط پیامبر اسلام پس از مهاجرت ایشان از مکه به مدینه گذاشته شد. قبا نام قریه‌ای در نزدیکی مدینه بوده‌است. مسجد در سال اول هجری، توسط پیامبر اسلام به پیشنهاد عمار یاسر و یا به تقاضای ساکنان محل در قبا بنا شد. آورده‌اند که پیامبر شخصاً کار می‌کرد و خشت‌ها را حمل و تعبیه می‌کرد. پیامبر همچنین یک مرتبه در هفته در آنجا نماز می‌خواند. این مسجد بارها بازسازی شده است. نخستین مرتبه در زمان عثمان و آخرین بار در سال ۱۴۰۵ هجری قمری. در آخرین بازسازی، رواق ‌ها گسترش یافتند، چهار گلدسته به ارتفاع ۴۷ ساخته شد، شش گنبد بزرگ به قطر ۱۲ ساخته شد و در نهایت، مساحت شبستان به ۵۰۳۵ افزایش یافت.

مسجد قبا؛ نخستین مسجد در اسلام+ تصاویر - پایگاه تخصصی مسجد

نگاهي به مسجد قبا، نخستين بنيان تقوا - مرکز پژوهش های صدا ...

مسجد قبا؛ نخستين مسجد - سازمان تبليغات اسلامي

مسجد قبا - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مسجد قبا - دانشنامه‌ی اسلامی

مسجد قبا - دانشنامه رشد

مسجد قبا - ويکی شيعه

مسجد قبا - ویکی فقه

مسجد قبا

برخی از مساجد مدینه

مساجد تاریخی مدینه منوره

مسجد النبی - ويکی شيعه

معرفی مساجد تاریخی مدینه منوره

مسجد النبی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

بنای مسجد مدينه - دانشنامه‌ی اسلامی

آشنایی با ۱۰ مسجد در مدینه منوره | ستاره

مساجد مدينه - اماکن و آثار نسخه متنی - کتابخانه دیجیتالی ...

طرح جدید مسجد النبی در مدینه (عکس) - عصر ایران

مسجد النبی شاهکار معماری اسلامی | چیدانه

اماکن زیارتی مدینه - آژانس مسافرتی پرواز نور

درگذشت آیه الله العظمی حاج سید محمد هادی میلانی(30مهر1353ش1395ق)

حضرت آیه الله العظمی حاج سید محمد هادی میلانی از اجلّه علما و از مراجع تقلید در سن 83 سالگی در مشهد بدرود حیات گفتند(1395ق) آیت‌الله میلانی بیشتر عمر خود را در عراق گذارند و از سال ۱۳۳۲ش در مشهد ساکن شد. سید علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی ایران مدتی نزد وی شاگردی کرد. با حضوری وی در مشهد، حوزه علمیه این شهر رونق گرفت. در درس او نزدیک به چهارصد طالب علم قریب الاجتهاد شرکت می‌کردند.[۹] وی در ۱۳۳۲ش که جهت زیارت قبر امام رضا(ع) به مشهد رفت، به درخواست مردم و برخی از علمای آن روز خراسان، در آنجا ماندگار شد و به تدریس خارج فقه و اصول پرداخت. در ۱۳۳۲ش علمای برجسته مشهد در جهت تقویت این حوزه و جلوگیری از مهاجرت طلابِ با استعداد و مدرّسان مشهد به شهرهایی چون قم و نجف، با امضای طوماری از سیدمحمدهادی میلانی، (که در آن زمان در کربلا به سر می‌برد) درخواست کردند به مشهد مهاجرت کند و به تدریس در حوزه این شهر بپردازد.[۶] میلانی در ۱۳۳۳ش به مشهد وارد شد و به دعوت و اصرار علمای این شهر در مشهد ماند و در مدت ۲۲ سال، در عمل ریاست حوزه علمیه مشهد را برعهده گرفت و علاوه بر قرار گرفتن در جایگاه مرجعیت، به ویژه پس از درگذشت آیت الله بروجردی، با تأسیس مدارسی به سبک جدید و ساماندهی برنامه‌های آموزشی و پژوهشی حوزه گام‌های مؤثری در ارتقای کیفی حوزه برداشت.[۷] مدرسه امام صادق(ع)؛ مدرسه ای تحت برنامه بود [شبیه مدارس تحت برنامه ای امروز مشهد] این مدرسه در کنار مسجد شاه مشهد و نزدیک مدرسه سلیمان خان تأسیس شد.[۱۱] مدرسه دیگری نیز در مشهد تأسیس کرد که دارای ۵۰۰ محصل بود. بعدها این مدرسه خراب شد و جزء فلکه آستانه گردید.[۱۲] وی در ۲۹ رجب ۱۳۹۵ق برابر با ۱۷ مرداد ۱۳۵۴ش یا 30مهر 1353 در ۸۲ سالگی در مشهد درگذشت و در حرم امام رضا(ع) به خاک سپرده شد.[۳]

زندگی‌نامه کوتاه از آیت‌الله سید محمدهادی میلانی رحمه‌الله | مرکز ...

میلانی، سید محمدهادی | مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت ...

آیت الله میلانی در حال بیهوشی پرفسور برلون را مسلمان کرد ...

میلانی، سید محمدهادی - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

سید محمدهادی میلانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

سید محمدهادی میلانی - دانشنامه‌ی اسلامی

آیة الله العظمی سید محمد هادی میلانی

سید محمدهادی میلانی - ويکی شيعه

سیدمحمدهادی میلانی - ویکی فقه

درباره محمدهادی میلانی - ایرنا

درگذشت آیت‌الله محمدرضا مهدوی کنی ، رییس مجلس خبرگان رهبری (29مهر 1393 ش)

آیت الله محمدرضا مهدوی کنی در 14 مرداد 1310 در روستای کن – که در حال حاضر بخشی از شهر تهران است- به دنیا آمد. وی پس از طی دوره دبستان در کن، وارد مدرسه علمیه لرزاده در تهران شد و از محضر مرحوم آیت الله برهان بهره برد. او در سال 1327 درسن 17 سالگی برای ادامه تحصیل به قم مهاجرت نمود و تا سال 1340 در محضر استادان مبرز آن زمان همچون حضرات آیات مشکینی، حاج شیخ عبدالجواد سده ای (جبل عاملی)، شهید صدوقی، سلطانی، مجاهدی، رفیعی قزوینی، شعرانی، علامه طباطبایی، آیه الله العظمی بروجردی، امام خمینی، آیه الله العظمی گلپایگانی و ... رضوان الله تعالی علیهم دروس عالی فقه، اصول فقه، تفسیر، حکمت و کلام را تلمذ کرد. آیت الله پس از بازگشت به تهران در سال 1340، در مدرسه مروی به تدریس علوم حوزوی مشغول شد و از سال 1342 امامت جماعت مسجد جدید التاسیس جلیلی در میدان فردوسی را پذیرفت. این مسجد پایگاه مناسبی برای فعالیت های اجتماعی و سیاسی ایشان شد. مبارزات آیت‌الله علیه حکومت طاغوت، باعث دستگیری های متعدد، تبعید، شکنجه و زندانی شدن ایشان گردید. ایشان آخرین عالمی است که در روزهای نزدیک پیروزی انقلاب اسلامی برای چندمین بار دستگیر و در آستانه پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی آزاد شد. وی بعد از انقلاب اسلامی 1357، به عنوان سرپرست کمیته انقلاب اسلامی، وزیر کشور، سرپرست نخست وزیری نیز فعالیت کرد. ایشان همچنین علاوه بر ریاست مجلس خبرگان رهبری ، ریاست دانشگاه امام صادق و دبیر جامعه روحانیت مبارز تهران را نیز برعهده داشت. آیت الله مهدوی کنی 14 خرداد 1393 به دلیل بیماری قلبی به کما رفت و در بیمارستانی در تهران بستری شد. سرانجام وی در صبح سه شنبه ، بدلیل ایست قلبی دار فانی را وداع گفت.

مروری بر زندگي‌نامه مرحوم آيت‌الله محمدرضا مهدوي كني - مشرق نیوز

سوابق "آیت‌الله محمدرضا مهدوی کنی"؛ يار محجوب امام(ره)، ياور ...

زندگينامه مختصر حضرت آيت الله محمدرضا مهدوي کني(قدس سره)

نقش تاریخی آیت الله مهدوی کنی در انقلاب اسلامی - مشرق نیوز

زندگینامه آیت الله محمدرضا مهدوی کنی - پایگاه تخصصی مسجد

سايت اطلاع رساني شوراي نگهبان/آيت الله محمدرضا مهدوي كني

دولت موقت محمدرضا مهدوی کنی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آیت الله محمدرضا مهدوی کنی - دانشنامه‌ی اسلامی

محمدرضا مهدوی کنی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

زندگینامه آیت الله مهدوی کنی - اخبار تسنیم

محمدرضا مهدوی کنی - ويکی شيعه

آيت‌الله مهدوي كني - ایسنا

رحلت آيت‏ اللَّه "محمد كوهستاني بهشهري" از زُهّاد و علماي مازندران(14ربیع الاول1392 ق1351ش)

رحلت آيت‏ اللَّه "محمد كوهستاني بهشهري" از زُهّاد و علماي مازندران(1392 ق) آيت اللَّه شيخ محمد كوهستاني بهشهري پس از تحصيل دروس مقدماتي در زادگاه خود، به نجف اشرف عزيمت كرد و در حلقه‏ي درس حضرات آيات: ميرزاي ناييني و سيد ابوالحسن اصفهاني جاي گرفت. ايشان پس از اخذ درجه‏ي اجتهاد به زادگاه خود، كوهستان، بازگشت و به دور از هياهوي شهر به تدريس و ارشاد مردم پرداخت. آيت‏ اللَّه كوهستاني در همان محل كوچك، چندين مدرسه بنا كرد و به تربيت طلاب علوم ديني پرداخت كه شهيد سيد عبدالكريم هاشمي‏ نژاد از آن جمله‏اند. اين عالم رباني سرانجام بر اثر بيماري، دار فاني را وداع گفت و پس از تشييعي با شكوه، در حرم مطهر امام رضا(ع) به خاك سپرده شد.

آیت اللّه کوهستانی، ستاره‌ای در آسمان علم و فقاهت | ستاد اقامه ...

آیت اللّه کوهستانی، ستاره‌ای در آسمان علم و فقاهت | خبرگزاری ...

زندگينامه آیت الله حاج شیخ محمد کوهستانی | موسسه علمیه ...

آيت الله شيخ محمد كوهستاني - مرکز مطالعات و پاسخگویی به ...

ویژگیهای آیت الله محمد کوهستانی(رحمت الله علیه)(1) - راسخون

ویژگیهای آیت الله محمد کوهستانی(رحمت الله علیه)(2) - راسخون

ویژگیهای آیت الله محمد کوهستانی(رحمت الله علیه)(3) - راسخون

ویژگیهای آیت الله محمد کوهستانی(رحمت الله علیه)(4) - راسخون

ویژگیهای آیت الله محمد کوهستانی(رحمت الله علیه)(5) - راسخون

توصیه های آیت لله کوهستانی به طلاب; از نان و پنیر امام زمان ...

از قاشق و چنگال های آیت‌الله کوهستانی تا دستگیری «آقاسید»

مازندران- اداره ثبت احوال بهشهر - زندگینامه آیت اله کوهستانی

سه توصیه ویژه آیت الله کوهستانی | گروه اینترنتی رهروان ...

نگاهی به فضای تربیت و محیط خانوادگی شهید هاشمی نژاد

نکات اخلاقی ناب از حضرت آیت الله کوهستانی - دارالارشاد

پارسای کوهستان(ارتحال عارف کامل، آیت اللّه کوهستانی)

حضرت آیت الله شیخ محمد کوهستانی مازندرانی - وارثون

زندگینامه و کرامات آیت الله محمد کوهستانی - ره

شهيد هاشمي نژاد و استاد نخستين - راسخون

شیخ محمد کوهستانی - دانشنامه‌ی اسلامی

3توصیه ارزشمند آیت الله کوهستانی ! - تبیان

محمد کوهستانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

حكاياتي از آيت الله كوهستاني | نور هدایت

توصیه مرحوم آیت‌الله کوهستانی به طلاب

مرد میدان علم و مبارزه - قدس آنلاین

محمد کوهستانی - ویکی فقه

هلاكت يزيد بن معاويه "لعنة اللَّه عليه" در شام پس از سه سال و نه ماه حكومت (14ربیع الاول64 ق)

هلاكت يزيد بن معاويه "لعنة اللَّه عليه" در شام پس از سه سال و نه ماه حكومت (64 ق) در سال اول حكومت جور يزيد بن معاويه، به دستور او، حضرت امام حسين(ع) و يارانش در واقعه‏ي كربلا به شهادت رسيدند. در سال دوم خلافت وي، مردم مدينه قتل عام شدند و در سال پاياني دولت يزيد، مكه به محاصره درآمد و خانه خدا تخريب شد. در اين ميان خبر مرگ او، سپاهيانش را از ادامه‏ي محاصره‏ي مكه باز داشت. يزيد بن معاوية بن ابي سفيان بيش از حكومت داري، در انديشه‏ي راحت‏طلبي و خوشگذراني‏هاي گناه آلود بود و به اصول و تعاليم اسلام، پايبندي نداشت. يزيد به سبب ظلم و ستم فراوان در حق خاندان پاك پيامبر اسلام و دوستداران اهل بيت و نيز جنايات متعدد او، در نزد همگان فردي منفور و ظالم به شمار مي‏آيد.

هلاكت يزيد بن معاويه "لعنةاللَّه عليه" در شام پس از سه سال و نه ماه حکومت...

"یزید بن معاویه" چگونه به هلاکت رسید؟ - خبرگزاری اهل بیت ...

هلاکت یزید بن معاویه | کتابخانه تخصصی علوم قرآن و حدیث

هلاکت یزید بن معاویه - دانشنامه‌ی اسلامی

ماجرای کناره گیری معاویة بن یزید از خلافت

یزید چگونه به هلاکت رسید؟-خبرگزاری برنا

یزید چگونه به هلاکت رسید؟ - تابناک

سرنوشت «یزید» چه شد؟ - ایسنا

هلاکت یزید بن معاویه - ویکی فقه

هلاکت یزید بن معاویه در شام

یزید - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

یزید بن معاویه - و يکی شيعه

یزید چگونه به هلاکت رسید؟

معاویة بن یزید-ويکی شيعه

معاویة بن یزید بن معاویه

زندگینامه معاویة بن یزید

خلافت اموی

آغاز دوران حكومت 500 ساله‏ ي عباسيان در مكه بنا به روايتي (13ربیع الاول132 ق)

آغاز دوران حكومت 500 ساله‏ ي عباسيان در مكه بنا به روايتي (132 ق) پس از كشتار و قتل عام فراوان براي كسب قدرت توسط عباسيان، بيعت ابوالعباس عبداللَّه بن محمد بن علي بن عبداللَّه بن عباس بن عبدالمطلب معروف به سَفّاح در سيزدهم ماه ربيع الاول سال 132 ق انجام گرفت. بدين ترتيب حكومت طولاني خاندان عباسي آغاز شد. ابوالعباس سفاح اولين خليفه‏ي عباسي، تا سال 136 ق خلافت كرد. وي در طول اين مدت به قتل عام بسياري از خاندان بني‏ اميه و نيز دوستداران اهل بيت(ع) دست زد و بدين جهت به او لقب خونريز دادند. وي مردي سخت عقوبت و بزرگ انتقام بود. بقاياي خاندان اموي را كشت، به دار زد و سوزاند. سفاح نخستين كسي است كه وزارت را در اسلام به وجود آورد و پيش از آن، اُمَويان، مرداني را جهت مشورت برمي‏گزيدند. مرگ سفاح در سال 136 ق در 32 سالگي واقع شد.

فهرست خلفای عباسی : در کوفه : سفاح * استقرار در بغداد : منصور - مهدی - هادی - هارون الرشید - امین - مأمون - [ابراهیم بن مهدی] * انتقال به سامرا : معتصم - واثق - متوکل - منتصر - مستعین - معتز - مهتدی * بازگشت به بغداد : معتمد - معتضد - مکتفی - مقتدر - [عبدالله بن معتز] - مقتدر - قاهر - مقتدر - قاهر - راضی - متقی - مستکفی * تحت فرمانروایی بوئیان : مطیع - طائع - قادر - قائم * تحت فرمانروایی سلجوقیان : مقتدی - مستظهر - مسترشد - راشد - مقتفی - مستنجد - مستضی * سلاطین عباسی عراق : ناصر - ظاهر - مستنصر - مستعصم - (حمله مغول و سقوط بغداد به دست مغولان656) * در دوره ممالیک بحری : مستنصر - حاکم اول - مستکفی - واثق اول - حاکم دوم - معتضد اول - متوکل اول - مستعصم - متوکل اول - واثق دوم - مستعصم * در دوره ممالیک بُرجی : متوکل اول - مستعین - معتضد دوم - مستکفی دوم - قائم - مستنجد - متوکل دوم - مستمسک - متوکل سوم - مستمسک - متوکل سوم - (حمله عثمانی) . [نام‌های درون کروشه خلفایی کوتاه‌مدت هستند که تنها در شهر بغداد به‌رسمیت شناخته‌شدند]. پس از فروپاشی حکومت بنی‌عباس در بغداد، تعدادی از این خاندان به صورت جزئی در قاهره اعلان خلافت کردند.[۴۱] . حکومت عباسی نزدیک به ۵۲۴ سال حکمرانی کرد، حکومتشان با "ابوالعباس سفاح" آغاز شد و با مرگ "مستعصم" و به دست مغولان منقرض گردید .

فهرست خلفای عباسی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

حکومت بنی عباس - دانشنامه‌ی اسلامی

نمودار خلفای عباسی و  مدت حکومت آنها

خلافت عباسی - ویکی‌ پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فهرست خلفای بنی‌ عباس - ويکی شيعه

ماجرایی ازناصربالله،خلیفه شیعه عباسی

دولت‌های خاورمیانه‌ای بعد از عباسیان

: خلفای عباسی - دانشنامه رشد

نقش شیعیان در سقوط عباسیان

قیام‌های شیعیان دوره عباسی

خلفای‌ عباسی‌ - ویکی فقه

بنی‌عباس - ويکی شيعه

بنی‌عباس - ویکی فقه

دین خلفای عباسی

فتح بيت المقدس از سوي سپاه اسلام پس از نبردهاي خونين ميان مسلمانان و سپاهيان روم در عهد خلافت عمر بن خطاب (13ربیع الاول16 ق)

فتح بيت المقدس از سوي سپاه اسلام پس از نبردهاي خونين ميان مسلمانان و سپاهيان روم در عهد خلافت عمر بن خطاب (16 ق) . اداره معبد بیت المقدس عموماً در دست یهودیان بود و خاخام‌ها به عنوان رهبران دینی جامعه بر آن حکم‌رانی داشتند؛ البته در بیش‌تر زمان‌ها، خاخام‌ها با اجازه رهبران سیاسی کشورهایی که بر بیت‌ المقدس مسلط بودند، به کار خود ادامه می‌دادند که گاه این رهبران از خود یهودیان بودند. یهودی بودن معبد تا چند قرن پس از ظهور حضرت عیسی (علیه‌السلام) ادامه داشت، تا آن‌که قسطنطین پادشاه روم، مسیحی شد[۶]  [۷]  و قدرت به دست مسیحیان افتاد. با مسیحی شدن این پادشاه، اوضاع کاملاً دگرگون شد و مسیحیان آن دوران که یهودیان را قاتلان اصلی عیسای مسیح می‌دانستند، انتقام‌های سختی از ایشان گرفتند. تسلط مسیحیان بر بیت‌المقدس تا زمان حمله مسلمانان به شامات، ادامه داشت.  ابوعبیده جراح ، فرمانده مسلمانان در شامات بود. با گسترش فتوحات، خلیفه دوم به او نامه‌ای نوشته و دستور داد برای فتح بیت‌المقدس، حرکت کند.[۸] ابوعبیده، به ساکنان بیت‌المقدس نامه نوشت و آن‌ها را میان پذیرش اسلام و یا پرداخت جزیه مخیر کرد که در غیر این صورت، باید آماده نبرد با مسلمانان باشند؛ اما اهل ایلیاء، (ایلیاء نام دیگر شهر بیت‌المقدس است.)[۹] خواسته او را نپذیرفته و ایمان نیاوردند. ابوعبیده به سمت آن‌ها حرکت کرد و در کنار دیوارهای شهر، نبرد سختی درگرفت که مدت‌ها ادامه داشت تا این‌که جنگ‌جویان ایلیاء به این باور رسیدند که ادامه نبرد به نفعشان نیست.[۱۰] پیکی را با این پیغام پیش ابوعبیده فرستادند که ما می‌خواهیم صلح کنیم، اما به شما اعتماد نداریم. نامه‌ای بنویسید تا خلیفه شما حاضر شده و با ما پیمانی بنویسد تا ما بر امان او اطمینان کنیم! به دنبال آن بود که ابوعبیده برای خلیفه نامه‌ای نوشت و داستان را باز گفت.[۱۱] سرانجام خلیفه دوم برای صلح به شام آمد و آن‌جا یزید بن ابوسفیان و ابوعبیده و خالد را دید که بر اسب‌ها سوار بوده و جامه‌های حریر و زیبا بر تن داشتند. عمر به جانبشان سنگ انداخت و گفت: آیا در چنین لباسی به استقبالم آمده‌اید؟ از دو سال قبل تاکنون این همه سیر شده‌اید؟! به خدا سوگند! دویست سال هم بگذرد، شما را دگرگون می‌کنم! گفتند: این قباست که روی لباس‌هایمان پوشیده‌ایم، در زیر آن سلاح به تن داریم.[۱۲] خلیفه با مردم بیت‌المقدس صلح کرد، به این شرط که کنیسه‌هایشان را ویران نکند و راهبان را از آن‌جا بیرون نراند.[۱۳] آنان نیز جزیه پذیرفته و دیوارهای شهر را گشودند. عمر سوار مرکب شد و به داخل شهر آمد و صخره را آشکار کرد و دستور داد تا بر سر آن مسجدی بسازند.[۱۴] سپس سوی محراب داوود (علیه‌السلام) رفت، زمانی که نزدیک در مسجد رسید، گفت: کعب بن احبار را پیش من بیاورید. کعب پیش او آمد. خلیفه گفت: به نظر تو مسجد را کجا قرار دهیم؟ کعب گفت: پای صخره. خلیفه گفت: ‌ای کعب! به خدا! روش یهودی پیش گرفتی، دیدمت که هر دو پاپوش از پای درآوردی. گفت: می‌خواستم با پایم زمین را لمس کنم. گفت: دیدمت. ما بالای مسجد را قبله‌گاه می‌کنیم که پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) قبله مسجدهای ما را چنین کرده است. این سخن را رها کن؛ زیرا درباره صخره امری نداریم؛ اما درباره کعبه امر داریم. سپس بالای مسجد را قبله‌گاه کرد.[۱۵] در نهایت، فتح بیت‌المقدس در سال شانزدهم هجری به وقوع پیوست.[۱۶] .

مسجد الاقصی را چه کسی بنا کرد - مشرق نیوز

درموردبیت المقدس درویکی تابناک بیشتر بخوانید

بیت المقدس و جنگ چند هزار ساله - ایرنا

روایتی تاریخی از سرگذشت بیت المقدس

تاریخ اسلامی بیت‌المقدس - ویکی فقه

بیت المقدس - دانشنامه‌ی اسلامی

نگاهی به تاریخچه بیت المقدس

تاریخچه بیت المقدس - پرسمان

پیشینه بیت المقدس - پرسمان

تاریخچه بیت المقدس - تبیان

بیت المقدس - ويکی شيعه

بیت‌المقدس - ویکی فقه

ساخت بیت المقدس

بیت المقدس

  ویژه نامه حضرت محمد صلي الله عليه وآله

زندگینامه حضرت محمد صلي الله عليه وآله

ولادت حضرت محمد صلي الله عليه وآله

فضائل ومناقب حضرت محمد صلي الله عليه وآله

معجزات حضرت محمد صلي الله عليه وآله

بعثت حضرت محمد صلي الله عليه وآله

احادیث و سخنان حضرت محمد (ص)

اشعارمدح و مولودی حضرت محمد صلي الله عليه وآله

تصاویرحضرت محمد صلي الله عليه وآله

پیامکهای ولادت حضرت محمد صلي الله عليه وآله

ازدواج حضرت محمدصلی الله علیه وآله

معراج حضرت محمد صلي الله عليه وآله

اهل بیت حضرت محمد صلي الله عليه وآله

جانشینان حضرت محمد صلي الله عليه وآله

بشارت پیامبران به حضرت محمد صلي الله عليه وآله

میلاد پیامبر وحدت و هفته وحدت

وانک لعلی خلق عظیم

سیره تبلیغی پیامبر اعظم (ص)

بررسی شیوه‌های ارتباطی پیامبراکرم(ص)

پیامبر اعظم(ص) منجی رحمت و بردباری

نبی و رسول در قرآن و روایات

خاتم انبیا و ختمیت وحی

پیامبر یا پیغامبر در ادیان ابراهیمی

نبوت تبلیغی و تشریعی

نبوت عامه و خاصه

تفاوت نبوت و امامت

پیامبران مدفون در ایران

مطالب،مقالات وموضوعات گوناگون

برگزیده تاریخ پیامبر اسلام

ارهاصات پیامبر اکرم

مادر حضرت محمد صلي الله عليه وآله

همسرداری و تعدّد زوجات رسول خدا حضرت محمد(ص)

حضرت محمدصلي الله عليه وآله و اسلام

غزوات حضرت محمد صلی الله علیه وآله

صحابه (یاران پیامبر اسلام(ص))

اهل بیت حضرت محمد صلی الله علیه وآله

حجاز(عربستان سعودی)

حضرت محمد صلی الله علیه وآله وقرآن

آغاز هفته‏ ي وحدت (12تا17ربیع الاول)

آغاز هفته‏ ي وحدت : دراین هفته ، رسالتمدار بزرگ، حضرت محمد بن عبدالله (ص) دیده به جهان گشود تا نعمت خدا، بربندگان تكمیل شود ، راه از چاه باز شناخته گردد و مردم در سایه نبوتش ، از ضلالت به هدایت ، از ظلمت به نور و از تفرقه به وحدت برسند .  هَفتهٔ وَحدت، در جمهوری اسلامی ایران، به فاصله میان ۱۲ ربیع‌الاول تا ۱۷ ربیع‌الاول گفته می‌شود. ۱۲ ربیع‌الاول، سالگرد ولادت پیامبر اکرم (ص) بنابر روایات اهل سنت، و ۱۷ ربیع‌الاول، تاریخ ولادت حضرت محمد(ص) بنابر روایات شیعه است.  نخستین بار آیت الله خامنه‌ای در سال ۱۳۵۶ش، در سیستان و بلوچستان، از هفته وحدت و برگزاری جشن به این مناسبت سخن گفته است.[۲] . کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی، با هدف ایجاد زمینه‌های اتحاد و همبستگی در جهان اسلام و همفکری علما و دانشمندان، از سال ۱۳۶۹ش هر ساله برگزار می‌شود.[۳]  . قرآن کریم به مسئله «اتحاد» از دیدگاه اجتماعی نگریسته و بر اهمیت اتحاد میان جهانیان، ادیان، مسلمانان و نهاد خانواده تاکید کرده است و پیوند میان دلهای مومنان را نوعی تصرف الهی می‌شمارد و برای ایجاد و حفظ چنین یگانگی، ارسال پیامبران به همراه شرایع را ضروری می‌داند.  قرآن از اتحاد به صورت «نعمت بزرگ» سخنی به میان آورده و از مومنان خواسته است تا تلخی و خطر آفرین دوران تفرقه را از یاد نبرند و به یاد داشته باشند که چگونه خداوند میان آنان انس و الفت برقرار ساخت. «واذکروا نعمت الله علیکم اذ کنتم اعداءاٌ فالّف بین قلوبکم»[۳] در این آیه دو بار از نعمت اتحاد یاد شده است، که جایگاه و اهمیت آن را نشان می‌دهد. اتحاد و همبستگی همه انسان‌ها چنان مطلوب و در برابر، اختلاف چنان نکوهیده است که قرآن در پنج آیه اعلام داشته: اگر مصلحت ایجاب می‌کرد، خداوند با ارادۀ تکوینی خود، همه مردم را یکپارچه و یک امت قرار می‌داد.[۴][۵][۶][۷][۸]  «واعتصموا بحبل الله جمیعا ولاتفرقوا»[۱۱] «کان الناس امة واحدة»[۱۲] «ضربت علیهم الذلة این ما ثقفوا الا بحبل من الله و حبلِ من الناس»[۱۳]

آغاز هفته وحدت و سالروز ولادت پیامبر گرامی اسلام (ص) گرامی ...

ويـژه نامه ولادت پيامبر اكرم(ص) و هفته ي وحدت | موسسه ...

ولادت پيامبر اكرم(ص) و آغاز هفته‏ ي وحدت > پایگاه اطلاع رسانی ...

نقش اتحاد و وحدت اسلامي در تداوم و استمرار انقلاب اسلامي

هفته وحدت ابتکار امام برای خنثی‌کردن توطئه‌های استکبار ...

ولادت پيامبر اكرم(ص) و آغاز هفته‏ ي وحدت - حدیث نت

«روایت تاریخی: هفته وحدت چگونه نامگذاری شد؟»

هفته وحدت؛ تاریخچه و علت نامگذاری | ستاره

هفته وحدت اسلامی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

علت نامگذاری هفته وحدت چیست؟ - پارسینه

علت نامگذاری هفته وحدت چیست؟ - شبره

معنا و مفهوم وحدت و اتحاد شیعه و سنی

لزوم اتحاد و همبستگی از نظر قرآن کریم

آغاز هفته‏ ي وحدت-12 ربیع الاول - انهار

ميلاد پيامبر، حلقه وحدت مسلمانان

اتحاد و همدلی در فرهنگ اسلامی

مقصود از وحدت اسلامی چیست؟

فیش‌های وحدت - khamenei.ir

گراميداشت آغاز هفته‏ي وحدت

وحدت و همگرایی :: Leader.ir

هفته وحدت - ويکی شيعه

وحدت - ویکی فقه

آغاز هفته وحدت

عوامل وحدت

 ولادت رسول خاتم، پيامبر اكرم(ص) بنابر قول اهل سُنَّت وآغازهفته وحدت(12ربیع الاول سال عام الفيل)

سرانجام پس از قرنها، انتظار عالم خلقت به سر آمد و بزرگ هدايتگر انسانها پا به عرصه و جود نهاد. برترين مخلوق خدا ظاهر شد، باران «رحمة للعالمين» باريدن گرفت، چشمه رافت و هدايت فيضان كرد و نور محمدى عالم ملك و ملكوت را منور نمود. در شهرى كه شرافتش را از و لادت او دريافت كرد، چشم به جهان گشود : «لا اقسم بهذا البلد ، و انت حل بهذا البلد: اى پيامبر چون تو در اين شهر هستى به اين شهر قسم مى خورم.» امام على(ع) در رابطه با مكان تولد پيامبر فرموده اند: «مولده بمكة» مكه اين شهر امن خدا، زادگاه آخرين سفير الهى بر خلايق گرديد. شهرى كه بواسطه دعاى ابراهيم محل امان و امن همه موجودات اعم از نبات و حيوان و انسان گرديد:«و اذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا» تعبير قرآن در آيات ابتداى سوره بلد نشان مى دهد كه مكه به خاطر اقامت پيامبر در اين شهر و تولدشان درآن، شرافت يافته و مورد قسم خداوند واقع گشته است. ولادت رسول اكرم را در عام الفيل معادل سال 570 ميلادى گفته اند. روز ولادت ايشان 17 ربيع الاول بود . امام على (ع) در خطبه اى ميلاد پيامبر(ص) را اينگونه توصيف مى كنند:«كريما ميلاده» پيامبرى كه براى كرامت بخشيدن به انسانها مبعوث شده و غايت بعثت او انحصار در تتميم مكارم اخلاقى دارد، ميلاد او نيز همواره با كرامت و به دور از هر دنائت و پستى بوده است. برنامه انبياء تكريم انسانهاست. و چون دين اسلام اتم و اكمل اديان است و پيامبر -اكرم انبياء- براى تتميم كرامتها پا به عرصه وجود نهاده است، لذا در عالم وجود، ميلادى كريم تر از اين ميلاد رخ نداده است.چ با ميلاد پيامبر(ص) حوادث شگرف و تحولات عجيبى در زمين و آسمان پديد آمد. در روايتى از امام صادق(ع) نقل شده كه ابليس در آسمان هاى هفتگانه رفت و آمد مى كرد وقتى عيسى(ع) متولد شد ابليس از سه آسمان محروم گرديد، و در چهار آسمان ديگر آمد و شد داشت و با تولد پيامبر اكرم(ص) از رفت و آمد هفت آسمان محروم و ممنوع گرديد و ستارگان آسمان، شيطان را از آسمان مى راندند. حوادثى نيز در زمين رخ داد. از جمله آنها به لرزه درآمدن ايوان كسرى و فرو ريختن چهارده كنگره آن، خاموش شدن آتشكده فارس، خشك شدن درياچه ساوه، سرنگون شدن بتها و اتفاقات ديگرى كه در كتب تاريخ اسلام به تفصيل بيان شده است.

هفته وحدت بر همه مسلمانان جهان مبارک باد

میلاد پیامبر - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

علت نامگذاری هفته وحدت چیست؟

هفته وحدت چیست؟ - موج باز

علت نامگذاری هفته ...

هفته وحدت

علت نامگذاری هفته وحدت

هفته وحدت؛ تاریخچه و علت نامگذاری

هفته وحدت - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان

هفته وحدت و علت نامگذاری آن - خبرگزاری میزان

هفته وحدت، تجلی اخوت اسلامی - خبرگزاری صدا و سیما

هفته وحدت و علت نامگذاری آن - مطالعات فرهنگی سیاسی

روایت تاریخی | «هفته وحدت چگونه نامگذاری شد؟»

شاید جالب باشد که بدانیم ایده‌ی نام‌گذاری هفته‌ای به‌نام «وحدت»، مربوط به دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران نیست. این نام‌گذاری پیش از انقلاب نیز در سیستان و بلوچستان اجرا شده است؛ زمانی‌که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ایرانشهر روزگار تبعید خود را سپری می‌کردند. روایت این نام‌گذاری را از سخنان رهبر انقلاب اسلامی بخوانیم:

شکل‌گیری اولین هفته وحدت در دوران تبعید
یکی از ابزارهای همیشه مورد استفاده‌ی دشمنان ملتهای مسلمان برای اختلاف، مسئله‌ی اختلافات مذهبی، شیعه و سنی و از این قبیل بوده. دعوا درست کنند، اختلاف ایجاد کنند، برادران را به جان هم بیندازند، اختلافات را بزرگ کنند، برجسته کنند، موارد اشتراک و اتحاد را ضعیف کنند، کمرنگ کنند، یک چیز کوچک را بزرگ کنند، برجسته کنند؛ این همه نقاط اشتراک را که بین برادران سنی و شیعه هست، کوچک کنند، ضعیف کنند؛ این کاری است که دائم انجام گرفته است، الان هم دارد انجام میگیرد.
جمهوری اسلامی از اولین روز در مقابل این توطئه ایستاده است؛ علت هم این است که ما ملاحظه‌ی کسی را نمیکنیم؛ این عقیده‌ی ماست. قبل از اینکه نظام اسلامی تشکیل بشود، برادران ما، بزرگان نهضت، بزرگان مبارزه‌ی انقلابی در آن روز - که هنوز خبری از حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی نبود - در جهت وحدت شیعه و سنی تلاش میکردند. من خودم در بلوچستان تبعید بودم. از آن زمان تا حالا با علمای سنی حنفی شهرهای بلوچستان - ایرانشهر و چابهار و سراوان و زاهدان - با آنهائی که بحمدالله زنده هستند، رفیقیم، نزدیکیم، صمیمی هستیم. من آنجا تبعیدی بودم، دستگاه‌ها نمیخواستند بگذارند تلاشی از سوی ما انجام بگیرد؛ اما در عین حال ما گفتیم بیائید کاری کنیم که یک نشانه‌ای از اتحاد شیعه و سنی را در این شهر نشان بدهیم؛ که این مسئله‌ی هفته‌ی وحدت - ولادت نبی اکرم در دوازدهم ربیع‌الاول به روایت اهل سنت، و در هفدهم ربیع‌الاول به روایت شیعه - آن روز به ذهن ما رسید و در ایرانشهر آن را عمل کردیم؛ یعنی از دوازدهم تا هفدهم جشن گرفتیم. این یک فکر عمیقی بوده است، مال امروز و دیروز نیست. ۱۳۹۰/۰۷/۲۵


فکر وحدت اسلامی یک فکر زودگذر نیست
فکر وحدت اسلامی یک فکر زودگذرِ تازه‌پا نیست، بلکه از اعماق دل ما می‌جوشد. سنّی برای خود سنّی است، شیعه هم برای خود شیعه است، هرکدام عقاید و مناسکی دارند و هیچ کدام دیگری را مجبور نمی‌کند که مثل من وضو بگیر یا اعمال دیگر را مثل من انجام بده. حقیقت این است که هر دو به خدای واحد، قبله‌ی واحد، پیامبر واحد، اهداف و ارزشهای واحد و به اسلام واحد معتقدند. چرا اینها را فراموش کنیم؟! من در همان روزهایی که تبعید بودم - آقای مولوی قمرالدّینی این‌جاست - پیغام دادم، خودم به مسجد ایشان رفتم و گفتم بیایید این یک هفته میان هفده ربیع - که ما شیعه‌ها هفده ربیع را روز ولادت پیغمبر می‌دانیم و جشن می‌گیریم - و دوازده ربیع را - که شما سنّیها روز ولادت پیامبر می‌دانید - جشن بگیریم. ما بگیریم، شما هم بگیرید. ایشان هم قبول کرد. اتّفاقاً در همان روزهای اوّل و دوم در ایرانشهر سیل آمد و بساط همه چیز را به هم زد و ما در کار امداد مردم افتادیم و نتوانستیم کاری انجام دهیم. به این چیزها توجّه داشته باشید. خوب؛ طبیعی است که هر کسی برای عقاید خود احترام و ارزش قائل است. اما اگر زید به عقیده‌ی خود احترام می‌گذارد، مگر مستلزم این است که به عقیده‌ی عمرو اهانت کند؟! یا اگر عمرو به عقیده‌ی خود احترام می‌گذارد، مگر مستلزم این است که به زید اهانت کند؟! چرا؟! دشمن همین را می‌خواهد و این آتش عجیبی است اگر مشتعل شود.
الان شما ببینید در همین همسایگی این مرز ما، دستهایی اختلاف و تفرقه بین شیعه و سنّی را تحریک می‌کنند. سرِ همین اختلافات، همدیگر را کافر و فاسق و فلان می‌دانند و می‌کشند. این است که من تأکید می‌کنم و این نکته‌ی اساسی است. بله؛ از دوستان و علمای عزیز خیلی متشکّرم که تلاش کردید؛ اما این تلاش را تعمیق کنید و به دوستیها عمق ببخشید؛ هرکدام هم در مذهب خود پایدار و ثابت قدم بمانید. بحث علمی و فکری و غیره هم به جای خود محفوظ، خیلی خوب است و مانعی هم ندارد. اما مراقب اختلاف باشید؛ مراقب مردم باشید؛ مراقب دست دشمن باشید. ۱۳۸۱/۱۲/۰۲
 

 علما به ندای وحدت پاسخ مثبت دادند
اوّلِ انقلاب هم اوّلین نقطه‌ای که امام، هیأت اعزام کردند، گمان می‌کنم بلوچستان بود. بنده را خواستند، یک حکم هم نوشتند که در رادیو خوانده شد. من با جماعتی راه افتادم و به بلوچستان رفتم. مرحوم مولوی عبدالعزیز ساداتی ملازهی آن موقع حیات داشتند؛ رفتیم ایشان را در سراوان دیدیم.
غرض؛ دوستان فراوانی از مجموعه‌ی علمای منطقه بودند که به ندای وحدت پاسخ مثبت دادند. بالاتر از این بگویم؛ در دلِ خودشان حقیقتاً این ندا وجود داشت. جامعه‌ی ایرانی و اسلامی از این وحدت سود برد. اوایل انقلاب با ایجاد درگیری و با استفاده از بعضی آدمهای ناباب توانستند در ایرانشهر و جاهای دیگر کارهایی بکنند؛ لیکن به جایی نرسید و اختلاف مورد نظر آنها بحمداللَّه به وجود نیامد...
من خودم همان سفری که آمدم، در ایرانشهر همه‌ی رؤسای طوایف را جمع کردم و در جلسه‌ای با آنها صحبت کردم و گفتم نظامِ جمهوری اسلامی بنا دارد که در سرتاسر کشور عدالت واقعی را اجرا کند؛ لذا ظلم و تعرّض و تبعیض را بین استانها و طوایف کشور هیچ تحمّل نمی‌کند و شما به این امر کمک کنید. به آنها گفتم که این نظام از نظام قبل به مراتب نیرومندتر است؛ چون آن نظام به دستگاههای امنیتی و اطّلاعاتی و سلاحِ خودش متّکی بود؛ اما این نظام به عواطف و دلها و علایق مردم متّکی است. ۱۳۷۹/۰۸/۱۶

نسخه چاپی

برچسب‌ها: حفظ وحدت؛ هفته وحدت

درگذشت احمد بن حنبل، پيشواي مذهب حنبلي‏ها (12ربیع الاول241 ق)

درگذشت احمد بن حنبل، پيشواي مذهب حنبلي‏ها (241 ق) احمد بن‏ حنبل بن‏هلال در ربيع الاول سال 164 ه . ق در بغداد متولد شد. وي از اصحاب امام شافعي بود و هزاران حديث مي‏دانست. عده‏ اي از جمله محمد بن اسماعيل بخاري و مسلم بن حجاج نيشابوري از وي اخذ حديث كردند. از جمله آثار احمد بن حنبل مي‏توان كتاب العلل، كتاب التفسير، كتاب الزهد و كتاب الايمان را نام برد. وي بنيان‏گذار مذهب حنبليه از مذاهب چهارگانه‏ي اهل سنت است. احمد بن حنبل در صبح روز جمعه 12 ربيع‏الاول سال 241 ق در 77 سالگي در بغداد درگذشت. گويند: اُبُهت تشييع جنازه‏ي وي چنان بود كه در آن روز، 20 هزار تن از نصاري، يهود و مجوس به دين اسلام گرويدند.

شخصیت احمد ابن حنبل | دانشنامه پژوهه پژوهشکده باقرالعلوم

مسند الإمام أحمد بن حنبل - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

زندگى و زمانه احمد بن حنبل‏ - پرتال جامع علوم انسانی

مسند احمد بن حنبل - پرتال جامع سنت

احمد بن حنبل - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

زندگی نامه امام احمد بن حنبل|المذهب

احمد بن حنبل - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

احمد بن حنبل - دانشنامه‌ی اسلامی

شخصیت احمد بن حنبل - ویکی فقه

مسند احمد بن حنبل - ویکی فقه

احمد بن حنبل - ويکی شيعه

احمد بن حنبل - ویکی حج

احمد بن حنبل که بود؟

مذهب حنبلي

علت نامگذاری هفته ...

هفته وحدت

علت نامگذاری هفته وحدت

هفته وحدت؛ تاریخچه و علت نامگذاری

هفته وحدت - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان

هفته وحدت و علت نامگذاری آن - خبرگزاری میزان

هفته وحدت، تجلی اخوت اسلامی - خبرگزاری صدا و سیما

هفته وحدت و علت نامگذاری آن - مطالعات فرهنگی سیاسی

تبعيد "رضاخان پهلوی" به جزيره موريس در جريان جنگ جهاني دوم توسط متفقين (27مهر1320 ش)

نخست‌وزیر ایران از سال ۱۳۰۲ تا ۱۳۰۴ خورشیدی و پادشاه ایران از ۱۳۰۴ تا ۱۳۲۰ خورشیدی و بنیانگذار دودمان پهلوی بود. پادشاهی رضاشاه پایان فرمانروایی قاجاریان و آغاز دوران نظام پهلوی بود. پس از ورود متفقين به ايران و استعفاي اجباري رضاخان از سلطنت، وي در 25 شهريور 1320 ش به ناچار ايران را ترك كرد و به امر انگليس به جزيره موريس و سپس ژوهانسبورگ در آفريقاي جنوبي تبعيد شد تا اينكه در همان‏جا درگذشت. اگر رضاخان از ابتداي امر، به وسيله اجانب و به ويژه انگلستان روي كار نيامده بود و پايه‏هاي حكومت خود را بر روي افكار عمومي، عدالت و آزادي استوار مي‏ساخت، متفقين هرگز نمي‏توانستند به اين سهولت او را بركنار و از ايران تبعيد نمايند. او خوب مي‏دانست كه با تمام مخالفتي كه روس‏ها و انگليس‏ها با وي دارند، اما اگر قوايشان وارد تهران شود، به او و خانواده‏اش صدمه‏اي نخواهند زد و حداكثر شدت عمل آنها، بركناري از سلطنت و تبعيد وي خواهد بود. آنچه او را بيش از هرچيز نگران ساخته بود، بيم انتقام مردمي بود كه شانزده سال در زير فشار حكومت زور و استبداد قرار گرفته بودند. و اين نگراني سبب شد كه از سلطنت كناره بگيرد و از ايران خارج شود.

خلاصه ای از جنایات هولناک و خیانت‌های رضاخان - مشرق نیوز

پدر رضاخان پهلوی کیست؟! | سایت علمی ، فرهنگی ، تحلیل ...

خوبی ها و بدی های نظام پهلوی (قسمت اول) | طرفداری

پادشاهی رضاشاه پهلوی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

حقایقی از کارنامه ۱۶ ساله رضاخان - مشرق نیوز

اشتباهات رضاشاه عامل اشغال ایران شد - فرارو

(تصاویر) روزی که رضاشاه استعفا داد - فرارو

رضاشاه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

رضا شاه پهلوی - مشروطه

کارنامه رضاشاه - تبیان

رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری ( 10 ربیع الاول 1443 )

• وفات عبدالمطلب جدّ بزرگوار پيامبر گرامي اسلام (ص) (8 عام‏الفيل)

ابوحارث عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف، بزرگ قبيله‏ي قريش در زمان جاهليت و از بزرگانِ عرب بود. وي مردي عظيمُ الشّان، رفيع منزِلَت، متَّصف به اوصاف پسنديده و مشهور به افعال حميده بود. عبدالمطّلب جد پدري حضرت محمد(ص) و امام علي(ع) است. قوم قريش رياست او را قبول داشته و به وجودش افتخار ...

• ازدواج پيامبر اكرم با حضرت خديجه(س) پانزده سال قبل از بعثت (25 عام‏الفيل)

پيامبر اكرم(ص) در 25 سالگي با مشورت و ياري عمويش ابوطالب(ع) با بانوي صاحب نام قريش، خديجه بنت خُويْلَد ازدواج نمود. خديجه‏ي كبري(س) در تمام 25 سال زندگي مشترك با پيامبر اكرم(ص) يار و غمخوار آن حضرت بود. او نخستين كسي بود كه به دين اسلام ايمان آورد و با ايمان خويش مايه‏ي آرامش خاطري ...

• درگذشت "ابن قُولَوِيْهْ" از بزرگان اماميه در حديث و فقه (368 ق)

شيخ ابوالقاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسي بن قُولَوِيْه قمي معروف به ابن قولويه، از مشاهير فقهاي اماميه و بزرگان حديث قرن چهارم هجري است كه در كلمات علماي رجال، از او به عظمت ياد شده است. تاريخُ الشهورِ و الحَوادِث، الشَّهادات، كامِلُ الزّيارات و... از تاليفات او هستند. وي در كاظمين ...

• اشغال جزيره‏ ي هرمز توسط نيروهاي پرتغالي (913 ق)

در سال 912 ق يك ناوگان پرتغالي به فرماندهي درياسالار آلفونس آلبوكرك به جزيره‏ي هرمز در خليج فارس رسيد. نماينده‏ي پادشاه پرتغال فوراً به اهميت فوق‏العاده راهبردي و تجاري محل كه مسلط بر مدخل ورودي خليج فارس بود پي برد. زيرا از آن محل، ارتباطات پرتغالي‏ها با هند محافظت مي‏شد. پرتغالي‏ها ...

رویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی ( 25 مهر 1400 )

قتل "محمد فرخي يزدي" شاعر و روزنامه‏نگار مخالف استبداد در زندان رضاخان (1318 ش)

ميرزا محمد فرخي يزدي در سال 1267 ش در يزد به دنيا آمد و پس از طي تحصيلات متداول، در جواني فضل و سوادي پيدا كرد. استعداد شاعري فرخي از همان پشت نيمكت مدرسه آغاز گرديد. پانزده ساله بود كه به علت سرودن اشعاري انتقادي از مدرسه اخراج شد و چندي به كارگري پرداخت تا اين كه در اوان مشروطه ...

تأسیس بانک اقتصادی ایران (1338 ش)

بانک اقتصادی ایران به صورت بانکی صددرصد ایرانی و بدون حضور سهامداران بیگانه، در بیست و پنجم مهرماه 1338 ش با یکصد میلیون ریال سرمایه تأسیس گردید. این بانک به طور رسمی، بانک مجاز برای معاملات ارزی شناخته شده و هر نوع معاملات بانکی اعم از ارزی و ریالی را انجام می‏داد. عمر این بانک دوام ...

درگذشت استاد "سيدحسين خديوجم" مترجم و محقق (1365 ش)

استاد سيدحسين خديوجم در سال 1306 در مشهد مقدس به دنيا آمد. پس از اخذ ليسانس در رشته زبان و ادبيات فارسي از دانشگاه مشهد، دكتراي خود را از دانشگاه سن ژوزف بيروت در رشته ادبيات عرب دريافت نمود. او پس از سال‏ها تدريس در دبيرستان‏هاي مشهد، به عنوان محقق در كتابخانه ملي و بنياد فرهنگ مشغول ...

وقف خانه و موزه محسن مقدم در مجموعه باغ نگارستان به دانشگاه تهران(1351ش)

عمارتي بزرگ به سبک معماري سنتي ايران در مجموعه‏ي باغ نگارستان تهران قرار دارد اين عمارت از سه بخش شامل خانه‏اي بزرگ، حياطي وسيع و باغي زيبا تشکيل شده است. بخش مسکوني اين منزل با ايوان‏ها، ستون‏ها و تاق‏هاي هلالي شکل به دو بخش اندروني و بيروني تقسيم مي‏شده است. در بخش بيروني و يا بخش ...

شهادت شهید جمشید چراغعلی ‌نژاد (1359ش)

سال ۱۳۳۵ش صدای دل‌انگیز اذان در آبادان تولد کودکی را نوید داد که نامش را جمشید نهادند: شهید جمشید چراغعلی‌نژاد. جمشید دوران پرشور و نشاط کودکی را در جمع صمیمی خانواده سپری نمود و در هفتمین خزان زندگی، گام در راه تحصیل نهاد. وی دوران نوجوانی را با تحمل سختی‌های فراوان پشت‌سر نهاد و ...

شهادت شهید حسین دادخواه (1363ش)

سال ۱۳۴۶ش بود که محمدعلی فرزند خویش را در آغوش گرفت و نامش را حسین نهاد: شهید حسین دادخواه. او دوران کودکی را در رهنان سپری کرد و در هفتمین پائیز زندگی جهت آموختن علم به مدرسه رفت. دادخواه به‌علت مشکلات مالی خانواده ضمن تحصیل در مدرسه به کار سیمان‌کاری و خم‌کاری روی آورد اما بعد از ...

خط حزب‌الله ۳۱۰ | مبارزه مداوم علیه جریان باطل

شماره‌ی سیصد و دهم هفته‌نامه‌ی خط حزب‌الله با عنوان «مبارزه مداوم علیه جریان باطل» منتشر شد.

از منظر رهبر انقلاب، حرکت ائمه معصومین علیهم السلام دارای مسیر منسجم و هدف مشترک بوده؛ هویت والای یک «انسان ۲۵۰ساله» را شکل میدهد. بر این اساس ائمه معصومین علیهم السلام همواره در حال مبارزه با جبهه کفر و باطل و در مسیر تحقق حکومت اسلامی بوده اند.
سخن هفته این شماره خط حزب‌الله، نگاهی به زندگی و سیره‌ی مبارزاتی ائمه‌ی معصومین علیهم‌السلام و امتداد این رسالت در عصر غیبت امام عصر(عجل الله فرجه الشریف) داشته است.

بیست و سوم مهرماه، سالگرد آغاز جلسات پرسش و پاسخ آیت‌الله خامنه‌ای با دانشجویان دانشگاه تهران است. جلسه‌ای که روزهای دوشنبه سال ۱۳۵۸ در مسجد دانشگاه برگزار میشد. خط حزب‌الله به همین مناسبت نگاهی به اقدامات و فعالیتهای تبیینی آیت‌الله خامنه‌ای در دوران‌های مختلف زندگی ایشان داشته است.

شماره‌ی این هفته‌ی خط حزب‌الله به روح مطهر شهید مدافع حرم محمد استحکامی تقدیم می‌شود.

دریافت «خط حزب‌الله» نسخه‌ی مطالعه

بررسی سیره مبارزاتی امام حسن عسکری (ع)

امام عسکری (ع) شیعه را برای عصر غیبت آماده کرد

تحلیل تاریخ زندگی ائمه معصومین علیهم‌السلام همواره دارای درس‌ها و عبرت‌های ارزشمندی برای پیروان و شیعیان ایشان است. دوران زندگی امام حسن عسکری علیه‌السلام یکی از مقاطع مهم امامت است. رهبر انقلاب در این‌باره می‌فرمایند: «حضرت هادی و حضرت عسکری در همان شهر سامرا، که در واقع مثل یک پادگان بود توانسته بودند این همه ارتباطات را با سرتاسر دنیای اسلام تنظیم کنند. وقتی ما ابعاد زندگی ائمه را نگاه کنیم، می‌فهمیم اینها چه‌کار می‌کردند. ... حضرت عسکری در بیست‌وهشت سالگی به شهادت می‌رسند؛ اینها همه نشان‌دهنده‌ی حرکت عظیم ائمه علیهم‌السّلام و شیعیان و اصحاب آن بزرگوارها در سرتاسر تاریخ بوده. با این‌که دستگاه خلفا، دستگاه پلیسیِ با شدت عمل بود، درعین‌حال ائمه علیهم‌السّلام این‌گونه موفق شدند. غرض، در کنار غربت، این عزت و عظمت را هم باید دید.» (۱۳۸۲/۲/۲۰)
تبیین زندگی امام حسن عسکری علیه‌السلام و تشریح دوره‌ی زمانی منتهی به غیبت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف موضوع گفت‌وگویی است که پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR با حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین مجتبی کلباسی، استاد حوزه‌ی علمیه قم انجام داده است.
 
از منظر رهبر انقلاب دوران زندگی ائمه مانند زندگی «انسان ۲۵۰ساله» است؛ یعنی ائمه از هم جدا نیستند و در واقع «کلهم نور واحد» هستند. در این‌باره برایمان توضیحاتی بفرمایید.
ائمه‌ی معصومین علیهم‌السلام همه نور واحدند. وقتی منشأ و مقصد یکی باشد، طبیعتاً، کلیات مسیر با هم تطبیق می‌کند. خداوند می‌فرماید انبیاء الهی مصدق یکدیگرند. این تعبیر بارها در قرآن مثل آیه‌ی «مُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِیل» هم تکرار شده است. این تصدیق پیامبر نسبت به انبیاء گذشته است. گاهی هم از انبیاء گذشته این تصدیق ذکر شده است؛ چون تمام انبیاء از یک منبع مبعوث شدند، پس، همه از یک منبع پیام می‌گیرند و رسالتشان هم دارای هدفی مشترک است. البته‌ به‌جز اموری که به بستر آن زمان مربوط می‌شود. مثلاً، معجزات حضرت موسی علیه‌السلام با معجزات سایر انبیاء متفاوت است. این تفاوت در وسایل و ابزارها و امکاناتی است که به‌کار می‌گیرند، و الّا مقصد، مبدأ و منشأ یکی است. عین همین سخن درباره‌ی ائمه‌ی معصومین هم هست. امامانی که ما انتخاب می‌کنیم طبیعتاً به‌دلایل مختلف حتی در مقاصد و اهداف با هم متفاوت‌ هستند؛ امّا امامی که خدا انتخاب می‌کند، باید با امام دیگر از نظر اهداف، مقاصد و منشأ یکسان باشد. البته به‌دلیل اقتضائات و شرایطی که در هر زمان وجود داشت، ائمه تفاوت‌هایی در شیوه و عمل داشتند؛ چون آنان تحت هدایت الهی بودند.

کیفیت ارتباط و حتی محدث‌بودن ائمه علیهم‌السلام به این معناست که از جانب خداوند برای آن‌ها الهاماتی مشخص و معین بیاید. می‌فرماید اگر علم ما در هر هفته تجدید نشود، ما دچار نقصان می‌شویم. علوم ما هر هفته تجدید می‌شد تا علوم و معارف متناسب با شرایط زمان باشد. این حقیقت واحد در مورد همه‌ی ائمه هم وجود دارد. ما در بین ائمه‌ تفاوت‌های فردی هم داریم. مثلاً، ما امامی داریم که در سنین سی یا چهل سالگی به امامت رسیده است. ائمه سنین و شرایط مختلفی داشتند، ولی در مجموع آنان برای تمامی زمان‌ها الگو هستند. مثل الگوی غیبت که در زمان امامین عسکریین علیهم‌السلام این الگو به نقطه‌ی کمال رسید و جامعه‌ی شیعه برای ورود به عصر غیبت آماده شد. بنابراین، ائمه علیهم‌السلام مثل انبیاء از نظر اصول و مبانی همانند یکدیگرند. احادیث و احکام شرعی چه از امام صادق علیه‌السلام، یا از امام باقر علیه‌السلام و یا از امام عسکری علیه‌السلام باشد، هیچ فرقی برای ما نمی‌کند؛ چون سیره‌ و شیوه‌ی آنان با همه‌‌ی تنوعش در انتها یک معنا دارد. ما باید بتوانیم در هر زمان با تحلیل سیره‌ی معصومین در زمان خودشان راه خودمان را پیدا کنیم.

لطفاً زندگی و فضایل امام حسن عسکری علیه‌السلام و مقام آن حضرت را توصیف بفرمایید.
درباره‌ی سیره‌ی امام عسکری علیه‌السلام در دوره‌ی حیاتشان چند نکته قابل توجه است. اوّل اینکه دوران امامت حضرت شش سال بیشتر نبود؛ یعنی از بیست‌ودو سالگی تا بیست‌وهشت سالگی امامت شیعیان را بر عهده داشتند. خب، این کوتاهی دوران امامت این نتیجه را می‌دهد که ما آثار، کلمات و وقایعی که از حضرت در دست داریم به نسبت ائمه‌ی دیگر بسیار کم است خصوصاً اینکه دوران امامت حضرت با شش خلیفه‌ی عباسی تلاقی دارد. این قضیه از نظر سیاسی و اجتماعی وضعیت ویژه‌ای به‌وجود می‌آورد. این اوضاع ویژه، نشانه‌ی بی‌ثباتی و بی‌قراری و در نتیجه عدم امکان فعالیت‌های دامنه‌دار است. خلفای عباسی از زمان سفاح با بنی‌الحسن بیعت داشتند که آن بیعت را هم برهم زدند و خودشان خلافت و زعامت امور مسلمین را به‌دست گرفتند. آنان از همان زمان، امامان شیعه را از نظر فکری و مشروعیت رقیب خود می‌دانستند. امامان از زمان امام هشتم،  به‌نحوی در چهارچوب سیاسی حکومت قرار گرفته بودند؛ چون امام هشتم سِمَت ولایتعهدی داشتند، آن‌ها هم نگاه ویژه‌ای به ایشان داشتند. آن‌ها به امامان بعد از امام هشتم هم نگاه ویژه‌ای پیدا کردند. این سیاست عباسیان بود که باید همواره در کنترل و مراقبت از امامان مُصر باشند؛ حتی قبل از امام هشتم، برای اینکه امام کاظم علیه‌السلام تحت نظر و مدیریت خودشان باشد، ایشان را به بغداد آوردند. امام هشتم را هم که مأمون به مرو آورد و به شهادت رساند. بقیه‌ی ائمه هم به شکل‌های مختلفی تحت نظر بودند. به همین خاطر سیره و روش ائمه‌ به‌خصوص امام عسکری علیه‌السلام با وجود اینکه تحت نظر بودند و گاهی هم به زندان می‌افتادند، خاص است. مثلاً، در کوفه نهضتی به‌راه افتاد و بلافاصله امام عسکری علیه‌السلام را به زندان منتقل کردند؛ یعنی حضرت در خود سامرا علاوه‌ براینکه در حصر محیطی بودند، به زندان هم منتقل می‌شدند.

حالا امام در این شرایط چگونه باید امامت کند؟ چگونه پیام خود را به مردم برساند؟ یکی از شیوه‌های حضرت فردسازی بود؛ یعنی مأموران حکومتی و محافظان حضرت گاهی در زندان و در محیط‌های دیگر غالباً تحت تأثیر اخلاق و رویه‌ی حضرت قرار می‌گرفتند، به‌طوری‌که آن‌ها از ارادتمندان حضرت می‌شدند. مثلاً، انفاق امام به‌گونه‌ای بود که نیاز فرد را برطرف می‌کرد و زندگی‌اش را زیرورو می‌کرد؛ یعنی اگر نیازمند بود، نیاز او به‌طور کلی برطرف می‌شد.

جایگاه امام عسکری علیه‌السلام در همان شرایط بسیار سخت بود. در زمان امام هادی علیه‌السلام شیعیان فکر می‌کردند که محمد‌بن‌علی (امامزاده سیدمحمد) امام است، ولی ایشان قبل از شهادت امام هادی علیه‌السلام از دنیا رفت و امام عسکری علیه‌السلام به‌عنوان جانشین حضرت در مدت کوتاهی معرفی شدند. واقعاً‌ شرایط اجتماعی بسیار سختی برای حضرت بود. ایشان را به سامرا بردند تا دائماً تحت نظر باشد و اجازه‌ی فعالیت اجتماعی و جمع‌کردن شیعیان دور خودش را نداشته باشد. ایشان نمی‌توانستند مثل بسیاری از ائمه به معارف و مسائل اجتماعی و سیاسی ورود پیدا کنند. امام عسکری علیه‌السلام و پدرشان مصلحت دیدند که این‌گونه شیعه و تفکر اهل بیت را حفظ کنند.

علوی از ارادتمندان و شیعیان حضرت در سامرا می‌گوید یک روز که فهمیدیم امام عسکری علیه‌السلام می‌خواهند از خانه بیرون بیایند، به همراه چند نفر از شیعیان بر سر راه حضرت ایستادیم تا ایشان را زیارت کنیم. همین‌طور که منتظر بودیم، قاصدی نامه‌ای برای ما آورد. در آن نامه نوشته شده بود که امروز هیچ‌کس بر من سلام نکند و با دست اشاره نکند. شما امروز در امان نیستید و خطر شما را تهدید می‌کند. ببینید شرایط برای امام عسکری علیه‌السلام چگونه بوده است. وقتی علی‌بن‌عاصمِ نابینا نزد حضرت می‌آید و اعلام ولایت و برائت از دشمنان می‌کند و می‌گوید به‌خاطر محدودیت‌ها و فشارها نمی‌توانیم عقایدمان را ابراز کنیم، حضرت به نقل از پیامبر می‌فرمایند کسی که نتواند ما را یاری کند و در خلوت از دشمنان ما بیزاری جوید و کسی که مخفیانه دشمنان ما را نفرین کند، صوت و صدایش به همه‌ی ملائکه می‌رسد و ملائکه برای او دعا می‌کنند.

در این شرایط، حضرت در رفع و رد شبهات و همچنین حفظ جان شیعه بسیار تلاش می‌کردند؛ حتی همان زمان هم حضرت با این مسئله روبه‌رو بودند که عده‌ای از شیعیان، تشیع و پیروی از معصومین را صرفاً در مبارزات سخت و با سلاح و شمشیر می‌دانستند، درحالی که تقریباً هیچ‌کدام از آن‌ها نتوانستند در تاریخ و در آن زمان توفیقی به‌دست بیاورند و جز افزودن مصیبت و ناراحتی و گرفتاری برای شیعیان چیزی نداشت؛ حتی خود امام عسکری علیه‌السلام را به‌خاطر نهضتی که در کوفه پدیدار شده بود، زندانی کردند. لذا، حفظ تفکر و جان شیعه از جمله مسائلی بود که امام با مدیریت سازمان وکالت در بلاد مختلف شیعیان، این اقدامات را راهبری می‌کردند.

حضرت نرجس خاتون مادر حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف چه فضائلی دارند و از منظر تاریخی، چگونه ایشان به عقد ازدواج حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام درآمدند؟
در مورد مادر امام عصر و همسر امام عسکری علیه‌السلام هم چند نکته قابل توجه است. نکته‌ی اوّل اینکه مادر بسیاری از ائمه‌ کنیز بودند. این نه‌تنها نقص نیست، بلکه از ویژگی‌های مکتب اهل بیت است؛ چون کسی که حر یا آزاد است، تفاوتی در شأن و مقامش نمی‌کند. مهم آن اصالت، طهارت و صفاتی است که باید امام در او ببیند. نکته‌ی دوم اینکه امام عسکری علیه‌السلام در زمانی بودند که جنگ‌ها و نبردهای مختلفی در اقصی نقاط سرزمین‌های اسلامی و جهان اتفاق می‌افتاد. یکی از آثار این جنگ‌ها اسرایی بود که طبق قوانین آن زمان این اسرا در اختیار مسلمانان قرار می‌گرفتند و طبق شرایط فقهی این کنیزان با مبالغی به فروش می‌رسیدند و وارد خانه‌های مسلمانان می‌شدند. نکته‌ی سوم، موضوع ازدواج امام عسکری علیه‌السلام است. قطعاً همسر ایشان کنیز بودند و در این شکی نیست، امّا اینکه او از روم شرقی بوده و نامش ملیکاست یا از نوبه بوده (شمال سودان) و رنگین پوست است، با قطعیت نمی‌توان درباره‌ی آن اظهارنظر کرد؛ چون ولادت امام عصر و دوران حمل امام عصر و حتی ازدواج امام عسکری علیه‌السلام با کنیزشان مسئله‌ای کاملاً پنهان است. البته شیخ صدوق در کتاب «کمال‌الدین و تمام‌النعمه» و همچنین شیخ طوسی در «کتاب الغیبة»، داستانی را نقل می‌کنند که این کنیز از روم بوده و بعد رؤیایی می‌بیند و در بازار برده‌فروشان به فروش می‌رسد و خریدار او نماینده‌‌ی امام عسکری علیه‌السلام است. اینکه سند این اخبار صحیح است یا صحیح نیست، جای تأمل دارد؛ امّا این احتمال هم داده می‌شود که ممکن است کنیزی از روم باشد. البته اسنادی وجود دارد که او از نسل انبیاء بنی‌اسرائیل بوده و اجداد او شخصیت‌های بزرگ مذهبی مسیحیت بودند و نسبشان به انبیاء می‌رسد. این هم فضیلتی است؛ امّا اینکه ما بتوانیم به‌صورت قطعی اظهارنظر کنیم و بگوییم که قطعاً این‌چنین‌بوده، امکان‌پذیر نیست. به‌دلیل اینکه این اخبار چندان از نظر فنی مورد اعتماد نیست. ممکن است که مادر حضرت همان ملیکا باشد که بنت یشوع، نوه‌ی دختری قیصر است که نسب مادرش به شمعون یکی از حواریون حضرت عیسی علیه‌السلام می‌رسد. یا اینکه در موارد دیگری او را کنیز حکیمه خاتون می‌دانند. اقوال دیگری هم هست، ولی این بحث و اختلاف برای ما ثمری ندارد و صرفاً نقل‌های تاریخی است و نمی‌توان با قطعیت نسبت به آن اظهارنظر کرد.

مهم‌تر از همه‌ی این‌ها، مسائلی است که به‌صورت پنهانی انجام شده است؛ حتی ولادت حضرت به‌نحوی بوده که عده‌ای انکار کردند و گفتند که امام عسکری علیه‌السلام فرزندی نداشتند. این خفاء ولادت همانند خفاء ولادت حضرت موسی علیه‌السلام بود که به‌صورت کاملاً پنهانی و دور از چشمان بود؛ حتی زمانی که حضرت موسی علیه‌السلام به سنی رسیدند که دیگر نمی‌شد ولادت حضرت را پنهان کرد، در کاخ فرعون با آن داستانی که در قرآن مجید هم آمده بزرگ شد، درحالی‌که او همان حضرت موسی علیه‌السلام موعود بود.

ائمه معصومین علیهم‌السلام به‌خصوص امامین عسکریین چه نقشی در آماده‌سازی شیعیان برای ورود به مرحله‌ی غیبت امام معصوم داشتند؟
موضوع غیبت نیز یکی از سنن الهی است. شیخ صدوق در کتاب «کمال‌الدین و تمام‌النعمة» این مطلب را توضیح داده است. یکی از برنامه‌هایی که خداوند متعال در اعصار مختلف پیاده‌کرده، بحث غیبت است. لذا، در قرآن مجید و در روایات، غیبت‌های متعددی از انبیاء و اولیاء الهی اثبات شده است. مانند غیبت حضرت موسی علیه‌السلام از قوم خود و یا حضرت یونس علیه‌السلام که مدتی از میان مردمش غایب بود. این سنت که در روایات به‌عنوان سنن انبیاء ذکرشده، در امت اسلام هم وجود دارد.

در رأس همه، پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نسبت به پدیده‌ی غیبت سخن گفته‌اند؛ همان حدیث انتفاع بالشمس که از پیامبر نقل‌شده که می‌فرمایند وقتی خورشید کامل پشت ابر می‌رود و قرص آن مشخص نیست، ولی حرارت و نور آن موجود است و کار خود را انجام می‌دهد. امیرالمؤمنین علیه‌السلام هم بارها به مسئله‌ی غیبت پرداخته‌اند. ما در نهج‌البلاغه و در سایر کلمات حضرت می‌بینیم که ایشان می‌فرمایند باید حجتی در بین مردم باشد. حالا حجت ظاهر یا مستتر فرقی نمی‌کند. عین عبارت «غائب‌المستور» در احادیث هست. ائمه‌ی دیگر هم بحث غیبت را مطرح کرده‌اند؛ حتی امام عسکری علیه‌السلام و پدر بزرگوارشان امام هادی علیه‌السلام به‌خاطر شرایط و فضایی که در آن زمان ایجاد شده بود و امکان حضور عادی در بین مردم را نداشتند، غیبت را به شیعه تعلیم دادند. یکی از پیش‌بینی‌های مختلف آنان در غیبت امام، بحث سازمان وکالت بود؛ یعنی ارجاع امور به کسانی که خبیر به امورند. شیعه دوران تمرینی را طی کرد تا بتواند بدون حضور امام وظایف و تکالیف خود را در مقوله‌ی اعتقاد و عمل انجام بدهد.

البته نه‌تنها امامین عسکریین علیهم‌السلام، بلکه امام موسی‌بن‌جعفر علیه‌السلام هم با آن زندان‌های مکرر و طولانی در نوع غیبت نسبی هستند. درست است که امام سجاد علیه‌السلام، امام مجتبی علیه‌السلام و حتی سیدالشهداء علیه‌السلام در مدینه بودند، امّا این‌طور نبود که مردم به‌راحتی با آن حضرات در ارتباط باشند. مثلاً، یونس‌بن‌الرحمان می‌گوید من بارها خدمت امام صادق علیه‌السلام رفتم تا درباره‌ی حضرت حجت سؤال کنم. حضرت نکاتی فرمودند که ناگهان فردی اموی وارد شد و حضرت کلام را قطع کردند. می‌گوید چندین بار رفتم که ادامه‌ی کلام حضرت را بشنوم، امّا موفق نشدم تا اینکه برای بار چندم حضرت ادامه‌ی آن کلمات را برای من فرمودند و من شادمان شدم. گویا در تمام عمرم نتوانستم از این موهبت بالاتر حاصل کنم. بنابراین، آن حضرات هم در غیبتی نسبی قرار داشتند.

ویژگی شبکه وکلایی که در زمان امامین عسکریین علیهم‌السلام ایجاد شد، چه بود؟ این شبکه چگونه در عصر غیبت صغری و در ادامه در عصر غیبت کبری امتداد پیدا کرد؟
ائمه علیهم‌السلام در گذشته از روش وکلایی استفاده می‌کردند. امام صادق علیه‌السلام، امام موسی‌بن‌جعفر علیهم‌السلام و امام جواد علیه‌السلام از روش وکلایی استفاده می‌کردند که بسیاری از آن‌ وکلا هم مشترک‌اند؛ یعنی اگر بعضی‌ از وکلا عمرشان اقتضا می‌کرد، وکیل چند امام بودند. خب، به این وسیله هم به مسائل شیعیان پاسخ داده می‌شد و هم تبلیغ و دفاع از مکتب اهل بیت در حد توان صورت می‌گرفت. این وکلا عاملان ائمه بودند که در شهرها و مناطق مختلف به امور شیعیان می‌پرداختند. آن نمایندگان در عراق فعلی، بصره، اهواز، خراسان، یمن و مصر حضور داشتند. طبق اسناد، امام هادی علیه‌السلام چهارده وکیل و امام عسکری علیه‌السلام بیست‌ویک وکیل داشتند.

امام عسکری و امام هادی علیهم‌السلام وکلای مشترک زیادی مانند حسن‌بن‌راشد بغدادی، ایوب‌بن‌نوح، علی‌بن‌جعفر همدانی، جعفر‌بن‌سهیل، عثمان‌بن‌سعید عمری (وکیل امام عصر)، ابراهیم‌بن‌عبده‌ نیشابوری، احمدبن‌اسحاق رازی، احمد‌بن‌مطهربن‌محمد، احمدبن‌علی رازی، جعفربن‌سبیل، عروه‌بن‌یحیی، قاسم‌بن‌عطا و محمدبن‌ا‌‌حمدبن‌جعفر داشتند، که بعضی‌شان وکیل چند امام‌ و بعضی فقط وکیل یک امام‌ بودند. آن‌ها نمایندگان و وکلای حضرات معصومین علیهم‌السلام بودند و در شهرها و مناطق مختلف حضور داشتند و امور را رتق‌وفتق و احکام را تبیین می‌کردند؛ حتی گاهی داوری و قضاوت بین شیعیان و تبلیغ اصول و مبانی در حد مقدور و میسور توسط آن‌ها انجام می‌گرفت و گاهی ملاقات حضوری هم داشتند. البته با شیوه‌هایی مثل فروشندگی با حضرات معصومین علیهم‌السلام ملاقات می‌کردند. عمدتاً هم به‌وسیله‌ی نامه ارتباط برقرار می‌شد که ردوبدل‌شدن نامه‌ها هم بسیار مخاطره‌آمیز بود؛ چون بلافاصله متهم می‌شدند و مورد تعرض و آزار و اذیّت خلفای عباسی و ایادی‌شان قرار می‌گرفتند.

هر کسی به حضرات معصومین علیهم‌السلام تمایل پیدا می‌کرد، مجرم محسوب می‌شد و همین تمایل کافی بود که فردی را ساقط و او را از بسیاری از جریانات عادی امور برکنار کنند. به‌خاطر همین، سازمان وکالت ترتیباتی داشت؛ یعنی خود حضرات معصومین علیهم‌السلام وکلا و جانشین آنان را مشخص می‌کردند و می‌گفتند تا زمانی که وکیل قبلی زنده هست، شما حق اظهار مطلب ندارید. با این کار هم اختلاف به‌وجود نمی‌آمد و هم دشمن به‌سرعت آگاهی پیدا نمی‌کرد. بنابراین، سازمان وکالت برای حل مشکل غیبت مثل یک دارو بود. این وکالت در زمان امام عصر هم ادامه پیدا کرد. البته ما گاهی به‌عنوان وکیل و گاهی به‌عنوان نایب خاص از آن‌ها یاد می‌کنیم که چهار نفر بودند و با رحلت آخرین نماینده و وکیل امام عصر، کار نیابت و وکالت به پایان رسید و دوران غیبت کبری شروع شد. با عصر غیبت کبری، دوران جدیدی آغاز شد. البته در دوران غیبت کبری، حضرت وکیل و نایب معینی ندارند. در این دوران، بنابر ادله‌ی قرآنی، روایی و عقلی، فقیهان کار پیشوایی و حل مشکل شیعیان و بیان مسائل و استخراج مسائل و احکام شرعی را به عهده دارند.

نسخه قابل چاپ

برچسب‌ها: حضرت امام حسن عسکری (علیه‌السلام)؛ حضرت امام حجة ابن الحسن(عجل الله تعالی فرجه الشریف؛ انسان ۲۵۰ ساله؛ تاریخ عصر غیبت و دوران علما؛

در اين رابطه بخوانید :

• بيانات / بیانات پس از مراسم روضه حضرت امام حسن عسکری (ع)
• ديگران - يادداشت / سیره امام حسن عسکری (ع)؛ الگوی جوانان
• عکس پوستری / همرزمان حسین علیه‌السلام | امام حسن عسکری و برادران امام...
• عکس پوستری / نامه امیدبخش امام عسکری علیه‌السلام

رویدادهای مهم روز ( 24 مهر 1400 )

به آتش كشيدن مسجد جامع كرمان توسط مزدوران رژيم پهلوي (1357 ش)

در روز 24 مهر 1357 ش حدود 20 هزار نفر از مردم مسلمان كرمان به منظور بزرگداشت اربعين شهداي 17 شهريور تهران و اولين سالگرد شهادت آيت‏اللَّه مصطفي خميني، كليه مغازه‏ها را تعطيل كرده و در مسجد جامع كرمان اجتماع كردند. ناگهان حدود 300 نفر از عوامل رژيم در لباس زاغه‏نشينان معروف به كولي ...

تعطيلي بازار تهران و شهرهای مختلف ايران در اعتراض به جنايات رژيم پهلوی (1357ش)

برگزاري مراسم باشكوه چهلم شهداي هفدهم شهريور در بهشت زهرا (1357 ش)

روز جمعه 17 شهریور، مردم، بیخبر از حکومت نظامی به خیابان‌ها ریخته و ارتش شاه در میدان ژاله (شهدا) به روی مردم بی دفاع آتش گشود و خیابان ‌های اطراف را غرق در خون مردم بیگناه نمود. هفده شهریور 1357 بدین شکل در تاریخ انقلاب به جمعه سیاه معروف گردید.

آغاز اشغال خرمشهر توسط قواي متجاوز بعثي عراق (1359 ش)

بعد از ظهر روز دوشنبه 31 شهریور ماه 1359، ناگهان بارانی از آتش بر خرمشهر باریدن گرفت و شهر را غرق در آتش و دود ساخت. برای اغلب مردم بروز چنین وضعی قابل تصور نبود. در واقع پس از حملات هوایی عراق بر فرودگاههای ایران در بعد از ظهر روز 31/6/59، یگانهای زمینی عراق ماموریت خود را شروع کردند. ...

درگذشت استاد "مرتضي حنانه" آهنگ ساز معاصر ايراني (1368 ش)

مرتضي حنانه (فرزند مهندس محمد حنّانه مؤسس دبيرستان ايرانشهر) پس از طي دوران ابتدايي و ورود به هنرستان موسيقي، از طرف هنرستان به چكسلواكي رفت تا آموزش‏هاي لازم را طي كند. با شروع جنگ جهاني دوم، اين هنرستان تعطيل شد؛ ولي مرتضي حنانه با تلاش خود و دوستانش، پايه اركستر سمفونيك تهران ...

آغاز هفته پيوند اوليا و مربيان

خانه و مدرسه زماني مي‏توانند رسالت آموزشي و تربيتي خاص خود را به نحو مطلوب انجام دهند كه هر يك شناخت تربيتي كافي داشته باشند و نقش تربيتي خاص خود را با بصيرت انجام دهند. در اين راستا انجمن اوليا و مربيان، هيأتي منتخب از پدران و مادران، دانش‏آموزان و مربيان مدرسه است كه با هدف همكاري ...

شهادت شهید مرتضی خاک ‌زاد (1362ش)

در سال ۱۳۴۰ش در منطقه رهنان اصفهان یکی دیگر از سربازان روح‌الله (ره) قدم به عرصه هستی نهاد: شهید مرتضی خاک‌زاد. مرتضی با تلاش بسیار به تحصیل پرداخت و توانست تا اخذ مدرک سیکل ادامه تحصیل دهد و پس از آن جهت تأمین امرار معاش خانواده به حرفه نجاری روی آورد. با آغاز حرکات توفنده مردمی ...

شهادت شهید مهدی رحیم ‌زاده (1366ش)

شهید مهدی رحیم‌زاده در سال ۱۳۴۳ش در شهرستان نجف‌آباد از توابع استان اصفهان چشم به جهان هستی گشود. او که نام زیبای آخرین پیشوای شیعیان را بر خود داشت، دوران کودکی را در سایه تربیت‌های عالمانه خانواده سپری کرد، تا شاید در آینده سرباز روح‌الله (ره) گردد. هنوز دوران نوجوانی را به پایان ...

آغاز احداث راه آهن سراسري ايران (23مهر1306 ش)

راه آهن سراسری ایران نام راه آهنی است که در زمان پادشاهی رضا شاه پهلوی از جنوب تا شمال ایران کشیده شد. این راه آهن (بندر امام خمینی فعلی) در ساحل خلیج فارس را به (بندر ترکمن فعلی) در ساحل دریای مازندران وصل می‌کرد. در ۲۳ مهرماه ۱۳۰۶ اولین کلنگ ساختمان راه آهن سراسری در تهران محل فعلی ایستگاه تهران برزمین زده شد و از همان وقت رسما ساختمان راه آهن از سه نقطه جنوب و مرکز و شمال آغاز گردید. راه آهن سراسری در ۲۷ مرداد ماه ۱۳۱۷ بپایان رسیده و دو خط شمال و جنوب در ایستگاه سمیه به یکدیگر متصل و در روز سوم شهریورماه ۱۳۱۷ این خط با تشریفات خاصی رسما افتتاح و بهره برداری آن شروع شد.

سالروز آغاز احداث راه آهن سراسری ایران | انقلابی در حمل و نقل - ...

اولین راه‌آهن ایران را رضاخان نساخت، پس کی ساخت؟ - اخبار ...

ساخت راه آهن توسط رضاشاه؛ خدمت یا خیانت؟ - مشرق نیوز

آشنایی با تاریخچه احداث راه آهن در ایران - همشهری آنلاین

راه‌آهن سراسری ایران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

تاریخچه ساخت راه آهن در ایران در گفتگو با خسرو معتضد

اولین قطار در ایران+تصاویر - باشگاه خبرنگاران

داستان ورود قطار به ايران - روزنامه اطلاعات

اولین قطار در ایران/تصاویر - دنیای اقتصاد

عکسی تاریخی از اولین قطار ایران - تالاب

راه‌آهن ایران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

اولین قطار ایرانی (عکس) - عصرایران

خط راه‌آهن تهران-مشهد - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مروری بر تاریخچه راه آهن مشهد|مشهد فوری

تاریخچه راه آهن - تبیان

تاریخچه راه آهن - آفتاب

آشنایی با قطار و تاریخچه آن | آسمونی

تاریخچه ساخت راه آهن در آمریکا - کارناوال

تاریخچه پیدایش و تکامل قطارها - کانون فرهنگی آموزش

آغاز به کار اولین راه‌ آهن جهان در انگلستان - روزنامه دنیای اقتصاد

شهادت عالم مجاهد "عطاءاللَّه اشرفي اصفهاني" پنجمين شهيد محراب در باختران (23مهر1361ش)

شهادت عالم مجاهد "عطاءاللَّه اشرفي اصفهاني" پنجمين شهيد محراب در باختران (1361ش) آيت ‏اللَّه عطاءاللَّه اشرفي اصفهاني در سال 1283ش در خميني‏شهر (سده) اصفهان به دنيا آمد و پس از تحصيل مقدمات در زادگاهش و اصفهان به قم عزيمت نمود. وي در آنجا از محضر استاداني چون حضرات آيات عبدالكريم حائري يزدي، سيد محمد حجت كوه كمره‏اي، سيد صدرالدين صدر، سيد محمد تقي خوانساري و امام خميني(ره) بهره‏مند گرديد و به اجتهاد رسيد. اين عالم رباني در سال 1335 حسب‏ الامر آيت‏ اللَّه بروجردي به كرمانشاه مهاجرت كرد و در حوزه جديدالتأسيس آن به تدريس معارف اسلامي پرداخت. آيت اللَّه اشرفي پس از قيام مردمي 15 خرداد 1342 و به تبعيت از امام خميني(ره)، مبارزات خود را در منطقه غرب كشور آغاز كرد و با نشر اعلاميه و نوار سخنراني، زمينه گسترش قيام را فراهم آورد. اين عالم مجاهد در هدايت مردم و روشنگري عليه رژيم طاغوت نقش مهمي ايفا كرد و رهبري نهضت را در منطقه غرب ايران برعهده گرفت. وي پس از پيروزي انقلاب به نمايندگي امام(ره) و امامت جمعه كرمانشاه منصوب شد و به امور شرعي، اجتماعي و فرهنگي مردم همت گماشت. ايشان همچنين با آغاز جنگ تحميلي، علي‏رغم كهولت سن، مسافت طولاني و راه‏هاي صعب‏العبور را به عشق ديدار دلاورمردان جبهه توحيد مي‏پيمود و حضور ايشان، سبب دلگرمي رزمندگان مي‏گرديد. آيت ‏اللَّه اشرفي در طول دوران نمايندگي حضرت امام در استان كرمانشاه، دو بار مورد سوء قصد قرار گرفت و سرانجام در روز جمعه 23 مهر 1361 شمسي پس از هشتاد سال جهاد، تقوا، پرهيزگاري و خدمت، در محراب عبادت نماز جمعه به دست منافقين كوردل به شهادت رسيد. پيكر مطهر اين عالم مجاهد پس از تشييع باشكوه در كرمانشاه و خميني‏ شهر، در گلزار شهداي تخت فولاد اصفهان به خاك سپرده شد.

زندگی نامه و سیره چهارمین شهید محراب آیت الله عطاءالله اشرفی ...

نگاهی به زندگی و شهادت آیت الله اشرفی اصفهانی | پایگاه ...

سالروز شهادت آیت‌الله اشرفی اصفهانی - ایسنا

عطاءالله اشرفی اصفهانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

عکس منتشرنشده از قاتل شهید اشرفی اصفهانی

آیت الله شهید اشرفی اصفهانی که بود؟ - تابناک

عطاء الله اشرفي اصفهاني - شهرداری اصفهان

عطاءالله اشرفی اصفهانی - ويکی شيعه

شهید عطاءالله اشرفی اصفهانی - هابیلیان

عطاءالله اشرفی اصفهانی - ویکی فقه

شهیدان محراب چند نفر هستند

تصاویر شهدای محراب - آوینی

شهدای نماز، شهدای محراب

شهدای محراب - ویکی فقه

شهید محراب - ويکی شيعه

شهیدان محراب

اولين روز امامت حضرت امام ‏مهدي(عج) پس از شهادت پدر بزرگوار ايشان(9ربیع الاول260 ق)

پس از شهادت يازدهمين اختر تابناك آسمان امامت، و ولايت، حضرت امام حسن عسكري(ع) در هشتم ربيع الاول سال 260 قمري، حضرت بقيه اللَّه الاعظم امام مهدي(عج) سكاندار امت مسلمان گرديد و به امر خداوند متعال از ديده‏ها پنهان گشت. نهم ربيع الاول سال 260 ه . ق، برابر با آغاز امامت آن امام بزرگ و اميد مستضعفان جهان مي‏باشد. او خواهد آمد و جهان را از عدل و داد پر خواهد كرد همان‏گونه كه از ظلم و جور، پُر شده است. شيعيان، اين روز را به عنوان عيد، جشن مي‏گيرند و در آن، به شادماني و عبادت مي‏پردازند.

زندگی حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

غیبت صغرای حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

غیبت کبرای حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

فضائل ومناقب حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

کرامات ومعجزات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

اشعار درفراق حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

تصاویر مر تبط با حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرج

کتابها ومقالات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

کتابهای موبایلی حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

دعاها وزیارات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

مقالات و مطالب گوناگون درباره امام زمان عج

نشانه‌های ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه

زنان در حكومت امام زمان، عجّل‏ اللَّه‏ تعالى ‏فرجه

منکرین وجود نازنین امام زمان عجل الله تعالی فرجه

آیات و روایات حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه

شرایط ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

چگونه با امام زمان (عج)ارتباط پیداکنیم

در زمان غیبت باید به ولی فقیه مراجعه کرد

تشرّفات به محضر امام زمان عجّل الله تعالی فرجه

وظائف ما در عصر غیبت

امامت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)

مدایح صوتی تصویری امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)

دیدگاه وهابیت پیرامون امام زمان (عج)

یاران حضرت مهدی(عج)

بشـارتهای ظهـور امام زمان عج

نام، القاب و کنیه امام زمان عج

ظهور، قیام و تشکیل حکومت جهانی امام زمان عجل الله

پس‌آیند اعتقاد به امام دوازدهم در طول تاریخ

نرجس یا نرگس‌خاتون مادر امام زمان عج

مدعیان مهدویت

حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه

پس از ظهور امام زمان (عج)

مهدويت در قرآن و حديث

مهدويت در ادعيه و زيارات

ملاقات کنندگان با امام زمان (عج)

سفيران و جانشينان امام در عصر غيبت

دوران آخرالزمان

شرايط ظهور امام زمان(عج)

ازدواج پيامبر اكرم با حضرت خديجه(س) پانزده سال قبل از بعثت (9ربیع الاول25 عام الفيل)

پيامبر اكرم(ص) در 25 سالگي با مشورت و ياري عمويش ابوطالب(ع) با بانوي صاحب نام قريش، خديجه بنت خُويْلَد ازدواج نمود. خديجه‏ي كبري(س) در تمام 25 سال زندگي مشترك با پيامبر اكرم(ص) يار و غمخوار آن حضرت بود. او نخستين كسي بود كه به دين اسلام ايمان آورد و با ايمان خويش مايه‏ي آرامش خاطري براي نبي مكرم اسلام شد. آن بانوي مكرّمه، ثروت هنگفت خود را در راه رشد و تبليغ دين اسلام به پيامبر واگذار كرد و نقش مهمي در پيشرفت اين دين آسماني ايفا نمود. ثمره‏ي شيرين ازدواج خديجه با پيامبر اسلام دو پسر و چهار دختر به نام‏هاي قاسم، عبداللَّه، رقيه، زينب، ام‏ كلثوم و حضرت فاطمه‏ي زهرا(س)بود.

دلایل ازدواج خدیجه(س) با پیامبر(ص) - شهید آوینی

ازدواج حضرت محمد با خديجه كبرى - دانشنامه‌ی اسلامی

آب و آفتاب / ازدواج پیامبر صلی الله علیه و آله با حضرت خدیجه

حضرت خدیجه(س) در چه سنی به همسری پیامبر اکرم(ص) ...

چگونه خدیجه(س) از رسول خدا خواستگاری کرد؟ - مهرخانه

ماجرای خواستگاری حضرت خدیجه (س) از پیامبر اکرم (ص)

ماجرای ازدواج پیامبراکرم(ص) و حضرت خدیجه(س)

چرا پیامبر(ص)با خدیجه(س) ازدواج کرد؟ - ایسنا

آغاز ساختمان مسجد "گوهرشاد" در مشهد به دستور گوهرشاد خاتون (9ربیع الاول841 ق)

مسجد گوهرشاد در صحن جنوبي مرقد مطهر حضرت امام رضا(ع) واقع شده است. باني آن، گوهرشاد بيگُم، همسر سلطان شاهرخ ميرزا و جانشين امير تيمور گوركاني، يكي از زنان نيكوكار و نامدار بوده است. اين مسجد يكي از بناهاي بسيار عالي است كه كاشي‏هاي مُعَرَّق و غيرمُعرّق آن، با چيني‏هاي بسيار ممتاز برابري مي‏كند. اين مسجد در ابتدا چهار در داشت و داراي چندين ايوان بود از جمله: ايوان مَقصوره با گنبدي بسيار عالي و دو گلدسته‏ي بلند كاشي كه ارتفاع آن 27 متر و گنبدي با حدود 50 متر ارتفاع. همچنين ايوان دارُ السَّعاده كه سمت مرقد مطهر واقع شده و نيز ايوان غربي، جزئي از ساختمان مسجد گوهرشاد مشهد مي‏باشند.

مسجد گوهرشاد - ويکی شيعه

مسجد گوهرشاد مشهد - سیتی پدیا

همه چیز درباره مسجد گوهرشاد - انتخاب

مسجد گوهرشاد - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

گوهرشاد؛ قدیمى‌ترین مسجد شیعه در مشهد

اصل ماجرای مسجد گوهرشاد چه بود؟ - پارسینه

مسجد گوهرشاد مشهد، جلوه ای زیبا و اصیل از هنر اسلامی در قرن دهم ...

منبر بزرگ در گوشه مسجد گوهرشاد که به منبر «صاحب”ٹالزمان(عج)» شهرت دارد

گوهرشاد بیگم بانوی خردمند دربار تیموریان - همصنفی، ...

ماجرای جالب مسجد پیرزن و مسجد گوهرشاد

صحن مسجد گوهرشاد و مسجد پیرزن ...

منبر مسجد گوهرشاد - Tebyan - تبیان

کپی مسجد گوهرشاد در هرات

هرات باستان - گوهر شاد بیگم

مسجد  پیر ز ن - tebyan

حادثه مسجد گوهرشاد

عامل کشتار مسجد گوهرشاد

بی حجابی و قیام مسجد گوهرشاد

واقعه مسجد گوهرشاد - ويکی شيعه

واقعه مسجد گوهرشاد - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

واقعه مسجد گوهرشاد؛ قیام برای حفظ عفاف و حجاب

ماجرای کشته شدن عمر بن الخطاب(9ربیع الاول23هجری)

در آخر شب نهم ربیع الاول سال 23 هجری قمری عمر بن الخطاب از دنیا رفته است.[مدینۀ المعاجز: ج 2، ص 97] طبق قول اهل سنّت روزچهارشنبه 26 ذي الحجه است.

ماجراي قتل : عمر بن الخطاب به دست ابولؤلؤ که نامش فیروز و غلام مغیرة بن شعبه بود، چند ضربه خنجر خورد که منجر به کشته شدن او شد.

ماجرا از این قرار بود که قبل از تکبیر نماز ابولؤلؤ جلو آمد، و ضربه اي برکتف و ضربه اي دیگر بر خاضره عمر زد عمر افتاد، و عده اي جمع شدند و او را به خانه اش بردند. نزدیک بود خورشید طلوع کند که نماز را عبدالرحمن بن عوف با مردم خواند.

بنابر مشهورهنگامی که ابولؤلؤ ضربه ها را بر عمر زد و خواست فرار کند، عدّه اي مانع شدند، ابولؤلؤ 12 نفر را مجروح کرد که شش نفر از آنها مردند.

در بستر مرگ : هنگامی که عمر را به خانه بردند مقداري نبیذ آوردند و او خورد ولی از قسمتهاي ضربت خورده خارج شد و معلوم نشد از کجا خارج شده زیرا با خون هم رنگ بود. لذا عده اي گفتند: خلیفه شیر بخورد زیرا سفید است و معلوم میشود. عمر شیر را خورد و از محل ضربه ها خارج شد. اما ضربه هاي ابولؤلؤ کارگر شده بود و حاضرین براي دل گرمی گفتند: « مانعی ندارد، ضرري نمیزند».

اسلام آوردن : عمر پس از شنیدن آیاتی از قرآن را از خواهرش فاطمه و شوهر خواهرش سعید بن زید، اسلام آورد.

سنّ هنگام اسلام آوردن : سنّ عمر هنگام مسلمان شدن را ۲۶ سالگی دانسته‌اند که چهار سال پیش از هجرت بوده ‌است. عمر پیش از اسلام از طرف پدر جزو قبیله کوچکی از قریش (عدی بن کعب) و از طرف مادر جزو بنی مخزوم بود. عمر پس از هجرت به مدینه، یکی از فرماندهان اسلام شد و بیشتر نقش مشاوره‌ای داشت تا نقش یک سرباز. با وجود اینکه در جنگهای بدر، احد و دیگر غزوات حضور داشت، اما در منابع چیزی در مورد جنگاوری هایش، نقل نشده‌ است.

مدت عمر : مدت عمرش را 53 و 55 و 60 و 61 و 63 ساله نوشته اند.

مدت خلافت : مدت خلافتش را نیز 10 سال و 6 ماه و 4 شب نوشته اند. او را در کنار ابوبکر دفن کردند.

ماجرای دست بسته نماز خواندن «تکتّف» : بنابرگفته محمد تیجانی «تکتف» یعنی دست بسته نماز خواندن از عمر شروع شده ‌است. نقل شده كه در زمان خلافت عمر، جمعی از اُسرای ایرانی را به نزد او آوردند. این گروه به منظور رعایت ادب نزد خلیفه، دستها را روی سینه بر هم گذاشته بودند. عمر از آنان پرسید چرا اینگونه ایستاده اید؟ آنان پاسـخ دادند رسم ما آن است كه در نزد بزرگان برای رعایت ادب و نشان دادن تواضع خویش، این چنین بایستیم. عمر این مرام را پسندید، و از آن پس دستور داد برای رعایت ادب و تواضع به درگاه الهی دستها را بر هم گذاشته و نماز را اقامه كنند. البته اهل سنت بر سر مسأله تکتّف (دست بسته نماز خواندن) اتفاق نظر ندارند. بعضی از علمای اهل سنت این کار را در نمازهای واجب، مکروه نیز می دانند. ابن رشد اندلسی در این باره می گوید: درباره دست روى دست گذاشتن در نماز میان علماء (اهل سنت) اختلاف است، مالك ابن انس در نمازهاى واجب مكروه و در نماز نافله آن را جائز شمرده و جمهور آن را مستحب دانسته اند.

حفظ کردن سوره بقره در 12 سال : بسيارى از بزرگان اهل سنت[بيهقى در شعب الإيمان، قرطبى در تفسير خود، ابن عساكر در تاريخ مدينه دمشق، ذهبى در تاريخ الإسلام، سيوطى در تنوير الحوالك و الدر المنثور، زرقانى در شرح خود بر موطأ مالك، كتانى در نظام الحكومة و... .] نقل كرده‌اند كه عمر براى ياد گرفتن سوره بقره دوازده سال زحمت كشيده است و وقتى موفق شد، شترى را به عنوان شكرانه آن قربان كرد. «...وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى أَبُو بِلالٍ الأَشْعَرِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " تَعَلَّمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْبَقَرَةَ فِي اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمَّا أَتَمَّهَا، نَحَرَ جَزُورًا». از عبد الله بن عمر نقل شده است كه گفت: عمر بن خطاب، دوازده سال طول كشيد تا سوره بقره را ياد بگيرد، وقتى تمام كرد، شترى را ذبح نمود.

تاریخ کشته شدن عمر بن الخطاب (۹ربیع یا دهه آخر ذی حجه؟)

خلیفه دوم عمر بن الخطاب در چه تاریخی از دنیا رفت؟ - گنجینه ...

ابو لؤلؤ ، قاتل عمر بن خطاب ، چه کسی بود ؟ سرنوشت او چه شد ؟ ...

چگونگی شهادت حضرت عمر فاروق رضي الله عنه - مقالات - مطالب ...

شجره نامه عمر بن خطاب رضی الله عنه و فضایل او | وااسلاماه

شناخت کلی از عمر: - آیا عمربن الخطاب واقعا شجاع بود؟

خلاصه زندگی حضرت عمر رضی الله تعالی عنه - نوگرا

تاریخ کشته شدن خیلفه دوم در منابع معتبرتاریخی

كارشناسان محترم آيا اين شجره نامه صحت دارد؟

شناخت عمر بن خطاب در منابع اهل سنت

عمر بن خطاب - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

ماجرای قتل خلیفه دوم - Tebyan - تبیان

منبر سید - تاریخ دقیق مرگ عمر بن خطاب

عمر بن خطاب - ويکی شيعه

کشته شدن عمر - Makarem

نسب و اجداد عمر

عبدالله بن عمر

عبدالله بن عمر بن خطاب

عبدالله بن عمر - ويکی شيعه

عبدالله بن عمر - دانشنامه‌ی اسلامی

عبدالله بن عمر بن خطاب - ویکی فقه

عبدالله بن عمر - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

عاقبت همراه نشدن با ولایت(پاورقی) - کیهان

عبدالله فرزند عمر بن خطاب رضي الله عنهما | وااسلاماه

وصيت معاويه به يزيد هنگام مرگ طبق نقل طبري و ديگران

عبدالله بن عمر که بود؟ آیا او با امام علی(ع) مخالفت کرد؟ - ...

بیوگرافی حفصه دختر عمر بن خطاب و برخی اقدامات وی بر ...

عزاداری عمر ابن خطاب بر خالد ابن ولید | پرسمان دانشجويي - ...

پاسخ به سوالات اهل تسنن - نهي از گريه و عزاداري بر مصائب اهل ...

نمونه¬ های گریه و عزاداری «صحابه» در مصائبی که پیش می آمد

سخنان مولوی عبدالحمید درباره دلایل عزاداری نکردن اهل سنت

آیا اهل سنت سینه زنی برای امام حسین را جایز می دانند؟ اینکه ...

عزاداری اهل سنت برای امام حسین (ع) در مهاباد + فیلم - باشگاه ...

پرس وجو از اهل تشیع - چرا اهل سنت، هشتم و نهم محرم مجالس ...

راجع به عزاداری اهل سنت، آیا آنها نیز مثل ما برای خلفای اول تا ...

پیام آفتاب - مراسم عزاداری «ملا عمر» در کابل برگزار شد - ...

عزاداری امام حسین علیه السلام در میان اهل سنت

نهي از گريه و عزاداري بر مصائب اهل بيت

عاشورا در مذهب تسنن و ساير اديان

ثقلین • عزاداری عمر ابن خطاب

صحابه و عزاداری - مذهب سرا

نهم ربیع قتل ودرگذشت عمربن خطاب یا عمرسعد (9ربیع الاول 26ذیحجه 23ق)

عمر بن خطاب (به عربی: أبوحفص عمر بن الخطاب العدوی القرشی) ملقب به عمر فاروق، (زاده ۴۰ ق. ه / ۵۸۶ میلادی در مکه و درگذشته ۲۶ ذی الحجه ۲۳ هجری/۶ نوامبر ۶۴۴ در مدینه)، صحابهٔ محمد، فرمانده نظامی در سپاه صدر اسلام و خلیفه دوم از خلفای راشدین بود. مورخین تاریخ اسلام گاهی وی را خلیفه عمر اول و عمر بن عبدالعزیز را عمر دوم می‌نامند. ویکی پدیا

عُمَر بن خَطّاب بن نُفَیل (۱۳عام‌الفیل- ۲۳ق) از صحابه پیامبر اکرم(ص) و خلیفه دوم (خلافت: ۱۳ - ۲۳ق) که در مکه اسلام آورد. او به وصیت مستقیم خلیفه اول به خلافت رسید، حدود ده سال حکومت کرد و در سال ۲۳ قمری توسط ابولؤلؤ به قتل رسید. ویکی شیعه

عمر بن خطّاب، پس از ده سال و شش ماه خلافت، در ۲۶ یا ۲۷ ذی‌حجّه سال ۲۳ق در ۶۰ یا ۶۳ سالگی به دست ابولؤلؤ به قتل رسید. براساس برخی منابع او در ۲۷ ذی‌حجّه مجروح و پس از سه روز در ۳۰ ذیحجه از دنیا رفت. صهیب رومی بر او نماز گزارد و پس از اذن گرفتن از عایشه کنار قبر ابوبکر دفن شد.[۴۴]. ویکی شیعه

سرانجام عمر در سن ۵۳٬۵۵٬۶۰٬۶۱ یا ۶۳ سالگی در ۲۶ ذی الحجه ۲۳ هجری/۳ نوامبر ۶۴۴ میلادی توسط پیروز نهاوندی یا ابولؤلؤ[۲۴] غلام مسیحی مغیره بن شعبه والی بصره،[۴] با ۳ یا ۶ ضربه با خنجر ۲ سر[۲۴] کشته شد. برخی شیعیان بر این باورند که قتل او در ۹ ربیع‌الاول واقع شده‌است.[۲۵] انگیزه این قتل این بود که ابولؤلؤ در مورد مالیات سنگینی که مغیره بن شعبه از وی خواسته بود به عمر شکایت برد اما شکایت فایده‌ای نداشت. قتل و درگذشت عمربن خطاب

عُمَر بن خَطّاب بن نُفَیل (درگذشت ۲۳ق) از صحابه پیامبر اکرم(ص) و خلیفه دوم (خلافت: ۱۳ - ۲۳ق) که در مکه اسلام آورد. او به وصیت مستقیم خلیفه اول به خلافت رسید، حدود ده سال حکومت کرد و در سال ۲۳ق توسط ابولؤلؤ به قتل رسید.  عمربن خطاب در دانشنامه اسلامی .

علامه مجلسی در زاد المعاد بیان می‌کند بنابر قولی عمر بن سعد در روز نهم ربیع الاول به دست مختار بن ابوعبیده ثقفی کشته شد. به نوشته منابع تاریخی عمر بن خطاب خلیفه دوم در روز بیست و سوم ذو الحجة سال ۲۳ هجری توسط فیروز (یا پیروز) ملقب به «ابو لؤلؤ» غلام مغیرة بن شعبه مجروح شد و سه روز بعد کشته شد. قتل عمرسعد یا عمر بن خطاب .

عمر بن‌ سعد بن‌ ابی‌وقاص‌ مالک‌ بن‌ وهیب‌ بن‌ عبدمناف‌ ابن‌ زهرة بن‌ کلاب‌ بن‌ مرّة زهری‌ مدنی‌ معروف‌ به‌ ابن‌ سعد (مق ۶۵ یا ۶۶ یا ۶۷ق‌/۶۸۴ یا ۶۸۵ یا ۶۸۶م‌)، امیر سپاه‌ عُبیدالله‌ بن‌ زیاد در کربلا می باشد. برخی از منابع تولد او را در سال مرگ عمر بن خطاب (در سال بیست و سوم هجری)[۲][۳][۴] و برخی دیگر در دوران حیات پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) دانسته‌اند.[۵] .  مختار به یکی از فرماندهان سپاه خویش دستور داد تا ابن سعد را در خانه‌اش دستگیر کرده سر از تنش برگیرد.[۳۱] .  سرانجام در سال ۶۶ هجری در کوفه به دست مختار ثقفی کشته شد. «عمر سعد» از جمله نام‌هایی است که در زیارت عاشورا مورد لعن قرار گرفته‌است. به دستور مختار، ابوعمره او را گردن زد.[۷۹] مرگ عمر بن سعد به سال 66 [۸۰] یا سال 67 [۸۱] رخ داد. یعقوبی می‌نویسد: پس از مرگ، جسد او را هم سوزاندند.[۸۲] . ویکی فقه . ويکی شيعه . ویکی‌پدیا . ویکی حسین

شجره نامه عمر بن خطاب رضی الله عنه و فضایل او

قتل عمر بن خطاب و آغاز خلافت عثمان بن عفان

ماجرای قتل خلیفه دوم . ماجرای قتل خلیفه دوم

نحوه به درک واصل شدن عمرسعد توسط مختار

أبوحفص عمر بن الخطاب - ویکی اهل البیت

نحوه اسلام آوردن عمر بن خطاب – الشیعه

عمر بن سعد بن ابی‌وقاص - ویکی فقه

عمر بن خطاب - دانشنامه‌ی اسلامی

ماجرای کشته شدن عمر بن الخطاب

عمر بن خطاب بن نفیل - ویکی فقه

تاریخ دقیق مرگ عمر بن خطاب

عمربن خطاب - ویکی گفتاورد

چگونگي مرگ «عمربن سعد»

عمر بن خطاب - ویکی شیعه

عمر بن سعد - ويکی شيعه

ب. علی (ع) و خلافت عمر

عمربن خطاب - ویکی پدیا

وقایع دوران خلافت عمر

شناخت کلی از عمر

عمر بن خطاب

معرفی عمر

رزمایش پدافند هوایی مدافعان آسمان ولایت ۱۴۰۰ + تصاویر

به گزارش پایگاه تحلیلی خبری تحولات جهان اسلام؛ یازدهمین رزمایش مشترک پدافند هوایی مدافعان آسمان ولایت در منطقه کویر مرکزی ایران برگزار شد.

رزمایش مشترک پدافند هوایی مدافعان آسمان ولایت ۱۴۰۰ توسط نیروی پدافند هوایی ارتش، نیروی هوافضای سپاه و نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران در منطقه کویر مرکزی با بکارگیری انواع سامانه‌های بومی انجام شد. در این رزمایش از سامانه‌های پدافندی، جنگ الکترونیک و سامانه‌های ارتباطی، راداری و اطلاعات شناسایی استفاده و در مراحل مختلف، اهداف از پیش تعیین شده توسط سامانه‌های بومی از جمله سوم خرداد، ۱۵ خرداد، مرصاد۱۶، طبس، مجید، دزفول، تلاش، صیاد، جوشن و خاتم منهدم گردید و تاکتیک‌های مختلف جنگ الکترونیک و جنگ سایبری جهت مقابله با تهاجم الکترونیک دشمن فرضی اجرا شد.

همچنین برای نخستین بار رادار بومی “قدس” متعلق به نیروی هوافضای سپاه پاسداران در این رزمایش عملیاتی شد. این رادار قابلیت رصد اهداف در برد بیش از ۵۰۰ کیلومتر و ارتفاع بیش از ۹۰ هزار پا را دارد.

امیر سرتیپ قادر رحیم زاده فرمانده قرارگاه مشترک پدافند هوایی خاتم‌الانبیاء (ص) کشور در خصوص اهداف این رزمایش گفت: هدف این کلی این رزمایش، ارتقای آمادگی توان رزم و هم‌افزایی نیروهای پدافند هوایی در قالب شبکه‌ی یکپارچه پدافند هوایی خواهد بود.

ساعاتی پس از آغاز رزمایش، فرمانده قرارگاه مرکزی خاتم‌الانبیاء(ص) گفت: ما نمره بسیار قابل قبولی از طرف قرارگاه مرکزی حضرت خاتم‌الانبیاء(ص) به نیروهای عمل‌کننده در این رزمایش می‌دهیم.

سردار سرتیپ پاسدار امیرعلی حاجی‌زاده فرمانده نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی نیز در حاشیه این رزمایش گفت: تمام سامانه‌های مورد استفاده کاملا ایرانی بود. ۱۵ سال قبل ما این وضعیت را نداشتیم، یعنی در سامانه‌های راداری، فرماندهی و کنترل و سامانه‌های موشکی زمین به هوا وابسته به تجهیزات خارجی بودیم، درحالیکه امروز بحمدالله تمام این تجهیزات را به صورت بومی و ایرانی در اختیار داریم.
سردار حاجی‌زاده در مورد رادار “قدس” اظهار داشت: این سامانه کاملا متحرک است و می‌تواند به سرعت جابجا شود چون در جنگ‌های امروزی هر سامانه‌ای که ثابت باشد بلافاصله مورد اصابت قرار می‌گیرد؛ از سوی دیگر قابلیت کشف هواپیماهای پنهانکار را هم دارد.
وی گفت: جوانانی که این رزمایش را اداره کردند، پای سامانه‌ها و تجهیزات بودند، همه دهه شصتی و دهه هفتادی بودند.

لازم به ذکر است که این رزمایش، هر ساله با حضور مشترک نیروهای سپاه پاسداران و ارتش جمهوری اسلامی ایران در راستای افزایش توان رزم، آمادگی، هماهنگی بین نیروها و استفاده از تجهیزات و سلاح‌های جدید برگزار می‌شود و رزمایش پدافند هوایی مدافعان آسمان ولایت ۱۴۰۰ یازدهمین رزمایش مشترک پدافند هوایی مدافعان آسمان ولایت می‌باشد.

تاریخچه برگزاری رزمایش مدافعان آسمان ولایت در سالهای اخیر:
مدافعان آسمان ولایت -۱ (۱۳۸۷)
مدافعان آسمان ولایت-۲ (۱۳۸۸)
مدافعان آسمان ولایت-۳ (۱۳۸۹)
مدافعان آسمان ولایت-۴ (۱۳۹۱)
مدافعان آسمان ولایت-۵ (۱۳۹۲)
مدافعان آسمان ولایت-۶ (۱۳۹۴)
مدافعان آسمان ولایت-۷ (۱۳۹۵)
مدافعان آسمان ولایت ۹۷ (۱۳۹۷)
مدافعان آسمان ولایت ۹۸ (۱۳۹۸)
مدافعان آسمان ولایت ۹۹ (۱۳۹۹)

در رزمایش مشترک پدافند هوایی مدافعان آسمان ولایت ۱۴۰۰ سامانه های «مرصاد ۱۶» و «طبس» اهداف خود را منهدم کردند

شلیک موفق سامانه‌های «جوشن و خاتم» پدافند هوایی ارتش در رزمایش مدافعان آسمان ولایت

رونمایی از سامانه جدید و ناشناخته پدافندی عمودپرتاب در رزمایش آسمان ولایت +فیلم

تصاویر/ روز دوم رزمایش مشترک تخصصی پدافند هوایی مدافعان آسمان ولایت ۱۴۰۰

مقابله با بمب های بالدار دورایستا برای اولین بار در رزمایش مدافعان آسمان ولایت ۱۴۰۰

رزمایش مشترک تخصصی پدافند هوایی مدافعان آسمان ولایت ۱۴۰۰ پایان یافت

سامانه‌های پدافندی «مجید» و «دزفول» اهداف خود را منهدم کردند

عملیات مقابله با تهاجم الکترونیک در رزمایش مدافعان آسمان ولایت۱۴۰۰

رزمایش مدافعان آسمان ولایت؛ آزمون موفق تازه‌ترین دستاوردهای دفاعی

توانمندی پدافند هوایی ایران برای مقابله با اهداف تا ارتفاع ۱۰۰ هزار پا

رزمایش پدافند هوایی "مدافعان آسمان ولایت ۱۴۰۰" در ایران + ویدئو

(تصاویر) رزمایش پدافند هوایی مدافعان آسمان ولایت ۱۴۰۰

غرش سامانه های دفاع موشکی در کویر سمنان

ویژه نامه شهادت امام حسن عسکری علیه السلام

زندگی امام حسن عسکری علیه السلام

شهادت امام حسن عسکری علیه السلام

کرامات ومعجزات امام حسن عسکری علیه السلام

فضائل ومناقب امام حسن عسکری علیه السلام

اشعار وپیامکهای شهادت امام حسن عسکری علیه السلام

کتابها ومقالات امام حسن عسکری علیه السلام

تصاویرحرم امام حسن عسکری علیه السلام

سامرا و امام حسن عسکری علیه السلام

خلفای عباسی وامام حسن عسکری علیه السلام

همسر امام حسن عسکری علیه السلام

فرزندان امام حسن عسکری علیه السلام

امامت امام حسن عسکری علیه السلام

نام، کنیه و القاب امام حسن عسکری (ع)

ویژگی های امام حسن عسکری (ع)

سیره عملی واجتماعی امام حسن عسکری(ع)

امام حسن عسکری (ع) و رسیدگی به محرومان

امام حسن عسکری (ع) و توجه به پیروان

سیرۀ سیاسی امام حسن عسکری (ع)

امام حسن عسکری (ع) و فرقه ها انحرافی

سیره فرهنگی امام حسن عسکری (ع)

امام حسن عسکری (ع) مرجع پاسخگویی

امام حسن عسکری (ع) و تربیت شاگردان شایسته

تفاوت شیعه و محب در کلام امام حسن عسکری (ع)

امام حسن عسکری (ع) از نگاه اندیشمندان

امام حسن عسکری (ع) و امام بعد از او

عبادات امام حسن عسگری (علیه السلام)

امام حسن عسگري (ع) و سفر به گرگان

مقالات و مطالب گوناگون

زیارت امام حسن عسکری علیه السلام

حرم امامین عسکریین(ع)درسامرا

تصویری جدید از گنبد حرم مطهر امامین عسکریین، امام هادی(ع) و امام حسن عسکری(ع) در شهر سامرای عراق را مشاهده می‌کنید.

بیشتر افراد، به امید زیارت حرم مطهر عسکریین به سامرا سفر می کنند، به امید بازدید از سرداب غیبت که طبق روایات محلی است که امام زمان غیب صغری خود را در آن آغاز کرده اند. البته سامرا به جز جاذبه های مذهبی، جاذبه ای تاریخی به نام مسجد جامع سامرا دارد که از قرن نهم تا به امروز پابرجاست. قصرهای سامرا یکی از بناهای تاریخی مشهور شهر هست که دیدن آن و شنیدن داستانش خالی از لطف نیست. مسجد جامع حسن پاشا ، و مرقد محمد بن علی الهادی (ع) هم از دیگر جاذبه های مذهبی شهر سامرا هستند.

سامرا (Samarra) مرکز استان صلاح‌الدین در عراق است و در شرق رودخانه دجله قرار دارد. این شهر از شرق به کرکوک، از شمال به استان نینوا، از غرب به استان الانبار و از جنوب به بغداد (با شمال بغداد ۱۲۵ کیلومتر فاصله دارد) منتهی می‌شود. جمعیتی بالغ بر ۳۴۸,۷۰۰ در این شهر ساکن هستند که به زبان عربی صحبت می‌کنند و ۷۰ درصد آن‌ها اهل تسنن و ۳۰ درصد شیعه هستند.

در سال ۲۲۱ هجری قمری در دوران حکومت معتصم عباسی فرزند هارون عباسی، پایتخت از بغداد به سامرا منتقل شد. علت این انتقال، وجود عظیم سپاهیان ترکی بود که معتصم آنان را به خدمت گرفته بود و چون شهر بغداد ظرفیت این تعداد سرباز را نداشت و باعث مزاحمت مردم می‌شد، تصمیم گرفت تا جای مناسبی را در نظر بگیرد و سامرا را انتخاب کرد. وی آنجا را آباد کرد و دارالخلافه خواند و نظامیان ترک را در آن اسکان داد. سامرا در دوران معتصم به اوج قدرت و آبادانی رسید و کاخ‌ها، گردشگاه‌ها، بازارها، مساجد و عمارت‌های عظیم در آن ساخته شد. این شکوه و عظمت تا دوران معتمد عباسی (حکومت ۲۵۶ - ۲۷۹ق) ادامه داشت تا اینکه وی پایتخت را به بغداد بازگرداند.

پس از اینکه میرزای شیرازی در سال ۱۳۱۲ هجری قمری در سامرا درگذشت، شیعیان هم کم‌کم سامرا را ترک کرده و به سمت دیگر شهرهای شیعه‌نشین، به‌ویژه در جنوب عراق یعنی کربلای معلی و نجف اشرف کوچ کردند. بر همین اساس، سامرا آرام‌آرام به یک شهر سنی‌نشین تبدیل شد. چند دهه پس از حکومت حزب بعث، تقریبا حضور شیعیان در سامرا به صفر رسید.

با این حال سامرا بین مسلمانان شیعه اهمیت مذهبی زیادی دارد، چرا که مدفن دو تن از امامان شیعه، امام حسن عسگری (ع) و امام علی نقی (ع) است، اين بقعه که قلب شهر امروزی را تشکيل می‌دهد در دوران زندگانی دو امام خانه مسکونی آنان بود و پس از شهادت در آنجا دفن شدند. علاوه بر این، شیعیان معتقدند که مهدی موعود نیز در این شهر زاده شده ‌است.

دیدنی های سامرا عبارتند از: مسجد جامع سامرا از بناهای مهم شهر که مناره آن شهرت ویژه‌ای دارد، مسجد و حرم عسگریین حرم امام هادی (ع) و امام عسگری (ع) که مهم‌ترین مکان زیارتی شهر سامرا محسوب می‌شود، مرقد مطهر نرجس خاتون همسر امام حسن عسگری و مادر مكرمه حضرت مهدی که قبر مطهر آن بانوی بزرگوار در پشت ضريح امام حسن عسگری (ع) قرار دارد، مرقد حكيمه خاتون دختر امام جواد که در پايين پا و چسبيده به ضريح عسگريين مدفون است، قبر مطهر حسين بن علی الهادی، مرقد سيد محمد (ع) فرزند بزرگوار امام علی النقی، قبر امامزاده محمد دری از نوادگان امام كاظم، سرداب مقدس که طبق روایات امام مهدی (عج) بارها در زمان حیات پدر و پس از آن در این مکان دیده شده‌ و علت نام‌گذاری این مکان به سرداب غیبت همین است و آرامگاه ابراهيم بن مالك اشتر.