بدون شک، امام خمینی(ره) و آحاد ایران اسلامی برای رسیدن به استقلال و آزادی مبارزه کردند؛ اما مستقل بودن و به دست آوردن آزادی، یکی از اهداف انقلاب و از اهداف متوسط آن است.
از نگاه امام(ره) استقلال، آزادی، عدالت اجتماعی و رفاه، همه از امور ضروری برای حکومت اسلامی است؛ اما این‌ها فقط مقدمه برای رسیدن مردم به اخلاق اسلامی هستند تا با فراهم شدن شرایط، افراد بتوانند به تهذیب نفس بپردازند.
مناسبت های نوروز این ظرفیت را دارا می باشند كه نقش هر مسلمان در مسائل فردی و همچنین در تعیین سرنوشت جامعه و تعهدی را که باید در پذیرش مسۆولیت های اجتماعی داشته باشد، را پر رنگ نمایند.
اگر اختیارات حكومت در چارچوب احكام فرعیه الهیه است، باید عرض حكومت الهیه و ولایت مطلقه مفوّضه به نبى اسلام ـ صلى الله علیه و آله ـ یك پدیده بى معنى و محتوا باشد.
حكومت اسلام حكومت قانون است، براى زمامدار علم به قوانین لازم مىباشد، چنانكه در روایات آمده است. نه فقط براى زمامدار بلكه براى همه افراد، هر شغل یا وظیفه و مقامى داشته باشند چنین علمى ضرورت دارد.
رئیس مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر نقش و حضور مردم در انقلاب اسلامی گفت که روحانیت علت محدثه و مبقیه انقلاب اسلامی است.
جایگاه عرفان در تدریس ولایت فقیه (2)
در زمینه امنیت اجتماعى، امنیت اخلاقى، امنیت سیاسى و امنیت اقتصادى آیه و روایت زیاد داریم اما بین کتاب‌هایى که در مورد ولایت فقیه تألیف شده‌اند بنده حتى یک کتاب سراغ ندارم که به این مسائل پرداخته باشند.
جایگاه عرفان در تدریس ولایت فقیه (1)
امام خمینى(ره) که اندیشه و طرح حکومت اسلامى را پایه گذارى کرد یک عارف بود. یعنى نیامد بر اساس نگاه صرفاً فقهى یک اندیشه‌اى را در فلسفه نظام و فلسفه سیاسى طراحى کند. عرفانش در این مساله دخالت داشت.
به عقیده حضرت امام(س)، تحجرگرایی نافی ورود دین و کارگزاران دینی در عرصه سیاست بوده و نگاهی بدبینانه به عرصه سیاست و زندگی اجتماعی دارد.
خطر سکولاریزم و بی تفاوتی به نظام جمهوری اسلامی، و احکام اجتماعی اسلام، خطری است که امروز اگر برای آن تدبیری اندیشیده نشود ممکن است رفته، رفته در حوزه رواج یافته و نظام اسلامی که بر پایه خون شهدای بسیاری بنا شده است بدون پشتوانه علمی بماند.
مرجعیت شیعه و پاسداری از هویت ملی
با رسمیت یافتن مذهب تشیع در ایران توسط شاه اسماعیل صفوی، دوران حیات جدید ایران با هویت مذهبی ملّی مشخص، در کنار مرزهای امپراتوری سنّی‌مذهب عثمانی آغاز گردید. از این پس، علما، به عنوان نواب عام امام غایب(ع)، در حیات سیاسی و اجتماعی و هویت ملّی و ایرانی مر
امام خمینی استاد همیشه جاویدان برای همه مردم به ویژه طلاب و روحانیون و دانشگاهیان هستند. اگر چه آن عارف آگاه به زمان دیگر در میان ما نیست اما کلامش چراغ روشنی است برای ره جویان راه طریقت
حوزه و سیاست از منظر مقام معظم رهبری (3)
اغلب اوقات، موضوعات مستحدثه فقهی ناشی از اتفاقات و جریانات سیاسی- اجتماعی روز است. در نتیجه یک فقیه باید از مسائل جامعه آگاهی کامل داشته باشد تا در استنباط و بیان احکام شرعی دچار اشتباه نشود.
در جامعه‌ی اسلامی، همه باید سیاسی باشند؛ همه باید بدانند كه این جامعه، كجا می‌رود؛ همه باید قدرت تحلیل داشته باشند؛ همه باید بدانند كه دوستان و دشمنان، چه كسانی هستند.
آیه الله بهجت و اختیارات ولایت فقیه
حضرت آیت‌الله العظمی بهجت(ره) در کتاب «پرسش‌های شما، پاسخ‌های آیت‌الله بهجت» درباره ولایت فقیه و محدوده اختیارات آن نکاتی بیان کرده اند که به آن اشاراتی خواهد شد.
آیت الله بروجردی و اصلاحات ارضی
مفاد نامه آیت الله بروجردی خطاب به نمایندگان مجلس: از نمایندگان مسلمان باعث تعجب است که در غیاب شاه، لایحه خلاف اسلامی را طرح کرده و درصدد تصویب آن هستند. این لایحه خلاف اسلام و شریعت است. من تا زنده هستم نخواهم گذاشت چنین خلافی در این مملکت اجرا شود
برخورد آیت الله بروجردی با بهائیان
آیت الله بروجردی نسبت به بهائیت حساسیت خاصی داشتند و با آنان مبارزات فراوانی کردند. میفرمودند : هرگاه با شاه ملاقات کردهام تأکید داشتم که جلوی این فرقه ضاله مضله را بگیرند و او هم وعده می داد ولی عمل نمیکرد .
ادله و مبانی عقلی ولایت فقیه(2)
اسلام تنها به احكام عبادی نپرداخته است, بلكه در زمینه مسائل اقتصادی, مالیاتی, جزایی, حقوقی, دفاعی, معاهدات بین المللی و ... نیز مقرراتی دارد.
ادله و مبانی عقلی ولایت فقیه(1)
دلایل عقلی بر ولایت فقیه تقریرهای مختلفی از دلیل عقلی بر «ولایت فقیه» وجود دارد ، که در این مقاله به شرح و توضیح آن خواهیم پرداخت.
نظر به مخالفت این حزب با اسلام و مصالح علت مسلمان ایران، شرکت در آن بر عموم ملت حرام و کمک به ظلم و استیصال مسلمین است و مخالفت به آن از روشن‌ترین موارد نهی از منکر است.
مقدمات این قیام نیز در وقایعی نظیر مبارزه روحانیت علیه لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی، تحریم رفراندم اصول ششگانه انقلاب سفید، فاجعه مدرسه فیضیه قم و... شکل گرفت.
اولین عاملی که سبب شد تا طلاب جوان در طی این سه روز علیه رژیم خودکامه قیام کنند، تظاهرات و راهپیمایی راه بیاندازند و علیه آن شعار سر دهند، شهادت مظلومانه آیت الله غفاری بود.
برای این قیام (سه روز) علل و عوامل مختلفی از قبیل، ارائه پی در پی طرحها و لوایح غیر اسلامی و دین ستیزانه؛ اسلام ستیزی رژیم و کم رنگ کردن آموزه ها و دستورات دینی؛ و غیره موثر بود.
پس از اینکه طلاب مظلوم و بی‌پناه دستگیر می‌شوند نوبت به قلم‌فرسایی روزنامه‌نگاران جیره‌خوار می‌رسد که با تیترهایی چون اطلاعات تازه‌ای از نقابداران قم، بلواکنندگان قم، اخلالگران قم، مارکسیست‌های اسلامی و ارتجاع سیاه و سرخ ، عكسهایی از تظاهرات طلاب حوزه علم
در روزهای 15 و 16 خرداد عکس العمل خاص از طرف حوزه علمیه دیده نمی‌شود. اما روز 17 خرداد که حلقه محاصره بر طلاب ساکن در فیضیه و دارالشفاء تنگ‌تر می‌شود؛ فضلاء و مدرسین حوزه علمیه قم بیشتر به تکاپو می‌افتند.
انقلاب سرتاسر الهی، بزرگ و منحصر به فرد جمهوری اسلامی ایران در دنیا مشابه تای ندارد و حرکتی بی‌بدیل و اسلامی بود.
به وسیله این دروبین های بسیار قوی از طلبه‌ها عکس و فیلم‌برداری می‌کرد و پس از عکس‌برداری 66 قطعه عکس توسط ساواک قم تهیه و به تهران ارسال شد تا طلبه‌هایی که در راهپیمایی شرکت کرده‌اند را شناسایی و دستگیر نمایند.
قیام خرداد 1354 در مدرسه فیضیه به نهضت امام خمینی رحمه الله جانی دوباره بخشید و مسیر جدید و نویی برای ادامه تظاهرات و راهپیمایی ها علیه رژیم شاهنشاهی باز کرد.
آیت الله مرعشی نجفی : موجب تأثر و تأسف عمیق داعی و كلیه اهل علم حوزه مقدسه علمیه قم و سایر طبقات مؤمنین و جریحه دار شدن قلوب شده چنانچه این مطلب را در نوشته سابق متذكر شدم.
امام خمینی پس از آگاهی از فاجعه فیضیه در عراق در پشتیبانی از فریادگران فیضیه، اعلامیه ای خطاب به ملت غیور و حامی مظلومان ایران صادر كرد.
برای اینکه بتوان به فضای سیاسی سال 1354 آگاهی داشت در ابتدا باید مراجعه‌ای به اوضاع سیاسی سال های قبل و سال 1342 و قضیه قیام 15 خرداد آن سال داشت و اوضاع آن سال را بررسی کرد.
اگر قیام 17 خرداد 1354 نبود شاید بتوان گفت بهمن 1357 به خرداد 1342 گره نمی‌خورد و نمی‌توانست گفت بهمن 1357 ثمره خون رنگین شهیدان پانزده خرداد 1342 می‌باشد.
تأثیر مهم دیگری که این حرکت داشت این بود که دستگیری طلاب توسط شهربانی و نیروهای امنیتی سبب شد تا دیگر طلاب روحیه انقلابی مضاعفی پیدا کنند و برای مراحل بسیار حساس و سرنوشت ساز بعدی انقلاب مهیاتر شوند.
در قرن حاضر تنها حکومتی که دارای ماهیت اسلامی است و بر مبنای قوانین نجات بخش اسلام ناب محمدی ص پایه گذاری شده است نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران است. در راس این نظام ولایت فقیه قرار دارد که حافظ و پاسدار حریم ارزشهای اسلامی و تعالیم حیات بخش اسلام ناب محمد
قانون اساسی زمینه تحقق رهبری فقیه جامع الشریط را كه از طرف مردم به عنوان رهبر شناخته می شود، آماده كرده است تا ضامن عدم انحراف سازمان های متخلف از وظایف خود باشد.
روحانيت شيعه هميشه مستقل بوده، هرگز در قبضه‌ى قدرتها قرار نگرفته است؛ امروز هم همين جور است، بعد از اين هم بايد همين جور باشد و به توفيق الهى همين جور خواهد بود.
وقتي نيروهاي مؤمن به انقلاب حتي به اسم فقه سنتي و فقه پويا به مرز جبهه‌بندي برسند، آغاز باز شدن راه استفاده دشمنان خواهد بود. جبهه‌بندي نهايتا معارضه پيش ميآورد.
امام(ره) از روحانيت خيلى تجليل و حمايت كردند. هر حركتى كه روحانيت انجام دهد و براى اسلام ومسلمين مثمر و بابركت و درخشان و مفيد باشد، براى امام نيز آبرو و ذخيره است.
اساس تحول در حوزه از نگاه رهبر
سالها ست که بحث از تحول در حوزه هم در ميان طلاب و هم در مجامع ديگر مطرح مي شود. اين مساله مهم و حياتي چيزي نيست که بخواهيم آن را انکار کنيم و يا بدون توجه از آن بگذريم.
اختلاف سرِ چه؟ براي چه اختلاف؟ آنهايي که اختلاف مياندازند، اينها معلوم شد از اسلام اصلا حظي ندارند. اين اختلاف معنايش اين است: شکست اسلام. اگر ما با هم مختلف بشويم، اسلام شکست ميخورد.
توطئه دشمنان براي تفرقه افکني
تفرقه بين روحانيت و علما آثار زيان بار و غير قابل انکاري دارد که بر هيچ کس پوشيده نيست.
حضرت امام خميني اختلاف بين روحانيت را اختلاف بين ملت مي دانستند و به شدت روحانيت را از اين امر برحذر مي داشتند و بارها هشدار مي دادند مبادا بين روحانيت اختلافي وجود داشته باشد و يا خداي ناخواسته اختلاف سلايق سبب اختلاف بين اين قشر گردد.
اتحاد بین روحانیت از منظر حضرت امام(ره)
حضرت امام خمینی مسائل مهمی و توصیه های گهرباری در رابطه با وظایف روحانیت بیان فرموده اند. اختلاف بین روحانیت را سم مهلکی بر پیکره اسلام و مسلمین می دانند
ولايت فقيه از عناوين فقهي است بعد از انقلاب اسلامي و طرح و بيان آن توسط امام خميني رحمه الله رنگ و بوي بيشتري گرفت. از همان زمان و با توجه به دشمني‌هايي که نسبت به انقلاب اسلامي انجام مي شد طبعا دشمني با اين واژه نيز سر گرفت.
تمام کساني که از نزديک با امام محشور بوده اند و زواياي زندگي و سخن ايشان را لمس کرده اند به خوبي مي دانند که مايه سيساتمداري امام با آنچه در دنياي سياست امروز وجود دارد بسيار متفاوت است.
جايگاه سياست با ديانت در نظرحضرت امام ره یکی است و اين عمل به دستورات ديني و فرامين الهي است که بر تصميمات سياسي حکمراني مي کند نه منفعتهاي شخصي و هواهاي نفساني.
هشدار امام به روحانيون
نقشه جدايي مردم از روحانيت از دير باز مورد طمع اسعمار گران و دشمنان اسلام بود.
خطري که روحانيت را تهديد مي کند
متني که مطالعه مي کنيد سخنان بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران درباره خطرات و تهديداتي است که روحانيت با آن مواجه است.
مي‌گويم آقا بياييد همه با هم باشيم، همديگر را حذف نکنيم. من مطمئنم مقام معظم رهبري هم اين را مي‌پسندند که همه با هم باشيم. خيلي از سختگيري‌ها را بايد کنار بگذاريم.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حــــوزه و ســــیــــاســـت
