از حکومت ناکارآمد «من» و «تو» تا حکومت جهانی «او»
دیری نخواهد پایید که جامعه جهانی حکومت «تو» و «شما» ها را به سرنوشت حکومت «من» و «ما» ها دچار خواهد کرد و مضطربانه و از روی ناچاری به سمت حکومت «او» و «آن» ها پیش خواهد رفت! کس دیگر و حکومت دیگر و مدل اجتماعی دیگری را خواهد جست و انقلابی دیگر روی خواهد دا
در انتظار انقلابی فرابشری علیه تمام ایسم های بشری
سیستم حاکم بر جامعه جهانی و بر فرد فرد انسانها، سیستم توحیدی است؛ لذا انسان در تنگناها جز یک نفر را صدا نمی زند، جز یک نفر را مؤثر در وجود نمی داند، هر چند در تشخیص آن یک نفر –در مقام عبودیت- به خطا رفته باشد.
«دهکده جهانی»، یا «جامعه جهانی اسلامی»؟!
پایان کار جامعه بشری با این همه اختلاف در ادیان و مکاتب و ایسم های مختلف دینی وسیاسی چه خواهد بود؟ حکومت چنین جامعه ای در دست کدام ابرقدرت خواهد بود؟ آیا مردی الهی سکان کشتی جامعه جهانی را به دست خواهد گرفت یا باز باید شاهد مکتبی بشری باشیم؟
روح واحد جهانی در کالبد جامعه موعود
اختلاف در ظواهر نه تنها بد نیست که بسیار مطلوب و حکیمانه است که اگر نبود انسانی از انسان دیگر باز شناخته نمی شد! قرآن کریم اختلاف در قبایل و زبان ها و... را عامل بازشناسی افراد می داند
راز طولانی بودن عمر حضرت مهدی(عجالله)
عمر طولانی حضرت حکمت هایی دارد، که یکی از این حکمت ها این است که خبرهای جد بزرگوارشان را در آخرالزمان اثبات نمایند. طول عمر حضرت به دلایل قطعی منقول از پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) و پیشوایان معصوم(علیهم السلام) ثابت است و منطق عقل آن را رد نمی کند، و
کودکی خردسال عهده دار مقام والای امامت
درست است كه دوران شكوفایى عقل انسان معمولا حد و مرز خاصى دارد ولى مىدانیم همیشه در انسانها افراد استثنایى وجود داشتهاند، چه مانعى دارد كه خداوند این دوران را براى بعضى از بندگانش به خاطر مصالحى فشردهتر كند و در سالهاى كمترى خلاصه نماید.
ولادت حضرت مهدی (عجل الله فرجه الشریف) همچون ولادت حضرت ابراهیم علیه السلام و بنا بر ادله ی فوق پنهانی صورت گرفت و باعث شد تا گروهی آن را انکار کنند؛ بگونه ای که امام حسن عسگری علیه السلام فرموده اند: «صاحب این امر کسی است که مردم در مورد او می گویند: متو
شباهت امام زمان با پیامبران الهی
امام محمد باقر ـ علیه‌السّلام ـ می‌فرمایند: اما شباهت آن حضرت به عیسی ـ علیه‌السّلام ـ اختلاف مردم درباره اوست که عده‌ای می‌گویند هنوز به دنیا نیامده و گروهی می‌گویند فوت کرده و عده‌ای دیگر می‌گویند کشته شده و به دار ویخته شده است
جهانی بودن دین اسلام و عدم اختصاص آن به قوم یا منطقه خاصی, از ضروریات این آیین الهی است و حتی کسانی که ایمان به آن ندارند؛ می دانند که دعوت اسلام, همگانی بوده و به منطقه جغرافیایی خاص محدود نیست.
امام زمان(عج) در نگاه اهل تسنن
باور داشت مهدویت تنها به شیعه اختصاص ندارد؛ بلکه بخش مهمی از عقاید اسلامی به شمار می‌آید. اندیشه‌ی پیروزی نهایی نیروی حقّ بر نیروی باطل، تشکیل مدینه‌ی فاضله و... اندیشه‌ای است که کم و بیش همه‌ی فرق و مذاهب اسلامی بدان معتقدند؛
وجود باورهای شبه مهدویت در ادیان غیر الهی چه توجیهی دارد؟ آیا این احتمال وجود دارد كه این اندیشه ساخته ذهن بشری باشد كه در ادیان دیگر و از جمله اسلام نفوذ كرده باشد، اسلام در این باره چگونه پاسخ می‌دهد؟
بررسی نظر شیعه و سنی در اعتقاد به مهدویت
بعضی از اهل تسنّن به دلیل خوشبین نبودن به احادیث شیعه گمان می‌كنند احادیث مهدی (علیه السلام) ساختگی است و می‌گویند این احادیث در كتب صحاح وجود ندارد و اگر هم باشد در كتاب‌هایی است كه از نظر اعتبار ساقط می‌باشد.
بشارت ظهور منجی در كتب مقدس هندوها
از دیگر کتب مقدس هندویان کتاب «دید» است که هندویان آنرا در زمره کتابهای مقدس خویش بر می شمرند.، این کتاب با عنوان منصور، از منجی آخرالزمان حکایت شده است: «پس از خرابی دنیا پادشاهی در آخرالزمان پیدا شود كه پیشوای خلائق باشد و نام او«منصور» باشد تمام عالم ر
عقیده به ظهور اختصاص به اسلام ندارد
مدارک موجود تاریخی نشان می‌دهد که این اعتقاد، یک اعتقاد همگانی است و منحصر به اسلام و حتّی منحصر به مذاهب شرقی و غربی نیست. برای اثبات این مدّعا کافی است تنها به نمونه‌ای از اعترافات خاورشناس متعصّب یهودی اشاره کنیم
عقاید اقوام جهان درباره مصلح موعود
تمام پیامبران الهی در دوران مأموریّت خود به عنوان جزئی از رسالت خویش، به مردم وعده داده‌اند که در آخرالزمان، یک مصلح بزرگ جهانی ظهور خواهد نمود و جهان را از ظلم ظالمان و ستم ستمگران نجات خواهد داد
اظهار نظر علمای اهل سنت در رابطه با موضوع ظهور
احادیث مربوط به حضرت مهدی(عج) در بسیاری از کتابهای معروف اهل سنت نیز آمده است و با دقت کافی در این احادیث می‌بینیم که بین دو مذهب تشیع و تسنن مشترکاتی در رابطه با امام زمان (عجل‌الله تعالی‌فرجه‌الشریف) وجود دارد
تفاوت دیدگاه شیعه و اهل سنت در بحث مهدویت
گروهى مى‌گویند، پدر امام مهدى، هم نام پدر پیامبر اسلام است و چون نام پدر حضرت محمد صلّى اللّه علیه و آله عبد اللّه بود، پس مهدى بن حسن عسكرى علیه السّلام نمى‌تواند مهدى موعود باشد.
انتظار ظهور منجی در بین یهود و نصاری
مسیحیان، با اینکه حضرت عیسی را مسیح موعود یهودیان می‌دانستند، چون نسبت به پیروی او احساس ناتمامی کردند، یکباره امیدشان برکنده شد. حماسه انتظار را از سرگرفتند و در انتظار مسیح و بازگشت وی از آسمان، در پایان جهان نشستند.
فتوای مفتی های عربستان درباره ی حضرت حجت(عج)
این عقیده، از روى نادانى پیدا شده و باطل است و بدعت است و ضلالت. زیرا با محتواى احادیث متواتر و فراوانى كه رسیده است مخالف است.
در فرهنگ و اندیشه یونان باستان نیز حکومت جهانی مردی بر می خوریم که خواهد آمد. او پس از جنگ ها و درگیری ها صلح و آرامش را بر قرار می سازد و بر همه جهان تا ابد حکم خواهد کرد. هم چنین در جای دیگر این باورها نوید پادشاهی را از شرق زمین می دهند؛ کسی که از شرق
دین یهود به عنوان یکی از ادیان آسمانی، در انتظار ظهور مصلح و منجی یعنی مسیحا یا همان ماشیح به سر می برد. نویدهای مصلحی که در آخر الزمان ظهور خواهد کرد و جهان را پر از عدل و داد می کند. در تورات و دیگر کتب مندرج در عهد عتیق اشارات بسیاری به این موضوع شده ا
منجی و منجی باوری در ادیان گوناگون
در فرهنگ عامه مسلمانان خاصه شیعه، اصطلاح آخرالزمان حکایت از عصری می کند که مهدی موعود در آن ظهور می کند و تحولات ویژ ه ای در جهان رخ می دهد. در روایت های مسلمانان، برای این عصر مشخصه های ویژه ای (به نام نشانه های آخرالزمان) نقل شده است.
عقیدة ظهور موعود و منجی در تاریخ ادیان، برخاسته از ضرورت نجات خواهی بوده است، بنابراین شایسته است تا پیش از طرح موعود و منجی شناسی ادیان اندکی درباره نجات سخن گفته شود و انتظار به فرجام نیک و نجات در ادیان مهم بررسی شود تا روشن شود که اصل نجات خواهی و انت
بهایی ها درباره امام زمان چه می گویند؟
در مسلک شیخیه اصلی وجود دارد، مبنی بر اینکه بایستی در هر عصری یک شیعه کامل که از آن به عنوان رکن رابع یاد می شود وجود داشته باشد که رابطه فیض بین امام و امت باشد. سیدعلی محمد باب که جوانی جاه طلب بوده، مدتی در شهر مقدس کربلا در مکتب سید کاظم رشتی رئیس و ا
دین در لغت به مفهوم‌های گوناگونی مانند جزا، اطاعت، مكافات، بندگی، رسم، عادت، حساب‌رسی، ادارة امور، چیرگی، برتری و آیین به‌كار رفته است.
انتظار برای یک دگرگونی بنیادی و ناگهانی در برخی ملت ها و اقوام پیشین زمینه ساز پدید آمدن اعتقاد به هزارهها شد. بسیاری از نسل ها که در انتظار آن دگرگونی ناگهانی بودند چون وقوع آن را در عینیت ندیدند بر این گمانه دل بستند که شاید در یکی از هزاره های تاریخ د
«اسلام ناب و راستین، منجی غایب را به «مهدی موعود» و آینده را به حال، تغییر داده است؛ اسلام، امید به نجات‌بخشی را ـ که در آیندۀ دور و مجهول به دنیا خواهد آمد ـ به ایمان به کسی که هم‌اینک، وجود دارد و خود در انتظار آن روز نشسته، تبدیل کرده است و حضور وی به
آسمان و زمین زایل خواهد شد، امّا سخن من هرگز زایل نخواهد شد، امّا از آن روز و ساعت هیچ کس اطّلاع ندارد حتّی ملائکه آسمان... بنابراین شما نیز حاضر باشید، زیرا در ساعتی که گمان نبرید پسر انسان می‌آید.
پروتستانتیزم موعودگرا و دغدغه های آخرالزمانی(3)
کشیش آمریکایی به نام هال لیندسی کتابی با عنوان « در پبیشگویی های انجیل؛ جای آمریکا کجاست؟» را تألیف کرده که یکی از پرفروش ترین کتاب های سال ۲۰۰۱ در آمریکا به شمار آمده است. در این کتاب نقش دولت واشنگتن در جنگ آرماگدون بیان شده است. نویسنده در این کتاب اثب
پروتستانتیزم موعودگرا و دغدغه های آخرالزمانی(2)
یهودیان باید دو مسجد اقصی و صخره در بیت‌المقدس را منهدم كنند و به جای این دو مسجد مقدس مسلمانان، معبد بزرگ را بنا نمایند (از سال 1967 تا به حال دو مسجد اقصی و صخره در بیت‌المقدس بیش از صد بار مورد حمله یهودیان و مسیحیان صهیونیست قرار
پروتستانتیزم موعودگرا و دغدغه های آخرالزمانی(1)
همه می دانیم که مسیحیان کسانىاند که از مسیحیت پیروى مىکنند و مسیحیت، دینى است که به عیسى مسیح علیهالسلام منسوب است و مانند هر دین دیگرى، مشخصههایى دارد؛ مثلا عیسى مسیح، پسر خدا یا تجسد واقعى خالق هستى است که عدالت، آسایش و الگوى خوب زیستن را براى بشر
منجی گرایی به روایت متون کهن یهود - 5
باید توجّه داشت که منظور از «پسر انسان» مانند کلمه «مسیح»، حضرت عیسی (علیه السلام)نیست; بلکه مراد از آن، حضرت مهدی (علیه السلام)است، زیرا در عهد عتیق بیش از 80 بار کلمه «پسر انسان» آمده است که تنها در 30 مورد آن حضرت مسیح (علیه السلام)اراده شده است.
منجی گرایی به روایت متون کهن یهود(4)
یهودیان برای تجدید بنای «بیت المقدس» رغبتی از خودشان نشان نمی دادند. هفتاد سال خانه خدا به حال ویرانی و خرابی افتاده بود. بنا به نوشته تورات خداوند به حضرت «حجی» امر فرمودند تا بنی اسرائیل را ترغیب و تشویق نمایند تا خانه خدا را آباد نمایند و به آن بگوید ک
مهدی (عج) آن گونه که غرب معرفی می کند!(2)
در این دایرة المعارف واژه «مهدی» مفهومی آخرت شناختی و از پیشگویی‌های اسلام معرفی شده که در 7 یا 9 یا 19 سال پیش از روز قیامت به همراه عیسی ظهور می کند و جهان را از بی‌عدالتی، بدی‌ها و حکومت‌های ستم‌گرانه پاک می کند. همچنین به اهمیت و پایه‌ای بودن این عقید
منجی گرایی به روایت متون کهن یهود (3)
برخی از پیشگوئیهای اشعیاء نبی، به این اشاره دارد که ظهور موعود ،و قیام انقلابی وی فرجام نهایی تاریخ را رقم می زند و آرمانشهر الهی را بر روی گستره زمین ایجاد می کند.در عصر پسا ظهور ؛عدل و انصاف حاکم گردیده امنیت جهانی برای تمام انسانها و موجودات زنده ،برق
مهدی، آن‌گونه که غرب معرفی می‌کند! (1)
فرهنگ لغات «لانگمن» نیز ذیل واژه Mahdi این واژه را لغتی اسلامی می‌داند و به رهبری مقدس اشاره می‌کند که توسط خداوند فرستاده می‌شود و همه مردم را پیرو اسلام می‌کند. همچنین در ادامه، ادعای بسیاری از رهبران اسلامی مبنی‌بر اینکه مهدی هستند، ذکر می‌شود.
مکتب هندوئیزم و مساله منجی گرایی
آیین هندو در قدیم دین برهمایى خوانده مى شد كه به برهما، خداى هندوان اشاره مى كرد. هندوئیسم شكل تكامل یافته آنیمیسم است و به همین دلیل بنیانگذار آن شناخته شده نیست . این آیین گونه اى فرهنگ ، آداب و سنن اجتماعى است كه با تهذیب نفس و ریاضت همراه شده و در تمد
در فرامین بودا نیز خود او به پیش گویی آینده ی بشر پرداخته است. بودا بر این باور است که در آینده، انسان در دوره ای از زمان دچار نابسامانی و بحران می گردد. بر اساس این پیشگوئیها جوامع انسانی در آخرالزمان بحران زده اند و مردم آن جامعه، افرادی استثمارگر، ست
منجی گرایی به روایت متون کهن یهود (1)
بر این مبنا مسیح كسی است كه نسبش به پادشاهان و پیامبران یهودیان بر می‌گردد و با ظهورش، یهودیان را پیروز و ملل دیگر را نابود می‌كند. یهودیان كه خود را پیروان حضرت موسای كلیم(علیه السلام) می‌دانند درانتظار موعودی به سر می برند که در آثار دینی یه
منجی گرایی به روایت متون کهن یهود (2)
مزامیر داوود ، به صراحت بیان می كند به منتظران خداوند، حلیمان و صالحان وارث زمین می شوند. « زیرا که شریران منقطع می شوند. امّا . منتظران ومتوکّلان به خداوند، وارث زمین خواهند شد. و بزودی زمانی خواهد آمد که شریر از بین می رود،هر چند که مکانش را جستجو نمای
در دیانت زردتشتی ، به مساله انتظار و ظهور ، اهمیت خاصی داده شده است . از سویی دیگر از متون زردتشتی چنین بر می آید که بشارتها و نکته هایی که به مساله ظهور منجی می پردازند، نشانه هایی را مطرح می کنند ،که همان نشانه ها به نوعی کانون تفکرات منجی گرایانه در
منجی گرایی در آئینه دیانت یهود
یهود اعتقادی محكم یافته بود كه روزی ناجی او خواهد آمد و به تبع نفوذ اندیشه ‹نژاد پرستانه› و باور سختی كه به آنها احساس ‹قومی برگزیده› را داده بود، مسیح را تنها نجات دهنده خود می دانست. چنانکه در آثار ‹دانیال نبی› و دیگر آثار، سخنان بسیاری درباره مكاشفات
هدف مقالة حاضر تبیین و واکاوی جایگاه موعود و اندیشه موعودگرایی در میان ادیان ایرانی، به ویژه دین زردشتی و به تبع آن دین مانوی و مزدکی است. در این سطور به ارائة شمّه‌ای کلان و کلّی‌نگر به چرایی، چگونگی و فلسفة حضور موضوع ظهور منجی در این ادیان خواهیم پرداخ
جایگاه موعودگرایی در اندیشه‌ها و باورهای انسانی
صرف نظر از روایاتی که در ادیان، به عصر طلایی بشراشاره نموده است، اندیشه های بشری در طول تاریخ به کرات، از آرزوی جامعه آرمانی و آرمانشهر سخن به میان آورده اند. «اتوپیا» یا جامعه آرمانی، از مفاهیمی است که سال‌ها ذهن اندیشوران زیادی را به خود مشغول کرده است
آخرالزمان شناسی در اندیشه‌های اسلامی
برخی از پیشگویی هایی آخرالزمانی ، آبستن خبرهایی است که با ایجاد تشویش و نگرانی ، انسان روز واپسین را در یک سردرگمی فعال فرو برده، و گمانه زنی های مختلف و گاه متناقضی را برای او به ارمغان آورده است.
پیشگویی ها و هشدارها در آخرالزمان زرتشتی
پیشگوئیهای زرتشت نسبت به آخرالزمان آمیخته با هشدارهایی است که پرده از اوضاع بحرانی جهان در روزگار واپسین بر می دارد. دین زرتشت آخرالزمان را تنیده در بحرانهای گوناگون دانسته و از بلاها، و مصائبی که پیش روی فرزند انسان قرار می گیرد ،به عنوان امتحانی بزرگ و
گزاره های هزاره گرایی و آخر الزمان مسیحی(2)
پیشگوئیهای دین مسیح پس از ذکر پاره ای از علائم به اندرزهایی اشاره دارد که می توان از آن به عنوان توصیه های آخرالزمانی یاد کرد. در بخش عمده ای از این اندرزها نکته هایی به انسان گوشزد می شود تا او را از آسیب ها و فتنه های پایان دوران رهایی بخشیده و زندگی و
پندارهای آخرالزمانی در دین زردتشت
به اعتقاد زرتشتیان قبل از خاتمه ی هر هزاره، دیوان و اهریمنان در زمین سلطه گری خواهند کرد رستاخیز و رسالت موعود هر دو در یک رویداد خاص اتفاق می افتد و آن نبرد نهایی خدایان خیر و شر و پیروزی موعود زردتشتی بر خدایان شر است. آغاز این بستر در سه دوره هزار ساله
گزاره های هزاره گرایی و آخر الزمان مسیحی (1)
به عقیدة مسیحیان، رستاخیز عیسی و بازگشت نهایی وی به جهان برای پایه‌گذاری پادشاهی خدا بر زمین، دنباله تحقّق پیشگویی های مربوط به رنج كشیدن او بود. بر این اساس، بخشی از پیشگوییها در زمان آن پیامبر الهی تحقّق یافت؛ ولی تحقّق كامل آرمان مسیحایی در آخرالزما
باورهای شبه مهدویت در ادیان غیر الهی
ادیان غیر الهی بلحاظ نگرش های مختلف به وجود مصلح برخی آن را قوم ـ مدار ـ برخی هم اجتماعی و جهانشمول ترسیم می كنند لیكن نكته ای كه بایست بدان توجه كرد این است كه اولاً آن مصلح بزرگ كه جهان در انتظار اوست بی شك مهدی محمد ـ صلی الله علیه و آله ـ است. و ثانیا
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مـطـالـبـی دربـاب مـهـدویـت
