برنامه ” راه و بیراه ” قسمت هشتم ؛ آل سعود یا آل یهود

طبق مدارک موجود در منابع اهل سنت و وهابیت ، نسل آل سعود به یهود خیبر می رسد . آن ها از قبیله عنزه از قبایل یهود خیبر هستند .

...

اما امشب موضوع بحث ما آل سعود است که از آل یهود می باشد و همان شاخ شیطان .

استاد یزدانی :

ما قبلا هم به بینندگان عزیز قول داده بودیم که ثابت کنیم آل سعود همان آل یهود است . وهابی هایی که امروز به وجود آمدند به گفته پیامبر همان شاخ شیطان و خوارج زمان هستند و این همان نتیجه ای است که علمای اهل سنت به آن رسیده اند که پیش بینی پیامبر به وقوع پیوسته که این خوارج در قرن دوازدهم به وجود خواهند آمد .

من ابتدا نسب آل سعود را نشان می دهم که نسب آن ها به کجا می رسد .

کتاب تاریخ البلاد العربیه السعودیه ، جزء الاول ، الدوله السعودیه الاولی ، القسم الاول سیره محمد بن عبدالوهاب ودعوته و سیره محمد بن سعود و حروبه ، نویسنده الاستاذ الدکتور منیر العجلانی

این کتاب بسیار معتبر است و خود وهابی ها وقتی مطلبی می نویسند به این کتاب استدلال می کنند . در صفحه ۶۷ که نسب آل سعود را بیان می کند .

محمد بن سعود

محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن ابراهیم بن موسی بن ربیعه بن مانع …

ولکن المؤلفین یجمعون علی أن (مانع ) یتحدر من ربیعه بن نزار بن معد بن عدنان

تمام مؤلفین وهابی اجماع دارند بر این که نسل محمد بن سعود در نهایت به ربیعه بن نزار بن معد بن عدنان می رسد .

ما همین را می خواهیم ثابت کنیم .

در صفحه بعد

جاء فی لسان العرب : عنزه قبیله من العرب ینسب إلیها فیقال العنزی والقبیله اسمها عنزه و عنزه أبو حی من ربیعه وهو عنزه بن أسد بن ربیعه بن نزار بن معد بن عدنان

بحث ما در باره همین عنزه است که محمد بن سعود از قبیله عنزه است .

باز در همین صفحه از قائلین به این که آل سعود به عنزه بن اسد می رسد صحبت می کند .

۱ . حمد بن ابراهیم الحقیل مؤلف کتاب ( زهر الآداب فی معرفه الأنساب ومفاخر العرب ) الذی یقول ومن ربیعه الهازم وهم عنزه بن أسد بن ربیعه

ومن عنزه بعض العشائرالمحتضره أهمها الإبطال المجالدون و الأئمه المجاهدون الملوک العظام الساده الکرام :آل سعود

جزء قبیله عنزه بعض از عشائری که مهمترین آن ها ، مجاهدین آن ها و بزرگان آن ها آل سعود هستند .

در این جا تصریح می کند که آل سعود از قبیله عنزه بن اسد بن ربیعه است و این مطلب خیلی مهم است و ان شاء الله از این مطلب استفاده خواهیم کرد که پیامبر در باره این قبیله چه چیزی فرموده اند .

أمین سعید الذی یقول فی کتابه تاریخ الدوله السعودیه یعد الشیخ مانع المریدی العنیزی المؤسس البیت السعودی و هو فی الاصل من شیوخ قبیله عنزه بن اسد

امین سعید نویسنده کتاب تاریخ دولت سعودی که خودش از وهابی ها است .ایشان هم تصریح می کند شیخ مانع المریدی العنیزی مؤسس خاندان سعود است او از بزرگان قبیله عنزه بن اسد می باشد .

مؤلف تاریخ الإحساء الذی یقول إن نسب آل سعود یتصل إلی عنزه بن اسد

مؤلف کتاب احساء می گوید که نسب آل سعود به عنزه بن اسد می رسد .

جالب است که از انگلیسی ها هم نقل می کند که آن ها هم می گفتند که شما از قبیله عنزه هستید و ما شما را دوست داریم . انگلیسی ها در کتاب های خود تصریح دارند که آل سعود از نسل عنزه است . که در آینده این مباحث را به طور مفصل توضیح خواهیم داد .

باز در صفحه بعد مطلب جالبی را می گوید که چون کسی آدرسی از آن نداده بود مجبور شدم برای پیدا کردن آن ۵۰۰ صفحه از یک کتاب ۹۰۰ صفحه ای را بخوانم .

و کثیر من أمراء آل سعود إذا سألتهم عن نسبهم القبلی أجابوک أنهم من عنزه

بسیاری از بزرگان آل سعود اگر از آن ها سؤال شود که نسب شما از چه قبیله ای است جواب می دهند که از قبیله عنزه هستیم . گاهی آن ها همان سخنی را حفظ کرده اند که مؤسس دولت عربستان سعودی آقای ملک عبد العزیز می گفته و ایشان تأکید می کرده که ما از قبیله عنزه هستیم .

بعد از آن سخن ملوک الریحانی را از کتاب ملوک العرب می گوید :

أما العمارات و الرولا فهما أخذان من أفخاذ عنزه و کانوا یسکنون نجدا

عمارات و رولا دو طائفه از قبیله عنزه هستند که در نجد زندگی می کنند و خصوصا در قصیم می نشینند و بزرگان آن ها بنی هذال و بنی شعلان هستند

و بنو الشعلان هم أبناء عم آل سعود و من رعایاهم

این بنی شعلان پسر عموهای آل سعود هستند و از رعیت آن ها می باشند .

کثیرا ما سمعت السلطان یقول هم رعایا آبائنا و أجدادنا بل هم أبناء عمنا

ما از ملک عبد العزیز می شنیدیم که این بنی شعلان پسر عمو های ما هستند و این بنوشعلان هم از عنزه می باشند .

دلیل این که اصرار دارند که ما از عنزه هستیم چیست ؟

به خاطر این که بسیاری از علما اهل سنت تلاش می کردند که ثابت کنند که آل سعود از قبیله بنی حنیفه هستند ، قبیله مسیلمه کذاب . که تلاش می کردند ثابت کنند که این ها از سرزمین مسیلمه کذاب ظهور کردند و از نسل مسیلمه کذاب هستند و می خواهند اسلام را از بین ببرند .

آل سعود به خاطر رد کردن این قضیه، ادعا کردند که ما از آن قبیله نیستیم از قبیله عنزه هستیم ، اصرار دارند که ما از قبیله عنزه هستیم . از چاه در آمدند و ان شاء الله به چاله می افتند .

در کتاب ملوک العرب ، نویسنده امین الریحانی ، چاپ دار الجیل بیروت . این کتاب ، یک کتاب تاریخی بسیار معتبر در تاریخ عربستان سعودی و کشورهای خلیج فارس می باشد . این مطلبی را که الان نشان دادیم در این کتاب است .

در کتاب عنوان المجد فی تاریخ النجد ، یکی از کتاب های تاریخی که خود وهابی ها نوشتند و از معتبرترین کتاب های آن ها است . نویسنده این کتاب شیخ عثمان بن عبدالله بن بشر ، عبد الرحمن بن عبداللطیف بن عبد الله آل شیخ که از نوادگان محمد بن عبد الوهاب است در جلد اول ، صفحه ۹۹ : وفات محمد بن سعود

در پاورقی این صفحه می گوید :

فنقول هو محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن ابراهیم بن موسی بن ربیعه بن مانع بن ربیعه بن مرید من رؤساء قبیله عنزه بن اسد بن ربیعه بن نزار بن معد بن عدنان

با این مطلب فاتحه آن ها را می خواند کسی که از نوادگان محمد بن عبد الوهاب است . می گوید این ها از قبیله عنزه بن اسد بن ربیعه از قبیله نزار هستند که در عدنان به نسل پیامبر متصل می شود .

باز در کتاب تاریخ نجد ، نویسنده آقای سید محمود الشکری الآلوسی پسر این آلوسی معروف ، تصریح می کند که آل سعود از قبیله عنزه هستند . در قسمت شرح حال آقای بن فیصل ترکی :

عبد الله بن فیصل بن الترکی بن عبد الله بن سعود بن عبد العزیز بن محمد بن سعود بن مقرن بن مرخان بن ابراهیم بن موسی بن ربیعه بن مانع بن المریدی العنیزی و هو من مشایخ العنیزه

از بزرگان قبیله عنیزه است .

در کتاب تاریخ الملک سعود الوثیقه و الحقیقه ، الجزء الاول که در اینترنت نبود و در کتاب خانه آن را پیدا کردم و از آن عکس گرفتم . در این جا که به بحث ملک سعود می رسد می گوید که این ها از قبیله عنزه هستند .

پس تا این جا ثابت شد که آل سعود به قبیله عنزه بن اسد می رسد .

قبیله عنزه بن اسد چه قبیله ای است ؟

کتاب المختصر فی اخبار البشر معروف به تاریخ أبی الفداء ، از مشهورترین کتاب های تاریخی اهل سنت است ، نویسنده عماد الدین بن اسماعیل أبی الفداء ، جلد اول ، چاپ دار المعرفه بیروت ، صفحه ۱۰۵ :

و اما عنزه بن اسد بن ربیعه المذکور فمنه بنو عنزه وهم أهل خیبر

عنزه بن اسد بن ربیعه که ذکر کردیم فرزندان عنزه هستند و آن ها همان یهود خیبر هستند . همان هایی که امیر المؤمنین علی بن ابیطالب (ع) با شمشیر خود آن ها را از پای در آورد .

مدرک بعدی که ثابت می کند بنی عنزه همان یهودیان خیبر هستند ، کتاب صح الأعشی ، الجزء الرابع ، صفحه ۲۹۰ : در مورد خیبر بحث می کند و می گوید که ساکنان خیبر چه کسانی بودند :

و هی بلده بنی عنزه من الیهود

قلعه خیبر که در قسمت بالاتر توضیح می دهد که در کجا است و فاصله آن تا مدینه چقدر است در آخر می گوید که این شهر بنی عنزه از قبیله یهودیان است .

در کتاب عمده القاری فی شرح صحیح بخاری ، نویسنده الإمام العلامه بدر الدین أبی محمد محمود بن احمد العینی ، متوفی ۸۵۵ هـ ، چاپ دار الکتاب العلمیه بیروت ، جلد ۱۱ ، صفحه ۳۳۰ :

قوله بخیبر : و هو بلده عنزه فی جهه الشمال و الشروق عن المدینه علی نحو ست مراحل و خیبر بلغه الیهود حصن .

خیبر همان شهر بنی عنزه است که از موقعیت جغرافیایی آن را بیان می کند و خیبر قلعه یهودیان بود که آن ها ساخته بودند و امیر المؤمنین علی بن ابیطالب (ع) آن را فتح کرد .

مدارک زیاد است ولی ما تا این جا ثابت کردیم که آل سعود همان آل یهود هستند . از این به بعد اگر بیننده های ما با شبکه های وهابی تماس گرفتند و بحث آل سعود پیش آمد ، نگویند آل سعود بلکه بگویند آل یهود .

چون این ها نسل اندر نسل به یهودیان ساکن خیبر می رسند که با پیامبر در جنگ های مختلف شدیدا دشمنی کردند و بالاخره این قلعه توسط امیر المؤمنین علی بن ابیطالب (ع) فتح شد . اگر این ها تا این اندازه با امیر المؤمنین (ع) دشمنی و جسارت می کنند ، دلیلش همان است که قلعه خیبر به دست آن حضرت فتح شد و این ها ناراحت هستند و کینه ایشان را به دل دارند .

مجری :

ملاحظه فرمودید که استاد یزدانی به قول خود عمل کردند و ثابت نمودند آل سعود همان آل یهود هستند و ورقی از کتب شیعه نشان داده نشد و هر چه نشان دادیم از کتب اهل سنت و از نویسندگان اهل سنت بود . البته باز هم مدارک دیگری هم هست که استاد یزدانی ارائه می دهند .

استاد یزدانی :

دو کلیپ را آماده کردم که دو نفر از علمای اهل سنت درباره وهابیت صحبت کرده اند و گفته اند که وهابیت خوارج زمان هستند . این دو کلیپ مقدمه ای است برای بحث بعدی ما .

.....

استاد یزدانی :

در نسب محمد بن سعود دو نکته مهم وجود داشت یکی این که از قبیله عنزه همان یهودیان خیبر هستند . نکته دوم این که این ها از قبیله ربیعه بن نزار بن معد می باشند .

کلمه عنزه و ربیعه را در ذهن داشته باشند که متوجه ربط این ها به بحث امروز ما شوند . عنزه را بحث کردیم و ربیعه را هم بحث خواهیم کرد .

اما نسب محمد بن عبد الوهاب

کتاب تاریخ البلاد العربیه السعودیه ، نویسنده الاستاذ الدکتور منیر العجلانی ، القسم الاول که سیره محمد بن عبد الوهاب و دعوته و سیره محمد بن سعود و حروبه ، صفحه ۱۷۶ : مفصل بحث می کند که نسب شیخ به چه چیزی می رسد .

می گوید که خانواده محمد بن عبد الوهاب معروف بودند به خانواده آل مشرف . در زمان خودشان به این نام مشهور بودند و محمد بن عبد الوهاب بن سلیمان بن علی بن محمد بن احمد بن راشد بن برید بن محمد بن برید بن مشرف .

به خاطر این که جد بزرگ این ها مشرف بوده ، معروف شدند به آل مشرف .

از طرفی دیگر جد بزرگتر این ها آقای وهیب بوده و خانواده آن ها معروف بودند به خانواده الوهبه . این هم از نکات مهم است که بینندگان عزیز توجه داشته باشند که اگر به این ها وهابی می گویند از نام محمد بن عبد الوهاب گرفته نشده ؛ بلکه به دلیل این است که این ها از خانواده وهبه هستند .

نسل این ها به شخصی می رسد به نام مشرف بن عمربن معضاد بن ریس بن زاخر بن محمد بن علوی بن وهیب . این ها معروف شدند به خانواده وهبه .

به همین دلیل وقتی شخصی از این خانواده آمد و مشهور شد به پیروانش وهابی گفتند . نه به دلیل پدرش عبد الوهاب ؛ بلکه به خاطر این که از خانواده وهبه بودند .

در صفحه بعد می گوید که این خانواده وهبه می رسد به قبیله زید بن منات بن تمیم . پس خانواده وهبه به قبیله بنی تمیم می رسد . روایت آن را هم می خوانیم که پیامبر (ص) پیش بینی می کند که شخصی از قبیله بنی تمیم می آید و خوارج آخر الزمان را تشکیل می دهند .

در همین صفحه تفاوت نسب رسول خدا (ص) را با محمد بن عبد الوهاب می گوید :

و سواء أکانت هذه السلسله کامله الحلقات ، أم لم تکن کامله فإن النسابین مجمعون علی بنی تمیم من ذریه « الیاس بن مضر »

تمام نسب شناسان اجماع دارند که نسل قبیله تمیم که محمد بن عبد الوهاب نیز از این قبیله است ، در نهایت نسلش می رسد به الیاس بن مضر .

کتاب منهج الامام محمد بن عبد الوهاب فی مسأله تکفیر . یک رساله جامعی است که پرفسور ناصر بن عبد الکریم العقل آن را نوشته است . چاپ ریاض عربستان سعودی .

نسب محمد بن عبد الوهاب می رسد هم نام مشرف است و هم نام وهیب و هم نام زید منات بن تمیم و هم نام الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . دقیقا همان چیزهایی که مد نظر ماست در این نسب موجود است .

باز درکتاب الشیخ الامام محمد بن عبد الوهاب ، نویسنده دکتر آمنه محمد نصیر ، چاپ دار الشروق در صفحه ۲۶ ، در قسمت شرح حال محمد بن عبد الوهاب همان نسب را می آورد که آل مشرف و وهیب و تمیم است . در صفحه بعد ادامه آن را می گوید که به الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان می رسد .

کتاب عنوان المجد فی تاریخ النجد ، نویسنده ابن بشر ، جلد اول ، صفحه ۱۸۰ : یکی از نوادگان محمد بن عبد الوهاب محقق این کتاب است ، در پاورقی به طور مفصل نسب او را بیان می کند . در این نسب هم نام مشرف ، وهیب ، تمیم ، الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وجود دارد .

این هم عکس شجرنامه ای دست نوشت است از آل سعود که الان در یکی از موزه های لندن به عنوان یک سند نگهداری می شود .

تا این جا ثابت شد که نسل آل سعود به قبیله ربیعه می رسد و نسل محمد بن عبد الوهاب به قبیله مضر می رسد .

روایتی از رسول خدا (ص) در صحیح بخاری می خوانم که شاخ شیطان از هم پیمانی دو قبیله ربیعه و مضر به وجود می آید . این همه مقدمه چینی کردیم که این روایت را ثابت کنیم که پیامبر اسلام پیش بینی کرده بود که شاخ شیطان از دو قبیله ربیعه و مضر به وجود می آید .

روایت ۳۳۰۲ از صحیح بخاری :

اشار رسول الله (ص) بیده نحو الیمن فقال : الإیمان یمان هاهنا ، ألا أن القسوه و غلظ القلوب فی الفدادین عند اصول أذناب الإبل حیث یطلع قرنا الشیطان فی ربیعه و مضر

ایمان در یمن است (منظورش اویس قرن است یا سید یمانی نمی دانیم )

و سنگ دلی در دو قبیله ربیعه و مضر است و شاخ شیطان هم از این دو قبیله به وجود می آید .

در جای دیگری از بخاری همین روایت آمده : روایت ۴۳۸۷ :

که پیامبر (ص) می فرماید :

حیث یطلع قرنا الشیطان ربیعه و مضر .

باز در کتاب الطلاق ، باب اللعان ، روایت ۵۳۰۳ همین روایت آمده است :

حیث یطلع قرنا الشیطان ربیعه و مضر .

حرف آقای ترشابی شد ، از کتاب مختصر صحیح بخاری که ایشان ترجمه کردند هم مطلبی آورده ام . کتاب مختصر صحیح بخاری ، نویسنده محمد بن اسماعیل بخاری ، مترجم عبد القادر ترشابی ، روایت ۱۳۸۰ را که ترجمه کرده اند :

از ابو مسعود ، عقبه بن عمرو روایت است که رسول خدا (ص) با دستش به سوی یمن اشاره کرد و فرمود : ایمان از این جا ، از یمن است . آگاه باشید که قساوت و سخت دلی در میان کشاورزان است که به دنبال شترانند . و شاخ های شیطان از میان قبیله ربیعه و مضر بیرون می آید . ( از طرف مشرق که این دو قبیله در آن طرف سکونت داشتند ) این قسمت را خودش اضافه کرده است .

کتاب عمده القاری شرح صحیح بخاری ، چاپ دار الکتب العلمیه بیروت ، صفحه ۲۶۴ : منظور پیامبر (ص) از شاخ شیطان چیست ؟ مراد پیامبر (ص) این است که در این سمت مشرق شیطان بسیار مسلط خواهد شد و کفر را به شدت رواج خواهد داد .

در سرزمینی که محمد بن عبد الوهاب از آن خارج می شود . این تفسیر آقای عینی در تفسیر عمده القاری بود .

نتیجه این شد که محمد بن عبد الوهاب از قبیله مضر و محمد بن سعود از قبیله ربیعه بود و پیامبر اسلام (ص) می فرماید که دو شاخ شیطان از میان دو قبیله ربیعه و مضر به وجود می آید و واقعا سخن آن حضرت تحقق پیدا می کند و این شاخ شیطانی است که به وجود آمد و مصیبتی که دامنگیر همه مسلمانان شده است .

این یک ویژگی که از نسب محمد بن عبد الوهاب از کتاب های خودشان .

باز ما یک ویژگی دیگر در نسب محمد بن عبد الوهاب گفتیم که از قبیله « تیم» بوده و همه اجماع دارند قبیله تیم از نسل الیاس بن مضر هستند . این مطلب را از کتاب تاریخ البلاد العربیه السعودیه ، نویسنده الاستاد الدکتور منیر العجلانی گفته شد .

روایت دیگری در صحیح بخاری است که پیامبر اسلام (ص) پیش بینی می کند در مورد یکی از بزرگان تیم که شاخ شیطان از نسل او به وجود می آید .

صحیح بخاری ، روایت ۳۳۴۴ :

داستانی است که پیامبر (ص) بعد از یکی از جنگ ها غنائم را بین چهار قبیله تقسیم کرد و به خیلی ها نداد ؛ چون این چهار قبیله تازه مسلمان شده بودند و شخصی آمد و به ایشان اعتراض کرد :

فأقبل رجل غائر العینین مشرف الوجنتین ناتی ء الجبین کث اللحیه محلوق فقال : اتق الله یا محمد .

مردی نزد پیامبر (ص) آمد که این مشخصات را داشت و به ایشان گفت : ای پیامبر از خدا بترس . در روایت دیگر دارد که گفت عدالت را رعایت کن .

پیامبر ناراحت می شوند . شخصی می خواهد او را بکشد و پیامبر (ص) می فرماید که لازم نیست که او را بکشید

إن من ضئضی هذا ـ او فی عقب هذا ـ قوم یقرؤون القرآن لا یجاوز حناجرهم ، یمرقون من الدین مروق السهم من الرمیه ، یقتلون اهل الاسلام و یدعون اهل الاوثان

از نسل این مرد قومی به وجود می آید که قرآن زیاد می خوانند ولی این قرآن از حنجره های این ها بالاتر نمی رود یعنی مورد قبول خداوند قرار نمی گیرد . از دین همان طور خارج می شوند که تیر از کمانش خارج می شود و دیگر بر نمی گردد . مسلمان ها را می کشند و کفار را رها کردند .

با امریکا و کشورهای کفر دوست هستند و همه زندگی آن ها در این کشور ها ست ؛ اما مسلمان ها را می کشند که از نسل این شخص است و در روایت دیگری از صحیح بخاری نشان خواهیم داد که آن شخص از قبیله تیم است .

بعد پیامبر (ص) یک توصیه می کند :

لئن أنا أدرکتهم لأقتلنهم قتل عاد

اگر من آن ها را درک کنم و دستم به آن ها برسد ، آن ها را می کشم همان طور که خداوند قوم عاد را کشت . در روایت دیگری هست که قوم ثمود را کشت .

باز در روایت ۷۴۳۲ همین روایت را می آورد :

إن من ضئضی ء هذا قوما یقرؤون القرآن لا یجاوز حناجرهم یمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمیه یقتلون أهل الاسلام و یدعون اهل الاوثان لئن أدرکتهم لأقتلنهم قتل عاد .

در روایت ۳۶۱۰ اسم این شخص آمده :

بینما نحن عند رسول الله (ص) و هو یقسم قسما إذ أتاه ذو الخویصره وهو رجل من بنی تمیم

ذو الخویصره چه کسی است مشخص نیست که اسم اصلی این آقا چه بوده و این صفت است مهم این است که این شخص از قبیله بنی تمیم است و پیامبر بزرگوار اسلام (ص) پیش بینی می کند که از نسل او قومی به وجود می آید که قرآن می خوانند ولی از حنجره های آن ها بالاتر نمی رود ( صفتی که خوارج هم داشتند ) این ها مسلمان ها را می کشند و کفار را رها کردند .

محمد بن عبد الوهاب از قبیله تیم می رسید .

کتاب الدرر السنیه فی الرد علی الوهابیه ، تألیف السید احمد بن سید زینی الدحلان ، از بزرگان اهل سنت است که بین دو حکومت وهابیت زندگی می کرده و مفتی مکه بوده است . صفحه ۱۳۰ روایتی نقل می کند :

و أصرح من ذلک أن هذا المغرور محمد بن عبد الوهاب من تمیم ، فیحتمل أنه من عقب ذی الخویصره التمیمی الذی جاء فی حدیث البخاری عن أبی سعید الخدری أن النبی (ص) : إن من ضئضئ هذا ( او فی عقب هذا ) قوما یقرؤون القرآن لا یجاوز حناجرهم یمرقون من الدین کما یمرق السهم من الرمیه یقتلون اهل الاسلام و یدعون اهل الاوثان لئن أدرکتهم لاقتلنهم قتل عاد .

ایشان هم از بزرگان اهل سنت است که به این روایت استدلال می کند محمد بن عبدالوهاب از نسل تمیم است و پیامبر (ص) پیش بینی کرده که از این نسل شخصی به وجود می آید که خصوصیات خوارج را دارند و این محمد بن عبد الوهاب همان به وجود آورنده این گروه است .