کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

شاه عبدالعظیم و شاه چراغ

تهیّه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام حاج سیدمحمّد باقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/hazratemasome.pdf

کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

کتاب نوشته های باقری

فضایل شهر مقدّس قم

قال الصّادق علیه السّلام : سلام اللّه على قم یستسقى اللّه بلادهم الغیث و ینزل اللّه علیهم البركات و یبدّل اللّه سیئاتهم حسنات، هم اهل ركوع و سجود و قیام و قعود، هم الفقهاء العلماء، هم اهل الدّرایه و الرّوایه و حسن العبادة. امام صادق (ع) فرمودند: سلام بر مردم قم، خداوند شهرهاى آنان را با باران سیراب مى كند، بركتها را بر آنان نازل مى كند، و بدیهاى آنان را به خوبى تبدیل مى كند، آن ها اهل ركوع و سجود و قیام و قعود هستند. آنان فقیه و دانشمند هستند. آنان اهل درك حقایق و روایت و عبادت نیكو هستند. (بحارالانوار، 60/217)

قال الصادق علیه السّلام : اذا اصابتكم بلیّة و اناء فعلیكم بقم فانّه مأوى الفاطمیّین. امام صادق (ع) فرمودند: زمانى كه رنج و زحمت و گرفتارى به شما رو آورد، به قم روى آورید، زیرا قم پناهگاه فاطمیان و محل آسایش مؤمنان است. (بحار الانوار، 60/215)

عن عفان البصرى عن ابى عبداللّه (ع) قال لى: اتدرى لم سمّى قم؟ قلت: اَللّه و رسوله و انت اعلم قال: انّما سمّى قم لانّ اهله یجمعون مع قائم آل محمّد صلوات اللّه علیه و یقومون معه و یستقیمون علیه و ینصرونه. عفان بصرى مى گوید: امام صادق (ع) به من فرمود: مى دانى چرا قم نامیده شد؟ گفتم: خدا و پیامبرش و شما آگاه ترید. فرمودند: قم نامیده شد چون اهل آن با قائم آل محمد (ص) همراه مى شوند و با او قیام مى كنند و او را یارى مى كنند و استوار خواهند بود. (بحار الانوار، 60/216)

قال ابوالحسن علیه السّلام : انّ للجنّة ثمانیة ابواب و واحد منها لاهل قم و هم خیار شیعتنا من بین سایر البلاد خمّر اللّه تعالى ولایتنا فى طینتهم. امام هفتم (ع) فرمودند: بهشت داراى هشت در است و یكى از آن ها براى مردم قم است، و آنان در میان مردم سایر شهرها بهترین شیعیان ما هستند، خداوند ولایت ما را در طینت آنان قرار داد. (بحارالانوار، 60/216)

قال الصّادق علیه السّلام : انّ لعلى قم ملكا رفرف علیها بجناحیه لایریدها جبّار بسوء الّا اذابه اللّه كذوب الملح فى الماء. امام صادق (ع) فرمودند: براى قم فرشته اى است كه بال هایش را بر آن گسترده است، هیچ ستمگرى قصد آزار قم نمى كند مگر این كه خداوند او را ذوب مى كند همانند ذوب شدن نمك در آب . (بحار الانوار، 60/217)

قال الصّادق علیه السّلام : انّ المَلائِكَة لتَدْفَعُ البَلایا عَنْ قُمْ وَ اَهْلِهِ وَ ما قَصَدَهُ جَبّارٌ سوءا اِلّا قَصَمَهُ قاصِمْ الجَبّارین. فرشتگان خدا، همواره بلاها وخطرات را از قم و اهل آن برطرف مى سازند وهیچ ستمگرى، قصد نابودى قم را نمى كند مگر این كه خداوند نابودش مى سازد. (منتخب الاثر صفحه 443 / سفینة البحار ج 2 صفحه 445)

قال على علیه السّلام : سلامُ اللّه عَلى اهلِ قُمْ وَ رَحْمَةَ اللّه على اهل قُمْ... هُمْ اهلُ رُكوُع وَ خُشوُع وَ سُجوُد وَ قیام وَ صیام هُمُ الفُقَها ُ العُلَما ُ الفهماء هُمْ اهلُ الدّینِ و الولایةِ وَ حُسْنِ العبادَةِ، صَلواتُ اللّه عَلَیهم وَ رَحْمَةُ اللّهِ وبَركاتُه. سلام خدا بر مردم قم باد و رحمت خدا بر آنان باد، آنان اهل ركوع و سجودو خشوع و نمازو روزه اند، آنان فقیهان و عالمان وهوشمندان هستند، آنان دیندارو دوستدار خاندان پیامبر و اهل عبادت هاى شایسته هستند درود خداو رحمت و بركات او بر مردم قم باد. (آینده وآینده سازان صفحه 40)

قال الصادق علیه السّلام : الا انَّ قُمْ حَرَمى وَ حَرَمَ ولْدى مِنْ بَعْدى . بدانید كه قم، حرم من وحرم فرزندان پس از من است. (تاریخ قم صفحه 7)

قال الصادق علیه السّلام : اذا اصابَتْكُمْ بَلِیةٌ وَ عِناء فَعَلَیكمْ بِقُم فَاِنَّهُ مَأْوى الفاطمیّین. آن گاه كه بلاها و مشكلات به شماروى كرد، به شهر قم روى آوریدكه قم جایگاه امن فرزندان فاطمه(س) است. (بحار الانوار ج 60 صفحه 215)

قال على ابن موسى الرضا علیه السّلام : اِنّ لِلجَنَّةِ نَمانَیة اَبوْاب و لِأهْل قُم واحِدٌ مِنْها فَطوبى لَهُمْ ثُمَّ طُوبى لَهُمْ ثُمَّ طوُبى لَهُمْ. بهشت هشت در دارد كه یك در از آن ها ویژه مردم قم است. خوشا به حال آنان - خوشا به حال آنان - خوشا به حال آنان . (سفینة البحار ج 2 صفحه 445)

قال الصّادق علیه السّلام : تُرْبَة قُم مُقَدَّسَةٌ وَ اَهْلُها مِنّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ لایریدُهُمْ جَبّارَ اِلّا عُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ... اما اِنَّهُمْ اَنْصارُ قائِمِنا وَ دُعاةُ حَقِّنا. خاك قم مقدس است و مردم آن از ما خاندان پیامبر هستند و ما نیز آنان هستیم، هیچ ستمگرى قصد آزار مردم قم را نو كند جز آنكه بزودى عقوبت مى شود. بدانیدكه مردم قم یاران قائم ما و مبّلغان حق ماهستند. (بحارالانوار ج 60 صفحه 218 و سفینة البحار ج 2 صفحه 447)

قال موسى بن جعفر علیه السّلام : قُمْ عُشِّ آل محمّد وَ مأوَى شیعَتِهِمْ و... یدْفَعُ اللّهُ عنهم شرّ الأعادى وَ كُلُّ سوء. قم خانه آل محمّد و جایگاه پیروان آنان است. خداوند شرّ دشمنان را از شهر قم كوتاه و دفع مى كند و هر بدى را از آن دور مى سازد. (بحار الانوار ج 60 صفحه 218 و سفینة البحار ج 2 صفحه 447)

قال موسى بن جعفر علیه السّلام : رَ جُلٌ مِن اَهْل قُمْ یدعُو النّاسَ اِلىَ الحَّق یجْتَمِعُ مَعَهُ قَوُمٌ كَزُبُرِ الحَدید لا یملّون عَن الحَرْب و لایجْنُبُونَ وَلا یحَرِّكُهُمُ الرِّیاحُ العَواصِفُ و عَلىَ اللّه یتَوكَّلوُنَ وَ العاقِبَةُ للمُتَّقین. شخصى از اهل قم مردم را به حق فراخواهدخواند و در اطراف او كسانى جمع مى شوند كه چونان قطعه هاى آهن مقاومند از جنگ خسته نمى شوند و نمى ترسند وهیچ باد سركش تندى آن ها را تكان نمى دهد و به خدا توكّل دارند و عاقبت از آن متقین است . (سید بن طاووس الملاحم و الفتن صفحه 38 و بحارالانوار ج 57 صفحه 216)

امام باقر علیه السّلام میفرماید: کَانّی بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ یطلُبونَ الحَقَّ فَلایعطُونَهُ ثُمَّ یطلُبونَهُ فَلایعطُونَهُ فَاِذا رَأوا ذلِکَ وَضَعُوا سُیوفَهُم عَلی عَواتِقِهِم فَیعطونَ ما سَألوا فَلا یقبَلونَه حَتّی یقُومُوا وَ لایدفَعونَها إِلا إِلی صاحِبِکُم، قَتلاهُم شُهَداءُ أما إِنّی لَو أدرَکتُ ذلِکَ لَاستَبقَیتُ نَفسی لِصاحِبِ هذَاالاَمرِ؛ گویا میبینم مردمی در شرق قیام کرده، حق را طلب میکنند، ولی به آنان نمیدهند. دوباره حق را میطلبند، به آنان داده نمیشود. وقتی اوضاع را چنین دیدند شمشیرهای خود را بر شانهها میگذارند، پس آنگاه حاضر میشوند که حق آنان را بدهند، اما آنان دیگر قبول نمیکنند تا اینکه قیام می کنند و آن را جز به صاحب شما تحویل نمی دهند. کشته های آنها شهید به شمار می روند. آگاه باشید! اگر من آن زمان را درک کنم، خود را برای صاحب این امر نگاه میدارم. (کتاب الغیبه، ص 145)

امام صادق علیه السّلام نیز میفرماید: سَتَخلُواکُوفَهُ مِنَ المُؤمِنینَ، وَ یأزِرُ عَنهَا العِلمُ کَما تَأزِرُ الحیُ فی جُحرِها. ثُمَّ یظهَرُ العِلمُ بِبَلدَة یقالُ لَها قُم، وَ تَصیرُ مَعدِناً لِلعِلمِ وَالفَضلِ حَتّی لایبقی فِی الأَرضِ مُستَضعَفٌ فِی الدِّینِ حَتَّی المُخَدَّرات فِی الحِجال وَ ذلکَ عندَ قُربِ ظُهُورِ قائِمِنا، فَیجعَلُ اللهُ قُم وَ اَهلَهُ قائِمینَ مَقامَ الحُجَّةِ وَ لَولا ذلِک لَساخَتِ الاَرضُ بِاَهلِها وَ لَم یبقَ فِی الاَرضِ حُجَّةٌ، فَیفیضُ العِلمُ مِنهُ اِلی سائِرِ البِلادِ فِی المَشرِقِ وَالمَغرِبِ فَیتِمُّ حُجَّةَ اللّهِ عَلَی الخَلقِ، حَتّی لایبقی اَحَدٌ عَلَی الاَرضِ لَم یبلُغ اِلَیهِ الدّینُ وَالعِلمُ، ثُمَّ یظهَرُ القائِمُ (عج).؛ به زودی کوفه از مؤمنان خالی میشود، و علم از آن میگریزد و پنهان میشود، آنگونه که مار در سوراخش پنهان میگردد. سپس علم در شهری به نام قم ظاهر میگردد و شهر قم کانون علم و فضل میشود، و چنان دنیا را به حقایق آشنا میسازد که در روی زمین مستضعفی در دین باقی نماند، حتی زنان در پرده، و چنین زمانی نزدیک ظهور قائم آل محمد (ص) است. سپس خداوند قم و اهل آن را قائم مقام حجت خدا قرار میدهد، که اگر چنین نشود زمین اهل خودش را فرو میبرد و حجتی باقی نمیماند. آنگاه علم (علوم اسلامی) از قم به تمام دنیا میرسد و مشرق و مغرب عالم را فرامیگیرد و حجت خدا بر خلق تمام میگردد، زیرا در تمام روی کره زمین کسی باقی نمیماند که دین و علم به او ابلاغ نشده باشد. آنگاه امام زمان(ع) ظاهر میشود. (منتخب الاثر، ص 443؛ بحارالانوار، ج 57، ص 213)

احادیث یه سری خصوصیات مکانی و شخصیتی رو بیان کرده که به انقلاب اسلامی ما و رهبر انقلاب تطبیق داره .

ویژگی انقلاب ما این بود که دیگه از هر طرف داشتن نماد های اسلام و ارزشهای اسلام رو از بین میبردن که امام راحل وارد عرصه شدن و دوباره شعارها و آموزه های اسلامی رو بین مردم ایران و دیگر جوامع زنده کردن و با مبارزه های انقلابی خود یک انقلابی رو پیریزی کردن که برای تمام عدالت طلبها و آزادی خواهان نمونه و الگو شد که نمونه هایی از الگو گیری ها رو طی این چند سال داریم میبینیم.

امام صادق علیه السّلام : ان الله... احتج ببلدة- قم علی سایر البلاد و باهلها علی جمیع اهل المشرق و المغرب من الجن و الانس و لم یدع الله قم و اهله مستضعفا بل وفقهم و ایدهم. خداوند شهر قم را حجت بر سائر سرزمینها قرار داد و به وسیله مردم قم بر تمام اهل مشرق و مغرب از جن و انس حجت تمام کرد.خداوند قم و اهل آن را مستضعف نخوانده است بلکه ایشان را موفق و تایید نموده است.

امام صادق علیه السّلام : ان اهل قم مغفور لهم. امام هادی (ع): اهل قم و اهل آبة مغفور لهم لزیارتهم لجدّی علی بن موسی الرّضا (علیه السّلام) بطوس. گناهان اهل قم و آوه بخشیده شده زیرا جدم حضرت امام رضا (علیه السّلام) را در طوس زیارت می کنند.

امام صادق علیه السّلام : ان الله اختار من جمیع البلاد، کوفة و قم و تفلیس. خداوند از میان تمام شهرها کوفه،قم و تفلیس را برگزید.

خلاصه زندگی حضرت معصومه علیها السّلام

حضرت فاطمه معصومه علیها السّلام در روز اول ذیقعده سال 173 قمری در مدینه منوره دیده به جهان گشود. پدر بزرگوار آن حضرت، امام موسی کاظم علیه السّلام و مادر گرامی اش حضرت نجمه خاتون می باشد، که بعد از تولد حضرت رضا علیه السّلام به «طاهره» ملقب گردید. (مناقب، ج 4، ص 367; زندگانی حضرت موسی بن جعفر علیه السّلام، عمادزاده، ج 2، ص 375)

بنابراین حضرت معصومه علیها السّلام با امام رضا علیه السّلام خواهر و برادر ابوینی هستند. در سال 201 قمری در پی انتقال اجباری امام رضا علیه السّلام به خراسان، حضرت معصومه علیها السّلام بعد از یک سال تحمل دوری برادر بزرگوارش از مدینه منوره عازم خراسان گردید. از آن جایی که حضرت فاطمه معصومه علیها السلام پیام آور فرهنگ و معارف اهل بیت علیهم السّلام و مدافع مظلومیت امامان شیعه و تداوم بخش راه پدر بزرگوارش در مبارزه با طاغوت های زمان بود، عوامل حکومتی بنی عباس، در شهر ساوه به کاروان حامل آن حضرت حمله کرده و همراهان آن حضرت را به شهادت رساندند. حتی طبق نوشته استاد محقق شیخ جعفر مرتضی عاملی در کتاب حیاة الامام الرضا علیه السّلام، آن حضرت را نیز مسموم نمودند (حیاة الامام الرضا علیه السلام، ص 428) . حضرت فاطمه معصومه علیها السّلام بر اثر مسمومیت و شدت غم و اندوه در شهر ساوه بیمار گردید و فرمود: مرا به شهر قم ببرید; زیرا از پدرم شنیدم که می فرمود: شهر قم مرکز شیعیان ماست. (ودیعة آل محمد صلی الله علیه و آله، ص 12) . برای همین حضرت معصومه علیها السّلام در 23 ربیع الاول سال 201 قمری به شهر قم وارد شده و مورد استقبال عده زیادی از مردم مشتاق و شیفته اهل بیت علیهم السلام قرار گرفت. آن بزرگوار بعد از 17 روز اقامت در منزل موسی بن خزرج که به «بیت النور» شهرت یافت، در دهم ربیع الثانی سال 201 هجری دیده از جهان فرو بسته و در «باغ بابلان» محل فعلی مزار آن حضرت دفن گردید.

او در اقامت هفده روزه خود در قم، به عبادت و راز و نیاز با خدا اشتغال داشت، چنان كه عبادتگاه او كه آن را"بیت النّور" گویند و اكنون در مدرسه ستّیه قم در محله میدان میر قرار گرفته، گواه نورانیت و صفای ممتاز او در ارتباط با خداست.

برگزیدن شهر قم

پس از آنکه حضرت معصومه (ع) به شهر ساوه رسید، بیمار شد. چون توان رفتن به خراسان را در خود ندید، تصمیم گرفت به قم برود. یکی از نویسندگان در این باره که چرا حضرت معصومه (س) شهر قم را برگزید، می نویسد: بی تردید می توان گفت که آن بانوی بزرگ، روی ملهم و آینده نگر داشت و با توجه به آینده قم و محوریتی که بعدها برای این سرزمین پیش می آید - محوریتی که آرامگاه ایشان مرکز آن خواهد بود - بدین دیار روی آورد. این جریان به خوبی روشن می کند که آن بانوی الهی، به آینده اسلام و موقعیت این سرزمین توجه داشته و خود را با شتاب بدین سر زمین رسانده و محوریت و مرکزیت آن را با مدفن خود پایه ریزی کرده است.

http://dl.hodanet.tv/fileshtm/zaerinemasome.htm