- تفسیر تنزیلی (۱)
- سبک تفسیر به ترتیب نزول، ریشه دیرینه ای در خود نزول قرآن دارد؛ به این معنی که همسو با نزول قرآن و اقدام پیامبر - صلی الله علیه و آله - در تبیین و تفسیر آیات است.
- فقه شناسی (۱۱)
- بحث در مشخصات و مستلزمات یک استدلال فقهی متین و دقیق بود و عرض شد که جهات و نکات تفصیلی یک استنباط درست و صحیح، نکات مختلفی است که چهار نکته و مشخصه آن گذشت
- فقه شناسی (۱۰)
- یک استدلال فقهی متین و به روز و مطابق با تکامل ها و پیشرفت ها و تعمیق های انجام گرفته در استدلالات فقهی، امروز کدام است و چه نکاتی در استنباط و اجتهاد در مسائل فقهی امروز لازم است که بدون آنها اجتهاد، ناقص و سطحی است؟
- فقه شناسی (۹)
- بحث در روش استنباط فقهی بود و در این رابطه مناسب است به بحث تاریخی و جنجالی اخباری و اصولی بپردازیم که این نیز یک روش فقهی بوده است که البته امروز رد شده و یک روش تاریخی محسوب می شود
- ملکه استنباط و بافت شخصیت علمی به عنوان هدف آموزشی حوزه
- در نظام آموزشی حوزه، مسأله ملکه استنباط و بافت شخصیت علمی، همواره به عنوان هدف آموزشی حوزه تلقی می شده است. یعنی هدف این بوده است که طلبه در طول تحصیلش به شخصیت جدیدی برسد که آن شخصیت جدید منشأ یک آثار جدیدی باشد
- درس ملاپرور
- تنها و تنها اساتیدی در درازمدت شاگردان خوبی تقدیم جامعه علمی کردند و شاگردانی در درازمدت موفق شدند که به صورت منظم تدریس و تدرس آنها در سنوات متعدد پی گیر ادامه داشته است، نه اینکه یک روز باشد یک روز نباشد
- فقه شناسی (۸)
- فقهای ما استفاده از این سیره ها و یا ارتکازات و مناسبات را در موارد ادله لفظی و متون آیات و مناسبات و روایات ذکر می کنند و سعی می کنند قرینیت آنها را توضیح داده و استظهار را براساس آن اثبات کنند
- فقه شناسی (7)
- منابع استنباط فقیه در فقه چیست و روش و متد استنباط فقهی که به حکم شرعی می رسند کدام است و به عبارت دیگر مبادی تصدیقی و تصوری فقه که در هر علمی لازم است و امروز به آن منابع و روش استدلال در آن علم می گویند چیست؟
- فقه شناسی (۶)
- نواقصی در مباحث فعلی موجود است که بایستی به دست فقها و مجتهدین رفع شود و خلأهای زیادی وجود دارد که باید پر شود و مباحث دیگری جایگزین یا اضافه شود که امروز معادل های حقوقی دارد
- فقه شناسی (۵)
- بهترین پیشنهادی برای تقسیم مسائل فقه که بر اساس آن نکات طرح شده می توان ارائه داد، پیشنهاد شهید صدر - رحمه الله - است
- فقه شناسی (۴)
- تقسیم مرحوم صاحب شرایع - رحمه الله - مبنای مناسبی دارد ولی در عین حال دارای اشکالاتی نیز می باشد
- فقه شناسی (۳)
- بحث بعدی در این مدخل، بحث از تقسیم مسائل فقه و چگونگی تقسیم بندی فنی و مناسب مباحث علم فقه است و این مسئله مهم و لازمی است که ما مسائل فقه را چگونه تقسیم بندی کنیم و در حقیقت یکی از جهات مهندسیِ هر علم، چگونگی تقسیم مسائل آن علم است
- فقه شناسی (۲)
- غرض نهایی و اصلی فقه، تشخیص وظیفه عملی مکلف می باشد و برای خروج مکلف از عهده مسؤولیت شرعی و اطاعت خدا، مشخص کردن آن احکام لازم است
- فقه شناسی (۱)
- در ابتدای هر علمی در مدخل و مقدمه آن علم در رابطه با جایگاه آن علم و تعریف و شناخت آن و غرض از آن و تقسیمات مسائل علم و امثال آن بحث می شود، که این مقدمه در علم فقه بسیار مورد ضرورت و لزوم است
- چرایی ها و چگونگی های ادبیات عرب در حوزه (2)
- این نوشته شامل دو بخش است. در بخش اول آن از چرایی ادبیات گفتگو شد. بخش دوم یعنی نوشته حاضر نیز چگونگی آن را بیان می کند و ملاکهایی برای انتخاب کتاب درسی در اختیار قرار می دهد
- چرایی ها و چگونگی های ادبیات عرب در حوزه (1)
- این نوشته شامل دو بخش است. بخش اول یعنی نوشته حاضر از چرایی ادبیات گفتگو می کند. بخش دوم نیز چگونگی آن را بیان خواهد کرد و ملاکهایی برای انتخاب کتاب درسی در اختیار قرار خواهد داد.
- اعتباریات (۱۵)
- در این بخش از نوشتار به برهان پذیری اعتباریات از دیدگاه مرحوم محقق اصفهانی (کمپانی) پرداخته شده است
- اعتباریات (۱۴)
- در جایی که می گویند مراجعه کنیم به اکثریت، اکثریت یک غرضی دارد، حالا غرضش ممکن است تأمین شهوترانی خود باشد، اما به هر حال یک غرضی دارد. این اکثریت چیزی را می بیند: منافع خودش را، شهوات خودش را و ... در نظر می گیرد و بعد رأی می دهد که این اعتبار بشود با نه
- اعتباریات (۱۳)
- در مرحله پیدایش امور اعتباری (و نه استعاره، که مکانیسم این دو را متفاوت دانستیم) بشر، خلقِ (=اختراعِ) طبیعت می کند؛ بعداً وقتی محلِّ احتیاج پیدا می شود، فردی از آن طبیعت را ایجاد می کند؛ وقتی این فرد ایجاد می شود، دیگر به ادعای کسی، این، فردِ آن نشده است
- اعتباریات (12)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- اعتباریات (11)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- اعتباریات (10)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- استعمال لفظ در بیش از یک معنا و اثر آن در تفسیر (3)
- آنجه در پی می آید بحث در مورد تأثیری است که قائل شدن به جواز استعمال لفظ در بیش از یک معنا در تفسیر دارد و تقریری از فرمایشات یکی از اساتید حوزه در مقدمه درس تفسیر ایشان است
- اعتباریات (9)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- استعمال لفظ در بیش از یک معنا و اثر آن در تفسیر (2)
- آنچه در پی می آید بحث در مورد تأثیری است که قائل شدن به جواز استعمال لفظ در بیش از یک معنا در تفسیر دارد و تقریری از فرمایشات یکی از اساتید حوزه در مقدمه درس تفسیر ایشان است
- اعتباریات (۸)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- استعمال لفظ در بیش از یک معنا و اثر آن در تفسیر (1)
- آنجه در پی می آید بحث در مورد تأثیری است که قائل شدن به جواز استعمال لفظ در بیش از یک معنا در تفسیر دارد و تقریری از فرمایشات یکی از اساتید حوزه در مقدمه درس تفسیر ایشان است
- اعتباریات (۷)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- الرافد و فلسفه علم اصول (٤)
- در این بخش از مقاله مروری خواهد شد بر بخش هایی از کتاب الرافد فی علم الاصول
- اعتباریات (6)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- الرافد و فلسفه علم اصول (3)
- در این بخش از مقاله مروری خواهد شد بر بخش هایی از کتاب الرافد فی علم الاصول
- اعتباریات (5)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- الرافد و فلسفه علم اصول (2)
- در این بخش از مقاله مروری خواهد شد بر بخش هایی از کتاب الرافد فی علم الاصول
- الرافد و فلسفه علم اصول (1)
- در این مقاله، با ذکر مقدماتی درباره فلسفه علم اصول به بررسی اجمالی کتاب الرافد فی علم الاصول پرداخته شده است.
- اعتباریات (4)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- اعتباریات (3)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- اعتباریات (2)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- اعتباریات (1)
- مباحث علمی ارسطویی بر مبنای استحاله تناقض و دو ارزشی بودن است. آیا این منطق، متفکل همه واقعیات است؟ آیا واقعیت مساوق با وجود است (وجودی که در مقابل عدم است) یا واقعیت اوسع از وجود است؟
- دار هدنة (2)
- مطالبي که ذيل عنوان دار هدنة تقديم ميشود، مستفاد از مباحثي است که در مقدمه درس تفسير يکي از اساتيد طرح شده است
- دار هدنة (1)
- مطالبي که ذيل عنوان «دار هدنة» تقديم ميشود، مستفاد از مباحثي است که در مقدمه درس تفسير يکي از اساتيد طرح شده است.
- سبک شناسی جواهر (۱۰)
- مرحوم صاحب جواهر در موارد بسیاری، نقش زمان و مکان را در احکام مطرح فرموده است. در مورد بحثهای رجالی هم، بیشترین مواردی که ایشان به چنین بحثهایی پرداخته و یا روایتی را تضعیف کرده، به سبب تعارض بین روایات و یا برای مخدوش نمودن سخنِ خصم بوده است.
- سبک شناسی جواهر (9)
- در این بخش نیز ابتدا عبارت هایی از «جواهر» نقل می شود تا از آن میان، دیدگاه صاحب جواهر در باره حکمت های احکام شرعی تبیین شود
- ماهیت درس خارج
- درس خارج، مرحلهای است که طلبه به مشاهده دقیق و جذب شیوههای تحقیق و تجربه و تمرین میپردازد. طلبه برای تمرین استنباط باید این دو مرحله را بگذراند. او در مرحله مشاهده، مراحل کار را از استاد میآموزد. سپس عملاً به تجربه و تمرین میپردازد ...
- بدیهی نبودن اصل واقعیت در دیدگاه شهید صدر
- باور ما به وجود واقعیت خارجی از یک شناخت استقرایی حاصل شده است. زیرا عبارت «عالَم، واقعیت خارجی دارد» به این معناست که ما قضایای محسوسهای در نزد خود داریم، با واقعیتی مستقل از ادراک و تصورمان
- سبک شناسی جواهر (۸)
- آن جا که شارعِ مقدّس، خود، موضوع را مشخّص نکرده، تشخیص خصوصیات موضوع بر عهده عرف است.
- سبک شناسی جواهر (۷)
- موهون شدن آن دسته از اجماعات منقول که شهرت محصّله بین قدمای از فقها و محدثان برخلاف آن باشد
- سبک شناسی جواهر (۶)
- از آن جا که صاحب جواهر - رحمه الله - به اجماع و شهرت اعتماد دارد، اگر از دیدگاه ایشان فقیهی در مسأله ای رأیی شاذ داشت، به سختی با آن مقابله می کند.
- سبک شناسی جواهر (۵)
- یکی از اهداف مؤلف، ذکر اقوال و نظریات بوده و انصافا در این راستا تتبع فراوانی انجام داده و آرای گوناگونی را از متون اصلی آنها نقل کرده اند.
- سبک شناسی جواهر (۴)
- صاحب جواهر در نقل این احادیث، گاهی به خود آن کتب مراجعه کرده و گاهی به کتاب های «وسائل الشیعة»، «وافی» و غیر اینها و حتی در مواردی تنها مرجع ایشان برای نقل روایت، کتب فقهی بوده است
- سبک شناسی جواهر (۳)
- صاحب جواهر در موارد بسیاری، نظر ماتن را با بیان اشکال بر آن و استدلال بر نظر خویش، رد کرده است.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آمــــــوزش حــــــوزوی
تاريخ : دوشنبه ۸ تیر ۱۳۹۴ | 12:15 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |