علائم و حوادث قبل از ظهور (40 روایت) شامل:

همانگونه که ملاحظه فرمودید ما بعد از تحلیل صحیح از انتظار فرج، حوادث و نشانه‌های ظهور را به سه بخش تقسیم نمودیم:

1. علائم ونشانه‌های عمومی که به خاطر انحرافات گسترده فکری و عقیدتی؛ عملی، و اجتماعی و ... پدید می‌آید و جوامع و تمدنهای بشری را آلوده می‌کند.

ما بعنوان نمونه فقط 40 روایت از این بخش نقل نمودیم و سپس نتائج آن را بیان کردیم و چنانچه شما خواننده گرامی طالب تفصیل بیشتر هستید به کتب مربوطه مراجعه فرمایید.

2. علائم ونشانه‌هایی که قبل از ظهور حضرت مهدی(عج) پدید می‌آید، اما نشانگر این نیست که ظهور در همان سال می‌باشد بلکه اینها انواع حوادث و فتنه‌هایی است که قبل از ظهور تا هنگامه ظهور پدیدی می‌آید، مهمترین فرق و تفاوت میان این قسم از علائم و قسم اول این است که در قسم اول: 1. غالباً علائم عمومی هستند و 2. مربوط به انحرافات انسانهاست مثل کم فروشی، شباهت زنها به مردها، علنی شدن روابط جنسی و ...، ولکن در قسم دوم علائم 1. غالباً خاص هستند مانند خورشید گرفتگی در ماه رمضان، ورود پرچم‌های «کنده» به خراسان 2. علائم مربوط به انواع حوادث است نه انحرافات فکری و عملی و اجتماعی انسانها.

و ما هم اکنون درباره این بخش (قسم دوم) از علائم (که خاصّند و مربوط به اَنواع حوادثند) بحث خواهیم کرد و بعنوان نمونه 40 روایت نقل می‌کنیم[46]، روایات از این قرار می‌باشند:

1. آبادی بیت المقدس خرابی مدینه را بدنبال دارد

در کتاب یوم الخلاص[47]به نقل از رسول گرامی اسلام حضرت محمّد(ص) روایت شده که فرمود:

اِنَّ عِمْرَانَ بَیْتِ الْمَقْدِسِ خَرَابُ یَثْرِبَ وَ خَرَابُ یَثْرِبَ خُرُوجُ الْمَلْحَمَۀِ وَ خُرُوجُ الْمَلْحَمَۀِ فَتْحُ الْقُسْطَنْطَنِیَّۀِ وَ فَتْحُ الْقُسْطَنْطَنِیَّۀِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ.

بدرستی که آبادی در بیت المقدس خرابی مدینه را بدنبال دارد و خرابی مدینه کشتارهایی سهمگین را بدنبال دارد و سپس قسطنطنیّه فتح خواهد شد و بدنبال آن دجّال خروج خواهد کرد.

2. کشته شدن مردم در کنار پل

مرحوم ملّا محسن فیض کاشانی در کتاب محجّۀ البیضاء[48]به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود:

اِذَا عُقِدَ الْجِسْرُ بِاَرْضِهَا وَ طَلَعَتِ النُّجُومُ ذَاتُ الذَّوَائِبِ مِنَ الْمَشْرِقِ هُنَالِکَ تُقْتَلُ عَلَی جِسْرِهَا کَتَائِبُ.

هنگامی که پل در زمین آن زده شد و ستاره‌های دنباله دار از سمت مشرق طلوع کرد، در کنار آن پل مردم زیادی دسته دسته کشته می‌شوند.

3. زمین لرزه در شام

مرحوم شیخ طوسی در کتاب غیبت[49] به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود:

ثُمَّ رَجْفَۀٌ بِالشَّامِ یُهْلَکُ فیِهَا مِأَۀُ اَلْفٍ یَجْعَلُهَا اللهُ رَحْمَۀً لِلْمُؤْمنِیِنَ وَ عَذَاباً عَلَی الْکَافِریِنَ.

زمین لرزه­ای در شام اتفاق می‌افتد که صد هزار نفر بر اثر آن هلاک خواهند شد، این زلزله رحمت برای مومنان و عذاب برای کافران است.

4. گروهی از آوازخوانان و مشروب خواران خوک و میمون می‌شوند

شیخ مفید; در کتاب ارشاد[50] به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود:

یَکُونُ فِی هَذِهِ الْاُمَّۀِ خَسْفٌ وَ قَذْفٌ فِی مُتَّخِذِی الْقَیْنَاتِ وَ شَارِبِی الْخُمُورِ ... بَیْنَاهُمْ فِی شَرَابٌ وَ خَمْرٍ وَ ضَرْبِ مَعَازِفَ حَتَّی یُرْسِلَ اللهُ عَلَیْهِمْ فَیَغْدُونَ قِرَۀً وَ خَنَازِیرَ.

در میان این امت، بین آوازخوانان و مشروب خواران «خسف و قذف» (ویرانی و بمباران) پدید می‌آید ... و گروهی از آوازخوانان و مشروب خواران در حال خوانندگی و میگساری به صورت میمون و خوک در می‌آیند.

5. فاجعه در منی و ریخته شدن خونها بر روی جمرات

ابولحسین احمد بن جعفر منادی در کتاب الملاحم و الفتن[51] به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود:

سَیَکُونُ فِی رَمَضَانَ صَوْتٌ وَ فِی شَوَّالَ مَعْمَعَۀُ وَ فِی ذِی الْحَجَّۀِ تَحَارُبُ الْقَبَائِلِ وَ عَلاَمَتُهُ اَنْ یُنْهَبَ عَلاَمَتُهُ الْحَاجُّ وَ تَکُونَ مَلْحَمَۀُ مِنَی وَ تَکْثُرُ فیِهَا الْقَتْلَی وَ تَسیِلُ فیِهَا الدِّمَاءُ حَتَّی تَسیِلَ دِمَاءُ­هُمْ عَلَی الْجَمَرَۀِ.

در ماه رمضان بانگی شنیده می‌شود، آتش جنگی در ماه شوّال برافروخته می‌گردد، قبیله ها در ماه ذی الحجّه به جنگ می‌پردازند و نشانۀ آن این است که حاجیان را غارت کنند و در منی فاجعۀ بزرگی رخ می‌دهد و افراد فراوانی کشته می‌شوند و خونها بر روی جمرات جاری می‌شود.

6. وای به حال عراق از پیروان خلیفه گمراهش

کامل سلیمان در کتاب یوم الخلاص[52] به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود:

فَاِذَا قَتَلَ الْخَلیِفَۀُ فِی الْعِرَاقِ الرَّجُلَ الْمَرْبُوعَ الْقَامَۀَ وَ الْکَثَّ اللِّحْیَۀَ، اَلْبَرَّاقَ الثَّنَایَا فَوَیْلٌ لِلْعِرَاقِ مَنْ اَتْبَاعِهِ الْمِرَاقِ.

وقتی که خلیفه عراق مردی چهارشانه را که دارای ریشی انبوه، دندانهائی برّاق است بکشد وای به حال عراق از پیروان گمراه آن خلیفه.

7. یا علی ده خصلت پیش از روز قیام است

طبری در کتاب دلائل الامامۀ[53]به نقل از مقاتل از امیرالمومنین علی بن ابیطالب(عج) روایت نموده که رسول‌خدا(ص) به من فرمود: یا علی ده خصلت پیش از روز قیامت است آیا سوال نمی‌کنی از آنها؟ عرض کردم بلی یا رسول الله، پیامبر(ص) فرمود: اختلاف، و کشتن اهل مکّه و مدینه، و پرچم‌های سیاه، و خروج سفیانی، و فتح کوفه، و خسف، و فرورفتن بیداء (بیابان)، و مردی از ما اهلبیت که با او بین زمزم و مقام ابراهیم(عج) بیعت می‌شود، و بیایند به سوی او مردان قوی اهل عراق، و ابدال[54]شام و نجباء اهل مصر، و اهل یمن، که عدۀ تمامی ایشان مثل عدۀ اهل بدر می‌باشد ، پیگیری کنند او را بنوکلب روز اعماق[55]گفتم یا رسول الله؟ بنوکلب کدامند؟ فرمود: ایشان انصار و یاوران سفیانی هستند، می‌خواهند مردی را که بین زمزم و مقام ابراهیم(عج) با او بیعت شده، بکشند، ولی ایشان کشته می‌شوند و ذریه ایشان بر در مسجد دمشق فروش می‌رود، وغائب کسی است که از غنیمت ایشان غائب باشد ولو یک عقالی باشد.

8. هجوم ملخ ها و کم شدن محصولات کشاورزی

مرحوم شیخ علی حائری در کتاب الزام الناصب[56] به نقل از امیرالمومنین علی بن ابیطالب(عج) روایت نموده که فرمود:

وَ جَرَادٌ یَظْهَرُ فِی اَوَانِهِ وَ فِی غَیْرِ اَوَانِهِ حَتَّی یَأْتِیَ عَلَی الزَّرْعِ وَ الْغَلاَّتِ وَ قِلَّۀِ رِبْعِ مَا یَزْرَعُهُ الْاِنْسَانُ.

ملخ‌هایی در فصل خود و غیر فصل خود ظاهر می‌شوند و به مزارع و محصولات کشاورزی هجوم می‌برند و زراعتی که کشاورزان کاشته‌اند کم می‌شود.

9. محاصره شدن کوفه بواسطه کمینگاهها و کانالها

مرحوم شیخ علی حائری در کتاب الزام الناصب[57]به نقل از حضرت امیرالمومنین(عج) روایت نموده که فرمود:

وَ لِذَلِکَ آیَاتٌ اَوَّلُهُمْ اِحْصَارُ الْکُوفَۀِ بِالرَّصَدِ وَ الْخَنْدَقِ.

ظهور حضرت مهدی(عج) علامت ها و نشانه‌هایی دارد نشانة اوّل محاصره کوفه به واسطه کمینگاهها و کانال‌ها است.

10. ده علامت و نشانة ظهور در کلام امیر المؤمنین(عج)

مرحوم شیخ علی حائری در کتاب الزام الناصب[58] به نقل از حضرت امیرالمومنین(عج) روایت نموده که فرمود:

وَاِنَّ لِخُرُوجِهِ لَعَلاَمَاتٍ عَشْراً: اَوَّلُهَا: تَخْرِیقُ الزَّوَایَا فِی سِکَکِ الْکُوفَۀِ، وَ تَعْطیِلُ الْمَسَاجِدِ، وَ انْقِطَاعُ الْحَاجِّ، وَ خَسْفٌ وَ قَذْفٌ بِخُرَاسَانَ، وَ طُلُوعُ الْکَوْکَبِ الْمُذَنَّبِ، وَاقْتِرَانُ النُّجُومِ، وَ هَرْجٌ وَ مَرْجٌ، وَ قَتْلٌ، وَ نَهَبٌ ...

برای ظهور حضرت مهدی(عج) علامتهای ده گانه است که عبارتند از: 1. بازشدن کوچه‌های بن بست کوفه 2. تعطیل شدن مساجد 3. بسته شدن راه حج 4. ویرانی و بمباران خراسان 5. طلوع ستاره دنباله دار 6. تراکم ستارگان 7. فتنه و فساد 8. سرگردانی و تحیّر 9. کشتار و قتل 10. غارت اموال ... .

11. بیم داده شدن مردم از گناهانی بوسیله چند حادثه

شیخ مفید; در کتاب ارشاد[59]به نقل از امیرالمومنین علی بن ابیطالب(عج) روایت نموده که فرمود:

یُزْجَرُ النَّاسُ قَبْلَ قِیَامِ الْقَائِمِ عَنْ مَعَاصیِهِمْ بِنَارٍ تَظْهَرُ فِی السَّمَاءِ وَ بِحُمْرَۀٍ تُجَلِّلُ آفَاقَهَا وَ خَسْفٍ بِبَغْدَادَ وَ خَسْفٍ بِالْبَصْرَۀِ وَ دِمَاءٍ تُسْفَکُ فیِهَا وَ خَرَابِ دُورِهَا وَ فَنَاءٍ یَقَعُ فِی اَهْلِهَا وَشُمُولِ اَهْلِ الْعِرَاقِ خَوْفٌ لاَیَکُونُ مَعَهُ اَمْنٌ.

مردم قبل از قیام قائم(عج) بوسیله چند حادثه از گناهان خود بیم داده می‌شوند: 1ـ به آتشی که در آسمان ظاهر می‌گردد، 2ـ سرخی که در آسمان افق ها را روشن می‌کند 3ـ فرورفتگی و گودی در بغداد پدید می‌آید 4ـ فرورفتگی و گودی در بصره رخ می‌دهد 5ـ خونهایی که در بصره ریخته می‌شود 6ـ تخریب خانه‌های بصره و نابودی اهل آن 7ـ ترس و وحشت عمومی که در همه عراق پدید می‌آید و موجب سلب آرامش و آسایش از مردم می‌گردد.

12. زلزله در خراسان، فاجعه درهمدان، اختلافات در شام

مرحوم شیخ علی حائری در کتاب الزام الناصب[60] به نقل از مولانا امیرالمومنین علی بن ابیطالب(عج) روایت نموده که فرمود:

اِذَا ظَهَرَتْ بِخُرَاسَانَ الزِّلْزَالُ وَ نَزَلَتْ بِهَمَدانَ النَّوازِلُ، فَرَجَفَتِ الْاَرَاجِفُ بِالْعِراقِ وَ شَمِلَ الشَّامَ الْخَلاَفُ وَ اخْتَلَفَتْ اَهْلُ الْیَمَنِ عَلَی الْمُلْکِ.

(نشانه‌های ظهور) آن زمانی است که در خراسان زلزله شود و در همدان فاجعه رخ دهد و در عراق حوادث تکان دهنده پدید آید و سراسر شام را اختلاف فراگیرد و اهل یمن بر سر حکومت با هم نزاع کنند.

13. لشگر غضب

نعمانی; در کتاب غیبت[61] از مسیب بن نجیه روایت نموده که مردی به همراه مرد دیگری که او را «ابن السوداء» می‌گفتند به نزد امیرالمومنین(عج) آمد و عرض کرد: یا امیرالمومنین این شخص به خدا و رسولش دروغ می‌بندد و شما را هم شاهد میگیرد، امیرالمومنین(عج) فرمود: خیلی عریض و طویل (حرف بزرگی) سخن گفته، او چه می‌گوید؟ عرض کرد: سخن از لشگر غضب می‌گوید، حضرت فرمود: دست از این مرد بردار آنان گروهی هستند که در آخرالزمان می‌آیند، و از هر قبیله‌ای یک مرد، و دو مرد، و سه مرد تا به نه می‌رسد، به خدا قسم که من فرمانده­شان را به نام می‌شناسم و جائی را که فرود می‌آیند می‌دانم، سپس امام(عج) برخاست و فرمود: باقر، باقر، باقر، سپس فرمود: آن (باقر(عج)) مردی از ذریه من است که حدیث را بشکافد شکافتنی.

14. قیام کننده‌ای از ما، در گیلان قیام کند

در غیبت نعمانی;[62] روایت شده که امام حسین(عج) از پدرش امیرالمومنین(عج) سوال کرد که خداوند چه وقت زمین را از ستمکاران پاک می‌کند، حضرت فرمود:

خداوند زمین را از ایشان پاک نکند تا وقتی که خون‌های حرام ریخته شود، تا آنجا که فرمود: هنگامی که قائمی در خراسان قیام کند و بر کوفه و ملّتان[63] غالب شود و از جزیرۀ بنی کاوان تجاوز کند و قیام کننده‌ای از ما در گیلان قیام کند، و قریه اَبَر[64] و دیلم او را اجابت کنند، و پرچم‌های ترک در اطراف و اکناف متفرق شود، در همین گیرو دار بصره خراب شود و پادشاه پادشاهان در مصر قیام کند ... هنگامی که هزاران نفر آماده شدند و صفها صف زنند و قوچ نر کشته شود ... و فتنه گری فتنه کند و کافر هلاک شود آنگاه امامی که آرزو کشیده می‌شود قیام خواهد کرد، او مجهول و ناپیدا می‌باشد، برای او فضل وشرفست، او از اولاد تو است یا حسین و مثلش نیست، او در میان دو رکن ظاهر شود، او دو جامه پوشیده، و بر جن و انس پیروز گردد و زمینی را بدون کشت و زرع نگذارد خوشا آنکه زمانش را درک کند.

15. مرگ سرخ و مرگ سفید پیش از قیام قائم(عج)

نعمانی; در کتاب الغیبۀ[65] و شیخ طوسی; در غیبت[66] از امیرالمومنین(عج) روایت نموده‌اند که فرمود: پیش از قیام قائم(عج) مرگ سرخ و مرگ سفید و ملخ در وقتش و ملخ در غیر وقتش که مثل خون سرخ هستند، پیدا شود، پس مرگ سرخ با شمشیر است و مگر سفید وباء می‌باشد.

16. آتشی در مشرق

ملّا محسن فیض کاشانی; در کتاب محجّۀ البیضاء[67]به نقل از امام حسین(عج) روایت نموده که فرمود:

اِذَا رَأَیْتُمُ النَّارَ فِی الْمَشْرِقِ ثَلاَثَۀَ اَیَّامٍ اَوْ سَبْعَۀً فَتَوَقَّعُوا فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ اِنْ شَاءَاللهُ.

هنگامی که سه یا هفت روز در مشرق آتشی دیدید انتظار فرج آل محمّد(ص) را به خواست خدا داشته باشید.[68]

17. سیل و باران در نجف و پدید آمدن آتش در سنگهای حجاز

مرحوم آیت الله شیخ علی حائری یزدی در کتاب الزام الناصب[69]به نقل از امام زین العابدین(عج) روایت نموده که فرمود:

اِذَا مَلَأَ نَجَفَکُمُ السَّیْلُ وَ الْمَطَرُ وَ ظَهَرَتِ النَّارُ بِالْحِجَازِ فِی الْاَحْجَارِ وَ الْمَدَرِ وَ مَلَکَتْ بَغْدَادَ التَّتَرُ فَتَوَقَّعُوا ظُهُورَ الْقَائِمِ الْمُنْتَظَرِ.

هنگامی که نجف را سیل و باران فرا گرفت و در حجاز از سنگ و گل، آتش بلند شود، و تاتار بغداد را تحت سلطۀ خود درآورد، توقّع ظهور قائم منتظر(عج) را داشته باشید.

18. دو نشانۀ بی‌سابقه و عجیب قبل از ظهور

نعمانی; در کتاب الغیبۀ[70]شیخ طوسی; در غیبت[71]، مقدّسی شافعی در عقدالدّرر[72] دارقطنی در سنن[73] از ابن خلیل اسدی چنین روایت نموده اند:

عَنْ ابْنِ خَلِیلِ الْاَسَدِی قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ اَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْن عَلِیّ8 فَذَکَرَ آیَتَانِ یَکُونَانِ قَبْلَ الْمَهْدِی(عج) لَمْ یَکُونَا مُنْذُ اَهْبَطَ اللهُ تَعَالَی آدَمَ(عج) وَذَلِکَ اَنَّ الشَّمْسَ تَنْکَسِفُ فِی النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ الْقَمَرَ فِی آخِرِهِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: یَابْنَ رَسُولِ اللهِ لاَ، بَلِ الشَّمْسُ فِی آخِرِ الشَّهْرِ وَ الْقَمَرُ فِی النِّصْفِ فَقَالَ اَبُوجَعْفَرٍ: اَعْلَمُ الَّذِی تَقُولُ اِنَّهُمَا آیَتَانِ لَمْ یَکُونَا مُنْذُ هَبَطَ آدَمُ(عج).

ابن خلیل اسدی گوید: نزد حضرت باقر(عج) بودم از دو نشانه پیش از قیام قائم(عج) یاد کرد و فرمود: دو نشانه است که از زمان آدم(عج) تا کنون بی سابقه بوده و تنها پیش از ظهور قائم(عج) پدید می‌آید و آن دو عبارتند از: گرفتن خورشید درنیمه ماه رمضان و گرفتن ماه در آخر آن ماه، مردی گفت:‌ای پسر رسول‌خدا نه، بلکه خورشید در آخر ماه می‌گیرد و ماه در وسط آن، حضرت فرمود: آنچه تو می‌گویی من می‌دانم (جریان طبیعی است) اما این دو نشانه از زمان آدم(عج) تا زمان ظهور بی سابقه است.

19. از پدید آمدن سه چیز منتظر فرج باشید

نعمانی; در کتاب الغیبۀ[74]مسنداً از امام محمد باقر(عج) این چنین روایت نموده:

اَخْبَرَنَا اَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ اِبْرَاهیِمَ بْنِ قَیْسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ ِبْنِ فَضَّالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَعْلَبَۀُ بْنُ مَیْمُونٍ عَنْ مَعَمَّرِ بْنِ یَحْیَی، عَنْ دَاوُدَ الدُّجَاجِی، عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ8، قَالَ:

سُئِلَ اَمِیرُالْمُؤْمِنیِنَ(عج) عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی: «فَاخْتَلَفَ الْاَحْزَابُ مِنْ بَیْنِهِمْ»[75] فَقَالَ: اِنْتَظِرُوا الْفَرَجَ مِنْ ثَلاَثٍ، فَقِیلَ: یَا اَمیِرَالْمُؤْمِنیِنَ وَ مَا هُنَّ؟ فَقَالَ: اِخْتِلاَفُ اَهْلِ الشَّامِ بَیْنَهُمْ، وَ الرَّایَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ، وَ الْفَزْعَۀُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ، فَقِیلُ: وَ مَاالْفَزْعَۀُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ: اَوَمَاسَمِعْتُمْ قَوْلَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ فِی الْقُرآنِ «اِنْ نَشَأْ نُنَزِّلُ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آیَۀً فَظَلَّتْ اَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعیِنَ»[76] هِیَ آیَۀٌ تُخْرِجُ الْفَتَاۀَ مِنْ خِدْرِهَا، وَ تُوَقِظُ النَّائِمَ وَ تُفْرِعُ الْیَقْظَانَ.

امام باقر(عج) فرمود: از امیرالمومنین(عج) سوال شد درباره فرمایش خداوند تعالی: «فَاخْتَلَفَ الْاَحْزَابُ مِنْ بَیْنِهِمْ»[77] (و گروههای مردم در میان خود اختلاف کردند) فرمود: از پدید آمدن سه چیز منتظر فرج باشید، گفته شد:‌ای امیرالمومنین آنها کدامند؟ پس فرمود: اختلاف اهل شام در میان خود، و پرچم‌های سیاه از خراسان، و وحشتی در ماه رمضان، پرسیده شد: وحشت در ماه رمضان چیست؟ فرمود: مگر نشنیده اید فرمایش خداوند عزّوجلّ را در قرآن «اِنْ نَشَأْ نُنَزِّلُ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آیَۀً فَظَلَّتْ اَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِینَ»[78] (اگر ما بخواهیم از آسمان آیتی برایشان فرو فرستیم که گردنهای ایشان برای آن خاضع و ذلیل گردد)

این نشانه، همان نشانه‌ای است که دوشیزگان پرده نشین را از پس پرده هایشان بیرون کشد وخفته را بیدار کند و بیدار را به وحشت افکند.

20. نشانه‌ای در ماه رجب

نعمانی درکتاب الغیبۀ[79]به نقل از امام صادق(عج) این چنین روایت نموده:

اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِکِ الْفَزَارِیُّ قَالَ: حَدَّثَنِی مُوسَی بْنُ جَعْفَرِ بْنِ وَهَبٍ قَالَ: حَدَّثَنِی الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الْوَشَّاءُ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِاللهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ، عَنْ اَبِی عَبْدِاللهِ(عج) اَنَّهُ قَالَ: «اَلْعَامُ الَّذِی فیِهِ الصَّیْحَۀُ قَبْلَهُ الْآیَۀُ فِی رَجَبٍ، قُلْتُ: وَ مَا هِیَ؟ قَالَ: وَجْهٌ یَطْلُعُ فِی الْقَمَرِ، وَ یَدٌ بَارِزَۀٌ.

داود بن سرحان گوید: امام صادق(عج) فرمود: سالی که در آن صیحه رخ می‌دهد پیش از آن در ماه رجب نشانه‌ای است، عرض کردم: آن کدام است؟ فرمود: چهره‌ای در ماه بر دمد و دستی بیرون آید.

21. از نشانه‌های ظهور: صاعقه و صیحۀ آسمانی

کامل سلیمان در کتاب یوم الخلاص[80]به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود:

وَ اَوَّلُ الْآیَاتِ الصَّوَاعِقُ ثُمَّ الرِّیحُ الصَّفْرَاءُ ثُمَّ رِیحٌ دَائِمٌ وَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ یَمُوتُ بِهِ خَلْقٌ کَبِیرٌ.

اوّلین نشانه، صاعقه ها و سپس باد زرد وسپس باد مستمر و سپس بانگ و صیحۀ وحشتناک آسمانی است که عدۀ زیادی بوسیلۀ آن از بین می‌روند.

22. خشک شدن آب دریاچۀ طبریّه (فلسطین)

مرحوم شیخ علی حائری در کتاب الزام الناصب[81]به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود:

یَجُفُّ مَاءُ بُحَیْرَۀِ طَبَرِیَا وَ یَتَوَقَّفُ النَّخِیلُ عَنِ الثَّمَرِ وَ تَنْصَبُ عَیْنُ زَعْرِ الْوَاقِعَۀِ فِی الْجَانِبِ الْقِبْلِی مِنَ الشَّامِ.

آب دریاچه طبریّه (فلسطین) خشک می‌شود و درختان خرما بی حاصل می‌شوند و آب چشمه زعر که در طرف قبله شام قرار دارد کاهش پیدا می‌کند.

23. خشک شدن نهرها و سه سال قحطی و گرانی

کامل سلیمان در کتاب یوم الخلاص[82]به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود:

یَکُونُ جُفَافُ الْاَنْهَارِ ... وَیَقَعُ الْقَحْطُ وَ الْغَلاَءُ ثَلاَثَ سِنیِنَ.

نهرها خشک می‌شوند ... و قحطی و گرانی سه سال سایه خود را بر سر مردم می‌افکند.

24. خشک شدن رود نیل

در کتاب یوم الخلاص[83] به نقل از امام صادق(عج) روایت شده که فرمود:

لاَ یَخْرُجُ اَهْلَ مِصْرَ مِنْ مِصْرِهِمْ عَدُوٌّ لَهُمْ وَ لَکِنْ یُخْرِجُهُمْ نیِلُهُمْ هَذَا یَغُورُ فَلاَ تَبْقَی مِنْهُ قَطْرَۀٌ حَتَّی یَکُونَ فیِهِ الْکَثْبَانُ مِنَ الرَّمْلِ.

مردم مصر را دشمن بیرون نمی‌کند، بلکه این رود نیل آنها را بیرون می‌کند چون رود نیل می‌خشکد و حتّی یک قطرۀ آب هم باقی نمی‌ماند و محل آن به صورت تپّه‌ای از شن در می‌آید.

25. طغیان رود فرات

ملّا محسن فیض کاشانی; در کتاب محجّۀ البیضاء[84] به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود:

وَ یَنْبَثِقُ الْفُرَاتُ حَتَّی یَدْخُلَ اَزِقَّۀَ الْکُوفَۀِ ... وَ عُقِدَ الْجِسْرُ مِمَّا یَلِی الْکَرْخَ بِمَدیِنَۀِ بَغْدَادَ.

رود فرات طغیان می‌کند و به کوچه‌های کوفه وارد می‌شود ... و در مقابل کرخ در بغداد پلی زده می‌شود.

26. فراوانی باران و فاسد شدن میوه ها و خرما روی درخت

شیخ مفید; در کتاب ارشاد[85] به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود:

اِنَّ قُدَّامَ الْقَائِمِ لَسَنَۀٌ غَیْدَاقَةٌ کَثِیرَۀُ الْمَطَرِ تَفْسُدُ فیِهَا الثِّمَارُ وَ الثَّمْرُ فِی النَّخْلِ فَلاَ تَشْکُوا فِی ذَلِکَ.

بدرستی که قبل از ظهور قائم(عج) سال فراوانی نعمت و پربارانی است ولی میوه ها و خرما روی درخت فاسد می‌شوند، در وقوع این مورد تردید نکیند.

27. ستونی از آتش در طرف مشرق

کامل سلیمان در کتاب یوم الخلاص[86]به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود:

عَمُودُ نَارٍ یَطْلَعُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فِی السَّمَاءِ یَرَاهَا اَهْلُ الْاَرْضِ فَمَنْ اَدْرَکَ ذَلِکَ فَلْیَعِدَّ لِاَهْلِهِ طَعَامُ سَنَۀٍ.

ستونی از آتش در طرف مشرق در آسمان پدید می‌آید که تمامی مردم روی زمین آن را می‌بینند، هر کس که آن زمان را درک کند باید به اندازه یکسال مواد غذایی برای خانواده‌اش ذخیره کند.

28. طلوع ستارۀ دنباله دار

ملّا محسن فیض کاشانی; در کتاب محجّۀ البیضاء[87] به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود:

طُلُوعُ الْکَوْکَبِ الْمُذَنَّبِ یُفْزِعُ الْعَرَبَ وَ هُوَ نَجْمٌ بِالْمَشْرِقِ یُضِیئیُ کَمَا یُضِیئُی الْقَمَرُ ثُمَّ یَنْعَطِفُ حَتَّی یَکَادَ یَلْتَقِی طَرْفَاهُ وَ تَظْهَرُ حُمْرَۀٌ فِی السَّمَاءِ وَ تَنْشُرُ فِی آفَاقِهَا.

طلوع ستاره دنباله دار عرب را به وحشت می‌اندازد و آن عبارت از ستاره‌ای است که در مشرق ظاهر شده و همچون ماه می‌درخشد و سپس دنباله‌اش برگشته وگویا دوسرش به هم دیگر رسیده است، آنگاه سرخی در آسمان پدید می‌آید و تمام آسمان را فرا می‌گیرد.

29. مسخ افراد درمیان خانواده شان

مرحوم علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار[88]به نقل از امام صادق(عج) روایت نموده که فرمود:

اَیُّ خِزْیٍ اَشَدُّ مِنْ اَنْ یَکُونَ الرَّجُلُ فِی بَیْتِهِ وَ اَصْحَابِهِ وَ عَلَی خَوَانِهِ وَسَطَ عِیَالِهِ اِذْ شَقَّ اَهْلُهُ الْجُیُوبَ عَلَیْهِ وَ صَرَخُوا فَیَقُولُ النَّاسُ مَاهَذَا؟ فَیُقُالُ: مُسِخَ فُلاَنٌ اَلسَّاعَۀَ.

چه ذلّت و خواری از این بالاتر که شخصی در میان خانه و خانواده‌اش در کنار سفره نشسته باشد و ناگهان خانواده‌اش گریبان چاک کنند و ناله سر دهند مردم می‌پرسند چه شده است؟ جواب می‌دهند: این فلانی است که همین الان مسخ شد.

30. گرفتن آفتاب تا دوثلث از روز

میرجهانی در کتاب نوائب الدّهور[89]به نقل از اقبال مرحوم سیّد روایت نموده که: حماد گفت: به حضرت صادق(عج) عرض کردم آیا برای خروج مهدی(عج) علامتی و نشانه‌ای هست؟ امام(عج) فرمود: آری گرفتن آفتاب است هنگام درآمدن آن تا دو ثلث از روز، وگرفتن ماه است تا بیست و سه ساعت، وفتنه‌ای است که سایه اندازد، یا برسد به مصر و اهل آن بلائی، و قطع شدن رود نیل، پس به آنچه برایت گفتم اکتفاء کن و شبانه روز منتظر امر صاحبت باش زیرا که خداوند تعالی هر روز در کاریست.

31. سالی که مردم در آن سال گرسنه خواهند شد

نعمانی; در کتاب الغیبۀ[90]به نقل از امام صادق(عج) این چنین روایت نموده:

اَخْبَرَنَا اَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ اِبْنُ عُقْدَۀَ قَالَ: حَدَّثَنِی اَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ بْنِ یَعْقُوبَ اَبُوالْحَسَنِ الْجُعْفِیُّ مِنْ کِتَابِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا اِسْمَاعیِلُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ اَبِی حَمْزَۀَ عَنْ اَبِیهِ، عَنْ اَبِی بَصیِرٍ قَالَ: قَالَ اَبُوعَبْدِاللهِ(عج): لاَبُدَّ اَنْ یَکُونَ قُدَّامَ الْقَائِمِ سَنَۀٌ یَجُوعُ فیِهَا النَّاسُ وَ یُصیِبُهُمْ خَوْفٌ شَدِیدٌ مِنَ الْقَتْلِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْاَمْوَالِ وَ الْاَنْفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ فَاِنَّ ذَلِکَ فِی کِتَابِ اللهِ لَبَیِّنٌ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الْآیَۀُ: « وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْاَمْوَالِ وَ الْاَنْفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِریِنَ.»[91]

ابوبصیر گوید: امام صادق(عج) فرمود: ناگزیر باید پیش از آمدن قائم(عج) سالی باشد که مردم در آن سال گرسنه می‌مانند و آنان را ترسی سخت از کشتار و کاهش در مالها و کم شدن عمرها و محصولات فرا گیرد که این در کتاب خداوند بسیار آشکارست سپس امام(عج) این آیه را تلاوت فرمود: «و شما را حتماً به چیزی از ترس و گرسنگی و کاهش در اموال و جانها و میوه ها خواهیم آزمود و بُرد باران را بشارت ده.»[92]

32. آتشی در آذربایجان

نعمانی; در کتاب الغیبۀ[93]به نقل از امام صادق(عج) این چنین روایت نموده:

اَخْبَرَنَا اَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ بْنِ یَعْقُوبَ الْجُعْفِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا اِسْمَاعیِلُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ اَبِی حَمْزَۀَ عَنْ اَبیِهِ، عَنْ اَبِی بَصِیرٍ، عَنْ اَبِی عَبْدِاللهِ(عج) اَنَّهُ قَالَ: اِذَا صَعِدَ الْعَبَّاسِیُّ اَعْوَادَ مِنْبَرِ مَرْوَانَ اُدْرِجَ مُلْکُ بَنِی الْعَبَّاسِ وَ قَالَ(عج): قَالَ لِی اَبِی ـ یَعْنِی الْاِمَامَ الْبَاقِرَ(عج) ـ لاَبُدَّ لِنَارٍ مِنْ آذَرْبِیجَانَ لاَ یَقُومُ لَهَا شَیْءٌ، فَاِذَا کَانَ ذَلِکَ فَکُونُوا اَحْلاَسَ بُیُوتِکُمْ، وَاَلْبِدُوا مَا اَلْبَدْنَا، فَاِذاَ تَحَرَّکَ مُتَِحَرِّکُنَا فَاسْعَوا اِلَیْهِ وَ لَوْ حَبْواً، وَاللهِ لَکَاَنِّی اَنْظُرُ اِلَیْهِ بَیْنَ الرُّکْنِ وَالْمَقَامِ یُبَایِعُ النَّاسَ عَلَی کِتَابٍ جَدِیدٍ عَلَی الْعَرَبِ شَدِیدٌ، قَالَ: وَ وَیْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اِقْتَرَبَ.

ابوبصیر از امام صادق(عج) روایت کرده که آن حضرت فرمود: هنگامی که عبّاسی از چوبهای (پله‌های چوبین) منبر مروان بالا رود، حکومت بنی عباس ترقّی و رونق خواهد یافت و (فرمود): پدرم ـ یعنی امام باقر(عج) ـ به من فرمود: لا جرم باید آتشی از آذربایجان برافروزد که چیزی در برابرش نتواند ایستاد، پس چون چنین شود در خانه‌های خود بمانید و تا زمانی که ما آرام هستیم شما نیز آرام باشید و چون حرکت کنندۀ ما به فعّالیت پرداخت به سوی او بشتابید اگر چه بر سر زانوان، به خدا سوگند گویی من هم اکنون به او می‌نگرم که در میان رکن و مقام از مردم بر فرمانی جدید که بر عرب سخت گران است بیعت می‌گیرد، فرمود: و وای بر عرب از شرّی که به زودی فرا می‌رسد.

33. فتنه‌های فراوان در جهان

شیخ مفید; در کتاب ارشاد[94]به نقل از امام کاظم(عج) روایت نموده که فرمود:

تَکْثُرُ الْفِتَنُ فِی آفَاقِ الْاَرْضِ وَ الْمَسْخُ فِی اَعْدَاءِ الْحَقِّ.

فتنه‌های فراوان در جهان پدیدار شده و در میان دشمنان حق و حقیقت «مسخ» زیاد اتفاق می‌افتد.

34. قتل بیوح

علّامه مجلسی; در کتاب بحارالانوار[95]به نقل از امام رضا(عج) روایت نموده که فرمود:

قَبْلَ هَذَا الْاَمْرِ قَتْلُ بُیُوحٍ، قیِلَ : وَ مَا الْبُیُوحُ؟ قَالَ: دَائِمٌ لاَیُفْتَرُ

قبل از ظهور حضرت مهدی(عج) قتل بیوح صورت می‌پذیرد، عرض شد که منظور از بیوح چیست؟ امام رضا(عج) فرمود: جنگ مستمری که تنور آن سرد نشود.

35. حادثه بین دو مسجد

شیخ مفید; در کتاب ارشاد[96]و شیخ طوسی; در کتاب غیبت[97]از امام رضا(عج) روایت نموده‌اند که فرمود:

از علامات فرج حادثه‌ای است که بین دو مسجد (مسجد الحرام و مسجد النبی(ص)) واقع خواهد شد، و بکشد فلان از پسر فلان پانزده قوچ (یعنی جوان با قدرت) از عرب را.

36. زیاد شدن پرچم‌هایی در مصر و خراسان

شیخ حرّ عاملی; در کتاب اثبات الهداة[98]به نقل از امام رضا(عج) روایت نموده که:

از امام رضا(عج) دربارة فَرَج سؤال شد، امام(عج) فرمود: مجمل می‌خواهی یا مفصّل؟ راوی عرض کرد: برای من کامل کن، امام(عج) فرمود: هر وقت پرچم‌های قیس در مصر و پرچم‌های کنده در خراسان به حرکت آمد (هنگام فرج فرا می‌رسد)

37. ظهور مروانی و شعیب بن صالح

نعمانی; در کتاب غیبت[99]به نقل از امام علی بن موسی الرضا(عج) این چنین روایت نموده:

اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ: حدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ: حَدَّثَنِی عَلِیُّ ابْنُ عَاصِمٍ، عَنْ اَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ اَبِی نَصْرٍ عَنْ اَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا(عج) اَنَّهُ قَالَ: قَبْلَ هَذَا الْاَمْرِ السُّفْیَانِیُّ وَالْیَمَانِیُّ وَ الْمَرْوَانِیُّ وَ شُعَیْبُ بْنُ صَالِحٍ، فَکَیْفَ یَقُولُ هَذَا هَذَا؟

احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی از امام رضا(عج) روایت کرده که آن حضرت فرمود: پیش از این امر، سفیانی و یمانی و مروانی و شعیب بن صالح باید ظاهر شوند، پس چگونه این شخص (محمّد بن ابراهیم بن اسماعیل معروف به ابن طباطبا) چنین ادّعا می‌کند؟ (خود را قائم آل محمّد(ص) می‌داند)

38. فراوانی هرج و مرج و آشوب

علّامه مجلسی; در کتاب بحارالانوار[100]به نقل از حضرت مهدی(عج) روایت نموده که فرمود:

عَلاَمَۀُ ظُهُورِ اَمْرِی، کَثْرَۀُ الْهَرَجِ وَ الْمَرَجِ وَ الْفِتَنِ.

نشانة ظهور من، فراوانی هرج و مرج و آشوب و فتنه هاست.

39. ممنوعیّت راه کعبه

علّامه مجلسی; درکتاب بحارالانوار[101]به نقل از حضرت مهدی(عج)

این چنین روایت نموده که فرمود:

اِذَا حِیلَ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ سَبیِلِ الْکَعْبَۀِ.

وقتی که میان شما و راه کعبه مانع شوند من ظهور می‌کنم.

40. خروج یمانی و حقانیّت او

نعمانی; در کتاب الغیبۀ[102]به نقل از امام باقر(عج) این چنین روایت نموده:

اَخْبَرَنَا اَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعیِدٍ اِبْنُ عُقْدَۀَ قَالَ: حَدَّثَنِی اَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ بْنِ یَعْقُوبَ اَبُوالْحَسَنِ الْجُعْفِی مِنْ کِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ابْنُ عَلِیِّ بْنِ اَبِی حَمْزَۀَ عَنْ اَبیِهِ وَ وُهَیْبُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ اَبِی بَصِیرٍ عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ8 ... ثُمَّ قَالَ(عج):

خُرُوجُ السُّفْیَانِی وَ الْیَمَانِی وَ الْخُرَاسَانِی فِی سَنَۀٍ وَاحِدَۀٍ، فِی شَهْرٍ وَاحِدٍ، فِی یَوْمٍ وَاحِدٍ، نِظَامٌ کَنِظَامِ الْخَرَزِ، یَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَیَکُونُ الْبَأْسُ مِنْ کُلِّ وَجْهٍ، وَیْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ، وَ لَیْسَ فِی الرَّایَاتِ رَایَۀٌ اَهْدَی مِنْ رَایَۀِ الْیَمَانِی، هِیَ رَایَۀُ هُدًی لِاَنَّهُ یَدْعُو اِلَی صَاحِبِکُمْ فَاِذَا خَرَجَ الْیَمَانِیُّ حَرُمَ بَیْعُ السِّلاَحِ عَلَی النَّاسِ وَ کُلِّ مُسْلِمٍ، وَ اِذَا خَرَجَ الْیَمَانِیُّ فَانْهَضْ اِلَیْهِ، فَاِنَّ رَایَتَهُ رَایَۀُ هُدًی، وَ لاَ یَحِلُّ لِمُسْلِمٍ اَنْ یَلْتَوِیَ عَلَیْهِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِکَ فَهُوَ مِنْ اَهْلِ النَّارِ لِاَنَّهُ یَدْعُو اِلَی طَریِقٍ مُسْتَقیِمٍ.

خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز واقع خواهد شد با نظام و ترتیبی همچون نظام یک رشته که به بند کشیده شده هر یک از پی دیگری، و جنگ قدرت و هیبت از هر سوئی فراگیر شود، وای بر کسی که با آنان دشمنی و ستیز کند، در میان پرچم ها راهنماتر از پرچم یمانی نباشد که آن پرچم هدایت است زیرا دعوت به سوی صاحب شما می‌کند، و هنگامی که یمانی خروج کند خرید و فروش سلاح برای مردم و برای هر مسلمانی ممنوع است و چون یمانی خروج کرد به سوی او بشتاب که همانا پرچم او پرچم هدایت است، هیچ مسلمانی را روا نباشد که با آن پرچم مقابله نماید، پس هر کس چنین کند او از اهل آتش است، زیرا او به سوی حق و راه مستقیم فرا می‌خواند.

نتیجۀ علائم قبل از ظهور در گفتار شیخ مفید;

مرحوم شیخ مفید در کتاب ارشاد[103]می فرماید: روایاتی که از پیامبر و خاندان وحی(ع) به ما رسیده بیانگر علائم و نشانه ها و رخدادهایی است که پیش از قیام حضرت مهدی(عج) پدیدار می‌گردند که اهمّ آنها عبارتند از:

1. جنبش ارتجاعی سفیانی.

2. قتل سیّد حسنی.

3. جنگ قدرت بنی عبّاس.

4. گرفتن خورشید در نیمه ماه رمضان.

5. گرفتن ماه در آخر ماه رمضان، بر خلاف عادت.

6. شکافته شدن زمین و فرو بردن تجاوزکاران.

7. فرو رفتن زمین در مشرق.

8. فرو رفتن زمین در مغرب.

9. توقّف خورشید به هنگام نیم روز در وسط آسمان.

10. طلوع خورشید از مغرب.

11. قتل نفس زکیّه پشت دروازه کوفه در زمره هفتاد نفر از شایستگان.

12. بریده شدن سر مردی از بنی هاشم میان رکن و مقام.

13. ویران شدن دیوار مسجد کوفه.

14. آمدن پرچم‌های سیاه از طرف خراسان.

15. قیام و جنبش یمنی.

16. آشکار شدن مرد مغربی و تصرّف شام بوسیله سپاه او.

17. فرود آمدن ترک ها در جزیره.

18. فرود آمدن رومیان در رمله.

19. طلوع ستاره‌ای درخشان و نورانی بسان ماه و آنگاه انعطاف خاص آن...

20. پدیدار شدن سرخی در آسمان و گسترش آن در آفاق آسمان.

21. پیدایش ستونی از آتش در مشرق به مدّت سه تا هفت روز

22. قیام امّت عرب و بر کنار شدن زمامداران عرب بوسیلۀ ملّتهای خویش و به دست گرفتن زمام امور کشورها بوسیله مردم.

23. خروج جهان عرب از سیطرۀ عجم.

24. کشته شدن رهبر مصر بدست مردم.

25. انهدام شام و اختلاف سه جریان سیاسی در آن.

26. ورود پرچم‌های قیس و عرب به مصر.

27. ورود پرچم‌های کنده به خراسان.

28. ورود سپاهی از سوی مغرب و رسیدن آنها به دروازه شهر حیره.

29. آمدن پرچم‌های سیاه از سوی مشرق.

30. شکستن دیوار فرات و جریان یافتن آب در کوچه‌های کوفه.

31. خروج 60 پیامبر دروغین.

32. خروج دوازده امام دروغین.

33. به آتش کشیده شدن مرد گرانقدری از بنی عباس بین جلولاء و خانقین.

34. ایجاد پل ارتباطی میان کرخ و بغداد.

35. وزش بادی سیاه در آغاز روز.

36. زلزله‌ای که انبوهی را به زمین فرو می‌برد.

37. ترس و ناامنی فراگیری که همۀ عراق و بغداد را فرا می‌گیرد.

38. مرگ سریع ودردناک و نقص و زیان در اموال و جان و ثمرات.

39. آفت ملخ نابهنگام و بهنگام کشاورزی

40. برداشت کم محصولات زراعی

41. جنگ قدرت میان عجم و خونریزی بسیار در میان آنان.

42. شورش بردگان بر ضدّ برده داران و کشتن آنان.

43. مسخ شدن گروهی از بدعت گزاران و به صورت میمون و خوک درآمدن آنها.

44. تسلّط کشورهای عقب مانده به کشورهای زورمند و ثروتمند.

45. طنین افکن شدن ندائی از آسمان ورسیدن آن به گوش جهانیان به زبانهای گوناگون.

46. پدیدار شدن چهره و سینه‌ای در کره خورشید.

47. زنده شدن گروهی از مردگان و بازگشت آنان به دنیا به گونه‌ای که مردم آنان را شناخته و با آنان دیدار می‌کنند.

و آنگاه به پایان این سلسله رخدادهای شگرفت و شگفت و اعجاب انگیز بوسیله 24 روز رگبار باران پیاپی که زمین را پس از مردنش زنده می‌سازد و برکاتش را پدیدار می‌کند و پس از آن، همۀآفتها، رنج ها و دردها از حق طلبان و حق پذیران و شیعیان حضرت مهدی(عج) زائل می‌گردد و آنگاه است که از ظهور آن گرامی در مکّه مکرّمه و بیت الله آگاه می‌گردند و با شور و شوق و درایت و اخلاص برای یاری او می‌شتابند.[104]

وَالْحَمْدُ لِلّهِ اَوَّلاً وَ آخِراً وَ‌ ظاهِراً وَ باطِناً، هادی عامری، قم، المقدّسه.

«دور نمائی از مباحث باب هفتم، (حوادث سال ظهور)»:

شامل:

1. صیحة آسمانی

2. علائم دیگر شامل: 1. اختلاف عباسیان و نابودی دولت آنها؛ 2. سیّد حسنی؛ 3. کشته شدن نفس زکیّه بین رُکن و مقام؛ 4. خَسف بِالبَیداء؛ 5. جنبش یمانی، خراسانی و ...

3. حالات شیعه

4. اصحاب و یاران صاحب الزمان(عج).

5. خروج دجّال.

6. جنبش ارتجاعی سفیانی.

7. نزول عیسی(عج).

8. خروج یأجوج و مأجوج از پشت سدّ ذی القرنین.

9. رجعت و انتقام قائم(عج).

10. حرکت حضرت مهدی(عج) در روز جمعه از مدینه، و ظهور ایشان در روز شنبه، عاشورای حسینی از کنار کعبه با 313 نفر.