معناى صبر
خداوند در قرآن یکی از صفات پیامبران و مومنان را صبر دانسته است. نقیض واژه صبر در زبان عربی جزع است که به معنای بی تابی است.( ترتیب العین، ج ۲، ص ۹۶۶، «صبر») کسی که بی تابی می کند، این بی تابی در همه وجودش خودش را نشان می دهد که فزع و ناله کردن از جمله آن ها است.
بسم الله الرحمن الرحیمافکار عمومی به معنای گرایش های عمومی مردم به چیزی بیانگر مطالباتی است که مردم بر آن وحدت دارند. از گذشته تاریخ تا کنون مدیریت افکار عمومی در دستور کار بوده است. اما از نظر قرآن، افکار عمومی تا چه اندازه می تواند معیار ارزش باشد؟ آیا افکار عمومی معیاری بر درستی است؟ جنبه های مثبت و منفی افکار عمومی از منظر قرآن چیست؟ نویسنده در این مطلب بر آن است تا به این پرسش ها و مانند آن بر اساس آموزه های قرآنی پاسخ دهد.
بسم الله الرحمن الرحیمبی گمان یکی از راه درک حقیقت مفهوم تقوا، بررسی مواردی است که در قرآن به عنوان تقوا از آن یا تقوا در آن مطرح شده است. از آن جایی که مفهوم تقوا از منظر قرآن مفهومی گسترده و فراتر از مفهوم پرهیزگاری و پرواست؛ مراجعه و بررسی این موارد کمک بسیار شایانی در فهم و درک مفهوم آن و زمینه پرهیز از مصادیق و موارد آن را فراهم می آورد. از این نویسنده در این مطلب با مراجعه به قرآن مهم ترین موارد و مصادیق تقوا از منظر قرآن را بیان کرده است. با هم این مطلب را از نظر می گذرانیم.
بسم الله الرحمن الرحیمشناخت و معرفت مهم ترین بخش زندگی بشر را تشکیل می دهد؛ چرا که آگاهی و دست یابی به واقعیت ها مرهون شناخت است. پرسش اساسی بشر این است که آیا ما نسبت به واقعیت ها شناخت داریم یا آن چه می شناسیم و می دانیم توهمات و خیالاتی بیش نیست؟ چه اطمینانی است که آن چه فکر می کنیم هست واقعا هست و یا همان طوری است که ما می شناسیم و می دانیم. شناخت و دانش ما تا چه اندازه مطابق با واقعیت هاست؟ آیا همه آن چه را که می دانیم و می شناسیم واقعیت است یا چون خوابی است؟ نویسنده با مراجعه به آموزه های وحیانی قرآن بر آن است به این پرسش ها و همانند آن ها پاسخ دهد؟ با هم این مطلب را از نظر می گذرانیم.
بسم الله الرحمن الرحیمحکمت از اصطلاحات قرآنی است. خداوند خود را حکیم دانسته و بر این نکته تاکید می کند که آفرینش و خلقت دارای هدف و فلسفه مشخصی است که حرکت کلی هستی بدان سمت است. البته این بدان معنا نیست که خداوند دارای هدف است، بلکه مخلوقات دارای هدف هستند؛ چرا که هدف برای چیزی تعریف می شود که نداشته ای را به دست آورد، در حالی که خداوند نداشته ای ندارد.
بسم الله الرحمن الرحیماصطلاح بحران (Crisis) در علم پزشکی همان نقطه عطفی است که بهبودی یا مرگ بیمار معلوم و دانسته می شود.(فرهنگ وبستر) و در علم اقتصاد به مرحله ای طبیعی از چرخه کسب و کار که دوره هایش را بر اساس قوانین و پویش های خود سپری می کند، اطلاق می شود.(کلمان ژوگلهار) تعاریفی که در علوم دیگر برای بحران گفته شده نزدیک به همین مفاهیم و معانی پیش گفته است.
بسم الله الرحمن الرحیمیکی از اصطلاحات قرآن، جنود الهی است. لشکریان یا سپاهیان خدا، همه اسباب و عللی است که در خدمت آفرینش به ویژه خلافت الهی انسان در راستای تحقق صلح ، عدالت ، آسایش و آرامش در دنیاست. جندالله کسی است که در دفاع از عدالت، مبارزه با ظلم و ستم، صلح و صفا، تحقق اصول انسانی و کرامت و شرافت آن گام بر می دارد؛ نه کسانی که خون بی گناهان را می ریزند و در خدمت اهداف شیطانی هستند.
بسم الله الرحمن الرحیمحشر و جمع کردن همه انسان ها و جنبدگان در روز قیامت، یک اصل اسلامی است که ارتباط تنگاتنگی با معاد و رستاخیز دارد. تاکید بر حشر در آیات قرآنی دارای فلسفه و اهدافی است که برخی از آثار آن در زندگی انسان در دنیا بروز و ظهور می کند. نویسنده در این مطلب بر آن است تا بر اساس آموزه های وحیانی قرآن، فلسفه و آثار مساله حشر را تبیین نماید. با هم این مطلب را از نظر می گذرانیم.
بررسی وضعیت پژوهش های قرآنی در ایران و جهان، به ما کمک می کند تا وضعیت کنونی را ارزیابی و راهبردهای خود را برای آینده تعیین و مشخص نماییم. امروز اسلام به عنوان یک گفتمان مطرح است، اما این گفتمان می بایست با توجه به آموزه های وحیانی قرآن سامان جدیدی داده شود تا بیرون از معاصریت قرار نگیرد. امروز کسانی مدعی اسلام هستند که درک درستی از آموزه های قرآنی نداشته و به قتل عام بی گناهان می پردازند. از سوی دیگر ، در علوم انسانی بی توجه به منابع کتاب و سنت نظریه هایی داده می شود که نمی تواند فلسفه و سبک زندگی را قرآنی و اسلامی نماید. در این گفت و گو تلاش شده تا وضعیت و علل نارکارآمدی وضعیت کنونی پژوهش تبیین شود. گفتنی است که این مصاحبه توسط صدیقه توانا انجام گرفته است.اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مـطالـب،اخبار و مـقالات گوناگون
