اهمیت سیر و سفر در نگاه اسلام

دنیای امروز دنیای ارتباطات و اطلا عات است . انسان ها با یکدیگر در دهکده جهانی زندگی میکنند و از دانش و فرهنگ واندیشه یکدیگر بهره مند میشوند گسترش هواپیما و کشتی باعث شده تا سفرها تا دور ترین مناطق جهان ادامه یابد و بر حیرت بشر بیفزاید .دین مبین اسلام انسان را به جهانگردی و گشت وگذار در زمین توصیه فراوان کرده است

سیر و سفر در آیینه قرآن و روایات اسلامی

بررسی آثار سفر از منظر آیات و روایات  

سیر و سفر در آیینه قرآن و روایات اسلامی

موضوع: اجتماعی

در قرآن مجید و روایات اسلامی «سیر و سیاحت» از اهمیت ویژه ای برخورداراست. این تأکید بنا به اهمیتی است که درآن نهفته و بهرههای گوناگونی است که از آن حاصل میشود. قرآن کریم، سیر و سیاحت در زمین را سبب رشد نیروی تفکر و تعقل انسان میشمارد. مسافرت میتواند زمینه ساز پیشرفتهای معنوی و مادی افراد شود و در پختگی و کمال انسان مؤثر باشد. زیرا سفر، انسان را با راه و رسم زندگی دیگران و آداب شهرهای مختلف آشنا میسازد.  مسافران میتوانند از آداب خوب و اخلاقیات ارزنده و سنت های پسندیده دیگران بهرهگیری کنند.در سخنان معصومین علیهم السلام به فوائد گوناگون مسافرت اشاره شده است، از جمله این فوائد: تحصیل سلامتی جسم و روح، دانشاندوزی و کسب علم، آشنایی با بزرگان و آداب و اخلاق اجتماعی سایر ملتها، پندگیری و عبرت آموزی، از بین رفتن غمها و رنجها، تامین معیشت و کسب شغل، تفکر در نعمات الهی، تفریح سالم و نشاط بدن است. شیخ اجل، سعدی شیرازی در فوائد سفر  چنین آورده است: فوائد سفر بسیار است از نزهت خاطر و جز منافع و دیدن عجایب و شنیدن غرائب و تفرج بلدان و مجاورت خلان و تحصیل جاه و ادب و مزید مال و مکتسب و معرفت یاران و تجربت روزگاران چنانکه سالکان طریقت گفتهاند:

تا به دکان و خانه درگروی

هرگز ای خام آدمی نشوی

برو اندر جهان تفرج کن

پیش از آن روز کز جهان بروی

* * *

بسیار سفر باید تا پخته شود خامی

صوفی نشود صافی تا درنکشد جامی                                                                                                                    

1)مبانی قرآنی سیر و سفر؛

1. قُلْ سيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبينَ. (انعام/11). «بگو: روی زمین گردش کنید؛ سپس بنگرید سرانجام تکذیب کنندگان آیات الهی چه شد؟!»

2. قُلْ سيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمينَ ( نمل/ 69). «بگو: در روی زمین سیر کنید و ببینید عاقبت کار مجرمان به کجا رسید!»

3. قُلْ سيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ (عنکبوت، / 20).

«بگو: در زمین بگردید و بنگرید خداوند چگونه آفرینش را آغاز کرده است؟ سپس خداوند (به همین گونه) جهان آخرت را ایجاد میکند زيرا خدا بر هر كارى تواناست..»

4. قُلْ سيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذينَ مِنْ قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكينَ ( روم، /42). بگو: در زمين بگرديد پس با تأمل بنگريد كه سرانجام كسانى كه پيش‏تر بودند [و مرتكب كار زشت شدند] چگونه بود؟ بيشتر آنان مشرك بودند.

5- وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْقُرَى الَّتي‏ بارَكْنا فيها قُرىً ظاهِرَةً وَ قَدَّرْنا فيهَا السَّيْرَ سيرُوا فيها لَيالِيَ وَ أَيَّاماً آمِنينَ (سبأ، / 18).

و ميان مردم سبا و شهرهايى كه در آن‏ها بركت نهاديم، آبادى‏هاى به هم پيوسته و نمايان قرار داديم، و سير و سفر را در [ميان‏] آنان متناسب و به اندازه مقرّر داشتيم، [و گفتيم:] شب‏ها و روزها با امنيت در آنها مسافرت كنيد.

2) مبانی روایی سیر و سفر؛

1- در دیوان منسوب به امیرالمومنین(ع) آمده است که در سفر پنج فائده است: 1. زدودن غم و اندوه؛ 2. کسب معیشت و سرمایه زندگی؛ 3. تحصیل علم؛ 4. آشنایی با آداب مردم 5. صحبت و همنشینی با مردمان بزرگ و اشخاص نیک.

2- از پیامبراسلام(ص) نقل شده که فرمود: سافروا تصحوا و ترزقوا: سفر کنید تا سلامت شوید و روزی یابید.(میزان الحکمه، ج4، 468)

3- قَال الصادق(ع)َ: سَافِرُوا تَصِحُّوا سَافِرُوا تَغْنَمُوا سفر کنید تا سلامت باشید، سفر کنید تا غنیمت برید.(وسایل، ج8، ص251)

4-  قَالَ الصادق(ع): فِي حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ ص إِنَّ الْعَاقِلَ لَا يَكُونَ ظَاعِناً إِلَّا فِي تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ أَوْ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ طَلَبِ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ‏ از امام صادق(ع) نقل شده که در کتاب حکمت آل داود آمده است: انسان عاقل جز با یکی از اهداف سه گانه زیر سفر نمیکند: 1- توشهگیری برای آخرت 2- بازسازی معاش و اقتصاد زندگی 3- دستیابی به لذتهای مشروع.(وسایل، ج8، ص249).

3)انواع سفرهایی که از نظر اسلام سودمند است:

الف: سفرهای مذهبی(معنوی) مانند:

1. سفرهای زیارتی: زیارت خانه خدا(سفر حج)،عتبات عالیات ، اماکن و بقاع متبرکه، آرامگاهها و قبور؛

2. سفر برای صله ارحام و دیدار خویشان و دوستان و عیادت بیمار؛

3.  سفر برای انجام کارهای خیر، کمک به مستمندان و رسیدگی به ایتام و غیره؛

4. سفر تبلیغی: تبلیغ دین و مکتب، ارشاد و هدایت مردم، برگزاری مراسم مذهبی؛

5.  سفر به منظور تفکر در آیات هستی، شناخت پدیدههای عالم و عبرتگیری؛

6. سفرهای جهادی: جهاد در راه دین خدا، نجات مظلومین، مبارزه با ظلم؛

7. سفر به منظور فرار از جامعه ظالم و فاسد(هجرت)؛

8. سفر به فرمان خدا و رسول(هجرت در راه دین و جهاد در راه خداوند).

ب: سفرهای علمی- پژوهشی:

سفر در راه کسب علم و دانش، نشر و ترویج علم، سفر به منظور حضور در مراکز علمی و استفاده از محضر عالمان، شرکت در مجالس و محافل علمی، فراهم آوردن آثار و نوشتههای علمی و امور پژوهشی. رسولخدا(ص) فرمود: هر که برای دانش به سفر برخیزد به جهاد در راه خدا برخاسته است و اگر راهی این کار باشد و بمیرد، شهید از دنیا رفته است.

پیامبر اسلام(ص): کسی که برای تحصیل علم و دانش به سفر میرود، هفتاد هزار فرشته او را بدرقه کرده و برای او استغفار میکنند. (بحارالانوار، ج1، ص170). امام علی(ع) میفرماید: کسی که برای آموختن و کسب دانش مسافرت کند مانند مجاهدت در راه خداست.(بحارالانوار، ج1، ص179).

ج: سفرهای تجارتی- اقتصادی:

سفر به منظور انجام معامله و تجارت، تامین معاش، کسب شغل و غیره.

د: سفرهای سیاحتی(جهانگردی):

سفر جهت دیدار از آثار تاریخی، مناظر و زیبائیهای شهرها و کشورها، آشنایی با فرهنگ و آداب ملل، دیدن عجائب و غرائب، اقناع حس کنجکاوی، جمع آوری اخبار و اطلاعات، نگارش رساله و سفرنامه(شرح سفر) و...

و: سفرهای تفریحی معمولی برای رفع خستگی و نشاط جسم و روح و ایجاد تنوع در زندگی.

4) اخلاق سفر

در سخنان معصومین علیهم السلام درباره اخلاقیات سفر سفارشهای فراوان شده است؛ از جمله: مشورت، خوش خولقی، رازداری، گشادهرویی، وفاداری، خدمت، تعاون و غیره. امام علی(ع): اخلاقیات لازم در سفر آن است که انسان با همراهان کمتر اختلاف داشته باشد.(وسائل، ج8، ص 323)

5) برنامههای معنوی سفر

از جمله برنامههای معنوی که بنا به رهنمودهای اسلام در سفر تاکید شده است:1.نماز خواندن در اول وقت؛ 2. خواندن قرآن؛ 3. یاد خدا؛ 4. خواندن دعا برای مراحل مختلف سفر ؛ 5. تفکر و تدبر در مناظر طبیعی و آثار تاریخی؛6. نامهنگاری در سفر؛ 7. نوشتن خاطرات سفر. پیامبر(ص): کسی که به مسافر مؤمنی یاری رساند، خداوند هفتاد و سه غم و اندوه را از او برطرف میسازد و در دنیا و آخرت در پناه خویش غم های او را میزداید.(وسائل، ج8، ص314).

6) وظایف مسافر

در روایات اسلامی دربارۀ آداب مسافرت و وظایف مسافر هنگام سفر، دستورات مختلفی آمده است:

1. خواندن دعاهای سفر و منازل بین راه2.غسل کردن قبل از سفر؛3.شستن بدن پس از بازگشت از سفر؛4. وصیت؛ 5.صدقه دادن؛6. انتخاب زمان مناسب سفر؛ 7.نماز سفر و طلب خیر از خداوند؛ 8. وداع با خانواده و خویشان؛.  9.انتخاب همسفر مناسب؛ 10. برداشتن لوازم و نیازمندیهای سفر؛ 11. ، برنامههای معنوی در سفر؛12.سوغات و هدیه مسافرت، دادن ولیمه سفر و آداب دیگر. امام صادق(ع): کسی که میخواهد مسافرت نماید، باید وصیت کند.(وسائل، ج8، ص268).  پیامبر اکرم(ص): بر هر مسلمانی لازم است وقتی میخواهد سفر کند به برادرانش اعلام کند و بر برادران دینی است که هنگام بازگشت به زیارت او بروند.(وسائل، ج8، ص329). پیامبر اسلام(ص) به علی(ع) فرمود: تنها مسافرت مکن؛ زیرا کسی که تنها سفر کند، شیطان با او همراه میشود.(وسائل، ج8، ص300)

7) دعاهای سفر

امام رضا(ع) فرمود: هر کس هنگامی که از خانهاش بیرون میرود، ده بار سوره «قل هو الله احد» بخواند، پیوسته در حفظ و نگهداری اوست تا به خانهاش برگردد.(اصول کافی، ج4، ص320). از امام موسی بن جعفر(ع) روایت شده است که: چون آهنگ سفر کردی بر در خانهات بایست و سوره «حمد» را از جلوی رو و از طرف راست و چپت بخوان و نیز سوره «قل هو الله احد» را .... و نیز سوره ناس و فلق را، سپس بگو: اللهم احفظنی و احفظ ما معی و سلمنی و سلم مامعی و بلغنی و بلغ مامعی بلاغاً حسناً. خدایا، مرا و آنچه با من است حفظ کن و سالم بدار و به مقصد برسان، رساندنی نیکو.(کافی، ج4، ص320). مستحب است انسان در آغاز سفر با دادن صدقه و خواندن دعای زیر سلامتی خود را تضمین نماید: اللهم انی اشتریت بهذه الصدقه سلامه سفری اللهم احفظنی و احفظ ما معی و سلمنی و سلم ما معی و بلغنی و بلغ ما معی ببلاغک الحسن الجمیل.(عروه الوثقی، ج2، ص412). خداوندا با این صدقه، سلامتی خودم را خریدم. خدایا مرا و آنچه با من است حفظ کن و سالم بدار و به مقصد برسان، به رساندن نیکو و زیبای خود.

پیامبر اکرم(ص) فرمود: وقتی کسی میخواهد به سفر برود، بهترین جانشین او در میان اهل و عیالش آن است که دو رکعت نماز بگزارد و سپس گوید: اللهم انی استودعک نفسی و اهلی و مالی و ذریتی و دنیای و آخرتی و امانتی و خاتمه عملی.(وسائل، ج8، ص257). خداوندا من جان و خانواده و مال و اولاد و دنیا و آخرت و امانت و پایان کارم را به تو میسپارم. امام باقر(ع) هر وقت میخواستند به سفر بروند، اهل و عیال را جمع میکردند و در پیشگاه خداوند متعال چنین دعا میکردند: اللهم انی استودعک الغداه نفسی و مالی و اهلی و ولدی الشاهد منا و الغائب. اللهم احفظنا و احفظ علینا. اللهم اجعلنا فی جوارک. اللهم تسلبنا نعمتک و لا تغیر ما جئنا من عافیتک و فضلک.(وسائل، ج8، ص276)

خدایا، من از فردا، جان و مال و خاواده و فرزندان را چه در وطن و چه در غربت به تو میسپارم. خدایا ما را نگهداری کن و برای ما نگهدار. خدایا ما را در پناه خود قرار ده؛ پروردگارا نعمت خود را از ما مگیر و سلامتی و فضل خود را از زندگی ما تغییر نده.

8) سفر های حرام یا مکروه

1. سفر برای کار حرام و انجام معصیت، سفر به قصد دزدی و قتل و غیره؛2. سفر برای لهو، خوشگذرانی و فساد؛

3. سفر به منظور ترک کار واجب و فرار از واجبات مانند فرار از روزه ماه مبارک رمضان؛4. سفر زن بدون اجازه شوهر که بر او واجب نباشد؛ 5. سفری که اسباب اذیت پدر و مادر است؛6. سفر به منظور فرار از جهاد یا فرار از پرداخت بدهیهایی که میتواند بپردازد و موعد آن فرا رسیده است.

9) آفات مسافرت

1. عدم توجه به مناسبتهای مذهبی؛ 2. عدم رعایت حقوق خداوند؛ 3. عدم رعایت حقوق خود؛4 . عدم رعایت حقوق حیوانات؛5. عدم رعایت حقوق میزبان؛ 6. عدم رعایت حقوق همسایه؛7 .عدم رعایت حقوق طبیعت؛8. قانون گریزی؛9. عدم رعایت نظافت؛10. عجله؛11.  نداشتن ره توشه مناسب؛.12  عدم آگاهی از مسیر و هدف؛

13.  عدم توجه به نظرات و خواسته های همراهان؛14- پرخوری و پرگویی.

10)آفات دور هم نشینی

1. غیبت؛2. تهمت؛3. تمسخر؛ 4. اسراف؛5. تبذیر؛6.  چشم هم چشمی؛7. تجمل گرایی؛8.  غفلت؛9. عدم رعایت شئونات اسلامی؛10. سخنچینی؛11. سرزنش یکدیگر؛12. بیتوجهی و فراموشی کودکان؛13. عدم رعایت حقوق دیگران حتی در اظهار نظر؛14. خالیبندیهای مخلوط با دروغ؛15. تخریب مسئولان؛16.  تحقیر مردم؛17. بزرگ جلوهدادن ضعفها؛ 18- شایعه پراکنی.

دکترفیضی پور

بررسی آثار سفر از منظر آیات و روایات

  • ·          سید علی صالح

نگاه قرآن و روایات به سفر، نگاه به رشد و تعالی انسان است. آنچه از آیات و روایات برداشت می‌شود تأیید و تأکید بر سفر است اما نه به عنوان ابزاری برای خوش گذراندن و تفریح، بلکه سفر می‌تواند ابزاری برای کسب معرفت و آگاهی‌ و نیز تعالی روحانی باشد. دو فایده معرفتی برای سیر و سفر در قرآن ذکر شده است. یکی آگاهی و پندآموزی از تاریخ پیشینیان؛ پس از فرازهایی که در قرآن امر به گردش در زمین کرده است، عبرت گرفتن از تاریخ به دنبال آمده است. و دیگری معرفت آفاقی به نشانه‌ها و شناخت خدا از راه نشانه‌های آفاقی.

پندآموزی از تاریخ

قل سیروافي الارض ثم انظروا کیفکان عاقبة المکذّبین [انعام،11]، بگو: در زمینسیرکنید، سپس بنگرید عاقبت کسانیکهآیات ما را دروغ می‌پنداشتند.قل سیروافي الارض فانظروا کیفکان عاقبة المجرمین [نمل،69]، بگو زمین را بپیمایند، پس بنگرید فرجام کسانی را که بزهکار بودند.

أفلم یسیروافي الارض فینظرواکیفکان عاقبة الذین من قبلهم [یوسف،109]،آیا آنان در زمینسیرنکردند، تا بنگرند عاقبت و پایانکارپیشینیان را.

در نامه۳۱ نهج البلاغه، امیرالمؤمنین فرزندش حسن (علیهم‌السلام) را به فراگرفتن تاریخ دعوت می‌کند و می‌فرماید خواندن تاریخ، تجربه کردن زندگی دیگران است.

«پسرم درست است که من به اندازه همه کسانی که پیش از من می‌زیسته‌اند عمر نکرده‌ام اما در کردار آن‌ها نظر افکندم؛ و در اخبارشان تفکر نمودم و در آثار آن‌ها به سیر و سیاحت پرداختم تا بدانجا که همانند یکی از آن‌ها شدم بلکه گویا در اثر آنچه از تاریخ آنان به من رسیده با همه آن‌ها از اول تا آخر بوده‌ام. من قسمت زلال و مصفایزندگی آنان را از بخش کدر و تاریک بازشناختم و سود و زیانش را دانستم.»

سفر در قرآن، مطالعه تاریخ است و تجربه کردن راه‌هایی است که دیگران رفته‌اند.

شناخت خدا از راه نشانه‌های آفاقی

سیر در آفاق، آگاهی از چگونگی آفرینش و برقراری نظام هستی را به ارمغان می‌آورد و این نشانه‌ها به مثابه براهینی بر اثبات امکان حیات مجدد و نیز علم و قدرت حق‌تعالی است.  سنریهم آیاتنا في الآفاق و في انفسهم حتی یتبیّن لهم انه الحق [فصلت،53]. نشانه‌هایمان را در آفاق و در جان‌هایشان به آنان نمایاندیم تا برایشان روشن شود که او حق است. در این آیه، سیر آفاقی و نیز سیر انفسی هر دو راهی برای تبیین حق معرفی شده‌اند.

آثار سفر در روایات

در روایات آثار دیگری برای سیر و سفر ذکر شده است. در شعری منسوب به امیرالمؤمنین که در دیوان منسوب به ایشان ذکر شده است، پنج فایده برای سفر شمرده می‌شود.تغرب عن الأوطان فی طلب العلی                 و سافر ففی الأسفار خمس فوائدتفرج همّ و اکتساب معیشة و علم و آداب و صحبة ماجد

برای کسب برتری از وطن خود دور شو و سفر کن که در مسافرت پنج فایده است: برطرف شدن اندوه، به دست آوردن روزی و دانش و آداب زندگی و هم‌نشینی با بزرگواران.

با نگاهی به دیگر روایات، آثار دیگری را نیز می‌توان برای سفر برشمرد.

1.شادابی تن و روح

در حدیث نبوی آمده است: «سافروا تصحّوا» سفر کنید، تا سالم بمانید.

2.فزونی اندیشه

مشاهده‌ شگفتی‌های آفرینش و برخورد با دیگر طوائف و شنیدن آراء آنان از لوازم سفر است که باعث تأمل و تفکر می‌شود. حضرت رسول اکرم در روایتی به این مطلب اشاره دارند: «سافروا، فإنّکم إن لم تغنموا مالا افدتم عقلا»، سفر کنید؛ همانا اگر در سفر مالی به چنگ نیاورید، به حتم اندیشه شما فزونی خواهد گرفت.

3.شناسایی بهتر اطرافیان

روشن است کهدوستیانسان‌ها با یکدیگر، جز در هنگامه‌های سختی و عسرت، محکنمی‌خورد. سفر این فرصت را در اختیارمی‌گذاردکه مردم یکدیگر را بیازمایند و از پایداری و میزانوفاداری دوستان خود آگاه شوند. از همین‌روست کهامیر مؤمنان، علیعلیه‌السلامفرموده‌اند: «السفر میزان الاخلاق». سفر ترازوی اخلاق است.

نیز امام صادق فرموده‌اند: «لا تسم الرجل صدیقا سمة معروفة حتیتختیرهبه ثلاث: تغضبه فتنظر غضبه، یخرجه من الحق الی الباطل، و عند الدینار و الدراهم و حتی تسافر معه». تا کسی را به سه چیزنیازموده‌ای، وی را دوست خود مخوان: او را به خشم آر و بنگر که در آن حالت، آیا از حق به سوی باطل می‌گراید؟ دیگر آن‌که او را به درهم و دیناربیازمای و سوم این‌که او را با خود هم‌سفرکن، و در سفر او را بیازمای.

4. برخورداری از رزق و نعم الهی

بخش عمده‌ای از تجارت و مبادلات روزمره وابسته به سفرهای تجاری است. به تعبیر قرآن در سوره جمعه، برایبرخورداری از فضل الهی، باید در

زمینپراکنده شد و راه دادوستد و تجارت را پیش گرفت: «فانتشروا فی الأرض و ابتغوا من فضل الله». در زمینپراکندهشوید و فضل خدای را بجویید.رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله نیزفرموده‌اند: «سافروا تصحّوا و تغنموا». سفر کنید تا سالم شوید و غنیمتبرید. نیز امام صادق علیه‌السلام از پدران بزرگوار خود و آنان از رسول گرامیاسلامصلی الله علیه و آله نقل کرده‌اندکه: «سافروا تصحّوا و ترزقوا». سفر کنید تا سلامت ییابید و روزی برگیرید.

قران در ایات مختلف انسان را به سفر کردن تشویق نموده است .بگو در زمین سیر کنید و بنگرید عاقبت مجرمان چگونه بوده است .(نمل آیه 69)

و یا در آیه دیگر میفرماید :پیش از شما سنت هایی بوده است پس روی زمین بگردید و بنگرید .نمل 36)واژه سیر کنید همان سفر کردن و با دقت نگریستن است و عبرت گرفتن است .

علامه طباطبایی در نفسیر المیزان مینویسند :از آیات و روایات بر می اید که سیر وسفر در زمین امری پسندیده و مستحب شریعت است . دین مبین اسلام سفر کردن و جهانگردی را وسیله عبرت میداند و انسان را به تفکر و اندیشه وا میدارد.اسلام سفر کردن را فقط برای تفریح نمیداند بلکه سفر میتواند جنبه علمی آموزشی و .... داشته باشد .در احادیث امده است :علم را فرا گیرید حتی اگر در چین باشد.(بحار الانوار ج1ص108)
در قران کریم به سفر ذوالقرنین که به تعبیر ی همان کوروش کبیر است اشاره شده است . او سه سفر کرده است
سفر به غرب :او با دیدن منظره خورشید به یاد کارگاه ذوب فلز می افتد و این نشان می دهد که او هنرمند بوده است .
سفر به شرق :او در این سفر به محل طلوع خورشید میرسد و با مردمی که از نظر اقتصادی و فرهنگی ضعیف بوده بر خورد میکند و مرحله سوم که قران ان را اینگونه توصیف میکند :باز هم راه را پی گرفت تا در میان دو کوه رسید درپس
ان دو کوه مردمی را دید که گویی هیچ سخنی را درک نمیکنند و گفتند ای ذوالقرنین یاجوج وماجوج در زمین فساد میکنند می خواهی خراجی بر خود مقرر کنیم تا تو میان ما و انها سدی برآوری ؟(کهف ایه 94- 95 )
و این روایات و ایات نشان می دهد که بشر برای بالا رفتن قوه تعقل احتیاج به دیدن و تجربه کردن دارد تا بهتر بیاندیشد و حقایق را در یابد ُ
گردشگری در اسلام از منظر روایات
گردشگری در روایات مختلف سفارش شده است و یکی از عوامل صحت به شمار می اید پیامبر اکرم فرمود : مسافرت کنید تا سلامت و عافیت یابید و بهره مند گردید .(بحار الانوار ج 76 ص 221 )و یا سفر کردن را وسیله کسب روزی میداند
مسافرت کنید تا روزی یابید .(کنز العمال ح 17469)و برخی احادیث سفر کردن را توشه ای برای اخرت میدانند
امام صادق فرمود:در حکمت ال داوود امده است که بر شخص واجب است که سفر نکنند مگر برای اندوختن توشه و یا ترمیم وضع معاش یا لذت جویی حلال .(بحار الانوار ج 76ص222)
 جاب بن عبد اله انصاری از پیامبر نقل کرده است که فرمودند:خداوند به ذوالقرنین حکومت داد و اسباب هر چیزی را به او عطا کرد او به غرب و شرق رسید و خداوند به زودی قایم که از فرزندان من است را بر او منت جاری میکند و او را به شرق و غرب می رساند .او هر کوه و دشتی که ذوالقرنین زیر پا گذاشته را زیر پا خواهد گذاشت و خداوند گنج ها و معدن های زمین را برای او با انداختن ترس در دل دشمنان یاری خواهد کرد و زمین که از ظلم و جور پر شده بود را با عدل وداد پر خواهد کرد .(تفسیر برهان ج2ص481)
احساس امنیت در سفر
اسلام نیز مانند دیگر ادیان به امنیت اهمیت ویژه ای داده است و اگر در کشوری جنگ و ترور باشد سفر کردن به ان کشور مقدور نخواهد یود . دین مبین اسلام هر فردی را که وارد دنیای اسلام میشود را محترم شمرده و جان و مالش را در امان میداند حضرت علی می فر مایند :کسی که نسبت به دیگری امان دهد و جانش را تضمین کند وسپس عهد خود را بشکند (او را بکشد یا آسیب رساند من از قاتل بیزارم اگرچه من از قاتل بری هستم اگرچه مقتول از اهل اتش باشد.(وسایل الشیعه ج 51 ص 11)
داشتن تعهد اخلاقی در سفر
انسانی که سفر میکند باید به رعایت اصول اخلاقی و انسانی پایبند باشد و با رفتن به هر کشوری ارزش های دینی خود را از دست ندهد و البته با کسانی که ا زکشور های بیگانه وارد کشور ما میشوند نیز باید به خوبی و احترام استقبال کنیم بسیاری بر این باورند که سفر کردن و نوع بر خورد و لباس پوشیدن و رفتار کردن وسیله ای برای تبلیغ دین است . خوش رفتاری و انسانیت باعث جذب قلوب میشود ا.پیامبر نقل شده است :هر کس به خدا و آخرت ایمان دارد بایستی به همسایه خود یا کسی که به او پناه آورده آزار نرساند  و هرکس که به خدا و اخرت ایمان دارد باید مهمان خویش را گرامی بدارد .(وسایل الشیعه ج8 باب 86ص3)در قران کریم امده است :خدا شما را از نیکی کردن و عدالت ورزیدن با آنان که با شما در دین نجنگیده اند شما را از سرزمین تان بیرون نرانده اند باز نمی دارند خدا کسانی را که به عدالت رفتار می کنند دوست دارد.(ممتحنه آیه 8)
نگارش:نرگس زارعی


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــردشــگــری و ســیـاحـت

تاريخ : جمعه ۱۲ تیر ۱۳۹۴ | 22:8 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |