اللَّهُمَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ
عَنْ زَكَرِيَّا صَاحِبِ السَّابِرِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السّلام قَالَ: إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: «اللَّهُمَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ ، وَ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِمَاتِ ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَ جَمِيعِ الْأَمْوَاتِ» ، رَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بِعَدَدِ مَنْ مَضَى وَ مَنْ بَقِيَ مِنْ كُلِّ إِنْسَانٍ دَعْوَة.[فلاح السّائل ، ص43] حضرت صادق علیه السّلام فرمود: هرکس چنین دعا کند: «اللَّهُمَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ ، وَ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِمَاتِ ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَ جَمِيعِ الْأَمْوَاتِ» ، خداوند به تعداد همهی انسانهاى گذشته و آينده، دعایی براى او میفرستد.
عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ أَوْ مُؤْمِنَةٍ مَضَى مِنْ أَوَّلِ الدَّهْرِ أَوْ هُوَ آتٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَ هُمْ شُفَعَاءُ لِمَنْ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: «اللَّهُمَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ». وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُسْحَبُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ: يَا رَبَّنَا، هَذَا الَّذِي كَانَ يَدْعُو لَنَا ، فَشَفِّعْنَا فِيهِ ، فَيُشَفِّعُهُمُ اللَّهُ فِيهِ ، فَيَنْجُو.[امالی صدوق ، ص456] حضرت صادق علیه السّلام از پدران گرامی خویش علیهم السّلام نقل میکند که رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: هيچ مرد و زن مؤمن از اول روزگار تا روز قيامت نمی باشد جر آنكه شفيع آن كسى میباشد كه در میان دعایش چنین بگويد: «اللَّهُمَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ». روز قيامت دستور داده میشود که بندهای را به آتش ببرند، و لذا او را به سوى دوزخ میکشند. در این هنگام، همهی مردها و زنهای مؤمن میگویند: پروردگارا، این فرد برای ما دعا میکرد ، شفاعت ما را در مورد او بپذیر. پس خداوند شفاعت آنها را میپذیرد، و آن فرد نجات مییابد.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقُ علیه السّلام: مَنْ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ خَمْساً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً «اللَّهُمَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ ، وَ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِمَاتِ» ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِعَدَدِ كُلِّ مُؤْمِنٍ مَضَى وَ بِعَدَدِ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَقِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَسَنَةً ، وَ مَحَا عَنْهُ سَيِّئَةً ، وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَةً.[امالی صدوق ، ص379] حضرت صادق علیه السّلام فرمود: هرکس هر روز 25 مرتبه بگوید: «اللَّهُمَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ، وَ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِمَاتِ» ، خداوند به تعداد مؤمنینی که از دنیا رفته، و به تعداد مؤمنینی که تا روز قیامت میآیند، برای وی حسنه نوشته، از پروندهی اعمالش سیّئهای را پاک میکند، و مقامش را یک درجه بالاتر میبرد.
پروردگارا! هموطنان عزیزمان که در بلیه کرونا جان خود را از دست دادند ببخش و بیامرز (الهی آمین)
بررسی دعا برای اموات در روایات + معرفی ادعیه برای آرامش روح ...
بلاهای طبیعی، مسیر تربیت الهی است/ چرا سیل و زلزله هم ...
آیا حوادث ناگوار طبیعی، عذاب الاهى است، و یا علل مادى دارد ...
مواجهه علما و مراکز دینی با بلایا و بیماری های فراگیر | مرکز ...
شرور طبیعی و رابطه آن با عدل الهی - خبرگزاری مهر | اخبار ...
فراوانی بیماری های فراگیر در تاریخ | مرکز ملی پاسخگویی ...
کیفیت خواندن فاتحه -مراسم فاتحه -زیارت اهل قبور - پرسمان
گزیده ای از سخنان گوهربار امام علی(ع) درباره بلایای طبیعی
با عینک قرآنی نسبت کرونا با جامعه مؤمنان را بهتر ببینیم ...
مقایسه "کووید-۱۹" با ۷ بیماری مسری دیگر - اقتصاد آنلاین
منشأ قداست - پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری
نقش حکمت و مصلحت در زندگی انسان - کیهان
فلسفه و چرایی حوادث و بلایای طبیعی - کیهان
امتحان الهی در حوادث طبیعی - Khamenei.ir
چاپ مقاله - تفاوت شهادت و مرگ در احادیث
کرونا و ملاحظات تاریخ شناسانه - نواندیش
در حکم شهید و سایر مصادیق ایثارگری
حکمت مرگ در بلایای طبیعی چیست؟
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ - آوینی
مرگ و میر پیش از ظهور - مکارم الابرار
چرا بلایای طبیعی اتفاق می افتد ؟
مرگ و میر قبل از ظهور - پرسمان
تحلیل بلایا در آینه قرآن و احادیث
استغفار بهترين هديه براى اموات
شهید به چه کسی می گویند؟
نگاهی نو به فرهنگ ﺷﻬﺎﺩﺕ
حکمت حوادث - ویکی فقه
مقام شهدا - پرسمان
بــــلایای دوران ظهور
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: همه باهم کرونا را شکست بدهیم
