اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مراجـع مـعـظـم تـقـلـیـد

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 2:39 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مراجـع مـعـظـم تـقـلـیـد

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 2:39 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

مجتهد

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

«مجتهد» برگرفته از «اجتهاد» است. اجتهاد در واژه به معنای تلاش و کوشش است[۱]، اما مقصود از آن در اصطلاح اسلامی، بذل جهد و کوشش برای اندریافتن احکام شرعی فرعی از منابع فقه اسلامی است. منابع فقه اسلامی عبارتند از:قرآن، سنت، عقل و اجماع.
البته جمعی از فقهای شیعه اجماع را از این مجموعه استثنا کرده و منابع فقه شیعه را تنها شامل قرآن، سنت و عقل می‌دانند. عمده این افراد اخباری های شیعه هستند که بزرگانی مانند شیخ حر عاملی از این دسته‌اند. البته جمعی از فقهای اصولی مانند محمدابراهیم جناتی و علی ریاحی نبی نیز اجماع را به کل حجت نمی‌دانند.


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مراجـع مـعـظـم تـقـلـیـد

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 2:32 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

فقیه

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فقیه از واژه "فقه" مشتق شده است. و فقه در لغت، به معنای دانستن و فهمیدن، است. اما فقیه در اصطلاح علوم اسلامی، به معنای مجتهد و متخصص در علم فقه به کار رفته است. بنا براین، فقیه به کسی می گویند که قادر به استنباط احکام شرعی فرعی از منابع فقه اسلامی که عبارتند از قرآن، سنت، اجماع و عقل باشد.[۱]

در متن‌های فارسی کهن تا قرن‌های هفتم و هشتم هجری، معمولاً واژۀ دانشمند در زبان فارسی به معنای فقیه در زبان عربی استعمال می‌شده است. مجتهد کسی است که حداقل دوره‌های سه‌گانه حوزوی را گذرانده و قادر به استنباط احکام فقهی باشد. اما فقیه مجتهدی است که علاوه بر این در علم فقه تسلط دارد و صاحب‌نظر و نوآوراست و مرادف با دانشمند است.


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مراجـع مـعـظـم تـقـلـیـد

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 2:31 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

مرجعیت , نهادی است مهم و مرتبط با زندگی مسلمانان , مسؤولیتی است حساس تر و بر عهده عالمان ربانی , ملجایی است آرامش بخش برای امت مسلمان .

مرجعیت نیروی محرکه اسلام و عامل هماهنگ آننده اصول و قواعد کلی شریعت با نیازها و حوادث واقعه است . راهگشاست . همواره مذهب رااز آفت ناتوانی و برچسب به بن بست رسیدن و در تنگنا قرار گرفتن می رهاند و بدان امکان تحرک و حیات می بخشد.

افتاء و صدوراحکام فردی واجتماعی از وظایف اصلی نهاد مرجعیت است ,اما حوزه کاری آن , محدود به این امر نیست , بلکه بسیار گسترده است . مرجع تقلید, صاحب رسالت است , نه صاحب رساله . به سیستم قانونگذاری اسلام آشنایی کامل دارد. دین را در یک مجموعه به هم پیوسته و با نگرشی همه جانبه , بررسی و مطالعه می کند.

به عبارت دیگر, مرجعیت دینی ,استمرار رسالت وامامت و فقه در زمان غیبت , زعیم و سرپرست امت است ازاین روی باید واجد صفاتی باشد شایسته و در خور آن مقام . ضمن برخورداری از عقل و فهم درست . موضعگیری مناسب , زیرکی و بصیرت , شجاعت و صلابت و... توانایی لازم برای برپایی حکومت عدل ,احقاق حقوق مستضعفان و آموزش و پرورش مردمان را نیز دارد. زمینه های رشداستعدادهای امت را فراهم می سازد. بر فعالیتهای فکری و فرهنگی نظارت واشراف دارد. با حضور در صحنه های اجتماعی , روح زمان را می شناسد, دشواریهای اجتماع را درک و لمس می کند و در راه اصلاح نابسامانیها و برطرف کردن نارسایها تلاش می ورزد. عنوان مرجع و منصب مرجعیت , شایسته کسی است که علاوه بر طی مدارج و مراحل علمی و به دست آوردن تقوای عملی ,انسانی باشد:


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مراجـع مـعـظـم تـقـلـیـد

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 2:29 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

مرجع تقلید

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مرجع تقلید در مذهب فقهی امامیه به مجتهد جامع الشرایطی گفته می‌شود که توضیح المسائل (رساله عملیه) یا کتاب استفتائات داشته باشد و دارای پیروانی باشد که در فروع دین و احکام فقهی اسلامی از وی پیروی کنند.

بنا به عقیده مشهور در میان فقهای شیعه مفتی و مرجع تقلید بایست زنده باشد. (شیخ انصاری ادعای اجماع کرده‌است).[۱]


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مراجـع مـعـظـم تـقـلـیـد

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 2:26 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

فهرست مراجع تقلید شیعه

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فهرست مراجع تقلید شیعه، شامل مراجع عام و مشهور از سال ۳۲۹ قمری (آغاز غیبت کبری) تاکنون است.

مراجع کنونی (به‌ترتیب زادروز)

ردیفنامسال تولدمحل تولدتحصیلاتمحل زندگیوب‌گاهتصویر
۱ لطف‌الله صافی گلپایگانی[۱] ۱۹۱۹ ایران ایران عراق عراق قم، ایران ایران سایت رسمی  
۲ حسین وحید خراسانی[۲] ۱۹۲۱ ایران ایران عراق عراق قم، ایران ایران سایت رسمی Hossein Vahid Khorasani.jpg
۳ سید محمد حسینی شاهرودی ۱۹۲۵ عراق عراق ایران ایران قم، ایران ایران سایت رسمی 120px
۴ سید محمدصادق روحانی[۳] ۱۹۲۶ ایران ایران عراق عراق قم، ایران ایران سایت رسمی AyatollahRohani.jpg
۵ سید عبدالکریم موسوی اردبیلی[۴] ۱۹۲۶ ایران ایران عراق عراق قم، ایران ایران سایت رسمی Musaviardebili.jpg
۶ حسین نوری همدانی[۵] ۱۹۲۶ ایران ایران ایران ایران قم، ایران ایران سایت رسمی Ay-nori.jpg
۷ محمدعلی علوی گرگانی ۱۹۲۶ عراق عراق عراق عراق قم، ایران ایران سایت رسمی No image.svg
۸ ناصر مکارم شیرازی[۶] ۱۹۲۷ ایران ایران عراق عراق قم، ایران ایران سایت رسمی Makarem Shirazi.JPG
۹ قربان‌علی محقق کابلی[۷] ۱۹۲۸ افغانستان افغانستان عراق عراق و افغانستان افغانستان کابل، افغانستان افغانستان سایت رسمی Mohaqeq-kabuli.jpg
۱۰ سید موسی شبیری زنجانی[۸] ۱۹۲۸ ایران ایران ایران ایران قم، ایران ایران سایت رسمی Shobeiri-zanjani.jpg
۱۱ جعفر سبحانی ۱۹۲۸ ایران ایران عراق عراق قم، ایران ایران سایت رسمی No image.svg
۱۲ سید علی سیستانی[۹] ۱۹۳۰ ایران ایران عراق عراق نجف، عراق عراق سایت رسمی Ali Sistani edit1.jpg
۱۳ محمد اسحاق فیاض [۱۰] ۱۹۳۰ افغانستان افغانستان عراق عراق نجف، عراق عراق سایت رسمی No image.svg
۱۴ محمدحسین نجفی ۱۹۳۲ هند هند (انگلستان) پاکستان پاکستان و عراق عراق سرگودها، پاکستان پاکستان سایت رسمی Ayatollah Najafi.jpg
۱۵ محمدابراهیم جناتی ۱۹۳۲ ایران ایران ایران ایران و عراق عراق قم، ایران ایران سایت رسمی Jannati 2011.jpg
۱۶ عبدالله جوادی آملی ۱۹۳۳ ایران ایران ایران ایران قم، ایران ایران سایت رسمی Ayatollah-Abdollah-Javadi-Amoli.jpg
۱۷ حسین مظاهری اصفهانی ۱۹۳۴ ایران ایران ایران ایران اصفهان، ایران ایران سایت رسمی آیت الله مظاهری (30).JPG
۱۸ سید علی‌محمد دستغیب ۱۹۳۵ ایران ایران ایران ایران شیراز، ایران ایران سایت رسمی No image.svg
۱۹ جواد غروی علیاری ۱۹۳۵ ایران ایران عراق عراق تهران، ایران ایران سایت رسمی No image.svg
۲۰ سید محمدسعید حکیم[۱۱] ۱۹۳۶ عراق عراق عراق عراق نجف، عراق عراق سایت رسمی Muhammed Saied Al-Hakeem.JPG
۲۱ محمدآصف محسنی ۱۹۳۶ افغانستان افغانستان عراق عراق و ایران ایران کابل، افغانستان افغانستان سایت رسمی No image.svg
۲۲ یوسف صانعی[۱۲] ۱۹۳۷ ایران ایران ایران ایران قم، ایران ایران سایت رسمی Ayatollah Sanei.jpg
۲۳ سید کاظم حائری[۱۳] ۱۹۳۸ عراق عراق عراق عراق قم، ایران ایران سایت رسمی Haeri.jpg
۲۴ محمدعلی گرامی ۱۹۳۸ ایران ایران ایران ایران قم، ایران ایران سایت رسمی No image.svg
۲۵ سید علی حسینی خامنه‌ای[۱۴] ۱۹۳۹ ایران ایران ایران ایران تهران، ایران ایران سایت رسمی Seyyed Ali Khamenei.jpg
۲۶ سید صادق حسینی شیرازی[۱۵] ۱۹۴۰ عراق عراق عراق عراق قم، ایران ایران سایت رسمی Sirazi.jpg
۲۷ اسدالله بیات زنجانی ۱۹۴۲ ایران ایران ایران ایران قم، ایران ایران سایت رسمی Bayatzanjani.jpg
۲۸ بشیر نجفی[۱۶] ۱۹۴۲ هند هند (انگلستان) پاکستان پاکستان و عراق عراق نجف، عراق عراق سایت رسمی No image.svg
۲۹ سید محمدتقی مدرسی[۱۷] ۱۹۴۵ عراق عراق عراق عراق کربلا، عراق عراق سایت رسمی  

 


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مراجـع مـعـظـم تـقـلـیـد

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 2:24 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

احمدیه

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

احمدیه یک فرقه اسلامی است[۱][۲][۳] که ریشه در تعلیمات و زندگی میرزا غلام احمد، بنیان‌گذار فرقه دارد که ادعای مهدویت و مُنجی‌گری می‌کرد. به این دلیل، در میان شیعیان و سنی‌ها به‌عنوان فرقه‌ای ارتدادی شناخته می‌شود.[۴] مخالفان فرقه احمدیه از پیروان میرزا غلام احمد، به عنوان «قادیانی»، که نشات‌گرفته از قادیان، شهر محل تولد اوست، یاد می‌کنند.


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 1:3 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

اهل حق

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

اهل حق یا یارسان[۱] آیینی است با مناسک عرفانی که به طور عمده در کردستان ایران و عراق پیرو دارد. تاریخ دقیق شکلگیری این آیین مشخص نیست، ولی پیروان آن به ازلی و ابدی بودن آیین خود باور دارند. این دین در دوره‌های مختلف تاریخی مراحل مختلفی را پشت سر گذاشته است. اگرچه قدمت قدیمی ترین متون مذهبی یارسان تا سدۀ دوم هجری و قدمت برخی از نیایشگاه‌های آن به پیش از اسلام نیز می‌رسد، اما ساختار کنونی آن از سدۀ هفتم هجری و توسط سلطان سهاک بنیان نهاده شده‌است که در اعتقادات پیروان یارسان بالاترین جایگاه را دارد.[۲]

اگرچه مجموعه‌ای از اعتقادات خاص در میان پیروان یارسان مشترک است، اما بسته به اینکه سرسپردۀ کدام یک از خاندان‌های ۱۱ گانه باشند، آداب و رسوم و باورهای متفاوتی در میان آن‌ها وجود دارد. یارسان هچنین به نام‌های اهل حق، آیین یاری، کیش حقیقت، طایفه سان و کاکه‌ای نیز شناخته می‌شود.


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 1:1 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

مندائیان

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

منداییان پیروان یحیای تعمیددهنده و یکی از اقلیت‌های مذهبی ایران، عراق و سوریه هستند. منداییان با نام صابئین نیز شناخته می‌شوند، و آنان را با فرقهٔ مغتسله پیوند داده‌اند؛ در حالی که این مکاتب نحله‌هایی مستقل اما مربوط به هم به شمار می‌روند. مغتسله فرقه‌ای مستقل بودند که اساسی‌ترین آیین‌شان غسل تعمید بود. اما منداییان همان‌گونه که گفته شد، پیروِ یحیی بودند که تعمیددهندهٔ مسیح بود.[۲] کیش مندایی در شمار مکتب‌های گنوسی می‌باشد. [۳]

در بعضی سنت‌های اسلامی آنان را به اشتباه ستاره‌پرست دانسته‌اند.[۴]اما ایشان خود را پیروان یحیای پیامبر می‌دانند. و این حقیقت اصلی است؛ چراکه عده‌ای از ستاره پرستان اهل حران از ترس خلیفه مسلمین که با آنان اتمام حجت کرده بود خود را به دلیل اغماضی که قرآن نسبت به صابئین روا داشته بود صابئي خواندند.[۵][۶]

منداییان در کناره‌های رودخانه‌های دجله، فرات و کارون زندگی می‌کنند.[۷] جمعیت آن‌ها را ۷۰ هزار نفر در عراق و ۲۵ هزار نفر در ایران برآورد می‌کنند.[۸] قریب ۷۵۰۰۰ نفر تا سال ۲۰۰۲ در عراق زندگی می‌کردند که پس از جنگ میان آمریکا و عراق بیشتر آنها به اردن و سوریه و نیز کشورهای غربی کوچ کردند.[نیازمند منبع] اصلی‌ترین رکن دینی آن‌ها غسل تعمید در روزهای یک‌شنبه در آب روان است.[۹] بالاترین ردهٔ روحانیان در میان آن‌ها «گنجور» و پس از آن «تَرمیده» است.[۱۰]


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 0:59 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

یزیدیان

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

یزیدیان، ایزدی‌ها یا ایزدیان یا یزدانی‌ها (به کردی: Êzidî یا ئێزیدی) اقلیت مذهبی کردی هستند که در شمال عراق ،سوریه، جنوب شرقی ترکیه و قفقاز زندگی می‌کنند. شمار مهاجران ایزدی در چند دهه اخیر در اروپا رو به فزونی‌ست. ایزدیان به زبان کردی با گویش کرمانجی صحبت می‌کنند. آیین ایشان، ایزیدی،[۱۵] می‌باشد. آیین یزیدی مخلوطی از اسلام غیرمعمولی، مسیحیت شرقی، زرتشتی، و احتمالاً مهرپرستی است.[۱۶]

اجداد ایزدیان به وسیله شیخ عدی مسلمان شدند. شیخ عدی و ملک طاووس دو عنصر مهم در آیین ایزدیان‌اند. طاووس، نماد طایفه یزیدیه است. ایزدیان معتقدند که طاووس نماد «فرشته اعظم» است.[۱۷] به دلیل وجود هفت فرشته، در راس آن‌ها ملک طاووس، در جهان‌بینی‌شان، یزیدیان متهم به شیطان‌پرستی شده‌اند زیرا ملک طاووس به عنوان نمادی از شیطان تعبیر می‌شود.[۱۶]


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 0:54 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

ایزدی

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

ایزدی[۱] هم‌چنین معروف به یزیدی نام دینی پر رمز و راز است با حدود نیم میلیون پیرو که بیشتر در حوالی کوهستان سنجار مستقر هستند. به پیروان آیین ایزدی، «ایزدیان» گفته می‌شود.[۲]
گرویدن به دین ایزدی ممکن نیست و تنها می‌شود ایزدی متولد شد. ایزدی‌ها یکتاپرست هستند[۳] اما به خاطر باورهای غیرمعمول‌شان، به آن‌ها انگ نادرست «شیطان‌پرستی» می‌زنند.[۴] ایزدیان به وجود شیطان اعتقاد ندارند.[۵]
مقدس‌ترین معبد ایزدی‌ها در لالش در شمال موصل واقع شده‌است. گورهای آن‌ها به سمت شرق، در جهت طلوع آفتاب ساخته می‌شوند. نام خدای آن‌ها (بالاترین مرتبه ربانی) «یزدان» است و طاوس فرشته، بر باور آن‌ها «قیم اراده الهی است». تصاویر «ملک طاووس» همه‌جا در معابد، زیارتگاه‌ها و گورهای ایزدی‌ها وجود دارد.[۶]


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 0:52 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

بهائیت

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

بهائیت دینی است[۱][۲] که میرزا حسین‌علی نوری ملقب به بهاءالله در قرن ۱۹ میلادی در ایران بنیان گذاشت. بهائیان معتقدند که بهاءالله (۱۸۱۷–۱۸۹۲) جدیدترین فرستاده الهی در سلسله پیامبران پیشین چون ابراهیم، موسی و بودا و زردشت و مسیح و محمد است.[۳] بهاءالله در سال ۱۸۶۳ این دین جدید را اظهار کرد. شمار پیروان این آئین بیش از ۷ میلیون و ۸۰۰ هزار نفر برآورد شده‌است.[۴] با اینکه این شمار کمتر از ۰٫۲٪ جمعیت دنیاست ولی از نظر پراکندگی در کشورهای مختلف بعد از مسیحیت دومین دین جهان شمرده می‌شود.[۵] مرکز جهانی بهائیان در حیفا واقع شده‌است.


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب ، بــابــیـّـت و بــهــا ئــیـّـت

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 0:50 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

بابیه

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آئین بیانی و یا آیین بابی به فرقه‌ای مذهبی‌ای گفته می‌شود که از سال ۱۲۵۹ قمری به رهبری علی‌محمد باب و با حمایت جمعی از پیروان شیخیه در ایران پدید آمد. این جنبش در ادامه و پس از ایجاد شورش و ترور در چند شهر کشور و اعدام علی محمد باب به عثمانی تبعید شد و توسط جانشین وی صبح ازل ادامه یافت. اما برادر صبح ازل (حسینعلی نوری) خود را من یظهره الله که باب بشارت داده بود دانسته و بهائیت را بنیان گذارد. نزاع روزافزون بین دو گروه موجب تبعید صبح ازل و بابیان به قبرس و حسینعلی نوری و اطرافیان به عکا گردید. پس از مرگ صبح ازل وی میرزا یحیی دولت‌آبادی را به جانشینی برگزید و وی نیز همه سران بابی را به تشیع بازگرداند.[۱] بدین ترتیب از میان بابی‌ها جز چند هزار تن باقی نمانده است.[۲]

علی محمد باب در ابتدا ادعای باب بودن و سپس ادعای امام زمان بودن داشت و پس از چندی ادعای پیامبری و کرد و سخنانی گفت که بی شباهت به ادعای الوهیت نیست. ریشه دیدگاههای او را در برخی عقاید صوفیه، نقطویه و شیخیه دانسته‌اند که مسبوق به سابقه نیز بوده است.[۲]

محتویات


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب ، بــابــیـّـت و بــهــا ئــیـّـت

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 0:46 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

یهودیت

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

یهودیت (به عبری: יהדות، Yahedut) دین، فلسفه و روش زندگی قوم یهود می‌باشد.[۱] یهودیت، نخستین دین ابراهیمی و نیز به عقیدهٔ بسیاری، نخستین دین سازمان یافتهً یکتاپرست به شمار می‌رود.[۲][۳] تورات (به انضمام نوییم و کتوویم، که مجموعاً تنخ نامیده می‌شود) کتاب مقدس یهودیت است. یهودیت شامل مجموعه گسترده‌ای از دیدگاه‌های مذهبی، تشریفات، شاخه‌ها، و متون مذهبی می‌باشد. امروز اکثر یهودیان پیرو سه شاخه ارتدوکس، لیبرال، و محافظه‌کار می‌باشند و اقلیتی هم پیرو بازسازی‌خواهی، قراییم و یهودیت اومانیستی هستند؛ از لحاظ دیدگاه‌های مذهبی این شاخه‌ها بسیار متفاوت هستند. در حالی که یهودیان ارتدوکس باور به وحی تورات از طرف خدا، پیروی سخت از قوانین مذهبی، و ظهور مسیحای موعود دارند، یهودیان لیبرال دارای باور به زندگی مدرن، استقلال شخصی، آزاد اندیشی هستند. به باور یهودیان مذهبی، یهودیت، پیمان خدا با بنی اسرائیل است.

یهودیت کانون بیشتر متون و سنت‌هااست و تاریخ، اصول و اخلاق آن بر ادیان ابراهیمی پس از خود از جمله مسیحیت تأثیر به‌سزایی گذاشته‌است.[۴][۵] بر طبق قوانین یهودیت، چه نوکیشان و چه افرادی که از مادری یهودی متولد شده‌اند، یهودی خطاب می‌شوند. گرچه یهودیت یک دین است، ولی یهودیان یک گروه قومی-مذهبی بحساب می‌آیند. دین یهودیت دارای تاریخ پیوستهً سه تا چهار هزار ساله می‌باشد. یِهود (יְהוּדָה)، واژه‌ای عبری است، به معنای ستوده و همچنین صفتی اکتسابی است که به ساکنین یهودیه، قسمتی از سرزمین اسراییل که سبط یهودا بر آن زندگی می‌کردند، داده می‌شود، ولی همچنین برخی معتقدند در گذشته همه بنی اسرائیل را نیز به این نام خوانده‌اند.[۶] در ایران از عنوان «جهود» و «کلیمی» یعنی پیرو موسی کلیم‌الله نیز برای نامیدن یهودیان استفاده می‌شود. به باور یهودیان مذهبی، اصل یهودیت از وعده خدا با ابراهیم، اسحق، و یعقوب شروع می‌شود، و رسماً با نزول قوانین تورات به موسی و ورود بنی اسرائیل به سرزمین موعود کامل می‌شود.

پیروان یهودیت در بسیاری از کشورهای جهان ساکن هستند. جمعیت یهودیان جهان ۱۳٬۷۴۶٬۱۰۰ نفر(۱۷٬۹۳۶٬۴۰۰، شامل افرادی که بر حسب هلاخا یهودی قلم داد نمی‌شوند)، معادل حدود ۰٫۱۹٪ جمعیت جهان می‌باشد.[۷] حدود ۶٫۱ میلیون نفر ساکن اسرائیل و ۵٬۲۷۵٬۰۰۰ (۶٫۸ میلیون کل) نفر ساکن ایالات متحده آمریکا و ۱٫۵ میلیون نفر دراروپا، و مابقی دراقیانوسیه، قاره آمریکا و آفریقا ساکنند. بسیاری از قوانین مدنی و اصول و اخلاق اندیشه‌های سکولار غرب از جنبه‌ها و دیدگاه‌های یهودیت که مبنای مسیحیت بوده‌است منشا می‌گیرند. یهودیان ایران دارای تاریخ ۲٬۷۰۰ ساله هستند و برحسب آمار ۱۳۹۱، ۸٬۷۵۶ یهودی ساکن ایران هستند.[۸]

محتویات


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 0:41 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

مسیحیت

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آیین مسیحیت یک آیین یکتاپرستانه[۱] است که بر آموزه‌ها و سخنان عیسی ناصری (مسیح) استوار گشته‌است. آموزه‌هایی چون تثلیث، مرگ مسیح به عنوان کفارهٔ گناهان، تعمید آب و روح القدس از باورهای بنیادین این آیین هستند. مسیحیت با داشتن ۲٫۲ میلیارد پیرو[۲] بزرگترین دین جهان از دید شمار پیروان است.


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 0:33 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

آیین مانوی

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

دین مانوی آئینی عرفانی و ترکیبی از ادیان مسیحیت ٫ زرتشتی و گنوسی بود که مانی[۱] پسر فاتک همدانی آن را در سدهٔ سوم میلادی در ایران‌شهر بنیان گذارد[۲]. در این دین از مسیحیت ایده مسیح منجی وارد شده‌است و از دین زرتشتی یا زروانی اعتقاد دوگانه به نیکی و بدی[۳]. تاثیرپذیری دین مانی از مذهب بودایی نیز بصورت ورود اصل تناسخ به این مذهب مشهود و آشکار است. دین مانی برپایه ثنویت استوار است و همین مورد آن‌را مانند دین مندایی در رسته ادیان ایرانی قرار می‌دهد. در مانویت جنگ میان دو دنیای تاریکی و نور منجر به نابودی ماده و رهایی روح می‌شود. دنیای مادی در دین مانوی نماد تاریکی و پلیدی است و انسان که موجودی دوگانه‌است (روح از دنیای روشنایی و جسم از دنیای تاریکی) می‌تواند به نیروهای روشنایی برای پیروزی نهایی کمک کند.[۴] این آیین در مدت کوتاهی بر پهنهٔ وسیعی از جهان آن روزگار مانند خاورمیانه، اروپا و مصر و هند و چین و آسیای مرکزی سایه گستراند. و تا سدهٔ دهم میلادی کماکان قدرت عالمگیری خود را حفظ نموده بود. پس از آن اندک اندک از همه‌گیری‌اش کاسته شد. عناد موبدان زرتشتی با شخص مانی و آموزه‌هایش و تکفیر پیروان این آیین عرفانی از سوی مسلمانان موجبات انحطاط مانوی گری را در جهان فراهم ساخت. کلیسای کاتولیک نیز گرایش مانویت را الحاد اعلام کرده بود. با این‌حال مانویان همبستگی خود را تا مدت‌ها حفظ نموده و به دین خود معتقد ماندند[۵].

در آیین مانوی انسان دارای دو بعد خدایی و منور و اهریمنی و تاریک است که حاصل امتزاج نور و ظلمت در دوران آفرینش می‌باشد. انسان باید به روح خود که همان ذرات نور دربند است توجه نشان داده و جسم و دنیا و مافیها را به بوته فراموشی بسپارد. توجه به آنچه به روح بازمی‌گردد مانند میل به هنر و شکوفایی استعدادها و ذوق‌ها و نیز محبت و برادری نوعی عبادت تلقی می‌شد. اعتقاد مانویان بر این بود که در پایان جهان در نبرد بزرگ بین نور و ظلمت روح بر ماده و نور بر ظلمت و خیر بر شر پیروز می‌شود و ارواح در بند که انوار خدایی هستند از زندان جسم و جهان آزاد شده و به سوی سرزمین روشنایی باز می‌گردند. اگرچه امروزه مانویان از صحنه روزگار کنار رفته‌اند و سده‌هاست که این دین دیگر پیروانی ندارد اما تاثیرات غیر قابل انکار آن را در عرفان اسلامی و مسیحی می‌توان بازیافت[۶].

علاقه مانویان به نوشتن آثار خود همراه با خلاقیت هنری موجب گسترش فنون کتاب‌آرایی, نقاشی، موسیقی و خوشنویسی گردید. پیروان دین مانی که دیناور نامیده می‌شدند در نشر عقاید و خلاقیت‌های ادبی و شاعرانه خود بسیار کوشا بودند و همین باعث بوجود آمدن ادبیات و خط مانوی شد که عمدتاً به زبان‌های سریانی, پارسی میانه, پهلوی اشکانی, سغدی, قبطی, ترکی اویغوری و چینی بود. آثار مانویان معمولاً بر روی چرم یا پاپیروس نوشته می‌شد و نوشته‌ها با رنگ و شکل و طرح تزئین می‌شدند. مانی را بدلیل نگاشتن کتاب ارژنگ که سرتاسر نقاشی بود پیامبر نقاش نیز خوانده‌اند[۷].

دین مانوی احتمالاً در فاصله قرون سیزدهم تا هفدهم میلادی در جنوب چین برای همیشه از میان رفت. نزدیک‌ترین دین زنده جهان به مانویت آیین مندایی است که صابئین استان خوزستان بدان معتقد می‌باشند.

محتویات


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 0:26 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

مانی

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مانی یک پیامبر ایرانی بود که در سال ۲۱۶م در نزدیکی تیسفون به دنیا آمد و پیام‌آور آیین مانی بود.

او از سوی برادران شاپور یکم پشتیبانی شد و شاپور به او اجازهٔ تبلیغ دینش را داد. اما مورد خشم موبدان زرتشتی دربار ساسانی قرار گرفت و سرانجام در زمان بهرام دوم کشته شد.

مانی، از پدر و مادر ایرانی منسوب به بزرگان اشکانی در نزدیکی بابل در میان‌رودان (بخشی از عراق کنونی) که در آن زمان بخشی از شاهنشاهی ساسانی بود، در (۲۷۶ - ۲۱۰) پس از میلاد مسیح، زاده شد. او واعظ مذهبی و بنیان‌گذار آیینی شد که زمانی دراز در سرزمین‌هایی از چین تا اروپا پیروان فراوانی داشت ولی بیش از ششصد سال است که منسوخ شده‌است.

مانی رتبه شماره ۸۳ در سیاهه تأثیرگذارترین اشخاص تاریخ، رده‌بندی شده توسط مایکل اچ هارت را دارد.[۱]

محتویات

 

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 0:21 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

مزدک

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مزدک پسر بامداد (شهره به مزدکِ بامدادان یا مزدک پور بامداد) از مردم استخر فارس، درگذشته در ۵۲۴ یا ۵۲۸ پس از میلاد بود. وی در نیمهٔ قرن پنجم میلادی یکی از نهضت‌های اجتماعی در ایرانِ زمانِ ساسانی را ایجاد کرد.[نیازمند منبع] مزدک در زمان حکومت قباد یکم ساسانی آیین خود را منتشر کرد.

محتویات


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 0:15 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

مزدیسنا

مَزدَیَسنا یا دین زرتشتی نامِ دینِ پیامبرِ ایرانی، اشوزرتشت اسپنتمان است. مزدَیَسنا صفتی است به‌معنای پرستندهٔ اهورامزدا. مزدا همان خدای یگانه‌ است. مزدَیَسنا ضدِ دیویَسنا است. دیویَسنا هم به‌معنی پرستندهٔ دیو یا دَئِوَ است و ضدِ آن واژهٔ وی-دَئِوَ یا ضدِ دیو است. مزدَیَسنا پیرامونِ ۱۲۰۰ (پیش از میلاد) تا ۱۰۰۰ (پیش از میلاد) از سوی پیامبر ایرانی، زرتشت اسپنتمان، پایه‌گذاری شد.[۱]

زرتشت به ویرایش و بازبینی کیش کهن آریایی پرداخت و اندک‌اندک برای خود پیروانی یافت که پس از وی به مزدیسنان یا زرتشتیان شُهره شدند. در ادبیاتِ مزدیسنا نیز مزدیسن با گویشِ پهلوی، معادلِ دین آورده به زرتشت، راستی‌پرست و با صفتِ زرتشتی آمده‌است.[۲] همچنین به زرتشتیان بهدین نیز می‌گویند.

عناصرِ مزدَیَسنا یکتاپرستانه‌اند و از یکتاپرستی سرچشمه می‌گیرند. البته در برخی منابع از ایشان به نامِ دوگانه‌پرست هم یاد شده که بیشتر در اثر اشتباهی است که در شناختِ درستِ مزدیسنا و بر اساسِ برداشت‌هایی از دو کتابِ دینکرد و بندهشن انجام شده[۳] و مزدیسنان با زروانیان به اشتباه یکی پنداشته شده‌اند زیرا اعتقاد به دوگانگیِ آفرینشی در میان زروانیان نیرومند است[۴] نه مزدیسنان. کتاب مقدس زرتشتیان اوستا است. از بخش‌های گوناگون اوستا بخشی به نام گاهان (سرودها) سخنانِ شخص زرتشت بوده‌است.

دین زرتشتی برپایه یگانه‌پرستی است، یعنی زرتشتیان به خدای بزرگی به نام اهورامزدا ایمان دارند و برخی نیروهای طبیعی مانند آب، آتش، باد، خاک و خورشید را داری ایزدی مأخوذ از صفات خداوند می‌دانند و سرچشمه پلیدی‌ها و تاریکی‌ها را در وجود خبیثی به نام اهریمن جست‌وجو می‌کنند.[۵]


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 0:12 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |
تاريخ : جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ | 0:10 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

زرتشت

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

زَرتُشت یا زَردُشت یا اشوزَرتُشت، پیامبر ایران باستان بود که مزدیسنا را بنیان گذاشت.[۱] وی همچنین سراینده گات‌ها، کهن‌ترین بخش اوستا می‌باشد.[۲] زمان و محل دقیق تولد وی مشخص نیست اما گمانه‌زنی‌ها و اسناد، زمانی بین ۱۰۰۰ تا ۶۰۰ سال پیش از میلاد مسیح را برای او حدس زده‌اند و زادگاه وی را به مناطق مختلفی مانند ری،[۳] آذربایجان،[۴] خوارزم،[۵] سیستان[۶] و خراسان[۷][۸] نسبت داده‌اند. تعلمیات زرتشت بعدها با باورهای بومی ایرانیان ترکیب شد و مزدیسنای کنونی که نزدیک به پنج سده دین رسمی ایران نیز بوده‌است، را پدید آورد. نام زرتشت در فهرست یکصد نفرهٔ انسان‌های تاثیرگذار تاریخ که توسط مایکل هارت تنظیم شده‌است، قرار دارد.[۹] دین زرتشت امروزه حدود ۲۰۰ هزار تن پیرو در ایران، هند و برخی نقاط دیگر جهان دارد.[۱۰]


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : پنجشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۴ | 23:27 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |
تاریخ مذاهب ایران

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

نخستین مذاهب انواع بت پرستی‌های مصنوعی و طبیعی بوده‌اند که بت‌های مصنوعی با سیمای بشری به مثابه آخرین و تکامل یافته‌ترین مذهب بت پرستی بوده‌است. در عین حال مذاهب توحیدی هم از بطن بت پرستی‌ها سر بر آورده.

تاریخ ایران آکنده از اختلاط و اتفاق میان عقاید و آرا و دین و دولت است. اردشیر اول، سرسلسله ساسانیان، می‌خواست یک جامعه ملی - دینی در ایران بنا کند، لذا در هر ایالت یک رئیس روحانی را پذیرفت. سختگیری و خشونت این رهبران دینی و کشتار مسیحیان به شورش مردم در ارمنستان و پیدایش آیین‌های مانوی و مزدکی در برابر یکه‌تازی دین حاکم انجامید. این رویه در آینده‌ای نه چندان دور پایان کار شاهنشاهی ساسانی و استقرار اسلام را در ایران رقم زد.

مردمی که در فلات ایران زندگی می‌کنند...دو بار توانستند کیش جهانی پدید آورند. یکبار در مورد مهر پرستی و بار دیگر در مورد مانیگری.[۱]

آیین مانی، آیینی عرفانی است که در برابر بیداد حکومت دینی نخستین بار در ایران پدید آمد. آیین مزدک نیز واکنشی اجتماعی در برابر فشارهای دین حاکم بود که هرگونه تغییر و تحول در مراتب طبقاتی را غیرممکن می‌ساخت و جامعه بسته‌ای را به وجود آورده بود.

برخی از آیین‌ها در دوران پیش از اسلام در ایران رواج یافته‌اند، مانند دین زرتشت، مزدک، مانی و مسیحیت پیش از اسلام.

مسلمانان باور داشتند که آموزه‌های اصیل زرتشت به مرور زمان دستخوش تحریف شد و توحید زرتشت به شرک تبدیل گشت، دستورات آن از خرافات و اباطیل پر شد و در مسیر سود طبقات حاکم جامعه قرار گرفت.[۲] هر چند گروهی از پژوهشگران این را بهانه‌ای برای تاخت و تاز به ایران زمین می‌دانند[۳].[۴][۵].[۶]

پس از تشکیل دولت صفویان همواره تشیع آیین رسمی ایران بوده‌است و در حال حاضر از جمعیت ایران، ۸۹٪ شیعه، ۹٪ سنی و ۲٪ مسیحی، زرتشتی، یهودی، بهائی و پیروان سایر ادیان هستند.[۷][پیوند مرده] در اصل ۱۲ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اسلام و مذهب جعفری دوازده امامی دین رسمی است و سایر مذاهب اسلامی که در قانون اساسی به آنها تصریح شده شامل مذاهب اربعه اهل سنت(حنفی، شافعی، حنبلی، مالکی) و شیعیان زیدی (چهار امامی) نیز قانونی و دارای احترام کامل می‌باشند. همچنین در اصل ۱۳ قانون اساسی، ایرانیان مسیحی، یهودی و زرتشتی به عنوان اقلیت دینی پذیرفته شده‌اند و می‌توانند در حدود قانون بر اساس دین خود عمل نمایند.

جستارهای وابسته

پانویس

  1. احسان طبری: برخی بررسیها دربارهٔ جهان بینی‌ها و جنبشهای اجتماعی در ایران (ص ۷۱).
  2. جهان در عصر بعثت، صفحهٔ ۴۰
  3. War, Terror & Peace in the Qur'an and in Islam-T. P. Schwartz -Barcott-ISBN:۰۹۷۰۹۶۸۲۲۱
  4. New Document
  5. Persian Historiography: To the End of the Twelfth Century -Julie Scott Meisami-۰۷۴۸۶۱۲۷۶۹-page ۶۹
  6. Iran Chamber Society: Religions of Iran: Zoroaster and Zoroastrians in Iran
  7. CIA - The World Factbook - Iran

منابع

  • اطلس تاریخ ایران. ناشر دانشگاه تهران. ۱۳۵۰
  • تاریخ اجتماعی ایران. مرتضی راوندی. تهران، ۱۳۵۴
  • تاریخ ایران از عهد باستان تا قرن ۱۸، پیگولووسکایا، ترجمه کریم کشاورز، تهران، ۱۳۵۳.
  • تاریخ ایران از زمان باستان تا امروز، ا. آ. گرانتوسکی - م. آ. داندامایو، مترجم، کیخسرو کشاورزی، ناشر: مروارید ۱۳۸۵

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : پنجشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۴ | 23:26 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |
نخستین دین بر اساس آنچه در قرآن، معجزه محمد امین (پیامبر اسلام) و همچنین تورات و انجیل آمده، یکتاپرستی بوده است که آدم نخستین پیامبر و انسان روی زمین، بر این دین بوده است.[۱]

اما انواع بت پرستیهای مصنوعی و طبیعی بعد از او و به دلایل متفاوت بوجود آمده‌اند که برخی از آن‌ها نیز بت را نماینده خدا می‌دانستند. در این میان، بت‌های مصنوعی با سیمای بشری به مثابه آخرین و تکامل یافته‌ترین مذهب بت پرستی بوده‌است.[نیازمند منبع]

پیوند دین و آدمی، پیوندی دیرین و پایدار، اما دستخوش تغییرات است. پس از ملت، مذهب، دومین عامل احساس هویت در جهان به شمار می‌رود.

دین، همچنان به عنوان مؤلفه‌ای بنیادین به حیات خود در جوامع گوناگون بشری ادامه خواهد داد، اما در عین حال، با تاثیر پذیرفتن انسان از زمانه و محیطی که به سرعت دگرگون می‌شود، جایگاه، نقش و عملکرد دین نیز دگرگون خواهد شد.

از بزرگترین دینهای جهان می‌توان از دینهای ابراهیمی نام برد که همه از یک ریشه و منطقهٔ خاور میانه سرچشمه می‌گیرند و عبارتند از اسلام، مسیحیت و یهودیت.

از دینهای بزرگ دیگر در جهان می‌توان از بوداگرایی، هندوگرایی و آیین کنفوسیوس نام برد. دینهای کهن فراوان دیگری نیز وجود دارد مانند زرتشتی‌گری، مانی‌گری، مهرپرستی و جز اینها.

فهرست ادیان جهان

داستان‌های دینی


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ادیـــــان و مــــــذاهـــــب

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : پنجشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۴ | 23:23 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |
تاريخ : پنجشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۴ | 15:21 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

پاسخ به نامه رئیس‌جمهور درباره مذاکرات هسته‌ای

پیوندهای مرتبط

۱۳۹۴/۰۴/۲۴

 

http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/30322/smpf.jpg
پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR متن پاسخ رهبر انقلاب اسلامی و نامه‌ی رئیس‌جمهوری را به شرح زیر منتشر می‌کند.

بسم الله الرحمن الرحیم
جناب آقای رئیس‌جمهور
با سلام و تحیت و تشکر از زحمات فراوان جنابعالی، اولاً لازم میدانم از تلاش پیگیر و پرطاقت هیئت مذاکره‌کننده‌ی هسته‌ئی صمیمانه تشکر و قدردانی کنم و پاداش الهی را برای آنان مسألت نمایم، سپس، به سرانجام رسیدن این مذاکرات، گام مهمی است، با این حال لازم است متنی که فراهم آمده با دقت ملاحظه و در مسیر قانونی پیش‌بینی شده قرار گیرد و آنگاه در صورت تصویب، مراقبت از نقض عهدهای محتمل طرف مقابل صورت گرفته و راه آن بسته شود. به خوبی میدانید که برخی از شش دولت طرف مقابل به هیچ رو قابل اعتماد نیستند.
از ملت عزیز انتظار دارم که همچنان وحدت و متانت خود را حفظ کنند تا بتوان در فضای آرام و خردمندانه به منافع ملی دست یافت.
والسلام علیکم و رحمه‌الله
سید علی خامنه‌ای
۱۳۹۴/۴/۲۴
متن نامه حجت‌الاسلام‌والمسلمین روحانی به رهبر انقلاب اسلامی:
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
محضر مبارک رهبر معظم انقلاب اسلامی
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مد‌ظله‌العالی
با سلام و تحیات وافره
خداوند عزیز و عزت‌بخش را شاکرم که توفیق آن را نصیب کرد که پایان موفقیت‌آمیز و عزتمندانه‌ی مذاکرات هسته‌ای را به حضور ملت سربلند ایران و رهبر معظم انقلاب اسلامی اعلام نمایم. این توفیق الهی که حاصل حضور و استقامت تمام‌عیار ملت بزرگ ایران و هدایت رهبر فرزانه‌ی انقلاب بوده است، به برکت حماسه‌ی سیاسی مردم و انتخاب رویکرد تعامل سازنده با جهان، و در پی بیست‌و‌سه ماه تلاش مداوم در عرصه‌های اقتصادی و سیاست خارجی، ایران اسلامی را در تثبیت حقوق هسته‌ای خود به پیروزی رساند و شرایط را برای رفع تحریم ظالمانه و حرکت پرشتاب کشور در مسیر توسعه و پیشرفت و اجرای سیاست‌های اقتصاد مقاومتی فراهم نمود.
این دستاوردها وقتی حاصل شد که قدرت‌های بزرگ متوجه شدند سلاح تحریم نه قادر است سرمایه‌ی اجتماعی را از بین ببرد و نه می‌تواند مانع از پیشرفت‌های ایران در عرصه‌ی هسته‌ای شود. رمز موفقیت ما در این عرصه، اتحاد و اجماع داخلی و تلاش و حرکت تحت ارشادات رهبر معظم انقلاب بود. این تجربه، بار دیگر اهمیت نقش بی‌بدیل رهبری به عنوان محور وحدت جامعه را در هدایت کشور در شرایط طوفانی نشان داد. این پیروزی بیش از همه، مرهون فداکاری‌های مردم شریف ایران، و به‌ویژه شهدای مظلوم صنعت هسته‌ای است که پس از سال‌ها استقامت و شکیبایی، ثمره‌ی شیرین مجاهدت‌های خود را خواهند چشید.
در حالی که دشمنان کشور در پی آن بودند که با پیش بردن پروژه‌ی ایران هراسی، کشور را در عرصه‌ی جهانی منزوی و آسیب‌پذیر کنند، ما نه تنها پروژه‌ی ایران هراسی را با شکست مواجه کردیم بلکه طی این فرایند، موقعیت بین‌المللی کشور چنان ارتقاء پیدا کرد که جامعه‌ی جهانی اکنون مشتاقانه در پی آن است تا در زمینه‌های مختلف وارد گفتگو و همکاری با ایران شود. این توافق به خوبی نشان داد که ما می‌توانیم در عین حفظ عزت کشور و با رعایت خطوط قرمز نظام، با قدرت‌های جهانی وارد گفتگو شویم و با برخورداری از اعتماد به نفس مبتنی بر حقانیت مواضع و توانمندی‌های دیپلماتیک، قدرت‌های جهانی را به پذیرش مواضع منطقی خود ناگزیر سازیم. این دستاورد بی‌نظیر در تاریخ روابط بین‌الملل که همه‌ی قطعنامه‌های تهدیدآمیز شورای امنیت را در نتیجه‌ی مذاکره کنار می‌نهد و زمینه را برای همکاری بین‌المللی -حتی در حوزه‌ی هسته‌ای- می‌گشاید، درس بزرگی برای منطقه‌ی ما نیز به همراه دارد که راه حل مشکلات سیاسی منطقه نیز نه با تجاوز و کشتار و تروریسم، بلکه با مذاکره و مشارکت واقعی مردم به دست خواهد آمد.

لازم می‌دانم با سپاس از هدایت‌های هوشمندانه و حمایت‌های مستمر و صریح جنابعالی، از گروه مذاکره‌کننده که با صلابت و کفایت توانستند همه‌ی سیاست‌های ابلاغی و خط قرمزهای تعیین‌شده نظام را با تلاش خستگی‌ناپذیر خود رعایت کنند و سربلندی مردم صبور و فداکار ایران را در سنگرهای مذاکراتی به نمایش بگذارند تشکر نمایم.
بی‌شک برای دستیابی به مراحل بعدی این حرکت و اجرای مراحل مختلف این توافق تا رسیدن به همه‌ی خواسته‌های ملت و رفع کامل همه‌ی تحریم‌های ظالمانه، همچنان نیازمند وحدت و انسجام داخلی و ایستادگی و مقاومت و اقدام هوشمندانه تحت زعامت حضرتعالی می‌باشیم. تردید ندارم که با هوشیاری ملی و همدلی و همزبانی ملت و دولت، عنایت و نصرت الهی همچون همیشه شامل حال این نظام مقدس خواهد بود و این ملت نجیب و صبور را به اهداف بلند خود خواهد رساند.
من‌الله‌التوفیق و علیه‌التکلان.
و‌السلام‌علیکم و رحمة‌الله و برکاته
حسن روحانی
۲۳/ تیر/۱۳۹۴

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آرشــیــو بــیــانــات رهـــبـری

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : پنجشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۴ | 15:11 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

دیدار رئیس‌جمهور و اعضای هیأت دولت با رهبر انقلاب

پیوندهای مرتبطعکسعکس

۱۳۹۴/۰۴/۲۳

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر امروز در دیدار رمضانی رئیس‌جمهور و هیأت وزیران با شرح و تبیین فرازهایی از فرمان راه‌گشای امیر مؤمنان به مالک اشتر، تأکید کردند: پشتوانه‌ی روحی، معنوی و فکری، عامل اصلی حل همه‌ی مشکلات است و تأمل و تدبر در نهج‌البلاغه‌ی مولای متقیان، چنین پشتوانه‌ای را فراهم می‌سازد.
رهبر معظم انقلاب با اشاره به سخنان رئیس‌جمهور در ابتدای این دیدار درباره‌ی نتایج مذاکرات هسته‌ای، از زحمات و مجاهدات صادقانه و مجدانه‌ی تیم هسته‌ای قدردانی و تشکر کردند.
ایشان سپس با اشاره به ویژگی‌های شخصیتی جایگاه خاص مالک اشتر نزد امیرمؤمنان افزودند:


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آرشــیــو بــیــانــات رهـــبـری

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : پنجشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۴ | 15:10 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: لحظه‌ به‌ لحظه با مذاکرات و انرژی هسته ای

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : پنجشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۴ | 14:55 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |
 

مذاکرات هسته ای

توافق ایران و ۱+۵ اقدام مهمی محسوب می‌شود

توافق هسته‌ای نشان داد گفتگو بهترین راه حل مسائل است

ایران بزرگترین برنده توافق هسته ای با غرب است

استقبال کشورهای منطقه از توافق هسته ای/ عربستان هم تنها ماند

۱۲ سال فشار غرب نتوانست برنامه هسته ای ایران را متوقف کند

دلایل نگرانی عربستان از توافق هسته ای ایران و 1+5

ایران بزرگترین برنده توافق هسته ای با غرب است

درخواست 5+1 از اسرائیل برای توقف اقدامات ضد ایرانی

گفتگوی تلفنی اوباما با پادشاه عربستان

ایران بزرگترین برنده توافق هسته ای با غرب است

چرا دوستان واشنگتن در خاورمیانه دیگر امریکا را دوست ندارند

گفتگوی تلفنی اوباما با پادشاه عربستان

قیمت نفت، ایران و یمن محور مذاکرات اوباما در ریاض

چرب زبانی اوباما برای وزیر کشور عربستان سعودی

ظریف: تقدیر از حمایت های رهبری/توافق حاصل ۱۲ سال مقاومت است

خروش دانوب به افتخار ۱۲ سال مقاومت هسته ای ایران

چکیده متن فارسی توافق ایران و ۱+ ۵ منتشر شد

کپی برداری روسها از فرمول لوزان/آیا لاوروف واقعا عصبانی است؟

متن کامل توافق هسته‌ای در ۱۵۹ صفحه منتشر شد

لفاظی نخ نمای «کری» در خط پایان مذاکرات وین!

وعد بحرین: توافق هسته ای گامی برای آرام کردن اوضاع منطقه است

۷ قطعنامه ضدایرانی شورای امنیت پس از گزارش آژانس لغو می شود

لیندزی گراهام: این توافق اعلان جنگ به اسراییل و اعراب است

گفتگوی تلفنی اوباما و پوتین درباره توافق هسته ای

آمریکا پیش نویس قطعنامه ایران را به شورای امنیت برد

 


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: لحظه‌ به‌ لحظه با مذاکرات و انرژی هسته ای

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : پنجشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۴ | 14:50 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |

در آستانه ورود فرستاده سازمان ملل به یمن

دستکم 70 نفر امروز در یمن کشته شدند

بمباران امروز جنگنده‌های سعودی و حملات طرفداران ریاض به مردم بی‌دفاع یمن و کمیته‌های مردمی این کشور، دست‌کم 70 کشته برجای گذاشت.

1394/04/14 - 15:08:00

فارس با تکیه براسناد تاریخی گزارش می دهد

فهرست اقدامات تروریستی 100 سال اخیر آمریکا در جهان + آمار به تفکیک سال

تولید،‌ حمایت، همزیستی و مدیریت تروریسم براساس اسناد تاریخی یکی از وجوهات ممیزه سیاست خارجی آمریکا در روابط با ملل و دُوَل خارجی است. آنچه تاریخ در خود ثبت و مقامات آمریکایی به آن اذعان دارند مشخص می کند که منبع و مصدر تروریسم جایی غیر از منطقه خاورمیانه است.

1394/04/14 - 14:26:00

بیانیه مهم انصارالله در مسقط و تأکید بر مذاکره/ «هادی» مشروعیت ندارد

هیأتی از انصارالله که به عُمان سفر کرده با هدف شفاف‌سازی و با صدور بیانیه‌ای اعلام کرد گروه‌هایی به دنبال به شکست کشاندن مذاکرات صلح برای حل مسأله آن هستند.

1394/04/14 - 10:17:00

جدیدترین اخبار یمن؛ بمباران مردم بی‌دفاع - 102

تظاهرات یمنی‌ها علیه بی‌توجهی سازمان ملل به اوضاع انسانی/«ولد شیخ» وارد صنعا شد/ 70 کشته در حملات امروز سعودی‌ها/ توافق اولیه برای تشکیل شورای ریاستی 8 نفره/ سرنگونی دومین پهپاد عربستان

حملات هوایی عربستان از اواخر شب گذشته بخصوص از سحرگاه امروز به نقاط مختلف یمن بخصوص پایتخت تشدید شده است.

1394/04/14 - 09:58:00

سقوط پهپاد سعودی در استان «ذمار» یمن+تصاویر

کاربران شبکه اجتماعی فیسبوک تصاویری از سقوط یک پهپاد جاسوسی عربستان سعودی در استان «ذمار» یمن، منتشر کردند.

1394/04/14 - 09:32:00

پاداش یک سعودی برای سر «علی عبدالله صالح»

یک عربستانی وابسته به آل سعود برای سر رئیس‌جمهور سابق یمن پاداش تعیین کرد.

1394/04/14 - 09:28:00

30 کشته در بمباران یک بازار در الحجه یمن

بمباران یک بازار در شهر الحجه یمن توسط جنگنده‌های سعودی 30 کشته برجای گذاشته است.

1394/04/14 - 05:34:00

العهد خبر داد

توافق گروه‌های سیاسی یمنی برای تشکیل شورای ریاستی 8 نفره

گروه‌های یمنی برای تشکیل شورای ریاستی در این کشور به توافق دست یافتند و قرار است ریاست این شورا بر عهده «علی ناصر محمد» باشد.

1394/04/14 - 05:20:00

حمله هوایی سعودی‌ها به یک مسجد در استان صعده یمن

در ادامه حملات عربستان سعودی به یمن، سعودیها به یک مسجد در استان صعده حمله‌ کردند که بر اساس برخی خبرها احتمال وجود تلفات هم وجود دارد.

1394/04/13 - 17:04:00

با هوشمندی انصارالله و جنبش اعتراضی جنوب

الاخبار: طرح عربستان برای تسلط بر جنوب یمن شکست خورد

با توافق میان انصارالله، ارتش و جنبش اعتراضی جنوب یمن در پایتخت عمان، ریاض که روی برگه جدایی‌طلبان جنوب یمن در مقابل انصارالله و ارتش یمن، بسیار حساب می‌کرد، غافلگیر شد و طرحش برای در اختیار داشتند جنوب یمن با شکست مواجه شد.

1394/04/13 - 10:35:00

جدیدترین اخبار یمن؛ بمباران مردم بی‌دفاع - ۱۰۱

جنگ از ۱۰۰ روز فراتر رفت؛ کشته‌ها از ۳۰۰۰ نفر/ الاخبار: طرح سعودی برای تسلط بر جنوب یمن شکست خورد/ ائتلاف عربستان حصول توافق برای آتش‌بس را تکذیب کرد

حملات همه‌جانبه عربستان به یمن و محاصره آبی و خاکی و هوایی این کشور امروز از ایستگاه «۱۰۰ روزه» عبور کرد اما ماه مبارک رمضان هم هنوز سران آل‌سعود را نتوانسته به آتش‌بس قانع کند.

1394/04/13 - 09:44:00

اخبار ضد و نقیض از احتمال برقراری آتش‌بس مجدد 5 روزه در یمن

اخبار ضد و نقیضی در رسانه‌های مختلف عربی و غیر عربی از احتمال برقراری آتش‌بس 5 روزه از سوی عربستان در یمن منتشر شده است.

1394/04/13 - 09:07:00

کشته شدن چند نظامی سعودی در «جیزان» عربستان

در پی حمله ارتش و کمیته‌های مردمی یمن به مواضع نظامی «جلاح» در استان جیزان عربستان شماری از نیروهای ارتش عربستان سعودی کشته شدند.

1394/04/12 - 15:03:00

راه فرار القاعده هموار شد

کنترل بزرگترین پایگاه مزدوران عربستان در «عدن» در دستان نیروهای ارتش یمن

نیروهای ارتش و کمیته‌های مردمی موفق شدند کنترل اردوگاه نظامی «بیر احمد» واقع در «عدن» را به دست گیرند.

1394/04/12 - 13:04:00


اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: تـــــحــــــوّلات یـــــمـــــن

ادامه مطلب را ببينيد
تاريخ : پنجشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۴ | 14:49 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |