تصويب آرم جمهوري اسلامي ايران توسط امام خميني(ره) (20اردیبهشت1359 ش)

تصويب آرم نهايي جمهوري اسلامي ايران توسط امام خميني(ره) (1359 ش) پس از پيروزي انقلاب اسلامي، قرار بر اين شد آرمي به عنوان نماد و نشان جمهوري اسلامي ايران معرفي شود كه بيانگر روح دين‏خواهي و اسلام طلبي ملت مسلمان ايران باشد. از اين رو پس از فراخوان شوراي انقلاب براي تهيه اين آرم، طرح‏هاي متعددي به اين شورا رسيد كه سرانجام از ميان آنها يك طرح مورد پذيرش قرار گرفت. در نهايت با ارايه اين آرم به رهبر كبير انقلاب اسلامي، طرح مزبور به تصويب رسيد. اين آرم به صورت چهار هلال و يك ستون مياني و نشانگر كلمه مقدس "اللَّه" مي‏باشد و در عين حال كلمه مبارك "لا اله الا اللَّه" را نيز تشكيل مي‏دهد. در توضيح محتواي اين شكل نمادين مي‏توان گفت كه ستون مياني يا شمشير، نشانه اقتدار و قدرت؛ هلال نشان‏دهنده رشد، پنج جز اصلي نمايشگر اصول پنج‏گانه دين (مذهب تشيع)، و تركيب متقارن بيانگر تعادل و ميزان و عدالت مي‏باشد. اين آرم از آن پس در وسط رنگ سفيد پرچم مقدس جمهوري اسلامي ايران و بر بالاي عنوان تمام وزارتخانه ‏هاي كشور قرار گرفت.

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی

ادامه مطلب را ببينيد

رحلت حجت ‏الاسلام دكتر "سيدجواد مصطفوي" نويسنده و محقق معاصر (20اردیبهشت1368ش)

رحلت حجت‏الاسلام دكتر "سيدجواد مصطفوي" نويسنده و محقق معاصر (1368ش) حجت‏ الاسلام والمسلمين دكتر سيدجواد مصطفوي، نويسنده، محقق و استاد معاصر ايراني، در سال 1301 ش در خانواده ‏اي روحاني و اهل علم در مشهد به دنيا آمد. وي پس از اتمام تحصيلات ابتدايي و متوسطه و اخذ ديپلم، وارد حوزه علميه مشهد شد و از محضر استاداني چون اديب نيشابوري، شيخ هاشم قزويني، شيخ مجتبي قزويني و سيد احمد مدرس يزدي بهره گرفت. دكتر مصطفوي در 29 سالگي به تهران عزيمت نمود و ضمن حضور در درس خارج آيت ‏اللَّه سيد احمد خوانساري، به تدريس پرداخت. ايشان همچنين وارد دانشكده معقول و منقول دانشگاه تهران شد و پس از گذراندن دوره ليسانس و فوق ليسانس، موفق به اخذ درجه دكترا در رشته منقول گرديد. اين محقق بزرگوار از سال 1348 تا پايان عمر يكسره به تدريس، تاليف و تحقيق مشغول بود و در طي اين سال‏ها، دانش آموختگان فراواني از محضر درسش استفاده بردند. دكتر سيدجواد مصطفوي، با تحصيل و مطالعه در رشته‏ هاي مختلف علوم ديني، تبحري خاص در اين علوم يافت و آثار ارزشمندي به يادگار گذاشت كه رابط نهج ‏البلاغه با قرآن، كاشف الالفاظ نهج‏البلاغه و ترجمه و شرح اصول كافي در چهار جلد، از آن جمله‏ اند. اين پژوهشگر و مدرس فرزانه و محقق گرانقدر كه پس از پيروزي انقلاب اسلامي، رياست دانشگاه علوم اسلامي مشهد، را برعهده داشت سرانجام در بيستم ارديبهشت 1368 در 67 سالگي جان به جان آفرين تسليم كرد و در همان شهر به خاك سپرده شد.

سید جواد مصطفوی (آیت الله سید جواد مصطفوی) - دانشنامه پژوهه

یادی از سید جواد مصطفوی و کتاب بهشت خانواده | شهرآرانیوز

سید جواد مصطفوی - کتابخانه دیجیتال (بازار کتاب) قائمیه

سید جواد مصطفوی - امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

مصطفوی، سید جواد - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

حاج سيد جواد مصطفوي | چهره های نهج البلاغه

سید جواد مصطفوی - پرتال جامع علوم انسانی

سید جواد مصطفوی - ویکی فقه

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی

ادامه مطلب را ببينيد

رویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی ( 20 اردیبهشت 1402 )

ارتحال عالم رباني آيت‏اللَّه "محمد كوهستاني بهشهري" (1350 ش)

آيت‏اللَّه محمد كوهستاني بهشهري پس از تحصيل دروس مقدماتي در زادگاه خود، به نجف اشرف عزيمت كرد و در حلقه درس حضرات آيات: ميرزاي ناييني و سيد ابوالحسن اصفهاني جاي گرفت. ايشان پس از اخذ درجه اجتهاد به زادگاه خود، كوهستان، بازگشت و به دور از هياهوي شهر به تدريس و ارشاد مردم پرداخت. آيت‏اللَّه ...

ورود "مورگان شوستر" آمريكايي به تهران به منظور اصلاح امور مالي كشور (1290 ش)

به دنبال موافقت مجلس با استخدام مستشاران خارجي براي سامان دادن اوضاع اقتصادي كشور، دولت ايران در پي انجام قراردادي با ايالات متحده آمريكا، يك هيئت مستشار مالي براي اصلاح امور مالي به كشور دعوت كرد و در اين روز، هيئتي به رياست مورگان شوستر وارد ايران شد. مجلس شوراي ملي با اطمينان به ...

تصويب آرم نهايي جمهوري اسلامي ايران توسط امام خميني(ره) (1359 ش)

پس از پيروزي انقلاب اسلامي، قرار بر اين شد آرمي به عنوان نماد و نشان جمهوري اسلامي ايران معرفي شود كه بيانگر روح دين‏خواهي و اسلام طلبي ملت مسلمان ايران باشد. از اين رو پس از فراخوان شوراي انقلاب براي تهيه اين آرم، طرح‏هاي متعددي به اين شورا رسيد كه سرانجام از ميان آنها يك طرح مورد ...

آزادي منطقه شلمچه توسط رزمندگان اسلام (1361 ش)

رزمندگان اسلام درادامه عمليات ظفرمند بيت المقدس منطقه شلمچه را ازتصرف قواي بعثي آزاد كردند. دراين روز با آزادي شلمچه اراضي آزادشده بدست نيروهاي پرتوان اسلام حدود3060كيلومترمربع محاسبه شد و تعداد هواپيماهاي سرنگون شده دشمن به بيش از26فروند رسيد.

رحلت حجت‏الاسلام دكتر "سيدجواد مصطفوي" نويسنده و محقق معاصر (1368ش)

حجت‏الاسلام والمسلمين دكتر سيدجواد مصطفوي، نويسنده، محقق و استاد معاصر ايراني، در سال 1301 ش در خانواده‏اي روحاني و اهل علم در مشهد به دنيا آمد. وي پس از اتمام تحصيلات ابتدايي و متوسطه و اخذ ديپلم، وارد حوزه علميه مشهد شد و از محضر استاداني چون اديب نيشابوري، شيخ هاشم قزويني، شيخ ...

آغاز به كار راديو صداي بوسني (1373ش)

روز وقف

سنت وقف از مصاديق بارز احسان و خيرخواهي است که انسان در نتيجه تعاليم انبياي الهي آن را از گذشته هاي بسيار دور تاريخ به وجود آورده و در صحنه حيات انساني به صورت پديده اي اجتماعي براي همه نسل ها به وديعت نهاده است . وقف از حسنات موکد ديني و در زمره اعمال صالح باقيه است و از ...

شهادت شهید محمدرضا حیاتی (1361ش)

سال ۱۳۴۳ش، شهرستان ماهشهر میزبان نوزادی نورانی از تبار شهیدان بود که خانواده‌اش او را محمدرضا نام نهادند: شهید محمدرضا حیاتی. این نوزاد مبارک در سال‌های نوجوانی و جوانی از سربازان و پیروان امامت و ولایت گردید و علی‏رغم مخالفت‌های دلسوزانه مادرش که از فرط عشق، به او می‌گفت: پسرم تو ...

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی

ادامه مطلب را ببينيد

رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی ( 10 می 2023 )

• تولد "گاسپار مونژ" دانشمند فرانسوي و مخترع هندسه ترسيمي (1746م) (ر.ك: 28 ژوئيه)

گاسپار مونژ در نوزدهم 1746 در شهركوچك بون واقع در فرانسه متولد شد مونژ كه فرزند كاسب دوره گردي بود تا شانزده سالگي به تيز كردن چاقو و قيچي و غيره مي پرداخت وي با وسايلي كه به دست خود ساخته بود نقشه بزرگي از وطن خود تهيه كرد كه مورد توجه و تحسين فراوان واقع شد و نقشه او را در فرمانداري ...

• تولد "فرانسوا رائول" شيمي دان فرانسوي (1830م)

فرانسوا ماري رائول شيمي دان فرانسوي در 10 مه 1830م در پاريس به دنيا آمد. وي پس از اخذ دكتري از دانشگاه پاريس به تحقيقات علمي در شيمي پرداخت تا اينكه پس از سال‏ها تحقيق و بررسي و آزمايش، به عنوان يكي از پايه‏گذاران دانش نوين شيمي و فيزيك مطرح شد. رائول در زمنيه كاهش نقطه انجماد و افزايش ...

• امضاي قرارداد صلح بين فرانسه و آلمان و پايان جنگ‏هاي دو كشور (1871م)

به دنبال شكست فرانسه در جنگ با آلمان، قرار داد صلح ميان دو كشور در دهم مه 1871م، در شهر فرانكفورت آلمان به امضا رسيد. بر اساس اين قرارداد كه وحدت آلمان را تحت رهبري بيسمارك صدراعظم اين كشور قطعي مي‏كرد، فرانسه علاوه بر پرداخت غرامت، برخي از سرزمين‏هاي خود را به آلمان واگذار نمود. ...

• حمله ارتش آلمان نازي به بلژيك، هلند و لوكزامبورگ و گسترش جنگ جهاني دوم (1940م)

با گسترش دامنه جنگ جهاني دوم در اروپا، هيتلر نقشه تصرف نروژ را كشيد و خود را در آوريل 1940م براي اين كار آماده كرد. ولي حضور ناوگان انگليس در بنادر نروژ اين امر را با مشكل مواجه نمود. نروژ تا اواخر آوريل با كمك ناوگان جنگي انگليس در برابر آلماني‏ها مقاومت كرد ولي بروز مخالفت‏هاي داخلي ...

• درگذشت "نيكولا تِسلا" فيزيك‏دان معروف اهل يوگسلاوي (1943م) (ر.ك: 9 ژوئيه)

نیکولا تسلا متولد ۱۰ ژوئیه ۱۸۵۶ در امپراتوری اطریش-مجارستان - متوفی ۷ ژانویه ۱۹۴۳ در نیویورک در ایالت نیویورک، مخترع، فیزیکدان و مهندس صربی الاصل آمریکایی است. یکای قدرت میدان مغناطیسی در دستگاه اس‌آی به نام او تسلا نام گرفته‌است. مهم‌ترین کار شایسته او در مهندسی برق قابل استفاده ...

• اعلام موجوديت جبهه پوليساريو در صحراي غربي (1973م)

جمهوري دموكراتيك عربي صحرا در شمال غربي افريقا از قرن پانزدهم مورد تهاجم استعمارگران پرتغالي قرار داشت. بعدها اسپانيا در اين منطقه مسلط گرديد و سال‏ها آن را در استعمار خود داشت. در طي سال‏هاي بعد، مبارزات ضد استعماري مردم صحرا، به فزوني گراييد و در سال 1973م گروهي از مبارزان با سابقه ...

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی

ادامه مطلب را ببينيد

درگذشت "يعقوب ليث صفاري" فرمانروا و بنيانگذار سلسله‏ ي صفاريان(19شوال265 ق)

درگذشت "يعقوب ليث صفاري" فرمانروا و بنيانگذار سلسله‏ ي صفاريان(265 ق) خصلت ‏هاي جوان‏مردانه‏ي يعقوب ليث صفار، باعث جذب مردم به سوي وي شد و پس از مدتي، مردم سيستان در جنوب شرقي ايران، او را به اميري برگزيدند. يعقوب ليث پس از چندي، قدرت يافت و با كمك هوادارانِ خود، چندين شهر ايران را تصرف كرد و دولتي منسجم و يكپارچه در ناحيه‏ي سيستان ايجاد نمود. يعقوب در سال 261 ق با سپاهي عظيم عازم فتح بغداد، پايتخت حاكمان عباسي شد ولي از قواي عباسي شكست خورد و عقب نشيني نمود. وي كه سلسله‏ي صفاريان را در جنوب شرقي ايران تاسيس كرده بود بعد از اين شكست، در حال تجهيز قواي ديگري بود كه بيمار شد و پس از چندي درگذشت.

آرامگاه یعقوب لیث دزفول: همه آنچه قبل از رفتن باید بدانید | ...

یعقوب لیث و عباسیان - پرتال جامع علوم انسانی

آرامگاه یعقوب لیث صفاری - سامانه ملی سفر

یعقوب لیث صفاری کیست آیا او را میشناسید

زمامداری یعقوب لیث صفاری - ویکی فقه

یعقوب لیث - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزا

یعقوب لیث صفاری - دانشنامه رشد

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری

ادامه مطلب را ببينيد

رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری ( 19 شوال 1444 )

• تولد "ابن منده" محدث و فقيه ايراني(434 ق)

ابوزكريا يحيى بن عبدالوهاب مشهور به ابن مَنده، محدث، فقيه و مورخ ايراني تبار، آخرين فرد از خاندان ابن منده بود. او پس از كسب علوم متداول، از دانشمندانِ هر ديار و به دست آوردن مهارت در اين علوم، به تدريس و تأليف پرداخت. دانشمندان بسياري در بغداد از محضر درس او استفاده بردند كه عبدالقادر ...

• انتشار پول كاغذي در ايران توسط "گيخاتو" فرمانروای مغولي(693 ق)

وقتي كه گيخاتوي مغول به فرمانروايى ايران رسيد به سبب آن كه از مرض شفا يافته بود، فرمان آزاد كردن زندانيان را صادر كرد و از خزانه‏ي مملكت، آنچه كه در دستش رسيد، در بين تهي‏دستان و درباريان تقسيم نمود. اين بخشش‏ها، كشور را به كمبود درآمد و فقر اقتصادي دچار ساخت و خزانه را تهي نمود. ...

• وفات شيخ "محمدغزالي" دانشمند معاصر(1416 ق)

در تاريخ 1334 هـ.ق . در يک خانواده ساده و متدين در روستاي «نکلاالعنب» واقع در استان بحيره، کودکي ديده به جهان گشود که بعدها به عنوان يکي از متفکرين بزرگ جهان اسلام معروف و مشهور شد. پدرش شيخ احمد السقا که يکي از تجار روستا به شمار مي‌آمد و دوستدار رسول‌ صلي‌الله عليه واله وسلم ...

• درگذشت "يعقوب ليث صفاري" فرمانروا و بنيانگذار سلسله‏ ي صفاريان(265 ق)

خصلت ‏هاي جوان‏مردانه‏ي يعقوب ليث صفار، باعث جذب مردم به سوي وي شد و پس از مدتي، مردم سيستان در جنوب شرقي ايران، او را به اميري برگزيدند. يعقوب ليث پس از چندي، قدرت يافت و با كمك هوادارانِ خود، چندين شهر ايران را تصرف كرد و دولتي منسجم و يكپارچه در ناحيه‏ي سيستان ايجاد نمود. يعقوب ...

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری

ادامه مطلب را ببينيد

آیت‌الله رئیسی در دیدار رئیس شورای‌عالی قضایی عراق:

پیگیری پرونده ترور شهیدان سلیمانی و المهندس نشان خواهد داد ایران و عراق در اجرای عدالت هیچ ملاحظه‌ای ندارند/ اجرای عدالت در پرونده ترور سرداران مبارزه با تروریسم نباید مشمول مرور زمان شود/ تاکید بر لزوم پایبندی و تسریع دولت عراق در اجرای تعهداتش

عکس
فیلم

دیدار رئیس شورای عالی قضایی عراق

معاون اول

ارتباط مردمیخبر جدید

آیت‌الله رئیسی در دیدار رئیس شورای‌عالی قضایی عراق: پیگیری پرونده ترور شهیدان سلیمانی و المهندس نشان خواهد داد ایران و عراق در اجرای عدالت هیچ ملاحظه‌ای ندارند/ اجرای عدالت در پرونده ترور سرداران مبارزه با تروریسم نباید مشمول مرور زمان شود/ تاکید بر لزوم پایبندی و تسریع دولت عراق در اجرای تعهداتش رئیس جمهور در پیامی درگذشت پدر شهیدان ضیایی را تسلیت گفتدر اولین جلسه شورای‌عالی صنایع دریایی به ریاست رئیس جمهور مطرح شد؛ آیت‌الله رئیسی: با وجود اقدامات خوب سال‌های اخیر در صنایع دریایی، جبران عقب‌ماندگی‌ها نیازمند اقدام جهشی است/ شرط موفقیت شورا در ماموریت‌های محوله، پیگیری مجدانه مصوبات از سوی دبیرخانه آن است/ ۸ مصوبه شورای‌عالی صنایع دریایی برای تسریع پیشرفت در این عرصه

رئیس جمهور در پیامی درگذشت پدر شهیدان ضیایی را تسلیت گفت

رئیس جمهور در پیامی درگذشت حاج محمد ضیایی پدر بزرگوار شهیدان والامقام مجید، اصغر، خدابخش و محمدرضا ضیایی را به خانواده محترم آن مرحوم و مردم شریف استان اصفهان تسلیت گفت.

در اولین جلسه شورای‌عالی صنایع دریایی به ریاست رئیس جمهور مطرح شد؛

آیت‌الله رئیسی: با وجود اقدامات خوب سال‌های اخیر در صنایع دریایی، جبران عقب‌ماندگی‌ها نیازمند اقدام جهشی است/ شرط موفقیت شورا در ماموریت‌های محوله، پیگیری مجدانه مصوبات از سوی دبیرخانه آن است/ ۸ مصوبه شورای‌عالی صنایع دریایی برای تسریع پیشرفت در این عرصه

رئیس جمهور تصریح کرد: با وجود اینکه در سال‌های اخیر اقدامات بسیار خوبی در حوزه صنایع دریایی صورت گرفته است، در عین حال عقب‌ماندگی‌های قابل توجهی در این حوزه وجود دارد که برای جبران آنها و رسیدن به سطح مطلوب کار و اقدام جهشی ضرورت دارد.

پیام تسلیت رئیس جمهور در پی درگذشت پدر شهیدان دقیقی کاشانیان

رئیس جمهور در پیامی درگذشت حاج علی دقیقی کاشانیان، پدر بزرگوار شهیدان گرانقدر حمید، مجید و مجتبی دقیقی کاشانیان از نام‌آوران دوران دفاع مقدس را به مردم شهیدپرور استان اصفهان و به ویژه خانواده آن مرحوم تسلیت گفت.

در جلسه شورای اقتصاد به ریاست دکتر رئیسی صورت گرفت؛

بررسی و تصویب تعدادی از احکام برنامه مهار تورم و رشد تولید

احکام مربوط به رفع ناترازی ارزی، انضباط مالی و پولی و همچنین تسهیل تأمین مالی فعالیت‌های تولیدی در جلسه امروز شورای اقتصاد تصویب و مقرر شد، توسط سازمان برنامه و بودجه کشور و با همکاری بانک مرکزی جمهوری اسلامی و وزارت امور اقتصادی و دارایی، نهایی تا جهت اجرا به دستگاه‌های مسئول ابلاغ شود.

دکتر رئیسی در مراسم گرامیداشت روز جهانی هلال احمر:

هلال احمر تجسم رشادت، مجاهدت و ایثار است/ تجربیات گذشته و فناوری‌های نوین در آماده‌سازی هر چه بیشتر هلال احمر به کار گرفته شود/ هلال احمر از جلوه‌های ارزشمند مشارکت مردمی و سرمایه اجتماعی است

رئیس جمهور ضمن ابراز خرسندی از اشتیاق جوانان و نوجوانان برای عضویت در سازمان هلال احمر، تصریح کرد: هلال احمر یکی از جلوه‌های ارزشمند مشارکت مردمی و سرمایه‌ اجتماعی است و این ویژگی‌های ممتاز توجه ویژه به این سازمان چه در برنامه‌ریزی و چه در اجرا را دو چندان می‌کند.

آیت‌الله رئیسی در گفتگو با خبرنگاران شبکه تلویزیونی و خبرگزاری ملی سوریه:

وضعیت امروز سوریه نشان می‌دهد که مقاومت منطقی و عقلانی بوده و جواب داده است/ دشمنان وقتی نتوانستند در جبهه نظامی به سوریه ضربه بزنند، دنبال ضربه از طریق فشار و محاصره اقتصادی هستند/ مردم سوریه نتیجه مقاومت را در زندگی خودشان خواهند دید

رئیس جمهور با بیان اینکه امروز بر خلاف اهداف صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها به سمت یک جهان جدید حرکت می‌کنیم و نشانه‌های آشکاری از تغییر در نظم بین‌الملل مشاهده می‌شود، اظهار داشت: وضعیت سوریه تجربه مهمی است که پس از ۱۲ سال ایستادگی در مقابل فتنه‌گری‌های آمریکایی‌ها و رژیم صهیونیستی شرایط آن کاملاً متفاوت شده به نحوی که بسیاری از کشورهایی که تا دیروز نسبت به این کشور محدودیت اعمال می‌کردند امروز مواضع متفاوتی دارند.

آیت‌الله رئیسی در جلسه هیئت دولت مطرح کرد؛

ماموریت بانک مرکزی برای تمهید زمینه انجام معاملات تجاری خارجی با واحدهای پول ملی/ تاکید بر پرهیز از خرید نمونه‌های خارجی کالاهای تولید داخل/ بازار سوریه ظرفیت بالایی برای افزایش سطح روابط تجاری دو کشور دارد

رئیس جمهور با اشاره به گسترش برنامه‌ریزی کشورها برای کاهش و حذف تبادلات دلاری از چرخه معاملات‌‌شان، به بانک مرکزی مأموریت داد با همکاری دستگاه‌های مرتبط، زمینه‌های انجام معاملات تجاری بر اساس واحد پولی ایران و کشورهای هدف را فراهم کند.

تشکیل کمیته ویژه بررسی ناآرامی‌های سال ۱۴۰۱ با حکم رئیس جمهور

رئیس جمهور به دنبال گزارش وزیر کشور از عملکرد کارگروه پیگیری ناآرامی‌های سال گذشته، با صدور حکمی هیئتی را مسئول بررسی ابعاد این حوادث و ناآرامی‌ها و بررسی‌های فنی و کارشناسی توسط سایر دستگاه‌ها و جهات ذیربط و تکمیل تحقیقات به عمل آمده، کرد.

آیت‌الله رئیسی در آیین بزرگداشت مقام معلم:

تحول واقعی از مدارس آغاز می‌شود / تحول در نظام آموزشی کشور نیازمند اتاق‌های اندیشه‌ورزی است / هر سندی برای آموزش و پرورش و حوزه‌های فرهنگی باید ذیل سند تحول بنیادین تعریف شود

رئیس جمهور اظهار داشت: اینکه می‌گویند ایجاد تحول از مدرسه آغاز می‌شود، سخن درست و حکیمانه‌ای است، لذا تأکید دارم که در تهیه و تنظیم طرح‌های تحولی در آموزش و پرورش حتماً از نظرات اساتید و دانشجویان این دانشگاه که آینده‌سازان کشورند به گونه‌ای استفاده شود که نسبت به این طرح‌ها بیگانه نباشند.

دکتر رئیسی در افتتاحیه پنجمین نمایشگاه توانمندی‌های صادراتی ایران:

هرگز رشد و تولید کشور را به مذاکرات سیاسی گره نزده و نخواهیم زد/ حجم صادرات در دولت سیزدهم با عبور از ۵۰ میلیارد دلار، رکورد ۴۰ ساله را شکسته است/ دولت سیزدهم در عرصه حمایت عملی از تولید و صادرات اقدامات خوبی داشته است

رئیس جمهور با تاکید بر اینکه در جمهوری اسلامی به هیچ وجه رشد و تولید کشور را به مذاکرات سیاسی گره نزده و نخواهیم زد، اظهار داشت: مذاکرات سیاسی یک روندی دارد که عزتمندانه پیش خواهد رفت و ما هم از موضع اقتداری که جمهوری اسلامی به برکت خون مطهر شهدا از آن برخوردار است، با عزت مذاکرات را دنبال می‌کنیم.

در نخستین جلسه شورای‌عالی فضای مجازی در دوره جدید صورت گرفت؛

بررسی گزارشی از آخرین وضعیت پیشرفت شبکه ملی اطلاعات و اولویت‌ها و نیازمندی‌ها در راستای خدمت‌رسانی بهتر به مردم/ قدردانی رئیس جمهور از زحمات و تلاش‌های دکتر فیروزآبادی دبیر پیشین شورای‌عالی فضای مجازی

اعضای شورای‌عالی فضای مجازی در نخستین جلسه دوره جدید فعالیت این شورا، ضمن بررسی گزارشی از آخرین وضعیت پیشرفت شبکه ملی اطلاعات و اولویت‌ها و نیازمندی‌ها در راستای خدمت‌رسانی بهتر به مردم و پیش‌نیازها و ظرفیت‌های لازم برای تحقق توسعه اقتصاد دیجیتال و نیز حمایت از سرمایه انسانی را بررسی کردند.

آیت‌الله رئیسی در دیدار رئیس مجلس ازبکستان:

اجرای توافقنامه‌های به امضا رسیده میان ایران و ازبکستان سطح روابط را افزایش خواهد داد/ تبادل تجربیات میان مجالس دو کشور گامی موثر در توسعه روابط فیمابین خواهد بود/ رئیس مجلس ازبکستان: پارلمان ازبکستان همه ظرفیت‌های خود را برای اجرایی شدن توافقات میان دو کشور به کار می‌گیرد

رئیس جمهور اشتراکات تمدنی و فرهنگی میان ایران و ازبکستان را زمینه مناسبی برای ارتقای همکاری‌های اقتصادی دانست و اظهار داشت: رشد روابط سیاسی و اقتصادی ایران و ازبکستان در سال گذشته، وضعیت را نسبت به قبل متفاوت کرده، اما ظرفیت‌های موجود ایجاب می‌کند برای ارتقای روابط تلاش مضاعف داشته باشیم.

دکتر رئیسی در جلسه شورای اقتصاد:

دستگاه‌ها ظرف یک هفته پیشنهادات خود را برای هماهنگی در اجرای برنامه مهار تورم و رشد تولید ارائه کنند/ اهمیت تدوین پیوست رسانه‌ای برنامه جامع دولت برای مهار تورم و رشد در جذب مشارکت مردمی در اجرای آن

رئیس جمهور در جلسه شورای اقتصاد که با هدف بررسی برنامه‌های دستگاه‌های اجرایی، به منظور پیگیری برنامه دولت برای مهار تورم و رشد تولید برگزار شد، به دستگاه‌های مسئول تا پایان هفته فرصت داد پیشنهادات خود برای اجرای برنامه و رفع موانع پیش‌روی آن را ارائه کنند.

در پایان سفر آیت‌الله رئیسی به سوریه منتشر شد؛

بیانیه مشترک جمهوری اسلامی ایران و جمهوری عربی سوریه

جمهوری اسلامی ایران و جمهوری عربی سوریه در پایان سفر رسمی دو روزه آیت‌الله دکتر سید ابراهیم رئیسی به این کشور که به دعوت بشار اسد رئیس جمهور سوریه انجام شد، بیانیه مشترکی منتشر کردند.

دکتر رئیسی در بازگشت از سفر فشرده دو روزه به سوریه:

امروز مردم منطقه ایران را ستونی مستحکم می‌دانند که می‌توان به آن اتکا و اعتماد کرد/ سفر به سوریه نقطه عطفی در گسترش روابط و به نحوی تقدیر از مقاومت آنها بود/ تاکید بر ضرورت تسریع در اجرای توافقات و آشکار شدن آثار آنها در ایران و سوریه

رئیس جمهور با اشاره به اینکه امروز مردم سوریه و منطقه باور دارند که ایران ستونی مستحکم است که می‌توانند به آن اتکا و اعتماد کنند، اظهار داشت: در نشست با گروه‌های مختلف مقاومت، شاهد بودیم که این گروه‌ها با وجود سلایق مختلف، اما در این سخن اتفاق نظر داشتند که می‌توان به ایران اعتماد و اتکا کرد.

پس از سفر فشرده دو روزه؛

آیت‌الله رئیسی با بدرقه بشار اسد، دمشق را به مقصد تهران ترک کرد

رئیس جمهور پس از سفر فشرده دو روزه و دیدار با مقامات سوریه، دقایقی قبل با بدرقه بشار اسد در فرودگاه دمشق، عازم کشورمان شد.

آیت‌الله رئیسی حرم حضرت رقیه (س) را زیارت کرد

رئیس جمهور ضمن زیارت حرم حضرت رقیه (س) نماز جماعت را در این حرم مطهر اقامه و سپس از نزدیک با زائران دیدار و گفتگو کرد.

دکتر رئیسی در دیدار با ایرانیان مقیم سوریه:

جریان مقاومت باور شکست‌ناپذیری رژیم صهیونیستی را تغییر داد/ مقاومت بین ملت‌های ایران، سوریه، فلسطین، لبنان،‌ عراق، یمن و کشورهای منطقه پیوندی ناگسستنی ایجاد کرده است/ اراده ایران و سوریه بر توسعه روابط است و ایران مقیم در اجرای توافقات فیمابین نقش مهمی دارند

آیت‌الله رئیسی با اشاره به اینکه یک روز فلسطینی‌ها با سنگ مقابل صهیونیست‌ها می‌ایستادند، اما امروز کوچک‌ترین حرکتی از طرف رژیم صهیونیستی با پاسخ سخت و خردکننده مجاهدان فلسطینی مواجه می‌شود و عرصه را بر صهیونیست‌ها تنگ می‌کند، گفت: امروز جریان مقاومت باور شکست‌ناپذیری رژیم صهیونیستی را تغییر داده و حتی دیگر کسی از آمریکایی‌ها نیز نمی‌ترسد.

آیت‌الله رئیسی در نشست مشترک فعالان اقتصادی سوریه و ایران:

مهمترین مسئله میان ایران و سوریه اراده دو کشور بر گسترش روابط است / سفر بنده به سوریه تاثیر زیادی بر رفع موانع و گسترش روابط میان دو کشور و حتی کشورهای منطقه دارد / امیدوارم دولت و ملت سوریه همانگونه که در عرصه مقاومت خوش درخشیدند، در حوزه اقتصادی و رفع مشکلات مردم نیز خوش بدرخشند

رئیس جمهور با بیان اینکه مهمترین مسئله میان ایران و سوریه اراده دو کشور بر گسترش روابط است، گفت: بدون تردید سفر بنده به این کشور نقطه عطفی در گسترش روابط ایران و سوریه است و تاثیر آن بر رفع موانع و گسترش همکاری‌های اقتصادی میان دو کشور و حتی در منطقه به زودی آشکار خواهد شد.

دکتر رئیسی در دیدار وزیر خارجه سوریه:

صهیونیست‌ها و حامیان آنها پس از شکست در تجزیه سوریه، دنبال اجرای این سیاست در سودان هستند/ جریان مقاومت به ویژه در فلسطین رژیم صهیونیستی را زمین گیر کرده است

رئیس جمهور با اشاره به شکست صهیونیست‌ها و حامیان غربی آنها در اجرای طرح تجزیه سوریه به تلاش این جریان برای تجزیه سودان اشاره کرد و اظهار داشت: امروز مردم سودان و جهان اسلامی باید مراقب توطئه‌های صهیونیست‌ها باشند و بدانند که مهمترین ضرورت امروز برای ملت‌های مسلمان وحدت است.

دیدار نخست وزیر سوریه با رئیس جمهور کشورمان؛

آیت‌الله رئیسی: برنامه جامع همکاری‌های ایران و سوریه آغازگر فصل جدیدی در روابط دوستانه و برادرانه دو کشور است / لزوم توجه ویژه نخست وزیر سوریه به اجرای کامل توافق‌نامه‌های امضا شده بین دو کشور / نخست وزیر سوریه: اجرای کامل برنامه جامع و ۱۴ سند همکاری‌های دو کشور را با جدیت پیگیری می‌کنم

رئیس جمهور برنامه جامع همکاری‌های راهبردی و بلندمدت ایران و سوریه را که در سفر وی به دمشق در سطح مقامات عالی دو کشور امضا شد، آغازگر فصل جدیدی در روابط دوستانه و برادرانه دو کشور دانست.

آیت‌الله رئیسی در دیدار جمعی از علمای بلاد شام:

ظلم به سوریه‌، لبنان و فلسطین باید روزی در دادگاه‌های جهانی رسیدگی و عوامل آن مجازات شوند/ عالمان دینی راویان صادق حقیقت برای تاریخ باشند / پیروزی جبهه مقاومت در سوریه، فلسطین و لبنان قطعی است

رئیس جمهور با اشاره به جنگ روایت‌ها و تلاش‌های دشمنان اسلام برای وارونه‌سازی حقایق با استفاده از ظرفیت امپراطوری رسانه‌ای غرب، گفت: در مقابل آن حجم عظیم امکانات رسانه‌ای مطمئن باشید که روایت بر مبنای حق و عدالت بر دل‌ها می‌نشیند و این وظیفه عالمان دینی است که راویان صادق حقیقت برای تاریخ باشند.

دکتر رئیسی در نشست‌هایی جداگانه با جمعی از فرماندهان مقاومت و اندیشمندان فلسطینی:

آزادی قدس مهم‌ترین مسئله امروز جهان اسلام بوده و همه معادلات جهان اسلام ذیل آن تعریف می‌شود / دشمنان می‌خواهد با جنگ ترکیبی القا کند که زندگی فلسطینیان در گرو وجود رژیم صهیونیستی است / تاکید حاضران در نشست بر اینکه سفر آیت‌الله رئیسی به سوریه پیام قدرت جریان مقاومت به رژیم صهیونیستی است

رئیس جمهور با بیان اینکه دشمن با تمام قوا برای مقابله با حقوق فلسطینی‌ها به میدان آمده است، اظهار داشت: مسلمانان هم باید همه ظرفیت‌ها را برای احقاق حقوق تضییع‌شده فلسطین و آزادی قدس شریف به‌کارگیرند.

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات

ادامه مطلب را ببينيد

ترجمه و شرح حکمت 5-260 نهج البلاغه: افزایش ایمان در قلب

نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )

5- و في حديثه (علیه السلام): إِنَّ الْإِيمَانَ يَبْدُو لُمْظَةً فِي الْقَلْبِ؛ كُلَّمَا ازْدَادَ الْإِيمَانُ، ازْدَادَتِ اللُّمْظَةُ.
[و اللمظة مثل النكتة أو نحوها من البياض و منه قيل فرس ألمظ إذا كان بجحفلته شيء من البياض].

پيشرفت تدريجى نور ايمان در قلب:
امام عليه السلام در اين گفتار نورانى به تأثير تدريجى ايمان (و اعمال صالحه) در قلب و روح انسان پرداخته و مى فرمايد: «ايمان، نخست به صورت نقطه سفيد ودرخشانى در دل آشكار مى شود و هرقدر ايمان افزايش مى يابد آن نقطه سفيد و نورانى گسترده تر مى شود»؛ (إِنَّ الاِْيمَانَ يَبْدُو لُمْظَةً في الْقَلْبِ، كُلَّمَا ازْدَادَ آلاِْيْمَانُ ازْدَادَتِ اللُّمْظَةُ).
مرحوم سيّد رضى بعد از ذكر اين كلام به تفسير واژه «لُمْظَة» پرداخته ومى گويد: «لُمْظَة» چيزى مانند يك نقطه سفيد است (و اين تعبيرى است بسيار زيبا و فصيح) و به همين جهت به اسبى كه بر لبش نقطه سفيدى باشد «الْمَظ» مى گويند»؛ (وَاللُّمْظَةُ مِثْلُ النُّكْتَةِ أَوْ نَحْوِها مِنَ الْبَياضِ. وَمِنْهُ قيلَ: فَرَسٌ ألْمَظُ، إذا كانَ بِجَحْفَلَتِهِ شَىْءٌ مِنَ الْبَياضِ).
«جحفله» به معناى لب اسب يا لب زيرين آن است. گويا مرحوم سيّد رضى اين تفسير را از «اصمعى» گرفته كه «ابن سلام» (متوفاى 224) در غريب الحديث از وى به اين صورت نقل كرده است : «وَاللُّمْظَةُ مِثْلُ النُّكْتَةِ أَوْ نَحْوِها مِنَ الْبَياضِ. وَمِنْهُ قيلَ: فَرَسٌ ألْمَظُ، إذا كانَ بِجَحْفَلَتِهِ شَىْءٌ مِنَ الْبَياضِ».
البته ارباب لغت در تفسير واژه «لُمْظَة» معانى ديگرى نيز نقل كرده اند؛ از جمله مقدار مختصرى روغن كه با نوك انگشت برمى گيرند و «لُماظَه» به بقاياى غذا در اطراف دهان و دندانها گفته مى شود و مناسب در اينجا همان معنايى است كه مرحوم سيّد رضى ذكر كرده است.
در حكمت 456 نيز خواهد آمد كه امام عليه السلام مى فرمايد: «أَلا حُرٌّ يَدَعُ هَذِهِ اللُّمَاظَةَ لاَِهْلِهَا؛ آيا آزادمردى پيدا مى شود كه اين ته مانده دنيا را به اهلش واگذارد؟».
به هرحال مقصود امام عليه السلام تأثير تدريجى اعمال صالح و ناصالح در قلب انسان است و به بيان ديگر، هر عملى تأثيرى در روح مى گذارد كه اگر همان عمل يا شبيه آن تكرارشود، آن آثار گسترده ترمى شود تا آنجا كه تمام قلب را فرا مى گيرد. اگر اعمال صالحه باشد قلب كاملاً نورانى مى شود و اگر كارهاى خلاف باشد قلب به طور كامل ظلمانى مى شود و اينكه در آيات قرآن و اخبار معصومان آمده است كه بعد از گناه فورا توبه كنيد براى آن است كه اثرى كه گناه در قلب گذاشته به صورت رنگ ثابتى درنيايد، زيرا در آغاز قابل شست و شو است؛ اما هنگامى كه به صورت عادت يا ملكه درآمد تغيير آن بسيار مشكل است.
همانگونه كه در ذكر مصادر اشاره شد «ابوطالب مكى» از علماى اهل سنّت در قوت القلوب اين روايت را به شكل مشروحترى از اميرمؤمنان على عليه السلام ذكر كرده است كه فرمود: «إنَّ الاْيمانَ لَيَبْدُو لُمْعَةً بَيْضاءً فَإذا عَمِلَ الْعَبْدُ الصَّالِحاتَ نَما وَزادَ حَتّى يَبيضُ قَلْبُهُ كُلُّهُ، وَإنَّ النِّفاقَ لَيَبْدُو نُكْتَةً سَوْداءً فَإذَا انْتَهَكَتِ الْحُرُماتُ نَمَتْ وَزادَتْ حَتّى يَسُودُ الْقَلْبُ فَيَطْبَعُ بِذلِکَ الْخَتْمُ؛ ايمان در آغاز به صورت نقطه سفيدى آشكار مى شود. هنگامى كه بندگان خداوند اعمال صالحه انجام دهند نمو و افزايش پيدا مى كند تا آنجا كه تمام قلب سفيد و روشن مى شود و (در مقابل) نفاق به صورت نقطه سياهى (در قلب) آشكار مى شود، هنگامى كه انسان در برابر فرمان هاى الهى پرده درى كند نمو و افزايش مى يابد تا زمانى كه تمام قلب سياه مى شود و در اين حالت مُهر بر دل انسان گذاشته مى شود (و راه بازگشت بر او بسته خواهد شد)». سپس امام عليه السلام اين آيه را تلاوت فرمود: «(كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ)؛ اينگونه نيست كه آنها مى گويند. اعمال آنها زنگار بر قلبشان نهاده است».
ازنظر عقلى نيز اين مسئله كاملاً پذيرفتنى است، زيرا هر كار خوب و بدى اثر مثبت يا منفى در روح انسان مى گذارد و وقتى اين آثار متراكم گردد، روح به طور كامل شفاف يا ظلمانى و تاريك مى شود. در صورت اول، احتمال گمراهى بسيار بعيد و در صورت دوم، احتمال نجات نيز بعيد به نظر مى رسد.
از مباحث بالا (هم ازنظر احاديث و هم ازنظر منطق عقل) روشن است آنچه بعضى از علماى اهل سنّت پنداشته اند كه ايمان قابل افزايش و كاستى نيست اشتباه است؛ ايمان درجات دارد همانگونه كه كفر نيز داراى درجاتى است وانسان به طور محسوس در افرادى كه در اطراف اوست يا نام آنها در تواريخ آمده است مى بيند كه مؤمنان، كافران، منكران و فاسقان ازنظر درجات ايمان وكفر متفاوت بودند. قرآن مجيد نيز تصريح مى كند هنگامى كه آيه اى از قرآن نازل مى شود بر ايمان مؤمنان افزوده مى گردد، همانگونه كه بر رجس و پليدى منافقان و مخالفان به سبب لجاجتى كه دارند: «(وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَّنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانآ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانآ وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسآ إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ)؛ اما كسانى كه ايمان آورده اند، بر ايمانشان افزوده است؛ و آنها (به فضل و رحمت الهى) خوشحالند. * و امّا آنها كه در دلهايشان بيمارى است، پليدى بر پليدى شان افزوده است؛ و از دنيا رفتند در حالى كه كافر بودند».
اين سخن را با ذكر بخش كوتاهى از حديث بسيار مشروحى از امام صادق عليه السلام پايان مى دهيم: يكى از ياران امام عليه السلام از آن حضرت درباره ايمان سؤال مى كند آن حضرت مى فرمايد: «الاِْيمَانُ حَالاتٌ وَدَرَجَاتٌ وَطَبَقَاتٌ وَمَنَازِلُ فَمِنْهُ التَّامُّ الْمُنْتَهَى تَمَامُهُ وَمِنْهُ النَّاقِصُ الْبَيِّنُ نُقْصَانُهُ وَمِنْهُ الرَّاجِحُ الزَّائِدُ رُجْحَانُهُ قُلْتُ إِنَّ الاِْيمَانَ لَيَتِمُّ وَيَنْقُصُ وَيَزِيدُ قالَ نَعَمْ؛ ايمان حالات و درجات و طبقات و منازلى دارد كه بعضى از آن كامل است و به منتهاى كمال رسيده است و بعضى ناقص است و نقصانش كاملاً آشكار است. بعضى رجحان دارد و در حال افزايش است. راوى مى گويد: از آن حضرت پرسيدم: آيا ايمان كم و زياد مى شود؟ فرمود: آرى. (و به يقين كم و زياد شدن آن براثر اعمال صحيح و غلط و اعمال نيك و بد است)».

از کتاب توضیح الحکم شرح حکمتهای نهج البلاغه تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

توضیح الحکم شرح حکمتهای نهج البلاغه تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/toziholhekam.htm

http://hedayat.blogfa.com/post/13668

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: همراه بـا حکمتهای نهج البلاغه

ادامه مطلب را ببينيد

ترجمه و شرح حکمت 6-260 نهج البلاغه: اهمیت زکات

نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )

6- و في حديثه (علیه السلام): إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ لَهُ الدَّيْنُ الظَّنُونُ، يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُزَكِّيَهُ لِمَا مَضَى إِذَا قَبَضَهُ.
[فالظنون الذي لا يعلم صاحبه أ [يقضيه] يقبضه من الذي هو عليه أم لا فكأنه الذي يظن به [ذلك] فمرة يرجوه و مرة لا يرجوه و [هو] هذا من أفصح الكلام و كذلك كل أمر تطلبه و لا تدري على أي شيء أنت منه فهو ظنون و على ذلك قول الأعشى:
ما يجعل الجد الظنون الذي جنب صوب اللجب الماطر
مثل الفراتي إذا ما طما يقذف بالبوصي و الماهر
و الجد البئر العادية في الصحراء و الظنون التي لا يعلم هل فيها ماء أم لا].

حكم زكات دين:
امام عليه السلام در اين كلام فصيح و بليغ خود اشاره به يكى از احكام شرعى مربوط به زكات كرده، مى فرمايد: «هرگاه انسان طلبى از كسى دارد كه نمى داند مى پردازد يا نه (لازم نيست زكات آن را فورآ بپردازد ولى) لازم است پس از وصول آن زكاتش را نسبت به تمام سالهاى گذشته ادا كند»؛ (إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ لَهُ الدَّينُ الظَّنُونُ، يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُزَكِّيَهُ، لِمَا مَضَى، إِذا قَبَضَهُ).
تعبير به «وجوب» در كلام امام عليه السلام اشاره به استحباب مؤكد است، همانگونه كه در موارد ديگرى نيز چنين تعبيرى درباره مستحبات مؤكد آمده است. مرحوم سيّد رضى در ذيل اين حديث پرمعنا مى گويد:
«ظَنون، دِينى است كه صاحبش نمى داند آيا مى تواند آن را از بدهكار بگيرد يا نه. گويى گمانى درباره آن دارد؛ از يكسو اميدوار است و از يكسو نااميد و اين از فصيح ترين تعبيرات است. همچنين هر كارى كه انسان به دنبال آن مى رود و نمى داند پايانش به كجا مى رسد مصداق ظَنون است» (فَالظُّنُونُ: الَّذي لا يَعْلَمُ صاحِبُهُ أَيَقْبِضُهُ مِنَ الَّذي هُوَ عَلَيْهِ أَمْ لا، فَكَأَنَّهُ الَّذي يُظَنُّ بِهِ، فَمَرَّةً يَرْجُوهُ وَمَرَّةً لا يَرْجُوهُ. وَهذا مِنْ أفْصَحِ الْكَلامِ، وَكَذلِکَ كُلُّ أَمْرٍ تَطْلُبُهُ وَلا تَدْري عَلى أىّ شَيْءٍ أنْتَ مِنْهُ فَهُوَ ظَنُونٌ، وَعَلى ذلِکَ قَوْلُ لِلاَْعْشى :). سپس مى افزايد: «و بر همين اساس گفتار (شاعر معروف) اعشى است آنجا كه مى گويد : مَا يَجْعَلُ الجُدَّ الظَّنُونَ الَّذِى جُنِّبَ صَوْبَ اللَّجِبِ المَاطِرِ مِثْلَ الفُرَاتِّي إِذَا مَا طَمَا يَقْذِفُ بالبُوصِيِّ وَالمَاهِرِ چاهى كه معلوم نيست آب دارد يا نه ـ و از محلى كه بارانگير است دور است. نمى توان آن را همچون فرات كه پر از آب است ـ و كشتى و شناگر ماهر را از پاى درمىآورد قرار داد. در پايان مى افزايد: «جُد (كه در آغاز اين شعر آمده) همان چاه قديمى بيابانى است و «ظَنون» به معناى چاهى است كه معلوم نيست آب دارد يا نه»؛ (وَالجُد : الْبِئْرُ الْعادِيَةِ فِي الصَّحْراءِ، وَالظَّنُونُ: الَّتي لا يُعْلَمُ هَلْ فِيها ماءٌ أمْ لا).
آنچه مورد توجه مرحوم سيّد رضى بوده جنبه فصاحت كلام اميرمؤمنان على عليه السلام است و اما ازنظر فقه، اين كلام شريف را مورد بررسى قرار نداده و لازم است اشاره اجمالى در اينجا به نظر فقها داشته باشيم: مشهور در ميان فقهاى اماميه، بلكه آنچه ادعاى اجماع از سوى فقهاى بزرگى مانند صاحب جواهر و ديگران بر آن شده اين است كه اگر دِين قابل وصول نباشد زكات آن بر طلبكار نيست، زيرا يكى از شرايط وجوب زكات، امكان تصرف در مال است در حالى كه در مفروض مسئله امكان وصول دين نيست. ولى اگر طلب قابل وصول باشد (منظور جايى است كه درهم و دينار مورد طلب باشد) در ميان فقها اختلاف نظر است: جمعى از قدماى اصحاب گفته اند در اين صورت زكات آن بر مالكش واجب است؛ ولى مشهور در ميان فقهاى اماميه اين است كه زكات آن بر مالك واجب نيست حتّى صاحب جواهر مى گويد: اجماع متأخران بر عدم وجوب است. سپس به روايات فراوانى براى اثبات اين عقيده تمسك مى جويد ولى عجيب اين است كه هيچكدام اشاره اى به كلام اميرمؤمنان على عليه السلام در نهج البلاغه نكرده اند.
علماى اهل سنّت نظرات ديگرى دارند؛ بنا به نقل موسوعه فقهيه كويتيه درباره «دِين حالّى» كه اميد اداى آن است اقوالى است: بنا به مذهب حنفيه وحنابله، زكات آن بر صاحب اصلى در هر سال واجب است؛ ولى تا زمانى كه آن را قبض نكرده اخراج زكات لازم نيست و بعد از دريافت مال از شخص مديون زكات آن را نسبت به تمام ساله اى گذشته ادا مى كند. شافعى و جمع ديگرى از فقها معتقدند كه او هر سال بايد زكات آن را بپردازد، زيرا مفروض اين است كه مى تواند آن را اخذ كند و اما دينى كه اميد اداى آن نمى رود يا چون مديون چيزى ندارد و يا دين را انكار مى كند و يا دارد و تأخير مى اندازد، در آنجا مذاهب مختلفى است: حنفيه مانند همان قِسم اول در آن فتوا داده اند و در روايتى از احمد همين نقل شده ولى شافعى مى گويد زكاتى ندارد، زيرا شرط زكات قدرت بر انتفاع از مال است و در فرض مسئله قدرت بر انتفاع حاصل نيست. از شافعى قول ديگرى نيز نقل شده كه چون آن را قبض كرد تمام زكاتهاى سالهاى گذشته را مى پردازد. سپس استدلال به كلام امام اميرمؤمنان عليه السلام كرده كه فرمود : «در دين مظنون اگر راست مى گويد هنگامى كه آن را دريافت داشت بايد زكات هاى گذشته را بپردازد».
به هر حال بر پايه آنچه از مذهب ما ثابت است كه مال متعلقِ زكات بايد تحت قدرت انسان باشد و آنجا كه تحت قدرت نيست زكات تعلق نمى گيرد، كلام امام عليه السلام كه در بالا آمد ناظر به يك حكم استحبابى است، همانگونه كه علّامه حلّى؛ در تذكرة الفقهاء گفته است. بعضى از شارحان مانند مرحوم مغنيه در فى ظلال و مرحوم كمره اى در منهاج البراعة بعيد ندانسته اند كه وجوب در كلام امام عليه السلام حمل بر معناى حقيقى آن بشود در حالى كه اين سخن برخلاف اجماع فقهاى ماست همانگونه كه قبلاً از صاحب جواهر نقل كرديم، بنابراين حمل بر استحباب مؤكد، بهترين راه است.

از کتاب توضیح الحکم شرح حکمتهای نهج البلاغه تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

توضیح الحکم شرح حکمتهای نهج البلاغه تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/toziholhekam.htm

http://hedayat.blogfa.com/post/13668

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: همراه بـا حکمتهای نهج البلاغه

ادامه مطلب را ببينيد

شتاب عربستان وترکیه به سوی چشم‌انداز علمی ایران !

در فاصله کمتر از 2 سال تا زمان هدف‌گذاری سند چشم انداز1404 برای تثبیت جایگاه اول علم و فناوری ایران در منطقه، عربستان و ترکیه پیشتازی ما در تولید علم 7 رشته را از آن خود کردند

مصطفی عبدالهی – بازگشایی مجدد سفارت عربستان در ایران که امروز یا همین روزها انجام می شود، نه فقط از نظر سیاسی که از نظر علمی هم برای ما مهم است؛ چرا که برای سال 1404 و روزی که می خواهیم جشن تحقق سند چشم انداز کشورمان در حوزه علم و فناوری را برگزار کنیم، ترک ها و عربستانی ها باید به دلیل موفقیت شان در اجرای این سند مهمان ویژه ما باشند و تجلیل شوند!

آبان 1382 و ابلاغ یک سند کلان

دوازدهم آبان سال 82، روزی بود که سند چشم انداز 1404 ابلاغ شد؛ سندی شامل ابعاد مختلف که یک بخش مهم آن حوزه علمی بود و طبق آن، ما باید تا دو سال دیگر، جایگاه اول علم و فناوری در سطح منطقه آسیای جنوب غربی (شامل آسیای میانه، قفقاز، خاورمیانه و کشورهای همسایه) را داشته باشیم؛ آن هم با تاکید بر جنبش نرم‌افزاری و تولید علم. حالا 20 سال از زمان ابلاغ این سند گذشته و دستاوردها و موفقیت‌های علمی ما طی این دو دهه نیز، بسیار درخشان بوده است. در سال2021، رتبه 15 تولید علم در جهان را کسب کرده و در فهرست هزار دانشگاه برتر جهان هم، دوازدهمین کشور دارای بیشترین دانشگاه ها بوده ایم،اما این سکه روی دیگری هم دارد که به نظر می رسد چشم ها را به روی آن بسته ایم.

تنزل 41 درصدی و 7 جایگاه از دست رفته

هرچند شتاب علمی ما در این دو دهه بسیار خوب بوده، اما گزارش های رسمی نشان می دهد از شتاب علمی کشورهای همسایه غافل بوده و شاید هم آن ها را دست کم گرفته ایم. استناد این ادعا، به گزارش 2022 نظام رتبه بندی «سایمگو» است که فرهیختگان هم آن را بازنشر کرده است. طبق این گزارش، رتبه علمی ایران در منطقه خاورمیانه (به استناد مقالات منتشر شده معتبر)، در سال گذشته دچار افول شده و اگرچه همچنان در 10 حوزه از 27 حوزه موضوعی، رتبه نخست را داریم، اما به نسبت سال 2021 که 17 رتبه نخست داشتیم، 7 حوزه را به رقبای منطقه ای واگذار کرده ایم؛ یعنی افت 41 درصدی در تعداد رتبه های نخست. طبق این گزارش، عربستانی ها با انتشار مقالات بیشتر، در 6 حوزه جایگاه نخست را از ما گرفته اند؛ مهندسی شیمی، شیمی، علوم مواد، ریاضیات، فیزیک، فارماکولوژی، سم‌شناسی و داروسازی. این همه ماجرا نیست و ترکیه هم در سال 2022 رتبه نخست ما در حوزه «علوم تصمیم‌گیری» را از چنگ مان درآورده است.

حرکت سایه به سایه

نگرانی مان باید بیشتر هم شود وقتی که بدانیم شتاب علمی کشورهای همسایه در حوزه تولید علم، فاصله شان را با ما که در سال 2021 با سرآمدی در 17 رشته پیشتاز منطقه بودیم، کمتر کرده است. حالا عربستانی ها در 8 رشته و ترک ها در 8 رشته، رتبه نخست تولید علم در منطقه را دارند. ما با عربستانی ها و ترک ها در 16 رشته از 27 رشته این نظام رتبه بندی، رقابتی دوشادوش داریم و رتبه های اول تا سوم را به دست آورده ایم. اگرچه از این منظر می توان به جبران فاصله نه چندان زیاد تعداد مقالات و استنادهای منتشر شده و باز پس گرفتن جایگاه های نخست از دست رفته امیدوار بود، اما از سوی دیگر باید خطر از دست دادن سرآمد بودن در 10 حوزه باقی مانده را هم جدی گرفت.

و 5 رقیب دیگر

همان طور که گفتیم، رقبای منطقه ای جدی ما در این رقابت علمی، عربستان و ترکیه هستند و فاصله تعداد مقالات و استنادهای دیگر کشورها با این سه کشور برتر در بیشتر رشته ها زیاد است و به راحتی قابل جبران نیست، اما تعدد تکرار برخی نام ها در جمع 5 کشور برتر این رتبه بندی، زنگ خطر دیگری برای بیشتر شدن رقبای جدی ماست. مصر، امارات، اردن، عراق و رژیم صهیونیستی، 5 رقیب دیگر منطقه ای هستند که نامشان در تمامی 27 حوزه موضوعی ثبت شده است.

یک نگرانی عمیق

می دانیم که ارزیابی جایگاه علم و فناوری کشورهای مختلف، صرفا به استناد تعداد مقالات معتبر و میزان استنادهای صورت گرفته به آن نیست و ملاک های متعدد دیگری هم برای سنجش آن وجود دارد،اما چه کنیم که بررسی شتاب کشورهای همسایه برای دستیابی به آن شاخص ها و ملاک ها هم به نظر بیشتر و هوشمندانه تر از ما دیده می شود. مثل عربستانی که پروژه ایجاد شهر هوشمند «نئوم» تا سال 2025 را کلید زده یا امارات که سرمایه گذاری سنگینی در حوزه هوش مصنوعی و فناوری‌های نوین انجام داده است. بماند که در کنار شتاب همسایگان، حرکت کُند ما، مشکلات محققان و پژوهشگران، نگرانی از مهاجرت نخبگان و ده ها دلیل دیگر وجود دارد که ما را درباره تحقق سند چشم انداز1404 در بخش علم و فناوری بیشتر نگران می کند.

نیازمند توسعه پژوهش های مشترک و همکاری های بین المللی

شهرک علمی و تحقیقاتی اصفهان، یکی از مراکز علمی کشور است که «دستیابی به سند چشم‌انداز و جایگاه نخست علم و فناوری در منطقه» را جزو اهداف خود تعیین کرده است. دکتر «احسان یزدیان» معاون این شهرک در گفت و گو با خراسان درباره شتاب کشورهای همسایه در تولید علم اظهار می کند: این یک موضوع جدی است که باید به آن توجه کرد و از آن غفلت نکرد. یزدیان می افزاید: بخشی از شتاب علمی کشورهای همسایه به دلیل ایجاد مشوق ها و حمایت های گسترده برای محققان دیگر کشورهاست که به شکل گیری همکاری های علمی و پژوهشی مشترک منجر می شود و رتبه تولید علم آن ها را ارتقا می دهد. وی تصریح می کند: ما هم باید در کنار ظرفیت داخلی، همکاری های بین المللی در حوزه علم و فناوری را تقویت کنیم که وزارت علوم هم در این زمینه برنامه ریزی داشته، اما در عمل به دلیل مشکلاتی مانند مسائل سیاسی و اقتصادی، اجرای آن با مشکل مواجه شده است. یزدیان ادامه می دهد: در کنار تولید علم، باید حوزه مهم تجاری سازی فناوری، ایجاد بازار بین المللی برای گروه هایی مانند شرکت های دانش بنیان و همچنین همکاری فنی با شرکت های بین المللی را مدنظر داشته باشیم که حرکت علمی کشور با شتاب بیشتری دنبال شود.

چندثانیه خبر داد: در پی حضور بدون حجاب باران کوثری در مراسم تشییع مرحوم حسام محمودی، برای وی پرونده قضایی تشکیل و به مجتمع قضایی ارشاد ارسال شده است.در روزهای گذشته شاهد کشف حجاب برخی دیگر از بازیگران خانم از جمله افسانه بایگان، فاطمه معتمدآریا، پانته‌آ بهرام و کتایون ریاحی هم بودیم که برای آن ها هم پرونده قضایی تشکیل و به مراجع قضایی ارسال شده بود.

قدم آهسته‌های امیدبخش برای اصلاح قانون سربازی/ جزئیات اختصاصی قدس از لایحه اصلاح قانون وظیفه عمومی که در دستور کار دولت قرار گرفته است

فرهنگ و هنرماجراجویی با الهام از افسانه‌های کهن ایرانی/ می‌توانستیم به جای حوزه کودک روی درام و کمدی سرمایه‌گذاری کنیم

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات

ادامه مطلب را ببينيد

لوح مغولان جدید!

امروز آن تاخت‌وتازی که زمان مغول‌ها اتفاق افتاد دارد تکرار می‌شود. البته نوع تاخت‌وتاز این مغول‌های جدید، مغول‌های کراوات‌بسته و پاپیون‌زده و ادکلن‌زده و کت‌وشلوارپوشیده، با آن مغول‌ها تفاوت دارد؛ اما تاخت‌وتاز است، دارند تاخت‌وتاز می‌کنند. تاخت‌وتازشان چه‌جوری است؟ ... استعمار ... تجهیز صدام حسین ... تحریم؛ تحریم هم جزو تاخت‌وتاز است؛ [مثل] تحریم دارویی ... علاوه بر این، صدها و هزاران رسانه را در خدمت دروغ و شایعه‌ و انحراف و مانند این‌ها قرار دادند.

۱۴۰۲/۱/۱۶ - رهبر انقلاب

دیدار مرتبط : مغول‌های کراواتی

دریافت این دیدنی به تنهائی

دریافت یکجا تصاویر با ساختار ZIP کیفیت عالی و حجم: ۱۷.۷ MB

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری

ادامه مطلب را ببينيد

فسخِ امتياز استعماري "كاپيتولاسيون" توسط مجلس شوراي ملي (19اردیبهشت1306ش)

فسخِ امتياز استعماري "كاپيتولاسيون" توسط مجلس شوراي ملي (1306ش) مفهوم عام حقوقي كاپيتولاسيون، عبارت از نظام قضاوت كنسولي و برخي امتيازات و مصونيت‏هاي قضايي است كه به موجب آن، اتباع يك كشور در صورت ارتكاب جرم در كشور مورد نظر از شمول قوانين جزايي و مدني در قلمرو كشور ميزبان مستثني مي‏شدند. حق كاپيتولاسيون در ايران، اولين بار در معاهده تركمنچاي در سال 1206ش در زمان فتحعلي شاه قاجار به روسيه داده شد و بعدها بسياري از دولت‏هاي ديگر نيز صاحب اين امتياز شده و قضاوت كنسولي خود را بر دستگاه سياسي و قضايي ايران تحميل كردند. در سال 1297 ش، لايحه‏اي به تصويب رسيد كه به موجب آن حق كاپيتولاسيون روس‏ها در ايران كه تحت فشار زور و تهديد و تطميع و برخلاف مصالح ملت ايران بوده است با استناد به قانون اساسي لغو شد. پس از لغو قرارداد كاپيتولاسيون بين ايران و روسيه قراردادهاي مشابه با كشورهاي ديگر نيز ملغي گرديد. اما كشورهاي غربي همچنان به اين امتياز پايبند بودند تا اين كه مجلس شوراي ملي در چنين روزي در نوزدهم ارديبهشت 1306ش، الغاء كاپيتولاسيون را اعلام كرد و به همه دولت‏هايي كه از حق كاپيتولاسيون استفاده مي‏كردند يك سال وقت داد كه در قراردادهاي خود تجديد نظر و اين امتياز را لغو كنند. اين قانون ننگين، يك بار ديگر در سال 1343 ش مطرح شد و به تصويب رسيد كه به سبب اعتراض امام خميني(ره) به آن، آن حضرت را به تركيه تبعيد كردند. در نهايت كاپيتولاسيون پس از پيروزي انقلاب اسلامي براي هميشه لغو شد.

کاپیتولاسیون؛ سابقه آن در ایران، الغاء، احیای دوباره و عکس‌العمل امام خمینی و پیامد‌های آن

چرا کاپیتولاسیون اعطایی به آمریکا تحمل ناپذیرتر از کاپیتولاسیونهای پیشین یود؟

امام خمینی (س) - وقتی امام کاپیتولاسیون را سند بردگی ملت ...

دل شجاع و اندیشه بلند امام خمینی(ره) در نپذیرفتن کاپیتولاسیون

مخالفت امام خمینی (ره) با کاپیتولاسیون | خبرگزاری صدا و سیما

نطق تاریخی 4 آبان 1343 امام خمینی(ره) در واکنش به تصویب ...

درباره کاپیتولاسیون| دستاویز سیاسی قدرت های استعماری - ...

روایتی از واکنش امام خمینی به تصویب کاپیتولاسیون / چرا ...

روایتی از واکنش امام خمینی به تصویب لایحه کاپیتولاسیون ...

احیاء کاپیتولاسیون در سال 1343 و موضع‌گیری امام خمینی

تاریخچه«کاپیتولاسیون» ؛ ازقاجارتا پهلوی - روزنامه خراسان

لغو کاپیتو لا سیون ۲ سال پیش از کودتای رضا خان روی داد

سرنوشت کاپیتولاسیون در ایران - پرتال جامع علوم انسانی

«کاپیتولاسیون» چه بودوچه تبعاتی برای رژیم شاه داشت؟

کاپیتولاسیون چه بود و از کجا آمد/ روند اجرا و لغو نهایی ...

کاپیتولاسیون؛ از رضاخان تا پیروزی انقلاب اسلامی - ایمنا

از کاپیتولاسیون روسی تا کاپیتولاسیون آمریکایی - ایسنا

کاپیتولاسیون در ایران؛ از قاجار تا پهلوی در گفت‌وگو با ...

فواید کاپیتولاسیون برای بیگانگان - روزنامه دنیای اقتصاد

تداوم کاپیتولاسیون آمریکایی در افغانستان و عراق | ...

کاپیتولاسیون در ایران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

کاپیتولاسیون به چه معناست. واکنش امام ...

ردي از كاپيتولاسيون در سرنوشت ايران - الف

چرا محمدرضا پهلوی کاپیتولاسیون را پذیرفت؟

طرح گربه ای نقشه ایران شاهکار کیست؟

طرح گربه‌ای نقشه ایران شاهکار کیست؟

نگاهی گذرا به سیر کاپیتولاسیون در ایران

کاپیتولاسیون - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

اعطا و الغای کاپیتولاسیون در ایران

لایحه کاپیتولاسیون تصویب شد

کاپیتولاسیون‌ - ویکی فقه

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی

ادامه مطلب را ببينيد

ارتحال عالم مجاهد و روحاني مبارز آيت‏ اللَّه "سيد عبدالحسين لاري" (19اردیبهشت1303 ش)

ارتحال عالم مجاهد و روحاني مبارز آيت ‏اللَّه "سيد عبدالحسين لاري" (1303 ش) آيت‏ اللَّه سيدعبدالحسين لاري در سال 1226ش (1264 ق) در لار به دنيا آمد. وي بعد از اتمام دوره مقدماتي و سطح، راهي نجف اشرف گرديد و در درس ميرزاي بزرگ شيرازي حاضر شد و اجازات متعدد اجتهاد دريافت نمود. آيت ‏اللَّه لاري پس از مدتي به دستور ميرزاي شيرازي جهت هدايت و رهبري مردم خطه فارس به لارستان رفت. ايشان در اولين گام، حوزه علميه لار را تاسيس نمود و به نشر احكام اسلامي همت گماشت. حضور مجتهدي مانند آيت‏ اللَّه لاري، باعث كم نفوذ شدن مبلغان مسيحي و انزواي آنان گرديد. ضبط و ثبت اموال حاكم دست نشانده، احداث كارخانه اسلحه‏ سازي، آموزش نيروهاي نظامي و امتناع از پرداخت ماليات به دولت مركزي، گام‏هاي مهمي بود كه به رهبري ايشان جهت ايجاد ملت اسلام برداشته شد. همچنين قيام وي در حمايت از مشروطه خواهان شيراز و رويارويي با نيروهاي دولتي و همكاري با دليران تنگستان در مقابله با متجاوزان انگليسي از جمله فعاليت‏هاي اين مجتهد جهادگر در راه استقلال مردم و اعاده شرافت اسلامي مي‏باشد. در كنار فعاليت‏هاي سياسي، از آيت ‏اللَّه لاري حدود چهل اثر فقهي، كلامي، فقهي - سياسي، اصولي و... به يادگار مانده است. اين عالم مجاهد سرانجام در 19 ارديبهشت 1303 ش برابر با چهارم شوال 1342 ق در 86 سالگي جان به جان آفرين تسليم كرد و در شهرستان جَهرم در محلي كه هم‏اكنون به "مقبره آقا" معروف است به خاك سپرده شد.

مروری بر مبارزات سیاسی آيت‌الله سيد عبدالحسين لاری

لاری، سید عبدالحسین - ویکی‌نور، دانشنامهٔ تخصصی

آیت الله سید عبدالحسین لاری - دانشنامه اسلامی

سید عبدالحسین لاری - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

راز علاقه رهبر انقلاب به آیت‌الله‌العظمی لاری

سیدعبدالحسین لاری - Khamenei.ir

سید عبدالحسین لاری - ویکی شیعه

سید عبدالحسین لاری - ویکی فقه

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی

ادامه مطلب را ببينيد

رویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی ( 19 اردیبهشت 1402 )

ارتحال عالم مجاهد و روحاني مبارز آيت‏اللَّه "سيد عبدالحسين لاري" (1303 ش)

آيت‏اللَّه سيدعبدالحسين لاري در سال 1226ش (1264 ق) در لار به دنيا آمد. وي بعد از اتمام دوره مقدماتي و سطح، راهي نجف اشرف گرديد و در درس ميرزاي بزرگ شيرازي حاضر شد و اجازات متعدد اجتهاد دريافت نمود. آيت‏اللَّه لاري پس از مدتي به دستور ميرزاي شيرازي جهت هدايت و رهبري مردم خطه فارس ...

فسخِ امتياز استعماري "كاپيتولاسيون" توسط مجلس شوراي ملي (1306ش)

مفهوم عام حقوقي كاپيتولاسيون، عبارت از نظام قضاوت كنسولي و برخي امتيازات و مصونيت‏هاي قضايي است كه به موجب آن، اتباع يك كشور در صورت ارتكاب جرم در كشور مورد نظر از شمول قوانين جزايي و مدني در قلمرو كشور ميزبان مستثني مي‏شدند. حق كاپيتولاسيون در ايران، اولين بار در معاهده تركمنچاي ...

تخليه كامل ايران از نيروهاي شوروي سابق پس از پايان جنگ جهاني دوم (1325 ش)

پس از پايان جنگ جهاني دوم، ايران به شوراي امنيت شكايت كرد كه روسيه بر خلاف پيمان سه جانبه، ايران را تخليه نكرده است و در امور داخلي كشور دخالت مي‏نمايد. شوروي انتظار اين شكايت را نداشت و درخواست تاخير در رسيدگي را نمود. اما نمايندگان ايران، انگلستان و آمريكا با تعويق جلسه شوراي امنيت ...

عمليات محدود انصارالحسين در منطقه هورالهويزه، جزيره مجنون، توسط سپاه(1366ش)

صدور قطعنامه 612 شوراي امنيت در مورد كاربرد سلاح‏هاي شيميايي در جنگ(1367ش)

با شكايت ايران عليه عراق مبني بر بمباران شيميايي عراق عليه مردم بي‏گناه كشورمان، كارشناسان سازمان ملل پس از بازديد از مناطق دو طرف، گزارش خود را مبني بر استفاده از سلاح‏هاي شيميايي عليه نظاميان و غير نظاميان ايراني و همچنين نظاميان عراقي به دبير كل تسليم كرد. دبيركل، اين گزارش را ...

شهادت شهید ناصر بهداشت (1364ش)

شهید ناصر بهداشت، بیست و پنجم تیرماه ۱۳۴۰ش در خانه‌ای محقر ولی پر از مهر و صفا و یکرنگی و در سیدمحله قائم‏شهر، کودکی چشم به جهان هستی گشود که «ناصر» نام گرفت. او از‌‌ همان کودکی در رفتارش متواضع بود و با وقار بیش‏تری نسبت به بچه‌های هم‏سن و سالش برخورد می‌نمود و مسائل را خوب درک می‌کرد ...

در کنفرانس سران سه کشور در ترکیه اقدام شاه در مورد بحرین مورد تأیید واقع شد(1349ش)

صراف زاده یزدی باغ چهل هزار متری زیبای خود را برای پارک عمومی در یزد به شهرداری بخشید(1350ش)

قرارداد تعمير و آسفالت شش هزار کيلومتر از جاده‌هاي کشور بين سازمان برنامه و کمپاني جان مولم به امضاء رسيد. (1334 ش)

هزينه تقريبي اين قرارداد صد و سي ميليون ليره است. اين بزرگترين قراردادي است که تاکنون ايران با يک کمپاني ساختماني منعقد نموده است

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی

ادامه مطلب را ببينيد

رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی ( 9 می 2023 )

• درگذشت "موريس مِتِرلينْگْ" نويسنده و نمايش‏نامه‏نويس شهير بلژيكي (1949م)

موريس مِتِرلينْگْ شاعر، نويسنده، درام نويس، فيلسوف و محقق بلژيكي در 29 اوت 1862م در شهر گان بلژيك به دنيا آمد. وي تحصيلات خود را در رشته حقوق به پايان رسانيد و از سال 1886م به كار وكالت اشتغال ورزيد. مترلينگ پس از اين‏كه سفري به فرانسه نمود تحت تاثير برخي نويسندگان آن سامان قرار گرفت ...

• تولد "اِمِريكو وسپوس" مكتشف و دريانورد معروف ايتاليايي (1451م)

اِمِريكو وسپوس دريانورد معروف ايتاليايى در نهم مه 1451م در شهر فلورانس ايتاليا به دنيا آمد. وي به سبب علاقه بسيار به دريانوردي از جواني به شغل ملواني روي آورد و به درجه ناخدايى رسيد. وسپوس در سفر دوم كريستفْ كلمب، مكتشف بزرگ هم‏وطنش حضور داشت و نقاطي از امريكا را كشف كرد. عقيده كاشفان ...

• اتمام بناي ساختمان تاريخي "تاج محل" در كشور هند (1653م)

تاج محل، نام آرامگاه ارجمند بانو، ملقب به ممتاز محل، ملكه ايرانيِ شاهْ جهان، پادشاه هند است. شاه جهان كه پنجمين شاه مغولي بابري هند به شمار مي‏رفت، مدت 30 سال حكومت هند را در اختيار داشت. ارجمند بانو بعد از 20 سال زندگي به عنوان همسر پادشاه، سرانجام در 7 ژوئن 1631 درگذشت. بناي تاج ...

• در گذشت "يوهان شيلْلِر" نويسنده و شاعر معروف آلماني (1805م) (ر.ك: 10 نوامبر)

يوهان فردريك شيلِّر نويسنده، شاعر و نمايش‏نامه نويس آلماني در دهم نوامبر 1759م در ايالت وِرْتِمْبرگ آلمان به دنيا آمد. وي از كودكي عشق سرشاري به نويسندگي و شعر داشت و نخستين اثرش را در هجده سالگي به نگارش درآورد. شيلْلِر پس از پايان تحصيلات، رسماً به كار نويسندگي پرداخت و بعدها با ...

• انجام اولين پرواز بشر بر فراز قطب شمال (1926م)

• اشغال قره‏باغ آذربايجان توسط جمهوري ارمنستان (1992م)

پس از فروپاشي شوروي و استقلال جمهوري‏هاي جديد آن، ارمنستان در صدد الحاق منطقه قره‏باغ جمهوري آذربايجان به خاك خود برآمد. اين در حالي بود كه اختلافات داخلي در آذربايجان اوج گرفته بود و از طرف ديگر مردم قره‏باغ به استقلال خود رأي داده بودند. در اين ميان، ارمنستان نيز از مردم اين منطقه ...

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی

ادامه مطلب را ببينيد

رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری ( 18 شوال 1444 )

• رحلت فقيه بزرگ شيعه "محمد بن احمد بن ادريس حلّي" (598 ق)

فخرالدين ابوعبداللَّه محمدبن احمدبن ادريس حلّي در سال 543 قمري در شهر حلّه در عراق ديده به جهان گشود. ابن ادريس از كودكي به فراگيري قرآن و علوم ديني پرداخت به طوري كه در جواني، فقيهي متبحر و عالمي برجسته شد. او معتقد بودكه تفكر و شناخت براي انتخاب راه درست، وظيفه‏ي هر انساني است و ...

• تولد "ميرزا حسين نوری" عالم و فقيه شهير مسلمان(1254 ق)

ميرزا حسين نوري، عالم وفقيه مشهور مسلمان در شهر نور از شهرهاي شمالي ايران در استان مازندران به دنياآمد. ميرزاي نوري پس از پايان تحصيلات مقدماتي در محضر عالمان بزرگي همچون حضرات آيات: ملامحمدعلي محلاتي، شيخ عبدالرحيم بروجردي، شيخ العراقين عبدالحسين تهراني، ميرزاي بزرگ شيرازي، شيخ مرتضي ...

• ولادت شيخ حسين بحرانی،عالم نام ‏آشنای مسلمان(1302ق)

شيخ حسين بحراني قطيفي از نوادگان شيخ احمد آل بحراني، هجدهم شوال سال ۱۳۰۲ هجري قمري در نجف اشرف قدم به عرصه حيات گذاشت. شيخ حسين مدت‌ها همراه پدر خود در قديح زندگي مي‎كرد؛ از اين‏رو به قديحي نيز مشهور است. شيخ حسين بحراني قطيفي در قديح كتابخانه‎اي تأسيس كرد و آثار متعددي به نظم و نثر ...

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری

ادامه مطلب را ببينيد

ترجمه و شرح حکمت 7-260 نهج البلاغه: دوری از زنان در جنگ

نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )

7- و في حديثه (علیه السلام): أنَّهُ شَيَّعَ جَيْشاً [يُغْزِيهِ] بِغَزْيَةٍ، فَقَالَ اعْذِبُوا [اعْزُبُوا] عَنِ النِّسَاءِ مَا اسْتَطَعْتُمْ.
[و معناه اصدفوا عن ذكر النساء و شغل [القلوب] القلب بهن و امتنعوا من المقاربة لهن لأن ذلك يفت في عضد الحمية و يقدح في معاقد العزيمة و يكسر عن العدو و يلفت عن الإبعاد في الغزو فكل من امتنع من شيء فقد [أعزب] عذب عنه و [العازب و العزوب] العاذب و العذوب الممتنع من الأكل و الشرب].

7- در گفتار آن حضرت است چون سپاهى را به جنگ فرستاد و مشايعت نمود: تا جايى كه مى توانيد از زنان باز ايستيد.
معنايش اين است كه از ياد زنان و دل مشغولى به آنان كناره بگيريد، و از نزديكى با آنان امتناع نماييد، كه بازوى حميّت را سست مى كند، و اراده و عزم را به خلل مى كشاند، و قدرت شخص را از ناحيه دشمن مى شكند، و از كوشش در جنگ دور مى كند. و هر كه از چيزى امتناع نمايد از آن اعذاب نموده. و عاذب و عذوب: خوددارى كننده از خوردن و آشاميدن است.

اخلاق نظامى:
7- روايتى ديگر از امام (وقتى لشكرى را در راه جنگ مشايعت مى كرد فرمود): تا مى توانيد از زنان دورى كنيد.
مى گويم: (معنى اين سخن آن كه از ياد زنان و توجّه دل به آنها در هنگام جنگ، اعراض كنيد، و از نزديكى با آنان امتناع ورزيد، چه اينكه اين كار بازوان حميّت را سست، و در تصميم شما خلل ايجاد مى نمايد، و از حركت سريع، و كوشش در جنگ باز مى دارد، هر كس كه از چيزى امتناع ورزد گفته مى شود «عذب عنه» و «عازب» و «عذوب» به معنى كسى است كه از خوردن و آشاميدن امتناع مى ورزد).

7- [و در حديث آن حضرت است، چون سپاهى را مشايعت كرد كه به جنگشان مى فرستاد فرمود:] چندان كه طاقت داريد خود را از زنان بازداريد.
[و معنى آن اين است كه ياد زنان را به خاطر مياريد، و دل خويش بدانان مشغول مداريد، و به زنان نزديك مشويد كه آن بازوى حميّت را سست گرداند، و پيوندهاى عزيمت را بگسلاند و از دويدن -در پى دشمن- بازدارد و روى را از در شدن در ميدان كارزار بگرداند. هر چه از چيزى باز دارد إعذاب است. و عاذب و عذوب بازداشته از خوردن و نوشيدن است.]

7- در گفتار آن حضرت عليه السّلام است (هنگامى) كه آن بزرگوار لشگرى را بدرقه نموده آنها را بجنگ مى فرستاد (اندرز مى داد) و مى فرمود: آنچه مى توانيد از زنها دورى كنيد.
(سيّد رضىّ «رحمه اللّه» فرمايد:) معنى اين سخن آنست كه (هنگام جنگ) از ياد زنها و دل بستن بآنها دورى نمائيد، و از نزديكى با ايشان خوددارى كنيد كه آن بازوى حميّت و مردى را سست مى گرداند و در تصميمها اخلال نموده رخنه مى نمايد، و شخص را از دشمن شكست مى دهد، و از رفتن و كوشش نمودن در جنگ دور مى دارد، و هر كه از چيزى امتناع نمايد (در باره او گفته ميشود: أعذب عنه يعنى) از آن دورى جسته و خود را نگاه داشته است، و عاذب و عذوب كسى است كه از خوردن و آشاميدن خوددارى نمايد.

امام عليه السلام هنگامى كه سپاهى را براى ميدان نبرد بدرقه مى كرد فرمود: تا آنجا كه مى توانيد از زنان دورى جوييد.
مرحوم سيّد رضى (در تفسير اين كلام شريف) مى گويد: معناى اين سخن آن است كه از ياد زنان و دل مشغولى به آنها به هنگام جنگ صرف نظر كنيد و از نزديكى با آنان امتناع ورزيد، چراكه اين كار، بازوان حميّت را سست و در تصميم خلل ايجاد مى كند و از حركت سريع و كوشش در جنگ بازمى دارد و (به طور كلى) هركس از چيزى امتناع ورزد درباره او گفته مى شود «أعْذَبَ عَنْهُ»، و «الْعاذِبْ» و «الْعَذُوب» به كسى گفته مى شود كه از خوردن وآشاميدن امتناع ورزد.

شرح

به هنگام مقابله با دشمن از زنان دورى كنيد:
امام عليه السلام هنگامى كه سپاهى را براى فرستادن به ميدان نبرد بدرقه مى كرد فرمود: «تا آنجا كه مى توانيد از زنان دورى جوييد»؛ (أَنَّهُ شَيَّعَ جِيْشاً بِغَزْيَةٍ فَقالَ: اِعْذِبوا عَنِ النِّسَاءِ مَا اسْتَطَعْتُمْ).
مرحوم سيّد رضى در شرح اين عبارت بر جمله «اعْذِبوا» به عنوان تعبيرى فصيح و جالب تكيه كرده مى گويد: معناى اين سخن آن است كه از ياد زنان و دلمشغولى به آنها به هنگام جنگ صرف نظر كنيد و از نزديكى با آنان امتناع ورزيد، چراكه اين كار، بازوان حميّت را سست و در تصميم خلل ايجاد مى كند وازحركت سريع وكوشش درجنگ بازمى دارد و (به طور كلى) هركس از چيزى امتناع ورزد درباره او گفته مى شود «اعْذَبَ عَنْهُ»، و «العاذِب» و «الْعَذوب» به كسى گفته مى شود كه از خوردن و آشاميدن امتناع ورزد»؛ (وَمَعْناهُ: اصْدِفُوا عَنْ ذِكْرِ النِّساءِ وَشُغْلِ الْقَلْبِ ِبهِنَّ، وَامْتَنَعُواعَنِ الْمُقارَبَةِ لَهُنَّ، لاَِنَّ ذلِکَ يَفُتُّ في عَضُدِ الْحَمِيَّةِ، وَيَقْدَحُ في مَعاقِدِ الْعَزيمَةِ وَ يَكْسِرُ عَنِ الْعَدُوِّ وَيَلْفِتُ عَنِ الاْبْعادِ فِي الْغَزْوِ، وَكُلُّ مَنِ امْتَنَعَ مِنْ شَىْءٍ فَقَدْ أعْذَبَ عَنْهُ وَالْعاذِبُ وَالْعَذُوبُ: الْمُمْتَنِعُ مِنَ الاَْكْلِ وَالشُّرْبِ).
در بعضى از نسخ به جاى «اعْذِبُوا» «اعْزِبُوا» آمده كه به معناى دورى كردن است و هر دو واژه، قريب المعنى هستند. شك نيست كه انسان در صورتى در كار خود ـ مخصوصاً در ميدان نبرد ـ پيشرفت مى كند كه تمام فكرش متوجه آن كار باشد؛ اما اگر فكر خود را به دو يا چند كار تقسيم كند، به همان نسبت توفيقش كمتر مى شود به خصوص اگر فكر خود را به زنان مشغول دارد كه او را در حال و هواى ديگرى قرار مى دهد و از تصميم و اراده و قدرت و قوت او مى كاهد. به ويژه اگر زنان، همراه لشكر به ميدان نبرد بيايند؛ نبردى كه مدتى به طول مى انجامد و لشكر با آنها مقاربت كنند. به يقين از توان آنها مى كاهد، زيرا بديهى است كه مقاربت منتهى به خروج ماده نطفه، بدن را سست مى سازد و كثرت آن از طول عمر مى كاهد. به همين دليل امام عليه السلام از پرداختن به فكر زنها يا مقاربت با آنان، لشكريانش را بر حذر مى دارد.
البته تعبير به «مَا اسْتَطَعْتُمْ» دليل بر اين است كه در موارد ضرورت و نياز شديد، اين نهى ارشادى استثنا شده است.
قابل توجه اينكه در تاريخ اسلام مى خوانيم مشركان به عكس اين دستور، در بعضى از ميدانهاى جنگ زنانشان را با خود مى آوردند و ترانه براى آنها مى خواندند و به آنها قول مى دادند اگر پيروز شوند با آنها همبستر گردند ويكى از عوامل سستى آنها در جنگ همين بود. در جنگهاى معاصر نيز در ماجراى جنگ ويتنام آمده است كه آمريكايى ها پيوسته گروهى از زنان هرجايى را از آمريكا با هواپيما براى سرگرمى لشكريان خود به ويتنام مى فرستادند و سرانجام شكست مفتضحانه اى دامان آنها را گرفت.
بعضى از شارحان نهج البلاغه اين احتمال را داده اند كه منظور امام عليه السلام اين است كه مزاحمتى براى زنها تا مى توانيد ايجاد نكنيد، زيرا رساندن آزار به غير جنگجويان در اسلام ممنوع است. البته اين احتمال برخلاف ظاهر كلام امام عليه السلام است و ظاهر كلام همان است كه مرحوم سيّد رضى از آن استنباط كرده و غالب شارحان نيز همان را دنبال كرده اند. از جمله امورى كه ضعف اين احتمال را تأييد مى كند چيزى است كه در كتاب نهايه ابن اثير درباره معناى «اعْذِبُوا» آمده و كلام امام عليه السلام را چنين معنى مى كند : «إِمْنَعُوا عَنْ ذِكْرِ النِّسَاءِ أَنْفُسَكُمْ وَشُغْلِ الْقَلْبِ بِهِنَّ، فَإِنَّ ذَلِکَ يَكْسِرُكُمْ عَنِ الْغَزْو».

از کتاب توضیح الحکم شرح حکمتهای نهج البلاغه تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

توضیح الحکم شرح حکمتهای نهج البلاغه تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/toziholhekam.htm

http://hedayat.blogfa.com/post/13668

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: همراه بـا حکمتهای نهج البلاغه

ادامه مطلب را ببينيد

ترجمه و شرح حکمت 8-260 نهج البلاغه: انتظار پیروزی

نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )

8- و في حديثه (علیه السلام): كَالْيَاسِرِ الْفَالِجِ يَنْتَظِرُ أَوَّلَ فَوْزَةٍ مِنْ قِدَاحِهِ.
[الياسرون هم الذين يتضاربون بالقداح على الجزور، و الفالج القاهر و الغالب، يقال فلج عليهم و فلجهم و قال الراجز: لما رأيت فالجا قد فلجا].

راه پيروزى سريع!
اين جمله قسمتى است از خطبه بيست و سوم كه مرحوم سيّد رضى به منظور فصاحت و بلاغتى كه دارد آن را جدا ساخته و تفسير كرده است. امام عليه السلام مى فرمايد: «(هرگاه مسلمان دست به عمل زشتى نزند كه از آشكار شدنش شرمنده مى شود و افرادِ پست آن را وسيله هتك حرمتش قرار مى دهند) به مسابقه دهنده ماهرى مى ماند كه منتظر است در همان دورِ نخست پيروز شود. (و از سود وافرى بهره گيرد بى آنكه زيانى ببيند)»؛ (كَالْيَاسِرِ آلْفَالِجِ يَنْتَظِرُ أَوَّلَ فَوْزَةٍ مِنْ قِدَاحِهِ).
مرحوم سيّد رضى در شرح اين جمله مى گويد: «ياسرون كسانى هستند كه به وسيله پيكانهاى تير بر شتر نحر شده بخت آزمايى مى كنند و «فالج» كسى است كه پيروز شده است. گفته مى شود «فَلَجَ عَلَيْهِمْ وَفَلَجَهُمْ» يعنى بر آنها پيروز شد، ازاين رو در بعضى از رجزها مى خوانيم: هنگامى كه ديدم شخصى پيروز شد...»؛ (الْياسِرُونَ هُمُ الَّذينَ يَتَضارَبُونَ بِالْقِداحِ عَلَى الْجَزُورِ. وَالْفالِجُ: الْقاهِرُ وَالْغالِبُ؛ يُقالُ: فَلَجَ عَلَيْهِمْ وَفَلَجَهُمْ، وَقالَ الرّاجِزُ: لَمّا رَأيْتُ فالِجآ قَدْ فَلَجا).
مرحوم سيّد رضى به دليل اينكه در صدد شكافتن معناى حقيقى يا كنايى «ياسر» و «فالج» بوده، صدر اين كلام را ذكر نكرده است؛ ولى هرگاه به صدر آن در خطبه 23 باز گرديم معناى كامل و جامعى از اين گفتار حكيمانه به دست مى آيد، زيرا امام عليه السلام مى فرمايد: «هرگاه انسان مسلمان به دنبال كار زشتى كه از آشكار شدنش شرمنده شود نباشد و به كارى كه افراد پست آن را وسيله هتك حرمت او قرار دهند دست نزند مانند مسابقه دهنده ماهرى است كه منتظر است در همان دورِ نخست پيروز گردد و سود وافرى ببرد بى آنكه زيانى دامان او را بگيرد»؛ (فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ لاَِخِيهِ غَفِيرَةً فِي أَهْلٍ أَوْ مَالٍ أَوْ نَفْسٍ فَلا تَكُونَنَّ لَهُ فِتْنَةً فَإِنَّ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ مَا لَمْ يَغْشَ دَنَاءَةً تَظْهَرُ فَيَخْشَعُ لَهَا إِذَا ذُكِرَتْ وَيُغْرَى بِهَا لِئَامُ النَّاسِ كَانَ كَالْفَالِجِ الْيَاسِرِ الَّذِي يَنْتَظِرُ أَوَّلَ فَوْزَةٍ مِنْ قِدَاحِهِ تُوجِبُ لَهُ الْمَغْنَمَ وَيُرْفَعُ بِهَا عَنْهُ الْمَغْرَم).
اين پيروزى سريع مى تواند پيروزى در دنيا باشد يا در سراى آخرت يا در هر دو، زيرا چنين مؤمن پاكدامنى نه بهانه به دست بدخواهان مى دهد كه از او عيبجويى كنند و نه كارى برخلاف رضاى الهى انجام مى دهد كه در سراى آخرت دامنش را بگيرند، بنابراين او در هر دو سرا پيروز است.
نكته مهمى كه در اينجا بايد به آن توجه داشت معناى «ياسر» است كه بسيارى از شارحان، آن را به قمارباز تفسير كرده و گفته اند: مؤمن پاكدامن مانند قماربازى است كه در دور اول قمار برنده مى شود و مى دانيم چنين تشبيهى هرگز مناسب كلام امام عليه السلام نيست. گويا آنها به تعبير «قِداح» (چوبه هاى تير) و «جَزُور» (شتر قربانى) توجه نكرده اند. توضيح اينكه طبق آنچه از «زمخشرى» در كشاف نقل شده، عرب هنگام بخت آزمايى ده چوبه تير انتخاب مى كرد و روى هركدام اسمى مى نوشت؛ بعضى به عنوان برنده و بعضى به عنوان بازنده. سپس شترى را خريدارى مى كردند و آن را نحر كرده به ده قسمت تقسيم مى نمودند. تيرهاى دهگانه را در كيسه اى ريخته، مخلوط مى كردند و كسى كه مورد اعتماد آنها بود دست مى كرد تيرها را يكى بعد از ديگرى بيرون مى آورد: هفت چوبه تير كه هركدام نام خاصى بر آن نوشته شده بود و هركدام سهمى مى بردند. سهم برترين، «مُعَلّى» نام داشت اما سه چوبه ديگر هيچكدام سهمى نداشتند بلكه هركس آن چوبه ها به نام او مى افتاد مى بايست يك سوم از قيمت شتر را بپردازد و در پايان، برندگان، سهام خود را به فقرا مى دادند و چيزى از آن را نمى خوردند و به اين كار افتخار مى كردند.
«قِداح»، اشاره به آن چوبهاى تير است و «جَزور» اشاره به شترى است كه براى اين كار انتخاب مى كردند. با توجه به آنچه گفته شد روشن مى شود اين كار گرچه نوعى بخت آزمايى بوده ـ نه قمار ـ ولى سرانجامش خدمتى به فقرا محسوب مى شده است، بنابراين گرچه اصل اين كار ازنظر شرعى باطل است، ولى آن زشتى و قبحى كه در مسئله قمار است، مخصوصاً با توجه به پايان آن، ديده نمى شود و تشبيه امام عليه السلام تشبيه فصيح و بليغى است. از آنجا كه مؤمن پاكدامنى كه بهانه به دست بدخواهان نمى دهد به سرعت در كارهايش پيروز مى شود از آن تعبير به «فالج» شده كه از مادّه «فَلج» (بر وزن گنج) به معناى پيروزى است و تعبير به «أوَّلُ فَوْزَةٍ» شده كه معناى نخستين پيروزى را دارد.

از کتاب توضیح الحکم شرح حکمتهای نهج البلاغه تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

توضیح الحکم شرح حکمتهای نهج البلاغه تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/toziholhekam.htm

http://hedayat.blogfa.com/post/13668

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: همراه بـا حکمتهای نهج البلاغه

ادامه مطلب را ببينيد

رویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی ( 18 اردیبهشت 1402 )

درگذشت شاعر معاصر "غلامرضا رشيد ياسمي" (1330ش)

غلامرضا رشيد ياسمي متخلص به رشيد در سال 1274 شمسي در كرمانشاه بدنيا آمد. پس از گذراندن تحصيلات ابتدائي در زادگاه خود و مدرسه سن لوئي تهران، بر اثر ذوق فطري و مؤانست با استادان فن خصوصاً ملك الشعراء بهار به سرودن شعر پرداخت و سپس به استادي دانشكده ادبيات و عضويت فرهنگستان ايران نائل ...

آزادي پادگان حميد از اشغال نيروهاي عراقي در عمليات بيت‏المقدس (1361 ش)

در حالي كه مرحله دوم از عمليات بزرگ بيت‏المقدس در تاريخ 16 ارديبهشت 61، با رمز يا علي بن ابي اطالب آغاز شده بود، رزمندگان اسلام با هجومي گسترده، خود را به مواضع دشمن رسانده و موفق شدند كليه خطوط را در دست بگيرند. در اين حال نيروهاي از جان گذشته اسلام، با در هم كوبيدن قواي عراقي، لحظه ...

آزادسازي هويزه از دست مزدوران رژيم بعث عراق (1361 ش)

در جريان عمليات بزرگ بيت‏المقدس، رزمندگان اسلام با نزديك شدن به مرزهاي بين‏المللي و استقرار در 17 كيلومتري نوار مرزي، شهر هويزه را كه از ماه‏هاي آغازين جنگ، در اشغال نيروهاي بعث بود، به محاصره خود درآوردند. علي‏رغم مقاومت فراوان دشمن، زماني كه حلقه محاصره هويزه تنگ‏تر شد، نيروهاي ...

شهادت شهید بهزاد حسینعلی ‌پور (1363ش)

شهید بهزاد حسینعلی‌پور، دوم تیرماه ۱۳۴۸ش در شهرستان رامهرمز از توابع استان خوزستان چشم به جهان هستی گشود. یازده ساله بود که صدای قدم‏های دشمن متجاوز بعثی بر خاک پاک میهن اسلامی، روح و جانش را آزرده ساخت. شهید حسینعلی‌پور، دانشگاه جبهه را برای ادامه تحصیل برگزید و راهی عرصه‏های پیکار ...

در خیابان خورشید بین مأمورین انتظامی و مخالفین رژیم زد و خوردی در گرفت و در نتیجه ستوان دوم علاء الدین جاوید به قتل رسید(1351ش)

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی

ادامه مطلب را ببينيد

رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی ( 8 می 2023 )

• اعدام "آنتوان لاوازيه" دانشمند فرانسوي در جريان انقلاب كبير فرانسه (1794م)

آنتوان لاوازيه كاشف و دانشمند شهير فرانسوي و از بنيان‏گذاران علم شيمي نوين، در 26 اوت سال 1743م در پاريس به دنيا آمد. وي در ابتدا رشته حقوق را به پايان رساند ولي به دليل علاقه زياد به علوم پايه، وارد اين عرصه گرديد. از اين رو از جواني زير نظر استاداني ماهر، نجوم، گياه‏شناسي و شيمي ...

• روز جهاني صليب سرخ و هلال احمر (1864م)

صليب سرخ، عنوان سازماني بين‏المللي است كه براي تسكين آلام بشري و حفظ و پيشرفت بهداشت عمومي، بر طبق موافقتنامه ژنو در سال 1864م و خاصه در نتيجه مساعي شخصي به نام ژان هانري دونان سوئيسي، تشكيل يافت. او در سال 1862م پيشنهاد كرد كه خدمت به رنجوران و زخمي‏هاي نظامي، فعاليتي بي‏طرف محسوب ...

• مرگ "جان استوارْتْ ميل" فيلسوف و سياست‏مدار شهير انگليسي (1873م)

جان استوارت ميل، فيلسوف و نظريه‏پرداز انگليسي، در 20 مه 1806م در شهر لندن به دنيا آمد و از كودكي به تحصيل دانش روي آورد. وي از ده سالگي مطالعه آثار افلاطون و ديگر فلاسفه را آغاز كرد و در هفده سالگي وارد كمپاني هند شرقي گرديد. ميل پس از آن به شعر و ادب گرايش يافت و علاوه بر فراگيري ...

• تولد "هاري ترومن" سي و سومين رئيس جمهور امريكا (1884م) (ر.ك: 26 دسامبر)

هری اس. ترومن ( ۸ مه ۱۸۸۴ - ۲۶ دسامبر ۱۹۷۲ ) سی و سومین رئیس جمهور آمریکا بود. ترومن که در سال ۱۹۴۴ به عنوان معاون فرانکلین روزولت کار در دستگاه اجرایی آمریکا را آغاز کرده بود، پس از مرگ ناگهانی وی ریاست این دستگاه را بر عهده گرفت. او باید آمریکای پس از جنگ را اداره می‌کرد ...

• ويران شدن شهر "سن پير" فرانسه بر اثر آتشفشان (1902م)

در اثر آتشفشان كوه مون پليه در جنوب فرانسه درروز هشتم مه 1902م، شهر سن پيِر كه در دامنه اين كوه قرار داشت از بين رفت. در اين فاجعه كه تنها سه دقيقه طول كشيد، سي هزار نفر جان خود را از دست دادند. آتشفشان مون پليه، سال‏ها خاموش بود و انفجار آن نيز ناگهاني بود. اين آتشفشان از سال 1902م ...

• امضاء قرارداد مودّت دريانوردي و تجارت بين ايران و نروژ در پاريس (1930م)

• اعلام پايان جنگ جهاني دوم در اروپا (1945م)

با آغاز سال 1943م و شروع عقب‏نشيني و شكست ارتش آلمان و متحدان هيتلر، دوره زوال جنگ جهاني دوم نيز آغاز شد. در خلال سال 1944م، روس‏ها به پيشروي سرسختانه خود به سمت غرب ادامه دادند و بخش عمده بالكان را پاكسازي كردند. در بهار سال 1945م آلمان در ميان دو نيروي سهم‏گين گرفتار آمده بود. نيروهاي ...

• تولد پل گوگن ، نقاش فرانسوی (1848م)

نقاش و تندیس‌گر برجسته فرانسوی در ( ۸ مه ۱۹۰۳ میلادی) برابر با 18 اردیبهشت 1390 دیده به جهان گشود. آثار بسیاری با دید و نگاه امپرسیونیست ها از او به جای مانده است. او یکی از مهم ترین چهره‌های سبک پسادریافتگری یا پُست‌امپرسیونیسم بود. رنج و مصائب بشری محور اصلی نقاشی های وی بوده و ...

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی

ادامه مطلب را ببينيد

تسخير شهر مرو توسط ابومسلم خراساني(17شوال130 ق)

تسخير شهر مرو توسط ابومسلم خراساني(130 ق)

تسخير شهر مرو توسط ابومسلم خراساني(130 ق) پس از تسخير خراسان توسط اعراب مسلمان در سال 129 ه . ق، ابومسلم خراساني از شهر مرو قيام كرد و سراسر خراسان را تصرف نمود و از آن زمان به ترتيب عباسيان، طاهريان، صفاريان، سامانيان، غزنويان، سلجوقيان و خوارزمشاهيان بر اين سرزمين حكومت كردند.

مرو قدیم و آثار فرهنگي و ... - سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي

تصاویری از منزل حضرت رضا در مرو / خانه امام رضا (ع) کجاست

شهر مرو - نمایش محتوای تولیدات ویژه - صدا و سیمای اصفهان

تصاویری از منزل حضرت رضا در مرو /خانه امام رضا (ع) کجاست

تصاویر/ منزل امام رضا(ع) در مرو ترکمنستان - پایگاه خبری ...

مرو قديم (1) / مروارید تاریخی خراسان بزرگ اکنون کجاست

محل دقیق زندگی امام رضا(ع) در خراسان بزرگ+ببینید

جغرافیای ‌سفر امام رضا(ع) از مدینه به مرو - ایسنا

ماری (ترکمنستان) - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

تاریخ مرو - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مرو - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مرو - دانشنامه رشد

مرو - ويکی شيعه

ﻣﺮﻭ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻳﺮﺍﻥ

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری

ادامه مطلب را ببينيد

وقوع غزوه‏ "خندق" معروف به جنگ احزاب در مدينه(17شوال5 ق)

وقوع غزوه‏ي آتش افروزان اصلي نبرد احزاب، يهوديان مدينه بودند كه با تحريك قبايل و طوايف قريش از جمله: بني سليم، بني‏اسد، غطفان و...، سپاه متحدي بين 10 هزار تا 24 هزار نفر (بنا به نقل‏هاي مختلف مورخان) جهت هجوم به مدينةالرسول مهيّا نمودند. اين سپاه عظيم، شهر مدينه را به مدت يك ماه در محاصره نگه داشتند. مسلمانان مدينه به فرماندهي پيامبر اسلام(ص) با حفر خندق در دور شهر، از مدينه دفاع كردند. با اين كه جوّسازي منافقان در داخل مدينه به اوج رسيده بود و يهوديان هم پيمان با مسلمانان، پيمان خويش را نقض كردند ولي سپاه سه هزار نفري اسلام، مقاومت سرسختانه‏اي از خود به نمايش گذاشت. سرانجام با كشته شدن "عمرو بن عبدود" شجاع‏ترين و قوي‏ترين نيروي سپاه دشمن به دست امام علي(ع)، مشركان، روحيه‏ي جنگي خود را ازدست داده و پس از مدتي سرگرداني، مفتضحانه شكست را پذيرا شده و به سوي مكه عقب‏نشيني نمودند.

جنگ خندق

غزوه خندق - ویکی فقه

غزوه خندق - ويکی شيعه

جنگ خندق یا احزاب - آفتاب

غزوه خندق - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

غزوه احزاب - دانشنامه‌ی اسلامی

اميرالمومنين علي (ع) در جنگ خندق - سربازان اسلام

علّت وقوع جنگ أحزاب (خندق) - آیت الله العظمی مکارم شیرازی

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری

ادامه مطلب را ببينيد

رحلت عالم زاهد "ملاعباس تربتي" معروف به "حاج آخوند" (17شوال1362 ق)

حاج آخوندملاعباس تربتي از عالمان زاهد و روحانيان وارسته‏ي منطقه‏ي تربت حيدريه بود كه علاوه بر ترويج دين و اقامه‏ي جماعت و وعظ و ارشاد مردم، مانند يك كشاورز روستايي، زراعت و كار مي‏كرد و با دسترنج خويش امرار معاش مي‏نمود. وي پدر دانشمند و واعظ معروف، مرحوم "حسينعلي راشد" است. كتابي كه مرحوم راشد در شرح حال پدر خود به نام "فضليت‏هاي فراموش شده" نوشته است، مفيد و خواندني است.

ملاعباس تربتی - ویکی فقه

ملا عباس تربتی - ويکی شيعه

زندگی نامه ملا عباس تربتی | راشد

ملا عباس تربتی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آیت الله حاج آخوند ملا عباس تربتی - تبیان

ستاره ای از آسمان فضیلت(ارتحال عارف کامل حاج عباس تربتی)

زندگینامه حاج آخوند ملا عباس تربتی | سایت تربت حیدریه

کرامتی از حاج آخوند ملاعباس تربتی / نورانی شدن بدن در زیر ...

حوزه نیوز :آخوند ملا عباس تربتی از نگاه مرحوم آیت الله خزعلی(ره)

حکایاتی آموزنده از جناب حاج آخوند ملا عباس راشد تربتی(رحمت ...

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری

ادامه مطلب را ببينيد

رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری ( 17 شوال 1444 )

• وقوع غزوه‏ي "خندق" معروف به جنگ احزاب در مدينه(5 ق)

آتش افروزان اصلي نبرد احزاب، يهوديان مدينه بودند كه با تحريك قبايل و طوايف قريش از جمله: بني سليم، بني‏اسد، غطفان و...، سپاه متحدي بين 10 هزار تا 24 هزار نفر (بنا به نقل‏هاي مختلف مورخان) جهت هجوم به مدينةالرسول مهيّا نمودند. اين سپاه عظيم، شهر مدينه را به مدت يك ماه در محاصره نگه ...

• تسخير شهر مرو توسط ابومسلم خراساني(130 ق)

پس از تسخير خراسان توسط اعراب مسلمان در سال 129 ه . ق، ابومسلم خراساني از شهر مرو قيام كرد و سراسر خراسان را تصرف نمود و از آن زمان به ترتيب عباسيان، طاهريان، صفاريان، سامانيان، غزنويان، سلجوقيان و خوارزمشاهيان بر اين سرزمين حكومت كردند.

• وفات "سيدابراهيم كربلايي" عالم مسلمان(1263 ق)

سيدابراهيم كربلايي در سال 1214 ق در ايران به دنيا آمد. پس از تحصيل علوم مقدماتي براي تكميل دانش خود، عازم شهر كربلا شد و تا پايان عمر در اين شهر به تحصيل و تدريس پرداخت. از جمله آثار اين عالم بزرگ مسلمان، مي‏توان به كتب دلايل الاحكام و نتايج الافكار اشاره نمود. سيدابراهيم كربلايي ...

• درگذشت آيت اللَّه "سيدمحمدقلي" عالم مسلمان هندی(1286 ق)

• رحلت عالم زاهد "ملاعباس تربتي" معروف به "حاج آخوند" (1362 ق)

حاج آخوندملاعباس تربتي از عالمان زاهد و روحانيان وارسته‏ي منطقه‏ي تربت حيدريه بود كه علاوه بر ترويج دين و اقامه‏ي جماعت و وعظ و ارشاد مردم، مانند يك كشاورز روستايي، زراعت و كار مي‏كرد و با دسترنج خويش امرار معاش مي‏نمود. وي پدر دانشمند و واعظ معروف، مرحوم "حسينعلي راشد" است. كتابي ...

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری

ادامه مطلب را ببينيد

قلق‌های پخت ماکارونی مجلسی برای جشن های تولد و دورهمی‌ها

غذای اصلی

ماکارونی یکی از خوشمزه‌ترین و محبوب‌ترین غذاهاست که دستور پخت یکسان و ساده‌ای دارد؛ اما این‌ روزها که پخت غذاهای مجلسی برای دورهمی‌ها پرخرج شده،پای ماکارونی هم به مهمانی‌ها باز شده، برای همین وقتی تعداد زیادی ماکارونی درست می‌کنیم، قلق‌های کار متفاوت می‌شود و ممکن ماکارونی ما طعم و رنگ همیشگی را نداشته باشد یا به هم بچسبد. در ادامه چند نکته مهم را مرور می‌کنیم که به پخت یک ماکارونی مجلسی کمک می‌کند.

ریسک نکنید/ پخت بعضی ماکارونی‌ها قلق‌های خاص خودش را دارد؛ برای همین اگر می‌خواهید برای مهمان، ماکارونی درست کنید سراغ ماکارونی نروید که تا به‌حال از آن استفاده نکرده‌اید که غافلگیر نشوید. ضمن این‌که بهتر است سراغ برندهای ناشناس نروید که آن هم ریسک‌های خاص خودش را دارد.
پیاز فراموش نشود/ پیاز یکی از پایه‌های ثابت پخت ماکارونی است و در خوش طعم شدن آن تاثیر فراوانی دارد، اما برخی افراد مایل نیستند پیاز را در ماکارونی ببینند و از آب پیاز یا پودر آن برای طعم‌دهی استفاده می‌کنند.
اگر سویا می‌زنید/ افرادی که از سویا برای درست کردن ماکارونی استفاده می‌کنند، باید دقت کنند که سویا را از چند ساعت قبل در آب خیس کنند تا طعم بهتری بگیرد و نفخ سویا از این طریق گرفته شود. این ‌کار به داشتن بافت بهتر برای سویا پیش از پخت ماکارونی و پس از آن کمک می‌کند.اگر هم از گوشت چرخ کرده استفاده می کنید هر چه تازه تر باشد ماکارونی شما خوشمزه تر می شود.
رب با حرارت ملایم/ از دیگر نکاتی که برای تهیه سس ماکارونی باید درنظر داشته باشید، استفاده از رب به اندازه مناسب است. حتما اجازه دهید رب در مواد ماکارونی با حرارت ملایم سرخ شود. علاوه بر این‌ها، برای خوش‌رنگ‌تر شدن ماکارونی می‌توانید مقداری زعفران دم کرده را به مواد سس آن اضافه کنید. درضمن به‌جای ترکیب ادویه‌ها، بهتر است از ادویه ثابت ماکارونی استفاده کنید که قبلاً تهیه کرده‌ یا خریده‌اید.
چه کنیم ماکارونی‌ها نچسبند/ استفاده از آب‌جوش برای سالم ماندن بافت ماکارونی ضروری است. بهتر است قابلمه‌ای را انتخاب کنید که طول زیاد و عرض کم داشته و به اندازه کافی آب‌جوش در آن وجود داشته باشد. یکی از مهم‌ترین نکاتی که می‌توانید برای جلوگیری از چسبیدن ماکارونی در حین پخت آن درنظر داشته باشید، افزودن زردچوبه، روغن و نمک به آب جوش ماکارونی است. روغن باعث می‌شود رشته‌های ماکارونی به هم نچسبد و اضافه کردن نمک، طعم فوق‌العاده‌ای به ماکارونی می‌بخشد.برای خوش‌رنگ‌تر شدن رشته‌های ماکارونی از زردچوبه استفاده کنید. اگر جزو آن دسته افرادی هستید که ماکارونی را پس از آب‌کشی دم نمی‌کنند، روی ماکارونی به هیچ وجه آب سرد نریزید. ریختن آب سرد روی ماکارونی باعث می‌شود رشته‌های آن از هم جدا شود و ماکارونی ظاهر بهتری داشته باشد، اما بیشتر نشاسته آن از بین می‌رود.

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: زندگی سلام

ادامه مطلب را ببينيد

درامتداد تاریکی-دانش آموز کشتی‌گیر قاتل شد!

از چند ماه قبل مصرف قرص های اعصاب و خواب آور را آغاز کرده بودم به گونه ای که گاهی تعداد زیادی از آن قرص ها را استفاده می کردم و در کلاس درس حاضر می شدم اگرچه همه ساعت های درس را در خواب و عالم خودم بودم و از موضوعات درسی چیزی نمی فهمیدم اما معلم ها نیز کاری به کارم نداشتند و من در همان عالم هپروت به سر می بردم تا این که در یک نزاع وحشتناک، دستم به خون آلوده شد و ...

به گزارش اختصاصی روزنامه خراسان، «امیرعلی» نوجوان 17 ساله ای که به اتهام جنایت در پارک معروف به شهرستانی، با دستورهای ویژه قاضی محمود عارفی راد (قاضی ویژه قتل عمد مشهد) و با تلاش کارآگاهان اداره جنایی پلیس آگاهی خراسان رضوی دستگیر شده است، پس از آن که به سوالات فنی سروان عظیمی مقدم (افسر پرونده) در خصوص زوایای پنهان قتل جوان 18 ساله افغانستانی پاسخ داد، در تشریح سرگذشت خود به خبرنگار روزنامه خراسان گفت: از حدود 4 سال قبل به ورزش کشتی علاقه مند شدم و بعد از تعطیلی مدرسه به سالن کشتی می رفتم به طوری که خیلی زود در این رشته پیشرفت کردم و در مسابقات دانش آموزی به مقام های برتر دست یافتم و در نهایت در آخرین مسابقه ای که شرکت کردم، مقام سوم استانی را کسب کردم اما با تشویق برخی دوستانم متاسفانه به مصرف قرص های اعصاب و روان رو آوردم. آن قرص ها به شدت خواب آور بودند و من همیشه در حال چرت زدن بودم. احساس می کردم در عالم هپروت هستم و از این رفتارهایم به گونه ای لذت می بردم. کارم به جایی رسید که هر بار تعدادی از این قرص ها را می خوردم و در کلاس درس نیز همواره خواب بودم اما هیچ کس کاری به من نداشت حتی معلمانم چیزی نمی گفتند. با آن که در کلاس یازدهم و در مدرسه ای واقع در بولوار هفت تیر مشهد تحصیل می کردم ولی به خاطر همین رفتارها و مسیر خلافی که در پیش گرفته بودم به درس ومدرسه اهمیتی نمی دادم این درحالی بود که مدیران و معلمان مدرسه نمی دانستند که من به مصرف این قرص ها معتاد شده ام. هر روز مقدار مصرفم بیشتر می شد و با آن که در آستانه دعوت به مسابقات بزرگ تر بودم ولی حال خودم را نمی فهمیدم. از سوی دیگر هم اگر از این قرص ها مصرف نمی کردم، حال بدی داشتم و دست به رفتارهای وحشتناکی می زدم. دیگر فقط به خاطر عادت روزمره، کتاب هایم را برمی داشتم و به مدرسه می رفتم ولی در واقع فقط به فکر تهیه قرص بودم و هرچه از پدرم پول می گرفتم به همراه برخی از دوستانم صرف خرید قرص می کردم تا این که آن شب وقتی کنار پنجره اتاق نشسته و در عالم خودم بودم، ناگهان در همان حالت خواب و بیداری چند جوان را در پارک بولوار شهرستانی دیدم که با پدرم درگیر شده اند چرا که پدرم پاکبان آن پارک بود و از داخل منزلمان درون پارک به خوبی دیده می شد. خلاصه با دیدن این وضعیت، بلافاصله کفش هایم را پوشیدم و با سرعت خودم را به پارک رساندم. چاقویی را برداشتم و با آن به طرف چند جوان مذکور حمله ور شدم که یکی از آن ها مقابلم قرار گرفت و من هم تیغه چاقو را بر پیکرش فرود آوردم. پدرم نیز تبر در دست داشت و با آن ها درگیر بود. بعد از آن که متوجه شدم یکی از آن ها را به قتل رسانده ام، از محل فرار کردم که بعد هم کارآگاهان اداره جنایی پلیس آگاهی به سراغم آمدند و مرا دستگیر کردند...

گزارش روزنامه خراسان حاکی است تحقیقات پلیس درباره این جنایت هولناک ادامه دارد.

ماجرای واقعی با همکاری پلیس آگاهی خراسان رضوی . خراسان : شماره : 21203 - ۱۴۰۲ پنج شنبه ۱۴ ارديبهشت

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: در امتداد تاریکی

ادامه مطلب را ببينيد

اجرای حکم اعدام ۲ قرآن‌سوز هتاک به دین و مقدسات اسلامی | جزئیات پرونده یوسف مهرداد و صدرالله فاضلی زارع ؛ چرا در اراک محاکمه شدند؟

دو مجرم اسلام‌ستیز و هتاک به مقدساتِ مسلمانان جهان و ارزش‌های فرهنگی و اعتقادی مردم ایران، که از طریق فعالیت گسترده در فضای مجازی اقدام به توهین به دین مبین اسلام، شخصیت پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار علیهم‌السلام و نشر عمومی این توهین‌ها می‌کردند به دار مجازات آویخته شدند.

قوه قضاییه

به گزارش همشهری آنلاین، در پی وصول گزارش‌های مکرر مردمی مبنی بر فعالیت یک مجموعه که مبادرت به انتشار تصاویر و لینک‌های مبتذل می‌کرد، در سال ۹۹ پرونده‌ای در دادسرای عمومی و انقلاب شهر اراک تشکیل و افرادی در این رابطه شناسایی و به مراجع قضایی در تهران، اسلامشهر و رشت احضار می‌شوند.

با حضور این افراد در مرجع قضایی و انجام تحقیقات گسترده در مورد نوع فعالیت آن‌ها، مشخص می‌شود یکی از افراد احضار شده ارتباط کاملا ساختاری و هدفمندی با شبکه‌ای از افراد توهین‌کننده به مقدسات در فضای افکار عمومی و فضای مجازی دارد.

دستگیری یوسف مهرداد در اردبیل

در پی تحقیقات صورت گرفته، از فرد مورد اشاره و تجزیه و تحلیل داده‌های تجهیزات توقیف شده از یکی از متهمان، شخصی به نام یوسف مهرداد در شهرستان اردبیل شناسایی شده و مشخص می‌شود یوسف مهرداد مدیر و ایجادکننده یک گروه مجازی بسیار معروف در زمینه فعالیت‌های اسلام‌ستیزی و توهین‌های بی‌شرمانه به مقدسات دینی و اسلامی است.

یوسف مهرداد در گروهی که با هدف اسلام‌ستیزی، توهین به مقدسات و توهین به شخصیت پیامبر و ائمه اطهار ایجاد کرده بوده با دو شناسه متفاوت فعالیت می‌کرد که یکی از این حساب‌های کاربری با شماره موبایل ایران ایجاد شده بود و دیگری با شماره مجازی کشور فرانسه فعالیت می‌کرده است.

پس از شناسایی و بازداشت یوسف مهرداد، در تحقیقات فنی صورت گرفته از وی و مدارک و اسناد بدست آمده از لوازم توقیف شده از او و همچنین اقاریر صریح متهم نزد مقام قضایی مشخص می‌شود نامبرده فعالیت گسترده‌ای دائر بر ترویج خداناباوری و توهین به مقدسات دینی و اسلامی داشته است.

یوسف مهرداد؛ ادمین و گرداننده اصلی ۱۵ گروه و کانال

در تحقیقات تکمیلی مشخص می‌شود، متهم یوسف مهرداد در گروه‌ها و کانال‌های متعدد با عناوین مختلف، اما اهداف یکسان در ترویج خداناباوری و توهین به مقدسات دینی فعالیت همه‌گیری داشته است.

در بررسی‌های فنی و دقیق صورت گرفته و آنچه در اکانت متهم مشخص شده است یوسف مهرداد حداقل در ۱۵ گروه و کانال ضد دین، ادمین و گرداننده اصلی بوده و به صورت گسترده در زمینه اسلام‌ستیزی، ترویج خداناباوری و توهین به مقدسات فعالیت می‌کرده است.

بازداشت فاضلی زارع

در ادامه تحقیق از گروه‌ها و کانال‌ها متعلق به یوسف مهرداد، مشخص می‌شود که او در اداره این گروه‌ها و کانال‌های اسلام‌ستیز و هتاک به مقدسات با فرد دیگری به نام صدرالله فاضلی زارع همکاری گسترده و تنگاتنگی داشته است.

با بازداشت فاضلی زارع و آغاز تحقیقات از وی مشخص می‌گردد یک اکانت معروف که سابقه گسترده‌ای در توهین به مقدسات و ترویج خداناباوری داشته روی گوشی همراه او فعال است و متهم پس از مواجه شدن با حقایق آشکار روی تلفن همراه خود تعلق اکانت موصوف به خود را می‌پذیرد.

انجام تحقیقات بیشتر از فاضلی زارع نشان می‌دهد که او نیز با یک شماره مجازی متعلق به فرانسه اقدام به ایجاد یک حساب کاربری کرده و فعالیت ضد دینی خود را آغاز کرده است.

مدیریت ۲۰ گروه و کانال هتاک به مقدسات و خداناباوری توسط فاضلی زارع

زارع نیز مانند یوسف مهرداد اقدام به ایجاد حساب کاربری دیگری کرده بوده که با آن حساب کاربری نیز فعالیت‌های گسترده‌ای در زمینه ترویج اسلام‌ستیزی و تبلیغ علیه دین اسلام و توهین به مقدسات و ائمه اطهار داشته است.

بررسی وسایل دیجیتال توقیفی از فاضلی زارع نیز حکایت از آن دارد که نامبرده در ایجاد و مدیریت چندین گروه و کانال دست داشته و اعضای گروه را هدایت می‌کرده است.

در تحقیقات به عمل آمده از فاضلی و بررسی وسایل الکترونیک وی اکانت معروف ترویج خداناباوری و هتاکی به ارزش‌‎های دینی، روی گوشی وی شناسایی می‌شود.

فاضلی زارع نیز همانند متهم دیگر مدیریت ۲۰ گروه و کانال ضد دین و هتاک را بر عهده داشته و در آن‌ها فعالیت می‌کرده است.

اقرار صریح فاضلی زارع در دادگاه: قبول دارم توهین کردم

متهم فاضلی زارع در اقاریر صریح خود در دادگاه در پاسخ به این سوال که آیا به پیامبر اکرم (ص) توهین کرده‌اید یا خیر؟ صراحتاً می‌گوید بله قبول دارم توهین کردم.

فعالیت‌های افراد مورد اشاره به حدی گسترده و آشکار بوده است که حتی خود آن‌ها اذعان می‌دارند که «شنیده بودیم برخی از علما حکم ارتداد صاحب اکانت‌هایی که ما با آن‌ها فعالیت می‌کردیم را داده‌اند».

تحقیقات گسترده فنی و قضایی در پرونده

تعلق اکانت‌ها به متهمان در دو مرجع قضایی، یعنی مرجع قضائی محل زندگی آنان و سپس دادسرای اراک اثبات می‌شود و مراجع تخصصی مانند پلیس فتا و نهادهای امنیتی نیز در گزارش‌های جداگانه انتصاب اکانت‌ها به افراد موصوف را به لحاظ فنی تایید می‌کنند.

با وجود تحقیقات گسترده صورت گرفته از متهمان در شعب بازپرسی شهرستان‌های محل دستگیری و تفهیم اتهام به آن‌ها افراد مجدداً با حضور در مرجع قضایی شهرستان اراک مورد تحقیق قرار گرفته و به فعالیت‌های دین‌ستیز و هتاکانه علیه مقدسات نیز اقرار می‌کنند.

هنگامی که متهمان در جلسه دادگاه با مستندات استخراج شده از فعالیت‌های گسترده‌شان در گروه‌ها و کانال‌ها مواجه شده و مورد سوال قرار می‌گیرند ضمن اقرار به فعالیت‌های خود، نوع ارتباط با دیگر افراد را نیز به تفصیل شرح می‌دهند.

متهم فاضلی زارع در جلسه مورخ ۲۳ اسفند ۱۳۹۹ به تعلق یکی از اکانت‌های ضد دین معروف به خود اذعان می‌نماید و در اظهارات خود می‌گوید: «مطالبی که در این جلسه نشان داده شد را من در گروه‌ها و کانال‌ها فرستادم».

قابل ذکر است توهین‌ها و مطالب درج شده در کانال‌ها و گروه‌های متهمان به جهت قبح شدید و رکیک بودن آن‌ها امکان درج در هیچ نوشته‌ای را نداشته تا جایی که در دادنامه منتشر شده از سوی دادگاه بدوی و هم دادنامه منتشر شده از سوی دیوان عالی کشور در این خصوص عنوان می‌شود «به جهت قبح شدید مطالب از درج آن‌ها در دادنامه خودداری می‌گردد».

در رای دیوان عالی کشور در این پرونده آمده است، پیام‌های موجود در حساب‌های متهمان با دقت مورد بررسی قرار گرفته که در آن‌ها به صراحت به ساحت مقدس رسول گرامی اسلام (ص)، امیرالمومنین علی ابن ابیطالب (ع)، حضرت فاطمه (س)، امام حسن (ع)، امام حسین (ع) و به طور کلی به ائمه معصومین سلام‌الله علیها اجمعین دشنام داده شده است.

هر دو متهم به افعال خود توجه کامل داشته‌اند

نوع فعل هر دو متهم و متن پیام‌های بارگذاری شده که در دفعات متعدد به وقوع پیوسته است دلالت بر قصد و اراده آن‌ها و توجه کامل به افعال خود داشته که حتی یکی از متهمین (یوسف مهرداد) پیش از دستگیری و زمانی که متوجه لو رفتن خود می‌شود با آگاهی کامل نسبت به حذف اکانت خود اقدام نموده که همین امر نیز موید اراده کامل متهم در نوع فعالیت خود بوده است.

قرآن سوزی یوسف مهرداد

همچنین در گوشی متهم یوسف مهرداد فیلم مستندی کشف شده که دلالت بر قرآن‌سوزی دارد و در اکانت وی نیز بازنشر عمومی داده شده است.

بررسی این کلیپ‌ها نیز دلالت بر انتساب این اقدام موهن به نامبرده دارد.

تشکیل پرونده شخصیت برای یوسف مهرداد

در مورد برخی ادعاهای صورت گرفته مبنی بر اینکه متهم در زمان وقوع جرم مسلوب‌الاختیار بوده است، دادگاه، پرونده شخصیت تشکیل داده و با اعزام متهم نزد مرجع پزشکی قانونی خواستار اظهار نظر کارشناسی در مورد وی شده است.

پزشکی قانونی با تشکیل پرونده شخصیت برای متهم یوسف مهرداد سلامت روحی و روانی وی را تایید کرده است.

چرا متهمان در اراک محاکمه شدند؟

در مورد برخی اظهارات صورت گرفته مبنی بر اینکه چرا متهمان با وجود دستگیری در یاسوج و اردبیل به دستگاه قضایی استان مرکزی تحویل داده و در آنجا محاکمه شده‌اند، دادگاه با استناد به رای وحدت رویه ۷۲۰ مورخ ۱، ۱۲، ۹۱ عنوان کرده که محل رویت، سالب به رسیدگی است و از آنجا که اقدامات مجرمانه هم از خط داخلی و هم از خط مجازی کشور فرانسه صورت گرفته است و نتیجه در محل‌های مختلف محقق شده که نیابت‌های متعدد ارسالی به مراجع قضایی ذیربط موید مطلب است، لذا محل شروع‌کننده، به تحقیق و رسیدگی صالح است و ذیل ماده ۳۱۰ مصوب قانون آیین دادرسی کیفری مصوب سال ۱۳۹۲ بر همین امر دلالت دارد و همچنین نظریه مشورتی به شماره ۷.۹۳.۲۵۷۴ مورخ ۲۲، ۱۰، ۹۳ هم موید همین مطلب است.

انتصاب وکلای تعیینی از سوی متهمان

بر اساس این گزارش هر دو متهم در جریان رسیدگی به پرونده خود دارای وکیل تعیینی بوده و وکلای هر دو متهم در جریان کامل پرونده قرار داشته و از موکلین خود دفاع کرده‌اند.

پس از صدور رای دادگاه بدوی، وکلای تعیینی متهمان درخواست فرجام‌خواهی خود از رای دادگاه استان مرکزی را اعلام می‌دارند و نسبت به مجازات اعدام معترض می‌شوند.

دیوان عالی کشور با عنایت به محتویات پرونده، گزارش پلیس فتای استان مرکزی، اظهارات متهمین در مراحل مختلف تحقیقات مقدماتی و دفاعیات بلاوجه متهمان و مبانی استدلالی و مواد استنادی دادنامه و نظر به اینکه فرجام‌خواهان در لوایح تقدیمی خود دلیل یا دلایلی که موثر در نقض رای گردد ارائه ننموده‌اند، فرجام‌خواهی ایشان را غیرمدلل و غیروارد تشخیص و مردود اعلام کرده و به استناد شق الف ماده ۴۶۹ قانون آیین دادرسی کیفری رای دادگاه استان مرکزی را تایید و ابرام می‌نماید.

براساس رای صادره، صدرالله فاضلی زارعی، به اتهام سب‌النبی، ارتداد فطری، قذف مادر پیامبر اکرم (ص)، استخفاف قرآن به وسیله سوزاندن، توهین به مقدسات و انتشار تصاویر خصوصی دیگران بدون رضایت و یوسف مهرداد به اتهام سب‌النبی و توهین به مقدسات دینی و اسلامی به اعدام محکوم شدند.

نهایتاً صبح امروز دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ این دو متهم به دار مجازات آویخته شدند.

تقدیر از کارگر وظیفه شناس شهرداری رضویه

خان‌‌چوپانی/ در پی بازگرداندن کیف حاوی پول و طلا به صاحبش، در مراسمی از کارگر وظیفه‌شناس شهرداری رضویه تقدیر شد. به گزارش خراسان رضوی، در این مراسم که با حضور امام جمعه رضویه ، بخشدار ، شهردار ، اعضای شورای اسلامی شهر و معتمدان شهر رضویه برگزار شد، از مصطفی جاوید کارگر پاک‌دست شهرداری رضویه تقدیر شد.حجت‌الاسلام والمسلمین امجدی زاده درباره ارزش امانتداری در دین اسلام بیان کرد: امـانـت از کـلـمه امن و به معنای امنیت و یکی از نشانه های ایـمـان اسـت.امام جمعه رضویه در پایان از کار بسیار ارزشمند و با اهمیت کارگر شهرداری رضویه که کیف حاوی ۲۰۰ میلیون تومان پول و طلا را به صاحبش تحویل داد، تقدیر و تشکر کرد .

مجلس به تفکیک پرهزینه وزارت بازرگانی رای مثبت می‌دهد؟/ به فرماندهی اقتصادی واحد نیاز داریم نه ساختار جدید!

سیاست/بررسی ابعاد سفر عالی‌ترین مقام نظامی ایران به عمان / اراده تهران و مسقط برای حفظ ثبات منطقه

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات

ادامه مطلب را ببينيد

دکتر رئیسی در مراسم گرامیداشت روز جهانی هلال احمر:

هلال احمر تجسم رشادت، مجاهدت و ایثار است/ تجربیات گذشته و فناوری‌های نوین در آماده‌سازی هر چه بیشتر هلال احمر به کار گرفته شود/ هلال احمر از جلوه‌های ارزشمند مشارکت مردمی و سرمایه اجتماعی است

عکس
فیلم

افتتاحیه پنجمین نمایشگاه توانمندی‌های صادراتی ایران

مصاحبه با شبکه تلویزیونی السوریه و خبرگزاری رسمی سوریه

معاون اول

ارتباط مردمیخبر جدید

دکتر رئیسی در مراسم گرامیداشت روز جهانی هلال احمر: هلال احمر تجسم رشادت، مجاهدت و ایثار است/ تجربیات گذشته و فناوری‌های نوین در آماده‌سازی هر چه بیشتر هلال احمر به کار گرفته شود/ هلال احمر از جلوه‌های ارزشمند مشارکت مردمی و سرمایه اجتماعی است آیت‌الله رئیسی در گفتگو با خبرنگاران شبکه تلویزیونی و خبرگزاری ملی سوریه: وضعیت امروز سوریه نشان می‌دهد که مقاومت منطقی و عقلانی بوده و جواب داده است/ دشمنان وقتی نتوانستند در جبهه نظامی به سوریه ضربه بزنند، دنبال ضربه از طریق فشار و محاصره اقتصادی هستند/ مردم سوریه نتیجه مقاومت را در زندگی خودشان خواهند دید دکتر رئیسی در افتتاحیه پنجمین نمایشگاه توانمندی‌های صادراتی ایران: هرگز رشد و تولید کشور را به مذاکرات سیاسی گره نزده و نخواهیم زد/ حجم صادرات در دولت سیزدهم با عبور از ۵۰ میلیارد دلار، رکورد ۴۰ ساله را شکسته است/ دولت سیزدهم در عرصه حمایت عملی از تولید و صادرات اقدامات خوبی داشته است

آیت‌الله رئیسی در گفتگو با خبرنگاران شبکه تلویزیونی و خبرگزاری ملی سوریه:

وضعیت امروز سوریه نشان می‌دهد که مقاومت منطقی و عقلانی بوده و جواب داده است/ دشمنان وقتی نتوانستند در جبهه نظامی به سوریه ضربه بزنند، دنبال ضربه از طریق فشار و محاصره اقتصادی هستند/ مردم سوریه نتیجه مقاومت را در زندگی خودشان خواهند دید

رئیس جمهور با بیان اینکه امروز بر خلاف اهداف صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها به سمت یک جهان جدید حرکت می‌کنیم و نشانه‌های آشکاری از تغییر در نظم بین‌الملل مشاهده می‌شود، اظهار داشت: وضعیت سوریه تجربه مهمی است که پس از ۱۲ سال ایستادگی در مقابل فتنه‌گری‌های آمریکایی‌ها و رژیم صهیونیستی شرایط آن کاملاً متفاوت شده به نحوی که بسیاری از کشورهایی که تا دیروز نسبت به این کشور محدودیت اعمال می‌کردند امروز مواضع متفاوتی دارند.

آیت‌الله رئیسی در جلسه هیئت دولت مطرح کرد؛

ماموریت بانک مرکزی برای تمهید زمینه انجام معاملات تجاری خارجی با واحدهای پول ملی/ تاکید بر پرهیز از خرید نمونه‌های خارجی کالاهای تولید داخل/ بازار سوریه ظرفیت بالایی برای افزایش سطح روابط تجاری دو کشور دارد

رئیس جمهور با اشاره به گسترش برنامه‌ریزی کشورها برای کاهش و حذف تبادلات دلاری از چرخه معاملات‌‌شان، به بانک مرکزی مأموریت داد با همکاری دستگاه‌های مرتبط، زمینه‌های انجام معاملات تجاری بر اساس واحد پولی ایران و کشورهای هدف را فراهم کند.

تشکیل کمیته ویژه بررسی ناآرامی‌های سال ۱۴۰۱ با حکم رئیس جمهور

رئیس جمهور به دنبال گزارش وزیر کشور از عملکرد کارگروه پیگیری ناآرامی‌های سال گذشته، با صدور حکمی هیئتی را مسئول بررسی ابعاد این حوادث و ناآرامی‌ها و بررسی‌های فنی و کارشناسی توسط سایر دستگاه‌ها و جهات ذیربط و تکمیل تحقیقات به عمل آمده، کرد.

آیت‌الله رئیسی در آیین بزرگداشت مقام معلم:

تحول واقعی از مدارس آغاز می‌شود / تحول در نظام آموزشی کشور نیازمند اتاق‌های اندیشه‌ورزی است / هر سندی برای آموزش و پرورش و حوزه‌های فرهنگی باید ذیل سند تحول بنیادین تعریف شود

رئیس جمهور اظهار داشت: اینکه می‌گویند ایجاد تحول از مدرسه آغاز می‌شود، سخن درست و حکیمانه‌ای است، لذا تأکید دارم که در تهیه و تنظیم طرح‌های تحولی در آموزش و پرورش حتماً از نظرات اساتید و دانشجویان این دانشگاه که آینده‌سازان کشورند به گونه‌ای استفاده شود که نسبت به این طرح‌ها بیگانه نباشند.

دکتر رئیسی در افتتاحیه پنجمین نمایشگاه توانمندی‌های صادراتی ایران:

هرگز رشد و تولید کشور را به مذاکرات سیاسی گره نزده و نخواهیم زد/ حجم صادرات در دولت سیزدهم با عبور از ۵۰ میلیارد دلار، رکورد ۴۰ ساله را شکسته است/ دولت سیزدهم در عرصه حمایت عملی از تولید و صادرات اقدامات خوبی داشته است

رئیس جمهور با تاکید بر اینکه در جمهوری اسلامی به هیچ وجه رشد و تولید کشور را به مذاکرات سیاسی گره نزده و نخواهیم زد، اظهار داشت: مذاکرات سیاسی یک روندی دارد که عزتمندانه پیش خواهد رفت و ما هم از موضع اقتداری که جمهوری اسلامی به برکت خون مطهر شهدا از آن برخوردار است، با عزت مذاکرات را دنبال می‌کنیم.

در نخستین جلسه شورای‌عالی فضای مجازی در دوره جدید صورت گرفت؛

بررسی گزارشی از آخرین وضعیت پیشرفت شبکه ملی اطلاعات و اولویت‌ها و نیازمندی‌ها در راستای خدمت‌رسانی بهتر به مردم/ قدردانی رئیس جمهور از زحمات و تلاش‌های دکتر فیروزآبادی دبیر پیشین شورای‌عالی فضای مجازی

اعضای شورای‌عالی فضای مجازی در نخستین جلسه دوره جدید فعالیت این شورا، ضمن بررسی گزارشی از آخرین وضعیت پیشرفت شبکه ملی اطلاعات و اولویت‌ها و نیازمندی‌ها در راستای خدمت‌رسانی بهتر به مردم و پیش‌نیازها و ظرفیت‌های لازم برای تحقق توسعه اقتصاد دیجیتال و نیز حمایت از سرمایه انسانی را بررسی کردند.

آیت‌الله رئیسی در دیدار رئیس مجلس ازبکستان:

اجرای توافقنامه‌های به امضا رسیده میان ایران و ازبکستان سطح روابط را افزایش خواهد داد/ تبادل تجربیات میان مجالس دو کشور گامی موثر در توسعه روابط فیمابین خواهد بود/ رئیس مجلس ازبکستان: پارلمان ازبکستان همه ظرفیت‌های خود را برای اجرایی شدن توافقات میان دو کشور به کار می‌گیرد

رئیس جمهور اشتراکات تمدنی و فرهنگی میان ایران و ازبکستان را زمینه مناسبی برای ارتقای همکاری‌های اقتصادی دانست و اظهار داشت: رشد روابط سیاسی و اقتصادی ایران و ازبکستان در سال گذشته، وضعیت را نسبت به قبل متفاوت کرده، اما ظرفیت‌های موجود ایجاب می‌کند برای ارتقای روابط تلاش مضاعف داشته باشیم.

دکتر رئیسی در جلسه شورای اقتصاد:

دستگاه‌ها ظرف یک هفته پیشنهادات خود را برای هماهنگی در اجرای برنامه مهار تورم و رشد تولید ارائه کنند/ اهمیت تدوین پیوست رسانه‌ای برنامه جامع دولت برای مهار تورم و رشد در جذب مشارکت مردمی در اجرای آن

رئیس جمهور در جلسه شورای اقتصاد که با هدف بررسی برنامه‌های دستگاه‌های اجرایی، به منظور پیگیری برنامه دولت برای مهار تورم و رشد تولید برگزار شد، به دستگاه‌های مسئول تا پایان هفته فرصت داد پیشنهادات خود برای اجرای برنامه و رفع موانع پیش‌روی آن را ارائه کنند.

در پایان سفر آیت‌الله رئیسی به سوریه منتشر شد؛

بیانیه مشترک جمهوری اسلامی ایران و جمهوری عربی سوریه

جمهوری اسلامی ایران و جمهوری عربی سوریه در پایان سفر رسمی دو روزه آیت‌الله دکتر سید ابراهیم رئیسی به این کشور که به دعوت بشار اسد رئیس جمهور سوریه انجام شد، بیانیه مشترکی منتشر کردند.

دکتر رئیسی در بازگشت از سفر فشرده دو روزه به سوریه:

امروز مردم منطقه ایران را ستونی مستحکم می‌دانند که می‌توان به آن اتکا و اعتماد کرد/ سفر به سوریه نقطه عطفی در گسترش روابط و به نحوی تقدیر از مقاومت آنها بود/ تاکید بر ضرورت تسریع در اجرای توافقات و آشکار شدن آثار آنها در ایران و سوریه

رئیس جمهور با اشاره به اینکه امروز مردم سوریه و منطقه باور دارند که ایران ستونی مستحکم است که می‌توانند به آن اتکا و اعتماد کنند، اظهار داشت: در نشست با گروه‌های مختلف مقاومت، شاهد بودیم که این گروه‌ها با وجود سلایق مختلف، اما در این سخن اتفاق نظر داشتند که می‌توان به ایران اعتماد و اتکا کرد.

پس از سفر فشرده دو روزه؛

آیت‌الله رئیسی با بدرقه بشار اسد، دمشق را به مقصد تهران ترک کرد

رئیس جمهور پس از سفر فشرده دو روزه و دیدار با مقامات سوریه، دقایقی قبل با بدرقه بشار اسد در فرودگاه دمشق، عازم کشورمان شد.

آیت‌الله رئیسی حرم حضرت رقیه (س) را زیارت کرد

رئیس جمهور ضمن زیارت حرم حضرت رقیه (س) نماز جماعت را در این حرم مطهر اقامه و سپس از نزدیک با زائران دیدار و گفتگو کرد.

دکتر رئیسی در دیدار با ایرانیان مقیم سوریه:

جریان مقاومت باور شکست‌ناپذیری رژیم صهیونیستی را تغییر داد/ مقاومت بین ملت‌های ایران، سوریه، فلسطین، لبنان،‌ عراق، یمن و کشورهای منطقه پیوندی ناگسستنی ایجاد کرده است/ اراده ایران و سوریه بر توسعه روابط است و ایران مقیم در اجرای توافقات فیمابین نقش مهمی دارند

آیت‌الله رئیسی با اشاره به اینکه یک روز فلسطینی‌ها با سنگ مقابل صهیونیست‌ها می‌ایستادند، اما امروز کوچک‌ترین حرکتی از طرف رژیم صهیونیستی با پاسخ سخت و خردکننده مجاهدان فلسطینی مواجه می‌شود و عرصه را بر صهیونیست‌ها تنگ می‌کند، گفت: امروز جریان مقاومت باور شکست‌ناپذیری رژیم صهیونیستی را تغییر داده و حتی دیگر کسی از آمریکایی‌ها نیز نمی‌ترسد.

آیت‌الله رئیسی در نشست مشترک فعالان اقتصادی سوریه و ایران:

مهمترین مسئله میان ایران و سوریه اراده دو کشور بر گسترش روابط است / سفر بنده به سوریه تاثیر زیادی بر رفع موانع و گسترش روابط میان دو کشور و حتی کشورهای منطقه دارد / امیدوارم دولت و ملت سوریه همانگونه که در عرصه مقاومت خوش درخشیدند، در حوزه اقتصادی و رفع مشکلات مردم نیز خوش بدرخشند

رئیس جمهور با بیان اینکه مهمترین مسئله میان ایران و سوریه اراده دو کشور بر گسترش روابط است، گفت: بدون تردید سفر بنده به این کشور نقطه عطفی در گسترش روابط ایران و سوریه است و تاثیر آن بر رفع موانع و گسترش همکاری‌های اقتصادی میان دو کشور و حتی در منطقه به زودی آشکار خواهد شد.

دکتر رئیسی در دیدار وزیر خارجه سوریه:

صهیونیست‌ها و حامیان آنها پس از شکست در تجزیه سوریه، دنبال اجرای این سیاست در سودان هستند/ جریان مقاومت به ویژه در فلسطین رژیم صهیونیستی را زمین گیر کرده است

رئیس جمهور با اشاره به شکست صهیونیست‌ها و حامیان غربی آنها در اجرای طرح تجزیه سوریه به تلاش این جریان برای تجزیه سودان اشاره کرد و اظهار داشت: امروز مردم سودان و جهان اسلامی باید مراقب توطئه‌های صهیونیست‌ها باشند و بدانند که مهمترین ضرورت امروز برای ملت‌های مسلمان وحدت است.

دیدار نخست وزیر سوریه با رئیس جمهور کشورمان؛

آیت‌الله رئیسی: برنامه جامع همکاری‌های ایران و سوریه آغازگر فصل جدیدی در روابط دوستانه و برادرانه دو کشور است / لزوم توجه ویژه نخست وزیر سوریه به اجرای کامل توافق‌نامه‌های امضا شده بین دو کشور / نخست وزیر سوریه: اجرای کامل برنامه جامع و ۱۴ سند همکاری‌های دو کشور را با جدیت پیگیری می‌کنم

رئیس جمهور برنامه جامع همکاری‌های راهبردی و بلندمدت ایران و سوریه را که در سفر وی به دمشق در سطح مقامات عالی دو کشور امضا شد، آغازگر فصل جدیدی در روابط دوستانه و برادرانه دو کشور دانست.

آیت‌الله رئیسی در دیدار جمعی از علمای بلاد شام:

ظلم به سوریه‌، لبنان و فلسطین باید روزی در دادگاه‌های جهانی رسیدگی و عوامل آن مجازات شوند/ عالمان دینی راویان صادق حقیقت برای تاریخ باشند / پیروزی جبهه مقاومت در سوریه، فلسطین و لبنان قطعی است

رئیس جمهور با اشاره به جنگ روایت‌ها و تلاش‌های دشمنان اسلام برای وارونه‌سازی حقایق با استفاده از ظرفیت امپراطوری رسانه‌ای غرب، گفت: در مقابل آن حجم عظیم امکانات رسانه‌ای مطمئن باشید که روایت بر مبنای حق و عدالت بر دل‌ها می‌نشیند و این وظیفه عالمان دینی است که راویان صادق حقیقت برای تاریخ باشند.

دکتر رئیسی در نشست‌هایی جداگانه با جمعی از فرماندهان مقاومت و اندیشمندان فلسطینی:

آزادی قدس مهم‌ترین مسئله امروز جهان اسلام بوده و همه معادلات جهان اسلام ذیل آن تعریف می‌شود / دشمنان می‌خواهد با جنگ ترکیبی القا کند که زندگی فلسطینیان در گرو وجود رژیم صهیونیستی است / تاکید حاضران در نشست بر اینکه سفر آیت‌الله رئیسی به سوریه پیام قدرت جریان مقاومت به رژیم صهیونیستی است

رئیس جمهور با بیان اینکه دشمن با تمام قوا برای مقابله با حقوق فلسطینی‌ها به میدان آمده است، اظهار داشت: مسلمانان هم باید همه ظرفیت‌ها را برای احقاق حقوق تضییع‌شده فلسطین و آزادی قدس شریف به‌کارگیرند.

دکتر رئیسی در اجتماع اقشار مختلف مردم سوریه در زینبیه دمشق:

سوریه از پس ۱۲ سال فتنه‌انگیزی مقاوم و سرافراز ایستاده و ننگ ابدی توطئه‌ها برای دشمنان ماند/ مقاومت در سوریه و فلسطین شرایط را به نفع جبهه مقاومت تغییر داده است/ ارتباط ایران و سوریه نه سیاسی بلکه قلبی است و این برادری تا پیروزی نهایی گسستنی نیست

رئیس جمهور اظهار داشت: ارتباط ایران و سوریه صرفاً روابطی سیاسی و دیپلماتیک نیست، بلکه ارتباطی قلبی و راهبردی است که هر روز عمیق‌تر می‌شود و این برادری گسستنی نیست تا به پیروزی نهایی برسد؛ این وعده الهی است که «ان تنصروا الله ینصرکم و یثبت أقدامکم».

حضور آیت‌الله رئیسی در حرم مطهر حضرت زینب (س)

رئیس جمهور با حضور در زینبیه دمشق، ضمن زیارت حرم مطهر حضرت زینب (س)، با جمعی از خانواده شهدا‌ی محور مقاومت از کشورهای سوریه، لبنان‌، افغانستان‌، ایران و... دیدار و گفتگو کرد.

آیت‌الله رئیسی در نشست مطبوعاتی مشترک با رئیس جمهور سوریه:

وضعیت امروز ایران و سوریه گواه حقانیت مقاومت ایران و سوریه در مقابل فشارهاست / استقرار حاکمیت سوریه بر تمام سرزمین این کشور می‌تواند تضمین‌کننده امنیت در تمام منطقه باشد/ معتقدیم گسترش روابط و تفاهمات منطقه‌ای می‌تواند دست بیگانگان را از منطقه قطع کند

رئیس جمهور با اشاره به اعتراف رسمی آمریکایی‌ها به شکست مفتضحانه سیاست فشار حداکثری علیه جمهوری اسلامی ایران تصریح کرد: وضعیت امروز ایران و سوریه گواه حقانیت و درستی مقاومت و ایستادگی جمهوری اسلامی ایران و سوریه در مقابل فشارها است.

با حضور آیت‌الله رئیسی و بشار‌ اسد صورت گرفت؛

امضای برنامه جامع همکاری‌های راهبردی و بلندمدت ایران و سوریه و ۱۴ سند همکاری دیگر

برنامه جامع همکاری‌های راهبردی و بلندمدت جمهوری اسلامی ایران و جمهوری عربی سوریه و ۱۴ سند همکاری دیگر به امضای روسای جمهور و مقامات عالی دو کشور رسید.

روسای جمهور ایران و سوریه در نشست مشترک هیئت‌های عالی‌رتبه:

دکتر رئیسی: تغییرات منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای بسیار، نتوانسته بر روابط برادرانه دو کشور تاثیر بگذارد/ امروز حقانیت‌ جایگاه ایران و سوریه‌ و مقاومت کاملاً اثبات شده است/ بشار اسد: دولت و ملت سوریه محبت‌‌های برادران ایرانی خود را فراموش نخواهند کرد/ ایران در برقراری صلح پایدار و بازسازی سوریه حضور مؤثر داشته باشد

روسای جمهور ایران و سوریه در نشست مشترک هیئت‌های عالی‌رتبه دو کشور با تاکید بر اینکه روابط تهران و دمشق، حتی در دوره‌های سخت و دشوار هم با وجود طوفان‌های شدید سیاسی و امنیتی در منطقه خاورمیانه، روابط با ثبات و پایداری بوده‌ است، تصریح کردند: تغییرات منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای بسیار، نتوانسته بر روابط برادرانه دو کشور تاثیر بگذارد.

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات

ادامه مطلب را ببينيد

گفت‌وگو با عضو حقوقدان شورای نگهبان

ندیدم سیاستمداری به اندازه رهبر انقلاب بر اهمیت نقش مردم تأکید کند

| عباسعلی کدخدایی

اگر مراجعه بکنیم به فرمایش‌های حضرت امام این حضور مردم و نقش مردم را می‌بینیم که یک نقش محوری است. بعد از آن هم که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، سکان‌دار نظام اسلامی شدند، نگاه‌های بسیار عمیقی که ایشان داشتند و دارند در بحث حضور و مشارکت مردم، من جایی ندیدم که مقامات سیاسی یا رهبران سیاسی به این اندازه تأکید بکنند.[متن کامل]

ندیدم سیاستمداری به اندازه رهبر انقلاب بر اهمیت نقش مردم تأکید کند

رهبر انقلاب اسلامی در دیدار رمضانی امسال با دانشجویان، ضمن اشاره به صحبت یکی از دانشجویان درباره رفراندوم فرمودند: «گفتند که اگر چنانچه شما از اوّل در همه‌ی مسائلی که پیش می‌آمد رفراندوم می‌کردید، حالا آن حسّاسیّت روی رفراندوم وجود نداشت. کجای دنیا این کار را می‌کنند؟ مگر مسائل گوناگون کشور قابل رفراندوم است؟ مگر همه‌ی مردمی که در رفراندوم باید شرکت کنند و شرکت می‌کنند، امکان تحلیل آن مسئله را دارند؟ این چه حرفی است؟ چطور می‌شود رفراندوم کرد، در مسائلی که تبلیغات می‌شود کرد، از همه طرف حرف می‌شود زد؟ اصلاً یک کشور را شش ماه درگیر بحث‌وجدل و گفتگو و دوقطبی‌سازی می‌کنند برای اینکه یک مسئله‌ای رفراندوم بشود. در همه‌ی مسائل رفراندوم بکنیم؟ یعنی قضایا این‌جوری نیست که آدم این‌جور ساده از رویشان عبور کند.» ۱۴۰۲/۰۱/۲۹
رسانه KHAMENEI.IR به همین مناسبت در گفتگو با آقای دکتر عباسعلی کدخدایی، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و عضو حقوقدان شورای نگهبان به بررسی اهمیت و جایگاه نقش مردم در اصول قانون اساسی پرداخته است.

بحث را از اینجا شروع کنیم که به نظر شما از ابتدای انقلاب اسلامی نقش مردم چه بوده و در نظام جمهوری اسلامی و مخصوصاً قانون اساسی ما جایگاه مردم چگونه تعیین‌شده است؟
جمهوری اسلامی ایران نظامی بود که بر اساس اراده، خواست و حضور مردم شکل گرفت و اگر حضور مردم نمی‌بود اصلاً انقلاب اسلامی به پیروزی نمی‌رسید.

رهبری بسیار مؤثر حضرت امام رضوان‌الله تعالی علیه از سال‌های حداقل ۴۱ به بعد را اگر در نظر بگیریم تا پیروزی انقلاب اسلامی و ده سالی که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی داشتیم، همیشه ایشان تأکید بر حضور مردم و نقش مردم داشتند، به‌عنوان‌مثال امام وقتی‌که در بهشت‌زهرا دارند صحبت می‌کنند، می‌فرمایند که من با پشتیبانی این مردم دولت تشکیل می‌دهم. این نکته بسیار مهمی است که نقش مردم در شکل‌گیری انقلاب، در شکل‌گیری نهضت اسلامی و بعد در پیروزی انقلاب اسلامی، نقش اصلی بوده است.

حالا ممکن است این سؤال مطرح بشود که خب مردم یک نقشی داشتند در پیروزی انقلاب و دیگر بعد از پیروزی انقلاب مردم نقش نداشته‌اند و نباید داشته باشند. نکته‌ی بعد این بود که امام در ۱۰ سالی که بعد از پیروزی انقلاب حضورداشتند و رهبری نظام را برعهده داشتند باز همیشه تأکید داشتند روی نقش مردم؛ چه در آغاز انقلاب، چه در شکل‌گیری و همه‌پرسی‌هایی که ما برای شکل‌گیری نظام‌مان و تصویب قانون اساسی‌ داشتیم و در همه‌ی مسائل دیگر. اگر مراجعه بکنیم به فرمایش‌های حضرت امام این حضور مردم و نقش مردم را می‌بینیم که یک نقش محوری است.

بعد از آن هم که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، سکان‌دار نظام اسلامی شدند، نگاه‌های بسیار عمیقی که ایشان داشتند و دارند در بحث حضور و مشارکت مردم، من جایی ندیدم که مقامات سیاسی یا رهبران سیاسی به این اندازه تأکید بکنند.

یک‌جایی ایشان در بحث تبیین مردم‌سالاری و نظام مردم‌سالار صحبت می‌فرمایند و می‌گویند نظام مردم‌سالار یعنی اینکه نظام با رأی مردم تعیین شود، یعنی اگر قانون اساسی می‌خواهیم تنظیم بکنیم با نظر مردم باشد، اگر می‌خواهیم اصلاح بکنیم باز نظر مردم باشد. و مثال می‌زنند که خبرگان قانون اساسی توسط مردم تعیین شدند و بعد قانون اساسی تهیه شد و متن پیش‌نویس به رأی مردم گذاشته شد. و هم چنان این حضور مردم در همه‌جای نظام ما نقش داشته است.

هیچ کشوری به‌اندازه این ۴۴ سال ما انتخابات‌ نداشته‌ است. ما انتخابات مجلس، شوراها، ریاست جمهوری و همه‌پرسی‌ها را داشتیم. چرا؟ چون اصل ششم قانون اساسی این‌طور مقرر کرده است که در جمهوری اسلامی ایران امور کشور باید به اتکا آراء عمومی اداره شود.

وقتی‌که قانون اساسی ما مقرر می‌کند که اداره کشور با مشارکت مردم باید باشد پس نظام سیاسی ما بر اساس دین و رأی مردم اداره می‌شود و به عبارت رهبر انقلاب، مردم‌، سالار زندگی جامعه‌ی خودشان هستند؛ یعنی مردم‌ نظام را اداره می‌کنند.

[دریافت فیلم]
اگر ما این فرمایش‌ها را در کنار اصول قانون اساسی و رویه‌های این ۴۰ سال ببینیم که در انتخابات مختلف، چه کسانی رأی می‌‌دهند و چه کسانی انتخاب می‌شوند؟ از جنس خود همین مردم توسط خود این مردم انتخاب می‌شوند با تنوع سلیقه‌ها و همه اختلاف‌نظرهایی که بوده است. این تنوع هم یکی از ویژگی‌های نظام‌های سالم مردم‌سالار هست که خوشبختانه ما این را در کشور داریم.

در قانون اساسی برای مراجعه‌ به نظر مردم، روش انتخابات و روش همه‌پرسی پیش‌بینی‌شده. ما در نظام‌مان تاکنون سه همه‌پرسی داشته‌ایم و حدود چهل انتخابات. بین این دو روش از نظر حقوق عمومی و قانون چه تفاوتی هست و در چه مواقعی ما سازوکار انتخابات را و در چه مواقعی سازوکار همه‌پرسی را دنبال می‌کنیم؟
اصل ششم قانون اساسی کشور ما که تأکید دارد که در نظام جمهوری اسلامی ایران اداره‌ی امور کشور باید بر اساس مشارکت مردم باشد؛ خب این دارد تبیین می‌کند که نظام ما یک نظام مبتنی بر مردم‌سالاری نمایندگی است، یعنی مردم در انتخابات مجلس شرکت می‌کنند و نمایندگان مجلس را انتخاب می‌کنند. برای چه؟ برای قانون‌گذاری. در ریاست جمهوری رئیس‌جمهور را انتخاب می‌کنند برای چه؟ برای تصدی امور اجرایی. در شوراهای اسلامی شهر و روستا شرکت می‌کنیم برای اداره مناطق شهری و روستایی. پس غالباً نظام‌ سیاسی ما از این اصطلاحاً دموکراسی نمایندگی و مردم‌سالاری نمایندگی استفاده می‌کند.

یک بخش دیگری را قانون اساسی ما در قالب همه‌پرسی مطرح کرده که دو بعد دارد. یکی اصل ۵۹ ماست که ما به آن همه‌پرسی تقنینی می‌گوییم. یک مورد هم در اصل ۱۷۷ قانون اساسی است که برمی‌گردد به اصلاح قانون اساسی که به آن همه‌پرسی اساسی می‌گوییم.

همه‌پرسی اساسی ناظر بر اصلاح قانون اساسی است که الان خیلی مورد بحث نیست. طبیعتاً هر وقت که لازم شد و شرایط بود، همه‌پرسی قانون اساسی هم انجام می‌گیرد.

اما اصل ۵۹ قانون اساسی چه می‌گوید؟ اصل ۵۹ یک ظرایفی را دارد که دقت در آن بسیار مهم هست. می‌گوید در مسائل بسیار مهم اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ممکن است اعمال قوه‌ی مقننه از راه همه‌پرسی و مراجعه‌ی مستقیم به آراء مردم صورت گیرد. یعنی چه؟ یعنی کاری که نمایندگان مجلس شورای اسلامی انجام می‌دهند، -که تقنین است- مجلس آن را به مردم واگذار کند.

پس‌کار دیگری را یا راه دیگری را قانون اساسی نگفته که شما مثلاً بیایید در رابطه با مسائل اجتماعی‌تان یک همه‌پرسی عام داشته باشید، یک همه‌پرسی عمومی داشته باشید. آنچه پیش‌بینی‌شده همین است که مجلس بگوید مردم جای آن‌ها تصمیم بگیرند. حالا شرایطی هم در اصل ۵۹ ذکرشده که درخواست مراجعه به آراء عمومی باید به تصویب دو سوم نمایندگان مجلس برسد.

پس ما به‌جز اصل ۵۹ که طبق آن وظیفه‌ی قانون‌گذاری مجلس به‌جای خود مجلس به مردم واگذار می‌شود، در موارد مهم هیچ نوع دیگر همه‌پرسی نداریم.‌

[دریافت فیلم]
آیا فقط قوانین کشور ما در زمینه رفراندوم این‌طور است یا کشورهای دیگر در تصمیم‌گیری و اداره مسائل گوناگون‌شان به رفراندوم متوسل می‌شوند؟ خیر. خیلی کشورهای دیگر هم به همین صورت عمل می‌کنند. خیلی از کشورها که همه‌پرسی عمومی اصلاً ندارند. ممکن است بعضی همه‌پرسی تقنینی یا همه‌پرسی جزئی، آن هم در بخشی از مثلاً کشور داشته باشند، ولی معمولاً این‌طور نیست که همه‌پرسی در همه‌ی زمینه‌ها داشته باشند.

به نظر شما علت اینکه در کشورهایی که مدعی هم هستند، در همه مسائل همه‌پرسی نمی‌شود چیست؟
اصلاً باید ببینیم آیا همه‌پرسی همیشه پاسخ نهائی و قانع‌کننده‌ای به ما می‌دهد برای حل مشکلات؟ خیلی از صاحب‌نظران در غرب این مطلب را مطرح می‌کنند؛ نه‌فقط الان، از قدیم می‌گفتند که همه‌پرسی ممکن است در یک مواقعی مشکلی را حل بکند اما در بسیاری از مواقع نه‌تنها مشکلی را حل نمی‌کند بلکه مشکلاتی را ایجاد می‌کند.

من حالا نمونه‌هایی از این مشکلات احتمالی را هم‌عرض می‌کنم. مثالی که حالا می‌توانیم بزنیم برگزیت است که در انگلستان برگزار شد و مسئله‌شان با اتحادیه‌ی اروپایی بود. خب تعداد مخالفین و موافقین استمرار و ادامه‌ی کار با اتحادیه‌ی اروپایی نزدیک هم بود. نخست‌وزیر وقت‌شان آمد صحبتی کرد و به خیال اینکه حالا مثلاً آن‌هایی که پاسخشان به استمرار کار هست بیشتر است و آن‌هایی که می‌گویند جدا بشویم کمتر است. با این تصور همه‌پرسی را برگزار کردند. الان مدت‌هاست در انگلستان مطرح است که آیا این همه‌پرسی مشکل را حل کرد؟ اولاً‌ با یک اختلاف رأی حداقلی جدا شدن انگلستان به تصویب رسید، یعنی تقریباً مخالفین و موافقین نزدیک هم بود رأی‌شان. اما رأی غالب این بود که خب جدا بشویم. این منجر به سقوط دولت وقت شد، یعنی آن‌قدر مشکلات ایجاد کرد و آن‌قدر این مسئله حساس بود که دولتشان سقوط کرد و اصلاً فضای سیاسی کشور به هم ریخت.

بعد هم آیا مشکل انگلیس با برگزیت حل شد؟ الان همان دوقطبی در جامعه‌ی انگلستان همچنان هست، یعنی شما می‌بینید که باز آن‌هایی که موافق ادامه‌ی کار با اتحادیه بودند همچنان دارند فعالیت می‌کنند، همچنان نگرانند، همچنان ناراحتند که چرا انگلستان جداشده است.

پس پاسخ اول این است که همه‌پرسی در همه‌جا نمی‌تواند حلال مشکل باشد. رهبر انقلاب هم فرمایشی داشتند که آیا این همه‌پرسی‌ها واقعاً یک بحث کارشناسانه‌ای را به ما می‌تواند جواب بدهد؟ آیا پاسخ درست را هم به ما می‌دهد؟ قطعاً این‌طور نیست و خیلی مثال‌های مختلفی را ما می‌توانیم بزنیم که در خیلی از مواقع همه‌پرسی پاسخ دقیق به ما نداده است، مثل همین برگزیت که الان در انگلستان هست، که اگر چه اکثریتی که گفتند به‌هرحال جدا بشویم ولی پاسخ دقیق و روشنی نبود که اشاره شد.

[دریافت فیلم]

چرا در مسائل کارشناسی و تخصصی همه‌پرسی ممکن است جواب درست را به مسئله جامعه ندهد؟
سال‌های قبل مطالب و مقالات زیادی در این حوزه در کشورهای غربی هم نوشته شده است. سؤال این است که یک شهروند نسبت به یک مصوبه‌ی مطوّل یا یک موضوع تخصصی چقدر می‌تواند کارشناس باشد؟ مثلاً اگر یک موضوع اقتصادی باشد، من به عنوان یک شهروند چقدر می‌توانم پاسخ اقتصادی داشته باشم نسبت به آن مسئله. یا اگر یک مسئله‌ی سیاسی کلان در حوزه‌ی روابط بین‌الملل باشد، من واقعاً چقدر کارشناس هستم که می‌توانم نظر دقیق بدهم.

پس نکته این است که همه‌پرسی نمی‌تواند رافع مشکل باشد و مسئله‌ی ما را حل بکند و ما را به یک نتیجه‌ی قطعی برساند. این‌ها ایراداتی است که به همه‌پرسی از سوی صاحب‌نظران کشورهای مختلف، حتی کشورهای غربی گرفته شده است.

و یک مطلب دیگری که غربی‌ها در کتاب‌ها و مقالاتشان درباره همه‌پرسی دارند این است که ممکن است مثلاً‌ در یک همه‌پرسی گروه‌های سیاسی یا افرادی که ذی‌نفوذ هستند به‌هرحال بیایند با تبلیغات و هزینه کردن پول این مسئله را به‌سوی خودشان بکشانند، یعنی مردم را گمراه بکنند و یک نگاه غیرواقعی به آن‌ها القاء کنند.

حالا من اگر بخواهم مثال بزنم، شما در بحث انتخابات آمریکا یک واسطه‌ای دارید، چون انتخابات، انتخابات غیرمستقیم است؛ کالج‌های انتخاباتی. مردم باید به کالج‌های انتخاباتی رأی بدهند و کالج‌های انتخاباتی باید رئیس‌جمهور را انتخاب بکنند، هنوز هم هست. این روش برای زمانی بود که رسانه‌ها به این شکل وجود نداشت و مردم آمریکا ارتباط رسانه‌ای نداشتند. صاحب‌منصبان آمریکایی گفتند که اگر ما انتخابات را مستقیماً در اختیار مردم قرار بدهیم، ممکن است افرادی بیایند ذهن مردم را منحرف بکنند و یک افراد ناشایستی متصدی ریاست جمهوری بشوند. پس لازم است کارشناسان سیاسی این وسط به عنوان واسطه باشند که این‌ها بتوانند تشخیص بدهند.

چرا ممکن است برخی تصور کنند که اگر گفته شود بعضی مسائل کارشناسی است و امکان همه‌پرسی نیست، چنین حرفی می‌تواند توهین به مردم تلقی شود؟
مگر من و شما وقتی‌که داریم در خود همین دموکراسی رأی می‌دهیم به یک نفر یا چند نفر به عنوان نماینده‌ی شهرمان و حوزه‌مان و می‌گوییم که شما برو از طرف ما قانون‌گذاری کن، آیا این به مفهوم این است که به من شهروند توهین شده است؟ مثلاً‌ وقتی در یک نظام اداره کشور، نماینده‌ای را انتخاب می‌کنم و دارم به او وکالت می‌دهم که شما برو این بحث کارشناسی را پیگیری بکن، قطعاً قصد توهین یا این‌گونه مسائل که در میان نبوده است. این‌یک بحث علمی است و بحث نظری است و بحث کارشناسی است. پس این‌طور نیست که نفس همه‌پرسی به عنوان یک ارزش در کشورها مطرح باشد.

برخی تصور می‌کنند نماد تام حضور مردم و نظر مردم در اداره کشور همه‌پرسی است. نظر شما دراین‌باره چیست؟
همه‌پرسی یک روش است و اگر همه‌پرسی را به‌مثابه یک روش فرض بکنیم، این روش می‌تواند در یک‌جایی در یک‌زمانی مفید باشد و در یک‌زمانی هم مفید نباشد. یک نمونه من از داخل کشور مثال بزنم: وقتی‌که در زمان رژیم طاغوت آن بحث انقلاب سفید و آن مثلاً رفراندوم مطرح شد، خب علمای اسلامی مخالف بودند و مسائل مختلفی در این جهت مطرح شد، از جمله مسائلی که حضرت امام رحمة‌الله‌علیه گفتند. بعد نمایندگانی از دولت وقت رفتند خدمت مراجع، خدمت حتی حضرت امام رحمة‌الله‌علیه، و نهایتا برخی از مراجع خب موافق مسئله می‌شوند، اما حضرت امام رحمة‌الله‌علیه هم چنان مخالف بودند و حتی اعلام می‌کنند در یک سخنرانی که نمایندگان دولت هم آمدند پیش من، من به ایشان گفتم نه به مصلحت شماست نه به مصلحت مردم، چون رفراندومی که برگزار می‌کنید با این شرایطی که می‌خواهید برگزار بکنید مفهومی ندارد. حضرت امام رحمة‌الله‌علیه چون می‌دانستند رژیم پهلوی می‌خواهد فقط سوءاستفاده‌ای بکند، در این جهت مخالفت‌شان را اعلام می‌کنند. بعد امام یک اعلامیه‌ای می‌دهند که چرا با رفراندوم ما مخالفیم و نباید انجام بشود.

همان حضرت امام که در سال ۴۱ دارند با رفراندوم مخالفت می‌کنند، بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مبدع رفراندوم جمهوری اسلامی هستند، در موضوع قانون اساسی و اینکه قانون اساسی سریع‌تر تنظیم بشود، به رأی مردم گذاشته بشود.

پس این نبود که امام بخواهند بگویند که رفراندوم به عنوان یک ارزش است و باید همیشه انجام بشود. نه، یک روشی است که می‌توانید شما در مواقعی مراجعه بکنید به آراء مردم هر جایی که لازم باشد.

الان که نظام ما بعد از ۴۴ سال یک ثباتی گرفته، یک انسجامی گرفته، طبیعتاً باید در چارچوب قانون اساسی عمل بکنیم.

حضرت‌عالی علاوه بر اینکه از اساتید شناخته‌شده در رشته‌ی حقوق هستید سالها هم در شورای نگهبان حضور داشتید. بالاخره هجمه‌های مختلفی از سوی معاندین و معارضین به این جایگاه می‌شود و به‌هرحال اعضای شورای نگهبان هم در طول این سالها مأنوس بودند با تأکیداتی که رهبر انقلاب در بحث حق مردم، رأی مردم و صیانت از جمهوریت نظام داشتند. اگر خاطره‌ای یا نکته‌ای هست در این حوزه هم بفرمایید که توجه رهبر انقلاب را به رأی مردم نشان بدهد.
یک نمونه‌ی شاخص، برای سال ۸۸ بود که ما انتخابات را داشتیم و خب آن فتنه‌ای که اتفاق افتاد، علی‌رغم اینکه شورای نگهبان از همه‌ی گروه‌ها افرادی را تأیید صلاحیت کرده بود و به‌هرحال چهار نفر نامزد شده بودند اما متأسفانه عده‌ای آمدند آن رأی جمعی مردم را برنتابیدند و آن فتنه را رقم زدند.

در آن موقع موارد متعددی بود که رهبر انقلاب روی اجرای قانون تأکید داشتند، اما در آن جلسه‌ی معروفی که ستادها و رؤسای ستادهای انتخاباتی نامزدها حضور داشتند که ما از شورای نگهبان و دوستان‌مان هم از وزارت کشور بودند، رهبر انقلاب در پاسخ به سؤالاتی که ستادها داشتند تأکید ویژه‌ای که به شورای نگهبان و وزارت کشور داشتند این بود که شما طبق قانون و مقرّ قانون عمل بکنید و اگر تخلفی صورت گرفته با آن برخورد بکنید.

این صریح فرمایش ایشان بود که در آن جمع چند بار تکرار شد در مقابل خواسته‌‌ی افرادی که خلاف قانون، خواستار ابطال انتخابات بودند ، یعنی ایشان به نظر من پاسداری و صیانت کردند از رأی مردم در آن موقع.

و نکته‌ی دیگری که حالا در انتخابات مختلف دیگری هم تکرار شده است در بحث انتخابات مجلس، خب به‌هرحال افراد زیادی مراجعه می‌کردند مخصوصاً از مقامات به ایشان که مثلاً شما به شورای نگهبان توصیه بکنید فلانی تأیید بشود یا روی فرد یا روی مثلاً برخی از گروه‌ها و این‌ها. و ایشان تأکیدشان به شورای نگهبان این بود که شما بر اساس قانون عمل بکنید.

من این را در جایی دیگر مثال زدم که شما در رژیم گذشته می‌بینید که فردوست در خاطراتش می‌گوید که من و علم و منصور می‌نشستیم لیستی را ردیف می‌کردیم از نمایندگانی که باید در انتخابات اسم‌شان از صندوق در می‌آمد و این را می‌دادیم به شاه، شاه اگر موافق بود همین افراد از انتخابات و از صندوق انتخابات درمی‌آمد.

رهبر انقلاب در یک جای دیگر می‌فرمایند که من هم یک رأی دارم و این رأی من را هیچ‌کس مطلع نیست تا زمانی که در صندوق رأی می‌اندازم. حالا مقایسه بکنید این منطق و این تابعیت از قانون که رهبری جمهوری اسلامی ایران دارند با آن چیزی که مثلاً ما در رژیم گذشته داشتیم.

نسخه قابل چاپ

برچسب‌ها: قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران؛ رفراندوم؛

در اين رابطه بخوانید :

فيلم / گفت‌وگو با دکتر عباسعلی کدخدایی
فيلم / مثبت ۱۰۰ ثانیه | کارکرد رفراندوم
ديگران - گفتگو / هیچکس به اندازه رهبر انقلاب مدافع رأی مردم و دموکراسی نیست
ديگران - گفتگو / سه رفراندوم در چهل‌و‌چهار سال؛ کارنامه حکمرانی کدام کشور مردمی‌تر است؟

....

مهمان: دکتر عباسعلی کدخدایی

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و حقوقدان شورای نگهبان

بيانات

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری

ادامه مطلب را ببينيد

سندی که به آن عمل نشده است
|سندی که به آن عمل نشده است|
رئیس شورای‌عالی انقلاب فرهنگی باید مسئول اجرای سند...
| سیدمحمد بطحایی
شورای‌عالی انقلاب فرهنگی با ریاست رئیس‌جمهور محترم باید خیلی خیلی مجدانه و جدی‌تر از آنچه تا حالا وارد سند تحول شده، وارد شود. نقش شورای‌عالی انقلاب فرهنگی تا حالا طراحی و کمی هم نظارت بوده است؛ اما باید در ساختار استقرار و ایجاد سند ورود پیدا کند.
|سندی که به آن عمل نشده است|
آموزش‌وپرورش به تنهایی مسئول اجرای سند تحول نیست، ...
| محمود فرشیدی
اینکه رهبر انقلاب سند تحول را به سران سه قوه ابلاغ کردند، یعنی فقط وزیر آموزش‌وپرورش مسئول اجرای سند نیست، بلکه رئیس‌جمهور، رئیس قوه‌ قضائیه، رئیس مجلس و همه‌ مسئولان عالی قوا مسئولیت دارند که به اجرای سند کمک کنند.
|سندی که به آن عمل نشده است|
از مقدمات اجرایی سند تحول غفلت شد
| علی‌اصغر فانی
اجرای سند تحول خوب متولد نشد. از مقدمات اجرایی این سند غفلت شده و در حالی که تمهیدات اجرایی آن فراهم نشده بود و به اجرا ورود کردند.
|سندی که به آن عمل نشده است|
بعضی مفاد سند تحول، نیازمند بازنگری هستند
| محسن حاجی میرزایی
انتخاب راهبرد صحیح در اجرای سند بسیار اهمیت دارد و به نظر می‌رسد که در ده سال اخیر راهبرد سنجیده و اثربخشی برای اجرای سند انتخاب نشده است. سند فاقد نقشه راه بهینه‌ای برای اجرا بوده و این نقشه راه نیز در این سال‌ها تدوین نشده است.
گفتگو با رئیس سابق دانشگاه فرهنگیان
نظام تربیت معلمین، نیازمند تحولی بنیادین است
| حسین خنیفر
معلمی باید در دانشگاه ما تربیت شود که در تراز نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران قرار بگیرد و حکمت شرقی داشته باشد. او باید پایی در علم روز داشته باشد ولی ذهنش در نظام ارزشی حرکت کند.
|سندی که به آن عمل نشده است|
سند تحول بنیادین فاقد نقشه راه اجرایی است
| حیدر تورانی
ده سال است که سند تصویب شده! به نظر من هم بخشی از عدم اجرای این سند به خود سند برمی‌گردد. برای همین آقا فرمودند ترمیم شود. بالاخره وقتی شما چیزی می‌نویسید و نتوانید اجرایش کنید، همه اشکال به عملکرد مدیران برنمی‌گردد، خود کار و سند هم اشکال دارد. در سند حرف‌های آرمانی و آسمانی گفته شد، اما باید برای سند نقشه‌ اجرایی هم تدارک دیده می‌شد. باید همان‌هایی که سند را نوشتند، نقشه راه اجرایی آن را ترسیم می‌کردند. باید همان‌هایی که سند را نوشتند، پژوهش‌ساز‌ی‌اش هم می‌کردند، ولی نکردند.
پنج وزیر آموزش و پرورش از دلایل اجرایی نشدن سند تحول می‌گویند
سندی که به آن عمل نشده است
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار اخیر معلمان درباره سند تحول آموزش و پرورش فرمودند: «درباره‌ی سند تحوّل... اوّلاً بایستی سند تحوّل دائماً به‌روزرسانی بشود... ثانیاً برای اجرای سند تحوّل یک نقشه‌ی راه لازم است؛ این
راهکارهای وزارت کار در راستای ایجاد امنیت شغلی در جامعه
هیچکس به اندازه رهبر انقلاب مدافع رأی مردم و دموکراسی نیست
سه رفراندوم در چهل‌و‌چهار سال؛ کارنامه حکمرانی کدام کشور مردمی‌تر است؟
خانواده‌ ایرانی، خاستگاه بخش مهمی از شعر معاصر است
آینده خطرناک دلار در جهان

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری

ادامه مطلب را ببينيد