همانگونه که ملاحظه فرمودید، علائم ظهور، سه بخش است، بخش اول آن مربوط است به علائم عمومی ظهور حضرت مهدی(عج) ( انحرافات گسترده فکری، عقیدتی، عملی و... مربوط به افکار و اعمال انسانها) که ما در این‌باره «چهل روایت» را از رسول گرامی اسلام و ائمه اطهار(ع) تقدیمتان می‌نمائیم وسپس نتائج آن را بیان می‌کنیم، روایات از این قرارست:

1. خبر امام باقر(عج) از انقلاب و شهدای آن

علامه مجلسی; در کتاب بحارالانوار[1]و نیز نعمانی در کتاب الغیبۀ[2] به نقل از ابوخالد کابلی این چنین روایت کرده اند:

عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ(عج) اَنَّهُ قَالَ: کَاَنِّی بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ یَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلاَیُعْطَوْنَهُ، ثُمَّ یَطْلُبُونَهُ فَلاَیُعْطَونَهُ فَاِذَا رَأَوْا ذَلِکَ وَضَعُوا سُیُوفَهُمْ عَلَی عَوَانِقِهِمْ فَیُعْطُونَ مَاسَأَلُوا فَلاَ یَقْبَلُونَهُ حَتَّی یَقُومُوا وَ لاَیَدْفَعُونَهَا اِلاَّ اِلَی صَاحِبِکُمْ، قَتْلاَهُمْ شُهَدَاءُ، اَمَا اِنِّی لَوْ اَدْرَکْتُ ذَلِکَ لَاَبْقَیْتُ نَفْسِی لِصَاحِبِ هَذَا الْاَمْرِ.

ابوخالد کابلی از امام باقر(عج) روایت نموده که فرمود: من می‌بینم دسته و جمعیتی را در مشرق زمین خروج می‌کنند و خواستار حق می‌شوند ولی به آنها داده نمی‌شود، سپس طلب می‌کنند باز به آنها داده نمی‌شود، وقتی که چنین دیدند شمشیرهای خود را بر شانه ها می‌گذارند (مسلّحانه قیام می‌کنند) آنگاه حق را به آنها می‌دهند ولی انقلابیون قبول نمی‌کنند تا آنکه کاملاً قیام می‌کنند و این انقلاب تحویل کسی داده نمی‌شود مگر به صاحب شما (حضرت مهدی(عج))، کشته شدگان آنها شهیدند، بدانید اگر من آن انقلاب را درک می‌کردم می‌خواستم که برای صاحب الامر (حضرت مهدی عج) باقی باشم.

2. همه اصناف حکومت می‌کنند

علامه مجلسی; در کتاب بحارالانوار[3]از امام صادق(عج) این چنین روایت نموده:

عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ اَبِی عَبْدِاللهِ(عج) اَنَّهُ قَالَ: مَایَکُونُ هَذَا الْاَمْرِ حَتَّی لاَیَبْقَی صِنْفٌ مِنَ النَّاسِ اِلاّ (قَدْ) وَلَّوْا عَلَی النَّاسِ حَتَّی لاَیَقُولَ (الْقَائِلُ): اِنَّا لَوْ وَلَّیْنَا لَعَدَلْنَا ثُمَّ یَقُومُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ الْعَدْلِ.

هشام بن سالم از حضرت امام صادق(عج) روایت کرده که فرمود: حضرت مهدی(عج) ظهور نمی‌کند مگر آنکه تمام اصناف بر مردم حکومت می‌کنند، به جهت آنکه کسی نگوید اگر ما حکومت می‌کردیم عدالت می‌نمودیم آنگاه حضرت قائم(عج) قیام به حق و عدل می‌کند.

3. مردم همچون غریق دعاء می‌کنند اما مستجاب نمی‌شود

علامه مجلسی; در کتاب بحارالانوار[4] از رسول‌خدا(ص) چنین روایت نموده:

قَالَ رَسُولُ اللهِ(ص): سَیَأْتِی عَلَی اُمَّتِی زَمَانٌ تَخْبِثُ فِیهِ سَرَائِرُهُمْ وَ تَحْسُنُ فیِهِ عَلاَنِیَتُهُمْ طَمَعاً فِی الدُّنْیَا، لاَیُرِیدُونَ بِهِ مَا عِنْدَاللهِ عَزَّوَجَلَّ، یَکُونُ اَمْرُهُمْ رِیَاءً لاَیُخَالِطُهُ خَوْفٌ، یَعُمُّهُمُ اللهُ مِنْهُ بِعِقَابٍ فَیَدْعُونَهُ دُعَاءَ الْغَرِیقِ فَلاَیُسْتَجَابُ لَهُمْ.

رسول خدا(ص) فرمود: زودست بر امّت من، زمانی بیاید که به خاطر طمع دنیا، درونشان فاسد و ظاهرشان خوب می‌شود، آنها هیچ کاری را به خاطر خدا انجام نمی‌دهند، کارهای ایشان بر محور ریا دور می‌زند و هیچ باکی ندارند که خداوند آنها را به عقوبتی مبتلا نماید، در این هنگام (که اعمالشان بر محور ریا دور می‌زند) دعا می‌کنند مثل دعای شخصی که درحال غرق شدن است ولی دعایشان مستجاب نمی‌شود.

4. مردم دین را به دنیا بفروشند و سفیهان را به کار گمارند و ... و در آن روز بهترین جا «بیتُ المقدس» باشد

شیخ صدوق; در کتاب کمال الدین[5] به نقل از نزال بن سبره از امیرالمومنین(عج) چنین روایت نموده:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اِبْرَاهِیمَ بْنِ اِسْحَاقَ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِیزِ بْنِ یَحْیَی الْجَلُودِیِّ بِالْبَصَرَۀِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مَعَاذٍ قَالَ: حَدَّثَنَا قَیْسُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ اَرْقَمَ، عَنْ اَبِی سَیَّارٍ الشَّیْبَانِی، عَنِ الضَّحّاکِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عَنِ النَّزَالِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ: خَطَبَنَا اَمیِرُالْمُؤْمِنیِنَ عَلِیُّ بْنُ اَبِی طَالِبٍ(عج) فَحَمِدَ اللهَ عَزَّوَجَلَّ وَ اَثْنَی عَلَیْهِ وَ صَلَّی عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، ثُمَّ قَالَ: سَلُونِی اَیُّهَا النَّاسُ قَبْلَ اَنْ تَفْقِدُونِی ـ ثَلاَثاً ـ فَقَامَ اِلَیْهِ صَعْصَعَۀُ بْنُ صَوْحَانَ فَقَالَ: یَا اَمِیرَالْمُؤْمنِینَ مَتَی یَخْرُجُ الدَّجَّالُ؟ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ(عج): اُقْعُدْ فَقَدْ سَمِعَ اللهُ کَلاَمَکَ وَ عَلِمَ مَا اَرَدْتَ وَاللهِ مَاالْمَسْئُولُ عَنْهُ بِاَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَ لَکِنْ لِذَلِکَ عَلاَمَاتٌ وَ هَیَئَاتٌ یَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضاً کَحَذْوِ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَ اِنْ شِئْتَ اَنْبَأْتُکَ بِهَا؟ قَالَ: نَعَمْ یَا اَمِیرَالْمُؤْمِنیِنَ، فَقَالَ(عج): اِحْفَظْ فَاِنَّ عَلاَمَۀَ ذَلِکَ: اِذَا اَمَاتَ النَّاسُ الصَّلاَۀَ، وَ اَضَاعُوا الْاَمَانَۀَ وَ اسْتَحَلُّوا الْکِذْبَ، وَ اَکَلُوا الرِّبَا، وَ اَخَذُوا الرُّشَا، وَشَیَّدُوا الْبُنْیَانَ، وَ بَاعُوا الدِّینَ بِالدُّنْیَا، وَ اسْتَعْمَلُوا السُّفَهَاءَ، وَشَاوَرُوا النِّسَاءَ، وَ قَطَعُوا الْاَرْحَامَ، وَ اتَّبَعُوا الْاَهْوَاءَ، وَ اسْتَخَفُّوا بِالدِّمَاءِ، وَ کَانَ الْحِلْمُ ضَعْفاً، وَ الظُّلْمُ فَخْراً، وَ کَانَتِ الْاُمَرَاءُ فَجَرَۀً، وَ الْوُزَرَاءُ ظَلَمَۀً، وَالْعُرَفَاءُ خَوَنَۀً، وَ الْقُرَّاءُ فَسَقَۀً، وَ ظَهَرَتْ شَهَادَاتُ الزُّورِ، وَ اسْتَعْلَنَ الْفُجُورُ وَ قَوْلُ الْبُهْتَانِ وَ الْاِثْمُ وَ الطُّغْیَانُ، وَ حُلِّیَتِ الْمَصَاحِفُ، وَ زُخْرِفَتِ الْمَسَاجِدُ وَ طُوِّلَتِ الْمِنَارَاتُ، وَ اُکْرِمَتِ الْاَشْرَارُ، وَ ازْدَحَمَتِ الصُّفُوفُ، وَ احْتُلِفَتِ الْقُلُوبُ وَ نُقِضَتِ الْعُهُودُ، وَاقْتَرَبَ الْمَوْعُودُ، وَ شَارَکَ النِّسَاءُ اَزْوَاجَهُنَّ فِی التِّجَارَۀِ حِرْصاً عَلَی الدُّنْیَا، وَ عَلَتْ اَصْوَاتُ الْفُسَّاقِ وَ اسْتُمِعَ مِنْهُمْ، وَ کَانَ زَعِیمُ الْقَوْمِ اَرْذَلَهُمْ، وَ اتُّقِیَ الْفَاجِرُ مَخَافَۀَ شَرِّهِ، وَ صُدِّقَ الْکَاذِبُ، وَائْتُمِنَ الْخَائِنُ، وَ اتُّخِذَتِ الْقِیَانُ وَ الْمَعَازِفُ، وَ لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْاُمَّةِ اَوَّلَهَا، وَ رَکِبَ ذَواتُ الْفُروجِ السُّرُوجَ، وَ تَشَبَّهَ النِّسَاءُ بِالرِّجَالِ، وَ الرِّجَالُ بِالنِّسَاءِ، وَ شَهِدَ الشَّاهِدُ مِنْ غَیْرِ اَنْ یُسْتَشْهَدَ، وَ شَهِدَ الْآخَرُ قَضَاءَ الذِّمَامِ بِغَیْرِ حَقٍّ عَرَفَهُ وَ تَفَقُّهٍ لِغَیْرِ الدِّینِ، وَ آثَرُوا عَمَلَ الدُّنْیَا عَلَی الْآخِرَةِ، وَ لَبِسُوا جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَی قُلُوبِ الذِّئَابِ، وَ قُلُوبُهُمْ اَنْتَنُ مِنَ الْجِیَفِ وَ اَمَرُّ مِنَ الصَّبَرِ، فَعِنْدَ ذَلِکَ اَلْوَحَا اَلْوَحَا، ثُمَّ الْعَجَلُ الْعَجَلُ، خَیْرُ الْمَسَاکِنِ یَوْمَئِذٍ بَیْتُ الْمَقْدِسِ، وَ لْیَأْتِیَنَّ عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ یَتَمَنیَّ اَحَدُهُمْ اَنَّهُ مِنْ سُکَّانِهِ.

علائم و حوادث قبل از ظهور (40 روایت)

همانگونه که ملاحظه فرمودید ما بعد از تحلیل صحیح از انتظار فرج، حوادث و نشانه‌های ظهور را به سه بخش تقسیم نمودیم:

1. علائم ونشانه‌های عمومی که به خاطر انحرافات گسترده فکری و عقیدتی؛ عملی، و اجتماعی و ... پدید می‌آید و جوامع و تمدنهای بشری را آلوده می‌کند.

ما بعنوان نمونه فقط 40 روایت از این بخش نقل نمودیم و سپس نتائج آن را بیان کردیم و چنانچه شما خواننده گرامی طالب تفصیل بیشتر هستید به کتب مربوطه مراجعه فرمایید.

2. علائم ونشانه‌هایی که قبل از ظهور حضرت مهدی(عج) پدید می‌آید، اما نشانگر این نیست که ظهور در همان سال می‌باشد بلکه اینها انواع حوادث و فتنه‌هایی است که قبل از ظهور تا هنگامه ظهور پدیدی می‌آید، مهمترین فرق و تفاوت میان این قسم از علائم و قسم اول این است که در قسم اول: 1. غالباً علائم عمومی هستند و 2. مربوط به انحرافات انسانهاست مثل کم فروشی، شباهت زنها به مردها، علنی شدن روابط جنسی و ...، ولکن در قسم دوم علائم 1. غالباً خاص هستند مانند خورشید گرفتگی در ماه رمضان، ورود پرچم‌های «کنده» به خراسان 2. علائم مربوط به انواع حوادث است نه انحرافات فکری و عملی و اجتماعی انسانها.

و ما هم اکنون درباره این بخش (قسم دوم) از علائم (که خاصّند و مربوط به اَنواع حوادثند) بحث خواهیم کرد و بعنوان نمونه 40 روایت نقل می‌کنیم[46]، روایات از این قرار می‌باشند:

1. آبادی بیت المقدس خرابی مدینه را بدنبال دارد

در کتاب یوم الخلاص[47]به نقل از رسول گرامی اسلام حضرت محمّد(ص) روایت شده که فرمود:

اِنَّ عِمْرَانَ بَیْتِ الْمَقْدِسِ خَرَابُ یَثْرِبَ وَ خَرَابُ یَثْرِبَ خُرُوجُ الْمَلْحَمَۀِ وَ خُرُوجُ الْمَلْحَمَۀِ فَتْحُ الْقُسْطَنْطَنِیَّۀِ وَ فَتْحُ الْقُسْطَنْطَنِیَّۀِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ.

بدرستی که آبادی در بیت المقدس خرابی مدینه را بدنبال دارد و خرابی مدینه کشتارهایی سهمگین را بدنبال دارد و سپس قسطنطنیّه فتح خواهد شد و بدنبال آن دجّال خروج خواهد کرد.

2. کشته شدن مردم در کنار پل

مرحوم ملّا محسن فیض کاشانی در کتاب محجّۀ البیضاء[48]به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود:

اِذَا عُقِدَ الْجِسْرُ بِاَرْضِهَا وَ طَلَعَتِ النُّجُومُ ذَاتُ الذَّوَائِبِ مِنَ الْمَشْرِقِ هُنَالِکَ تُقْتَلُ عَلَی جِسْرِهَا کَتَائِبُ.

هنگامی که پل در زمین آن زده شد و ستاره‌های دنباله دار از سمت مشرق طلوع کرد، در کنار آن پل مردم زیادی دسته دسته کشته می‌شوند.

3. زمین لرزه در شام

مرحوم شیخ طوسی در کتاب غیبت[49] به نقل از رسول‌خدا(ص) روایت نموده که فرمود:

ثُمَّ رَجْفَۀٌ بِالشَّامِ یُهْلَکُ فیِهَا مِأَۀُ اَلْفٍ یَجْعَلُهَا اللهُ رَحْمَۀً لِلْمُؤْمنِیِنَ وَ عَذَاباً عَلَی الْکَافِریِنَ.

زمین لرزه­ای در شام اتفاق می‌افتد که صد هزار نفر بر اثر آن هلاک خواهند شد، این زلزله رحمت برای مومنان و عذاب برای کافران است.

4. گروهی از آوازخوانان و مشروب خواران خوک و میمون می‌شوند

حمله موشکی شب گذشته به محل استقرار عناصر گروهک تروریستی منافقین در عراق، موضوعی بود که به شدت مورد توجه منابع خبری و رسانه ای مختلف قرار گرفت. در تازه ترین اخبار درباره این موضوع، از یک سو، یک گروه عراقی مسئولیت عملیات مذکور را بر عهده گرفته و از سوی دیگر، نام تروریست هایی که به هلاکت رسیده اند، منتشر شده است.

به گزارش «تابناک»، شب گذشته منابع امنیتی عراقی از اصابت 25 فروند موشک کاتیوشا به اردوگاه «لیبرتی»، مقر عناصر گروهک تروریستی منافقین در اطراف فرودگاه بغداد و به هلاکت رسیدن 20 تن از اعضای این گروهک خبر دادند. یکی از این منابع امنیتی گفت، موشک ها از منطقه «البکریه» در توابع شهرستان ابوغریب شلیک شده است.

پس از انتشار این خبر، برخی منابع نام شماری از تروریست های کشته شده در حملات شب گذشته را نیز منتشر کردند. بر اساس این گزارش ها، حسین ابریشمچی، شکنجه گر معروف منافقین به هلاکت رسیده است. ابریشمچی عامل اصلي جنايت عمليات مهندسی این گروهک تروریستی بود كه ٦ نفر را با شكنجه به طرز فجيعي به شهادت رساند.

همچنین در این عملیات ۲۲ عضو اصلی دیگر این گروهک، از جمله مهدی توکل، بهزاد میرشاهی، حسن اداوی، رجب محمدی، رضا وادیان، شریف ویسی، حسین سرو آزاد، احمد مسچیان، جاسم قصیر، ابوطالب هاشمی، حمید دهقان، کیومرث یوسفی، حسین گندمی، نیره ربیعی وجواد سالاری کشته شدند. گروهک منافقین می گوید ۲۳ نفر از اعضایش کشته و شماری دیگر زخمی شده اند و دو نفر از کشته شده ها بر اثر اصابت موشک، هنوز شناسایی نشده اند.

اما در حالی که ابتدا مشخص نبود، عملیات شب گذشته توسط چه گروهی انجام شده، صبح امروز، جیش المختار عراق مسئولیت آن را بر عهده گرفت. یکی از رهبران این گروه اظهار داشت: «جیش المختار که متشکل از خانواده‌های قربانیان انتفاضه شعبانیه است، بارها به سران گروهک منافقین اعلام کرده بود که باید هر چه سریعتر خاک عراق را ترک کنند؛ اما آن ها با وجود تسهیلات در نظر گرفته شده از سوی کشورهای اروپایی و آمریکایی، اصرار بر اشغال بخشی از خاک ما را دارند که این موضوع ما را ناچار به واکنش کرده است». وی به منافقین هشدار داد، اگر هر چه سریعتر خاک عراق را ترک نکنند، احتمال تکرار این گونه عملیات‌ها وجود دارد.

گفتنی است، جان کری، وزیر خارجه آمریکا به حمله موشکی شب گذشته به مقر گروهک منافقین در عراق واکنش نشان داده و آن را محکوم کرد. کری در این زمینه گفت: «آمریکا قویاً این حمله تروریستی را محکوم می‌کند. ما با مقامات ارشد عراقی در تماس نزدیک هستیم تا مطمئن شویم، خدمات درمانی و اضطراری لازم برای قربانیان فراهم شود». وی تأکید کرد که آمریکا متعهد به کمک به کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل برای انتقال دائمی اعضای ساکن در کمپ لیبرتی به خارج از عراق است.

اردوگاه «لیبرتی» محل حضور عناصر بر جای مانده از گروهک تروریستی منافقین است که پس از تعطیل شدن پادگان اشرف به آنجا منتقل شدند. سران گروهک تروریستی منافقین علیرغم آمادگی برخی کشورهای غربی و آلبانی برای پذیرش اعضا همچنان اصرار بر ماندن در خاک عراق دارند، زیرا ادامه حیات خود را منوط به این حضور تلقی می‌کنند.

• انتشار و به جريان انداختن سكه ‏هاي جديد در انقلاب اسلامي (1358 ش)
با سرنگوني نظام شاهنشاهي و به دنبال آن، انجام تغييرات وسيع در ساختارهاي دولتي و نيز تلاش در محو جميع آثار باقي مانده از رژيم منحط ستمشاهي، مسأله تغيير شكل ظاهري سكه ‏هاي رايج نيز عملي گرديد و در اين روز، سكه‏هاي جديد يك، دو، پنج و بيست ريالي كه از سوي بانك مركزي ايران ضرب گرديده بود ...

• نفوذ دشمن بعثي به جزيره آبادان در آغاز جنگ تحميلي (1359 ش)

• عمليات نامنظم فتح 2 در منطقه دوكان در شمال شرقي عراق توسط سپاه پاسداران (1365 ش)
عمليات‌ نامنظم‌ فتح‌ 2 در تاريخ‌ هشتم‌ آبان‌ ماه‌ سال‌ 1365 و با هدف‌ انهدام‌ تاسيسات‌ دشمن‌ در منطقه‌ عملياتي دوكان‌ در شمال‌ شرقي عراق‌ بوقوع‌ پيوست‌ .در اين‌ حمله‌ كه‌ با كمك‌ نيروي‌ زميني سپاه‌ پاسداران‌ انقلاب‌ اسلامي قرارگاه‌ رمضان‌ و با همكاري‌ معارضين‌ عراقي انجام‌ شد ...

• روز نوجوان و روز بسيج دانش آموزي
از آنجا كه دانش‏آموز شهيد و رزمنده بسيجي، محمدحسين فهميده، با ايمان و بينش عميق واستوار در جنگ با دشمن، پيش قدم شد و با نيل به شهادت، درس شجاعت، فداكاري و مقاومت را به همه بسيجيان و امت حزب اللَّه آموخت، امام بزرگوار از اين نوجوان دوازده ساله، به عنوان رهبر ياد فرمودند. بدين گونه، ...

• شهادت شهید علیرضا خدیوی (1364ش)
شهید علیرضا خدیوی در سال ۱۳۴۴ش در شهرستان اصطهبانات از توابع استان فارس قدم به عرصه هستی گذارد و کودکی را در دامان پاک خانواده‌ای متدین و مهربان گذراند. ۶ ساله بود که وارد دبستان فقهی اصطهبانات شد و تحصیلات ابتدایی و راهنمایی خود را با موفقیت گذراند روزهای اوج‌گیری انقلاب اسلامی بود ...

• درگذشت آیت الله عمیدزنجانی ، استاد حوزه و رئیس سابق دانشگاه تهران (1390ش)
آیت الله عباسعلی عمید زنجانی 10 فروردین 1316 در شهرستان زنجان، بدنیا آمد. عضویت در گروه آموزشی حقوق خصوصی و اسلامی و تدریس حوزه و دانشگاه و دو دوره نمایندگی مردم تهران در مجلس شورای اسلامی از جمله سوابق مرحوم آیت الله عباسعلی عمید زنجانی است. وی که از نارسایی قلبی و کلیوی رنج می‏ ...

• تدوين تاريخ اسلامي در عهد خليفه‏ ي دوّم (16 ق)
در عصر خليفه‏ي دوم برخي از استانداران و برخي از دورانديشان مدينه لزوم انتخاب تاريخي ويژه براي مسلمانان را به اطلاع خليفه رسانيدند. عمر بن خطاب كه دو سال و نيم از خلافت‏اش مي‏گذشت، تصميم گرفت براي مسلمانان تاريخ ويژه‏اي ترتيب دهد. به همين جهت تعدادي از صاحب‏نظران مهاجر و انصار را گردآورد ...

• شكست "امير عبدالقادر الجزايري" در برابر استعمارگران فرانسوي (1260 ق)
اميرعبدالقادر الجزايري پس از 15 سال مبارزه‏ي پي‏گير عليه استعمارگران فرانسوي، سرانجام دستگير شد. از جمله عوامل شكست امير عبدالقادر، اين بود كه در داخل الجزاير پايگاهي براي استقرار و مبارزه نداشت، زيرا سراسر كشور تحت اشغال فرانسويان بود در نتيجه عبدالقادر ناچار گرديد، درمناطق مرزي ...

• درگذشت حاج "سيد مهدي خوانساري" عالم مسلمان (1391 ق)

• گشايش سومين مجلس قانونگذاري در ايران (1333ق)
در آذرماه 1293 (16 محرم 1333) دورۀ سوم قانونگذاری با نطق سلطان احمدشاه قاجار گشایش یافت و مؤتمن‌الملک (میرزا حسین‌خان پیرنیا) به‌ریاست مجلس برگزیده شد.در این زمان، ایران عرصۀ رقابت شدید دولت‌های خارجی بود. طرفین جنگ ـ متحدین و متفقین ـ با تمام قوا می‌کوشیدند توازن قوا را در ایران ...

• تولد "اِزار لوميس پاوْنْد" شاعر و نويسنده معروف امريكايي (1885م)
اِزار لوميس پاوْنْدْ، شاعر و نويسنده معروف امريكايى در 30 اکتبر 1885م در ايالت اوهايو امريكا به دنيا آمد. وي پس از طي تحصيلات خود و اخذ درجه دكتري، به اروپا سفر كرد و در انگلستان به فعاليت ادبي پرداخت. پاوند در انگلستان گروهي از شاعران جوان را گرد خود جمع آورد و نهضت ايماژيسم را بنيان ...

• اعدام "ويدكوم كيس ‏لينگ" سياست‏مدار نروژي (1945م)
كشور نروژ در جريان جنگ جهاني دوم در 9 آوريل 1940م مورد هجوم نيروهاي نازي قرار گرفت و اعضاي دولت اين كشور به همراه خانواده سلطنتي، اسلو، پايتخت نروژ را ترك كردند. پس از ورود آلمان‏ها، حكومت موقتي به رهبري "ويدكوم كيسينگ" سياست‏مدار نروژي زمام امور را به دست گرفت. كيسْلينگ تا سال 1944م ...

• درگذشت "هانري دونان" مؤسس صليب سرخ جهاني (1910م)
ژان هانري دونان مؤسس جمعيت صليب سرخ جهاني در هشتم مه 1828م در شهر ژنو سوئيس متولد گرديد. وقوع جنگ‏هاي متعدد در اروپا باعث شد تا وي در سال 1862م با انتشار كتابچه‏اي مردم را تشويق نمايد كه جمعيت‏هايى را داوطلبانه تشكيل دهند تا هنگام جنگ و ديگر مصائب بتوان بيماران، زخمي‏ها و مصدومين ...

• جدايي مجارستان از اتريش (1918م)
مجارستان، بخشي از امپراتوري روم بود و در قرن چهارم ميلادي به تصرف ژرمن‏ها درآمد. سپس اقوام گوناگوني بر آن تسلط يافتند. در اواخر قرن چهاردهم، عثماني‏ها در اين منطقه نفوذ كردند و اين سرزمين را تا اوائل قرن هجدهمْ، در اختيار داشتند. اما در سال 1739م تسلط اتريش بر مجارستان مستحكم گرديد ...

• تأسيس نخستين "سينماتك" رسمي جهان در استكهلم سوئد (1933م)

• برپايي كنفرانس صلح خاورميانه در مادريد در چهارشنبه سياه (1991م)
در روز سي‏ام اكتبر 1991م همايش به اصطلاح صلح خاورميانه ميان رژيم اشغال‏گر قدس و مصر، اردن، سوريه، لبنان و سازمان آزادي‏بخش فلسطين و با حضور جورج بوش (پدر) رئيس جمهور پيشين امريكا و ميخائيل گورباچف، آخرين رهبر اتحاد جماهير شوروي در شهر مادريد پايتخت اسپانيا برگزار شد. اين همايش زماني ...

به گزارش سرویس دینی جام نیـوز، یکی از سوالات دینی که ممکن است برایمان پیش بیاید این است که چه کسی امام حسین را بعد از شهادتش دفن فرمود؟ چون کسی که امام معصوم را باید دفن کند خودش باید معصوم (امام دیگر) باشد؟

در این باره دیدگاه علما متفاوت است. یکی از نظریات ارائه شده در این باره مطابق آنچه در بعضی از روایات و کتب تاریخی آمده، چنین است: بدن مطهر امام حسین (ع) توسط فرزند گرامی شان امام زین العابدین (ع) در سرزمین کربلا به خاک سپرده شد؛ یعنی امام سجاد(ع) جهت تدفین و تشخیص شهدای کربلا مخصوصاً دفن پدر معصومش، حضرت امام حسین(ع) به حکم این ‌که «امام را جز امام کسی تغسیل و تکفین و تدفین نمی‌کند» از راه اعجاز از کوفه و زندان ابن زیاد به کربلا آمد و پیکرهای مطهر شهدا را دفن نمود.

امام‌‌رضا (علیه‌السلام) در مناظره خود با پسر ابوحمزه فرمود: به من بگو آیا حسین بن علی (علیهماالسلام) امام بود؟ گفت: آری، امام فرمود: پس چه کسی امر دفن او را به عهده گرفت؟ گفت: علی بن الحسین(علیه السلام) پس امام فرمود: علی بن الحسین کجا بود؟ گفت در کوفه نزد پسر زیاد زندانی بود اما بدون این که آنها با خبر شوند به کربلا آمد و امر دفن پدر را سپری کرد و سپس به زندان برگشت. امام رضا (علیه السلام) فرمود: کسی که علی بن الحسین را قدرت داد که به کربلا بیاید، پدرش را دفن کند و برگردد، مرا نیز می‌تواند به بغداد ببرد تا پدرم را کفن و دفن کنم در حالی که نه در زندان هستم و نه در اسارت.[۱]

با توجه به این حدیث می توان گفت امام سجاد (ع) بدن مطهر پدر بزرگوارشان را به خاک سپردند.

..........................................
[۱] . موسوی مقرّم ،عبدالرزّاق ، زندگانی امام زین‌العابدین(علیه السلام)، ، ترجمه حبیب روحانی، ص ۵۷۸؛ شریف قرشی، باقر، تحلیلی از زندگانی امام سجاد(علیه السلام)، ، ترجمه محمدرضا عطایی، ج ۱، ص۲۴۳ .

وقتی آخوند صدای امریکا، قمه می زند/عکس

 

در روزهای اخیر تصاویری از مراسم قمه‌زنی او در فضای مجازی لس‌آنجلس منتشر شده است.

در سال‌های اخیر این شبکه و مسئولان صدای آمریکا تلاش بسیار زیادی کردند تا موضوع قمه‌زنی را به عنوان یکی از سنت‌های اسلامی معرفی کنند و این موضوع مورد استقبال دشمنان واقع شد. در یکی از این برنامه‌ها، محمد هدایتی مدیر شبکه سلام و از کارشناسان دینی صدای آمریکاافزود: با نگاهی بر آیات قرآن می بینیم که ریشه قمه زنی در قرآن آمده است . این روحانی نما با تحریف آیاتی از کلام الله مجید تمام تلاش خود را برای تطبیق دادن موضوع قمه زنی با آیات قرآن به کار گرفت.

بیان این مسئله آنقدر سطحی بود که صدای کارشناس دیگر این برنامه را نیز درآورد. مهدی خلجی که با عنوان کارشناس امورد دینی در این برنامه حضور داشت نتوانست سکوت خود را در برابر سخنان بی مبنای روحانی واشنگتنی حفظ کند و بیان کرد: سخنان آقای هدایتی غلط می باشد و به نوعی تحریف قرآن است.

در ادامه این برنامه با معرفی قمه زنی به عنوان سنت قدیمی شیعیان، قمه زنی را عامل گسترش روحیه شجاعت و ایثار و فداکاری عنوان نمودند و اعلام داشتند که به همین منظور قمه زنی در آمریکا آزاد می باشد و شیعیان به راحتی می توانند در خیابان های آمریکا به عزاداری و قمه زنی بپردازند.

شیخ محمد هدایتی، مدیر شبکه سلام به به راه انداختن تشکیلاتی با عنوان «جمعیت روحانیون سنتی ایران معاصر» بیانیه‌های آتشینی در حمایت از جنبش سبز در کشور صادر کرده است که از جمله آنها می‌توان حمایت از آشوبهای سال ۸۸ به‌خصوص ۲۵ بهمن را نام برد.

رهبر معظم انقلاب اسلامی در شهریورماه ۹۲ در دیدار دست‌اندرکاران حج فرمودند: «بزرگان تشیع اعم از امام(ره) و دیگران همواره بر حفظ اتحاد امت اسلامی تأکید کرده اند، بنابراین آن تشیعی که با هدف دامن زدن به اختلافات، از رسانه هایی که در لندن و امریکا هستند، تبلیغ می شود، در مسیر شیعه واقعی نیست.»

رحیم پور ازغدی: تشیع لندنی به اندازه وهابیت خطرناک است/ در برخی هیات ها قلاده به گردن می اندازند

مراسم هفت امام حسين(ع)دركوفه

پس ازمبادله سخنا ن بين ابن زياد واهلبيت امام حسين(ع)ابن زيا د دستورداد آنا ن را درمحلّي كنا ر مسجد جا مع زنداني كرد ند تا كسب تكليف ازيزيد درزندا ن ما ندند وظاهرًا شب وروز هفتم امام حسين(ع) آنا ن درزندا ن كوفه بوده اند ومراسم هفتم اما م حسين(ع) درزندا ن برگذارشده است .

اشعار هفتم شهدای کربلا سروده باقری پور

شنو از زینبِ و زندانِ کوفه - که بوده مدتی مهمان کوفه

چنین مرثیه و نوحه سرائی - زبهر آن شهیدانِ خدائی

بوَد امروز روزِِ هفتِ دلدار - دراين هفت روز خوردم غصّه بسيار

دراين هفت روزديدم بس مصيبت - دراين هفت روز ديدم رنج وزحمت

دراين هفت روز من ظلمِ فراوان - بديدم تا كنون ازقومِ عدوان

دراين هفت روز ديدم تازيانه - زشمروزجردون با هر بهانه

دراين هفت روزديدم گريه وآه - نديدم آب ونان زين قوم گمراه

دراين هفت روز بوده گريه كارم - بجزگريه دگرراهي ندارم

دراين هفت روزدربازارِكوفه - بديدم طعنه ازاغياركوفه

دراين هفت روزبسكه گريه كردم - نشانش مانده دررخسارزردم

سرِهركوچه وبازاررفتم - به هرجمعي كه بُد اغياررفتم

عبيدالله دون درمجلسِ خويش - نموده قلبِ مارا ازستم ريش

بسي زخم زبان كرده نثارم - رسيده تاكجا اين روزگارم

به قلب خسته وحال پريشان - نموده جمع مارا كنجِ زندان

سكينه،فاطمه،كلثوم وسجاد - ستمها ديد ازاين قومِ زنازاد

چگويم من ازاين حال پريشان - حسين جانم حسين جانم حسين جان

نما اي باقري كوتاه مطلب - كه نتواني بيانِ حال زينب

سروده شده هفتم شهدای کربلا سال 92

هفتمِ شاهِ شهیدان - اهلبیتش رفته زندان

در دل زندانِ کوفه - جملگی گریان و نالان

آن یکی گوید حسینم - دیگری نور دو عینم

وان یکی گو ید حبیبی - بهرتودرشوروشینم

وان یکی گوید برادر - وان دگر گوید پدر جان

من زهجرت دل غمینم - بهرِ تو گریان و نالان

آن یکی بهر حسینش - میزند بر سینه و سر

وان یکی بهرِ رقیه - دیگری ازبهرِ اصغر

آن یکی عباس گوید - دیگری هم جانِ مادر

وان یکی از بهرِ قاسم - دیگری از بهرِ اکبر

هم نوا زهرایِ اطهر - گشته با خیل اسیران

گوشه یِ زندان کوفه - جملگی گریان و نالان

مصطفا و مرتضا در- جمعشان گردیده حاضر

ادم و عیسی و موسی - نوح هم آزرده خاطر

مریم و حوّا و هاجر- هم نوا با آن یتیمان

در دلِ زندانِ کوفه – بهرِ سالارِ شهیدان

باقری بنگرکه زینب- میزند بر سینه و سر

بهرِ فرزندان زهرا – با دل و قلبی مکدر

سروده شده هفتم شهدای کربلا سال 93

امشب شبِ هفتِ عزا بهرِ حسين است

کرببلا غرقِ عزا و شوروشین است

حوّا و مریم ، آسیه ، کلثوم و هاجر

در کربلا امشب زند بر سینه و سر

هم آدم و نوح و خلیل الله و عیسا

هم مصطفی و مرتضی وخضروموسا

امشب به دشتِ کربلا اندر عزا یند

بهر حسین و آن شهیدان در نوایند

امشب که شامِ هفتمِ آقا حسین است

بهر حسین گریان شهِ بدروحنين است

زهرای اطهر بر حسینش گریه دارد

بر یاوران و اهلبیتش غصّه د ارد

ختم رسل بهر حسین خود عزادار

هم غصّه دار زینب و سجّاد تبدار

درکربلا بنگر چسان شورونوائیست

درهفتمِ آقا بپا امشب عزائیست

این هـفـتمين شامِ جد ا يي ازحسین است

اندر عزا زین العبا و زینبین است

دراین شبِ هفتم همه غرقِ عزایند

هم زینب و اهل حرم نوحه سرایند

اندر دلِ زندانِ کوفه این شب تار

باشند از بهرِ حسین امشب عزادار

آل نبی را بین که در تاریکی یِ شب

اندر دلِ زندان همه در تاب و در تب

نوحه سرا کلثوم و زینب بر شهیدان

اندر دلِ زندان همه در آه و افغان

دور از نگاهِ آن یزیدیهایِ کافر

اندر دلِ زندان زند بر سینه وسر

از داغِ هفتاد دو لاله داغدارند

از بهرِ آن گلهای پرپرغصّه دارند

گلهایِ باغ مصطفا گردیده پرپر

از بهرِ آنان درعزاخاتون محشر

زندا نِ كوفه جملگي با اشكِ ريزا ن

شدذکرشان جانم حسين جا نم حسين جا ن

ای باقری آلِ نبی باشد عزادار

هم زینب و کلثوم و هم سجاد تبدار

سروده شده هفتم شهدای کربلا سال 94

سخنان حضرت زینب (سلام الله علیها) در برابر عبیدالله

خطبه تاریخی حضرت زینب(سلام الله علیها) در کوفه

مسجدکوفه فعلی سمت راست آن خانه امام علی علیه السلام و...

اشعار هفتم شهدای کربلا سروده باقری پور

خطبه تاریخی و مهم حضرت زینب(سلام الله علیها) در دربار یزید

امام سجاد علیه السلام از کربلا تا شهادت

گفتگوی امام سجاد علیه السلام با پیرمرد شامی

خطبه حضرت سجاد علیه السلام در شام

13 عکس کم نظیر از قتلگاه امام حسین علیه السلام در کربلا

فضیلت زیارت امام حسین (ع): شافع قيامت

فضیلت زیارت امام حسین (ع): شفاعت

فضیلت زیارت امام حسین (ع): ملائكه گريان

کرامات امام حسین (ع): نظر حضرت

چرابعداز1400سال هنوزبرای امام حسین(ع)مجلس عزابرپامیکنیم؟

داروهای خانگی برای درمان برونشیت

دکتر سلام-برونشیت به معنای التهاب، تورم یا عفونت لوله های برونش  و ریه ها می باشد.  که معمولا توسط ویروس ها، باکتری ها، یا ذراتی که  لوله های برونش را تحریک میکند ایجاد می شود.علایم  برونشیت شامل سرفه با خلط، تنگی نفس، درد قفسه سینه، احتقان بینی، خستگی، درد عضلانی و تب است. برونشیت می تواند حاد یا مزمن باشد. افراد مبتلا به برونشیت میتوانند با داروهای ساده خانگی درمان شوند

در اینجا 10 راه حل ها خانگی  برای برونشیت است.

1. زنجبیل

بهترین روش های طبیعی برای بهبود برونشیت

قدس آنلاین- مریم سادات کاظمی:‌برونشیت یکی ازبیماری های بسیار رایج سیستم تنفسی است که هر فرد در طول عمر حداقل یک بار به آن مبتلا می شود.

به گزارش سرویس بهداشت و سلامت قدس آنلاین، این التهاب نایژه ها؛ مجراهای تنفسی که هوا را به ریه ها انتقال می دهند،‌ به دو نوع تقسیم می شود: برونشیت حاد و برونشیت مزمن. برونشیت حاد عموما 2تا3 هفته طول می کشد در حالی که برونشیت مزمن ممکن است تا بیش از 3 ماه نیز ادامه یابد. سرفه،‌ خلط و دیگر علائم بیماری با روش های طبیعی زیر بهبود می یابند.
گل شمعدانی
گل شمعدانی که بومی آفریقای جنوبی است،‌ گیاهی است که برای بیماری های دستگاهتنفسی کاربرد زیادی دارد. نتایج تحقیقات روی 217 بیمار در سال 2008 ثابت کرد که عصاره مایع گل شمعدانی در درمان برونشیت بسیار مؤثر است. این بیماران اظهار داشتند که مهم ترین علائم برونشیت حاد از جمله سرفه، افزایش آب دهان و خلط،‌گرفتگی صدا،‌ سردرد، خستگی و تب طی 7 روز پس از درمان بهبود یافت.
مقدار مصرف دارویی: هر فرد بزرگسال باید 30 قطره از عصاره استاندارد و تایید شده این گیاه را 3 بار در روز مصرف کند. این مقدار برای کودکان باید کمتر باشد. حتما هنگام مصرف برونشور آن را مطالعه کنید.
پیچک بالارونده
این گیاه از سالیان قبل در پزشکی کاربرد داشته و تاثیر آن در درمان عفونت ها و التهابات دستگاه تنفسی از جمله علائم بیماری برونشیت مزمن از سال 1988 در کشور آلمان تایید شده است. تحقیقات آزمایشگاهی از تاثیر آن دربهبود علائم برونشیت حاد و مزمن به خصوص افزایش دریافت هوای ریه ها و کاهش سرفه های زیاد حکایت دارد.
مقدار مصرف دارویی
جوشانده:‌ یک قاشق چایخوری پر برگ خشک شده را در 150 میلی گرم آب جوش ریخته و به مدت 10 دقیقه بجوشانید. این دمنوش راتا 3 بار در روز میل کنید.
کپسول پودربرگ های خشک:‌ معادل 300 میلی گرم پودرآن را در روز مصرف کنید.
عصاره:‌روزانه 3/0 میلی لیتر مصرف کنید.
آویشن
آویشن گیاهی از ریشه پامچال دارویی است که در کاهش مدت و شدت علائم بیماری برونشیت مؤثر است. در سال2007، 361بیمار تحت تحقیقات پزشکی قرار گرفتند که نتایج آن تاثیر فوق العاده عالی آویشن را در درمان برونشیت ثابت می کرد. سرفه های شدید کسانی که از عصاره این گیاه استفاده کرده بودند طی 11 روز خیلی زودتر از بقیه تسکین یافت.
مقدار مصرف دارویی
جوشانده: 1 تا 2 گرم گیاه خشک را در 150 میلی لیتر آب جوش به مدت 10 دقیقه بجوشانید. چند فنجان از آن را طی روز بنوشید.
عصاره برگ: 20 تا 40 قطره عصاره آویشن را با آب یا آبمیوه رقیق کنید و 3 بار در روز میل کنید.
شیرین بیان
شیرین بیان از قدیم به عنوان گیاهی مسکن مورد استفاده بوده است. استفاده از این ریشه خوراکی موجب تسکین درد مربوط به التهاب نایژه ها می شود. به علاوه، ‌شیرین بیان حاوی گلیسیریزین است که این ماده در مقابله با بسیاری از ویروس ها مؤثر است. عملکرد محرک آن بر سیستم ایمنی در مقاومت در برابر عفونت های مجاری تنفسی مانند برونشیت مزمن نقش دارد.
مقدار مصرف دارویی
ریشه خشک:‌ 5 تا 15 گرم ریشه شیرین بیانرا 3 بار در روز بعد از غذابه صورت پودر یا جوشانده مصرف کنید. ثابت شده است که ریشه خشک 4% گلیسیریزین دارد.
عصاره: 2 تا 4 میلی لیتر را3 بار در روز بعد از غذا میل کنید.
اکالیپتوس
مصرف اکالیپتوس به صورت خوراکی یا استعمال خارجی مورد تایید سازمان بهداشت جهانی است. خواص درمانی این گیاه به نظر محققان منحصر به فرد بوده و در برگ های آن نهفته است. روغن آن70 تا 85% این تاثیرات را دارد. مطالعات پزشکی از کاهش سرفه و اخلاط دربیماران مبتلا به برونشیت مزمن حکایت دارد.
مقدار مصرف دارویی
جوشانده:‌ 2تا 3 گرمبرگ خشک شده را در 150 میلی لیترآب جوش به مدت 10 دقیقه بجوشانید و دو فنجان در روز میل کنید.
عصاره برگ:‌ 2 تا 3 میلی لیتر را در بار در روز میل کنید.
روغن: روزانه 2 تا 6 قطره روغن اکالیپتوس را مصرف کنید. البته در این باره بهتر است ابتدا با متخصص مشورت کنید. استفاده از این روغن برای خانم های باردار و کودکان مجاز نیست.
استنشاق بخار: 4 تا 6 قطره روغن اکالیپتوس را در 150 میلی لیتر آب جوش بریزید. حوله ای روی سر بیاندازید و بخار آن را استنشاق کنید. 3 بار درروز این کار را انجام دهید.
ماساژ: 15 تا 20 قطره از این روغن را با 25 میلی لیتر روغن گیاهی مخلوط کرده و قفسه سینه را 3 بار در روز باآن ماساژ دهید.
منبع:‌www.Passportesante.fr

علل و پیشگیری از درد پهلو هنگام ورزش کردن

علل درد پهلو هنگام ورزش

 در مورد علت درد پهلو هنگام ورزش دیدگاهای مختلفی وجود دارد. اکثر پژوهشگران بر این باور هستند که احتمالا به آنچه پیش از ورزش خورده می شود بستگی دارد.(مصرف مواد خوراکی و آشامیدنی پیش از ورزش.)

درد پهلو هنگام ورزش بیشتر در ورزشکاران دونده و شناگران دیده می شود. درد پهلو هنگام ورزش بصورت لوکالیزه شده ودر ناحیه ای مشخص  در قسمت راست یا چپ وپائین شکم  وجود دارد. درد پهلو هنگام ورزش باعث اختلال در  فعالیت ورزشی می شود،اما به جنسیت ورزشکار یا شاخص توده بدنی ورزشکار ارتباطی ندارد.مهمترین عامل در ایجاد درد شکمی گذرای وابسته به ورزش، زمان مصرف غذا پیش از فعالیت ورزشی است.

برخی پژوهشگران براین باور هستند که ممکن است درد پهلو هنگام ورزش علت پیچیده تری داشته باشد. و علت درد پهلو هنگام ورزش،کشش لیگامانهایی است که از  پرده دیافراگم  به اعضای داخلی بدن  بخصوص  به کبد متصل می شود باشد. تکان ناشی از دویدن باعث کشیده شدن لیگامانها می شود. دونده ها تمایل دارند که در هر دو تا چهار گام، بازدم داشته باشند. بیشتر مردم زمانی هوا را  از ریه ها بیرون می دهند که پای چپ به زمین می خورد. اما برخی هم  هنگام به زمین رسیدن پای راست هوای ریه ها را بیرون می دهند. بنظر می رسد که این گروه دوم بیشتر در معرض درد شکم وپهلو هنگام ورزش هستند. بیرون دادن هوای ریه ها هنگامی که پای راست به زمین می رسد باعث وارد شدن نیروی بیشتری به کبد می شود که درست زیر قفسه دنده ها قرار دارد.بنابر این به محض اینکه کبد پائین می افتد ، پرده دیافراگم برای بیرون دادن هوای ریه ها بالا می رود.

درمان درد پهلو هنگام ورزش

اگر هنگام دویدن ،درد ناگهانی  شکم یا پهلوی شکم ایجاد شد،ورزشکار بهتر است دویدن را متوقف کند و دست خود را روی سمت راست شکم گذاشته و هنگام دم یا بازدم  بطور منظم بسمت بالا بکشد.هنگام  انجام ورزشهایی مانند دویدن و شنا ،ورزشکار سعی کند تنفس عمیق و منظم داشته باشد.نظریه کشش دیافراگم می گوید که هنگام تنفس سطحی وغیر عمیق  ریسک  درد پهلو وشکم افزایش می یابد زیرا پرده  دیافراگم  اغلب کمی بالا آمده و هیچگاه آنقدر پائین نمی اید که به لیگامانها اجازه  استراحت بدهد. در این حالت  که کشش های مکرر ایجاد می شود، احتمال استرس یا اسپاسم پرده دیافراگم  نیز بیشتر  می شود.

سایر روشهای پیشگیری از درد پهلو هنگام ورزش

● زمان غذای پیش از ورزش بگونه ای  تنظیم شود که  فرصت هضم غذا وجود داشته باشد.

● از نوشیدن آب میوه ها و نوشابه های دارای کربوهیدرات و اسمولالیته بالا پیش از ورزش  پرهیز شود.

●ورزشهای کششی  ممکن است باعث بهبود درد گرفتگی پهلوی شکم هنگام ورزش شود. بازوی صاف شده دست راست بالا برده شده و بطرف چپ متمایل شود. بمدت 30 ثانیه این وضعیت حفظ شود  وسپس در سمت مقابل  کشش مذکور انجام شود.

● هنگام ورزش با گام های آهسته تر فعالیت انجام شود تا درد تخفیف یابد.

●  ورزشکار محل درد را ماساژ  یا فشاردهد. به سمت جلو خم شود تا دیافراگم تحت کشش قرارگرفته و درد بهبود یابد.

● اگر درد ادامه یافت حتما با پزشک مشورت شود.

درمان و علل درد پهلو

برخی از بیماران با درد پهلو مراجعه می کنند. بعضی از موارد درد پهلو مربوط به استخوانها، مفاصل ،عضلات و اعصاب است که توسط متخصصین طب فیزیکی و توانبخشی درمان می شود بنابراین اشاره ای به این مطلب نمودیم.

علل  گوناگون درد پهلو

● آرتریت(التهاب مفاصل) و عفونت ستون فقرات

● اسپاسم وگرفتگی عضلات یا وجود نقاط دردناک در عضلات

● شن و سنگ کلیه(عمدتا یکطرفه بصورت درد پهلوی راست یا چپ)،عفونت وآبسه کلیوی

● اگر درد پهلو همراه تب، لرز،خون در ادرار یا فوریت دفع ادرار  باشد علت ان بیشتر بیماریهای کلیوی است

● زونا که یک بیماری ویروسی است ودرد یکطرفه دارد وهمراه جوش های پوستی است

● شکستگی مهره ها

● بیماریهای کمر مانند دیسک

● بیماریهای زنان(مانند کیست تخمدان) و حاملگی

● بعضی مواقع بیماریهای گوارشی وکیسه صفرا

یکی از علل درد پهلو که اغلب توسط پزشکان مورد توجه قرار نمی گیرد و نقاط ماشه ای در عضلات می باشد در این حالت نقطه ای دردناک در عضله وجود دارد و درد آن بر اساس محل نقطه تیر کشنده است. گاهی این نقاط دردناک با درد سیاتیک اشتباه شده و حتی بیمار اشتباها عمل می شود. درد پهلو می تواند یک طرفه یا دو طرفه باشد. گاهی درد پهلودر موقع راه رفتن، نشستن، دویدن و یا بالا رفتن از پله تشدید می شود. گاهی بیمار نمی تواند بدون گذاشتن دست روی زانوها خم شود. در معاینه ممکن است حرکت مفصل ران به عقب دردناک بوده و حتی درد به ناحیه مغبنی نیز تیر کشد. این نقاط می توانند باعث افزایش قوس کمر(لوردوز ) نیز گردند. علت درد پهلو آن بلند کردن جسم سنگین، عادت به خوابیدن بصورت وضعیت جنینی، دوچرخه سوار در حالی که دسته دوچرخه پایین است، وضعیت نامناسب نشستن، تصادف اتوموبیل و... است.

 درمان درد پهلو

● درمان بستگی به علت درد پهلو دارد.

● در صورت اسپاسم یاگرفتگی عضلات ناحیه پهلو، استراحت و اقدامات طب فیزیکی، ورزش و دارو برحسب نظر پزشک توصیه میشود. داروهای درمان کننده اسپاسم عضله شامل مسکن ها مانند استامینوفن و ایبوپروفن(ژلوفن)، ناپروکسن، پمادهای مسکن مانند دیکلوفناک و رهامین وداروهای شل کننده عضله مانند متوکاربامول(روباکسین)، باکلوفن و دیازپام می باشند. نقاط ماشه ای با درمانهای طب فیزیکی بخوبی درمان می شوند.

● داروهای ضد التهابی برای التهاب مفصلی یا ارتریت وهمچنین اقدامات طب فیزیکی توصیه میشود.

● آنتی بیوتیک برای عفونت کلیوی تجویز میشود. پیش از تجویز آنتی بیوتیک معمولا آزمایش ادرار لازم است.

● در درمان شن کلیوی،معمولا با نظر پزشک مسکن ها مانند استامینوفن و ایبوپروفن(ژلوفن)، ناپروکسن، و در موارد شدید مسکن های قویتر مانند ایندومتاسین یاشیاف ایندومتاسین و مسکن نارکوتیک مانند مپریدین(پتیدین ،دمرول) و همچنین در اکثر موارد ،مصرف مقدار زیاد مایعات، توسط پزشک توصیه میگردد.باید عوارض گوارشی، کلیوی و افزایش فشارخون در افراد مستعد، در مورد داروهای مسکن  وضد التهاب غیر استروئیدی مانند ایبوپروفن، ناپروکسن، ایندومتاسین، دیکلوفناک در نظر گرفته شود. همچنین داروی مپریدین تحت نظر پزشک مصرف می گردد.

● در تمام شرایط بالا ممکن است پزشک دستور بستری در بیمارستان را برای تشخیص علت دقیق درد پهلو و بررسی بیشتر ودرمان صادر کند.

برای آشنایی با درمان درد پهلو بر روی لینک کلیک کنید

منبع:ایران ارتوپد

• ترور نافرجام آيت ‏اللَّه "سيدحسن مدرس" به امر "رضا خان" (1305 ش)
پس از آنكه رضاخان پهلوي به قدرت دست يافت، درصدد برآمد تا از آيت‏اللَّه سيدحسن مدرس انتقام بگيرد و او را از سر راه خويش بردارد. به همين منظور ده نفر از مأموران شهرباني را مأمور ترور وي نمود. در هفتم آبان ماه 1305 شمسي هنگامي كه آيت‏اللَّه مدرس از كوچه‏اي در تهران عبور مي‏كرد از اطراف، ...

• تصويب قانون مبارزه با كشت خشخاش در مجلس شوراي ملي (1334ش)
تا قبل از سال 1334 به دليل قانونى بودن توليد، توزيع و ترانزيت مواد مخدر هر چند به صورت محدود و تحت نظارت دولت، شمار معتادان به دليل دسترسى به مواد اعتياد آور رو به فزونى بود و در واقع مصوبه‏هاى آن دوران حركتى بود براى تأمين منابع درآمد ملى، تا اين كه در 7 آبان 1334 با تصويب قانون ...

• درگذشت "حسينعلي راشد" دانشمند و سخنور معاصر(1359 ش)
حجت‏الاسلام حسينعلي راشد فرزند عالم بزرگوار ملاعباس تربتي در سال 1284 ش در تربت حيدريه در استان خراسان به دنيا آمد. در شانزده سالگي براي فراگيري علوم اسلامي راهي مشهد شد و طي ده سال از محضر اديب نيشابوري وديگران بهره برد. او همچنين از علماي نجف، اصفهان وتهران نيز استفاده فراوان برد ...

• آغاز هفته كتاب و كتاب خواني (از 7 تا 13 آبان)
كتاب از ديرباز حافظ و احيا كننده تفكر و انديشه‏هاي والا و منبع عظيمي بوده است كه طالبان علم و انديشه و حقيقت را سيراب كرده است. ارزيابي شرايط و امكانات موجود فرهنگي، مبين اين است كه امروز نيز كتاب به عنوان يك وسيله مطمئن و كارآمد در بسترسازي موجود فرهنگ مي‏تواند مورد استفاده قرار ...

• شهادت شهید محمدمهدی رحیمیان (1360ش)
۱۵ خرداد ۱۳۳۶ش در خانه‌‎ای واقع در خیابان شهید عباس مفرد، کودکی متولد شد که نامش را محمدمهدی گذاشتند: شهید محمدمهدی رحیمیان. محمدمهدی در خانواده‌‎ای مذهبی رشد کرد و روز به روز بزرگ‌تر شد. پدرش کارمند بیمارستان امام سجاد (ع) بود و در هیأت‌های مذهبی و مجالس و مراسم دینی حضوری فعال و ...

• ورود نمايندگان طايفه‏ ي "نَخَع" به مدينه و پذيرش دين اسلام (11 ق)
از هنگامي كه پيامبر اسلام (ص) دين اسلام را در مكه‏ي معظمه آشكار ساخت و تا سالي كه در مدينه‏ي منوّره رحلت نمود، به مدت بيست سال مردم را به دين جديد فرا خواند و آنان را از شرك، كفر و بت‏پرستي بازداشت. در اين مدت بسياري از اهالي شبه جزيره‏ي عربستان با ميل و رغبت باطني خويش، دين اسلام ...

• درگذشت "محدث رازي" محدث شهير قرن دوم (188 ق)

• رحلت "ابن سكن" محدث و دانشمند مسلمان (353 ق)
ابن سكن، دانشمند و محدث مشهور قرن چهارم هجري قمري در سال 294 ق در بغداد به دنيا آمد و براي كسب علم و دانش به سرزمين‏هاي بسياري سفركرد. او در شهرهاي مختلف ماوراءالنهر، خراسان، عراق، شام و مصر، استماع حديث كرد و سرانجام در مصر اقامت گزيد. از ميان آثار اين دانشمند مسلمان، كتاب الحروف ...

• ولادت عالم بزرگ شيعه "سيد بن طاووس" (589 ق)
علي بن موسي بن جعفر معروف به سيدبن طاووس، نوه‏ي دختري شيخ طوسي، از اعاظم شيعه‏ي اماميه و عالمي فقيه و جليل القدر، اديب، شاعر، خطيب، عابد، زاهد و جامع كمالات عاليه‏ي اخلاقي مي‏باشد. وي در نزد اساتيد بزرگ زمان تحصيل كرد و به مدارج بالاي علمي دست يافت. وي شاگردان فراوان و تاليفات متعددي ...

• وفات "درويش عبدالمجيد" خطاط شهير قرن دوازدهم (1185 ق)
درويش عبدالمجيد از مشاهير خطاطان و خوشنويسان ايراني است كه درخط شكسته بي‏نظير و كسي به پايه‏ي او نرسيده است. وي در اصل اهل طالقان بود. مدتي در اصفهان اقامت گزيد و با لباس درويشانه روزگار مي‏گذراند. عبدالمجيد طالقاني، ابتدا به خط نستعليق و سپس خط شكسته پرداخت. از آثار ارزنده‏ي اين ...

در دنیای امروز همه به دنبال موفقیت هستند. بسیاری از ما در شغل و کسب و کارمان موفقیت را به بهای خانواده، روابط، سلامت، و معنویت دنبال می‌کنیم. اما متوجه نیستیم که موفقیت را نمی‌توان تکه تکه کرد، هنگامی که یک بخش از ادامه ...

۸ بانوی پرستار سپاه امام زمان (عج)

حضور ۵۰ زن در بین یاران امام که امام باقر(ع) می‌فرماید: به ‏خدا سوگند، ۳۱۳ نفر می‏آیند که ۵۰ نفر از این عده زن هستند که بدون هیچ قرار قبلی در مکه کنار یکدیگر جمع خواهند شد یا حضور زنان آسمانی که پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: عیسی‏ بن مریم به همراه ۸۰۰ مرد و ۴۰۰ زن از بهترین و شایسته ‏ترین افراد روی زمین فرود خواهد آمد.

همچنین رجعت زنان که سومین گروه از یاوران اباصالح المهدی(عج)، زنانی هستند که خداوند به برکت ظهور امام زمان آن‌ها را زنده خواهد کرد و بار دیگر به دنیا رجعت خواهند کرد که در منابع معتبر اسلامی نام ۱۳ زن یاد می‏شود که به هنگام ظهور قائم آل محمد(ص) زنده خواهند شد و در لشکر امام زمان(عج) به مداوای مجروحان جنگی و سرپرستی بیماران خواهند پرداخت.

امام صادق(ع) اسامی این زنان را این چنین بیان می کنند: همراه قائم(عج) ۱۳ زن خواهند بود که به مداوای مجروحان پرداخته، سرپرستی بیماران را به ‏عهده خواهند گرفت، فرمود: قنواء دختر رشید هجری، ام ایمن، حبابه والبیه، سمیه(مادر عمار یاسر)، زبیده ‏ام خالد احمسیه، ام سعید حنفیه، صیانه ماشطه، ام خالد جهنّیه

در نهایت بانوان منتظر چهارمین گروه یاوران امام زمان(عج) هستند که پیش از ظهور حضرت بقیة‏ اللّه رحلت کرده‏اند، به آنان گفته می‏شود: امام تو ظاهر گشته است، اگر مایلی می‏توانی حضور داشته باشی، آنان نیز به اراده پروردگار زنده خواهند شد.

آشنایی با ۸ بانوی پرستار امام زمان(عج)

اینک در ادامه به شرح حال برخی از زنان نامبرده از کتاب «زنان در حکومت امام زمان(عج)» تألیف حجت‌الاسلام محمدجواد مروجی طبسی اشاره می‏کنیم:

۱- صیانه ماشطه

او یکی از همان ۱۳ بانویی است که در دولت حضرت مهدی(عج) زنده شده، به دنیا باز می‏گردد. وی همسر «حزقیل»، پسر عموی فرعون و شغلش آرایشگری دختر فرعون بود، او همانند شوهرش به پیامبر زمان خود، حضرت موسی، ایمان آورده بود امّا همچنان ایمان خود را پنهان می‏کرد.

نوشته‏ اند: روزی وی مشغول آرایش دختر فرعون بود که شانه از دستش افتاد و بی‏ اختیار نام خدا را بر زبان جاری ساخت، دختر فرعون گفت: آیا نام پدر مرا بر زبان آوردی؟ گفت: نه، بلکه نام کسی را بر زبان آوردم که پدر تو را آفریده است، دختر فرعون ماجرا را نزد پدر بازگو کرد و فرعون صیانه را احضار کرد و گفت: مگر به خدایی من اعتراف نداری؟

گفت: هرگز! من از خدای حقیقی دست نمی‏کشم و تو را پرستش نمی‏کنم. فرعون دستور داد تا تنور مسی برافروزند و همه بچه‏ های آن زن را در حضورش در آتش افکنند، چون نوبت به طفل شیرخوارش رسید، صیانه می‏خواست به ظاهر از دین برائت جوید که کودک شیرخوارش به زبان آمد و گفت: مادر صبر کن که تو بر حق هستی! فرعونیان آن زن و بچه شیرخوارش را در آتش افکنده، سوزاندند و خداوند دراثر صبر و تحمل آن زن در راه دین، او را در دولت امام مهدی زنده می‏گرداند تا هم به آن حضرت خدمت کند و هم انتقام خود را از فرعونیان بگیرد.

۲- سمیه، مادر عمار یاسر

وی هفتمین نفری بود که به اسلام گروید و بدین ‏سبب دشمن سخت به خشم آمد و بدترین شکنجه‏ها را بر او روا داشت، او و شوهرش یاسر در دام ابوجهل گرفتار آمدند و او نخست آن‌ها را اجبار کرد که پیامبر خدا را دشنام دهند، اما آن ها حاضر به چنین‏ کاری نشدند، او نیز زره آهنی به سمیه و یاسر پوشانید و آن ها را در آفتاب سوزان نگه ‏داشت. پیامبر که گاه از کنارشان عبور می‏کرد، آن‌ها را به صبر و مقاومت سفارش می‏کرد و می‏فرمود: ای خاندان یاسر، صبر پیشه سازید که وعده گاه شما بهشت است، سرانجام ابوجهل بر هر یک ضربتی وارد ساخت و ایشان را به ‏شهادت رساند.

خداوند این زن را به پاداش صبر و مجاهدتی که در راه اعتلای اسلام نشان داد و بدترین شکنجه را از دشمن خدا تحمل کرد، در ایام ظهور مهدی آل محمد(ص) زنده خواهد کرد تا تحقق وعده الهی را ببیند و در لشکر ولی خدا به یاوران آن حضرت خدمت کند.

۳- نسیبه، دختر کعب مازنیه

او معروف به «ام ‏عماره» و از زنان فداکار صدر اسلام است که در برخی از جنگ های پیامبر اسلام(ص) شرکت جسته و مجروحان جنگی را مداوا کرده است، او در جنگ احد بهترین نقش را ایفا کرد، با دیدن صحنه فرار مسلمانان و تنها گذاشتن پیامبر به دفاع از جان شریف پیامبر پرداخت و در این راه بدنش زخم های فراوان برداشت.

پیامبر عزیز این فداکاری را ستود و به فرزندش عماره چنین فرمود: امروز مقام مادر تو از مردان جنگی والاتر است، پس از فروکش کردن جنگ، نسیبه با ۱۳ زخم سنگین به همراه دیگر مسلمانان به خانه برگشت و به استراحت پرداخت، با شنیدن فرمان پیامبر خدا(ص) که فقط مجروحان جنگ باید به تعقیب دشمن بشتابند، نسیبه از جای برخاست و آماده رفتن شد، اما به‏ علت شدت خونریزی نتوانست شرکت کند، همین که پیامبر از تعقیب دشمن برگشت، پیش از آنکه به خانه برود، عبداللّه‏ بن کعب مازنی را برای احوالپرسی نسیبه و سلامتی وی به نزد او فرستاد و چون از سلامتی وی آگاه گشت شادمان موضوع را به پیامبر خبر داد.

۴- امّ ایمن

از زنان پرهیزکار و خدمتکار حضرت رسول(ص) است. پیامبر به ‏او مادر خطاب می‏کرد و می‏فرمود: hین زن، باقی‏مانده‏ای از خاندان من است، وی همواره در کنار زنان مجاهد، در جبهه جنگ به مداوای مجروحان می‏پرداخت.

ام ایمن از شیفتگان خاندان امامت بود که در ماجرای فدک، حضرت زهرا(س) او را به ‏عنوان شاهد معرفی کرد، وی پنج یا شش ماه پس از پیامبر از دنیا رفت.

۵- امّ خالد

در روایت دو بانو به این نام مشهور شده‏اند: ام خالد احمسیه و ام خالد جهنّیه، شاید مقصود ام خالد مقطوعة الید (دست بریده) باشد که یوسف‏ بن عمر، پس از به ‏شهادت رساندن زید بن علی بن الحسین در کوفه، دست او را به جرم شیعه بودن قطع کرد، در کتاب رجال کشی درباره شخصیت و مقام این زن فداکار از امام صادق(ع)، مطلبی ذکر شده که حایز اهمیت است، ابوبصیر گوید: در خدمت امام صادق نشسته بودیم که ام خالد مقطوعة‏ الید از راه رسید، حضرت فرمود: ای ابابصیر، آیا میل داری که کلام امّ خالد را بشنوی؟

من عرض کردم: آری ای فرزند رسول خدا! با شنیدن آن شادمان می‏گردم... در همان موقع ام خالد به خدمت امام آمد و سخن گفت، دیدم وی در کمال فصاحت و بلاغت صحبت می‏کند. سپس حضرت پیرامون موضوع ولایت و برائت از دشمنان با او سخن گفت.

۶- زبیده

مشخصات کاملی از او نقل نشده است، احتمال دارد زبیده زن هارون‏ الرشید باشد که شیخ صدوق، درباره‏اش گفته است: وی یکی از هواداران و پیروان اهل بیت است، هنگامی که هارون دانست از شیعیان است قسم خورد که طلاقش دهد، زبیده کارهای خدماتی بسیاری داشت که یکی آبرسانی به عرفات است، همچنین نوشته‏اند وی ۱۰۰ کنیز داشت که پیوسته مشغول حفظ قرآن بودند و همیشه از محل سکونت او صدای تلاوت قرآن شنیده شد. زبیده در سال ۲۱۶ قمری رحلت کرد.

۷- حبّابه والبیه

از زنان والامقامی است که دوره زندگی هشت امام معصوم را درک کرد و پیوسته مورد لطف و عنایت ایشان قرار داشت، در یک یا دو نوبت به‏ وسیله امام زین‏ العابدین و امام رضا(ع) جوانی‏ اش به‏ او بازگردانده شد، اولین ملاقات وی با امیرمؤمنان(ع) بود که از آن حضرت دلیلی بر امامت درخواست کرد، حضرت در حضور وی سنگی را برداشت و بر آن مهر خود را نقش کرد و اثر آن مهر در سنگ جای گرفت و به او فرمود: پس از من هر که توانست در این سنگ چنین اثری بر جای بگذارد او امام است، از این رو حبابه پس از شهادت هر امامی نزد امام بعدی می‏رفت و آنان مهر خود را بر همان سنگ می‏زدند و اثر آن نقش می‏بست، نوبت که به امام رضا(ع) رسید، حضرت نیز چنین کرد، حبابه نه ماه پس از رحلت امام رضا(ع) زنده بود و پس از آن بدرود حیات گفت.

روایت شده است که وقتی حبابه به خدمت امام زین‏العابدین رسید، ۱۱۳ سال از عمرش سپری شده بود، حضرت با انگشت سبابه خود اشاره‏ای کرد و جوانی‏اش بازگشت.

۸- قنواء

دختر رشید هجری، یکی از شیعیان و پیروان علی(ع) و خود از یاران با وفای حضرت امام جعفر صادق(ع) است، وی دختر بزرگمردی است که در راه محبت و دوستی امیرمؤمنان به‏ طرز دلخراشی به‏ شهادت رسید، از گفتار شیخ مفید بر می‏آید که قنواء به هنگام ورود پدرش نزد عبیداللّه‏ بن زیاد شاهد قطع دو دست و دو پای پدر خود بوده و به ‏کمک دیگران بدن نیمه‏ جان پدر را از دارالاماره بیرون آورده و به ‏خانه منتقل کرده است.

منبع :فارس

احادیث ائمه در باره خانواده

سيره نبوي در خانواده

سید ابوالحسن مطلبى

سیرت و یا سنّت رسول خدا صلى ‏ الله ‏ علیه ‏ و ‏ آله ‏ وسلم شامل سه بخش عمده است که عبارتند از : گفتارها ، رفتارها و تقریرات ⁽¹⁾آن بزرگوار ⁽²⁾و بر هر مسلمانى که خواهان رستگارى و سعادت است ، سزاوار است که به آنها تمسّک و تأسّى جوید و از آنجا که خانواده ‏ ها هسته ‏ هاى تشکیل دهنده جوامع بشرى مى ‏ باشند ، فلاح و سعادت جامعه را باید در بنیاد استوار خانواده جستجو نمود ؛ از این رو با الهام گرفتن از بخشى از « سیرت نبوى » که شامل گفتارهاى دُرَرْ بار حضرت ختمى مرتبت صلى ‏ الله ‏ علیه ‏ و ‏ آله ‏ وسلم است ، به قدر میسور و محدود و در چارچوب یک مقاله ، تحفه ‏ هایى ارزشمند از سیره نبوى درباره خانواده را زینت بخش این اوراق مى ‏ گردانیم :

1 . تشویق به ازدواج

یکى از سنّت ‏ هاى نبوى ، تشویق و ترغیب به ازدواج و تسهیل در این امر و فراهم سازى بسترى مناسب براى آن است . « ازدواج » مایه صیانت دین ، بقا و پاکسازى نسل و خیرات و برکات دیگر است .

در این جا به نمونه ‏ هایى از رهنمودهاى رسول خدا صلى ‏ الله ‏ علیه ‏ و ‏ آله ‏ وسلم در این باره تبرّک و تیمّن مى ‏ جوییم :

1 . « أیما شابٍّ تَزَوَّجَ فى حَداثَةِ سِنّه عَجَّ شَیطانُهُ یا وَیلَهُ عَصَمَ مِنّى دینَه ⁽³⁾

هر جوانى که در آغاز جوانى زن بگیرد ، شیطان وى بانگ بر آورد : اى واى ! دین خود را از دستبرد من محفوظ داشت .»

2 . « مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدِاسْتَکمَلَ نِصْفَ الایمانِ فَلْیتّقِ اللّهَ فى النّصْفِ الباقى ⁽⁴⁾هرکه زن بگیرد ، یک نیمه ایمان خویش را کامل کرده ، از خدا درباره نیم دیگر بترسد .»

3 . « مَنْ رَزَقَهُ اللّهُ امْرَأةً صالِحَةً فَقَدْ اَعانَهُ عَلى شَطْرِ دینِهِ فَلْیتَّقِ اللّهَ فِى الشَّطْرِالْباقى ⁽⁵⁾هرکه را خداوند زنى پارسا داده ، وى را بر نصف دین خویش یارى کرده و باید درباره نصف دیگر آن از خدا بترسد .

4 . « تَزوَّجوا الوَدُودَ الوَلُودَ فَاِنّى مُکاثِر بِکمُ الاَنْبِیاءَ ⁽⁶⁾زن مهربان و بچه آور بگیرید ، زیرا من به کثرت شما بر سایر پیغمبران افتخار مى ‏ کنم .»

5 . « تَزوّجوا ولا تُطَلِّقوا فَانَّ اللّهَ لایحِبُّ الذّوّاقین ولا الذّوّاقاتِ ⁽⁷⁾

40 آموزه مهم درباره همسرداری از زبان ائمه

20 حدیث آغازین آن ها مربوط به «اخلاق شوهر نسبت به همسر» و 20 حدیث پسین آن ها مربوط به «اخلاق زن نسبت به همسر» است .

یكم ؛اخلاق شوهر نسبت به همسر

اظهار محبت بيشتر: «ايمان بيشتر»

1- پيامبر عزيز خدا صلي الله عليه و آله مي فرمايند:

«كلما ازداد العبد ايمانا ازداد حبا للنسآء (1) ; هر چه ايمان بنده زياد شود، محبت [وي] به زن ها نيز زياد مي شود .»

دوستدار اهل بيت عليهم السلام دوستدار همسر است

2- امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

«كل من اشتد لنا حبا اشتد للنساء حبا (2) ; هر كس بيشتر دوستدار ما (خاندان عصمت و طهارت) باشد، به زن ها (همسرش) نيز بيشتر دوستي مي كند .»

صفاي زندگي اينجاست، اينجا

40 آموزه مهم درباره همسرداری از زبان ائمه

20 حدیث آغازین آن ها مربوط به «اخلاق شوهر نسبت به همسر» و 20 حدیث پسین آن ها مربوط به «اخلاق زن نسبت به همسر» است .

قسمت دوم:اخلاق زن نسبت به همسر

زيور اطاعت به گردن آويز

21- پيامبر عزيز خدا صلي الله عليه و آله مي فرمايند:

«ان للرجل حقا علي امراته اذا دعاها ترضيه واذا امرها (21) لا تعصيه ولا تجاوبه بالخلاف ولا تخالفه (22) ; مرد حقي بر زنش دارد [و آن حق اين است كه] چنانچه او را صدا زند پاسخ دهد، و هنگامي كه او را دستوري دهد سرپيچي نكند و پاسخ مخالف ندهد و با او مخالفت نورزد .»

باران عشق و محبت

22- امام رضا عليه السلام مي فرمايند:

«اعلم ان النسآء شتي فمنهن الغنيمة والغرامة و هي المتحببة لزوجها والعاشقة له ... (23) ; بدان كه زنان گوناگونند، برخي از آنان دستاوردي گرانبها و تاوان [رنج هاي آدمي] هستند و اين زن كسي است كه به شوهرش محبت مي كند و عاشق اوست .»

رضايت و شفاعت

23- امام باقر عليه السلام مي فرمايند:

«لا شفيع للمراة انجح عند ربها من رضا زوجها (24) ; براي زن هيچ شفيعي نزد پروردگارش به اندازه رضايت شوهرش سودمندتر نيست .»

عطر مهر و محبت