ولادت باسعادت حضرت امام حسن عسکری(ع)(8ربیع الثانی232 ق)

ولادت باسعادت حضرت امام حسن عسکری(ع)(232 ق) دوران امامت امام حسن عسکری(ع) دورانی حساس و متفاوت بود. امام از جوانی تحت نظر خلفای جورِ عباسی قرار داشت تا جایى که از پانزده سالگی و در زمان حیات پدر بزرگوار خویش نیز به زندان برده شد. آن امام همام، به مقتضای زمان، رسالت خویش را به انجام می‏رساند و کار امامت را به پیش می‏برد. همچنین وظیفه‏ی سنگینِ آماده ساختن شیعیان برای امامت و غیبَت امام زمان، نیز بر عهده‏ی آن حضرت بود. یکی از مهم‏ترین کارهای امام حسن عسکری، همانند پدر و اجداد طاهرینَش، تربیت شاگرد و حفظ فقه تشیُّع و اندیشه‏ی ناب اسلام در برابر دشمنان و مخالفان بود تا آن جا که بیش از 260 نفر را از شاگردان آن امام نام برده‏اند. امام حسن عسکری(ع) در کنار کارهای علمی، مجموعه‏ای از تفسیر، روایات، معارف اسلامی و عقاید را نیز تألیف نمود که تفسیر و مواعظِ قصار از آن جمله‏ اند

شرح ولادت و معجزات و احادیث در وبلاگ امام حسن عسکری علیه السلام

خلاصه‌ای خواندنی از زندگی و فعالیت های امام حسن عسکری(ع)

مختصری از زندگینامه امام حسن عسکری علیه السلام - پایگاه ...

خلاصه زندگی نامه امام حسن عسکری (ع) - مجله خبری زائر

تبریک ولادت امام حسن عسکری (ع) + متن و عکس - ایمنا

امام حسن عسکری علیه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی

امام حسن عسگری (ع) | خبرگزاری بین المللی شفقنا

زندگی نامه امام حسن عسکری(علیه السلام) - تبیان

زندگينامه امام عسگري (ع) - بشارت - افغانستان

امام حسن عسکری علیه‌السلام - ويکی شيعه

امام حسن عسکری (علیه‌السلام) - ویکی فقه

زندگينامه امام حسن عسگري (ع) - تبیان

حسن عسکری - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

زندگی نامه امام حسن عسکری (ع)

در امتداد تاریکی-شکایت عجیب!

با هم در یکی از کانال های تلگرامی آشنا شدیم. او به من ابراز علاقه کرد و من هم عاشقش شدم، تا جایی که «هاشم» را شریک زندگی ام می دانستم اما او بعد از آن که هستی و آینده مرا به نابودی کشاند، حالا مدعی است که ... دختر 15ساله ای که در پی شکایت یک زن مبنی بر ایجاد مزاحمت و ارتباط نامشروع با پسرش به کلانتری احضار شده بود، درباره داستان زندگی اش به مشاور و مددکار اجتماعی کلانتری میرزاکوچک خان مشهد گفت: در دوران ابتدایی تحصیل می کردم که پدرم را در یک حادثه از دست دادم. از آن روز به بعد من که تنها فرزند خانواده بودم نزد مادرم زندگی می کردم اما تامین هزینه های زندگی و تحصیل من برای مادرم بسیار سخت بود. به همین دلیل در مقطع راهنمایی ترک تحصیل کردم تا در امور خانه داری به مادرم کمک کنم. با این حال مادرم با مرد دیگری ازدواج کرد و سرگرم زندگی جدید خود شد، به طوری که دیگر مرا فراموش کرده بود. از سوی دیگر ناپدری ام حاضر به پذیرش من نبود و مادرم نیز برای حفظ زندگی اش سکوت می کرد. به همین دلیل من ناچار شدم نزد پدربزرگم زندگی کنم اما آن ها شرایط روحی مرا درک نمی کردند و اختلاف نظر زیادی با هم داشتیم.  این گونه بود که من در جست و جوی محبت و پر کردن خلأهای عاطفی زندگی ام به فضای مجازی روی آوردم و در گروه های مختلف و کانال های اینترنتی عضو شدم، تا این که در یکی از کانال های تلگرام با «هاشم» آشنا شدم و سرنوشتم به گونه ای دیگر رقم خورد. او که شش سال از من بزرگ تر بود، با ارسال پیامک های عاشقانه و تماس های تلفنی، به من ابراز علاقه می کرد تا جایی که من هم یک دل نه، صد دل عاشق او شدم و بدین ترتیب ماجرای عشق و عاشقی ما ادامه یافت و به دیدارهای حضوری در پارک و خیابان کشید. مدتی بعد هاشم مرا به منزل خودشان برد ، آن روز مادرش در خانه حضور نداشت. پدر و مادر هاشم از یکدیگر جدا شده بودند و او با مادرش زندگی می کرد. از آن روز به بعد حتی زمانی که مادرش نیز در خانه بود مرا به اتاقش می برد و با یکدیگر قلیان و سیگار می کشیدیم. اگرچه هاشم جوانی خلافکار بود و با فروش موادمخدر زندگی اش را می گذراند اما من اهمیتی به آن نمی دادم و رفت و آمدهایم با هاشم ادامه داشت تا این که در یکی از همین روزها او با وعده و وعید ازدواج، هستی مرا به نابودی کشاند و آینده ام را تباه کرد ولی من باز هم به امید ازدواج رسمی با او همچنان به این ارتباط عاطفی ادامه می دادم، تا این که مادر هاشم به بهانه این که پسرش به خاطر ارتباط با من خلافکار شده است و شب ها دیر به منزل می آید، از من شکایت کرد در حالی که هاشم مرا به خاک سیاه نشانده است و... شایان ذکر است، وقتی با دستور سرهنگ باقی زاده حکاک (رئیس کلانتری میرزاکوچک خان) هاشم به کلانتری دعوت شد، ارتباط خود با دختر 15ساله را انکار کرد و او را دختری مزاحم خواند. به همین دلیل پرونده مذکور با نظر مشاور کلانتری برای رسیدگی به مراجع قضایی ارسال شد.

ماجرای واقعی با همکاری پلیس پیشگیری خراسان رضوی . خراسان : شماره : 20529 - ۱۳۹۹ يکشنبه ۲ آذر

ترجمه و شرح حکمت 350 نهج البلاغه: نشانه‌های ظالمان

• نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )

وَ قَالَ (عليه السلام): لِلظَّالِمِ مِنَ الرِّجَالِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ: يَظْلِمُ مَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِيَةِ، وَ مَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ، وَ يُظَاهِرُ الْقَوْمَ الظَّلَمَةَ.

و آن حضرت فرمود: مرد ستمكار را سه نشانه است: به ما فوقش با سرپيچى، و به زير دستش با قهر و غلبه ستم مى كند، و ستمگران را پشتيبانى مى نمايد.

روانشناسى مردان ستمكار (سياسى، اجتماعى، اخلاقى):
و درود خدا بر او، فرمود: مردم ستمكار را سه نشان است: با سركشى به ما فوق خود ستم روا دارد، و به زيردستان خود با زور و چيرگى ستم مى كند، و ستمكاران را يارى مى دهد.

[و فرمود:] ستمكار را سه نشان است: بر آنكه برتر از اوست ستم كند به نافرمانى، و بر آن كه فروتر از اوست به چيرگى و آزار رسانى، و ستمكاران را يارى كند و پشتيبانى.

امام عليه السّلام (در باره ستمگر) فرموده است:
ستمگر از مردم را سه نشانه است (اوّل): با گناه و نافرمانى ستم ميكند بكسى (خداوند) كه برتر از او است، و (دوم) با زور و برترى ستم مى نمايد بكسيكه زير دست او است، و (سوم) گروه ستمكاران را (با گفتار و كردار و صرف مال) كمك ميكند.

امام عليه السلام فرمود: مردان ستمگر سه نشانه دارند: به مافوق خود از طريق نافرمانى ستم مى كنند و با قهر و غلبه، به زيردستان خويش ستم روا مى دارند و پشتيبان گروه ظالمانند.

شرح

• شرح : پیام امام امیر المومنین ( مکارم شیرازی )(لبه فعال)
• شرح ابن میثم بحرانی ( ترجمه محمدی مقدم )
• منهاج البراعه (خوئی)
• جلوه تاریخ درشرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ( مهدوی دامغانی )

نشانه هاى ظالم:
امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه نشانه هاى ظالمان و ستمگران را روشن مى سازد و نشان مى دهد كه ظالم، تنها كسى نيست كه حق ديگران را ببرد و آنها را در فشار قرار دهد، بلكه ظالم معناى وسيعى دارد كه سه نشانه آن را امام عليه السلام بيان فرموده است. البته كسانى كه هر سه نشانه در آنها باشد در مرحله بالاى ظلم و ستم قرار دارند؛ ولى هر يك از اين سه نشانه نيز به تنهايى مى تواند دليل بر ظالم بودن باشد. نخست مى فرمايد: «ظالم سه نشانه دارد (نشانه اول اينكه) به مافوق خود از طريق نافرمانى ستم مى كند»؛ (لِلظَّالِمِ مِنَ آلرِّجَالِ ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ: يَظْلِمُ مَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِيَةِ).
غالباً مردم وصف ظالم را براى چنين شخصى به كار نمى برند، بلكه او را عاصى و نافرمان مى دانند؛ ولى هرگاه آن را درست بشكافيم مى بينيم داشتن چنين خصلتى ظلم است. نه تنها از اين جهت كه ظلم معناى وسيعى دارد و هرچيزى كه در غير محل قرار دهند نوعى ظلم محسوب مى شود، بلكه ازاينرو كه واقعآ ظلم و ستم بر شخص مافوق است، زيرا ابهت او را دَرهم مى شكند وديگران را به او جسور مى سازد و به مديريت و فرماندهى او لطمه وارد مى كند وچه ظلم وستمى از اين بدتر كه انسان مدير و مدبرى را در كار خود تضعيف يا فلج كند.
آنگاه در بيان دومين نشانه ظالم، مى فرمايد: «با قهر و غلبه، به زيردستان خويش ستم مى كند»؛ (وَمَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ).
مصداق روشن ستم همين است كه انسان درباره زيردستانش موازين عدالت را رعايت نكند، حقوق آنها را محترم نشمرد، در ميان آنها تبعيض قائل شود، بيش از آنچه در توان دارند از آنها كار بخواهد، سوابق خدمت آنها را فراموش كند، درمشكلات به فكر آنها نباشد و يا حتى بعد از وفاتشان از آنها يادى نكند. همه اينها مصداقهايى براى ستم نسبت به زيردستان است و هركدام مى تواند نشانه اى باشد.
حضرت در سومين نشانه مى فرمايد: «و جمعيت ستمگران را پشتيبانى مى كند»؛ (وَيُظَاهِرُ الْقَوْمَ الظَّلَمَةَ).
همكارى با ظالمان و ستمگران در هر مرحله كه باشد نوعى ظلم محسوب مى شود و به همين دليل معاونت ظلمه يكى از گناهان بزرگ در اسلام شمرده شده است و حتى در روايتى مى خوانيم: «إِذَا كَانَ يوْمُ الْقِيامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَينَ الظَّلَمَةُ وَأَعْوَانُ الظَّلَمَةِ وَأَشْبَاهُ الظَّلَمَةِ حَتَّى مَنْ بَرَى لَهُمْ قَلَماً وَلاقَ لَهُمْ دَوَاةً قَالَ فَيجْتَمِعُونَ فِى تَابُوتٍ مِنْ حَدِيدٍ ثُمَّ يرْمَى بِهِمْ فِى جَهَنَّمَ؛ هنگامى كه روز قيامت فرا مى رسد ندا كننده اى ندا مى دهد: ظالمان و كمككاران آنها و شبيهان آنها كجا هستند؟ حتى كسى كه قلمى براى آنها تراشيده و يا دوات آنها را براى نوشتن فرمان ظلم آماده كرده همه آنها را جمع مى كنند و در تابوتى از آهن مى نهند سپس آنها را به جهنّم پرتاب خواهند كرد».
روايات در اين زمينه بسيار است كه در كتب حديث و كتب فقهى در باب «اعانت ظالم» ذكر شده است. در حديث ديگرى كه در كتاب وسائل الشيعه از رسول خدا صلي الله عليه وآله آمده است مى خوانيم: «مَنْ مَشَى إِلَى ظَالِمٍ لِيعِينَهُ وَهُوَ يعْلَمُ أَنَّهُ ظَالِمٌ فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الاِْسْلام؛ كسى كه به سوى ستمگرى برود تا به او كمك كند در حالى كه مى داند او ظالم است، از اسلام (راستين) خارج شده است».
اين سه نشانه كه امام عليه السلام براى ظالم ذكر كرده در بسيارى از موارد لازم وملزوم يكديگرند و گاه ممكن است از هم جدا شوند و هركدام نشانه مستقلى محسوب گردند. ممكن است كسى با ظالمان همكارى كند اما به زيردستانش ظلم نكند ويا توانايى آن را نداشته باشد. يا نسبت به بالادست خود عصيان كند؛ اما نسبت به كسانى كه زيردست او هستند ستم روا مدارد. به هر حال هركدام نشانه اى است براى شناخت ظالمان و اگر هر سه در يك فرد جمع شوند وى مصداق اتم ظالم و ستمگر است. اين تعبيرات نشان مى دهد كه اسلام با ظلم و ستم در هر چهره و هر مرحله وهر شكلى كه باشد مخالف است.
بحث را با حديث ديگرى از رسول خدا صلي الله عليه و آله پايان مى دهيم: «إنَّهُ لَيَأْتِي الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَقَدْ سَرَّتْهُ حَسَناتُهُ فَيَجِيُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ: يا رَبِّ ظَلَمَني هذا فَيُوْخَذُ مِنْ حَسَناتِهِ فَيُجْعَلُ فِي حَسَناتِ الَّذي سَأَلَهُ فَما يَزالُ كَذلِکَ حَتّى ما يَبْقى لَهُ حَسَنَةٌ فَإذا جاءَ مَنْ يَسْأَلُهُ نَظَرَ إلى سَيِّئاتِهِ فَجُعِلَتْ مَعَ سَيِّئاتِ الرَّجُلِ فَلا يَزالُ يُسْتَوْفى مِنْهُ حَتّى يَدْخُلُ النّارَ؛ روز قيامت بنده اى از بندگان خدا را (براى حساب) مى آورند در حالى كه حسناتش او را مسرور ساخته است. در اين هنگام كسى مى آيد ومى گويد: خداوندا! اين مرد به من ستم كرده. در اين هنگام از حسنات او برمى دارند و به حسنات مظلوم مى افزايند و همين گونه اين كار تكرار مى شود تا آنكه حسنه اى از او باقى نمى ماند. سپس هنگامى كه مدعى ديگرى پيدا مى كند نگاه به گناهان او مى كنند و به نامه اعمال ظالم منتقل مى نمايند و اين كار پيوسته ادامه پيدا مى كند تا داخل در آتش دوزخ شود».

درگذشت آیت‌الله عبدالکریم موسوی اردبیلی (3آذر 1395 ش)

درگذشت آیت‌الله عبدالکریم موسوی اردبیلی ( 1395 ش) مرحوم آیت‌الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی از مراجع تقلید جهان تشیع و از پیشگامان انقلاب اسلامی ایران و یکی از نزدیک‌ترین یاران امام خمینی(ره) و بنیانگذار دانشگاه «مفید» به شمار می‌آید. او سحرگاه سیزدهم رجب ۱۳۴۴ هجری قمری، مقارن با سالروز میلاد امیرالمومنین‏ علی علیه السلام و برابر با ۸ بهمن ۱۳۰۴ هجری شمسی  در شهر اردبیل، در خانواده‏‌ای روحانی متولد شد. پدرشان از روحانیون محترم بودند که به جهت مخالفت با سیاستهای ضد مذهبی رضا شاه، سال‌ها زیر فشار مامورین حکومتی به سر برده و از جمله حدود سه سال در منزل خود به صورت محبوس زندگی می‌کردند. ایشان تحصیلات خود را تحت نظر پدر آغاز نمود و تا سن ۱۸ سالگی در زادگاه خود ادبیات فارسی، ریاضیات، مقدمات و بخشی از دروس سطح حوزوی را فراگرفت. در سال ۱۳۲۲ به قم مهاجرت کردند و در حوزه علمیه به تحصیل مشغول شدند و باقی دروس سطح را نزد اساتیدی چون حضرات آیات گلپایگانی، سید احمد خوانساری، میرزا مهدی مازندرانی و سلطانی فرا گرفتند و سپس در دروس خارج فقه و اصول حضرات آیات  بروجردی، سید محمد داماد و حجت کوه‌کمری حاضر شدند و همزمان، به تدریس دروس سطوح عالی پرداختند. در سال ۱۳۲۴ برای استفاده از حوزه علمیه نجف اشرف، به عراق عزیمت کردند و در آن شهر به مدت دو سال در دروس حضرات آیات عظام خویی و حکیم و شیرازی حاضر شدند. در سال ۱۳۲۷ به جهت بیماری پدر به ایران مراجعت کرده و در حوزه علمیه قم تحصیلات خود را ادامه دادند. در سال ۱۳۳۹ در پی ابتلا به بیماری سختی، ناچار به اردبیل مراجعت کرده و در آن شهر به تدریس و تربیت طلّاب و انجام فعّالیت‌های اجتماعی پرداختند. آیت الله موسوی اردبیلی از اوان جوانی به همراه تحصیلات حوزوی خود، مجدّانه در فعّالیت‌های اجتماعی و سیاسی شرکت می‌کردند. خطابه‌های پرشور او در مساجد شهرهای مختلف از جمله ارومیه، همدان، اردبیل، بابل، بندر انزلی در طول سال‌های دهه‌های ۲۰ و ۳۰ در ایجاد تحرّکات سیاسی و اجتماعی آن شهرها، تاثیر بسیاری برجای گذاشت. پس از بازگشت به اردبیل این مجاهدات شکل جدّی‌تری به خود گرفت به طوری که او به عنوان کانون تحرکات ضدحکومتی در اردبیل و آذربایجان شناخته شده و از سوی سازمان امنیت رژیم شاه تحت تعقیب قرار گرفت. به این ترتیب مجبور به خروج از اردبیل و مهاجرت به تهران شدند. از هنگام مهاجرت به تهران در سال ۱۳۴۷ تا پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۳۵۷، او در کنار تلاش‌های علمی خود، با تاسیس و اداره مراکزی چون موسسه مکتب امیرالمومنین(ع)، کانون توحید و مدارس مفید، به تربیت جوانان و دانشجویان مسلمان پرداخته و ضمن آشنا کردن آنان با مبانی اسلامی، در کنار سایر همرزمان خویش، از جمله آیت الله شهید مطهری و آیت الله شهید بهشتی، بذر انقلاب را در دل جوانان مسلمان کاشته و کادرهای اجرایی آینده انقلاب را تربیت کردند. بسیاری از آن جوانان، پس از پیروزی انقلاب اسلامی عهده‌دار مسؤولیت‌های مهمّی از جمله وزارت، نمایندگی مجلس، استانداری یا سفارت شدند و نقش چشمگیری در اداره کشور ایفا کردند. با اوج‌گیری انقلاب اسلامی و مهاجرت امام خمینی (ره) به پاریس در سال ۱۳۵۷، شورای انقلاب اسلامی تشکیل شد و ۵ نفر از مهم‌ترین شخصیت‌های انقلابی، از جمله آیت الله موسوی اردبیلی، از سوی امام به عضویت این شورا منصوب شدند. این شورا رهبری انقلاب اسلامی را تا پیروزی آن و همچنین اداره کشور را تا استقرار نهادهای برخاسته از قانون اساسی به عهده گرفت. امام خمینی (ره) نخست آیت الله موسوی اردبیلی را به دادستانی کل کشور و پس از شهادت آیت الله بهشتی، به ریاست دیوان عالی کشور منصوب کردند. به این ترتیب تا چند ماه پس از وفات امام خمینی(ره) در سال ۱۳۶۸ ریاست قوه قضاییه ایران را بر عهده داشتند. از مهم‌ترین اقدامات وی، در این مدت، تجدید نظر و بازنویسی قوانین قضایی ایران و تطبیق آن با فقه شیعه بود. از جمله سایر سمت‌های او در این سال‌ها، می‌توان به عضویت در نهادهای مهمی چون مجلس خبرگان قانون اساسی، شورای بازنگری قانون اساسی، مجلس خبرگان رهبری، شورای عالی انقلاب فرهنگی وهیات امنای فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران اشاره کرد. رفع یکی از نیازهای جدی حوزه علمیه قم و محقق ساختن یکی از برنامه‌های دیرینه خود، دانشگاه مفید را در شهر قم بنیان گذاردند. به دنبال فوت امام خمینی(ره)، وی به شهر قم مهاجرت کردند  و از آن زمان در کنار تدریس خارج فقه و اصول و تالیف و انجام وظایف مرجعیت دینی، ریاست عالیه دانشگاه مفید را شخصاً بر عهده دارند. آیت‌الله موسوی اردبیلی که از روز دوشنبه یک آذماه 1395 به علت مشکل قلبی و ریوی در بیمارستانی در تهران بستری شده بود، ظهر روز چهارشنبه سوم آذماه 1395 مطابق با 23 صفر 1438 در سن ۹۱ سالگی دار فانی را وداع گفت.

زندگینامه مرحوم آیت‌الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی - ...

آیت‌الله سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی بایگانی - شبکه اجتهاد

سید عبدالکریم موسوی اردبیلی - پرتال جامع علوم انسانی

سید عبدالکریم موسوی اردبیلی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

موسوی اردبیلی، عبدالکریم - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

در مورد آیت الله موسوی اردبیلی در ویکی تابناک بیشتر ...

سید عبدالکریم موسوی اردبیلی - دانشنامه‌ی اسلامی

خاطراتی از آیت الله موسوی اردبیلی از جلسات ...

سید عبدالکریم موسوی اردبیلی - Khamenei.ir

سید عبدالکریم موسوی اردبیلی - ويکی شيعه

زندگینامه آیت الله العظمی موسوی اردبیلی

درباره عبدالکریم موسوی اردبیلی - ایرنا

آیت‌الله موسوی اردبیلی - ایسنا

عبدالکریم موسوی اردبیلی

تصويب تشكيل كشور فلسطين از سوي مجمع عمومي سازمان ملل متحد (23نوامبر1974م1353ش)

تصويب تشكيل كشور فلسطين از سوي مجمع عمومي سازمان ملل متحد (1974م) مسئله فلسطين در واقع از نخستين مسايلي است كه در مجمع عمومي سازمان ملل متحد مطرح گرديد. با اين حالْ بسياري از قطعنامه‏هاي سازمان ملل با در نظر گرفتن مطامع قدرت‏هاي بزرگ و صهيونيست‏ها صادر مي‏گرديد. دولت نژادپرست اسرائيل به استناد يكي از همين قطعنامه‏ ها در 14 ماه مه 1948م اعلام موجوديت نمود. در اين ميان، مسئله فلسطين علي‏رغم تلاش‏هاي مستقيم و غيرمستقيم كشورهايى چون امريكا و انگلستان، به واسطه مبارزات حق‏ طلبانه مردم فلسطين هميشه به عنوان يكي از مسائل روز مطرح ماند. مظلوميت و آوارگي اين ملت و از سوي ديگر ظلم و جنايات فراوان و وحشتناكي كه سردمداران رژيم صهيونيستي در حق مردم فلسطين انجام مي‏دادند باعث شد تا اين مسئله در مجامع جهاني مطرح شود. در اين راستا، كنفرانس سرانِ عرب در نوامبر 1973م، سازمان آزادي‏بخش فلسطين را تنها نماينده قانوني مردم اين منطقه دانست و در فوريه 1974م كنفرانس سران كشورهاي اسلامي نيز آن را تأييد نمود. با اين پيش زمينه ‏ها در 23 نوامبر 1974م مجمع عمومي سازمان ملل در دو قطعنامه اين مسئله را مورد توجه قرار داد و در آن‏ها اولا به سازمان آزادي‏بخش فلسطين اجازه داد تا به عنوان عضو ناظر در جلسات اين مجمع شركت نمايد و ثانياً حقوق ملت فلسطين در بازگشت به ميهن و برخورداري از حقوق ملي را به رسميت شناخت. در اين جلسات ياسر عرفات رئيس سازمان آزادي‏بخش فلسطين موسوم به ساف، سخنراني نمود و ضمن آن به اين نكته اشاره كرد كه در يك دست سلاح و در دست ديگر زيتون آورده‏ام كه نشانه صلح است، نگذاريد اين زيتون را زمين بگذارم. اقدام سازمان ملل باعث شد تا افكار عمومي با حقانيت و مظلوميت فلسطينيان و جنايات اسرائيل آشناتر شوند. با اين حال، حمايت دولت‏هاي بزرگ از اسرائيل و تداوم جنايات اين رژيم و نيز سازشكاري برخي از سران عرب و رهبران فلسطين باعث شده است تا مساله فلسطين همچنان لاينحل باقي بماند، و مردم مسلمان فلسطين به مبارزه و انتفاضه روي آورند.

به رسمیت شناخته شدن دولت فلسطین - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

تاریخ فلسطین از آغاز چگونه بوده است ؟ آیا واقعا اسراییل آنجا ...

تاریخچه فلسطین و چگونگی تسلط اسرائیل بر آن - صدای افغان

سازمان همکاری های اسلامی : قدس پایتخت فلسطین است

تاریخ فلسطین تا آغاز قرن نوزدهم - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

بلر: روابط با اسرائیل، "تنها" راه تشکیل کشور فلسطین ...

شرط رژیم صهیونیستی برای به رسمیت شناختن دولت ...

در مورد پایتخت فلسطین در ویکی تابناک بیشتر بخوانید

سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي - تاريخ فلسطين

سرزمین‌های فلسطینی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

در مورد فلسطین در ویکی تابناک بیشتر بخوانید

دولت فلسطین - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

گاهشمار تاریخ فلسطین (1379 - 1254)

نگاهي به تاريخچه "فلسطين" + تصاوير

فلسطین - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فلسطین - ويکی شيعه

فلسطین - ویکی فقه

مروری بر «وحشیگری فرهنگی» و «اقدامات جنایت‌کارانه تمدن غربی»؛

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ماجرای توهین به پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و حمایت دولت فرانسه از آن، این اقدام را روی دیگر سکه حمایت فرانسه از حمله صدام به ایران قلمداد کردند و این کارها را نمایشی از وحشی‌گری تمدن غرب توصیف نمودند. رهبرانقلاب در بیانات مختلف به اقدامات وحشیانه غرب در دو بعد نرم و سخت اشاره داشته‌اند که در این اطلاع‌نگاشت مرور میشود.

بررسی تاریخی چالش‌های پیشرفت کشور؛ امیرکبیر مقابل "نفوذ" ایستاد| موسی حقانی :امیرکبیر پی برده بود که برای پیشرفت ایران ابتدا می‌بایست مقابل نفوذ بیگانگان بایستیم. او هم با سیاست‌های انگلیس و روسیه در ایران و هم با عوامل داخلی آن‌ها برخورد داشت و خیلی محکم ایستاد. آنها هم در مسیرِ کارشکنی و ایجاد مزاحمت برای امیرکبیر افتادند و در حوزه‌ی داخلی هم عواملشان در ایران با امیرکبیر درگیر شدند.[متن کامل]

• بایدهای حوزه عصر انقلاب
• دانشجویان را در خط انقلاب تقویت می‌کرد
• افراط‌گرائی لائیک روی دیگر افراط‌گرائی داعش است
• اهانت به مقدسات وحشی‌گری مدرن است
• اقتصاد، امنیت یا سلامت؟
• عقلانیت تعالی محور در مقابل عقلانیت خودبنیاد
• چه چیزی عقلانیت است؟
• برای شناخت بهتر آمریکا چه کتابی بخوانیم؟

دعای هفتم صحیفه سجادیه «یا من تحل» برای ایمنی از دشمن و بلا و فقر و پریشانی

يَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَكَارِهِ وَ يَا مَنْ يُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ ؛ اى آن‏كه گرفتاريهاى سخت تنها به وسيله او بازگردد،اى آن‏كه تيزى تيغ دشواري ها به او درهم شكسته شود،

وَ يَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ المَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ الصِّعَابُ ؛ اى آن‏كه بيرون آمدن از رنجها و راه يافتن به‏ سوى عرصه گشايش تنها از او درخواست گردد،در برابر توانايى‏ات سختيها رام شد،

وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الْأَسْبَابُ وَ جَرَى بِقُدْرَتِكَ الْقَضَاءُ وَ مَضَتْ عَلَى إِرَادَتِكَ الْأَشْيَاءُ ؛ و به لطف اسباب و وسائل فراهم گشت، و به نيرويت قضا جارى شد،و امور براساس اراده ‏ات گذرد،

فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ قَوْلِكَ مُؤْتَمِرَةٌ وَ بِإِرَادَتِكَ دُونَ نَهْيِكَ مُنْزَجِرَةٌ أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ ؛ پس اشياء تنها نه به گفتارت‏ بلكه به اراده‏ات فرمان پذيرند، و تنها به اراده‏ات قبل از نهى كردنت باز داشته ‏اند،

وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ فِي الْمُلِمَّاتِ لا يَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلا مَا دَفَعْتَ وَ لا يَنْكَشِفُ مِنْهَا إِلا مَا كَشَفْتَ ؛ تنها تو براى رفع گرفتاريها خوانده شدى،و در بلاهاى سخت پناهگاهى، چيزى از آن بلاهاى سخت دفع نگردد جز آنچه تو دفع كردى، و چيزى از آن گشوده‏ نشود مگر آنچه تو گشودى

وَ قَدْ نَزَلَ بِي يَا رَبِّ مَا قَدْ تَكَأَّدَنِي ثِقْلُهُ وَ أَلَمَّ بِي مَا قَدْ بَهَظَنِي حَمْلُهُ وَ بِقُدْرَتِكَ أَوْرَدْتَهُ عَلَيَّ ؛ پروردگارم مشكلى به من رسيده كه سنگينى ‏اش مرا به زحمت انداخته است، و دشوارى بر من فرود آمده كه به دوش كشيدنش مرا گرانبار نموده ‏است‏ آرى آن را تو به قدرت خويش بر من فرود آوردى،

وَ بِسُلْطَانِكَ وَجَّهْتَهُ إِلَيَّ فَلا مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ وَ لا صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ وَ لا فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ ؛ و با نيرويت متوجّه من ساختى، پس از آنچه مرا در آن وارد كردى بيرون كننده ‏اى نيست و از آنچه متوجه من نمودى بازگرداننده ‏اى وجود ندارد و از آنچه تو بستى گشاينده‏ اى نمى ‏باشد

وَ لا مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ وَ لا مُيَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ وَ لا نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ؛ و از آنچه تو گشودى كسى را ياراى بستن نيست و بر آنچه تو سخت گرفتى آسان‏ كننده‏ اى وجود ندارد و براى آن‏كه تو از يارى‏ اش دريغ ورزيدى ياورى نيست،بر محمّد و خاندانش درود فرست،

وَ افْتَحْ لِي يَا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِكَ ،وَ اكْسِرْ عَنِّي سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ ؛ و در گشايش را پروردگارا به كرم و فضلت‏ به روى من بگشا، و چيرگى اندوه را به نيروت از من برگير،

وَ أَنِلْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا شَكَوْتُ وَ أَذِقْنِي حَلاوَةَ الصُّنْعِ فِيمَا سَأَلْتُ وَ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ؛ و مرا در آنچه از آن به تو شكايت نمودم خوش‏بينى عطا فرما،و شيرينى رفتارت را نسبت به آنچه از تو خواستم به من بچشان، و از پيشگاه خود مهر و گشايش گوارايى به من ببخش،

وَ فَرَجا هَنِيئا وَ اجْعَلْ لِي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجا وَحِيّا وَ لا تَشْغَلْنِي بِالاهْتِمَامِ عَنْ تَعَاهُدِ فُرُوضِكَ ؛ از نزد خود راه نجات فورى برايم قرار ده، و از محافظت در انجام واجبات،

وَ اسْتِعْمَالِ سُنَنِكَ [سُنَّتِكَ‏] فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِي ؛ و به كار گرفتن احكامت‏ در زندگى مرا غافل مساز

يَا رَبِّ ذَرْعا وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَيَّ هَمّا وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى كَشْفِ مَا مُنِيتُ بِهِ ؛ پروردگارا از مشكلى كه بر من فرود آمده سخت به تنگ آمدم، و وجودم را به خاطر حادثه‏اى كه برايم رخ داده اندوه فرا گرفته است، تنها تو توانايى براى برطرف ساختن آنچه به آن دچار شدم

وَ دَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِيهِ فَافْعَلْ بِي ذَلِكَ وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ يَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ؛ و دفع آنچه در آن افتادم،پس به فضل خويش‏ آن را برايم به انجام برسان،هرچند خود را سزاوار آن از سوى تو نمى‏ دانم،اى صاحب عرش بزرگ،

[وَ ذَا الْمَنِّ الْكَرِيمِ فَأَنْتَ قَادِرٌ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ‏] ؛ و داراى نعمت‏ كريمانه،تنها تو نيرومندى،اى مهربانترين مهربانان،دعايم را اجابت كن اى پروردگار جهانيان.

حضرت هادی (ع) به الیسع قمی فرموده: آل محمد این دعا را هنگام بلا و ظهور دشمن و خوف فقر و تنگی سینه می‌خواندند. کفعمی در کتاب «مصباح» دعایی نقل کرده و فرموده است: سید ابن طاووس این دعا را برای ایمن شدن از ستم سلطان و نزول بلا و چیرگی دشمنان و ترس و تنگدستی و دل‌تنگی ذکر کرده و آن از دعاهای صحیفه سجّادیه است، پس هرگاه از زیان آنچه ذکر شد در هراس بودی آن را بخوان؛

شرح دعای هفتم صحیفه سجادیه

پخش صوت: علی فانی - پخش صوت: عبدالحی آل قمبر - پخش صوت: محمود کریمی

• عملیات۷ آذر، مروارید درخشان نیروی دریایی

  

    هفتم آذرماه یادآور عملیات پیروزمندانه‌ای است که طی آن، نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران با اجرای عملیاتی متهورانه، ضمن انهدام اسکله نفتی البکر و الامیه چند فروند ناو جنگی و هواپیمای دشمن را به قعر دریا فرستاد. نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران مانند سایر نیروها در عرصه دفاع مقدس ضمن پاسداری از حریم مرزهای آبی کشور ابتکارعملیات دریایی را در هر شرایط زمانی از دشمن سلب کرد. در عملیات مروارید که با همکاری تیزپروازان نیروی هوایی اجرا شد، ضرباتی سنگین بر پیکره نیروی هوایی و دریایی عراق […]

  ---

• نبرد ۳۴ روزه تکاوران دریایی در خرمشهر

  

    اشاره : نیروی دریایی یکی از نیروهای اثرگذار و مهم در کشورهایی که از این نعمت الهی بهره مندند، محسوب می شود و این نیرو همواره نقش بسزایی در دفاع از تمامیت ارضی کشورها داشته است. نیروی دریایی علاوه بر حوزه نظامی می تواند در زمینه های دیگر از جمله اقتصادی و فرهنگی نقش ممتاز خود را به نمایش بگذارد که اسکورت کشتی های تجاری برای جلوگیری از اقدامات سوء دزدان دریایی یا دشمن و همچنین حضور در آب های بین المللی و پهلوگیری در بنادر مختلف جهان نمونه […]

  ---

• مقابله نیروی دریایی با تهدیدات دریاپایه

  امیر دریادار حبیب الله سیاری*

  

    با نگرش به موقعیت ویژه دریایی جمهوری اسلامی ایران، پی می بریم که یکی از مهمترین تهدیدات امروز علیه کشور ما تهدیدات دریاپایه است و از آنجایی که یکی از راه‌های صیانت از منافع ملی در عرصه دریا برخورداری از اقتدار دریایی است، توجه به اجزا و مؤلفه‌های قدرت دریایی و تلاش برای ارتقای آن‌ها از اهمیت بالایی برخوردار است. نیروی دریایی به عنوان یکی از اجزای اصلی قدرت دریایی نقش موثری در صیانت از منافع ملی و مقابله با انواع تهدیدات به ویژه تهدیدات دریاپایه برعهده دارد. فرمانده […]

  ---

• تحقق آزادی سوسنگرد در سایه همدلی و مقاومت نیروهای مسلح و مردم

  

    آزادسازی سوسنگرد از مهم ترین اقدام های تاریخ دفاع مقدس است که در آن غیورمردان این سرزمین با دلاوری و رشادت موفق شدند، متجاوزان را شکست دهند و این شهر را از اشغال دشمن خارج کنند. سوسنگرد از جمله شهرهای ایران محسوب می شود که حزب بعث در روزهای آغاز حمله به کشورمان، آن را مورد تهاجم قرار داد. این شهر ۳۱ کیلومتر از بستان فاصله دارد و در ۶۰ کیلومتری شمال غربی اهواز است. منطقه ای که سوسنگرد در آن قرار داشت جبهه میانی خوزستان شامل حمیدیه، سوسنگرد […]

  ---

• نداجا، نیروی راهبردی ارتش

  امیر دریادار حبیب الله سیاری*

  

    اهمیت دریا، دریانوردی و استفاده از ذخایرعظیم این نعمت الهی، موضوعی است که همواره مورد توجه انسان در طول تاریخ بوده است ولی متاسفانه و به دلیل غفلت نهادهای حاکمیتی ایران طی دهه های گذشته، این مهم و پرداختن به آن مورد بی مهری قرار گرفت که همین موضوع موجبات عقب افتادگی کشورمان به رغم پیشینه درخشان در این حوزه را رقم زد. اما بی توجهی به این موضوع حیاتی طی چند سال گذشته و با تدابیر اتخاذ شده از سوی رهبر معظم انقلاب به پایان رسیده است و […]

  ---

• چشمان علی اکبر خبر از غربت ثارالله می داد

  تاریخ زندگی شهدا را که ورق می زنیم، هربار با شگفتی های تازه ای از معجزاتشان روبرو می شویم، شگفتی هایی که هر بار رنگ و بویی تازه دارد. گویی هنوز هم با گذشت سال های طولانی از اتمام جنگ تحمیلی، شهدا معجزاتی از خود نشان می دهند و هنوز هم این معجزات برایمان بوی تازگی می دهد و ما را به تاملی بس عمیق وا می دارد. شهیدی که بوی گلاب می دهد، ‌شهیدی که آثار پنج تن آل عبا بر بدنش حک شده بود، شهیدی که پیکرش پس […]

  ---

• واگویه‌ها‌ی عروج ملکوتی سردار

  حمیدرضا عسگری مورودی

  

    تو که رفتی، من بار‍‍‍ِ همه خاطره ها بر دوش، کوچه به کوچه رد پایت را زمزمه کردم و در حوالی زخم هایی کهنه، یادت را بر شانه های باد آویختم تا در کوران سکّه و ضرب، تو هم رونق بازاری باشی که برای سرگرمی مردمان عصر دیجیتال و وبال، گل های مصنوعی در آن عرضه می‌کنند! آه! ای دریغ و ای دریغ! که آن شب های بدون بازگشت، افسانه ای بیش نبود؛ این را تو خود می‌گفتی، وقتی به جای لالایی مادر، گلوله ،ساز جدایی می نواخت! حالا […]

  ---

• نگاه خاص غربی ها به ۲ فرمانده ایرانی

  

    «حاج قاسم سلیمانی» و مرحوم «حجت‌الاسلام حاج علی‌اکبر ابوترابی‌فرد» از جمله فرماندهان ایرانی هستند که تا کنون متفکران و شخصیت‌های برجسته غربی درباره آنها اظهار نظرهای مثبتی داشته‌اند. «حشمت الله برچلو»، مترجم نیروهای صلیب سرخ در اردوگاه موصل درباره حجت‌الاسلام حاج علی‌اکبر ابوترابی‌فرد روایت می‌کند:گاهی اوقات گذر نیروهای صلیب سرخ به اردوگاه‌های نگهداری اسرا در عراق می‌افتاد. حاج آقا ابوترابی فرد با نیروهای مسیحی صلیب سرخ هم بگونه‌ای رفتار کرده بود که از او تمجید می‌کردند. البته معتقد بود رفتارها باید بگونه‌ای باشد که موجب تسلط کفار حتی بر […]

  ---

• بازتاب عملیات ظفرمند رزمندگان در رسانه ها

  یکی از ویژگی‌های مهم عملیات محرم که در ۱۰ آبان ۶۱ در منطقه عمومی موسیان بر روی ارتفاعات «جبال حمرین »آغاز شد، دستاوردهای آن بود که منجر به آزادسازی ۷۰۰ کیلومترمربع از خاک ایران و ۳۰۰ کیلومتر از خاک عراق و شکستن جو حاصل از پیروز نشدن عملیات رمضان شد. همچنین با پیدایش دورنمای شهر العماره عراق از روی بلندی‌های جبال حمرین در این عملیات، سبب شد استراتژی جدید برای عملیات گسترده در منطقه جنوب که هدفش تعیین سرنوشت جنگ بود حاصل شود.از دیگر ویژگی‌های این عملیات، استفاده دشمن از […]

  ---

• فرار تاریخی بعثی‌ها

  

    “محرم” به عنوان یک عملیات‌ محدود ، در ۱۰ آبان ۱۳۶۱ با رمز یا زینب و به فرماندهی سردار حسن باقری آغاز شد و به مدت یک هفته به‌طول انجامید. مرحله نخست این عملیات ساعت ۲۲ و ۸ دقیقه روز ۱۰ آبان ۱۳۶۱ آغاز شد و نیروهای ایرانی توانستند در کمتر از نیم ساعت شماری از نیروهای عراقی را به اسارت در آورند و در محور دیگر هم نیروهای دشمن به استعداد یک تیپ را به محاصره در آوردند و بیشتر آنها را اسیر کردند. طی مرحله نخست این […]

https://www.ettelaat.com/?cat=14&paged=38

ترجمه و شرح حکمت 351 نهج البلاغه: گشایش بعد از سختی‌ها

• نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )

وَ قَالَ (عليه السلام): عِنْدَ تَنَاهِي الشِّدَّةِ، تَكُونُ الْفَرْجَةُ؛ وَ عِنْدَ تَضَايُقِ حَلَقِ الْبَلَاءِ، يَكُونُ الرَّخَاءُ.

• شرح : پیام امام امیر المومنین ( مکارم شیرازی )(لبه فعال)
• شرح ابن میثم بحرانی ( ترجمه محمدی مقدم )
• منهاج البراعه (خوئی)
• جلوه تاریخ درشرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ( مهدوی دامغانی )

گرفتاران، اميدوار باشند:
امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به يكى از اصول زندگى بشر نه به عنوان قانونى كلى، بلكه قانونى غالبى اشاره كرده و به وسيله آن به تمام گرفتاران اميد مى بخشد و مى فرمايد: «هنگامى كه سختى ها به آخرين درجه شدت برسد گشايش روى مى دهد و در آن هنگام كه حلقه هاى بلا تنگ مى شود نوبت آسايش و راحتى فرا مى رسد»؛ (عِنْدَ تَنَاهِي الشِّدَّةِ تَكُونُ الْفَرْجَةُ، وَعِنْدَ تَضَايُقِ حَلَقِ الْبَلاَءِ يَكُونُ الرَّخَاءُ).
اين حقيقت به كرار تجربه شده كه پايان شبهاى سياه سپيد است و عاقبت گرفتارى ها راحتى و استراحت است. به همين دليل انسان هرگز نبايد به هنگام هجوم مشكلات و درد و رنجها مأيوس گردد و دست به كارهاى نامعقول بزند ويا زبان به ناشكرى بگشايد و بى تابى كند، بلكه پيوسته اميدوار باشد كه به دنبال اين شدتها و تنگى حلقه هاى بلا گشايش حاصل مى شود، طوفان بلا فرو مى نشيند و ابرهاى نوميدى كنار مى رود و آفتاب شفاف اميد آشكار مى گردد.
قرآن مجيد نيز به همين حقيقت در سوره «انشراح» خطاب به پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله اشاره كرده مى فرمايد: «(فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرا)؛ زيرا با سختى آسانى است (باز هم) با سختى آسانى است». در تفسير سوره «انشراح» كه خدا در آن مى فرمايد: راحتى به همراه سختى است پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله مى فرمايد: «لَوْ كانَ الْعُسْرُ فِي حُجْرٍ لَدَخَلَ عَلَيْهِ الْيُسْرُ حَتّى يُخْرِجَهُ؛ هرگاه سختى وارد لانه اى شود، راحتى وارد مى شود و آن را بيرون مى كند» سپس آيه شريفه (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرآ) را تلاوت فرمود.
بسيار مى شود كه اين سختى ها و تنگى حلقه بلاها آزمون الهى و مقدمه اى است براى ترفيع مقام انسان. در حالات انبياى الهى نيز اين مطلب بسيار ديده مى شود؛ نمونه روشن آن زندگى ايوب عليه السلام است. اين پيامبر داراى همه امكانات، زن و فرزند و زندگى مناسب بود؛ اما خدا در آزمونى سخت يكى را پس از ديگرى از او گرفت و او همچنان صبر كرد. سرانجام دست به دعا برداشت و از پيشگاه پروردگار تقاضاى گشايش كرد، همانگونه كه در آيه 83 و 84 سوره «انبياء» مى خوانيم: «(وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)؛ و ايوب را (به ياد آور) هنگامى كه پروردگارش را خواند (و عرضه داشت): «بدحالى و مشكلات به من روى آورده؛ و تو مهربان ترين مهربانانى!». به دنبال آن آمده است: «(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ)؛ ما دعاى او را مستجاب كرديم؛ وناراحتى هايى را كه داشت برطرف ساختيم؛ و خاندانش را به او بازگردانديم؛ وهمانندشان را بر آنها افزوديم؛ تا رحمتى از سوى ما و تذكرى براى عبادت كنندگان باشد».
در سوره «بقره» نيز به مومنانى كه در كوران حوادث جنگ احزاب و احد بى تابى مى كردند و پيوسته در انتظار رسيدن يارى خداوند بودند گوشزد مى كند كه اين مشكلات مخصوص شما نيست، انبياى پيشين نيز گرفتار مشكلات عظيمى شدند و سرانجام يارى خداوند بعد از يك دوران سخت به سراغ آنان آمد، مى فرمايد: «(أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ)؛ آيا گمان كرديد داخل بهشت مى شويد، بى آنكه حوادثى همچون حوادث گذشتگان به شما برسد؟! همانان كه گرفتارى ها وناراحتى ها به آنها رسيد، و آن چنان ناراحت شدند كه پيامبر و افرادى كه ايمان آورده بودند گفتند: «پس يارى خدا كى خواهد آمد؟!» (در اين هنگام، تقاضاى يارى از او كردند، و به آنها گفته شد:) آگاه باشيد، يارى خدا نزديك است!)».
بى شك اين كلام حكمت آميز پيام هاى متعددى دارد: از يكسو پيام اميد به همراه خود دارد و از سوى ديگر جلوى بى تابى ها و جزع را مى گيرد و از سوى سوم به رهروان راه حق نويد مى دهد كه اگر صبر و استقامت پيشه كنند و با مشكلات به مبارزه برخيزند سرانجام امدادهاى الهى و فرج بعد از شدت به سراغ آنان خواهد آمد.
اين نكته را نيز مى توان از اين كلام شريف و از ساير روايات اسلامى استفاده كرد كه برطرف شدن مشكلات گاه نياز به زمان دارد كه اگر انسان پيش از رسيدن وقت آن زياد دست و پا بزند مشكلى بر مشكلات خود مى افزايد.
اين سخن را با حديث جالبى كه «قاضى تنوخى» در كتاب الفرج بعد الشدة از اميرمومنان عليه السلام نقل كرده است پايان مى دهيم. در اين حديث چنين آمده كه مرد عربى خدمت اميرمومنان عليه السلام آمد و عرضه داشت: من گرفتارى ها و مشكلات زيادى دارم، نكته اى به من بياموز كه از آن استفاده كنم. امام عليه السلام فرمود: اى اعرابى! «إنَّ لِلْمِهَنِ أوْقاتآ وَلَها غاياتٌ فَاجْتِهادُ الْعَبْدِ فِي مِهْنِتَهِ قَبْلَ إزالَةِ اللهِ تَعالى يَكُونُ زِيادَةٌ فِيها؛ مهنتها ومشكلات، زمان و سرآمدى دارد وتلاش انسان براى برطرف ساختن آن پيش از آنكه فرمان الهى برسد بر حجم آن مشكلات مى افزايد». سپس امام عليه السلام به آيه شريفه 38 سوره زمر استدلال كرد آنگاه افزود: «لكِنِ اسْتَعِنْ بِاللهِ وَاصْبِرْ وَأكْثِرْ مِنَ الاِْسْتِغْفارِ فَإِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ وَعَدَ الصّابِرينَ خَيْرآ كَثِيرآ؛ از خدا يارى بطلب و شكيبايى پيشه كن و بسيار استغفار كن كه خداى متعال به صابران وعده خير بسيار داده است».

امروز اول آذر ۹۹؛ آغاز دور تازه محدودیت‌های کرونایی در مشهد

با آغاز محدودیت‌های گسترده کرونایی در شهر‌های قرمز کشور، از جمله مشهد، همه متولیان و مسئولان استانی و شهری بر اجرای دقیق و مبتنی بر بخشنامه‌های ستاد استانی کرونا تأکید می‌کنند. ابهام در ممنوعیت‌‌های کرونایی  - سوالات بی پاسخ مردم در مورد طرح منع تردد خودرو از ساعت ۲۱ تا ۴ صبح -  ۸۵ درصد اصناف مشهد تعطیلی شبانه را رعایت کردند - آغاز دور تازه محدودیت‌های کرونایی در مشهد از امروز

دو هفته حیاتی برای مهار کرونا - تهران- ایرنا- روزنامه ایران در گفت وگو با کارشناسان نوشت: سرانجام پس از هفته‌ها بحث و بررسی کارشناسی پیرامون محورهای مختلف طرح جامع مدیریت هوشمند محدودیت‌ها، روز موعود برای بسیج همگانی شکستن زنجیره انتقال ویروس کرونا به سر رسید.

روزنامه ایران شنبه یکم آذر در گفت وگو با کارشناسان لزوم همدلی و همراهی مردم و حاکمیت برای جلوگیری از موج سیاه کرونا را بررسی کرد و نوشت: سرانجام پس از هفته‌ها بحث و بررسی کارشناسی پیرامون محورهای مختلف طرح جامع مدیریت هوشمند محدودیت‌ها، روز موعود برای بسیج همگانی شکستن زنجیره انتقال ویروس کرونا به سر رسید و از امروز دومین تعطیلی فراگیر برای مشاغل و اصناف درجه ۲، ۳و ۴ و ممنوعیت تردد بین شهری در تهران و ۱۳۴ شهر و ۲۵ مرکز استان که به‌دلیل بستری روزانه بالای ۱۰، ۶ و ۴ نفر به ترتیب در وضعیت قرمز، نارنجی و زرد شیوع کووید۱۹ هستند، به مدت دو هفته اجرا می‌شود و با اعلام فرمانده عملیات مقابله با کرونا در صورت بررسی نتایج کارشناسی، این مدت قابل تمدید خواهد بود.

بنابراین از امروز اول آذرماه ۱۶۰شهر دارای وضعیت قرمز در عمل تعطیلی گسترده‌ای را تجربه می‌کنند و در۲۰۸ شهر نارنجی و۸۰ شهر زرد نیز متناسب با روند بیماری هر شهر وضعیت سه‌گانه نوع محدودیت‌های مرتبط اعمال می‌شود.  اگر مردم این دستورالعمل‌ها را سفت و سخت نگیرند مشمول جریمه، پلمب و انفصال از خدمت و... می‌شوند. از طرفی در راستای عزم جدی دولت بر قطع زنجیره انتقال ویروس کرونا آن‌طورکه جلیل کوهپایه‌زاده رئیس دانشگاه علوم پزشکی ایران خبر داده است از امروز طرح شهید سردار قاسم سلیمانی نیز برای مقابله با کرونا در سراسر کشور اجرا می‌شود.

در این طرح ردیابی بیماران، غربالگری، تست رایگان پی سی آر و قرنطینه‌سازی مناسب در هتل‌ها و میهمانسراها انجام می‌شود.  به‌ هرحال طرح جامع مدیریت هوشمند محدودیت‌ها در حالی اجرا می‌شود که دیروز هم ۱۳ هزار و ۲۶۰ بیمار جدید مبتلا به کووید۱۹ در کشور شناسایی شد و ۴۷۹ نفردیگر از مبتلایان به کرونا فوت کردند.

مسئولان وزارت بهداشت معتقدند سابقه علت هر ابتلای کووید۱۹ را باید در رفتارهای ۱۴ تا ۲۸ روز پیش‌تر یک مبتلا جست وجو کرد و با وجود آنکه اغلب مبتلایان بد حال منجربه فوتی حدود یک تا دو هفته در آی‌سی‌یو بستری می‌شوند باید فرض را بر این گذاشت که اغلب فوتی‌های امروز رفتارهای پر خطر در دو ماه گذشته داشته‌اند.

مینو محرز عضو ستاد علمی مقابله با کرونا به «ایران» می‌گوید: «صعود روزانه آمار فوت را باید نشانه شدت رفتارهای بی‌محابا و پر خطر شهروندان در دو ماه گذشته دانست. ماه‌هایی که شاهد ترافیک‌های سنگین جاده‌ها، برگزاری میهمانی‌های پر ازدحام و مراسم ترحیم و شلوغی بازار و مراکز خرید و رستوران‌ها بودیم.» 

این هشدارهای پیاپی مسئولان در حالی است که در شب‌های گذشته و با وجود آنکه اعضای ستاد ملی مقابله با کرونا شبانه روز در حال تدوین محدودیت‌ها و چگونگی اجرای آنها هستند تصاویر و گزارش‌هایی که از طریق صداوسیما پخش می‌شود نشان می‌دهد برخی این توصیه‌ها را نادیده گرفته‌اند و راهی سفر شده‌اند البته بنا به گفته رؤسای بیمارستان‌ها نیز دورهمی‌های خانوادگی کماکان رتبه اول علت ابتلا به ویروس کرونا هستند.

اینکه این آمار چه زمانی شیب نزولی پیدا می‌کند و رقم‌های فوتی حداقل به عدد و ارقام اردیبهشت ماه نزدیک می‌شود باید دید مردم در این دو هفته تعطیلی تا چه اندازه دولت و ستاد ملی را همراهی خواهند کرد چرا که بنا به اعلام فرمانده عملیات مقابله با کرونا در پایتخت یک درصد افزایش سفر با دو درصد افزایش تعداد مبتلایان به کرونا برابر است. 

از طرفی از امروز جاده‌های کشور برای ورود و خروج خودروها به شهرهای قرمز بسته است و مقرر شده محدودیت‌های تردد بین شهری در تمام مراکز استان‌ها و شهرهای قرمز با اعمال جریمه‌های یک میلیون تومانی اجرا شود و در تهران هم منع تردد از ساعت ۲۱ تا ۴ صبح اعمال می‌شود اما جامعه‌شناسان، مسئولان سلامت و مدیران شهری به «ایران» می‌گویند؛ اپیدمی کووید۱۹ تبدیل به بحران ملی شده است و برای قطع زنجیره انتشار و انتقال ویروس کرونا تنها راه همراهی مردم با این مصوبات سختگیرانه است.
کمک به دولت در مهار کرونا در تعطیلی دو هفته‌ای
 دکتر سید حسین سراج‌زاده جامعه‌شناس با اشاره به نقش پررنگ مردم در این دو هفته تعطیلی فراگیر در کشور به «ایران» می‌گوید: کشور ما از حیث ابتلا و مرگ و میر ناشی از کرونا در شرایط بحرانی قرار دارد و تلفات بیماری افزایش پیدا کرده باید با اقدامات عاجل زنجیره انتقال قطع شود اگرچه ممکن است دوهفته تعطلیی کافی نباشد اما شروع خوبی است.
او می‌افزاید: مردم باید به این موضوع به‌عنوان یک مسأله و بحران ملی نگاه کنند و یک نوع هماهنگی بین همه اجزای حاکمیتی، دولت و مردم به‌وجود بیاید تا بتوانیم بحران ملی شیوع کرونا را مهار کنیم. تلفات بالای روزانه ۴۰۰ نفر مسأله جدی است و تک تک مردم و همه نهادها و ارگان‌های حکومت مسئولیت جدی و ملی دارند اگر کوتاهی کنیم و به جای در خانه ماندن راهی میهمانی‌ها و سفرهای پنهانی شویم باید بدانیم ما مسئول جان افرادی هستیم که از دست می‌روند. مردم باید در این دو هفته مو به مو دستورات ستاد را اجرا کنند و با همه توان در این دو هفته کنار دولت بایستند.
لزوم تغییر سبک زندگی اجتماعی
 غلامرضا جمشیدی‌ها، جامعه‌شناس درباره لزوم در خانه ماندن مردم در این روزهای کرونایی به «ایران» می‌گوید: ماه‌ها از شیوع ویروس کرونا می‌گذرد، پر کردن اوقات فراغت کار سختی است، اما به نظر من یکی از راه‌هایی که می‌تواند مردم را در خانه نگه دارد، برنامه‌های خوب تلویزیونی است. برخی مشاغل مانند معلمان و استادان و دسته‌ای از کارمندان که دور کار هستند، در خانه وقت خود را پر می‌کنند و مشکلی با در خانه ماندن ندارند، سایر مردم نیاز است که اوقات فراغت خود را به شکلی پر کنند، در این خصوص خود خانواده‌ها هم باید برنامه‌ریزی داشته باشند، یعنی به‌صورت روزانه برنامه‌ای معین برای خود در جهت پر کردن اوقات‌شان در محیط خانه داشته باشند.

بخشی از این کار بر عهده صداوسیماست که باید سعی کند برنامه‌های خود را جذاب‌تر کند. برنامه مبارزه با کرونا، برنامه‌ای جهانی است، از این‌رو می‌توان از تجارب جهانی هم استفاده کرد. در روزهای اخیر دیدیم که باز هم عده‌ای از مردم مسافرت می‌روند، این درحالی است که عده‌ای دیگر در آپارتمان‌های کوچک خود سعی می‌کنند محیط خانه را تحمل کنند تا از شیوع بیماری جلوگیری کنند.

  به گفته این جامعه‌شناس، باید تحقیقات اجتماعی بیشتر و از تجربیات شخصی مردم هم استفاده شود، یک تغییر سبک زندگی اجتماعی لازم است و در کنار نظرات جامعه‌شناسان باید از نظرات مردم هم بهره‌مند شد.
ضرورت سختگیری‌های حداکثری
محسن هاشمی، رئیس شورای شهر تهران با تأکید بر اینکه باید در اجرای محدودیت‌ها، سختگیری‌های حداکثری انجام بگیرد، به «ایران» می‌گوید: «اگر فرض را بر این بگذاریم که شهروندانی که طی این چند روز قبل از اجرای محدودیت‌های جدید به سمت شمال کشور سفر کرده‌اند، درصورتی که همه رستوران‌ها، تفرجگاه‌ها، اماکن دیدنی و مراکز خرید و ساحلی بسته باشد، این افراد همانند دیگر شهرها به اجبار باید در ویلا بمانند و بیرون نروند، خب در این صورت ما با مشکل جدی مواجه نمی‌شویم.

چرا که با توجه به سرد شدن هوا، عمده افرادی که به سمت شمال رفته‌اند، ویلای شخصی دارند و امکان چادر زدن وجود ندارد و از طرفی مراکز اقامتی و هتل‌ها نیز بسته است، اما اگر برعکس این اتفاق رخ دهد، یعنی رستوران‌ها و مراکز تفریحی باز باشند، با این حجم ترددها ما دچار مشکلات اساسی خواهیم شد، فرقی نمی‌کند در مبدأ و مقصد هر دو باید محدودیت‌های جدی وضع شود و این‌طور نباشد که با اجرای محدودیت‌ها از امروز، بازهم مردم بی‌توجه به بسته بودن مراکز متعدد به خیابان‌ها بیایند، راه حل همان قرنطینه کامل و تعطیلی همه فعالیت‌هاست. منبع: روزنامه ایران

امروز؛ آغاز دور تازه محدودیت‌های کرونایی در مشهد

بستری روزانه 450 بیمار کرونایی در بیمارستان های استان خراسان رضوی

فرمانده ستادعملیات مدیریت کرونا در تهران: آموزش همگانی و بیماریابی بسیج محلات در مهار کرونا موثر است

ورود وسایل نقلیه با پلاک تهران به هر یک از شهرهای ایران جریمه دارد

آغاز طرح شهید سلیمانی برای مقابله با کرونا از اول آذرماه در تهران

ورودی مازندران از سمنان و گلستان بامداد شنبه بسته می‌شود

زالی: حضور غیرضروری در شهر به منزله استقبال از مرگ است

آلودگی و نقاط داغ کرونا بیشتر در نقاط کم‌برخوردار تهران است

زالی: غربالگری عمومی کرونا از اول آذر در تهران اجرا می‌شود

محدودیت‌های جدید تا زمان تغییر وضعیت‌ کرونایی ادامه دارد

مسافران تهرانی از آزادراه تهران-شمال بازگردانده می‌شوند

پلیس:به مردم هشدار می‌دهیم دوربین‌ها جریمه می‌کنند

فاصله‌ اجتماعی همچنان مهمترین سپر در برابر کووید-۱۹

پاسخ ستاد کرونا به سوالاتی درباره اجرای محدودیت‌ها

کارت عروسی زوج جنوبی همه را شوکه کرد+عکس

عکس/ ابتکار یک راننده تاکسی برای مقابله با کرونا

۶۰تا ۷۰درصد کرونایی‌ها قرنطینه را رعایت نمی‌کنند

ورودی‌های شهر قزوین امشب مسدود می‌شود

مردم هنوز درک درستی از خطر کرونا ندارند

همچنان بر سر دوراهی سلامت-معیشت

زالی: تمام نقاط تهران آلوده به کروناست

ردیابی دقیق؛ راهکار اصلی مهار کرونا

راهکارهای خاص در شرایط بحرانی

دو هفته حیاتی برای مهار کرونا

شکست کامل کرونا در چین

چه کنیم تا سرما نخوریم

کره خاکی در قرنطینه

در امتداد تاریکی-سرقت‌های‌پسر‌قارون‌در‌مشهد

سجادپور- جوان 23 ساله ای که در پوشش راننده «اسنپ» و با معرفی خود به عنوان پسر یک تاجر پولدار معروف، کیف و اموال زنان را با شگردی خاص می ربود در حالی با تلاش پلیس مشهد به دام افتاد که با شاکیان زیادی روبه رو شده است. به گزارش اختصاصی خراسان، چند روز قبل زن 28 ساله ای هراسان وارد کلانتری سناباد مشهد شد و از شگرد حیله گرانه سارق جوانی پرده برداشت که با سوءاستفاده از نام اسنپ، اموالش را به یغما برده بود! این زن که از شدت اضطراب دستانش می لرزید و نگرانی عجیبی در چهره اش موج می زد به افسر نگهبان کلانتری گفت: مدتی قبل سوار یک دستگاه پراید هاچ بک شدم که راننده جوان آن کرایه کمتری از من گرفت و سپس شماره تلفنش را داد که اگر باز هم نیاز به تاکسی تلفنی داشتم با او تماس بگیرم چرا که مدعی بود راننده تاکسی اینترنتی اسنپ است و بسیار کمتر از تاکسی تلفنی های دیگر کرایه می گیرد. من هم دوباره با او تماس گرفتم و در اطراف میدان تختی سوار خودرواش شدم او این بار با حرف هایش کاملا اعتماد مرا جلب کرده بود به طوری که حتی لحظه ای هم به ذهنم خطور نمی کرد که او یک سارق حرفه ای باشد. خلاصه هنوز مسیر کوتاهی را طی نکرده بود که خودرو را مقابل یک شیرینی فروشی متوقف کرد و به بهانه ترافیک و جریمه از من خواست مقداری شیرینی شکرک دار برای مادرش بخرم چرا که ادعا می کرد مادرش این نوع شیرینی را دوست دارد! من هم به راحتی کیف و لوازم دیگرم را روی صندلی گذاشتم و برای خرید شیرینی از خودرو پیاده شدم اما هنوز وارد فروشگاه نشده بودم که او پدال گاز را فشرد و فرار کرد! تازه فهمیدم که در دام یک شیاد سارق گرفتار شده ام ولی نه تنها پولی برای آمدن به کلانتری نداشتم بلکه او گوشی تلفنم را نیز با خود برده بود و من نمی توانستم با پلیس تماس بگیرم! بالاخره با کمک شهروندان خودم را به کلانتری رساندم تا از جوان راننده شکایت کنم!... گزارش خراسان حاکی است، با توجه به شکایت این زن جوان و احتمال وقوع جرایم مشابه، این پرونده در دایره تجسس کلانتری مورد تجزیه و تحلیل های اطلاعاتی و تخصصی قرار گرفت و سپس گروه ویژه ای از نیروهای کارآزموده تجسس با هدایت و نظارت مستقیم سرگرد جواد بیگی (رئیس کلانتری سناباد) برای دستگیری این سارق جوان وارد عمل شدند و به تحقیق در این باره پرداختند. بررسی های ماموران تجسس بیانگر آن بود که پرونده های مشابهی نیز در دیگر کلانتری های مشهد وجود دارد به همین دلیل ردیابی این سارق از اهمیت ویژه ای برخوردار شد و آنان مراتب را به قاضی قنبری راد (معاون دادستان مرکز خراسان رضوی) اطلاع دادند. این مقام ارشد در دادسرای مشهد که سابقه دادستانی تربت جام را نیز در پرونده قضایی خود دارد، بی درنگ دستورات محرمانه ویژه ای را برای دستگیری سارق مذکور صادر کرد چرا که براساس سال ها تجربیات قضایی خود احتمال می داد افراد زیادی طعمه شگرد خاص این راننده جوان شده باشند و دامنه ارتکاب جرایم او در نقاط مختلف شهر گسترده باشد. بنابر گزارش خراسان، با صدور این دستور قضایی، ماموران انتظامی با استفاده از شیوه های تخصصی به ردیابی های اطلاعاتی پرداختند و به سرنخ هایی رسیدند که نشان می داد او در منطقه بولوار آیت ا... عبادی سکونت دارد و خود را با نام جعلی «ماکان» معرفی می کند! بالاخره بعد از چند روز فعالیت های گسترده اطلاعاتی که زیر نظر مقام قضایی صورت گرفت، مشخص شد که این راننده سارق، پرونده دیگری نیز در دادسرای ناحیه 2 مشهد دارد. بررسی های بیشتر بیانگر آن بود که وی قبلا در یک گل فروشی در همان منطقه کار می کرد. وقتی نیروهای تجسس با فرماندهی رئیس کلانتری به گل فروشی مذکور مراجعه کردند مشخص شد که راننده سارق (شاگرد سابق گل فروشی) نشانی آن جا را به طعمه هایش داده است به طوری که متصدی گل فروشی مدعی بود تاکنون چندین زن برای پیدا کردن «ماکان» به آن جا رفته اند! با لو رفتن ماجرای سرقت های متعدد سارق جوان که نام قلابی «ماکان» را یدک می کشید، نیروهای زبده تجسس در یک عملیات ضربتی موفق شدند محل سکونت او را در خیابان عبادی مشهد شناسایی کنند و به محاصره خود درآورند. آنان سپس با مجوز قاضی قنبری راد   وارد مخفیگاه اوشدند و او را در کنار زنی دستگیر کردند که مدعی بود از حدود دو ماه قبل به عقد موقت خودش درآورده است. به گزارش خراسان، با انتقال این متهم بدون سابقه به کلانتری سناباد در حالی راز سرقت های متعدد از بانوان مشهدی فاش شد که حدود 10 شاکی در همان مراحل اولیه دستگیری به کلانتری مراجعه کردند چرا که چندین کیف، لوازم آرایشی، عینک، کارت های بانکی و مدارک دیگر مربوط به طعمه ها، از مخفیگاه وی کشف شده بود. بررسی های تخصصی پلیس در این باره نشان داد، این جوان 23 ساله که فرزند طلاق است و «م-خ» نام دارد با معرفی دروغین خود به عنوان راننده «اسنپ» زنان و دختران را سوار پراید هاچ بک می کرد و مدعی می شد که پدرش یکی از تاجران معروف شهر است و شرکت های حمل و نقل باربری دارد. یکی از شاکیان این متهم گفت: او طوری صحبت می کرد که انگار پسر قارون است و ادعا می کرد به دلیل این که با پدرش دعوا کرده و قصد دارد روی پای خودش بایستد با خودرو مسافرکشی می کند!

گزارش خراسان حاکی است، ادامه تحقیقات پلیس براساس اظهارات شاکیان و محتویات پرونده همچنین بیانگر آن بود که متهم بار اول پول کمتری از مسافران زن می گرفت و سپس با دادن شماره تلفن اعتماد آن ها را جلب می کرد اما وقتی بار دوم طعمه هایش با او تماس می گرفتند مقابل مراکز خرید، رستوران ها و ... از آنان می خواست تا لوازم و کیف همراهشان را داخل خودرو بگذارند و سپس در یک فرصت مناسب از محل فرار می کرد که تحقیقات بیشتر برای شناسایی دیگر شاکیان در کلانتری سناباد مشهد همچنان ادامه دارد. خراسان : شماره : 20528 - ۱۳۹۹ شنبه ۱ آذر

خط حزب‌‌الله تذکرات رهبر انقلاب را درباره یکی از چالش‌های مهم در زندگی مردم بررسی می‌کند

خط حزب‌الله ۲۶۳ | دغدغه معیشت مردم

شماره‌ی دویست‌وشصت‌وسوم هفته‌نامه‌ی خط حزب‌الله با عنوان «دغدغه معیشت مردم» منتشر شد.
 
یکی از شعارهای انقلاب اسلامی از ابتدای شکل‌گیریِ آن، «توجه به معیشت عمومی مردم، رفع فقر و توجه به مستضعفین» بوده است. آنچنان که در بیانات امام و رهبری کلیدواژه‌ی مستضعفین و رفع فقر از موضوعات پربسامد بوده است. در سخن هفته‌ی این شماره از نشریه‌ی خط حزب‌الله پنج سرفصل اصلیِ از دغدغه‌ی همیشگی رهبر انقلاب درباره معیشت و مشکلات اقتصادی مردم مرور شده است.

در پی جنایات تروریستی گروه‌های تکفیری در کابل که منجر به درگذشت دانشجویان و دانش‌آموزان افغانستانی شد، نشریه‌ی خط حزب‌ا... بخشی از بیانات رهبر انقلاب، درباره‌ی قرابت ملت ایران و افغانستان را برای اولین بار منتشر می‌کند؛  رهبر انقلاب: افغانستانی‌ها برای ما نزدیکتر از برادر و خویشاوندند؛  نگران و دعاگوی «هم‌خانگان»
 
سال ۹۹ همچون سال‌های گذشته یک نام اقتصادی دارد:‌ «جهش تولید». یکی از اصلی‌ترین مطالبات رهبر انقلاب ذیل این نام‌گذاری از ابتدای سال تا کنون رفع موانع پیشِ روی فعالیت‌های تولیدی و اقتصادی و میدان دادن به نیروهای مردمی برای تولید است. با گذشت حدود ۸ ماه از ابتدای سال، بخش‌های مهمی از این مطالبات به انجام نرسیده است؛ هنوز اما تا پایان سال چهارماهی باقی مانده است و در همین فرصت کوتاه هم کارهای بزرگی می‌توان کرد. نشریه‌ی خط حزب‌ا... با این هدف، ۱۰ نکته‌ی اساسی درباره جهش تولید در بیانات رهبر انقلاب را بازخوانی می‌کند.
 
دیگر بخش‌های نشریه‌ی خط حزب‌الله به شرح زیر است:
مردم آمریکا از دست رؤسای خودشان عاصی شده‌اند / کلام امام
سه شرط دستیابی به آرمان‌های بزرگ / حزب‌الله این است
حضور زن مسلمان در همه‌ی میدان‌ها به شرط رعایت عفاف / خانواده ایرانی
هنر استعداد ایرانی را با تولید واکسن ایرانی نشان دهید / مسئله روز
مدیران جوان و کارآمد ظرفیت‌های کشور را فعال می‌کنند / دولت جوان انقلابی
 
طبق رسم هفتگی خط حزب‌الله، شماره‌ی این هفته به روح مطهر شهید مدافع حرم  شهید دریاقلی سورانی تقدیم می‌شود.

برای دسترسی به آرشیو نشریه می‌توانید به اینجا مراجعه کنید.

دریافت «خط حزب‌الله» نسخه‌ی مطالعه | دریافت نسخه‌ی چاپ

تولد حضرت عبدالعظيم حَسني(ع) (4ربیع الثانی173ق)

تولد حضرت عبدالعظيم حَسني(ع) (173ق) يكي از چهره‏ هاي شاخص اصحاب ائمه، حضرت عبدالعظيم حسني است كه در شمار اصحاب امام رضا، جواد و هادي عليهم السلام بوده و مورد تمجيد فراوان قرار گرفته است. حضرت عبدالعظيم از نوادگان امام حسن مجتبي(ع) بود كه در شهر مدينه به دنيا آمد. آن حضرت فردي پرهيزگار و انديشمند بود و از ائمه‏ي بزرگوار و هم عصر خويش به طور مستقيم، نقل حديث كرده است. ايشان در زمان امامت امام هادي(ع) به پيشنهاد آن حضرت براي هدايت مردم به ايران مهاجرت كرد و در شهر ري در نزديكي تهران كنوني مسكن گزيد. آمدن حضرت عبدالعظيم به ري، هم نشانه‏ي وجود تشيع در اين شهر بوده و هم خود زمينه ‏اي براي رشد دعوت شيعي شده است. حضرت عبدالعظيم احتمالاً در حدود سال 250 هجري به درجه‏ي رفيع شهادت نايل شد. حضرت عبدالعظیم(ع)، ۵ تن از امامان معصوم را زیارت کرده و از امامان بزرگواری چون حضرت رضا(ع)، حضرت هادی و حضرت جواد(ع) به طور مستقیم نقل حدیث نموده است. او دین خود را به محضر امام هادی(ع) عرضه داشت که حضرت فرمودند: به خدا قسم این همان دینی است که خداوند نسبت به بندگانش به آن رضایت داده است. در زمان امامت دهمین پیشوای شیعیان جهان، حضرت علی النقی(ع) به دستور و صلاحدید ایشان به سرزمین ایران مهاجرت کرد و عاقبت در ماه شوال سال ۲۵۰ هجری قمری به درجه رفیع شهادت نائل آمد. از اخبار به دست می‌آید که وی در زمان المعتز بالله عباسی (متوفی ۲۵۵ هجری) هجرت کرده و حضرت امام هادی در سال ۲۵۴ هجری به شهادت رسیده‌اند و توقف آن بزرگوار در ری زیاد طولانی نبوده است، عبدالعظیم حسنی از ترس سلاطین جور وارد ری شد و به طور مخفیانه در خانه مردی از شیعیان در منطقه «سکة الموالی» اقامت گزید و در آنجا روزها را روزه و شب‌ها را به نماز می‌گذرانید و مخفیانه از آن خانه خارج شده و قبری که متعلق به یکی از اولاد حضرت موسی بن جعفر(ع) بود را زیارت می‌کرد تا این که شیعیان یکی پس از دیگری وی را شناختند. شخصی از اهل ری خدمت حضرت امام علی النقی (ع)، مشرف شد، حضرت فرمود: کجا بودی. وی عرض کرد: به زیارت امام حسین (ع)رفته بودم. حضرت فرمودند: "اگر زیارت می‌کردی عبدالعظیم را، هر آینه مانند کسی بودی که زیارت کرده باشد امام حسین(ع) را.

خورشید ری ;نگاهی کوتاه به زندگی و شخصیت حضرت عبدالعظیم حسنی...

نگاهی کو تا ه به زندگی و شخصیت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)

چهار ویژگی شخصیتی حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) - مشرق نیوز

جایگاه حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) و تکریم ویژگی های ایشان...

پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی ...

جایگاه محبت الهی در روایات وسیره حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)

حضرت عبدالعظیم(ع) به دستور امام هادی(ع) به ر ی هجرت کرد

زندگی نامه حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام) | پایگاه ...

زندگی حضرت عبدالعظیم و دلیل سفر ایشان به ری - حدیث نت

چرا ثواب حضرت عبدالعظیم(ع) برابر با زیارت امام حسین(ع) ...

حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) علاوه بر سیادت، دارای شأن ...

حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) علاوه بر سیادت دارای شأن ...

علت برتری حضرت عبدالعظیم (ع) نسبت به دیگر شاگردان ...

شرح مختصری از زندگینامه حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)

چگونه حضرت عبدالعظیم به شهرری آمدند - مشرق نیوز

حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه‌السلام) - ویکی فقه

حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) که بود؟ - ایسنا

عبدالعظیم حسنی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

علت هجرت حضرت عبدالعظیم(ع) به ری

حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) و مهدویت

چرا حضرت عبدالعظیم(ع) به ایران آمد؟

عبدالعظیم حسنی - ويکی شيعه

زندگی نامه شاه عبدالعظیم