مرگ "حجاج بن يوسف ثقفي" حاكم خونخوار عراق بعد از مرضي سخت(13رمضان95 ق)

حجاج بن يوسف ثقفي از ستم‏كاران تاريخ به شمار مي‏آيد و طي مدت بيست سال حكومت خويش، تلاش وافري در تحكيم و تثبيت حكومت مروانيان به عمل آورد. وي پس از كشتن عبداللَّه بن‏زبير و به منجنيق بستن خانه‏ي خدا و پايان دادن به حكومت آل‏زبير، علاوه بر حجاز، حكومت عراق و شرق عالم اسلام( تا مرزهاي هند و مغولستان) را نيز به دست آورد. غير از افرادي كه در جنگ‏ها به دست اين حكمران خونخوار كشته شدند، وي حكم قتل حدود صد و بيست هزار نفر را نيز در دوران حكومتش صادر كرد. حجاج بن يوسف، تلاش وافري در كشتن طرفداران امام علي(ع) و براندازي نام و نشان اهل‏بيت از خود نشان داد و در اين راه، از هيچ ظلم و تعدي فروگذار نكرد. حجاج سرانجام در حالي كه به دليل جناياتش دچار اختلال رواني و كابوس شده بود در 55 سالگي از دنيا رفت و جسد وي را مخفيانه در محلي كه مردم خشمگين متوجه‏ي آن نشوند، دفن كردند. در آن هنگام بيش از 50 هزار مرد و 30 هزار زن در زندان او به سر مي‏بردند كه بسياري از آنان برهنه بودند.

حجاج بن یوسف - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

حجاج بن یوسف ثقفی - ويکی شيعه

حجاج بن یوسف ثقفی - ویکی فقه

حجاج بن یوسف ثقفی - دانشنامه رشد

نگاهی به شخصیت حجاج بن یوسف ثقفی - بولتن نیوز

حجاج بن یوسف ثقفی که بود و چه کرد؟ | پایگاه وااسلاماه

حجاج بن یوسف ثقفی | سایت پژوهه پژوهشکده باقرالعلوم

حجاج بن یوسف ثقفی فرمانده خونخوار عبدالملک

سرگذشت حجاج بن یوسف ثقفی - ویکی فقه

رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری ( 13 رمضان 1444 )

• مرگ "حجاج بن يوسف ثقفي" حاكم خونخوار عراق بعد از مرضي سخت(95 ق)

حجاج بن يوسف ثقفي از ستم‏كاران تاريخ به شمار مي‏آيد و طي مدت بيست سال حكومت خويش، تلاش وافري در تحكيم و تثبيت حكومت مروانيان به عمل آورد. وي پس از كشتن عبداللَّه بن‏زبير و به منجنيق بستن خانه‏ي خدا و پايان دادن به حكومت آل‏زبير، علاوه بر حجاز، حكومت عراق و شرق عالم اسلام( تا مرزهاي ...

• درگذشت "شاه اسماعيل دوم صفوی(985 ق)

شاه اسماعيل دوم مردي عياش و خونخوار و سفيه بود و چون در جواني در هرات به دست معلمي سني مذهب تربيت يافته بود، بر آن شد كه چون به شاهي برسد، مذهب شيعه را براندازد و همين كار را كرد. وي پس از به دست گرفتن قدرت، تمام برادران خود را يكي پس از ديگري به قتل رسانيد و سپس به كشتار شاهزادگاني ...

• وفات فقيه عارف "جهانگير خان قشقايي" عالم نامدار قرن چهاردهم هجري(1328ق)

ميرزا جهانگير خان قشقايى از دانشمندان بزرگ ايراني در اواسط قرن سيزدهم هجري، در ميان ايلات قشقايى به دنيا آمد. پس ازمدتي به فراگيري علوم اسلامي همت گماشت و به عالمي توانا تبديل شد. از آن پس، عمر خود را به تدريس علوم ديني صرف كرد و بسياري از بزرگان، از محضر او استفاده كردند. در طول ...

• رحلت "آيت ‏اللَّه سيدعلي سيستاني" عالم و فقيه بزرگوار شيعه(1340 ق)

آيت اللَّه سيدعلي سيستاني پس از اتمام تحصيلات ديني در نجف، در سال 1318 ق به ايران آمد و در مسجد گوهرشاد مشهد، به ارشاد مردم، تدريس فقه، اصول فقه و اقامه‏ي نماز جمعه پرداخت. آيت اللَّه سيستاني، فقيه، مجتهد و عالم بزرگ اسلامي در زمان نهضت مشروطه به دليل مبارزات ضد استبدادي، مدتي به ...

رویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی ( 14 فروردین 1402 )

مرگ "رضاقلي خان نظام السلطنه مافي" از رجال دوره مشروطه (1303 ش)

رضاقلي نظام مافي ملقب به سالار معظّم و نظام السلطنه و سردار مكرّم در سال 1246 ش در تهران به دنيا آمد. وي پس از فراگيري دروس و فنون نظامي به دستگاه عمومي خود كه از رجال با نفوذ قاجار بود، وارد شد و به مقاماتي دست يافت. رضاقلي در بحبوبه جنگ بين المللي اول به همراه عده‏اي از رجال و روحانيون ...

درگذشت استاد "عباس سحاب" جغرافي‏دانِ شهير و پدر علم نقشه‏كشي ايران (1379 ش)

استاد عباس سحاب فرزند ابوالقاسم در سوم دي ماه سال 1300 ش در يكي از روستاهاي اطراف تفرش در استان مركزي به دنيا آمد. وي فراگيري علم را از چهار سالگي آغاز كرد و در ده سالگي به همراه پدر راهي تهران گرديد. در تهران بود كه براي نخستين بار، استعداد و علاقه او به جغرافيا نمايان شد و در او ...

شهادت شهید اسفندیار قربانی (1363ش)

شهید اسفندیار قربانی، بیست و هشتم فروردین‌ماه ۱۳۳۸ش در روستای رستم‌آباد چشم به جهان هستی گشود. در سن شش ماهگی پدرش را از دست داد و سرپرستی او را عمویش به عهده گرفت. شهید قربانی از سنین کم، باتقوا و خداپرست بود. اسفندیار در‌‌ همان کودکی به شغل شبانی مشغول شد و برای کسب معاش خود و مادرش ...

میدان بارفروشان تهران سوخت و خسارات زیادی وارد شد(1351ش)

دکتر عباس نفیسی سناتور و دبیر کل شیر و خورشید در سن 65 سالگی درگذشت(1351ش)

در جاده هراز کوه ریزش کرد و صدها اتومبیل زیر خروارها سنگ خرد شده قرار گرفت(1355ش)

روزنامه گاردین چاپ لندن، مقاله ای درباره ادامه اعتصاب زندانیان سیاسی ایران به چاپ رسانید.(1357ش)

روزنامه النهار چاپ بیروت، مقاله ای با عنوان «احتمال روی آوردن مخالفان به جنگ فرسایشی علیه رژیم شاه» به چاپ رساند.(1357ش)

امروز امیرمفخم بختیاری، قوام السلطنه وزیر داخله را برای پاره ای از مذاکرات به خانه خود دعوت کرد و به محض ورود دستور داد بختیاری ها وزیر داخله را در اصطبل منزل حبس نمایند.(1291ش)

ظاهراً علت این تصمیم از طرف امیرمفخم این بوده است که چرا وزیر داخله دستور بازداشت طرفداران محمدعلی میرزا را صادر کرده است

محمدولی خان سپهدار تنکابنی با اختیارات کامل به ایالت آذربایجان منصوب شد (1291ش)

صولت الدوله عناصر قشقائی و دشتی و تنگستانی و کازرونی را برای فتح شیراز و بیرون کردن انگلیس ها و پلیس جنوب آماده کرد (1297ش)

رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی ( 3 آوریل 2023 )

• پايان جنگ‏هاي چهل ساله فرانسه و اسپانيا در قرن شانزدهم ميلادي (1559م)

اختلافات و تنازعات ميان فرانسه و اسپانيا از اواخر قرن پانزدهم آغاز گرديد. در سال 1494م شارل هشتم پادشاه فرانسه به قصد تسخير ناپْلْ به ايتاليا حمله نمود كه با مخالفت اسپانيا و ايتاليا و مقاومت ارتش آنها مواجه گرديد. در طي سال‏هاي بعد اين نبرد ادامه پيدا كرد و بر سر اداره مناطق به تصرف ...

• كشته شدن "ملك غازي" پادشاه پيشين عراق در سانحه رانندگي (1939م)

غازي فرزند ملك فيصل اول، پادشاه پيشين عراق در سال 1912م به دنيا آمد و پس از مرگ پدرش در هفتم سپتامبر 1933، زمام امور عراق را در 21 سالگي به دست گرفت. او برعكس پدرش كه از انگلستان طرفداري مي‏كرد، طرفدار انگلستان بود، از يك سو ميل به رهانيدن عراق از يوغ شيفته نازيسم بود و از هيتلر تمجيد ...

• پيروزي كودتاي نظامي "رشيد عالي گيلاني" در عراق (1941م)

كشور عراق در جريان جنگ جهاني دوم از يك طرف دچار اختلافات داخلي و تضاد ميان طرفداران آلمان و انگلستان بود و از سوي ديگر با مرگ ملك غازي پادشاه اين كشور در سال 1939م و جانشيني فرزند 4 ساله او، در وضعيت نابساماني به سر مي‏بُرد. با اين حال، پيشروي ابتدايى آلمان‏ها و شكست نظامي انگلستان ...

• درگذشت "ذاكر حسين" تنها رئيس جمهور مسلمان هند (1969م)

ذاكر حسين رئيس جمهور مسلمان هند، در سال 1897م متولد شد و تحصيلاتش را در دانشگاه اسلامي عليگره و دانشگاه برلين آلمان به پايان رساند. وي پس از طي تحصيلات خود، در طي ساليان طولاني به فعاليت‏هاي علمي و سياسي پرداخت تا اينكه در سال 1962م به معاونت رياست جمهوري هند رسيد. او در انتخابات ...

درامتداد تاریکی-راز تنها بازمانده از خودکشی دسته جمعی

شاید رازی در زنده ماندنم نهفته باشد که خودم از اسرار آن بی خبرم اما از این موضوع خوشحالم چرا که من تنها بازمانده ای هستم که باید پیگیر پرونده مرگ گروهی اعضای خانواده ام باشم تا آن جوان مرموز که موجب مرگ مادر و خواهران و برادرم شد از طریق قانون به مجازات اعمال وحشتناک خود برسد و ...

به گزارش اختصاصی روزنامه خراسان، این ها بخشی از اظهارات جوان 22 ساله ای است که به همراه دیگر اعضای خانواده اش دست به خودکشی زد اما پس از مرگ 5 عضو خانواده اش، او تنها فردی بود که در پی عوارض ناشی از مسمومیت دارویی به کما رفت و با تلاش کادر درمانی از مرگ نجات یافت. این جوان که «ایمان» نام دارد پس از آن که از جوانی به نام بهروز شکایت کرد و به سوالات تخصصی قاضی دکتر صادق صفری (قاضی ویژه قتل عمد مشهد) درباره ناگفته های مرگ دسته جمعی اعضای خانواده اش پاسخ داد، به تشریح زوایای پنهان این ماجرای تکان دهنده پرداخت و گفت: مدتی بود که از مزاحمت های حضوری و تلفنی جوانی به نام «بهروز» خسته شده بودیم. او به هر بهانه ای در اطراف منزل ما سبز می شد و آبروریزی می کرد. آن جوان که با خودروهای مختلف تردد داشت بیشتر اوقات با ارسال پیامک های حاوی تهمت های ناروا و توهین و ناسزا خانواده ما را تا مرز جنون برده بود. او از خطوط گوناگون تلفن به اعضای خانواده ام پیام می داد و ادعا می کرد پول زیادی برای یکی از خواهرانم هزینه کرده است و حالا که خواهرم قصد ازدواج با او را ندارد باید آن پول ها را بپردازیم. «بهروز» همچنین مدعی بود که از برخی ارتباط های خواهرانم با افراد غریبه اطلاع دارد و بدین ترتیب تهمت های وحشتناکی مانند سقط جنین را به خواهرانم نسبت می داد.

تا جایی که ما برای فرار از ایجاد مزاحمت های او حتی آیفون منزل را قطع کردیم اما او وقتی که مهمانی به منزل ما می آمد با زدن سنگ ریزه به شیشه پنجره منزلمان به مزاحمت هایش ادامه می داد. هرچه به او می گفتیم ما خانواده ای آبرومند و کاسب هستیم و تاکنون هم مال کسی را نخورده ایم! اگر تو مدعی هستی پولی برای هرکدام از اعضای خانواده ما هزینه کرده ای، اسنادش را بفرست تا بلافاصله مبلغی را که ادعا می کنی به حسابت واریز کنیم! ولی او فقط به تهمت های زشت و زننده اش با ارسال پیامک ادامه می داد یا با شماره های مختلف ایجاد مزاحمت می کرد. تا این که یک روز او چنان تهمت های وحشتناکی را در تماس با برادر بزرگ ترم مطرح کرد که برادرم توان و تحمل خودش را از دست داد. او هراسان به خانه آمد و از مزاحمت های «بهروز» و ادعاهای او پرده برداشت ،برادرم که نمی توانست این حرف های زننده را تحمل کند به یک باره تصمیم هولناکی گرفت و با یک قرص سمی خطرناک دست به خودکشی زد. هنوز جسد برادرم در بیمارستان بود که مادرم دچار آشفتگی روحی شد. او سختی های زیادی را در زندگی تحمل کرده بود و اکنون پسر بزرگش را نیز به خاطر تهمت های یک جوان مرموز از دست داده بود. او به اندازه ای گریه کرد و اشک ریخت که برای مدت کوتاهی در بیمارستان بستری شد ولی وقتی او را به خانه آوردیم دیگر نمی توانست مرگ برادرم را از خاطر ببرد به همین دلیل او هم تصمیم به خودکشی گرفت و گفت که می خواهد نزد برادرم برود! هرچه تلاش کردیم تا او را منصرف کنیم، فایده ای نداشت، بالاخره به او گفتیم اگر قرار است تو هم از دنیا بروی! ما نیز در این دنیا نمی مانیم! و باید همه با هم نزد برادرمان برویم! این درحالی بود که پدرم از سال ها قبل به طور جداگانه زندگی می کرد و در کنار ما نبود!

در این شرایط یکی از خواهرانم روی 2 برگ کاغذ، وصیت نامه ای را نوشت و تاکید کرد که علت مرگ دسته جمعی ما مزاحمت ها و تهمت های ناروای جوانی به نام «بهروز» است! خلاصه حدود ساعت 10 تا 1 شب بود که شیرهای گاز را باز کردیم تا با گاز خودکشی کنیم اما بعد از گذشت چند ساعت اتفاقی نیفتاد و ما هنوز زنده بودیم. در این هنگام من به خاطر ترس از انفجار و این که به دیگر همسایگان خسارت هایی وارد نشود، همه شیرهای گاز را بستم و سپس مادرم تصمیم گرفت تا با مصرف زیاد قرص خودکشی کنیم. در حالی که روی رختخواب هایمان و در کنار یکدیگر دراز کشیده بودیم هرچه قرص در منزل داشتیم ، آوردیم و همه با هم قرص ها را خوردیم که دیگر چیزی نفهمیدم تا این که چند روز بعد زمانی که از بیمارستان مرخص شدم تازه دریافتم که همه خانواده ام جان خود را از دست داده اند و من تنها بازمانده ای هستم که باید پیگیر این ماجرای تلخ باشم تا «بهروز» به سزای اعمالش برسد...

شایان ذکراست، اول اسفند سال گذشته اعضای یک خانواده در مشهد به طور دسته جمعی خودکشی کردند که اخبار آن در صفحه حوادث روزنامه خراسان منتشر شد .

ماجرای واقعی براساس یک پرونده قضایی . خراسان : شماره : 21180 - ۱۴۰۲ دوشنبه ۱۴ فروردين

هفت خان اقتصاد به روایت رهبر انقلاب

مقام معظم رهبری با تاکید بر این که تحول یعنی تقویت نقاط قوت و رفع نقاط ضعف، 7 مشکل اساسی اقتصاد را برشمردند که در این گزارش ابعاد این مشکلات را بررسی کرده‌ایم

رهبر معظم انقلاب در پیام نوروزی خود، شعار امسال را حول دو شاخص مهم اقتصادی یعنی مهار تورم و رشد تولید بیان کردند. ایشان همچنین در بیانات خود در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی، ضمن اشاره به محورهای تحول کشور و دعوت صاحب نظران به بحث و چاره جویی برای آن، مهم ترین مشکلات اقتصادی کشور را در 7 بند مطرح کردند که مروری بر این بندها نشان می دهد رفع شدن این مشکلات تا حد زیادی به بازشدن جا برای فعالیت و رشد بخش خصوصی، کاهش کسری بودجه دولت و در نهایت مهار تورم و رشد تولید و اقتصاد منجر خواهد شد.

تصدی گری افراطی دولت

در نخستین سال های بعد از جنگ تحمیلی، راهبرد دولتی سازی اقتصاد برای ایجاد عدالت اقتصادی در پیش گرفته شد، اما از این موضوع غفلت شد که روی دیگر تشدید دولتی سازی، انجماد ظرفیت های اقتصادی مردمی و خصوصی و در نتیجه باقی ماندن وضعیت بی عدالتی اقتصادی به جا مانده از دوران پهلوی و جنگ است. با این اوصاف، امید می رفت که با ابلاغ سیاست های اقتصادی اصل 44 در اوایل دهه 80، گره این مسئله باز شود، اما بی توجهی به ظرافت های اجرایی، موجب شد تا عملاً بخش عمده ای از اقتصاد دولتی به اقتصاد شبه دولتی تبدیل شود. بخشی که اگر زمانی ذیل دولت، قابل نظارت بود، پس از اجرای ناقص خصوصی سازی، این مزیت را نیز از دست داد. در هر حال ردپای این معضل را در جای جای اقتصاد کشور از خودروسازی گرفته تا مخابرات و... می توان مشاهده کرد. حتی در مدل صندوق های ای‌تی‌اف یا قابل معامله که در برخی سهام مانند سهام عدالت دیده می شود، این میل به تصدی گری دولت مشهود است، چرا که با کوتاه کردن مستقیم دست مردم از سهام و اعمال حق رأی در شرکت ها، همچنان دولت را مسلط به این سهام نگه می دارد. به نظر می رسد با تدابیری نظیر محدود کردن دامنه رقابت شرکت های شبه دولتی با بخش خصوصی و نیز کاهش تصدی‌گری‌ها همزمان با افزایش دامنه نظارت و تنظیم گری دولت در اقتصاد، می توان از شدت این معضل کنونی اقتصاد کشور کاست.

وابستگی به صادرات نفت خام

نفت در دهه های اخیر همواره نوش‌دارویی برای بودجه دولت بوده است. جبران منابع طرح های عمرانی، پرداخت یارانه ها، تامین هزینه های جاری نظیر حقوق کارمندان و... سرفصل‌هایی بوده‌اند که تاکنون از نفت برای تامین کسری بودجه آن‌ها استفاده شده است. با این حال، از آن جایی که این کالا، یک سرمایه بین نسلی است، بدیهی است که فروش آن برای تامین مصارف جاری یا غیر سرمایه ای، خطاست. آمارها نشان می دهد، به عنوان مثال نسبت منابع نفتی به منابع عمومی دولت در سال های اخیر عمدتاً بیش از 20 درصد بوده است. از سوی دیگر سهم این بخش به همراه گاز در کل تولید ناخالص داخلی کشور به بیش از 14 درصد رسیده که با توجه به نوع مصارفی که منابع نفتی دارند، جا برای دیگر بخش‌ها در اقتصاد ایران از این منظر تنگ تر شده است. به نظر می رسد همه آن چه برای تقویت زنجیره های صادراتی کشور، تسهیل صادرات غیرنفتی و نیز توسعه زنجیره های صنایع پایین دست نفت و گاز لازم است، به کاهش وابستگی بودجه دولت و اقتصاد کشور به صادرات نفت خام خواهد انجامید.

وابستگی به دلار

یکی دیگر از معضلات اقتصادی که آن هم به نوعی به وابستگی به نفت خام مربوط است، وابستگی به دلار است. در واقع، صادرات نفت خام، این اعتیاد را در اقتصاد ایران ایجاد کرده تا بدون توجه به نقشه تجاری کشور، دولت نقداً به دنبال ارز جهان روای دلار باشد تا در هنگام لزوم از آن برای تامین واردات (که آن هم به نوعی به ضعف های داخلی در تولید و تامین بودجه مربوط می شود) استفاده کند. همین مسئله افزایش آسیب پذیری اقتصاد ایران را به همراه داشته است. در سال های اخیر، از یک سو بخش قابل توجهی از واردات کالاها به کشور، کالاهای واسطه ای بوده که در نتیجه می توان گفت تولید کشور از این منظر به نرخ دلار وابستگی پیدا کرده است. از سوی دیگر وابستگی کشور به واردات کالاهای اساسی و همچنین وابستگی واردات این کالاها به دلار موجب شده این ارز تا سر سفره مردم نیز نقش آفرینی کند. با وجود این، تنش های ارزی سال‌های اخیر نشان داده‌اند که برای کاهش وابستگی به دلار، ایجاد سیستم تسویه مبادلات خارجی با یک ارز جهان‌روای دیگر، متعادل سازی نقشه تجاری یعنی افزایش صادرات به کشورهایی که از آن ها بیشترین واردات را داریم (و برعکس) و افزایش استفاده از ارزهای محلی برای تبادلات تجاری ضروری است.

ضعف رشد اقتصادی و مشخص نبودن راه های مشارکت مردم در اقتصاد

به گواه کارشناسان و آمارهای موجود، نبود هیچ سیاست فعالی برای بهبود و رشد اقتصادی در دهه 90 شمسی و همزمان رشد بالای نقدینگی و ضعف در تجارت خارجی، موجب شده تا فشار بی امان تورمی و کاهش قدرت خرید اقتصادی به مردم و به خصوص اقشار ضعیف وارد شود و همین مسئله مجدد به تعمیق رکود اقتصادی انجامیده است. با این حال به نظر می رسد راه شکستن این چرخه معیوب، کنترل نقدینگی و باز کردن فضا برای تولید بخش خصوصی، تنگ تر کردن فضا برای انجام فعالیت های غیرمولد نظیر دلالی در کالاهای سرمایه‌ای و از همه مهم‌تر تعریف مسیر ورود سرمایه ها و نیز توان اقتصادی مردم به عرصه اقتصاد و تسهیل آن است.

کم تحرکی و روش های نادرست در تجارت خارجی

اقتصاد ایران بر خلاف آن چه در سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی بر آن تاکید شده، در سال های گذشته با درون‌گرایی و برون‌زایی دست و پنجه نرم کرده است؛ درون‌گرا بودن یعنی صرف عمده تولیدات برای تامین مصارف داخلی و برون‌زا بودن یعنی گرفتن بیشترین تاثیر از متغیرهای بیرونی. مولفه های متعددی در این زمینه اثرگذار بوده اند که بخشی از آن ها را می توان کم تحرکی در تجارت خارجی، ضعف دیپلماسی اقتصادی و نیز کمبود پیوندهای خارجی دانست. محدود بودن طرف های تجاری، غفلت از فرصت های منطقه ای و نیز بی توجهی به تجارت با کشورهایی که برطرف کننده نیازهای وارداتی ما هستند، از جمله نمودهای این مسئله به شمار می روند. این ها در حالی است که در دنیا بازارهای بزرگی برای تولیدات داخلی کشور ما وجود دارد. همچنین با تقویت زیرساخت هایی نظیر زنجیره تولید بنگاه های کوچک و نیز تکیه بر مزیت های بومی برای دانش بنیان کردن تولیدات، می توان زیرساخت مناسبی برای تقویت تجارت خارجی فراهم کرد.

کسری بودجه

مسئله مهم دیگر اقتصاد ایران که یکی از پایه های تورم بالا در کشور ما به شمار می رود، کسری بودجه دولت است. در این زمینه نیز کارشناسان معتقدند بهبود وضعیت بودجه نویسی یا همان تکلیف سال های اخیر رهبر انقلاب به دولت و مجلس برای تحول ساختاری بودجه از الزامات جلوگیری از کسری بودجه به شمار می رود. وجود جداول یا تبصره های فرابودجه‌ای، ضعف در تصویب قانون بودجه با تعیین منابع غیرقطعی در مقابل هزینه های قطعی و از همه مهم تر منتهی نشدن نتایج بودجه ای به هدف‌گذاری های برنامه ای، مهم ترین معضلاتی است که در ضمن تشدید کسری بودجه، راه آن را از برنامه های توسعه جدا کرده است. بدیهی است با بهبود وضعیت بودجه نویسی در محورهای فوق، جلوی بخش مهمی از کسری بودجه و تبعات تورم زای آن گرفته خواهد شد.

• 

  حجت‌الاسلام ساعی‌ور: معارف قرآن کریم، بزرگترین غذای روح در ماه مبارک رمضان است

• 

  رئیس مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی: مهار تورم و رشد تولید، نقشه راه سال ۱۴۰۲ است

• 

  حجت‌الاسلام انصاریان: ۲ ویژگی مؤمن از منظر امام رضا(ع)/ غصه خوردن و ترسی که عبادت است

• 

  سردار هادیانفر: افزایش ۴۰ درصدی ترددهای جاده‌ای در نوروز/ مرگ ۸۲۱ نفر در تصادفات

• فیلم و صوت

  

  ویژه روز جمهوری اسلامی ایران

  داستان انقلاب تناور

  

  حدیث زندگی/ بهترین چیزی که خدا در دل انسان قرار می‌دهد

  

  راه ما روشن است

  

  برای ساختن یک سال شیرین

  

  تلاوت جزء دوازدهم قرآن کریم

بررسی سفر تاریخی رئیسی به عربستان؛ گامی برای آغاز مناسبات جدید منطقه‌ای

رئیس جمهور: رهبران کشورهای مسلمان وحدت امت اسلامی را محقق کنند

«مهار تورم» امری ممکن و خلاصه همه مطالبات است

فلسفه و آثار سنت نوروزی سفر به ارض اقدس در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام‌ کرمی

مسئولان قوای سه‌گانه برای رفع نگرانی مردم درخصوص بی‌بندوباری مصمم هستند

خراسان رضوی/مشهدالرضا میزبان بیش از ۱۰ میلیون زائر نوروزی بود/ پلمب ۲۱ مهمان پذیر در ایام نوروز

سیاست/رئیس‌جمهور استعفای وزیر آموزش و پرورش را پذیرفت / صحرایی سرپرست وزارتخانه شد

ویدئو| هارونیه؛ زندان یا خانقاه؟ | چند روایت درباره یک بنای پر رمز و راز

شب طبیعت در ماه رمضان در بوستان‌های مشهد + فیلم (۱۳ فروردین ماه ۱۴۰۲)

شناسایی ۷۱۳ بیمار جدید کووید۱۹ در شبانه روز گذشته در کشور

پیشنهاد اسرائیل به آذربایجان برای جنگ با ایران؟ | ماجرای دستگیری ۸ نفر با عنوان جاسوسی برای ایران | فاضل مصطفی کیست؟ | قدمی که باید آذربایجان بر دارد

بیانیه مهم آموزش و پرورش درباره حجاب در مدارس | از ارائه خدمات آموزشی به دانش‌آموزان بی‌حجاب معذوریم

حمله با چاقو به یک طلبه تذکردهنده درباره بی‌حجابی در رشت | انتقال طلبه به بیمارستان؛ دستگیری ضاربان

ببینید | لحظه انهدام خط لوله انتقال سوخت قاچاق در میناب

نامه خانواده شهدا درباره بی‌حجابی‌ها ؛ به ﻓﺘﻨﻪ ﺯﻧﺎﻧﻪ ﺭﻭﻱ ﺁﻭﺭﺩﻩ‌اند | ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﺳﻘﻮﻁ…

غم و غصه برای مردم آقا را پیر کرد | فرزندان رهبری مستاجرند | دارایی ایشان یک خانه پایین شهر است؛ دنیا را پس می‌زنند | تحمل دیدن گریه بچه را هم ندارند

بدترین غذاها برای باز کردن افطار | مصرف این مواد غذایی در وعده افطار موجب تشنگی می‌شود

افطار چی درست کنم | طرز تهیه فرنی با آرد برنج ؛ یک خوراکی مقوی برای افطار

این رفتار کودک را مضطرب می‌کند | همه چیز درباره وابستگی ناسالم و سالم

این تکنیک ساده روزهای پس از تعطیلات را جذاب‌ می‌کند | روش آماده کردن مغز برای بازگشت به کار

تصادف عجیب پژو ۴۰۵ در آزادراه تبریز_تهران

هواپیمای جاسوسی آمریکا قصد ورود به آسمان ایران را داشت؟

امیرعبدالهیان و بن فرحان دیدار می کنند

پرواز هواپیمای جاسوسی آمریکا از نزدیکی ایران

جزئیات سرقت از یک بانک در پایتخت

شهادت یک ایرانی دیگر در حمله اسرائیل به دمشق

هشدار شدید اللحن ایران به جمهوری آذربایجان

وقوع زلزله نسبتا شدید در هرمزگان

علت درگذشت نوه امام موسی صدر

جزییات دریافت وام فرزند اول تا پنجم

افتخار میزبانی از 9.5‌میلیون زائر نوروزی

قاطعانه می‌گویم ملت ایران قوی، مؤمن و در حال پیشرفت است

نامگذاری‌ها فراتر از سال‌ها و شعارها (یادداشت روز)

اخبار ویژه

ترفند نتانیاهو جواب نداد نیم میلیون صهیونیست به خیابان‌ها ریختند

ایران 400 قلم تجهیزات پتروشیمی به روسیه صادر می‌کند

فرانسه در آتش و زباله / پلیس معترضان را سرکوب کرد

حجاب یک ضرورت دینی و الزام قانونی است

کمک یک و نیم میلیارد تومانی رهبر انقلاب

حسین شریعتمداری: روشنگری نباید مانع از برخورد با کشف حجاب باشد

دو مستشار نظامی ایران در سوریه به شهادت رسیدند

شهید جاویدالاثر حاج احمد متوسلیان اولین شهید ایرانی در راه فتح قدس است

افشاگری روزنامه انگلیسی درباره2 تن اورانیومی که انگلیس بر سر عراقی‌ها ریخت

مناجات‌خوانی در حرم مطهر رضوی

میانبری برای کنترل همزمان تورم و رشد تولید

ایفای نقش دو خان متفاوت

کارکردن در استقلال دل شیر می‌خواهد

چرا اعتماد به‌نفس ملی لازمه تحول است؟

مشهدالرضا(ع) میزبان بیش از ۹میلیون زائر در ایام نوروز

آرمان فلسطین و افول آمریکا؛ دو وعده حق انقلاب اسلامی

مردم ایران دین را حاکم بر سرنوشتشان کردند

نگاه به مردم؛ مبنای ایجاد تحول

عبور از خط قرمز تنش آبی

چشم‌انداز تجارت ۳میلیارد دلاری با قطر تا ۱۴۰۴

«مهار تورم و رشد تولید»، شعار سال1402

مواجهه با کشف حجاب، نیازمند نگاهی نو

برجام در ۱۴۰۲ توافق یا مکانیسم ماشه؟

ضیافت افطاری با چاشنی همگرایی

دریچه تولید برای مهار سیلاب تورم

مطالبه معلمان؛ استیضاح وزیر

توصیه‌های پزشکی کارشناسان اداره سلامت به روزه‌داران

دلایل خصومت غرب با سپاه از زبان سعدالله زارعی/ تمامیت ارضی کشور‌های منطقه مدیون جمهوری اسلامی و سپاه است

پاسخ مثبت رئیسی به دعوت ملک سلمان برای سفر به ریاض

حجاب یک ضرورت دینی و امری قانونی است/ نگاه امام (ره) به رای مردم تشریفاتی نبود

برخورد تند، اهانت و بی‌احترامی نتیجه عکس دارد

اروپایی‌ها گرگ‌هایی هستند در لباس جنتلمن/ زندان سوئد هتل پنج ستاره نیست/ منافقین را اتوبوسی به دادگاه می‌آوردند

جان‌هایی که جاده گرفت

سیزده‌به‌در شبانه

نگاهی به نقش رسانه‌ها در حرکت تحولی کشور

رسانه نوروز و تحول

| اکبر نصراللهی

بی‌تردید بدون بازآرایی انقلابی در رسانه‌ها، تحوّل مورد نظر و در تراز انقلاب اسلامی و بازدارنده در برابر تهدیدات جاری و آینده و خروج از محاصره تبلیغاتی و مقابله با جریان تحریف، امکان‌پذیر نیست. تحوّل در رسانه‌ها، آگاهی بخشی، اعتمادافزایی، تسریع در احساس تغییر، اجماع و مشارکت در تحقق چشم‌انداز، مطالبه‌گری، نظارت عمومی و پیروزی در تحوّل را موجب می‌شود.[متن کامل]

رهبر انقلاب اسلامی در سخنرانی نوروزی در حرم مطهر رضوی ابعاد مختلف مسئله «تحوّل» را تبیین و تأکید کردند: «برای اینکه خواسته‌ها و مطالبات بزرگ تحقّق پیدا بکند، باید با مردم، با صاحبان فکر، با افکار عمومی مردم مطرح بشود.» ۱۴۰۲/۰۱/۰۱ رسانه‌ها در کنار زمینه‌سازی برای اقدامات تحوّلی و عملیاتی کردن آن‌ها نقش مهم دیگری نیز دارند که عبارت است از امیدآفرینی: «یک توصیه‌ی مهمّ من به همه‌ی کسانی که توانایی سخن گفتن با مردم را دارند و رسانه در اختیارشان است ــ چه در فضای مجازی، چه در مطبوعات، چه در صدا و سیما ــ امیدآفرینی است. دشمن سعی میکند جوانهای ما را ناامید کند؛ ما باید متقابلاً امیدآفرینی کنیم. مسائل امیدزا در کشور کم نیست؛ همینهایی که من گفتم و ده برابر اینها مطلب هست که همه موجب امید است و انسان را امیدوار میکند. همه موظّفند امیدآفرینی کنند؛ این را جدّی بگیرید.» ۱۴۰۲/۰۱/۰۱
رسانه KHAMENEI.IR در یادداشتی به قلم آقای دکتر اکبر نصراللهی، رئیس دانشکده علوم اجتماعی، ارتباطات و رسانه دانشگاه آزاد اسلامی به بررسی ابعاد مسئله تحول و نقش رسانه‌ها در حرکت تحولی کشور و امیدآفرینی در جامعه پرداخته است.

بهار و رسانه نوروز را می‌توان از منظر «عناصرارتباطیتحلیل « کرد؛ پیام اصلی و محوری نوروز «امید و تحوّل» است. همچنین رویش ،شکوفایی، زیبایی ،عشق، عبرت، محبت، مهرورزی ،رحمت، سرور و آشتی از دیگر پیام‌های ناب بهار است؛ فرستنده این پیام‌های مهم و راهبردی خداوند متعال و گیرنده این پیام‌ها مردم بویژه مسئولان و نخبگان هستند.

نوروز و گردش سالانه طبیعت، نیاز همه و همیشگی به تحوّل را یادآوری و بر امید تأکید می‌کند. کشورمان نیز نه تنها مستثنی از آن نیست بلکه به دلایلی که گفته خواهد شد بیش از پیش و دیگران به «امید و تحوّل» نیاز دارد.

تحوّل در سطوح مختلف برای ادامه حیات مؤثر، مدیریت مخاطرات و بحران‌ها و تبدیل تهدیدات به فرصت‌ها، گریزناپذیر و باید مستمر، مبتنی بر هویت و سرمایه‌های ملّی و حرکت به سمت تکامل و تعالی باشد. همچنین تحوّل بدون شناخت ضعف‌ها و قوت‌ها، فرصت‌ها و تهدیدها، آگاهی کامل از چگونگی آرایش، راهبردها، رویکردها و ابزارهای رقیبان و دشمنان و اشراف بر مفهوم، قواعد و اصول تحوّل و داشتن ابزارهای مناسب و استفاده بموقع از آن‌ها، امکان پذیر نیست.

اگرچه انقلاب اسلامی خود تحوّل بزرگ بوده است و توانسته است با وجود تهدیدات مستمر، گسترده، همه‌جانبه، چندلایه و پرشدت دشمنان، خود را بازسازی و بازیابی و تاب‌آور و مقاوم کند اما دشمنان نیز همچنان با تحوّل در روش‌ها و میدان‌های عملیاتی، امیدوار و مصمم و هم‌افزا، راهبرد اصلی خود یعنی «مقابله با ایران قوی» را در دستور کار دارند.

دقیقاً به همین‌دلیل است که رهبر انقلاب در ادامه تأکیدات‌شان در بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی و همچنین دیدارها و مناسبت‌های مختلف بویژه از سال‌های ۱۳۹۷ تا ۱۴۰۱، محور اصلی سخنان نوروزی‌شان در سال جدید در حرم مطهر امام رضا علیه‌السلام را به تحوّل اختصاص دادند. باتوجه به موارد فوق علاوه بر ضرورت تحوّل در شرایط فعلی، ۱۲ نکته و ملاحظه مهم یادآوری می‌شود:

۱. همه چیز، جز ذات متعال خداوند برای ادامه بقاء و توسعه، بهبود و پیشرفت، تغییرپذیر هستند؛ در عین‌حال تغییر و تحوّل، همیشه بی‌خطر و هزینه نیستند برخی مواقع باید برای رهایی از خطرات و بحران‌ها، خطر کرد.

۲. همه تغییرات، «تحوّل و تعالی و تکامل» نیستند، نوع برنامه تحوّلی و میزان بهره‌گیری از «دارایی‌های معنوی» و نتیجه، تمایز تغییر و تحوّل را مشخص می‌کند.

۳. تحوّل‌خواهی الزاماً انفعالی و از روی اضطرار و یا «بعد از انتقاد و اعتراض» و یا «احساس شکست» نیست بلکه برای بهتر شدن و تعالی و تکامل باید علاوه بر استفاده از تجربیات گذشته (پرهیز از تجربه‌کردن تجربه) و پیدا کردن راه حل‌ها از دل چالش‌ها و بحران‌ها، مبتنی بر پیش‌بینی آینده، و مداخله بموقع، فعال، مؤثر پیش‌گیرانه و فرصت‌ساز باشد.

۴. به تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی (۱۳۹۹/۳/۱۴)، «هر جامعه‌ی زنده و پویایی به تحوّل احتیاج دارد.» و انقلاب اسلامی همچون پدیده‌ای زنده و بااراده، همواره با انعطاف و تصحیح خطاهای خویش، به این سطح از بالندگی و تاب‌آوری رسیده و تحوّل مورد نظر غرب را غیرممکن کرده است.

۵. تحوّل، بدون پشتوانه‌ی فکری؛ سطحی و موسمی نیست بلکه برخوردار از سرمایه و اجماع ملی، تدریجی و متکی بر علم و تجربه حال و گذشته، هویت دینی، عمیق و همه‌جانبه است.

۶. تحوّل تک‌مرحله‌ای، فردی و اقدام شتاب‌زده نیست؛ مراحل مختلف و پیچیده دارد که با «احساس تغییر» و نامطلوب‌بودن وضع موجود، تعیین چشم‌انداز، تشکیل ائتلاف راهنما، انتقال چشم‌انداز به دیگران، اقناع و همراه‌سازی مردم، اجماع ملّی و پیروزی‌های کوتاه مدت شروع و به گرفتن بازخورد و اصلاح و نهادینه کردن و رضایت و پیشرفت منتهی می‌شود.

۷. در مدل‌های مختلف تحوّل، کنش‌گران و طرف‌های مختلف دیده و تحلیل می‌شوند، بسته به موقف و موضع، ملیّت، دین و مذهب و تعلقات سیاسی، اهداف و راهبردهای کنش‌گران مختلف از تحوّل، متفاوت و متضاد است (امیدزایی در مقابل امیدزدایی، بحران‌زدایی در برابر بحران‌زایی، وحدت در مقابل تجزیه و....). براین اساس تحوّل مورد نظر دشمنان ایران و لشکر رسانه‌ای غرب بویژه بی‌بی‌سی، ایران اینتنرنشنال و منوتو، شکست انقلاب اسلامی، ایران ضعیف، ناکارآمدی نظام دینی، هویت‌زدایی، اختلال در زندگی عادی مردم، ناآرامی، روی کارآوردن عوامل مورد نظر خود است. به تعبیر رهبر انقلاب اسلامی «تحوّلی که مورد نظر آنها است، تحوّل در اصلِ انقلاب است... (۱۴۰۰/۲/۲۱) منظور آنها «تبدیل مردم‌سالاریِ اسلامی به یک حکومت باب میل استکبار است... (۱۴۰۲/۱/۱) اما «مراد ما از تحوّل، تحوّل برای تقویت انقلاب است (۱۴۰۰/۲/۲۱). جمع‌بندی این بخش اینکه در مقابل نیروهای به تعبیر کورت‌لوین پیش‌برنده، نیروهای بازدارنده هم وجود دارند که به دلایل مختلف دنبال تغییرات مورد نظر خود هستند و تلاش می‌کنند تحوّل مورد نظر محقق نشود. بدیهی است اگر قوت نیروهای بازدارنده بیش از پیش برنده باشد، تحوّل اتفاق نخواهد افتاد.

۸. اشراف بر تغییرات محیطی، تسلط بر نقاط ضعف، داشتن برنامه و جسارت هوشمندانه، اعتماد به نفس ملّی، آگاهی از نقاط قوت، امید به آینده و افق روشن، تکیه بر پشتوانه فکری و حوصله و صبوری از جمله پیش شرط‌ها و الزامات تحوّل است که غفلت از آنها تحوّل را غیرممکن می‌کند.

۹. تحوّل به برخی حوزه‌ها محدود نیست؛ تحوّل در علاج نقاط ضعف، نحوه تعامل مردم و مسئولان، رسانه‌ها، اقتصاد، آموزش، کسب و کار و بهبود معیشت، مدیریت، و... ضروری و دارای اولویت است؛ متأسفانه کشور با وجود تاب‌آوری و توفیقات درخور شکرگزاری از خداوند متعال، در برخی از این حوزه‌ها به تعبیر رهبر انقلاب اسلامی در بیانیه گام دوم، «پس رفت و عقب‌گرد» داشته است.

۱۰. برای ساختن «ایران قوی» و جلوگیری از تحوّل مورد نظر لشکر رسانه‌ای غرب، نقش آموزش و پرورش، دانشگاه‌ها و نخبگان هم در تحوّلات و هم مدیریت آن‌ها بسیار مهم است؛ سرعت تحوّلات محیطی و تحوّل در روش‌ها و راهبردها و ابزارها و میادین به اندازه‌ای است که هر‌گونه تعلل و تأخیر در شناخت و تدوین برنامه‌های تحوّلی و یا اجرای آن پرهزینه و غیرقابل‌جبران است.

۱۱. هنوز کشور از محاصره تبلیغاتی که در بیانیه گام دوم به آن تصریح شده است، خارج نشده است و به علت اینکه تحرکات تبلیغاتی دشمن بیش از تحرکات اقتصادی و امنیتی است، درگیر چالش‌ها و مسائل دیگری هم شده است. بنابراین بی‌تردید بدون بازآرایی انقلابی در رسانه‌ها، تحوّل مورد نظر و در تراز انقلاب اسلامی و بازدارنده در برابر تهدیدات جاری و آینده و خروج از محاصره تبلیغاتی و مقابله با جریان تحریف، امکان‌پذیر نیست. تحوّل در رسانه‌ها، آگاهی بخشی، اعتمادافزایی، تسریع در احساس تغییر، اجماع و مشارکت در تحقق چشم‌انداز، مطالبه‌گری، نظارت عمومی و پیروزی در تحوّل را موجب می‌شود. به عبارت دیگر رسانه‌ها در همه مراحل تحوّل، نقش بسیار مهم، پیشینی و اساسی دارند؛ می‌توانند با ایفای نقش اطلاع‌رسانی، تبیینی و نظارتی، راهبردهای همراه‌سازی و پیروزی در تحوّل را محقق کنند و یا برعکس موجب شکست تحوّل شوند.

۱۲. و در پایان تأکید می‌کنم: امید؛ موتور محرک هر تحوّلی است، هیچ تحوّلی بدون امید اتفاق نمی‌افتد و امیدزایی به نوع پوشش و بازنمایی رسانه‌ها از وقایع کشور وابسته است. اقدامات و رویدادهای مثبت کشور کم نیستند حتی از وقایع منفی و تلخ هم می‌توان، استفاده مثبت کرد؛ تحوّل در رویکرد و راهبرد رسانه‌ای ضرورت دارد.

نسخه قابل چاپ

برچسب‌ها: امید و امیدواری؛ امید به مردم؛ رسانه و دستگاه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های گوناگون ارتباطی؛ تحول؛

در اين رابطه بخوانید :

• گزيده بيانات / گام‌های تحول برای پیشرفت
• ديگران - يادداشت / «تحوّل» در نرم‌افزار تمدّنی انقلاب اسلامی

....

نویسنده: دکتر اکبر نصراللهی

استاد علوم ارتباطات و رسانه

• بيانات

• اطلس‌زیست بوم کشور، نقشه راه حفظ اقلیم‌های ایران است

• سیاست‌های کلی اصل ۴۴ تجلّی نگاه رهبر انقلاب به نقش دولت در اقتصاد

• گام‌های تحول برای پیشرفت

• ایران مقتدر، دشمن منزوی

• «تحوّل» در نرم‌افزار تمدّنی انقلاب اسلامی

• الزامات همکاری کشورهای قربانی سلاح تحریم برای مقابله با آن

• نسخه حل مشکل اقتصاد و معیشت

ترجمه و شرح حکمت 275 نهج البلاغه: نکوهش طمع و دلبستگی به دنیا

• نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )

وَ قَالَ (علیه السلام): إِنَّ الطَّمَعَ مُورِدٌ غَيْرُ مُصْدِرٍ وَ ضَامِنٌ غَيْرُ وَفِيٍّ؛ وَ رُبَّمَا شَرِقَ شَارِبُ الْمَاءِ قَبْلَ رِيِّهِ؛ وَ كُلَّمَا عَظُمَ قَدْرُ الشَّيْءِ الْمُتَنَافَسِ فِيهِ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ لِفَقْدِهِ؛ وَ الْأَمَانِيُّ تُعْمِي أَعْيُنَ الْبَصَائِرِ؛ وَ الْحَظُّ يَأْتِي مَنْ لَا يَأْتِيهِ.

• شرح : پیام امام امیر المومنین ( مکارم شیرازی )(لبه فعال)
• شرح ابن میثم بحرانی ( ترجمه محمدی مقدم )
• منهاج البراعه (خوئی)
• جلوه تاریخ درشرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ( مهدوی دامغانی )

شش نكته آموزنده:
امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه اش به شش نكته اشاره مى كند كه هركدام اندرز گرانبهايى است و در ابتدا چنين به نظر مى رسد كه اين نكات، مستقل از يكديگرند؛ ولى با دقت مى توان رابطه اى در ميان آنها يافت. نخست مى فرمايد : «طمع (انسان را) به سرچشمه آب وارد مى كند و او را تشنه بازمى گرداند»؛ (وقال عليه السلام: إِنَّ الطَّمَعَ مُورِدٌ غَيْرُ مُصْدِرٍ).
زيرا شخص طمعكار غالبا دنبال چيزى مى رود كه در دسترس او قرار نخواهد گرفت؛ ولى طمع، او را به هوس مى اندازد كه به آن برسد و به اشتباه، آن را دستيافتنى مى پندارد؛ اما همچون كسى كه به سراغ آب مى رود ولى با سراب روبرو مى شود، ناكام بازمى گردد.
در دومين نكته مى فرمايد: «طمع، ضامنى است كه وفا نمى كند»؛ (وَضَامِنٌ غَيْرُ وَفِيٍّ). زيرا طمع، شخص طمعكار را به دنبال خواسته هايش مى فرستد، همان خواسته هايى كه دست نيافتنى است و آن را براى طمعكار تضمين مى كند؛ ولى همانند ضامنى كه به قول خود وفا نمى كند، طمعكار را محروم و ناكام رها مى سازد.
در سومين نكته مى فرمايد: «بسيار شده است كه نوشنده آب پيش از آنكه سيراب شود گلوگيرش شده (و به هلاكت مى رسد)»؛ (وَرُبَّمَا شَرِقَ شَارِبُ الْمَاءِ قَبْلَ رِيِّهِ). اين است سرنوشت طمعكارى كه با حرص و ولع به دنبال چيزى مى رود وخود را به آب و آتش مى زند و پيش از آنكه به آن برسد هلاك مى گردد؛ مانند كسى كه عطش شديدى به او روى آورده، هنگامى كه به آب مى رسد با حرص و ولع چنان مى نوشد كه گلوگيرش مى شود و سيراب نشده جان مى دهد.
آنگاه در چهارمين نكته به حريصان و طماعان اشاره كرده، مى فرمايد: «هرقدر ارزش چيزى بيشتر باشد به گونه اى كه افراد براى به دست آوردن آن، با يكديگر به رقابت برخيزند، همانقدر، مصيبت از دست دادنش زيادتر خواهد بود»؛ (وَكُلَّمَا عَظُمَ قَدْرُ الشَّيْءِ آلْمُتَنَافَسِ فِيهِ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ لِفَقْدِهِ). بنابراين شخص طمعكار كه با شتاب براى به دست آوردن اشياى مهم مورد نظرش با ديگران به رقابت برمى خيزد، هنگامى كه به آن نرسد يا برسد و آن را از دست بدهد گرفتار مصيبت عظيمى خواهد شد و اين، يكى ديگر از مصائب بزرگ طمعكاران دنياپرست است.
در پنجمين نكته امام عليه السلام به آرزوهاى دور و زياد اشاره كرده است كه چشم انسان را كور و گوشش را كر مى كند، مى فرمايد: «آرزوها چشم بصيرت را نابينا مى سازد»؛ (وَالاَْمَانِيُّ تُعْمِي أَعْيُنَ الْبَصَائِرِ). دليل آن هم روشن است؛ عشق و علاقه شديد به چيزى كه از دسترس بيرون است به انسان اجازه نمى دهد موانعى را كه بر سر راه است ببيند و يا آثار زيانبار آن چيز را مشاهده كند، همچنان در بيابان آرزوها براى يافتن آب به دنبال سراب مى دود و اى بسا گرفتار حيوانات درنده و گرگان خونخوار مى شود و يا در پرتگاهها سقوط مى كند.
در ششمين و آخرين نكته به اين حقيقت اشاره مى كند كه هميشه با تلاش وكوشش و دست و پا زدن، انسان به خواسته هايش نمى رسد، مى فرمايد: «(گاه سود و بهره به سراغ كسى مىآيد كه دنبالش نمى رود»؛ (وَالْحَظُّ يَأْتِي مَنْ لاَ يَأْتِيهِ). هم در زندگى خود ديده ايم و هم در تاريخ خوانده ايم كه افراد زيادى بودند بى آنكه بسيار دست و پا بزنند به مقصود رسيدند و به عكس افرادى هم بودند كه با تلاش و كوشش فراوان به جايى نرسيدند.
اشتباه نشود، هرگز امام عليه السلام در اين گفتار نورانى خود نمى خواهد نقش تلاش و كوشش و سعى را در رسيدن به اهداف بزرگ ناديده بگيرد، زيرا آن، يك اصل اساسى ازنظر قرآن و روايات بوده و عقل نيز حاكم به آن است. مقصود امام عليه السلام اين است كه از طمعِ طمع ورزان بكاهد و آنها را از آلوده شدن به انواع گناهان براى رسيدن به مقاصدشان باز دارد. از آنچه گفته شد به خوبى روشن مى شود كه شش نكته اى كه در اين گفتار حكيمانه آمده گرچه به ظاهر مستقل و جدا از هم به نظر مى رسند؛ ولى با دقت ثابت مى شود كه با هم ارتباط نزديكى دارند.
اين سخن را با داستان افسانه اى پرمعنايى درباره سرنوشت طمعكاران كه ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه خود آورده پايان مى دهيم. وى مى گويد: مردى، قُبَّرَه (چكاوكى را) زنده صيد كرد. چكاوك به سخن آمد گفت: با من چه مى خواهى بكنى؟ صياد گفت: سرت را مى برم و گوشتت را مى خورم. چكاوك گفت: گوشت من به اندازه اى ناچيز است كه هيچكس را سير نمى كند؛ ولى من حاضرم سه چيز را به تو بياموزم كه از خوردن من براى تو بسيار بهتر است: يكى از آن سه را هنگامى به تو مى آموزم كه در دست توام، دومى را هنگامى كه من را رها كردى و بر درخت نشستم، سومى را هنگامى كه از درخت پرواز كردم و روى كوه قرار گرفتم. مرد صياد (خوشحال شد و) گفت: اولى را بگو. چكاوك گفت: هرگز براى چيزى كه از دست رفته غصه مخور (با غصه و اندوه بازنمى گردد). مرد صياد او را رها كرد. هنگامى كه روى درخت نشست گفت: دومى را بگو. چكاوك گفت: اگر كسى چيزى را كه امكان وجود ندارد ممكن دانست، هرگز سخنش را مپذير. سپس چكاوك پرواز كرد و روى كوه نشست وبه صياد گفت: اى بدبخت اگر مرا ذبح كرده بودى از درون چينه دان من دو گوهر گرانبها استخراج مى كردى كه وزن هركدام از آنها سى مثقال است. صياد به شدت متأسف شد و دست خود را به دندان گزيد و گفت: پس سومين نصيحت چه شد؟ چكاوك گفت: تو آن دو تا را فراموش كردى سومى را مى خواهى؟ مگر در نصيحت اول به تو نگفتم بر چيزى كه از دستت رفت تأسف نخور؛ ولى تو تأسف خوردى و مگر در نصيحت دوم نگفتم اگر تو را به چيزى خبر دهند كه غير ممكن است نپذير؟ من تمام گوشت و خون و پرم بيست مثقال نيست، چگونه پذيرفتى كه در چينه دان من دو گوهر گرانبهاست كه هركدام سى مثقال است؟ چكاوك اين را گفت و پرواز كرد و رفت.
اين داستان درواقع تصديق كلام امام عليه السلام در جمله چهارم و پنجم است.

از کتاب توضیح الحکم شرح حکمتهای نهج البلاغه تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

توضیح الحکم شرح حکمتهای نهج البلاغه تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/toziholhekam.htm

http://hedayat.blogfa.com/post/13668

انجام عقد اخوت ميان رسول خدا(ص) و حضرت علي(ع)(12رمضان1 ق)

انجام عقد اخوت ميان رسول خدا(ص) و حضرت علي(ع)(1 ق) وقتي آيه‏ي "اِنّما المؤمنونَ اِخوَةٌ"(حجرات، 10) نازل شد، پيامبر(ص) بين ياران خود از مهاجر و انصار عقد اخوت برقرار كرد و هر يك از مهاجران را با يكي از انصار برادر ساخت. آن حضرت همچنين در پايان، حضرت علي(ع) را به برادري خويش انتخاب نمود. حضرت علي(ع) هرگاه بر روي منبر مي‏نشست مي‏فرمود: من بنده‏ي خدا و برادر رسول خدا(ص) مي‏باشم و هر كه غير از من، چنين ادعايي كند دروغگو مي‏باشد.

شرح آیات 9 تا 10 سوره مبارکه حجرات

9وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما فَإِنْ بَغَتْإِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتّى تَفِیءَ إِلى أَمْرِ اللّهِفَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللّهَ یُحِبُّالْمُقْسِطِینَ

10إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ

ترجمه:

9 ـ و هر گاه دو گروه از مؤمنان با هم به نزاع و جنگ پردازند، آنها را آشتى دهید; و اگر یکى از آن دو بر دیگرى تجاوز کند، با گروه متجاوز پیکار کنید تا به فرمان خدا باز گردند; و هر گاه بازگشت (و زمینه صلح فراهم شد)، در میان آن دو به عدالت صلح برقرار سازید; و عدالت پیشه کنید که خداوند عدالت پیشه گان را دوست مى دارد.

10 ـ مؤمنان برادر یکدیگرند; پس دو برادر خود را صلح و آشتى دهید و تقواى الهى پیشه کنید، باشد که مشمول رحمت او شوید!

شأن نزول:

در شأن نزول این آیات آمده است: میان دو قبیله «اوس» و «خزرج» (دو قبیله معروف «مدینه») اختلافى افتاد، و همان سبب شد که گروهى از آن دو به جان هم بیفتند و با چوب و کفش یکدیگر را بزنند! (آیه فوق نازل شد و راه برخورد با چنین حوادثى را به مسلمانان آموخت).(1)

بعضى دیگر گفته اند: دو نفر از «انصار» با هم خصومت و اختلافى پیدا کرده بودند، یکى از آنها به دیگرى گفت: من حقم را به زور از تو خواهم گرفت; زیرا جمعیت قبیله من زیاد است! و دیگرى گفت: براى داورى نزد رسول اللّه(صلى الله علیه وآله)مى رویم. نفر اول نپذیرفت، و کار اختلاف بالا گرفت، و گروهى از دو قبیله با دست و کفش و حتى شمشیر به یکدیگر حمله کردند، آیات فوق نازل شد (و وظیفه مسلمانان را در برابر این گونه اختلافات روشن ساخت).(2)

تفسیر:

مؤمنان برادر یکدیگرند

قرآن، در اینجا به عنوان یک قانون کلى و عمومى براى همیشه و همه جا مى گوید: «هر گاه دو گروه از مؤمنان با هم به نزاع و جنگ پردازند، در میان آنها صلح بر قرار سازید» (وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما).(3)

درست است که «اقْتَتَلُوا» از ماده «قتال» به معنى جنگ است، ولى در اینجا قرائن گواهى مى دهد که هر گونه نزاع و درگیرى را شامل مى شود، هر چند به مرحله جنگ و نبرد نیز نرسد، بعضى از شأن نزول ها که براى آیه نقل شده بود، نیز این معنى را تأیید مى کند.

بلکه مى توان گفت: اگر زمینه هاى درگیرى و نزاع فراهم شود، ـ فى المثل مشاجرات لفظى و کشمکش هائى که مقدمه نزاع هاى خونین است واقع گردد ـ اقدام به اصلاح طبق این آیه لازم است; زیرا این معنى را از آیه فوق از طریق الغاء خصوصیت، مى توان استفاده کرد.

این یک وظیفه حتمى براى همه مسلمانان است، که از نزاع، درگیرى و خونریزى میان مسلمین جلوگیرى کنند، و براى خود در این زمینه مسئولیت قائل باشند، نه به صورت تماشاچى، مانند بعضى بى خبران، بى تفاوت از کنار این صحنه ها بگذرند.

این نخستین وظیفه مؤمنان در برخورد با این صحنه ها است.

سپس وظیفه دوم را چنین بیان مى کند: «و اگر یکى از این دو گروه بر دیگرى تجاوز و ستم روا داشت، و تسلیم پیشنهاد صلح نشد، شما موظفید با طایفه باغى و ظالم، پیکار کنید، تا به فرمان خدا باز گردد و گردن نهد» (فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتّى تَفِیءَ إِلى أَمْرِ اللّهِ).

بدیهى است، اگر خون طائفه باغى و ظالم در این میان ریخته شود، بر گردن خود او است، و به اصطلاح خونشان هدر است، هر چند مسلمانند; زیرا فرض بر این است که نزاع در میان دو طائفه از مؤمنین روى داده است.

به این ترتیب، اسلام جلوگیرى از ظلم و ستم را هر چند به قیمت جنگ با ظالم تمام شود، لازم شمرده، و بهاى اجراى عدالت را از خون مسلمانان بالاتر دانسته است، و این در صورتى است که مسأله از طرق مسالمت آمیز حل نشود.

سپس به بیان سومین دستور پرداخته، مى گوید: «و اگر طایفه ظالم تسلیم حکم خدا شود و زمینه صلح فراهم گردد، در میان آن دو طبق اصول عدالت صلح بر قرار سازید» (فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما بِالْعَدْلِ).

یعنى تنها به در هم شکستن قدرت طایفه ظالم قناعت نکنید، بلکه این پیکار باید زمینه ساز صلح، و مقدمه اى براى ریشه کن کردن عوامل نزاع و درگیرى باشد، و گرنه با گذشتن زمان کوتاه یا طولانى، بار دیگر که ظالم در خود احساس توانائى کند، برمى خیزد و نزاع را از سر مى گیرد.

بعضى از مفسران، از تعبیر «بِالْعَدْل» استفاده کرده اند که: اگر در میان این دو گروه حقى پایمال شده، یا خونى ریخته شده که منشأ درگیرى و نزاع گشته است، باید آن هم اصلاح شود، و گرنه «اصلاح بالعدل» نخواهد بود.(4)

و از آنجا که تمایلات گروهى، گاهى افراد را به هنگام قضاوت و داورى به سوى یکى از «دو طایفه متخاصم» متمایل مى سازد، و بى طرفى داوران را نقض مى کند، قرآن در چهارمین و آخرین دستور، به مسلمانان هشدار داده که: «قسط و عدل و نفى هر گونه تبعیض را رعایت کنید، که خداوند عدالت پیشه گان را دوست دارد» (وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ).(5)

در آیه بعد، براى تأکید این امر و بیان علت آن مى افزاید:

«مؤمنان برادر یکدیگرند، بنابراین در میان دو برادر خود، صلح را بر قرار کنید» (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ).

همان اندازه که براى ایجاد صلح در میان دو برادر نسبى، تلاش و کوشش مى کنید، باید در میان مؤمنان متخاصم نیز براى برقرارى صلح به طور جدى و قاطع، وارد عمل شوید.

چه تعبیر جالب و گیرائى؟ که همه مؤمنان برادر یکدیگرند، و نزاع و درگیرى میان آنها را درگیرى میان برادران نامیده، که باید به زودى جاى خود را به صلح و صفا بدهد.

و از آنجا که در بسیارى از اوقات «روابط» در این گونه مسائل جانشین «ضوابط» مى شود، بار دیگر هشدار داده مى افزاید: «تقواى الهى پیشه کنید، تا مشمول رحمت او شوید» (وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ).

و به این ترتیب، یکى از مهم ترین مسئولیت هاى اجتماعى مسلمانان در برابر یکدیگر، و در اجراى عدالت اجتماعى، با تمام ابعادش روشن مى شود.

اهمیت اخوت اسلامى

جمله «اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ اِخْوَة» که در آیات فوق آمده است، یکى از شعارهاى اساسى و ریشه دار اسلامى است، شعارى بسیار گیرا، عمیق، مؤثر و پر معنى.

دیگران وقتى مى خواهند زیاد اظهار علاقه به هم مسلکان خود کنند، از آنان به عنوان «رفیق» یاد مى کنند، ولى اسلام سطح پیوند علائق دوستى مسلمین را به قدرى بالا برده، که به صورت نزدیک ترین پیوند دو انسان با یکدیگر، آن هم پیوندى بر اساس مساوات و برابرى، مطرح مى کند، و آن علاقه «دو برادر» نسبت به یکدیگر است.

روى این اصل مهم اسلامى، مسلمانان از هر نژاد و هر قبیله، و داراى هر زبان و هر سن و سال، با یکدیگر احساس عمیق برادرى مى کنند، هر چند یکى در شرق جهان زندگى کند، و دیگرى در غرب.

در مراسم «حج»، که مسلمین از همه نقاط جهان در آن کانون توحید جمع مى شوند، این علاقه و پیوند و همبستگى نزدیک، کاملاً محسوس است، و صحنه اى است از تحقق عینى این قانون مهم اسلامى.

به تعبیر دیگر، اسلام تمام مسلمان ها را در حکم یک خانواده مى داند، و همه را خواهر و برادر یکدیگر خطاب کرده، نه تنها در لفظ و در شعار، که در عمل و تعهدهاى متقابل نیز، همه خواهر و برادرند.

در روایات اسلامى نیز، روى این مسأله تأکید فراوان شده، و مخصوصاً جنبه هاى عملى آن ارائه گردیده است، که به عنوان نمونه چند حدیث پر محتواى زیر را از نظر مى گذرانیم:

1 ـ در حدیثى از پیغمبر گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله) آمده است: الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لایَظْلِمُهُ، وَ لایَخْذُلُهُ، وَ لایُسَلِّمُهُ: «مسلمان، برادر مسلمان است، هرگز به او ستم نمى کند، دست از یاریش بر نمى دارد، و او را در برابر حوادث تنها نمى گذارد».(7)

2 ـ در حدیث دیگرى از همان حضرت(صلى الله علیه وآله) نقل شده: مَثَلُ الاَخَوَیْنِ مَثَلُ الْیَدَیْنِ یَغْسِلُ اِحْداهُمَا الاُخْرى: «دو برادر دینى، همانند دو دستند که هر کدام دیگرى را مى شوید»! (با یکدیگر کمال همکارى را دارند و عیوب هم را پاک مى کنند).(8)

3 ـ امام صادق(علیه السلام) مى فرماید: الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ، کَالْجَسَدِ الْوَاحِدِ، إِنِ اشْتَکَى شَیْئاً مِنْهُ وَجَدَ أَلَمَ ذَلِکَ فِی سَائِرِ جَسَدِهِ، وَ أَرْوَاحُهُمَا مِنْ رُوح وَاحِدَة: «مؤمن برادر مؤمن است، همگى به منزله اعضاء یک پیکرند، که اگر عضوى از آن به درد آید، دیگر عضوها را نماند قرار، و ارواح همگى آنها از روح واحدى گرفته شده».(9)

4 ـ در حدیث دیگرى از همان امام(علیه السلام) مى خوانیم: الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ عَیْنُهُ وَ دَلِیلُهُ، لَایَخُونُهُ، وَ لَایَظْلِمُهُ، وَ لَایَغُشُّهُ، وَ لَایَعِدُهُ عِدَةً فَیُخْلِفَهُ: «مؤمن برادر مؤمن است، به منزله چشم او و راهنماى او است، هرگز به او خیانت نمى کند، و ستم روا نمى دارد، با او غش و تقلب نمى کند، و هر وعده اى را به او دهد، تخلف نخواهد کرد».(10)

در منابع حدیث معروف اسلامى، روایات زیادى در زمینه حق مؤمن بر برادر مسلمانش، و انواع حقوق مؤمنین بر یکدیگر، و ثواب دیدار برادران مؤمن و مصافحه، و معانقه، و یاد آنها کردن، و قلب آنها را مسرور نمودن، و مخصوصاً بر آوردن حاجات مؤمنان و کوشش و تلاش در انجام این خواسته ها، و زدودن غم از دل ها و اطعام، و پوشاندن لباس و اکرام و احترام آنها، وارد شده است، که بخش هاى مهمى از آن را در «اصول کافى» در ابواب مختلف، تحت عناوین فوق مى توان مطالعه کرد.

5 ـ در پایان این بحث، به روایتى اشاره مى کنیم که از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) درباره حقوق سى گانه مؤمن بر برادر مؤمنش نقل شده، که از جامع ترین روایات در این زمینه است:

قالَ رَسُولُ اللّهِ(صلى الله علیه وآله) لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِیهِ ثَلَاثُونَ حَقّاً، لَا بَرَاءَةَ لَهُ مِنْهَا إِلَّا بِالْأَدَاءِ أَوِ الْعَفْوِ.

یَغْفِرُ زَلَّتَهُ، وَ یَرْحَمُ عَبْرَتَهُ، وَ یَسْتُرُ عَوْرَتَهُ، وَ یُقِیلُ عَثْرَتَهُ، وَ یَقْبَلُ مَعْذِرَتَهُ، وَ یَرُدُّ غِیبَتَهُ، وَ یُدِیمُ نَصِیحَتَهُ، وَ یَحْفَظُ خُلَّتَهُ، وَ یَرْعَى ذِمَّتَهُ، وَ یَعُودُ مَرْضَتَهُ.

وَ یَشْهَدُ مَیِّتَهُ، وَ یُجِیبُ دَعْوَتَهُ، وَ یَقْبَلُ هَدِیَّتَهُ، وَ یُکَافِئُ صِلَتَهُ، وَ یَشْکُرُ نِعْمَتَهُ، وَ یُحْسِنُ نُصْرَتَهُ، وَ یَحْفَظُ حَلِیلَتَهُ، وَ یَقْضِی حَاجَتَهُ، وَ یَشْفَعُ مَسْأَلَتَهُ، وَ یُسَمِّتُ عَطْسَتَهُ.

وَ یُرْشِدُ ضَالَّتَهُ، وَ یَرُدُّ سَلَامَهُ، وَ یُطَیِّبُ کَلَامَهُ، وَ یُبِرُّ إِنْعَامَهُ، وَ یُصَدِّقُ أَقْسَامَهُ، وَ یُوَالِی وَلِیَّهُ وَ لَایُعَادِ بِهِ، وَ یَنْصُرُهُ ظَالِماً وَ مَظْلُوماً: فَأَمَّا نُصْرَتُهُ ظَالِماً فَیَرُدُّهُ عَنْ ظُلْمِهِ، وَ أَمَّا نُصْرَتُهُ مَظْلُوماً فَیُعِینُهُ عَلَى أَخْذِ حَقِّهِ، وَ لَایُسَلِّمُهُ وَ لَایَخْذُلُهُ، وَ یُحِبُّ لَهُ مِنَ الْخَیْرِ مَا یُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَ یَکْرَهُ لَهُ مِنَ الشَّرِّ مَا یَکْرَهُ لِنَفْسِهِ:

«پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) فرمود: مسلمان بر برادر مسلمانش سى حق دارد، که برائت ذمه از آن حاصل نمى کند، مگر به اداى این حقوق، یا عفو کردن برادر مسلمان او:

لغزش هاى او را ببخشد، در ناراحتى ها نسبت به او مهربان باشد، اسرار او را پنهان دارد، اشتباهات او را جبران کند، عذر او را بپذیرد، در برابر بدگویان از او دفاع کند، همواره خیر خواه او باشد، دوستى او را پاسدارى کند، پیمان او را رعایت کند، در حال مرض از او عیادت کند.

در حال مرگ به تشییع او حاضر شود، دعوت او را اجابت کند، هدیه او را بپذیرد، عطاى او را جزا دهد، نعمت او را شکر گوید، در یارى او بکوشد، ناموس او را حفظ کند، حاجت او را بر آورد، براى خواسته اش شفاعت کند، و عطسه اش را تحیت گوید.

گمشده اش را راهنمائى کند، سلامش را جواب دهد، گفته او را نیکو شمرد، انعام او را خوب قرار دهد، سوگندهایش را تصدیق کند، دوستش را دوست دارد و با او دشمنى نکند، در یارى او بکوشد، خواه ظالم باشد یا مظلوم: اما یارى او در حالى که ظالم باشد به این است که، او را از ظلمش باز دارد، و در حالى که مظلوم است به این است که، او را در گرفتن حقش کمک کند.

او را در برابر حوادث تنها نگذارد، آنچه را از نیکى ها براى خود دوست دارد، براى او هم دوست بدارد، و آنچه از بدى ها براى خود نمى خواهد، براى او نیز نخواهد».(11)

به هر حال، یکى از حقوق مسلمانان بر یکدیگر، یارى کردن و اصلاح «ذات البین» است به ترتیبى که در آیات و روایت فوق آمده (در زمینه اصلاح «ذات البین» بحث دیگرى در جلد هفتم، صفحه 83 به بعد، ذیل آیه اول سوره «انفال» داشتیم).

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ... - احسن الحدیث

نگاهی بر مفهوم آیه «إنّما المؤمنون إخوه»

فیش‌های مرتبط با سوره مبارکه الحجرات

آیه 10سوره حجرات-دانشنامه‌ی اسلامی

ماهیت مفهوم اخوت دینی در قرآن کریم

آیه اخوت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آيه اخوّت - دانشنامه‌ی اسلامی

عقد اخوت پیامبر(ص)با علی(ع)

ماهیت مفهوم اخوت دینی

عقد اخوت - ويکی شيعه

آیه اخوت - ويکی شيعه

آیه اخوت - ویکی فقه

رحلت عالم و فقيه شاعر شيعه "محمدتقي مامقاني (12رمضان1312 ق)

رحلت عالم و فقيه شاعر شيعه "محمدتقي مامقاني" معروف به "حجت ‏الاسلام" (1312 ق) ميرزا محمدتقي بن ملامحمد مامقاني تبريزي متخلص به نيّر و معروف به حجت الاسلام، از علما و دانشمندان آذربايجان و داراي قريحه‏ي شعري لطيفي بود. وي در 1247 ق در تبريز به دنيا آمد و در 22 سالگي براي تحصيل علوم ديني راهي نجف گرديد. پس از استفاده از محضر اساتيد بزرگ آن شهر به تبريز بازگشت و به تأليف و تدريس همت گماشت. آتشكده در مراثي، ديوان غزليات، عِلمُ السّاعه و نُصرَةُالحَق از جمله تاليفات وي مي‏باشند. حجت الاسلام نيّر تبريزي در 57 سالگي در تبريز دار فاني را وداع گفت و بنا به وصيتش، در وادي السلام نجف اشرف مدفون گشت.

رحلت عالم و فقيه شاعر شيعه "محمدتقي مامقاني" معروف به ... - ...

میرزا محمدتقی مامقانی که بود؟/علت حسادت بدخواهانش چه بود؟

وفات «محمدتقي مامقاني» (1312 ق)-12 رمضان - پورتال انهار

میرزا محمد تقی مامقانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

درگذشت محمدتقی مامقانی - تبریز پدیا

خروج مسلمانان از مدينه جهت شرکت در غزوه بدر (12رمضان2ق)

خروج مسلمانان از مدينه جهت شرکت در غزوه بدر (2ق) هنگامي كه رسول خدا (ص) از شدت آزار و اذيت اهالي مكه، ناچار گرديد كه به مدينه منوره هجرت نمايد و پس از هجرت، نخستين نظام حكومتي اسلامي را در اين شهر برپا نمايد؛ دشمني اهالي مكه، به‌ويژه قريش و سران قبايل و طوايف اين شهر نسبت به آن حضرت و مسلمانان مدينه فزوني يافت و سرانجام تصميم به يورش نظامي به سوي مدينه گرفتند. سران قريش مانند عتبه، شيبه، وليد بن عتبه، ابوجهل، ابوالبختري و نوفل بن خويلد، رهبري سپاه كفر و شرك را بر عهده داشتند و تعداد افراد آنان، نهصد و پنجاه تن بود و هر روز ۱۰ يا ۹ شتر براي اطعام سپاهيان مي‌كشتند. پيامبر اكرم(ص) در روز دوازدهم ماه مبارك رمضان سال دوم هجري قمري با تعدادي از يارانش به سوي كاروان قريش به سرپرستي ابوسفيان، رهسپار شد و در ميان راه از تصميم قريش مبني بر هجوم آنان به سوي مدينه باخبر گرديد و به سوي آنان حركت كرد و زودتر از قريش به سرزمين بدر و چاه‌هاي آن رسيد و چاه‌ها را به تصرف خويش درآورد. از آن سو، سپاه قريش نيز به بدر رسيده و در برابر سپاهيان اسلام قرار گرفتند. تعداد مسلمانان، سيصد و سيزده تن؛ حدود يك سوم سپاهيان كفر و شرك بود. در آغاز، نبرد انفرادي و سپس درگيري گروهي به وقوع پيوست و سپاهيان اسلام با رهبري خردمندانه پيامبر (ص)، مشركان و كافران را با شكستي سخت روبه‌رو كرده و بزرگان و فرماندهان آنان را كشتند، عده‌اي را زخمي و عده‌ ديگري را اسير كردند و مابقي، به سوي مكه عقب‌نشيني كرده و پيام پيروزي اسلام و شكست خفت‌بار كفر و شرك را به اهالي مكه رسانيدند. در اين نبرد، دلاوري‌هاي حضرت علي (ع) و حمزه سيدالشهداء به‌همراه ساير فرماندهان بسيار چشم‌گير بود. تعداد كشته‌هاي مشركان در اين واقعه، بيش از هفتاد نفر بود كه اسامي برخي از آن‌ها بدين قرار است: حنظله بن ابي سفيان، حارث بن حضرمي، عامر بن حضرمي، عمير بن أبي عمير، عبيده بن سعيد بن عاص، عاص بن سعيد، عقبه بن ابي معيط، عتبه بن ربيعه، وليد بن عتبه، شيبه بن ربيعه، عامر بن عبدالله، حارث بن عامر، حارث بن ربيعه، ابوالبختري، نوفل بن خويلد، نضر بن حارث، ابوجهل، عاص بن هشام، مسعود بن اميه، اميه بن خلف و علي بن اميه. گفتني است كه از ميان هفتاد و چهار كشته مشركان قريش، تعداد ۲۲ نفر به دست امام علي (ع) به هلاكت رسيدند. اسيران آنان نيز بيش از هفتاد تن بودند كه اسامي برخي از آنان عبارت است از: وليد بن عتبه، عمرو بن ربيع، خالد بن وليد، هشام بن وليد، عكرمه بن ابي جهل، ابي بن ابي خلف و... كه تعداد دو نفر از آنان به دستور پيامبر اعدام و مابقي فديه داده و پس از مدتي آزاد شدند. بسياري از آيات سوره انفال و آياتي از سوره دخان، فرقان، حج، مؤمنون، قمر، اعراف، مزمل، اسراء، يونس، ابراهيم، مؤمنون، سجده و صافات درباره اين واقعه نازل گرديده‌اند. تاريخ وقوع اين واقعه در روز هفدهم و به روايتي روز نوزدهم و به روايتي ديگر روز دهم ماه مبارک رمضان بوده است.

چرا تعداد یاران امام زمان(عج) برابر با تعداد رزمندگان جنگ بدر و ...

آیا در عدد313رمزی نهفته است که تعداد پیامبران مرسل،تعداد ...

با یاران پیامبر - صلى اللَّه علیه وآله - در مدینه

اسیران جنگ بدر (قرآن) - ویکی فقه

جنگ بدر-یاران پیامبر(ص) - پرسمان

غزوه بدر - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

غزوه بدر، کلید فتوحات پیامبر(ص)

غزوه بدر - دانشنامه‌ی اسلامی

غزوه بدر یا نصرت الهی - ایسنا

غزوه بدر - ويکی شيعه

غزوه بدر - ویکی فقه

غزوه بدر - ویکی حج

علّت وقوع جنگ بدر

از جنگ بدر بیاموزیم

نزول كتاب مقدس انجيل بر حضرت عيسي بن مريم(ع)(12رمضان)

انجيل، كلمه ‏اي يوناني به معني مژده است و مسيحيان از اين جهت آن را مژده مي‏دانند كه به اعتقاد آن‏ها، حضرت عيسي(ع) خود را فداي مردم كرد تا همه‏ي مردم را از آتش دوزخ بخرد و اين كتبِ اناجيلِ آن‏ها، مژده‏ي بهشت است. نام اين كتاب دوازده بار در قرآن مجيد ذكر شده است. قرآن، انجيل را كتاب خدا مي‏داند ولي آن انجيلي را كتاب آسماني مي‏خواند كه مشتمل بر احكام و تكاليف بشر باشد؛ زندگي او را تنظيم كند و سر و سامان بخشد، چنان‏كه شأن اديان الهي است. گويند: انجيل‏هاي كنوني نزد مسيحيان چهار است: انجيل مَرقُس كه از همه‏ي اناجيل، قديم‏تر است و به احتمال قوي در شهر انطاكيه در حدود سال‏هاي 70 - 65 ميلادي به تحرير درآمده است. انجيلِ متي و لوقا پس از مَرقُس و انجيلِ يوحَنّا، شصت سال پس از مسيح يعني سال 93 ميلادي نوشته شده است. لازم به ذكر است كه مسيحيان در كنار اين چهار انجيل، به مجموعه‏اي ديگر از مكتوبات و رسالات اعتقاد دارند كه به مجموعه‏ي آن‏ها عهد جديد اطلاق مي‏نمايند. به هر تقدير آن‏چه كه براي هدايت آدميان توسط حضرت عيسي(ع) آورده شده، از دسترس ما خارج است و آن‏چه كه به نام اناجيل در كتاب مقدس ديده مي‏شود، محصول تلاشِ مسيحيان و رسولان دوره‏ي اول مسيحيت مي‏باشد.

انجیل - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آيا شيوه نزول تورات ، انجيل و قرآن يكسان بوده است؟

كيفيّت‌ نزول‌ تورات‌ بر حضرت‌ موسي‌ : مهرتابان متقین | ...

«انجیل» چه زمانی بر حضرت عیسی نازل شد؟ - پارس نیوز

نزول كتاب آسماني انجيل بر حضرت عيسي علیه السلام ...

نزول كتاب آسماني تورات بر حضرت موسي علیه السلام - ...

نزول كتاب مقدس انجيل بر حضرت عيسي بن مريم(ع) - راسخون

آیا متن انجیل مانند قرآن از طرف خدا نازل شده و یا نتیجه جمع آوری ...

پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده ..

اسم کتابهای آسمانی | مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

نخستین مکتوبه آسمانی چه زمانی بر آدم نازل شد؟ - ایسنا

نام کتاب های پیامبران اولوالعزم چیست؟ - پرسشکده

ادیان و نام کتابهای آسمانی انبیاء - پرسمان

نخستین یا اولین کتاب آسمانی - آسمونی

ثقلین • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها

کتاب آسمانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

تعداد کتاب های آسمانی - پرسمان

زمان و کیفیت نزول کتب آسمانی

نام کتاب های پیامبران در قرآن

قرآن آخرین کتاب آسمانی

کامل ترین کتاب آسمانی

آیات درباره قرآن

رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری ( 12 رمضان 1444 )

• نزول كتاب مقدس انجيل بر حضرت عيسي بن مريم(ع)

انجيل، كلمه‏اي يوناني به معني مژده است و مسيحيان از اين جهت آن را مژده مي‏دانند كه به اعتقاد آن‏ها، حضرت عيسي(ع) خود را فداي مردم كرد تا همه‏ي مردم را از آتش دوزخ بخرد و اين كتبِ اناجيلِ آن‏ها، مژده‏ي بهشت است. نام اين كتاب دوازده بار در قرآن مجيد ذكر شده است. قرآن، انجيل را كتاب ...

• انجام عقد اخوت ميان رسول خدا(ص) و حضرت علي(ع)(1 ق)

وقتي آيه‏ي "اِنّما المؤمنونَ اِخوَةٌ"(حجرات، 10) نازل شد، پيامبر(ص) بين ياران خود از مهاجر و انصار عقد اخوت برقرار كرد و هر يك از مهاجران را با يكي از انصار برادر ساخت. آن حضرت همچنين در پايان، حضرت علي(ع) را به برادري خويش انتخاب نمود. حضرت علي(ع) هرگاه بر روي منبر مي‏نشست مي‏فرمود: ...

• درگذشت "ابن جوزي" متكلم، محدث و فقيه(597 ق)

ابوالفرج جمال الدين عبدالرحمن بن علي بن جوزي بغدادي معروف به ابن جوزي، فقيه، مفسّر، محدّث و واعظ است كه در طب، تاريخ، عرفان و اكثر فنون متداول نيز، متبحّر بوده است. در مجلس وعظ وي ازدحام جمعيت ايجاد مي‏شد و او را بسيار بديهه‏گو و حاضر جواب گفته‏اند. از كارهاي بي‏سابقه‏ي ابن جوزي، ...

• رحلت عالم و فقيه شاعر شيعه "محمدتقي مامقاني" معروف به "حجت‏الاسلام" (1312 ق)

ميرزا محمدتقي بن ملامحمد مامقاني تبريزي متخلص به نيّر و معروف به حجت الاسلام، از علما و دانشمندان آذربايجان و داراي قريحه‏ي شعري لطيفي بود. وي در 1247 ق در تبريز به دنيا آمد و در 22 سالگي براي تحصيل علوم ديني راهي نجف گرديد. پس از استفاده از محضر اساتيد بزرگ آن شهر به تبريز بازگشت ...

• خروج مسلمانان از مدينه جهت شرکت در غزوه بدر (2ق)

هنگامي كه رسول خدا (ص) از شدت آزار و اذيت اهالي مكه، ناچار گرديد كه به مدينه منوره هجرت نمايد و پس از هجرت، نخستين نظام حكومتي اسلامي را در اين شهر برپا نمايد؛ دشمني اهالي مكه، به‌ويژه قريش و سران قبايل و طوايف اين شهر نسبت به آن حضرت و مسلمانان مدينه فزوني يافت و سرانجام تصميم به ...

هتك حرمت رژيم بعثي عراق به اماكن مقدس نجف و كربلا در جريان انتفاضه مردم عراق (13فروردین1370 ش)

در پي قيام مردم مسلمان عراق عليه رژيم خونخوار بعث اين كشور در اوايل اسفند 1369 ش و درگيري شديد بين دو طرف، مزدوران بعثي براي جريحه‏دار كردن احساسات پاك مسلمانان و به ويژه شيعيان، با يورش به زائران روزه‏دار امام علي(ع) و امام حسين(ع) در نجف اشرف و كربلاي معلّي، پس از شهيد و مجروح كردن تعدادي از آنان، به بارگاه ملكوتي اين دو امام بزرگوار اهانت نمودند. همچنين رژيم منفور بعث در روزهاي نوزدهم و بيستم ماه رمضان آن سال به مراسم عزاداري مردم شهرهاي نجف و كربلا و ديگر شهرها يورش برده و ضمن جلوگيري از مراسم، گروهي را دستگير كرده و اين شهرها را تحت كنترل شديد امنيتي قرار دادند. رژيم صدام، مردم عراق را به جرم اين كه مي‏خواهند سرنوشت خود را به دست خود رقم بزنند، مرتكب اين جنايات گرديد. اين اهانت به مقدسات اسلامي كه در معيت و همراهي نيروهاي آمريكايي صورت مي‏گرفت، موجي از اعتراضات عليه رژيم بعث عراق را به وجود آورد و اين رژيم را بيش از پيش، منفور جهانيان نمود. ابعاد جنايات اين رژيم، بعد از سقوط در سال 1382، بر جهانيان آشكارتر گرديد و مردم جهان به عمق جنايات عمال رژيم آگاه‏تر شدند.

هتک حرمت رژیم بعثی عراق به اماکن مقدس نجف و کربلا در ...

هتک حرمت رژیم بعثی عراق به اماکن مقدس نجف و کربلا در ...

انتفاضه شعبانیه عراق؛ تاریخچه و دستاوردها - خبرگزاری دفاع ...

روزشمار انتفاضه شعبانیه در نجف اشرف و بررسی علل شکست

كشف بزرگترين گور دسته جمعي در نجف از انتفاضه شعبانيه

کشف بزرگترین گور دسته جمعی در نجف از انتفاضه شعبانیه

انتفاضه شعبانیه، قیام شیعیان عراق علیه صدام - تابناک ...

تأثیر انقلاب اسلامی ایران بر جنبش های سیاسی معاصر

انتفاضه شعبانیه یادآور جنایات منافقین علیه ملت عراق

تأثير انقلاب اسلامي در تشکیل حکومت های اسلامی

«انتفاضه شعبانیه»؛ قیام خالصانه جوانان عراقی

انتفاضه شعبانیه - مرکز اسناد انقلاب اسلامی

خیزش شعبانیه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

قيام سرتاسري و همگاني مردم عراق...

انتفاضه شعبانیه عراق - ويکی شيعه

انتفاضه شعبانیه عراق - شیعه نیوز

انتفاضه شعبانیه - ویکی حج

ثوره العشرین - صبح نو

انقلاب ۱۹۲۰ عراق - ويکی شيعه

ﺟﻨﺒﺶ1920 ﻋﺮﺍﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ

انقلاب 1920 عراق - روزنامه دنیای اقتصاد

انقلاب ۱۹۲۰ عراق - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

عراق در انتظار تاریخ سازی؛ ثوره العشرین الثانیه/ تحلیل - ...

«ثورة العشرین» و روند تکاملی مبارزه شیعه علیه استعمار - ...

مراجع ایرانی و قیام 1920 شیعیان عراق - پژوهش نامه تاریخ ...

گزارش|‌یک قرن همراهی دو ملت ایران و عراق در مبارزه با استکبار ...

نگاهی به انقلاب ۱۹۲۰ عراق؛ قیام مردمی علیه استعمار انگلیس ...

انتفاضه شعبانیه عراق 1369شمسی - ويکی شيعه

خیزش شعبانیه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آغاز انتفاضه مردم عراق عليه رژيم صدام حسين - 9صبح

انتفاضه شعبانیه، قیام خونین ملت عراق - کتابخانه مجلس

ماجرای انتفاضه شعبانیه چیست؟/تیر خلاص به پیکر یک ...

انتفاضه شعبانیه عراق +تصاویر - منتظران مهدی (شیعیان ضد ...

انتفاضه و کشتار ۱۹۹۱ (انتفاضه شعبانیه) چیست؟ - خدا ...

انتفاضه مردمی شعبانیه؛ روایت کشتار و گورهای دسته جمعی ...

حوزه نیوز :نقش آيت‌الله‌العظمی خويی در انتفاضه عراق - ...

آلبوم تصاویر حمله رژیم بعث به کربلا 1991 - تبیان

انتفاضه شعبانیه، قیام خونین ملت عراق

تصاویری تکان دهنده از تخریب حرم امام حسین (ع) در انتفاضه ...

هتک حرمت رژیم بعثی عراق به اماکن مقدس نجف و کربلا

هتک حرمت رژیم بعثی عراق به اماکن مقدس نجف و کربلا در ...

خشم فرو خورده از بي حرمتي به عتبات عاليات گريبانگير ...

قيام "کلنل محمدتقي خان پسيان" در خراسان (13فروردین1300 ش)

كلنل محمدتقي خان پسيان پس از اقامت شش ساله در آلمان و مراجعت به ايران از جانب دولت مشيرالدوله به فرماندهي ژاندارمري خراسان منصوب شد. وي در دوره نخست وزيري سيدضياء الدين، اقدام به بازداشت قوام السلطنه والي خراسان كرده بود و اين امر، زمينه عداوت بين آن دو را فراهم نمود. پس از سقوط حكومت سيد ضياءالدين، قوام السلطنه به رياست الوزرايي دست يافت و كلنل پسيان را كه از مدتي قبل به كفالت خراسان رسيده بود از اين مقام بركنار كرد. ولي پسيان كفيل جديد ايالت را از كار بر كنار نمود و خود شخصاً استانداري را بر عهده گرفت. در خلال اين احوال، فرمانده كل ژاندارمري ايران، مأمور رسيدگي به كار كلنل پسيان شد و به اتفاق عده‏اي از افسران، عازم مشهد گرديد. ولي كلنل دستور داد تمام آنها را در شاهرود بازداشت و به مركز اعزام دارند. با اين اقدام، براي حكومت مركزي مسلّم شد كه او عليه دولت قيام كرده است و حاضر به اجراي دستورات نيست. قوام السلطنه به رؤساي ايلات متوسل شد و درخواست كمك نمود تا كلنل را دستگير نمايند. قوايي از طرف ايلات جمع‏آوري و به سمت مشهد حركت داده شد. كلنل براي دفع خطر، به استقبال آنها رفت و در نزديكي قوچان جنگ سختي بين طرفين درگرفت. پس از چندي زد و خورد و وارد آمدن تلفات سنگين به دو طرف، مهمّات قواي كلنل تمام شد و خود در دهم مهر 1300ش به قتل رسيد. هنگام شهادت، بيش از سي سال از عمرش نگذشته بود. خبر قتل او در مشهد با هيجان مردم و عزاي عمومي توأم بود و از جنازه وي با احساسات و نطق‏هاي پرشور مشايعت كردند.

کلنل محمدتقی خان پسیان کیست؟ - تبیان

محمدتقی پسیان - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

کلنل محمدتقی خان پسیان - دانشنامه رشد

زندگی نامه کلنل محمد تقی خان پسیان - شکیب

محمدتقي خان پسيان اولين خلبان ايراني

بیوگرافی - كلنل محمد تقی خان پسیان

زندگی و مرگ «کلنل محمدتقی‌خان پسیان» - ایسنا

شهید کلنل پسیان : مرا اگر بکشند قطرات خونم کلمه "ایران" را ...

قيام كلنل محمدتقي خان پسيان - موسسه مطالعات و پژوهش هاي ...

رویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی ( 13 فروردین 1402 )

قيام "محمدتقي خان پسيان" در خراسان (1300 ش)

كلنل محمدتقي خان پسيان پس از اقامت شش ساله در آلمان و مراجعت به ايران از جانب دولت مشيرالدوله به فرماندهي ژاندارمري خراسان منصوب شد. وي در دوره نخست وزيري سيدضياء الدين، اقدام به بازداشت قوام السلطنه والي خراسان كرده بود و اين امر، زمينه عداوت بين آن دو را فراهم نمود. پس از سقوط حكومت ...

هتك حرمت رژيم بعثي عراق به اماكن مقدس نجف و كربلا در جريان انتفاضه مردم عراق (1370 ش)

در پي قيام مردم مسلمان عراق عليه رژيم خونخوار بعث اين كشور در اوايل اسفند 1369 ش و درگيري شديد بين دو طرف، مزدوران بعثي براي جريحه‏دار كردن احساسات پاك مسلمانان و به ويژه شيعيان، با يورش به زائران روزه‏دار امام علي(ع) و امام حسين(ع) در نجف اشرف و كربلاي معلّي، پس از شهيد و مجروح كردن ...

روز طبيعت

سیزده‌به‌در سیزدهمین روز فروردین ماه و از جشن های نوروزی است. در تقویم‌های رسمی ایران این روز روز طبیعت نامگذاری شده‌است و از تعطیلات رسمی است. برخی بر این باورند در این روز باید برای راندن نحسی از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به در کنند.

شهادت شهید علی درویشی (1365ش)

روستای حسن‌آباد شهرستان تربت حیدریه شاهد شکوفایی گلی معطر به عطر اولیای حق بود که نامش را به‌نام اول شهید مظلوم، «علی» نهادند: شهید علی درویشی. دوران کودکی علی در محیط باصفای روستایی سپری شد. تحصیلات ابتدایی‌اش را در مدرسه‌ روستا گذراند و همواره به عشق این مرز و بوم، در جهت آبادی ...

رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی ( 2 آوریل 2023 )

• مرگ "ساموئل مورس" مخترع امريكايي و مُبدع تلگراف (1872م)

ساموئل فينلي بريس مورْسْ، مخترع تلگراف، در 27 آوريل 1791م در ايالت ماساچوست امريكا به دنيا آمد. وي از جواني به نقاشي روي آورد و سالياني به اين هنر پرداخت. از اين رو آكادمي بين‏المللي هنرهاي دستي را در سال 1826م تأسيس كرد و در 1832م به استادي نقاشي دانشگاه نيويورك برگزيده شد. مورس ...

• افتتاح قديمي ‏ترين سينماي جهان بنام "الكتريك تئاتر" در لس ‏آنجلس (1902م)

• تولد "ماريا مريان" هنرمند و پژوهشگر آلماني و كاشف دگرديسي پروانه‏ها (1647م)

ماريا زيبيلا مِريان محقق و نقاش آلماني، در دوم آوريل 1647م در نزديكي شهر فرانكفورت آلمان به دنيا آمد. وي از كودكي علاقه فوق‏العاده‏اي به طبيعت داشت و كنجكاوي زيادي درباره آن از خود ابراز كرد. به طوري كه در ده سالگي راز دگرديسي پروانه و تبديل تخم به كرم پروانه را كشف كرد. وي در همين ...

• تولد "هانْسْ كريستيَن اندرسن" نويسنده دانماركيِ كتاب‏هاي كودكان (1805م)

هانْسْ كريستيَن اندرسن، نويسنده دانماركي، در دوم آوريل 1805م در خانواده‏اي فقير در يكي از شهرهاي دانمارك به دنيا آمد. وي يازده ساله بود كه پدرش مُرد و چون پولي براي ادامه تحصيل نداشت به قصد آوازخواني به پايتخت رفت. ولي صدايى نداشت و كسي او را تحويل نگرفت و از گرسنگي در حال مرگ بود ...

• مرگ "ژُرژ پمپيدو" سياست‏مدار و رئيس جمهور پيشين فرانسه (1974م)

ژرژ پُمپيدو سياست‏مدار فرانسوي، در سال 1911م متولد شد و از دانش‏سراي عاليِ فرانسه در رشته ادبيات فارغ‏التحصيل گرديد و سپس به تدريس پرداخت. وي در جريان جنگ جهاني دوم به جنبش مقاومت فرانسه پيوست و سپس به عنوان مشاور امور آموزشيِ ژنرال دوگل خدمت نمود. در سال 1958م رياست كابينه به وي ...

• روز جهاني كتاب كودك

روز دوم آوريل هر سال، يادآور سال‏روز تولد هانس كريستين اندرسن، نويسنده مشهور دانماركي است. وي از سال 1835 تا سال 1872م به مدت 37 سال، هر سال قصه‏اي براي كودكان نگاشت و در رديف بهترين نويسندگان دانمارك و در شمار بهترين داستان‏سرايان جهان جاي گرفت. از اين‏رو، به منظور ارج نهادن به كوشش‏هاي ...

نهایی شدن دیدار با همتای سعودی تا ۴۸ ساعت آینده/ جمهوری اسلامی مشروعیت خودش را از مردم دارد

وزیر امور خارجه با بیان اینکه ظرف ۴۸ ساعت آینده قرار است با همتای سعودی به منظور نهایی کردن زمان و مکان دیدارشان گفت‌وگو کند، در سالروز ۱۲ فروردین گفت: جمهوری اسلامی ایران مشروعیت خودش را از مردم بزرگ ایران دارد.

به گزارش جوان آنلاین به نقل از فارس، حسین امیرعبداللهیان وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران پس از شرکت در مراسم جشن ملی پرچم و بزرگداشت دوازدهم فروردین روز جمهوری اسلامی ایران، در جمع خبرنگاران ضمن تبریک این روز به ایرانیان در داخل و خارج از کشور گفت: جمهوری اسلامی ایران مشروعیت خودش را از مردم بزرگ ایران دارد و رمز پایداری جمهوری اسلامی ایران تداوم مشروعیت و رای قوی و بالای مردم به این نظام مقدس است.

وی افزود: دشمنان در چهل و چهار سال گذسته تلاش‌های زیادی را برای اعمال دشمنی‌هایشان علیه جمهوری اسلامی ایران و علیه پرچم مقدس جمهوری اسلامی ایران انجام دادند، اما برافراشته شدن پرچم مقدس جمهوری اسلامی ایران در چهل و چهارمین سالگرد پیروزی انقلاب و در چنین روزی نشانگر شکست آن سیاست و تداوم اعتماد مردم به جمهوری اسلامی ایران و علاقه قلبی ایرانیان در سراسر جهان به ایران بزرگ و ایران عزیز و اسلامی است.

وزیر خارجه همچنین در پاسخ به سؤال خبرنگاری درباره زمان و مکان دیدارش با همتای سعودی اظهار داشت: ظرف ۴۸ ساعت آینده قرار است با همتای سعودی مکالمه‌ای داشته باشیم و نهایی کنیم.

گفتنی است از بعد از توافق اخیر ایران و عربستان در پکن برای ازسرگیری مناسبات دیپلماتیک و بازگشایی سفارتخانه‌ها و سرکنسولگری‌ها و همچنین دیدار وزرای خارجه دو کشور، امیرعبداللهیان و فیصل بن فرحان همتای سعودی دو بار تلفنی گفت‌وگو کردند و در دومین تماس تلفنی توافق شد دو‌ وزیر خارجه در ماه رمضان با یکدیگر دیدار کنند.

به گزارش فارس، حسین امیرعبداللهیان همچنین در توئیتی در این باره نوشت: امروز به همراه دکتر زاکانی، برخی از اعضای محترم شورای شهر و سفرای خارجی مقیم تهران در مراسم روز ملی پرچم در مجموعه گردشگری عباس‌آباد شرکت‌ کردم. همچنین پرچم مقدس کشورمان در۴۴سالگی عزت و اقتدار، هدیه‌ ارزشمندی بود که دریافت کردم. زنده‌ باد ایران

داستان انقلاب تناور

راه ما روشن است

برای ساختن یک سال شیرین

نماهنگ «موضع صریح»

فیلم کامل سخنرانی نوروزی رهبر انقلاب در حرم مطهر رضوی

• 

  اطلاعیه مهم سپاه پاسداران اسلامی درباره شهادت یک پاسدار در سوریه / این جنایت بی پاسخ نخواهد ماند

• 

  واکنش سخنگوی وزارت خارجه به شهادت دو مستشار نظامی ایران در سوریه

• 

  اطلاعیه مهم سپاه پاسداران درباره شهادت یک پاسدار در سوریه | این جنایت بی پاسخ نخواهد ماند

• 

  ترافیک پرحجم و روان در همه جاده‌ های کشور | بیشترین تصادفات نوروزی برای این چهار استان است

• 

  سیاستکنعانی: خون شهیدان والامقام «حیدری» و «مهقانی» هدر نخواهد رفت

• 

  سعدالله زارعی، کارشناس مسائل جهان اسلام: نگاه راهبردی به موقعیت ایران در دنیای آینده الزامی است

• 

  علاءالدین بروجردی: دیپلماسی هوشمند و مدیریت جهادی اولویت ایران در دوران گذار جهانی است

• 

  ناظمی اردکانی، عضو هیئت علمی دانشگاه: نظام امام و امت بر مدار قدرت منطق شکل می‌گیرد نه منطق قدرت

• 

  یحیی آل‌اسحاق، فعال اقتصادی و وزیر اسبق بازرگانی: در نقطه عطف تاریخی تحولات جهانی هستیم

• 

  جامعهکرونا در ایران ۲۲ قربانی دیگر گرفت/ شناسایی ۶۳۴ بیمار جدید کرونا

• 

  ویدیوفیلم| پر برکت‌ترین سفره ایران

• 

  رنگ‌ قرمز به نقشه کرونایی خراسان رضوی بازگشت

• مروری بر مهم‌ترین اتفاقات فناوری جهان در سالی که گذشت

• توافق جدید بین ایران و عربستان | جزئیات گفتگوی وزرای خارجه ایران و عربستان

• تصاویر | هواپیمای جاسوسی آمریکا قصد ورود به آسمان ایران را داشت؟ | موقعیت و ویژگی‌های EP-۳E نیروی دریایی آمریکا…

• سازمان بدر؛ از همراهی با نیرو‌های ایرانی در جنگ با رژیم بعث تا مبارزه علیه داعش

• بازخوانی «رزمایش مدافعان آسمان ولایت ۱۴۰۱» / از شلیک مجید، ۱۵ خرداد و دزفول تا رونمایی از تونل‌های زیرزمینی پدافندی

• توقیف کشتی خارجی حامل سوخت قاچاق توسط نیروی دریایی سپاه در خلیج‌فارس

• نیروی دریایی ارتش به هواپیمای آمریکایی در مرز آبی ایران هشدار داد

• مزه متفاوت تبلیغ در کنار سواحل هرمزگان/ اینجا هم روحانیون حضور دارند!+تصاویر

• جان‌هایی که جاده گرفت

  علت شهادت میلاد حیدری در سوریه

  ادعای آمریکا: برای حمله به نیروی قدس سپاه برنامه ریزی می‌کنیم

• توصیه‌های پزشکی کارشناسان اداره سلامت به روزه‌داران

• طرز تهیه کاچی ساده برای دو نفر | یک دسر مقوی برای افطار در ماه رمضان

• سیاست داخلی/دشمن در پی ناامنی و جنگ داخلی در ایران است | اتاق فکر جمهوری اسلامی درست کار می کند | بسیاری از کشورها مشکلات ما را ندارند اما...

• سیاست‌خارجی/هشدار شدید اللحن ایران به جمهوری آذربایجان

• ببینید | روایت دختر ژاپنی از چادری شدنش در حرم امام رضا(ع)

• کرونا در حال اوج گیری دوباره؛ ۱۳ شهر در وضعیت قرمز | ۲۹ بیمار دیگر جان باختند

• ببینید | روایت دختر ژاپنی از چادری شدنش در حرم امام رضا(ع)

• پرواز هواپیمای جاسوسی آمریکا از نزدیکی ایران | اخطار نیروی دریایی ارتش

• شهید علی‌وردی یک‌ ماه قبل از شهادتش بر مزار خود نماز خوانده بود | گفته بود شهید خواهم شد و به زودی به اینجا می‌آیم

• فیلم| پر برکت‌ترین سفره ایران

• ساعت فعالیت مدارس از روز دوشنبه ۱۴ فروردین چگونه است؟

• سیزدهی متفاوت همراه خانواده/ دعوتی برای یک دورهمی جذاب معنوی در روز طبیعت

• سیزده بدر رمضانی و دست دوستی با طبیعت

• شهادت یکی دیگر از مستشاران نظامی ایران در سوریه

• اطلاعیه مهم سپاه پاسداران اسلامی درباره شهادت یک پاسدار در سوریه / این جنایت بی پاسخ نخواهد ماند

• اروپایی‌ها گرگ‌هایی هستند در لباس جنتلمن/ زندان سوئد هتل پنج ستاره نیست/ منافقین را اتوبوسی به دادگاه می‌آوردند

آیت‌الله رئیسی در آیین افتتاح سی‌امین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم:

تحقق هدف‌گذاری ۱۰میلیون حافظ قرآن در کشور دست یافتنی است/ حجاب ضرورت دینی، امر الهی مشترک بین همه ادیان توحیدی و مذاهب اسلامی و یک الزام قانونی است/ حساسیت نسبت به دیگر منکرات از جمله مفاسد اقتصادی مطالبه درست و به حق افکار عمومی است

• عکس
• فیلم

آیین افتتاح سی‌امین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم

بهار خدمت؛ گردهمایی سراسری کارگزاران دولت مردمی

معاون اول

• دفتر رئیس‌جمهور
• نهاد ریاست ‌جمهوری

ارتباط مردمیخبر جدید

 پیام تسلیت رئیس جمهور در پی رحلت حجت‌الاسلام والمسلمین سید صادق حکیم آیت‌الله رئیسی در آیین افتتاح سی‌امین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم: تحقق هدف‌گذاری ۱۰میلیون حافظ قرآن در کشور دست یافتنی است/ حجاب ضرورت دینی، امر الهی مشترک بین همه ادیان توحیدی و مذاهب اسلامی و یک الزام قانونی است/ حساسیت نسبت به دیگر منکرات از جمله مفاسد اقتصادی مطالبه درست و به حق افکار عمومی استبا حضور آیت‌الله رئیسی صورت گرفت؛ افتتاح و آغاز به کار سی‌امین دوره نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم

پیام تسلیت رئیس جمهور در پی رحلت حجت‌الاسلام والمسلمین سید صادق حکیم

رئیس جمهور در پیامی رحلت حجت‌الاسلام والمسلمین سید صادق حکیم را به حوزه‌های علمیه، علمای اعلام کشور دوست و برادر عراق، بیت مکرم حکیم، به ویژه برادر ارجمندشان جناب حجت‌الاسلام والمسلمین سید حیدر حکیم و همچنین حجت‌الاسلام والمسلمین سید عمار حکیم و سایر بستگان تسلیت گفت.

با حضور آیت‌الله رئیسی صورت گرفت؛

افتتاح و آغاز به کار سی‌امین دوره نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم

سی‌امین دوره نمایشگاه قرآن کریم در دهمین روز از ماه مبارک رمضان با حضور رئیس جمهور افتتاح و آغاز به کار کرد.

پیرو دستور رئیس جمهور انجام شد؛

اعلام نتایج بررسی علل بروز مشکلات پرداخت حقوق اسفند ماه و امتیازات قانون رتبه‌بندی

پیرو دستور رئیس جمهور به معاون اول برای بررسی سریع و دقیق علل بروز مشکلات پرداخت حقوق اسفند ماه و امتیازات قانون رتبه‌بندی معلمان و فرهنگیان و رفع مشکل و شناسایی و برخورد با قصور و تقصیرهای احتمالی، دکتر مخبر عصر امروز در نامه‌ای به دکتر رئیسی نتیجه بررسی‌ها و پیگیری‌های انجام شده در این زمینه را اعلام کرد.

ادامه تبریکات نوروزی سران کشورها به رئیس جمهوری اسلامی ایران

سران تعداد دیگری از کشورها در پیام‌های جداگانه، فرارسیدن سال نو خورشیدی و نوروز را به رئیس جمهور و مردم کشورمان تبریک گفتند.

در جلسه امروز هیئت دولت صورت گرفت؛

بررسی عملکرد وزارتخانه‌ها و ستاد تنظیم بازار در زمینه نظارت و کنترل بر قیمت‌ها/ تشکیل کارگروهی برای رصد و جلوگیری از تصمیمات و اقدامات تورم‌زا

رئیس جمهور به معاون اول ماموریت داد با تشکیل کارگروهی متشکل از وزارت‌ اقتصادی و دارایی، سازمان برنامه و بودجه و بانک مرکزی، ضمن رصد تصمیمات دستگاه‌های اجرایی از هرگونه تصمیمی که منجر به افزایش تورم شود، جلوگیری به عمل آورند.

دکتر رئیسی در ضیافت افطار با جمعی از اساتید و دانشمندان کشور:

دانشمندان علاوه بر تلاش‌های علمی برای رفع مشکلات کشور راهکار ارائه کنند/ وزارتخانه‌های علوم و بهداشت زمینه تسهیل حضور دانشمندان در بخش‌های تولیدی کشور را فراهم کنند/ موافقت با پیشنهاد تشکیل باشگاه دانشمندان برتر برای رصد و ارائه راهکار حل مشکلات کشور

رئیس جمهور ارائه راهکار برای حل مسائل و مشکلات کشور را از ویژگی‌های علوم کاربردی دانست و از دانشمندان و پژوهشگران خواست علاوه بر تلاش برای پیشرفت علمی و فتح مرزهای دانش، با شناخت مسائل کشور، راهکارهای عملیاتی برای رفع مشکلات، ارائه کنند.

دکتر رئیسی در اولین جلسه شورای‌عالی اشتغال در سال جدید مورد تاکید قرار داد؛

اقدام جهادی بخش اجرایی و نهادهای انقلابی برای اشتغال‌آفرینی در استان‌های دارای آمار بیکاری بالاتر/ تداوم روند رفع موانع کسب و کار در سال جدید/ تامین به موقع اعتبارات دستگاه‌ها برای عمل به تعهدات اشتغالزایی

رئیس جمهور بر ضرورت تمرکز ویژه بر اشتغال‌آفرینی در استان‌های دارای نرخ بیکاری بالاتر تاکید کرد و به وزیر کار ماموریت داد اشتغالزایی و کاهش معضل بیکاری بویژه ایجاد اشتغال برای اقشار تحصیل‌کرده در این استان‌ها را به صورت ویژه در دستور کار قرار دهد.

در هشتاد و سومین جلسه شورای‌عالی هماهنگی اقتصادی سران قوا صورت گرفت؛

بررسی و تصویب آخرین اصلاحات آیین‌نامه اجرایی مولدسازی دارایی‌های دولت/ تفویض اختیار به بانک مرکزی برای بررسی وضعیت و تعیین تکلیف تعدادی از موسسات اعتباری

اعضای شورای‌عالی هماهنگی اقتصادی سران قوا آخرین اصلاحات آیین‌نامه اجرایی مولدسازی دارایی‌های دولت را بررسی و تصویب کردند.

آیت‌الله رئیسی در همایش سراسری مدیران دولت مردمی:

سیاست داخلی دولت متکی به ظرفیت‌های کشور و سیاست خارجی مبتنی بر نگاه متوازن در روابط با همه کشورهاست/ رفع همه ناترازی‌های به ارث رسیده به دولت از وظایف مهم دولتمردان در سال جدید است/ با کمک همه نهادهای انقلابی و بدون خط‌کشی‌های غلط برای رفع مشکلات تلاش خواهیم کرد

رئیس جمهور سیاست داخلی دولت را متکی به ظرفیت‌های عظیم داخلی و سیاست خارجی دولت را مبتنی بر نگاه متوازن در روابط با همه کشورها دانست و گفت: ما با همه کشورهای دنیا به صورت متوازن تعامل داریم، اما هیچگاه مسایل کشور را به اخم و لبخند چند کشور گره نزدیم.

دکتر رئیسی در نخستین جلسه هیئت دولت در سال ۱۴۰۲:

تلاش می‌کنیم با تقویت نقاط قوت و رفع نقاط ضعف مطالبه رهبری برای تحول را محقق کنیم/ توفیقات دولت در تحقق رشد اقتصادی و شعار سال ۱۴۰۱ برای جامعه تبیین شود

رئیس جمهور «تحول» را مهم‌ترین محور بیانات رهبر معظم انقلاب در ابتدای سال ۱۴۰۲ عنوان و تاکید کرد: دولتمردان تلاش خواهند کرد، با تقویت نقاط قوت و شناسایی و برطرف کردن نقاط ضعف وضع موجود را اصلاح و مطالبه تحول رهبری را محقق کنند.

پیام تسلیت رئیس جمهور در پی درگذشت استاد سمیعی گیلانی

رئیس جمهور در پیامی درگذشت استاد احمد سمیعی گیلانی مترجم، نویسنده، ویراستار پیشکسوت و مدیر گروه ادبیات معاصر فرهنگستان زبان و ادب فارسی را به خانواده محترم، شاگردان و همکاران و عموم دوستدارانش تسلیت گفت.

آیت‌الله رئیسی در ضیافت افطار با جمعی از ایتام:

انسان در زندگی خود نباید تسلیم محدودیت‌ها شود/ تلاش کنید با توکل بر خدا و همت و تلاش مضاعف افرادی تاثیرگذار و آینده‌ساز باشید

رئیس جمهور با تاکید بر اینکه انسان در زندگی خود نباید تسلیم محدودیت‌ها شود، اظهار داشت: چه بسیار افراد موفقی هستند که محدودیت‌ها و کاستی‌های زندگی خود را تبدیل به انگیزه و فرصت‌هایی برای پیشرفت کرده و با توکل بر خدا و تلاش مضاعف به مدارج عالی اجتماعی رسیده و هم آینده خود را درخشان کرده‌اند و هم دستگیر دیگران شده‌اند.

دکتر رئیسی در اولین جلسه ستاد هماهنگی اقتصادی دولت در سال ۱۴۰۲:

مهار تورم و رشد تولید نه یک برنامه مقطعی، بلکه برنامه دائم دولت تا تحقق آن است/ وزرای اقتصادی دولت برنامه‌های پیشنهادی خود را در قالب نسخه عملیاتی و اجرایی مهار تورم و رونق تولید ارائه کنند

رئیس جمهور با اشاره به نامگذاری سال، "مهار تورم و رشد تولید" را که امروز دغدغه مهم مردم، دولت و رهبری معظم انقلاب اسلامی است، نه یک برنامه مقطعی بلکه برنامه دائم دولت تا تحقق آن دانست و وزرای اقتصادی دولت را مکلف کرد برنامه‌های پیشنهادی خود را در قالب نسخه عملیاتی و اجرایی مهار تورم و رونق تولید ارائه کنند.

در دیدار عیدانه صدها نفر از کارگزاران نظام با رئیس جمهور مطرح شد؛

آیت‌الله رئیسی: سال ۱۴۰۲ سال تداوم تلاش مضاعف و شبانه‌روزی دولت برای خدمتگزاری است/ تاکید بر بسیج همه ظرفیت‌ها و برنامه‌ریزی منسجم برای تحقق شعار سال ۱۴۰۲

رئیس جمهور در دیدار عیدانه صدها نفر از کارگزاران نظام با وی، با تاکید بر بسیج همه ظرفیت‌ها و برنامه‌ریزی منسجم برای تحقق شعار سال ۱۴۰۲، اظهار داشت: سال ۱۴۰۲ سال تداوم تلاش مضاعف و شبانه‌روزی دولت برای خدمتگزاری است.

پیام تسلیت رئیس جمهور به مناسبت درگذشت والده حجت‌الاسلام رستمی

رئیس جمهور در پیامی درگذشت والده حجت‌الاسلام والمسلمین رستمی مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها و مادر دو شهید دفاع مقدس را تسلیت گفت.

با ارسال پیام‌های جداگانه؛

آیت‌الله رئیسی حلول ماه مبارک رمضان را به سران کشورهای اسلامی تبریک گفت

رئیس جمهور با ارسال پیام‌های جداگانه‌ای فرارسیدن ماه مبارک رمضان را به سران کشورهای اسلامی تبریک گفت.

در گفتگوی تلفنی؛

رئیس جمهور سال نو را خدمت مقام معظم رهبری تبریک گفت/ دکتر رئیسی: دولت با همه توان تحقق شعار سال را دنبال خواهد کرد

رئیس جمهور در تماس تلفنی با رهبر معظم انقلاب اسلامی ضمن تبریک سال نو خاطرنشان کرد: دولت در سال جدید با همه توان، بهبود اقتصاد و معیشت مردم و تحقق شعار سال را دنبال خواهد کرد.

از سوی آیت‌الله رئیسی صورت گرفت؛

ابلاغ قانون بودجه سال ۱۴۰۲ کل کشور به سازمان برنامه و بودجه

رئیس جمهور «قانون بودجه سال ۱۴۰۲ کل کشور» را برای اجرا به سازمان برنامه و بودجه ابلاغ کرد.

طی گفتگوهای تلفنی صورت گرفت؛

تبریک سال نو رئیس جمهور به مراجع تقلید

رئیس جمهور در تماس تلفنی با مراجع عظام تقلید به مناسبت آغاز سال جدید، ضمن تبریک سال نو و حلول ماه مبارک رمضان، برای آنان آرزوی سلامتی و سالی سرشار از برکت و موفقیت کرد.

با ارسال پیام‌های جداگانه صورت گرفت؛

تبریک عید نوروز از سوی سران تعدادی از کشورها به دکتر رئیسی

سران کشورهای قرقیزستان، لهستان، تاجیکستان، ازبکستان و روسیه در پیام‌های جداگانه‌ای فرارسیدن عید نوروز را به رئیس جمهور کشورمان تبریک گفتند.

دکتر رئیسی در پیام نوروزی سال ۱۴۰۲:

سال۱۴۰۱ سال قدرت مردم و قهرمانی ملت ایران و درخشش در میدان‌های سرنوشت‌ساز بود/ تلاش دولت در سال ۱۴۰۲ برای تحقق وعده‌ها شبانه‌روزی و بی‌وقفه خواهد بود/ برنامه اصلی دولت در سال جدید کنترل تورم همراه با رشد پایدار اقتصادی است

رئیس جمهور با بیان اینکه برنامه اصلی دولت در سال ۱۴۰۲ کنترل تورم همراه با رشد پایدار اقتصادی است، تصریح کرد: به مردم عزیزمان اطمینان می‌دهم، در سال جدید تلاش خادمان شما در دولت برای تحقق وعده‌ها، از جمله «بهبود معیشت مردم»، «فساد ستیزی»، «مهار تورم»، «تقویت تولید» و «افزایش اشتغال»، به صورت شبانه‌روزی و بی‌وقفه خواهد بود.

به مناسبت فرارسیدن سال ۱۴۰۲ شمسی صورت گرفت؛

پیام تبریک آیت‌الله رئیسی به سران کشورهای حوزه تمدن نوروز

رئیس جمهور در پیامی فرارسیدن نوروز و آغاز سال ۱۴۰۲ هجری شمسی را به سران کشورهای حوزه تمدن نوروز تبریک گفت.

دستور آیت‌الله رئیسی به معاون اول برای حل اشکالات در پرداخت حقوق معلمان؛

برای حل مشکل پرداخت حقوق معلمان در اسرع وقت با مسئولان مربوطه جلسه‌ای برگزار شود/ علل بروز مسئله بررسی و برای رفع مشکل پرداخت در چارچوب قانون و برخورد با قصور و تقصیرهای احتمالی تصمیم‌گیری شود

رئیس جمهور در پی اشکالات ایجاد شده در پرداخت حقوق معلمان، به معاون اول دستور داد در اسرع وقت جلسه‌ای با حضور مسئولان مربوطه برای حل مشکل تشکیل و نتیجه گزارش شود.

گفت‌وگو با رئیس فراکسیون محیط‌زیست مجلس شورای اسلامی

اطلس‌زیست بوم کشور، نقشه راه حفظ اقلیم‌های ایران است

| خانم سمیه رفیعی
در حفاظت از حیات‌وحش با اینکه بعضاً خیلی مطرح می‌شود که خیلی وضع بد شد و خیلی گونه‌هایمان کم شده، ولی آمار چیز دیگری را نشان می‌دهد. سرشماری‌ها کاملاً یک سیر صعودی و روند صعودی را نشان می‌دهد. این صددرصدش با توان فنی و دلسوزی محیط‌بان‌های ما بدون وابستگی به خارج از کشور انجام‌شده است.[متن کامل]

«ما جزو کشورهای معدودی هستیم که حفظ محیط زیست را در قانون اساسی‌مان داریم. در قانون اساسی ما، حفظ محیط زیست تصریح شده و این چیز مهمّی است؛ هیچ کس نبایستی این قانون را نقض کند، و این جزو امتیازات برجسته‌ی قانون اساسی ما است.» ۱۴۰۱/۱۲/۱۵
رسانه KHAMENEI.IR براساس اشاره رهبر انقلاب به اهمیت حفظ محیط زیست در گفت‌وگویی با سرکار خانم سمیه رفیعی، رئیس فراکسیون محیط زیست مجلس شورای اسلامی به بررسی جایگاه محیط زیست در اسناد بالادستی و وضعیت فعلی حفظ آب و خاک و حیات‌وحش در زیست‌بوم کشور پرداخته است که به مناسبت روز طبیعت آن را منتشر میکند.

یکی از مهم‌ترین بحث‌های سیاست‌های کلی محیط‌زیست که توسط رهبر انقلاب ابلاغ هم شده اطلس زیست‌بوم کشور است. این اطلس چه کارکردی دارد و کار تدوین و تنظیم آن به کجا رسیده؟
از یازده اقلیمی که در دنیا وجود دارد ۹ اقلیمش را ما در جمهوری اسلامی ایران داریم. برای برنامه‌ریزی برای پیشرفت کشور باید به‌صورت جمع، یک تصویر واحدی از این منابع داشته باشیم. آن تصویر واحد و اینکه کجای کار قرار داریم دقیقاً درواقع سیاستی است که به‌درستی در سیاست‌های کلی محیط‌زیست با عنوان تهیه‌ی اطلس زیست‌بوم کشور دیده‌شده است.

یک کارهای خوبی برای اطلس انجام‌شده و سازمان زمین‌شناسی اطلسی از بعضی از موارد مثلاً‌ اطلس فرونشست‌ها را تهیه کرد. سازمان حفاظت محیط‌زیست اطلس‌های مختلف در حوزه‌هایی مثل گونه‌های حیات‌وحش را آماده کرده است. مجموعاً اطلس‌های متعددی در حوزه‌‌ی محیط‌زیست تهیه و اقدامات خوبی انجام‌شده است اما روی‌هم‌گذاری این‌ها که آن تصویر واحده را می‌دهد برایمان مهم است.

به روایتی دیگر | اطلس زیست بوم کشور، پایه‌ای‌ترین اقدام در حوزه آمایش سرزمین(گفت‌وگو با سرکار خانم رفیعی رئیس فراکسیون محیط زیست مجلس شورای اسلامی)

ارزیابی شما از توجه به ملاحظات زیست‌محیطی چه در اسناد و سیاست‌گذاری‌های بالادستی از سیاست‌های کلان محیط‌زیست تا برنامه‌های توسعه چیست؟
یک بخش آن کاملاً اسناد بالادستی است مثلاً ما اصل ۵۰ قانون اساسی را داریم؛ این اصل که مشخصاً اشاره می‌کند به حفاظت از محیط‌زیست، در دنیا کم‌نظیر است و حتی کشورهایی که اصطلاحاً مهد قانون‌گذاری دنیا هستند، این‌قدر اشاره‌ی مستقیم به حوزه‌ی محیط‌زیست ندارند.

همچنین سیاست‌های کلی ابلاغی رهبر انقلاب را داریم که نشان‌دهنده باور و اعتقاد ایشان به مسئله‌ی محیط‌زیست است. این باورمندی در بین رهبران دنیا بسیار کم‌نظیر است. ایشان در سیاست‌های کلان حوزه محیط‌زیست حجت را بر ما تمام کرده‌اند.

ما برای اینکه اصول قانون اساسی و سیاست‌های کلی را بتوانیم جاری و ساری کنیم نیاز داریم که برایش شاخص بنویسیم. الان شاخص‌ها را نداریم و به این خاطر دستورالعمل‌ها خیلی مورد تعرض قرار می‌گیرد و در اجرای سیاست‌ها عقب مانده‌ایم.

این فاصله بین تأکیدهای محیط‌زیستی در اسناد بالادستی و ضعف در اجرا را چگونه می‌شود پر کرد؟
من برای این کار پیشنهاد استفاده از ظرفیت تبصره هشت را دارم. یک بندی در تبصره هشت ما هست که می‌گوید مثلاً باید عوارض آلایندگی از آن صنایعی که تولید آلایندگی می‌کنند، اخذ بشود. بعد در بودجه می‌گویند که این صددرصدش باید برود به‌حساب شهرداری‌ها هزینه بشود. حالا شهرداری کجا هزینه می‌کند، کسی نظارت نمی‌کند. من خودم یکی دو بار اعتراض کردم جوابی که به من دادند این است که مثلاً ما توسعه‌ی فضای سبز دادیم. توسعه‌ی فضای سبز لزوماً از آلودگی هوا جلوگیری نمی‌کند. ما می‌گوییم که خب اشکال ندارد حالا بیست سی درصد این عوارض برای شهرداری‌ها هزینه بشود؛ اما مابقی این باید در اختیار صندوق ملی محیط‌زیست قرار بگیرد تا بتوان برای کاهش آلایندگی‌ آن صنعت آلوده‌کننده کار اساسی کرد. اگر ما داریم از آن صنعت عوارض می‌گیریم طبق یک مکانیسم‌هایی میشود به خودش هم برگردانیم که برود آلایندگی‌اش را رفع کند.

رهبر انقلاب در سال‌های گذشته پس از کاشت نهال در روز درختکاری، درباره حفظ آب‌وخاک، انرژی‌های سبز و حفظ حیات‌وحش هشدارهایی داده‌اند. در یک چشم‌اندازی کلی محیط‌زیست کشور ما با توجه به این چند معیار در چه وضعیتی به سر می‌برد؟
در انرژی‌های نو، قانون هوای پاک را که بررسی می‌کردیم، یکی از بندها و مواد آن مربوط به استقرار انرژی‌های نو بود که خدا را شکر وزارت نیرو حالا طبق آن چیزی که در برنامه‌ی ششم برایش وظیفه و تکلیف شده بود از آن جلوتر است؛ یعنی توانسته به هدف‌های برنامه برسد البته با توجه به پتانسیل‌هایی که کشور ما هست، ظرفیت کار و سرمایه‌گذاری در این زمینه هنوز وجود دارد.

در سایر حوزه‌ها مثلاً در حفاظت خاک متأسفانه جا برای کار زیاد داریم. من به یکی از مقامات نظامی کشور که خدمتشان یک ملاقاتی داشتم رسیدم به ایشان گفتم که شما کارتان نظامی است من کارم محیط‌زیست است؛ اما یک وجه مشترک با هم داریم و آن دفاع از خاک این کشور است. بابت یک مترمربع از این خاک چقدر جان داده این کشور؟ شما کافی است در بعضی از این مراجع یا مبادی خروجی کشور بایستید و ببینید چقدر خاک مرغوب و کلینکر (Clinker) که حالا برای تولید یک سری صنایع کاربرد دارد خارج می‌شود. چرا؟ چون من که مثلاً کارشناس یا مسئول تدوین دستورالعمل آئین‌نامه‌ی اجرایی قانون حفاظت از کارم بودم، دستورالعمل این را ننوشته‌ام که اعلام کنم به گمرک و جاهای مسئول دیگر. عده‌ای دارند از خلأ قانونی و نبود این آئین‌نامه‌ها و این چارچوب‌ها سوءاستفاده می‌کنند.

در بحث منابع آبی یک مقداری کارها بیشتری انجام گرفته است. ما سه چهار مشکل عمده داریم در حوزه‌ی مسائل آبی‌مان. یکی اینکه نقشه‌ی جریان آب برای ما روشن نیست؛ یعنی وقتی ما داریم می‌گوییم که مثلاً با خشک‌سالی مواجهه هستیم یا تنش آبی داریم، اساساً میزان ورودی‌ها و میزان خروجی آب دستمان نیست.

یکی مدیریت منابع آبی است که در آن مشکل داریم و مشکل دیگر اینکه بخش خصوصی و نیمه‌دولتی در مدیریت منابع آبی اختیارات زیادی دارد. در صورتی که اساساً اراضی منابع عمده‌ی طبیعی مثل آب‌وخاک و بحث رودها و پهنه‌های آبی متعلق به حاکمیت جمهوری اسلامی ایران است. من نمی‌دانم چرا بعضی دنبال این هستند که برای این‌ها سند صادر کنند؛ جلوی این را گرفتیم.

بحث دیگری که داریم دیپلماسی آب است. در مذاکرات سیاسی دنیا اشاره نمی‌کنیم به اینکه مردم ما یک حق‌وحقوقی دارند که دارد ضایع می‌شود. حقیقتاً کم‌کاری داریم. اصلاً در مذاکرات اقتصادی که دارد شکل می‌گیرد، در مذاکرات سیاسی که دارد شکل می‌گیرد من وقتی صحبت مردان سیاسی کشور و دیپلماسی کشور را می‌بینم هیچ‌وقت اشاره نمی‌کنند به اینکه از این طرف حق محیط‌زیست مردم هم دارد مخدوش می‌شود؛ و بتوانند این را مطالبه بکنند. اصلاً روی میز نمی‌گذارند این حق‌وحقوق محیط‌زیستی مردم را.

کشور در حوزه تبدیل اراضی و حیات‌وحش چه وضعیتی دارد؟
ما قوانین سفت و سختی در بحث عدم تبدیل اراضی داریم حالا چه به کاربری کشاورزی و چه از کاربری کشاورزی به سایر کاربری‌ها. خدا را شکر می‌شود گفت که وضعیت نسبتاً خوبی داریم خصوصاً قوه‌ی قضائیه خیلی خوب همکاری کرده.

در حفاظت از حیات‌وحش با اینکه بعضاً خیلی مطرح می‌شود که خیلی وضع بد شد و خیلی گونه‌هایمان کم شده، ولی آمار چیز دیگری را نشان می‌دهد. شما مقایسه کنید آمار بعد از انقلاب را با قبل از انقلاب. من دیروز صبح آمار گونه‌های جانوری گیاه‌خوار استان تهران را که پرسیدم حدود ۲۷ هزار رأس کَل و بز و ... ما در همین استان تهران داریم؛ و وقتی شما خاطرات افرادی که قبل از انقلاب مسئول بودند و مسئولیت داشتند را ببینید سرشماری‌ها کاملاً یک سیر صعودی و روند صعودی را نشان می‌دهد. در کل کشور هم مجموعاً این آمار مثبت است؛ فقط در گونه‌های پرنده گوشت‌خوار ضعف داریم. الان قاچاق شاهین و پرنده‌های شکاری جذاب است چون گردش مالی فوق‌العاده‌ای را نصیب ذی‌نفعان می‌کند.

در حوزه‌هایی که موفقیت‌آمیز عمل کردیم چقدر از توان و دانش داخلی استفاده کردیم؟
امروز اگر می‌بینیم جمعیت آهو، گوزن یا حالا کَل و بز و قوچ و میش ما خوب است این صددرصدش با توان فنی و دلسوزی محیط‌بان‌های ما بدون وابستگی به خارج از کشور انجام‌شده، کسانی که واقعاً دلسوز این حوزه هستند. من دعوت می‌کنم جامعه‌ی علمی و افکار عمومی را، بروند جمعیت گوزن زرد ما را ببینند که آن هم گونه‌ی در حال انقراض بود که الان به لطف خدا و تلاش‌های دلسوزانه‌ی محیط‌زیست وضعیتش خوب شده است. ما مثلاً در بخشی از زیستگاه‌های طبیعی دیگر گوزن نداشتیم، این را برگرداندند به زیستگاه مبدأش؛ یعنی ما انتقال گونه موفق داشتیم. شکست هم داشتیم نه که صددرصد این‌ها موفق بود. شکست هم بوده؛ اما نهایتاً بعد از گذر زمان ما موفقیت داشتیم.

اما مثلاً یوزپلنگ یک پروژه‌ی بین‌المللی شد. من نمی‌گویم از ظرفیت‌های بین‌المللی نباید استفاده کرد، اتفاقاً باید هم استفاده کرد. منتها اصل کار نباید واگذار بشود. الان نمی‌توانیم مثلاً تعداد دقیق این‌گونه‌ را اعلام کنیم. بعد از این حجم از کار مطالعاتی و گرفتن بودجه‌های بین‌المللی و ملی برای این کار اولین چیز این است که ما برای مدیریت کردن، آمار داشته باشیم، خب این آمار تکمیل نبود. ما یکی از کارهایی که باید حتماً انجام بدهیم این بود که -این در قوانین و برنامه‌های ما هم هست دیگر- باید کل زیستگاه یوز را فنس‌کشی می‌کردیم. خب الان مثلاً میدانیم چه بخشی‌اش فنس‌کشی است؟ اصلاً آمار اینکه چند درصدش فنس‌کشی است یا روشنایی جاده و امثالهم دارد، الان مبهم است. این خیلی خوب است که ما بالاخره توانستیم تکثیر در اسارت بکنیم. اینکه دانش داریم و در یک گونه نادر می‌توانیم تکثیر در اسارت بکنیم بسیار مهم است. منتها اولویت برای ما در حیات‌وحش این است که گونه را در خود اکوسیستمش یا در خود زیستگاهش بتوانیم حفظ کنیم. که در این زمینه‌ها مشکل داریم دیگر.

یک نکته مهم دیگر در این بخش وضعیت محیط‌بانان است و اینکه بعضاً در انجام وظایف خود به مشکلاتی برمی‌خورند که به دلیل خلأ قانونی و قضایی دچار هزینه‌های زیادی می‌شوند. وضعیت این عزیزان چگونه است؟
قطعاً کسی که محیط‌بانی را به عهده می‌گیرد اگر عشق به شغلش نداشته باشد نمی‌تواند در آن حیطه دوام بیاورد. چون درآمدهایشان نسبت به زحماتشان خیلی پایین است. من سمت ارومیه با یک محیط‌بان برخورد کردم. او در یک تعقیب و گریزی که برای شکار غیرمجاز آمده بودند در منطقه، جفت چشم‌هایش را از دست داده بود. در همان بیمارستانی چشم‌هایش تخلیه شده بود که دو هفته‌ی بعدش دخترش در همان بیمارستان به دنیا می‌آید. اولین بچه‌اش و این آدم هیچ‌وقت بچه‌اش را ندید.

پیش‌قراولان حفاظت محیط‌زیست واقعاً این‌ها هستند؛ و شما اگر بخواهی ایران را بشناسی که چه استعدادهایی دارد باید پای صحبت‌های این‌ها بنشینید؛ یعنی محیط‌بانان به‌خوبی و واقعاً بهتر از هرکسی می‌توانند راجع به این قضیه صحبت کنند. راجع به مولکول‌های خاک این‌ها به شما نظر می‌دهند و نظراتشان هم نظرهای درستی است.

یک‌بار یک محیط‌بان گفت من هر وقت در مناطق حفاظت‌شده می‌روم برای بازدید و سرکشی حتماً وضو می‌گیرم برای اینکه احساس می‌کنم، این عرصه‌ها خدمت به امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف است. محیط‌بانان با اعتقاد پای‌کارند چون حمایت آن‌چنانی هم نمی‌شوند و حقوق و مزایایشان به‌شدت پایین است. سال‌های گذشته حتی حق لباس و حق غذا و مأموریت و حتی بنزین موتور هم برایشان تأمین نشده که این‌ها بخواهند بروند گشت بزنند در مناطق.

نسخه قابل چاپ

برچسب‌ها: محیط زیست؛ سند ملی محیط زیست؛

در اين رابطه بخوانید :

• فيلم / به روایتی دیگر | گفت‌وگو با سرکار خانم رفیعی رئیس فراکسیون محیط زیست مجلس شورای اسلامی
• ديگران - گفتگو / مطالبه‌گری مردم ضامن حفظ محیط زیست است
• ديگران - گفتگو / تنوع اقلیمی ایران زمینه‌ای برای پیشرفت پایدار کشور است
• عکس دیگران / گفت‌وگو با سرکار خانم رفیعی رئیس فراکسیون محیط زیست مجلس شورای اسلامی

....

مهمان: سرکار خانم سمیه رفیعی

رئیس فراکسیون محیط زیست مجلس شورای اسلامی

• بيانات

• سیاست‌های کلی اصل ۴۴ تجلّی نگاه رهبر انقلاب به نقش دولت در اقتصاد

• گام‌های تحول برای پیشرفت

• ایران مقتدر، دشمن منزوی

• «تحوّل» در نرم‌افزار تمدّنی انقلاب اسلامی

• الزامات همکاری کشورهای قربانی سلاح تحریم برای مقابله با آن

• نسخه حل مشکل اقتصاد و معیشت

• بیست‌و‌دوم بهمن و خروج از مارپیچ سکوت

• ترجمه تفسیری؛ راهکاری برای تدبر در قرآن

فروِدین باشَد سر آغازِ بَهار

فروِدین باشَد سر آغازِ بَهار - باغ و راغ و دشت و دامن سبزه زار

فروِدین باشَد سر آغازِ حَیات - بَعدِ تلخی آمَده شاخِ نَبات

فروِدین بعد از زمستان آمده - خوش سرودی از نَیِستان آمده

فروِدین آمد پس از سرما و یَخ - آید از لانه برون مور و مَلَخ

فروِدین آمد پس از اسفند و دی - شُد بهار اینَک تو خوابی تا به کِی

فروِدین آمد پس از بهمن کنون - باد و باران مینوازَد اَرغَنون

فروِدین آمد زمین بیدار شُد - وقتِ شُست و رُفت و وقتِ کار شُد

فروِدین پایانِ یخبندان شُده - وقت شُخم و کِشتِ دهقانان شُده

فروِدین سازِ بهاری میزَنَد - سازِ شُخم و کِشت وکاری میزَنَد

بَرطبیعت نَفخِ صوری میدَمَد - نَغمه ای دَشتی زِ شُوری میدَمَد

نفخه یِ صوری به آغازِ بهار - میشَوَد همچون قِیامَت آشکار

دشت و باغ و راغ و کوه و دامَنَه - سبز گردد چون درخت و دِرمَنَه

روُحُ الأزْمانِ هست اَیّامِ بَهار - برشکوفه کُن نگه بَر شاخسار

چون نّظَر بر سبزه ها و خُضْرَه ها - مایه شادابی است و نُشْرَه ها

با نظر بر سبزه ها شاداب شَو - اَز سَحابِ لُطفِ حَق سیراب شَو

اَبرِ رَحمت چون رَسَد بالایِ سَر - شَو زِ اَلطافِ اِلهی بَهرَه وَر

اَز خُدا خواهیم بارانی لَطیف - تا کُنَد روح و رَوانِ ما نَظیف

تا کُنَد پُر آب، زان گودالها - تا شَوَد سیراب، جوی و کالها

تا شَوَد سر سَبز باغ و راغها - تا شَود سیراب اَز آن تاغها

تا شَوَد پُر آب گندم زارها - تا شفا یابَد اَز آن بیمارها

باقری، بارانِ نیسان چون رَسَد - رَحمتِ حَق بهرِ ما افزون شَوَد

سروده شده بهار سال 1402

امام رضا علیه‌‌ السلام : أمّا فَصْلُ الرَّبیعِ فَإنّهُ روُحُ الأزْمانِ. فصل بهار روح زمان‌هاست. (بحار الأنوار، ج 59، ص312)

امام رضا علیه‌‌ السلام : أَمَّا فَصْلُ الرَّبِيعِ فَإِنَّهُ‏ رُوحُ‏ الْأَزْمَانِ‏ وَ أَوَّلُهُ آذَارُ وَ عَدَدُ أَيَّامِهِ ثَلَاثُونَ يَوْماً وَ فِيهِ يَطِيبُ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ وَ تَلِينُ الْأَرْض‏. فصل بهار روح زمانها است و اول آن ماه (آزار) است و شماره روزهايش سى و يك روز است‏ در اين ماه شب و روز پاكيزه است زمين نرم مى‏شود. (طب الرضا: 17؛ عنه البحار: 59 / 312)

رَوَوْا عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه آله : اغْتَنِمُوا بَرْدَ الرَّبِیعِ فَإِنَّهُ یَفْعَلُ بِأَبْدَانِکُمْ مَا یَفْعَلُ بِأَشْجَارِکُمْ وَ اجْتَنِبُوا بَرْدَ الْخَرِیفِ فَإِنَّهُ یَفْعَلُ بِأَبْدَانِکُمْ مَا یَفْعَلُ بِأَشْجَارِکُمْ. سرمای بهار را غنیمت بشمارید که با بدنهای شما همان کاری را میکند که با درختان میکند واز سرمای پاییز دوری کنید که با بدنهای شما همان کاری را می کند که با درختان میکند . (بحارالأنوار ج : 59 ص : 271)

رسول خدا صلی الله علیه و آله : اِذا رَأَیتُم الرَّبیعَ فاکثِروا ذِکرَ النُّشُورَ. هرگاه بهار وارد شد بسیار از قیامت یاد کنید زیرا قیامت شبیه بهار است. (مفاتیح الغیب، ج۱۷(

امام رضا علیه‌‌ السلام : اَلطّيبُ نُشْرَةٌ، وَ الْعَسَلُ نُشْرَةٌ، وَ الرُّكُوبُ نُشْرَةٌ، وَ النَّظَرُ اِلَى الْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ. بوی خوش، عسل، سوارکاری و نگاه به مناظر سرسبز و خرم، باعث نشاط و شادی می‌شود. (عیون اخبار الرضا باب ۳۱/ حدیث ۱۲۶)

امام علی علیه السلام : اللَّهُمَّ انْشُرْ عَلَيْنَا غَيْثَكَ وَ بَرَكَتَكَ وَ رِزْقَكَ وَ رَحْمَتَكَ، وَ اسْقِنَا سُقْيَا نَاقِعَةً مُرْوِيَةً مُعْشِبَةً، تُنْبِتُ بِهَا مَا قَدْ فَاتَ وَ تُحْيِي بِهَا مَا قَدْ مَاتَ، نَافِعَةَ الْحَيَا، كَثِيرَةَ الْمُجْتَنَى، تُرْوِي بِهَا الْقِيعَانَ وَ تُسِيلُ الْبُطْنَانَ وَ تَسْتَوْرِقُ الْأَشْجَارَ وَ تُرْخِصُ الْأَسْعَارَ، إِنَّكَ عَلَى مَا تَشَاءُ قَدِيرٌ. بار خدايا، بر ما باران و بركت و روزى و رحمت خود بگستران. بر ما بارانى ببار سودمند، سيراب كننده، روياننده گياهان، كه بروياند هر چه را كه نابود شده، و زنده گرداند، هر چه را كه مرده است. بارانى بر ما ببار، كه تشنگى را برطرف گرداند كه و ميوه ها را افزون سازد و زمينهاى پست را سيراب كند و بر دره ها سيلاب افكند و درختان را برگ روياند و نرخها را بشكند كه تو به هر كارى كه بخواهى توانايى. (خطبه 143 نهج البلاغه)

امام علی علیه السلام : وَ انْشُرْ عَلَيْنَا رَحْمَتَكَ بِالسَّحَابِ الْمُنْبَعِقِ وَ الرَّبِيعِ الْمُغْدِقِ وَ النَّبَاتِ الْمُونِقِ سَحّاً وَابِلًا تُحْيِي بِهِ مَا قَدْ مَاتَ وَ تَرُدُّ بِهِ مَا قَدْ فَاتَ. خدایا رحمت خود را با ابر پر باران و بهار پر آب و گیاهان خوش منظر شاداب بر ما نازل فرما، بارانی درشت قطره بر ما فرو فرست كه مردگان را زنده و آنچه از دست ما رفته به ما بازگرداند. (نهج البلاغه،خطبة 115)

امام صادق علیه السّلام : ما مِن یَومِ نَیروزٍ إلاّ و نَحنُ نَتَوقَّعُ فِیهِ الفَرَجَ لأِنَّهُ مِن أیّامِنا و أیّامِ شِیعَتِنا. هیچ نوروزی نیست مگر آن که ما در آن روز منتظر فرج ظهور قائم آل محمّد صلی الله علیه و آله و سلم هستیم؛ چرا که نوروز از روزهای ما و شیعیان ما است. (مستدرک الوسائل جلد 6 ، صفحه 352)

دعای نوزدهم صحیفه سجادیه دعای حضرت سجاد علیه السلام هنگام طلب باران پس از قحطی و خشکسالی : اَللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَيْثَ، وَ انْشُرْ عَلَيْنَا رَحْمَتَكَ بِغَيْثِكَ الْمُغْدِقِ مِنَ السَّحَابِ الْمُنْسَاقِ لِنَبَاتِ أَرْضِكَ الْمُونِقِ فِي جَمِيعِ الآفَاقِ. خدایا! برای ما باران فرست، و رحمتت را به باران پُر آب و فراوان بر ما بگستران؛ از ابری که برای گیاه زیبای زمینت، در تمام ناحیه ها و اطراف سوق داده شده.

اَللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثاً مُغِيثاً مَرِيعاً مُمْرِعاً عَرِيضاً وَاسِعاً غَزِيراً، تَرُدُّ بِهِ النَّهِيضَ، وَ تَجْبُرُ بِهِ الْمَهِيضَ. خدایا! برای ما بارانی فریادرس و برطرف کنندۀ قحطی فرست؛ بارانی رویانندۀ گیاه، و سرسبز کنندۀ دشت و دمن، و بارانی وسیع و فراوان که به وسیلۀ آن گیاه از رشد ایستاده را به عرصۀ رشد و نموّ بازگردانی و در سایۀ آن، مردگی و خشکی زمینی که علف و گیاهش از بین رفته جبران کنی.

اَللَّهُمَّ اسْقِنَا سَقْياً تُسِيلُ مِنْهُ الظِّرَابَ، وَ تَمْلَأُ مِنْهُ الْجِبَابَ، وَ تُفَجِّرُ بِهِ الْأَنْهَارَ، وَ تُنْبِتُ بِهِ الْأَشْجَارَ، وَ تُرْخِصُ بِهِ الْأَسْعَارَ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ، وَ تَنْعَشُ بِهِ الْبَهَائِمَ وَ الْخَلْقَ، وَ تُكْمِلُ لَنَا بِهِ طَيِّبَاتِ الرِّزْقِ، و تُنْبِتُ لَنَا بِهِ الزَّرْعَ وَ تُدِرُّ بِهِ الضَّرْعَ وَ تَزِيدُنَا بِهِ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِنَا. خدایا! ما را بارانی فرست که به وسیلۀ آن از تپّه ها آب سرازیر فرمایی، و چاه ها از آن پر کنی، و نهرها را روان سازی، و درختان را برویانی، و قیمت ها را در تمام شهرها ارزان کنی، و چهارپایان و مخلوقات را نشاط و قوّت دهی، و روزی های پاکیزه را برای ما کامل کنی، و زراعت را برویانی، و پستان ها را پر شیر سازی، و نیرو به نیروی ما بیفزایی.

روز طبيعت (13فروردین)

روز طبيعت (13فروردین) سیزده‌به‌در سیزدهمین روز فروردین ماه و از جشن های نوروزی است. در تقویم‌های رسمی ایران این روز روز طبیعت نامگذاری شده‌است و از تعطیلات رسمی است. برخی بر این باورند در این روز باید برای راندن نحسی از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به در کنند . که البته بیرون رفتن از منزل و به سبزه و گل و گیاه نگاه کردن «بدون صدمه زدن» خوب است اما نحس بودن سیزده در قرآن وروایات دیده نشده است ، بلکه توهین به ایام الله است . امام علی (علیه‌السلام) در خطبه‌ ای که در آن از خدا طلب باران می‌کند؛ چنین می‌فرماید: «... وَانْشُرْ عَلَيْنَا رَحْمَتَكَ بِالسَّحَابِ الْمُنْبَعِقِ، وَالرَّبِيعِ الْمُغْدِقِ، وَالنَّبَاتِ الْمُونِقِ، سَحّاً وَابِلا، تُحْيِي بِهِ مَا قَدْ مَاتَ، وَتَرُدُّ بِهِ مَا قَدْ فَات ...؛ [۱] خدایا! رحمت خود را با ابر پرباران و بهار پر آب و گیاهان خوش منظر شاداب بر ما نازل فرما، بارانی درشت قطره بر ما فرو فرست که مردگان را زنده و آن‌چه از دست ما رفته به ما بازگرداند». امام علی (علیه‌السلام) در این خطبه، علاوه بر طلب باران پر رحمت از درگاه حق، نظام طبیعت و دگرگونی نباتات را در خلال این گفت‌وگو به خوبی بیان فرموده است. طبیعتی که بعد از مردن با نمایان شدن فصل رویش، کالبدی دوباره و به روح زندگی، طراوت می‌بخشد. در ضمن در یک جای قرآن اشاره به این موضوع (فوق) شده است. در جای دیگر از نهج البلاغه، امام علی (علیه‌السلام) ضمن شناساندن صحیح خداشناسی، به پاره‌ای از مواهب خدادادی در طبیعت اشاره می‌کنند و می‌فرمایند: «... وَأَنْشَأَ السَّحَابَ الثِّقَالَ فَأَهْطَلَ دِيَمَهَا، وَعَدَّدَ قِسَمَهَا. فَبَلَّ الاَْرْضَ بَعْدَ جُفُوفِهَا، وَأَخْرَجَ نَبْتَهَا بَعْدَ جُدُوبِهَا؛ [۴] امام علی (علیه‌السلام) می‌فرمایند: ... خدایی که ابرهای سنگین را ایجاد و باران‌های پی‌در‌پی را فرستاد و سهم باران هر جایی را معین فرمود، زمین‌های خشک را آبیاری کرد و گیاهان را پس از خشک‌سالی رویاند». امام علی (علیه‌السلام) در این خطبه نیز به چگونگی پیدایش فصل‌ها و آغاز رستاخیز طبیعت با این مطلب که پس از خشک شدن زمین، خداوند به وسیله باران رحمتش، بهاری را آغاز کردند که در آن طببعت جلوه‌ای تازه به خود گرفت. در حدیثی امام صادق (علیه‌السلام) اشاره به مواهب عظیم طبیعت پرداخته‌اند که از آن جمله این حدیث است که: «النشوه فی عشره اشیاء: المشی و الرکوب و الارتماس فی الماء و النظر الی الخصره ...؛ [۷] می‌فرماید: شادابی در ده چیز است: پیاده‌روی، (اسب) سواری، آب‌تنی (شنا)، نگاه کردن به سبزه و...» . امام علی (علیه‌السلام) هم‌چنین در خصوص اهمیت طبیعت پاک و شادابی آن، این‌چنین بیان می‌کنند: «النظر الی الخصره نشره؛ [۸] می‌فرماید: نگاه کردن به سبزه موجب شادابی است».

محمدی‌فام: به در کردنِ نحسی 13، اعتقادی بی‌پایه و ضد عقل است ...

عدد 13 در فرهنگ ایرانی نحس نیست/ آرزوی 120 ساله شدن از کجا ...

سیزده را همه عالم به در امروز از شهر / روزی برای طبیعت با شعر ...

توئیت موسوی برای 13 به در کرونایی: امسال نحسی را در خانه ...

سیزده بدر : مفاهیم آن + تدابیر لازم برای خانه ماندن و دوری از ...

موسوی: درخانه میمانیم تا نحسی ‎کرونا را با کمک هم بدر کنیم

نحسی 13 برگرفته از تفکر مسیحی است - خبرگزاری مهر | ...

اعداد نحس در کشورهای مختلف جهان کدامند؟ - مشرق نیوز

فلسفه سیزده بدر چیست آیا واقعا ۱۳ عدد نحسی میباشد؟

سیزده بدر کرونایی و وظیفه اجتماعی در قبال یکدیگر - ایرنا

13 دلیل برای نحس بودن عدد 13 | مجله خبری سفرمی

چرا 13 به درنحس است و ایرانیان بیرون می روند؟

کرونا و خرافه نحسی ۱۳ فروردین - ایسنا

۱۰ روش حفاظت از محیط زیست و احترام به طبیعت در سفر - ...

راهکارهاي جلوگيري از آلودگي و حفظ محيط زيست در هنگام ...

۵ راهکار محیط‌زیستی بدون پول برای کاهش آلودگی هوا - ایرنا

20 روش عالی برای کمک به محافظت از محیط زیست - تنومند

ذهن بشر را باید شست، بایستی به طبیعت و جهان احترام ...

احترام به طبیعت احترام به زندگیست و احترام به ... - پیام ...

احترام به طبیعت ، احترام به زندگی | پایگاه خبری تحلیلی ...

۱۰ روش حفاظت از محیط زیست و احترام به طبیعت در سفر

ضرورت نهادینه‌سازی فرهنگ احترام به محیط زیست برای ...

احترام به طبیعت احترام به زندگیست و احترام به زندگی ...

ابتکارهایی برای کاهش آلودگی محیط زیست - راسخون

ارزیابی نظریه احترام به طبیعت در اخلاق محیط زیست

تصاویری از احترام به طبیعت در معماری - برترین ها

فرهنگ احترام به طبيعت را نهادينه كنيم - ایرنا

طبیعت چیست و کجاست؟ - انس با طبیعت

تصاویری زیبا از طبیعت‌ بکر در جهان - الف

طبیعت زیبا و شگفت انگیز (عکس)

طبیعت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

احترام به طبیعت - پیام دانش اوز

احترام به محيط زيست - ایرنا

طبیعت ایران - مشرق نیوز

طبیعت چیست

محیط زیست و حقوق آن از منظر قرآن کریم - خبرگزاری مهر | اخبار ...

آیات و روایاتی که آلوده کردن محیط زیست را نهی می کند - شیعه ...

اصول بهداشت محیط از منظر قرآن و روایات‌ - گروه نرم افزاری آسمان

سفارش قرآن به حفاظت از محیط زیست/ نکاتی برای روز طبیعت

حفاظت محیط زیست از دیدگاه قرآن و روایات- اخبار رسانه ها ...

گردشگری از دیدگاه قرآن و روایات - پژوهشنامه مدیریت اجرایی

احادیث مرتبط با محیط‌زیست جهت پایه‌گذاری تمدن اسلامی ...

سفارشات قرآن درباره چگونگی رفتار با طبیعت - معاونت ...

آیات و روایاتی که آلوده کردن محیط زیست را نهی می کند

مبانی حق بهره مندی از محیط زیست سالم در قرآن کریم

محيط زيست و حقوق آن از منظر قرآن کريم - راسخون

اسلام و محیط زیست - پرتال جامع علوم انسانی

تأثیر باور دینی در نحوه برخورد با محیط زیست

محیط زیست در قرآن و روایات - ویکی‌پرسش

محیط زیست با رهیافت قرآنی - حرف آنلاین

محيط زيست در قرآن. باد. زمین. آب و قرآن

پاسداری از محیط زیست در آیات و روایات

اهمیت و جایگاه محیط زیست در اسلام

محیط زیست و حقوق آن از منظر قرآن

محيط زيست و اسلام

اسلام و محیط زیست

محیط زیست در قرآن

منابع طبیعی؛ از مصادیق نعمت‌های الهی/ اهمیت درختکاری از منظر ...

دیدگاه اسلام در خصوص حفظ زمین و منابع آن/ آب مورد نیاز مردم را ...

حفظ محیط زیست از دیدگاه پیامبر اسلام(ص) و اهل بیت(ع) | وب ...

سیره رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره طبیعت، کشاورزی و ...

هرگاه بهار وارد شد زیاد به فکر قیامت باشید/ نظر کاشف الغطاء ...

آموزه‌های نگاه کردن به طبيعت برای انسان در قرآن/دليل اهميت...

بهار؛ نشانه ای از رستاخیز/ نوروز در آیات و روایات - خبرگزاری ...

حدیث روز/ توصیه پیامبر(ص) درباره نگهداری طبیعت - مشرق ...

احادیث درباره طبیعت نگاه کردن به سبزه و آب - حدیث نگاری

سفارشات قرآن درباره چگونگی رفتار با طبیعت - خبرگزاری ...

روز طبیعت؛ فرصتی برای اندیشیدن به خالق هستی - ...

روایات و احادیثی از امامان معصوم درباره بهار - نامه نیوز

موضوع «طبيعت از ديدگاه قرآن و روايات» بررسی شد

جهان و طبیعت در روایات - پرتال جامع علوم انسانی

خداشناسی وطبیعت مرکز پژوهشهای صدا وسیما

اهمیت طبیعت در اسلام - باشگاه خبرنگاران جوان

سبزه و طبیعت، مایه چشم روشنی - کیهان

منتخبی از احادیث طبیعت و محیط زیست

شگفتی های طبیعت در قرآن - قرآن پژوه

طبیعت (عالم طبیعی) - ویکی فقه

طبیعت در روایات - ویکی‌پرسش

چهل حدیث درباره سیر و سفر

نشانه هاي خداوند در طبيعت

منابع طبیعی در فرهنگ دینی

آیات قرآنی آفرینش - پرسمان

حدیث درباره بهار – منبرک

کتاب طبیعت در کتاب خدا

بهار، قرآن و طبیعت‌گردی

پیامهای نوروز و بهار

حدیث طبیعت

ترجمه و شرح حکمت 276 نهج البلاغه: پرهیز از ریا و خودنمایی

• نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )

وَ قَالَ (علیه السلام): اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ تُحَسِّنَ [تَحْسُنَ] فِي لَامِعَةِ الْعُيُونِ عَلَانِيَتِي وَ تُقَبِّحَ [تَقْبُحَ] فِيمَا أُبْطِنُ لَكَ سَرِيرَتِي، مُحَافِظاً عَلَى رِثَاءِ [رِيَاءِ] النَّاسِ مِنْ نَفْسِي بِجَمِيعِ مَا أَنْتَ مُطَّلِعٌ عَلَيْهِ مِنِّي، فَأُبْدِيَ لِلنَّاسِ حُسْنَ ظَاهِرِي وَ أُفْضِيَ إِلَيْكَ بِسُوءِ عَمَلِي، تَقَرُّباً إِلَى عِبَادِكَ وَ تَبَاعُداً مِنْ مَرْضَاتِك.

• شرح : پیام امام امیر المومنین ( مکارم شیرازی )(لبه فعال)
• شرح ابن میثم بحرانی ( ترجمه محمدی مقدم )
• منهاج البراعه (خوئی)
• جلوه تاریخ درشرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ( مهدوی دامغانی )

از رياكارى به خدا پناه بريم:
امام عليه السلام در اين دعاى نورانى اش در پيشگاه خدا از رياكارى به او پناه مى برد وبا چند تعبير دقيق آن را بيان مى كند. نخست عرضه مى دارد: «بارپروردگارا! به تو پناه مى برم از اينكه ظاهرم را در چشمها نيكو جلوه دهى و باطنم را در پيشگاهت زشت سازى»؛ (اللّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِکَ مِنْ أَنْ تُحَسِّنَ فِي لاَمِعَةِ الْعُيُونِ عَلاَنِيَتي، وَتُقَبِّحَ فِيَما أُبْطِنُ لَکَ سَرِيرَتِي).
«لامِعَةُ الْعُيُونِ» به اصطلاح ازقبيل اضافه صفت به موصوف و به معنى «عيون لامعه» يعنى چشمهاى پرنور است؛ يعنى كار من به جايى نرسد كه حتى افراد تيزبين مرا خوب پندارند در حالى كه در باطن خوب نباشم.
در دومين جمله همين معنا را در قالب ديگرى آورده، عرضه مى دارد : «(خداوندا چنان نباشم كه) خوشبينى مردم را نسبت به خودم در آنچه تو از آن آگاهى جلب كنم (در حالى كه در باطن چنين نباشم و از طريق ريا خود را در صف نيكان معرفى كنم)»؛ (مُحَافِظاً عَلى رِثَاءِالنَّاسِ مِنْ نَفْسِي بِجَمِيعِ مَا أَنْتَ مُطَّلِعٌ عَلَيْهِ مِنِّي).
حضرت در سومين تعبير، همين معنا را با اشاره به ثمره نامطلوب آن بازگوكرده، عرضه مى دارد: «(چنان نباشم) كه حُسن ظاهرم را براى مردم آشكار سازم و اعمال بدم را فقط به سوى تو آورم تا به اين وسيله به بندگانت نزديك گردم و از رضا و خشنودى تو دور شوم»؛ (فَأُبْدِي لِلنَّاسِ حُسْنَ ظَاهِرِي، وَأُفْضِي إِلَيْکَ بِسُوءِ عَمَلِي، تَقَرُّباً إِلَى عِبَادِکَ َتَبَاعُداً مِنْ مَرْضَاتِکَ).
روشن است كه هدف رياكاران جلب توجه مردم و از اين طريق، رسيدن به منافع مادى و دنيوى است اين يك هدف است، ولى دورى از خداوند هدف نيست بلكه غايت و نتيجه اين كار است هر چند مَجازا در عبارت بالا به شكل هدف بيان شده است. بديهى است كه اين دعا درسى است براى همه مردم نه اينكه امام عليه السلام چنين باشد بلكه مى خواهد به طور غير مستقيم كه در دلها تأثير بيشترى دارد نتيجه رياكارى را براى همگان روشن سازد و آن را خطايى بزرگ معرفى كند كه نتيجه آن، دورى از خدا و سرگردانى در وادى شرك و بت پرستى است.
*****
نكته:
نكوهش شديد ريا در كتاب و سنّت:
در آيات قرآن و روايات اسلامى، عمل ريايى به شدت نكوهش شده است. قرآن مجيد در آيه 264 سوره «بقره» مى گويد: «(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالاَْذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الاْخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدا لّاَ يَقْدِرُونَ عَلَى شَىْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللهُ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد! بخششهاى خود را با منّت و آزار، باطل نسازيد! همانند كسى كه مال خود را براى نشان دادن به مردم، انفاق مى كند؛ و به خدا و روز رستاخيز، ايمان نمى آورد؛ (كار او) همچون قطعه سنگى است كه بر آن، (قشر نازكى از) خاك باشد؛ (و بذرهايى در آن افشانده شود؛) و رگبار باران به آن برسد، (و همه خاكها و بذرها را بشويد،) و آن را صاف (و خالى از خاك و بذر) رها كند. آنها از كارى كه انجام داده اند، چيزى به دست نمى آورند؛ و خداوند، جمعيت كافران را هدايت نمى كند».
در اين آيه شريفه نكات بسيارى نهفته است: از يكسو ريا و شرك را همرديف قرار داده و از سويى ديگر عمل ريايى را بى نتيجه و بى اثر خوانده ومسلمانان را به شدت از چنين كارى نهى كرده همانگونه كه انفاق هاى توأم با منت و آزار را منفور شمرده است.
رسول خدا صلي الله عليه وآله در حديثى از آينده چنين خبر مى دهد. «سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَخْبُثُ فِيهِ سَرَائِرُهُمْ وَتَحْسُنُ فِيهِ عَلانِيَتُهُمْ طَمَعاً فِي الدُّنْيَا لا يُرِيدُونَ بِهِ مَا عِنْدَ رَبِّهِمْ يَكُونُ دِينُهُمْ رِيَاءً لا يُخَالِطُهُمْ خَوْفٌ يَعُمُّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ فَيَدْعُونَهُ دُعَاءَ الْغَرِيقِ فَلا يَسْتَجِيبُ لَهُمْ؛ زمانى بر مردم فرا مى رسد كه باطن آنها زشت وظاهرشان براى طمع در دنيا زيبا مى شود. هرگز پاداشهايى را كه نزد خداست طلب نمى كنند، دينشان رياسْت و خوف خدا در وجودشان نيست. در آن زمان خدا آنها را به مجازاتى مبتلا مى سازد كه حتى اگر مانند دعاى غريق (كسى كه با تمام وجودش خدا را مى خواند) خدا را بخوانند دعايشان مستجاب نمى شود».
در منابع معروف حديث از جمله كتاب شريف كافى و كتاب وسائل الشيعه روايات بسيارى درباره نكوهش رياكارى وارد شده است؛ از جمله كلينى؛ در جلد دوم كافى در حديثى از امام صادق عليه السلام نقل مى كند كه فرمود: «كُلُّ رِيَاءٍ شِرْکٌ إِنَّهُ مَنْ عَمِلَ لِلنَّاسِ كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى النَّاسِ وَمَنْ عَمِلَ لِلَّهِ كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى اللَّهِ».
در حديث ديگرى در تفسير آيه «(فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحا وَلاَ يُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدا) (و مفهوم شرك در آيه) مى فرمايد: «الرَّجُلُ يَعْمَلُ شَيْئاً مِنَ الثَّوَابِ لا يَطْلُبُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِنَّمَا يَطْلُبُ تَزْكِيَةَ النَّاسِ يَشْتَهِي أَنْ يُسْمِعَ بِهِ النَّاسَ فَهَذَا الَّذِي أَشْرَکَ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ أَسَرَّ خَيْراً فَذَهَبَتِ الاَْيَّامُ أَبَداً حَتَّى يُظْهِرَ اللَّهُ لَهُ خَيْراً وَمَا مِنْ عَبْدٍ يُسِرُّ شَرّاً فَذَهَبَتِ الْأَيَّامُ أَبَداً حَتَّى يُظْهِرَ اللَّهُ لَهُ شَرّاً؛ منظور از آن كسى است كه عملى داراى ثواب را انجام مى دهد؛ ولى مقصودش خدا نيست بلكه مقصودش اين است كه مردم او را پاك بشمرند وپيوسته دوست دارد كه مردم عمل او را بشنوند (و او را ستايش كنند) اين كسى است كه براى عبادت پروردگارش شريك قرار داده است. سپس امام عليه السلام فرمود : هركس كار نيكى را مخفيانه انجام دهد مدت زيادى نمى گذرد كه خدا آن را ظاهر مى سازد و هيچ بنده اى نيست كه امر شرى را پنهانى به جا آورد مگر اينكه پس از مدتى خداوند شر آن را آشكار مى سازد»

از کتاب توضیح الحکم شرح حکمتهای نهج البلاغه تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

توضیح الحکم شرح حکمتهای نهج البلاغه تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/toziholhekam.htm

http://hedayat.blogfa.com/post/13668

روز جمهوری اسلامی ایران (12فروردین 1358 ش)

روز جمهوری اسلامی ایران ( 1358 ش) 12 فروردين 1358، روز اعلام نتايج همه پرسى در مورد نوع حکومت پس از انقلاب اسلامى بود که طى آن 98/2 درصد مردم ايران به "جمهورى اسلامى" راى آرى دادند. مردم ايران اسلامى اگرچه در طول مبارزات انقلابى خود شعار استقلال ، آزادى ، جمهورى اسلامى را در سرلوحه شعارهاى خود قرار داده بودند و به اين ترتيب با فريادهاى خود اجماع قاطع خود را در مورد جمهورى اسلامى اعلام کرده بودند اما جهت تثبيت ثمره مبارزات اسلامى خود در روزهاى دهم و يازدهم فروردين 58 با حضور در پاى صندوق هاى راى به "جمهورى اسلامى" راى قاطعى دادند. در این روز 98/2 درصد مردم با لبيک به نداى رهبر خود پايه هاى نظام اسلامى را تثبيت کردند و خواستار حاکميت اسلام ناب و مترقى در حکومتى بر پايه مشارکت و حضور مردم در سرنوشت خويش شدند. پیام امام راحل به مناسبت این روز چنین بود: "صبحگاه 12 فروردين که روز نخستين حکومت الله است از بزرگ ترين اعياد ملى و مذهبى ماست و ملت ما بايد اين روز بزرگ را عيد بگيرند و زنده نگه دارند. روزى که کنگره هاى قصر 2500 ساله حکومت طاغوتى فرو ريخت و سلطه شيطانى براى هميشه رخت بربست و حکومت مستضعفين جانشين آن گرديد ." 12 فروردین از سوی دولت جمهوری اسلامی ایران روز جمهوری اسلامی نام گرفت و تعطیل عمومی اعلام شد.

پايان همه‏ پرسي تغيير نظام پادشاهي به جمهوري اسلامي (11فروردین1358 ش) پس از پيروزي شكوهمند انقلاب اسلامي و تشكيل دولت موقت از سوي امام، زمينه مهمترين همه پرسي در ايران، جهت تعيين نوع حكومت فراهم شد. در اين زمان بود كه وسوسه‏هاي گوناگوني آغاز شد و درباره حكومت جمهوري اسلامي، نظرات متفاوتي مطرح گرديد. تا اينكه مردم در روزهاي دهم و يازدهم فروردين 1358ش، با حضوري آگاهانه در پاي صندوق‏هاي رأي، پيروزي نهايي انقلاب اسلامي را با آراي عظيم و باورنكردني خود تحقّق بخشيدند و نظام جمهوري اسلامي را مستقر ساختند. در نهايت در روز دوازدهم فروردين 1358، ساختار جديد سياسي اجتماعي ايران بر مبناي آراي اكثريت مردم تثبيت شد و نظام جمهوري اسلامي رسماً به تاييد ملت مسلمان ايران رسيد. بدين ترتيب مبارزات مستمر و پيگير امت مسلمان ايران، در بر پايي حكومت اسلامي و سرنگوني رژيم 2500 ساله پادشاهي به ثمر نشست و عصر نويني در تاريخ ايران و اسلام آغاز شد.

بیانیه ارتش به مناسبت روز جمهوری اسلامی ایران

چرا امام(ره) تعبیر «آغاز نخستین روز حکومت الله» را برای ۱۲ فروردین به کار برد

«آری» بیش از ۹۸ درصد مردم به «جمهوری اسلامی»؛ نه یک کلمه زیاد و نه یک کلمه کم

12 فروردین: چرا روزی با این اهمیت، مظلوم است؟- اخبار سیاسی ...

آری به جمهوری اسلامی، 12 فروردین روزی برای همه ایرانیان | - ایرنا

همه‌پرسی نظام جمهوری اسلامی در ایران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

12 فروردین احساس شخصیت ملت ایران است/حضور حداکثری در ...

آری به جمهوری اسلامی، ۱۲ فروردین روزی برای همه ایرانیان - ایرنا

۱۲ فروردین روز تبلور اراده مردمی برای استقرار حاکمیت دینی است

فرایند برگزاری همه‌پرسی ۱۲ فروردین ۵۸/سیلی محکم مردم به ...

جریان‌شناسی موافقان و مخالفان «جمهوری اسلامی»؛ از نزیه و ...

مردم در ۱۲ فروردین ۵۸ جمهوری اسلامی ایران را تثبیت کردند - ...

خاطرات رجال سیاسی ایران درباره 12 فروردین 1358/ بازخوانی ...

۱۲ فروردین؛ روز جمهوری اسلامی + تاریخچه، نتایج انتخابات و ...

علت نامگذاری روز ۱۲ فروردین به عنوان روز جمهوری اسلامی ...

گزارش| همه‌چیز درباره رفراندوم 12 فروردین؛ از حمله به ستاد ...

۱۲ فروردین، روز استقرار حکومت اسلامی است/ سکولارها و ...

از تشکیل ستاد برگزاری رفراندوم تا رای ۹۸ درصدی مردم به ...

۲۰نکته تاریخی درباره همه‌پرسی «جمهوری اسلامی»‌ - ایسنا

مردم در انتخاب و یا رد جمهوری اسلامی کاملا آزاد بودند | ایبنا

آری به جمهوری اسلامی، ۱۲ فروردین روزی برای همه ایرانیان

آیا ایرانیان 12 فروردین 58 محتوای جمهوری اسلامی را می ...

اولین انتخابات بعد از انقلاب چگونه برگزار شد/ ۱۲ فروردین ...

چند درصد در انتخابات به جمهوری اسلامی رای دادند - ایمنا

در مورد روز جمهوری اسلامی در ویکی تابناک بیشتر بخوانید

۱۲ فروردین روزی برای همه ایرانیان | خبرگزاری صدا و سیما

12 فروردین؛ روز «تثبیت انقلاب اسلامی» و «نه بزرگ» به...

همه‌چیز درباره رفراندوم ۱۲ فروردین +عکس - مشرق نیوز

تصاویر منتشر نشده از انتخابات 12 فروردین 58 | پایگاه ...

رای گیری درباره «جمهوری اسلامی» پیشنهاد چه ...

اولین همه پرسی انقلاب - پرتال جامع علوم انسانی

فرایند طرح «جمهوری اسلامی» توسط امام خمینی

۱۲ فروردین روز تثبیت نظام جمهوری اسلامی - ایرنا

12 فروردین 1358؛ آغازی بر یک پایان - جهان نيوز

دوازدهم فروردین؛ سرآغاز حکومت مردمی - ایرنا

روز جمهوری اسلامی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

روز جمهوری اسلامی، روزی برای همه ایرانیان

خيزش مردم براي جمهوري اسلامي - بصیرت

چهار نکته در باب رفراندوم جمهوری اسلامی

چرا روز جمهوری اسلامی نام گرفت؟ - تبیان

12فروردین روز جمهوری اسلامی - روشنا

آگاهانه ترین حضور در ۱۲ فروردین

روز جمهوری اسلامی ایران

درگذشت محقق معاصر استاد "حسين عمادزاده اصفهاني" (12فروردین1369 ش)

حسين عمادزاده اصفهاني فرزند حجت الاسلام احمد عماد الواعظين در سال 1284 ش در اصفهان به دنيا آمد. او در حوزه اصفهان از علماي آن روز همچون آيات عظام سيدعلي نجف‏آبادي، محمود مفيد، علي واعظ شيرازي، سيدصدرالدين كوهپايه‏اي و محمدرضا كلباسي كسب فيض كرد و به مدارج والايي در علم دست يافت. عمادزاده همچنين داراي اجازه روايتي از علماي آن زمان همچون آيات عظام سيد ابوالحسن اصفهاني، شيخ آقابزرگ تهراني، سيدمحمد حجت كوه‏كمره‏اي و محمدرضا مظفر و... بود. حسين عمادزاده اصفهاني داراي آثار بسياري است كه برخي از آنها عبارتند از جهان اسلام و اسلام در جهان، ترجمه و تفسير قرآن كريم، شرح خطبه غدير، تاريخ عاشورا، فاطمه زهرا(س) و مجموعه زندگاني چهارده معصوم و ده‏ها اثر ديگر. وي علاوه بر تحقيق و تأليف و نيز تدريس در دانشگاه، مقالاتي نيز براي روزنامه‏ها و مجله‏ها مي‏نوشت. استاد عمادزاده سرانجام در دوازدهم فروردين 1369 ش در 85 سالگي در تهران درگذشت.

حسین عمادزاده ی اصفهانی - راسخون

حسین عمادزاده اصفهانی | ضیاءالصالحین

حسین عمادزاده اصفهانی - دانشنامه امامت

حسین عمادزاده اصفهانی - ویکی فقه

تشكيل و آغاز به كار "نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران" (12فروردین1370 ش)

قانون ادغام نيروهاي انتظامي در ابتدا از طرف وزارت كشور و نمايندگان مجلس، به منظور برقراري هرچه بهتر امنيت در داخل كشور و مرزهاي جمهوري اسلامي و همچنين جلوگيري از تداخل وظايف، مسؤوليت‏ها و مأموريت‏هاي نيروهاي انتظامي كشور مطرح شد. تا اينكه اين قانون در 27 تيرماه 1369 ش از تصويب مجلس شوراي اسلامي گذشت و اين روز به عنوان روز نيروي انتظامي نام‏گذاري گرديد. طبق اين قانون كه در دوم مرداد آن سال به تصويب و تنفيذ شوراي نگهبان رسيد، وزارت كشور موظف شد در اسرع وقت، نسبت به انجام اين مهم اقدام نموده و نيروهاي شهرباني، ژاندارمري، كميته انقلاب اسلامي، پليس قضايي و حراست وزارتخانه‏ها را با هم ادغام كرده، نيروي واحدي تشكيل دهد. شش ماه پس از آن، اين امر آغاز شد وسرانجام نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران در دوازدهم فروردين 1370 با تأييد مقام معظم رهبري، شكل رسمي و قانوني گرفت. قانون نيروي انتظامي، اهداف اين نيرو را كه به اختصار "ناجا" ناميده مي‏شود، استقرار نظم و امنيت، تأمين آسايش عمومي و فردي، نگهباني و پاسداري از دستاوردهاي انقلاب اسلامي در چارچوب قانون مصوّب در قلمرو كشور جمهوري اسلامي ايران تعيين نموده است.

نیروی انتظامی

روز نيروي انتظامي - حدیث نت

نگاهبانان بیدار / هفته نیروی انتظامی

نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آیات و روایات با موضوع نظامی، انتظامی و امنیتی (ارتش، سپاه، ...

جایگاه و اهمیت نیروی انتظامی در جامعه | گروه اینترنتی رهروان ...

نگاهی به ضرورت وجود نیروهای مسلح از منظر منابع دینی و قانونی

نيروی انتظامی تابلوی نظام مقدس جمهوری اسلامی ايران است - ...

بیانات در دیدار فرماندهان نیروی انتظامی جمهوری اسلامی - رهبری

نیروی انتظامی، معلمی برای برقراری آرامش اجتماعی است - ...

مبانی فقهی مرزبانی در مسئولیت نیروی انتظامی جمهوری ...

هفته نیروی انتظامی, تاریخچه شکل گیری پلیس ایران و ...

نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران - ویکی‌گفتاورد

نیروی انتظامی - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان

رویدادهای مهم این روز در تقویم خورشیدی ( 12 فروردین 1402 )

رحلت عالم رباني "سيد محمد ابراهيم خوانساري" (1292 ش)

آيت‏اللَّه سيدمحمد ابراهيم خوانساري، يكي از علماي بزرگ اصفهان، در سال 1232 ش برابر با نيمه ماه مبارك رمضان 1269 ق در اصفهان و در خانواده عالم‏پرور خوانساري ديده به جهان گشود. وي پس از طي مقدمات و سطوح علوم اسلامي، در حلقه درس عموي بزرگوارش، سيدمحمدباقر خوانساري، معروف به صاحب روضات ...

اعلام انصراف "رضاخان سردار سپه" از جمهوري (1303 ش)

رضا خان سردار سپه و هوادارانش قصد داشتند با تحويل سال 1303 ش، قاجاريه را خلع و نظام جمهوري را جايگزين رژيم سلطنت سازند و به همين سبب اكثريت نمايندگان مجلس كه هوادار رضاخان بودند، سعي در تصويب سريع جمهوري رضاخاني داشتند. اما اجتماع موافقان رضاخان در 28 اسفند 1302 و نشست دوم فروردين ...

افتتاح آرامگاه‏ هاي حكيم عمرخيام، عطار نيشابوري و كمال‏الملك در نيشابور(1342 ش)

رحلت فقيه، مفسّر و واعظ وارسته، آيت ‏اللَّه "ميرزا ابوالفضل زاهدي" (1357 ش)

آيت‏اللَّه ميرزا ابوالفضل زاهدي، در حدود سال 1270ش (نيمه شعبان 1309 ق) در قم و در بيت علم و فقاهت به دنيا آمد. وي پس از فراگيري مقدمات و سطوح حوزه، در محضر درس خارج حضرات آيات ميرزا ابوالقاسم كبير قمي، شيخ عبدالكريم حائري يزدي و درس فلسفه و حكمت استاد ميرزا علي اكبر مدرس يزدي، به ...

درگذشت محقق معاصر استاد "حسين عمادزاده اصفهاني" (1369 ش)

حسين عمادزاده اصفهاني فرزند حجت الاسلام احمد عماد الواعظين در سال 1284 ش در اصفهان به دنيا آمد. او در حوزه اصفهان از علماي آن روز همچون آيات عظام سيدعلي نجف‏آبادي، محمود مفيد، علي واعظ شيرازي، سيدصدرالدين كوهپايه‏اي و محمدرضا كلباسي كسب فيض كرد و به مدارج والايي در علم دست يافت. عمادزاده ...

تشكيل و آغاز به كار "نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران" (1370 ش)

قانون ادغام نيروهاي انتظامي در ابتدا از طرف وزارت كشور و نمايندگان مجلس، به منظور برقراري هرچه بهتر امنيت در داخل كشور و مرزهاي جمهوري اسلامي و همچنين جلوگيري از تداخل وظايف، مسؤوليت‏ها و مأموريت‏هاي نيروهاي انتظامي كشور مطرح شد. تا اينكه اين قانون در 27 تيرماه 1369 ش از تصويب مجلس ...

شهادت شهید اصغر سلیمانی (1361ش)

ر سال ۱۳۳۵ش در خانواده‌ای مذهبی در خشت (شهرک قدس) کودکی پا به عرصه وجود گذاشت که وی را اصغر نام گذاشتند: شهید اصغر سلیمانی. دوران طفولیت را در دامان پاک پدر و مادر گذراند. در هفت سالگی قدم به دبستان گذاشت. تحصیلات ابتدایی خود را در خشت سپری کرد و دوران متوسطه را در کازرون به پایان ...

اداره آمار و ثبت احوال اعلام کرد جمعیت تهران به سه میلیون نفر رسید(1350ش)

...

روز جمهوری اسلامی ایران ( 1358 ش)

12 فروردين 1358، روز اعلام نتايج همه پرسى در مورد نوع حکومت پس از انقلاب اسلامى بود که طى آن 98/2 درصد مردم ايران به "جمهورى اسلامى" راى آرى دادند. مردم ايران اسلامى اگرچه در طول مبارزات انقلابى خود شعار استقلال ، آزادى ، جمهورى اسلامى را در سرلوحه شعارهاى خود قرار داده بودند ...

رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی ( 1 آوریل 2023 )

• آغاز شورش بزرگ "وانْدِه" عليه حكومت انقلابي فرانسه (1793م)

وانْدِه، منطقه‏اي در غرب فرانسه است كه معادن اورانيوم، بنادر ماهيگيري و تفرُّجگاه‏هاي آن مورد توجه مي‏باشد، با اين حال، در تاريخ سياسي دو قرن اخير، اين منطقه به دليل قيام روستاييان در اوج انقلاب كبير فرانسه مطرح شده است. با پيروزي انقلاب و تأسيس رژيم جمهوري، لويى شانزدهم در 21 ژانويه ...

• تولد "تيكو براهه" منجم و رياضي‏دان شهير دانماركي (1546م)

تيكو براهه منجم دانماركي در 14 دسامبر 1546م در دانمارك به دنيا آمد. وي در حين تحصيل و در حالي كه بيش از 14 سال نداشت، شاهد منظره‏اي از خورشيد گرفتگي شد و به قدري تحت تاثير اين واقعه قرار گرفت كه مصمم شد دانش نجوم را بياموزد. تيكو براهه مدتي در آلمان به تحصيل اشتغال داشت و پس از مطالعه ...

• تولد "ويليام هارْوي" دانشمند انگليسي و كاشف جريان گردش خون (1578م)

ويليام هارْوي دانشمند انگليسي و كاشف جريان گردش خون، در اول آوريل 1578م در خانواده‏اي ثروت‏مند در شهر فولكستون انگلستان به دنيا آمد. وي پس از طي تحصيلات مقدماتي، در رشته پزشكي به تحصيل پرداخت و با پايان تحصيلات به استادي دانشگاه كمبريج رسيد. هاروي علاقه زيادي به شناخت اعمال و وظايف ...

• آغاز حمله نيروهاي امريكا به جزيره اوكيناوا در ژاپن (1945م)

نيروهاي ژاپن در طول سال 1944م در تمام جبهه‏ها دست به عقب نشيني زدند و تا اوايل سال 1945م قسمت اعظم متصرفات خود را در چين و جنوب شرقي آسيا و جزاير اقيانوسيه از دست دادند. هم‏چنين نيروهاي امريكا تا ژانويه 1945م، فيليپين را به تصرف خود در آوردند و ژاپن را به عقب راندند. اما آخرين و بزرگ‏ترين ...

• كودتا در گواتمالا و به دست گرفتن زمام امور توسط ارتش (1963م)

كشور گواتمالا واقع در امريكاي مركزي، از جمله كشورهايي است كه در طول قرن بيستم شاهد كودتاها و شورش‏هاي زيادي بوده است. در بيشتر اين اقدامات، ايالات متحده امريكا با تحريك نظاميان و روي كار آوردن آنان به تأمين منافع خود دست زده است. اين وضعيت پس از جنگ جهاني دوم نيز ادامه يافت و هرگاه ...

• 

  ۱۲ فروردین؛ روز تحقق آرمان‌های بلند مردم

• نهال انقلاب اسلامی که با نثار خون بهترین فرزندان ایران رشد کرده بود، سرانجام در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ به بار نشست و با پیروزی انقلاب اسلامی زمینه مهم‌ترین همه پرسی تاریخ ایران زمین، جهت تعیین نوع حکومت، فراهم شد.

  

  به گزارش قدس آنلاین در روز ۱۲ فروردین ساختار جدید سیاسی و اجتماعی، بر مبنای آرای اکثر مردم (۲/۹۸ درصد) تثبیت شد و رسما نظام جمهوری اسلامی را، ملت مسلمان ایران تأیید کرد.
  تولدی مبارک
  در روز پربرکت ۱۲ فروردین، نظامی متولد شد که نور اسلام عزیز را، دگرباره، نه فقط در ایران، بلکه در سراسر جهان متجلّی ساخت. شعار اصلی انقلاب، استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی بود که میلیون‌ها ایرانی آزاده و مسلمان در طول مبارزه‌ها در جای جای ایران اسلامی فریاد کشیده بودند. این شعارها، حکومتی را پایه ریزی می‌کرد که عدالت اسلامی، از هدف‌های والای آن بود.
  روشنای امید
  تشکیل جمهوری اسلامی نه فقط اراده ملت را بر سرنوشت خود به اثبات رساند و برای آنان استقلال و آزادی را به ارمغان آورد، بلکه امید را در دل محرومان و مستضعفان جهان برافروخت که آنان نیز می‌توانند بعد از قرن‌ها رنج و درد، جلوه‌ای از وعده خداوند تبارک و تعالی را ببینند؛ همان وعده پیروزی مستضعفان بر مستکبران را، که کتاب وحی، آن را نوید می‌دهد.
  مفهوم جمهوری اسلامی
  هدف پایانی در شعارهای مردم، جمهوری اسلامی بود. کلمه «جمهور» به معنای توده مردم است و گنجانده شدن چنین کلمه‌ای برای نظامِ بعد از انقلاب، مردمی بودن آن را نشان می‌دهد و تأثیر رأی مردم را در سرنوشت خودشان، بیان می‌کند. واژه «اسلامی» نیز آن را از دیگر نظام‌های جمهوری جدا می‌نماید و بر حاکمیت ارزش‌های الهی و قرآنی بر اجزای نظام دلالت می‌کند.
  نیاز به جمهوری اسلامی.
  ولی فقیه، بر اساس قانون الهی، ولایت امر و امامت اُمت را بر عهده می‌گیرد و علاوه بر تأمین زندگی مردم، مسئول هدایت آنان نیز هست. بدین ترتیب، برای تحقق چنین امر بزرگی، باید رسما نظام مشخصی بر ایران حاکم می‌شد تا زمینه دست یابی به آن هدف‌های بزرگ را فراهم آورد. این گونه بود که ۱۲ فروردین پدید آمد و نظام پربرکت جمهوری اسلامی، بر کشور عزیز ما سایه افکند.
  بر ملا شدن توطئه
  به راستی که ۱۲ فروردین، به زیبایی، توطئه‌های دشمنان را از میان برد و آنان را که حکومتِ جمهوری را بی اسلام می‌خواستند، به کناری افکند. این مردم بودند که در روزهای دهم و یازدهم فروردین ۱۳۵۸ با حضوری آگاهانه و تصور ناشدنی، در پای صندوق‌های رأی، پیروزی انقلاب اسلامی را تحقق بخشیدند.
  جمهوری اسلامی، خواسته مردم
  ۱۲ فروردین روز تحقق آرمان‌های بلند مردم بود؛ مردمی که در راه انقلاب، زندان ها، تبعیدها، شکنجه ها، سختی‌ها و محرومیت‌های زیادی کشیدند و شهادت بهترین فرزندان خود را دیدند، بعد از پیروزی انقلاب، در یک همه پرسی تاریخی، برای تحقق آرمان‌های والای شهیدان، به استقرار جمهوری اسلامی، رأی دادند.
  بیان شهید مطهری درباره جمهوری اسلامی
  استاد شهید مطهری (ره) «جمهوری اسلامی» را چنین تفسیر می‌کنند: «مسأله جمهوری مربوط است به شکل حکومت؛ یعنی این که مردم حق دارند سرنوشت خود را خودشان در دست بگیرند و کلمه «اسلامی» محتوای این حکومت را بیان می‌کند. به این ترتیب، جمهوری اسلامی؛ یعنی حکومتی که شکل آن انتخاب رئیس حکومت، از سوی عامه مردم است و محتوای آن هم اسلامی است و با اصول و مقررات اسلام اداره می‌شود.»
  حکومت خدایی مردمی
  با پیروزی انقلاب اسلامی، رهبر کبیر انقلاب اسلامی امام خمینی (ره) نظریه در آمیختن حقوق خدا و مردم را در یک حکومت، مطرح کردند و آن را در قالب نظام جمهوری اسلامی، به جهانیان عرضه داشتند که مورد استقبال مردم و فرهیختگان مذهبی قرار گرفت.
  حکومت انقلابیون
  نظامی که براساس یک انقلاب مردمی استوار است، می‌بایست در جهت خواسته‌های همان مردم گام بردارد. خواسته مردم انقلابی ایران، در شعار استقلال آزادی جمهوری اسلامی تجلّی یافت. از این رو، نظام پربرکت جمهوری اسلامی برای تحققِ اهداف مردم، بر پا گردید و در روز ۱۲ فروردین با رأی میلیون ها، انسان آزاده رسمیت یافت.

  
  ارزش رأی مردم
  در نظام جمهوری اسلامی، به رأی و نظر یکایک مردم ارج گذاشته می‌شود و حاکمانِ برخاسته از میان مردم مسلمان، در جهت تحقق آرمان‌های اسلامی کوشش می‌کنند؛ برنامه‌های حیات بخش اسلام را فرا روی خود قرار می‌دهند و اینگونه، شرع و مردم، هر دو در ساختن جمهوری اسلامی سهیم می‌شوند، و نظامی مردمی را براساس آموزش‌های دینی، بنیان می‌گذارند.
  ۱۲ فروردین؛ ۱۲ ستون نور
  دوازده شهر شهادت را آذین بستیم، دوازده ستون برافراشتیم، به تعداد دوازده ماه سال، دوازده برجِ فلک، دوازده امام معصوم، دوازده نهر خون، دوازده شهر در هم کوبیده، دوازده ستون بر افراشتیم از نور، از آزادی، از پیکر شهیدان، از رایت شرف... بر شانه پرتوان ۱۲ فروردین، عرش جمهوری اسلامی را نهادیم، به سنگینی ۲/۹۸ درصد آرای این ملت.
  آرایِ سبز
  ۱۲ فروردین، روزی است که ملت ایران به جمهوری اسلامی «آری» گفت، آریِ سبز، به نشانه روییدن و طراوت و شادابی و خرمی و به نشانه به ثمر رسیدن آن بذرها و شکفتن آن شکوفه ها، مگر نه آن که شکوفه آزادی این ملت در دشت خونین ژاله، کاشته شد و در لاله زار بهشت زهرا ریشه در خاک سرخ دوانید و از وزیدن نسیم عطر آگین انقلاب، گلشنی دمیده از ژاله و روییده در بهشت پدید آمد.
  صراط ۱۲
  دوازده فروردین، آزمون بود، صراطی بود که صالحان از آن گذشتند؛ در صف‌های ممتد ایستادند و رأی دادند، به آسانی از آن عبور کردند و به بهشت جمهوری اسلامی قدم نهادند.
  اما گروهی که اهل این راه و پوینده این صراط نبودند از آن بهشت دور ماندند و در وادیِ نه به حسرت نشستند.
  یوم اللّه ۱۲ فروردین
  ۱۲ فروردین، یوم اللّه و روز احقاق حق و پیروزی دین بود؛ روزی که افسون ساحران جادوگر، و تلاش خناسان وسوسه گر باطل گشت؛ روزی که کشتی تلاش این ملت در ساحل استقرار و استقلال، لنگر انداخت؛ روزی که آتش افروخته شده از سوی جهان خواران نمرود سیرت، به باغستان پرثمر و پُرسود جمهوری اسلامی بدل گردید و صلای «بَردا و سلاما» شعله‌های ملتهب کینه توزی‌ها را به نفع حق و در خدمت خلیل زمان، خمینی بزرگ، فرو نشاند. روزی که سکه دقیانوس از رواج افتاد و نام حق بر همه جا سایه گستراند.
  ۱۲ فروردین حرف آخر مردم
  انقلاب ما، انفجار نور بود، و نور آن به گوشه گوشه عالم پرتو افکن شد. دل‌های دوست دارانش، روشن و چشم‌های دشمنانش کور گردید. دیگر، چه جایی برای همه پرسی به جا مانده بود، مگر کسی می‌توانست منکر آفتاب شود اگر چه تاریخ به ما نشان داده است که خُفّاشان شب، از گذر ایام و چیره گی فراموشی بر اَذهان سود می‌برند و حقیقت‌ها را وارونه جلوه می‌دهند و این چنین بود که امام راحل [ رحمهم الله]بر انجام همه پرسی تأکید کردند؛ و این گونه شد که نوری دیگر تابیدن گرفت و سندی محکم برای آیندگان، در تاریخ، بر جای ماند؛ سند ۱۲ فروردین.
  عید امام و امت
  بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، روز ۱۲ فروردین را از بزرگ‌ترین عیدهای ملت ایران بر شمردند. انتخاب واژه «عید» برای روز بزرگی، چون دوازدهم فروردین، سزاوار و منطقی است؛ زیرا عید روزی است که انسان در آن احساس مجد و غرور و سربلندی کند. از این رو، دوازدهم فروردین از عیدهای بزرگ تاریخ پس از پیروزی انقلاب شکوه‌مند اسلامی ایران و روز غرور و سربلندی ملت مسلمان ایران است.
  روز فُرقان
  دوازدهم فروردین، روز ظهور و میلاد شخصیت واقعی مردم مسلمان ایران، روز میلاد جمهوری اسلامی و به ثمر نشستن خون هزاران شهیدی است که زمینه ساز برقراری حکومت عدل اسلامی در کشورمان بودند. دوازدهم فروردین، سرآغاز حیات واقعی انقلاب اسلامی و نخستین گام در راه استقرار حکومت متکی بر آرای واقعی مردم و روز شناساندن پیروان و دشمنان انقلاب و جدا کردن صف آنان است. در یک کلام، دوازده فروردین روز فرقان است.
  پیام نور
  امام راحل، در پیامی به مناسبت روز جمهوری اسلامی فرمودند: مبارک باد بر شما، چنین حکومتی که در آن اختلاف نژاد و سیاه و سفید و ترک و فارس و کُرد و بلوچ مطرح نیست. همه برابرند. فقط و فقط کرامت، در پناه تقوا و برتری به اخلاق فاضله و اعمال صالحه هست و تفاوتی بین زن و مرد و بین اقلیت‌های مذهبی و دیگران در امر اجرای عدالت نیست.
  ۱۲ فروردین و افکار مسلمانان جهان
  مردم جهان، حضور یک پارچه و مؤثر ملت مسلمان ایران را در همه پرسی بزرگ و تاریخی ۱۲ فروردین و در دیگر همه پرسی‌ها و انتخابات بعدی، ملاک و میزان ارزیابی خود از انقلاب اسلامی ایران برگزیدند. موفقیت این انقلاب را، در میزان حمایت‌های مردمی که بزرگ‌ترین پشتوانه معنوی آن بعد از لطف ایزدی به شمار می‌آید، جست و جو می‌کنند. نفوذ رو به رشد انقلاب، در کشورهای اسلامی و نیز صدور معنوی آن به ملت‌های مشتاق عدالت اسلامی، نتیجه آگاهی ملت‌های جهان از میزان اعتبار الهی و مردمی این انقلاب است.
  واقعه شگرف
  روز ۱۲ فروردین، نظام جمهوری اسلامی با ۲/۹۸ درصد آرای ملت مسلمان تثبیت شد و بار دیگر واقعه‌ای مهم در تاریخ به وقوع پیوست؛ واقعه‌ای شگرف که هرگز استکبار جهانی، آن را پیش بینی نمی‌کرد. سرکردگان کفر و الحاد جهانی که از دیدگاه آنان، هیچ ملتی نباید سرنوشت خود را به دست گیرد سعی و تلاش می‌کردند تا از ادامه نظام جمهوری اسلامی در ایران جلوگیری نمایند، اما بی خبر از آن که انقلاب اسلامی، از قیام حسین علیه السلام الگو گرفته است.

  آفتاب ۱۲ فروردین
  بعد از ۲۲ بهمن تا روز انتخابات ۱۲ فروردین، گروهک‌های وابسته به استکبار غرب و شرق، با استفاده ناشایست از فضای آزاد سیاسی آن زمان، شرکت در انتخابات را تحریم کردند و دروغ‌ها و شایعه‌های بی اساس را میان مردم پخش کردند تا جو مسموم جامعه، از شرکت مردم در انتخابات جلوگیری کند، خوشبختانه پس از شمارش رأی‌ها و اعلام نتیجه‌های درخشان آن. وابستگان به استعمار، تمامی رؤیاهای خویش را برای جلوگیری از برپایی نظام اسلامی در ایران، نقش بر آب دیدند و با شرم ساری برای کاهش رسوایی، این انتخابات را از دیدگاه جهانی ناپذیرفتنی دانستند.
  ناکامی گروهک
  بعضی از گروهک‌های منافق، می‌خواستند کلمه «اسلامی» را از «جمهوری اسلامی» حذف کنند. آنان در روزنامه‌ها و اعلامیه‌های خیابانی، برای راست شدن این هدف، تلاش فراوانی نمودند، اما امام امت ـ [ رحمهم الله]ـ در پیامی کوتاه، نقشه آنان را برملا نمودند و فرمودند: وقتی رفراندوم شد، رأی من حکومت جمهوری اسلامی است. هرکس تبعیت از اسلام دارد، باید جمهوری اسلامی را برگزیند.
  آریِ دشمن شکن
  رأی ۲/۹۸ درصدی مردم در ۱۲ فروردین هم، چون خاری در چشم دو ابر قدرت آن روز بود. از این رو، بر آن شدند که با برپایی بلوا، در گوشه و کنار کشور، مسأله اصلی را فرعی نشان دهند تا پیش درآمدی بر تجزیه و از هم پاشیدگی نظام اسلامی بشود. با وجود این، زنجیره توطئه آمریکا که از کردستان و گنبد و خوزستان و... آغاز می‌شد و تا جنگ تحمیلی ادامه می‌یافت. با رهبری قاطع امام امت و مجاهدت‌های ملت خداجوی، از هم گُسست و مردم پس از آن نیز با دیگر «آری» گفتن‌ها به نظام جمهوری اسلامی و بیعت‌های نو به نو با خون شهیدان، هم چنان استوار به سوی هدف مقدس خود و استقرار کامل نظام عدل اسلامی می‌شتابند.
  پیام رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (ره)، در پیامی به ملت ایران، ۱۲ فروردین را روز عید نامیدند در قسمتی از این پیام آمده است «صبحگاه ۱۲ فروردین که روز نخستین حکومت الله است، از بزرگ‌ترین اعیاد مذهبی و ملی ماست. ملت ما باید این روز را عید بگیرند و زنده نگه دارند؛ روزی که کنگره‌های قصر ۲۵۰۰ ساله حکومت طاغوتی فرو ریخت و سلطه شیطانی برای همیشه رخت بر بست و حکومت مستضعفین که حکومت خداست به جای آن نشست.»
  تقدیر امام از مردم
  امام خمینی (ره) در پیام خود بر مناسبت ۱۲ فروردین از حضور مردم در این همه پرسی تشکر کرده و چنین فرمودند: «من به دنیا اعلام می‌کنم که در تاریخ ایران چنین رفراندومی سابقه ندارد که سرتاسر مملکت با شوق و شعف و عشق و علاقه به صندوق‌ها هجوم آورده و رأی مثبت خود را در آن ریخته و رژیم طاغوتی را برای همیشه در زباله دان تاریخ دفن کند. من از این هم بستگی بی مانند که جز مشتی ماجراجو و بی خبر از خدا، همه و همه به ندای آسمانی «و اعتصموا بحبل الله جمیعا» لبیک گفتند و با تقریبا اتفاق آرا، به جمهوری اسلامی رأی مثبت دادند و رشد سیاسی خود را به شرق و غرب ثابت کردند، تقدیر می‌کنم.»
  جمهوری اسلامی از دیدگاه رهبر معظم انقلاب
  مقام معظم رهبری (دام ظله العالی) در تبیین واژه جمهوری اسلامی چنین می‌فرمایند: «جمهوری اسلامی، از لحاظ معنای تحت اللفظی بر دو پایه استوار است: یکی جمهور مردم؛ یعنی آحاد مردم و جمعیت کشور، این‌ها هستند که امر اداره کشور و تشکیلات دولتی و مدیریت کشور را تعیین می‌کنند، و دیگری اسلامی؛ یعنی این حرکت مردم، بر پایه تفکر اسلام و شریعت اسلامی است. این یک امر طبیعی است. در کشوری که اکثریت قریب به تمام آن مسلمان هستند، آن هم مسلمان مؤمن و معتقد و عامل، که در طول زمان، ایمان عمیق خودشان را به اسلام ثابت کرده اند و نشان داده اند، در چنین کشوری، اگر حکومتی مردمی است، پس اسلامی هم هست.»
  رأی به اسلام
  مقام معظم رهبری حضور گسترده مردم در یوم اللّه ۱۲ فروردین و رأی قاطع آنان را رأی اسلام و اندیشه‌های اسلامی برشمرده و می‌فرمایند: مردم اسلام را می‌خواهند. این از روز اوّل گفته شد و در طول سال‌های متمادی نیز تجربه گردید. امروز هم واضح‌ترین حقیقت در نظام ما این است که آحاد و توده مردم از نظام حاکم بر کشور می‌خواهند که مسلمان باشد... و اسلام را در جامعه تحقق ببخشد. این حکومت و این نظام، با این نام در دنیا اعلام شد و تشکیل گردید. مردم هم رأی دادند، و نام جمهوری اسلامی را حاکی از اسلام دانستند لذا آرایشان را به نام جمهوری اسلامی در صندوق ریختند.
  جمهوری اسلامی محصول تاریخ ایران
  در طول تاریخ، ایرانیان، همواره عدالت، اخلاق و حق را خواسته اند. اسلام نیز از احکام استوار بر حق و عدل و تأکید بر صلاحیت زمام داران سرشار است. بنابراین، معقول است که مردم حکومت اسلامی و حاکم عادل بخواهند، تا آرمان‌های مادی و معنوی ایشان برآورده شود، این خواسته‌ای بود که ملت مسلمان ایران با رأی مثبت به حکومت دینی در ۱۲ فروردین بدان دست یافت.
  عدد دوازده
  چه زیبا و خاطره انگیز است، عدد دوازده: شمار ماه‌های سال در نزد خدا ۱۲ ماه است؛ دوازده برگزیده خداوند، در میان بنی اسرائیل؛ دوازده چشمه که به فرمان خدا برای بنی اسرائیل در دوران سرگردانی از زمین جوشید؛ دوازده برج فلکی و آن گاه دوازده امام معصوم که درود خدا بر آنان باد. دوازدهم بهمن نیز، روز فرود خمینی کبیر بر سرزمین نور است و اینک دوازدهمین روز از فروردین؛ روز جمهوری اسلامی ایران.
  پایه‌های فکری جمهوری اسلامی ایران (در بُعد داخلی)
  انقلاب اسلامی ایران، نظامی سیاسی، اجتماعی را پدید آورد که بر دیانت اسلام و بازگشت به سنت‌های پسندیده استوار است. این نظام که در ۱۲ فروردین ۵۸، رسمیت یافت، دغدغه‌ها و دل مشغولی‌های نخبگان جامعه را به دنبال داشت. آنان برای یافتن روش‌ها و پاسخ‌های در خور اسلامی و علمی، درباره پدیده‌ها و حادثه‌های جدید، از نظریه‌های امام خمینی الهام گرفتند و حکومتی پا بر جا و رخنه ناپذیر با پشتوانه مردمی نیرومند پدید آوردند و آن را الگوی ملت‌های جهان نشان دادند.
  پایه‌های فکری جمهوری اسلامی (در بعد خارجی)
  پس از استقرار جمهوری اسلامی ایران در ۱۲ فروردین سال ۱۳۵۸، جنبش بیداری اسلامی در جهان بیش از پیش، شتاب گرفت و بسیاری از جوانان، دانشگاهیان، روحانیان و تحصیل کرد مسلمان، برای حل مشکلات مسلمانان، به اسلام توسّل جستند. این نهضت عظیم جهانی که با الهام از حرکت اسلامی امام خمینی ایجاد شد و رونق گرفت به تغذیه فکری پیاپی نیاز دارد. از مهم‌ترین منبع‌های آن، آثار و دیدگاه‌ها و نظریه‌های امام خمینی است که در دوراندیشی فکری و فرهنگی نهضت بیداری اسلامی معاصر، مؤثر خواهد افتاد.
  جوانه اندیشه
  اعلام حکومت جمهوری اسلامی ایران در ۱۲ فروردین، جوانه‌های اندیشه و عمل را در جامعه‌های جهان سوم و ملت‌های مستضعف جهان، رویاند و شکوفا کرد؛ آنان را که از الگوهای غربی دل سرد و نومید شده بودند، به اندیشه و اراده‌ای نیرومند برای ساختن جامعه‌ای نو و اسلامی، مجهز کرد. مسلمانان ستم دیده و محروم جهان، دریافتند که با پشتوانه آموزه‌های دینی و اراده ملّی همانند ملّت ایران، می‌توانند بر مشکلات پیروز شوند و حکومتی مردمی و دل خواه، تشکیل دهند.

• 

  سیاست داخلی/کدام گروه در رفراندوم ۱۲ فروردین شرکت نکرد؟

• 

  سیاست/سلاجقه: پیگیر حقابه ایران از هیرمند هستیم

• 

  جامعه/پیشگیری از تشنگی در ماه رمضان با گیاه خرفه

• 

  جامعه/برای مقابله با سارقان در روز «سیزده‌بدر» چه کنیم؟ / ۲۱ توصیه پلیس را جدی بگیرید

• 

  فرهنگ و هنردرسهایی از محاکمه "تیک تاک" در آمریکا

• 

  بین‌الملل/ایران و چین؛ محدودیت‌ها و فرصت‌های تجاری

• 

  دستگیری ۶۸ هزار متهم اقتصادی در کشور

• 

  افزایش تعداد شهرهای قرمز کرونایی/جولان کرونا در شهرهای ایران

• 

  محسنی اژه‌ای تکلیف بی‌حجاب‌ها را مشخص کرد | چه سرنوشتی در انتظار زنان بی‌حجاب است؟

• 

  اظهارات امام جمعه تهران درباره دغدغه اساسی حکمرانی در کشور | هیچ صاحب اندیشه‌ای در این حقیقت تردید ندارد

• 

  شوک سپاه به گروه‌های تجزیه‌طلب | عامل ارتباط با شبکه‌های معاند دستگیر شد

• فعالیت تحریک کننده باکو علیه ایران | هشدار به الهام علی اف ؛ صبر ایران راهبردی است | پاسخ ایران قاطعانه خواهد بود

• علم‌الهدی: ۱۳ فروردین جولان‎گاه بی‌حجاب‌ها نشود | نظام اسلامی متحجر نیست که ... | دستاوردهای این نظام ۴۵ ساله را با ۲۵۰۰ سال شاهنشاهی مقایسه کنید

• تصاویر استقبال خاص مولوی عبدالحمید از زنان بی حجاب در مسجد مکی | یک واکنش متفاوت ؛ اتفاقا به نفع جمهوری اسلامی…

• تصمیم مهم دیوان بین‌المللی در خصوص ۲ میلیارد دلار از دارایی های ایران‌

• روسیه خبرنگار آمریکایی را به اتهام جاسوسی دستگیر کرد

• کرونا در حال اوج گیری دوباره؛ ۱۳ شهر در وضعیت قرمز | ۲۹ بیمار دیگر جان باختند

• وضعیت جوی کشور در روز سیزدهم فروردین | بارش باران در برخی استان ها

• دستور مهم ؛ ممنوعیت ورود زنان بی حجاب به اماکن تجاری و تفریحی | مردم انتظار چهره روحانی و مقدس شهر در این ماه را دارند

• تصمیم مهم دیوان بین‌المللی در خصوص ۲ میلیارد دلار از دارایی های ایران‌

• تصاویر | حال و هوای ماه مبارک رمضان در اقصی نقاط جهان

• نشست نمایندگان با وزرای کشور و ارشاد درباره حجاب | ضوابط پوشش رعایت نشود اولین متضرر خود زنان هستند

• یک اتفاق بی‌سابقه در پاسخگویی روسای جمهور به مردم

• کدام گروه در رفراندوم ۱۲ فروردین شرکت نکرد؟

خط حزب‌الله ۳۸۶ | ایران مقتدر، دشمن منزوی

شماره سیصد و هشتاد و ششم هفته‌نامه خط حزب‌الله با عنوان «ایران مقتدر، دشمن منزوی» منتشر شد.

خط حزب‌الله در گزارش هفته خود، شکست سیاست استکباری انزوای جمهوری اسلامی و‌ ثمرات تقویت روزافزون تعاملات بین‌المللی ایران اسلامی را بررسی می‌کند.

یادداشت هفته خط حزب‌الله، به مناسبت سخنرانی نوروزی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در حرم مطهر رضوی به بررسی مسئله «تحول» در بیانات رهبر انقلاب پرداخته است.

شماره‌ این هفته‌ی خط حزب‌الله به روح مطهر پاسدار شهید میلاد حیدری که سحرگاه امروز در حمله جنایتکارانه رژیم صهیونیستی در حومه دمشق به شهادت رسید تقدیم می‌شود.

دریافت «خط حزب‌الله» نسخه مطالعه