جنایت نقابداران پژو سوار تا داماد کشی !

سیدخلیل سجادپور- طی 3 نزاع دسته‎جمعی در نقاط مختلف مشهد،3 جوان در حالی با ضربات چاقو وقمه به قتل رسیدند که این حوادث تکان دهنده فقط در 12 ساعت رخ داد.

جنایت نقابداران قمه کش
به گزارش اختصاصی روزنامه خراسان،اولین جنایت حدود ساعت22 شب چهارشنبه گذشته هنگامی رخ داد که چند نفر در منطقه خواجه ربیع مشهد گرداگرد شعله های آتش ایستاده بودند تا ساعاتی را در کنار یکدیگر خوش بگذرانند و به شادی و شادمانی بپردازند اما ناگهان یک دستگاه پژو 405 درکنار آنان توقف کرد و چند جوان و نوجوان با صورت های پوشیده درحالی از خودرو بیرون پریدند که برخی از آنان قمه و خنجر نیز در دست داشتند. دریک لحظه با هجوم نقابداران قمه کش به سوی افرادی که کنار شعله های آتش بودند،درگیری وحشتناکی رخ داد که در این میان جوان 32 ساله ای خون آلود نقش بر زمین شد. درپی وقوع این حادثه هولناک پژوسواران از محل گریختند و جوان مجروح که «مجید-س»نام داشت به مرکز درمانی شهید هاشمی نژاد انتقال یافت.
گزارش اختصاصی روزنامه خراسان حاکی است:با وجود آن که تلاش های کادر درمانی بلافاصله برای نجات جوان مجروح آغاز شد اما او بر اثر عوارض ناشی از اصابت چاقو به قفسه سینه جان خود را از دست داد. طولی نکشید که افسر انتظامی مستقر در بیمارستان مراتب را به قاضی ویژه قتل عمد اطلاع داد و بدین ترتیب دقایقی بعد با حضور قاضی دکتر صادق صفری در مرکز درمانی،تحقیقات گسترده ای دراین باره آغاز شد. با توجه به اهمیت موضوع و با دستور مقام قضایی گروهی از کارآگاهان کارآزموده پلیس آگاهی به سرپرستی سرهنگ ولی نجفی(رئیس دایره قتل عمد آگاهی) عازم بیمارستان شدند و عملیات پلیسی را با راهنمایی های قاضی ویژه پرونده های جنایی ادامه دادند. بررسی های مقدماتی حکایت از آن داشت که تیغه سلاح سرد تا عمق 10 سانتی متری بر پیکر جوان 32 ساله فرو رفته است.
در این شرایط قاضی شعبه 208 دادسرای عمومی و انقلاب مشهد قبل از عزیمت به محل وقوع نزاع،دستورات تلفنی محرمانه ای را به نیروهای انتظامی صادر کرد و از آنان خواست با بهره گیری از توان اطلاعاتی پلیس،برای ردیابی پژوسواران نقابدار اقدام کنند. اما هنوز بررسی های تخصصی قاضی صفری در مرکز درمانی ادامه داشت که ناگهان زنگ تلفن همراه وی،خبر از وقوع جنایتی دیگر در منطقه الهیه مشهد داد.

نزاع مرگبار به خاطر ترقه بازی
به گزارش روزنامه خراسان،حالا عقربه های ساعت24 نیمه شب را نشان می داد که با این تماس تلفنی ،بی درنگ قاضی ویژه قتل عمد ادامه تحقیق را به کارآگاهان پلیس سپرد و خود به همراه گروهی دیگر از کارآگاهان به سرپرستی سرهنگ مرادی(یکی از افسران دایره جنایی)به طرف بیمارستان ناظران حرکت کرد. بررسی های مقدماتی بیانگر آن بود که جوانی حدود 28 ساله با ضربه کاردی به قتل رسیده است که تیغه آن 8 سانتی متر زیر گلویش را شکافته بود.
از سوی دیگر مشخص شد که «محمدجواد-ط»(مقتول)دربیست ودوم اسفند سال 1375 به دنیا آمده و درجشن تولدش به دعوت دوستان خود به خیابان الهیه 54 رفته بود تا مراسم چهارشنبه سوری را برگزار کند اما ناگهان چند جوان ناشناس که وارد آن محل شده بودند ترقه ای را کنار پراید پارک شده آن ها منفجر کردند که خسارتی به خودرو وارد آمد. همین موضوع به مشاجره ای انجامید که ناگهان درتاریکی شب تیغه کارد در فضا درخشید و بر بالای سینه جوان مذکور فرود آمد.
لحظاتی بعد با فرار مهاجمان ترقه باز از صحنه درگیری ،دوستان محمد جواد،پیکر خون آلود وی را به مرکز درمانی رساندند اما او علایم حیاتی نداشت و جان خود را از دست داده بود.
براساس گزارش روزنامه خراسان ،یکی از دوستان مقتول که درمحل نزاع حضور داشت به قاضی دکتر صادق صفری گفت:من رفیق محمد جواد(مقتول )هستم و او شب را مهمان بود که به خاطر تولدش چهارشنبه سوری را دور هم باشیم. به همین خاطر او و دوست دیگرش پراید را مقابل منزل ما پارک کردند که دریک لحظه چند جوان اقدام به ترقه پرانی کردند به گونه ای که شیشه عقب یک خودروی دیگر هم شکست. وقتی اعتراض کردیم آن ها چاقو و قمه کشیدند ودرگیری شروع شد. یکی دیگر از دوستان مقتول نیز با تایید این ماجرا گفت:هنگامی که آن چند نفر با ما درگیر شدند محمدجواد هم چند بار با لگد آن ها را زد دراین هنگام من جلو رفتم و محمدجواد را میان دستانم گرفتم که ناگهان دیدم از زیر گلویش خون فواره می زند. خیلی سعی کردم جلوی خونریزی را بگیرم ولی فایده ای نداشت تا این که امدادگران اورژانس رسیدند و او را به مرکز درمانی انتقال دادند. از سوی دیگر با تحقیقات میدانی مقام قضایی در صحنه جنایت مشخص شد که فیلمی توسط فردی ناشناس از صحنه این نزاع مرگبار گرفته شده است. بنابراین عاملان این جنایت وحشتناک زیر ذره بین تحقیقات قرارگرفته اند وبه زودی درچنگ عدالت گرفتار خواهند شد.

دستگیری نقابدار پژوسوار
گزارش اختصاصی روزنامه خراسان حاکی است:درحالی که خورشید چهارشنبه آسمان مشهد را روشن کرده بود و هنوز قاضی ویژه قتل به تحقیقات میدانی خود درباره جنایت ترقه بازی درحوزه استحفاظی کلانتری الهیه مشهد ادامه می داد ،خبر دیگری در بی سیم های پلیس پیچید و مشخص شد که یکی از عاملان اصلی پرونده جنایت نقابداران پژوسوار دستگیر شده است. قاضی صادق صفری که ساعاتی قبل با راهنمایی های قضایی،دستورات ویژه ای را برای شناسایی عاملان این جنایت صادر کرده بود،بی درنگ عازم مقر انتظامی شد و به تحقیق از جوان 17 ساله ای پرداخت که با رصدهای اطلاعاتی به چنگ قانون افتاده بود.
این نوجوان که ابتدا سعی می کرد حضور خود در صحنه جنایت را هم انکار کند وقتی در برابر شواهد و مستندات انکارناپذیر قرارگرفت به مقام قضایی گفت:من در منزل خواب بودم که نیروهای انتظامی به منزلمان آمدند و مرا دستگیر کردند اما قبل از آن من به همراه چند تن از دوستانم و برای دعوا رفته بودیم. من نیمچه(قمه) را از داخل انباری منزل برداشتم و به همراه دوستانم درحالی که چهره خود را با شال پوشانده بودیم به محل حضور طرف های مقابل رفتیم.
من فریاد زدم«سعید اشی مشی!» ولی سعید ناراحت شد و گفت چرا مرا اشی مشی صدا زدی؟ به همین خاطر من با سعید که دوست «مجید-س»(مقتول)بود درگیر شدم . من مجید را می شناسم ولی او را با نیمچه نزدم! دیگر دوستانم نیز مانند من چهره خود را پوشانده بودند و چاقو و شمشیر در دست داشتند. شب قرار بود باهم به باغ برویم که این ماجرا رخ داد. دانیال (متهم پرونده جنایی)ادامه داد:من قرص پرگام استفاده می کنم ولی مشروب نخورده بودم. من فقط با سعید اشی مشی خصومت قبلی داشتم و پرونده ای هم به خاطر درگیری و نزاع در دادسرا دارم که هنوز رسیدگی به آن ادامه دارد. به همین خاطر هم سعید اشی مشی مدعی بود که می خواهد برای من رضایت بگیرد و...

سومین جنایت دامادکشی بود!
بنابرگزارش روزنامه خراسان ،هنوز تحقیق مقام قضایی درباره 2 جنایت شبانه به پایان نرسیده بود که بازهم صدای زنگ تلفن همراه ویژه قتل عمد به صدا درآمد و ماجرای جنایی دیگری در بولوار شهید کامیاب مشهد گزارش شد. اما این خبر درحالی روی بی سیم های پلیس پیچید که قاضی محمود عارفی راد گوشی تلفن را از قاضی صفری تحویل گرفته بود تا پرونده های جنایی دیگر را زیر ذره بین تحقیقات قضایی ببرد. به همین دلیل قاضی شعبه 211 دادسرای عمومی و انقلاب مشهد بلافاصله عازم بیمارستان شهید هاشمی نژاد شد تا بررسی های تخصصی را آغاز کند. جسد مربوط به جوانی 38 ساله به نام «محسن-الف»بود که با ضربه چاقو به قتل رسیده بود. طولی نکشید که دامنه تحقیقات قضایی به بولوار شهید کامیاب کشید و بررسی ها نشان داد :چند نفر که با خودروی ال 90 به محل نزاع آمده بودند به دلیل اختلافات خانوادگی با یکدیگر درگیر شده اند و دراین میان برادرزن «محسن»اورا هدف ضربه چاقو قرارداده است اما هنوز تحقیقات میدانی وارد مرحله جدیدی نشده بود که قاضی «عارفی راد» دستورات تلفنی تخصصی را به کارآگاهان داد و از آنان خواست بی درنگ برای دستگیری فردی به نام «محمد-ش»اقدام کنند چرا که او درهمان بررسی های مقدماتی به زوایای پنهان این جنایت خانوادگی پی برده بود.
براساس گزارش اختصاصی روزنامه خراسان ،تحقیقات جنایی درباره 3 قتل مذکور که فقط طی 12 ساعت در مشهد رخ داد، همچنان ادامه دارد.
در همین حال قاضی صفری به افراد حاضر در صحنه نزاع دسته‎جمعی بولوار الهیه مشهد توصیه کرد: درصورتی که نقشی در این نزاع خونبار ندارند خود را به اداره جنایی پلیس آگاهی مشهد واقع در منطقه رضاشهر معرفی کنند تا تحت حمایت های قضایی قرارگیرند اما اگر این افراد توسط پلیس دستگیر شوند تا پایان تحقیقات در بازداشت خواهند ماند چرا که تصاویر و مشخصات این افراد در اختیار پلیس آگاهی قراردارد.
مقام قضایی همچنین توصیه کرد شهروندانی که اطلاعاتی دراین باره دارند نیز با شماره تلفن 21825290 پلیس آگاهی تماس بگیرند.

امیدآفرینی و یاس‌آفرینی، معیار صحیح دسته‌بندی امروز میان رسانه‌ها است

رئیس جمهور گفت: امروز که راهبرد دشمن ایجاد یاس در جامعه با بزرگنمایی ضعف‌ها است، تقسیم صحیح در میان رسانه‌ها، نه دسته‌بندی چپ و راست، بلکه دسته‌بندی رسانه‌های امیدآفرین در برابر یاس‌آفرین است.

جوان آنلاین: سید ابراهیم رئیسی در نشستی با «اصحاب رسانه» پس از شنیدن دیدگاه‌های چند نفر از نمایندگان رسانه‌ها، در سخنانی ضمن آرزوی قبولی طاعات و گرامی‌داشت یاد شهدای رسانه به ویژه شهدای رسانه در غزه و فلسطین، به جایگاه مهم رسانه در مقابله با جنگ ترکیبی دشمن علیه ملت ایران اشاره کرد و گفت: امروز که راهبرد دشمن ایجاد یاس در جامعه با بزرگنمایی ضعف‌ها و ترویج «نمی‌توانید» و «نمی‌شود» ها است، تقسیم صحیح در میان رسانه‌ها، نه دسته‌بندی چپ و راست، بلکه دسته‌بندی رسانه‌های امیدآفرین در برابر یاس‌آفرین است.

رئیس جمهور نقش، شأن و رسالت رسانه‌ها در آگاهی‌بخشی، اعتمادآفرینی و مشارکت‌آفرینی در جامعه را بسیار با اهمیت توصیف و تصریح کرد: بیان رسانه‌ها و قلم فعالان این عرصه نقش مهمی در حفظ وحدت و انسجام اجتماعی و نیز در کیفیت مقابله با جنگ ترکیبی، رسانه‌ای و روانی گسترده دشمن دارد.

رئیسی با اشاره به اینکه در جامعه زمینه‌های فراوانی برای امیدآفرینی وجود دارد، رشد تولید، کاهش تورم، کنترل نقدینگی و رونق کار و فعالیت و بازگشت بیش از هفت هزار واحد تولیدی راکد به چرخه کار و تولید را به عنوان نمونه‌هایی از این نقاط قوت مثال زد و اظهار داشت: از جمله اقدامات موثر برای امیدآفرینی این است که دولت با اقدام و عمل و رسانه‌ها با قلم و بیان خود در مسیر ترویج نقاط قوت و تلاش برای رفع نقاط ضعف اقدام کنند.

تلاش برای رفع شبهات و گره‌های ذهنی از دیگر تاکیدات رئیس جمهور در جلسه امروزش با اصحاب رسانه بود. خواست رئیسی از رسانه‌ها این بود که فارغ از اینکه چه کسی و چرا این گره‌ها را در ذهن مردم ایجاد کرده، به دنبال رفع آنها باشند تا تبدیل به مسئله و در نهایت ناامیدی و یاس نشود.

رئیس جمهور با اشاره به مباحث مطرح در این جلسه درباره بررسی چرایی نرسیدن صدای پیشرفت کشور به همه بخش‌های جامعه، علی‌رغم اقدامات خوب و زیربنایی که در کشور انجام شده است، جمع اصحاب رسانه را یکی از بهترین جمع‌ها و نشست‌ها برای بررسی این موضوع و موضوعات مشابه دانست.

رئیس جمهور در ادامه با تأکید بر اهمیت نقش رسانه‌ها در جنگ روایت‌ها و تصویرسازی از دستاوردها و اقدامات بزرگ نظام و انقلاب با بهترین، مطمئن‌ترین، واقعی‌ترین و باورپذیرترین روایت‌ها، تصریح کرد: اجازه ندهید در این جنگ تصویرسازی دروغین و وارونه، رسانه‌های دشمن بر واقعیت و حقیقت غلبه کنند.

رئیسی اهمیت حفظ مرجعیت رسانه‌های داخلی را مورد تأکید قرار داد و اظهار داشت: به رغم تلاش دشمنان برای انتقال مرجعیت خبری به خارج از مرزها قطعاً با تصویرسازی درست و صادقانه از حقیقت انقلاب و نظام اسلامی مرجعیت رسانه‌ای ما دچار خدشه نخواهد شد.

رئیس جمهور با بیان اینکه انصاف ایجاب می‌کند در کنار پرداختن به نقاط ضعف و کاستی‌ها، نقاط قوت نیز انعکاس یابد، مطالبه‌گری همراه با پیشنهاد اصلاحی را شیوه صحیح تعامل رسانه‌ها با دولت دانست و گفت: اگر همگان در گفتن و بیان، دقیق باشیم و صرف نظر از سلیقه سیاسی، نقاط قوت کشور را برجسته کنیم، خواهیم توانست جامعه را سرشار از نشاط و امید کنیم، چرا که این دستاوردها متعلق به مردم و شهداست و باید به رخ کشیده شود.

رئیس جمهور در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به نقش رسانه‌های غربی در انحراف افکار عمومی مردم دنیا از وقایع فلسطین و غزه، گفت: برخی رسانه‌ها با مزدوری برای آمریکا و رژیم صهیونیستی ضمن سانسور تظاهرات گسترده و بی‌سابقه مردم نقاط مختلف جهان علیه جنایتگری صهیونیست‌ها در غزه، در تلاش هستند که فضای به وجود آمده علیه رژیم صهیونیستی در رسانه‌های بین‌المللی دنیا منعکس نشود.

رئیسی در ادامه تلاش برای اعتلای انقلاب اسلامی را از جمله نقاط اشتراکی میان دولت و رسانه‌های داخلی برشمرد و با مروری کلی به اقدامات صورت گرفته از سوی دولت در طی ۲.۵ سال گذشته افزود: احیای کارخانه‌های نیمه تعطیل و تعطیل به رغم محدودیت‌های مالی، به سامان رساندن پروژه‌های نیمه تمام، کاهش مشکل ناترازی‌ها در صنعت آب و برق، تلاش ویژه جهت تثبیت بازار سرمایه با صرفنظر کردن از منافع دولت و همچنین توزیع کالابرگ و تامین آب، برق، گاز و بیمه سلامت رایگان برای سه دهک پایین جامعه، از جمله اقدامات دولت در مسیر گره‌گشایی از مشکلات کشور بوده که جا دارد رسانه‌ها توجه بیشتری در تبیین آنها داشته باشند.

«توجه به بسیج به عنوان پایگاه و ملجأ دلدادگان نظام و انقلاب اسلامی»، «اهتمام دولت به پاسخگویی و بازکردن گره‌های ذهنی» و «توجه ویژه دولت به دغدغه‌های اصحاب رسانه» از دیگر نکاتی بود که رئیس جمهور در این جلسه بر آنها تأکید کرد و ضمن تقدیر از تلاش همه رسانه‌ها در نقد منصفانه عملکرد مسئولین، تصریح کرد: ما معتقدیم در ایجاد ناامیدی، میان یک مدیر یا صاحب قلم تفاوتی وجود ندارد و قطعاً با تکیه بر نگاه مشترک امیدآفرینی در جامعه، خواهیم توانست بسیاری از مشکلات را با موفقیت پشت سر بگذاریم.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در ابتدای این نشست در سخنانی ضمن تشریح رویکرد دولت مردمی به عرصه رسانه و تعامل با اصحاب رسانه، با بیان اینکه شخص رئیس جمهور همواره از نشست و دیدار با اصحاب رسانه استقبال کرده‌اند، گفت: دولت مردمی تلاش زیادی در جهت تامین مطالبات و توجه به ارتقای معیشتی اصحاب رسانه داشته و در کنار صندوق حمایت از هنرمندان و خبرنگاران، تلاش کرده سازماندهی‌های جدیدی برای حمایت از فعالان این عرصه طراحی و اجرایی کند.

در ادامه محمدجواد اخوان مدیرمسئول روزنامه جوان، علیرضا بختیاری مدیرمسئول روزنامه دنیای اقتصاد، محسن مهدیان مدیرمسئول روزنامه هشمهری، مسعود حیدری میرمسئول خبرگزاری کار، پیام تیرانداز مدیرعامل خبرگزاری فارس، الیاس حضرتی مدیرمسئول روزنامه اعتماد، مصطفی انتظاری مدیرمسئول پایگاه خبری خبرفوری، مقداد زکی‌زاده مدیرمسئول پایگاه خبری راه دانا، خانم فریماه شیخ‌الاسلامی مدیرمسئول پایگاه خبری پارسینه، حسین جعفری مدیرمسئول پایگاه خبری عصرایران، مسلم معین مسئول قرارگاه فضای مجازی بسیج، محمدعلی نادعلی‌زاده مدیرمسئول پایگاه خبری جماران، محمدصادق عرب مدیرمسئول پایگاه خبری تابناک، مصطفی کواکبیان مدیرمسئول روزنامه مردمسالاری، منصور مظفری مدیرمسئول روزنامه آفتاب یزد، محمدرضا شفیعی مدیرمسئول روزنامه صبا و حسین شریعتمداری مدیرمسئول روزنامه کیهان به نمایندگی از فعالان و اصحاب رسانه به بیان دیدگاه‌ها و نظرات خود پرداختند.

ضرورت همکاری دولت با رسانه‌ها برای انعکاس دقیق اقدامات و دستاوردهای دولت، ضرورت ریشه‌یابی تفاوت احساس عمومی مردم از شاخص‌های اقتصادی رسمی، حمایت موثرتر دولت از رسانه‌های مستقل، تلاش برای به‌روز شدن ادبیات، ابزار و گفتمان ارتباطی نظام با مردم، ضرورت توجه دولت به ساز و کار و نتیجه جلسات شورای‌عالی کار در تعیین حقوق کارگران، تلاش برای بازسازی اعتماد عمومی، تخصیص اعتبارات و بودجه‌های دولتی به رسانه‌ها بر اساس میزان اثربخشی آنها، ساماندهی فضای مجازی، رسیدگی دولت به موضوع اخذ مالیات از رسانه‌ها، توجه به ساماندهی بازار سرمایه و بازسازی اعتماد عمومی به این بخش برای جلوگیری از خروج سرمایه‌ها و رواج سوداگری، لزوم هماهنگی بیشتر بخش‌های مختلف دولت به ویژه در امر اطلاع‌رسانی، توجه بیشتر دولت به موضوع پاسخگویی، توجه بیشتر افزایش تاثیرگذاری شبکه‌های اجتماعی در کنار رسانه‌های رسمی و تحلیل و اطلاع‌رسانی مستند از جمله مهمترین نکات و نطقه‌نظرات مطرح شده از سوی فعالان و اصحاب رسانه در این جلسه بود.

فعالان و اصحاب رسانه حاضر در این نشست پس از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء، افطار را میهمان رئیس جمهور بودند.

بیش از 2 میلیون و 400 هزار واحد مسکونی در حال ساخت است

این دو پیشنهاد را جدی بگیرید(یادداشت روز)

اخبار ویژه

حمله موشکی به ناوشکن آمریکایی در دریای سرخ

عملکرد نادرست تاکسی‌های اینترنتی از اختلال در خدمت‌رسانی تا دهن‌کجی به قانون

شلوغی بازار شب عید و ماه مبارک رمضان

اسرائیل طی 4 ماه به اندازه 4 سال جنگ جهانی کودک کشته است

پرهیز از اختلاف و ستیزه‌گری رمز اصلی رفع مشکلات مردم است

مردم‌آزاری و نابودی زندگی دیگران به بهانه شادی! چهارشنبه‌سوری امسال 15 فوتی و 4700 مصدوم برجای گذاشت

معاون اول قوه قضائیه از مسئولیت خود کناره‌گیری کرد

دانشگاه علوم پزشکی زاهدان جزو 30 مرکز برتر جهان در ارائه خدمات فوق‌تخصصی به نوزادان

فرزند امین و رازدار حضرت امام

واشنگتن معافیت تحریمی ایران را تمدید می‌کند

همزمان با شروع دادگاه بررسی اتهامات فرزندان معاون اول عدلیه، وی برای از بین بردن هرگونه شائبه اعمال نفوذ از سمت خود استعفا کرد. اقدام ارزشمندی که با تحسین کاربران فضای مجازی همراه شد

سنت حسنه استعفا

پس از تشکیل پرونده‌ اعمال نفوذهای قضایی که دو تن از فرزندان معاون اول قوه قضاییه نیز از متهمان آن هستند، این مقام عالی قضایی به منظور جلوگیری از ایجاد هرگونه شائبه اعمال نفوذ یا تاثیرگذاری در پرونده، استعفای خود را تقدیم رئیس قوه کرد و رئیس دستگاه قضا نیز پذیرفت. اقدام ارزشمندی که مورد توجه کاربران فضای مجازی قرار گرفت و با تحسین آنان همراه شد. به گزارش مرکز رسانه قوه قضاییه، حجت‌الاسلام والمسلمین محسنی اژه‌ای، رئیس قوه قضاییه مکرر تاکید داشته که دستگاه قضایی باید در دوره تحول و تعالی، بدون تبعیض و اغماض با فساد در همه عرصه‌ها و ساحت‌ها برخورد جدی داشته باشد؛ در همین راستا، پس از تشکیل پرونده ناظر بر اعمال نفوذ در برخی پرونده‌های قضایی که دو تن از فرزندان ذکور دکتر مصدق معاون اول قوه قضاییه نیز در زمره متهمان آن هستند، رئیس عدلیه بر پیگیری دقیق، قاطع و همه جانبه این پرونده تا حصول نتیجه نهایی و صدور حکم قانونی تاکید کرد و شخصِ آقای مصدق نیز در این رابطه و از ابتدای تشکیل پرونده، از رویکرد رئیس عدلیه در مبارزه بدون تبعیض و اغماض با فساد تبعیت داشته است.در همین راستا دکتر مصدق به منظور جلوگیری از ایجاد هرگونه شائبه اعمال نفوذ یا تاثیرگذاری در پرونده مطروحه و همچنین جلوگیری از سوءاستفاده معاندان و بدخواهان، استعفای خود از سمت معاون اولی قوه قضاییه را تقدیم رئیس عدلیه کرد. در متن استعفای مزبور تصریح شده که این مقام مستعفی از ابتدای تشکیل پرونده اتهامی فرزندانش، با احدی از عوامل مرتبط با پرونده اعم از قضات دادسرا و دادگاه هیچ گونه ارتباطی نداشته است. دکتر مصدق در متن استعفایش ضمن تشکر از رئیس قوه قضاییه تاکید کرده که همواره خود را سرباز کوچک نظام و مقام معظم رهبری «مدظله العالی» می‌داند و در راه آرمان‌های انقلاب اسلامی تا پای جان ایستاده است. این گزارش حاکی است پس از وصول استعفای دکتر مصدق از معاون اولی قوه قضاییه، حجت‌الاسلام والمسلمین محسنی اژه‌ای رئیس قوه قضاییه ضمن پذیرش این درخواست نوشت: اگرچه حضور شما در این منصب، در رسیدگی به پرونده مورد اشاره مدخلیت و تاثیری نداشته و نخواهد داشت، اما با توجه به درخواست حضرت عالی و نکاتی که مطرح کردید استعفای شما مورد پذیرش قرار می‌گیرد.

تمجید کاربران فضای مجازی از معاون قوه قضاییه

این استعفای معاون اول قوه قضاییه مورد توجه کاربران فضای مجازی قرار گرفت و هر یک از زاویه ای به تحسین این اقدام ارزشمند حجت الاسلام مصدق پرداختند. کاربری با تاکید بر این که معاون اول دستگاه قضا نشان داد که خط قرمزی برای اجرای عدالت ندارد، در این باره نوشت :« هرچند تا همین‌جا نیز قوه قضاییه ثابت کرده در رسیدگی به پرونده فرزندانِ معاون اولش کاملا جدی‌ است اما استعفای امروز جناب مصدق برای رفع هرگونه شائبه‌ اعمال نفوذ، می تواند قابل تقدیر و درس آموز باشد؛ آن هم وقتی که گاها شاهد بوده‌ایم برخی، برخورد با اطرافیانشان را خط قرمزشان دانسته‌اند!» کاربر دیگری نوشت :« استعفای معاون اول قوه قضاییه کار پسندیده‌ای است.در کشوری که اکثر افراد به خاطر کارهایی که خودشان انجام دادند، مسئولیت نمی‌پذیرند و استعفا نمی‌دهند این که به خاطر اتهامات فرزندان، معاون دستگاه قضایی استعفا بدهد، سبب ایجاد رویه‌ای خوب و لازم است.» کاربر دیگری هم اظهار کرد :« این که معاون اول قوه قضاییه برای عدم ایجاد شائبه دخالت در تصمیمات دادگاه فرزندانش استعفا می‌دهد حداقل به من نشان داد؛ پسرانش با بدان بنشستند که خاندان نبوتشان گم شد.» کاربران دیگری نیز برخورد دستگاه قضا و پیگیری مجدانه عدلیه برای اجرای عدالت را حائز اهمیت برشمردند. در همین راستا؛ کاربری نوشت :« از حسین فریدون ها گرفته تا طبری ها، بابک زنجانی ها، رستمی صفاها، گروه عظام ها وحالا پسران معاون اول قوه قضاییه، هیچ کس دربرابر اراده جدی دستگاه قضایی برای مبارزه با فساد مصونیت نداره!این مبارزه های جدی، این استعفاها، این عدم نفوذها،آبروی نظام رو بیشتر می کنه.» کاربر دیگری نوشت :« در دوره‌ جناب آقای اژه‌ای آن چه خیلی نمایان است ، پرهیز از رفتارهای هیجانی و پوپولیستی است .» کاربر دیگری نیز نوشت :

« معاون اول قوه قضاییه به خاطر فساد اقتصادی که فرزندانش انجام دادند استعفا داد تا یه بار دیگه ثابت بشه در جمهوری اسلامی فساد سیستماتیک نیست! اینترنشنال اگه راست می گه این خبر رو پخش کنه!» کاربری هم نوشت :« مصدق معاون اول قوه ‌قضاییه استعفا داد!

آهای تویی که می گی نظام فقط با مردم عادی برای فساد برخورد می کنه، یادت نره این جا با کسی تعارف ندارن و با فرزندان معاون اول ق.ق هم مثل بقیه برخورد شد.»

چهارشنبه‌سوری پرحادثه در برخی شهرستان‌های استان

رزمایش امنیت 2024 ، پیامی برای آمریکا و عرصه توانمندی ایرانی

تمرین «Photo Ex» و صورت بندی و آرایش های تاکتیکی

دکتر رئیسی در نشست صمیمی با اصحاب رسانه:

امروز دسته‌بندی صحیح میان رسانه‌ها نه چپ و راست، بلکه بر اساس امیدآفرینی و یاس‌آفرینی است/ دولت با اقدام و عمل و رسانه‌ها با قلم و بیان خود در مسیر ترویج نقاط قوت و تلاش برای رفع نقاط ضعف اقدام کنند/ تقدیر از تلاش همه رسانه‌ها در نقد منصفانه عملکرد مسئولین

شناسه خبر : 150743 پنج‌شنبه 24 اسفند 1402 - 20:59

رئیس جمهور با اشاره به جایگاه مهم رسانه در مقابله با جنگ ترکیبی دشمن علیه ملت ایران گفت: امروز که راهبرد دشمن ایجاد یاس در جامعه با بزرگنمایی ضعف‌ها و ترویج «نمی‌توانید» و «نمی‌شود»ها است، تقسیم صحیح در میان رسانه‌ها، نه دسته‌بندی چپ و راست، بلکه دسته‌بندی رسانه‌های امیدآفرین در برابر یاس‌آفرین است.

دکتر سید ابراهیم رئیسی عصر امروز پنجشنبه در نشستی با «اصحاب رسانه» پس از شنیدن دیدگاه‌های چند نفر از نمایندگان رسانه‌ها، در سخنانی ضمن آرزوی قبولی طاعات و گرامی‌داشت یاد شهدای رسانه به ویژه شهدای رسانه در غزه و فلسطین، به جایگاه مهم رسانه در مقابله با جنگ ترکیبی دشمن علیه ملت ایران اشاره کرد و گفت: امروز که راهبرد دشمن ایجاد یاس در جامعه با بزرگنمایی ضعف‌ها و ترویج «نمی‌توانید» و «نمی‌شود»ها است، تقسیم صحیح در میان رسانه‌ها، نه دسته‌بندی چپ و راست، بلکه دسته‌بندی رسانه‌های امیدآفرین در برابر یاس‌آفرین است.
رئیس جمهور نقش، شأن و رسالت رسانه‌ها در آگاهی‌بخشی، اعتمادآفرینی و مشارکت‌آفرینی در جامعه را بسیار با اهمیت توصیف و تصریح کرد: بیان رسانه‌ها و قلم فعالان این عرصه نقش مهمی در حفظ وحدت و انسجام اجتماعی و نیز در کیفیت مقابله با جنگ ترکیبی، رسانه‌ای و روانی گسترده دشمن دارد.
دکتر رئیسی با اشاره به اینکه در جامعه زمینه‌های فراوانی برای امیدآفرینی وجود دارد، رشد تولید، کاهش تورم، کنترل نقدینگی، رونق کار و فعالیت و بازگشت بیش از 7 هزار واحد تولیدی راکد به چرخه کار و تولید را به عنوان نمونه‌هایی از این نقاط قوت مثال زد و اظهار داشت: از جمله اقدامات موثر برای امیدآفرینی این است که دولت با اقدام و عمل و رسانه‌ها با قلم و بیان خود در مسیر ترویج نقاط قوت و تلاش برای رفع نقاط ضعف اقدام کنند.
تلاش برای رفع شبهات و گره‌های ذهنی از دیگر تاکیدات رئیس جمهور در جلسه امروزش با اصحاب رسانه بود. خواست دکتر رئیسی از رسانه‌ها این بود که فارغ از اینکه چه کسی و چرا این گره‌ها را در ذهن مردم ایجاد کرده، به دنبال رفع آنها باشند تا تبدیل به مسئله و در نهایت ناامیدی و یاس نشود.
رئیس جمهور با اشاره به مباحث مطرح در این جلسه درباره بررسی چرایی نرسیدن صدای پیشرفت کشور به همه بخش‌های جامعه، علی‌رغم اقدامات خوب و زیربنایی که در کشور انجام شده است، جمع اصحاب رسانه را یکی از بهترین جمع‌ها و نشست‌ها برای بررسی این موضوع و موضوعات مشابه دانست.
رئیس جمهور در ادامه با تأکید بر اهمیت نقش رسانه‌ها در جنگ روایت‌ها و تصویرسازی از دستاوردها و اقدامات بزرگ نظام و انقلاب با بهترین، مطمئن‌ترین، واقعی‌ترین و باورپذیرترین روایت‌ها، تصریح کرد: اجازه ندهید در این جنگ تصویرسازی دروغین و وارونه، رسانه‌های دشمن بر واقعیت و حقیقت غلبه کنند.
دکتر رئیسی اهمیت حفظ مرجعیت رسانه‌های داخلی را مورد تأکید قرار داد و اظهار داشت: به رغم تلاش دشمنان برای انتقال مرجعیت خبری به خارج از مرزها قطعاً با تصویرسازی درست و صادقانه از حقیقت انقلاب و نظام اسلامی مرجعیت رسانه‌ای ما دچار خدشه نخواهد شد.
رئیس جمهور با بیان اینکه انصاف ایجاب می‌کند در کنار پرداختن به نقاط ضعف و کاستی‌ها، نقاط قوت نیز انعکاس یابد، مطالبه‌گری همراه با پیشنهاد اصلاحی را شیوه صحیح تعامل رسانه‌ها با دولت دانست و گفت: اگر همگان در گفتن و بیان، دقیق باشیم و صرف‌نظر از سلیقه سیاسی، نقاط قوت کشور را برجسته کنیم، خواهیم توانست جامعه را سرشار از نشاط و امید کنیم، چرا که این دستاوردها متعلق به مردم و شهداست و باید به رخ کشیده شود.
رئیس جمهور در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به نقش رسانه‌های غربی در انحراف افکار عمومی مردم دنیا از وقایع فلسطین و غزه، گفت: برخی رسانه‌ها با مزدوری برای آمریکا و رژیم صهیونیستی ضمن سانسور تظاهرات گسترده و بی‌سابقه مردم نقاط مختلف جهان علیه جنایتگری صهیونیست‌ها در غزه، در تلاش هستند که فضای به وجود آمده علیه رژیم صهیونیستی در رسانه‌های بین‌المللی دنیا منعکس نشود.
دکتر رئیسی در ادامه تلاش برای اعتلای انقلاب اسلامی را از جمله نقاط اشتراکی میان دولت و رسانه‌های داخلی برشمرد و با مروری کلی بر اقدامات صورت گرفته از سوی دولت در طی 2.5 سال گذشته افزود: احیای کارخانه‌های نیمه تعطیل و تعطیل به رغم محدودیت‌های مالی، به سامان رساندن پروژه‌های نیمه تمام، کاهش مشکل ناترازی‌ها در صنعت آب و برق، تلاش ویژه جهت تثبیت بازار سرمایه با صرفنظر کردن از منافع دولت و همچنین توزیع کالابرگ و تامین آب، برق، گاز و بیمه سلامت رایگان برای سه دهک پایین جامعه، از جمله اقدامات دولت در مسیر گره‌گشایی از مشکلات کشور بوده که جا دارد رسانه‌ها توجه بیشتری در تبیین آنها داشته باشند.
«توجه به بسیج به عنوان پایگاه و ملجأ دلدادگان نظام و انقلاب اسلامی»، «اهتمام دولت به پاسخگویی و بازکردن گره‌های ذهنی» و «توجه ویژه دولت به دغدغه‌های اصحاب رسانه» از دیگر نکاتی بود که رئیس جمهور در این جلسه بر آنها تأکید کرد و ضمن تقدیر از تلاش همه رسانه‌ها در نقد منصفانه عملکرد مسئولین، تصریح کرد: ما معتقدیم در ایجاد ناامیدی، میان یک مدیر یا صاحب قلم تفاوتی وجود ندارد و قطعاً با تکیه بر نگاه مشترک امیدآفرینی در جامعه، خواهیم توانست بسیاری از مشکلات را با موفقیت پشت سر بگذاریم.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در ابتدای این نشست در سخنانی ضمن تشریح رویکرد دولت مردمی به عرصه رسانه و تعامل با اصحاب رسانه، با بیان اینکه شخص رئیس جمهور همواره از نشست و دیدار با اصحاب رسانه استقبال کرده، گفت: دولت مردمی تلاش زیادی در جهت تامین مطالبات و توجه به ارتقای معیشتی اصحاب رسانه داشته و در کنار صندوق حمایت از هنرمندان و خبرنگاران، تلاش کرده سازماندهی‌های جدیدی برای حمایت از فعالان این عرصه طراحی و اجرایی کند.
در ادامه محمدجواد اخوان مدیرمسئول روزنامه جوان، علیرضا بختیاری مدیرمسئول روزنامه دنیای اقتصاد، محسن مهدیان مدیرمسئول روزنامه همشهری، مسعود حیدری مدیرمسئول خبرگزاری کار، پیام تیرانداز مدیرعامل خبرگزاری فارس، الیاس حضرتی مدیرمسئول روزنامه اعتماد، مصطفی انتظاری مدیرمسئول پایگاه خبری خبرفوری، مقداد زکی‌زاده مدیرمسئول پایگاه خبری راه دانا، خانم فریماه شیخ‌الاسلامی مدیرمسئول پایگاه خبری پارسینه، حسین جعفری مدیرمسئول پایگاه خبری عصرایران، مسلم معین مسئول قرارگاه فضای مجازی بسیج، محمدعلی نادعلی‌زاده مدیرمسئول پایگاه خبری جماران، محمدصادق عرب مدیرمسئول پایگاه خبری تابناک، مصطفی کواکبیان مدیرمسئول روزنامه مردمسالاری، منصور مظفری مدیرمسئول روزنامه آفتاب یزد، محمدرضا شفیعی مدیرمسئول روزنامه صبا و حسین شریعتمداری مدیرمسئول روزنامه کیهان به نمایندگی از فعالان و اصحاب رسانه به بیان دیدگاه‌ها و نظرات خود پرداختند.
ضرورت همکاری دولت با رسانه‌ها برای انعکاس دقیق اقدامات و دستاوردهای دولت، ضرورت ریشه‌یابی چرایی تفاوت احساس عمومی مردم از شاخص‌های اقتصادی رسمی، حمایت موثرتر دولت از رسانه‌های مستقل، تلاش برای به‌روز شدن ادبیات، ابزار و گفتمان ارتباطی نظام با مردم، ضرورت توجه دولت به ساز و کار و نتیجه جلسات شورای‌عالی کار در تعیین حقوق کارگران، تلاش برای بازسازی اعتماد عمومی، تخصیص اعتبارات و بودجه‌های دولتی به رسانه‌ها بر اساس میزان اثربخشی آنها، ساماندهی فضای مجازی، رسیدگی دولت به موضوع اخذ مالیات از رسانه‌ها، توجه به ساماندهی بازار سرمایه و بازسازی اعتماد عمومی به این بخش برای جلوگیری از خروج سرمایه‌ها و رواج سوداگری، لزوم هماهنگی بیشتر بخش‌های مختلف دولت به ویژه در امر اطلاع‌رسانی، توجه بیشتر دولت به موضوع پاسخگویی، توجه بیشتر به افزایش تاثیرگذاری شبکه‌های اجتماعی در کنار رسانه‌های رسمی و تحلیل و اطلاع‌رسانی مستند از جمله مهمترین نکات و نطقه‌نظرات مطرح شده از سوی فعالان و اصحاب رسانه در این جلسه بود.
فعالان و اصحاب رسانه حاضر در این نشست پس از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء، افطار را مهمان رئیس جمهور بودند.

مشاهده همه اخبار

در جلسه امروز هیئت دولت مطرح شد؛ تاکید دکتر رئیسی بر عمل همه بخش‌ها به رهنمود رهبری درباره پرهیز از ستیزگری‌های دشمن‌پسند/ مسئولان اقتصادی گزارشی از اقدامات دولت در راستای عملی شدن شعار سال ارائه کنند/ گزارش وزیر جهادکشاورزی از رشد صادرات محصولات و فرآورده‌های کشاورزی

چهارشنبه 23 اسفند 1402

پیام تبریک دکتر رئیسی به مناسبت قهرمانی تیم ملی فوتسال ناشنوایان کشورمان

چهارشنبه 23 اسفند 1402

در جلسه شورای عالی هماهنگی اقتصادی سران قوا به تصویب رسید؛ اعطای مجوز به سازمان برنامه و بودجه برای تأمین و مدیریت محدودیت‌های بودجه‌ای 4 وزارتخانه

سه شنبه 22 اسفند 1402

در جلسه شورای‌عالی اجرای سیاست‌های اصل 44 صورت گرفت؛ تصویب چارچوب کلی واگذاری سهام عدالت به مشمولان جدید/ رفع موانع و تسهیل واگذاری بنگاه‌های دولتی به بخش خصوصی و تعاونی

سه شنبه 22 اسفند 1402

پیام تبریک رئیس جمهور ازبکستان به دکتر رئیسی به مناسبت ماه رمضان

سه شنبه 22 اسفند 1402

روایت اول | قاریان ایرانی، سطح مسابقات جهانی قرآن را ارتقاء داده‌اند

• 

  روایت اول | قاریان ایرانی، سطح مسابقات جهانی قرآن را ارتقاء داده‌اند(آقای احمد ابوالقاسمی، قاری بین‌المللی قرآن کریم)

مراسم انس با قرآن در اولین روز از ماه مبارک رمضان ۱۴۴۵ با حضور رهبر انقلاب اسلامی در حسینیه امام خمینی (ره) برگزار شد.

رسانه KHAMENEI.IR در حاشیه این دیدار گفت‌وگویی با آقای احمد ابوالقاسمی از قاریان بین‌المللی قرآن کریم داشته است.

آقای احمد ابوالقاسمی:
از نظر من به‌عنوان کارشناسی که شاید ده‌ها مسابقه جهانی را دیدم، یک وجه ارتقای مسابقات جهانی، به حضور قاریان ایرانی بستگی دارد. مثلاً در مالزی دقیقاً در همان شبی که قاری ایرانی میخواهد تلاوت کند؛ سالن شلوغ‌تر است.

رهبر انقلاب شخصاً علاقمند به تلاوت قرآن‌اند و مروّج واقعی تلاوت استادانه و تلاوت اصیل هستند. مثلاً قبل از اینکه خیلی از قرّاء بدانند استاد مصطفی اسماعیل چه کسی است، ایشان استاد مصطفی اسماعیل را به جامعه قرآنی معرفی کردند و این نشان دهنده تیزبینی و ریزبینی ایشان نسبت به موضوع تلاوت است.

رهبر انقلاب در تلاوت تخصص دارند. نکات ریزی که ایشان بیان می‌کنند نشان دهنده تخصص و دقت ایشان به تلاوت تک تک قاریان جهان و قاریان ایرانی دارند.

یک‌بار خاطرم هست در ابتدای قرائت مقداری عجله می‌کردم و فقط خودم متوجه این موضوع بودم، اما ایشان این نکته را متوجه شده بودند و پیغام فرستادند که به فلانی بگویید اول قرائتش را جدی‌تر بگیرد و عجله نکند.

این خیلی مهم است که شخصی با این حجم از مشغولیت کاری و مشغله تا این حد روی تلاوت قرآن قاریان دقت داشته باشند.

در بحث اختلاف قرائت، شناخت قرّاء، سبک‌ها و آن‌چه که الان باید در دنیای اسلام ارائه شود و آن‌چه که الان مطرود است تمامی این موضوعات را رهبر انقلاب با نگاه کارشناسی دنبال می‌کنند.

رسانه‌ی KHAMENEI.IR، در حاشیه دیدارهای رهبر انقلاب، در گفتگو با کارشناسان و مدعوین دیدار در قالب بسته تصویری #روایت_اول به تبیین و تحلیل بیانات رهبر انقلاب میپردازد.

قاریان ایرانی، سطح مسابقات جهانی قرآن را ارتقاء داده‌اند

|احمد ابوالقاسمی
رهبر انقلاب شخصاً علاقمند به تلاوت قرآن‌اند و مروّج واقعی تلاوت استادانه و تلاوت اصیل هستند. مثلاً قبل از اینکه خیلی از قرّاء بدانند استاد مصطفی اسماعیل چه کسی است، ایشان استاد مصطفی اسماعیل را به جامعه قرآنی معرفی کردند و این نشان دهنده تیزبینی و ریزبینی ایشان نسبت به موضوع تلاوت است.

[متن کامل]

• جنگ زیتون
• انتخاب ملت
• مهاجرت؛ مسئله‌ای چندوجهی و مواجهه‌ای فرصت‌نگر
• مشارکت گسترده؛ اتحاد ملّی؛ اعتلای ایران
• انتخابات پرشور و قوی؛ تضمین کننده مجلس قوی
• راه حل مشکلات، صندوق رأی است
• مشارکت بالا در انتخابات؛ ترسیم کننده راه پیشرفت
• تعیین مسیر از خانه ملت

مروری بر توصیه‌ها و تذکرات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به قاریان قرآن کریم

اطلاع‌نگاشت | هنر تلاوت

رهبرانقلاب: «یکایک شما تلاوت‌گران قرآن، پیک عرش الهی به سوی ما فرشیان هستید؛ معنای تلاوت قرآن این است. شما دارید مضمون کلام الهی را برای ما بیان میکنید.» ۱۴۰۲/۱۲/۲۲
رسانه KHAMENEI.IR در این ‌اطلاع‌نگاشت توصیه‌ها و تذکرات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به قاریان قرآن کریم را مرور می‌کند.

مروری بر استناد حضرت آیت الله خامنه‌ای به نهج‌البلاغه در محفل انس با قرآن کریم

درس‌های نهج‌البلاغه | تدبّر در قرآن

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در محفل انس با قرآن کریم (۱۴۰۲/۱۲/۲۲)، پیرامون تدبّر در قرآن به عبارتی از نهج‌البلاغه اشاره کردند که رسانه KHAMENEI.IR، این عبارت و بیانات رهبر انقلاب درباره آن را در این جدول مرور میکند.

عنوانبیاناتترجمه

دست یابی به باطن قرآن با تدبّرقرآن را بایستی با تدبّر خواند. البتّه تدبّر مراتبی دارد. تدبّر یعنی از ظاهر اَنیق قرآن به باطن عمیق قرآن رسیدن: ظاهِرُهُ اَنیقٌ وَ باطِنُهُ عَمیق؛(۱) این ظاهر، همین زیبایی‌های کار شما و الفاظ خود قرآن و زیبایی‌های خود قرآن است. باطن عمیق، آن چیزی است که با تدبّر به دست می‌آید. وقتی هر چه فکر کنید، دقّت کنید، فهم کنید مسائل حول و حوش یک آیه را، یا یک کلمه را، معارف و مفاهیم بیشتری را به دست می‌آورید؛ این میشود تدبّر.۱) نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۱۸؛ «قرآن دارای ظاهری زیبا و باطنی ژرف و ناپیدا است.»

برای دریافت نسخه با کیفیت روی تصویر کلیک کنید

مرور آیات استفاده شده در بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در محفل انس با قرآن کریم

به رسم آیه‌ها | ارزش و عظمتِ تلاوت قرآن

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در محفل انس با قرآن کریم (۱۴۰۲/۱۲/۲۲)، پیرامون عظمت قرآن و قاریان قرآن به آیاتی از قرآن اشاره کردند که رسانه KHAMENEI.IR، این آیات و بیانات رهبر انقلاب درباره آنها را در این جدول مرور میکند.

عنوانبیاناتترجمه آیات

با عظمت بودن قرآنارزش و عظمت تلاوت قرآن را از عظمت قرآن باید به دست آورد. شما ببینید در خود قرآن کریم، قرآن با چه القابی و با چه عناوینی معرّفی شده؛ من چند نمونه‌اش را یادداشت کرده‌ام: «قرآن عظیم»، «قرآن کریم»، «قرآن مبین»، «قرآن مجید»، «قرآن حکیم»، «قرآن شفاء»، «قرآن رحمت»، «قرآن نور»، و عناوینی از این قبیل. وقتی خدای متعال که معدن عظمت است و منشأ عظمت است و خالق عظمت است، به یک چیزی عنوان «عظیم» بدهد ــ «وَ القُرآنَ العَظیم»(۱) ــ معنایش خیلی والا است.۱) سوره‌ی حجر، بخشی از آیه‌ی ۸۷ ؛ «... قرآنِ با عظمت... »

با ارزش بودن قرائت قرآننفْس قرائت قرآن باارزش است. خدای متعال به بزرگ‌ترین موجودی که خلق کرده، یعنی وجود مقدّس نبیّ اکرم (صلّی الله علیه و آله)، دستور میدهد که قرائت کن! «فَاقرَءوا ما تَیَسَّرَ مِنَ القُرآن»؛(۲) «فَاقرَءوا ما تَیَسَّرَ مِنه»؛(۳) باید قرآن را قرائت کنی، باید تلاوت کنی. «اُتلُ عَلَیهِم نَبَاَ نوح»؛(۴) «اُتلُ عَلَیهِم نَبَاَ اِبراهیم»؛(۵) [خدا] به پیغمبر دستور تلاوت میدهد. یکی از وظایف ما تلاوت قرآن است. به نظر این حقیر، در دنیای اسلام هیچ کس نباید پیدا بشود که یک روز بر او بگذرد و آیاتی از قرآن را تلاوت نکند؛ همه‌ی ما باید تلاوت کنیم.۲) سوره‌ی مزّمّل، بخشی از آیه‌ی ۲۰؛ «... [اینک] هر چه از قرآن میسّر میشود بخوانید ...»
۳) سوره‌ی مزّمّل، بخشی از آیه‌ی ۲۰؛ «... پس هر چه از [قرآن] میسّر شد تلاوت کنید ...»
۴) سوره‌ی یونس، بخشی از آیه‌ی ۷۱ ؛ « و سرگذشت [پر فایده و عبرت آموز] نوح را براى آنان بگو ...»
۵) سوره‌ی شعراء، بخشی از آیه‌ی ۶۹ ؛« و سرگذشت مهم ابراهیم را بر آنان بخوان»

نورانی شدن دل قاری و جامعه با تلاوت قرآنقرائت و تلاوت برای دل قاری است، لکن منحصر به این هم نیست؛ منحصر به این نیست. هم دل قاری باید با تلاوت [قرآن] نورانی بشود، هم دل جامعه باید به تلاوت قرآن روشن بشود و منوّر بشود. خدای متعال به پیغمبرش میفرماید: «وَ قُرآناً فَرَقناهُ لِتَقرَاَهُ عَلَی النّاسِ عَلیٰ مُکث»(۶) ... یعنی بر مردم هم بخوانید؛ این کار شما است. ما در خانه برای خودمان قرآن میخوانیم، شما یک کار بالاتر انجام میدهید، برای مردم قرآن میخوانید، بر مردم تلاوت میکنید؛ این خیلی باارزش است. قدر خودتان را بدانید. ارزش کارتان را بدانید.۶) سوره‌ی اسراء، بخشی از آیه‌ی ۱۰۶؛ «و قرآنی [باعظمت را] بخش‌بخش [بر تو] نازل کردیم تا آن را به‌آرامی به مردم بخوانی ...»

تدبّر در قرآنقرآن را بایستی با تدبّر خواند... وقتی هر چه فکر کنید، دقّت کنید، فهم کنید مسائل حول و حوش یک آیه را، یا یک کلمه را، معارف و مفاهیم بیشتری را به دست می‌آورید؛ این میشود تدبّر. کِتابٌ اَنزَلناهُ اِلَیکَ مُبارَکٌ لِیَدَّبَّروا آیاتِه؛(۷) این[جور] است، یعنی اصلاً کتاب نازل شده برای تدبّر، برای فهمیدن. همه‌ی این چیزهای دیگر مقدّمه‌ی فهمیدن است.۷) سوره‌ی ص، بخشی از آیه‌ی ۲۹؛ «[این] کتابی مبارک است که آن را به سوی تو نازل کرده‌ایم تا در [باره‌ی] آیات آن بیندیشند...»

پرهیز از تکرار غیرلازم در تلاوتتکرار [آیات] یک جاهایی، در یک آیاتی خوب است، یک جاهایی لازم است؛ امّا چقدر تکرار؟ تلاوتی را من گوش میکنم، یک آیه‌ای که هیچ لزومی هم ندارد تکرار بشود، قاری این آیه را ده بار تکرار میکند! معنای این چیست؟ معنایش این است که این قاری موسیقی‌دان خوبی است، صدای خوشی هم دارد، میخواهد این را با شکلهای مختلف بخواند. [مثلاً] «اِذ قالَ یوسُفُ لِاَبیه»؛(۸) خب «اِذ قالَ یوسُفُ لِاَبیه» که تکرار ندارد؛ حالا بفرض، دو مرتبه [تکرار شود، امّا] این را ده مرتبه تکرار کردن [دلیلی ندارد]. اینکه میگویم ده مرتبه، حالا شاید مثلاً نُه مرتبه [بوده]! من شمردم، همین‌طور تکرار، تکرار، تکرار! این، آن چیزی نیست که انسان از قاری توقّع دارد؛ این را نباید ما فراموش کنیم.۸) سوره‌ی یوسف، بخشی از آیه‌ی ۴ ؛ « [یاد کن] آن گاه که یوسف به پدرش گفت: پدرم! من در خواب دیدم یازده ستاره و خورشید و ماه برایم سجده کردند! »

تصویرگری قرآن از حوادث گوناگونقرآن هنر است؛ خود قرآن یک اثر هنریِ خدایی و الهی است؛ یک اثر هنری‌ است. حالا افرادی که صاحب نظرند و صاحب دقّتند و صاحب تدبّرند، بتدریج یک چیزهایی از گوشه کنارهای این اثر هنری را در طول تاریخ فهمیده‌اند؛ از جمله اینکه مثلاً قرآن هنر تصویر دارد، یعنی حوادث را تصویر میکند... در قرآن با چه بیانهای متنوّع و متعدّدی قیامت و صحنه‌های قیامت و عرصه‌ی قیامت جلوی چشم انسان تصویر شده؛ یا عرصه‌ی جهاد تصویر شده: «وَ العادیاتِ ضَبحاً * فَالموریاتِ قَدحاً»؛(۹) این تصویر است، دارد نشان میدهد. میشود گفت که خب سوار اسب شدند، اسب‌سوار رفت طرف میدان، امّا اینکه در این آیه می‌آید قسم میخورد به آن اسبی که دارد نفَس‌نفَس میزند، قسم میخورد به آن اسبی که سُمش به سنگ میگیرد و مثلاً جرقّه میزند، این [دارد] تصویر میکند منظره را.۹) سوره‌ی عادیات، آیات ۱ و ۲ ؛ « و در برخورد سمّ آنها بر سنگها آتش افروخته شد»

وصف منافقین در قرآندر سوره‌ی مبارکه‌ی بقره در وصف منافقین این آیه‌ی شریفه «مَثَلُهُم کَمَثَلِ الَّذِی استَوقَدَ نارَاً فَلَمَّا اَضاءَت ما حَولَهُ ذَهَبَ اللٰهُ بِنورِهِم وَ تَرَکَهُم فی ظُلُمات»،(۱۰) این تصویر، یک بُعدی از ابعاد منافق است؛ این منافقی است که اوّل از روی هیجان یک ایمانی آورده، اِستَوقَدَ نارَاً فَلَمَّا اَضاءَت ما حَولَهُ ذَهَبَ اللٰهُ بِنورِهِم، [امّا] مرضی که در دل او بوده موجب شده که خدا این نور را از او بگیرد: وَ تَرَکَهُم فی ظُلُمات؛ تصویر میکند؛ این تصویرِ یک بُعد از ابعاد شخص منافق است. بعدش بلافاصله یک بُعد دیگر: «اَو کَصَیِّبٍ مِنَ السَّماءِ فیهِ ظُلُماتٌ وَ رَعدٌ وَ بَرقٌ یَجعَلونَ اَصابِعَهُم فی آذانِهِم مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ المَوت»،(۱۱) این هم یک بُعد دیگر از ابعاد منافقین بوده. «صیّب» باران تند است. خب باران که رحمت است امّا در کنار این باران، رعد هست، برق هست، این [فرد] میترسد؛ ظلمات هست، از آن میترسد؛ از بارانش بهره نمیبرد امّا از رعد و برقش میترسد؛ همان که در سوره‌ی منافقون «یَحسَبُونَ کُلَّ صَیحَةٍ عَلَیهِم»(۱۲) [آمده]؛ این ابعاد منافق را بیان میکند؛ ببینید قرآن تصویر [میکند].۱۰) سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۱۷ ؛ « سرگذشت آنان سرگذشت کسانى است که [در شب بسیار تاریک بیابان] آتشى افروختند [تا در پرتو آن خود را از مهلکه نجات دهند]، چون آتش پیرامونشان را روشن ساخت، خدا [به وسیلۀ توفانى سهمگین] نورشان را از میان برداشت و آنان را در تاریکى‌هایى که مطلقاً نمى دیدند واگذاشت.»

۱۱) سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۱۹ ؛ « یا [سرگذشت آنان] سرگذشتِ [دچار شدگان به] رگبارى شدید از آسمان است که در آن تاریکى ها و رعد و برقى است، [آنان] انگشتانشان را از [صداىِ هولناکِ ] صاعقه‌ها به خاطر بیم مرگ در گوش‌هایشان مى‌گذارند [در حالى که راه گریزى از مرگ براى آنان نیست] و خدا به کافرانْ احاطۀ [همه جانبه] دارد »

۱۲) سوره‌ی منافقون، بخشی از آیه‌ی ۴؛ «... هر فریادی را به زیان خویش میپندارند ...»

تبلیغ رسالت الهی توسط قاریان قرآنشما بدانید که باید مصداق «اَلَّذینَ یُبَلِّغونَ رِسالاتِ اللٰه»(۱۳) باشید؛ دارید رسالت الهی را ابلاغ میکنید دیگر. دیگر کدام رسالت قطعی‌تر، متقن‌تر، واقعی‌تر از آنچه شما در جلسه‌ی قرائت قرآن اداء میکنید؟ باید این‌جوری باشید؛ باید خودتان را تطبیق کنید با این آیه: اَلَّذینَ یُبَلِّغونَ رِسالاتِ الله؛ ببینید اینهایی که تبلیغ رسالات‌الله میکنند، چه جوری هستند و چه جوری باید باشند.۱۳) سوره‌ی احزاب، بخشی از آیه‌ی ۳۹؛ «همان کسانی که پیامهای خدا را ابلاغ میکنند ...»

برای دریافت نسخه با کیفیت روی تصاویر کلیک کنید

خاطراتی از زندگی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای پیرامون قرآن کریم

خاطرات قرآنی

بخش فقه و معارف رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن بهار معنویت، ماه مبارک رمضان، بخشی از خاطرات زندگی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای پیرامون آشنایی، انس با قرآن کریم و جلسات تفسیر ایشان را مرور کرده است.

اثرپذیری از تلاوت زیبای مادر
زادگاه مادرم نجف است. ایشان لهجه‌ی عربی داشت. در کودکی، با لهجه‌ی عربیِ نجفی حرف میزده است. با قرآن آشنا بود. قرآن را خوب و با صدایی جالب تلاوت میکرد. در اواخر عمر، صدایش گرفته بود و من صدای خوش او را به یادش می‌آوردم. بر قرائت کلام‌الله مجید با قرآن اهدائی پدرش مداومت روزانه داشت. شیوه‌ی قرائت ایشان، ما را در آن کم سنّ و سالی به خود جذب میکرد. پیرامونش گرد می‌آمدیم و به تلاوتش گوش میکردیم.
خون دلی که لعل شد، صفحه ۸

شوق شنیدن داستان حضرت موسی
مادرم معانی برخی آیات را برای ما به فارسی ترجمه میکرد و داستانهای پیامبران را برایمان بازمیگفت. شیفتگی وافرش به زندگی حضرت موسی(علیه‌السّلام) موجب میشد تا داستان زندگی این پیامبر بزرگ را با همه‌ی جزئیّات برای ما شرح دهد. آن‌چنان با علاقه‌مندی درباره‌ی حضرت موسی سخن میگفت که شوق شنیدن ماجراهای او را در ما برمی‌انگیخت.
خون دلی که لعل شد، صفحه ۸

زبانزد بودن در مدرسه در تجوید و تلاوت قرآن کریم
در مدرسه دار‌التّعلیم دیانتی در تجوید قرآن کریم و تلاوت آن با صدای خوش، زبانزد بودم. در مراسم دبستان و مراسم استقبال از شخصیّتهایی که به مدرسه می‌آمدند، قرآن تلاوت میکردم؛ از جمله در حضور آیت‌الله سیدابوالقاسم کاشانی قرآن خواندم. ایشان در اواخر دهه‌ی ۲۰ شمسی به مشهد آمد و مدرسه به استقبال ایشان رفت. من در آن هنگام دوازده‌ساله بودم...

همچنین در آغاز ورود آیت‌الله سیّد حسن قمی به مشهد پس از وفات پدرش، در حضور ایشان نیز قرآن خواندم. برخی از مؤسّسان مدرسه، مقلّد پدر ایشان بودند. آقای قمی به مدرسه آمد. ما به صف ایستاده بودیم. من و یکی از شاگردان جلو آمدیم و قرآن و برخی محفوظات دینی خود را خواندیم. من از ایشان جایزه گرفتم که اکنون هم به یادم هست که کتاب «تعلیمات دینی» تألیف سیّد حسام‌الدّین فال‌اسیری شیرازی بود.
خون دلی که لعل شد، صفحات ۱۳و۱۴

شرکت در جلسه قرائت قرآن و خواندن کتاب تجوید
قرآن را از دوران کودکی نزد مادر، و سپس از یکی از کسبه که قرائتش خوب بود و جلسات دوره‌ای قرائت را در منازل مدیریّت میکرد، آموختم. پدر، من و برادرم را به این مرد مؤمن که حاج رمضانعلی نام داشت، سپرد. او به ما احترام میگذاشت. با آنکه مردی پنجاه ساله بود، پشت سر ما از در خارج میشد و ما را در دو طرف خود می‌نشانید. من نزد او قرآن میخواندم و او قرائت مرا تصحیح میکرد.

یک روز به ما گفت: شما دیگر به مرحله‌ای رسیده‌اید که من نمیتوانم به شما درس بدهم و بیشتر از این شما را جلو ببرم. به ما توصیه کرد که پیش استاد او ـ مُلا‌ عبّاس ـ برویم که در سنّ هفتاد‌سالگی در صحن حرم رضوی تدریس میکرد... از ویژگی‌های او این بود که به نسخه‌ی قرآن چاپ هند مقیّد بود و اعتقاد داشت که نسخه‌ی هندی با وجود دشواری رسم‌الخطّش، نسخه‌ای صحیح است... نزد او کتاب تجوید را خواندیم که به فارسی است و تألیف سیّد محمّد عرب زعفرانی.
خون دلی که لعل شد، صفحات ۱۴و۱۵

گوش دادن به تلاوت‌های قرآنی رادیو صوت العرب در زندان
من یک رادیوی کوچک داشتم. این رادیو هنگام نوبت کشیک نگهبانان آسان‌گیر و بااغماض به دست من رسید، و من آن را از چشم نگهبانان سخت‌گیر پنهان میکردم؛ چون معمولاً استفاده از رادیو در داخل زندان ممنوع است. پس از شنیدن خبر در‌گذشت عبدالنّاصر، کار من شد گوش دادن به رادیو «صوت العرب». بزرگترین مایه‌ی تسلّی من در آن روزها تلاوتهای قرآنی این رادیو بود، که اکنون آنها را با جزئیّات به خاطر دارم.

مثلاً به یاد دارم که قاریان بزرگ مصری، مانند «عبدالباسط»، «مصطفی اسماعیل» و «محمود علی البناء» این آیه‌ی کریمه را میخواندند: «وَ کَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فی‌ سَبیلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَکانُوا وَ اللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرین». یکی از آنها این آیه را میخواند و دوباره از «قاتل معه ربّیّون» تکرار میکرد. من نام قرّائی را که تلاوتشان را شنیدم، در پشت قرآن یادداشت کردم. از آغاز شب به تلاوتها گوش میکردم، تا وقتی تلاوتهای «صوت العرب» به آخر برسد و من به دنبال تلاوتهای قرآنی، به سراغ ایستگاه‌های رادیویی دیگر بروم.
خون دلی که لعل شد، صفحه ۱۸۰

حفظ قرآن در دوران ماه رمضان در زندان
دستگیری من در اوایل ماه شعبان بود. روزها گذشت و ماه مبارک رمضان نزدیک شد. من شنیدم که رئیس بازجوها در راهرو رفت‌و‌آمد میکند. وقتی صدای گامهایش به سلّولم نزدیک شد، صدایش زدم...
من میدانستم که او مرا آزاد نمیکند، امّا من خواسته‌ی بزرگی از او طلب کردم تا خواسته‌ی کوچک را بپذیرد.
فوراً به او گفتم: بسیار خوب. اجازه بده من یک قرآن داشته باشم.
گفت: اشکالی ندارد.
اجازه داد یک قرآن از منزل برایم آوردند. خواندن قرآن در تاریکی شدید ناممکن بود. به نگهبان گفتم: میخواهم قرآن بخوانم؛ در را برایم کمی باز کنید. رفت اجازه گرفت. اجازه دادند که در به اندازه‌ی ده سانتیمتر باز گذاشته شود و همین برای خواندن کافی بود. لذا در این ماه خیلی قرآن خواندم و خیلی هم حفظ کردم.
خون دلی که لعل شد، صفحه ۲۱۷

آرامش دادن به سایر زندانی‌ها با تلاوت آیاتی از قرآن
از جمله‌ی خاطرات دردناک من در این زندان [مشهد] این بود که شاهد شکنجه‌ی برخی شاگردانم بودم. در این زندان بیش از ده نفر معمّم بودند که بیشترشان از شاگردان من بودند... از جمله‌ی این افراد، سیّد عبّاس موسوی قوچانی بود. (او بعداً در جنگ تحمیلی به شهادت رسید)... تنها تسلّای خاطر موسوی در این زندان این بود که وقتی از اتاق شکنجه بر‌میگشت، صدای مرا می‌شنید که آیاتی از قرآن را تلاوت میکردم. و من عمداً آیاتی را انتخاب میکردم که مرهمی بر زخمهایش، و آرامشی برای قلبش باشد و عزمش را راسخ‌تر کند. گاهی هم با همان آهنگ تلاوت قرآن، به زبان عربی با او حرف میزدم و او را به حق و صبر سفارش میکردم.
خون دلی که لعل شد، صفحات ۲۲۲ و ۲۲۳

ترویج تلاوت مصطفی اسماعیل از مشهد به سایر نقاط کشور
ما رفیقی داشتیم او به مصر رفته بود، چند ماه در آن‌جا مانده بود و نوارهای عبدالفتاح، شیخ مصطفی اسماعیل و محمّد رفعت و امثال آنان را به این‌جا آورده بود. مخصوصاً من از نوار عبدالفتاح خیلی خوشم می‌آمد؛ آن را گوش می‌کردم. بعدها هم با صدای شیخ مصطفی اسماعیل آشنا شدم. بعد که شیخ مصطفی اسماعیل را شناختم، بقیه یادم رفت.

صدای شیخ مصطفی اسماعیل، خیلی فوق العاده بود. این را هم بگویم که الان در ایران، میل عمومی به طرف شیخ مصطفی اسماعیل است. یعنی قرّای ما، حتماً روی سبک قرائت شیخ مصطفی اسماعیل تمرین دارند و روی دیگران کمتر. اعتقادم این است که این حرکت، از مشهد و از دستگاه ما شروع شد. در تهران، هیچ‌کس غیر از عبدالباسط را نمی‌شناخت. من یک وقت که به تهران آمده بودم، فقط عبدالباسط مطرح بود. جاهای دیگرهم که می‌رفتیم، فقط عبدالباسط را می‌شناختند.
بیانات در مراسم تودیع قاریان قرآن، استاد شحات محمّد انور و استاد محمّد بسیونی ۱۳۶۹/۱۲/۰۱

تعطیل کردن درس تفسیر به دلیل شرح آیات بنی‌اسرائیل!
بنده سال ۵۰ در مشهد برای دانشجوها درس تفسیر می‌گفتم و اوایل سوره‌ی بقره- ماجراهای بنی‌اسرائیل- را تفسیر می‌کردم. بنده را به ساواک خواستند و گفتند چرا شما راجع به بنی‌اسرائیل حرف می‌زنید؟ گفتم آیه‌ی قرآن است؛ من دارم آیه‌ی قرآن را معنا و تفسیر می‌کنم. گفتند نه، این اهانت به اسرائیل است! درس تفسیر بنده را به خاطر تفسیر آیات بنی‌اسرائیل- چون اسم اسرائیل در آن بود- تعطیل کردند.
بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان استان کرمان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹

شنیدن تلاوت ابوالعینین شعیشع در مسجد گوهرشاد
در گذشته این همه تلاوت کننده‌ی قرآن، این همه حافظ قرآن، این همه آشنای با متن قرآن، این همه عاشق و علاقه‌مند به تلاوت قرآن وجود نداشت؛ در حالی که همین کشور بود، همین ملت بود.

من یادم هست که یکی از قرّاء برجسته‌ی مصری - مرحوم ابوالعینین شعیشع - آمده بود مشهد و در مسجد گوهرشاد قرآن تلاوت میکرد، که خیلی هم خوب میخواند. چون جلسه مال اوقافِ آن زمان بود و اوقاف هم برخلاف امروز که الحمدللَّه سازمان مفتخری است، آن روز سازمان بدنامی بود، بنده با اینکه خیلی شائق بودم تلاوت آن قاری را بشنوم، نمیخواستم بروم توی آن مجلس بنشینم؛ از دور نگاه میکردم و صدا را میشنفتم. همه‌ی کسانی که در آن مجلس شرکت داشتند، گمان نمیکنم پنجاه نفر، شصت نفر میشدند.
بیانات در دیدار قاریان و حافظان و اساتید قرآنی ۱۳۹۰/۰۵/۱۱

روزی که ممنوع التفسیر شدم
من یک درسی مخصوص دانشجوها شروع کردم، درس تفسیر قرآن که بسیار پرشور و جالب بود و بیشترِ آن کسانی که در آن درس‌ها شرکت می‌کردند، بلکه همه‌شان شاید، آن عده‌ی چند صد نفری که شرکت می‌کردند، بعدها همه جزو این گروههای مبارز و انقلابی بودند، البته بعضی راه درست را تا امروز هم ادامه دادند، بعضی هم در این ریخت و پاشهای انحرافی که ما در این مدت داشتیم، بدبختانه دچار انحراف شدند و از راه‌های دیگر رفتند، به‌هرحال آن‌جا یک پایه‌ی متینی بود برای ارائه‌ی تفکر اسلامی و آشنایی جوان‌ها با قرآن. ساواک هم مرتباً مزاحم بود دیگر، یعنی مسأله‌ی یک بار و دوبار و ده بار نبود، مرتب اذیت می‌کردند، مزاحمت می‌کردند، درس را تعطیل می‌کردند، من را می‌خواستند، شاگردها را می‌خواستند، اندک چیزی را بهانه می‌گرفتند. بالأخره هم بعد از مدتی آن درس را تعطیل کردند، این درس تفسیر جوان‌ها را هم مثل آن درس دیگر تعطیل کردند و بنده ممنوع‌التفسیر شدم در مشهد، یعنی سخنرانی اگر می‌کردم یک جایی اشکال نداشت اما تفسیر قرآن حق نداشتم بگویم.
مصاحبه با صداوسیما پس از مراسم تحلیف ۱۳۶۰/۰۷/۱۹

شرکت دانشجویان در درس تفسیر برای مقابله با مارکسیست‌ها
بنده از دوره‌ی جوانی با دانشجویان سروکار داشته‌ام. در دوره‌ای که برای اقامت از قم به مشهد رفتم، برای طلاّب درس تفسیر را شروع کردم. بعد دیدم که یک مشت جوان هم لابلای طلبه‌ها پیدا می‌شوند و می‌آیند شرکت می‌کنند. فهمیدم که اینها دانشجو هستند. احساس کردم که در بین جوانهای دانشجو علاقه‌ای نسبت به تفسیر قرآن وجود دارد و اینها مایلند که در مقابل تفکّرات مارکسیستی - که آن روز هم به‌شدّت ترویج می‌شد - یک منطق مستحکم و قوی را در اختیار داشته باشند، که آن منطقِ قرآن است.
بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان ۱۳۷۹/۹/۱۷

سخنرانی من مقدمه تلاوت قرآن بود
من در سالهای ۵۱ و ۵۲ و ۵۳ در مشهد سخنرانی می‌کردم؛ می‌ایستادم سخنرانی می‌کردم. بعد هم که حرف من تمام می‌شد، روی زمین می‌نشستم. سپس صندلی می‌گذاشتیم، تا قاری قرآن تلاوت کند. آقای فاطمی و بعضی از برادران دیگر، روی صندلی می‌نشستند و قرآن می‌خواندند. من می‌گفتم که حرف من مقدمه‌ی تلاوت قرآن است. من ایستاده صحبت می‌کردم؛ اما صندلی بلند و قشنگی - مثل منبر - گذاشته بودیم و اینها روی آن می‌نشستند و بعد از صحبت من قرآن می‌خواندند؛ همان آیاتی که من قبلاً تفسیر کرده بودم. فکر من این است. من می‌گویم که در جامعه، قرآن اصل است.
بیانات در دیدار جمعی از قاریان قرآن ۱۳۷۰/۰۱/۲۲

اینفوگرافیک/ داروهایی که استفاده از آن‌ها روزه را باطل نمی‌کند

اینفوگرافیک/ داروهایی که استفاده از آن‌ها روزه را باطل نمی‌کند

• فیلم/ افطار را با چه ماده غذایی شروع کنیم؟
• اینفوگرافیک/ تسکین انواع سردرد در ماه رمضان با طب سنتی
• اینفوگرافیک/ ۸ نکته برای مراقبت از سلامت روان در ماه رمضان
• اینفوگرافیک/ ۱۰ توصیه برای حفظ سلامت کلیه‌ها در روزه‌داری
• اینفوگرافیک/ با سرگیجه‌های بعد از افطار چه کنیم
• فیلم/ تلاوت سوره حمد توسط رهبر معظم انقلاب
• عکس/ سفره افطار در نجف اشرف
• عکس/ جزءخوانی قرآن کریم در امامزاده عبدالله گرگان
• فیلم/ حال و هوای متفاوت ماه رمضان در لبنان
• عکس/ شب سوم ماه رمضان در هیئت مکتب‌الزهرا(س)
• عکس/ محفل انس با قرآن در مسجد نصیرالملک شیراز
• فیلم/ ماه رمضان در غزه؛ نه مسجدی، نه اذانی نه غذایی
• فیلم/ افطار بر روی ویرانه‌های غزه

دغدغه‌ها و نگرانی هایی که والدین برای روزه گرفتن کودکان دارند

گروه همسایه| شاید تجربه نخستین روزه داری تان را به یاد داشته باشید، شاید هم از آن روزها زمان زیادی گذشته باشد و دیگر چیزی از آن شیرینی یا سختی را که پشت سر گذاشته اید، به خاطر نیاورید. ولی حتم داریم اگر روزه اولی در خانه داشته باشید، شما هم دغدغه و نگرانی شایع بین همه والدین را در ذهن دارید. اینکه آیا فرزندتان با آن جثه ریزش توانایی گرفتن روزه را دارد؟ چه تدابیری باید بیندیشید تا فرزندتان سختی کمتری برای روزه داری تحمل کند؟ اگر این طور است توصیه می کنیم حتما گزارش امروز ما را که به همین موضوع پرداخته است، بخوانید.

به تغذیه بچه‌ها بیشتر از قبل فکر کنیم
بااینکه ماه رمضان به فصل های سرد سال رسیده ، ولی همچنان طول روز بلند است و بچه ها باید بیش از سیزده ساعت روزه بگیرند، ازاین رو باید به تغذیه آن ها بیش از هرچیز دیگری فکر کنیم. این موضوع برای دیگر روزه داران هم مهم است ولی چون بچه ها در سن رشد قرار دارند، از اهمیت بیشتری برخوردار است.

افطاری
فاصله زیاد بین سحر و افطار سبب می شود تا قند خون اُفت کند، در نتیجه اشتها یا ولع بچه ها برای خوردن غذا بیشتر شود، بنابراین خوب است که سر سفره های افطاری، مواد قندی که سریع جذب می شوند، مانند خرما و عسل قرار بدهیم. نه فقط بچه ها که بزرگ ترها هم بهتر است روزه شان را با یک نوشیدنی ولرمی مانند شیر که با کمی قند ساده و طبیعی شیرین شده است باز کنند . به طورکل توصیه می کنیم:
افطاری بچه‌ها از نظر کیفیت غذایی مانند وعده صبحانه سبک، زود هضم و پرکالری باشد، مانند شیربرنج، فرنی و سوپ.
مراقب پرخوری بچه‌ها در وعده افطار باشید و اجازه ندهید همه حجم معده شان را در یک وعده پر کنند.
افطار زمان خوردن تنقلات نیست. این خوراکی‌ها، دیرهضم هستند و سبب پرشدن معده و در نتیجه، بی اشتهایی بچه ها می شوند.
قندهای مصنوعی مانند زولبیا و بامیه را کمتر تهیه کنید تا بچه ها کمتر خودشان را با این نوع تنقلات سیر کنند.

شام
بهتر است وعده شام و افطاری کودکان، دو وعده مجزا و با رعایت فاصله زمانی نیم تا یک ساعته باشد. البته به شرطی که افطاری که خورده اند، مختصر و سبک بوده باشد. یادتان باشد، شام بچه‌های روزه‌دار باید پرانرژی تر از وعده افطارشان باشد و کمبودهای بدنشان را جبران کند. به طور کل توصیه می کنیم:
برای وعده شام بچه ها از انواع گوشت های سفید مانند ماهی و بوقلمون یا گوشت های قرمز کم چرب استفاده کنید که آسان هضم می شوند.
در کنار شام بچه‌ها حتما سبزی، سالاد و دوغ یا ماست را بگنجانید تا ویتامین‌ها و مواد معدنی کافی به بدنشان برسد.
در فاصله افطار تا سحر از نوشاندن آب و مایعات کافی به بچه ها نباید غافل شد. چای کم رنگ، آب میوه تازه کم شکر یا بدون شکر، دوغ رقیق و کم نمک و شیر، انتخاب های مناسبی برای این منظور هستند.

سحری
وعده سحری بیش از دو وعده دیگر برای بچه ها اهمیت دارد و باید شامل یک وعده غذایی کامل باشد، یعنی ویژگی‌های یک وعده ناهار را داشته باشد. از آنجایی که بیدارشدن در وعده سحر کمی برای بچه ها سخت است و خیلی از بچه ها ترجیح می دهند با خوردن شام روزه داری شان را آغاز کنند، تدابیری بیندیشید که این اتفاق نیفتد. برای داشتن یک سحری کامل توصیه می کنیم:
همه گروه‌های غذایی مانند لبنیات، گوشت، میوه‌ها و سبزیجات و نان و غلات را سر سفره آماده کنید.
سرخ کردنی‌ها، غذاهای سنگینی مانند آش و آبگوشت و غذاهای آماده‌ای مانند سوسیس و کالباس، انتخاب خوبی برای وعده سحری کودکان نیستند. به جای آن ها بهتر است از خورش‌های کم چرب و غذاهای آب پز یا بخارپز استفاده کنید.
مصرف قندهای پیچیده، نان‌های سبوس دار و حبوبات در وعده سحر سبب می شوند تا بچه ها در طول روز کمتر احساس گرسنگی کنند و راحت تر روزه بگیرند.
آب، شیر و دیگر مایعات در وعده سحری باید در حد اعتدال مصرف شود تا بچه‌ها در طول روز با مشکل کم آبی روبه رو نشوند.
مصرف میوه‌ها برای بچه‌ها در وعده سحری اهمیت زیادی دارد و سبب می شود تا از یبوست پیشگیری شود، ازاین رو خوردن یکی، دو واحد میوه بعد از سحری توصیه می شود.

همراه و همدل فرزندانمان باشیم
مهم ترین عاملی که باعث می شود روزه اولی ها به روزه گرفتن ترغیب شوند، همراهی پدر و مادر در طول ماه مبارک رمضان است. نزدیک ترین اعضای خانواده می توانند شور و شوق روزه داری را برای فرزندان کوچک خود که اولین تجربه روزه داری در ماه رمضان را دارند با راهکارهای تشویقی جذاب تر کنند.

صندوق نیکی: یکی از راه‌هایی که فرزندان به روزه گرفتن ترغیب می شوند به کار بستن راهکارهای جذاب و نو از سوی پدرها و مادرهاست. پدرها و مادرها با ایجاد صندوق نیکی می توانند تعالیم دینی مرتبط با این ماه را به کودکانشان غیر مستقیم آموزش دهند. به عنوان نمونه با انجام هر کار مثبت مثل خواندن قرآن و نماز اول وقت، کمک به نیازمندان از پول تو جیبی، حفظ چند آیه از قرآن و... روزانه به او امتیاز بدهند و پاداش روزه اولی آن ها را در صندوقی تا پایان ماه رمضان نگه داری کنند و در آخر ماه به نسبت کارهای خوبی که انجام داده است به او هدیه بدهند.
بازیگری: نقش بازی کردن اعضای خانواده در جهت ترغیب روزه اولی ها کمک زیادی به هموار کردن مسیر می کند. بر کسی پوشیده نیست که بچه ها عاشق بازی هستند و از این روش استقبال می کنند. به عنوان نمونه می توان آن ها را در کارهای خانه مثل پخت و پز غذاهای مورد علاقه شان مشارکت داد تا سرگرم نقششان شوند و ضعف کمتری را تحمل کنند.
الگوبرداری: به خاطر بسپاریم که فرزندانمان از رفتارهای بزرگ ترها الگوبرداری می کنند. وقتی می بینند پدر و مادر ، خواهر و برادر و دیگر نزدیکان مثل پدربزرگ ها و مادر بزرگ ها در ماه رمضان روزه می گیرند و در این ماه سبک زندگی شان تغییر می کند، بی تردید خودشان را با شرایط منطبق می کنند. به عنوان نمونه دسته جمعی نماز خواندن یا دعا کردن به مرور زمان آن ها را به صورت خودجوش به فعالیت‌های دینی ترغیب می کند.
صبوری: بچه هایی که برای اولین بار امسال روزه گرفتن را تجربه می کنند نباید به هیچ عنوان دغدغه نخوردن خوراکی و ننوشیدن مایعات را در ذهنشان بزرگ کنند. این ماه فرصت خوبی است تا بزرگ ترها صبوری را به آن ها آموزش دهند. اینکه می توانند جلو هوس های نفسانی خود را بگیرند و به یاد آن هایی باشند که در تمام طول سال چنین شرایطی را دارند. هدف از نخوردن غذا، در ذهن کودکانمان باید ایجاد حس همدردی با گرسنگان یا ننوشیدن آب، درک شرایط سخت مثل واقعه کربلا را برایشان تداعی کند . این آموزش ها بهتر است با چاشنی قصه گویی، دیدن فیلم یا انیمیشن همراه باشد.
کمک کردن: والدین باید لحظه به لحظه ماه رمضان را یک فرصت بدانند. در این ایام پربرکت پدرها و مادرها می توانند آموزش های دینی و اخلاقی را پررنگ تر دنبال کنند. به عنوان نمونه به همراه بچه هایی که روزه داری را برای نخستین بار تجربه می کنند به سراغ نیازمندان بروند. در این گونه مراودات بچه‌ها با مفهوم همراهی و همدلی و مهربانی آشنا می شوند.
آموزش اخلاق: دعاها و مناجاتی که در این ماه انجام می دهید شاید برای بچه ها کمی طاقت فرسا باشد، اما با قصه گویی و صحبت کردن درباره مسائل دینی مثل گفتن داستان های قرآنی، علاوه بر آنکه وقت فرزندانتان را پر می کنید و حواسشان را  هم پرت می کنید به آن ها آموزش می دهید که هر داستان یک نتیجه اخلاقی دارد. به عنوان نمونه مراقبت از رفتار و گفتار، صبوری و گذشت، دستگیری از نیازمندان و...
تشویق بدون اطلاع: قرار نیست برای هر روزی که فرزند روزه اولی تان روزه می گیرد دست به جیب شوید. لازم است طبق یک برنامه از پیش تعیین شده با مشورت همسرتان تدریجی و بدون اطلاع قبلی فرزندتان را ترغیب و او را تشویق کنید. به عنوان نمونه:
اگر برنامه افطاری دادن دارید به او انگیزه بدهید که این مهمانی به خاطر اوست و در جمع مهمانان از او قدردانی کنید.
پیام تبریک به او بدهید و عنوان کنید که خدا را شاکریم که این فرصت را برایش مهیا کرده است.
با گذشت روزهای متوالی از ماه رمضان برای روزه داری مستمر او، با هدایای هر چند معمولی خواه یک جلد کتاب یا رفتن به پارک و محل های تفریحی بعد از افطار او را خوش حال کنید.

مراقب خواب و استراحت بچه‌ها باشیم
خوبی ماه رمضان امسال این است که بچه ها در تعطیلات پایانی و ابتدایی سال هستند و نیازی نیست که خیلی نگران درس و مدرسه رفتنشان باشیم، ازاین رو باید تمرکزمان را روی خواب و استراحتشان بیشتر کنیم، به ویژه اینکه ماه رمضان امسال با برنامه های نوروز و عید دیدنی هم هم زمان شده است و خیلی از بچه ها تا دیروقت در میهمانی یا پای برنامه های تلویزیون می نشینند. برای این منظور هم توصیه می کنیم:

کم خوابی یا بی‌خوابی بچه‌ها را بداخلاق و سطح هوشیاری و عملکرد مغزشان را پایین می آورد. لازم است برنامه هایتان را طوری بچینید که در فاصله زمانی دست کم 9شب تا 3صبح بچه ها حتما خواب باشند.
از تهیه غذاهای تُند در وعده های سحر و افطار خودداری کنید، چون سبب سوزش معده و احتمالا رفلاکس معده می شود و خواب را مختل می کند.
بلافاصله پس از خوردن سحری نباید خوابید ولی باید با ایجاد کردن فضایی آرام از بچه ها بخواهید که کمی استراحت کنند و با توجه به تعطیلی مدرسه ها قدری بخوابند.
مصرف موادغذایی چرب، سنگین، پُرکالری و قندی را در وعده سحر و پیش از خواب شبانه محدود کنید تا بدن برای هضم آن ها، کیفیت خواب را با اختلال روبه رو نکند.
اجازه ندهید بچه ها بیش از حد چای یا نوشیدنی های کافئین دار بخورند. این نوشیدنی ها، حس خواب آلودگی را از سر آن ها می پراند.
مطمئن باشید بچه ها پیش از خواب حتما دست شویی بروند و با مثانه خالی بخوابند.
اگر به هردلیلی بچه ها خواب شبانه کافی نداشتند، عصر اجازه بدهید یک ساعتی بخوابند.
ایجاد کردن فضایی آرام با شرایط محیطی مناسب برای خواب ضروری است، اگر تا دیروقت برنامه ای دارید، حواستان به خواب بچه ها در محیطی مناسب باشد.
انجام ورزش یا فعالیت های سنگین در ساعت های نزدیک به خواب را برای بچه ها ممنوع کنید

رهبر انقلاب:مقاومت بینی صهیونیست‌ها را به خاک خواهد مالید

در دنیای اسلام برخی دولت‌ها به دشمنان مردم مظلوم فلسطین کمک می کنند، ان‌شاءا... سزای این خیانت را خواهند دید

در اولین روز از ماه مبارک رمضان «محفل انس با قرآن» بعدازظهر دیروز با حضور حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار شد.

رهبر انقلاب در این مراسم در سخنانی تلاوت قرآن را «هنر مقدس» خواندند و تاکید کردند: باید هدف اصلی از این کار بسیار با ارزش، انتقال معنی و پیام قرآن به آحاد مردم و جامعه و زمینه‌سازی برای تدبر در قرآن باشد.حضرت آیت‌ ا... خامنه‌ای با اظهار خرسندی از تعداد بالای قاریان جوانِ «صحیح‌خوان» و «خوشخوان» در کشور، رشد فزاینده قاریان جوان را از نعمت‌های بزرگ انقلاب اسلامی برشمردند و افزودند: قرآن یک هنر الهی و خدایی است و مهم ترین وظیفه قاری قرآن، انتقال معانی و «تصویرسازی‌های قرآن» در موضوعات مختلف، به ذهن مستمعین است، بنابراین قاریان قرآن مصداق مُبلغین رسالت‌های الهی هستند و خود را نیز باید با شرایط یک مُبلِغ رسالت‌های الهی تطبیق دهند.

لزوم تکثیر جلسات قرآنی در مساجد و منازل

ایشان در ادامه ضمن بیان چند توصیه تخصصی به قاریان قرآن، بر لزوم گسترش و تکثیر «حَلَقات و جلسات قرآنی» در مساجد و منازل تاکید کردند و گفتند: در جلسات قرآنی باید به ترجمه و تفسیر قرآن نیز توجه ویژه شود تا زمینه ارتقای سطح معارف دینی جامعه به‌وجود آید.رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به پخش تصاویری از غزه و تلاوت قرآن به‌وسیله نوجوانان در غزه، خاطر نشان کردند: قله استقامتی را که امروز در غزه شاهد هستیم، نتیجه فهم قرآن و عمل به آن است.

کمک به مردم غزه؛ تکلیف دینی دنیای اسلام

حضرت آیت‌ ا... خامنه‌ای شرایط غزه را از دو بُعد در «اوج» توصیف کردند و افزودند: امروز در غزه از یک طرف شاهد اوج جنایت و وحشیگری و ظلم هستیم و از طرف دیگر اوج ایستادگی و استقامت نیز مشاهده می‌شود.ایشان جنایت‌های کم‌سابقه در غزه همچون کشتن کودکان و نوزادان از طریق گرسنگی و تشنگی را مفتضح کننده تمدن غرب خواندند و تاکید کردند: به‌رغم آن که صهیونیست‌ها از انواع سلاح‌ها و کمک‌های آمریکا و غرب برخوردار هستند اما با صبر بی‌نظیر مردم غزه و ایستادگی رزمندگان مقاومت تاکنون دشمن هیچ غلطی نتوانسته بکند و حدود 90 درصد امکانات و توانایی‌های مقاومت محفوظ است.رهبر انقلاب اسلامی خاطر نشان کردند: به لطف و فضل الهی مقاومت بینی صهیونیست‌ها را به خاک خواهد مالید.حضرت آیت ا... خامنه‌ای کمک به مردم غزه را تکلیف دینی دنیای اسلام برشمردند و گفتند: هرگونه کمک به دشمن صهیونیستی حرام قطعی و جنایت واقعی است و متاسفانه برخی دولتها و کشورهای اسلامی این کار را انجام می‌دهند اما روزی پشیمان خواهند شد و ان‌شاءا... سزای این خیانت را خواهند دید.در ابتدای این مراسم تعدادی از قاریان به قرائت قرآن و اجرای همخوانی و «ابتهال» پرداختند.در این دیدار همچنین تصاویری از مقاومت مردم غزه به‌خصوص کودکان و نوجوانان و تمسک آنان به قرآن پخش شد.

• کمک به اسرائیل جنایت واقعی است
• وحدت رمضانی میادین
• ضرورت کمک فوری به غزه
• شاه‌کلید مهار تورم
• پاتک به متخلفان ارز مسافری
• اشتغال 300 هزار نفر در شهرک‌های صنعتی پایتخت
• ابتذال امریکایی
• قواعد میزبانی را رعایت کنیم
• وارونه نمایی بدون مبنای حقوقی!
• تعطیلات بارانی
• افطار با طعم دربی
• هاشمی‌نسب: بازی بدون حاشیه نخواهد بود

خیلی مهم است که هم‌امتیاز استقلال شویم

خنثی شدن ۴۰۰۰ عملیات تروریستی در نقطه صفر مرزی

ائتلاف شرقی در پهنه اقیانوس هند

نظم جهانی و چالش آمریکایی

«ترس صهیونیست ها در اوج»

با چه غذایی روزه را باز کنیم؟

مهم است که روزه را با یک سری از مواد غذایی متعادل و مغذی که نیازهای بدن را رفع می کنند، باز کنیم. این مواد غذایی باید شامل سدیم و پتاسیم باشند که ما در طول روز به علت عرق کردن آن‌ها را از دست داده‌ایم. سعی کنید افطار خود را با قندهای طبیعی مثل عسل یا خرما، کشمش، چای یا شیر ولرم آغاز کنید. هرگز با آب یخ افطار نکنید. بعد از آن شروع به خوردن غذاهای سبک کنید. مثل نان و پنیر و گردو، حلیم، شله زرد، سوپ و آش. در ادامه بهترین مواردی که می‌شود روزه را با آن‌ها باز کرد، مرور می‌کنیم:

1 خرما| هنگام افطار باید میوه‌های غنی از پتاسیم مصرف کنیم. خرما یک منبع غنی و فوق العاده از مواد مغذی و یک گزینه عالی برای باز کردن روزه است. نه تنها به سرعت باعث هیدراته شدن و تامین آب بدن می‌شود بلکه انرژی از دست رفته شما را بر می‌گرداند و خیلی سریع احساس سرحال بودن و شادابی می‌کنید.

2 سوپ| یک کاسه سوپ داشته باشید. سوپ بهترین ماده غذایی در ماه مبارک رمضان است زیرا معده را برای دریافت وعده غذایی اصلی آماده می‌کند و مایعات مورد نیاز را فراهم می‌سازد. از غذا‌های مناسب برای افطار انواع سوپ مانند سوپ جو، سوپ شیر و سوپ گندم است. ترکیبی از سبزی‌ها، گوشت یا مرغ و غلات موجود در سوپ برای افطار مناسب است و مواد ضروری موردنیاز را به بدن می‌رساند.

3 غذاهای ساده| از دیگر غذاهای ساده و مناسب برای افطاری، شیر برنج، فرنی، شله‌زرد و حلواست. حلیم نیز یکی از بهترین غذا‌های مناسب برای افطار است. حلیمی که با گوشت بدون چربی به‌خصوص گوشت بوقلمون تهیه‌ شده باشد می‌تواند پروتئین، کربوهیدرات و انواع مواد معدنی موردنیاز بدن را تأمین کند.

4 آجیل خام| هنگام افطار مصرف آجیل خام برای تامین چربی مورد نیاز بدن مناسب است. مغزهای خام گزینه مناسبی برای افطار و تامین نیازهای بدن هستند؛ به طور مثال بادام حاوی چربی‌های مفید است که برای بدن ضروری است. به ویژه این‌که بدن شما بعد از چند ساعت طولانی روزه بودن میل به دریافت چربی هم دارد.

5سبزیجات| برای جلوگیری از یبوست در ماه رمضان سبزیجات آبدار بخورید. خیار، کاهو و دیگر سبزیجات فیبر بالایی دارند و همچنین می‌توانند به خوبی آب بدن را تامین کنند. مصرف سبزیجات باعث می‌شوند که شما احساس خنکی و تازگی داشته باشید، برای سلامت پوست مفید هستند و مهم‌تر از همه از ابتلا به یبوست در هنگام روزه‌داری جلوگیری می‌کنند. هرقدر سالاد شما رنگی‌تر باشد مزایای بیشتری برای سلامتی‌تان خواهد داشت. مصرف سالاد همچنین باعث ایجاد حس سیری در شما می‌شود.

شیربادام؛ سه‌سوته و انرژی‌بخش برای افطار تا سحر

فاصله افطار تا سحر فرصت خوبی برای بازیابی انرژی در ماه مبارک رمضان است و می‌توان با نوشیدنی‌های مقوی بخشی از این انرژی را تامین‌کرد. شیربادام یکی از نوشیدنی‌های ساده، خوشمزه و مقوی است که طعم آجیلی و بافت خامه‌ای دارد و پیشنهاد می‌کنیم در این ماه یک بار آن را امتحان‌کنید. بادام با داشتن انواع گروه ویتامین‌ها سیستم ایمنی بدن را تقویت‌می‌کند و جلوی التهاب را می‌گیرد.

مواد لازم:

مغز بادام شیرین: به مقدار دلخواه

آب: 3 تا 4 لیوان

طرز تهیه:

شیربادام طرز تهیه عجیب‌و‌غریبی ندارد. برای درست کردن آن باید مغز بادام‌ها را از شب تا صبح در آب خنک خیس کنید. صبح آب آن‌ها را بگیرید و بادام‌ها را به همراه آب‌تازه و بدون اضافه‌کردن هیچ افزودنی دیگری در پارچ مخلوط‌کن بریزید تا ترکیب‌شوند. بعد از گذشت چند دقیقه مخلوط به دست‌آمده را با استفاده از یک پارچه تنظیف یا الک ریز، صاف کنید تا شیر از مخلوط‌ جدا شود. می‌توانید خمیر بادام باقی‌مانده را در ظرفی بریزید تا بعد از خشک‌شدن آن را آسیاب و از آن به عنوان آرد بادام استفاده‌کنید. شیربادام شما آماده است و می‌توانید برای نگهداری آن از یک ظرف شیشه‌ای دردار استفاده‌کنید. شما می‌توانید شیر بادام خود را به مدت ۳ تا ۴ روز در یخچال نگهداری کنید.

نکته:

1.می‌توانید پوست قهوه‌ای بادام خیس‌شده را قبل از مخلوط‌کردن با آب بگیرید.

2. شیر مغزها از دو ترکیب جداگانه تهیه می‌شوند و ته‌نشین شدن موادشان کاملا طبیعی است. بنابراین بهتر است پیش از هر بار مصرف، ظرف اصلی آن‌ها را خوب تکان‌دهید تا یکدست شود.

3. غلظت شیربادام بسته به تعداد مغز استفاده‌شده و میزان آب اضافه‌شده دارد. اگر می‌خواهید شیربادام غلیظ‌تری داشته باشید باید بدانید برای یک فنجان شیربادام غلیظ 72عدد (86گرم) بادام لازم است.

4. در صورتی که نوشیدنی شیرین دوست دارید می‌توانید شیربادام را با شیرین‌کننده‌هایی مانند عسل، سیروپ یا شکر شیرین کنید.

«گرگ سیاه » دوباره شکار شد !

سیدخلیل سجادپور- موتورسوار سیاه پوشی که چند ماه قبل به خاطر کیف قاپی های وحشتناک و انتشار فیلمی از صحنه سرقت بی رحمانه در فضای مجازی دستگیر و در میان شهروندان به «گرگ سیاه» معروف شد دوباره هنگام کیف قاپی از یک زن دیگر با وظیفه شناسی شهروندان و حضور به موقع گشت انتظامی به دام افتاد .
به گزارش اختصاصی روزنامه خراسان ، اردیبهشت گذشته بود که فیلمی از کیف قاپی خشن از یک زن کهنسال در فضای مجازی،دل ها را تکان داد و احساس نفرت از موتورسوار سیاه پوش را به اوج رساند. دراین صحنه سرقت که دزد بی رحم طعمه خود را حدود30 متر روی زمین می کشاند،به حدی دردناک بود که با صدور دستوری ویژه از سوی فرمانده انتظامی مشهد،نیروهای انتظامی تلاش گسترده ای را برای دستگیری جوان موبوکسوری آغاز کردند و پس از ساعت ها ردزنی اطلاعاتی بالاخره او را با همکاری شهروندان وظیفه شناس به دام انداختند.
این جوان به حدود80 فقره کیف زنی وگوشی قاپی از زنان ودختران اعتراف کرد و درحالی که دو قبضه سلاح سرد ترسناک نیز از وی کشف شده بود روانه زندان شد.
گزارش روزنامه خراسان حاکی است در همین حال تصاویری از صحنه های بی رحمانه سرقت وتصویر متهم در رسانه های گروهی نقش بست به گونه ای که درمیان شهروندان«گرگ سیاه»لقب گرفت اما با گذشت حدود10 ماه از این ماجرای تکان دهنده،بازهم اخباری از کیف زنی های موتورسوار سیاه پوش ،نیروهای انتظامی را به تکاپو انداخت وبا توجه به اهمیت جرایم خشن در مشهد،دستور محرمانه ای از سوی سرتیپ دوم احمد نگهبان(رئیس پلیس مشهد)برای پیگیری کیف قاپی های موتورسوار مذکور صادر شد.بدین ترتیب گروه کارآزموده ای از افسران دایره تجسس کلانتری با هدایت ونظارت مستقیم سرهنگ احمد زمانی(رئیس کلانتری قاسم آباد) وارد عمل شدند وبررسی های تخصصی گسترده ای را در دستور کار قرار دادند چراکه تعدادی از سرقت های موتورسوار سیاه پوش در منطقه قاسم آباد رخ داده بود.
بنا بر این گزارش ،درحالی که ردزنی های اطلاعاتی برای شناسایی کیف قاپ خشن از طریق بازبینی دوربین های ترافیکی ادامه داشت ناگهان ظهر بیست ویکم اسفند خبر واژگونی موتورسوار جوان در تقاطع بولوار امامیه ودکتر حسابی،در بی سیم های پلیس پیچید وبلافاصله نیروهای نزدیک ترین گشت انتظامی عازم محل مذکور شدند ودرحالی حلقه های قانون را بر دستان موتورسوار سیاه پوش گره زدند که شهروندان او را محاصره کرده بودند. اما لحظاتی بعد ماجرای دستگیری موتورسوار مذکور اهمیت ویژه ای یافت چراکه ماموران انتظامی دوباره «گرگ سیاه »را شکار کرده بودند.
طولی نکشید که با انتقال «گرگ سیاه» و موتورسیکلت طرح هوندای وی به مقر انتظامی،تحقیقات ریزبینانه ای به سرپرستی سرهنگ بهنام رضایی(رئیس دایره تجسس)آغاز ومشخص شد که «گرگ سیاه» کیف زن 55 ساله ای را از روی دوش وی ربوده اما با فریادهای مال باخته و هجوم شهروندان وظیفه شناس ، کنترل موتورسیکلت را از دست داده و درحالی حاشیه خیابان واژگون شده است که کیف سرقتی را نیز درون بوته های شمشاد انداخته بود.
به گزارش اختصاصی روزنامه خراسان،بررسی های مقدماتی افسران دایره تجسس نشان داد که «گرگ سیاه»قبل از دستگیری ،کیف زن دیگری را در بولوار شهید فلاحی ربوده و در بولوار توس نیز گوشی تلفن یک زن را به سرقت برده است.
از سوی دیگر وقتی این دزد بی رحم که هنوز تصاویر جرایم خشن وی در فضای مجازی خودنمایی می کند به کیف زنی های دیگری اعتراف کرد،بررسی های ویژه ای با دستور مقام قضایی در این باره آغاز شد و «گرگ سیاه» به پلیس آگاهی مشهد انتقال یافت.

دکتر رئیسی در پیام تبریک فرارسیدن ماه رمضان به سران و مردم کشورهای اسلامی:

ماه رمضان فرصت مغتنمی است تا با توسل به تعالیم الهی موجبات تعالی خود و جامعه اسلامی را فراهم کنیم/ امیدوارم به برکت این ماه در جهت مبارزه با سلطه‌گران به ویژه رژیم صهیونیستی گام‌های موثری برداریم

شناسه خبر : 150657 دوشنبه 21 اسفند 1402 - 17:12

رئیس جمهور اظهار امیدواری کرد که به یمن و برکت ماه رمضان بتوانیم در جهت مبارزه با ظلم و تاراج سلطه‌گران به ویژه رژیم غاصب صهیونیستی گام‌های مؤثری برداریم و شاهد عزت و سربلندی مسلمانان بالاخص ملت مظلوم و ستمدیده فلسطین، در همه عرصه‌ها باشیم.

دکتر سید ابراهیم رئیسی در پیامی با تبریک فرارسیدن ماه مبارک رمضان به سران و مردم کشورهای اسلامی وظیفه سران و رهبران کشورهای اسلامی را ترغیب و ترویج صلح و برادری میان مسلمانان و گسترش فضای معنوی و یکپارچگی میان آحاد امت اسلامی دانست و تصریح کرد: این ماه عزیز، فرصت مغتنمی برای همه مسلمانان است تا با توسل و تمسک به تعالیم الهی به ویژه قرآن کریم و به واسطه مناجات خالصانه، روح و جان خود را با معنویات عجین کرده و موجبات تعالی خود و جامعه اسلامی را فراهم نمایند.

رئیس جمهور با ابراز اطمینان از اینکه با ادامه مبارزات مردم مسلمان فلسطین و حمایت مستمر و جدی جهان اسلام، فلسطین عزیز به فضل الهی آزاد و بیت‌المقدس و مسجدالاقصی به آغوش جهان اسلام باز خواهد گشت، اظهار امیدواری کرد که به یمن و برکت این ماه گرانقدر و با تقویت و تحکیم پیوندهای اخوت میان امت اسلامی و گسترش مناسبات کشورهای اسلامی، بتوانیم موجب اقتدار و اعتلای اسلام در جهان شده و در جهت مبارزه با ظلم و تاراج سلطه‌گران به ویژه رژیم غاصب صهیونیستی که علاوه بر بیش از 7 دهه اشغال سرزمین مقدس فلسطین و ظلم و جنایت بی‌شمار، از چند ماه گذشته نیز تاکنون بیش از 30 هزار انسان مظلوم در باریکه غزه، به ویژه کودکان معصوم را به خاک و خون کشیده است، گام‌های مؤثری برداریم و شاهد عزت و سربلندی مسلمانان بالاخص ملت مظلوم و ستمدیده فلسطین، در همه عرصه‌ها باشیم.

مشاهده همه اخبار

پیام تبریک رئیس جمهور ازبکستان به دکتر رئیسی به مناسبت ماه رمضان

سه شنبه 22 اسفند 1402

در پی دریافت نشان فتح صورت گرفت؛ پیام‌های تبریک دکتر رئیسی به فرماندهان سپاه و ارتش

سه شنبه 22 اسفند 1402

پیام تسلیت رئیس جمهور در پی درگذشت همسر رئیس کمیته امداد امام خمینی (ره)

دوشنبه 21 اسفند 1402

در جلسه امروز هیئت دولت مطرح شد؛ مأموریت‌های ویژه دکتر رئیسی به وزرا در آستانه فرارسیدن ماه رمضان و سال نو/ ضرورت اتخاذ تدابیر لازم برای ارتقای ایمنی و آرامش مردم در سفرهای نوروزی/ گزارش وزرای نفت و ارتباطات از آخرین اقدامات و دستاوردهای این وزارتخانه‌ها

يکشنبه 20 اسفند 1402

پیام تبریک دکتر رئیسی به رئیس جمهور جدید پاکستان

يکشنبه 20 اسفند 1402

خط حزب‌الله ۴۳۵ | فرصت تحول دلها

چهارصد و سی‌ و پنجمین شماره هفته‌نامه‌ خط حزب‌الله، با عنوان «فرصت تحول دلها»‌ منتشر‌ شد.

یادداشت هفته این شماره خط حزب‌الله به‌مناسبت حلول ماه مبارک رمضان، با عنوان «فرصت تحول دلها»‌ مروری بر فضایل ماه رمضان و توصیه‌های رهبر انقلاب برای بهره‌برداری بهتر از این ظرفیت عظیم معنوی، داشته است.

«توانا و قدرتمند برای ایران عزیز»‌ عنوان گزارش‌هفته این شماره خط حزب‌الله است که رشد بنگاه‌های تولیدی و نقش آن در ارتقای جایگاه اقتصادی ایران را بررسی‌کرده است.

این شماره‌ هفته‌نامه خط‌ حزب‌الله به روح مطهر کودک شهید فلسطینی "یزن الکفارنه" که بر اثر سوءتغذیه ناشی از محاصره اقتصادی رژیم صهیونیستی علیه غزه، جان باخت، تقدیم می‌شود.

دریافت «خط حزب‌الله» نسخه مطالعه

بیانات در محفل انس با قرآن کریم

[دریافت PDF]

در اوّلین روز ماه مبارک رمضان ۱۴۴۵(۱)

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین الهداة المهدیّین المعصومین سیّما بقیّة الله فی الارضین.

خیلی خوش آمدید. امروز جلسه‌ی ما بحمدالله در حدّ نصاب بود؛ جلسه‌ی بسیار خوب، کامل، جامع. و من صمیمانه تشکّر میکنم، هم از ترتیب‌دهندگان این جلسه، هم از نقش‌آفرینان این جلسه‌ی باشکوه و پُرمعنا و بسیار زیبا؛ کسانی که تلاوت کردند، کسانی که برنامه اجرا کردند، از یکایکشان من تشکّر میکنم.

خوشبختانه تلاوت قرآن، تلاوت صحیح، تلاوت طبق قوانین و ضوابط قرائت، روزبه‌روز در کشور در حال توسعه است. شاید روزی نیست که بنده خدای متعال را بر این نعمت عظمیٰ شکر نکنم. [هر وقت که] تلویزیون را باز میکنم، یا یکی از قرّاء محترم ــ که بعضی‌هایشان هم اینجا تشریف دارند ــ یا تعدادی ترتیل‌خوان مشغول تلاوتند؛ می‌نشینم با لذّت می‌شنوم و خدا را شکر میکنم. اینها به برکت انقلاب به ما داده شده و وقتی مقایسه میکنیم کشورمان را با دیگر کشورهای اسلامی، حالا نمیتوانم به طور قطعی بگویم و آمار دقیق ندارم، امّا تصوّر بنده این است که تعداد قاری خوش‌خوان و درست‌خوان در کشور ما شاید از همه‌ی کشورهای اسلامی بیشتر باشد؛ حالا شاید استثنائاً یک کشور از این قاعده‌ی کلّی خارج باشد، وَالّا بقیّه‌ی جاهای دنیا، آن‌طوری که می‌شنویم و بعضاً می‌بینیم، به جوانهای ما، به شما قرّاء عزیز و نور چشمان ما نمیرسند.

ارزش و عظمت تلاوت قرآن را از عظمت قرآن باید به دست آورد. شما ببینید در خود قرآن کریم، قرآن با چه القابی و با چه عناوینی معرّفی شده؛ من چند نمونه‌اش را یادداشت کرده‌ام: «قرآن عظیم»، «قرآن کریم»، «قرآن مبین»، «قرآن مجید»، «قرآن حکیم»، «قرآن شفاء»، «قرآن رحمت»، «قرآن نور»، و عناوینی از این قبیل. وقتی خدای متعال که معدن عظمت است و منشأ عظمت است و خالق عظمت است، به یک چیزی عنوان «عظیم» بدهد ــ «وَ القُرآنَ العَظیم»(۲) ــ معنایش خیلی والا است، خیلی بالا است، خیلی ارزشمند است. شما این را دارید تلاوت میکنید! قرآن از همه‌ی آنچه خدای متعال در زیر آسمان خلق کرده والاتر و بالاتر است؛ قرآن «ثَقَل اکبر» است؛ فکرش را بکنید! اِنّی تارِکٌ فیکُمُ الثَّقَلَین؛(۳) ثَقَل اکبر ــ «ثَقَل» یعنی شیء گران‌بها ــ عبارت است از قرآن؛ یعنی ائمّه‌ی هدیٰ (علیهم السّلام)، آن انوار طیّبه‌ای که عالم وجود به نور آنها منوّر است، در درجه‌ی بعد از قرآنند. قرآن ثَقَل اکبر است؛ خیلی حرف مهمّی است. ما با قرآن چه جوری برخورد میکنیم؟ شما که قرآن را تلاوت میکنید، یکایک شما تلاوت‌گران قرآن، پیک عرش الهی به سوی ما فرشیان هستید؛ معنای تلاوت قرآن این است. شما دارید مضمون کلام الهی را برای ما بیان میکنید؛ هر کدام اهل دل باشیم، بر دلهای ما نازل میکنید قرآن را؛ هر کدام هم اهل گوش باشیم، گوش ما استفاده میکند. قدر خودتان را بدانید.

خب، چند نکته؛ یکی اهمّیّت قرائت قرآن است. حالا عظمت قرآن به جای خود محفوظ، اشتمال(۴) قرآن بر معارف نورانی درجه‌ی یک عالم خلقت به جای خود محفوظ، [امّا] نفْس قرائت قرآن باارزش است. خدای متعال به بزرگ‌ترین موجودی که خلق کرده، یعنی وجود مقدّس نبیّ اکرم (صلّی الله علیه و آله)، دستور میدهد که قرائت کن! «فَاقرَءوا ما تَیَسَّرَ مِنَ القُرآن»؛(۵) «فَاقرَءوا ما تَیَسَّرَ مِنه»؛(۶) باید قرآن را قرائت کنی، باید تلاوت کنی. «اُتلُ عَلَیهِم نَبَاَ نوح»؛(۷) «اُتلُ عَلَیهِم نَبَاَ اِبراهیم»؛(۸) [خدا] به پیغمبر دستور تلاوت میدهد. یکی از وظایف ما تلاوت قرآن است. به نظر این حقیر، در دنیای اسلام هیچ کس نباید پیدا بشود که یک روز بر او بگذرد و آیاتی از قرآن را تلاوت نکند؛ همه‌ی ما باید تلاوت کنیم. بنده بارها در جمعهای مختلف گفته‌ام، هر چه میشود [بخوانیم]: «فَاقرَءوا ما تَیَسَّرَ مِنه»؛ بعضی‌ها روزی پنج جزء میخوانند، بعضی‌ها روزی یک جزء میخوانند، بعضی‌ها روزی یک حزب میخوانند؛ شما [اگر] نمیتوانید، روزی یک صفحه بخوانید، روزی نیم صفحه بخوانید، [امّا] بخوانید. قرآن باید تلاوت بشود.

در این بیانی که عرض کردیم، قرائت و تلاوت برای دل قاری است، لکن منحصر به این هم نیست؛ منحصر به این نیست. هم دل قاری باید با تلاوت [قرآن] نورانی بشود، هم دل جامعه باید به تلاوت قرآن روشن بشود و منوّر بشود. خدای متعال به پیغمبرش میفرماید: «وَ قُرآناً فَرَقناهُ لِتَقرَاَهُ عَلَی النّاسِ عَلیٰ مُکث»(۹) ــ [و در] آیات متعدّد فراوان دیگر، همین آیاتی که عرض کردیم ــ یعنی بر مردم هم بخوانید؛ این کار شما است. ما در خانه برای خودمان قرآن میخوانیم، شما یک کار بالاتر انجام میدهید، برای مردم قرآن میخوانید، بر مردم تلاوت میکنید؛ این خیلی باارزش است. قدر خودتان را بدانید. ارزش کارتان را بدانید.

یک نکته‌ی دیگر مسئله‌ی مهمّ تدبّر است. قرآن را بایستی با تدبّر خواند. البتّه تدبّر مراتبی دارد. تدبّر یعنی از ظاهر اَنیق قرآن به باطن عمیق قرآن رسیدن: ظاهِرُهُ اَنیقٌ وَ باطِنُهُ عَمیق؛(۱۰) این ظاهر، همین زیبایی‌های کار شما و الفاظ خود قرآن و زیبایی‌های خود قرآن است. باطن عمیق، آن چیزی است که با تدبّر به دست می‌آید. وقتی هر چه فکر کنید، دقّت کنید، فهم کنید مسائل حول و حوش یک آیه را، یا یک کلمه را، معارف و مفاهیم بیشتری را به دست می‌آورید؛ این میشود تدبّر. کِتابٌ اَنزَلناهُ اِلَیکَ مُبارَکٌ لِیَدَّبَّروا آیاتِه؛(۱۱) این[جور] است، یعنی اصلاً کتاب نازل شده برای تدبّر، برای فهمیدن. همه‌ی این چیزهای دیگر مقدّمه‌ی فهمیدن است.

یک نکته‌ در اینجا وجود دارد؛ وقتی به ما میگویند تدبّر کنید، معنایش این است که خدایی که خالق ما است، میداند ما ظرفیّت رسیدن به آن عمق را داریم، وَالّا نمیگفتند تدبّر کنید. اینکه خدای متعال میگوید از قرآن عمق‌یابی کنید، معنایش این است که شما میتوانید؛ این ظرفیّت در شما هست که عمق‌یابی کنید در قرآن.
البتّه همه باید مواظب باشند که عمق‌یابی از قرآن با تفسیر به رأی فرق دارد، با تحمیل نظرات خود بر قرآن فرق دارد، با تکیه کردن بر دانسته‌های ناقص و کوته‌بین خود فرق دارد؛ شرایطی دارد که حالا اگر شد، آن شرایط را هم یک اشاره‌ای خواهم کرد.

خب، یک مسئله، مسئله‌ی هنر تلاوت است. این را عرض بکنم که امروز خوشبختانه تلاوتها خیلی خوب بود؛ یعنی غالباً در این جلسه‌ی ما تلاوتها خوب است. امروز یک آرایه‌ها و آرایشهای نویی را انسان مشاهده میکرد از این جوانهایی که الحمدلله وارد قرآن شده‌اند، پا در وادی قرآن خواندن گذاشته‌اند؛ کار نوجوان‌های عزیز ما هم کار خوبی بود، تلاوتگران عزیز ما هم انصافاً خیلی خوب از عهده‌ی تلاوت برآمدند.

تلاوت یک هنر است، منتها تفاوتش با هنرهای دیگر این است که مقدّس است؛ «هنر مقدّس». این خیلی چیز خوبی است؛ این، هم هنر است ــ برترین زیبایی‌های ناشی از ذهن انسان، هنر نامیده میشود ــ هم دارای تقدّس است؛ امّا نکته‌ی اساسی این است که این هنر و همه‌ی پیرایه‌های این هنر و همه‌ی آرایه‌های این هنر ــ که شماها که اهل این هنر هستید، توجّه به این پیرایه‌ها و آرایه‌ها دارید ــ همه‌ی اینها ابزار است، همه‌ی اینها وسیله است. ابزارِ چه چیزی؟ ابزار انتقال معنی.

من سال گذشته در همین جلسه عرض کردم(۱۲) شما وقتی تلاوت میکنید، چه کار میخواهید بکنید؟ قرآن را میخواهید نشان بدهید یا خودتان را میخواهید نشان بدهید؟ این مهم است. خب ماها که ضعیفیم؛ اینکه بکلّی خودمان را کنار بزنیم، حذف کنیم، عقب بزنیم، از امثال بنده، آدمهای ضعیف که برنمی‌آید؛ امّا حدّاقل توجّه داشته باشیم که هدف اصلی، مطرح کردن قرآن است؛ حالا «خود» هم کنارش مطرح شد، شد. قرآن باید مطرح بشود؛ این در نوع تلاوت شما خیلی فرق ایجاد میکند. یک جاهایی آدم میبیند که این قاری‌های معروف بزرگی که هستند، این نکته بعضاً در کارشان مشاهده نمیشود. خب، فرض کنید تکرار [آیات] یک جاهایی، در یک آیاتی خوب است، یک جاهایی لازم است؛ امّا چقدر تکرار؟ تلاوتی را من گوش میکنم، یک آیه‌ای که هیچ لزومی هم ندارد تکرار بشود، قاری این آیه را ده بار تکرار میکند! معنای این چیست؟ معنایش این است که این قاری موسیقی‌دان خوبی است، صدای خوشی هم دارد، میخواهد این را با شکلهای مختلف بخواند. [مثلاً] «اِذ قالَ یوسُفُ لِاَبیه»؛(۱۳) خب «اِذ قالَ یوسُفُ لِاَبیه» که تکرار ندارد؛ حالا بفرض، دو مرتبه [تکرار شود، امّا] این را ده مرتبه تکرار کردن [دلیلی ندارد]. اینکه میگویم ده مرتبه، حالا شاید مثلاً نُه مرتبه [بوده]! من شمردم، همین‌طور تکرار، تکرار، تکرار! این، آن چیزی نیست که انسان از قاری توقّع دارد؛ این را نباید ما فراموش کنیم.

خود قرآن هنر است؛ خود قرآن یک اثر هنریِ خدایی و الهی است؛ یک اثر هنری‌ است. حالا افرادی که صاحب نظرند و صاحب دقّتند و صاحب تدبّرند، بتدریج یک چیزهایی از گوشه کنارهای این اثر هنری را در طول تاریخ فهمیده‌اند؛ از جمله اینکه مثلاً قرآن هنر تصویر دارد، یعنی حوادث را تصویر میکند؛ [مثل] این کتابی که نوشته‌اند: التّصویر الفنّی فی القرآن؛(۱۴) تصویر هنری در قرآن. قرآن وقتی خیلی چیزها را میخواهد بیان کند، یک منظره‌ای را، مثلاً منظره‌ی قیامت را، شما ببینید در قرآن با چه بیانهای متنوّع و متعدّدی قیامت و صحنه‌های قیامت و عرصه‌ی قیامت جلوی چشم انسان تصویر شده؛ یا عرصه‌ی جهاد تصویر شده: «وَ العادیاتِ ضَبحاً * فَالموریاتِ قَدحاً»؛(۱۵) این تصویر است، دارد نشان میدهد. میشود گفت که خب سوار اسب شدند، اسب‌سوار رفت طرف میدان، امّا اینکه در این آیه می‌آید قسم میخورد به آن اسبی که دارد نفَس‌نفَس میزند، قسم میخورد به آن اسبی که سُمش به سنگ میگیرد و مثلاً جرقّه میزند، این [دارد] تصویر میکند منظره را.

در سوره‌ی مبارکه‌ی بقره در وصف منافقین این آیه‌ی شریفه «مَثَلُهُم کَمَثَلِ الَّذِی استَوقَدَ نارَاً فَلَمَّا اَضاءَت ما حَولَهُ ذَهَبَ اللٰهُ بِنورِهِم وَ تَرَکَهُم فی ظُلُمات»،(۱۶) این تصویر، یک بُعدی از ابعاد منافق است؛ این منافقی است که اوّل از روی هیجان یک ایمانی آورده، اِستَوقَدَ نارَاً فَلَمَّا اَضاءَت ما حَولَهُ ذَهَبَ اللٰهُ بِنورِهِم، [امّا] مرضی که در دل او بوده موجب شده که خدا این نور را از او بگیرد: وَ تَرَکَهُم فی ظُلُمات؛ تصویر میکند؛ این تصویرِ یک بُعد از ابعاد شخص منافق است. بعدش بلافاصله یک بُعد دیگر: «اَو کَصَیِّبٍ مِنَ السَّماءِ فیهِ ظُلُماتٌ وَ رَعدٌ وَ بَرقٌ یَجعَلونَ اَصابِعَهُم فی آذانِهِم مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ المَوت»،(۱۷) این هم یک بُعد دیگر از ابعاد منافقین بوده. «صیّب» باران تند است. خب باران که رحمت است امّا در کنار این باران، رعد هست، برق هست، این [فرد] میترسد؛ ظلمات هست، از آن میترسد؛ از بارانش بهره نمیبرد امّا از رعد و برقش میترسد؛ همان که در سوره‌ی منافقون «یَحسَبُونَ کُلَّ صَیحَةٍ عَلَیهِم»(۱۸) [آمده]؛ این ابعاد منافق را بیان میکند؛ ببینید قرآن تصویر [میکند]. خب این را شما میخواهید بیان کنید، شما میخواهید این تصویر را که در کلام هست و معجزه است، به ذهن و دل مخاطبِ خودتان منتقل کنید؛ این خیلی هنر بزرگی است، هنر عظیمی است.

خب حالا در زمینه‌ی تلاوت البتّه خیلی مطلب هست. بنده واقعاً من قلباً عمیقاً علاقه و محبّت و ارادت دارم به قُرّاء عزیزمان؛ از اساتید و پیشکسوتها و قدیمی‌ها گرفته تا جوانها و کسانی که تازه وارد این میدان شده‌اند، واقعاً یکایک اینها را من قلباً و عمیقاً دوست میدارم، امّا خب یک تذکّراتی هست که باید این تذکّرات رعایت بشود.

شما بدانید که باید مصداق «اَلَّذینَ یُبَلِّغونَ رِسالاتِ اللٰه»(۱۹) باشید؛ دارید رسالت الهی را ابلاغ میکنید دیگر. دیگر کدام رسالت قطعی‌تر، متقن‌تر، واقعی‌تر از آنچه شما در جلسه‌ی قرائت قرآن اداء میکنید؟ باید این‌جوری باشید؛ باید خودتان را تطبیق کنید با این آیه: اَلَّذینَ یُبَلِّغونَ رِسالاتِ الله؛ ببینید اینهایی که تبلیغ رسالات‌الله میکنند، چه جوری هستند و چه جوری باید باشند. این یک مطلب.

«توجّه به معنا»؛ توجّه به معنای آیه‌ای که دارید میخوانید داشته باشید و سعی کنید در دل، خشوع نسبت به آن معنا پیدا کنید. این خشوع شما در مستمع اثر میگذارد. وقتی شما با خشوع قرآن میخوانید، با توجّه قرآن میخوانید، مستمع شما تحت تأثیر خشوع شما قرار میگیرد، او هم خاشع میشود. توجّه به مضامین آیات، این خشوع را ایجاد میکند.

از «غنای حرام» جدّاً پرهیز بشود؛ این را توجّه داشته باشید. البتّه در باب غنا حرف زیاد است، امّا بعضی از الحان، غنا است. بنده حالا صریح بگویم؛ من تلاوتها را گوش میکنم، بخصوص بیشتر آنچه از رادیو پخش میشود. گاهی اوقات بعضی از این قرّاء معروف مصری وقتی میخوانند، بنده خاموش میکنم؛ یعنی شبهه میکنم. مثلاً فرض کنید محمّد عمران بعضی اوقات وقتی میخواند، واقعاً من شبهه میکنم. حالا ظاهراً از دنیا هم رفته؛ خدا رحمتش کند. یا بعد از او مثلاً عبدالمنعم؛ اینها خوش‌خوانند، صداهای خوبی دارند، انصافاً در موسیقی هم فوق‌العاده استاد هستند، امّا گاهی اوقات آنچه او میخوانَد، سبْک خواندنِ غناهای عربی است؛ یعنی تلاوت قرآن نیست. البتّه بعضی از اساتید برجسته و بزرگ قرآن هم که بنده به آنها خیلی علاقه دارم، گاهی اوقات یک چنین چیزهایی در کارشان دیده میشود؛ یعنی این‌جور نیست که بخواهیم بگوییم آنها [اشکالی ندارند]؛ بعضی هم نه؛ بعضی از این قدیمی‌ها مثل عبدالفتّاح شعشاعی و امثال اینها، انصافاً از چهارچوب تلاوت قرآنی هیچ تجاوز نمیکنند؛ [امّا] این جوانهای امروزی که از مصر گاهی اینجا و آنجا پیدایشان میشود و یک چیزهایی میخوانند، چرا، اینها انصافاً خیلی اوقات از آن ضوابط و موازین تخطّی میکنند. این هم یک نکته.

بعضی از قرّاء عزیز ما هم که خب صداهای خوبی دارند، این صدای خوش موجب میشود که یک جاهایی میل به یک تحریرهای اضافی و زائد پیدا بشود. [گفت:]
پری‌رو تاب مستوری ندارد
چو در بندی سر از روزن برآرد!(۲۰)
اینجا خودتان را نگه دارید. آنجایی که می‌بینید دوست میدارید که حالا همین‌طور بدون اینکه جایش باشد و موردی داشته باشد، یک تحریر اضافه بدهید، اینجا انصافاً اراده لازم است، اراده‌ی قوی لازم است که انسان خودش را حفظ کند و نگه دارد.

از اداهای بعضی از قرّاء هم تقلید نکنید. شما ایرانی هستید و یک هنجارهای زیبا و شیوای خاصّ خودتان را دارید؛ هیچ لزومی ندارد هر جوری که آنها مثلاً حرکت میکنند، انسان آن‌جوری حرکت کند یا مثلاً آن‌جوری لباس بپوشد. گاهی نشان میدهند این قرّاء ما را که مثلاً بیرون هستند، بنده میبینم لباسهایشان شبیه لباسهای آنها است؛ نه، شما همین لباس خودتان را تنتان کنید، با افتخار بروید بنشینید، بهتر از او بخوانید، که بهتر هم میخوانید؛ خیلی‌‌تان بهتر از آنها هم میخوانید. این هم یک مسئله.

مسئله‌ی دیگری که میخواهم تأکید بکنم، این است که خب رشد تلاوت قرآن و جلسات قرآنی و حلقات قرآنی در کشور واقعاً برتر از توصیف است. یعنی بارها بنده گفته‌ام، قبل از انقلاب وضع محافل قرآنی با امروز [از لحاظ] تعداد و کیفیّت، زمین تا آسمان فرق داشت. امروز خب بحمداللٰه هزاران محفل قرآنی وجود دارد؛ دستگاه‌های مختلفی از جهات مختلف به مسائل قرآنی میپردازند؛ اوقاف یک جور، سازمان تبلیغات یک جور، بخشهای مربوطِ ویژه‌ی قرآنی یک جور؛ انصافاً خوب است؛ در این تردیدی نیست؛ امّا من عقیده‌ام این است که ما هنوز کم داریم؛ ما کم داریم. سر قضیّه‌ی حفظ، سر قضیّه‌ی تلاوت، سر قضیّه‌ی اُنس با قرآن هنوز جای کار زیاد است. ای کاش، ای کاش هر مسجدی یک محفل تلاوت قرآن باشد! یک قاری قرآن در مسجد حضور داشته باشد، حالا هر شب نه، مثلاً فرض کنید هفته‌ای یک بار، هفته‌ای یک شب، هفته‌ای یک نوبت، دو نوبت جوانهای محل جمع بشوند، قرآن بخوانند، تلاوت کنند. تکثیر حلقات قرآنی در سرتاسر کشور، چه در مساجد، چه در منازل؛ در منازل هم آن کسانی که آمادگی دارند.

یک مسئله، مسئله‌ی تفسیر قرآن است. تفسیر قرآن خب خیلی مهم است. یعنی از ظاهر قرآن انسان میتواند موارد زیادی استفاده کند، لکن گاهی در تفاسیری که بزرگان ما نوشته‌اند، نکاتی هست که برای انسان تازه است. خب بنده خودم سالها است با تفسیر مأنوسم امّا در عین حال همین حالا یک مواردی پیش می‌آید که ابهام دارم، به تفسیر مراجعه میکنم، مطلب نویی را استفاده میکنم، علاوه بر آنچه انسان از خود تلاوت استفاده میکند. و این به تدبّر کمک میکند ــ اینکه گفتم راجع به تدبّر [مطلبی میگویم] ــ این کمک میکند به اینکه بتوانید اصحاب تدبّر باشید. مثلاً یک روحانیِ فاضلِ مرتبطِ با قرآن، روحانی قرآنی، دعوت بشود و با ابتکار، به صورت جذّاب ــ نه به صورت کسل‌کننده ــ تفسیر بگوید. مثلاً فرض کنید شما دارید تلاوت میکنید، یک جا متوقّف کند خواننده را، یک آیه‌ای را، یا یک نکته‌ای را که در خلال این آیه وجود دارد، برای مستمعین بیان کند؛ بعد با صدای خوشِ همان خواننده، [آیه] مجدّداً تکرار بشود؛ اینها بعضی‌هایش تجربه‌شده است ــ البتّه خیلی اندک ــ بعضی‌هایش را هم شما میتوانید با ابتکارات خودتان ایجاد کنید و توسعه بدهید. غرض، تلاوت قرآن را به سمت ترجمه‌ی قرآن و مرتبه‌ی بالاتر، تفسیر قرآن پیش ببرید که این موجب تدبّر بشود. اوّل ترجمه‌ی قرآن است؛ یعنی واقعاً این‌جور باید باشد که در کشور در جمعهای مختلف ــ جوانها، نوجوان‌ها ــ وقتی آیه‌ی قرآن خوانده میشود، مضمون آیه را همه بفهمند؛ ولو حالا به جزئیّات و تفاصیل نتوانند دست پیدا کنند، مضمون آیه را همه بفهمند و آیاتی را حفظ داشته باشند و از آیاتی استفاده کنند؛ این به ارتقاء سطح معرفت دینی کشور و جامعه کمک میکند.

اینجا تصویر غزّه را نشان دادند. آن چیزی که حالا متناسب با جلسه‌ی ما بود، تلاوت قرآن بود. دیدید بچّه‌هایی که قرآن میخواندند، همه از حفظ میخواندند؛ همه حافظ بودند، این تکّه‌ها را [از حفظ میخواندند]. راه حفظ هم همین است؛ من قبلاً هم گفته‌ام که از نوجوانی بایستی حفظ شروع بشود؛ اینها حافظ قرآنند. هم حافظ قرآنند، هم به برکت اینکه عرب‌زبان هستند، مفاهیم قرآن را میفهمند. این [قرآن] است که توانسته این ذُروه(۲۱) و قلّه‌ی استقامت را در غزّه و در فلسطین، بخصوص در خود غزّه، به دنیا نشان بدهد؛ این [اثر] قرآن است. این، [آن] صبری است که قرآن میخواهد؛ این استقامتی است که قرآن توصیه میکند؛ این پاداشی است که قرآن به صابرین وعده میدهد؛ این است که اینها را نگه داشته.

امروز کاری که در غزّه دارد انجام میگیرد، از دو طرف در اوج است: از لحاظ جنایت و خباثت و وحشیگری و خونخواری در اوج است. بنده سراغ ندارم در جایی دشمنی مجهّز به انواع سلاح، حمله کند به یک مردمی که هیچ سلاحی ندارند؛ نه اینکه سلاحشان عقب‌تر است؛ هیچ سلاحی ندارند. مردم بی‌دفاع غزّه، مردم عادّی در بیمارستان، در مسجد و در کوچه و بازار که سلاح ندارند؛ با انواع سلاح [به این مردم] حمله کند و به این اکتفا نکند، گرسنگی و تشنگی بدهد به این مردم بی‌دفاع، و بچّه‌های کوچک و کودکان شیرخوار از گرسنگی بمیرند! بنده سراغ ندارم؛ این اوج خونخواری است، اوج وحشیگری است؛ این مفتضح‌کننده‌ی آن تمدّنی است که عقبه‌اش اینها است؛ اینها تمدّن غرب است؛ این دیگر پشت پرده نیست؛ این واضح است، آشکار است، جلوی چشم همه است، همه‌ی دنیا دارند می‌بینند. این از این طرف قضیّه. آن طرف هم در اوج است؛ این صبر بی‌نظیر، این ایستادگی مردم. قدرت رزمندگی حماس و مقاومت موجود فلسطین در غزّه یک طرف، استقامت مردم و خسته نشدن مردم یک طرف.

البتّه دشمن هیچ غلطی نتوانسته بکند، نتوانسته به مقاومت ضربه بزند. مبارزین مقاومت به بیرون پیغام دادند ــ که حالا به گوش ما هم رسیده ــ که از ناحیه‌ی ما نگران نباشید؛ بیش از اغلب، یعنی مثلاً نزدیک به نود درصد امکاناتمان و توانایی‌هایمان محفوظ است. این خیلی مهم است. چند ماه است که [صهیونیست‌ها] با انواع سلاحها، با انواع کمکهای خائنانه‌ و ظالمانه‌ی آمریکا و دیگران دارند با مقاومت فلسطین میجنگند، مقاومت همچنان قدرتمند، همچنان ایستاده، آنجا حضور دارد و به توفیق الهی، به فضل الهی، مقاومت بینی صهیونیست‌ها را به خاک خواهد مالید.

دنیای اسلام مکلّف است، موظّف است، تکلیف دینی دارد که هر کس هر جور میتواند کمک کند، و حرام قطعی و جنایت واقعی است کمک به دشمن اینها از سوی هر کسی باشد. و متأسّفانه در دنیای اسلام، کسانی، قدرتهایی، دولتهایی هستند که به دشمنان این مردم مظلوم کمک میکنند؛ ان‌شاءالله یک روزی، هم خودشان پشیمان میشوند و سزای این خیانت را خواهند دید، هم خواهند دید که بی‌فایده بوده است آنچه انجام دادند.

امیدواریم پروردگار عالم روزبه‌روز اسلام و مسلمین را عزّت و نصرت بیشتری عنایت کند.

والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته

(۱ در ابتدای این دیدار، تعدادی از قاریان و گروه‌های قرآنی به اجرای برنامه‌ی خود پرداختند.

(۲ سوره‌ی حجر، بخشی از آیه‌ی ۸۷

(۳ امالی صدوق، مجلس شصت‌وچهارم، ص ۴۱۵

(۴ فراگیری

(۵ سوره‌ی مزّمّل، بخشی از آیه‌ی ۲۰؛ «... [اینک] هر چه از قرآن میسّر میشود بخوانید ...»

(۶ سوره‌ی مزّمّل، بخشی از آیه‌ی ۲۰؛ «... پس هر چه از [قرآن] میسّر شد تلاوت کنید ...»

(۷ سوره‌ی یونس، بخشی از آیه‌ی ۷۱

(۸ سوره‌ی شعراء، بخشی از آیه‌ی ۶۹

(۹ سوره‌ی اسراء، بخشی از آیه‌ی ۱۰۶؛ «و قرآنی [باعظمت را] بخش‌بخش [بر تو] نازل کردیم تا آن را به‌آرامی به مردم بخوانی ...»

(۱۰ نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۱۸؛ «قرآن دارای ظاهری زیبا و باطنی ژرف و ناپیدا است.»

(۱۱ سوره‌ی ص، بخشی از آیه‌ی ۲۹؛ «[این] کتابی مبارک است که آن را به سوی تو نازل کرده‌ایم تا در [باره‌ی] آیات آن بیندیشند...»

(۱۲ بیانات در محفل اُنس با قرآن کریم (۱۴۰۱/۱/۱۴)

(۱۳ سوره‌ی یوسف، بخشی از آیه‌ی ۴

(۱۴ نوشته‌ی سیّد قطب

(۱۵ سوره‌ی عادیات، آیات ۱ و ۲

(۱۶ سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۱۷

(۱۷ سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۱۹

(۱۸ سوره‌ی منافقون، بخشی از آیه‌ی ۴؛ «... هر فریادی را به زیان خویش میپندارند ...»

(۱۹ سوره‌ی احزاب، بخشی از آیه‌ی ۳۹؛ «همان کسانی که پیامهای خدا را ابلاغ میکنند ...»

(۲۰ جامی. هفت اورنگ، مثنوی یوسف و زلیخا

(۲۱ بالاترین نقطه یا حدّ چیزی

آداب روزه‌داری، احوال روزه‌داران

گزیده‌ای از مجموعه توصیه‌ها، نصایح، تحلیل‌ها و مواعظ رمضانی رهبر انقلاب

رمضان ماه ضیافت است. ضیافتی که میزبانش خالق هستی است و مهربانترین مهربانان. ماهی که همه در آن دعوت شده‌اند، نه مانند حج است که تنها بر مستطیعان واجب باشد؛ نه خمس و زکات است که بر میزان خاصی از اضافه سود و مانده درآمد و محصولات اختصاص یابد و نه حتی چون نماز است که در تمامی ایام و حالات، تکلیف آن بر مسلمانان وظیفه باشد.

و دیگر بار، رمضان فرا میرسد. ماهی که از نظر توصیف در قرآن کریم، بیانات رسول گرامی اسلام صلى‌الله علیه و آله و سلم و ائمه اطهار علیهم السّلام بر همه‌ی ماهها فضیلت و برتری دارد. کافی است تنها به یک نام آن توجه شود: شهرالله؛ ماه خدا.

همه ماهها از آن خداوندند؛ اما فقط یک ماه را شهرالله خوانده‌اند، همه‌ی شبها از آن خداوندند اما فقط یک شب را شب قدر دانسته‌اند، و آن شب عزیز در همین ماه شریف نهان است.

رمضان ماه ضیافت است. ضیافتی که میزبانش خالق هستی است و مهربانترین مهربانان. ماهی که همه در آن دعوت شده‌اند، نه مانند حج است که تنها بر مستطیعان واجب باشد؛ نه خمس و زکات است که بر میزان خاصی از اضافه سود و مانده درآمد و محصولات اختصاص یابد و نه حتی چون نماز است که در تمامی ایام و حالات، تکلیف آن بر مسلمانان وظیفه باشد.

قرنهاست که علما و متفکران و عابدان ناصح، خَلق را به تکالیف و وظایفشان در این ماه توصیه می‌کنند و آنان را به درک هرچه بهتر و بیشتر این فرصت بی‌نظیر فرامی‌خوانند. آثار بسیار معتنابهی از علمای دینی، مربیان اخلاق و حتی ادبا و شعرا در فضیلت ماه رمضان در دسترس طالبان معرفت این مغتنم‌ترین فرصتها قرار دارد.

کتابی که پیش رو دارید نیز در زمره‌ی همین آثار قرار می‌گیرد اما با خصوصیات و ویژگیهایی که آن را از دیگر آثار مشابه در این موضوع متفاوت و متمایز می‌گرداند که به برخی از آنها اشاره می‌شود.

[۱]
کتاب حاضر گزیده‌ای از مجموعه توصیه‌ها، نصایح، تحلیل‌ها و مواعظی است که در ماههای رمضان در طول ۲۲ سال گذشته ـ از سال ۱۳۶۹ تا ۱۳۹۰ ـ در بیانات حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ارائه شده است.

مخاطبان این مواعظ عموم مردم بوده‌اند هرچند گاه این سخنان در دیدار جمعی از قاریان قرآن کریم، کارگزاران نظام جمهوری اسلامی ایران، نمازگزاران نماز جمعه، اساتید دانشگاهها، دانشجویان، شاعران و.... بیان شده اند.

بنابراین در انتخاب مطالب این کتاب دو ویژگی مورد توجه قرار گرفته است:

نخست؛ موضوع بیانات ماه مبارک رمضان، معارف دینی مربوط به روزه‌داری، آداب دعا، تکالیف مؤمنان در این ماه از نظر فردی، اجتماعی و سیاسی و نظایر آن باشد.

دوم؛ صرفاً در محدوده‌ی زمانی از حلول ماه مبارک رمضان تا پایان روز عید سعید فطر هر سال بیان شده باشد. خواننده‌ای که با دقت این کتاب را مطالعه کند درخواهد یافت که فضای معنوی خاصی در این مجموعه احساس می‌شود که دلیل آن بر زبان گوینده‌ی عظیم‌الشأن آن نیز جاری شده که در ماه رمضان فضای معنوی و ملکوتی بر عالم و به خصوص بر جامعه اسلامی و مؤمنین اهل عبادت حکمفرماست و بر همه‌ی افعال و بیانات و روحیات مسلمانان تأثیر می گذارد.

[۲]
یکی از وجوه چشمگیر بیانات معظم‌له در طول ۲۲ سال گذشته پیوستگی و انسجام مطالب در موضوعات مختلف است. البته با این ویژگی که حتی اگر موضوعی واحد چندبار آن هم در طول سالهای مختلف مورد تأکید قرار گرفته، هر بار یا از زوایه‌ای جدید به موضوع نگریسته شده و یا نکته‌ای جدید به ابعاد موضوع یا تحلیل آن افزوده شده است.

برای نمونه به موضوع تقوا یا استغفار که ترجیع‌بند مهم این کتاب است بنگرید.

[۳]
توصیف ماه مبارک رمضان به تعابیر و صفتهای مختلف که هر یک حاکی از توجهی به محتوای آن وصف در معارف اسلامی خصوصاً گنجینه‌ی ارزشمند احادیث اهل عصمت و طهارت علیهم السّلام می‌باشد؛ از دیگر ویژگیهای بیانات معظم‌له است؛ تعبیراتی چون: رمضان؛ ماه رحمت و مغفرت الهی، ماه ضیافت الهی، ماه خودسازی و تقوا، ماه استغفار و توبه و بازگشت، ماه ذخیره‌سازی تقوا، ماه عبادت و دعا و مناجات و...

نمونه دیگر:
استفاده از تقارن سال جدید شمسی و فرا رسیدن بهار طبیعت که در چند سال رخ داده فرصتی ایجاد کرده است که ایشان از تعبیر بهار در ترکیباتی چون بهار دعا و قرآن، بهار خودسازی و عبادت، بهار انس با خدا، بهار توجه و ذکر و استغفار و استغاثه به خدا استفاده کرده‌اند؛ اما این تعابیر از محدوده‌ی تقارن بهار طبیعت و ماه رمضان درمی‌گذرد و آنگاه با تحلیلی جامع سخن از بهار واقعی بودن رمضان ـ صرف نظر از تقارن یا عدم تقارن با بهار طبیعت ـ به میان می‌آید و رمضان مبدأ سال حقیقی برای مؤمنان شناخته می‌شود و سال ایمانی مسلمانان با رمضان آغاز می‌شود و عبادات ماه رمضان، به عنوان سرمایه‌ای برای گذران یازده ماه بعدی تا فرارسیدن ماه رمضان بعد قلمداد می شود. بدین ترتیب بهار حقیقی مسمانان به معنی تحول و نوسازی و بازسازی درونی مورد تأکید قرار می‌گیرد.

[۴]
عدم غفلت از جنبه‌های اجتماعی توصیه‌های دینی، از دیگر مشخصات بیانات معظم‌له درباره‌ی ماه رمضان و آداب روزه‌داری است. در مجموعه‌ی این بیانات به معروف‌هایی همچون اطلاع از وضع محرومان، رسیدگی به مستضعفان، محبت به ایتام، و دستگیری از ضعفا، امر می‌شود و منکراتی چون اسراف، تبذیر، تفرقه و امثال آن مورد نهی قرار می‌گیرد و بدین ترتیب توصیه به کسب فضایل و پرهیز از رذائل اخلاقی از محدوده‌ی شخصی و فردی خارج شده و به مشخصه‌ای برای جامعه‌‌ی مطلوب اسلامی تبدیل می‌شود و تفاوت میان مواعظی که اصلاح فرد و محدوده‌ی شخصی و حداکثر خانوادگی مسلمانان را در نظر می‌گیرد با دیدگاهی که علاوه بر اصلاح محیط فردی و خانوادگی، اصلاح محیط عمومی جامعه را به عنوان جامعه‌ی آرمانی اسلامی هدف می‌گیرد به روشنی آشکار می‌گردد. پرداختن به مسائل اجتماعی خواه‌ناخواه به بحث آسیهای جامعه‌ی دینی از نظر سیاسی می‌انجامد و آفات و خطراتی که جامعه‌ی اسلامی را مورد خدشه و خطر قرار می‌دهد مورد تحلیل قرار می‌گیرد، در این مباحث با استفاده از معارف اسلامی و عبرتهای تاریخ پرفراز و نشیب اسلام، عوامل انحطاط مسلمین مورد بررسی واقع شده و بصیرت و صبر به عنوان پادزهر همه‌ی غفلتها، دنیادوستی، قدرت طلبی، منیت و خودبرتربینی و فساد اقتصادی و اخلاقی ـ که از مهمترین عوامل سقوط شخصیتهایی تأثیر گذار و کارگزاران اسلامی می‌باشد ـ مورد تأکید قرار میگیرد.

[۵]
علاوه بر نکته‌ی فوق، باید به توجه به سرنوشت مسلمانان سراسر جهان و ملتهای تحت ستم و خصوصاً ملت مظلوم فلسطین اشاره کرد. تأکید و توصیه به تداوم حضور در راهپیمایی روز قدس ـ که به ابتکار حضرت امام خمینی(ره) ـ رهبر کبیر انقلاب اسلامی ـ در آخرین جمعه‌ی ماه رمضان صورت می‌گیرد ـ دایره‌ی نصایح و مواعظ مربوط به آداب ماه مبارک رمضان را با توجه به شرایط و مقتضیات زمان و مکان از محدوده‌ی جامعه و کشور نیز فراتر می‌برد و در سطح جهان اسلام گسترش می‌دهد. خواننده‌ی فهیم این مجموعه خواهد دید که واژه‌ی پرمعنای رایج این روزها یعنی بیداری اسلامی در ماههای رمضان سالها قبل بارها به عنوان واقعیت مسلم و مورد انتظار مورد تأکید قرار گرفته است. واقعیتی که امروزه هیچکس قادر به انکار آن نیست و امواج گستره آن - که منبعث از حرکت اسلامی رهبران علمای دینی و به خصوص انقلاب اسلامی ایران می‌باشد - هر روز مناطق تازه‌ای از جهان اسلام را دربرمی‌گیرد و ابعاد انسانی و عدالت‌طلبانه و استکبارستیزانه آن حتی به جوامع و کشورهای غیرمسلمان نیز سرایت کرده و محرومان و مستضعفان جهان را به حرکتی تازه برانگیخته است.

[۶]
اما نقطه‌ی اصلی و قلب همه‌ی مباحث رمضانی که در این کتاب جمع‌آوری شده، همانا معارف اسلام ناب محمدی صلى‌الله علیه و آله و سلّم است که بر اساس دو منبع پایان‌ناپذیر و ذخیره‌ی آسمانی مسلمانان ـ یعنی کتاب خدا و عترت ـ با بیانی شیوا و شیرین و به صورتی مدوّن و البته به تدریج و در طول بیست و دو گذشته تنظیم و ارائه شده است. مهمترین این مباحث را می‌توان چنین برشمرد:

الف) توصیه بر قرائت، فهم و انس با قرآن کریم به عنوان نسخه درمان همه‌ی دردهای فردی و اجتماعی بشریت

ب) تبیین دقیق و جامع مفاهیمی چون تقوا، دعا و مناجات، استغفار و توبه براساس معارف قرآن کریم و احادیث معصومین علیهم السلام خصوصاً نهج‌البلاغه‌ی امیرالمؤمنین على علیه السلام.

ج) تحلیل زندگی شخصیت بی‌نظیر امام علی علیه السلام به عنوان الگوی شجاعت، تقوا، عدالت و اسوه‌ی زمامداری الهی

[۷]
از مطالعه‌ی مطالب این کتاب و توجه به تاریخ و مخاطبان هر مطلب، نکات مهمی از سیره‌ی رفتاری معظم‌له در ماه مبارک رمضان به دست می آید

از جمله:
۱. توجه به برپایی مجالس تلاوت قرآن کریم
۲. محور قرار گرفتن مباحث مربوط به خودسازی ایمانی و اخلاقی
۳. میزبانی اقشار مختلف همچون اساتید، دانشجویان و... و به سخنان و نظرات آنان گوش فرادادن و با آنها به گفتگو نشستن
۴. حضور در جمع روزه‌داران نمازگزار ماه رمضان و اقامه‌ی نماز جمعه به امامت معظم‌له
۵. توجه دادن به اهمیت شبهای قدر و ایام شهادت امیرالمؤمنین علی علیه السّلام
۶. تبیین وضع جهان اسلام تأکید بر راهپیمایی هرچه عظیم‌تر روز جهانی قدس

[۸]
از آنچه درباره‌ی محور قرارگرفتن مباحث مربوط به قرآن کریم، نهج البلاغه، تاریخ اسلام، فلسطین و قدس شریف، و مباحث معرفتی همچون دعا و ... گفته شد، نباید پنداشت که همه‌ی مطالب بیان شده از سوی معظم‌له در این موضوعات در این کتاب گرد آمده است. زیرا ایشان در مناسبتها و موقعیتهای مختلف در طول سال به مباحث مهمی از جمله مباحث ذکر شده پرداخته‌اند که مجموعه‌ی مطالب موضوعی را باید در کتب مستقل جستجو کرد و بر اساس آنچه در بند ۱ گفته شد در این کتاب تنها مطالبی از این مباحث جمع‌آوری شده که در ماه رمضان سالهای گذشته بیان شده باشد.

[۹]
کتاب حاضر بر اساس ترتیب تاریخی بیانات تنظیم شده و برای راهنمایی خوانندگان به مطالعه موضوعی، فهرست راهنمای موضوعی در صفحات پس از این مقدمه ارائه شده است.
امید که این مجموعه مؤمنان را هدایتی و یاوری باشد در آداب روزه‌داری مبتنی بر معرفت، بصیرت و مقدمه‌ای برای خودسازی و نوسازی دینی و معنوی جامعه‌ی اسلامی. انشاء‌الله

سی روز سی دعا-دعای روزهای ماه مبارک رمضان

http://hedayat.blogfa.com/category/407

شرح دعای روزهای ماه رمضان

کتاب سی روز سی دعا-دعای روزهای ماه مبارک رمضان

دعاهای ماه رمضان

دعای روز اول رمضان • دعای روز دوم رمضان • دعای روز سوم رمضان • دعای روز چهارم رمضان • دعای روز پنجم رمضان • دعای روز ششم رمضان • دعای روز هفتم رمضان • دعای روز هشتم رمضان • دعای روز نهم رمضان • دعای روز دهم رمضان • دعای روز یازدهم رمضان • دعای روز دوازدهم رمضان • دعای روز سیزدهم رمضان • دعای روز چهاردهم رمضان • دعای روز پانزدهم رمضان • دعای روز شانزدهم رمضان • دعای روز هفدهم رمضان • دعای روز هیجدهم رمضان • دعای روز نوزدهم رمضان • دعای روز بیستم رمضان • دعای روز یست و یکم رمضان • دعای روز بیست و دوم رمضان • دعای روز بیست و سوم رمضان • دعای روز بیست و چهارم رمضان • دعای روز بیست و پنجم رمضان • دعای روز بیست و ششم رمضان • دعای روز بیست و هفتم رمضان • دعای روز بیست و هشتم رمضان • دعای روز بیست و نهم رمضان • دعای روز سی ام رمضان •

http://www.aviny.com/Voice/ramazan/sharh_doa_ruzane/mojtahedi.aspx

اعمال شب و روز اول ماه مبارک رمضان/ دعای رویت هلال

برای شب و روز اول ماه مبارک رمضان اعمال مستحبی فراوانی در مفاتیح الجنان و کتب روایی توصیه شده است.

جوان آنلاین: ماه رمضان ماه میهمانی، ماه رحمت و مغفرت خداوند است. حضرت محمد (ص) در رابطه با ماه رمضان فرمودند ماهی است که ابتدایش رحمت، میانه‌اش مغفرت و پایانش اجابت و آزادی از آتش جهنم است. برای شب و روز اول ماه مبارک رمضان اعمال مستحبی فراوانی توصیه شده است.

فضیلت ماه رمضان

به گزارش مهر، پیامبر (ص) درباره فضائل ماه مبارک رمضان می‌فرماید: از روز نخست ماه مبارک رمضان، در‌های رحمت الهی باز می‌شود و هر ساعت و هر ثانیه آن هزاران هزاران نفر کسانی که جرم کردند مورد عنایت و بخشش خداوند قرار می‌گیرند.

دعای رؤیت هلال ماه رمضان

در شب اول ماه رمضان به جست و جوی هلال ماه بپردازید و پس از رؤیت هلال رو به قبله بایستید و دست‌ها را به سوی آسمان بلند و هلال را خطاب کرده و بگویید:

«رَبِّی وَ رَبُّکَ اللّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ. اللّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالْأَمْنِ وَالْإِیمانِ وَالسَّلامَةِ وَالْإِسْلامِ وَالْمُسارَعَةِ إِلی مَا تُحِبُّ وَتَرْضی. اللّهُمَّ بارِکْ لَنا فِی شَهْرِنا هذَا، وَارْزُقْنا خَیْرَهُ وَعَوْنَهُ، وَاصْرِفْ عَنَّا ضُرَّهُ وَشَرَّهُ وَبَلاءَهُ وَفِتْنَتَهُ.»

روایت شده: زمانی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هلال ماه رمضان را رؤیت می‌کرد، روی شریفش را به جانب قبله می‌گرداند و می‌گفت:

اللّٰهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالْأَمْنِ وَالْإِیمانِ وَالسَّلامَةِ وَالْإِسْلامِ وَالْعافِیَةِ الْمُجَلَّلَةِ وَدِفاعِ الْأَسْقامِ وَالْعَوْنِ عَلَی الصَّلاةِ وَالصِّیامِ وَالْقِیامِ وَتِلاوَةِ الْقُرْآنِ. اللّٰهُمَّ سَلِّمْنا لِشَهْرِ رَمَضانَ، وَتَسَلَّمْهُ مِنّا، وَسَلِّمْنا فِیهِ حَتَّیٰ یَنْقَضِیَ عَنَّا شَهْرُ رَمَضانَ وَقَدْ عَفَوْتَ عَنَّا وَغَفَرْتَ لَنا وَرَحِمْتَنا.

خدایا، این ماه را بر ما نو کن به ایمنی و ایمان و سلامت و اسلام و عافیت بزرگ و دفاع در برابر بیماری‌ها و یاری بر نماز و روزه و شب‌زنده‌داری و تلاوت قرآن. خدایا، ما را برای ماه رمضان سالم گردان و ماه رمضان را از ما سالم دریافت کن و ما را در آن تا از ما بگذرد به‌سلامت دار درحالی‌که از گناهان ما درگذشته و ما را مورد آمرزش و رحمت خویش قرار داده باشی.

دعای رؤیت هلال ماه رمضان امام صادق (ع)

از حضرت صادق (علیه السلام) روایت شده:، چون رؤیت هلال کردی بگو: اللّٰهُمَّ قَدْ حَضَرَ شَهْرُ رَمَضانَ وَقَدِ افْتَرضْتَ عَلَیْنا صِیامَهُ، وَأَنْزَلْتَ فِیهِ الْقُرْآنَ هُدیً لِلنّاسِ وَبَیِّناتٍ مِنَ الْهُدیٰ وَالْفُرْقانِ. اللّٰهُمَّ أَعِنَّا عَلَیٰ صِیامِهِ، وَتَقَبَّلْهُ مِنّا، وَسَلِّمْنا فِیهِ، وَسَلِّمْنا مِنْهُ، وَسَلِّمْهُ لَنا فِی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، إِنَّکَ عَلَیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، یَا رَحْمٰنُ یَا رَحِیمُ.

خدایا، ماه رمضان آمد و تو روزه آن را بر ما واجب کرده‌ای و قرآن را در آن برای هدایت و دلایلی روشن از هدایت وسیله تشخیص حق از باطل نازل کرده‌ای. خدایا، ما را بر روزه‌اش یاری کن و آن را از ما بپذیر و ما را در آن و از آن سالم بدار و آن را برای ما سالم گردان، در آسانی و عافیت از جانب خویش، همانا تو بر هر چیز توانایی،‌ای بخشنده،‌ای مهربان.

دعای چهل و سوم صحیفه سجادیه برای رؤیت هلال ماه رمضان‌

سیدبن طاووس روایت کرده: روزی حضرت سجّاد (علیه السلام) در راهی می‌گذشت که به هلال ماه رمضان نظر کرد، پس ایستاد و گفت:

أَیُّهَا الْخَلْقُ الْمُطِیعُ، الدَّائِبُ السَّرِیعُ، الْمُتَرَدِّدُ فِی مَنازِلِ التَّقْدِیرِ، الْمُتَصَرِّفُ فِی فَلَکِ التَّدْبِیرِ، آمَنْتُ بِمَنْ نَوَّرَ بِکَ الظُّلَمَ، وَأَوْضَحَ بِکَ الْبُهَمَ، وَجَعَلَکَ آیَةً مِنْ آیاتِ مُلْکِهِ، وَعَلامَةً مِنْ عَلاماتِ سُلْطانِهِ، فَحَدَّ بِکَ الزَّمانَ، وَامْتَهَنَکَ بِالْکَمالِ وَالنُّقْصانِ، وَالطُّلُوعِ وَالْأُفُولِ وَالْإِنارَةِ وَالْکُسُوفِ فِی کُلِّ ذٰلِکَ أَنْتَ لَهُ مُطِیعٌ، وَ إِلیٰ إِرادَتِهِ سَرِیعٌ، سُبْحانَهُ مَا أَعْجَبَ مَا دَبَّرَ مِنْ أَمْرِکَ! وَأَلْطَفَ مَا صَنَعَ فِی شَأْنِکَ! جَعَلَکَ مِفْتاحَ شَهْرٍ حادِثٍ لِأَمْرٍ حادِثٍ‌ای آفریده فرمان‌بردار، رونده کوشا و شتابان، رفت‌وآمدکننده در منزلگاه‌های معین،‌ای متصرف در چرخ گردان تدبیر، ایمان آوردم به آن کس که با تو تاریکی‌ها را روشن کرد و آنچه را به‌سختی می‌توان یافت آشکار ساخت و تو را نشانه‌ای از نشانه‌های چیرگی و علامتی از علائم قدرت خود قرار داد، پس زمان را به تو محدود کرد و گاهی تو را به نقص و گاهی به کمال وقتی به طلوع و زمانی به غروب و حالتی پرنور و حالتی گرفته، مسخّر خویش کرد، تو در تمام این حالات مسخّر اویی و به‌سوی اراده‌اش شتابانی، منزّه است او، چه عجیب است تدبیری که در حق تو به‌کار برده و چه دقیق است آنچه درباره تو انجام داده، تو را کلید ماهی نو برای کار‌هایی نو ساخته.

فَأَسْأَلُ اللّٰهَ رَبِّی وَرَبَّکَ، وَخالِقِی وَخالِقَکَ، وَمُقَدِّرِی وَمُقَدِّرَکَ، وَمُصَوِّرِی وَمُصَوِّرَکَ؛ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ یَجْعَلَکَ هِلالَ بَرَکَةٍ لَاتَمْحَقُهَا الْأَیَّامُ، وَطَهارَةٍ لَاتُدَنِّسُهَا الْآثامُ، هِلالَ أَمْنٍ مِنَ الْآفاتِ، وَسَلامَةٍ مِنَ السَّیِّئاتِ، هِلالَ سَعْدٍ لَانَحْسَ فِیهِ، وَیُمْنٍ لَانَکَدَ مَعَهُ، وَیُسْرٍ لَایُمازِجُهُ عُسْرٌ، وَخیْرٍ لَایَشُوبُهُ شَرٌّ، هِلالَ أَمْنٍ وَإِیمانٍ، وَ نِعْمَةٍ وَ إِحْسانٍ، وَسَلامَةٍ وَ إِسْلامٍ

پس از پروردگار که پروردگار من‌وتوست و آفریننده من‌وتوست و مهار مقدّرات من و تو در کف قدرت اوست و صورتگر من‌وتوست می‌خواهم؛ که بر محمّد و خاندانش درود فرستد و تو را ماه برکتی قرار دهد که گذشت روزگاران آن را از بین نبرد و ماه پاکی که گناهان آن را آلوده نگرداند، هلال ایمنی از آفات و سلامتی از زشتی‌ها، هلال خوش‌طالعی برکنار از بدیمنی و مبارکی بدون گرفتاری و آسایش بدون دشواری، و خیر بدون شرّ، هلال ایمنی و امان و نعمت و احسان و سلامت و اسلام

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْنا مِنْ أَرْضیٰ مَنْ طَلَعَ عَلَیْهِ؛ وَأَزْکیٰ مَنْ نَظَرَ إِلَیْهِ، وَأَسْعَدَ مَنْ تَعَبَّدَ لَکَ فِیهِ، وَوَفِّقْنَا اللّٰهُمَّ فِیهِ لِلطَّاعَةِ وَالتَّوْبَةِ، وَاعْصِمْنا فِیهِ مِنَ الْآثامِ وَالْحَوْبَةِ، وَأَوْزِعْنا فِیهِ شُکْرَ النِّعْمَةِ، وَأَلْبِسْنا فِیهِ جُنَنَ الْعافِیَةِ، وَأَتْمِمْ عَلَیْنا بِاسْتِکْمالِ طاعَتِکَ فِیهِ الْمِنَّةَ، إِنَّکَ أَنْتَ الْمَنّانُ الْحَمِیدُ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّیِّبِینَ، وَاجْعَلْ لَنا فِیهِ عَوْناً مِنْکَ عَلَیٰ مَا نَدَبْتَنا إِلَیْهِ مِنْ مُفْتَرَضِ طاعَتِکَ وَتَقَبَّلْها إِنَّکَ الْأَکْرَمُ مِنْ کُلِّ کَرِیمٍ، وَالْأَرْحَمُ مِنْ کُلِّ رَحِیمٍ، آمِینَ آمِینَ رَبَّ الْعالَمِینَ.

خدایا، بر محمّد و خاندانش درود فرست و ما را از پسندیده‌ترین کسانی قرار ده که این ماه بر آنان طلوع کرده؛ و پاکیزه‌ترین کسانی که به آن‌ها نظر کرده و خوشبخت‌ترین کسانی که در آن به بندگی تو گردن نهاده‌اند و ما را در این ماه توفیق توبه عنایت کن و از گناه حفظ فرما و از انجام نافرمانی‌ات بازدار و ادای شکر نعمتت را به ما ارزانی کن و لباس‌های عافیت را بر ما بپوشان و به‌سبب انجام طاعت کامل، نعمتت را در این ماه بر ما تمام کن، زیرا که تو بس بخشنده و ستوده‌ای و درود خدا بر محمّد و خاندان پاکش و برای ما از جانب خود در این ماه مددی برسان، بر انجام آنچه ما را به آن خوانده‌ای از طاعت واجبت و آن را بپذیر، همانا تو کریم‌تر از هر کریمی و مهربان‌تر از هر مهربانی، آمین آمین‌ای پروردگار جهانیان.

غسل شب اول ماه رمضان

غسل کردن به نیت اول ماه رمضان توصیه شده است.

توصیه شده اگر بتواند در نهر جاری غسل کند و سی کف آب بر سر بریزد که تا ماه رمضان آینده با طهارت معنوی باشد.

زیارت امام حسین (ع)

روایت شده است: هر که امام حسین (ع) را زیارت کند، گناهانش بخشیده شود و ثواب حجاج و معتمران آن سال را دریابد. دلدادگان امام حسین (ع) که امکان حضور در کربلا را ندارند می‌توانند زیارتنامه‌های معتبر امام حسین (ع) را در این شب مبارک بخوانند.

نماز شب اول ماه رمضان

اقامه دو رکعت نماز که در هر رکعت سوره «حمد» و سوره «انعام» خوانده شود و از خدا درخواست شود که ما را کفایت کند و از آنچه از درد‌ها می‌ترسد حفظ کند.

نماز ماه رمضان

از این شب شروع شود کند به خواندن هزار رکعت نماز ماه رمضان به شرح زیر: در دهه اول و دوم ماه رمضان، در هر شب ۲۰ رکعت خوانده شود، هر «دو رکعت» به یک سلام، به این صورت که «هشت رکعت» آن را پس از نماز مغرب و «۱۲ رکعت» دیگر را بعد از نماز عشا انجام دهد و در دهه آخر ماه در هر شب «۳۰ رکعت» بخواند، «هشت رکعت» آن را پس از نماز مغرب و «۲۲ رکعت» دیگر را بعد از نماز عشا بخواند که مجموع این نماز‌ها «۷۰۰ رکعت» می‌شود و باقی آن را که «۳۰۰ رکعت» است در شب‌های قدر بخواند: شب نوزدهم ۱۰۰ رکعت و شب بیست و یکم ۱۰۰ رکعت و شب بیست و سوم نیز ۱۰۰ رکعت که در جمع هزار رکعت می‌شود.

دعای شب اول ماه رمضان و شب آخر ماه شعبان

اللّٰهُمَّ إِنَّ هٰذَا الشَّهْرَ الْمُبارَکَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ وَجُعِلَ هُدیً لِلنَّاسِ وَبَیِّناتٍ مِنَ الْهُدیٰ وَالْفُرْقانِ قَدْ حَضَرَ فَسَلِّمْنا فِیهِ وَسَلِّمْهُ لَنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا فِی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، یَا مَنْ أَخَذَ الْقَلِیلَ وَشَکَرَ الْکَثِیرَ اقْبَلْ مِنِّی الْیَسِیرَ.

خدایا، این ماه مبارک که قرآن در آن نازل شده و هدایتی برای مردم و دلایل روشنی از هدایت و تمیز میان حق و باطل قرار داده شده است، فرا رسید، پس ما را در آن به‌سلامت بدار و آن را برایمان سالم نگه دار و از سوی خویش در حال آسانی و سلامت کامل از ما تحویل بگیرش،‌ای آن‌که اندک را بپذیرد و بسیار را قدر نهد، از من اندک را بپذیر.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ أَنْ تَجْعَلَ لِی إِلیٰ کُلِّ خَیْرٍ سَبِیلاً، وَمِنْ کُلِّ مَا لَاتُحِبُّ مانِعاً یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ، یَا مَنْ عَفا عَنِّی وَعَمَّا خَلَوْتُ بِهِ مِنَ السَّیِّئاتِ، یَا مَنْ لَمْ یُؤاخِذْنِی بِارْتِکابِ الْمَعاصِی، عَفْوَکَ عَفْوَکَ عَفْوَکَ، یَا کَرِیمُ.

خدایا از تو درخواست می‌کنم برای من به‌سوی هر خیری راهی و از هرچه نمی‌پسندی مانعی قرار دهی،‌ای مهربان‌ترین مهربانان،‌ای آن‌که از من درگذشت و از آنچه از زشتی‌ها در پنهان انجام دادم چشم‌پوشی کرد،‌ای آن‌که مرا به سبب ارتکاب گناهان سرزنش نکرد، عفوت، عفوت، عفوت را خواهم،‌ای کریم.

إِلٰهِی وَعَظْتَنِی فَلَمْ أَتَّعِظْ، وَزَجَرْتَنِی عَنْ مَحارِمِکَ فَلَمْ أَنْزَجِرْ، فَما عُذْرِی، فَاعْفُ عَنِّی یَا کَرِیمُ، عَفْوَکَ عَفْوَکَ.

خدایا پندم فرمودی، پندپذیر نشدم و از حرام‌هایت بازم داشتی، باز نایستادم، پس مرا چه عذری است؟ از من درگذر‌ای کریم، عفوت، عفوت را خواهم.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ الرَّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسابِ، عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِکَ فَلْیَحْسُنِ التَّجاوُزُ مِنْ عِنْدِکَ، یَا أَهْلَ التَّقْویٰ وَ یَا أَهْلَ الْمَغْفِرَةِ، عَفْوَکَ عَفْوَکَ.

خدایا! آسودگی به گاه مرگ و عفو هنگام حساب را از تو می‌خواهم، گناه از بنده‌ات بزرگ شده، پس شایسته است گذشت از جانب تو نیکو باشد،‌ای پروا پذیر و شایسته آمرزش، عفوت، عفوت را خواهم.

اللّٰهُمَّ إِنِّی عَبْدُکَ بْنُ عَبْدِکَ بْنُ أَمَتِکَ ضَعِیفٌ فَقِیرٌ إِلیٰ رَحْمَتِکَ، وَأَنْتَ مُنْزِلُ الْغِنیٰ وَالْبَرَکَةِ عَلَی الْعِبادِ، قاهِرٌ مُقْتَدِرٌ أَحْصَیْتَ أَعْمالَهُمْ، وَقَسَمْتَ أَرْزاقَهُمْ، وَجَعَلْتَهُمْ مُخْتَلِفَةً أَلْسِنَتُهُمْ وَأَلْوانُهُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ، وَلَا یَعْلَمُ الْعِبادُ عِلْمَکَ، وَلَا یَقْدِرُ الْعِبادُ قَدْرَکَ، وَکُلُّنا فَقِیرٌ إِلیٰ رَحْمَتِکَ، فَلا تَصْرِفْ عَنِّی وَجْهَکَ، وَاجْعَلْنِی مِنْ صالِحِی خَلْقِکَ فِی الْعَمَلِ وَالْأَمَلِ وَالْقَضاءِ وَالْقَدَرِ.

خدایا! من بنده تو، فرزند بنده تو، فرزند کنیز توأم، ناتوانم، به رحمتت نیازمندم، تو فرود آورنده دارایی و برکت بر بندگانت هستی، چیره و توانایی، کار‌های بندگان را شمرده‌ای و روزی‌شان را قسمت کرده‌ای و زبان‌ها و رنگ‌هایشان را مختلف قرار دادی، آفرینشی از پس آفرینش دیگر، بندگان کرانه‌های دانشت را نمی‌دانند و جایگاهت را اندازه ندارند و همه ما نیازمند به رحمت توییم، روی از من برمتاب و مرا در عمل و آرزو و قضا و قدر از شایستگان بندگانت قرار ده.

اللّٰهُمَّ أَبْقِنِی خَیْرَ الْبَقاءِ، وَأَفْنِنِی خَیْرَ الْفَناءِ عَلَیٰ مُوالاةِ أَوْلِیائِکَ، وَمُعاداةِ أَعْدائِکَ وَالرَّغْبَةِ إِلَیْکَ، وَالرَّهْبَةِ مِنْکَ، وَالْخُشُوعِ وَالْوَفاءِ وَالتَّسْلِیمِ لَکَ، وَالتَّصْدِیقِ بِکِتابِکَ، وَاتِّباعِ سُنَّةِ رَسُولِکَ.

خدایا، مرا باقی بدار به بهترین بقا و بمیران به بهترین مرگ، بر پایه دوستی دوستانت و دشمنی با دشمنانت و میل به سویت و ترس از حضرتت و خشوع و وفا و تسلیم در آستانت و تصدیق به کتابت و پیروی از روش پیامبرت

دعای امام جواد علیه‌السلام

بعد از نماز مغرب، دست‌ها را به سوی آسمان بلند کنید و دعای وارده از امام جواد علیه السّلام را بخوانید که می‌فرماید: اللّٰهُمَّ یَا مَنْ یَمْلِکُ التَّدْبِیرَ وَهُوَ عَلَیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، یَا مَنْ یَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْیُنِ وَمَا تُخْفِی الصُّدُورُ وَتُجِنُّ الضَّمِیرُ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ. اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ نَویٰ فَعَمِلَ، وَلَا تَجْعَلْنا مِمَّنْ شَقِیَ فَکَسِلَ، وَلَا مِمَّنْ هُوَ عَلَیٰ غَیْرِ عَمَلٍ یَتَّکِلُ.

(خدایا!‌ای آن‌که مالک تدبیر است و او بر هر کاری تواناست،‌ای آن‌که خیانت دیده‌ها را می‌داند و آنچه را سینه‌ها پنهان می‌کنند و خاطر و ذهن پوشیده می‌سازد و او مهربان و آگاه است. خدایا ما را از کسانی قرار ده که تصمیم گرفتند آنگاه انجام دادند و از کسانی قرار مده که تیره‌بخت شدند و در نهایت تنبلی کردند و از آنانی قرار مده که بر غیر عمل صالح تکیه زدند.)

اللّٰهُمَّ صَحِّحْ أَبْدانَنا مِنَ الْعِلَلِ، وَأَعِنّا عَلَیٰ مَا افْتَرَضْتَ عَلَیْنا مِنَ الْعَمَلِ، حَتّیٰ یَنْقَضِیَ عَنَّا شَهْرُکَ هٰذَا وَقَدْ أَدَّیْنا مَفْرُوضَکَ فِیهِ عَلَیْنا. اللّٰهُمَّ أَعِنّا عَلَیٰ صِیامِهِ، وَوَفِّقْنا لِقِیامِهِ، وَنَشِّطْنا فِیهِ لِلصَّلاةِ، وَلَا تَحْجُبْنا مِنَ الْقِراءَةِ، وَسَهِّلْ لَنا فِیهِ إِیتاءَ الزَّکاةِ. اللّٰهُمَّ لَاتُسَلِّطْ عَلَیْنا وَصَباً وَلَا تَعَباً وَلَا سَقَماً وَلَا عَطَباً؛

خدایا بدن‌های ما را از بیماری‌ها سلامتی بخش و ما را بر انجام آنچه از عمل بر ما واجب کرده‌ای یاری ده تا این ماه از ما سپری شود؛ در حالی‌که آنچه را در این ماه بر ما واجب نموده‌ای ادا کرده باشیم. خدایا ما را بر روزه‌اش یاری ده و برای شب‌زنده‌داری‌اش موفق بدار و برای نماز در این ماه، ما را شاداب گردان و از قرائت قرآن محروم مساز و پرداخت زکات را در این ماه بر ما آسان کن. خدایا درد مُزمن، خستگی، بیماری، هلاکت را بر ما چیره مکن؛»

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنا الْإِفْطارَ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ. اللّٰهُمَّ سَهِّلْ لَنا فِیهِ مَا قَسَمْتَهُ مِنْ رِزْقِکَ، وَیَسِّرْ مَا قَدَّرْتَهُ مِنْ أَمْرِکَ، وَاجْعَلْهُ حَلالاً طَیِّباً نَقِیّاً مِنَ الْآثامِ، خالِصاً مِنَ الْآصارِ وَالْأَجْرامِ.

«خدایا! افطار از روزی حلالت را روزی ما کن. خدایا آنچه از روزی‌ات در این ماه نصیب ما کردی دست یافتن به آن را برای ما هموار کن و آنچه را از فرمانت برای ما تقدیر کرده‌ای آسان کن و آن را حلال و پاک و پاکیزه از گناهان و خالص از شفاف و بی‌آلایش و بزهکاری‌ها قرار ده.»

اللّٰهُمَّ لَاتُطْعِمْنا إِلّا طَیِّباً غَیْرَ خَبِیثٍ وَلَا حَرامٍ، وَاجْعَلْ رِزْقَکَ لَنا حَلالاً لَایَشُوبُهُ دَنَسٌ وَلا أَسْقامٌ، یَا مَنْ عِلْمُهُ بِالسِّرِّ کَعِلْمِهِ بِالْأَعْلانِ، یَا مُتَفَضِّلاً عَلَیٰ عِبادِهِ بِالْإِحْسانِ، یَا مَنْ هُوَ عَلَیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، وَبِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ خَبِیرٌ، أَلْهِمْنا ذِکْرَکَ، وَجَنِّبْنا عُسْرَکَ، وَأَنِلْنا یُسْرَکَ، وَاهْدِنا لِلرَّشادِ، وَوَفِّقْنا لِلسَّدادِ، وَاعْصِمْنا مِنَ الْبَلایا، وَصُنَّا مِنَ الْأَوْزارِ وَالْخَطایا،

«خدایا! به ما مخوران جز غذای پاک که نه پلید باشد و نه حرام و روزی‌ات را برای ما حلال گردان که آلودگی‌ها و درد‌ها با آن در نیامیزد،‌ای که دانایی‌اش به امور پنهان، همانند دانایی‌اش به امور آشکار است،‌ای بخشنده لطف و محبت بر بندگانش به سبب احسان،‌ای آن‌که بر هر کاری تواناست و به هر چیز دانا و آگاه است، یادت را به ما الهام کن و از سخت گرفتن به ما، ما را برکنار دار و به آسانی‌ات ما را برسان و به راستی راهنمایمان باش و به استواری توفیقمان ده و از بلا نگاهمان بدار و ما را از بار‌های گران گناهان و خطا‌ها حفظ کن»

یَا مَنْ لَایَغْفِرُ عَظِیمَ الذُّنُوبِ غَیْرُهُ، وَلا یَکْشِفُ السُّوءَ إِلّا هُوَ، یَا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ وَ أَکْرَمَ الْأَکْرَمِینَ؛ صَلِّ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبِینَ، وَاجْعَلْ صِیامَنا مَقْبُولاً، وَبِالْبِرِّ وَالتَّقْویٰ مَوْصُولاً، وَکَذٰلِکَ فَاجْعَلْ سَعْیَنا مَشْکُوراً، وَقِیامَنا مَبْرُوراً، وَقُرْآنَنا مَرْفُوعاً، وَدُعاءَنا مَسْمُوعاً، وَاهْدِنا لِلْحُسْنیٰ، وَجَنِّبْنا الْعُسْریٰ، وَیَسِّرْنا لِلْیُسْریٰ،

«ای آن‌که گناهان بزرگ را جز او نیامرزد و احدی بدی را جز او برطرف نکند،‌ای مهربان‌ترین مهربانان و کریم‌ترین کریمان؛ بر محمّد و اهل‌بیت پاکش درود فرست و روزه ما را پذیرفته بدار و به نیکی و تقوا پیوندش ده و همچنین کوشش ما را مورد قدردانی و شب‌زنده‌داری ما را پذیرفته و قرائتمان را بالا رفته و دعایمان را اجابت شده قرار ده و ما را به عاقبت به خیری هدایت کن و از دشواری برکنارمان بدار و ما را برای آسانی آماده ساز»

وَأَعْلِ لَنَا الدَّرَجاتِ، وَضاعِفْ لَنَا الْحَسَناتِ، وَاقْبَلْ مِنَّا الصَّوْمَ وَالصَّلاةَ، وَاسْمَعْ مِنَّا الدَّعَواتِ، وَاغْفِرْ لَنَا الْخَطِیئاتِ، وَتَجاوَزْ عَنَّا السَّیِّئاتِ، وَاجْعَلْنا مِنَ الْعامِلِینَ الْفَائِزِینَ، وَلَا تَجْعَلْنا مِنَ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلَا الضَّالِّینَ، حَتَّیٰ یَنْقَضِیَ شَهْرُ رَمَضانَ عَنَّا وَقَدْ قَبِلْتَ فِیهِ صِیامَنا وَقِیامَنا، وَزَکَّیْتَ فِیهِ أَعْمالَنا، وَغَفَرْتَ فِیهِ ذُنُوبَنا، وَأَجْزَلْتَ فِیهِ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ نَصِیبَنا، فَإِنَّکَ الْإِلٰهُ الْمُجِیبُ، وَالرَّبُّ الْقَرِیبُ، وَأَنْتَ بِکُلِّ شَیْءٍ مُحِیطٌ.

«و درجاتمان را بالا بر و کار‌های خوبمان را دوچندان کن و روزه و نماز ما را بپذیر و دعاهایمان را شنوا باش، خطاهایمان را بیامرز و از گناهمان درگذر و ما را از عمل کنندگان و رستگاران قرار ده و از آنان‌که مورد خشم تواند و از گمراهان قرار مده تا ماه رمضان از ما سپری شود چنان‌که روزه‌ها و شب‌زنده‌داری‌مان را در آن پذیرفته باشی و کردارمان را در آن پاکیزه و گناهانمان را در آن مورد آمرزش قرار داده و سهم ما را در آن از هر خیری فراوان ساخته باشی، به یقین تویی معبود اجابت‌کننده دعا‌ها و پروردگار نزدیک به بندگان و تویی احاطه‌کننده بر هر چیز.»

آی رمضون الله الله رمضون

رمضان آمده با مهرووقار - دَرِ هر خونه میگه روزه بدار

رمضان آمده با لطف و صفا - رمضان آمده با مهرو وفا

رمضان آمده از راهِ دراز - رمضان آمده با راز و نیاز

رمضان آمده اون ماهِ خدا - میهمانش میشه هر شاه وگدا

همه مهمانِ خدا در رمضان - مرد و زن، دُختُ وپسر، پیروجوان

میزبان هست خداوندِ کریم - سفره اش هست پر از نورو نعیم

مؤمنان بندگی آغاز کنید - راه را بر رمضان باز کنید

بنمائید همه استقبال - رمضان را همگی تا صد سال

باقری گوی مبارک بادا - رمضان بر همه از شاه و گدا

سروده شده توسط حجت الاسلام باقری پور بهار سال 1401

این شعر یاد آور خاطره ای است از شصت سال پیش دوران کودکی ما که شب اول ماه مبارک رمضان در بعضی از محله های مشهد بچه ها دسته دسته راه میافتادند درِ خانه ها و باهم میخواندند : آی رمضون الله الله رمضون - آی رمضون الله الله رمضون . رمضون آمده با سیصد سوار-چوبکی بردست وگفت روزه بدار . اگر روزه بگیرُم لاغر میشُم- اگر نگیرُم کافر میشُم ... اهالی خانه هم تحفه ای مثل نخودکشمش یا قیسی یا شکلات یا ده شاهی یا یک قران پول میدادن بخاطر یاد آوری ماه مبارک رمضان ودر آخر بچه ها باهم تقسیم میکردن آخرای شب میرفتن خانه شون

شعربالا را با وزن همان شعر شصت سال پیش سروده ام تقدیم به تمامی روزه داران و شب زنده داران

ماه، ماهِ رمضانِ

شعر-يارب بحق روزه و هم روزه داران

رمضان ماهِ خدا آمده است

شعر-آی رمضون الله الله رمضون

شعر-ماهِ صیام از ره رسید

شعر-آی رمضون الله الله رمضون

ماه، ماهِ رمضانِ

ماه، ماهِ رمضانِ - با صَفا، زان دِل و جانِ

ماهِ رَفتَن به مَساجِد - که شَوِی عابِد و زاهِد

ماهی اَست که هَر مُسلمان - مِیخوانَد هَر روزَه قُرآن

ماهی اَست که در سَحَرها - بِخوانیم نمازِ شب را

سحری خُوردَنِ هَر شَب - صَلَوات و ذِکرِ یارَب

لُطفی اَز خُدایِ غَفّار - شادِیِ مَوقعِ اِفطار

رَمَضان ماهِ خدا یِ - ماهِ خوب و با صفایِ

رَمَضان ماهِ عِبادت - ماهِ خوب و با طَراوَت

رَمَضان ماهِ نمازِ - ماهی که آدم میسازِ

رَمَضان ماهِ شریفِ - دوری از چیزای کثیفِ

واجِب است روزه گرفتن - دوری از هَر چی شُنُفتَن

دوری اَز سیگار کشیدن - اَز داد و هَوار کَشیدَن

دوری از دروغ و غَیبت - دوری از دَعوا و تُهمت

دوری از هَر ناسزایی - از بَدی و نا رسایی

پس تُو اَی پَیروِ قرآن - اَی عزیزم، اَی مُسلمان

بَندَه یِ خُدایِ غَفّار - پیروی نَکُن زِ کُفّار

دوری کن از روزه خواری - دوری از ذِلَّت و خواری

تویِ کوچه وخیابان - پیروی نَکُن زِ شیطان

روزه خواری اِشتباهِ - عَلَنی اش خیلی گُناهِ

وَعدَه یِ عَذابِ یَزدان - شُدَه بَهرِ روزه خواران

هرکسی که روزه خوارِ - نَزدِ حَق ذَلیل و خوارِ

اونهایی که روزه خوارَند - دورَن از لُطفِ خداوَند

روزه خوار میشَه بی ایمان - دُور میشَه از لُطف یزدان

اگر دین را دوست میداری - دوری کُن از روزه خواری

بادین و یَقین و اِیمان - پَیروِی نَما زِ قُرآن

شُکرِ نِعمتِ خدا کُن - باقری را هَم دُعا کُن

سروده شده ماه مبارک رمضان اَیّام عیدنوروز سال 1402

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ . (سوره بقرة آیه 185)

یاأَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ، أَیَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن کَانَ مِنکُم مَّرِیضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِینَ یُطِیقُونَهُ فِدْیَهٌ طَعَامُ مِسْکِینٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَیْرًا فَهُوَ خَیْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ . (سوره بقره آیه ۱۸۳و۱۸۴)

أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَهَ الصِّیَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِکُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّکُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّکُمْ کُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَکُمْ فَتَابَ عَلَیْکُمْ وَعَفَا عَنکُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا کَتَبَ اللّهُ لَکُمْ وَکُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّیَامَ إِلَى الَّلیْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاکِفُونَ فِی الْمَسَاجِدِ تِلْکَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللّهُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ. (سوره بقره آیه ۱۸۷)

اَللّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضانَ، الَّذى اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْآنَ در دعای هر شبه ماه مبارک رمضان «اَللّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضانَ الَّذى اَنْزَلْتَ فيهِ الْقُرْآنَ وَافْتَرَضْتَ على عِبادِكَ فيهِ الصِّيامَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

وَ ارْزُقْنى حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرامِ فى عامى هذا وَ فى كُلِّ عامٍ وَ اغْفِرْ لى تِلْكَ الذُّنُوبَ الْعِظامَ فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُها غَيْرُكَ يا رَحْمنُ يا عَلاّمُ»

اَللّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضانَ، الَّذى اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْآنَ در دعای هر روزه ماه مبارک رمضان «اللَّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضَانَ الَّذِي أَنْزَلْتَ فِيهِ الْقُرآنَ وَ افْتَرَضْتَ عَلَى عِبَادِكَ فِيهِ الصِّيَامَ‏ اُرْزُقْنِي حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرَامِ فِي هَذَا الْعَامِ وَ فِي كُلِّ عَامٍ‏ وَ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الْعِظَامَ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُهَا غَيْرُكَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الْإِكْرَامِ‏»

وَ هُوَ شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أَنْزَلْتَ فِیهِ الْقُرانَ هُدی لِلنّاسِ و بَیناتٍ مِنَ الْهُدی و الْفُرْقانِ در دعای «یا عَلِی یا عَظیمُ یا غَفُورُ یا رحیمُ أنْتَ الرَّبُّ العظیمُ الَذی لیس کَمِثْلِهِ شَی ءٌ و هُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ وَ هذا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ و کَرَّمْتَهُ و شَرَّفْتَهُ و فَضَّلْتَهُ عَلَی الشُّهُورِ و هُوَ الشَّهْرُ الَّذی فَرَضْتَ صِیامَهُ عَلَی وَ هُوَ شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أَنْزَلْتَ فِیهِ الْقُرانَ هُدی لِلنّاسِ و بَیناتٍ مِنَ الْهُدی و الْفُرْقانِ و جَعَلْتَ فیهِ لَیلَةَ الْقَدْرِ و جَعَلْتَها خَیرا من أَلْفِ شَهْرٍ فَیاذَ الْمَنِّ و لا یمَنُّ عَلَیکَ مُنَّ عَلَی بِفَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ فیمَنْ تَمُنُّ عَلَیه وَ أَدْخِلْنی الْجَنَّة بِرَحْمتِکَ یا أرْحَم الرّاحِمِینَ»

در حدیث حضرت رضا علیه السلام است «مَنْ قَرَأَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ آیَهً مِنْ کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ کَانَ کَمَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فِی غَیْرِهِ مِنَ الشُّهُور» (فضائل الاشهر الثلاثه ص97 ، ح82 و بحارالانوارج93، ص341)

در حدیث امام علی علیه السلام است «شَهرُ رَمَضانَ شَهرُ اللهِ، و شَهرُ شَعبانَ شَهری؛ شَعبانُ المُطَهِّرُ، و رَمَضانُ المُکَفِّرُ» (وسائل الشیعه ج7 ص266 ح23)

در حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله «شَهرُ رَمَضانَ شَهرُ اللّه عَزَّوَجَلَّ وَ هُوَ شَهرٌ یُضاعِفُ اللّه‏ فیهِ الحَسَناتِ وَ یَمحو فیهِ السَّیِّئاتِ وَ هُوَ شَهرُ البَرَکَةِ» (بحارالأنوارج96ص340، ح 5)

در حدیث رسول خدا (صلی الله علیه و آله است «لَوْ یَعْلَمُ الْعَبْدُ مَا فِی رَمَضَانَ لَوَدَّ أَنْ یَکُونَ رَمَضَانُ السَّنَة» (بحارالانوار ج 93ص346 )

در حدیث حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم است «الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّار» (اصول کافی ج4 ص62 )

در حدیث رسول خدا (صلی الله علیه و آله است «هُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَ أَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَ آخِرُهُ الْإِجَابَةُ وَ الْعِتْقُ مِنَ النَّار» (بحارالانوار ج93ص342)

درحدیث نبى اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلم است «مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ احْتِسَاباً إِلَّا أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ سَبْعَ خِصَالٍ أَوَّلُهَا يَذُوبُ الْحَرَامَ مِنْ جَسَدِهِ وَ الثَّانِيَةُ يَقْرُبُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ وَ الثَّالِثَةُ يَكُونُ قَدْ كَفَّرَ خَطِيئَةَ أَبِيهِ آدَمَ ع وَ الرَّابِعَةُ يُهَوِّنُ اللَّهُ عَلَيْهِ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ وَ الْخَامِسَةُ أَمَانٌ مِنَ الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ السَّادِسَةُ يُعْطِيهِ اللَّهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ وَ السَّابِعَةُ يُطْعِمُهُ اللَّهُ مِنْ طَيِّبَاتِ الْجَنَّةِ» (علل الشرائع ج‏2 ص231)

در حدیث امام صادق علیه السلام است «مَن اَفطَرَ یَوماً مِن شَهرِ رَمضان خَرَجَ رُوحُ الایمانِ مِنه» (وسائل الشیعه ج7 ص181، ح4و5 و من لا یحضره الفقیه ج2 ص73، ح 9)

از امام باقر (علیه السّلام) در باره مردى که روزه خواری کرده سؤال کردند «سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه السلام) عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ عَلَیْهِ شُهُودٌ أَنَّهُ أَفْطَرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلَاثَهَ أَیَّامٍ‏ قَالَ یُسْأَلُ هَلْ عَلَیْکَ فِی إِفْطَارِکَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ إِثْمٌ فَإِنْ قَالَ لَا فَإِنَّ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ یَقْتُلَهُ‏ وَ إِنْ قَالَ نَعَمْ فَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ یَنْهَکَهُ ضَرْبا» (ترجمه من لا یحضره الفقیه ج‏۲ص۴۴۹) و (اصول کافی ج۴ص۱۰۳) . «عِیسَى عَنْ سَمَاعَهَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ وُجِدَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ وَ قَدْ أَفْطَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قَدْ رُفِعَ إِلَى الْإِمَامِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ یُقْتَلُ فِی الثَّالِثَهِ» (اصول کافی ج۴ ص۱۰۳)

فضیلت ماه رمضان

در بین ماه‌های قمری ماه رمضان برای مسلمانان از اهمیت بیشتری بر خوردار است. ماه رمضان در روایات اسلامی برترین ماه[۷] و ماه خدا[۸] و ماه میهمانی خدا[۹] دانسته شده است. شب قدر که برترین شب سال است در این ماه قرار دارد[۱۰]. و قرآن کریم در این ماه به صورت دفعی بر [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) (ص)|رسول خدا (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] نازل شده است: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ ... [بقره–185] ‎؛ «ماه رمضان، ماهی است که قرآن به‌عنوان راهنمای مردم و نشانه‌های هدایت و فرق میان حق و باطل در آن، نازل شده است». همچنین در این ماه «روزه» بر مسلمانان واجب شده است يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [بقره–183] ‎؛ «ای افرادی که ایمان آورده‌اید! روزه بر شما نوشته شده، همان‌گونه که بر کسانی که قبل از شما بودند نوشته شد؛ تا پرهیزکار شوید». ماه رمضان ماه رحمت، مغفرت و اجابت دعاست. روزهای این ماه بهترین روزها و شب‌هایش بهترین شب‌ها و ساعات آن بهترین ساعات است. نفس‌های مؤمنان روزه‌دار در این ماه تسبیح خدا و خواب ایشان عبادت و عملشان مورد قبول خداوند است[۱۱] و پاداش آن در این ماه بسیار بیشتر از ماه‌های دیگر است[۱۲].

سوره بقره آیه ۱۸۵: ماه رمضان، ماهی است که قرآن در آن نازل شده‌است. (قرآن کتابی است که) هدایتگر مردم همراه با دلائل روشنِ هدایت و وسیله تشخیص حق از باطل است، پس هر کس از شما که این ماه را دریابد، باید روزه بگیرد؛ و آنکس که بیمار یا در سفر باشد، روزهای دیگری را به همان تعداد روزه بگیرد. خداوند برای شما آسانی می‌خواهد و برای شما دشواری نمی‌خواهد (این قضای روزه) برای آن است که شماره مقرر روزها را تکمیل کنید و خدا را بر اینکه شما را هدایت کرده، به بزرگی یاد کنید، باشد که شکرگزار گردید.

رمضان المبارک یا ‌ماه رمضان ماهی از ماه‌هاى قمرى که بین شعبان و شوال قرار گرفته است و بنابر قولی آغاز سال قمری است. از احکام و آداب آن در باب‌هاى طهارت، صلات، صوم، نکاح و حدود سخن گفته‌اند.

رمضان نهمین ماه در تقویم اسلامی است. مسلمانان این ماه را ماه روزه داری نماز، مراقبه و حضور در جمع مؤمنان میگویند.[۱] مسلمانان بر این باور اند قرآن در این ماه بر محمد نازل شده‌است. در قرآن، مستقیماً به کسانی که ایمان آورده‌اند دستور داده شده که در این ماه روزه بگیرند. هر سال ماه رمضان از رویت هلال ماه آغاز و تا رویت هلال ماه دیگر به مدت بیست و نه تا سی روز ادامه دارد.[۲] روزه گرفتن از اذان صبح تا اذان مغرب، بر هر مسلمان مکلف که توانایی روزه گرفتن دارد و مسافر نیست، واجب است.

به وعده غذایی که پیش از روزه در هنگام سحر اطعام می‌شوند سحری و به وعده‌ای که در هنگام غروب آفتاب روزه خود را با آن می‌گشایند؛ اِفطار اطلاق می‌شود.[۳]

در طول زمان روزه داری، مسلمانان غیر از خوردن و آشامیدن، از سیگار و قلیان کشیدن و انجام گناه نیز نهی شده و به نماز و قرآن خواندن و دعا کردن توصیه شده‌اند.[۴]

این ماه به عنوان خجسته‌ترین و بهترین ماه در اسلام شناخته می‌شود. مسلمانان از این ماه به عنوان ماه میهمانی خدا نیز نام می‌برند.

رمضان یکی از چهار ماهی است که الله جنگ را در آن حرام کرده‌است. (مگر جنبه دفاع داشته باشد)[۹]

مسلمانان اعتقاد دارند در این ماه کتاب‌های قرآن‏، انجیل، تورات، صحف و زبور نازل شده‌است.[۱۰]

مسلمانان «شب قدر» را مهم‌ترین شب سال می‌باشد، یکی از سوره‌های قرآن بنام سوره قدر به توصیف این شب پرداخته‌است ولی در قرآن به‌طور صریح به شماره شب آن در ماه رمضان اشاره نشده‌است.

در شب ۱۹ این ماه علی به دست یکی از خوارج یعنی ابن ملجم مرادی زخمی شد و بعد از سه شب در ۲۱ رمضان در گذشت.[۱۱]

هم‌ترین پرهیز این ماه روزه داری، است. روزه داران از اذان صبح تا اذان مغرب از خوردن و آشامیدن خودداری می‌کنند البته لزومی ندارد افراد بیمار روزه بگیرند. برخی اعمال روزه داری در قرآن طی آیه‌های ۱۸۳ الی ۱۸۸ سوره بقره اشاره شده‌است.

مسلمانان معتقدند که در ماه رمضان سزاواراست، قرآن را بخوانند.

روایت اول: در کتاب بحارالانوار از جعفرصادق و او از محمد روایت کرده‌است که گفته‌است: «ماه رمضان ماه خدای عزوجل می‌باشد، و آن ماهی است که خداوند کارهای نیک را در آن دو چندان کند و بدی‌ها را در آن محو سازد، ماه برکت، و ماه انابه و بازگشت، و ماه توبه و ماه آمرزش و ماه آزادی از آتش دوزخ، و کامیاب شدن به بهشت است. هان که در این ماه از هر حرامی خودداری کنید، و تلاوت قرآن را زیاد کنید؛ و حاجات خود را بخواهید، و به یاد پروردگارتان سرگرم باشید، و ماه رمضان نزد شما نباید همانند ماه‌های دیگر باشد، چرا که برای این ماه در پیشگاه خداوند حرمت و برتری بر دیگر ماه‌ها است، و نباید در ماه رمضان روز روزه شما مانند روز غیر روزه شما باشد.»[پانویس ۱]

روایت دوم: و از علی بن موسی الرّضا روایت کرده که گفته‌است: «نیکی‌ها در ماه رمضان پذیرفته، و بدیها در آن آمرزیده‌است، کسی که در ماه رمضان آیه‌ای از کتاب خداوند بخواند همانند کسی است که در ماه‌های دیگر قرآن را ختم کرده و کسی که در این ماه در روی برادر ایمانی خود بخندد (و او را خوشحال کند) در روز قیامت او را دیدار نکند جز آنکه در روی او بخندد (و او را خوشحال کند) و به بهشت مژده‌اش دهد، و کسی که در این ماه به مؤمنی کمک می‌کند، خدای تعالی در هنگام عبور بر صراط کمکش کند در آن روزی که گام‌ها بلغزد، و کسی که خشمش را در این ماه نگهدارد خداوند خشمش را در روز قیامت از او بازدارد؛ و کسی که درمانده اندوهگینی را دستگیری و نجات دهد، خداوند در روز قیامت او را از هراس بزرگ آن روز در امان دارد، و کسی که ستمدیده‌ای را در این ماه یاری کند، خدایش در دنیا بر دشمنانش یاری دهد، و در روز قیامت نیز هنگام حساب و در کنار میزان یاریش کند. ماه رمضان ماه برکت، ماه رحمت، ماه مغفرت، ماه توبه و ماه انابه و بازگشت به درگاه الهی است، کسی که در ماه رمضان آمرزیده نشود در چه ماهی می‌خواهد آمرزیده شود؟ از خدا بخواهید در این ماه روزه‌تان را بپذیرد، و آخرین سال عمر شما قرار ندهد، و توفیق اطاعت خود را به شما دهد، و از نافرمانیش شما را نگهدارد، که براستی خداوند بهترین کسی است که از او درخواست کنند.»[پانویس ۲]

روایت سوم: شیخ صدوق در کتاب معانی الاخبار و آمالی به سندش از جعفر صادق روایت کرده که گفته‌است: «هر چیزی را بهاری است و بهار قرآن ماه رمضان است .»[پانویس ۳]

روایت چهارم: و از مجالس شیخ از جعفر صادق روایت شده که گفته‌است: «براستی که در کتاب خدا ماه‌ها نزد خدا دوازده ماه است. روزی که خداوند آسمانها و زمین را آفرید، پس نور و روشنی ماه‌ها ماه رمضان است، و قلب ماه رمضان شب قدر است، و قرآن در شب اول ماه رمضان نازل گشته، پس با قرآن از این ماه استقبال کن .»[پانویس ۴]

پیامبر خطاب به جابر می‌فرماید: «ای جابر! در ماه رمضان، هر کسی، روز آن را روزه بدارد و جزیی از شبش را به عبادت بپردازد، و شکم و شرمگاه خویش را، پاک نگه دارد، و زبانش را حفظ کند، همان طوری که از این ماه، خارج می‌شود از گناهان خویش خارج می‌شود. جابر عرض کرد:‌ ای رسول خدا! این حدیث، چه زیباست! رسول خدا فرمود: و رعایت شروط آن، چه سخت است!»[۱۵].

امام سجاد (علیه‌السلام) در دعای خود، هنگام حلول ماه مبارک رمضان، این گونه مناجات می‌کند: «به وسیله روزه این ماه، یاریمان ده؛ تا اندام خود را، از معاصی تو، نگه داریم و آنها را به اعمالی واداریم که خشنودی تو را فراهم می‌آورد، تا با گوش‌هایمان، سخنان بیهوده نشنویم و با چشمانمان به دیدن چیز‌های لهو نشتابیم و دستانمان را به سوی حرام، نگشاییم و با پاهایمان به سوی آنچه منع شده، ره نسپاریم و با شکم‌هایمان، جز آنچه را، تو حلال کرده‌ای، در خود جای ندهیم و زبان‌هایمان، جز به آنچه، تو خبر داده‌ای و بیان فرموده‌ای، گویا نشود، و رنج نکشیم، جز برای آنچه به پاداش تو، نزدیک می‌کند و به جا نیاوریم، مگر چیزی را که از کیفر تو، نگه می‌دارد»[۱۶]. آنچه از مجموع احادیث و روایات به دست می‌آید، این است که انسان روزه‌دار برای بهره‌مند شدن از غفران و رحمت خداوند و استفاده بهتر از ضیافت الهی، علاوه بر خودداری و امساک از خوردن و آشامیدن و دوری از اموری که روزه را باطل می‌کند، امور دیگری را نیز باید رعایت نماید، تا بتواند در زمره روزه‌داران واقعی قرار گیرد؛ چشم، گوش، زبان، دست و پا و سایر اعضای خود را از ارتکاب به گناه حفظ کند و در چهارچوب موازین شرعی، از نعمت‌های بزرگ خدا استفاده کند.

پیامبر اکرم (ص) در خطبه شعبانیه فضایلی را برای ماه رمضان برشمردند که برخی از آنها عبارتند از:

• مردم در این ماه به مهمانی خدا دعوت شده‌اند.
• شب قدر که برتر از هزار ماه است در این ماه قرار دارد.
• احیا و نمازگزاردن در هر یک شب‌های آن برابر با نماز هفتاد شب در ماه‌های دیگر است.
• این ماه، ماه صبر است و پاداش صبر، بهشت است.
• ماه همدردی است.
• ماهی است که روزی بندگان مؤمن افزون می‌شود.

به فرموده پیامبر (ص)، این ماه، ماهی است که اگر ارزش آن شناخته شود، انسان آرزو می‌کند تمام سال رمضان باشد.[۱۴] بنا بر روایت پیامبر(ص)، ماه رمضان، ماه بسته‌شدن درهای جهنم و گشوده‌شدن درهای بهشت و ماه به زنجیرکشیده شدن شیاطین است.[۱۵]

• در زمان پیامبر(ص) ماه رمضان، مرزوق[یادداشت ۱] نامیده می‌شد.[۱۶]

همچنین در روایات معصومان، ماه رمضان به ماه خدا،[۱۷] ماه رحمت و بخشایش الهی،[۱۸] ماه برکت و مضاعف شدن حسنات و پاک شدن گناهان[۱۹] و ماهی که اگر بنده‌ای در آن بخشیده نشود امیدی به آمرزش او در سایر ماه‌ها نیست.[۲۰] توصیف شده است.

در ماه رمضان روزه بر مسلمانان واجب است[۲۱] روزه، خودداری از انجام برخی کارها از جمله خوردن و آشامیدن از اذان صبح تا اذان مغرب است.[۲۲] دستور روزه گرفتن در ماه رمضان و بخشی از احکام مربوط به آن در قرآن[۲۳] و کتاب‌های فقهی مسلمانان آمده است. به فتوای فقها اگر کسی به دلیل عذر شرعی از گرفتن روزه معاف باشد نباید در انظار عمومی روزه‌خواری کند.[۲۴]

خواندن دعاهای سحر از جمله دعای بهاء و دعای ابوحمزه ثمالی،[۲۵] و نیز دعای افتتاح در شب‌ها،[۲۶] دعای «یا عَلِی یا عَظیمُ»، «اَللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلی اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ» و «اَللّهُمَّ ارْزُقْنی حَجَّ بَیتِک الْحَرامِ» پس از نمازهای واجب[۲۷] از اعمال مشترک این ماه هستند.

در برخی روایات، ماه رمضان بهار قرآن معرفی شده است.[۲۸] همچنین ثواب قرائت یک آیه از قرآن در این ماه، معادل ثواب ختم قرآن در ماه‌های دیگر بیان شده است.[۲۹]در برخی از کشورهای اسلامی، مسلمانان از ابتدای این ماه روزانه یک جزء قرآن تلاوت کرده و تا پایان ماه یک ختم قرآن انجام می‌دادند. این ختم‌ها بیشتر در مساجد و دیگر اماکن مذهبی به صورت گروهی انجام می‌شود. همچنین در ایران، جزءخوانی از رادیو و تلویزیون نیز پخش می‌شود.[۳۰]

مسلمانان کشورهای مختلف در ماه رمضان در اماکن مذهبی و... سفره افطاری پهن می‌کنند.[۴۵] همچنین مردم ایران یکدیگر را برای صرف افطاری به منازل خود دعوت نموده و در اماکن مذهبی به هنگام افطار، نذری توزیع می‌کنند.[۴۶] بنا بر روایتی از پیامبر(ص) پاداش کسی که در ماه رمضان مؤمنی را افطار دهد هرچند با جرعه‌ای آب یا دانه‌ای خرما، برابر با آزادکردن بنده است.[۴۷] در برخی مناطق، بلافاصله پس از اذان مغرب خوانده می‌شود و در برخی پس از صرف افطار اقامه شده و بعد از آن برنامه‌های سخنرانی و مناجات برگزار می‌گردد.

۱ - تعریف رمضان
۲ - وجه تسمیه رمضان
۳ - معنای لغوی رمضان
۴ - رمضان از نامهای خداوند
۵ - فضیلت ماه مضان در قرآن
۶ - ماه رمضان در روایات
۷ - ایام ماه رمضان
۸ - وجوب روزه در ماه رمضان
۹ - مستحبات ماه رمضان

دستورالعمل‌های نبوی برای ماه خدا

حجت‌الاسلام «سرلک» از راهکارهای عملی پیامبر(ص) در خطبه شعبانیه می‌گوید تا بتوانیم با آمادگی‌ کامل برای بهره‌بردن از فیوضات ماه رمضان وارد آن شویم

مجید حسین زاده | روزنامه‌نگار - پیامبر اکرم(ص) در آخرین جمعه ماه شعبان و در خطبه‌ای مشهور درباره ارزش و جایگاه ماه مبارک رمضان، راهکارهای عملی را برای بهره‌بردن از این ماه عزیز و پربرکت بیان فرمودند. هر ساله مضامین گهربار خطبه شعبانیه قبل از ورود به ماه مبارک رمضان، مورد توجه روزه‌داران قرار می‌گیرد. در پرونده امروز زندگی‌سلام به سراغ حجت‌الاسلام «علی سرلک»، استاد حوزه و دانشگاه و پژوهشگر دینی رفتیم که در زمینه‌های تعلیم و تربیت اسلامی، مشاوره ازدواج و خانواده چهره‌ای آشناست و بارها او را در برنامه‌های تلویزیونی دیده‌ایم. او برای ما از اهمیت توجه به این خطبه و کسب آمادگی برای ورود به ماه مبارک رمضان می‌گوید و فرازهایی از خطبه شعبانیه را شرح می‌دهد که باید سرلوحه‌‌مان در تمام مراحل زندگی قرار بگیرد.

غفلت انسان از مهمان‌خدا بودنش در دنیا

حجت‌الاسلام «سرلک» درباره اهمیت ماه رمضان و فرازهای ابتدایی این خطبه برای جلب توجه مردم به عظمت ماه مبارک رمضان می‌گوید: «ما که به این عالم آمدیم، یک نسبت مهمی با خداوند متعال داریم که از آن غفلت کردیم و آن نسبت، مهمان بودن ما و صاحبخانه‌بودن خداوند است. این نسبت که ما مهمان بزم آفرینش هستیم که خداوند مهیا کرده و برای ما تدارک دیده و ما را دعوت کرده است و ما به واقع مهمان خداوند هستیم. پیامبر(ص) در فرازی از این خطبه شعبانیه می‌فرمایند: «وَ هُوَ شَهْرٌ دُعِیتُمْ فِیهِ إِلَی ضِیافَةِ ا...» یعنی ما در ماهی هستیم که ما را به ضیافت و مهمانی خدا دعوت کرده است. ما به دنیا، به اختیار خودمان نیامدیم و در حکمت او، آدم‌ها به واقع با همه ویژگی‌های مثبت و منفی، فضایل و رذایلی که دارند، مدعو و دعوت‌شده خداوند هستند.»

چرا به این مهمانی دعوت شدیم؟

«خداوندی که بنابر آیات قرآن می‌فرماید: «وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا یَعْلَمُها»؛ یعنی برگی از هیچ درختی نمی‌افتد مگر این‌که خداوند حساب و کتاب آن را دارد؛ چنین خدایی ما را به این مهمانی دعوت کرده اما چرا دعوت کرده است؟» این استاد حوزه و دانشگاه با این مقدمه ادامه می‌دهد: «ما به مهمانی خداوند دعوت شدیم برای این‌که در فرصت این ضیافت، کم‌کم مایل شویم که با خود صاحبخانه انس بگیریم. در آیات قرآن، ما تعابیر درخشان و زیبایی داریم که قند را در دل انسان آب می‌کند و خداوند متعال در آیه‌ای می‌فرماید: «إِذا سَأَلَکَ عِبادی عَنِّی فَإِنِّی قَریبٌ أُجیبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ» یعنی زمانی که بندگان من سراغ من را می‌گیرند و از تو (یعنی رسول‌ا...) ما را می‌خواهند، بگو ما خیلی نزدیکیم به آن‌ها. این ماه ضیافت، تجلی مهمانی اصلی در بزم آفرینش است یعنی ما نه فقط در ماه رمضان که در این عالم، مهمان خدا هستیم و او صاحبخانه است. هستی ضیافت‌کده است و او از ما پذیرایی می‌کند. بنابراین ما باید براساس خطبه شعبانیه که این ماه را فرصتی برای دعوت شدن ما به سمت خداوند معرفی کرده، یاد بگیریم که مهمان خوبی در دنیا باشیم. به قول شاعر: «گر شبی در خانه جانانه مهمانت کنند / گول نعمت را مخور، مشغول صاحبخانه باش». شما زمانی که می‌خواهید امام زمان(عج) را در زیارت آل یاسین خطاب کنید، اولین اسمی که به کار می‌برید این است که سلام بر کسی که ما را به سمت خدا دعوت می‌کند. بزرگ‌ترین درس برای انسان در ماه رمضان این است که حواسش باشد که توسط خود خداوند پذیرایی می‌شود. بنابراین در حدیث قدسی فرمود که «الصَّوْمُ لِی وَ أَنَا أجْزَی به» یعنی‏ روزه برای من است و خود من پاداش روزه‌ام. یعنی انسان روزه‌دار در ضیافتی که توسط خود خداوند مورد پذیرایی قرار می‌گیرد، حاضر شده است. تا این‌جا گفتیم که اولا ماه رمضان یادآور اصل حضور ما در مهمانی عالم است که خداوند صاحبخانه است و دوما، ما از این پذیرایی و از این سفره معنوی پر از نعمت که جای خالی ندارد، باید بتوانیم نهایت استفاده را ببریم و کم‌کم به خود خداوند مایل شویم و خود او را بخواهیم و خود او را طلب کنیم.»

قرآن جلوه ارتباط مستقیم ما با خداست

ماه رمضان به‌عنوان بهار قرآن شناخته می‌شود و در فرازی دیگر از این خطبه می‌خوانیم که خدایا به ما توفیق بده که در این ماه، قرآن بخوانیم. این پژوهشگر دینی در این باره می‌گوید: «امام صادق(ع) می‌فرماید که خداوند در کلمات‌شان متجلی شده است و این یعنی قرآن واسطه رابطه مستقیم انسان با خداست. انسان با توجه به باطن و حقیقت قرآن است که به ملاقات با او می‌رسد و به عبارت ساده، می‌فهمد که خداوند چه انتظاراتی از او در این عالم دارد. در ماه مبارک رمضان گفتند که تلاوت یک آیه قرآن برابری می‌کند با ختم قرآن، چرا؟ چون قرآن رابطه بین ما و خداست، رابطه ای که خداوند تمام معیارها و اصول آن را تعیین کرده است. تمام واژه‌ها و کلمات قران، منتخب خداوند و مد نظر و تایید او هستند بنابراین کلمات قرآن پنجره‌ای دلگشا رو به چهره وجهه الهی حضرت حق است. به همین خاطر، انس با قرآن در این ماه شیوه و مسلک اولیای خداوند بوده است. التزام انس با قرآن در این ماه بستری است تا آن را در همه روزهای دیگر سال مورد توجه قرار دهیم. قرآن دعوت نامه خداست و رابطه ما را با او از طریق واسطه‌ها قرار نمی‌دهد. امام حسین(ع) در دعای عرفه تعبیری دارند که می‌فرمایند من می‌خواهم در آثار به دنبال تو نگردم بلکه مستقیم با خودت روبه‌رو شوم و قرآن جلوه ارتباط مستقیم ما با خداست.»

توبه در این ماه یعنی توجه به اقبال خداوند

توبه هم به‌طور خاص در یکی از فرازهای این خطبه سفارش شده است و پیامبر(ص) می‌فرمایند که از گناهان خود به سوی خدا توبه و بازگشت کنید اما چطور از فرصت ماه رمضان برای توبه استفاده کنیم؟ حجت‌الاسلام سرلک پاسخ می‌دهد: «توبه به معنای بازگشت است، بازگشت از مسیر غلطی که رفتیم. رسول خداص(ص) در خطبه شعبانیه می‌فرمایند: «أَیهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَیکمْ شَهْرُ اللَّهِ بالْبَرَکةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ» یعنی مردم، ماه خدا به سمت شما آمد. جالب است که می‌فرمایند ماه خدا به سمت شما آمد یعنی ربوبیت خدا به گونه‌ای است که این ماه را به دنبال ما فرستاده است. این فراز از خطبه یعنی این ماه مبارک به سمت ما چرخیده و توبه به همین خاطر در این ماه، توصیه شده است. توبه در این ماه یعنی توجه به اقبال خداوند. در همین خطبه داریم که با نیت‌های صادق او را بخواهید و توبه به معنای برقراری یک رابطه عاشقانه و صحیح با خالق است که با ما غفلت آن را برهم زدیم و با امید به رحمت و مغفرت الهی می‌توانیم دوباره آن را برقرار کنیم».

تقرب به خداوند با صله رحم

صله رحم و ثواب افطاری‌دادن به روزه‌داران در این ماه بنابر یکی از فرازهای خطبه شعبانیه، آمرزیده شدن گناهان گذشته فرد است. این استاد حوزه و دانشگاه در این باره می‌گوید: «اگر تقرب به خدای متعال را به قله تشبیه کنیم، دامنه آن به رابطه درست با مخلوقات اختصاص داده می‌شود. البته مخلوقات دارای مراتبی هستند و یک بخشی از مخلوقات، ارحام ما هستند یعنی شبکه خویشاوندی. ارتباط با این شبکه خویشاوندی از نظر خداوند اهمیت بسیار زیادی دارد چون رابطه ما با خداوند یک ارتباط خیالی نیست بلکه یک ارتباطی است در دل ارتباط‌های جاری‌مان. به این معنا که در دل سرزندن به بزرگان است، در دل کارمان است، در دل مطالعه‌ کردن و .... نقل است یک نفر به شیخ رجبعلی گفته بود که یک ذکری به من یاد بدهید برای انس بیشتر با خداوند. این مرد بزرگ به او گفته بود که تو یک عمه پیر داری، برو به او سر بزن که تقرب تو از آن طریق حاصل می‌شود. به هر حال، این صله‌رحم که در همین خطبه شعبانیه مور د تاکید پیامبر(ص) قرار گرفته است، یکی از مواقفی است که تقرب ما را به خداوند رقم می‌زند. البته باید مراقب باشم در صله رحم، با اسرف و حرف‌های لغو و بیهوده و به‌طور کلی با گناه آن را آلوده نکنیم چون هر چیزی که می‌تواند در یک جاده ما را به مقصد برساند، می‌تواند خطر تصادف یا نابود شدن‌مان را در خودش داشته باشد. باید مراقب باشیم که از صله رحم برای شاد کردن دل بستگان استفاده کنیم.»

مراقب باشید مهمانی را با گناه برهم نزنیم

«درباره پرسشی که حضرت علی(ع) در انتهای این خطبه از پیامبر اکرم(ص) درباره برترین اعمال این ماه می‌پرسند و ایشان می‌فرمایند که پرهیز از محرمات است، من این‌طور برداشت می‌کنم که در این ماه باید انسان خیلی مراقب باشد که این مهمانی بزرگ و بزم را برهم نزند». حجت الاسلام سرلک ادامه می‌دهد: «همان طور که در خطبه اشاره شده، خوابیدن در این ماه عبادت است، نفس کشیدن روزه‌دار تسبیح محسوب می‌شود، یعنی گویا ساده‌ترین کارهای ما در این ماه مبارک، پرستش خداوند به حساب می‌آید. بنابراین در این شرایطی که این اقبال و محبت و لطف و امتیازات ویژه‌ای برای تک به تک لحظات این ماه قائل شده‌اند، باید حواس‌مان باشد که مبادا مرتکب گناه شویم. درست است که طبق روابات دست و پای شیطان در این ماه به غل و زنجیر بسته می‌شود اما به این معنا نیست که انسان مرتکب گناه نخواهد شد. درست است که شیطان نیست اما بعضی‌ها میل شیطانی در وجودشان ریشه دوانده است. به همین دلیل است که گفته می‌شود بهترین عمل در این ماه همین است که حرمت این مهمانی بزرگ شکسته نشود. این ماه اقتضائاتی دارد و انسان باید با ترک محرمات مراقب باشد که این مهربانی خداوند را ناسپاسی نکند. انسان هر کار خیر یا شری که در گوشه‌ای از این دنیا، هرچند بسیار کوچک باشد، انجام بدهد، این در تمام ابدیت فرد جاری می‌شود. چه آن فرد بداند و چه نداند، چه متوجه این اتفاق بشود و چه نشود. گاهی نورانیت یا ظلمت یک رفتار، مسیر سعادت شما را همواتر و روشن‌تر می‌کند یابرعکس، شما را از مسیر درست و حق دور می‌کند». حجت الاسلام سرلک در پایان می‌گوید: «نکته دیگری هم که لازم است در ماه مبارک رمضان توجه کنیم، کمک به مستضعفین و نیازمندان است و کسانی که گرفتاری دارند. در همین خطبه هم حضرت رسول(ص) به اطعام و کمک به دیگران سفارش کردند که اهمیت آن را می‌رساند.»

فرازهایی از خطبه شعبانیه

این خطبه را امام رضا(ع) با سلسله سندی که از طریق امامان قبلی به امام علی(ع) می‌رسد، نقل کرده‌اند که روزی، پیامبر خدا(ص) برای ما خطبه خواندند و فرمودند:

ای مردم! ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما رو کرده است. ماهی که نزد خدا، بهترین ماه‌هاست و روزهایش بهترین روزها و شب‌هایش بهترین شب‌ها و ساعت‌هایش بهترین ساعت‌هاست.

در این ماه باگرسنگی و تشنگی خود، گرسنگی و تشنگی روز قیامت را به یاد آورید. به فقیران و درماندگان کمک و یاری کنید. به پیران و کهن‌سالان احترام و به کودکان‌تان ملاطفت و مهربانی کنید و با خویشاوندان رفت و آمد داشته باشید.

زبان خود را از گفتار ناشایست نگاه دارید. دیدگان خود را از دیدن ناروا و حرام بپوشانید و گوش‌های خود را از شنیدن آن‌چه نادرست است، باز دارید. با یتیمان مردم مهربانی کنید تا بعد از شما با یتیمان شما مهربانی کنند. از گناهان خود به سوی خدا توبه و بازگشت کنید.

در اوقات نماز، دست‌های خود را به دعا بردارید، زیرا که وقت نماز بهترین ساعت هاست و در این اوقات، حق تعالی با رحمت، به بندگانش می نگرد و اگر با او مناجات کنند، پاسخ‌شان دهد و چنان‌چه او را ندا کنند لبیک‌شان گوید و اگر از او بخواهند عطا کند و چون او را بخوانند مستجاب‌شان گرداند.

ای مردم! جان‌هایتان در گرو اعمال شماست. پس با طلب آمرزش از خدا، آن‌ها را از گرو، خارج کنید. پشت شما از بار گناهان سنگین است، پس با طولانی کردن سجده‌ها، آن را سبک گردانید و بدانید که حق تعالی به عزت خود سوگند یاد کرده است که نمازگزاران و سجده کنندگان در این ماه را عذاب نکند و در روز قیامت آن‌ها را از آتش دوزخ در امان دارد.

ای مردم! هرکه از شما روزه دار مؤمنی را در این ماه افطار دهد، نزد خدا پاداش بنده آزاد کردن و آمرزش گناهان گذشته‌اش را خواهد داشت....

ای مردم! هرکس اخلاق خود را در این ماه نیکو کند، از صراط آسان بگذرد، آن روز که قدم‌ها، بر آن بلغزد. هرکس در این ماه کارهای غلامان و مستخدمان خود را سبک گرداند، خدا در قیامت حساب او را آسان کند. هرکس در این ماه از آزار رساندن به مردم خودداری کند، حق تعالی روز قیامت، خشم خود را از او بازدارد. هرکس در این ماه یتیم بی پدری را گرامی دارد، خدا او را در قیامت عزیز گرداند.

هرکس در این ماه صله رحم کند و با خویشان بپیوندد، خدا او را در قیامت به رحمت خود واصل گرداند و هرکس در این ماه رابطه اش را با خویشان خود قطع کند، خداوند در قیامت رحمت خود را از او دریغ کند.

هرکس در این ماه بسیار بر من صلوات فرستد، خداوند کفه سبک اعمال او را سنگین گرداند و هر کس که در این ماه یک آیه از قرآن تلاوت کند، ثواب کسی را دارد که در ماه‌های دیگر قرآن را ختم کرده باشد.

ای مردم! درهای بهشت در این ماه گشوده است، از پروردگار خود بخواهید که آن‌ها را روی شما نبندد و درهای جهنم در این ماه بسته است، از خدا بخواهید که آن‌ها را روی شما نگشاید.

سپس علی (ع) می‌فرماید: در این حال از جا برخاستم و عرض کردم، ای پیامبر خدا! برترین اعمال در این ماه چیست؟ حضرت فرمود: ای ابا الحسن! برترین اعمال در این ماه پرهیز از محرمات است. سپس گریست.

(وسائل ‏الشیعه، ج10، ص: 314)

زیرگذر حرم با نمای جدید

عکس :آستان نیوز

پس از گذشت سه دهه، آستان قدس رضوی تصمیم به اصلاح و به سازی زیرگذر حرم مطهر رضوی در کنار پارکینگ های زیرسطحی اطراف زیرگذر گرفت تا عبور و مروری راحت تر، امن تر، آسوده تر و سالم تر را برای زائران و مجاوران فراهم کند و روز گذشته نیز با پایان اصلاح و به سازی زیرگذر و پارکینگ های زیرسطحی حرم مطهر رضوی، این پروژه به طور رسمی به بهره برداری رسید. به گزارش آستان نیوز، با گذشت زمان به دلیل افزایش حجم ترددها در زیرگذر حرم مطهر و تبدیل این مسیر به معبری عمومی و اصلی برای تردد و از سوی دیگر با افزایش استفاده از فضای پارکینگ های زیرسطحی حرم شاهد افزایش آلاینده ها در هوای این محدوده مسقف هستیم، در پروژه اصلاح و به سازی زیرگذر حرم مطهر برای انجام تهویه مناسب تر این مسیر تصمیم بر این شد تا بررسی مجددی بر روند تهویه در آن صورت گیرد. بر همین مبنا و با همکاری هیئت علمی دانشگاه های کشور و شرکت های دانش بنیان داخلی موقعیت قرارگیری و چیدمان 78 دستگاه تهویه (جت فن) موجود براساس شبیه سازی های نرم افزاری تهویه(CFD) و حرکت خودروها به صورتی تغییر یافت تا آلاینده ها و هوای آلوده به خروجی های زیرگذر هدایت و هوای تازه از ورودی ها تامین شود تا موجب تهویه باکیفیت تر در زیرگذر شود. همچنین در زیرگذر و پارکینگ حرم مطهر نیز با اجرای طرح جدید اطفای حریق و اجرای لوله کشی خط آتش نشانی به میزان 5840 متر و جانمایی 51 جعبه آتش نشانی برمبنای جدیدترین استانداردهای ایمنی در تونل ها صورت گرفته است. همچنین با ایجاد راه بند در ورودی های زیرگذر، نصب دوربین های نظارتی در بخش های مختلف، احداث 8 در خروجی اضطراری در زیرگذر و پارکینگ و نصب 8 پرده خودکار ضدحریق در خروجی های پارکینگ، امکان مدیریت از راه دور و هوشمند از اتاق فرمان برای هر سناریوی حادثه و حالت معمولی و اضطرار فراهم شده است. یکی از مخاطرات اصلی در زیرگذر شدت نور ناکافی و کمبود نور در این مسیر پرتردد به ویژه در ورودی ها و خروجی ها بود، برای رفع این مشکلات در طرح جدید با نصب 1815 پروژکتور به روز و فوق کم مصرف در دو سوی محور زیرگذر شدت روشنایی از 100 به 450 لوکس افزایش یافت. این روشنایی به کمک سنسورهای نورسنج به صورت هوشمند خواهد بود و درجات روشنایی متفاوتی را متناسب با میزان نور بیرون تنظیم می کند و موجب صرفه جویی در مصرف برق می شود. همچنین در طراحی جدید سیستم روشنایی، کوری لحظه ای در هنگام ورود به زیرگذر در زمان روز با افزایش یا کاهش شدت نور و یکسان سازی میزان نور با محیط بیرون برطرف می شود.

بهبود و نوسازی کامل آسفالت و اصلاح کف سازی ها، خط کشی جدید مسیر، ایجاد مسیرهای دسترسی خدماتی و اورژانسی، اصلاح هندسی و تعریض مبادی ورود و خروج، اجرای بیش از 4 هزار متر جدول کشی جدید با ارتفاع مناسب، ایجاد گذر امن پیاده در حاشیه و نصب 3 دستگاه راه بند در ورودی ها با امکان کنترل از اتاق فرمان در دستور کار قرار گرفت و تابلوهای اطلاع رسانی مسیرها و تابلوهای ایمنی جدیدی مبتنی بر استانداردهای روز در کل مسیر نصب شد. زیباسازی و نورپردازی متناسب با معماری و فضای پیرامونی حرم‌ مطهر‌رضوی، هویت بخشی، رفع نازیبایی و بهبود منظر نیز از دیگر اقداماتی است که در راستای سامان‌دهی زیرگذر در دستور ‌کار قرار گرفت و در این پروژه اجرایی شد. در تمامی مراحل اجرای بی وقفه این عملیات بزرگ عمرانی توسط سازمان عمران و نگهداری حرم هیچ مسیری به صورت کامل مسدود نشد تا در عبور و مرور زائران و مجاوران خللی صورت نگیرد.

• 

  نگرانی بایدن از تشدید نفوذ ایران و اخراج آمریکا از منطقه/ سخنرانی انتخاباتی با طعم چالش‌های پیش‌روی ایالات متحده

• 

  شیادی با نسخه درمان تضمینی / کارشناسان در گفت‌وگو با قدس از تبلیغات دروغین و اغراق‌آمیز طب سنتی می‌گویند

• 

  قالیباف: بخش اول لایحه بودجه به زودی تبدیل به قانون می‌شود/ بررسی ایرادات شورای نگهبان به لایحه بودجه

• ثروت‌آفرینی 900 میلیارد دلاری با امضای بزرگ‌ترین قرارداد گازی

  حواس همه به اتاق جنگ دشمن هست؟ (یادداشت روز)

  اخبار ویژه

  تمرین حمله به «دیمونا» از داخل خاک یمن

  کاهش قیمت‌ها در بازار طلا و ارز خبرسازی برای جلوگیری از ریزش‌ها بی‌نتیجه ماند

  مضجع مطهر حضرت امام رضا(ع) غبار روبی شد

  بازگشت 7000 کارخانه و کارگاه به چرخه تولید در دولت سیزدهم

  آماده‌باش ۸۰هزار نیروی خدمات‌رسان از دستگاه‌های مختلف در طرح ترافیکی نوروز ۱۴۰۳

  فرماندهان کل ارتش و سپاه مفتخر به دریافت نشان فتح شدند

  جداول بودجه ۱۴۰۳ پس از نوروز بررسی می‌شود

  وقتی حریف روسیه نمی‌شوی شجاعت داشته باش و پرچم سفید را بلند کن

  بایدن: حمایت از اسرائیل حیاتی است حتی اگر غیرنظامیان را بُکشد!

  رؤیای سرزمین موعودشان را در ایران می‌جستند

  آغاز ماه رمضان بدون آب و غذا در شمال غزه

  خبر وزارت اطلاعات درباره انهدام بزرگترین باند اخلالگر مالی و شرط‌بندی مرتبط با انگلستان

• تل‌آویو هزینه‌های سنگینی در جنگ با حزب‌الله می‌پردازد
• مرگ رهبر اصلی القاعده یمن تایید شد
• بیانیه دولت غزه در مورد آغاز ماه مبارک رمضان
• حضور نیروهای نظامی ناتو در اوکراین را انکار نکنید
• اوکراین دست خود را پیش ژاپن و کانادا دراز کرد
• ۶ پهپاد ارتش اوکراین در خاک روسیه منهدم شدند

پلیس «اژدهای سفید »را به بند کشید

اعضای این باند تاکنون به 80فقره سرقت در خیابان های مشهد اعتراف کرده اند

سید خلیل سجادپور- اعضای یک باند حرفه ای و سابقه دار که صندوق عقب خودروهای پارک شده را خالی می کردند درحالی با تلاش شبانه روزی نیروهای انتظامی مشهد دستگیر شدند که سرکرده باند به «اژدهای سفید» معروف بود.
به گزارش اختصاصی روزنامه خراسان، تشکیل پرونده های متعدد از دستبرد مرموز دزدان به صندوق عقب خودروها، درحالی پلیس مشهد را به تکاپو انداخت که برخی از مال‌باختگان مردی را با تصویر«اژدهای سفید»درنزدیکی های صحنه های سرقت دیده بودند که روی تی شرت او نمایان بود.
بررسی های این سرقت ها که از ماه های گذشته درخیابان‌های مختلف شهر ادامه داشت، بیانگرآن بود که اعضای یک باند حرفه ای به خودروها دستبرد می زدند و نیز مهارت های خاصی داشتند. به همین دلیل و با راهنمایی های سرتیپ دوم احمد نگهبان(فرمانده انتظامی مشهد)گ روه ورزیده‌ای از نیروهای کلانتری مشهد، تحقیقات گسترده ای را برای شناسایی عاملان سرقت های مذکور آغاز کردند. با توجه به حساسیت این ماجرا، نیروهای متخصص پلیس زیر نظر مستقیم سرگرد احسان سبکبار(رئیس کلانتری شفا) به تحلیل های کارشناسی پرداختند و محیط جغرفیایی جرم را زیر ذره بین تحقیقات بردند. طولی نکشید که راز سرقت های مذکور فاش شد و عوامل انتظامی به سرنخ هایی رسیدند که نشان می داد اعضای باند «اژدهای سفید» ابتدا با موتورسیکلت به صندوق عقب خودروها دستبرد می‌زنند و سپس اموال سرقتی را با خودرو به مخفیگاه انتقال می دهند.
گزارش اختصاصی روزنامه خراسان حاکی است: این گونه بود که گشت های محسوس و نامحسوس تقویت شدند و به طور شبانه روزی در مناطق احتمالی وقوع جرم به گشت پرداختند. رد زنی های اطلاعاتی ادامه داشت تا این که شب نوزدهم اسفند، یکی از گروه های گشت به سرنشینان یک دستگاه پراید در بولوار شهید کریمی مشهد، مشکوک شدند و خودرو را زیر نظر گرفتند اما نه پلاک خودرو سابقه سرقت داشت و نه خودرو به طرز مشکوکی متوقف می شد. با وجود این، نیروهای گشت کلانتری احساس می کردند که سرنشینان پراید قصد ارتکاب جرمی را دارند. در همین حال یکی از افسران گشت هنگام عبور از کنار پراید ناگهان تصویر «اژدهای سفید» روی تی شرت یکی از سرنشینان را دید و بلافاصله سخنان یک شهروند را به خاطر آورد که از «اژدهای سفید» سخن گفته بود. دیگر جای تردیدی برای پلیس باقی نمانده بود که با یک گروه تبهکار روبه‌رو شده اند. بنابراین خودرو را برای بررسی های مقدماتی متوقف کردند و به طرز زیرکانه ای شماره شاسی و پلاک آن را زیر نور چراغ قوه قرار دادند. خیلی زود مشخص شد که خودروی مذکور سابقه سرقت دارد اما پلاک‌های آن سرقتی نیست! حالا دیگر همه شواهد نشان می داد که نیروهای گشت کلانتری با اعضای باند «اژدهای سفید»روبه‌رو شده اند. به همین دلیل و با دستور رئیس کلانتری شفا، دو متهم به مقر انتظامی انتقال یافتند و بازرسی ها آغاز شد.
کشف مدارک و یک جلد سررسید به همراه دو قبضه چاقوی ضامن دار از داخل لباس های متهمان، تنها سرنخ مهمی بود که به دست افسران دایره تجسس افتاد و آن ها با شماره تلفنی تماس گرفتند که داخل سررسید نوشته شده بود. مردی که از آن سوی خط به سوالات افسر تجسس پاسخ می داد با بیان این که چندین ساعت قبل خودرواش هدف دستبرد سارقان قرار گرفته است، افزود:خودروی پژو 405 را مقابل منزلم پارک کرده بودم که سارقان صندوق عقب آن را خالی کرده‌اند. این مال‌باخته وقتی وارد کلانتری شد، کاپشن خود را نیز بر تن یکی از سارقان شناسایی کرد و بدین ترتیب بررسی های پلیس وارد مرحله جدیدی شد.
از سوی دیگر با کشف مدارک موتورسیکلت از داخل خودرو، تحقیقات برای شناسایی موتورسیکلت نیز آغاز شده بود که ناگهان دو متهم مذکور با مشاهده اسناد و مدارک انکارناپذیر لب به اعتراف گشودند و بر تحلیل های کارشناسی افسران کارآزموده کلانتری شفا مهر تایید زدند؛ چراکه آنان اعتراف کردند ابتدا یکی از اعضای باند سوار بر موتورسیکلت درکنار صندوق عقب خودروها پرسه می‌زد و در یک فرصت مناسب همه اموال درون صندوق عقب را می ربود و به داخل پراید سرقتی انتقال می داد و عضو دیگر باند هم بلافاصله لوازم سرقتی را به مخفیگاه می برد.
در همین حال یکی از متهمان گفت: حدود 9 ماه قبل خودروی پراید را سرقت کردم و سپس با نصب پلاک های خودروی پدرم را روی آن نصب کردم تا توسط پلیس شناسایی نشود. کاپشن و سررسید را هم با همدستی دوستم از داخل یک دستگاه پژو405 در خیابان شهید کلاهدوز مشهد سرقت کردیم. من که رانندگی پراید را به عهده داشتم، سرکوچه‌ها توقف می کردم و دوستم با موتورسیکلت به صندق عقب خودروهای پارک شده دستبرد می زد و سپس اموال سرقتی را به داخل پراید انتقال می داد و باز سرقت هایش را از سر می گرفت، به طوری که امروز صبح به صندق عقب 4 خودرو دستبرد زدیم.
بنا بر گزارش اختصاصی روزنامه خراسان، با اعترافات دو متهم، بازجویی های فنی از آنان در دایره تجسس به سرپرستی سروان عمرانی(رئیس تجسس کلانتری) ادامه یافت و متهمان درحالی راز 80 فقره سرقت دیگر در مناطق احمد آباد، کلاهدوز، سناباد، مطهری، حرعاملی، هدایت و خیابان آیت ا... عبادی را فاش کردند که بررسی های بیشتر نشان داد: اعضای باند «اژدهای سفید» از سارقان حرفه ای و سابقه داری هستند که احتمالا سرقت های دیگری هم انجام داده اند. به همین دلیل تحقیقات با هماهنگی های قضایی و تاکید فرماندهی انتظامی مشهد برای شناسایی و دستگیری مالخران و دیگر عوامل مرتبط با این باند همچنان ادامه دارد.

۵ ماده غذایی برای شما که همیشه گرسنه هستید

برخی مواد غذایی به سبب دیر هضم بودن و دارا بودن مواد مغذی بر اشتها تاثیر می‌گذارند و کمک می‌کنند که برای زمان طولانی‌تری سیر بمانید و حس گرسنگی را به حداقل برسانید. اما برخی مواد غذایی با حجم زیاد و کالری کمی که نسبت به حجم خود دارند، تاثیر زیادی در ایجاد حس سیری و سرکوب گرسنگی دارند:

۱) بلغور جو دوسر| بلغور جو دوسر، به عنوان یک غلات کامل، سرشار از فیبر است و می‌تواند سرعت هضم و جذب کربوهیدرات‌ها را کاهش دهد و از افزایش و افت ناگهانی قند که سبب گرسنگی می‌شود، جلوگیری کند.

۲) ماهی| ماهی‌هایی همچون قزل آلا و ماهی تن علاوه بر پروتئین، حاوی اسیدهای چرب امگا ۳ هستند که برای سلامت قلب و مغز مفیدند. پروتئین و امگا ۳ هر دو در ایجاد حس سیری طولانی نقش چشمگیری دارند.

۳)آجیل| آجیل‌ها جزو مواد مغذی سیرکننده به شمار می‌آید. آجیل با ایجاد حس سیری، افزایش انرژی و همچنین مواد معدنی و آنتی اکسیدان‌هایی که در خود دارد، به حفظ سلامت کلی کمک می‌کند.

۴) سیب| سیب سرشار از فیبر است و خوردن آن به شما احساس شادابی و سیری می‌دهد. افرادی که در برنامه غذایی روزانه خود حداقل یک عدد سیب می‌خورند، زودتر و بیشتر احساس سیری می‌کنند.

۵)تمشک| تمشک یکی از میوه‌های حاوی فیبر است که در هر پیمانه ۸ گرم فیبر دارد. مصرف یک مشت تمشک برای این که حس گرسنگی را در طول روز سرکوب کنید، کافی است.

بازی با آتش دو قطبی سازی

توکلی -در ماه‌ها، هفته ها و روزهای اخیر، گاهی با خبرها، ویدئوها و تصاویری در فضای مجازی روبه رو می شویم که مواجهه خواسته یا ناخواسته مردم با یکدیگر بر سر مسائل مختلفی همچون حجاب را روایت می‌کند؛ مواجهه ای که بعضا به تنش و درگیری می انجامد که به ده‌ها دلیل حاصلی جز دوقطبی شدن اجتماعی ندارد.این در حالی است که رهبرانقلاب بارها تاکید بر پرهیز از دو قطبی کردن جامعه داشته اند.دیروز اما انتشار فیلمی در فضای مجازی از درگیری میان یک طلبه جوان با یک خانم در یکی از درمانگاه های قم با واکنش های زیادی همراه شد. روایت های مختلفی از این فیلم در فضای مجازی منتشر شده و به نظر می رسد که دعوا بر سر عکس یا فیلمی است که گویا آن طلبه از ظاهر خانم گرفته است و همین موضوع باعث درگیری میان آن دو در درمانگاه می شود. پس از انتشار این فیلم بود که برخی کانال‌های تلگرامی مدعی بازداشت زن حاضر در ویدئو و برخی مقامات بیمارستان شدند. خبری که با واکنش حجت‌الاسلام والمسلمین غریب دادستان قم روبه رو شد و او گفت: «در رابطه با این موضوع تاکنون فردی دستگیر نشده است و تحقیقات ادامه دارد. شایعات در مورد پلمب درمانگاه یا ابطال مجوز آن صحت ندارد و هیچ گونه اقدام محدود کننده‌ای انجام نشده است.» دادستان قم همچنین افزود: «دستورات لازم نسبت به شناسایی اخلالگران در نظم، سایر زوایای قضیه و همچنین شناسایی عناصری که تصویر را به رسانه‌های معاند منتقل کردند، صادر شده است.» غریب تاکید کرد: «ما از آمرین به معروف که شرایط و مراتب آن را مراعات کرده باشند با جدیت حمایت می‌کنیم و در هر صورت به این موضوع قاطعانه، عادلانه و با سرعت رسیدگی می‌کنیم.»اما این ویدئو افکار عمومی را تحت تاثیر قرار داده است و بسیاری درباره آن حرف می‌زنند. یکی از بحث‌های داغ این است که آیا روحانی حاضر در ویدئو عکسی گرفته است یا نه، برخی که سعی می‌کنند از این روحانی دفاع کنند تاکید کرده اند که مشخص نیست او اصلا عکسی گرفته باشد. از طرف دیگر این عده معتقدند اگر هم عکس گرفته، واکنش زن زیاده روی و غیرعادی بوده است. در همین راستا کاربری نوشت :«اگر هدف امر به معروف و نهی از منکر بود باید یقه رئیس مرکز درمانی را می گرفت که چرا اتاق مادر و کودک نداری؟ باید به افراد نشسته روی صندلی تذکر می داد که نمی بینید یک مادر با چه شرایطی به بچه مریض شیر می دهد و برایش جای مناسب فراهم نمی کنید؟!!» جلیل محبی دبیر پیشین ستاد امربه معروف و نهی از منکر هم از زاویه متفاوتی به ماجرا نگاه کرده و نوشته است: «توییتر رو چرخی بزنید. حملات به اصطلاح حزب اللهی‌ها به آن روحانی را ببینید. این‌ها تا هفته قبل برای همان تفکر تبلیغ می‌کردند و رای می‌دادند و‌هرچه گفتیم این تفکر ایران را نابود می کند تمسخر کردند و تهمت زدند.»برخی نیز معتقدند که باید مراجع تقلید و روحانیون سرشناس به این اتفاق واکنش نشان دهند و معتقدند سکوت در این زمینه جایز نیست. برخی نیز موضع مراجع را درباره عکس گرفتن پنهانی از دیگران باز نشر می‌دهند. بسیاری از مراجع این کار را خلاف شرع می‌دانند.عباس عبدی تحلیلگر مسائل سیاسی و اجتماعی نیز درباره این ماجرا در توئیتی نوشت: «برای فهم این که از کجا به این جا رسیدیم کافی است عملکرد آن روحانی میان سالی را که در درمانگاه قم از یک مادر جوان فیلم گرفت، ببینیم. جایگاه امروز روحانیت نسبت به پیش از انقلاب، نزد مردم ۱۸۰ درجه تغییر کرده است. تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل.» در این میان اما برخی از کاربران پای رسانه های آن سوی مرزها را به این ماجرا باز کردند و تاکید داشتند که این فیلم متعلق به مدتی قبل بوده و انتشار آن در این برهه زمانی هدفمند و سناریوی از پیش تعیین شده بوده است. در همین راستا فارس در بخشی از گزارش خود نوشته است: «این فیلم توسط فردی که گفته شده از مسئولان درمانگاه است به شبکۀ تروریستی اینترنشنال ارسال شده و در فضای مجازی به‌صورت گسترده پخش می‌شود.جریان ضدانقلاب نیز که از مدت‌ها قبل ایجاد دوقطبی و شکاف اجتماعی در کشور را در دستور کار دارد، به‌راحتی از چنین سوژه‌هایی نمی‌گذرد و اقدام یک طلبۀ جوان را به کل نظام تعمیم می‌دهند.» فارس در ادامه گزارش خود با بیان این که از سویی نمی توان امر به معروف و نهی از منکر را تعطیل کرد و از سوی دیگر باید مواجهه مشفقانه و مهربانانه با هموطنان داشت، نوشت: «ذکر این نکته نیز ضروری است که نباید از خطای فرد ارسال‌کننده ویدئو به شبکه‌های ضدانقلاب چشم‌پوشی کرد. موضوعی که پیگیری اطلاعاتی و برخوردی عبرت‌آموز را می‌طلبد.»

دوقطبی سازی؛ درد این روزهای جامعه ایرانی

در این میان اما برخی تحلیل گران و فعالان فضای مجازی فارغ از دعواهای توئیتری به سراغ پشت پرده این اتفاق و علل و عوامل بروز این ماجرا رفتند. در همین باره مجید رفیعی فعال رسانه ای نوشت: «چه این آقا عکس گرفته باشد چه نه مقصران اصلی این اتفاق بیرون از این بیمارستان هستند یعنی افرادی که به دنبال نرمالایز کردن مواجهه مردم با مردم بودند. به نظرم عکاسی از زنان بی حجاب به بهانه نهی از منکر دنباله پویش مصی علینژاد است یعنی دوربین ما اسلحه ماست. هردو اتفاق یک نتیجه مشخص دارند، آن هم صف آرایی مردم در مقابل هم و ایجاد شکاف عمیق و یک دوقطبی خطرناک در جامعه. کاش افرادی که باید بفهمند زودتر بفهمند مردم نباید با مردم درگیر شوند، حیف ایران ماست.» در همین راستا کامبیز نوروزی، حقوق دان نیز اظهار کرد: «در این ماجرا مهم نیست کدام طرف مقصر است. چه بسا که در این دعوا و دعواهای مشابه تقصیر اصلی گردن هیچ‌یک از دو طرف نیست.مهم تر، چیز دیگری است. تقصیر اصلی بر عهده سیاست‌های دولت، حمایت‌های برخی دستگاه‌های مسئول، قانون گذاری‌های غلط و رفتارهای غیرقانونی گروه‌های فشاری است که زمینه را برای به جان هم افتادن مردم آماده کرده‌اند.این نوع دعواهای کینه ساز در مسئله زنان کم نیستند. وظیفه حکومت‌ها ایجاد نظم و صلح و امنیت در جامعه است و از بین بردن زمینه‌های نزاع بین افراد.کاشتن بذر کین و نفرت و نزاع، کار حکمرانی عاقلانه نیست.»

همان طور که اشاره شد به نظر، خطر دو قطبی شدن جامعه مهم تر از اصل این اتفاق و جزئیات جنجالی آن است. این اولین بار نیست که شاهد هستیم این نوع دو قطبی سازی ها در جامعه ایجاد شده است. مسئله این اتفاق و درگیری میان این روحانی و خانم در درمانگاه نیست. مسئله این که چه کسی این فیلم را به دست شبکه ایران اینترنشنال رسانده، نیست، این که روحانی در حال فیلم گرفتن بوده یا آن زن بی جهت داد و فریاد کرده نیست. مسئله دو قطبی شدن جامعه است.

پیش از این نیز شاهد چنین اتفاقاتی بودیم. در ماجرای سپیده رشنو تنش و درگیری میان دو خانم و در قسمت بانوان اتوبوس اتفاق افتاد. حقیقت ماجرا این است که جامعه ما امروز در برابر ظواهر دینی همچون حجاب به یک تسامح و تغافلی رسیده است. 5 سال قبل مرکز پژوهش‌های مجلس با بررسی تحقیقاتی که درباره حجاب و بدحجابی در کشور انجام شده، به این نتیجه رسیده که 70 درصد جامعه، دارای بدحجابی شرعی هستند و محتمل‌ترین سناریویی که در وضعیت فعلی جواب می‌دهد «تغافل» است، چون سناریوهای دیگری مانند جرم‌زدایی یا سخت گیری بیشتر درباره حجاب، هر دو به افزایش بدحجابی ممکن است منجر شود. درصدی که به نظر طی سال های اخیر و پس از ناآرامی های سال گذشته رشد قابل توجهی داشته است. با وجود این، به نظر رفتن به سراغ دو قطبی کردن جامعه امری خطر ناک و غیر قابل بخشش است.ایجاد دوقطبی به ویژه در مورد موضوعات فرهنگی و اجتماعی نه تنها موجب برداشتی غلط از باورهای فرهنگی اسلامی و ایرانی در کشورمان می‌شود بلکه کار را به جایی می‌رساند که مردم در کف خیابان با رادیکال‌ترین روش‌های ممکن به اثبات دیدگاه خود بپردازند. چنین شرایطی فضا را برای کسانی که قصد بهره‌برداری از این شرایط را دارند مهیا و کشور را متحمل هزینه‌های بسیار سنگینی می‌کند.رهبر انقلاب نیز همه مسئولان و مردم را به مراقبت از وحدت موجود در کشور فراخواندند و افزودند: ایجاد دو جریانی، دو فرقه ای و دو قطبی از ضربه های مهلکی است که دشمن به‌دنبال آن است. این در حالی است که وزیر کشور چندی قبل با تاکید براین که «امر به معروف و نهی از منکر مجوز نمی‌خواهد» تصریح کرده بود که «هرکسی مانع آمران به معروف شود، مجرم است.» یا بانکی پور نماینده مجلس به تازگی در یک گفت وگوی تلویزیونی حاضر شده و از جریمه 3 میلیون تومانی برای کسانی که حجاب را رعایت نمی کنند سخن می گوید. اظهاراتی که بعدتر دستیار رئیس جمهور تصریح می کند که نظر شخصی او بوده و موضع کلی مجلس نیست و اگر لایحه حجاب ضرورت دارد که به سرعت تصویب شود، لایحه ارتقای امنیت زنان هم باید تعیین تکلیف شود. هرچه که باشد اما این اظهارات و روایت کردن جامعه از نقطه اختلافی و تغافل نکردن نسبت به آن چه جامعه درباره آن تغافل کرده و برای برون رفت از آن نیز جز تغافل راه حل دیگری متصور نیست؛ جز تعمیق شکاف میان مردم و ایجاد بحران های اجتماعی به خصوص در 5 تا 10 سال آینده دستاورد دیگری به همراه ندارد.

خطری که دیروز نیز سکینه سادات پاد، دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی‌های اجتماعی دراظهارات خود به آن اشاره کرد.

جمهوری اسلامی - رئیسی در سفر اخیر خود به خوزستان گفت: «مبادا بشنوم رشوه، فساد و روابط ناسالم خدای نکرده در یک اداره رخنه کرده است.»تلخ این است که در ادارات ما رشوه و فساد بیداد می‌کند و مردم از این وضعیت به شدت رنج می‌برند. بزرگ‌ترین مورد رشوه، فساد و روابط ناسالم، فساد چای دبش است که در همین دولت رخ داده و متأسفانه تلاش شده مسکوت بماند و فسادنمایی تلقی شودو این آلودگی‌ها در ادارات و دستگاه‌های دولتی به معنای اعم، موجب شده کارهای مردم مختل شود، پارتی‌بازی رواج پیدا کند و ویژه‌خواری و رانت‌خواری به اموری عادی و معمول تبدیل شوند.
فردانیوز خبرداد: سردار حسین رحیمی، رئیس پلیس امنیت اقتصادی گفت: امسال بیش از ۵۰ مورد عملیات علیه دلالان ارزی و کسانی که در معاملات فردایی فعالیت می‌کنند، انجام دادیم و ده‌ها نفر را بازداشت کردیم، دشمن در حال برنامه‌ریزی برای به هم ریختن بازار ارز است.
ایران -نه تنها میزان مشارکت در محروم‌ترین استان‌های ایران، از میانگین مشارکت در کل کشور بالاتر بوده است که از قضا، استان‌هایی مانند استان کهگیلویه و بویراحمد و استان خراسان‌جنوبی که براساس گزارش پایش فقر در سال ۱۴۰۰، جزو استان‌های محروم ایران دسته‌بندی می‌گردند، دارای بالاترین میزان مشارکت در این دوره بوده‌اند.

زیرگذر حرم با نمای جدید

عکس :آستان نیوز

پس از گذشت سه دهه، آستان قدس رضوی تصمیم به اصلاح و به سازی زیرگذر حرم مطهر رضوی در کنار پارکینگ های زیرسطحی اطراف زیرگذر گرفت تا عبور و مروری راحت تر، امن تر، آسوده تر و سالم تر را برای زائران و مجاوران فراهم کند و روز گذشته نیز با پایان اصلاح و به سازی زیرگذر و پارکینگ های زیرسطحی حرم مطهر رضوی، این پروژه به طور رسمی به بهره برداری رسید. به گزارش آستان نیوز، با گذشت زمان به دلیل افزایش حجم ترددها در زیرگذر حرم مطهر و تبدیل این مسیر به معبری عمومی و اصلی برای تردد و از سوی دیگر با افزایش استفاده از فضای پارکینگ های زیرسطحی حرم شاهد افزایش آلاینده ها در هوای این محدوده مسقف هستیم، در پروژه اصلاح و به سازی زیرگذر حرم مطهر برای انجام تهویه مناسب تر این مسیر تصمیم بر این شد تا بررسی مجددی بر روند تهویه در آن صورت گیرد. بر همین مبنا و با همکاری هیئت علمی دانشگاه های کشور و شرکت های دانش بنیان داخلی موقعیت قرارگیری و چیدمان 78 دستگاه تهویه (جت فن) موجود براساس شبیه سازی های نرم افزاری تهویه(CFD) و حرکت خودروها به صورتی تغییر یافت تا آلاینده ها و هوای آلوده به خروجی های زیرگذر هدایت و هوای تازه از ورودی ها تامین شود تا موجب تهویه باکیفیت تر در زیرگذر شود. همچنین در زیرگذر و پارکینگ حرم مطهر نیز با اجرای طرح جدید اطفای حریق و اجرای لوله کشی خط آتش نشانی به میزان 5840 متر و جانمایی 51 جعبه آتش نشانی برمبنای جدیدترین استانداردهای ایمنی در تونل ها صورت گرفته است. همچنین با ایجاد راه بند در ورودی های زیرگذر، نصب دوربین های نظارتی در بخش های مختلف، احداث 8 در خروجی اضطراری در زیرگذر و پارکینگ و نصب 8 پرده خودکار ضدحریق در خروجی های پارکینگ، امکان مدیریت از راه دور و هوشمند از اتاق فرمان برای هر سناریوی حادثه و حالت معمولی و اضطرار فراهم شده است. یکی از مخاطرات اصلی در زیرگذر شدت نور ناکافی و کمبود نور در این مسیر پرتردد به ویژه در ورودی ها و خروجی ها بود، برای رفع این مشکلات در طرح جدید با نصب 1815 پروژکتور به روز و فوق کم مصرف در دو سوی محور زیرگذر شدت روشنایی از 100 به 450 لوکس افزایش یافت. این روشنایی به کمک سنسورهای نورسنج به صورت هوشمند خواهد بود و درجات روشنایی متفاوتی را متناسب با میزان نور بیرون تنظیم می کند و موجب صرفه جویی در مصرف برق می شود. همچنین در طراحی جدید سیستم روشنایی، کوری لحظه ای در هنگام ورود به زیرگذر در زمان روز با افزایش یا کاهش شدت نور و یکسان سازی میزان نور با محیط بیرون برطرف می شود.

بهبود و نوسازی کامل آسفالت و اصلاح کف سازی ها، خط کشی جدید مسیر، ایجاد مسیرهای دسترسی خدماتی و اورژانسی، اصلاح هندسی و تعریض مبادی ورود و خروج، اجرای بیش از 4 هزار متر جدول کشی جدید با ارتفاع مناسب، ایجاد گذر امن پیاده در حاشیه و نصب 3 دستگاه راه بند در ورودی ها با امکان کنترل از اتاق فرمان در دستور کار قرار گرفت و تابلوهای اطلاع رسانی مسیرها و تابلوهای ایمنی جدیدی مبتنی بر استانداردهای روز در کل مسیر نصب شد. زیباسازی و نورپردازی متناسب با معماری و فضای پیرامونی حرم‌ مطهر‌رضوی، هویت بخشی، رفع نازیبایی و بهبود منظر نیز از دیگر اقداماتی است که در راستای سامان‌دهی زیرگذر در دستور ‌کار قرار گرفت و در این پروژه اجرایی شد. در تمامی مراحل اجرای بی وقفه این عملیات بزرگ عمرانی توسط سازمان عمران و نگهداری حرم هیچ مسیری به صورت کامل مسدود نشد تا در عبور و مرور زائران و مجاوران خللی صورت نگیرد.

نشان فتح بر سینه سرلشکر

ماموریت‌های ویژه رئیسی به وزرا

«بابت دوقطبی خیلی متاسفم»

واکنش ایران به گزارش ساز و کار موسوم به «هیئت حقیقت یاب» درباره حوادث 1401