• اعلام قطع رابطه سياسي ايران و انگليس (1331 ش)
در روز سي مهر 1331، قطع رابطه سياسي ايران و بريتانيا پس از تصويب هيئت وزيران تسليم كاردار سفارت انگلستان در تهران شد و دكتر سيد حسين فاطمي وزير امور خارجه وقت دولت مصدق، آن را اعلام كرد. علت قطع رابطه ايران با انگلستان، بي‏اعتنايي لندن به خواست‏هاي ملت ايران در احقاق حقوق خود به ويژه ...

• صدور قطعنامه مجمع عمومي سازمان ملل متحد درباره جنگ ايران و عراق (1361 ش)
بنا به تقاضاي عراق، موضوع جنگ براي اولين بار با عنوان تبعات طولاني شدن منازعه مسلحانه بين ايران و عراق، در دستور كار سي و هفتمين اجلاس عمومي سازمان ملل متحد قرار گرفت. مجمع عمومي در 30 مهر 22 ( 1361 اكتبر 1982 م) با 119 رأي موافق، 1 رأي مخالف (جمهوري اسلامي ايران)، 15 رأي ممتنع و ...

• راه‏ اندازي شبكه پيام (تله تكست) سيما (1374 ش)
تله تكست در ايران با نام شبكه پيام سيما در 30 مهر 1374 با پخش روزانه يك ساعت برنامه به صورت ويديو تكست كار خود را آغاز كرد. بتدريج با تجهيز گيرنده هاي تلويزيوني به رمزگشا تله تكست به طور 24 ساعته به دو زبان فارسي و انگليسي پخش مي شود.

• شهادت شهید حسن بویزه (1362ش)
فرمانده شهید حسن بویزه از فرماندهان گردان بلال لشکر ۷ ولی عصر (عج)؛ سی‌ام مهرماه سال ۱۳۶۲ هجری شمسی درحالی‌که عازم جبهه حق علیه باطل بود، به‌دلیل موشک‌باران شهر به خانه بازمی‌گردد و با پرتاب مجدد موشک توسط دشمن بعثی و اصابت آن در محله قلعه دزفول، وی به‌همراه مادر، برادر و خواهرش مظلومانه ...

• تولد "ابوسهل كوهي" رياضي‏دان و منجم ايراني (329 ق)
ابوسهل كوهي رياضي‏دان و منجم ايراني، بيشتر روزهاي عمرش را در مراكز علمي شهر بغداد كه در آن عصر از رونق علمي برخوردار بود، به مطالعه و تحقيق، سپري كرد و نزديك به سي سال به رَصَد ستارگان و مسايل مربوط به آن‏ها پرداخت. ابوسهل كوهي در نتيجه‏ي تحقيقات خود، موفق به ساخت رصدخانه‏اي شد كه ...

• درگذشت فقيه بزرگ "آيت‏ اللَّه ملاعلي زنجاني" (1290 ق)
ملاعلي زنجاني از علما و فقهاي قرن سيزدهم هجري قمري و از پرورش يافتگان حوزه‏ي درس شيخ محمدتقي، صاحب "هدايةُالمسترشدين" و از معاصران شيخ مرتضي انصاري بوده و برخي از بزرگان چون ميرزا حبيب‏اللَّه رشتي از شاگردان وي مي‏باشند. او در كنار تدريس، به رفع نيازهاي ديني و دنيوي مردم نيز اهتمام ...

• روز ملي "واتيكان"
واتيكان با وسعتي كمتر از نيم كيلومتر مربع و جمعيتي در حدود هزار نفر در جنوب قاره اروپا، به دور از درياي آزاد، در كشور ايتاليا و در قسمت غربي شهر رم واقع شده است. زبان رسمي كشور كوچك واتيكانْ ايتاليايي و زبان رسمي كليسا لاتين است. مردم واتيكان پيرو مذهب كاتوليك بوده و واحد پول آن يورو ...

• مرگ "پُل سِزان" نقاش معروف قرن نوزدهم فرانسه (1906م)
پُل سِزان نقاش شهير فرانسوي، در 19 ژانويه 1839م در فرانسه به دنيا آمد. وي از كودكي علاقه وافري به نقاشي داشت ولي بنا به اصرار پدرش، وارد دانشكده حقوق شد و سپس در بانك پدر به كار پرداخت. سزان، مدت‏ها با پدر در مبارزه بود تا بالاخره در 24 سالگي پدرش به او اجازه داد براي تحصيل نقاشي ...

• ارائه نخستين ماشين فتوكپي (1938م)
نخستين ماشين فتوكپي توسط "چارلزكارلسون "ساخته شد ونامش را زيراكس گذارد كه از واژه يوناني زيروگرافي به معناي خشك نويسي گرفته شده است.

• درگذشت "پول تريستان برنار" نويسنده فكاهي ‏نويس و انتقادی فرانسه (1947م)
پول تريستان برنار، نمايش‏نامه نويس و رمان‏نويس فرانسوي در هفتم سپتامبر 1866م در شهر برانسون فرانسه به دنيا آمد. وي در پاريس به تحصيلات خود در رشته حقوق ادامه داد و پس از اشتغال به مشاغل گوناگون ديگر، به كار ادبي پرداخت. تريستان پس از موفقيت در انتشار دو رمان، استعداد خود را در نوشتن ...

• اجلاس مقامات انگليس، فرانسه و اسرائيل در پي ملي شدن كانال سوئز (1956م)
در روز 22 اكتبر 1956م اجلاس وزيران خارجه فرانسه، انگليس و نخست‏وزير رژيم صهيونيستي در پاريس برگزار شد. رژيم اشغال‏گر قدس نيز كه در آن زمان، مصر را بزرگ‏ترين دشمن خود در جهان عرب مي‏دانست، در نظر داشت با سوء استفاده از اين فرصت، ضربه‏اي اساسي بر مصر وارد كند. يك هفته پس از اين اجلاس ...

• اختراع باتري در هلند (1740م)
فيزيكداني هلندي باتري را اختراع كرد. بدين ترتيب يكي از مشكلات بشر درراه توسعه صنايع و فنون الكتريكي برطرف شد. هدف اصلي از اختراع باتري ايجاد دستگاهي براي جمع آوري و حفظ قوّه الكتريسيته بود.

• درگذشت سلطان بن عبدالعزیز آل سعود ولیعهد پادشاه عربستان(2011م)
وی پانزدهمین فرزند ذکور “ملک عبدالعزیز” محسوب می شد که مادرش “حصه بن احمد السدیری” است. این افراد در عربستان موسوم به سدیری ها هستند. رسانه‌های عربستانی از مرگ ولیعهد پادشاه عربستان در یکی از بیمارستان‌های نیویورک خبر دادند. سلطان بن عبدالعزیز آل سعود در سن ۸۵ سالگی به‌علت انتشار ...

برگزاری اولین شب مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام

پیوندهای مرتبطعکسفيلمصوت

نسخه قابل چاپ

۱۳۹۴/۰۷/۲۹

ماجرای شهادت حضرت عباس به روایت رهبر انقلاب

به مناسبت فرارسیدن محرم الحرام و ایام عزاداری شهادت حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام و یاران ایشان، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در ادامه مسیر چهار سال گذشته، مجموعه‌ی تصویری «بعثت خون» را منتشر می‌کند.

در بعثت خون امسال، ۱۰ قطعه فیلم از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در شرح ماجرای عاشورا و روضه‌خوانی ایشان درباره‌ی مصائب حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام در اختیار کاربران قرار می‌گیرد. روز هشتم بعثت خون ۹۳، روایتی است از ماجرای شهادت حضرت اباالفضل العباس علیه‌السلام به روایت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در نماز جمعه تهران در تاریخ ۲۶ فروردین ۷۹ بیان کرده‌اند.

 متن بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای که در این فیلم می‌بینید:

وفادارى حضرت اباالفضل العباس هم از همه جا بیشتر در همین قضیه‌ى وارد شدن در شریعه‌ى فرات و ننوشیدن آب است. البته نقل معروفى در همه‌ى دهانها است که امام حسین علیه‌السلام حضرت اباالفضل را براى آوردن آب فرستاد. اما آنچه که من در نقلهاى معتبر - مثل «ارشاد» مفید و «لهوف» ابن‌طاووس - دیدم، اندکى با این نقل تفاوت دارد. که شاید اهمیت حادثه را هم بیشتر مى‌کند. در این کتابهاى معتبر این‌طور نقل شده است که در آن لحظات و ساعت آخر، آن‌قدر بر این بچه‌ها و کودکان، بر این دختران صغیر و بر اهل حرم تشنگى فشار آورد که خود امام حسین و اباالفضل با هم به طلب آب رفتند. اباالفضل تنها نرفت؛ خود امام حسین هم با اباالفضل حرکت کرد و به طرف همان شریعه‌ى فرات - شعبه‌اى از نهر فرات که در منطقه بود - رفتند، بلکه بتوانند آبى بیاورند.
این دو برادر شجاع و قوى‌پنجه، پشت به پشت هم در میدان جنگ جنگیدند. یکى امام حسین در سن نزدیک به شصت سالگى است، اما از لحاظ قدرت و شجاعت جزو نام‌آوران بى‌نظیر است. دیگرى هم برادر جوان سى‌وچند ساله‌اش اباالفضل العباس است، با آن خصوصیاتى که همه او را شناخته‌اند. این دو برادر، دوش به دوش هم، گاهى پشت به پشت هم، در وسط دریاى دشمن، صف لشکر را مى‌شکافند. براى این‌که خودشان را به آب فرات برسانند، بلکه بتوانند آبى بیاورند. در اثناى این جنگِ سخت است که ناگهان امام حسین احساس مى‌کند دشمن بین او و برادرش عباس فاصله انداخته است. در همین حیص و بیص است که اباالفضل به آب نزدیکتر شده و خودش را به لب آب مى‌رساند. آن‌طور که نقل مى‌کنند، او مشک آب را پر مى‌کند که براى خیمه‌ها ببرد. در این‌جا هر انسانى به خود حق مى‌دهد که یک مشت آب هم به لبهاى تشنه‌ى خودش برساند؛ اما او در این‌جا وفادارى خویش را نشان داد.
اباالفضل العباس وقتى که آب را برداشت، تا چشمش به آب افتاد، «فذکر عطش الحسین»؛ به یاد لبهاى تشنه‌ى امام حسین، شاید به یاد فریادهاى العطش دختران و کودکان، شاید به یاد گریه‌ى عطشناک على‌اصغر افتاد و دلش نیامد که آب را بنوشد. آب را روى آب ریخت و بیرون آمد. در این بیرون آمدن است که آن حوادث رخ مى‌دهد و امام حسین علیه‌السلام ناگهان صداى برادر را مى‌شنود که از وسط لشکر فریاد زد: «یا اخا ادرک اخاک».

روز اول: روضه‌خوانی مرحوم کوثری در اولین محرم پس از رحلت امام خمینی رحمه‌الله | ۱۳۶۸/۵/۱۱
روز دوم: ماجرای شهادت غلام حضرت اباعبدالله علیه‌السلام در کربلا به روایت رهبر انقلاب | ۱۳۶۳/۷/۲۰
روز سوم: ماجرای گفت‌وگوی حضرت امام حسین و عمر سعد در کربلا به روایت رهبر انقلاب | ۱۳۶۳/۷/۲۰
روز چهارم: ماجرای شهادت حضرت عبدالله بن الحسن به روایت رهبر انقلاب | ۱۳۶۴/۷/۵
روز پنجم: ماجرای شهادت حضرت قاسم ابن‌الحسن به روایت رهبر انقلاب | ۱۳۶۴/۷/۵
روز ششم: ماجرای شهادت حضرت علی‌اصغر به روایت رهبر انقلاب | ۱۳۶۵/۶/۲۱
روز هفتم: ماجرای شهادت حضرت علی‌‌اکبر به روایت رهبر انقلاب | ۱۳۷۷/۲/۱۷
روز هشتم: ماجرای شهادت حضرت عباس به روایت رهبر انقلاب | ۱۳۷۹/۱/۲۶
روز نهم: ماجرای گفتگوی امام حسین علیه‌السلام و حضرت زینب در شب عاشورا | ۱۳۶۳/۷/۲۰
روز دهم: روضه‌ی عصر عاشورا به روایت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای | ۱۳۶۴/۷/۵
همچنین «مجموعه طرح بعثت خون» مشتمل بر  ۱۰ تصویرسازی از واقعه‌ی عاشورا به همراه جملاتی از رهبر انقلاب، تهیه و منتشر شده است.
 

گزیده دیدار: ماجرای شهادت حضرت عباس به روایت رهبر انقلاب

با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

• کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 183.1 MB
• کیفیت متوسط و فرمت Mpeg و با حجم39.9 MB
• کیفیت پايين و فرمت Flv و با حجم 29.5 MB
• مناسب برای تلفن همراه و فرمت 3gp و با حجم 13.6 MB

در حالی که ایران اسلامی عزادار است؛

به گزارش سرویس فرهنگی جام نیوز، این بار اما دهه اول ماه محرم و برنامه‌های عزاداری‌اش با تغییرات مختلفی از راه رسیده است؛ تغییرات در ظاهر تعدادی از زنان و مردانی که حضورشان با ظاهری متفاوت در هیأت‌های عزاداری و در ساعت‌های قبل از نیمه‌شب در خیابان‌های تهران بحث‌برانگیز شده است.

ماجرا بیشتر به پسران و دخترانی برمی‌گردد که با نوع پوشش و آرایش صورت و سرشان خیلی‌ها را متعجب کرده‌اند. حالا چند روزی است که عکس‌هایی در شبکه‌های اجتماعی دست به دست می‌شود که پسرانی را نشان می‌دهد که موهای‌شان را تراشیده و روی آن «یاحسین» و « یا ابوالفضل » طراحی کرده‌اند و دخترانی که با آرایش و لباس‌های ویژه ماه محرم به تماشای هیأت‌های عزاداری در خیابان‌ها آمده‌اند.

حالا انتشار این عکس‌ها در شبکه‌های اجتماعی مانند تلگرام آن‌قدر گسترده شده است که باعث واکنش‌هایی در میان بعضی مسئولان اتحادیه‌ای شده است. اولین واکنش برمی‌گردد به «افسرالملوک یاسان»، رئیس اتحادیه آرایشگران زنانه تهران که گفته است آرایش ویژه محرم و تبلیغات آن به‌طورکلی ممنوع است: «برای آرایشگاه‌های زیرمجموعه اتحادیه پیامکی مبنی بر پیگرد قانونی این نوع تبلیغات ارسال و آگهی آن نیز در روزنامه‌ها درج شده است. همچنین بخشنامه‌ای درباره این موضوع و پیگردهای قانونی آن برای آرایشگاه‌ها ارسال شده است.»

«مصطفی آگاهی»، رئیس اتحادیه آرایشگران مردانه هم یکی دیگر از کسانی است که درباره تبلیغات آرایشگاه‌ها برای آرایش‌های مخصوص محرم واکنش نشان داده است.

او گفته است که آرایشگاه‌ها به‌ هیچ عنوان اجازه انجام تبلیغات در این زمینه را ندارند و به محض اطلاع از این موضوع آن واحد صنفی را پلمب خواهیم کرد: «به‌زودی دراین‌باره اطلاع‌رسانی ویژه می‌کنیم و مصادیق آن را در سایت اتحادیه درج خواهیم کرد.»

آگاهی گفته که در اولین روز ماه محرم پیامک اطلاع‌رسانی درباره پیگرد قانونی این کار برای اعضا ارسال شده، گفته آنچه تحت عنوان آرایش یا مدل موی ویژه محرم در جامعه رایج شده، توهین به مذهب است و ما با آن مقابله می‌کنیم: «گاهی برخی از افراد درخواست آرایش‌های خارج از عرفی را دارند که علاوه بر این‌که این آرایش‌ها به هیچ عنوان در شأن و شخصیت اجتماعی یک فرد مذهبی نیست بلکه خارج از عرف جامعه هم است و متاسفانه بعضی از آرایشگاه‌ها که معمولا هم فاقد پروانه کسب بوده و حتی در مکان‌های مسکونی فعالیت می‌کنند، اقدام به اینگونه آرایش‌ها می‌نمايند.»

رئیس اتحادیه آرایشگران مردانه مصادیق برخورد با آرایش‌های خارج از عرف را اینطور اعلام کرده است: «تراشیدن مو با مضمون اسامی مقدس مانند «یا حسین(ع)» که به‌تازگی در ایام محرم انجام می‌شود یکی از مواردی است که به‌شدت با آن برخورد می‌شود. برداشتن ابرو، انجام خالکوبی، زدن رژلب و انجام تاتو از جمله مواردی است که در صورت مواجه‌شدن با آن در آرایشگاه مردانه، واحد صنفی متخلف حتما پلمب می‌شود. اینگونه اقدامات علاوه بر این‌که باعث جریحه‌دار شدن عفت عمومی در جامعه می‌شود با هیچ‌گونه عرف اجتماعی نیز همخوانی ندارد و با هر اقدامی که نارضایتی مردم را به دنبال داشته باشد، برخورد خواهد شد.»

او گفته است: «در گذشته ٥‌ هزار واحد صنفی فاقد پروانه کسب در حال فعالیت بود که این رقم هم اکنون به يك‌ هزار و ٩٠٠ واحد کاهش یافته و مابقی واحد‌های صنفی هم در شرف اخذ پروانه کسب هستند.»

آرایشگاه‌ها: ممنوعیتی به ما اعلام نشده است

روسای اتحادیه‌های آرایشگران مردانه و زنانه اما در حالی از ممنوعیت آرایش‌های با مضمون محرم خبر داده‌اند که تعدادی از آرایشگرهای تهران می‌گویند در این‌باره نه پیامک و نه بخشنامه‌ای برای آنها فرستاده شده و آنها چون در این روزها مشتری زیادی برای انجام این آرایش‌ها دارند، این کار را انجام می‌دهند.

«امین» که آرایشگر یک آرایشگاه مردانه در محله ونک تهران است به «شهروند» می‌گوید که از روز اول محرم امسال حدود ١٥ مشتری داشته است که از او خواسته‌اند روی موی سرشان ترکیب‌های «یاحسین» و «یا ابوالفضل» علیهم‌االسلام طراحی کند: «مشتری‌هایم معمولا یا با خودشان از مراسم‌ و نمادهای ماه محرم عکس می‌آورند یا می‌خواهند که روی سرشان، یاحسین و یاابوالفضل طراحی کنیم.»

او می‌گوید که از محله‌های مختلف تهران مشتریانی دارد که می‌خواهند آرایش‌های مخصوص ماه محرم داشته باشند: «از شهرری، سعادت‌آباد، هفت‌تیر ولی بیشتر مشتریانم از منطقه‌های شرقی تهران مانند تهرانپارس و دردشت می‌آیند. آنها عشق این کارها را دارند و وقتی با آنها درباره این‌که چرا این کار را می‌کنند صحبت می‌کنم، فقط می‌گویند مد است و دوست دارند خاص باشند.» این آرایشگر می‌گوید که قیمت مدل‌های موی مخصوص محرم بستگی به نوع طرح دارد ولی معمولا از ٥٠‌ هزار تومان شروع می‌شود.

«حسین»، ٢٧ ساله، آرایشگر دیگری است که صاحب یک آرایشگاه در مرکز تهران است. او درباره ایام محرم و مشتری‌های خاصش گفته است: «در ایام محرم، مصرف چسب مو در آرایشگاه‌های مردانه به اوج خود می‌رسد. جوان‌ها از ما می‌خواهند موهای‌شان را طوری درست کنیم که در طول عزاداری تکان نخورد. آرایش مو با خاک هم در این ایام رواج دارد که ما از خاک تمیز رس برای آن استفاده می‌کنیم.» به گفته او، «به‌تازگی هم خط انداختن روی سر و طرح دادن و حتی نوشتن نام حسین و ابوالفضل و ... روی سر که از طریق شابلون صورت می‌گیرد نیز باب شده است. طرح‌دادن به ابروها نیز در این ایام بازار داغی دارد. ما حتی در این ایام روی مدل‌های بستن شال‌گردن و چفیه هم کار می‌کنیم و برای آن هم متقاضی داریم.»

ماجرا اما فقط به آرایشگاه‌های مردانه و مشتری‌های این روزهای‌شان محدود نمی‌شود. حالا از تعداد زیادی از آرایشگاه‌های زنانه تهران خبر می‌رسد که سر آنها هم این روزها از مشتریانی که می‌خواهند مو و صورت‌هایشان را با آرایش‌های ویژه ماه محرم بیارایند، شلوغ است.

«مینا»، یکی از آرایشگرانی است که در یک آرایشگاه زنانه در غرب تهران کار می‌کند. او گفته که آرایشگاهی که او در آن کار می‌کند، در روزهای محرم شیفت ویژه دارد: «ما در این روزها آرایش مو با شال و حتی بستن شال و روسری را هم برای مشتریان انجام می‌دهیم. آرایش صورت و شنیون مو نیز در این ایام مشتری فراوان دارد و دختران جوان از ما می‌خواهند صورت‌شان را به سبک مناسب شب آرایش کنیم و حتی رنگ موهای روشن که در شب بهتر دیده می‌شوند، مد می‌شود و متقاضی دارد.»

او گفته است: «من از ٢٠ سالگی به کار آرایشگری مشغولم اما در ٥‌ سال اخیر کار و بار آرایشگاه‌ها در ایام محرم سکه شده است، هر چند که پیش از آن هم زنان و دختران جوان به آرایشگاه می‌آمدند تا برای دنبال دسته‌رفتن به گفته خودشان خوش‌تیپ باشند اما در سال‌های اخیر مد ایام محرم بسیار باب شده است. مادر من هم سال‌های ‌سال آرایشگر بوده است و می‌گوید در حدود ٣٠‌سال پیش همه آرایشگاه‌های زنانه بسته بود و مردم حتی ابرو هم تمیز نمی‌کردند اما امروز دوره و زمانه تغییر کرده است و ما هم به فکر نان درآوردن هستیم. وقتی مشتری داریم، کار می‌کنیم.»

«دوست داریم، پس انجام می‌دهیم»

برای پیدا کردن کسانی که تصاویرشان این روزها دست به دست می‌شود، لازم نیست چندان خیابان‌ها را بالا و پایین کرد. در مناطق شرقی و جنوبی تهران، این شب‌ها می‌توان دختران و پسرانی را پیدا کرد که در کنار ظاهر معمولی عزاداران حسینی، تفاوت نوع آرایش مو و صورت‌شان پیداست.

«امیر»، ٢١ ساله یکی از این پسران است که هر روز به هیأت عزاداری سر کوچه‌شان در خیابان نبرد می‌رود و با دوستانش این خیابان را بالا و پایین می‌کند. او مدل موهایش را به قول خودش به آخرین مدل ٢٠١٥ زده، دورش را تراشیده و شال‌گردنی را دور گردنش انداخته است که می‌گوید داده‌ رویش «سلام بر حسین» چاپ کنند. او می‌گوید تا قبل آمدن تاسوعا و عاشورای امسال می‌خواهد به آرایشگاه دوستش برود و از او بخواهد که ابروهایش را هم مدل محرم امسال طراحی کند.

«امیر» همین‌طور که در خیابان ایستاده و منتظر آمدن دسته‌های عزاداری است، می‌گوید که این دومین‌ سال است که با آمدن محرم، به سبک ویژه این روزها خودش را آرایش می‌کند: «بین دوستان من مد است که به صورت معمولی برای شب‌های محرم بیرون نیاییم. من فقط این کار را دوست دارم و منظور دیگری از کارم ندارم.» «محمد» هم که دوست «امیر» است، حرف او را اینطور ادامه می‌دهد: «مگر باید حتما فکر خاصی پشت این کار ما باشد؟ ما در روزهای دیگر هم با مد روز پیش می‌رویم و حالا هم دوست داریم با مد روزهای محرم خودمان را آرایش کنیم.»

در روزهای گذشته انتشار عکس‌های مربوط به آرایش مخصوص محرم باعث واکنش‌هایی میان کاربران شبکه‌های اجتماعی و بعضی مسئولان شده است. از طرف دیگر، غیر از آرایش ویژه محرم، طراحی لباس و شال‌های مخصوص ماه محرم هم جلب توجه کرده است. «کیوان»، یکی از کاربران فیس‌بوک هم در این‌باره نوشته: «هر چیزی که مورد استقبال عمومی قرار بگیره یه عده برای نون در آوردن از این گرایش مردم شروع می‌کنن به ایده‌پردازی کردن. نمونه‌هاش زیاده.»

هرکسی از ظن خود شد یار «محرم»

پوشش و آرایش ویژه جوانان ایرانی برای محرم اما این روزها مورد توجه جامعه‌شناسان هم قرار گرفته است. آنها می‌گویند این موضوع یکی دیگر از تغییراتی است که جامعه ایرانی در یک سنت مذهبی و تاریخی ایجاد کرده است.

«سعید معیدفر»، استاد دانشگاه تهران یکی از این جامعه‌شناسان است. او دراین‌باره می‌گوید: «ما می‌توانیم با پدیده‌های اجتماعی به صور مختلفی برخورد کنیم. می‌توانیم بگوییم در بروز یک پدیده توطئه‌ای در کار است و عده‌ای فریب خورده‌اند یا از طرف دیگر می‌توان صورت دیگری تحلیل کرد ولی به‌عنوان یک جامعه‌شناس باید بتوانیم ارزیابی واقع‌بینانه‌ای از این تحولات ارایه کنیم و گرنه با آن تحلیل‌های اولیه، خودمان می‌دانیم که هر سال دریغ از پارسال است. ما اگر پدیده‌های اجتماعی را آنطور که هستند نتوانیم درک و تحلیل کنیم، در آن مداخله‌ای هم نمی‌توانیم کنیم ولی اگر توانستیم تحلیل واقع‌بینانه‌ای ارایه کنیم، شاید بتوانیم در آن مداخله کنیم.»

او ادامه می‌دهد: «ما امروز شاهد دگرگونی‌های مختلفی در آیین‌ها و مراسم محرم هستیم. ما سال‌هاست به اشکال مختلف تغییراتی را در این حوزه می‌بینیم. مثلا در سال‌های انقلاب که ما شاهد تحول فراوانی در آیین‌ها و مراسم محرم بودیم، این مراسم سیاسی شد و خیلی از آن اشکال رفتاری تغییر کرد؛ هم فرم هم محتوا. اگرچه آن اصل عزاداری برای امام حسین(ع) باقی ماند ولی فرم و محتوا تغییر کرد. در سال‌های گذشته هم شاهد تغییراتی در این‌باره بوده‌ایم؛ مثلا در سال‌های خیلی دور، روحانیون و علمایی که نزد مردم اعتبار بالایی داشتند، نبض محرم در اختیارشان بود اما بعد از آن دیدیم که مداحان اهمیت پیدا کردند و تغییراتی را هم در محتوا و هم فرم ایام ایجاد کردند. در حال حاضر ما شاهدیم که برخی از گروه‌ها و دسته‌ها سعی می‌کنند در کنار حادثه مهم عاشورا، بهره‌برداری‌هایی هم برای گروه و جناح خودشان داشته باشند.»

این جامعه‌شناس معتقد است: «این تغییرات در نوع برخورد با مراسم ایام محرم مصداق شعر هر کسی از ظن خود شد یار من است. ما در حال حاضر تعداد زیادی از جوانان را می‌بینیم که در محرم، یعنی یک عنصر مشترک شریک می‌شوند ولی ممکن است نمادها و علم‌های خودشان را حمل کنند یا بهره‌برداری‌های دسته‌ای و سیاسی خودشان را در این مراسم دنبال کنند. سال‌هاست گروه‌هایی می‌آیند و از این فضای محترم برای منافع جناحی خودشان بهره می‌برند و از این فرصت استفاده می‌کنند. الان هم جماعتی از جوانان نمادها و نشانه‌های خودشان را بر محرم بار کرده‌اند و ضمن اشتراک در این مناسبت، بهره‌هایی هم برای آن نوع نگاه خودشان از آن می‌برند.»

معیدفر ادامه می‌دهد: «من فکر می‌کنم که یا ما باید به‌طورکلی تمام این بهره‌برداری‌ها را از محرم کنار بگذاریم که به اعتقاد من ممکن نیست یا آن‌که همان‌طور که ما از محرم بهره می‌بریم یعنی اشتراک در این آیین تاریخی و ملی و مذهبی، در کنار آن فرصتی هم پیدا کنیم برای به عرصه آمدن خودمان، برای به فعل در آوردن بعضی کارهایی که در موقعیت‌های دیگر نمی‌توانیم انجام دهیم. محرم فرصتی ایجاد می‌کند تا افراد با جهت‌گیری‌های مختلف خودشان بروز و ظهوری پیدا کنند. جوانان هم امروز برخی‌شان متفاوتند. یک‌سری جوانان از این ایام بهره‌های خودشان را می‌برند و تمام همت خودشان را می‌گذارند که هرجور می‌خواهند بهره‌برداری جناحی کنند، از طرف دیگر جوانان دیگری هم هستند که اگرچه ما ممکن است قبول‌شان نکنیم از فرصت محرم استفاده کنند و آنها هم خودشان را از لحاظ ظاهری بروز می‌دهند و نمی‌توان جلوی هیچ‌کدام را گرفت.»/ شهروند

این شام تاسوعابود

امروزتاسوعابود

امروزتاسوعابود**دركربلاغوغابود***بركودكان تشنه لب**نوحه كنان زهرابود

پرپرزبي آبي بود**گلهاي باغ مصطفي***ششماهه اصغرازعطش*شدناله اش اندرسما

اي باغبان تشنه لب**فكري براي آب كن***اين بلبلان تشنه را**باجرعه اي سيراب كن

اما نداردباغبان**راهي به آن آب روان***راه شريعه بسته شد**باحكم جلاد زمان

عمروبن حجاج لعين**مامورگشته برفرات***بهرحسين و ياوران**گشته حرام آب حيات

بستند برآل نبي**راه فرات وآب را***بشنوزخيمه نالۀ**آن اصغربي تاب را

گو يدسكينه باعمو**ازتشنگي وازعطش***آبي بياوربهرما**كه شيرخواره كرده غش

سقاكنارعلقمه**خودتشنه لب گشته شهيد***دستش جدافرقش دوتا**ازظلم ياران يزيد

اصغردرآغوش پدر**تيري به حلقومش رسيدلب***تشنه لب آن شيرين زبان**دردست باباشدشهيد

درعصرعاشوراحسين**اندرميان قتلگاه***گفتاكمي آبم بده**اي شمردون روسياه

امانداداوجرعه اي**آب روان برآن امام***اي باقري شدتشنه لب*شاه شهيدان والسلام

اي تشنه لب حسين حسين***اندرتعب حسين حسين

اي بي كفن حسين حسين***صدپاره تن حسين حسين

مولاي من حسين حسين***آقاي من حسين حسين

حسين حسين حسين حسين***حسين حسين حسين حسين

حسين حسين حسين حسين***حسين حسين حسين حسين

حسين حسين ثارالله آقا اباعبدالله***حسين حسين ثارالله آقا اباعبدالله

اي بي كفن حسين واي***صدپاره تن حسين واي

دورازوطن حسين واي***اي درمحن حسين واي

سروده شده توسط ذاکر ابا عبد الله الحسین علیه السلام «باقری پور»

يا ابوفاضل علمدار شه كرببلائي

يا ابوفاضل علمدار شه كرببلائي***پاسداري و اميري و سقا صاحب لوائي

ياور و يار حسيني حضرت عباس نامت***هم لقب باب الحوائج تو عزيز كبريائي

اي سقاي تشنه كامان تشنه آب فراتيم***كن نصيب ما تو زان آب فرات ايكه سقائي

حاجت ما را روا كن حاجت بسيار داريم***ما همه محتاج آن درگاه و تو حاجت روائي

مشكل بسيار داريم حل نما تو آن مشاكل***مشكل ما را تو بگشا ايكه تو مشكل گشائي

اي طبيب دردمندان درد ماها را دوا كن***ايكه خاك در گهت باشد به هر دردي دوائي

كاشف الكربي تو عن وجه الحسين يا كاشف الكرب***برطرف بنما گرفتاري بده بر ما صفائي

باقري بر درگه لطف تو از غم ايستاده***از كرم ياري كنش بنما نصيبش كربلائی

سروده ای از باقری پور در رثای باب الحوائج اباالفضل العباس علیه السلام

سقاي دشت كربلا اباالفضل

عباس يا عباس يا اباالفضل***عباس يا عباس يا اباالفضل

سقاي دشت كربلا اباالفضل***اي ياوردين خدا اباالفضل

يارعزيزفاطمه اباالفضل***ازتوعدودرواهمه اباالفضل

يابن علي شيرخدا اباالفضل***اي يارسبط مصطفي اباالفضل

عباس يا عباس يا اباالفضل***عباس يا عباس يا اباالفضل

عباسم وآب آورحسينم***دركربلامن ياورحسينم

اندرحرم طفلان درانتظارند***چشم انتظاري بهرآب دارند

باشدحسين ازتشنگي چوبي تاب***لب تشنه ام امانمي خورم آب

انّي انا العبّاس والاباالفضل***انّي انا العبّاس والاباالفضل

يانفس من بعدالحسين هوني***وبعده لاكنت ان تكوني

هذالحسين شارب المنون***وتشربين الباردالمعين

هيهات ماهذافعال ديني***ولافعال صادق اليقين

انّي انا العبّاس والاباالفضل***انّي انا العبّاس والاباالفضل

يك مشك آبي كرده ام مهيا***كانرارسانم من به آل طاها

اصغرميان خيمه هست بي تاب***طفلان درانتظارجرعه اي آب

من ياورآن شاه راستينم***حتي شورببريده اين يمينم

انّي انا العبّاس والاباالفضل***انّي انا العبّاس والاباالفضل

والله ان قطعتموايميني***انّي اُحامي ابدًا عن ديني

وعن امام الصادق اليقين***نجل النّبي الطاهرالامين

انّي انا العبّاس والاباالفضل***انّي انا العبّاس والاباالفضل

دست چپم گرازبدن جداشد***دستم فداي دين مصطفا شد

اين آب رامن ميبرم بدندان***درخيمه گه بهرلبان عطشان

يارب مراكن ياوري دراين راه***من يك تن واين مردمان گمراه

انّي انا العبّاس والاباالفضل***انّي انا العبّاس والاباالفضل

يانفس لاتخشي من الكفار***وابشري برحمة الجبّار

مع النّبي سيّدالمختار***قدقطعواببغيهم يساري

فاصلهم ياربّ حرّالنّار***انّي انا العبّاس والاباالفضل

چشمان من شدغرقه خون خدايا***شدپيكرمن لاله گون خدايا

ياسيّدي اينك برس بدادم***چونكه ززين من برزمين فتادم

جان برادريااخازاحسان***يك لحظه بالينم بيابه ميدان

انّي انا العبّاس والاباالفضل***انّي انا العبّاس والاباالفضل

آمدحسين آندم كنارعباس***بيندكه پرپرگشته آن گل ياس

دستي نهاده بركمرهمي گفت***جان اخا كي ازجفاتراكشت

پشتم شكسته بسته راه چاره***آيا شودبينم ترادوباره

انّي اخاك يا اخا اباالفضل***انّي اخاك يا اخا اباالفضل

برخيزوبين اندرميان صحرا***گشتم غريب وبي معين وتنها

يكسوزداغ قاسم وهم اكبر***يكسوغم طفلانم اي برادر

اندرحرم طفلان درانتظارند***چشم انتظاري بهرآب دارند

گويم چي با اهل حرم برادر***با اهلبيت محترم برادر

جويداگرازمن تراسكينه***گويم چي پاسخ بهرآن حزينه

انّي اخاك يا اخا اباالفضل***انّي اخاك يا اخا اباالفضل

ميخواست تاعبّاس رازميدان***حملش نمايدسوي خيمه گاهان

اما چنان پرپربُدآن گل ياس***ممكن نشدحمل جناب عباس

پشت حسين ازاين جفادوتاشد***چونكه زعباس آن زمان جداشد

اي باقري بنگركه شاه بطحا***بي ياوروآب آوراست وتنها

عباس ياعباس يا اباالفضل***عباس ياعباس يا اباالفضل

عباس ياعباس يا اباالفضل***عباس ياعباس يا اباالفضل

اباالفضل اباالفضل اباالفضل***اباالفضل اباالفضل اباالفضل

اباالفضل اباالفضل اباالفضل***اباالفضل اباالفضل اباالفضل

كودستهايت عباس

كودستهايت عباس**جانم فدايت عباس***كودستهايت عباس**جانم فدايت عباس

اندركنارعلقم**پشت حسين شده خم***بانازنين برادر**گويدچنين دمادم

كودستهايت عباس**جانم فدايت عباس***كودستهايت عباس**جانم فدايت عباس

كي اين ستم بماكرد**برماچنين جفاكرد***كي ازبدن بدينسان**دست توراجداكرد

كودستهايت عباس**جانم فدايت عباس***كودستهايت عباس**جانم فدايت عباس

كي پشت من شكسته**شدراه چاره بسته***دست توراجداكرد**دست مراهم بسته

كودستهايت عباس**جانم فدايت عباس***كودستهايت عباس**جانم فدايت عباس

شدروزماتم عباس**برمن دمادم عباس***برقلب من نشسته**غمهاي عالم عباس

كودستهايت عباس**جانم فدايت عباس***كودستهايت عباس**جانم فدايت عباس

بي ياروياورم من**هم بي برادرم من***اي باقري ببين كه**بي عون وجعفرم من

كودستهايت عباس**جانم فدايت عباس***كودستهايت عباس**جانم فدايت عباس

ياعباس وياعباس ياعباس وياعباس***ياعباس وياعباس ياعباس وياعباس

ياعباس وياعباس ياعباس وياعباس***ياعباس وياعباس ياعباس وياعباس

باب الحوائج عباس باب الحوائج عباس***باب الحوائج عباس باب الحوائج عباس

باب الحوائج عباس باب الحوائج عباس***باب الحوائج عباس باب الحوائج عباس

ياباب الحوائج ياعباس ياعباس***ياباب الحوائج ياعباس ياعباس

ياباب الحوائج ياعباس ياعباس***ياباب الحوائج ياعباس ياعباس

حسين حسين حسين حسين***حسين حسين حسين حسين

حسين حسين حسين حسين***حسين حسين حسين حسين

يا سيّدي يا عبّاس***يا سيّدي يا عبّاس

اي با وفا ابا الفضل***يا سيّدي يا عبّاس

مشكل گشا ابا الفضل***يا سيّدي يا عبّاس

سقا وميرِ لشكر***يا سيّدي يا عبّاس

برتشنگان آب آور***يا سيّدي يا عبّاس

سرداري و سپهدار***يا سيّدي يا عبّاس

صاحب لوا علمدار***يا سيّدي يا عبّاس

اي جانفدايِ حسين***يا سيّدي يا عبّاس

صاحب لوايِ حسين***يا سيّدي يا عبّاس

پشت و پناهِ حسين***يا سيّدي يا عبّاس

ميرِ سپاهِ حسين***يا سيّدي يا عبّاس

اي با وفا مشكل گشا***سقا وميرِ كربلا

باشد سكينه منتظر***اندرميانِ خيمه ها

تا كه رساني جرعه اي***آبِ روان بر بچه ها

سقا تو بنما كوششي***آبي رسان بهرِ خدا

بشنو صدايِ العطش***باشد بلند از اندر سما

سقاي دشتِ كربلا***يا سيّدي يا عبّاس

يا سيّدي يا عبّاس***يا سيّدي يا عبّاس

سقايِ دشتِ كربلا***دستش شده ازتن جدا

آن هردو چشمِ نازنين***گشته است خونين از جفا

فرقش چنان فرقِ علي***شد با عمودِ كين دوتا

جسمِ شريفش غرقه خون***گشته است از سرتا بپا

آندم بجايِ سيّدي***گفتا كه ادرك يا اخا

اي هردو دست ازتن جدا***يا سيّدي يا عبّاس

يا سيّدي يا عبّاس***يا سيّدي يا عبّاس

آمد حسين امّا چسان***اشك ازدوچشمانش روان

بشنيد چون ادرك اخا***با صوتِ عبّاسِ جوان

آمد سرِ با لينِ او***با گريه و آه و فغان

امّا چه عبّاسي شده***بشكسته دست و استخوان

چشمِ شريفش غرقه خون***جسمِ شريفش نا توان

دستش نهاده بركمر***آندم شهِ عصرو زمان

گفتا كه پشتِ من شكست***ازداغ مرگت ناگهان

آندم غمين شد مصطفي***يا سيّدي يا عبّاس

يا سيّدي يا عبّاس***يا سيّدي يا عبّاس

برگشت حسين سويِ حرم***ميگفت و اي برادرم

گويم چه با لب تشنگان***با نازدانه دخترم

بيند سكينه منتظر***با اهلبيتِ محترم

گفتا دگر عبّاس نيست***رفته زكف آب آورم

گوئيد با لب تشنگان***رفته است سقا از برم

ازبعد عبّاسِ جوان***ديگر گذشت آب ازسرم

بعد علمدارم كنون***گيرد علم را خواهرم

اي باقري اينك بگو***يا سيّدي يا عبّاس

يا سيّدي يا عبّاس***يا سيّدي يا عبّاس

يا سيّدي يا عبّاس***يا سيّدي يا عبّاس

اي باوفا ابا الفضل***يا سيّدي يا عبّاس

مشكل گشا ابا الفضل***يا سيّدي يا عبّاس

يا عبّاس يا عبّاس***يا عبّاس يا عبّاس

يا عبّاس يا عبّاس***يا عبّاس يا عبّاس

يا عبّاس يا عبّاس***يا عبّاس يا عبّاس

يا كاشف الكرب الحسين***يا عبّاس يا عبّاس

يا كاشف الكرب الحسين***يا عبّاس يا عبّاس

حق برادرت حسين***يا عبّاس يا عبّاس

حق برادرت حسين***يا عبّاس يا عبّاس

اِكشّف لنا كُروبنا***يا عبّاس يا عبّاس

اِكشِف لنا كُروبنا***يا عبّاس يا عبّاس

حاجات ما بنما روا***يا عبّاس يا عبّاس

مرضاي ما بده شفا***يا عبّاس يا عبّاس

كن قسمتِ ما كربلا***يا عبّاس يا عبّاس

قرضاي ما را كن ادا***يا عبّاس يا عبّاس

درد مارا نما دوا***يا عبّاس يا عبّاس

يا عبّاس يا عبّاس***يا عبّاس يا عبّاس

يا عباس يا سيدي***يا عباس يا سيدي

يا عباس يا سيدي***يا عباس يا سيدي

حيدركرببلااي اكبرم

حيدر كر ببلا ئي ياعلي***توشبيه مصطفائي

حيدركرببلااي اكبرم***كن وداع اينك توبا اهل حرم

سوي جبهه ميروي تاج سرم***ميسپارم بخدايت پسرم

ميروي توسوي ميدان جهاد***باگروه روسياه بدنهاد

ميروي اما كمي آهسته تر***تاكه بابا بكندبرتونظر

برقدوبالاي اوكردي نگاه***روبدرگاه خداباسوزوآه

روبدرگاه خداكردحسين***گفت اينك اي خداي عالمين

باش شاهدكه علي اكبرم***درره دين توگشته ياورم

اين علي كه خودشبيه مصطفي است***همچواحمدنيكخوي وباصفاست

گشته عازم سوي ميدان جهاد***درنبرددشمنان بدنهاد

كردم اينك اكبرم را اي خدا***درره احياي دين توفدا

رفت اكبرسوي ميدان نبرد***جنگ بادشمن راچون آغازكرد

آن يكي گفتاكه اين خودمصطفي است***ديگري گفتاعلي مرتضي است

ديگري گفتاعلي اكبراست***اين شبيه جدخودپيغمبراست

برحسين دنياچسان گرديده تنگ***كه علي اكبرش آمدبه جنگ

حمله كرداكبرچوحيدرآن زمان***برگروه كوفيان وشاميان

حمله بنمودهمچنان شيرژيان***برشگالان وسگان وروبهان

كشت تعدادزيادي زان گروه***آمدند ازحمله هايش درستوه

ليك دشمن چنگ ودندان آخته***بهرقتلش تيغ كين افراخته

منقذبن مره تيغ كين نواخت***نازنين فرق علي اكبرشكافت

گفت اكبرآنگه اي باباي من***گشت جنت منزل وماواي من

اين بودجدم كه ميگويدسلام***سوي مابشتاب اي ابن الكرام

پس حسين آمدكناراكبرش***پاك كردآن چهرۀ ازخون ترش

ديدفرقش چون علي مرتضي***گشته منشق ازعموداشقيا

قطعه قطعه جسم پاك نازنين***ميكشدپاهاي خودروي زمين

صورتش برصورت اكبرنهاد***چهره اش برشبه پيغمبرنهاد

گفت آندم يابُنيّ ظلموك***قتل الله عدوًّا قتلوك

كردروآندم بسوي خيمه ها***كاي جوانان عزيزباصفا

جملگي ايندم مراياري كنيد***پاي اين كشته عزاداري كنيد

كشتي غم رازموج خون بريد***اكبرم ازمعركه بيرون بريد

من ندارم طاقت وتاب وتوان***تانمايم حمل جسم اين جوان

چونكه قطعه قطعه باشدپيكرش***غرقه درخون فرق وچشمان ترش

عمه اش زينب شدآگه آن زمان***باشتاب آمدبسوي آن جوان

اوهمي ناليدوميگفتي جلي***نورچشمم ميوۀ قلبم علي

باقري درماتم آه وفغان***باحسين وعمه هاي اين جوان

حيدر كر ببلا ئي ياعلي***توشبيه مصطفائي

حيدر كر ببلا ئي ياعلي***توشبيه مصطفائي

سروده شده توسط حجّة الاسلام سیدمحمدباقری پور

جوانان بني هاشم بيائيدازحرم بيرون

جوانان بني هاشم – بيائيدازحرم بيرون

فتاده اكبرم اينك – به ميدان باتني پرخون

 كنارنعش اواينك – بگويم بادلي محزون

علي جانم علي جانم – علي جانم علي جانم

بيائيدوهمه باهم – سوي خيمه بريداورا

گذاريدش به يك جائي – نبيند مادرش ليلا

زداغ مرگ اوشايد – سپاردجان همين حالا

علي جانم علي جانم – علي جانم علي جانم

بيااي خواهرم زينب – نگربرقامت اكبر

كه اينك دردل دشمن – شده اوچون گلي پرپر

شده صدچاك جسم او – زتيرونيزه وخنجر

علي جانم علي جانم – علي جانم علي جانم

عـلـيِّ اكـبـرلـيـلا – فتاده اندراين صحرا

شكسته فرق و پهلويش – چنان كه حيدروزهرا

كنارنعش اوگويد – دلِ بشكسته اين بابا

علي جانم علي جانم – علي جانم علي جانم

تنِ اوچاكچاك اكنون – فتاده رويِ خاك اكنون

فتاده پيكرش اينك – دراين صحرابخاك وخون

شده ورد زبانِ من – كنون با ديدهِ پرخون

علي جانم علي جانم – علي جانم علي جانم

خدايا شبه پيغمبر – شده همچون گلي پرپر

جوان من شده ملحق – به جدّ وبابِ من حيدر

بگواي باقري اينك – بيادِ حيدرِ صفدر

علي جانم علي جانم – علي جانم علي جانم

• 
• روزی که ۷۲ یار با حسین(ع) ماندند...
• غروب هیچ طلوعی را تاکنون بی حسین (ع) ندیده‌ام
• مگر شما نبودید که نامه نوشتید و فرزند پیامبر را سوی خود خواندید؟
• آنها که می‌گفتند آمده‌ایم جانمان را فدا کنیم فرار کردند
• اشتیاق ما به شما از اشتیاق تشنه به آب بیشتر است
• آنانی که به امید ظفر آمده بودند با ورود به کربلا ترکمان کردند
• خون ما را در سرزمین کربلا می‏‌ریزند و حریم ما را در آن می‏‌شکنند
• امروز قافله سالار حُر را به پیوستن به سپاه خویش فرامی خواند

• غروب هیچ طلوعی را تاکنون بی حسین (ع) ندیده‌ام
• آنانی که به امید ظفر آمده بودند با ورود به کربلا ترکمان کردند
• خون ما را در سرزمین کربلا می‏‌ریزند و حریم ما را در آن می‏‌شکنند
• امروز قافله سالار حُر را به پیوستن به سپاه خویش فرامی خواند
• آنها که می‌گفتند آمده‌ایم جانمان را فدا کنیم فرار کردند
• روزی که ۷۲ یار با حسین(ع) ماندند...
• من با خوار زیستن و خوار مردن هر دو بیگانه‌ام
• احوال حر در کربلا/ تابحال برابر اهل بیت رسول خدا نایستاده‌ام
• مگر شما نبودید که نامه نوشتید و فرزند پیامبر را سوی خود خواندید؟

• غروب هیچ طلوعی را تاکنون بی حسین (ع) ندیده‌ام
• من با خوار زیستن و خوار مردن هر دو بیگانه‌ام
• آنانی که به امید ظفر آمده بودند با ورود به کربلا ترکمان کردند
• خون ما را در سرزمین کربلا می‏‌ریزند و حریم ما را در آن می‏‌شکنند
• امروز قافله سالار حُر را به پیوستن به سپاه خویش فرامی خواند
• اشتیاق ما به شما از اشتیاق تشنه به آب بیشتر است
• مگر شما نبودید که نامه نوشتید و فرزند پیامبر را سوی خود خواندید؟

• امروز قافله سالار حُر را به پیوستن به سپاه خویش فرامی خواند
• خون ما را در سرزمین کربلا می‏‌ریزند و حریم ما را در آن می‏‌شکنند
• آنانی که به امید ظفر آمده بودند با ورود به کربلا ترکمان کردند
• من با خوار زیستن و خوار مردن هر دو بیگانه‌ام
• غروب هیچ طلوعی را تاکنون بی حسین (ع) ندیده‌ام
• روزی که ۷۲ یار با حسین(ع) ماندند...
• اشتیاق ما به شما از اشتیاق تشنه به آب بیشتر است
• آنها که می‌گفتند آمده‌ایم جانمان را فدا کنیم فرار کردند
• احوال حر در کربلا/ تابحال برابر اهل بیت رسول خدا نایستاده‌ام

فایل های صوتی روز نهم محرم (تاسوعای حسینی)

مجموعه ای بی نظیر از فایل های صوتی ویژه روز نهم محرم، روز مناسبتی حضرت اباالفضل العباس(ع) شامل مداحی ها، سخنرانی ها، زیارتنامه خوانی، و مقتل خوانی و ...

خیمه حضرت علی‌اکبر علیه‌السلام (سال 91)

ای جوانمرد کربلا! ای مؤذّن اذان سرخ شهادت در گستره ظهری شورانگیز! تو عشق را تفسیر کردی؛ آنگاه که قدم بر کارزار نهادی، صدای گام‏هایت در هفت آسمان پیچید، همه گمان کردند رسول خدا به میدان آمده...

کلیپ های روز هشتم محرم

شب هشتم محرم متعلق است به ذکر سوگواری فرزند برومند حضرت امام حسین علیه السلام، حضرت علی اکبر علیه السلام

فایل های صوتی روز هشتم محرم

مجموعه ای بی نظیر از فایل های صوتی ویژه روز هشتم محرم شامل مداحی ،سخنرانی و مقتل و ... در رثای حضرت علی اکبر

خیمه حضرت علی‌اصغر علیه‌السلام (سال 91)

آخرین مُهر مظلومیت را خون تو بر صحیفه عاشورا زد، که اگر خونِ پاکت تا آسمان، فوّاره‌وار نمی‏رسید، آسمان و زمین آن‏‌چنان مهیب از اندوه و خشم در هم می‌‏پیچیدند که فرشتگان، تاب آن را نداشتند. آه! چه داغ عظیمی...

کلیپ های روز هفتم محرم

مراسم سوگواری شب هفتم محرم مربوط هست به روضه باب الحوائج حضرت علی اصغر علیه السلام

فایل های صوتی ویژه روز هفتم محرم

مجموعه ای بی نظیر از فایل های صوتی ویژه روز هفتم محرم شامل مداحی ،سخنرانی و مقتل و ... در رثای حضرت علی اصغر

خیمه حضرت قاسم‌بن‌الحسن علیه‌السلام (سال 91)

این شهد شهادت است که از دهان شیرین قاسم می‌چکد. عجب معرفتی دارد این نوجوان! پس نوجوانان هم می‌توانند قدم به وادی عشق بگذارند و از چشمه زلال شهود بنوشند. پیداست که یک دو جرعه، عطش عشق او را کفاف نمی‌دهد.

کلیپ های روز ششم محرم

کلیپ هایی از مراسم عزاداری شب ششم محرم که به متعلق هست به حضرت قاسم علیه السلام

فایل های صوتی روز ششم محرم

مجموعه ای بی نظیر از فایل های صوتی ویژه روز ششم محرم، روز حضرت قاسم بن الحسن(ع)

خیمه حضرت عبدالله‌بن‌الحسن علیه‌السلام

او که از پشت پرچین کودکی نظاره‌گر به خاک افتادن هر شهید بوده، پا بر زمین کوبیده و بهانه میدان میگرفت، اما حال که می‌بیند لشکر شیاطین، امام بی‌یاور را دوره کرده‌اند، تاب از کف داده و بسوی میدان می‌شتابد

کلیپ های روز پنجم محرم

کلیپ هایی از مراسم عزاداری شب پنجم محرم که به متعلق هست به حضرت عبدالله بن الحسن علیه السلام

فایل های صوتی روز پنجم محرم

مجموعه ای بی نظیر از فایل های صوتی ویژه روز پنجم در موضوع امام حسین علیه السلام و نهضت حسینی

خیمه چهارم - خیمه حُرّ و طفلان حضرت زینب علیهاالسلام (سال 91)

زینبا! تو نیامدی، اما ببین! از شکاف خیمه‌ها، این غبار اسب حسین علیه‌السلام است که بی‌تاب بسوی دو جوان شهیدت پیش‌ می‌تازد. ببین! هدیه‌هایت را چه پدرانه در آغوش می‌فشرد و با اشک‌هایش غبار از چهرهاشان می‌شوید ...

کلیپ های روز چهارم محرم

دانلود مداحی و نماهنگ های متنوع از سوگواری شب چهارم محرم الحرام

فایل های صوتی روز چهارم محرم

مجموعه ای از فایل های صوتی ویژه روز چهارم محرم روز حر و طفلان حضرت زینب(س)

کلیپ های ویژه شب سوم محرم

شب توسل به حضرت رقیه (س) دختر سه ساله حضرت ابا عبدالله الحسین

فایل های صوتی روز سوم محرم

مجموعه ای از فایل های صوتی ویژه روز سوم محرم شامل مداحی، سخنرانی و زیارتنامه و ... در رثای حضرت رقیه(س).

خیمه گاه سوم - حضرت رقیه علیهاالسلام (سال 91)

می‌‌گویند من «رقیّه»ام، کسی‌که رو بسوی بالاهاست. آری، از آن زمان که در تقدیر تو متولد شدم؛ من دختر تو گشتم و تو بابای من، بال پرواز درآوردم و برای عروج، اوج گرفتم و اینک چه شیرین است لحظه‌ وصال...

فایل های صوتی روز دوم محرم

مجموعه ای از فایل های صوتی شامل مداحی، سخنرانی، روضه خوانی و ... به مناسبت دومین روز از ماه محرم الحرام مصادف با ورود کاروان به کربلا

کلیپ های روز دوم محرم

دوم محرم ذکر توسل و مصیبت خوانی ورود کاروان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) به کربلا است.

خیمه گاه دوم (ورود کاروان حسینی به کربلا) – سال 91

کاروان محزون نور، در غروب غمگین با پاهای تاول بسته آهسته راه می‌‌‌پیماید و آسمان تیره با چشمان اندوه‌بار این کاروان خسته را نظاره می‌‌کند که قدم در وادی عشق می‌گذارند و منادی ندا می‌دهد: بار بگشایید اینجا کربلاست...

فایل های صوتی روز اول محرم

مجموعه ای از فایل های صوتی ویژه روز اول محرم و شامل مداحی، سخنرانی ، مقتل خوانی و ..

شور شیرین

از باب استعاره نیست اگر عاشورا را قلب تاریخ گفته اند. زمان هر سال در محرم تجدید می شود و حیات انسان هر بار در سیدالشهدا علیه السلام. حُب حسین علیه السلام سرّالاسرار شهداست...

والپیپر ویژه محرم سال 94

والپیپر ویژه محرم سال 94

عین مثل عشق، مثل عاشورا - ویژه نامه محرّم (سال 93)

هنوز نیم قرن از حَجة الوداع نگذشته، امت محمّد (ص) تیغ بر اوصیای او کشیده اند و با نام اسلام، قلب اسلام را که امام است، می درند! عجبا! جهان را ببین که چه سان وارونه می شود...!

گنجینه صوت ویژه ماه محرم(سال93)

مجموعه ای از نواهنگ های صوتی ویژه ماه محرم الحرام

گنجینه فیلم ویژه محرم(سال 93)

مجموعه ای از کلیپ ها ویژه ایام سوگواری محرم الحرام

تصاویر ویژه ماه محرم (سال 93)

نوز نیم قرن از حَجة الوداع نگذشته، امت محمّد (ص) تیغ بر اوصیای او کشیده اند و با نام اسلام، قلب اسلام را که امام است، می درند! عجبا! جهان را ببین که چه سان وارونه می شود...!

گنجینه صوت ویژه شهادت امام سجّاد علیه‌السلام (سال 92)

مجموعه ای از سخنرانی، پرسش و پاسخ، حکایت و داستان، روضه خوانی، زیارت و توسل، مداحی، نواهنگ، کتاب صوتی، زندگینامه صوتی ویژه شهادت امام سجّاد علیه‌السلام

یعقوب‌ترین یوسف - ویژه‌نامه شهادت امام سجّاد علیه‌السلام (سال 92)

ای مضمون یگانه پرستش! ای اشک بی‌‌پایان تهجّد! امام صبور گریه‌‏ها و رکوع‏‌ها! و ای اقتدار کربلا در جریان لحظه‌‏ها! هنوز مرثیه سی‌ساله‌‏ات، گدازنده‌‏تر است از هُرم آفتاب ظهر تابستان. آری، ادامه اشک‌‏هایت، اندوه همیشگیِ نینواست...

تصاویر ویژه شهادت امام سجّاد علیه‌السلام (سال 92)

ای مضمون یگانه پرستش! ای اشک بی‌‌پایان تهجّد! امام صبور گریه‌‏ها و رکوع‏‌ها! و ای اقتدار کربلا در جریان لحظه‌‏ها! هنوز مرثیه سی‌ساله‌‏ات، گدازنده‌‏تر است از هُرم آفتاب ظهر تابستان. آری، ادامه اشک‌‏هایت، اندوه همیشگیِ نینواست...

تصاویر ویژه تاسوعا و عاشورای ‌حسینی (سال92)

صدای نوحه باد می‌آید و خاک کربلا به خون‌رنگ‌ترین لحظه‌هایش نزدیک می‌شود، دل زمین به درد می‌آید و آسمان داغدار می‌شود. بشنو صدای «هَل مِن ناصرِ یَنصُرنی» امامِ عشق را که در ملکوتِ زمان پیچیده است، برخیز به یاریش ...

مسلخ عشق- ویژه‌ نامه تاسوعا و عاشورای حسینی (سال 92)

صدای نوحه باد می‌آید و خاک کربلا به خون‌رنگ‌ترین لحظه‌هایش نزدیک می‌شود، دل زمین به درد می‌آید و آسمان داغدار می‌شود. بشنو صدای «هَل مِن ناصرِ یَنصُرنی» امامِ عشق را که در ملکوتِ زمان پیچیده است، برخیز به یاریش ...

گنجینه فیلم ویژه تاسوعای حسینی (سال 92)

گنجینه فیلم شامل سکانس های خاص مختارنامه، مداحی و نوحه خوانی از حاج محمود کریمی، سید مهدی میرداماد، حاج محمد رضا طاهری، حاج حسن خلج و ... نواهنگ ها و سخنرانی های ویژه تاسوعای حسینی

گنجینه فیلم ویژه عاشورای حسینی (سال 92)

گنجینه فیلم شامل مداحی، روضه خوانی، شعرخوانی، سخنرانی و نماهاهنگ های عاشورایی ویژه عاشورای حسینی

گنجینه صوت ویژه تاسوعا و عاشورای حسینی (سال 92)

گنجینه صوتی شامل مداحی، روضه خوانی، مقتل خوانی، سخنرانی و نواهای عاشورایی ویژه تاسوعا و عاشورای حسینی

گنجینه فیلم ویژه ماه محرم (سال 92)

مجموعه ای از کلیپ های مداحی، روضه خوانی، سخنرانی، ادعیه، رسومات خاص عزاداری، انیمیشن های زیبا ویژه ماه محرم

گنجینه صوتی ویژه ماه محرم (سال 92)

مجموعه ای از سخنرانی، مداحی، روضه خوانی، نمایش های صوتی، کتاب های صوتی، دعا، زیارت نامه، صلوات خاص امام حسین علیه السلام ویژه ماه محرم

تصاویر ویژه ماه محرم (سال 92)

آن شراب طهور كه شنیده‌‌ای بهشتیان را می‌خورانند، میكده‌‌اش كربلاست و خراباتیانش این مستانند، كه این‌چنین بی‌‌سر و دست و پا افتاده‌‌اند... اینجا، در كربلا، در سرچشمه جاذبه‌‌ای كه عالم را بر محور عشق نظام داده است...

بهار اشک – ویژه‌نامه محرّم (سال 92)

آن شراب طهور كه شنیده‌‌ای بهشتیان را می‌خورانند، میكده‌‌اش كربلاست و خراباتیانش این مستانند، كه این‌چنین بی‌‌سر و دست و پا افتاده‌‌اند... اینجا، در كربلا، در سرچشمه جاذبه‌‌ای كه عالم را بر محور عشق نظام داده است...

خورشید محراب - ویژه‌نامه شهادت امام سجّاد علیه‌السلام(سال 91)

ای امام زمزمه‌های عاشقانه شب! ای نگین آرامش قلب اهل‌حرم! غم فراق نینوا، چگونه بر پیكر تب‌دارت نهیب می‌زد، آن زمان كه در ابتدای اسارتت، زخم‌های گلگون قدم‌هایت را به شمارش نشستی؟ اماما! جان عالم به فدای تپش‌های ملتهب قلبت...

تصاویر ویژه -ویژه نامه شهادت امام سجاد علیه السلام سال 91

ای امام زمزمه‌های عاشقانه شب! ای نگین آرامش قلب اهل‌حرم! غم فراق نینوا، چگونه بر پیكر تب‌دارت نهیب می‌زد، آن زمان كه در ابتدای اسارتت، زخم‌های گلگون قدم‌هایت را به شمارش نشستی؟ اماما! جان عالم به فدای تپش‌های ملتهب قلبت...

فایل های صوتی شهادت امام سجّاد علیه‌السلام(سال 91)

فایل های روضه خوانی، زیارت و توسل به امام، حکایت و داستان و کتاب صوتی از مواردی است که در این مجموعه می توانید استفاده کنید

کلیپ های ویژه شهادت امام زین العابدین علیه السلام (سال 91)

کلیپ های مداحی (محمود کریمی، محمد رضا طاهری، حسن خلج، بختیاری و سایر مداحان) و معارف آن حضرت از بیان آیت الله صافی، یثربی، ناصری و..

خیمه دهم - خیمه اباعبدالله الحسین علیه السلام(سال 91)

بانویی که غبار خستگی پنجاه ساله بر سیمایش نشسته بود، جانب پیکری خرامید که آن را می‌شناخت، پیکری که بند دلش به او بسته بود و با او نفس می‌کشید... و اینک پاره های تنی در کوبه های سمّ اسبان...

کلیپ های شب عاشورا

کلیپ های مداحی با نوای مداحان (کریمی، میرداماد، حدادیان، طاهری و..)- کلیپ و نماهنگ هایی با صدای (حامد زمانی، محسن چاووشی، نزار قطری، رسول نجفیان و..)

فایل های صوتی روز دهم محرم (عاشورای حسینی)

مجموعه ای بی نظیر از فایل های صوتی ویژه روز دهم محرم، روز شهادت امام حسین(ع) شامل مداحی ها، سخنرانی ها، زیارتنامه خوانی، شعر خوانی و بسیاری موضوعات دیگر

خیمه نهم - خیمه حضرت اباالفضل علیه السلام (سال 91)

در همهمه غیرت و درد، مگر می‌شود کار دیگری هم، کرد؟! دلشوره درد، خواب را پس می‌زند و غیرتِ عشق، آب را. همه چیز، از آب، از نگاهِ مردانه ملکوتی عبّاس، موج برمی‌دارد و دست‌های تشنه خاک، به تماشای چشمان ماه

کلیپ های شب تاسوعا

دانلود کلیپ های مداحی ( کریمی، میرداماد، حدادیان، طاهری) و نماهنگ هایی با صدای رضا صادقی، لهراسبی، ملاباسم کربلایی

سوگواري‌ بر امام‌ حسين‌(ع)

سيد احمد موسوي‌

فاجعة‌ خون‌ بار و غم‌انگيز شهادت‌ سرور شهيدان‌، حضرت‌ امام‌ حسين‌(ع) اثري‌عميق‌ و تألمي‌ جبران‌ناپذير بر دل‌هاي‌ امت‌ اسلامي‌ و آزاد انديشان‌ جهان‌ نهاد.

از روز دهم‌ محرم‌ سال‌ 61 ه. ق‌ كه‌ اين‌ حادثة‌ دل‌ خراش‌ روي‌ داد تاكنون‌، امت‌اسلامي‌ و دوست‌داران‌ آن‌ حضرت‌، در شهادت‌ مظلومانه‌ او و يارانش‌ و اسارت‌ اهل‌ بيت‌گرامي‌ پيامبر عزادار بوده‌ و اشك‌ ماتم‌ ريخته‌اند.

تشكيل‌ مجالس‌ سوگواري‌ و خواندن‌ مرثيه‌ و نيز سرودن‌ شعرهاي‌ جانگدازي‌ كه‌بيان‌ كنندة‌ مظلوميت‌ و حقانيت‌ آن‌ امام‌ و منعكس‌ كنندة‌ جنايت‌هاي‌ بي‌ نظير و قساوت‌قلب‌ دشمنان‌ آن‌ حضرت‌ باشد، همواره‌ از سوي‌ مسلمانان‌ مورد توجه‌ بوده‌ و اكنون‌ به‌صورت‌، يكي‌ از كهن‌ترين‌ «سنت‌»هاي‌ تغييرناپذير الهي‌ در آمده‌ است‌.

بسياري‌ از حركت‌هاي‌ عظيم‌ اجتماعي‌ در تاريخ‌ بشر (پس‌ از شهادت‌ امام‌حسين‌) از نهضت‌ بزرگ‌ امام‌ حسين‌ الهام‌ گرفته‌ و از همين‌ مجالس‌ آغاز شده‌ است‌.

سنت‌ سوگواري‌ بر امام‌ حسين‌ و يارانش‌ از آغازين‌ روزهاي‌ پس‌ از شهادت‌ آن‌ امام‌همام‌ پاي‌ گرفت‌ و روز به‌ روز بر غناي‌ آن‌ افزوده‌ گشت‌.

مرحوم‌ شيخ‌ مفيد در كتاب‌ «مجالس‌» و شيخ‌ الطائفه‌ محمد بن‌ حسن‌ طوسي‌ دركتاب‌ «امالي‌» در روايتي‌ كه‌ سلسلة‌ سند آن‌ به‌ صورت‌ پيوسته‌ به‌ ابراهيم‌ بن‌ راجه‌ مي‌رسد،مي‌گويند:

«نخستين‌ كسي‌ كه‌ در شهادت‌ حسين‌ بن‌ علي‌ (ع) مرثيه‌ خواند، (مردي‌) از قبيلة‌بني‌ سهم‌ بن‌ عود بن‌ غالب‌ بن‌ عقبه‌ بن‌ عمرو السهمي‌ بود.

از سروده‌هاي‌ او در «رثاي‌» امام‌ حسين‌ اين‌ است‌:

در كربلا به‌ آرام‌گاه‌ حسين‌(ع) گذر كردم‌. پس‌ از چشمانم‌ آبي‌ بسيار جاري‌ شد. تازنده‌ام‌، براي‌ حزن‌ و اندوه‌ حسين‌ مرثيه‌ مي‌خوانم‌ و اشك‌ چشم‌ و ناله‌ هايم‌ مرا ياري‌مي‌كند. پس‌ از حسين‌(ع) بر ياران‌ او مي‌گريم‌، آناني‌ كه‌ قبرهايشان‌ به‌ واسطة‌ حسين‌ ازدو سمت‌ طواف‌ مي‌شوند. سلام‌ بر شهيدان‌ گورستان‌ سرزمين‌ كربلا و بر اهل‌ آن‌قبرستان‌، از من‌ به‌ آنان‌ سلامي‌ بازگو كن‌ كه‌ آنان‌ را زيارت‌ كند. سلام‌ به‌ هنگام‌ عصر، شب‌و روز در هنگامي‌ كه‌ بادهايي‌ از شمال‌ شرقي‌ مي‌وزد و غباري‌ كه‌ از باد برمي‌ خيزد، آن‌ رامي‌رساند.»

برخي‌ از منابع‌، اشعار ديگري‌ از شاعر ياد شده‌، نقل‌ كرده‌ كه‌ محتواي‌ آن‌ نشان‌مي‌دهد در روزهاي‌ نخستين‌ شهادت‌ امام‌ و پيش‌ از به‌ خاك‌ سپرده‌ شدن‌ اجساد مطهر،آن‌ را سروده‌ بوده‌ است‌.

با گذشت‌ زمان‌، برپايي‌ مجالس‌ سوگواري‌ و سرودن‌ شعر در رثاي‌ امام‌ حسين‌(ع) ،روز به‌ روز قوت‌ مي‌گرفت‌.

شاعران‌ نام‌ داري‌ چون‌ فرزدق‌، كميت‌، دعبل‌ خزاعي‌ و... و انديشه‌ وراني‌ چون‌ سيّدرضي‌، سيد مرتضي‌، سيد بحرالعلوم‌ و ديگر صاحب‌ نظران‌ اسلامي‌ چون‌ اسماعيل‌ بن‌عباد، خالد بن‌ معدان‌، ابن‌ حماد، ابومنصور بن‌ علي‌ القطيفي‌ معروف‌ به‌ قطان‌، عبدالسلام‌بن‌ محمد قزويني‌ بغدادي‌، صاحب‌ بن‌ عباد، عطيه‌ كوفي‌، سفيان‌ صوري‌، نقيب‌ بغدادي‌،ابوالحسن‌ علي‌ بن‌ احمد جرجاني‌ و ده‌ها صاحب‌ نظر ديگر كه‌ بيشتر آنان‌ از اهل‌ سنت‌ وجماعت‌ هستند، اشعار سودمندي‌ در رثاي‌ امام‌ حسين‌(ع) سروده‌اند.

پرورشهاي‌ معنوي‌ و اخلاقي‌ عاشورا

غلامرضا گلي‌ زاده‌

چشمه‌ جوشان‌ كربلا

تمامي‌ انبيا و اولياي‌ الهي‌ در سير و سلوك‌ معنوي‌ انسان‌، به‌ سوي‌ هدايت‌ و كمال‌در راستاي‌ توحيد و يكتا پرستي‌ كه‌ در فطرت‌ انساني‌ زمينه‌هاي‌ آن‌ وجود دارد، افراد را به‌هدفي‌ مشترك‌ و روشي‌ واحد فرا مي‌خواندند و در اين‌ مقصد با يكديگر تفاوتي‌ نداشتند وآن‌ ستارگان‌ فروزان‌ در جهت‌ تحقق‌ اين‌ آرمان‌ مقدس‌ به‌ رسالت‌ مبعوث‌ گرديدند.مهم‌ترين‌ هدف‌ عاشورا نيز اعتلاي‌ توحيد و محو آثار هر گونه‌ شرك‌، نفاق‌ و خود خواهي‌بود. به‌ همين‌ دليل‌ نبايد به‌ حماسة‌ كربلا، به‌ عنوان‌ حادثه‌اي‌ تاريخي‌ نگريست‌، بلكه‌ لازم‌است‌ ابعاد وجودي‌ آن‌ را در قلمرو گذشته‌ و آينده‌ و در سيطرة‌ زمان‌ و در حيات‌ انسان‌هامرود توجه‌ قرار داد. در ستيز آدمي‌ به‌ عنوان‌ خليفه‌ خداوند بر روي‌ زمين‌، با شياطين‌ جنّي‌و انسي‌ و نمودهاي‌ جور و جهل‌، عاشورا عالي‌ترين‌ راه‌ و رسم‌ زندگي‌ سعادتمند را براي‌جهانيان‌ ترسيم‌ مي‌نمايد. به‌ علاوه‌ اين‌ حركت‌ مقدس‌ مَثَل‌ اعلاي‌ جهاد اكبر و مبارزه‌ بانفس‌ است‌ و در اين‌ رهگذر درس‌ درست‌ زيستن‌، رسيدن‌ به‌ حيات‌ معنوي‌ و كسب‌مقامات‌ عالي‌ عرفاني‌ و درجات‌ معنوي‌ را در عرصة‌ عمل‌ به‌ مشتاقان‌ كمالات‌ ملكوتي‌آموخته‌ و در اين‌ مورد هيچ‌ ابهامي‌ براي‌ پويندگان‌ طريق‌ حق‌ و عاشقان‌ عدالت‌ باقي‌نگذاشته‌ است‌. به‌ همين‌ دليل‌ قلب‌هاي‌ اهل‌ معرفت‌ و فضيلت‌ در برابر اين‌ مشعل‌ فروزان‌به‌ تعظيم‌ فرو مي‌افتد و آن‌ را بزرگ‌ترين‌ تجلّي‌ مقام‌ والاي‌ انسانيت‌ تلقي‌ كرده‌اند.

از بارزترين‌ مسائلي‌ كه‌ در سيره‌ اهل‌ بيت‌ (ع) عصمت‌ و طهارت‌ مشاهده‌ مي‌گردد،تبيين‌ هدف‌ امام‌ حسين‌(ع) از نهضت‌ عاشورا است‌. در زيارت‌ اربعين‌ كه‌ صفوان‌ جمال‌ ازامام‌ صادق‌(ع) نقل‌ كرده‌ است‌، مي‌خوانيم‌:

«و بذل‌ مهجتة‌ فيك‌ ليستنقذ عبادك‌ من‌ الجهالة‌ و حيرة‌ الضلالة‌»

در اين‌ عبارت‌ هدف‌ قيام‌ مقدس‌ حسيني‌ براي‌ جلوگيري‌ از انحراف‌ و ضلالت‌ و درراستاي‌ رهانيدن‌ جامعه‌ از ناداني‌ بوده‌ است‌. حضرت‌ امام‌ خميني‌؛ كه‌ در مكتب‌ تربيتي‌امام‌ حسين‌(ع) رشد كرده‌ بود و با تعاليم‌ عاشورايي‌ خود، اوضاع‌ اجتماعي‌ و سياسي‌ و نيزحالات‌ اخلاقي‌ و تمايلات‌ مردم‌ را متحول‌ ساخت‌ و آنان‌ را در قيام‌، مبارزه‌ و فداكاري‌ رهروشهيدان‌ كربلا نمود، اساسي‌ترين‌ محور بياناتشان‌ در خصوص‌ نهضت‌ حسيني‌ در بُعداصلاح‌ اجتماعي‌ و نيز تهذيب‌ و خودسازي‌ آحاد جامعه‌ و جلوگيري‌ از عواملي‌ كه‌ به‌ اين‌ دوتلاش‌ آسيب‌ وارد مي‌نمايد، جلوه‌ گر مي‌شود. و اين‌ كه‌ براي‌ صيانت‌ از ديانت‌ از كمي‌ِ نيروو قدرت‌ زورگويان‌ بايد نهراسيد و با روح‌ ايثار و فداكاري‌ به‌ ذلت‌ تن‌ در نداد و مرگ‌ سرخ‌ رابر حيات‌ ننگين‌ برگزيد. آنان‌ كه‌ از چشمة‌ جوشان‌ عاشورا جرعه‌هاي‌ حيات‌ بخشي‌نوشيده‌اند، طبق‌ بينش‌ متعالي‌ خويش‌ هم‌، فرهنگ‌ قرآن‌ و عترت‌ را در زندگي‌ خود پياده‌نموده‌اند و جان‌ خويش‌ را سير ساخته‌اند تا حقيقت‌ و فضيلت‌ به‌ نورافشاني‌ خود ادامه‌ دهدو نيز افراد جامعه‌ را به‌ سوي‌ تعالي‌ و مكارم‌ عالي‌ هدايت‌ كند. شهيد سيد عبدالكريم‌هاشمي‌ نژاد مي‌نويسد:

«... خون‌ حسين‌ ريخته‌ شد و نهضت‌ مقدس‌ او انجام‌ گرديد تا آن‌ عباد گمراه‌، آن‌اجتماع‌ سرگردان‌، آن‌ ملت‌ نادان‌ و بي‌ خبر از آن‌ وضع‌ دردناك‌، خلاصي‌ يابد. تا امت‌بصيرت‌ پيدا كند و دانا شود. از گمراهي‌ و ضلالت‌ نجات‌ يابد تا بداند چه‌ مي‌كند و به‌ كجامي‌رود. به‌ چه‌ كسي‌ بار مي‌دهد و نيروي‌ انساني‌ خود را در اختيار چه‌ قدرتي‌ مي‌گذارد».

به‌ لحاظ‌ تاريخي‌، نخستين‌ مربي‌ و معلم‌ در جامعة‌ اسلام‌، شخص‌ رسول‌ اكرم‌(ص)است‌ كه‌ به‌ تعبير قرآن‌ كريم‌ «اُسوه‌ حسنه‌» مي‌باشد و مورد تأسي‌ صحابه‌ و تابعين‌ وديگر مسلمانان‌ در اعصار بعد قرار گرفت‌ و اين‌ تأثير پذيري‌ از خاتم‌ رسولان‌ منحصر به‌زمان‌ و مكان‌ خاصي‌ نمي‌باشد و استمرار آن‌ قطعي‌ است‌. رزمندگان‌ صدر اسلام‌ به‌ رغم‌نداشتن‌ تحصيلات‌ رسمي‌ در مكاتب‌ تربيتي‌ و مراكز آموزشي‌، از پيامبرشان‌ نكات‌ خوبي‌را فرا گرفته‌ بودند. وقتي‌ كه‌ رستم‌ فرخ‌ زاد از ربيع‌ بن‌ عامر- فرمانده‌ فاتح‌ سپاهيان‌ اسلام‌- پرسيد: هدف‌ شما از نبرد با ما چه‌ مي‌باشد؟ وي‌ همانند معلمي‌ توانا كه‌ مي‌داند چه‌مقصدي‌ را تعقيب‌ مي‌كند و چه‌ كاري‌ انجام‌ مي‌دهد، پاسخ‌ داد:

«لنخرج‌ العباد من‌ عبادة‌ العباد الي‌ عبادة‌ الله‌ و من‌ ضيق‌ الدنيا (الارض‌) الي‌ سعتهاو من‌ جور الاديان‌ الي‌ عدل‌ الاسلام‌».

مشاوره حقوقي آيا فرزندان بعد از فوت مادر مي توانند مهريه پرداخت نشده مادر را از پدر مطالبه کنند؟

خراسان - مورخ دوشنبه 1393/08/26 شماره انتشار 18835

پرسش:

آيا فرزندان بعد از فوت مادر مي توانند مهريه پرداخت نشده مادر را از پدر مطالبه کنند؟

پاسخ:

بلي، مي توانند.

به موجب حکم ماده1082 قانون مدني «به مجرد عقد، زن مالک مهر مي شود.» مهريه يکي از حقوق مالي زن است و ديني است که پس از عقد تا زمان پرداخت آن بر عهده شوهر مي باشد.

مطالبات مالي هر فرد با فوت وي به ورثه اش به ارث مي رسد. پس از فوت زن، مهريه نيز مانند ساير حقوق و مطالبات مالي وي، به ورثه اش به ارث خواهد رسيد. البته شوهر، خود نيز يکي از وارثان همسرش مي باشد. سهم الارث شوهر از اموال و مطالبات مالي همسر خود (شامل مهريه وي) در صورتي که زن داراي اولاد يا نوه باشد يک چهارم و اگر زن، فرزند يا نوه اي نداشته باشد، يک دوم است و بقيه اموال بين ساير وارثان تقسيم مي شود. بنابراين با فوت زن هر يک از ورثه وي مي تواند به ميزان سهم الارث خود، مهريه پرداخت نشده وي را از شوهر مطالبه کند.

مشاوره حقوقي آيا شوهر مي تواند زن خود را به کار مجبور کند؟

خراسان - مورخ پنج‌شنبه 1393/08/29 شماره انتشار 18838

پرسش:

آيا شوهر مي تواند زن خود را به کار مجبور کند؟

پاسخ:

به حکم ماده1102 قانون مدني «همين که نکاح به طور صحت واقع شد روابط زوجيت بين طرفين موجود و حقوق و تکاليف زوجين در مقابل همديگر برقرار مي شود.»

در عقد دائم، يکي از تکاليف شوهر نسبت به زن پرداخت نفقه است. (ماده1106 قانون مدني) نفقه عبارت است از مسکن، پوشاک، خوراک، وسايل منزل و ساير هزينه هاي متعارف زندگي، متناسب با وضعيت و شأن زن. شوهر نمي تواند هزينه هاي زندگي مشترک را از دارايي يا درآمد زن تأمين کند. تنها تکليف متقابل زن در مقابل دريافت نفقه، تمکين از شوهر است. تمکين يعني انجام وظايف زناشويي و اطاعت زن از شوهر در امور خانوادگي و پذيرش مديريت شوهر بر زندگي مشترک. به عنوان مثال، زن نمي تواند بدون اجازه شوهر منزل مشترک را ترک و محل زندگي جداگانه اي براي خود انتخاب کند.

رياست مرد بر خانواده در ماده 1105 قانون مدني که مقرر داشته «در روابط زوجين رياست خانواده از خصايص شوهر است»، مربوط به تدبير و مديريت مرد در امور خانوادگي است و مسائل مالي و اموال زن را در بر نمي گيرد. در ازدواج موقت، مرد تکليفي به پرداخت نفقه و تأمين هزينه هاي زندگي زن ندارد ولي در متعه (ازدواج موقت) نيز مرد نمي تواند زن را به اشتغال مجبور کند.

علاوه بر اين، در نظام حقوقي ما، اصل بر استقلالِ مالي زن و شوهر است.

به حکم ماده 1118 قانون مدني «زن مستقلاً مي تواند در دارايي خود هر تصرفي را که مي خواهد بکند.»

بنابراين حتي در صورتي که زن، شاغل و داراي درآمد مالي مستقل باشد يا اموالي داشته باشد، شوهر نسبت به درآمد يا اموال وي حقي ندارد. متقابلاً زن نيز نسبت به درآمد و اموال شوهر خود، جز نفقه (هزينه هاي زندگي به اندازه اي که قانون مقرر کرده است) حق ديگري ندارد.

حرمت مالکيت دسترنج افراد و آزادي انتخاب شغل در اصول متعدد قانون اساسي نيز مورد تأييد قرار گرفته است.

به موجب اصل بيست و هشتم قانون اساسي «هر کس حق دارد شغلي را که بدان مايل است و مخالف اسلام و مصالح عمومي و حقوق ديگران نيست برگزيند.»

بند چهارم اصل چهل و سوم قانون اساسي نيز «رعايت آزادي انتخاب شغل و عدم اجبار افراد به کاري معين و جلوگيري از بهره کشي از کار ديگري» را به عنوان يکي از ضوابط اقتصاد جمهوري اسلامي ايران مورد تأکيد قرار داده است. به حکم اصل چهل و ششم قانون اساسي «هر کس مالک حاصل کسب و کار مشروع خويش است.»

کار اجباري در اعلاميه جهاني حقوق بشر و ميثاقين (ميثاق بين المللي حقوق مدني و سياسي و نيز ميثاق بين المللي حقوق اقتصادي-اجتماعي و فرهنگي) و برخي مقاوله نامه هاي سازمان بين المللي کار منع شده است.

دولت ايران با مجوز صادره از مراجع قانونگذاري به اسناد بين المللي مذکور پيوسته و مفاد آن ها در حکم قانون و الزام آور است.

با وجود اين توضيحات، طرفين عقد ازدواج مي توانند زمان ازدواج يا پس از آن با يکديگر توافق کنند که تأمين هزينه هاي زندگي، مشترکاً بر عهده هر دوي آن ها باشد.

ماده1119 قانون مدني، چنين حقي را به رسميت مي شناسد: «طرفين عقد ازدواج مي توانند هر شرطي که مخالف با مقتضاي عقد مزبور نباشد در ضمن عقد ازدواج يا عقد لازم ديگر بنمايند.»

مشاوره حقوقي خانه فردي را خريده ام، طبق قولنامه، تمام هزينه ها (اعم از محضر و دارايي و...) با ايشان بوده  است

خراسان - مورخ پنج‌شنبه 1393/08/29 شماره انتشار 18838

پرسش:

خانه فردي را خريده ام، طبق قولنامه، تمام هزينه ها (اعم از محضر و دارايي و...) با ايشان بوده  است.

حال وي از انجام تعهدش، شانه خالي مي کند و مدعي است بايد سهم خود را بپردازم. چگونه مي توانم او را مجبور به انجام تعهدش کنم؟

پاسخ:

فروشنده متعهد است نسبت به تنظيم سند رسمي انتقال به نام شما اقدام کند و نمي تواند براي انجام تعهد خود به تنظيم سند، مبلغي بيش از آنچه در قرارداد معين شده از شما مطالبه کند.

براي الزام فروشنده مي توانيد در دادگاه محل وقوع ملک، عليه او دعواي «الزام به تنظيم سند رسمي انتقال» اقامه کنيد.

مشاوره حقوقي مردي همسرش را در منزل حبس کرده و از دادن نفقه و خرجي به وي خودداري مي کند

خراسان - مورخ پنج‌شنبه 1394/07/23 شماره انتشار 19095

پرسش: مردي همسرش را در منزل حبس کرده و از دادن نفقه و خرجي به وي خودداري مي کند. مي گويند اگر همسرش از خانه خارج شود، حق و حقوقش ضايع مي شود. تکليف چيست؟

پاسخ:عدم پرداخت نفقه (ترک انفاق) به موجب ماده ۵۳ قانون حمايت خانواده، جرم است و مرتکب آن به حبس تعزيري درجه 6 محکوم مي شود. بنابراين زوج مکلف به پرداخت نفقه زوجه است. همچنين مطابق ماده 1111 قانون مدني، زوجه مي تواند در صورت استنکاف زوج از پرداخت نفقه به دادگاه مراجعه کند. ميزان نفقه توسط دادگاه تعيين و زوج به پرداخت آن محکوم مي شود. در صورت خودداري زوج از پرداخت نفقه وعدم امکان اجبار وي، مطابق ماده 1129 قانون مدني، دادگاه به تقاضاي زوجه، حکم به اجبار زوج به طلاق زوجه مي کند. طبق رويه قضايي فعلي دادگاه هاي خانواده، در مواردي که زن و شوهر با يکديگر در منزل مشترک زندگي مي کنند، فرض بر اين است که شوهر هزينه هاي زندگي را تامين و نفقه را پرداخت مي کند. در صورتي که زن ادعاي عدم پرداخت نفقه را داشته باشد، بايد اين ادعا با ارائه دلايل محکمه پسند مانند شهادت شهود نزد قاضي اثبات شود.

از سوي ديگر، حبس همسر در منزل مي تواند از موارد عسر و حرج مذکور در تبصره ماده 1130 قانون مدني باشد. در موارد عسر و حرج، زن مي تواند به دادگاه خانواده مراجعه و از دادگاه درخواست طلاق کند. زن در زندگي زناشويي مکلف به تمکين و اطاعت از همسر خود است ليکن اين تکليف در حدود احکام شرع و عرف جامعه است و نبايد موجب سوء استفاده شوهر و حبس زن در خانه شود.

مشاوره حقوقي شوهرم فوت کرده است. آيا مي توانم قبل از تقسيم ارثيه، مهريه ام را مطالبه کنم؟

خراسان - مورخ دوشنبه 1394/07/20 شماره انتشار 19092

پرسش: شوهرم فوت کرده است. آيا مي توانم قبل از تقسيم ارثيه، مهريه ام را مطالبه کنم؟

پاسخ:بله، مي توانيد. به مجرد عقد، زن مالک مهر مي شود. (ماده ۱۰۸۲ قانون مدني) مهريه، دين و طلبي است مانند ساير حقوق مالي زن که پس از عقد تا زمان پرداخت آن، بر عهده شوهر است. بنابراين در صورتي که شوهر (بدهکار) فوت کند، بدهي هاي وي و از جمله، مهريه پرداخت نشده همسرش بايد از اموال باقي مانده از او (ماترک) به زن (طلبکار) پرداخت شود. اگر پس از پرداخت مهريه و ساير ديون (بدهي ها) و واجبات مالي، چيزي باقي ماند، باقي مانده بين ورثه متوفي تقسيم خواهد شد.ماده ۸۶۸ قانون مدني بيان مي کند: «مالکيت ورثه نسبت به ترکه متوفي مستقر نمي شود مگر پس از اداي حقوق و ديوني که به ترکه ميت تعلق گرفته.» ماده ۲۲۵ قانون امور حسبي نيز بيان مي کند: «ديون و حقوقي که به عهده متوفي است بعد از هزينه کفن و دفن و تجهيز متوفي و ساير هزينه هاي ضروري از قبيل هزينه حفظ و اداره ترکه بايد از ترکه داده شود.» به عبارت ديگر، پيش از آنکه اموال باقي مانده از همسر مرحوم شما، بين ورثه اش تقسيم شود، ابتدا بدهي هاي ايشان (از جمله مهريه پرداخت نشده شما) پرداخت مي شود و سپس آنچه باقي مي ماند، بين ورثه تقسيم خواهد شد. به حکم ماده ۲۲۹ قانون امور حسبي، «تصرفات ورثه در ترکه از قبيل فروش و صلح و هبه و غيره نافذ نيست مگر بعد از اجازه بستانکاران و يا اداي ديون.» از سوي ديگر، بند ۶ ماده ۴ قانون حمايت خانواده، رسيدگي به کليه امور و دعاوي راجع به مهريه را در صلاحيت دادگاه خانواده قرار داده است.

نامه رهبر انقلاب به رئیس‌جمهور درباره الزامات اجرای برجام

پیوندهای مرتبطفيلمصوتگزيده بيانات

نسخه قابل چاپ

۱۳۹۴/۰۷/۲۹

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در نامه‌ای به آقای روحانی رئیس‌جمهور و رئیس شورای عالی امنیت ملی، با اشاره به بررسی‌های دقیق و مسئولانه‌ی برجام در مجلس شورای اسلامی و شورای عالی امنیت ملی و عبور این موافقتنامه از مجاری قانونی، دستورات مهمی را درخصوص رعایت و حفظ منافع ملی و مصالح عالیه‌ی کشور صادر و با برشمردن تأکیدات و الزامات ۹ گانه در اجرای برجام، مصوبه‌ی جلسه‌ی ۶۳۴ مورخ ۹۴/۵/۱۹ شورای عالی امنیت ملی را با رعایت این موارد و الزامات تأیید کردند.
متن نامه‌ی رهبر معظم انقلاب اسلامی به این شرح است.

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

جناب آقای روحانی
رئیس‌جمهور اسلامی ایران و رئیس شورای عالی امنیّت ملّی ^{(دامت توفیقاته)}

با سلام و تحیّت؛
اکنون که موافقت‌نامه‌ی موسوم به «برجام» پس از بررسی‌های دقیق و مسئولانه در مجلس شورای اسلامی، کمیسیون ویژه و دیگر کمیسیون‌ها و نیز در شورای عالی امنیّت ملّی، سرانجام از مجاری قانونی عبور کرده و در انتظار اعلام نظر اینجانب است، لازم میدانم نکاتی را یادآور شوم تا جنابعالی و دیگر دست‌اندرکارانِ مستقیم و غیرمستقیم آن، فرصتهای کافی برای رعایت و حفظ منافع ملّی و مصالح عالیه‌ی کشور در اختیار داشته باشید.

۱) پیش از هر چیز لازم میدانم از همه‌ی دست‌اندرکاران این فرایند پرچالش، در همه‌ی دوره‌ها از جمله هیئت مذاکره‌کننده‌ی اخیر که در توضیح نقاط مثبت و در اصلِ تثبیت آن نقاط همه‌ی سعی ممکن خود را به کار بردند، و نیز از منتقدانی که با ریزبینیِ قابل تحسین، نقاط ضعف آن را به همه‌ی ما یادآور شدند و مخصوصاً از رئیس و اعضای کمیسیون ویژه‌ی مجلس و نیز از اعضای عالی‌مقام شورای عالی امنیّت ملّی که با درج ملاحظات مهمّ خود، برخی از نقاط خلأ را پوشش دادند، و سرانجام از رئیس و نمایندگان مجلس شورای اسلامی که با تصویب طرحی محتاطانه، راه درست اجرا را به دولت ارائه کردند، و نیز از رسانه‌ی ملی و نویسندگان مطبوعات کشور که با همه‌ی اختلاف‌نظرها، در مجموع تصویر کاملی از این موافقت‌نامه در برابر افکار عمومی نهادند، قدردانی خود را اعلام دارم. این مجموعه‌ی پر حجم کار و تلاش و فکر در مسئله‌ای که گمان میرود از جمله‌ی مسائل به یاد ماندنی و عبرت‌آموز جمهوری اسلامی باشد، در خور تقدیر و مایه‌ی خرسندی است. به همین دلیل با اطمینان میتوان گفت که پاداش الهی برای این نقش آفرینی‌های مسئولانه، مشتمل بر نصرت و رحمت و هدایت ذات حضرت حق خواهد بود، ان‌شاءالله؛ زیرا وعده‌ی نصرت الهی در برابر نصرت دین او، تخلّف‌ناپذیر است.

۲) جنابعالی با سابقه‌ی چند دهه حضور در متن مسائل جمهوری اسلامی، طبعاً دانسته‌اید که دولت ایالات آمریکا، در قضیّه‌ی هسته‌ای و نه در هیچ مسئله‌ی دیگری، در برابر ایران رویکردی جز خصومت و اخلال در پیش نگرفته است و در آینده هم بعید است جز این روش عمل کند. اظهارات رئیس‌جمهور آمریکا در دو نامه به اینجانب مبنی بر اینکه قصد براندازیِ جمهوری اسلامی را ندارد، خیلی زود با طرف‌داری‌اش از فتنه‌های داخلی و کمک مالی به معارضان جمهوری اسلامی، خلاف واقع از آب درآمد و تهدیدهای صریح وی به حمله‌ی نظامی و حتّی هسته‌ای –که میتواند به کیفرخواست مبسوطی علیه وی در دادگاه‌های بین‌المللی منتهی شود– پرده از نیّت واقعی سران آمریکا برداشت. صاحب‌نظران سیاسی عالَم و افکار عمومی بسیاری از ملّتها، بوضوح تشخیص میدهند که عامل این خصومت تمام‌نشدنی، ماهیّت و هویّت جمهوری اسلامی ایران است که برخاسته از انقلاب اسلامی است. ایستادگی بر مواضع بر حقّ اسلامی در مخالفت با نظام سلطه و استکبار، ایستادگی در برابر زیاده‌طلبی و دست‌اندازی به ملّتهای ضعیف، افشای حمایت آمریکا از دیکتاتوری‌های قرون وسطائی و سرکوب ملّتهای مستقل، دفاع بی‌وقفه از ملّت فلسطین و گروه‌های مقاومت میهنی، فریاد منطقی و دنیاپسند بر سر رژیم غاصب صهیونیست، قلمهای عمده‌ای را تشکیل میدهند که دشمنی رژیم ایالات متّحده‌ی آمریکا را بر ضدّ جمهوری اسلامی، برای آنان اجتناب‌ناپذیر کرده است؛ و این دشمنی تا هنگامی که جمهوری اسلامی با قدرت درونی و پایدار خود، آنان را مأیوس کند ادامه خواهد داشت.
چگونگی رفتار و گفتار دولت آمریکا در مسئله‌ی هسته‌ای و مذاکرات طولانی و ملال‌آور آن، نشان داد که این نیز یکی از حلقه‌های زنجیره‌ی دشمنی عنادآمیز آنان با جمهوری اسلامی است. فریب‌کاری آنان در دوگانگی میان اظهارات اوّلیّه‌ی آنان که با نیّت قبول مذاکره‌ی مستقیم از سوی ایران انجام میشد، با نقض عهدهای مکرّر آنان در طول مذاکرات دوساله و همراهی آنان با خواسته‌های رژیم صهیونیستی و دیپلماسی زورگویانه‌ی آنان در رابطه با دولتها و مؤسّسات اروپاییِ دخیل در مذاکرات، همه نشان‌دهنده‌ی آن است که ورود فریب‌کارانه‌ی آمریکا در مذاکرات هسته‌ای، نه با نیّت حل‌وفصل عادلانه، که با غرض پیشبرد هدفهای خصمانه‌ی خود درباره‌ی جمهوری اسلامی صورت گرفته است.
بی‌شک حفظ هوشیاری نسبت به نیّات خصمانه‌ی دولت آمریکا و ایستادگی‌هایی که بر اثر آن در طول مسیر مذاکرات از سوی مسئولان جمهوری اسلامی به کار رفت، توانست در موارد متعدّدی، از ورود زیانهای سنگین جلوگیری کند. با این حال، محصول مذاکرات که در قالب برجام شکل گرفته است، دچار نقاط ابهام و ضعفهای ساختاری و موارد متعدّدی است که در صورت فقدان مراقبت دقیق و لحظه‌به‌لحظه،‌ میتواند به خسارتهای بزرگی برای حال و آینده‌ی کشور منتهی شود.

۳) بندهای نه‌گانه‌ی قانون اخیر مجلس و ملاحظات ده‌گانه‌ی ذیل مصوّبه‌ی شورای عالی امنیّت ملّی، حاوی نکات مفید و مؤثّر است که باید رعایت شود، با این حال برخی نکات لازم دیگر نیز هست که همراه با تأکید بر تعدادی از آنچه در آن دو سند آمده است،‌ اعلام میگردد.
اوّلاً: از آنجا که پذیرش مذاکرات از سوی ایران اساساً با هدف لغو تحریمهای ظالمانه‌ی اقتصادی و مالی صورت گرفته است و اجرائی شدن آن در برجام به بعد از اقدامهای ایران موکول گردیده، لازم است تضمین‌های قوی و کافی برای جلوگیری از تخلّف طرفهای مقابل، تدارک شود، که از جمله‌ی آن اعلام کتبی رئیس‌جمهور آمریکا و اتّحادیه‌ی اروپا مبنی بر لغو تحریمها است. در اعلام اتّحادیه‌ی اروپا و رئیس‌جمهور آمریکا، باید تصریح شود که این تحریمها بکلّی برداشته شده است. هرگونه اظهاری مبنی بر این‌که ساختار تحریمها باقی خواهد ماند، به‌منزله‌ی نقض برجام است.
ثانیاً: در سراسر دوره‌ی هشت‌ساله، وضع هرگونه تحریم در هر سطح و به هر بهانه‌ای (از جمله بهانه‌های تکراری و خودساخته‌ی تروریسم و حقوق بشر) توسّط هر یک از کشورهای طرف مذاکرات، نقض برجام محسوب خواهد شد و دولت موظّف است طبق بند ۳ مصوّبه‌ی مجلس، اقدامهای لازم را انجام دهد و فعّالیّتهای برجام را متوقّف کند.
ثالثاً: اقدامات مربوط به آنچه در دو بند بعدی آمده است، تنها هنگامی آغاز خواهد شد که آژانس، پایان پرونده‌ی موضوعات حال و گذشته (PMD) را اعلام نماید.
رابعاً: اقدام در مورد نوسازی کارخانه‌ی اراک با حفظ هویّت سنگین آن، تنها در صورتی آغاز خواهد شد که قرارداد قطعی و مطمئن درباره‌ی طرح جایگزین و تضمین کافی برای اجرای آن منعقد شده باشد.
خامساً: معامله‌ی اورانیوم غنی‌‌شده‌ی موجود در برابر کیک زرد با دولت خارجی در صورتی آغاز خواهد شد که قرارداد مطمئن دراین‌‌باره همراه با تضمین کافی منعقد شده باشد. معامله و تبادل مزبور، باید بتدریج و در دفعات متعدّد باشد.
سادساً: مطابق مصوّبه‌ی مجلس،‌ طرح و تمهیدات لازم برای توسعه‌ی میان‌مدّت صنعت انرژی اتمی که شامل روش پیشرفت در مقاطع مختلف از هم‌اکنون تا پانزده سال و منتهی به ۱۹۰ هزار سو است،‌ تهیّه و با دقّت در شورای عالی امنیّت ملّی بررسی شود. این طرح باید هرگونه نگرانی ناشی از برخی مطالب در ضمائم برجام را برطرف کند.
سابعاً: سازمان انرژی اتمی، ‌تحقیق و توسعه در ابعاد مختلف را در مقام اجرا به‌گونه‌ای سامان‌دهی کند که در پایان دوره‌ی هشت‌ساله هیچ کمبود فنّاوری برای ایجاد غنی‌سازیِ مورد قبول در برجام وجود نداشته باشد.
ثامناً: توجّه شود که در موارد ابهام سند برجام، ‌تفسیر طرف مقابل مورد قبول نیست و مرجع، متن مذاکرات است.
تاسعاً: وجود پیچیدگی‌ها و ابهامها در متن برجام و نیز گمان نقض عهد و تخلّفات و فریب‌کاری در طرف مقابل بویژه آمریکا، ایجاب میکند که یک هیئت قوی و آگاه و هوشمند، برای رصد پیشرفت کارها و انجام تعهّدات طرف مقابل و تحقق آنچه در بالا بدان تصریح شده است،‌ تشکیل شود. ترکیب و وظایف این هیئت باید در شورای عالی امنیّت ملّی تعیین و تصویب شود.

با توجّه به آنچه ذکر شد، مصوبه‌ی جلسه‌ی ۶۳۴ مورخ ۹۴/۵/۱۹ شورای عالی امنیّت ملّی با رعایت موارد یاد شده تأیید میشود.
در خاتمه همان‌طور که در جلسات متعدّد به آن‌جناب و دیگر مسئولان دولتی یادآور شده و در جلسات عمومی به مردم عزیزمان گوشزد کرده‌ام، رفع تحریمها هر چند از باب رفع ظلم و احقاق حقوق ملّت ایران کار لازمی است، لیکن گشایش اقتصادی و بهبود معیشت و رفع معضلات کنونی جز با جدّی گرفتن و پیگیری همه‌‌جانبه‌ی اقتصاد مقاومتی میسّر نخواهد شـد. امید است که مراقبت شود که این مقصود با جدّیّت تمام دنبال شود و بخصوص به تقویت تولید ملّی توجّه ویژه صورت گیرد و نیز مراقبت فرمایید که وضعیّت پس از برداشته شدن تحریمها، به واردات بی‌رویّه نینجامد، و بخصوص از وارد کردن هرگونه مواد مصرفی از آمریکا جدّاً پرهیز شود.
توفیقات جنابعالی و دیگر دست‌اندرکاران را از خداوند متعال مسئلت مینمایم.
 
سیّدعلی خامنه‌ای
۲۹ مهرماه ۹۴

نسخه چاپی

دعوت حبیب بن مظاهر از بنی اسد برای یاری امام حسین (ع) / آب را بر اهل بیت امام (ع) بستند

سه روز قبل از شهادت امام حسین (ع) نامه‌ای از ابن زیاد به عمر سعد رسید که در آن نوشته بود : بین آب و حسین و یارانش حائلی قرار بده که حتی قطره‌ای از آن ننوشند! ادامه خبر ...

• • ضعف‌هایی که خواص عصر سیدالشهدا(ع) داشتند
• • ماجرای بت‌پرست هندو که برای امام حسین(ع) نذری می‌داد
• • حکم شرعی عَلَم‌کشی، هروله‌کردن، لطمه‌زنی و برهنه‌ شدن در عزاداری
• • چرا به امام حسین(ع) ثارالله می‌گوییم؟

 رهنمودهای رهبر معظم انقلاب به مداحان و ذاکرین اهل‌بیت علیهم‌السلام

حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای مدظله‌العالی در مقاطع مختلف تاریخی همواره بیانات و رهنمودهایی پیرامون هنر شعر و مداحی داشته‌اند. در ادامه، یکصد و سه توصیه معظم له به مداحان و ذاکرین اهل‌بیت علیهم‌السلام می‌آید.

اهمیت و نقش هیئات مذهبی

اجتماعات دینی: ما مسلمان‌ها و به‌خصوص ما شیعیان، امتیازی داریم که دیگر ملیت‌ها و ادیان این امتیاز را به قدر ما ندارند و آن عبارت است از اجتماعات دینی که به شکل روبه‌رو، چهره به چهره، نفس به نفس تشکیل می‌شود که این را در جاهای دیگر دنیا و در ادیان دیگر کمتر می‌شود پیدا کرد. هست؛ نه به این قوّت، نه به این وسعت، نه به این تأثیرگذاری و محتواهای راقی.(۱۳۸۷/۴/۴)

ضرورت تأسیس تشکیلاتی برای منصب مداحی

تعیین حدود و ثغور مداحی: البته باید به‌تدریج طوری بشود که این سِمت مدّاحی – که واقعاً یک منصب است – حدود و ثغوری هم پیدا کند.(۱۳۶۸/۱۰/۲۸)
خصوصیات مداحی: مداحی اهل‌بیت، خیلی بالاست. هم مقام بالا و هم تأثیر زیادی در جامعه و ذهن مردم دارد. باید بدانید که چه کسی مداح است، مقدّمات کار مداحی او چیست، چه قدر شعر می‌داند، چه قدر حفظ است و چه قدر می‌تواند بخواند؟ این خصوصیات را باید مرکزی عهده‌دار شود. حالا نمی‌دانم این مراکز مرسوم باید این کار را بکنند یا خود شما به کیفیتی فکرش را می‌کنید. این چیزی است که دنیا و نیازهای جامعه‌ی امروز، غیر از آن را بر نمی‌تابد و قبول نمی‌کند. باید این طور باشد.(۱۳۶۸/۱۰/۲۸)
کسانی که رسماً این منصب را به عهده می‌گیرند و لباس مقدس ستایش اهل‌بیت علیهم‌السلام را بر تن می‌کنند و مردم، آنها را به این عنوان می‌شناسند، بایستی خصوصیاتی داشته باشند و مرکزی باشد که آنها را با این خصوصیات تشخیص بدهد و صحه بگذارد. (۱۳۶۸/۱۰/۲۸)

ضرورت تشکیل انجمن‌های ادبی شعر

رشد شعر: خود پیشکسوت‌های شعری به شعر بپردازند. شعر را ندهید دست آدم‌هایی که سررشته‌ای از شعر ندارند و شعر برایشان یک تفنّنِ دور از زندگی‌شان و دور از فهم و ذهنشان است. خود شماها دور هم بنشینید شعر بگویید. هر جا یک انجمنی هست و یک مجموعه‌ای دور هم جمع می‌شوند و می‌خوانند، شعر رشد پیدا می‌کند.(۱۳۸۹/۳/۱۳)
نقش شعر: همین شعری که خودتان سروده‌اید و ممکن است خوب هم باشد – قضاوت کلّی نمی‌کنم – آن را در یک مجمع ادبی، وسط بگذارید و به هر کسی که آن شعر را نقد کند و اشکال به‌جایی بر این شعر وارد نماید، جایزه بدهید تا قوی بشود. یا از اشعار خوبی که دیگران دارند و یا از اشعار خوب خودتان استفاده کنید. سعی کنید این گونه سطح شعرها را بالا بیاورید.(۱۳۶۸/۱۰/۲۸)

اهمیت و نقش مداحی

• روز صادرات
صادرات امروزه به عنوان بخش مهمی ازاقتصاد جوامع ، روند روبه رشدی را درکشورهای توسعه یافته ازآن خود کرده است . میزان تولید ناخالص ملی امروزه دیگروابستگی مستقیمی به میزان صادرات آن کشور دارد لذا هرچه میزان صادرات یک کشوربیشتروهمچنین نحوه ارتباط آن با کشورهای دیگرروبه گسترش وتعامل قرارگیرد ...

• رحلت فقيه اصولي و متكلم و محدث بزرگوار "سيد اسماعيل نوري طبرسي" (1282 ش)
آيت‏اللَّه سيداسماعيل بن احمد نوري طبرسي مازندراني، عالم ديني، فقيه، اصولي، محدث، متكلم، مدرس و زاهد در اوايل قرن سيزدهم هجري شمسي (اواسط قرن سيزدهم هجري) در يكي از توابع شهرستان نور در استان مازندران به دنيا آمد. وي پس از فراغت از دروس مقدمات و سطوح حوزوي، براي ادامه تحصيلات راهي ...

• اعتراض روحانيون قم به رژيم پهلوی در پي وقوع فاجعه مسجد كرمان (1357 ش)

• اعتصاب كارگران و كاركنان صنعت نفت ايران (1357 ش)
در ادامه مبارزات اسلامي مردم مسلمان ايران بر ضد رژيم استبدادي شاه، كارگران و كاركنان صنعت نفت ايران، اعتصابات سراسري خود را آغاز كردند. بر اثر اين اعتصاب، صدور نفت ايران به خارج قطع شد و اين به معناي محروم شدن رژيم شاه از مهمترين منبع درآمدش بود كه موجب شد فشاري شديد بر رژيم خودكامه ...

• شهادت شهید رحیم رحیمی چاپانی (1362ش)
شهید رحیم رحیمی چاپانی در سال ۱۳۳۵ش در یکی از محلات تبریز در خانواده‌ای مذهبی پا به عرصه هستی نهاد. کودکی را در کنار هم‌سالان خود سپری کرد و آموختن علم را از سن هفت سالگی آغاز نمود. رحیم بعد از اخذ مدرک سیکل در سال ۱۳۵۹ش به‌عنوان نگهبان به استخدام سازمان صدا و سیما درآمد. زمانی‌که ...

• میرزا محمدحسین خان ذکاء الملک مدیر مدرسه علوم سیاسی و مؤسس و صاحب روزنامه تربیت درگذشت.(1286ش)
وی یکی از دانشمندان طراز اول ایران بود و صاحب تألیفات زیادی می باشد. در سرودن شعر مرتبه استادی داشت و فروغی تخلّص می نمود. حین الفوت از وی دو پسر و سه دختر باقی ماند. محمدعلی فروغی و ابوالحسن فروغی فرزندان ذکور او بودند.

• درگذشت آیت‌الله محمدرضا مهدوی کنی ، رییس مجلس خبرگان رهبری ( 1393 ش)
آیت الله محمدرضا مهدوی کنی در 14 مرداد 1310 در روستای کن – که در حال حاضر بخشی از شهر تهران است- به دنیا آمد. وی پس از طی دوره دبستان در کن، وارد مدرسه علمیه لرزاده در تهران شد و از محضر مرحوم آیت الله برهان بهره برد. او در سال 1327 درسن 17 سالگی برای ادامه تحصیل به قم مهاجرت نمود ...

• ولادت مرجع عاليقدر شيعه حضرت آيت‏ اللّه العظمي "سيد محمدهادي ميلاني" (1313 ق)
آيت‏اللَّه العظمي سيد محمد هادي ميلاني در هفتم محرم سال 1313ق. در نجف اشرف به دنيا آمد. او از سنين كودكي، تحصيلات ديني خود را با فراگيري قرآن آغاز كرد و سپس نزد اساتيد حوزه‏ي علميه نجف به تكميل تحصيلات ديني خود پرداخت، تا آنجا كه علاوه بر تسلط بر علوم ديني، در ادبيات فارسي و عربي ...

• تولد "نجم الدين ابوالفتح يوسف شيباني" جغرافي‏دان مسلمان (601 ق)
ابوالفتح يوسف بن يعقوب شيباني دمشقي ملقب به ابن مجاور، مورخ و جغرافي‏دان مسلمان در دمشق به دنيا آمد. دوران كودكي و نوجواني خود را در بغداد سپري كرد و از اساتيد اين شهر بهره برد. سپس به هند رفت و پس از مدتي به سير و سفر در شبه جزيره‏ي عربستان پرداخت. مهم‏ترين اثر وي به نام تاريخ المُستَبصر، ...

• درگذشت شيخ "جعفر بن حاج محمد نزاري نقدي" (1370 ق)
آيت‏اللَّه شيخ جعفر بن حاج محمد نزاري، معروف به نقدي از افاضل علماي اماميه‏ي قرن چهاردهم هجري عراق مي‏باشد. او فقيه اصولي، محدّث رجالي، مفسر، مورخ، اديب و شاعر ماهري بود. وي پس از فراگيري اصول قرائت و خط عربي و فارسي در موطن خويش شهر "العماره" در نزد پدرش حاج محمدبن عبداللَّه نزاري، ...

• ممنوعيت استفاده از نهر فرات براي كاروان امام حسين(ع) به دستور عمر بن سعد (61ق)
پس از آن كه عبيداللَّه بن زياد، لشكريان فراواني براي نبرد با اباعبداللَّه الحسين (ع) به كربلا گسيل داشت و آن حضرت را كاملاً در محاصره‏ي لشكريان خود قرار داد، نامه‏اي به عمر بن سعد فرمانده سپاه كربلا نوشت و به او دستور داد: به محض رسيدن نامه، از حسين براي يزيد بيعت بگيرد و چنان‏چه ...

• روز ملي كشور افريقايي "سومالي" (1960م)
كشور سومالي در شمال شرقي افريقا در بخشي معروف به شاخ افريقا واقع است و 637/657 كيلومتر مربع مساحت و جمعيتي بيش از 10 ميليون نفر دارد. پايتخت سومالي، شهر موگاديشو و زبان رسمي آن سوماليايى و عربي است. 99% جمعيت سومالي را مسلمانان تشكيل مي‏دهند و پيش‏بيني مي‏شود جمعيت سومالي تا سال 2025م ...

• كشف تنگه ماژلان در امريكاي جنوبي توسط "ماژلان" دريانورد پرتغالي (1519م)
سفر تاریخی دور دنیای" ماژلان "دریاسالار و كاشف بزرگ" پرتغالی - اسپانیایی "آغاز شد .در این روز ماژلان با جلب حمایت چارلز پادشاه اسپانیا با 5 كشتی از بندر" سان لوكار "در اسپانیا عازم سفر شد در 29 نوامبر 1519 نزدیكی" پرنامبوكو "به آمریكای جنوبی رسید و در 21 اكتبر 1519 تنگه ماژلان را ...

• تولد "توركواتو تاسو" نويسنده و شاعر بزرگ ايتاليايي (1544م)
توركواتو تاسو نويسنده معروف ايتاليايى در 21 اكتبر 1544م در شهر سورنتو ايتاليا به دنيا آمد. وي پس از طي برخي از دوره‏هاي مذهبي، در نوجواني به طبع شاعري خود پي برد و از آن پس، تمام وقت خود را به ادبيات و شعر گذرانْد. تاسو سالياني در دربار ايتاليا حضور يافت و با بهره‏مندي از اين فرصت ...

• تولد "آلفرد نوبل" دانشمند سوئدي و مخترع ديناميت (1833م) (ر.ك: 10 دسامبر)
آلفرد برنارد نوبل (۲۱ اکتبر ۱۸۳۳، استکهلم، سوئد – ۱۰ دسامبر ۱۸۹۶، سان‌رمو، ایتالیا) شیمی‌دان، مهندس، مبتکر و اسلحه‌ ساز سوئدی است که به عنوان مخترع دینامیت شناخته می‌شود. او از سال ۱۸۹۴ تا روز فوتش صاحب اسلحه ‌سازی بزرگ بوفورس بود و در تغییر آن از یک کارخانه ذوب آهن به یک توپخانه ...

• اختراع لامپ برق توسط "توماس آلوا اديسون" مخترع شهير امريكايي (1879م)
در نيمه دوم قرن نوزدهم ميلادي علاوه بر اختراعات متعدد در جنبه‏هاي گوناگون علمي، در استفاده از نيروي برق براي ايجاد روشنايى و حرارت و به كار انداختن موتورهاي كارخانه‏ها و وسايل حمل و نقل نيز پيشرفت‏هاي بزرگي به دست آمد. البته كشف نيروي برق مربوط به قرن شانزدهم و هفدهم است و نخستين ...

• مرگ "علي عزت بگوويچ" رئيس جمهور پيشين بوسني و هرزه گوين (2003م)
علي عزت بگوويچ رئيس‏جمهور سابق بوسني هرزگوين در هفتم اوت 1925م در يكي از مناطق بوسني به نام بوس‏سمك متولد گرديد. وي پس از فراغت از تحصيل، با جمعيت علماي هدايت كه در بوسني تأسيس شده بود، همكاري نمود و در شمار برجسته‏ترين شاگردان اين مكان به شمار مي‏رفت. اين جمعيت در بيداري مسلمانانِ ...

نذری‌های جالب و عجیب و غریب در ماه محرم

یک ماه محرم است و یک نذری قیمه.از قدیم هم "قیمه امام حسینی" در مراسم عزاداری معروف بوده، اما اگر در هیات های مختلف بگردید، حتما به موارد دیگری هم بر می خورید.

مرتضی رضایی در خبرآنلاین نوشت: 90 درصد نذری های مردم در هیات های مختلف قیمه است. سالیان سال دقیقا از زمان پدر و پدر بزرگ و .... این غذای خوشمزه ایرانی جزو جدانشدنی دسته های عزاداری بوده است البته یار غار قیمه که همان قرمه سبزی باشد هم در خیلی از هیات ها به عزاداران داده می شد اما این روزها و با افزایش هیات های مختلف در مناطق مختلف تهران و حتی شهرستان ها تنوع غذایی هم بیشتر شده و مردم نذرهایی را برای برآورده شدن حاجت هایشان ادا می کنند که کمی عجیب و غریب است.

از شیرموز و نسکافه و لواشک گرفته تا پیتزا و کباب برگ و چنجه و البته میگوی سوخاری! حتی آقایی هست که به قالیبافان نخ می دهد،یا هستند کسانی که تصمیم می گیرند یک حسینیه یا امامزاده را به تنهایی جارو بزنند یا پای پیاده و یا سینه خیز مسیر بین حرم امام حسین(ع) تا حرم حضرت ابوالفضل را طی کنند.....در این گزارش با انواع و اقسام نذری های جالب و عجیب که در تهران و بعضی از شهرستان های ایران ادا می شود آشنا شوید.

شیر موز در ایستگاه صلواتی

در یکی از ایستگاه های صلواتی منطقه 18 تهران(محله تولیدارو) یک بار اتفاق جالبی افتاد.معمولا در این ایستگاه صلواتی چای ساده و گاهی چای با دارچین بین عزاداران حسینی تقس می شود اما بارها مشاهده شده که مردم نذورات خودشان از جمله، شیر، شربت، عدسی، آش رشته و ... را تحویل ایستگاه داده اند تا بین سینه زنان و زنجیر زنان توزیع شود.

اما جالب اینجاست که دو سال پیش یک نفر چند کارتن موز را برای خیرات آورد.موزهایی که با پیشنهاد یکی از افراد داخل ایستگاه با شیر و شکرهایی که از ساعاتی قبل به ایستگاه آورده شده بود شیرموز را تحویل عزاداران داد. یکی از نفراتی که سالهاست در این ایستگاه صلواتی فعالیت می کند در این مورد می گوید: «سه - چهار ساعت طول کشید.چند تا مخلوط کن قرض گرفتیم و به مردم شیر موز دادیم. اما جالب بود و با استقبال مردم هم روبرو شده بود.»

پیتزا در روز عاشورا ,...

عزاداری در ایران هیئت ابولفضل ملایر-سومین هیت بزرگ ایران

عزاداری یا سوکواری به مراسمی آیینی گفته می‌شود که به یادبود فرد درگذشته و به منظور صبر بر مصیبت وارد شده برگزار می‌شود.^[۱][۲][۳]

رسم و رسوم عزاداری در ايام محرم و عاشورا تاسوعا در شهرهای ایران

هر یک از اقوام ایرانی به سبک و سیاق خود روزهای اول ماه محرم را عزاداری می کنند

تاريخ عزاداری و آداب و رسوم آن در قم

سیر تاریخی عزاداری محرم در ایران از آل بویه تا امروز

آیین و رسوم اقوام ایرانی در روز تاسوعا و عاشورا

آداب و رسوم عزاداری ماه محرم در روستاهای فروان وکهن آباد (گرمسار)

حرکت قافله‌های شترسوار نمادین در خوانسار

آشنایی با آداب و رسوم مردم استان سمنان در ماه محرم

آداب و رسوم مردم ایران در ماه محرم

مراسم عزاداری محرم در جای جای ایران

عزاداری خیابانی و شبانه، رسم دیرین مردم خلخال

مردم استان مرکزی در آیینه رسومات عاشورایی

 آیین طشت گذاری یکی از مراسم سنتی عزاداری منطقه اردبیل

قدیمی ترین مراسم عزاداری و منحصر به فرد آذری ها  مراسم شاخسی-واخسی

سمنان؛ سرزمین شترهای کجاوه به دوش

مراسم عزاداری حسینیه اعظم زنجان

بیرق های حسینی زینت سردر خانه ها

آئین مشعل گردانی در قم

عزاداری ماه محرم در ایران

سوگواری های محرم در ایران از آغاز تاانقلاب اسلامی

نوحه‌هایی که بذر انقلاب را آبیاری کرد

مراسم گل مالی عاشورا در خرم آباد

پرده درویشی‌های عاشورایی به نمایش درخواهد آمد

تعزیه یا شبیه خوانی یکی از قدیمی‌ترین گونه‌های نمایشی ایران است

نخل گردانی، طبق كشی، طشت گذاری، دسته‌های شاخسی واخسی، زارخاك، گِل مالی، بیل زنی و...

هفت منبر، تعزیه‌خوانی در بیرجند، نخل گردان درخش، نخل گردانی فردوس، مشعل گردانی برکوه سربیشه، بیل‌زنی خوسف، علم‌گردانی، پخت غلور و سنگ‌زنی درخش

اشعارهفتم محرم سروده شده توسط حجّة الاسلام باقری پور

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

شمرآمده درکربلا – هفتِ محرم

شدکربلا غرق بلا – اندوه وماتم

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

آب روان درخیمه ها - کمیاب گشته

غمگین برای اهلبیت – اصحاب گشته

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

شمرلعین وارد به دشتِ کربلا شد

چون آمده شمرلعین - غوغا بپا شد

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

چون آمده درکربلا – آن شمرِخونخوار

واردشده در خیمه ها – غمهایِ بسیار

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

چون بسته شد آب روان – شد آب کمیاب

خون شد روان بهرِحرم – ازچشمِ اصحاب

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

اصغرشده ازتشنگی – درشوروغوغا

ازخیمه هایِ شاه دین – شد ناله برپا

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

اهل حرم ازتشنگی – دراضطراب است

درخیمه هایِ شاه دین – قحطی آب است

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

ای باقری باشد حسین - مظلوم وتنها

ازتشنگی درکربلا – شد ناله برپا

هفتِ محرم – شد شورو ماتم

درکربلا شد قحطِ آب – ای وای از این غم

سروده شده تسط حجّة الاسلام باقری پورهفت محرم 1392

روز هـفـتـم نا مه اي آ مد بـد شت کربلا

ا ز عبيد ا لله بي د ين سوي بن سعدِ د غا

اندر آن نامه چنين بنوشته بود آن سنگدل

با يد ا ز ا مر و ز بند ي آ ب  بر آ لِ عبا

آب از ايندم بود بر گبر و نصراني حلال

ليک ندهي جرعه اي از آن به آلِ مصطفي

آ نچنان کا ر عطش در کربلا بالا گرفت

کاسمان چون دود شد بر چشمِ آلِ مصطفي

هر چه گفتند العطش اطفالِ شاهِ تشنه لب

با قـري آ بي ند ا د ند آ ن گر و ه  بي حيا

ادامه اشعار را ببینید