حضرت باقرالعلوم(ع)، کانون صبر و بردباری

آمنه مستقیمی| امام باقر(ع) به نهضت علمی و مکتب فکری‌فرهنگی‌ای که راه‌اندازی کردند و فرصتی که به شاگردانشان برای رشد و پرورش دادند، شناخته می‌شوند و در مناسبت‌های مرتبط با آن حضرت، ابعاد مختلف این نهضت به بحث و بررسی گذاشته می‌شود، ولی آن حضرت درکنار علم بی‌مثال، در اخلاق هم بی‌نظیر بودند و میراثی ماندگار در حوزه سبک زندگی از خود برای ما به یادگار گذاشته‌اند که باید وقت بگذاریم و با تأمل در آن، رنگی متفاوت به زندگی‌مان بزنیم. به‌مناسبت سالروز شهادت حضرت باقرالعلوم(ع) با حجت‌الاسلام‌‌والمسلمین امیرعلی حسنلو، استاد سطوح عالی حوزه علمیه و مدیرگروه تاریخ و سیره مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌ها، در این‌باره گفت‌وگو کرده‌ایم.

معمولا در صحبت از امام‌باقر(ع) درباره علم ‌ایشان و نهضت فکری‌فرهنگی که به راه انداختند، سخن به میان می‌آید و کمتر به ابعاد اخلاقی ‌ایشان می‌پردازیم، چه مکارم و فضیلت‌های اخلاقی در سبک زندگی‌ حضرت وجود دارد که برای امروز هم الگوبخش و راهگشاست؟
سیره حضرت باقرالعلوم(ع) سرشار از الگو‌های اخلاقی است که مرور و تبیین آن‌ها، بسیاری از گره‌های رفتاری و اخلاقی را باز می‌کند؛ ابن شهرآشوب در کتاب مناقب درباره امام‌باقر(ع) می‌نویسد: «او راستگوترین و گشاده‌روترین و بخشنده‌ترین مردمان بود. درمیان اهل‌بیت(ع) کمترین ثروت را داشت و درعین‌حال بیشترین هزینه را صرف می‌کرد؛ هر جمعه یک دینار صدقه می‌داد و می‌فرمود: «صدقه روز جمعه به‌خاطر فضیلت این روز بر دیگر روز‌ها، دوچندان می‌شود». هرگاه پیشامدی غم‌انگیز به او روی می‌کرد، زنان و کودکان را جمع می‌کرد، خود دعا می‌کرد و آنان آمین می‌گفتند. بسیار ذکر خدا می‌گفت. راه می‌رفت درحالی‌که ذکر خدا می‌گفت. غذا می‌خورد، با مردم سخن می‌گفت، باز از ذکر خداوند غافل نمی‌شد. فرزندانش را جمع می‌کرد و به آنان می‌فرمود تا طلوع آفتاب ذکر بگویند».

باتوجه‌به آنکه یکی از عوامل ضربه‌زننده به روابط ما با افراد مختلف و نیز یکی از دلایل به نتیجه نرسیدن کار‌هایمان، عجله و شتاب بیجاست، در سیره امام‌باقر(ع) برای درمان این آسیب چه آموزه‌ای وجود دارد؟
حلم از بارزترین صفات امام‌باقر(ع) بود و مورخان اجماع دارند که ‌حضرت هرگز به کسی که به ایشان اهانت و ظلم کرده بود، بدی نکردند و حتی درمقابل به آن شخص، نیکی و احسان می‌کردند. از ‌ایشان نقل است که فرمودند: «من دربرابر کارهایى از این غلام خود و از خانوده‌ام صبر مى‌کنم که از حنظل تلخ‌تر است؛ زیرا هرکه صبر پیشه کند، به‌دلیل صبر خود به مقام روزه‌گیر شب‌زنده‌دار و مرتبه شهیدى که در رکاب محمد(ص) شمشیر‌ زده باشد، دست مى‌یابد».
حضرت باقرالعلوم(ع) کانون صبر و بردباری بودند و دیگران را هم در مواجهه با مصیبت و مشکلات به صبوری دعوت می‌کردند. ‌ایشان درمقابل فشار شدیدی که دستگاه خلافت بر شیعیان تحمیل می‌کرد، صبور بودند. ایشان می‌فرمودند: «صبر بر دو قسم است؛ صبر بر بلا و مصیبت که نیکو و زیباست و بهترین صبر‌ها از صبرکنندگان، پرهیز و دورى جستن از کارهاى حرام است».

امام‌باقر(ع) درباره امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر که امروز به واجبی فراموش‌شده تبدیل شده است، چه نگاه و رویکردی داشتند؟
متأسفانه از معضلات بزرگ امروز ما و جامعه، فراموشی این واجب است. اگر نهی‌ازمنکر غلبه داشته باشد، خیلی از مفاسد اقتصادی، اختلاس‌ها و بی‌اخلاقی‌ها رخ نمی‌دهد و عواقب منفی آن دامن‌گیر ما نمی‌شود، لذا خوب است سیره امام‌باقر(ع) و دیگر ائمه(ع) را در این‌باره بدانیم و اجرا کنیم.
امام‌باقر(ع) نهی‌ازمنکر را مانع مرگ و تباهی جامعه می‌دانستند و در این‌باره تعارف نداشتند؛ چون در دیدگاه ‌ایشان این واجب، فرد و جامعه را اصلاح می‌کند. دیگر ائمه(ع) نیز به امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر اهتمام داشتند و تأکید می‌کردند: «نگذارید این اصل به تعطیلی کشیده شود». در سیره امام‌باقر(ع) مصادیق فراوانی درباره عمل به این واجب وجود دارد؛ چنان‌که ابی‌بصیر می‌گوید: «در کوفه به زنی قرآن می‌آموختم. با وی مزاحی کردم، پس چون به نزدیک ابوجعفر باقر(ع) شدم، با من عتاب کردند و فرمودند: «هرکه در خلوت مرتکب گناه شود، خدای بدو باک ندارد که چگونه وی را عذاب کند، چه گفتی آن زن را؟»، پس من از شرم روی خود بپوشاندم و توبه کردم، پس ابوجعفر باقر(ع) گفت که دیگر تکرار نشود».

در روابط خانوادگی و صله‌رحم و داشتن ارتباط گرم و صمیمی با دوستان و آشنایان، چه آموزه‌هایی از امام‌باقر(ع) به یادگار مانده است که می‌تواند گره‌های عاطفی ما را باز کند؟
صله‌رحم و دلجویی از خویشاوندان به شرط دوری از تکلفات و تشریفات زائد که همه شئون اجتماعی ما را به زیر سؤال می‌برد و پیوند‌های خانوادگی و خویشاوندی را به‌هم می‌ریزد، روشی زیبا در انسجام و همدلی اجتماعی است. تشریفات زائد، آفت بزرگ اجتماعی است که الفت‌ها را تخریب و فاصله‌ها را زیاد کرده است. دین در بستر گرم خانواده‌ و در سایه زلال روابط گرم خویشاوندی، پروبال می‌گشاید و جامعه دین‌دار و نسل مؤمن تربیت می‌‌کند. در سیره امام‌باقر(ع) نوشته‌اند که بهترین و محبوب‌ترین کار برای حضرت، هدیه دادن به خویشاوندان و دوستان بود و به آن عشق می‌ورزیدند. هرگز از دادن صله دلگیر نبودند، حتی به فرزند خود امام‌صادق(ع) توصیه می‌کردند که بعد از‌ ایشان به دیگران انفاق کنند.

بخشش و گشاده‌دستی و رسیدگی به محرومان در سیره امام‌باقر(ع) چه جایگاهی داشت و به شیعیان چه تأکیدی بر این روحیه می‌کردند؟
بخشندگی از اسباب جلب محبت و مهربانی و رأفت مردم است؛ ائمه در مهربانی جلوه تمام داشتند. سیره‌ امام‌باقر(ع) نیز، تابش انوار مهربانی و رحمت بود و هرچند عائله زیاد و زندگی ساده‌ای داشتند، بین مردم به بخشندگی و کرامت مشهور بودند. شیخ‌مفید نیز درباره آن حضرت می‌گوید: «مراتب بخشندگی او در خاص و عام، آشکار و بزرگواری‌اش درمیان مردم، مشهور و با وجود کثرت عیال و متوسط بودن وضع زندگی‌اش، به تفضیل و احسان شناخته می‌شد». همچنین امام‌صادق(ع) درباره بخشش در سیره پدرشان می‌فرمایند: «با وجود اینکه پدرم از نظر بنیه مالی کم‌برخوردارتر از سایر افراد خاندانش و نیز مخارج زندگی‌اش بیشتر از بقیه بود، در هر روز جمعه به نیازمندان کمک می‌کرد، حتی اگر کمک او به اندازه یک دینار بود و می‌فرمود: پاداش صدقه و کمک به نیازمندان در روز جمعه، برتری دارد؛ همان‌گونه که روز جمعه بر دیگر روز‌های هفته دارای برتری است». حضرت باقرالعلوم(ع) همچنین به حسین‌بن‌ایمن فرمودند: «ای حسین! انفاق کن و به عوضی که خدا می‌دهد، یقین کن که هیچ مرد و زنی نیست که از انفاق مال در راهی که خدا را خشنود می‌کند، سر باز می‌زند مگر آنکه چندبرابر آن در راهی که خدا را به خشم می‌آورد، هزینه خواهد کرد». امام‌باقر(ع) به ما می‌آموزند که برای بخشش و کمک به دیگران حتما نباید ثروتمند بود و تمول آن‌چنانی داشت، بلکه فقط روحیه جود و سخا لازم است تا در هر سطحی از دارایی، هوای دیگران را هم داشته باشیم.

در تربیت فرزند که یکی از ضرورت‌های اساسی جامعه امروز است و در بسیاری اوقات در آن دچار نقص و کمبود هستیم، از امام‌باقر(ع) برای ما چه به یادگار مانده است؟
از هر بزرگی که به مرتبه و منزلتی معنوی و توفیقی علمی دست یافته است، اگر بپرسند این پیشرفت و ترقی را مرهون چه امری در زندگی خود هستید، بی‌تردید یکی از عوامل مؤثر را تشویق‌هایی می‌داند که از او شده است. از نظر روانی، تشویق صد پله به انسان تعالی و ترقی می‌دهد، لذا به بزرگان علمی و فرهنگی توصیه می‌شود از تشویق نوجوانان دریغ نکنند، ولو با یک تقدیرنامه‌ خالی و یک تمجید لفظی. طاهر از اصحاب امام‌باقر(ع) نقل می‌کند: «در محضر امام نشسته بودم که فرزندشان جعفر(ع) وارد شد. امام‌باقر(ع) فرمودند: «او بهترین مخلوقات خداوند است» و نزد اصحاب خود، فرزندشان را با جملاتی بسیار نیکو مشمول محبت و تشویق قرار دادند».
امام‌باقر(ع) همچنین درباره محبت در حق فرزندان، حساس بودند و بر آن تأکید می‌کردند. محمدبن‌مسلم نقل می‌کند: «در خدمت ‌ایشان بودم که جعفربن‌محمد(ع)(آن زمان خردسال بودند) وارد شدند و در دستشان عصایی بود که با آن بازی می‌کردند. امام‌باقر(ع) ایشان را به‌گرمی در آغوش گرفتند و به سینه خود فشردند و خطاب به حضرت فرمودند: «پدر و مادرم فدایت!». در این هنگام جعفر(ع) خندید. الگوگیری از همین رفتارهای ساده و اثربخش در ارتباط با کودک، سبب تربیت نسلی سالم به‌لحاظ روحی و عاطفی می‌شود؛ نسلی که لازم نیست برای سرگشتگی‌هایش به تراپیست و روان‌شناس متوسل شود.

راه‌هایی برای توسل به امام محمد باقر(ع)
روش‌های زیادی برای توسل به امام‌باقر(ع) وجود دارد؛ امروز به مناسبت شهادت ایشان به برخی از معروف‌ترین این روش‌ها اشاره می‌‌کنیم.

دعایی برای توسل
دعایی به نام «دعای توسل» وجود دارد که مخصوص توسل به ائمه(ع) است. قسمتی از این دعا مختص به امام‌باقر(ع) است: «یا اَبا جَعْفَرٍ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا الْباقِرُ یَا بْنَ رَسُولِ ا... یا حُجَّه ا... عَلى خَلْقِهِ. اى اباجعفر! اى محمدبن‌على! اى شکافنده علوم! اى فرزند رسول خدا! اى حجت خدا بر خلق!» برای خواندن این دعا به مفاتیح‌الجنان مراجعه کنید.

صلوات خاصه امام محمد باقر(ع)
این ذکر، برای توسل جستن به امام‌باقر(ع) و ایجاد ارتباط قلبی با ایشان، بسیار سفارش شده‌ است:
بسم‌ا...الرحمن‌الرحیم
التَّوَسُّلُ بِالْإِمَامِ مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ عَلَیْهِ‌السَّلَامُ: اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَ زِدْ وَ بَارِکْ عَلَى قَمَرِ الْأَقْمَارِ وَ نُورِ الْأَنْوَارِ وَ قَائِدِ الْأَخْیَارِ وَ سَیِّدِ الْأَبْرَارِ الطُّهْرِ الطَّاهِرِ وَ النَّجْمِ الزَّاهِرِ وَ الْبَدْرِ الْبَاهِرِ وَ الْبَحْرِ الزَّاخِرِ وَ الدُّرِّ الْفَاخِرِ الْمُلَقَّبِ بِالْبَاقِرِ السَّیِّدِ الْوَجِیهِ وَ الْإِمَامِ النَّبِیهِ الْمَدْفُونِ عِنْدَ جَدِّهِ وَ أَبِیهِ الْحِبْرِ الْمَلِیَّ عِنْدَ الْعَدُوِّ وَ الْوَلِیِّ الْإِمَامِ بِالْحَقِّ الْأَزَلِیِّ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ. الصَّلَاه وَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا جَعْفَرٍ یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا الْبَاقِرُ یَا ابْنَ رَسُولِ ا... یَا ابْنَ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ یَا حُجَّه ا... عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلَانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى ا... وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَه یَا وَجِیهاً عِنْدَ ا... اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ ا.... (قُلْ: رَبِّ افْتَحْ عَلَیَّ أَبْوَابَ الْعِلْمِ وَ الْمَعْرِفَه).منبع: زادالمعاد

ذکر توسل هنگام زیارت قبر ایشان
«ابن‌فرحون مالکی» در کتاب برجسته «الغدیر» در حاشیه توسل جستن به ائمه بقیع، ذکری برای توسل جستن زائر مزار امام‌باقر(ع)، معرفی کرده‌ است: «سلام بر تو‌ ای صاحب شرف اصیل! سلام بر تو‌ ای فخر علمای اهل عمل!»

زمان مخصوص توسل به امام(ع)
هر روز از روز‌های هفته، مخصوص تعدادی از ائمه(ع) است؛ به این معنا که توسل جستن به هریک از امامان، در روز خاصی بیشتر سفارش می‌شود. روز مخصوص امام محمد باقر(ع) نیز سه‌شنبه است

برپایی نماز حاجات
از زبان مبارک امام محمد باقر(ع) منقول است هر شخصی که حاجت مهمی دارد، اگر این نماز را اقامه کند، به حاجت خود خواهد رسید:
دو رکعت نماز به‌جا آورید. پس از اتمام نماز بگویید: یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ وَ یا اَسْمَعَ السّامِعینَ وَ یا اَسْرَعَ الْحابِسینَ اِقْضِ حاجتی. سپس حاجت خود را از خدا بخواهید.

اذکار هدیه به ایشان
شیوه دیگری نیز برای ارتباط برقرار کردن با امام‌باقر(ع) و ایجاد توسل به ایشان وجود دارد. به مدت یک هفته، هر روز هزار مرتبه اذکار ذیل را زمزمه کنید تا اینکه به لطف خداوند در آخر هفته توسلتان پذیرفته شود:

شنبه
یا قَاضِیَ‏ الْحَاجَاتِ

یکشنبه
یا مفتاح‌الابواب

دوشنبه
یَا مُسَبِّبَ‏‌الْأَسْبَابِ

سه‌شنبه
یَا حَیُ‏ یَا قَیُّومُ‏ بِرَحْمَتِکَ‏ أَسْتَغِیثُ

چهارشنبه
یَا بَدِیعَ‏ السَّمَوَاتِ‏ وَ الْأَرْضِ

پنجشنبه
یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَام

جمعه
لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ

هر روز، پس از گفتن اذکار فوق
صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد

زمزمه هااز تکرار سناریوی 92 در اردوگاه اصلاح طلبان؟

سخنان پزشکیان در قاب تلویزیون با واکنش های مختلفی همراه شده و برخی از اصلاح طلبان ظاهرا به گزینه‌های دیگر همچون پورمحمدی هم فکر می‌کنند. سخنگوی جبهه اصلاحات با انتقاد از پزشکیان نوشت: امید می‌رود ایشان از ادبیات متناسب با انتظارات اکثریت منتقد برای به میدان آوردن آرای خاموش استفاده کند

توکلی - با گرم تر شدن هوا آرام آرام تنور رقابت های انتخاباتی هم گرم تر می شود. نامزدهای انتخاباتی هر کدام در وقت تعیین شده در قاب تلویزیون ظاهر شده و هر یک از برنامه های خود در دولت بعد رونمایی می کنند. رسانه ها و تحلیل گران سیاسی نیز هر یک از زاویه ای نامزدهای انتخاباتی را مورد ارزیابی قرار می دهند. اگرچه طبق بررسی های انجام شده، این مناظرات انتخاباتی است که بیشترین تاثیر را در میان مخاطبان تلویزیون و رای دهندگان مردمی دارد اما اظهارات نامزدهای انتخاباتی و بیان دیدگاه ها و مواضعشان در باره موضوعات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی مورد توجه مردم بوده و بر سبد رای نامزد انتخاباتی موثر است.

اولین برنامه؛ دور از انتظار
این روزها اما سخنان پزشکیان در قاب سیمای ملی نقل محافل سیاسی است. از برخی حواشی همچون اشتباه لپی - محاسباتی اش در گفت وگوی ویژه خبری که بگذریم، این نامزد انتخاباتی ساده، صمیمی و باور پذیر در قاب تلویزیون ظاهر شد. هوش هیجانی و قدرت سخنوری بالای او می تواند با یک استراتژی درست ترکیب شود و رقیبی جدی برای سایر نامزد ها ایجاد کند.برخی اظهارات او اما با چالش های زیادی همراه بود. خودی منتقد جلوه کردن و نداشتن برنامه مشخص و در نهایت امروزی نبودن از نقاط ضعف جدی پزشکیان بود. اظهارات پزشکیان اما تا این جای کار نشان می دهد که او سطح انتظارات را از خودش بالا نبرده اما کمی تا قسمتی جدی کاهش داده است. پزشکیان به جای حرکت به سمت انتهای طیف اصلاح طلبی در وسط طیف مانده و اظهاراتش اگرچه برخی پایگاه اصلی رای او را راضی نکرده اما برای رای دهنده مردد جذاب بوده است. نباید فراموش کرد که رای دهنده پایگاه های اصلی همیشه به کاندیدای اردوگاه سیاسی خود رای خواهد داد اما رای دهنده مردد ممکن است به رقیب رای دهد و همان طور که می دانیم در انتخاباتی که رقابت نزدیک باشد، سرنوشت انتخابات را آرای مردد یا همان آرای خاکستری روشن می کند.در هر حال اما واکنش های مختلفی به اظهارات پزشکیان در فضای مجازی شکل گرفت. برخی، اظهارات او را صادقانه و صمیمی عنوان کردند و در طرف دیگر برخی اما آن را قابل قبول ندانستند و نقدهای جدی به آن وارد کردند. قربانعلی صلواتیان از جمله کسانی بود که در شبکه ایکس به تقدیر از پزشکیان پرداخت و اظهارات پزشکیان مبنی بر این که برنامه وجود دارد و باید به کمک مردم آن را انجام داد، به فال نیک گرفت و برنامه دولت قبل را برنامه توسعه هفتم بیان کرد و نوشت: «هر دولتی سرکار بیاید موظف به اجرای آن است‌.» علی احمدنیا، سردبیر سابق کانال اصلاحات‌نیوز هم به حمایت از اظهارات پزشکیان پرداخت و نوشت: «او می‌توانست شعاری صحبت کند اما سعی کرد وعده‌ای ندهد و مردم را ساده فرض نکند، او برای مردم بیش از این ها ارزش قائل است.»غلامرضا کاشی، استاد علوم سیاسی در تحلیل سخنان پزشکیان نوشت: «تقریبا هیچ نشانی از تقابل سیاسی در آن مشاهده نمی‌شود؛ عقلانیت بوروکراتیک با هدف مدیریت عقلانی امور عمومی ماحصل کلام او بود؛ این مولفه‌های گفتمانی چرخش مهمی در گفتار مألوف اصلاح‌طلبان محسوب می‌شود.» در همین راستا کاربری هم نوشت: «پزشکیان انتظارات رادیکال ها را برآورده نمی‌کند. نه آن دسته که مایل اند جایگاه ریاست جمهوری را به نقطه‌ای برای تقابل با نظام و رهبری تبدیل کنند (نا آرامی در بالا) و نه رادیکال های حزب‌اللهی که انتظار دارند رئیسِ جمهور در مقابل خواست و سلیقۀ اکثریت مردم ایستادگی کند(ناآرامی در پایین).» کاربری دیگر نیز نوشت: «اگراظهارات اخیر پزشکیان در سیمای ملی را به عنوان اولین کنش مهم انتخاباتی پزشکیان مبنا قرار دهیم به یک نتیجه می رسیم، فاصله بسیار زیاد پزشکیان از بخش مهمی از چهره‌های حقیقی ستادش و پایگاه رای اصلاح‌طلبان، در واقع پزشکیان در لیگ متفاوتی توپ می زد و این توپ زدن هر چه هست باعث بردن جام نخواهد شد.» سخنان پزشکیان که رنگ و بوی تندروی نداشت حتی با استقبال کیهان نیز همراه شد: «منافقین جدید و تندروهای غربگرای داخلی که نسبت به نطق تلویزیونی پزشکیان ابراز نارضایتی و طلبکاری از موضع بالا کرده‌اند، همان‌هایی هستند که در ادوار مختلف به تناوب، دور کسانی مانند مرحوم‌ هاشمی، خاتمی، کروبی، عارف، روحانی، همتی و... جمع شده و تا عرش بالا برده بودند و ضمنا به وقتش هم که توقعات‌شان به قدر کافی برآورده نشده‌، پنجه بر صورت همین شخصیت‌ها کشیده و از بدترین توهین و تخریب دریغ نکرده‌اند.آقای پزشکیان که به درستی خود را خدمت گزار نظام و انقلاب می‌داند و در تشییع شهید رئیسی از ارادت خود به آن شهید گفت، قطعا آن قدر تجربه و تدبیر دارد که به بدخواهان کشور و ملت پهلو ندهد و فاصله‌گذاری منطقی داشته باشد.»

پزشکیان، عارف 92 می شود؟
در طرف دیگر اما بازخوردهای منفی نیز کم نبود. محمدحسن آصفری، فعال سیاسی اصولگرا صحبت‌های پزشکیان را به جای ارائه راهکار، بیشتر حول محور گفتمان درمانی توصیف کرد. عبدالرضا داوری نیز به تسلط نداشتن پزشکیان به ادبیات و دانش حکمرانی اشاره کرد و نوشت: او در قالب نمایندگی فریز شده و اصلا در تراز ریاست‌جمهوری نیست. محمد‌علی آهنگران، فعال سیاسی نزدیک به اعتدالی ها نیز نخستین حضور پزشکیان در تلویزیون را شعارگونه، سرشار از کلی‌گویی با رنگ و بویی از نگرش‌های سوسیالیستی دانست‌. اما نکته قابل توجه در میان واکنش ها آن جا بود که سخنان پزشکیان اصلا به مذاق جریان چپ اردوگاه اصلاح طلبی خوش نیامد تاجایی که صدای عبور از پزشکیان نیز شنیده شد. به عنوان نمونه محمود صادقی، کاندیدای رد صلاحیت شده اصلاح‌طلبان در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: نخستین برنامه زنده تلویزیونی دکتر مسعود پزشکیان پایین‌تر از حد انتظار بود؛ اگر تنها نامزد اصلاح‌طلبان در برنامه‌های بعدی با همین دست‌فرمان حرکت کند، توانایی برانگیختن سازمان رای اصلاح‌طلبان را نخواهد داشت. او گفتمان پورمحمدی را تحول‌خواهانه‌تر از پزشکیان دانست و تاکید کرد مردم از شعار عبور کرده‌اند. جواد امام سخنگوی جبهه اصلاحات نیز با ادبیاتی غیر منتظره به انتقاد از سخنان پزشکیان پرداخت و گفت: «ضمن حمایت از آقای دکتر مسعود پزشکیان به‌عنوان یک فعال سیاسی اصلاح‌طلب، باید گفت سخنان شب گذشته ایشان در گفت‌و‌گوی خبری موجب گلایه بسیاری از علاقه‌مندان گردید. امید می‌رود ایشان در نشست‌های خبری بعدی به‌جای توجه به پایگاه رأی دولت معجزه هزاره سوم از ادبیات متناسب با انتظارات اکثریت منتقد برای به میدان آوردن آرای خاموش استفاده کنند.» در ادامه نیز حسین درخشان فعال سیاسی اصلاح طلب نوشته است: «صحنه چهار ضلعی 92 است، اما این که پورمحمدی روحانی 92 باشه و پزشکیان عارف، بعد از مناظره دوم و سوم مشخص می شه. ولی پور محمدی خیلی آماده تر از پزشکیان به نظر میاد.» شنیده‌های دنیای اقتصاد از محافل خصوصی اصلاح‌طلبان اگرچه حکایت از آن دارد که پزشکیان به‌صورت عامدانه با لحن ملایم در این برنامه ظاهر شده بود تا سیگنال آرامش به طرف مقابل منتقل کند؛ اما به باور بسیاری از تحلیلگران ادامه این مسیر به نفع پزشکیان نخواهد بود. در همین راستا فرهیختگان نوشته است: «پزشکیان میان یک سخنرانی حوصله‌سربر در تلویزیون که شبیه نطق نماینده مجلس بود یا مواضع آتشین و رادیکال، می‌تواند با انتخاب راه سوم روی نقاط ضعف رقبا تمرکز کند و با ایجاد تفاوت محسوس میان خودش با بقیه، کار را به دور دوم بکشاند. کاری که از او به عنوان یک نیروی سیاسی باسابقه برمی‌آید. اگر کاندیدای اصلاح‌طلبان با مسیر فعلی ادامه دهد، اصولگرایان احتمالا با دست بازتری یکدیگر را نقد می‌کنند. آن ها اگر خیال‌شان از رای پایین پزشکیان راحت شود، متفاوت رفتار می‌کنند. ولی اگر نگران دور دومی شدن یا شکست در مرحله اول باشند، با احتیاط درباره هم کنش خواهند داشت. شاید نظر سبد رای ایدئولوژیک اصولگرایان ثابت بماند ولی بخش بزرگی از کسانی که حتما یا به احتمال زیاد در انتخابات شرکت می‌کنند، نظر قابل تغییری دارند. تغییر نظر آن ها بیشتر محصول اشتباه کاندیداها در مسیر انتخابات است. اشتباهاتی که قبلا از سوی همه دو ضلع اصلی اصولگرایان دیدیم و بعید نیست دوباره تکرار شود. نقش پزشکیان با این تفاسیر محدود به سبد رای اصلاح‌طلبان نیست، او می‌تواند با قوت و ضعف در عمل سیاسی سبد رای اصولگرایان را هم جابه‌جا کند و روی تصمیمات آن ها اثرگذار باشد.»

توقع پر ریسک اصلاحات
در هر حال اما باید گفت که جریان رادیکال اصلاح طلبی و کسانی که بر پزشکیان فشار می آورند که او در کمپین انتخاباتی خود، بر پایگاه رای اصلاح طلبی تاکید و فضا را دو قطبی کند، از این نکته مهم غافل اند که اولا انتخابات ریاست جمهوری بیشتر از آن که حزبی باشد، شخصی است و ثانیا اگر نامزد متمایل به ایفای یک نقش نباشد، آن نقش در اجرا و در عمل خوب در نمی آید.اساسا کاریزما و شخصیت مسعود پزشکیان طوری نیست که بخواهد یا بتواند دو قطبی ایجاد کند. ضمن این که انتخابات 76 بر خلاف تصور برخی دوستان دو قطبی نبود. دو قطبی آقای روحانی هم به لطف بازی خلاقانه مرحوم هاشمی امکان تحقق پیدا کرد. از این رو اشتباه است اگر ما فقط دوران بعد از موفق شدن افراد را ملاک قرار دهیم. نمی توانیم پزشکیان امروز را با خاتمی 84 یا روحانی 1400 مقایسه کنیم. اصلاح طلبان به ویژه جریان چپ اردوگاه اصلاح طلبی، باید با تحلیل دقیق و علمی شرایط فعلی استراتژی طراحی کنند. انتخابات عرصه آزمون و خطا نیست. بی تردید شرایط در انتخابات ریاست جمهوری 1403، با 96 و 92 و 76 تفاوت های اساسی دارد و بدون توجه به این تفاوت ها نمی توان استراتژی طراحی کرد. از طرفی هیچ نامزدی به صرف کسب رای اصلاح طلبان نمی تواند برنده انتخابات شود. به عبارت ساده تر سرنوشت انتخابات در دست آرای مردد یا همان خاکستری است و بخشی از این آرای مردد از دو قطبی شدن فضا می ترسد و نگران می شود و لذا ممکن است یا رای ندهد یا به پزشکیان رای ندهد. اصلاح طلبان مجدد با همان پارادوکس عارف- روحانی سال 92 مواجه شده اند. عارف اصلاح طلب تر بود اما روحانی از نظر کمپینی قوی تر بود. عارف شانس پیروزی نداشت ولی روحانی داشت. این در حالی بود که روحانی کاراکتر خاص خودش را داشت و تا آخر خود را ذیل چتر اصلاح طلبان تعریف نکرد. بنابراین این ادعا که اصلاح طلبان به تنهایی می توانند برنده انتخابات شوند درست نیست. کما این که اصولگرایان هم نمی توانند. نامزدی برنده است که توان اقناع آرای مردد و شناور را داشته باشد که فعلا بین 40 تا 50 درصد رای دهندگان را تشکیل می دهند! حزب مشارکت هم در سال 84 با این خطای استراتژیک که فرهنگ حزبی شدن در جامعه جا افتاده است، نامزد اختصاصی معرفی کرد که در باخت اصلاح طلبان بی تاثیر نبود. حتی در خود اروپا که مهد نظام حزبی است بحث بر سر این است که اکثر رای دهندگان حزبی رای نمی دهند چه برسد به انتخابات ریاست جمهوری که اساسا فرمول آن متفاوت است. شاید پزشکیان بتواند با ایجاد تکانه های متوالی و بدون قطبی کردن، برنده انتخابات شود اما هیچ نقشه راهی در کمپین بدون ریسک نیست. نقشه راه و استراتژی انتخاباتی هم از دل بحث های سیاسی روزمره و رایج و چند ساعته در نمی آید. با همه این توضیحات اما به نظر جریان اصلاحات حداقل فعلا قرار نیست سناریوی 92 را تکرار کند و به سراغ پور محمدی برود. روز گذشته آذر منصوری در توئیتی تاکید کرد: «جمع بندی آخرین جلسه مجمع عمومی جبهه اصلاحات ایران: جبهه اصلاحات ایران در سراسر کشور در فرصت باقی مانده تا پایان تبلیغات، همراه و همگام با ستاد مرکزی دکتر_پزشکیان همه ظرفیت های خود را برای پیروزی ایشان به کار گیرند.»

دنیای اقتصاد -بررسی‌های به‌عمل آمده از روند معاملات ارزی در روزهای پیش از انتخابات ریاست‌جمهوری نشان می‌دهد که نرخ ارز در انتظار تعیین رئیس جدید دولت از میزان نوسانات خود می‌کاهد و به نوعی در خواب فرو می‌رود. این موضوع در حال حاضر نیز در حال رخ دادن است.
کیهان - این روزها و در کوران رقابت‌های انتخاباتی اگر جریانی سیاسی باز هم از «تحریم‌ها» و دلسوزی‌اش برای «لغو تحریم‌ها» گفت؛ یقین داشته باشید باز هم پای یک کاسبی دیگر در میان است. آن ها نشان دادند حتی به قیمت افزایش رنج مردم به دنبال کسب کرسی قدرت هستند؛ با حضور «بانیان تحریم» هیچ تحریمی «لغو» نخواهد شد همان‌طور که در دولت آقای روحانی 802 تحریم ضدایرانی تبدیل به بیش از 1500 تحریم شد.
اطلاعات -بخشی از مشکلاتی که جامعه دچار آن است اتفاقاً محصول عدم شرکت در انتخابات است که باعث می‌شود آن ها که از حضور حداقلی مردم با شوق و ذوق استقبال می‌کنند، راحت‌تر به کرسی قدرت برسند. حال وقتی فرصت انتخاب بهتر پدید آمده چرا باید قهر کرد و آن ها که قهر را یک مبارزه مدنی تفسیر می‌کنند باید به این هم بیندیشند که آیا نتیجه قهر آنان ثمری در برداشته یا آن ها را که اتفاقاً از این قهر استقبال می‌کنند، به منزل مقصود رسانده است؟

اعتماد - تایید آقای پزشکیان نشان داد که راه اصلاحات معقول و منطقی با همه فراز و فرودش همچنان باز است و اگر روزی بسته شود بازهم می‌کوشیم و صبر آگاهانه به خرج می‌دهیم که بازش کنیم. روشن است که دلسوزان و نخبگان کشور با علم به همه کاستی‌ها و تجربیات تاریخی و رنج‌های مردم است که در کوران مشکلات و موانع و مقاومت‌ها در برابر اصلاح امور نگاه به درون دارند و سعادت و رفاه مردم و بسط عدالت را در بطن جامعه جست‌وجو می‌کنند.

الف خبرداد:سرلشکر صفوی دستیار و مشاور عالی فرمانده معظم کل قوا با بیان این که رئیس‌جمهور باید به تمام بندهای قانون اساسی وفادار باشد و خود را مجری آن ها بداند، گفت: رئیس‌جمهور باید از دوقطبی‌سازی جامعه جلوگیری کند.
تابناک نوشت:رئیس پلیس فتای فراجا گفت: فعالان فضای مجازی باید دقت کنند فقط انتشار مطالب خلاف واقع و کذب در انتخابات جرم نیست، بلکه بر اساس قانون انتخابات بازنشر این مطالب هم جرم محسوب می‌شود.
اصلاحات نیوز نوشت:فلاحت پیشه رئیس سابق کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مدعی شد: پیام روس ها در تعلیق مذاکرات مربوط به توافقنامه راهبردی روشن بود؛ گفتند،همه چیز موکول به نتیجه انتخابات ایران است.چنین پیام های مداخله جویانه ای فقط در دوران قاجار داده می شد.شش نامزد ریاست جمهوری باید پاسخ دهند چه برنامه ای برای بازگشت به اصل استقلال در سیاست خارجی دارند؟
جماران خبرداد:حسین مرعشی دبیرکل حزب کارگزاران سازندگی درباره چینش کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۳ گفت: از این ترکیب نامناسب تر نمی شد تنظیم کرد!ولی همین تنظیم و ترکیب نامناسب و ناعادلانه برای ملت یک فرصت ایجاد کرده است.

عصر ایران نوشت :حسن روحانی در بیانیه ای درباره ملاک‌های انتخاب رئیس‌جمهور آینده نوشت:کسی که می‌خواهد مسئولیت اجرایی کشور را به عهده بگیرد، باید حداقل برای ده مسئله زیر راه‌حل روشن داشته باشد و بتواند این راه‌حل را محقق کند: ۱- رفع تحریم/۲- رشد سرمایه‌گذاری/۳- سالم و رقابتی شدن اقتصاد/۴- حق اینترنت مردم/۵- شفافیت و توازن بودجه/۶- اصلاح سیاست‌های پولی و ارزی/۷- تأمین سلامت ارزان/۸- اجرای تام و تمام قانون اساسی/۹- تضمین آزادی‌های مدنی/۱۰- اعتلاء اخلاق در جامعه

سرپرست ریاست جمهوری: هنوز ابعاد شخصیتی و عملکردی شهید رئیسی بیان نشده است

هیچ وقت شهید رئیسی را در بن بست ندیدم

نامزدها چگونه می‌خواهند پیشرفت‌های رئیسی را ادامه دهند؟

این یک مکتب جاری است نه افسانه (یادداشت روز)

تأکید مخبر بر اطلاع‌رسانی شایسته درباره دستاوردهای دولت به ویژه در حوزه دیپلماسی

مسئولیت‌پذیر باشید مثل رئیسی

حضور میدانی نامزدها پر رنگ‌تر شد

رکورد رشد اقتصادی در دولت مردمی

اطلاع‌رسانی شایسته دستاوردهای دیپلماسی دولت

چرا خوردن سیب‌زمینی سرخ کرده مثل کشیدن سیگار است؟

بسیاری از ما هنگام خرید مایحتاج غذایی به مواد تشکیل‌دهنده آن‌ها نگاهی می‌اندازیم. یکی از مواد تشکیل‌دهنده بسته‌های غذایی روغن گیاهی است که روی اغلب‌شان، از مواد غذایی یخ‌زده گرفته تا میان‌وعده‌ها، سس‌های سالاد، غذاهای نیمه‌آماده و حتی نوشیدنی‌های رژیمی به چشم می‌خورد. روغن‌های گیاهی از دانه‌هایی مانند آفتابگردان، ذرت، سویا و تخم کتان به دست می‌آیند. تقریبا یک‌سوم کالری دریافتی روزانه از این مواد است که بر متابولیسم تاثیر می‌گذارد و علم پزشکی درباره آن‌ها اطلاعات چندانی ندارد. با پیدایش این روغن‌ها، روغن حیوانی به‌مرور از رژیم غذایی روزمره حذف شد. این‌که آیا روغن گیاهی تهدیدی برای سلامت ماست یا نه، نیازمند تحقیقات علمی بسیار است. با این حال حذف این روغن‌ها ممکن است خطر ابتلا به سرطان‌، آلزایمر و بیماری پارکینسون را کاهش دهد.

سم‌هایی که می‌خوریم

روغن‌های گیاهی سرشار از اسیدهای چرب غیراشباع چندگانه (PUFA) و اکسید‌پذیرند و ترکیبات جدیدی به نام «محصولات اکسیداسیون لیپید» یا «ال‌او‌پی» (LOPs) تولید می‌کنند. این ال‌او‌پی‌ها در گیاهانی که از آن‌ها روغن‌ به دست می‌آید وجود ندارند، اما پس از مصرف آن‌ها بدن‌ در معرض صدها یا هزاران نوع ال‌او‌پی قرار می‌گیرد. طبق یافته‌های متخصصان سم‌شناسی، این روغن‌های گیاهی، حتی پیش از پخت‌وپز، مقدار قابل توجهی سم‌ دارند. هنگامی که این روغن‌‌ برای پخت‌وپز، چه در خانه‌ و رستوران‌ یا در کارخانه‌های مواد غذایی فرآوری‌شده، حرارت می‌بیند سموم بیشتری تولید می‌کند و با گرم کردن دوباره غذا سموم باز هم افزایش می‌یابند.

وقتی سیب‌زمینی سیگار می‌شود

به گزارش دیلی‌میل، نتایج پژوهشی در سال ۲۰۱۹ نشان می‌دهد که یک وعده ۱۴۰ گرمی سیب‌زمینی (حدود ۲۵ عدد) که با روغن گیاهی سرخ شده است سمی معادل کشیدن ۲۵ نخ سیگار را به بدن وارد می‌کند. محققان هشدار می‌دهند که هرچه مدت زمان و حرارت طبخ غذا با این روغن‌ها بیشتر شود، خطرآفرینی آن به همان اندازه بیشتر می‌شود. سرخ کردن عمیق مهم‌ترین عامل تولید سم است و پس از آن سرخ‌کردن در ماهی‌تابه در رتبه دوم قرار می‌گیرد. محققان همچنین در پژوهش‌های دیگری دریافتند که سرخ کردن عمیق به اکسید‌اسیون منجر می‌شود و فشار اکسیداسیون به پروتئین‌ها آسیب می‌رساند و توده‌های بسیار کوچکی از زایده‌های سلولی می‌سازد. در سلول‌های مغز سیستم‌های پالایش زایده‌ها وجود دارند، اما نه برای همه آن‌ها و آمیلوئید یکی از آن‌‌هاست که در سلول انباشته می‌شود و پلاک آمیلوئید را می‌سازد که سرعت پردازش مغز را ضعیف می‌کند و خطر ابتلا به آلزایمر را افزایش می‌دهد.

با این حال کارشناسان می‌گویند که لزومی ندارد از این محصول غذایی کاملا پرهیز کنیم. آن ها توصیه می‌‌کنند که از سرخ کردن عمیق و طولانی مواد غذایی با این روغن اجتناب کنیم.

پایان درگیری های مسلحانه اوباش در شرق مشهد

سردسته های مجروح اوباش که یکی ازآن ها هدف6 گلوله قرار گرفته در بیمارستان های مختلف بستری شدند اما درگیری نوچه ها به مقابل بیمارستان کشید

سیدخلیل سجادپور-پلیس با دستگیری 7 تن از عاملان اصلی دو گروه از اوباش که به خاطر تصاحب زمین های بدون صاحب یا رها شده درگیر می شدند درحالی به نزاع‌های مسلحانه شرق مشهد پایان داد که چندین قبضه اسلحه و انواع سلاح سرد از آنان کشف شد.جانشین فرمانده انتظامی خراسان رضوی روز گذشته در حاشیه عملیات ضربتی و مقتدرانه پلیس اطلاعات و امنیت عمومی مشهد برای دستگیری اوباش مسلح، به خبرنگار روزنامه خراسان گفت:از ابتدای اردیبهشت ماه، دو گروه از اوباش و مخلان نظم و امنیت عمومی که به خاطر اختلافات قبلی اقدام به عده کشی و درگیری مسلحانه می کردند، همزمان با آغاز طرح مقابله با شرارت و اوباشگری در حالی تحت تعقیب پلیس قرارگرفتند که بار دیگر در نیمه های شب قرار دعوا گذاشته بودند.سرتیپ دوم احمد نگهبان افزود:این درگیری وحشتناک در شرق مشهد هنگامی رخ داد که دو گروه از هنجارشکنان و اوباش به همراه نوچه های خود مقابل یکدیگر صف آرایی کردند و نزاع مسلحانه وحشتناکی را رقم زدند. شدت این درگیری به حدی بود که گاهی آن ها همدستان و طرفداران خودشان را نیز هدف ضربات قمه و شمشیر و حتی گلوله قرارمی دادند. وی اضافه کرد: در این وضعیت در پی تماس تلفنی مردم با پلیس 110،بلافاصله عوامل گشت کلانتری مصلی عازم محل درگیری در منطقه محمدآباد شدند اما عاملان شرارت و مخلان نظم و امنیت مردم با استفاده از تاریکی شب از محل متواری شدند. با وجود این، امدادگران اورژانس دو تن از سرکردگان مجروح و یکی از نوچه های آنان را به مراکز درمانی انتقال دادند ولی به خاطر احتمال یورش مسلحانه دیگر اوباش به مرکز درمانی،هر کدام از سردسته ها در دو بیمارستان جداگانه(سینا و شهید کامیاب)در حالی بستری شدند که یکی از آن ها هدف اصابت 6 گلوله قرارگرفته بود.این فرمانده حافظان امنیت تصریح کرد:از سوی دیگر نیروهای پوششی پلیس برای حفاظت از جان مصدومان وارد عمل شدند و به مراقبت از متهمان در مراکز درمانی پرداختند اما نوچه های اوباش یکی از طرفین که قداره بندهای تازه به دوران رسیده هستند، ناگهان در ساعات اولیه بامداد به منظور انتقام از سردسته گروه رقیب به طرف بیمارستان سینا هجوم آوردند اما نرسیده به مرکز درمانی با نوچه های طرف مقابل روبه رو شدند و درگیری مسلحانه دیگری در خیابان روبه روی بیمارستان سینا رخ داد اما آن ها قبل از حضور عوامل انتظامی دوباره از صحنه درگیری فرارکردند. سردار احمد نگهبان با تاکید بر حساسیت و اهمیت ماجرا خاطرنشان کرد:با توجه به این که همزمان با آغاز طرح مقابله با شرارت در مشهد،عملیات گسترده ای برای شناسایی و دستگیری قمه کش های سابقه دار و نوچه های آنان ادامه داشت، گروه ورزیده ای از نیروهای پلیس اطلاعات و امنیت به سرپرستی سرهنگ کسرویی(رئیس مرکز عملیات پلیس امنیت عمومی مشهد)وارد عمل شدند و با کسب دستورات قاطع قضایی و با انجام یک‎سری رصدهای اطلاعاتی شبانه روزی،مخفیگاه اراذل و اوباش مسلح را در شرق مشهد شناسایی کردند اما آن ها مدام مخفیگاه خود را تغییر می دادند تا این که عملیات به صورت ضربتی و در چند شاخه اطلاعاتی به مرحله جدیدی رسید و نیروهای انتظامی در عملیات های غافلگیرانه موفق شدند 7تن از سرکردگان و عوامل اصلی شرارت های مسلحانه را دستگیر و در بازرسی از مخفیگاه آنان 2قبضه اسلحه و تعدادی سلاح سرد کشف کنند.جانشین فرمانده انتظامی خراسان رضوی با اشاره به سوابق متعدد متهمان افزود:همه دستگیرشدگان دارای سابقه نزاع و شرارت هستند و برخی از آنان حتی سابقه قتل عمد دارند. وی گفت:تحقیقات پلیس با هماهنگی قضایی برای دستگیری دیگر افرادی که در نزاع های مسلحانه نقش داشتند همچنان ادامه دارد. سرتیپ دوم نگهبان همچنین به قداره بندها و هنجارشکنان اجتماعی هشدار داد:این آخرین توصیه پلیس به اراذل و اوباش و گردنکشانی است که تصور می کنند هنوز می توانند با قدرت نمایی و قمه کشی به شهرت برسند یا در تبهکاری نام آور شوند. وی اضافه کرد:پلیس با دستورات قاطع قضایی،عملیات گسترده ای را برای مقابله با اوباشگری آغاز کرده است و در صورتی که برخی مدعیان قدرت نمایی دست از تبهکاری وخلافکاری برندارند،یقین داشته باشند طولی نخواهد کشید که پلیس را حتی در خواب بالای سرخودشان خواهند دید و حلقه های قانون بر دستانشان گره می خورد که در این صورت دیگر ندامت و پشیمانی و گریه های ملتمسانه سودی نخواهد داشت وعاملان شرارت و مزاحمان مردم به اشد مجازات های قانونی محکوم می شوند.

پرونده «شیطان سیاه»به طور ویژه رسیدگی می شود

سجادپور – قاضی ویژه قتل عمد مشهد از رسیدگی ویژه و خارج از وقت به پرونده «شیطان سیاه»خبر داد.بازپرس شعبه 208 دادسرای عمومی و انقلاب مشهد در حاشیه بازسازی صحنه قتل زن کارگر که جسد وی توسط مرد معروف به «شیطان سیاه»در کارگاه تولید زغال دفن شده بود، به خبرنگار روزنامه خراسان گفت:با توجه به مطالبه مردمی و جریحه دار شدن افکار عمومی در پی انتشار اخبار این جنایت و فیلم های مستهجنی که متهم از طعمه های خود تهیه کرده است،این پرونده به طور ویژه و خارج از وقت در دادسرای عمومی و انقلاب مشهد رسیدگی می شود.قاضی دکتر صادق صفری در پاسخ به سوال خبرنگار خراسان که آیا احتمال می رود با توجه به گستردگی روابط غیراخلاقی متهم با زنان، فرضیه ارتکاب جنایت های دیگر نیز مطرح باشد،گفت: این موضوع فعلا در دست بررسی و تحقیق است اما مردم مطمئن باشند که همه زوایای پیدا و پنهان این ماجرا با دقت نظر و سرعت عمل در دستگاه قضایی و پلیس آگاهی مورد واکاوی دقیق قرارمی گیرد و هیچ گونه ادعایی در این پرونده، بدون بررسی های موشکافانه رها نمی شود. بازپرس ویژه قتل عمد مشهد در ادامه این گفت و گوی اختصاصی که فرجام روابط نامتعارف و غیراخلاقی متهم در این پرونده جنایی چه خواهد شد،نیز اضافه کرد:اگرچه دادسرا به پرونده جنایی و ماجرای قتل رسیدگی می کند اما همه اسناد و مدارک درزمینه فیلم های مستهجن و حتی جرایم غیر شرعی و غیراخلاقی متهم نیز مورد بررسی های قضایی قرارمی گیرد و در یک پرونده مرتبط دیگر در شعبه های تخصصی دادگستری رسیدگی می شود.قاضی صفری تصریح کرد: سرنوشت تعدادی از زنانی که به دام این متهم معروف به «شیطان سیاه»افتاده اند، هنوز مشخص نیست و با دستورات ویژه ای که به ضابطان دستگاه قضایی داده شده است، بررسی های تخصصی و ردیابی های اطلاعاتی برای اطمینان از زنده بودن آن ها ادامه دارد.

دکتر مخبر در آیین افتتاح 109 طرح سفر رئیس جمهور شهید به خراسان رضوی:

شهید رئیسی از برجسته‌ترین تربیت‌یافتگان مکتب امام خمینی (ره) بود/ هیچ‌وقت نشد که ایشان را در حالت بن‌بست ببینیم/ شهید رئیسی هیچ‌گاه اولویت‌ها را گم نکرد و در تشخیص راه‌حل‌ها نیز خطا نداشت

شناسه خبر : 152335 پنج‌شنبه 24 خرداد 1403 - 11:54

سرپرست ریاست جمهوری با اشاره به انبوه مشکلات در زمان آغاز به کار دولت مردمی گفت: شهید رئیسی با روحیه مجاهدانه و تلاش شبانه‌روزی پای حل مشکلات ایستاد تا جایی که رهبر معظم انقلاب اسلامی که سال گذشته را سال رشد تولید اعلام کرده بودند، امسال را سال جهش تولید اعلام کردند، چرا که بستر این جهش توسط دولت مردمی ایجاد شده بود.

دکتر محمد مخبر پیش از ظهر امروز پنجشنبه در «آیین بهره‌برداری و آغاز عملیات اجرایی 109 پروژه سفر رئیس جمهور شهید» به استان خراسان رضوی با بیان اینکه تحمل و تصور اینکه در جایی به جای شهید عزیزمان حضور پیدا کنم هم برای بنده سخت بود و هست و فقط شوق زیارت امام رضا (ع) امروز باعث شد که برای این مراسم به مشهد سفر کنم، تصریح کرد: در دیداری که روز گذشته با رهبر معظم انقلاب اسلامی داشتم، ایشان در ادامه توصیفات و سخنان‌شان در سالگرد امام راحل درباره رئیس جمهور شهید، با یک تالم و تاثری فرمودند که شهید رئیسی خیلی مسیر خوبی را انتخاب کرده بود.

سرپرست ریاست جمهوری با اشاره به اینکه هنوز فرصتی کافی نداشتیم که به تبیین ابعاد عملکردی و شخصیتی شهید رئیسی بپردازیم، افزود: جامع‌ترین توصیف درباره ایشان این است که بگوییم از تربیت‌شدگان برجسته مکتب امام راحل بود؛ مردم‌داری، دین‌مداری، علاقه به مستضعفین، توکل، توسل، شجاعت، دشمن‌شناسی و امثال آن ویژگی‌های برجسته‌ای در مکتب امام خمینی (ره) بود که هر کدام از این ویژگی‌ها در زندگی خود امام راحل باعث گشایش گره‌هایی بزرگ شدند.

دکتر مخبر تشخیص مشکلات، شناسایی اولویت‌ها، تعریف راه‌حل‌ها و اجرای آنها با روحیه مجاهدانه با تکیه بر توانمندی‌های جوانان نخبه را از جمله دیگر ویژگی‌های عملکردی شهید رئیسی برشمرد و اظهار داشت: هیچ‌وقت نشد که ایشان را در حالت بن‌بست ببینیم. در ابتدای آغاز به کار دولت مردمی با مشکلات متعددی مواجه بودیم که قربانی شدن روزانه 700 نفر در اثر کرونا تنها یکی از آنها بود و در حالت عادی و به نظر خیلی‌ها رفع این مشکلات اصلا راحت نبود، اما شهید رئیسی با روحیه مجاهدانه کار را آغاز و مشکلات را رفع کرد.

سرپرست ریاست جمهوری با اشاره به مشکلات دیگری از جمله فقدان ذخایر کافی کالاهای اساسی، مشکل در فروش نفت و بازگشت درآمدهای آن به کشور و قفل شدن آن در بیرون از کشور گفت: شهید رئیسی با روحیه مجاهدانه و تلاش شبانه‌روزی پای حل مشکلات ایستاد تا جایی که رهبر معظم انقلاب اسلامی که سال گذشته را سال رشد تولید اعلام کرده بودند، امسال را سال جهش تولید اعلام کردند، چرا که بستر این جهش توسط دولت مردمی ایجاد شده بود.

دکتر مخبر با بیان اینکه کسب دستاوردهایی که دولت مردمی در عرصه دیپلماسی داشت، حتی در عرصه نظر و تصور نیز سخت بود، خاطرنشان کرد: بازتاب شهادت دکتر رئیسی در عرصه بین‌المللی و ابراز همدردی و همبستگی کشورها و حضور هیئت‌ها برای ادای احترام به ایشان نیز بسیار گسترده و کم سابقه بود؛ حتی بسیاری از دشمنان ما نسبت به شهادت ایشان اظهار تاسف کردند.

سرپرست ریاست جمهوری گفت: سخنان و توصیفاتی که سران و مقامات کشورهای مختلف در دیدارها و تماس‌های تلفنی در این مدت با بنده داشتند، نشان از عمق و کیفیت ارتباطی بود که شهید رئیسی در عرصه دیپلماسی با دیگر کشورها برقرار کرده بود. یکی از ویژگی‌های ایشان این بود که در همان دقایق اولیه دیدارها و مکالمات با طرف گفتگوی خود یک ارتباط عاطفی برقرار می‌کرد که خود این ارتباط عاطفی بستر حلال مشکلات می‌شد.

دکتر مخبر افزود: عضویت در برخی پیمان‌ها و سازمان‌های منطقه‌ای و بین‌المللی نظیر شانگهای و بریکس و اوراسیا دستاوردهای بزرگی است که امروز برخی کشورها حتی با حمایت و پشتیبانی آمریکا نتوانسته‌اند عضو آنها شوند و رهبر معظم انقلاب اسلامی تاکید دارند که باید به دقت از این دستاوردها مراقبت شود.

سرپرست ریاست جمهوری با بیان اینکه امروز تحریم‌ها مشکلات فراوانی برای کشور ایجاد کرده‌اند و کسی منکر آن نیست، اظهار داشت: شهید رئیسی با علم به این مسئله تاکید داشتند که ما برای رفع تحریم‌ها تلاش و مذاکره می‌کنیم، اما معطل مذاکرات و رفع تحریم‌ها نمی‌مانیم و برای بی‌اثر کردن آنها تلاش خود را می‌کنیم و همین کار را هم کرد.

دکتر مخبر با تاکید بر اینکه پر کردن جای خالی شهید رئیسی واقعا کار سختی است، تصریح کرد: ایشان خیلی از مسائل را تحمل می‌کرد که آرامش کشور حفظ شود؛ گاهی برخی مسائل خیلی ایشان را متاثر می‌کرد، اما در نهایت می‌گفت که اگر من حرفی در این رابطه بزنم، ممکن است باعث ناراحتی رهبر معظم انقلاب شود و لذا همچنان موضعی نمی‌گرفت و سخنی نمی‌گفت.

سرپرست ریاست جمهوری با اشاره به اینکه شهید رئیسی با وجود مشغله‌های فراوان اجرایی و مدیریتی اما به هیچ‌وجه از حضور در آیین‌های مذهبی و عبادی نیز غافل نشد، خاطرنشان کرد: ایشان با توکل و توسل بالا و برخورداری از روحیه معنوی و متعبدانه، در عین حال یک مدیر اجرایی بسیار هوشمند و با قدرت تشخیص بالا بود که هیچ وقت در برابر مشکلات تسلیم نمی‌شد، اولویت‌ها را گم نمی‌کرد و در تشخیص راه‌حل نیز اشتباه نداشت.

دکتر مخبر تاکید کرد که امروز همه کشور به کارگاهی بزرگ تبدیل شده و از همه استان‌ها به ما برای حضور در مراسم افتتاح طرح‌ها و پروژه‌ها فشار می‌آورند که این حجم فراتر از وقت و فرصت ماست؛ امیدوارم فواید بهره‌مندی مردم از این طرح‌ها باعث تعالی بیشتر روح شهید رئیسی نیز بشود.

با حضور دکتر مخبر صورت گرفت؛

بهره‌برداری و آغاز عملیات اجرایی 109 طرح سفر رئیس جمهور شهید به خراسان رضوی/ بهره‌برداری از 10 هزار و 477 واحد مسکونی طرح نهضت ملی مسکن

شناسه خبر : 152333 پنج‌شنبه 24 خرداد 1403 - 11:14

با حضور سرپرست ریاست جمهوری آیین بهره‌برداری و آغاز عملیات اجرایی 109 طرح از مصوبات سفر استانی رئیس جمهور شهید به استان خراسان رضوی برگزار شد.

دکتر محمد مخبر سرپرست ریاست جمهوری که صبح امروز پنجشنبه به منظور بهره‌برداری و آغاز عملیات اجرایی مصوبات سفر استانی رئیس جمهور شهید به استان خراسان رضوی سفر کرده است، طی مراسمی از 87 طرح عمرانی، زیر بنایی و خدماتی دولت مردمی در سطح این استان بهره‌برداری کرد.

همچنین با حضور دکتر مخبر عملیات اجرایی 22 طرح عمرانی دیگر در این استان آغاز شد.

این 109 طرح که مزین به نام رئیس جمهور شهید آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی است، از مجموع 12 دستگاه اجرایی و 10 دستگاه ملی با اعتباری بالغ بر 142 هزار میلیارد تومان برای بهره‌مندی مردم شریف استان خراسان رضوی معین شده‌اند.

«بهره‌برداری از بیمارستان 32 تختخوابی شهرستان زاوه در شهر دولت‌آباد با اعتبار 200 میلیارد تومان»، «بهره‌برداری از کارخانه صنعتی پودر شیر خشک آیسان در شهرستان سبزوار با اشتغال‌زایی برای 120 نفر و تولید سالانه 10 هزار تن پودر شیر خشک»، «احداث خط انتقال گاز تقویتی صالح‌آباد به تربت جام به طول 73 کیلومتر و با اعتبار بالغ بر 900 میلیارد تومان»، «بهره‌برداری از 10 هزار و 477 واحد مسکونی طرح نهضت ملی مسکن در قالب مسکن حمایتی، بازآفرینی، شهری، خودمالکی و روستایی» و «بهره‌برداری از اولین مرکز پرتودهی استان خراسان رضوی با هدف آفت‌زدایی و افزایش انبارمانی محصولات کشاورزی» از جمله طرح‌هایی بودند که با حضور دکتر مخبر به صورت همزمان و از طریق ویدئو کنفرانس افتتاح شدند.

از مجموع این 109 طرح عمرانی و خدماتی دولت مردمی در استان خراسان رضوی، وزارت نیرو 22 طرح، وزارت صمت 12 طرح، وزارت راه و شهرسازی 6 طرح، وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات 3 طرح، وزارت آموزش و پرورش 5 طرح، وزارت نفت 5 طرح، وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی 23 طرح، وزارت جهاد کشاورزی 19 طرح، وزارت علوم، تحقیقات و فناوری 3 طرح، وزارت کشور 1 طرح، سازمان حفاظت محیط زیست 6 طرح و وزارت ورزش و جوانان 4 طرح دارند.

طبق برنامه‌ریزی صورت گرفته بنا بود این طرح‌ها در قالب دور دوم سفرهای استانی با حضور آیت‌الله رئیسی به بهره‌برداری برسند، اما با شهادت خادم‌الرضا (ع) و همراهان ایشان، این امر میسر نشد.

مشاهده همه اخبار

در جلسه صبح امروز چهارشنبه هیئت دولت مطرح شد؛ تاکید دکتر مخبر بر اطلاع‌رسانی شایسته از دستاوردهای دولت به خصوص در حوزه دیپلماسی/ تیز‌بینی و اشراف شهید رئیسی در تشخیص اهم و مهم بودن مسائل عامل اصلی پیشرفت کارها/ گزارش وزیر نفت از تکمیل فاز 13 پارس جنوبی و جمع‌آوری 4.5 میلیون مترمکعب گاز مشعل

چهارشنبه 23 خرداد 1403

پیام تسلیت سرپرست ریاست جمهوری در پی درگذشت والده سردار کارگر

چهارشنبه 23 خرداد 1403

در جلسه شورای‌عالی فضایی مطرح شد؛ تاکید دکتر مخبر بر توسعه صنعت فضایی برای استفاده کاربردی از مواهب آن جهت شتاب دادن به پیشرفت و بهبود زندگی مردم/ احیا و توسعه این صنعت در کشور از جلوه‌های مدیریتی موفق رئیس جمهور شهید است/ گزارش وزیر ارتباطات از دستاوردهای دولت مردمی در صنعت فضایی

سه شنبه 22 خرداد 1403

پیام تسلیت سرپرست ریاست جمهوری در پی درگذشت مادر شهیدان صالح‌نژاد

سه شنبه 22 خرداد 1403

در ادامه ارسال پیام‌های تسلیت به مناسبت شهادت دکتر رئیسی و همراهانش صورت گرفت؛ ابراز همدردی و همبستگی سران و مقامات 15 کشور با دولت و ملت ایران

دوشنبه 21 خرداد 1403

خط حزب‌الله ۴۴۸ | شهید جمهور؛ سرمشق رؤسای جمهور

شماره چهارصد و چهل و هشتم هفته‌نامه خط حزب‌الله منتشر شد.

در این شماره، با توجه به آغاز فصل انتخابات و مشخص شدن نامزدهای نهایی ریاست جمهوری، در گزارشی، ویژگی‌های شهید رئیسی به عنوان سرمشقی برای رؤسای جمهور آینده مرور شده است.

همچنین با توجه به بیانات رهبر انقلاب در سی‌وپنجمین سالگرد امام خمینی رحمه‌الله، یادداشت این هفته‌ی خط حزب‌الله، عملیات طوفان الأقصی را به عنوان مهر تأییدی بر راهبرد امام خمینی رحمه‌الله درباره آزادی فلسطین بررسی کرده است.

خط حزب‌الله در خبری بخشی از دیدار ۲ اردیبهشت ۱۴۰۳ رئیس دفتر سیاسی حماس با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را منتشر کرده و از تقدیر رهبر انقلاب اسلامی از صبر آقای اسماعیل هنیه در حادثه شهادت فرزندانش در غزه خبر داده است.

این شماره‌ هفته‌نامه خط‌ حزب‌الله به مناسبت ایام حج، به روح مطهر شهدای حادثه منا در سال ۱۳۹۴ تقدیم می‌شود.

دریافت «خط حزب‌الله» نسخه مطالعه | نسخه چاپی | تابلو اعلانات

شهید جمهور؛ سرمشق رؤسای جمهور

چند هفته پیش چه کسی می‌توانست فکرش را هم کند که این روزها کشور در کش و قوس آمادگی برای انتخابات ریاست جمهوری باشد. آن سانحه تلخ و ناگوار که منجر به از دست دادن «شهیدان پرواز اردیبهشت» شد، کشور را در بهتی بزرگ و «مصیبتی سنگین» فرو برد و ناگزیر از برگزاری انتخابات زودهنگام ریاست جمهوری کرد تا جانشین شهید رئیسی از سوی مردم تعیین شود.

ملت در تشییع «رئیسی عزیز» و همراهانش سنگ تمام گذاشت و با حضور پرشور و میلیونی خود «در مقابل این حادثه‌ تلخ حماسه آفرید.» زن و مرد و پیر و جوان در گوشه گوشه کشور نشان دادند که قدرشناس زحمات خالصانه مسئولین کشورند و به فرموده رهبر انقلاب: «مردم قدردان خدمتگزاران خودشان هستند؛ این را مسئولین ما بدانند، توجّه کنند. مسئولین خیال نکنند که اگر خدمتی کردند، این از یاد مردم خواهد رفت؛ نه، مردم می‌شناسند، میفهمند، قدردانند؛ این مشوّق خدمت است.»۱۴۰۳/۰۳/۱۴

انتخابات باشکوه؛ تکمیل حماسه بدرقه شهیدان
انتخابات پرشور ۸ تیر مکمل حماسه بدرقه «شهیدان پرواز اردیبهشت» است. همانقدر که حضور در حماسه تشییع، دارای پیام‌های معنادار و متعدد برای دوستان و بدخواهان جمهوری اسلامی و ملت ایران بود، رقم زدن حماسه‌ای دیگر پای صندوق‌های رای نیز واجد پیام‌هایی بسیار مهم و اثرگذار است. «انتخاباتی که پیش روی ما است، کار بزرگی است؛ این انتخابات یک پدیده‌ی پُردستاورد است؛ این انتخابات که در پیش روی ما است اگر ان‌شاءالله با خوبی و شُکوه و عظمت برگزار بشود، یک دستاورد بزرگ برای ملّت ایران است. [اینکه] بعد از این حادثه‌ی تلخ، مردم جمع بشوند با آراء بالا مسئول بعدی را انتخاب بکنند، انعکاس این در دنیا انعکاس فوق‌العاده‌ای است؛ لذا این انتخابات بسیار مهم است. این حماسه‌ی انتخابات، مکمّل حماسه‌ی بدرقه‌ی شهیدان است؛ این کار مکمّل کاری است که قبلاً در بدرقه‌ی شهیدان کردید.»۱۴۰۳/۰۳/۱۴

انتخاب بهینه با ملاک و معیارهای دقیق
به موازات برگزاری انتخابات باشکوه و باعظمت، سپردن سکان اجرایی کشور به دست فردی شایسته نیز بسیار مهم و قابل تامل است. مردم در هشتم تیر، سرنوشت دولت که عهده‌دار بسیاری از امور اساسی کشور است را به منتخب خود می‌سپارند. انتخابی که بر بسیاری از وجوه کشور اثر می‌گذارد و از جهات مختلف مهم و حیاتی است. انتخاب درست و هوشمندانه، نیاز به شاخص دارد. رهبر انقلاب اسلامی در دوره‌های مختلف، درباره شاخص‌های اصلی منتخبان شایسته سخن گفته‌اند که همچنان قابل رجوع و استفاده هستند. ایشان در سخنرانی اخیرشان هم در دو فراز به این موضوع مهم پرداختند.

رهبر انقلاب در سخنرانی ۱۴ خرداد امسال در حرم مطهر حضرت امام خمینی، در بخشی از بیانتشان به ویژگی‌های اخلاقی و مدیریتی شهید رئیسی پرداخته و بیش از ده صفت و ویژگی برجسته درباره ایشان ذکر کردند؛ «در باب خود رئیس‌جمهور عزیزمان ــ که رحمت خدا بر او باد ــ همه اعتراف کردند که مرد کار بود، مرد عمل بود، مرد خدمت بود، مرد صفا و صداقت بود؛ این را همه اعتراف کردند. شب و روز نمی‌شناخت. در خدمتگزاری به کشور، یک نصاب تازه‌ای را به وجود آورد. ما قبلاً هم شخصیّت‌های خدمتگزار داشته‌ایم، امّا نه در این حد، نه با این حجم، نه با این کیفیّت، نه با این صداقت، نه با این پُرکاری و شب و روز نشناختن؛ یک نصاب جدیدی را آقای رئیسی (رحمة الله علیه) در باب خدمتگزاری به ملّت ایجاد کرد. در مسائل خارجی، از فرصتها به بهترین وجهی استفاده کرد. این‌همه تحرّک خارجی و سفر خارجی آثار ارزشمند و بابرکتی برای کشور داشت، هم برای امروز کشور، هم برای فردای کشور. ایران را در چشم رجال سیاسی دنیا بزرگ‌تر و برجسته‌تر کرد. انقلاب اسلامی را، ملّت ایران را، در بیانات خود و در اظهارات خارجی خود، درست تعریف کرد و شناساند؛ لذا رجال سیاسی‌ای که امروز درباره‌ی او حرف میزنند، از او به عنوان یک چهره‌ی برجسته حرف میزنند؛ این برای ما که سالهای متمادی با مسائل خارجی سروکار داشتیم، چیز جدید و باارزشی است. سبک مدیریّت او در بین همکاران خودش یک سبک ویژه‌ای بود، با صمیمیّت همراه بود؛ با همکارانش، با وزرا، با مدیران دولتی با صفا و صمیمیّت رفتار میکرد. برای مردم، کرامت قائل بود، عزّت قائل بود؛ به مردم، به جوانها برای اظهار نظر میدان میداد؛ حرمت مردم را نگه میداشت. به جوانها اعتماد میکرد، جوانها را تکریم میکرد. به کسانی که به خود او بدی کرده بودند، با کرامت برخورد میکرد؛ به کسانی که حتّی به او اهانت کرده بودند، پاسخ تند، پاسخ زشت، پاسخ عصبی نمیداد. متقابلاً در مرزبندی با دشمنان انقلاب صراحت داشت؛ در مورد کسانی که با انقلاب بد بودند، مخالف بودند، دشمن بودند، دوپهلو صحبت نمیکرد؛ صریح صحبت میکرد، مرزبندیِ صریح داشت؛ به لبخند دشمن اعتماد نمیکرد.»۱۴۰۳/۰۳/۱۴

او سرمشق و الگو بود
برشمردن این ویژگی‌ها اگر چه یک جنبه قدردانی و بزرگداشت نسبت به رئیس جمهور فقید داشت اما به نظر می‌رسد جنبه مهم تر آن ارائه الگویی برای مردم در انتخابات پیش رو بود. چرا که بلافاصله پس از بیان این ویژگی‌ها، آنها را درس و سرمشق معرفی کردند. «اینها ارزش است، اینها درس است؛ هر کدام از اینها برای سیاستمداران ما، برای رؤسای جمهور آینده‌ی ما، برای کسانی که در یک بخشی مورد اعتماد ملّت قرار میگیرند، یک سرمشق است.»۱۴۰۳/۰۳/۱۴

ویژگی‌های رئیس جمهور تراز چیست؟
رهبر انقلاب در بخش پایانی بیاناتشان نیز به دو نکته مهم، اساسی و البته کاملاً بهم پیوسته اشاره کردند. نکته اول آنکه ایشان به برخی از نیازهای کشور و اثرات و پیامدهای انتخاب یک رئیس جمهور مطلوب و تراز اشاره کردند و این موارد را چنین برشمردند. «در معادلات پیچیده‌ی بین‌المللی، منافع خودش را حفظ کند و عمق راهبردی خودش را تثبیت کند و ظرفیّتها و استعدادهای طبیعی و انسانی خودش را به مرحله‌ی بُروز و ظهور برساند و کام مردم را شیرین کند و همچنین بتواند حفره‌ها و رخنه‌های اقتصادی و فرهنگی را پُر‌کند.»۱۴۰۳/۳/۱۴ ایشان دستیابی کشور و مردم به این اهداف را در گرو انتخاب رئیس جمهوری با ویژگی‌های خاصی دانسته و تأکید کردند ملت ایران «احتیاج دارد به یک رئیس‌جمهور فعّال، پُرکار، آگاه و معتقد به مبانی انقلاب.»۱۴۰۳/۰۳/۱۴

ویژگی فعال و پرکار که به نظر می‌رسد از یک جنس هستند، همان چیزی است که در بیان خصوصیات شهید رئیسی نیز رهبر انقلاب چندین بار به آن اشاره کرده‌اند؛ رئیس جمهوری خستگی ناپذیر و کسی که در راه خدمت به مردم شب و روز نمی‌شناخت. واقعیت آن است که اولاً دایره مسئولیت‌های رئیس جمهور بسیار گسترده و متنوع است و ثانیاً کشور به دلایل مختلف با مشکلات و چالش‌های زیادی مواجه است. این دو موضوع در کنار هم باعث می‌شود گریزی از انتخاب فردی فعال و پرکار نباشد. پرکاری و فعال بودن رئیس جمهور، یک ویژگی جانبی نیست که بودنش مثبت باشد و نبودنش مشکلی ایجاد نکند. با توجه به دو نکته فوق، داشتن چنین توان و روحیه‌ای، لازم و ضروری است.

ویژگی بعدی مورد تأکید رهبر انقلاب، آگاه بودن است. به نظر می‌رسد این آگاهی چیزی فراتر و عمیق‌تر از دانش صرف است. آگاه در لغت به معنای هوشیار، بیدار، واقف و کلماتی از قبیل است. رجوع به بیانات پیشین رهبر انقلاب نیز نشان می‌دهد این صفت با ویژگی بصیرت نزدیکی بسیاری دارد. بصیرتی که همه آحاد مردم نیازمند آن هستند و بدون شک این ویژگی در نفر اول اجرایی کشور باید بسیار برجسته و پررنگ باشد. البته بصیرت نیز وجوه و ابعاد مختلفی دارد اما باز هم به نظر می‌آید هوشیاری و بیداری نسبت به شرایط جبهه خودی و بخصوص دشمن، یکی از ابعاد بسیار مهم آن است. «امیرالمؤمنین در کتاب نهج البلاغه میفرماید: «من نام لم ینم عنه»؛ یعنی اگر شما غفلت کردید، دشمن شما لزوماً غفلت نخواهد کرد؛ مراقب دشمن باید بود. این مخصوص اینجا هم نیست. این توصیه‌ی ما به همه‌ی مردم کشور و همه‌ی قشرهای فعال و آگاه و هوشیار کشور است: باید آگاهی‌ها را حفظ کنید.»۱۳۸۸/۲/۲۹ و یا یک سال پیش از آن در جمع مردم کازرون تأکید می‌کنند. «باید بیدار باشیم: «العالم بزمانه لا تهجم علیه اللوابس.» اگر صحنه را بشناسیم، عرصه را بشناسیم، دشمن را بشناسیم، نقشه‌ى دشمن را بدانیم، غافلگیر نخواهیم شد.»۱۳۸۷/۲/۱۶

و بالاخره ویژگی «معتقد به مبانی انقلاب»؛ مبانی و اصول انقلاب از جمله موضوعاتی است که رهبر انقلاب تا کنون بارها بر آن تأکید و چندین بار هم به طور تفصیلی درباره آن سخن گفته‌اند. رجوع به این بیانات نشان می‌دهد ایشان سیره نظری و عملی حضرت امام راحل در مبارزه و حکومت داری را، خط کش و شاقول اصلی مبانی انقلاب می‌دانند؛ «امام رحمه‌الله «مظهر انقلاب اسلامی» است و بر همین اساس، بیانات ایشان که در ده‌ها جلد کتاب مدون شده، «مبانی انقلاب» است. براساس سخنان امام رحمه‌الله‌، موضوع «مردم»، «استقلال کشور»، «تدین و پایبندی به مبانی اسلامی»، «مبارزه با استکبار و زورگویی»، «مسأله‌ی فلسطین»، «موضوع معیشت مردم»، «توجه به مستضعفین و رفع فقر»، خطوط اصلی انقلاب هستند که از ترکیب آنها «هندسه‌ی انقلاب» به‌دست می‌آید.»۱۳۹۴/۱۱/۱۴

سیل الأقصی و تحقق یک تدبیر تاریخی

یک روز گرم مردادی در اولین تابستان پسا انقلاب، حضرت امام در قم میزبان هیاتی خارجی شامل سه وزیر بود؛ وزرای اقتصاد، اطلاعات و امورخارجه سوریه که در میان آنها عبدالحلیم خدام، از همه شناخته شده‌تر بود و سکان وزارت خارجه و البته معاون نخست وزیری سوریه را در دوره حافظ اسد برعهده داشت.

امام در ابتدای سخنانشان خواستار رساندن سلام خود به رئیس جمهور سوریه شدند و سپس از وضعیت کشورها و ملت‌های اسلامی‌گفتند و وضعیت تفرقه و تشتت آن روز را مورد نقد جدی قرار دادند و آن جمله پیش‌بینی‌گونه، مشهور و تاریخی خود درباره راهِ از بین بردن رژیم صهیوینستی را هم بیان کردند.

نفری یک سطل آب!
«‌‌برای من یک مطلب به شکل معماست و آن این است که همۀ دوَل اسلامیّه و ملتهای‌‌ ‌‌اسلام می‌دانند که این درد چیست، می‌دانند که دستهای اجانب در بین است که اینها را‌‌ ‌‌متفرق از هم بکند، می‌بینند که با این تفرقه‌ها ضعف و نابودی نصیب آنها می‌شود،‌‌ ‌‌می‌بینند که یک دولت پوشالی اسرائیل در مقابل مسلمین ایستاده ـ که اگر مسلمین‌‌ ‌‌مجتمع بودند، هرکدام یک سطل آب به اسرائیل می‌ریختند او را سیل می‌برد ـ مع ذلک‌‌ ‌‌در مقابل او زبون هستند! معما این است که با اینکه اینها را می‌دانند، چرا با علاج قطعی،‌‌ ‌‌که آن اتحاد و اتفاق است روی نمی‌آورند؟ چرا توطئه هایی که استعمارگرها برای‌‌ ‌‌تضعیف آنها به کار می‌برند، آنها توطئه‌ها را خنثی نمی‌کنند؟ این معما چه وقت باید‌ ‌‌حل شود؟ و پیش کی باید حل بشود؟ این توطئه ها را کی باید خنثی کند غیر از دولتهای‌‌ ‌‌اسلام و ملتهای مسلمین؟ این معمایی است که شما اگر جوابی دارید و حل کردید این‌‌ ‌‌معما را به ما هم تذکر بدهید. ‌

‌‌‌‌میل داشتم که این حقیقت را از شما بشنوم، و این حقیقتی است که ما هم بر او مطلع‌‌ ‌‌هستیم که هرچه ضعف در مسلمین و فساد در ممالک اسلامی است، از‌‌ ‌‌حکومتهاست. حکومتها به واسطۀ خودخواهی که دارند مع الأسف برای اجانب به طور‌‌ ‌‌نوکری عمل می‌کنند و برای ملت خودشان آقایی می‌کنند، و تمام مفاسد را همین نوکری‌‌ ‌‌و آقایی در ممالک مسلمین ایجاد کرده است؛ و راه حل همان است که شما گفتید، راه‌‌ ‌‌حل اینها به دست ملت است.»

چند دهه از آن روز گذشت و آرزوی دیرینه حضرت امام برای اینکه مسلمین جهان متحد شوند و هر کس سطل آبی بریزد تا منطقه از لوث یک رژیم جعلی و جنایتکار پاک شود، محقق نشده بود. ادامه این روند خسارت بار البته چندان هم عجیب نبود. چرا که پس از چندین جنگ بی‌نتیجه، اینگونه در فکر و ذهن مردم منطقه فرو کرده بودند که این رژیم شکست ناپذیر است. حزب‌الله لبنان در جنگ تموز یا همان ۳۳ روزه این افسانه را شکسته بود اما آن یک جنگ دفاعی بود و هنوز تا یک جنگ هجومی که موجودیت رژیم صهیونیستی را مورد هجمه و هدف قرار دهد فاصله داشت. همچنین در حملات دسامبر ۲۰۰۸ (جنگ هشت روزه) و نوامبر ۲۰۱۲ (جنگ۲۲روزه) به نوار غزه شجاعت مثال زدنی مقاومت مردم غزه و سلسله شکست‌های رژیم صهیونیستی را شاهد بودیم.

البته حضرت امام از چند دهه پیش از پیروزی انقلاب هم، درباره خطر بزرگ رژیم صهیونیستی و لزوم مبارزه با آن و نابودی‌اش بارها سخن گفته بودند. برای نمونه ایشان ده سال پیش از پیروزی انقلاب می‌گویند: «قبلاً هم تذکر داده‌ام که دولت غاصب اسرائیل، با هدفهایی که‌‌ ‌‌دارد، برای اسلام و ممالک مسلمین خطر عظیم دارد و خوف آن‌‌ ‌‌است که اگر مسلمین به آنها مهلت دهند، فرصت از دست برود و‌‌ ‌‌جلوگیری از آنها امکان پذیر نشود. و چون احتمال خطر متوجه به‌‌ ‌‌اساس اسلام است، لازم است بر دول اسلامی ـ بخصوص ـ و بر‌‌ ‌‌سایر مسلمین ـ عموماً ـ که دفع این مادۀ فساد را به هر نحو که امکان‌‌ ‌‌دارد بنمایند و از کمک به مدافعین کوتاهی نکنند.»

نجات فلسطین از ننگ سازش
نکته بسیار مهم دیگری که در منظومه فکری امام راحل درباره موضوع فلسطین قابل تأمل است، نگاه آن مرد حکیم به مسئله سازش با رژیم صهیوینستی است. در حالی که عده‌ای پس از سرخوردگی از شکست در جنگ‌هایی که به جای آرمان‌های اصیل، نژاد و زبان را مبنای مبارزه قرار داده بودند، به سمت مذاکره و سازش با این رژیم حرکت کردند، حضرت امام با شدت و حدت این روند را تقبیح کرده و آن را محکوم به شکست دانستند که نه تنها راه حل نجات فلسطین نیست بلکه تأکید داشتند که فلسطین را باید از چنین بی‌راهه‌هایی نجات داد. «ملتهای مسلمان باید به فکر نجات فلسطین باشند و مراتب انزجار و تنفر خویش را از سازشکاری و مصالحه رهبران ننگین و خود‌فروخته‌ای که به نام فلسطین، آرمان مردم سرزمین‌های غصب شده و مسلمانان این خطه را به تباهی کشیده‌اند به دنیا اعلام کنند و نگذارند این خائنان بر سر میز مذاکره‌ها، و رفت و آمدها، حیثیت و اعتبار و شرافت ملت قهرمان فلسطین را خدشه‌دار کنند... نکند که اینان تصوّر کرده‌اند که گذشت زمان، سیرت و صورت جنایتهای اسرائیل و صهیونیسم را دگرگون ساخته است و گرگ‌های خون‌آشام صهیونیسم از فکر تجاوز و غصب سرزمین‌های از نیل تا فرات دست برداشته‌اند.» (پیام امام به مناسبت حج سال ۱۳۶۶)

نیم قرن مذاکرات سازش با رژیم صهیونیستی که برخی از آنها منجر به توافقاتی نیز شد، اگر چه برای این رژیم امتیازات ارزنده‌ای به دنبال داشت اما نه تنها گرهی از کار فلسطینیان باز نکرد و فشار بر روی آنها را نکاست، بلکه مروری بر روند اتفاقات نشان می‌دهد هر چه گذشت بر سفاکی و درنده‌خویی و اشغالگری این رژیم افزوده شد. این تحولات و نتایج آن، نشان داد راهبرد امام خمینی درباره لزوم نجات فلسطین از مذاکرات ننگین سازش، عمیق و دقیق بوده و صرفاً تحلیلی شتاب زده یا احساسی نبوده است.

طوفان الاقصی مهر تأییدی بر تحلیل امام
اتفاقی که در صبح ۱۵ مهر ۱۴۰۲ در مرز غزه با فلسطین اشغالی رخ داد و چشم جهان را خیره کرد، مهر تأیید بر تحلیل عمیق و پیش‌بینی امام راحل بود که راه نجات فلسطین پشت میز مذاکرات نیست و آزادی قدس تنها با مقاومت و اتحاد بدست می‌آید. رزمندگان مقاومت در این روز، طوفانی را رقم زدند که جبران تشتت و بی‌عملی حکام کشورهای اسلامی بود. این رزمندگان اگر چه نزدیک به دو دهه تحت محاصره همه جانبه بودند و از نظر امکانات مادی با دشمن خود قابل قیاس نبودند و نیستند اما با تکیه بر ایمان و صبر، نشان دادند که برخلاف آنچه تا‌کنون تصور می‌شد، رژیم صهیونیستی نه تنها قابل شکست دادن که حتی نزدیک به نابودی است.

این عملیات بزرگ تا همین‌جای کار نیز دستاوردهای تاریخی و بی‌نظیری داشته که جنایات و کشتار وسیع مردم مظلوم غزه هم نمی‌تواند آنها را از بین ببرد و اگر همراهی عملی امت اسلام بود و خیانت و بی‌عملی برخی کشورهای اسلامی نبود، این عملیات طومار این رژیم جانی و بی‌ریشه را در هم پیچیده بود.

اگر چه آن روز هم دور نیست و این یکی از معجزات طوفان الاقصی است، چرا که نشان داد آنچه امام می‌گفت حقیقتی انکارناپذیر است. «امام در قضیّه‌ی فلسطین، با این نگاه، با این دید وارد قضایا شدند. آنچه حاصل و خلاصه‌ی خواسته‌ی امام بزرگوار در باب فلسطین بود، این بود که دل به مذاکرات سازش بسته نشود. دل نبندند، امیدوار نباشند به اینکه بتوانند با مذاکرات سازش، مشکل فلسطینی‌ها را حل کنند و در مسئله‌ی فلسطین به یک نقطه‌ی عادلانه برسند؛ این خلاصه‌ی حرف امام بود. ایشان معتقد بود باید خود مردم فلسطین در میدان عمل حقّ خودشان را بگیرند و دشمن را، یعنی رژیم صهیونیست را وادار به عقب‌نشینی کنند، او را تضعیف کنند، و همه‌ی ملّتهای دنیا و بالخصوص دولتهای مسلمان از فلسطینی‌ها حمایت کنند؛ ایشان همیشه تکرار میکردند که اگر ملّتها وارد میدان بشوند، خود فلسطینی‌ها اقدام کنند و کمر به عمل ببندند، اگر این[طور] شد، رژیم صهیونیست وادار خواهد شد به اینکه عقب‌نشینی کند؛ امروز این اتّفاق افتاده است.»۱۴۰۳/۰۳/۱۴

فلسطین مُهرِ تایید زد؟

سیل الأقصی و تحقق یک تدبیر تاریخی

اتفاقی که در صبح ۱۵ مهر ۱۴۰۲ در مرز غزه با فلسطین اشغالی رخ داد و چشم جهان را خیره کرد، مهر تأیید بر تحلیل عمیق و پیش‌بینی امام راحل بود که راه نجات فلسطین پشت میز مذاکرات نیست و آزادی قدس تنها با مقاومت و اتحاد بدست می‌آید.

[متن کامل]

• شهید جمهور؛ سرمشق رؤسای جمهور
• لجن‌پراکنی ممنوع!
• آخرین اعترافات
• یاد امام باید در رگ‌های جمهوری اسلامی جاری باشد
• اهمیت ارائه معارف اهل‌بیت(ع) به زبان روز و پاسخ‌گویی به نیازهای امروز جهان
• هویت اسلامی ایرانی به امام رضا(ع) پیوند خورده است
• مرزهای هشت‌گانه تبیین و تخریب
• «وحدت کلمه» میراث حیاتی امام

پزشکیان اصولگرایان را به نگرانی انداخته است

شرایط فعلی انتخابات در مواردی به انتخابات ۹۲ و چنددستگی اصولگرایان شباهت زیادی دارد.

فرهیختگان نوشت: برداشت جناح‌ اصولگرایی این بود که انتخابات ۱۴۰۳ به رقابت درون جناحی تبدیل خواهد شد. بر این اساس ترکیب حضور نامزدها با این نگاه چیده شده است.

اگرچه برای قضاوت درمورد اینکه نامزدهای اصولگرا حاضر خواهند شد به نفع یکدیگر کنار روند، زود است، اما درحال‌حاضر چند نامزد از جناح اصولگرایی در کارزار انتخابات حضور دارند که هرکدام برای رفتن به پاستور ادعا دارند و این احتمال کنار رفتن هریک به نفع دیگری را کاهش می‌دهد.

پزشکیان می‌تواند از چنددستگی که درون اصولگرایان ایجاد شده، به نفع خود استفاده کند و آرای اصلاح‌طلبان را به‌تنهایی از آن خود کند.

شرایط فعلی انتخابات در مواردی به انتخابات ۹۲ و چنددستگی اصولگرایان شباهت زیادی دارد. اما با توجه به اینکه این بار گزینه اصلاح‌طلبان، نیابتی نیست و اصولگرایان با توجه به تجربه دولت رئیسی و اتفاقی که برای شهید رئیسی افتاد، این ظرفیت را در خود می‌بینند که بتوانند بخشی از رای رئیسی را از آن خود کنند و به پاستور برسند.

اشرف بروجردی گفت: اگر شرایط عادی حاکم بود آقای پزشکیان حتما رأی می‌آورد. اما چون مردم اعتمادشان دچار خدشه شده به نظر می‌رسد هنوز دو به شک هستند.

بروجردی در پاسخ به این سوال که آیا با حضور آقای پزشکیان شاهد فضای دوقطبی در انتخابات خواهم بود، گفت: به نظر من رقابت بین آقای قالیباف و آقای پزشکیان خواهد بود و نه کسی دیگر. آقایان جلیلی و زاکانی قدرت رأی‌آوری ندارند و اگر آنها را به عنوان یک گزینه نگاه کنیم، نشان می‌دهد که اراده خود را بر اراده مردم ترجیح داده‌ایم.

حمله پزشکیان به دولت سیزدهم

برگ برنده مسعود پزشکیان در انتخابات ریاست جمهوری

ناامیدی اصلاح طلبان از گفت‌وگوی پزشکیان

مواظب باشیم کاسبان تحریم به قدرت بازنگردند/ قهر با صندوق رای سودی ندارد

دادگاه کانادا سهل انگاری شرکت هواپیمایی اوکراین را مسئول سانحه سقوط در ایران دانست

پزشکیان اصولگرایان را به نگرانی انداخته است

شرایط فعلی انتخابات در مواردی به انتخابات ۹۲ و چنددستگی اصولگرایان شباهت زیادی دارد.

فرهیختگان نوشت: برداشت جناح‌ اصولگرایی این بود که انتخابات ۱۴۰۳ به رقابت درون جناحی تبدیل خواهد شد. بر این اساس ترکیب حضور نامزدها با این نگاه چیده شده است.

اگرچه برای قضاوت درمورد اینکه نامزدهای اصولگرا حاضر خواهند شد به نفع یکدیگر کنار روند، زود است، اما درحال‌حاضر چند نامزد از جناح اصولگرایی در کارزار انتخابات حضور دارند که هرکدام برای رفتن به پاستور ادعا دارند و این احتمال کنار رفتن هریک به نفع دیگری را کاهش می‌دهد.

پزشکیان می‌تواند از چنددستگی که درون اصولگرایان ایجاد شده، به نفع خود استفاده کند و آرای اصلاح‌طلبان را به‌تنهایی از آن خود کند.

شرایط فعلی انتخابات در مواردی به انتخابات ۹۲ و چنددستگی اصولگرایان شباهت زیادی دارد. اما با توجه به اینکه این بار گزینه اصلاح‌طلبان، نیابتی نیست و اصولگرایان با توجه به تجربه دولت رئیسی و اتفاقی که برای شهید رئیسی افتاد، این ظرفیت را در خود می‌بینند که بتوانند بخشی از رای رئیسی را از آن خود کنند و به پاستور برسند.

اشرف بروجردی گفت: اگر شرایط عادی حاکم بود آقای پزشکیان حتما رأی می‌آورد. اما چون مردم اعتمادشان دچار خدشه شده به نظر می‌رسد هنوز دو به شک هستند.

بروجردی در پاسخ به این سوال که آیا با حضور آقای پزشکیان شاهد فضای دوقطبی در انتخابات خواهم بود، گفت: به نظر من رقابت بین آقای قالیباف و آقای پزشکیان خواهد بود و نه کسی دیگر. آقایان جلیلی و زاکانی قدرت رأی‌آوری ندارند و اگر آنها را به عنوان یک گزینه نگاه کنیم، نشان می‌دهد که اراده خود را بر اراده مردم ترجیح داده‌ایم.

حمله پزشکیان به دولت سیزدهم

برگ برنده مسعود پزشکیان در انتخابات ریاست جمهوری

ناامیدی اصلاح طلبان از گفت‌وگوی پزشکیان

ارزیابی زیدآبادی از انتخابات ریاست‌جمهوری /سعید جلیلی ضد رأی است /انتخابات دو مرحله‌ای می‌شود

مسعود پزشکیان کیست و متولد چه شهری است؟ /این فوق تخصص جراحی قلب، وزیر دولت خاتمی بود

اولین پرونده سازی برای پزشکیان در روزنامه اصولگرا

کنایه سنگین به شورای نگهبان بعد از ردصلاحیت لاریجانی و جهانگیری /سرنوشت عجیب پزشکیان و همتی در ۱۴۰۰ و ۱۴۰۳

عکس دیده نشده از مسعود پزشکیان وقتی وزیر خاتمی بود /دوقطبی انتخابات بین چه کسانی خواهد بود؟

لشکرکشی مقابل مسعود پزشکیان +عکس

شنیده‌های یک رسانه: علی لاریجانی به خاطر مدبر نبودن ردصلاحیت شد

انتقاد علی لاریجانی به ساز و کار شورای نگهبان

کلید در دست شورای نگهبان است

علی مطهری: برنامه‌ای برای کاندیداتوری ندارم

علی مطهری: عجیب است که وظایف روحانی دلیل ردصلاحیتش شده

پرونده سازی زودهنگام برای پزشکیان در روزنامه اصولگرا/ اگر درانتخابات 60 درصد شرکت کنند می‌توان گفت…

اولین واکنش مسعود پزشکیان به خبر حضورش در انتخابات ریاست جمهوری 1403

اصلاح‌طلبم، اما از هر اصول‌گرایی، اصولگراتر هستم

تایید صلاحیت 2 چهره جنجالی اصلاح طلب برای انتخابات مجلس+ عکس

حمله پلیس فرانسه به مقر گروهک تروریستی منافقین در پاریس

انتقاد ابطحی به پزشکیان درباره اعضای ستاد انتخاباتی‌اش

برنامه‌ نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری در رسانه ملی مشخص شد

جزئیات بسته ۲۰گیگابایتی اینترنت رایگان انتخاباتی

میرشمسی رئیس ستاد انتخاباتی قاضی‌زاده هاشمی شد

۸ عضو اصلی کمیسیون اصل نود انتخاب شدند

جهت‌گیری بسیج اساتید در انتخابات کمک به مشارکت حداکثری است

دعوت از نامزدهای انتخابات برای حضور در دانشگاه تهران

شروع میزگردهای نامزدهای انتخاباتی در تلویزیون

حمله پلیس فرانسه به مقر گروهک تروریستی منافقین در پاریس

انتقاد ابطحی به پزشکیان درباره اعضای ستاد انتخاباتی‌اش

اَلنّکاح سنتی یک سنت است

ای جوانان شد خدا یار شما - در بنای دین چو معمار شما

دین حق با سنت پیغمبری - گشته است اخلاق و رفتار شما

اَلنّکاح سنتی یک سنت است - از نبی آن درّ شهوار شما

کرده اید اکنون بر این سنت عمل - وه چه زیبا بود رفتار شما

گفته اید هر دو بلی بر ازدواج - وه چه نیکو بود گفتار شما

سنّت پیغمبری اجرا شده - شد نبی خوشحال از این کار شما

اَنکِحُوا گفته خدا اندر کتاب - این بود فرمان دادار شما

داده فرمان نماز و هم زکوة - هم نکاح و متعه، ستّار شما

نصف دین شد بیمه با این ازدواج - نصف دیگر بیمه رفتار شما

از عَزَب خیزد بلا و ابتلا - شد عُزوبت دوزخ و نار شما

نیست در اسلام دوری از نکاح - زشت میباشد چنین کار شما

میکند افزون ثواب هر نماز - با نکاح، معبود غفار شما

بسته است نسل بشر با ازدواج - شد فزون از ازدواج بار شما

طیّبات و طیّبن باید بود - خواستگاری رایِ مختار شما

از خبیثات و خبیثین دور شو - چون خباثت ننگ شد عار شما

کفورا بنگر همی در ازدواج - معنویت میوه و بار شما

شدچوبه امرخدا فاطمه یارِعلی

اشعاردرباب عروسی حضرت زهراعلیهاسلام

شدچوبه امرخدا فاطمه یارِعلی - چوروز روشن شده آن شب تارِعلی

صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه - صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه

امرخدا اینچنین آمده بهرنبی - فاطمه را عقد كن بهرعلی ولی

صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه - صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه

فاطمه حمد خدا کرد بر این ازدواج - دشمن او زین خبر گشت همی هاج و واج

صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه - صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه

ستاره زهره و تسبیح زهرا ببین - آنچه به دل داشت او گشت بَدل بریقین

صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه - صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه

کفو دگر در زمین ز بهر زهرا نبود - بجز علی بهر او همسر و همت نبود

صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه - صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه

نتیجۀ این نکاح گشت حسین و حسن - تاج سر عالمند مایۀ فخر زمن

صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه - صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه

زینب و کلثوم هم مایۀ فخر زنان - زینت نسوان شدند به هر زمین و زمان

صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه - صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه

ز جشن و این ازدواج بترکه چشم حسود - آنکه از این ازدواج به کینه او فزود

صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه - صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه

پسرها آی دخترا راه علی و زهرا - الگوی راه شماست به هر زمان و هر جا

صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه - صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه

همچو علی و زهرا کنید شما ازدواج - سنت زهرا دهید میان مردم رواج

صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه - صلّ علی حیدر وصلّ علی فاطمه

ازدواج حضرت علی (علیه‌السلام) و حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) یکی از رویدادهای مهم تاریخ اسلام است، چرا که نسل امامان معصوم (علیهم‌السلام) ثمره این ازدواج است.
بنا بر گزارش‌های تاریخی و روایی این ازدواج در سال دوم یا سال سوم هجرت انجام شده، اما در مورد روز و ماه آن اختلاف‌نظر هست؛ بنا بر برخی نقل‌ها این پیوند در روز اول ماه ذی الحجه واقع شده و در تقویم جمهوری اسلامی این روز به عنوان روز ازدواج نام‌گذاری شده است. پیش از امام علی (علیه‌السلام)، حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) خواستگاران زیادی داشت که همه آنها را پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) رد کردند و مطابق روایات نقل شده در کتب شیعه و اهل سنت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به امر الهی، دخترش را به ازدواج حضرت علی (علیه‌السلام) درآورد و خودش خطبه آنها را خواند. و طبق برخی روایات این پیوند قبل از اینکه در زمین بسته شود در آسمان‌ها بسته شده بود. بنا بر نقل مشهور مهریه حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) ۵۰۰ درهم بوده که مهرالسنه خوانده می‌شود و در شب ازدواج، مردم مدینه اطعام شدند.

بر اساس منابع شیعه و اهل سنت، پیوند امیرمؤمنان و حضرت فاطمه (علیهما‌السّلام) به دستور خدای متعال بوده و رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) مامور به اجرای آن بود. در این مقاله روایاتی را که دال بر الهی بودن این ازدواج می‌کند، با ذکر منابع آنها بیان شده است و این یکی از فضایل مشترک امام علی (علیه‌السلام) و حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) است.

امیرمؤمنان و حضرت فاطمه (علیهما‌السّلام) فضائل فراوانی دارند. تعدادی از مناقب آنها اختصاصی و پاره‌ای مشترک میان هر دو است. یکی از برجسته‌ترین ویژگی‌های مشترک، پیوند آسمانی این دو بزرگوار است. بر اساس منابع شیعه و اهل سنت، پیوند امیرمؤمنان و حضرت فاطمه (علیهما‌السّلام) به دستور خدای متعال بوده است و رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) مامور به اجرای آن بود.

آنچه مسلّم است، اینکه حضرت زهرا (سلام الله علیها) خواهان بسیار داشته اند. زیرا از طرفی پدر ایشان چه قبل و چه بعد از بعثت از مردان شریف و بزرگ عرب و قریش بوده اند، و از طرف دیگر شخصیت خود حضرت زهرا (سلام الله علیها) شخصیتی بسیار والا و بزرگ بود.

پیش از حضرت علی علیه السلام افرادی مانند ابوبکر و عمر آمادگی خود را برای ازدواج با دختر پیامبر صلی الله علیه و آله اعلام کرده بودند و هر دو از پیامبر یک پاسخ شنیده بودند و آن این که درباره ازدواج زهرا منتظر وحی الهی است.[۱۱]

ابن شهر آشوب در «مناقب» خود از دیگر خواستگاران حضرت اسم می برد. از جمله عبدالرحمان بن عوف و عثمان بن عفان که هر دو از ثروتمندان بزرگ بودند، برای خواستگاری، خدمت رسول خدا رسیدند و به یکدیگر تفاخر می کردند؛ که پیغمبر از سخن آنان خشمناک شد....[۱۲]

در جایی دیگر آمده است: دختر پیغمبر(ص) خواستگارانی داشت؛ امّا پدرش از میان همه پسر عموهای خود، علی بن ابی طالب(ع) را برای شوهری او برگزید و به دخترشان فرمودند: «تو را به کسی به زنی می دهم که از همه نیکو خوی تر و در مسلمانی پیش قدم تر است.»[۱۳]

ضحاک بن مزاحم نقل می کند، از حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام شنیدم که در مورد مراسم خواستگاری از حضرت زهرا(س) می فرمود: موقعی که من نزد پیامبر خدا صلی الله علیه وآله رفتم و آن بزرگوار مرا دید خندید و فرمود: یا اباالحسن! آیا برای حاجتی که داری نزد من آمدی؟ من قرابت و سبقت در اسلام و یاری کردن خود را از آن حضرت و جهادهایی که در راه خدا کرده بودم، برای آن حضرت شرح دادم. پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: یا علی راست می گویی، مقام تو بالاتر از این است که تذکّر دادی، گفتم: یا رسول الله فاطمه ی زهراء را برایم تزویج نما. فرمود: یا علی! قبل از تو چند نفر از مردان، این تقاضا را داشتند، ولی هر گاه من به فاطمه می گفتم اظهار بی میلی می کرد، شما چند لحظه ای صبر کن تا من نزد او بروم و برگردم.[۱۴]

پیامبر خدا، نزد فاطمه علیها السلام رفت... و به او فرمود: اى فاطمه! پاسخ داد: بلى، چه مى خواهى، اى پیامبر خدا؟ فرمود: «على بن ابى طالب، کسى است که خویشاوندى و فضیلت و اسلامش را مى شناسى و من از خدا خواسته ام که تو را به ازدواج بهترینِ آفریدگانش و محبوب ترینِ آنان در نزدش درآورد و على از تو خواستگارى کرده است. چه نظرى دارى؟». فاطمه علیها السلام ساکت ماند ولی صورتش را برنگرداند و پیامبر خدا، کراهتى در چهره اش ندید. پس برخاست، در حالى که مى گفت: «اللّه اکبر! سکوت او [نشانه] رضایت اوست». پس جبرئیل علیه السلام نزدش آمد و گفت: اى محمّد! او را به ازدواج على بن ابى طالب درآور که خداوند، این دو را براى هم پسندیده است.[۱۵]

حضرت علی بن ابیطالب (علیه السلام) روایت می کنند: پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به من فرمود: یا علی! گروهی از مردان قریش راجع به فاطمه زهراء مرا مورد عتاب قرار دادند و گفتند: ما خواستگار فاطمه بودیم و تو نپذیرفتی، اکنون او را به علی بن ابیطالب دادی. من گفتم: به خدا قسم، من فاطمه را از شما رد نکردم و او را تزویج ننمودم، بلکه خدا خواستگاری شما را نپذیرفت و فاطمه را برای علی تزویج کرد؛ زیرا جبرئیل بر من نازل شد و گفت، خدای تعالی می فرماید: اگر من علی را خلق نمی کردم شوهری که شایسته ی فاطمه باشد در روی زمین نبود.[۱۶]

همچنین از پیامبر اکرم (ص) روایت شده است که خطاب به على علیه السلام فرمود: «لولاک یا على لما کان لفاطمه کفو على وجه الارض[۱۷]: یا على اگر تو نبودى، فاطمه را بر روى زمین کفوی نبود».

علامه حسن زاده آملی در شرح این روایت گفته اند: نکاح بر کفائت است - که باید مرد و زن کفو هم باشند- و مرد غیر معصوم را بر زنى که صاحب عصمت است راهى نیست.[۱۸]

رسول اکرم (ص) پس ازکسب اجازه از حضرت زهرا (س) به نزد امیرالمؤمنین علی (ع) آمدند و با لبی خندان گفتند: یا علی! آیا برای عروسی چیزی داری؟ پاسخ داد: یا رسول الله پدر و مادرم قربانت، شما از وضع من کاملاً اطلاع دارید. تمام ثروت من عبارت است از یک شمشیر، یک زره و یک شتر. فرمود: تو مرد جنگ و جهادی و بدون شمشیر نمی توانی در راه خدا جهاد کنی، شمشیر از لوازم و احتیاجات ضروری تو است. شتر نیز از ضروریات زندگی تو محسوب می شود، باید به وسیله آن آبکشی کنی و امور اقتصادی خود و خانواده ات را تأمین کنی و برای اهل و عیالت کسب روزی نمایی و در مسافرت بارت را بر آن حمل کنی، تنها چیزی که می توانی از آن صرف نظر کنی همان زره است. منهم به تو سخت نمی گیرم و به همان زره اکتفا می نمایم.[۱۹]

در روایات دو نوع مهریه برای حضرت زهرا (س) مشخص شده است:

• مهریه عادی یا به تعبیری مهریه زمینی که همه زنان مسلمان دارند و دو نوع روایت در این مورد نقل می شود:

1. مهریه حضرت فاطمه زرهی بود از نوع بسیار محکم که آن را زره شمشیرشکن می گویند و آن از پوست دبّاغی نشده قوچ و یا پوست بُز ساخته می شود و ارزش این زره چهارصد و به نقلی پانصد درهم بوده است.[۲۰]
2. مهریه حضرت زهرا(س) طبق روایات اسلامی پانصد درهم بوده است.[۲۱]

البته این دو روایت قابل جمع هستند و می توان گفت در حقیقت مهر حضرت فاطمه(س) همان زره حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام بود که آن را به پانصد درهم فروختند.

• مهریه آسمانی: رسول الله(ص) فرمودند: مهریه فاطمه سلام الله علیها در آسمان یک پنجم زمین تعیین شده، پس کسی که با بغض فاطمه و فرزندانش، تا قیامت روی زمین راه برود حرام است.[۲۲] در روایتی دیگر از امام باقر علیه السلام روایت شده که فرمود مهریه فاطمه اطهر یک پنجم دنیا، یک سوّم بهشت، چهار نهر که عبارتند از: نهر فرات، نیل در مصر، نهروان و نهر بلخ.[۲۳]

امیر مومنان به دستور پیامبر زره را فروخت و پول آن را به آن بزرگوار تقدیم داشت و پیامبر آن پول را به سه بخش تقسیم کرده، بخشی از آن را برای خریدن وسایل زندگی به عنوان جهیزیه، و بخش دیگر آن را برای تهیه عطریات عروسی قرار داد و سومین بخش آن را نزد «ام سلمه» سپرد تا به هنگام فرارسیدن شب عروسی آن را به امیر مومنان باز گرداند تا بتواند از میهمانان خویش پذیرایی کند.[۲۴]

پس از تصدیق رسول خدا، حضرت علی (علیه‌السّلام) درخواست نمودند که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، دخترش فاطمه را به عقد او در بیاورد. رسول خدا فرمودند: منتظر باش تا باز گردم. ایشان نزد فاطمه (علیهاالسّلام) رفت و درخواست علی (علیه‌السّلام) را برای فاطمه بازگو کرد. فاطمه (علیه‌السّلام) به خاطر حجب و حیا سکوت کردند، ایشان هم سکوت دخترشان را نشانه رضایت دیدند. در این هنگام ملکی نزد رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آمد و عرض کرد: من سبطائیل یکی از فرشتگان و قوائم عرش هستم و حامل این خبر هستم که مژده تزویج فاطمه و علی در آسمان را به عرض شما برسانم. هنوز سخن سبطائیل تمام نشده بود که جبرئیل بر ایشان نازل شد و پس از رساندن سلام خدا، پارچه‌ای سفید از حریر بهشت به ایشان داد که دو سطر از نور بر آن نوشته شده بود پیامبر به جبرئیل فرمودند: این حریر و این خطوط نور چیست؟ جبرئیل گفت‌ ای محمد خداوند بر پست و بلند زمین اشراف دارد و تو را آفرید و به رسالت برگزید و برای تو، برادر، صاحب، داماد و وزیری برگزید و او پسر عموی توست و به من امر فرمود تا فاطمه (علیهاالسّلام) را به عقد علی درآورم، من هم، فرشتگان را شاهد گرفتم و عقد آن‌ها را بستم و این خطوط نور، شهادت فرشتگان بر این عقد است. و خداوند امر فرموده تا شما آن دو را در زمین به عقد هم دربیاورید. رسول خدا پس از شنیدن سخنان آن دو ملک، پیش علی (علیه‌السّلام) آمدند. این مژده را به علی دادند آنگاه عقد را میان آن دو جاری کرده و برای هر دو دعا کردند.

پیغمبر صلی الله علیه وآله به امیرالمؤمنین فرمودند: یا علی تو زودتر به مسجد برو و من نیز از عقب تو می آیم، تا در حضور مردم مراسم عقد را برگزار کنیم و خطبه بخوانیم.

حضرت علی (ع) مسرور و خوشحال به جانب مسجد حرکت نمود. ابوبکر و عمر را در بین راه ملاقات کرد، آنها از جریان کار جویا شدند، گفت: رسول خدا دخترش را به من تزویج کرد، هم اکنون پیامبر در راه است تا در حضور جمعیت، مراسم عقد و خطبه خوانی را انجام دهد.

پیغمبر (ص) در حالی که صورتش از سرور و شادمانی می درخشید به مسجد تشریف برد، ‌و به بلال حبشی فرمودند: مهاجر و انصار را در مسجد جمع کن.

هنگامی که مردم جمع شدند، بر فراز منبر رفت و پس از حمد و ثنای الهی فرمود: ای مردم آگاه باشید که جبرئیل بر من نازل شد و از جانب خدا پیام آورد که مراسم عقد ازدواج علی و فاطمه علیها السلام در عالم بالا و در حضور فرشتگان برگزار شده و دستور داده که در زمین نیز آن مراسم را انجام دهم، و شما را بر آن گواه بگیرم. على علیه‌ السلام را خواست و فرمود یا على پروردگار مرا امر فرموده که فاطمه را براى تو عقد کنم به پانصد مثقال نقره آیا راضى هستى؟ عرض کرد: یا رسول‌اللَّه راضى هستم همه حضار مبارک باد گفتند سپس رسول خدا (ص) به منبر رفت خطبه عقد را ایراد فرمود.

پس از آن علی علیه السلام برخاست خطبه ای ایراد کرد و فرمود: ای مردم! رسول خدا فاطمه را به عقد من در آورد و زره ام را از بابت مهر قبول کرد. از آن حضرت بپرسید و گواه باشید.

مسلمانان به پیغمبر (ص) عرض کردند: یا رسول الله! فاطمه را با علی کابین بسته ای؟ رسول خدا پاسخ داد: آری. پس تمام حضار دست به دعا برداشته گفتند: خدا این ازدواج را بر شما مبارک گرداند و در میانتان دوستی و محبت افکند.

در پایان مجلس، رسول خدا به زنان خود امر فرمود تا به خوشحالى این جشن شادمانى کنند و بساط سرور بگسترند.

على علیه السّلام مى ‏گوید: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله دخترش را به ازدواج من درآورد و آنگاه نزد من آمده دستم را گرفته و فرمود: با یاد و نام خدا برخیز و بگو: «على برکة اللَّه، و ما شاء اللَّه، و لا قوّة إلّا باللَّه، و توکلت على اللَّه»- یعنى: بر سفره برکت خدا مى نشینم، و راضى مى شوم بر آنچه او بخواهد، همانا قدرت و قوّتى نیست مگر از جانب خدا، پس به او توکل مى کنم و یارى مى طلبم. سپس مرا کنار فاطمه نشانید و گفت: خداوندا! اینان محبوبترین مردم در نزد من مى‏ باشند، پس آنان را دوست بدار، و خیر و برکت به ذریه آنها عطا کن، و آنان را از هر آسیبى حافظ باش، من آنها و نسلشان را از شرّ شیطان فریبکار به تو مى ‏سپارم.[۲۵]

جبرئیل امین به محضر رسول خدا رسید، گل لاله و میخک را به ایشان هدیه داده و عرض کردند، خداوند مهر فاطمه را پانصد درهم نقره، یک پنجم دنیا، دو ثلث بهشت، چهار نهر روی زمین، دجله، فرات، نیل، بلخ، قرار داده است، هم‌چنین یازده امام معصوم را از نسل او قرار داده است، و فرشتگان را فرمان داده تا بهشت را زینت دهند، به حورالعین‌ها هم دستور داده تا سوره یاسین، شوری و طه را قرائت کنند.

خطبه عقد علی(ع) و فاطمه را پیامبر(ص) خواند. بنا بر نظر مشهور مهریه حضرت فاطمه(س)، ۵۰۰ درهم (معادل ۱۵۰۰ گرم نقره خالص) ذکر شده که این مبلغ مَهرالسُّنة خوانده می‌شود. بر اساس روایات، امام علی(ع) زره خود را فروخت و پیامبر(ص) با پول آن جهیزیه حضرت فاطمه(س) را تهیه کرد. همچنین در شب ازدواج امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س)، مردم مدینه، اطعام شدند.

حلبی، در مناقب آل ابی‌طالب[۱۰] [۱۱]

می‌نویسد: نبی اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در هنگام تزویج فاطمه (سلام‌الله‌علیها) به علی (علیه‌السّلام)، خطبه‌ای ایراد کرد که آن را امام رضا (علیه‌السّلام) و یحیی بن معین در امالی‌اش و ابن بطه در الانابه به صورت بی‌سند از انس بن مالک نقل کرده‌اند که آن حضرت (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود:
«الحمدلله المحمود بقدرته، المطاع فی سلطانه، المرغوب الیه فیما عنده، الموهوب من عذابه، النافذ امره فی سمائه وارضه، خلق الخلق بقدرته ومیزهم باحکامه واعزهم بدینه واکرمهم بنبیه محمد. ان الله جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشبح بهاالارحام والزمها الانام. قال تعالی «هو الذی خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا»[۱۲]

ثم ان الله تعالی امرنی ازوج فاطمه من علی، وقد زوجتها ایاه علی اربعمئة مثقال فضه (کذا) ان رضیت یا علی.» فقال علی (علیه‌السّلام) رضیت یا رسول الله».

امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرمایند: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) خطاب به من فرمود: برخیز و زره خود را بفروش! برخاستم و زره را فروختم و پول آن را گرفته نزد پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) آوردم و آنها را در مقابل او نهادم؛ آن حضرت از من نپرسید که آن پولها چه مقدار است و من نیز چیزی در این باره به آن حضرت نگفتم، سپس بلال را صدا کرد و مشتی از آن پولها را به وی داد و گفت: این پولها را بگیر و با آنها برای فاطمه (علیهاالسلام) عطر خریداری کن!

و بعد از او ابوبکر و عمار بن یاسر را احضار نمود و دو مشت از آن پولها را به او داده و گفت: با این پولها، برای فاطمه (علیهاالسلام) لباس و اثاثیه منزل خریداری کن. و آنگاه عمار یاسر و گروه آنها وارد بازار شدند و هر چیزی را که لازم می دانستند در نظر گرفتند و آن را خریداری می نمودند.[۲۶]

از صورت جهیزیه حضرت زهرا سلام الله علیها مى توان به وضع زندگى بانوى بزرگوار اسلام به خوبى پى برد. فرستادگان پیامبر صلی الله علیه و آله از بازار بازگشتند و آن چه براى حضرت زهرا سلام الله علیها تهیه کرده بودند به قرار زیر بود:

1. یک پیراهن به قیمت هفت درهم
2. روبنده ای به قیمت چهار درهم، شاید منظور از آن «خمار» روسری، مقنعه یا چادر باشد.
3. یک قطیفه ی مشکی خیبری
4. تختی که وسط آن را با لیف خرما بافته بودند.
5. دو عدد تشک با روکشی از کتان مصری که یکی از آنها با لیف خرما و دیگری با پشم گوسفند پر شده بود.
6. چهار بالش -یا متکا، یا پشتی- با رویه ای از پوست حیوانات طائف که درون آنها از علف
7. پرده ای از جنس پشم
8. حصیری بافت یمن
9. یک آسیای دستی
10. طشت مسی
11. مشک آبی از جنس پوست
12. ظرف مخصوص شیر که از جنس چوب می تراشیدند.
13. ظرفی برای آبخوری
14. آفتابه ای قیر اندود
15. سبویی سبز رنگ که در آن روغن، آرد یا چیزهایی دیگر نگهداری می کردند.
16. دو کوزه ی کوچک سفالی

هنگامی که خرید آنها کامل شد، مقداری از اثاثیه را ابوبکر و باقی را سایر اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم حمل کرده به خانه ی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بردند. هنگامی که لوازم خریداری شده به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نشان داده شد، پیامبر آنها را زیر و رو کرده و گفت: خدا اینها را برای اهل بیت مبارک کند.[۲۷]

ابن جوزی از بزرگان اهل سنت نقل می‌کند، رسول خدا پیراهنی را برای شب اول ازدواج فاطمه (علیهاالسّلام) تهیه کردند و به او دادند، همان شب، سائلی برهنه از ایشان تقاضای لباسی را نمودند. ایشان هم پیراهن عروسی خود را به سائل دادند و خودشان همان لباس کهنه را پوشیدند. وقتی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از او سؤال کردند، که چرا پیراهن جدید را بر تن نکرده است، عرض کرد که: خواستم همانند شما باشیم و به این آیه شریفه عمل کرده باشیم: «لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون؛

[۱۳]

به نیکی و بر نمی‌رسید مادامی که از آنچه خودتان آن را دوست دارید، انفاق نکنید.»

خوارزمی در المناقب می‌نویسد: رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) رو به زنان کرد و گفت: «همانا دخترم را به پسر عمویم تزویج کردم و شما مقام و منزلت دخترم را نزد من می‌دانید و حال او را به علی (علیه‌السّلام) سپرده‌ام. پس برای او بهتر از دختران خویش اقدام کنید.»
زنان در اتاق فاطمه (سلام‌الله‌علیها) فرشی از لیف و یک بالش و پرده‌ای خیبری و یک تشت لباس‌شویی گذاشتند و‌ ام ایمن هم دربان شد. آنها برخواستند و بر حضرت زهرا زیورهایی آویختند و خوشبویش نمودند و رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بلال را فرا خواند و به او فرمود: «حال که ازدواج دخترم، با پسرعمویم است، دوست دارم که از سنت‌های امت من این باشد که در ازدواج ولیمه (خوراک) بدهند. پس برو و یک گوسفند و پنج مد جو تهیه کن تا مهاجران و انصار را دعوت کنم» بلال آنها را آماده کرد و نزد رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آورد و آن حضرت آن را جلوی خود گذارد. سپس فرمود: «ای بلال مردم را دعوت کن که دسته دسته به مسجد بیایند.»
مردم گروه گروه به مسجد آمدند و پس از غذا خوردن، می‌رفتند تا همگی اطعام شدند و مقداری غذا باقی ماند. رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) مقداری از غذای باقی مانده را متبرک کرد و به بلال فرمود: «اینها را نزد زنان ببر و بگو: این غذا را بخورید و کسانی که با شما هستند را با آن اطعام کنید.»
سپس رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به همراه علی (علیه‌السّلام) به خانه‌اش آمد و فاطمه را صدا زد. هنگامی که فاطمه (سلام‌الله‌علیها) جلو آمد، همسرش را دید که با رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است. رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به وی فرمود: «نزدیک بیا»
فاطمه (سلام‌الله‌علیها) به پدر نزدیک شد. رسول الله دست او را و دست علی (علیه‌السّلام) را گرفت و هنگامی که خواست دست فاطمه را در دست علی (علیه‌السّلام) قرار دهد، دل فاطمه گرفت و اشک چشمانش جاری شد... پس آن حضرت سر خود را بالا گرفت و فرمود:
«چه چیز باعث گریه تو شده است؟ به خدا قسم که من در حق تو کوتاهی نکرده‌ام و قدر تو را گرامی داشته و تو را به تزویج بهترین فرد خاندانم در آورده‌ام و به خدا سوگند که تو را به تزویج کسی در آورده‌ام که سید و آقای دنیا و آخرت و از صالحان می‌باشد.»
پس فاطمه (سلام‌الله‌علیها) آرام گرفت و دستش را در دست نبی اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) قرار داد و آن حضرت (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) دست او را در دست علی (علیه‌السّلام) قرار داد و فرمود: «به سوی خانه خودتان بروید. خداوند این ازدواج را بر شما مبارک گرداند و کارهایتان را اصلاح کند.

[۱۴]

شما همچنان باشید تا دوباره برگردم»
سپس نبی اکرم مراجعت کرد و در زد. ‌ام ایمن گفت: کیست؟ فرمود: «من رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) هستم» ام ایمن در حالی‌که می‌گفت: پدر و مادرم فدایت باد، در را باز کرد. رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از او سؤال کرد: «آیا برادرم اینجاست ای‌ ام ایمن؟» جواب داد: برادرت کیست؟ فرمود: «علی بن ابی‌طالب» عرض کرد: ‌ای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آیا او برادر تو است در حالی‌که دامادت می‌باشد؟ فرمود: «بله» آنگاه‌ ام ایمن گفت: ما حلال و حرام را از تو یاد می‌گیریم. آنگاه نبی اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) داخل شد و وقتی که زنان از پشت پرده او را دیدند از جای خود برخاستند و به سرعت خارج شدند و وقتی که (اسماء بنت عمیس) او را دید، آماده رفتن شد که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: «تو در اینجا چه کاری انجام می‌دهی؟» گفت: من از دخترت محافظت می‌کنم. دختران جوان در شب ازدواج به همراهی احتیاج دارند تا اگر حاجتی داشتند، برایشان انجام دهند. رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به او فرمود: «از خدا می‌خواهم که در همه حال نگهدار تو باشد و تو را از شر شیطان در امان نگه دارد. برایم ظرف آبی بیاور» اسماء برخاست و ظرفی را از آب پر کرد و آن را آورد. نبی اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) صورت و پاهایش را با آن شست و مقداری از آن‌را مضمضه کرد. سپس فاطمه را فرا خواند. فاطمه در حالی‌که لباس بزرگ و نقابی بر چهره داشت نزد او آمد. آن حضرت مشتی از آب برداشت و آن را بر سرش پاشید و کف دیگری برداشت و بر دست‌هایش پاشید و آنگاه مقداری هم به گردن و بدنش پاشید. سپس فرمود: «خدایا فاطمه از من و من از فاطمه هستم. پس همان‌طوری که پلیدی را از من دور کردی و مرا تطهیر نمودی، او را هم تطهیر کن» پس از آن به او فرمود که از آن آب بخورد و رویش را با آن بشوید و با آن مضمضه و استنشاق کند. سپس ظرف دیگری از آب طلب کرد و علی (علیه‌السّلام) را فرا خواند و همین عمل را انجام داد و برای او به همین صورت دعا کرد و آنگاه فرمود:
«خداوند دل‌هایتان را به هم نزدیک و مهربان کند و نسل شما را مبارک گرداند و کارهای شما را اصلاح کند.»

[۱۵]

ر حدیثی از امام صادق (علیه‌السّلام) نقل شده است که حضرت فرمودند:
«وقتی رسول خدا، فاطمه (علیهاالسّلام) را به عقد علی (علیه‌السّلام) درآورد، فرمودند، هر کس در خطبه ازدواج حاضر است، برای شام عروسی هم حضور داشته باشد. ایشان سه شبانه روز به مردم اطعام نمودند، هم اهل مدینه از آن شام خوردند، سه هزار مسلمان و سیصد نفر منافق.»

حضرت على (علیه السلام) در کنار مسجد، خانه ساده اى داشت که مجموع آن از یک اتاق خشت و گلى، که در کف آن اتاق، ماسه نرم ریخته شده بود خلاصه مى شد. آن اتاق با پوست گوسفند، فرش شده بود و یک عدد متکا که لایه آن از لیف خرما بود، در آن دیده مى شد. این خانه براى شب زفاف مناسب نبود، پیامبر اسلام (صلى الله علیه و آله و سلم) به على (علیه السلام) فرمود: در همین نزدیکى ، خانه اى را فراهم کن (اجاره کن ) تا همسرت را به تو تحویل دهم .

حضرت على (علیه السلام) عرض کرد: در این نزدیکى جز منزل حارثة بن نعمان منزلى نیست. پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم) فرمود: خانه هاى حارثه را براى مهاجران بى خانه گرفته ایم ، و اکنون شرم مى کنیم که باز از او تقاضاى منزل کنیم! حارثه این سخن را شنید و به محضر رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) آمد و متواضعانه عرض کرد: من و اموالم به خدا و رسولش تعلق دارد. پیامبر(صلى الله علیه و آله و سلم ) براى او دعا کرد، به این ترتیب خانه حارثه آماده شد و فاطمه زهرا (سلام الله علیها) عروسى به آن جا رفت.

پس از مدتى حضرت على (علیه السلام) و فاطمه (سلام الله علیها) به خانه قبلى على (علیه السلام) باز گشتند، و فرزندان زهرا (سلام الله علیها) در همان خانه ساده چشم به جهان گشودند و بزرگ شدند. این خانه در کنار مسجد النبى بود که محل آن اکنون به نام خانه زهرا (سلام الله علیها) معروف است.[۲۸]

از عایشه و ام سلمه روایت شده است که هر دو گفتند: رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) ما را فرمود که فاطمه (سلام الله علیها) را آماده کنیم تا بر على (علیه السلام) داخل شود. ما به سراى آن دو رفته و با خاک نرم بیابان آن را فرش کردیم. آن گاه دو متکا را از لیف خرما پر کرده، با دستمان لی فها را از هم جدا نمودیم. سپس ‍به آنان غذایى از خرما و کشمش و آبى گوارا بدادیم. و تیرکى از چوپ را در نزدیکى سرایشان برافراشتیم تا لباسها و مشک آب را بر آن بیاویزند. ما ازدواجى بهتر از ازدواج فاطمه (سلام الله علیها) ندیدیم.[۲۹]

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله برای شب عروسی فاطمه علیهاالسلام پیراهنی آماده ساخت و ایشان پیراهن دیگری نیز داشت که پوشیده و اصلاح شده بود. شب عروسی او بود که بی نوایی در خانه پیامبر آمد و از ایشان لباس طلبید. حضرت فاطمه سلام الله علیها برخاست و نخست پیراهن اصلاح شده ی خویش را در بسته ای نهاد تا در راه خدا به او بدهد، اما ناگهان آیه شریفه قرآن را به خاطر آورد که: «لن تنالوا البرّ حتی تنفقوا مما تحبّون.» شما به اوج نیکی و نیکوکاری نخواهید رسید مگر آنکه از آنچه دوست می دارید در راه خدا انفاق نمایید.

لذا «فاطمه» بازگشت و پیراهن عروسی خویش را از تن درآورد و به آن زن بینوا انفاق کرد و خود همان جامه ی عادی خویش را پوشید. هنگامی که خواستند عروس گرانمایه را به خانه ی امیر مومنان ببرند، فرشته وحی فرود آمد و پس از سلام بر پیامبر گفت: ای پیامبر خدا! پروردگارت درود نثارت می کند و به من دستور داده است که سلام و درودی گرم نثار «فاطمه» نمایم و به همراه من ارمغانی از لباسهای بهشت نیز که از دیبای سبز تهیه شده است برای او فرستاده است.[۳۰]

شب که فرا رسید پیامبر صلی الله علیه و آله به سلمان فرمود: بغله شهبایم را بیاور و پس از آماده شدن، پیامبر صلی الله علیه و آله فاطمه علیهاالسلام را بر مرکب خود سوار کرده تا به خانه علی ببرد. پس سلمان افسار مرکب را در دست گرفته و رسول خدا صلی الله علیه و آله در پشت سر او قرار گرته بود، هم چنان که به راه خود ادامه می دادند ناگهان از پشت سر، سر و صدایی به گوشش رسید، نگاه کرد دید جبرئیل و میکائیل و اسرافیل هستند که به همراه گروهی از فرشتگان به زمین فرود آمده اند. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: ای جبرئیل! برای چه نازل شده اید؟ در پاسخ گفت: ای رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده ایم تا فاطمه علیهاالسلام را به خانه علی ببریم، پس جبرئیل تکبیر گفت و میکائیل نیز تکبیر گفت و اسرافیل چنین کرد و سایر فرشتگان به دنبال این سه فرشته تکبیر سر دادند و به دنبال آنها پیامبر صلی الله علیه و آله تکبیر گفته و در آخر سلمان فارسی آوای تکبیر را سر داد و از آنها پس در مراسم عروسی و بردن عروس به خانه شوهر تکبیر گفتن سنت شد.[۳۳]

جابر گوید: پیامبر صلی الله علیه و آله و حمزه، عقیل و جعفر و سایر اهل بیت نیز در پشت سر فاطمه علیهاالسلام در حالی که شمشیرهای خود را کشیده بودند، به راه افتادند و زنان پیامبر صلی الله علیه و آله به همراه دیگر زنان در پیشاپیش کاروان شادی حرکت کرده و ام سلمه و حفصه و معاذه مادر سعد سروده ای می خواندند و در سایر زنان با تکرار مصراع اول شادی خود را اظهار می کردند و سپس تکبیر سر می دادند تا این که داخل خانه علی شدند.[۳۴]

نقل شده که پیامبر صلی الله علیه و آله به دختران عبدالمطلب و زنان مهاجرین و انصار دستور داد تا به همراه فاطمه علیهاالسلام بوده و شادی کنان رجز بخوانند و تکبیر بگویند و سخنی که مورد رضای خدا نیست بر زبان جاری نسازند.[۳۵]

هنگامی که کاروان عروس به خانه رسید، پیامبر، امیر مومنان را فراخواند و پس از آمدن او دختر سرفرازش را خواست و دستش را گرفت و در دست علی علیه السلام نهاد و فرمود: «علی جان! خداوند دختر پیامبر را به تو مبارک سازد.»

و افزود: «یا علی! هذه فاطمه ودیعتی عندک! یا علی! نعم الزوجه فاطمه! و یا فاطمه! نعم البعل علی!» علی جان! این فاطمه است و امانت من نزد توست! فاطمه شایسته ترین همسر برای توست. و آنگاه فرمود: ای «فاطمه» علی شایسته ترین شوهر است.

و دستهای مقدس را بسوی آسمان گشود و نیایشگرانه زمزمه کرد که: بار خدایا! نیکی ها و برکات خویش را بر این دو فرود فرست، و در فرزندان و نسل پاکشان برکت قرار ده! بار خدایا! این دو تن محبوب ترین انسانها نزد من هستند، پس تو نیز آنان را دوست بدار و از سوی خویش حافظ و نگهبان بر آنان بگمار. بار خدایا! من این دو تن را با نسل پاکشان، از شیطان رانده شده و شرور و وسوسه های آن، به تو پناه می دهم.

آنگاه آبی خواست و جرعه ای از آن را به سبک خاصی متبرک ساخت و از آن قطراتی بر سر و سینه و میان شانه های دخت گرانقدر و داماد ارجمندش افشاند. و دستور داد بانوان، عروس و داماد را در سرای جدیدشان به خدا سپارند و بروند.

🌿ازدواج امام علی با حضرت زهرا🌷
💎🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
جابر جعفی از امام محمد باقر (علیه‌السلام) نقل می‌کند:
وَ کانَ بَینَ تَزْوِیجِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ فَاطِمَةَ(ع) فِی السَّمَاءِ إِلَی تَزْوِیجِهِمَا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعِینَ یوْماً زَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ(ص) مِنْ عَلِی أَوَّلَ یوْمٍ مِنْ ذِی الْحِجَّةِ وَ رُوِی أَنَّهُ کانَ یوْمَ السَّادِسِ مِنْهُ .
بین تزویج امیرمؤمنان و فاطمه در آسمان و تزویج آنان در زمین 40 روز فاصله بود و رسول خدا فاطمه را روز اوّل ذی حجّه به ازدواج در آورد و در روایت دیگری آمده است ششم ذی حجّه به علی تزویج کرد.» (الهدایة الکبرى، ص378)
💎🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
طبق روایات، مسئله پیوند امیر المؤمنین و فاطمه زهرا امری بود که مدتها پیش از آنکه در دنیا واقع شود، در آسمان‌ها برپا شد و تنها خواست خدا بود که این پیوند را از مجرای رسول حق خود رقم زد.
به فراخور این اذن الهی، آسمان‌ها مزیّن به حمد و تسیبح پروردگار شد و ملائک مأمور به پیوند این امر الهی شدند .
💎🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
اُم أیمن در خبری از رسول گرامی اسلام (ص) نقل می‌کند:
وَ عَقَدَ جَبْرَئِیلُ وَ مِیکَائِیلُ فِی السَّمَاء ... أَنَّ اللَّهَ تَعَالَی أَوْحَی إِلَی جَبْرَئِیلَ زَوِّجِ النُّورَ مِنَ النُّورِ وَ کانَ الْوَلِی اللَّهَ وَ الْخَطِیبُ جَبْرَئِیلَ وَ الْمُنَادِی مِیکائِیلَ وَ الدَّاعِی إِسْرَافِیلَ وَ الناثِرُ عزْرَائِیلَ وَ الشهُودُ مَلَائِکةَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِین ...
خطبه ازدواج على و فاطمه را جبرئیل و میکائیل در آسمانها خواندند ... خدای بلند مرتبه به جبرئیل وحی کرد که نور را با نور تزویج کن؛ خدا (در این مراسم عقد) ولیّ و سرپرست بود، و خطبه‌‎خوان جبرئیل، و ندادهنده میکائیل و دعوت‌ کننده اسرافیل و نثاردهنده عزرائیل و شاهدهای (عقد) ملائکه آسمان و زمین». (بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏43، ص110)
💎🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
پیامبر اکرم (ص) به دخترش فاطمه فرمود: دخترم فاطمه، پسر عمویت علی از تو خواستگاری کرده است؛ پاسخ تو چیست؟ فاطمه با احترام عرض کرد نظر شما چیست؟ پیامبر اکرم فرمود: اَذِنَ الله فیهِ مِنَ السَّمَاءِ؛ خداوند از آسمان اجازه داده است. فاطمه سلام الله علیها در حالی که تبسّم بر لب داشت، پاسخ داد: رَضِیتُ بِمَا رَضِی اللَّهُ لی وَ رَسُولُه؛ خشنودم به آنچه که خدا و پیامبر او برای من رضایت دادند.
💎🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
امام صادق علیه السلام فرمود: لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ لِفَاطِمَةَ مَا کانَ لَهَا کفْوٌ عَلَی الْأَرْض؛ اگر خدا امیرمؤمنان را برای فاطمه خلق نکرده بود، برای او کفو و مانند روی زمین یافت نمی‌شد.
💎🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
پیامبر (ص) در پاسخ به گلایه آن دست از متکبران قریش که با گستاخی به آن حضرت شکایت می‌بردند که چرا آنها را به تزویج فاطمه (س) در نیاورده است، می‌فرمود از خلقت آدم (ع) هیچ فردی هم‌کفو با فاطمه جز علی نبود و اگر علی خلق نمی‌شد در شأن دخترم کسی پیدا نمی‌شد. با این حال آنها از دشمنی و حسادت خود دست بر نمی‌داشتند و با نیش و کنایه سعی در ناراحتی خاندان وحی داشتند.
💎🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
پیامبر (ص) در پاسخ به گلایه آن دست از متکبران قریش که با گستاخی به آن حضرت شکایت می‌بردند که چرا آنها را به تزویج فاطمه (س) در نیاورده است، می‌فرمود از خلقت آدم (ع) هیچ فردی هم‌کفو با فاطمه جز علی نبود و اگر علی خلق نمی‌شد در شأن دخترم کسی پیدا نمی‌شد. با این حال آنها از دشمنی و حسادت خود دست بر نمی‌داشتند و با نیش و کنایه سعی در ناراحتی خاندان وحی داشتند.
🌺ازدواج امام علی با حضرت زهرا🌸
نقل است در اولین روزهای ازدواج این انوار مقدس الهی، پیامبر (ص) نزد دخترش فاطمه (س) رفت و فرمود:
کَیْفَ أَنْتَ یَا بُنَیَّةِ وَ کَیْفَ رَأَیْتِ زَوْجَکِ .
اى فاطمه حالت چطور است؛ شوهر خود را چطور دیدى؟
قَالَتْ لَهُ یَا أَبَتِ خَیْرُ زَوْجٍ إِلَّا أَنَّهُ دَخَلَ عَلَیَّ نِسَاءٌ مِنْ قُرَیْشٍ وَ قُلْنَ لِی زَوَّجَکِ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ فَقِیرٍ لَا مَالَ لَهُ .
فرمود: اى پدر بزرگوار او بهترین شوهر است، اما زنان جفاپیشه قریش می‌آیند و از روى سرزنش به من می‌گویند که پدرت ترا به فقیرى داده که از مال و منال چیزى ندارد.
پیامبر (ص) در پاسخ فرمود: دختر عزیزم، نه پدر تو فقیر است و نه شوهر تو؛ در حالی که گنجینه‌های زمین از طلا و نقره را بر من عرضه کردند و من آنچه نزد پروردگارم بود را قبول کردم .
فَقَالَ لَهَا یَا بُنَیَّةِ مَا أَبُوکِ بِفَقِیرٍ وَ لَا بَعْلُکِ بِفَقِیرٍ وَ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَیَّ خَزَائِنُ الْأَرْضِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ فَاخْتَرْتُ مَا عِنْدَ اللَّهِ رَبِّی عَزَّ وَ جَلَّ .
اى دختر اگر بدانى آنچه پدر تو می‌داند، همه دنیا در چشم تو ناخوش آید .
یَا بُنَیَّةِ لَوْ تَعْلَمِینَ مَا عَلِمَ أَبُوکِ لَسُمِجَتِ الدُّنْیَا فِی عَیْنِک .
اى دختر من مبالغه نمى‏‌کنم در نصیحت تو ، اما شوهر تو مقدم‌تر بر خلایق است از جهت سلامت (دین) و علم و حلمش بیشتر از آنها است .
وَ اللَّهِ یَا بُنَیَّةِ مَا أَلَوْتُکِ نُصْحاً أَنْ زَوَّجْتُکِ أَقْدَمَهُمْ سِلْماً وَ أَکْثَرَهُمْ عِلْماً وَ أَعْظَمَهُمْ حِلْماً یَا بُنَیَّةِ .
اى دخترک من، حق سبحانه و تعالى نظر انداخت بر زمین از آنجا دو مرد را اختیار فرمود، یکى پدر تو، و یکى شوهر تو .
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَ مِنْهَا رَجُلَیْنِ فَجَعَلَ أَحَدَهُمَا أَبَاکِ وَ الْآخَرَ بَعْلَکِ .
اى دختر، نیکو شوهریست شوهر تو؛ نباید از امر او نافرمانى کنى.
یَا بُنَیَّةِ نِعْمَ الزَّوْجُ زَوْجُکِ لَا تَعْصِی لَهُ أَمْراً .
امیر المؤمنین (ع) می‌فرماید بعد از آن مرا صدا کرد و گفت: یا على. گفتم: لبیک یا رسول اللَّه. فرمود داخل بیا. چون رفتم، فرمود با فاطمه لطف فرماى و با وى رفق و احسان نما که او جزوی از من است. با ناراحتی او ناراحت و با شادی‌اش نیز شاد می‌شوم. از خدا براى شما طلب خیر می‌کنم و شما را به او مى‏‌سپارم‏.
ثُمَّ صَاحَ بِی رَسُولُ اللَّهِ یَا عَلِیُّ فَقُلْتُ لَبَّیْکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ادْخُلْ بَیْتَکِ وَ الْطُفْ بِزَوْجَتَکِ وَ ارْفُقْ بِهَا فَإِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّی یُؤْلِمُنِی مَا یُؤْلِمُهَا وَ یَسُرُّنِی مَا یَسُرُّهَا أَسْتَوْدِعُکُمَا اللَّهَ وَ أَسْتَخْلِفُهُ عَلَیْکُمَا . (کشف الغمة فی معرفة الأئمة (ط - القدیمة)، ج‏1، ص: 362)
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
خطبه عقد علی(ع) و فاطمه را پیامبر(ص) خواند. بنا بر نظر مشهور مهریه حضرت فاطمه(س)، ۵۰۰ درهم (معادل ۱۵۰۰ گرم نقره خالص) ذکر شده که این مبلغ مَهرالسُّنة خوانده می‌شود. بر اساس روایات، امام علی(ع) زره خود را فروخت و پیامبر(ص) با پول آن جهیزیه حضرت فاطمه(س) را تهیه کرد. همچنین در شب ازدواج امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س)، مردم مدینه، اطعام شدند.
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
قبل از خواستگاری حضرت علی(ع)، چند تن از صحابه مانند ابوبکر بن ابی‌ قُحافه و عُمر بن خطاب از فاطمه خواستگاری کرده بودند. پیامبر(ص) در پاسخ آنها، ازدواج فاطمه را به‌دست خدا می‌دانست.
بربرپایه روایتی که در امالی شیخ طوسی از امام علی(ع) نقل شده است امام علی از پیامبر، فاطمه را خواستگاری کرد، پیامبر نتیجه را به نظر فاطمه موکول کرد. فاطمه در پاسخ پیامبر، سكوت کرد و پیامبر سکوت فاطمه را دلیل بر رضايتش دانست.
پس از اين جریان جبرئیل بر پیامبر نازل شد و از او خواست فاطمه را به ازدواج على در بیاورد، زيرا خدا راضى است که زهرا براى على و على براى زهرا باشد.
پس از ازدواج حضرت علی با فاطمه برخی از مهاجران که پیشتر از فاطمه خواستگاری کرده بودند، از پیامبر گلایه کردند، پیامبر(ص) در پاسخ آنها ازدواج علی و فاطمه را به‌دستور خدا دانسته است
بنابر نقل ابن شهرآشوب در مناقب آل ابی‌طالب، پیامبر(ص) در هنگام ازدواج فاطمه(س) و علی(ع) بر منبر رفت و خطبه‌ای خواند و گفت: خداوند به من دستور داده است که فاطمه را به عقد علی درآورم و این کار را انجام داد.
🌷مهریه حضرت زهرا پول یک زره🌷
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
رسول اکرم (ص) پس ازکسب اجازه از حضرت زهرا (س) به نزد امیرالمؤمنین علی (ع) آمدند و با لبی خندان گفتند: یا علی! آیا برای عروسی چیزی داری؟ پاسخ داد: یا رسول الله پدر و مادرم قربانت، شما از وضع من کاملاً اطلاع دارید. تمام ثروت من عبارت است از یک شمشیر، یک زره و یک شتر. فرمود: تو مرد جنگ و جهادی و بدون شمشیر نمی توانی در راه خدا جهاد کنی، شمشیر از لوازم و احتیاجات ضروری تو است. شتر نیز از ضروریات زندگی تو محسوب می شود، باید به وسیله آن آبکشی کنی و امور اقتصادی خود و خانواده ات را تأمین کنی و برای اهل و عیالت کسب روزی نمایی و در مسافرت بارت را بر آن حمل کنی، تنها چیزی که می توانی از آن صرف نظر کنی همان زره است. منهم به تو سخت نمی گیرم و به همان زره اکتفا می نمایم .
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
بنابر نقل شیخ طوسی در کتاب
امالی ، امام علی(ع) به فرمان پیامبر(ص) زره خود را فروخت پیامبر (ص) مقداری از پول آن را به بلال حبشی داد تا برای فاطمه عطر تهیه کند. سپس باقیمانده آن را برای تهیه وسائل مورد نیاز زندگی، به ابوبکر داد که به همراهی عمار یاسر و چند تن از صحابه جهیزیه را تهیه کنند و آنها نیز زیر نظر ابوبکر، آن‌چه را لازم بود خریدرای کردند. ازجمله موارد جهیزیه حضرت فاطمه، پیراهنی بود که حضرت زهرا شب عروسی خود در پی تقاضای زنی مستمند، به او بخشید و خود به لباسی مستعمل اکتفا کرد .
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
بر اساس روایتی که شیخ طوسی در الامالی نقل شده، پیامبر(ص) و علی(ع) به تعداد زیادی از اصحاب ولیمه دادند. پیامبر گوشت و نان و علی خرما و روغن را تهیه کردند. پیامبر(ص) پس از ولیمه، دست فاطمه(س) را در دست علی(ع) گذاشت و برایشان دعا کرد و فرمود: ای علی! فاطمه خوب همسری است و به فاطمه فرمود: ای فاطمه! علی خوب شوهری است سپس آن دو را به خانه خودشان فرستاد و نزدشان رفت و دعا کرد که خدا نسلشان را مبارک گرداند.
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
بر اساس منابع تاریخی، خانه امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س)، چند روز پس از ازدواج به همسایگی پیامبر(ص) منتقل شد؛ چراکه دوری فاطمه برای پیامبر دشوار بوده است. پیامبر ابتدا به دنبال آن بوده که آن دو را در خانه خود جای دهد، اما حارثة بن نعمان از صحابه، خانه خود را که در همسایگی پیامبر بود، در اختیار او گذاشت تا خانه علی و فاطمه باشد.
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
در روایات مهریه حضرت فاطمه(س)، دوازده و نیم اوقیه، ۵۰۰ درهم، ۴۸۰ درهم و ۴۰۰ مثقال نقره ذکر شده است . به گفته ابن‌ شهر آشوب محدث شیعه صحیح‌تر ۵۰۰ درهم است.
او علت اختلاف را روایاتی دانسته که بر اساس آنها مهریه حضرت فاطمه کتانِ بافت یمن، پوست دباغی‌نشده و گیاهی خوشبو و طبق برخی دیگر، زره و پوست دباغی‌نشده گوسفند یا شتر بوده است.
۵۰۰ درهم که مهریه همسران و دختران پیامبر(ص) بوده مهر السنه نامیده می‌شود. و معادل حدود ۱۵۰۰ گرم نقره خالص است.
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
مهریه آسمانی حضرت زهرا س : رسول الله(ص) فرمودند : مهریه فاطمه سلام الله علیها در آسمان یک پنجم زمین تعیین شده، پس کسی که با بغض فاطمه و فرزندانش، تا قیامت روی زمین راه برود حرام است . در روایتی دیگر از امام باقر علیه السلام روایت شده که فرمود مهریه فاطمه اطهر یک پنجم دنیا، یک سوّم بهشت، چهار نهر که عبارتند از: نهر فرات، نهر نیل، نهر وان و نهر بلخ.
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
از پیامبر اکرم (ص) روایت شده است که خطاب به على علیه السلام فرمود: لولاک یا على لما کان لفاطمه کفو على وجه الارض : یا على اگر تو نبودى، فاطمه را بر روى زمین کفوی نبود .
🌷جهیزیه و عروس کشان🌷
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
از صورت جهیزیه حضرت زهرا سلام الله علیها مى توان به وضع زندگى بانوى بزرگوار اسلام به خوبى پى برد. فرستادگان پیامبر صلی الله علیه و آله «بلال ، ابوبکر و عمار» از بازار بازگشتند و آن چه براى حضرت زهرا سلام الله علیها تهیه کرده بودند به قرار زیر بود :
یک پیراهن به قیمت هفت درهم ،
روبنده ای به قیمت چهار درهم، شاید منظور از آن «خمار» روسری، مقنعه یا چادر باشد ،
یک قطیفه ی مشکی خیبری ،
تختی که وسط آن را با لیف خرما بافته بودند ،
دو عدد تشک با روکشی از کتان مصری که یکی از آنها با لیف خرما و دیگری با پشم گوسفند پر شده بود ،
چهار بالش -یا متکا، یا پشتی- با رویه ای از پوست حیوانات طائف که درون آنها از علف ،
پرده ای از جنس پشم ،
حصیری بافت یمن ،
یک آسیای دستی ،
طشت مسی ،
مشک آبی از جنس پوست ،
ظرف مخصوص شیر که از جنس چوب می تراشیدند ،
ظرفی برای آبخوری ،
آفتابه ای قیر اندود ،
سبویی سبز رنگ که در آن روغن، آرد یا چیزهایی دیگر نگهداری می کردند ،
دو کوزه ی کوچک سفالی ،
«حضرت زهرا و علی علیهماالسلام الگوی شیعیان است »
«کسانی که ادعای پیروی از حضرت زهرا و علی علیهماالسلام را دارند به مهریه و جهیزیه توجه کنند»
«فقیرترین فقیران زمانه امام علی وحضرت زهرا علیهماالسلام وقتی که زندگی آن دو را اینگونه می‌دیدند به زندگی فقیرانه خود قانع بودند»
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
حضرت على (علیه السلام) در کنار مسجد، خانه ساده اى داشت که مجموع آن از یک اتاق خشت و گلى، که در کف آن اتاق، ماسه نرم ریخته شده بود خلاصه مى شد. آن اتاق با پوست گوسفند، فرش شده بود و یک عدد متکا که لایه آن از لیف خرما بود، در آن دیده مى شد .
فرزندان زهرا (سلام الله علیها) در همان خانه ساده چشم به جهان گشودند و بزرگ شدند. این خانه در کنار مسجد النبى بود که محل آن اکنون به نام خانه حضرت زهرا (سلام الله علیها) معروف است .
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله برای شب عروسی فاطمه علیهاالسلام پیراهنی آماده ساخت و ایشان پیراهن دیگری نیز داشت که پوشیده و اصلاح شده بود. شب عروسی او بود که بی نوایی در خانه پیامبر آمد و از ایشان لباس طلبید. حضرت فاطمه سلام الله علیها برخاست و نخست پیراهن اصلاح شده ی خویش را در بسته ای نهاد تا در راه خدا به او بدهد، اما ناگهان آیه شریفه قرآن را به خاطر آورد که: «لن تنالوا البرّ حتی تنفقوا مما تحبّون.» شما به اوج نیکی و نیکوکاری نخواهید رسید مگر آنکه از آنچه دوست می دارید در راه خدا انفاق نمایید.
لذا «فاطمه» بازگشت و پیراهن عروسی خویش را از تن درآورد و به آن زن بی نوا انفاق کرد و خود همان جامه ی عادی خویش را پوشید. هنگامی که خواستند عروس گرانمایه را به خانه ی امیر مومنان ببرند، فرشته وحی فرود آمد و پس از سلام بر پیامبر گفت: ای پیامبر خدا! پروردگارت درود نثارت می کند و به من دستور داده است که سلام و درودی گرم نثار «فاطمه» نمایم و به همراه من ارمغانی از لباسهای بهشت نیز که از دیبای سبز تهیه شده است برای او فرستاده است .
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
از عایشه و ام سلمه روایت شده است که هر دو گفتند: رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) ما را فرمود که فاطمه (سلام الله علیها) را آماده کنیم تا بر على (علیه السلام) داخل شود. ما به سراى آن دو رفته و با خاک نرم بیابان آن را فرش کردیم. آن گاه دو متکا را از لیف خرما پر کرده، با دستمان لیفها را از هم جدا نمودیم. سپس ‍به آنان غذایى از خرما و کشمش و آبى گوارا بدادیم. و تیرکى از چوپ را در نزدیکى سرایشان برافراشتیم تا لباسها و مشک آب را بر آن بیاویزند .
ما ازدواجى بهتر از ازدواج فاطمه (سلام الله علیها) ندیدیم .
🌷❅عروس کشان حضرت زهرا❅🌷
شب که فرا رسید پیامبر صلی الله علیه و آله به سلمان فرمود: بغله شهبایم را بیاور و پس از آماده شدن، پیامبر صلی الله علیه و آله فاطمه علیهاالسلام را بر مرکب خود سوار کرده تا به خانه علی ببرد. پس سلمان افسار مرکب را در دست گرفته و رسول خدا صلی الله علیه و آله در پشت سر او قرار گرفته بود، هم چنان که به راه خود ادامه می دادند ناگهان از پشت سر، سر و صدایی به گوشش رسید، نگاه کرد دید جبرئیل و میکائیل و اسرافیل هستند که به همراه گروهی از فرشتگان به زمین فرود آمده اند. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: ای جبرئیل! برای چه نازل شده اید؟ در پاسخ گفت: ای رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده ایم تا فاطمه علیهاالسلام را به خانه علی ببریم، پس جبرئیل تکبیر گفت و میکائیل نیز تکبیر گفت و اسرافیل چنین کرد و سایر فرشتگان به دنبال این سه فرشته تکبیر سر دادند و به دنبال آنها پیامبر صلی الله علیه و آله تکبیر گفته و در آخر سلمان فارسی آوای تکبیر را سر داد و از آنها پس در مراسم عروسی و بردن عروس به خانه شوهر تکبیر گفتن سنت شد.
┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄┄
جابر گوید: پیامبر صلی الله علیه و آله و حمزه، عقیل و جعفر و سایر اهل بیت نیز در پشت سر فاطمه علیهاالسلام در حالی که شمشیرهای خود را کشیده بودند، به راه افتادند و زنان پیامبر صلی الله علیه و آله به همراه دیگر زنان در پیشاپیش کاروان شادی حرکت کرده و ام سلمه و حفصه و معاذه مادر سعد سروده ای می خواندند و در سایر زنان با تکرار مصراع اول شادی خود را اظهار می کردند و سپس تکبیر سر می دادند تا این که داخل خانه علی شدند.
نقل شده که پیامبر صلی الله علیه و آله به دختران عبدالمطلب و زنان مها جرین و انصار دستور داد تا به همراه فاطمه علیهاالسلام بوده و شادی کنان رجز بخوانند و تکبیر بگویند و سخنی که مورد رضای خدا نیست بر زبان جاری نسازند.
┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄┄
هنگامی که کاروان عروس به خانه رسید، پیامبر، امیر مومنان را فراخواند و پس از آمدن او دختر سرفرازش را خواست و دستش را گرفت و در دست علی علیه السلام نهاد و فرمود: «علی جان! خداوند دختر پیامبر را به تو مبارک سازد.»
و افزود: «یا علی! هذه فاطمه ودیعتی عندک! یا علی! نعم الزوجه فاطمه! و یا فاطمه! نعم البعل علی!» علی جان! این فاطمه است و امانت من نزد توست! فاطمه شایسته ترین همسر برای توست. و آنگاه فرمود: ای «فاطمه» علی شایسته ترین شوهر است.
و دستهای مقدس را بسوی آسمان گشود و نیایشگرانه زمزمه کرد که: بار خدایا! نیکی ها و برکات خویش را بر این دو فرود فرست، و در فرزندان و نسل پاکشان برکت قرار ده! بار خدایا! این دو تن محبوب ترین انسانها نزد من هستند، پس تو نیز آنان را دوست بدار و از سوی خویش حافظ و نگهبان بر آنان بگمار. بار خدایا! من این دو تن را با نسل پاکشان، از شیطان رانده شده و شرور و وسوسه های آن، به تو پناه می دهم.
آنگاه آبی خواست و جرعه ای از آن را به سبک خاصی متبرک ساخت و از آن قطراتی بر سر و سینه و میان شانه های دخت گرانقدر و داماد ارجمندش افشاند. و دستور داد بانوان، عروس و داماد را در سرای جدیدشان به خدا سپارند و بروند.
🌷سرود خوانیها در عروس کشان🌷
┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄┄
دختران عبدالمطلب و بنی هاشم و زنان مهاجر و انصار و در پیشاپیش آنان، زنان پیامبر(صلی الله علیه و آله) عروس نور را در این راه همراهی می‌کردند. ام سلمه، عایشه، حفصه و معاذه برای این عروس و داماد شعر می‌خواندند. دیگران نیز اول بیت هر شعری را تکرار می‌کردند و تکبیر می‌گفتند .
این شعر زیبا را ام سلمه سروده است:
سرن بعون اللّه جاراتی - و اشکرنه فی کل حالات ،
و اذکرن انعم ربّ العُلی - من کشف مکروه و آفاتِ ،
فقد هدانا بعد کفر وقد - اَنْعَشَنا ربُّ السموات ،
و سرن مع خیر نساء الوری - تفدی بعمّات و خالاتِ ،
یا بنت من فَضَّلهُ ذو العلی - بالوحی منه و الرّسالاتِ ،
دوسـتـان و هـمـسـایگان! به یاری خدا، شادی کنید ، هـــمـــاره خـــدا را ســپــاس گــویــیــد ، نعمتهای فراوان پروردگار بزرگ را به یاد بیاورید ، که دشواری‌ها و آفت‌ های بسیاری از ما زدود ، پس از آن که کافر شده بودیم، خداوند ما را هدایت فرمود ، پــروردگـار آسـمــان ها، ما را شادمان ساخت , ای همراهان بهترین زنان جهان! شادی کنید , کـه عـمـه‌هـا و خاله‌هایشان به فدایشان گردند ، ای دختر پیامبری که خدای بزرگ او را
به وسیله وحی و رسالت‌های آسمانی خود برتری داده است .
┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄┄
حفصه دختر عمر چنین می‏خواند:
فاطمه خیرالنساء البشر - و من له وجه کوجه القمر ،
فضلک الله علی کل الوری - بفضل من خص بای الزمر ،
زوجک الله فتی فاضلاً - اعنی علیاً خیر من فی الحضر ،
فسرن جاراتی بها انها - کریمه بنت عظیم الخطر ،
بهترین زنان از جنس بشر است ، و کیست مثل فاطمه که چهره‏اش مانند ماه باشد ، خدایت برتری داد بر جهانیان ، به فضیلت پدری که مخصوص او گردانید آیات قرآن را ، تو را به ازدواج جوانمردی فاضل درآورد ، یعنی علی علیه‏السلام که بهتر است از همگان ، پس ببرید ای هووهای من او را که بزرگوار است ، و دختر بهترین پیامبران و بزرگ بزرگان ،
مورخان از دیگر زنان و همسران پیامبر (ص) هم مطالبی را نقل کرده‏اند .
┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄┄
معاذه مادر سعد بن معاذ نیز چنین می‏خواند:
اقول قولاً فیه ما فیه - و اذکر الخیر و ابدیه ،
محمد خیر بنی‏آدم - ما فیه من کبر ولاتیه ،
بفضله عرفنا رشدنا - فالله بالخیر مجازیه ،
و نحن مع بنت نبی الهدی - ذی شرف قد مکنت فیه ،
فی ذروه شامخه اصلها - فما اری شیئاً یدانیه ،
سخنی جز آنکه باید نمی‏گویم ، و بجز راه نکو نمی‏پویم ، نیکو می‏گویم و نیکویی را فاش می‏نمایم ، محمد صلی الله علیه و آله بهترین فرزندان آدم است ، و از لاف و خودپسندی در امان است ، به برکت وجود آن حضرت ما راه رشد و درستکاری خود را دریافتیم ، خدا به نیکی پاداش می‏دهد ، و ما به همران دختر پیغمبر صاحب شرف ، شرافت و بزرگی در وجودش ریشه دارد ، صاحب بزرگی و جلال است ، کسی که همتای او را در جهان نمی‏بینم.
┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄┄
در این مجلس و بزم شادی و عروسی و عروس کشونی نه ساز و دهل داشتند ، نه تار و تنبک داشتند ، نه غنا و لهو و لعب و خوانده و موسیقی داشتند ، نه رقاص و رقاصه داشتند ، نه زنهای عریان و نیمه عریان داشتند ، نه مزاحمت برای دیگران داشتند ، نه کار خلاف شرع داشتند ، نه سرو مشروب و شرب خمر داشتند ، نه ... و نه ...
پس چی داشتند ؟!
الله اکبر ، لااله الاالله ، الحمد لله ، ...
یعنی عروسی ای کاملا خدائی و خدا پسند و محمد پسند و علی پسند و زهرا پسند و ... ،
البته ملائکه و فرشتگان الهی و حوریان بهشتی را داشتند ، خوشنودی خدا را داشتند ، خوشنودی پیامبر را داشتند ، خوشنودی بهشت و بهشتیان را داشتند ...
┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄┄
منابع ازدواج حضرت علی و زهرا علیهماالسلام :
جعفر سبحانی، فروغ ولایت.
فاطمه زهرا سلام الله علیها از ولادت تا شهادت، محمد کاظم قزوینی، ترجمه و نگارش علی کرمی فریدنی، ۱۳۸۴.
زندگانی حضرت زهرا سلام الله علیها (ترجمه جلد ۴۳ بحارالأنوار)، محمدباقر مجلسی، ترجمه سیّد محمّدقائم فرد، ۱۳۸۹.
زندگانی حضرت زهرا سلام الله علیها (ترجمه و تحقیق جلد ۴۳ بحارالانوار)، محمد روحانی علی آبادی، ١٣٧٧ش.
۳۶۰ داستان از فضایل مصائب و کرامات فاطمه زهرا (س)، عباس عزیزی.
ارشاد، شیخ مفید، ترجمه محمدباقر ساعدى خراسانى، انتشارات اسلامیة، تهران،۱۳۸۰ ش.
فاطمه علیها السلام الگوی حیات زیبا، محمدجواد مروجی طبسی.

احادیث و روایات ازدواج و ازدواج امام علی و حضرت زهرا س
تهیه کننده : حجت الاسلام سید محمد باقری پور
کانال کلام نور در وب
https://web.eitaa.com/#@kalamenur
🌷🌿🌸🌿🌸🌿🌺🌸🌷
kalamenur@
┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄┄

سخن‌نگاشت | سخنرانی در مراسم سی و پنجمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (رحمه‌الله)

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) با حضور در مراسم سی‌وپنجمین سالگرد رحلت حضرت امام خمینی (رحمه‌الله) به سخنرانی در جمع مشتاقان و دلدادگان بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران پرداختند.
رسانه KHAMENEI.IR در این مجموعه سخن‌نگاشت مروری بر بیانات رهبر انقلاب داشته است.

اطلاع‌نگاشت | برای تکمیل حماسه

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «اگر ان‌شاءالله انتخابات پیش‌رو با خوبی و شکوه و عظمت برگزار بشود، یک دستاورد بزرگ برای ملت ایران است. بعد از این حادثه‌ی تلخ [فقدان رئیس‌جمهور عزیز] مردم جمع بشوند، با آرای بالا مسئول بعدی را انتخاب بکنند، این در دنیا انعکاسش انعکاس فوق‌العاده‌ای است. این حماسه انتخابات، مکمل حماسه بدرقه شهیدان است.» ۱۴۰۳/۰۳/۱۴
به همین مناسبت در این اطلاع‌نگاشت، بیانات امروز رهبر انقلاب درباره انتخابات مرور شده است.

سخنگوی شورای نگهبان: هیچ سفارشی تاثیری در کار ما نمی‌گذارد

سخنگوی شورای نگهبان بیان کرد: هیچ سفارشی تاثیر در کار نمی‌گذارد؛ ما بیشتر تحت هجمه‌ هستیم که چرا در یک جاهای تحت تاثیر جریانات سیاسی قرار نمی‌گیریم.

جوان آنلاین: هادی طحان نظیف سخنگوی شورای نگهبان در گفت‌وگویی بیان کرد:‌ مبنای شورای نگهبان قانون است؛‌ تمام تلاشش بر این است که قانون را مبنای عمل قرار دهد.

طحان نظیف ادامه داد:‌ هیچ سفارشی تاثیر در کار نمی‌گذارد؛ ما بیشتر تحت هجمه‌ هستیم که چرا در یک جاهای تحت تاثیر جریانات سیاسی قرار نمی‌گیریم.

سخنگوی شورای نگهبان بیان کرد:‌ دولت فعلی را با دولت قبل و دولت قبل را با گذشته مقایسه کنید؛ حاکی از این است که جریانات مختلف سیاسی از دل صندوق با اراده مردم و انتخاب مردم خارج شدند.

وی تاکید کرد: ما پرونده تک تک افراد را در جلسه بررسی می‌کنیم و تعداد را از قبل مشخص نمی‌کنیم؛ رای گیری میشود و مشخص می‌شود که این بار چه تعدادی شده است. تعدادی که در دوره‌های مختلف بوده را مقایسه کنید، هیچ وقت یک عدد ثابتی نبوده.

وی ادامه داد:‌ ما نگاه حزبی، جناحی و گروهی به افراد نداریم و اساسا افراد را فارغ از خواستگاه سیاسی‌شان بررسی می‌کنیم؛ لذا مبنای ما قانون است.

سخنگوی شورای نگهبان افزود: نکاتی که در جلسه مطرح می‌شود با خود افراد در میان گذاشته می‌شود؛ گاهی در جلسات حضوری و یا بصورت تلفنی. ولی نسبت به انتشار عمومی ما نیاز به مجوز قانونی داریم و در حالت عادی امکان این کار نیست مگر اینکه قانون اصلاح شود.

طحان نظیف مطرح کرد: ممکن است یک نفر وزیر خوب باشد و در حوزه وزارت خود نیز خوب عمل کند، ولی همین آدم نتواند کشور را اداه کند و یا حتی یک وزارت خانه دیگر؛ لذا این حاکی از این است که هرجایگاهی شرایط خودش را دارد. معنایش این نیست که آن شخص لزوما مشکلی داشته که احراز صلاحیت نشده.

سخنگوی شورای نگهبان در ادامه گفت:‌ در هر دوره و انتخاباتی بررسی صلاحیت را نسبت به اشخاص داریم؛ یک کسی در گذشته برای انتخابات مجلس آمده و الان برای ریاست جمهوری می‌آید. لذا هر دو امکان پذیر است.

طحان نظیف تاکید کرد:‌ نظر و استدلال خودمان را در جلسه بیان ‌می‌کنیم ولی نسبت به هیچکس نمی‌توانیم ورود کنیم حتی توصیه معنا ندارد.

وی تصریح کرد:‌ رای گیری به صورت مخفی در شورا صورت می‌گیرد و بنده نمی‌دانم نفر کنار دستی‌ام نظرش نسبت به فلان نامزد احراز بوده یا عدم احراز و کاملا مخفی است؛‌ بعد از آن نیز شمرده می‌شود و اعلام می‌شود.

نامزد‌ها آرایش گرفتند

زمان زیادی به اعلام نتایج بررسی صلاحیت‌های داوطلبان انتخابات ریاست‌جمهوری باقی نمانده است. نهایتاً تا انتهای این هفته شورای نگهبان نام افراد تأیید صلاحیت‌شده را اعلام می‌کند. اما نگاهی به دسته‌بندی افراد شاخص ثبت‌نامی در انتخابات نشان می‌دهد با چهار دسته روبه‌رو هستیم که هرکدام دغدغه‌ها، رویکردها، بدنه اجتماعی و مواضع خاص خود را دارند. فعلاً از اردوگاه‌های سیاسی، تکثر و اختلاف بیش از ائتلاف و وحدت به گوش می‌رسد.

جعفر برزگر

جوان آنلاین: برخی نظرسنجی‌ها از افزایش روزانه مشارکت در انتخابات ریاست‌جمهوری حکایت دارد. در پیوست با آن، مشارکت نامزد‌های مطرح نیز به‌نوعی رکورد شکسته است. جدی‌ترین حضور از اصلاح طلبان است، هم میثاق‌نامه نوشتند که گواهی بر جدیت آنان برای رسیدن به یک نامزد نهایی است و هم فهرست نامزد‌ها را تعیین کردند تا درصورت تأییدنشدن برخی از آنان، دست‌شان خالی نباشد. حتی ممکن است این یک عملیات فریب باشد تا در صورت تأیید کسی خارج از فهرست سه‌نفره آنان (آخوندی، پزشکیان و جهانگیری) از آن فرد فعلاً ناشناس حمایت کنند. هیچ‌یک هم که نشد، شاید به حمایت از لاریجانی مثلاً اعتدالی بشرط‌ها و شروط‌هایی که برای او تعیین می‌کنند، برسند. هرچند لاریجانی نیز بدش نمی‌آید که اصلاح‌طلبان چنین کنند، به‌شرط اینکه حمایت‌شان را در بوق نکنند و فقط رأی بدهند تا رأی پایگاه سنتی خود را از دست ندهد! در این جریان ظاهراً جایی برای همتی باقی نمانده و او باید به‌تن‌هایی بجنگد! دولتی‌ها نیز سه دسته شدند. دسته اول با نامه برخی اعضای کابینه به شورای نگهبان در شهادت به رجل‌بودن اسماعیلی، راه خود را از بذرپاش جدا کردند و مرتضوی هم گفته که تا آخر می‌ماند. در همین طیف با جریان کلی اصولگرا، قالیباف و جلیلی و زاکانی، خود سه ضلع هستند که دوتای اول هم شانس خوب تأیید دارند و هم احتمال رأی خوب.

می‌ماند نامزدی که اطمینانش به ردصلاحیت خود حتی از اطمینان اعضای شورای نگهبان بیشتر است، و برای همین بیشتر از همه به تکاپو افتاده و از این سوی به آن سوق (بازار) و از این چهارراه به آن امامزاده می‌رود و مطابق پیش‌بینی‌ها با یک چک چندمیلیونی یارانه در وجه تک‌تک مردم آمد و او کسی نیست جز محمود احمدی‌نژاد!

فی‌الجمله احتمالش کم است که امروز در پایان اولین پنج‌روز مهلت شورای نگهبان فهرست نامزد‌ها بیرون بیاید. شاید این شورا از فرصت دوم پنج‌روزه نیز استفاده کند.

زمان زیادی به اعلام نتایج بررسی صلاحیت‌های داوطلبان انتخابات ریاست‌جمهوری باقی نمانده است. نهایتاً تا انتهای این هفته شورای نگهبان نام افراد تأیید صلاحیت‌شده را اعلام می‌کند. اما نگاهی به دسته‌بندی افراد شاخص ثبت‌نامی در انتخابات نشان می‌دهد با چهار دسته روبه‌رو هستیم که هرکدام دغدغه‌ها، رویکردها، بدنه اجتماعی و مواضع خاص خود را دارند. فعلاً از اردوگاه‌های سیاسی، تکثر و اختلاف بیش از ائتلاف و وحدت به گوش می‌رسد.

اصلاح‌طلبان به دنبال گزینه نهایی

اصلاح‌طلبان در این دوره با نامزد‌های متعدد در انتخابات چهاردهمین دوره ریاست‌جمهوری شرکت کرده‌اند. این تکثر مورد اعتراض محسن هاشمی هم قرار گرفت که خود گزینه کارگزاران برای انتخابات بود، اما به هر طریقی ترجیح داد یا مجبور شد، در این دوره از انتخابات ثبت نام نکند. جریان اصلاحات در ابتدا و قبل از آغاز ثبت نام‌ها، اسحاق جهانگیری معاون اول دولت روحانی را به‌عنوان گزینه اصلی خود در نظر داشت و محمد قوچانی از روزنامه‌نگاران اصلاح‌طلب هم براین نظر در نوشته‌های خود صحه گذاشت. اما اصلاح‌طلبان همچنان اسیر مفروضات ذهنی خود هستند. فعالان این جریان سیاسی در انتخابات گذشته و در همین انتخابات هم برای خود فرضی ساختند که براساس آن شورای نگهبان نامزد اصلی جریان اصلاحات را رد صلاحیت می‌کند. بنابراین با تکیه برهمین فرض، جبهه اصلاحات گمانه‌زنی‌ها درباره گزینه اصلی این جبهه را رد کرد و خیلی علاقه‌ای به مشخص شدن گزینه نهایی خود نشان نداد تا بتواند با فرایند ردصلاحیت‌ها بازی کند.

جبهه اصلاحات به عنوان نهاد اجماع‌ساز جریان اصلاحات میثاق‌نامه خود را منتشر کرد. این میثاق‌نامه شش بند دارد که پایبند بودن به سازوکار‌های جبهه اصلاحات و نامزد نهایی این جبهه از مهم‌ترین بند‌های میثاق‌نامه است. انتشار این میثاق‌نامه قبل از اعلام نتایج تأیید صلاحیت‌ها نشان می‌دهد جبهه اصلاحات نگران انشقاق‌ها و واگرایی‌ها در این جریان است و سعی می‌کند با امضا گرفتن از کاندیدا‌های اصلاح‌طلب، امکان این انشقاق‌های درون جبهه‌ای را کاهش دهد. براساس برخی اخبار بزرگان جبهه اصلاحات نگران کنش‌های تکروانه پزشکیان و تا حدی همتی هستند که در نهایت و در روز موعود به سازوکار‌های این جبهه تن ندهند. هرچند همتی جزو سه گزینه نهایی آنان معرفی نشد و حالا باید دید می‌ماند یا کنار می‌رود. به هرحال، جبهه اصلاحات سعی کرده یک انضباط تشکیلاتی ایجاد کند که در جریان اصولگرایی فعلاً این انضباط تشکیلاتی خیلی دیده نمی‌شود. می‌توان فرض دیگری هم کرد که این نوعی عملیات فریب برای گذر از قضیه ردصلاحیت‌هاست و اصلاحات پشت سر کس دیگری قرار می‌گیرند.

تحول مهم بعدی در جریان اصلاحات بیانیه سید محمد خاتمی است. خاتمی هنوز از تب سرد تحریم انتخابات مجلس در چند ماه پیش خارج نشده، این‌بار هوای انتخابات در سر می‌پروراند و نوشته: «بار‌ها گفته‌ام و باز هم می‌گویم که استقرار سامان مردم‌سالاری که خواست دیرینه ملت ایران و گشاینده راه به سوی آینده بهتر است، با انتخابات و از راه آن میسر است؛ در صورتی که انتخابات سالم و رقابتی باشد و انتخاب‌کننده مردم باشند، نه حاکمان و ما تا رسیدن به انتخاباتی معیار فاصله داریم.»

این چرخش چندماهه نشان می‌دهد، خاتمی از سیاست تحریم در انتخابات مجلس نتیجه نگرفته است. سیاستی که با هدف امتیازگرفتن از نظام اتخاذ شد، اما آورده‌ای برای اصلاح‌طلبان در پی نداشت و نظام جمهوری اسلامی به راه خود ادامه داد و منتظر اصلاح‌طلبان نماند که آنان چه شرط‌و‌شروطی برای شرکت در انتخابات می‌گذارند. همین شکست سیاسی، خاتمی را به سیاست مشارکت انتخاباتی در این دوره از انتخابات رسانده است.

با اینکه فکر می‌شد اسحاق جهانگیری، محمد شریعتمداری و مسعود پزشکیان سه گزینه محتمل جبهه اصلاحات هستند، اما در نهایت روز جمعه سخنگوی جبهه اصلاحات رسماً اعلام کرد به ترتیب رأی‌آوری در این جبهه، آخوندی، پزشکیان و جهانگیری کاندیدا‌های این جبهه‌ها هستند. از منظر مشارکت انتخاباتی در این جبهه تکلیف طیف کارگزاران و روزنه‌گشایان با انتخابات معلوم است که همواره بر مشارکت انتخاباتی تأکید کردند و اخیراً هم بیانیه جدیدی در این زمینه منتشر کردند که با اعتراض سعید حجاریان مواجه شد، اما طیف رادیکال و تحریمی هم به نظر می‌رسد بعد از بی‌نتیجه‌ماندن سیاست تحریم، از هر کدام از این سه نفر که تأیید شوند حمایت می‌کند و حتی اگر هیچ‌کدام از این سه نفر تأیید نشوند، در صورت تأیید علی لاریجانی، بعید نیست به حمایت از او برخیزند.

گمانه‌زنی‌های انتخاباتی مختلفی در جریان اصلاحات وجود داشت که نشان‌دهنده اختلافات گسترده در این جریان است، به نحوی که برخی اخبار از مخالفت تعدادی با نهایی‌بودن جهانگیری به‌عنوان گزینه اصلاحات دارد. برخی هم اعلام کرده بودند نام «آخوندی و زرآبادی» از فهرست نهایی این جبهه حذف شده که باز تکذیب شد.

باوجود همه این گمانه‌زنی‌ها، بالاخره جبهه اصلاحات فعلاً توانسته اجماع نسبی خود را حفظ کند، اما معلوم نیست بعد از تأیید صلاحیت‌ها هم می‌تواند این اجماع را ادامه دهد یا خیر. رابطه اصلاح‌طلبان و لاریجانی هم در این دوره وضعیت خاص خود را دارد که می‌توان از آن به رابطه عشق و نفرت تعبیر کرد، یعنی هم مایل به همگرایی هستند و هم به دلیل رویگردانی بدنه اجتماعی از این نوع ائتلاف‌های انتخاباتی هر دو طرف در وضعیت دشواری قرار گرفتند.

دولتی‌ها به وحدت می‌رسند؟

اما طیف و ضلع دوم در انتخابات، کاندیدا‌های دولتی هستند، یعنی کسانی که از درون کابینه دولت سیزدهم در انتخابات شرکت کردند. این جریان هم خود به چند دسته تقسیم می‌شود. طیفی از دولت و برخی نزدیکان رئیس‌جمهور شهید از محمدمهدی اسماعیلی وزیر ارشاد دولت سیزدهم حمایت می‌کنند. حامیان اسماعیلی در دولت هفته گذشته در نامه‌ای به شورای نگهبان از وزیر ارشاد اعلام حمایت کردند که واکنش برانگیز شد. همین نامه نشان می‌دهد در بین حامیان او نگرانی از عدم تأیید صلاحیت اسماعیلی زیاد است و نیز گواهی بر انشقاق نامزد‌های برآمده از دولت است.

مهرداد بذرپاش، وزیر راه و شهرسازی دولت هم طیف دوم را در قوه مجریه نمایندگی می‌کند. البته معلوم نیست که بذرپاش تأیید صلاحیت خواهد شد یا خیر؟ در این زمینه، اما و اگر‌هایی وجود دارد. این طیف با طیف حامیان اسماعیلی دچار اختلافاتی هستند که راه سیاسی این دو را فعلاً از هم جدا کرده است. همین اختلافات موجب شده بذرپاش در صورت تأیید صلاحیت تا آخر در انتخابات باقی بماند.

صولت مرتضوی، وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی دولت و از مدیران نزدیک به شهید رئیسی هم به صراحت اعلام کرده است از انتخابات انصراف نخواهد داد و تا آخر در انتخابات حضور دارد. افراد دیگری هم از دولت در انتخابات ثبت نام کردند که بیشتر به نظر می‌رسد با دلمشغولی آینده سیاسی خود وارد کارزار انتخابات شدند و اگر بتواند امتیازات مدنظر خود را دریافت کنند، کنار خواهند کشید. این هم ظلع چهارم از دولتیان را تشکیل می‌دهد.

قالیباف و جلیلی چهره‌های شاخص اصولگرایان.

اما در پیوست با دولتی‌ها طیف معروف به اصولگرایان هم ضلع دیگر انتخابات هستند که سعید جلیلی و محمد باقر قالیباف، دو چهره شاخص در این جریان هستند. شانس قالیباف برای تأیید صلاحیت بسیار زیاد است چراکه در همین سال ۱۴۰۲ برای انتخابات مجلس تأیید شده است. بنابراین او در این روز‌ها به دنبال شکل‌دادن کمپین انتخاباتی خود است. جلیلی هم گزینه دیگر اصولگرایان است که از سال ۹۲ که وارد عرصه انتخابات شد تا همین امروز یک سبد رأی محدود و ثابت را با خود همراه دارد.

جایی دیگر، اما یارانه‌ها دوباره به متن کنش‌های انتخاباتی کشورمان برگشته است. فردی از کاندیدا‌ها با حضو در بازار تهران وعده یارانه چندمیلیونی برای هر ایرانی داده که از همین نوع حرف‌زدن‌ها معلوم است که بیش از اعضای شورای نگهبان نسبت به ردصلاحیت خود آگاهی دارد و او کسی نیست جز محمود احمدی نژاد.

اعتدال‌گرایان و بازگشت به روحانی دوم

در این دوره از انتخابات فعلاً راه اصلاح‌طلبان و اعتدال‌گرایان از هم جداست. البته نوشتیم فعلاً و تا روز‌های آخر انتخابات سیب سیاست چرخ‌های بسیاری خواهد خورد. علی لاریجانی گزینه اصلی اعتدال‌گرایان است که افکار عمومی او را به روش و منش حسن روحانی می‌شناسند. هرچند که او در پاسخ به این پرسش که «ادامه حسن روحانی هستید»، گفت من علی لاریجانی هستم و روش‌های خودم را دارم. با این‌حال او حتی می‌تواند انتخاب نهایی اصلاح‌طلبان باشد، بشرط‌ها و شروط‌ها.

در فضای شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌ای تا به امروز بیشترین محتوا درخصوص احمدی نژاد، لاریجانی و جلیلی تولید شده است که نشان می‌دهد افکار عمومی نسبت به این سه نفر حساسیت بیشتری از خود نشان دادند. این محتوا‌ها علاوه بر توجه افکار عمومی، نشان از آمادگی تیم‌های رسانه‌ای این اشخاص و تولید محتوای پیرامون نامزدی آن‌ها است. خلاصه اینکه در روز‌های آینده رقابت‌های انتخاباتی چهاردهمین دوره وضوح بیشتری پیدا خواهد کرد و صف بندی‌ها عیان‌تر خواهد شد تا مشخص شود که تب کدام ضلع سیاسی این بار جامعه ایران را درگیر خود خواهد کرد.

آیت‌الله جنتی: در بررسی صلاحیت‌ها تحت تأثیر هیچ فشاری قرار نمی‌گیریم

کسی را انتخاب کنیدکه راه شهید رئیسی را ادامه دهد

انتخابات، عقلانیت انقلابی و چالش‌های پیش روی آن (نگاه)

افتتاح بزرگ‌ترین آب‌شیرین‌کن غیرساحلی جهان و 41 طرح زیربنایی در سیستان و بلوچستان

رئیسی عزیز رفت ولی به وعده‌اش عمل کرد

🌺فرمایشات گهربار امام جواد ع🌸
🌺 قالَ الْجَوادُ عليه السلام: اَلْمُؤمِنُ يَحْتاجُ اِلى تَوْفيقٍ مِنَ اللّه ِ وَواعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ وَقَبُولٍ مِمَّنْ يَنْصَحُهُ. [تحف العقول، ص 729.]
✍️ مـؤمن به سه چـيز مـحتاج است: ۱ ـ توفيق الهى، كه كارها را بخوبى به پيش ببرد. ۲ ـ واعظ درونى كه هرلحظه او را پند و انذار دهد. ۳ ـ پذيرش نصحيت كسى كه او را پند مى دهد.
🌼 قالَ الْجَوادُ عليه السلام: اَلْقَصْدُ اِلىَ اللّه ِ تَعـالى بِالْقـُلُوبِ اَبْلَغُ مِنِ اتْعابِ الْجَوارِحِ بِالْأعْمالِ. [بحـارالانوار 78/364.]
✍️ تـوجـه قلبى بـه خـدا، رسـاتر است از زحمت دادن اعضاء و جوارح به عمل.
🌸 قالَ الْجَوادُ عليه السلام: الثِّقَةُ بِاللّه ِ ثَمَنٌ لِكُلِّ غالٍ وَسـُلَّمٌ اِلى كُلِّ عـالٍ. [بحارالانوار، 78، 364.]
✍️ اطمينان و توكل بر خدا بهاى هر چيز گرانقيمت و نـردبان هر مقام بـالا و رفيعى است.
🌺 قالَ الْجَوادُ عليه السلام: لاتَكُنْ وَليّا لِلّهِ فىِ الْعَلانِيّةِ، عَـدُوّا لَهُ فِى السِّـرِ. [بحار الانوار 78/365.]
✍️ اينگونه مباش كه در ظاهر با خدا دوستى كنى و در پنـهانى دشـمنى.
🌼 قالَ الْجَوادُ عليه السلام: اَوْحَى اللّه ُ اِلى بَعْضِ الأنبِياءِ: أمّا زُهْدُكَ في الدُّنيا فَتُعَجِّلُكَ الرّاحَةَ وَامّا انْقِطاعُكَ اِلىَّ فَيُعَزِّزُكَ بي، وَلكِنْ هَلْ عادَيْتَ لي عَدُوّا وَ والَيْتَ لي وَليّا. [تحف العقول، ص 726.]
✍️ خـداوند به يكى از پيامبران وحـى كرد: امّا زُهد تو، آسايشى را به دنبال دارد كه به زودى به تو خواهد رسيد، امّا جدايى از ديگران و پيوستنت به من، تو را عزيز خواهد كرد، (اينها براى خودت بود) امّا آيا براى من با دشمنم دشمنى كردى؟ و با دوستم رفاقت كردى؟.
🌸 قالَ الْجَوادُ عليه السلام: ما عَظُمَتْ نِعَمُ اللّه ِ عَلى اَحَدٍ إلاّ عَظُمَتْ إلَيْهِ حوائِجُ النّاسِ فَمَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ تِلْكَ الْمَعُونَةَ عَرَّضَ تِلْكَ النـِّعمَةَ لِلزَّوالِ. [الفصول المهمة 274/275.]
✍️ عظمت و بزرگى نعمتهاى الهى بر كسى معلوم نمى شود مگر آنكه مردم از او درخواستهاى بزرگى بكنند و هر كس اين سخن (درخواستهاى مردم) را تحمل نكند، (پاسخ نگويد) آن نعمت خداوندى را در معرض نابودى قرار داده است.
🌺 قالَ لِأبيجَعْفرِالْجَوادُ عليه السلام رَجُلٌ: أوصِني، قالَ عليه السلام: وَتَقْبَلُ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: تَوَسَّدِ الصَّـبْرَ وَاعْتـَنِقِ الْفـَقْرَ وَارْفَضِ الشَّهَواتِ وَخالِفِ الهَوى وَاعْلَمْ أنَّكَ لَنْ تَخْلُو مِنْ عَيْنِ اللّه ِ فـَانْظُرْ كَيْفَ تـَكُونَ. [تحف العقول، ص 726.]
✍️ مردى از امام جواد عليه السلام درخواست نصيحت كرد. حضرت فرمود: مى پذيرى؟ گفت: آرى. فرمود: صبر را بالش خودساز، فقر را در آغوش بگير، لذتهـا را رهـا كن، بـا هـوس مخـالفت كـن ، و بدان كه هرگز از ديد خداوند بيرون نيستى، پس آنـگاه ببين در چـه حـالتى هسـتى.
🌼 قالَ الْجَوادُ عليه السلام: تَأْخيرُالتَّوْبَةِ اغْتِرارٌ وَطُولُ التَسـْويفِ حَـيْرَةٌ وَالاْءعُتِـلالُ عَـلىَ اللّه ِ هَـلَـكَةٌ وَالاْءصْرارُ عَلَى الذَّنْبِ أَمْنٌ لِمَكْرِ اللّه ِ «وَلايَـأمَنُ مَكْرَ اللّه ِ إلاَّ الْقَومُ الخاسِروُنَ» [تحف العقول، ص 729.]
✍️ تأخير انداختن توبه و پشيمانى، غرور است، و ادامه تأخير، حيرت و سرگردانى، و امروز و فردا كردن با خدا، هلاكت، و تكرار گناه، ايمنى از مكر خداست، «و از مكر خدا جز زيانكاران ايمن نباشند»[ـ قرآن كريم ـ سوره اعراف، آيه 99].
🌸 قالَ الْجَوادُ عليه السلام: مَنْ اَصْـغى اِلى نـاطِـقٍ فَقَدْ عَبَـدَهُ، فَإنْ كانَ النـّاطِقُ عَنِ اللّه ِ فَقـَدْ عَبَدَاللّه َ، وَاِنْ كانَ النّاطِقُ يَنْطِقُ عَنْ لِسانِ إبْلِيسَ فَـقَـدْ عَبَـدَ إبْـليـسَ. [تحف العقول، ص 726.]
✍️ هركس به گوينده اى گوش دهد (از او حرف شنوى داشته باشد) او را پرستيده، پس اگر گوينده سخن از خدا بگويد، او نيز خدا را عبادت كرده است، و اگر از شيـطان بـگويد، او هم بنده شيطان شده است.
🌺 قالَ الْجَوادُ عليه السلام: إيّـاكَ وَ مُصـاحَبَةَ الشَّـريرِ فَاِنَّهُ كَالسَّيْفِ يَحْسُنُ مَنْظَرُهُ ويَقْبَحُ اَثَرُهُ. [بحار، ج 17، ص 214.]
✍️ از رفـاقت با تبـهكار بپـرهـيز كه مانند شمشير، ظاهرى خوب واثرى زشت دارد.
🌼 عنِ الْحُسْينِ بْنِ بَشّارِ الواسِطى قالَ: كَتَبْتُ إلى أبى جَعْفرِ الثّانى عليه السلام أسْأَلُهُ عَنِ النِّكاحِ، فَكَتَبَ عليه السلام: مَنْ خَطِبَ إليْكُمْ فَرَضيتُمْ دينَهُ وَامانَتَهُ فَزَوِّجُوهُ، إلاّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةً فى الْأرْضِ وَ فَسادٍ كَبيرٍ. [التهذيب، ج 7، ص 369.]
✍️ حسين بن بشار گويد، به امام جواد عليه السلام نامه اى نوشته ام تا در مورد ازدواج از او سؤال كنم، حـضرت در جوابم نگاشت: اگر خواستگارى برايتان آمد كه از ديانت و امانت او راضى هستيد، به او زن بدهيد. و اگر او را ردّ كنيد (و اين دو شرط را در نظر نداشته باشيد) سبب فتنه و فساد بزرگى خواهد شد
🌸 قالَ الْجَوادُ عليه السلام: مَنْ عَمِلَ عَلى غَيْرِ عِلْمٍ ما يُفْسِدُ اَكْثَرَ مِمّا يُصْلِحْ. [بحار 78/346.]
✍️ هـر كس بـدون آگاهى كـار كـند، بيش از آنكه درست كند، خراب مى كند.
🌼 قالَ الامام الجواد(ع): أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ الْإِخْلَاصُ. [بحارالأنوار، ج ۶۷ ، ص ۲۴۵ ، ح ۱۹]
✍️ با فضیلت ترین و ارزشمندترین عبادت ها آن است که خالصانه باشد.
🌸 قالَ الامام الجواد(ع ): مَن أصغی إلی ناطِقٍ فقَد عَبَدَهُ، فإن کانَ النّاطِقُ یؤَدّی عَنِ اللّهِ عَزَّوجلَّ فقَد عَبَدَ اللّهَ، و إن کانَ النّاطِقُ یؤَدّی عنِ الشَّیطانِ فقَد عَبَدَ الشَّیطانَ. [الکافی، ج ۶ ، ص ۴۳۴ ، ح ۲۴]
✍️ هرکه به سخنان گوینده‌ ای گوش سپارد، او را بندگی کرده است؛ اگر آن گوینده از خداوند عز و جل سخن بگوید شنونده خدا را عبادت کرده ، و اگر از طرف شیطان سخن بگوید شیطان را عبادت کرده باشد.
🌺 قالَ الامام الجواد(ع ): مَنْ خَطَبَ إلَیْکُمْ فَرَضیتُمْ دینَهُ وَ أمانَتَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَکُن فِتْنَةٌ فِی الأَرْضِ وَ فَسَادٌ کَبِیرٌ. [تهذیب الأحکام، ج ۷ ، ص ۳۹۶ ، ح ۹]
✍️ هر که به خواستگاری دختر شما آمد که به تقوا و تدیّن و امانتداری او مطمئن هستید با او موافقت کنید و گرنه فتنه و فساد بزرگی در روی زمین پدید خواهد آمد.
🌼 قالَ الامام الجواد(ع): ثَلاثُ خِصالٍ تُجتَلبُ بِهِنَّ المَحَبَّةُ: الإِنصافُ فِی المُعاشَرَةِ، وَالمُؤاساةُ فِی الشِّدَّةِ وَالانطِواعِ، وَالرُّجوعُ إلی قَلبٍ سَلیمٍ. [کشف الغمّة: ۳/ ۱۳۹،ظ]
✍️ با سه خصلت، دوستی را به دست می‌آورند: انصاف در معاشرت، همدردی [با دیگران‌] در خوشی و ناخوشی، و داشتن قلبی پاک [از گناهان‌].
🌸 قالَ الامام الجواد(ع): إنَّ بَیْنَ جَبَلَی طُوس قَبْضَةٌ قُبِضَتْ مِنَ الْجَنَّةِ، مَنْ دَخَلَها کانَ آمِناً یَوْمَ الْقِیامَةِ مِنَ النّار. [عیون اخبارالرّضا - علیه السلام -، ج ۲ ، ص ۲۵۶ ، ح ۶]
✍️ امام جواد (ع):همانا بین دو سمت شهر طوس قطعه ای می باشد که از بهشت گرفته شده است، هر که داخل آن شود (و با معرفت زیارت کند)، روز قیامت از آتش در امان خواهد بود.
🌺 الامام الجواد(ع): ما مِنّا إلّا وهُوَ قائِمٌ بِأَمرِ اللّهِ عز و جل، وهادٍ إلی دینِ اللّهِ. [کمال الدین: ص ۳۷۸ ح ۲ ، دانشنامه قرآن و حدیث، جلد ۹ صفحه: ۵۵۶]
✍️ امام جواد (ع): از ما نیست، مگر کسی که به امر خداوند عز و جل کمر بسته و به سوی دین خدا هدایت می کند.
🌺 قالَ الْجَوادُ عليه السلام: ألعِفافُ زينَةُ الْفَقْرِ وَالشُّكْرُ زينَةُ الْغِنى وَالصَّبْرُ زينَةُ البَلاءِ وَالتَّواضُعُ زينَةُ الْحَسَبِ وَالفَصاحَةُ زينَةُ الْكَلامِ وَالْحِفظُ زينَةُ الرِّوايَةِ وَخَفْضُ الْجِناحِ زينَةُ الْعِلْمِ وَحُسْنُ الْأدَبِ زينَةُ العَقْلِ وَبَسْطُ الْوَجْهِ زينَةُ الكَرَمِ وَتَركُ الْمَنِّ زينَةُ الْمَعْرُوفِ وَالخُشُوعِ زينَةُ الصَلّوةِ وَالتَّنَفُّلُ زينَةُ القَناعَةِ وَتَرْكُ ما يُعنى زينَةُ الْوَرَعِ. [الفصول المهمه 274/275]
✍️ زينت فقر پاكدامنى است * زينت غنى (بى نيازى) شكر است * زينت بلا و سختى صبر است * زينت سخن فصاحت است * زينت روايت حفظ (از برداشتن) است * زينت علم تواضع است * زينت عقل، ادب است * زينت بزرگوار خوشرويى است * زينت نيكوكارى منّت نگذاشتن است * زينت نماز خشوع (توجه قلبى) است. * زينت قناعت انفاق بيش از وظيفه است * زينت ورع ترك خواسته هاست.
💚💚💚💚💚💚💚💚💚
@kalamenur
┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄

یا حضرتِ رضا به تو گوئیم تَسلِیَت

یا حضرتِ رضا به تو گوئیم تَسلِیَت - کِامروز هَست شهادتِ فرزندتان جواد

بغداد قتلگاهِ کاظم است، پدرِ ارجمندتان - هَم قتلگاهِ حضرتِ دلبندتان جواد

روزِ شهادتِ تقی از مشهدُ الرّضا - تا کاظمین هست، سِیَه پوش و نوحه خوان

چون که رسید خبر به مدینه، به هادِیَش - گشته غمین زِ حُزن، وَ عزادار و روضه خوان

سروده شده شهادت حضرت جوادالائمه علیه السلام خرداد 1402

اِمشب اِمامِ هشتمین باشد عزادار

اِمشب اِمامِ هشتمین باشد عزادار - بهرِجوادش گشته او با حُزن و غَم، یار

از طوس و مشهد، تا شهرِ بغداد - باشد سِیَه پوش، ای داد و فریاد

مظلومِ بغداد، آقا تقی جان - یابن الرِّضا ای مولا تقی جان

امشب جواد از زهرِ کین، رفته زِ دنیا - دور از وَطن، در غُربت و بی یار و تنها

گشته است مسموم، اندر جوانی - از زهر کینِ آن یارِ جانی

مظلومِ بغداد، آقا تقی جان - یابن الرِّضا ای مولا تقی جان

در حجره یِ دَر بسته و اَندر غریبی - بی همسر و فرزند و بی یار و طبیبی

اَندَر عراق او، یاری ندارد - تنها و بی کس جان می‌سپارد

مظلومِ بغداد، آقا تقی جان - یابن الرِّضا ای مولا تقی جان

سَمّانه آن یارِ تقی، دور از جواد است - آقا تقی دور از عیالش از عناد است

آن اُمِّ فضلِ بی دین و ایمان - شُد دشمنت ای مولا تقی جان

مظلومِ بغداد، آقا تقی جان - یابن الرِّضا ای مولا تقی جان

هادِیِ او دور از پدر اَندر مدینه - باشد تقی دور از وَطن از ظلم و کینه

اندر غریبی رفته ز دنیا - دور از مدینه، بی یار و تنها

مظلومِ بغداد، آقا تقی جان - یابن الرِّضا ای مولا تقی جان

آن اُمِّ فضلِ نانجیبِ بی فضائِل - آن دُشمنِ آلِ نبی، اُمُّ الرّذائل

مسموم کرده آن مُتّقی را - کُشتَه زِ کینه آقا تقی را

مظلومِ بغداد، آقا تقی جان - یابن الرِّضا ای مولا تقی جان

سِه روز و شَب بالایِ بام، جِسمِ امام است - اَز بَعدِ کُشتَن این دِگَر ظُلمِ تمام است

ای باقری، شُد، یِک ظُلمِ دیگر - اَز بَعدِ قتلِ موسی بنِ جعفر

مظلومِ بغداد، آقا تقی جان - یابن الرِّضا ای مولا تقی جان

سروده شده شب شهادت حضرت جوادالائمه علیه السلام خرداد 1402

مشاهده کتاب مجموعه اشعار باقری

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/asharebageri.htm

وبلاگ اشعار باقری

http://asharebageri.blogfa.com

کانال یار خراسانی

https://splus.ir/yarekhorasanirahabar

اِمامِ جواد آن شهِ مُلکِ جود

اِمامِ جواد آن شَهِ مُلکِ جود - بُوَد عالِمِ عِلمِ غیب و شُهود

تَقی بود آن متّقی نورِ پاک - جواد است و جودَش بُوَد تابناک

اِمامِ نُهُم بَعدِ بابَش رضا - جواد است و سِبطِ علی مرتضی

جواد است و دارای جود و کَرَم - نهاده است اینَک به دنیا قَدَم

شده شیعه شادان زِ میلادِ او - شده شاد، هر شیعه با یادِ او

سبیکه شده شاد از این وَلُود - که بر او زِ ما باد، اینَک درود

رضا هَم زِ نوزادِ خود گشته شاد - که شُد گاهِ میلادِ طفلش جواد

جواد آمده چون به دنیا کنون - رضا گشته گهواره جنبان کنون

جواد است و جودش به مامون رَسَد - چو باران که در دشت و هامون رَسَد

چومامون شُد اِیمن به حِرزِ جواد - از این حِرز او گشت مسرور و شاد

همه شاد اِینَک به یادِ تَقی - بِجُز حاسِدان و عَدویِ شَقی

تو ای باقری باش خوشحال و شاد - که آمد به دنیا امامِ جواد

سروده ولادت امام جواد علیه السلام زمستان 1401

یا جَواد و یا جَواد و یا جَواد

یا جَواد و یا جَواد و یا جَواد - ای اِمامِ نُهُمِ کَلِّ عِباد

جانشینِ حَضرتِ سُلطانِ ما - بَنده یِ مُخلِص تو بَر یزدانِ ما

وارِثِ عِلمِ نَبِیِّ مُصطفی - جانشینی بر عَلِیِّ مُرتضی

اَی زِ عِلمَت عالِمان َاَندَر عَجَب – دوستان، اَز عِلمِ تو اَندَر طَرَب

عالِمِ عِلمِ لَدُنِّی دَر صَبِی - دَر تو شُد عِلمِ اِلهی مُختَفی

عِلم و دانش در وُجودت بر قرار - داده پاسخ بر مسائِل، سی هزار

عِلمِ تو چون دجله و بَحر فُرات - یَحیَی بِن اَکثم، زِ عِلمت گشته مات

عِلمِ بابُ العِلم دَر تُو مُستَقَر - گشته مأمون هَم زِ عِلمَت بَهره وَر

گرچه بودی کودکی، اَمّا رِجال - جملگی دَر نَزدِ تو گشتند لال

کودکی نُه ساله اُستادِ عُلوم - همچو تو نادیده است این مرز و بوم

علم و دانش در تو باشد پایدار - جود و بخشش در تو باشد بر قرار

منبَعِ جود و سَخا و بخششی - بر فقیران مایه یِ آرامشی

باقری میگوید و جمعِ عِباد - دستِ ما بر دامنِ جودِ جواد

سروده شده شهادت امام جواد علیه السلام بهار 1403

مشاهده کتاب مجموعه اشعار باقری

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/asharebageri.htm

وبلاگ اشعار باقری

http://asharebageri.blogfa.com

کانال یار خراسانی

https://splus.ir/yarekhorasanirahabar

🚨امام جواد جدائی از پدر تا شهادت🚨
🏴 امام جوادعلیه السلام کودکى خردسال بود که پدرش مى‏خواست به سوى خراسان عزیمت نماید، «و از مدینه به مکه آمد که برای آخرین بار خانه خدا را زیارت کند» آن طفل همراه امام هشتم به سوى مکه آمد، زیرا والد ماجدش مى‏خواست با خانه کعبه، یعنى مقدّس‏ ترین مکان جهان اسلام، وداع و خدا حافظى کند.
🏴 امام ابوجعفر ثانى (امام نهم) بر دوش «موفق» خادم پدر با هوشیارى و کنجکاوى زاید الوصفى ناظر و شاهد رفتار هاى على بن موسى الرضاعلیه السلام بود و مى‏دید که آن وجود مبارک با هیجان و اشتیاق خاصّى همچون کسى که دیگر به سرزمین حجاز بازنخواهد گشت، مشغول طواف است و پس از آن به مقام ابراهیم‏علیه السلام مى‏رود تا نماز بگذارد. آن کودک نکته سنج و تیزبین، که بین 4 تا 6 سال سن داشته است، نسبت به اعمال پدر حسّاس گردید و از دوش «موفق» خادم پایین آمد و با حالتى اندوهگین در حِجْر اسماعیل‏ علیه السلام بست نشست.
موفّق (خادم امام) «هرکارکرد» نتوانست حضرت جواد را از جاى خود حرکت دهد و دوباره بردوش گیرد و ناگزیر ماجرا را به استحضار امام رضاعلیه السلام رسانید.
آن حضرت به سراغ فرزند دلبندش رفت تا وى را از روى حجر بلند کند و خطاب به وى مى‏فرماید: فرزندم! از جاى خویش برخیز. امام جوادعلیه السلام با لحنى کودکانه امّا حاوى فراست و فرزانگى مى‏گوید: پدرجان! چگونه از جاى خود برخیزم در حالى که مشاهده مى‏کنم شما مشغول وداع دائمى با خانه خدا هستید. امام هشتم‏ علیه السلام فرمود: حبیب من! بلند شو. لذا امام جوادعلیه السلام از جاى خود برخاست. (کشف الغمة فى‏معرفة الائمه، ج 3، ص 187)
🏴 گروهى از مورّخان و محدّثان تصریح کرده‏ اند: اشک از چشمان حضرت ثامن الحجج سرازیر گردید و سپس فرزندش را در کنار خویش گرفت و در پناه خود قرار داد و تمامى
نمایندگان و وکلاء خود را امر فرمود که از حضرت جوادعلیه السلام شنوایى داشته باشند و از مخالفت با حضرت بپرهیزند، و اصحاب مورد اعتماد را خبرداد که آن حضرت جانشین وى مى‏ باشد. آنگاه خانواده خویش را گردآورد و مبلغ دوازده هزار دینار بینشان تقسیم فرمود و آنان را به گریستن واداشت و سرانجام در سال 200 هجرى از راه بصره - آن گونه که مأمون خواسته بود - حرکت نمود. (اثبات الوصیه، مسعودى، ص 176)
🏴 امام جوادعلیه السلام «در سفر خراسان» همراه ایشان نبوده و در حجاز از پدر جدا شده‏ است.
🏴 اما گروهى دیگر از تاریخ نگاران و ارباب تراجم تصریح نموده‏ اند: امام جوادعلیه السلام در سفر خراسان همراه پدر بود و این نگرانى از باب شهادت امام رضاعلیه السلام بوده است نه به دلیل جدایى آن دو امام از یکدیگر. و امام محمدتقى‏علیه السلام پس از شهادت پدر به مدینه بازگشت. (زندگى دوازده امام، هاشم معروف حسنى، ترجمه محمد رخشنده، ج 2، ص 447 و 448)
🏴 عده‏ اى هم تأکید کرده‏ اند: امام در حجاز از پدر جدا گشت ولى دو سال بعد؛ یعنى در سال 202 هجرى براى این که دیدارى تازه کند، به عزم مسافرت به خراسان از طریق جنوب غربى ایران به خراسان آمد تا آنکه در مرو با پدر ملاقات کرد، و مأمون عباسى در همین سفر با حضرت جوادعلیه السلام آشنا شد و به فضایل آن حضرت پى‏برد. (اعیان الشیعه، سید محسن امین، ج 2، ص 33؛ زندگانى سیاسى امام جواد(ع) جعفر مرتضى عاملى، ترجمه سید محمد حسینى ، ص 76؛ سیماى سبزوار، محمد ابراهیم احمدى، ص 23)
🏴 در مدت 15 سالى که امام جواد علیه السلام در مدینه تشریف داشتند، به عبادت، تدریس و تعلیم احکام الهى، حلّ و فصل دعاوى مردم و اصلاح میان مؤمنین، تفسیر قرآن و بیان حقایق علمى روى آوردند و در ضمن، به زراعت و کار در باغستان‏ها و نخلستان‏ها مشغول بودند، امام همچون اجداد طاهرینش از اطعام و انعام محرومان و بینوایان و رسیدگى به امور خویشاوندان کم بضاعت لحظه‏اى غافل نبود و از بى‏ خانمان‏ ها، یتیمان و درماندگان به نحو مطلوب و به گونه‏اى که عزّت آنان حفظ گردد، حمایت مى‏کردند. (زندگانى امام محمدتقى الجواد(ع)، حسین عمادزاده، ص 207)
🏴 اباصلت «هروی» (عبدالسلام فرزند سلیمان) پس از شهادت امام رضاعلیه السلام توسط مأمون زندانى گردید. یکسال بر او در حبس سپرى شد تا آن که شرایط برایش سخت گردید. پس خداوند را به رسول و خاندان او، سوگند داد تا راهى را برایش بگشاید، ناگهان امام جوادعلیه السلام با "طىّ‏الارض" در زندان، بر وى وارد گردیده و فرمودند: اى اباصلت! کار برتو سخت گردیده و بسیار دلتنگ شدى، برخیز و از اینجا بیرون برو. آنگاه امام با دست مبارک به زنجیرها زدند و همگى از هم باز شدند و اباصلت در برابر دیدگان زندانبان آزاد گردید بدون اینکه آن محافظان بتوانند چیزى بگویند. از آن پس، حضرت به وى فرمودند: در امان خداوند برو که دیگر چنین اتفاقى برایت رخ نخواهد داد و دست آنان نیز از تو کوتاه خواهد شد. (عیون اخبارالرضا (ع)، ص 354)
🚨◾️🏴◾️🏴◾️🏴◾️🚨
@kalamenur
‌‌‌‌‌‌‌┄✦۞✦✺💠✺✦۞✦┄

🏴 امام جواد علیه السلام دو بار از مدینه به بغداد رفتند ،
🏴 بار اول سال 215 ق. با فراخوان مأمون به بغداد رفتند که با علمای بغداد بحث و مناظره ای داشتند که همه با علم و فضل ایشان پی بردند و با پیشنهاد مأمون با ام الفضل دختر مأمون ازدواج کرده و به مدینه باز گشتند ،
شهر تکریت، بین موصل و بغداد و در 30 فرسنگى مرکز حکومت عباسى قرار داشت . اگرچه تزویج مزبور در بغداد صورت پذیرفت اما انتقال همسر به امام در سال 215 ق. و در شهر تکریت صورت گرفت ،
امام برکرانه دجله در خانه احمد بن یوسف مدتى اقامت داشت تا آن که تصمیم گرفت در ایام حجّ با همسرش به مکه برود و از آنجا عازم مدینه شود ،
در سال 213 ق. و در حالى که مأمون در شهر طرطوس اقامت داشت، امام در بغداد هرچه داشتند؛ در راه خدا به محرومان اهداء نمودند و راه حجاز را پیش گرفتند. در مدینه امام با امّ‏ ولدى که او را "سمانه مغربیه" مى‏گفتند، ازدواج کردند. زیرا روح آلوده ام‏الفضل نمى‏توانست پرورش دهنده امامى دیگر باشد ،
"مدینه" مرکز نشر معارف اسلامى و "مکه" کانون انقلاب‏هاى سیاسى گردید و تا زمان مرگ مأمون که سال 218 ق. بود، فرصتى بود تا امام، حقایق اسلامى و معارف قرآن و عترت را براى مردم بیان کنند.
🏴 بار دوم با فراخوان معتصم همراه ام الفضل به بغداد باز گشتند که به شهادت ایشان منتهی شد .
وقتى مأمون به هلاکت رسید و برادرش معتصم روى کار آمد، اطلاعاتى درباره ارتباط امام با شیعیان و نیروهاى انقلابى به دست آورد و نیز معجزات، کرامات و مقام علمى و معرفتى امام، سخت وى را در نگرانى فرو برد. از این جهت در آغاز محرم سال 220 ق. امام را از مدینه به بغداد فراخواند. امام این بار دریافت که دعوت مزبور، عادى نمى‏باشد و در وراى آن، نقشه‏هاى خطرناکى نهفته است.
اسماعیل بن مهران مى‏گوید: هنگامى که براى بار اوّل امام تحت فشار حکومت وقت از مدینه خارج شدند، عرض کردم: جانم فدایتان! از فرجام این سفر ترسانم، پس از شما امر امامت با کیست؟ امام، سیماى مبارک را در حالى که متبسّم بودند، به سوى من گرفتند و فرمودند: آن طور که فکر کردى، در این سال برایم حادثه‏ اى رخ نمى‏دهد.
🏴 حسین مکارى روایت مى‏کند که: در بغداد بر ابوجعفر ثانى (امام محمدتقى) وارد شدم و او را در موقعیتى که در آن قرار گرفته بود، دیدم. با خود گفتم: این انسان به وطن خود باز نمى‏گردد در حالى که در این چنین موقعیت خاصى از لحاظ خوراک و آسایش قرار دارد که من از آن آگاهى دارم. حسین مکارى مى‏افزاید : امام، سر مبارک را پایین گرفت و پس از لختى بلند کرد و در حالى که رنگ چهره‏ شان پریده بود، فرمود: "اى حسین! نان جو و نمک نیم کوب در حرم رسول خداصلى الله علیه وآله وسلم نزد من محبوب‏ تر از وضع کنونى است. (بحارالانوار، ج 50، ص 48؛ الخرائج والجرائح، قطب راوندى، ص 344)
سپس براى بار دوم که از مدینه براى دیدار با معتصم خارج شدند، همان موضوع را مطرح کردم، حضرت این بار گریستند به گونه‏ اى که محاسنش‏تر شد. آنگاه رو به من نموده و فرمودند: در این سفر برایم حادثه‏ اى رخ مى‏دهد و امر امامت پس از من از آنِ پسرم على‏ علیه السلام است. (اصول کافى، باب النص على‏الجواد(ع)، ح 1)
🏴 هنگام عزیمت امام جواد علیه السلام برای بار دوم به بغداد، فرزندش امام هادى‏ علیه السلام را که دریاى بیکرانى از دانش و تقوا و فضیلت بود، به دوستان و اصحاب معرفى نمود. و جانشینى وى را به همه اعلام کرد و ودایع امامت را به آن حضرت سپردند و در روز بیست و هشتم محرم سال 220 ق. به شهر پرآشوب بغداد وارد شدند و به محض رسیدن به این شهر توسط مأموران معتصم دستگیر و محبوس گردیدند و عوامل حکومتى هیچ کس را اجازه ندادند با حضرت ملاقات کنند. وقتى امام در شرایط مزبور چند مدتى را سپرى کردند، معتصم در صدد توطئه علیه جان ایشان برآمد. و برخى روایت‏ها تصریح دارند که همسرش با تحریک عوامل حکومت بنى‏عباس در انگور سمّ نهاد و آن را به امام داد و ایشان در ذیقعده سال 220 بر اثر تأثیر این زهر، به شهادت رسید و امام هادى‏علیه السلام با "طىّ‏الارض" خود را به بغداد رسانید و مراسم تدفین پدر را به جا آورد و آنگاه با تشییع دوازده هزار نفرى شیعیان، پیکر پاک امام نهم در جوار بارگاه جدّش امام کاظم‏علیه السلام در کاظمین دفن گردید . (الامام الجواد من المهد الى‏اللحد، علامه قزوینى، ص 407؛ اثبات الوصیه، ص 193؛ بحارالانوار، ج 50، ص 123)
🚨◾️🏴◾️🏴◾️🏴◾️🚨
@kalamenur
‌‌‌‌‌‌‌┄✦۞✦✺💠✺✦۞✦┄

✺✦صلوات مخصوص امام جواد(ع)✺✦
✦✦ اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَىٰ عَلَمِ التُّقىٰ، وَنُورِ الْهُدَىٰ، وَمَعْدِنِ الْوَفاءِ، وَ فَرْعِ الْأَزْكِياءِ، وَخَلِيفَةِ الْأَوْصِياءِ، وَأَمِينِكَ عَلَىٰ وَحْيِكَ . اللّٰهُمَّ فَكَما هَدَيْتَ بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ، وَاسْتَنْقَذْتَ بِهِ مِنَ الْحَيْرَةِ، وَ أَرْشَدْتَ بِهِ مَنِ اهْتَدىٰ، وَزَكَّيْتَ بِهِ مَنْ تَزَكَّىٰ، فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيائِكَ، وَبَقِيَّةِ أَوْصِيائِكَ، إِنَّكَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.
✺✺ خدایا، درود فرست بر محمد بن علی بن موسی، نشانه تقوا و نور هدایت و معدن وفا و نژاد پاکان و جانشین اوصیا و امین تو بر وحی. خدایا، چنان‌که به وسیله او مردم را از گمراهی به عرصه هدایت آوردی و از سرگردانی رهایی بخشیدی و به وجود او راهنمایی کردی هرکه را که هدایت یافت و تربیت نمودی هرکه را که تربیت شد، پس بر او درود فرست، برترین درودی که بر یکی از اولیایت و باقی‌مانده اوصیایت فرستادی. به‌درستی که تو توانمند و فرزانه‌ ای.
(مجلسی، بحارالانوار، ج۹۴، ص۷۷)
🚨◾️🏴◾️🏴◾️🏴◾️🚨
@kalamenur
‌‌‌‌‌‌‌┄✦۞✦✺💠✺✦۞✦┄
شهادت امام جوادعلیه السلام راتسلیت عرض میکنیم
باقری پور
کانال کلام نور
https://web.eitaa.com/#@kalamenur
🚨زندگینامه امام جواد در یک نگاه🚨
🏴 نام : محمد بن علی بن موسی ،
🏴 کنیه : ابوجعفر ثانی و ابوعلی ،
🏴 القاب : جواد، تقی، ابن الرضا ،
🏴 پدر : امام رضا (ع) ، مادر : بانویى مصرى تبار به نام سبیکه (ریحانه یا خیزران)
🏴 تاریخ و محل تولد : ۱۰ رجب ۱۹۵ ه. ق شهر مدینه ،
🏴 تاریخ و محل شهادت : آخر ذی القعده ۲۲۰ ه. ق کاظمین ،
🏴 همسران : ام فضل، سمانه مغربیه ،
🏴 فرزندان : ۲ پسر امام علی النقی هادی، موسی مبرقع و ۴ دختر فاطمه، امامه، زینب و حکیمه (همگی از سمانه مغربیه) ،
🏴 مدت امامت : ۱۷ سال ، در سن 7 سالگى در سال 203 هجری قمری پس از شهادت پدرش امام رضا به امامت رسید و هفده سال رهبرى شیعیان را به عهده داشت.
🏴 دوران امامت ‏آن حضرت با دو نفر از خلفاى ستم پیشه عباسى مأمون و معتصم مقارن بود.
🏴 در سال 202 هجری قمری برای دیدار پدر به مرو رفت و سپس به مدینه بازگشت.
🏴 طول عمر : ۲۵ سال
🏴 جوادالائمه علیه السلام امام نهم شیعیان، در طول عمر بابرکت و کوتاه مدت خویش، دو بار به بغداد مسافرت
نمود و هر دو بار مصادف با ماه محرم بود.
بار نخست، بنا به دعوت مأمون عباسی
(پس از شهادت امام رضا علیه‌ السلام
در خراسان و بازگشت مأمون به بغداد) در محرم سال ۲۱۵ قمری وارد بغداد شد
مأمون در همان سفر، علی‌رغم مخالفت بسیاری از بزرگان بنی‌عباس، دختر خود ام‌الفضل را به عقد ازدواج امام جواد علیه‌السلام درآورد .
بار دوم، بنا به خواست معتصم عباسی
به اکراه و اجبار وارد بغداد شد و ورود وی به دارالخلافه بغداد، مصادف بود با دو روز مانده به آخر محرم سال ۲۲۰ قمری.
معتصم، پس از ده ماه تحمل وجود شریف امام جواد علیه‌السلام، همسرش ام‌الفضل را به کشتن آن امام معصوم
تحریک کرد و بدست این زوجه بی‌وفا، وی را مسموم و در آخرین روز ذی القعده سال ۲۲۰ قمری به شهادت رسانید.
🚨◾️🏴◾️🏴◾️🏴◾️🚨
@kalamenur
‌‌‌‌‌‌‌┄✦۞✦✺💠✺✦۞✦┄
💠گاه‌شمار زندگی امام جواد(ع)💠
✺✦ ۱۰ رجب ۱۹۵ق.تولد امام جواد(ع) ، [طوسی، مصباح المتهجد، ص۸۰۵]
✺✦ ۲۰۰ق. سفر امام رضا(ع) به مرو ، و
آخر صفر ۲۰۳ق شهادت امام رضا(ع) و آغاز امامت جوادالائمه ، [طبرسی، اعلام الوری ج۲، ص۴۱]
✺✦ آخر صفر ۲۰۳ق سفر طی الارضی امام جواد علیه السلام به طوس هنگام شهادت امام رضا(ع) و آغاز امامت
آن بزرگوار ، [رجبی دوانی استاد تاریخ]
✺✦ ۱۵ ذی‌الحجه ۲۱۲ق تولد امام هادی(ع) ، [مفید، الارشاد، ج۲، ص۲۹۷]
✺✦ ۲۱۴ق «روزنامعلوم» تولد مبرقع ،[بحرانی، عوالم العلوم و المعارف، ج۲۳، ص۵۵۳]
✺✦ ۲۱۵ق «روزنامعلوم» احضار امام جواد(ع) به بغداد توسط مامون و ازدواج با ام الفضل ، پس از ازدواج با دختر مأمون، به اتفاق همسرشان «ام الفضل» با بدرقۀ مردم، راهى مدينه گرديدند و ...[مسعودی، اثبات الوصیة، ص۲۲۳]
✺✦ ۱۸ رجب ۲۱۸ق مرگ مأمون و آغاز خلافت معتصم ، [طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۸، ص۶۴۶]
✺✦ ۲۸ محرم ۲۲۰ق احضار امام جواد(ع) به بغداد توسط معتصم ، [مفید، الارشاد، ج۲، ص۲۹۵]
✺✦ آخر ذ‌ی‌القعده ۲۲۰ق شهادت امام جواد(ع) ، [اشعری، المقالات و الفرق، ص۹۹ ؛ طبرسی، اعلام الوری، ج۲، ص۱۰۶]
✺✦ در دوران امام جواد علیه السّلام فرقه‌ های منحرفی وجود داشتند که مردم را گمراه میکردند و امام جواد علیه السلام با آنها مبارزه عقیدتی داشت :
الف : اهل حدیث که خدا را جسم می‌دانستند ،
ب : واقفیه که پس از شهادت امام کاظم علیه السلام بوجود آمدند ،
ج : زیدیه که زیدبن علی بن الحسین علیه السلام را امام می‌دانستند ،
د : غلاة که از زمان امام علی علیه السلام بوجود آمدند «برای امام علی مقام الوهیت قائل شدند» و با نهی و سرکوبی آنان توسط امام علی علیه السلام باز هم دست از این عقیده برنداشتند .
🚨◾️🏴◾️🏴◾️🏴◾️🚨
@kalamenur
‌‌‌‌‌‌‌┄✦۞✦✺💠✺✦۞✦┄

جواد الائمه(ع) ؛ مظلوم و پیروز در تنگناهای اجتماعی

فردا 29 ذی‌القعده، سالروز شهادت سرتاسر حزن امام جوان آل ا... حضرت ابن الرضا(ع) جوادالائمه (ع) است. ادب و قواعد همجواری، همسایگی و میزبانی حضرت رضا(ع) به ما ایرانی ها یادآوری می کند که شهادت پسر را به پدر بزرگوارش تسلیت بگوییم و خودمان را شریک این غم بدانیم. البته که بخشی از هم کیشی و هم آیینی نیز این است که درباره این امام جوان و مظهر بخشندگی وجود آل ا... بیشتر بدانیم، اگرچه به قدر قطره ای از اقیانوس معرفت و روشنایی که به خاندان مطهر پیامبر اعظم(ص) انتساب دارد. ما در این گزارش، در چند گفتار، به ابعاد گوناگون امام 25 ساله اهل بیت عصمت(ع) می پردازیم با این امید که جان جلا دهیم و قلبمان را به معارفش سیراب کنیم.

چرا کمتر از جوادالائمه(ع) می دانیم؟

دو دلیل مشخص را در پاسخ به این پرسش می توان مطرح کرد:1- کوتاه بودن عمر آن حضرت؛ امام جواد(ع) در 8 سالگی به امامت رسید و در 25 سالگی به شهادت رسید. لذا کوتاه بودن عمر ایشان از دلایلی است که می توان گفت که نسبت به سایر حضرات معصومین(ع) کمتر در بین شیعیان مطرح شده اند. اما در واقع مطابق آنچه در منابع حدیثی شیعه وجود دارد، در مورد ایشان، معارف و منابع معرفتی کم نیست.

2- شرایط خاص دوران امام(ع)؛ ایشان در دوره و زمان خاصی از تاریخ زندگی می‌کردند که با پیچیدگی ها و مسائلی روبه رو شد که این موارد در زندگانی سایر امامان شیعه(ع) کمتر وجود داشت. امام(ع) در دوران حکومت «مأمون» و «معتصم» عباسی زندگی کردند. در این دوران حکومت عباسیان در افولی قرار گرفته بود که با مرگ مأمون عباسی و قدرت گرفتن معتصم، رو به نزول بیشتر گرایید. زمانی که یک حاکم قدرتمند در در جامعه زندگی می کند بر تمام مسائل آن زمان اثرگذار است.

تا این حد مظلومیت و این دعای عجیب

شاید بتوان گفت، شرایط خاص و تنگناهای سیاسی و اجتماعی امام جواد(ع) در هیچ دوره ای از حیات سیاسی شیعه تجربه نشده است. عبدالمجید طالب‌تاش عضو هیئت علمی موسسه آموزش عالی فاطمیه (س) و پژوهشگر تاریخ اسلام در این باره می‌نویسد: «سراسر زندگی امام جواد(ع) را ظلم و ستم اجتماعی، مصیبت‌ها و بلاهای اجتماعی فرا گرفته بود؛ به گونه‌ای که این حوادث، ایشان را به یکی از مظلوم‌ترین شخصیت‌های برگزیده تاریخ تبدیل کرده است. این مظلومیت تا جایی است که هیچ یک از امامان تا این اندازه در معرض تنگناهای اجتماعی قرار نگرفته بود. ایشان با تمامی ابعاد الهی و ذاتی، اما در محاصره و فضایی آلوده از نگاه‌های بدبینانه اجتماعی قرار گرفته بود که علاوه‌بر مخالفان و حاکمان، مردم و حتّی برخی از شیعیان، او را در تنگناها و فشارهای زندگی اجتماعی قرار داده و عرصه را بر بروز شخصیت الهی ایشان تنگ کرده بودند.

این تنگناهای اجتماعی که از بدو تولد تا پایان عمر ادامه داشت به جایی رسید که در اواخر دوران حکومت مأمون و دوران معتصم عباسی هرگاه از مسجد جامع باز می‌گشت دست به دعا بر می‌داشت و عبارت‌هایی می‌گفت که هیچ یک از ائمه نگفته بودند. ایشان این گونه دعا می‌کرد: «پروردگارا! گشایش کار من در مرگ من است. پس در مرگ من تعجیل فرما!»

با برکت و باکرامت

تولد امام جواد(ع) که در اواخر عمر امام رضا(ع) رخ داد، نوعی کرامت الهی بود؛ آن چنان که امام رضا(ع) بارها از حضرت جواد(ع) به عنوان مولودی پرخیر و برکت یاد می کرد. «ابو یحیای صنعانی» می گوید: روزی در محضر امام رضا(ع) فرزندش ابوجعفر را که خردسال بود، آوردند. امام فرمود: «این مولودی است که برای شیعیان ما، با برکت تر از او زاده نشده است».

حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی پژوهشگر تاریخ اسلام در این زمینه به استنادات روایی و تاریخی می گوید: دلیل این خیر و برکت و کرامت خاصّ این بود که عصر امام رضا(ع) عصر ویژه ای بوده و تعیین جانشین و معرفی امام بعدی، با مشکلاتی روبه رو شده بود که در عصر امامان قبلی بی سابقه بود؛ زیرا از یک سو پس از شهادت امام کاظم(ع) گروهی که به «واقفیه» معروف شدند، براساس انگیزه‌های مادی، امامت حضرت رضا(ع) را انکار کردند و از سوی دیگر امام رضا(ع) تا حدود 47 سالگی صاحب فرزند نشده بود و چون احادیث رسیده از پیامبر حاکی بود که امامان 12 نفرند که 9 نفر آنان از نسل امام حسین(ع) خواهند بود، فقدان فرزند برای امام رضا(ع)، هم امامت خود آن حضرت، و هم تداوم امامت را زیر سؤال می برد و واقفیه این موضوع را دستاویز قرار داده امامت حضرت رضا(ع) را انکار می کردند. گواه این معنا، اعتراض «حسین بن قیاما واسطی» از سران «واقفیه» بود که طی نامه ای به امام رضا(ع) او را متهم به عقیمی کرد و نوشت: چگونه ممکن است امام باشی در صورتی که فرزندی نداری؟! امام(ع) هم در پاسخ نوشت: "از کجا می دانی که من دارای فرزندی نخواهم بود، سوگند به خدا بیش از چند روز نمی گذرد که خداوند پسری به من عطا می کند که حق را از باطل جدا می کند".

وقتی تنها فرزند امام رضا(ع) را کنیززاده خواندند

مادر بزرگوار امام جواد(ع) کنیزی بود به نام سبیکه که امام رضا(ع) او را خیزران نامید. اهل نوبه یکی از شهرهای آفریقا بود که البته او را از خاندان ماریه همسر رسول خدا شمرده‌اند. خیزران کنیزی غیرآزاد و از نژاد غیرعرب و آفریقایی بود و همین دو موضوع باعث شد بخشی از فضای حاکم اجتماعی به امام جواد(ع) به چشم یک کنیززاده آفریقایی نظر افکنند. چون امام رضا(ع) تا هفت سال مانده به پایان عمر شریف‌شان فرزندی نداشت و امام جواد را که تنها فرزند ایشان بود، کنیززاده به شمار می‌آوردند، این دو مسئله سبب شده بود علاوه ‌بر این که عدّه‌ای شخصیت اجتماعی ایشان را هدف قرار داده بودند، برخی دیگر این بی‌توجّهی و تحقیر اجتماعی را به حدّی رساندند که مادرش و او را در معرض اتّهام‌های اجتماعی قرار دادند که یکی از دوره‌های سیاه و ناجوانمردانه تاریخ بشری را به ثبت رساندند.

ازدواج سیاسی!

خلفای عباسی از نفوذ ائمه اطهار در قلب مردم و گسترش فضایل آن ها در بین مردم عادی همواره در خوف بودند. مأمون نیز از این قضیه مستثنا نبود. او از همان اوایل امامت امام جواد(ع) دختر خود به نام ام فضل را در سال ۲۰۲ هجری به ازدواج امام درآورد تا او را تحت مراقبت دایمی و خاص خود قرار دهد و نزدیک ترین حالت از نفوذ به درون خانه را داشته باشد.

طبق روایات این ازدواج با درخواست مأمون صورت گرفته و به ظاهر هدفش این بود که پدر بزرگ کودکانی از نسل پیامبر(ص) بشود. برخی مورخان نیز معتقد به رخ دادن این ازدواج با انگیزه سیاسی بودند. مأمون با این کار می توانست در نزدیک حالت، رفت و آمد و نشست و برخاست وی با شیعیان را کنترل کند. علاوه بر این با ایجاد پوششی از نفاق خود را علاقه مند به نسل شریف علوی نشان داده و شیعیان را از قیام های احتمالی علیه خلافتش باز دارد.

همسر دیگر امام جواد(ع) که به دستور خود ایشان بود، سمانه مغربی نام داشت. نکته جالب ماجرا این جاست که تمام فرزندان امام از سمانه مغربی بوده و امام از ام‌فضل صاحب فرزندی نشد. به عبارتی دیگر، مأمون حتی طعم شیرین پدربزرگی برای نسل علوی را نیز نچشید.

شهادت در اوج مظلومیت

فقیه عالی‌قدر، آیت ا... حسین مظاهری شهادت جوادالائمه(ع) را این طور روایت کرده است: أمّ الفضل که دختر مأمون بود، با ولعی و به زور با امام جواد(ع) ازدواج کرد. البته مأمون به خاطر ریاستش این کار را کرد و همین طور شد و این ازدواج امام جواد(ع) که به زور روی دست ایشان گذاشتند، موجب شد که بحران‌ها علیه مأمون خاموش شود. مأ‌مون امام را خوب می‌شناسد و هم حکومت امام بر دل مردم را خوب می‌داند و هم علم امام جواد و امامت و تقوای ایشان را می‌داند. اما امام جواد(ع) باید فرزندی مثل امام هادی(ع) پیدا می‌کردند و أم‌الفضل لیاقت نداشت مادر امام معصوم باشد. او بچه دار نشد و امام جواد به مدینه آمدند و ازدواج کردند. ناگهان أم‌الفضل حسادتش گل کرد و آن حسادت موجب کینه شد. صفات رذیله این طور است که گاهی انسان را می‌خورد و گاهی شعله‌ور است و انسان را می‌سوزاند و گاهی آتش زیر خاکستر است و نمی‌سوزاند، اما زمینه می‌خواهد تا روشن شود.

بالاخره حسادت یا کینۀ أم‌الفضل گل کرد. برادرش هم او را علیه امام جواد تحریک می‌کرد. وای به صفت رذیله، اگر گل کند. وای به این کینه‌توزی‌ها اگر تحریک شود. بالاخره أم‌الفضل با هماهنگی معتصم به امام جواد(ع) زهر داد. امام جواد فقط به او گفتند چرا این کار را کردی و بدان که عاقبت به‌خیر نمی‌شوی!

امام جواد(ع) مبتکر بحث آزاد اجتماعی (به جای گفت و شنود)

درس مهم حضرت جوادالائمه(ع) به شیعیان

وقتی دشمنی مانند مامون عباسی چهره ای از قداست و طرفداری از اسلام برای خود می آراید، شناختن او برای مردم مشکل است... باید همت کنیم که هوشیاری مردم را برای مقابله با این قدرت ها برانگیزیم.

به گزارش قدس آنلاین، نهمین امام شیعیان اثنی عشری، حضرت محمد بن علی(ع)، مشهور به امام محمد تقی و امام جواد(ع) است. ایشان در سال ۱۹۵ هجری قمری به دنیا آمده و در ۲۵ سالگی و پس از ۱۷ سال امامت، سرانجام در ۳۰ ذی القعده ۲۲۰ هجری قمری به شهادت رسید. در میان امامان شیعه، ایشان جوان‌ترین امام در هنگام شهادت بوده اند.

ارتباط امام جواد(ع) با شیعیان، بیشتر از طریق وکیلانش و به شکل نامه‌نگاری انجام می‌گرفت. در دوره امامت او فرقه‌های اهل حدیث، زیدیه، واقفیه و غلات فعالیت داشتند. امام جواد(ع) شیعیان را از عقاید آنان آگاه می‌کرد و از نماز خواندن پشت سر آنها نهی و غالیان را لعن می‌نمود.

مناظرات علمی امام جواد(ع) با عالمان فرقه‌های اسلامی در مسائل کلامی، همچون جایگاه شیخین و مسئله‌های فقهی مانند حکم قطع کردن دست دزد و احکام حج، از مناظرات معروف امامان معصوم دانسته شده است.

مقام معظم رهبری در کتاب انسان ۲۵۰ ساله، گوشه هایی از سیره زندگی امام جوادالائمه(ع) را به تصویر کشیده اند که باهم می خوانیم.

درس مهم حضرت جواد(ع) به شیعیان

امام جواد(ع) مانند دیگر ائمه معصومین برای ما اسوه و مقتدا و نمونه است. زندگی کوتاه این بنده شایسته خدا، به جهاد با کفر و طغیان گذشت. در نوجوانی به رهبری امت اسلام منصوب شد و در سالهایی کوتاه، جهادی فشرده با دشمن خدا کرد به طوری که در سن بیست و پنج سالگی یعنی هنوز در جوانی، وجودش برای دشمنان خدا غیرقابل تحمل شد و او را با زهر شهید کردند.

همان طوری که ائمه بزرگوار ما علیهم السلام با جهاد خودشان، هر کدام برگی بر تاریخ پرافتخار اسلام افزودند، این امام بزرگوار هم گوشه مهمی از جهاد همه جانبه اسلام را در عمل خود پیاده کرد و درس بزرگی به ما آموخت. آن درس بزرگ این است که در هنگامی که در مقابل قدرت های منافق و ریارکار قرار می گیریم، باید همت کنیم که هوشیاری مردم را برای مقابله با این قدرت ها برانگیزیم.

اگر دشمن، صریح و آشکار دشمنی بکند و اگر ادعا و ریاکاری نداشته باشد، کار او آسان تر است. اما وقتی دشمنی مانند مامون عباسی چهره ای از قداست و طرفداری از اسلام برای خود می آراید، شناختن او برای مردم مشکل است. در دوران ما و در همه دوران های تاریخ، قدرتمندان همیشه سعی کرده اند وقتی از مقابله رویارویی با مردم عاجز شدند، دست به حیله ریاکاری و نفاق بزنند. امام علی ابن موسی الرضا(ع) و امام جواد(ع) همت بر این گماشتند که این ماسک تزویر و ریا را از چهره مامون کنار بزنند و موفق شدند.

این بزرگوار نمودار و نشانه مقاومت است. انسان بزرگی است که تمام دوران کوتاه زندگی اش را با قدرت مزور و ریاکار خلیفه عباسی – مامون – مقابله و معارضه کرد و هرگز قدمی عقب نشینی نکرد و تمام شرایط دشوار را تحمل کرد و با همه شیوه های مبارزه ممکن، مبارزه کرد.

اولین کسی بود که به طور علنی بحث آزاد را بنیان گذاری کرد. در محضر مامون عباسی، با علما و داعیه داران و مدعیان و موجهان درباره دقیق ترین مسایل حرف زد و استدلال کرد و برتری خود را و حقانیت سخن خود را ثابت کرد. بحث آزاد، میراث اسلامی ماست، بحث آزاد در زمان ائمه هدی رایج بوده است و در زمان امام جواد به‌وسیله آن امام بزرگوار با آن شکل نظیف انجام گرفته است.

• زیر این پرچم همیشه خیر دیدم
• تعویض پرچم گنبد حرم مطهر رضوی در آستانه روز زیارتی حضرت رضا(ع)
• اهتزاز پرچم گنبد سبز حرم امام رضا(ع)
• قم در سالروز وفات حضرت معصومه(س) غرق ماتم است
• یک هزاره حضور ایرانیان در ساخت و ساز حرم پدر و فرزند امام رضا علیه السلام
• درس مهم حضرت جوادالائمه(ع) به شیعیان
• روایت پژوهشگران از سبک زندگی امام جواد(ع)
• «باب المراد» سریالی دیدنی درباره امام جواد(ع) / چاپ ۶۰۵ اثر مکتوب با محوریت امام جواد(ع) در ایران
• انس و خوانش «صحیفه حضرت هادی(ع)» در «زیر نور چراغ»
• حضرت جوادالائمه(ع)؛ «بخشنده غریب» با «آسمانی‌ترین مهربانی»
• حضرت معصومه(س) دارای مقام شفاعت و ولایت الهی است
• بررسی ویژگی‌های زائر مطلوب از منظر امام رضا(ع)
• حضور امام رضا(ع)در ایران نقطه عطف در تاریخ تشیع بود
• درس مهم حضرت جوادالائمه(ع) به شیعیان
• بنویسید رضا(ع) هم علی اکبر دارد
• درس مهم حضرت جوادالائمه(ع) به شیعیان
• مهمترین اقدام امام جواد(ع) مبارزه با انحرافات عقیدتی و اخلاقی بود
• چرا امام جواد (ع) را باب الحوائج می‌نامند؟
• «باب المراد» سریالی دیدنی درباره امام جواد(ع) / چاپ ۶۰۵ اثر مکتوب با محوریت امام جواد(ع) در ایران
• سیاست در سیره امام جود و سخا
• توصیه‌های کارآمد امام نهم به جوانان/ جوادالائمه(ع) علوم رضوی را تبیین کردند
• مولود پربرکتی که تهدیدها را به فرصت تبدیل کرد
• امام جواد(ع)، جدایی‌دهنده میان حق و باطل

دستور انتخاباتی محمد مخبر به مدیران دستگاه‌های اجرایی

«انجام هرگونه فعالیت تبلیغاتی به نفع یا به ضرر نامزد‌های انتخابات به هر وسیله‌ای که جنبه رسمی و دولتی داشته باشد و استفاده از امکانات دولتی و دستگاه‌های اجرایی و در اختیار گذاشتن وسایل و امکانات مزبور برای این کار و فعالیت انتخاباتی کارمندان دولت در ساعات اداری ممنوعیت داشته و جرم محسوب می‌شود.»

سرپرست ریاست جمهوری در بخشنامه‌ای خطاب به مدیران دستگاه‌های اجرایی، هر گونه فعالیت تبلیغاتی به نفع یا ضرر نامزدهای انتخاباتی را با استفاده از هر امکانات یا وسیله‌ای که جنبه رسمی و دولتی داشته باشد، ممنوع و مصداق ارتکاب جرم اعلام کرد.

به گزارش ایرنا، محمد مخبر در بخشنامه‌ای ضمن گرامیداشت یاد رئیس جمهور، تصریح کرد: عطف به ماده ۶۸ قانون انتخابات ریاست جمهوری و اصلاحات بعدی آن هر گونه فعالیت تبلیغاتی به نفع یا به ضرر نامزدهای انتخابات با استفاده از امکانات دولتی ممنوع بوده و دستگاه‌های اجرایی باید ضمن مراقبت لازم در این زمینه با خاطیان احتمالی برخورد قانونی مناسب داشته باشند.

متن کامل این بخشنامه به شرح زیر است؛

بسمه‌تعالی

بخشنامه به تمامی دستگاه‌های اجرایی

ضمن گرامیداشت یاد رئیس جمهور شهید حضرت آیت‌الله رئیسی که همواره بر اجرای قانون وعدم استفاده غیرمجاز از امکانات دولتی تأکید داشت، با توجه به اینکه بر اساس ماده (۶۸) قانون انتخابات ریاست جمهوری، مصوب ۱۳۶۴ با اصلاحات بعدی، انجام هرگونه فعالیت تبلیغاتی به نفع یا به ضرر نامزدهای انتخابات به هر وسیله‌ای که جنبه رسمی و دولتی داشته باشد و استفاده از امکانات دولتی و دستگاه‌های اجرایی و در اختیار گذاشتن وسایل و امکانات مزبور برای این کار و فعالیت انتخاباتی کارمندان دولت در ساعات اداری ممنوعیت داشته و جرم محسوب می‌شود و همچنین با توجه به ممنوعیت فعالیت انتخاباتی دستگاه‌های اجرایی و مدیران و کارکنان آن‌ها با استفاده از جایگاه خود به نفع یا ضرر هر یک از نامزدهای انتخاباتی، مقتضی است تمامی دستگاه‌های اجرایی اقدامات و مراقبت لازم را در جهت پیشگیری از وقوع هرگونه جرم و تخلف به عمل آورند و در صورت بروز آن با خاطیان برخورد قانونی مناسب را انجام دهند.

انقلاب بزرگ به دست مخبر به زودی

• برنامه‌های نفتی دولت در سال 1403+ جزئیات
• خبر فوری درباره تغییر سوخت‌گیری از هفته آینده+ فیلم
• وزیر نفت: موانع صادرات نفت را کنار می‌زنیم
• سفر نفتی آقای وزیر به ونزوئلا
• بذرپاش؛ نورچشمیِ احمدی نژاد که با تأخیر به دولت رئیسی رفت / رونمایی زودهنگام از «برنامه انتخاباتی» آقای کاندیدا
• محمود احمدی نژاد؛ دکترای دور برگردان با «هیاهوی خیابانی» آمد /سومین ردصلاحیت در انتظار اوست؟
• عکس عجیب از محمود احمدی نژاد در بازار تهران /او محاصره شد
• وعده جدید قالیباف بعد از کاندیداتوری/با اتباع غیرمجاز در ایران برخورد می کنم
• نگرانی از نقد عملکرد دولت مرحوم رئیسی/ «رقابت با شهید» به ۲ شکل کلی قابل تصور است
• مخبر: تا روز آخر دولت کار‌ها را با روحیۀ جهادی پیش می‌بریم
• چرا مخبر کاندیدا نشد؟
• مخبر نشستی با کاندیدا‌های انتخاباتی نداشته
• ثمره مجاهدت‌های امیرعبداللهیان آزادی قدس خواهد بود

دنیا تمام‌شدن اسرائیل را می‌بیند

رهبر‌معظم‌انقلاب آینده‌نگری امام خمینی(ره) در مورد فلسطین را در حال تحقق دانستند

رهبر‌معظم‌انقلاب‌اسلامی در اجتماع عظیم مردم در سی‌وپنجمین سالگرد عروج حضرت امام‌خمینی(ره) با تبیین اهمیت و برجستگی مسئله فلسطین در دیدگاه‌ها و رویکردهای امام‌راحل(ره)، تأکید کردند: پیش‌بینی پنجاه سال قبل امام بزرگوار درباره فلسطین، به‌تدریج در حال تحقق است و عملیات معجزه‌آفرین طوفان‌الاقصی با باطل کردن نقشه وسیع دشمنان برای تسلط بر منطقه و جهان اسلام، رژیم صهیونیستی را در مسیر اضمحلال قرار داده و در پرتو ایستادگی ایمانی و تحسین‌برانگیز مردم غزه، رژیم اشغالگر در مقابل چشم جهانیان در حال ذوب‌شدن است. حضرت‌آیت‌ا...‌خامنه‌ای همچنین با تجلیل از ویژگی‌ها و خدمات رئیس‌جمهور شهید و قدردانی از حضور پرمعنا و عظیم ملت در تشییع شهیدان خدمت، گفتند: حماسه انتخاباتِ بسیار مهم پیشِ‌رو، مکمل حماسه ملت در بدرقه شهیدان خدمت است و ان‌شاءا... در سایه مشارکت پرشور، آرای بالای ملت و حاکمیت اخلاق در رقابت‌های انتخاباتی، رئیس‌جمهوری «پُرکار»، «فعال»، «آگاه» و «معتقد به مبانی انقلاب» برگزیده ‌می‌شود و ضمن پرشدن حفره‌های اقتصادی و فرهنگی، منافع ملت در منطقه و جهان حفظ و تأمین خواهد شد. در این مراسم پرشور که در حرم‌مطهر بنیان‌گذار جمهوری‌اسلامی برگزار شد، رهبر‌معظم‌انقلاب هدف از اجتماع پرشکوه هرساله مردم را تجدید یاد و خاطره امام(ره) و بهره‌گیری از درس‌های ایشان برای اداره و پیشرفت کشور و تحقق اهداف انقلاب خواندند.

تحقق پیش‌بینی‌های امام(ره) درباره فلسطین
حضرت‌آیت‌ا...‌خامنه‌ای در اولین بخش از سخنانشان در تبیین اهمیت قضیه فلسطین در افکار و آرای امام‌راحل(ره) گفتند: امام(ره) از روز اول شروع نهضت اسلامی بر مسئله فلسطین تکیه کردند و با دقت نظر و آینده‌نگری، مسیر پیش‌روی ملت فلسطین را پیش‌بینی کردند که این روشن‌بینی بسیار مهم امام(ره) در حال تحقق تدریجی است.
ایشان پیش‌بینی سرنگونی رژیم جبار و سرکوبگر طاغوت در همان آغاز نهضت اسلامی و پیش‌بینی نابودی رژیم کمونیستی در هنگام حاکمیت و اعتبار رژیم شوروی را دو نمونه دیگر از روشن‌بینی‌های خاص امام‌خمینی(ره) برشمردند.
رهبر‌معظم‌انقلاب‌اسلامی دل‌نبستن به مذاکرات سازش، حضور ملت فلسطین در میدان عمل و احقاق حق و حمایت همه ملت‌ها به‌خصوص ملت‌های مسلمان از مردم فلسطین را چکیده دیدگاه‌های امام(ره) برای پیروزی ملت فلسطین خواندند و افزودند: این رخدادهای بزرگ هم‌‌اکنون در حال تحقق است.
ایشان با اشاره به گیرافتادن رژیم صهیونیستی در کُنج میدان ناشی از عملیات طوفان‌الاقصی، گفتند: اگرچه آمریکا و بسیاری دولت‌های غربی همچنان به حمایت از این رژیم ادامه می‌دهند، اما آن‌ها هم می‌دانند که راه نجاتی برای رژیم اشغالگر وجود ندارد.
حضرت‌آیت‌ا...‌خامنه‌ای «تأمین نیاز مهم منطقه» و «واردآوردن ضربه‌ای اساسی به رژیم جنایتکار» را دو ویژگی مهم عملیات طوفان‌الاقصی برشمردند و افزودند: آمریکا، عناصر صهیونیزم جهانی و برخی دولت‌های منطقه، نقشه بزرگ و دقیقی برای تغییر مناسبات و معادلات منطقه طراحی کرده بودند تا با ایجاد ارتباطات مورد نظرشان میان رژیم صهیونیستی و دولت‌های منطقه‌، زمینه‌های تسلط رژیم منحوس بر سیاست و اقتصاد غرب آسیا و همه دنیای اسلام فراهم شود.
ایشان افزودند: این نقشه شوم به لحظات اجرا کاملا نزدیک شده بود که طوفان معجزه‌‌آفرین الاقصی آغاز شد و همه بافته‌های آمریکا، صهیونیزم و دنباله‌های آنان را بر باد داد، به‌گونه‌ای‌که با حوادث هشت ماه اخیر، امیدی به احیای دوباره آن نقشه وجود ندارد.
رهبر‌معظم‌انقلاب جنایات بی‌سابقه و قساوت بی‌حدومرز رژیم ددمنش و حمایت دولت آمریکا از این وحشیگری‌ها را واکنش‌های عصبی به باطل شدن توطئه بزرگ بین‌المللی برای مسلط کردن رژیم صهیونیستی بر منطقه دانستند.
ایشان در تبیین ویژگی‌ دوم طوفان‌الاقصی، یعنی واردآوردن ضربه غیرقابل‌جبران به رژیم صهیونیستی، به اعترافات تحلیلگران و صاحب‌نظران آمریکایی و اروپایی و حتی وابستگان به رژیم منحوس استناد کردند و افزودند: آن‌ها هم اذعان دارند که رژیم اشغالگر با آن همه یال‌و‌کوپالِ ادعایی، از یک گروه مقاومت شکست سختی خورده و بعد از هشت ماه به هیچ‌یک از اهداف حداقلی خود نرسیده است.

آغازِ پایان رژیم صهیونیستی
حضرت‌آیت‌ا...‌خامنه‌ای با اشاره به سخن یک تحلیلگر غربی درباره قدرت طوفان‌الاقصی برای تغییردادن قرن بیست‌ویکم، افزودند: تحلیلگران و مورخان دیگری هم به آشفتگی و سرگیجه رژیم، موج مهاجرت معکوس، ناتوانی در حفاظت از ساکنان سرزمین‌های اشغالی و رسیدن پروژه صهیونیستی به نفس‌های آخر خود، اشاره و تأکید کرده‌اند که «جهان در آغاز پایان رژیم صهیونیستی است.»
ایشان با اشاره به تبدیل مسئله فلسطین به مسئله اول دنیا و تظاهرات ضدصهیونیستی در لندن، پاریس و دانشگاه‌های آمریکا، گفتند: سال‌های متمادی مراکز تبلیغاتی و رسانه‌ای آمریکایی-صهیونیستی برای فراموش‌شدن مسئله فلسطین تلاش کردند؛ اما در پرتو طوفان‌الاقصی و ایستادگی مردم غزه، فلسطین اکنون مسئله اول جهان است و آمریکا هم در مقابل اجماع جهانی ملت‌ها، دچار انفعال شده و دیر یا زود مجبور می‌شود دستش را از پشت رژیم صهیونیستی بردارد.
رهبر‌معظم‌انقلاب مصیبت‌های مردم غزه، از جمله شهادت حدود ۴۰هزار نفر و کشتار حدود ۱۵هزار کودک و نوزاد و شیرخوار را هزینه‌ سنگین ملت فلسطین در مسیر نجات از دست صهیونیست‌ها خواندند و گفتند: مردم غزه به برکت ایمان اسلامی و اعتقاد به آیات قرآنی، همچنان مشکلات را تحمل و با ایستادگی اعجاب‌برانگیز از حماسه‌سازان و مبارزان مقاومت دفاع می‌کنند.
ایشان محاسبه غلط رژیم صهیونیستی درباره توانایی‌های جبهه بزرگ مقاومت را باعث ورود آن رژیم به دالان بن‌بستی دانستند که شکست‌های پی‌درپی را نصیب آن می‌کند و به حول و قوه الهی راه نجاتی برای خروج از این بن‌بست نخواهد داشت.
جمع‌بندی رهبرمعظم‌انقلاب از سخنانشان درباره فلسطین این جملات بود: رژیم صهیونیستی با وجود حرف‌های تبلیغاتی غرب، در پیش چشم مردم جهان در حال ذوب شدن و تمام شدن است و به جز ملت‌ها، بسیاری از سیاسیون جهان و حتی صهیونیست‌ها این واقعیت را فهمیده‌اند.
رهبر‌معظم‌انقلاب در بخش دوم سخنانشان به حادثه شهادت جان‌گداز رئیس‌جمهور مغتنم و عزیز و پر‌کار و همراهان ایشان پرداختند و گفتند: هر یک از همراهان رئیس‌جمهور به‌نوبه خود شخصیت‌های ارزشمندی بودند.
حضرت‌آیت‌ا...‌خامنه‌ای در تجلیل از همراهان رئیس‌جمهور گفتند: مرحوم آقای آل‌هاشم امام‌جمعه فعال، مردمی و شایسته شهر تبریز و نماینده رهبری در استان مهم آذربایجان شرقی و شخصیتی ارزنده بود که ارتباطات قلبی و کاری با قاطبه مردم، از جمله جوانان، دانشجویان، هنرمندان و ورزشکاران برقرار می‌کرد.
رهبر‌معظم‌انقلاب افزودند: آقای امیرعبداللهیان وزیر امورخارجه فعال، پر‌کار و با‌ابتکار نیز مذاکره‌کننده‌ای قوی، با‌هوش و پایبند به مبانی و اصول بود؛ همچنین سایر همراهان، چه استاندار آذربایجان‌شرقی و چه آن برادر مأمور حفاظت رئیس‌جمهور و چه آن سه عزیز کادر پرواز، همگی بر‌اساس گفته‌های آشنایان، افرادی شایسته، برجسته و مؤمن بودند.

شهید رئیسی و حدنصاب جدید خدمت
ایشان فقدان این عزیزان را حقیقتا خسارت برای کشور خواندند و گفتند: قرآن‌کریم در سوره بقره می‌فرماید: «به کسانی که در راه خدا کشته می‌شوند، مُرده نگویید، چرا که آن‌ها زنده هستند، اما شما نمی‌دانید» و ازآنجا‌که در این آیه بحثی درباره حرکت نظامی و جنگ نیست، هر‌کسی در راه خدا، همچون راه خدمت به مردم، کار جهادی برای آن‌ها و راه اداره کشور و پیشرفت نظام جمهوری‌اسلامی کشته شود، شهید است.
رهبر‌معظم‌انقلاب آقای رئیسی و همراهان ایشان را مشمول این آیه شریفه قرآن خواندند و افزودند: ما این عزیزان را شهدای خدمت می‌دانیم، همچنان که تعبیر با‌ارزش شهید خدمت و شهید جمهور از دل مردم جوشید.
ایشان مصیبت فقدان رئیس‌جمهور را برای کشور جدا سنگین دانستند و در بیان ویژگی‌ها و خصوصیات برجسته و ممتاز شهید رئیسی گفتند: همه اعتراف کردند که او مرد کار و عمل و خدمت و صفا و صداقت بود؛ برای خدمت شب و روز نمی‌شناخت. رئیسی عزیز در خدمتگزاری به کشور و ملت نصاب جدیدی ایجاد کرد که با وجود تلاش خدمتگزاران قبلی، تاکنون در این حد و حجم و کیفیت و با این صداقت و پر‌کاری نبوده است. تحرک فراوان و با‌برکت در سیاست خارجی برای حال و آینده کشور و استفاده از فرصت‌ها و برجسته‌کردن ایران در چشم رجال سیاسی دنیا از دیگر خصوصیات شهید رئیسی بود که رهبر‌معظم‌انقلاب به آن اشاره کردند و در‌خصوص ویژگی‌های مدیریتی آن شهید، افزودند: سبک مدیریتی او در بین همکارانش ویژه و همراه با صفا و صمیمیت بود.
حضرت‌آیت‌ا...‌خامنه‌‌ای کرامت و عزت و حرمت قائل‌شدن برای مردم و میدان دادن به آن‌ها و تکریم و اعتماد به جوانان را از ویژگی‌های ممتاز رئیس‌جمهور فقید برشمردند و گفتند: او حتی با کسانی که به او بدی و اهانت کرده بودند، با کرامت برخورد می‌کرد و پاسخ تند و زشت و عصبی به آن‌ها نمی‌داد.
ایشان مرزبندی صریح با دشمنان و مخالفان انقلاب و پرهیز از دوپهلوگویی و اعتماد‌نکردن به لبخند دشمن را خصوصیات درس‌آموز دیگر شهید رئیسی خواندند و افزودند: هر یک از این خصوصیات برای سیاست‌مداران ما و رؤسای جمهور آینده و منتخبان ملت در همه بخش‌ها سرمشق است.
رهبر‌معظم‌انقلاب با اشاره به تعریف و تمجید از شخصیت و خدمات و تلاش‌های شبانه‌روزی شهید رئیسی بعد از فقدان او در همه مطبوعات و فضای مجازی و از زبان اشخاص و جریان‌های گوناگون، گفتند: من دلم برای رئیسی سوخت که برخی در زمان حیات او حتی حاضر نبودند یک کلمه از این حرف‌ها بگویند و با وجود مشاهده این برجستگی‌ها، آن‌ها را کتمان و یا حتی وارونه منعکس می‌کردند و او را می‌آزردند که البته او غالبا جوابی به آن‌ها نمی‌داد، اما گاهی هم نزد من می‌آمد و مقداری شکایت می‌کرد.

ملتی پرانگیزه، ایستاده و زنده
ایشان با دعا برای تعالی درجات رئیسی، شهید عزیز و مغتنم و همراهان او و آرزوی صبر برای خانواده‌های آن‌ها، حضور مردم در تشییع و بدرقه‌های میلیونی این عزیزان را فصلی برجسته و درخور‌تحلیل دانستند و گفتند: یک واکنش در مقابل مصائب شخصی و ملی، افسردگی و منزوی شدن و در‌واقع شکست‌خوردن از مصیبت و از‌دست‌دادن امید است؛ اما واکنش دیگر، ایستادگی در مقابل مصیبت و به تعبیر قرآن، صبر است که باعث فرصت‌سازی و حماسه‌آفرینی و استخراج نتایج شیرین از حادثه تلخ می‌شود که در این قضیه، ملت ایران واکنش دوم را انتخاب کرد.
حضرت‌آیت‌ا...‌خامنه‌ای حضور پرمعنای مردم در مراسم‌ مختلف شهیدان خدمت در شهرهای مختلف، از تهران، مشهد، تبریز، قم، بیرجند و ری تا زنجان و مراغه و نجف‌آباد را نمونه‌ای از حماسه‌آفرینی‌های ملت ایران در مقابل حوادث تلخ و سخت در طول تاریخ انقلاب دانستند و در بیان پیام‌های این حضور افزودند: این حماسه نشان داد که ملت ایران، ملتی پر‌انگیزه، خسته‌نشو، ایستاده و زنده است که از مصیبت شکست نمی‌خورد، بلکه استقامت و انگیزه او بیشتر می‌شود. رهبر‌معظم‌انقلاب نشان‌دادن ارتباطات و علاقه و دلبستگی مردم و مسئولان در سطوح بالای کشور را پیام دیگر حضور میلیونی ملت خواندند و افزودند: بر‌خلاف تلقین و ادعای دشمن و تکرار برخی‌ها در داخل که جمهوری‌اسلامی سرمایه ملی خود را از دست داده است، حضور میلیونی مردم در بدرقه شهیدان نشان داد این سرمایه ملی که در هیچ‌کجای دنیا نظیر ندارد، پابرجاست و علاوه بر مقوله رحلت امام(ره) که مقوله‌ای بی‌همتا و غیرقابل‌مقایسه با هر پدیده دیگری است، میان مردم با مسئولان و سردارانی همچون رئیسی و سلیمانی، ارتباط و دلبستگی عاطفی برجسته‌ای وجود دارد. ایشان پیام دیگر حضور حماسی مردم را طرف‌داری از شعارهای انقلاب خواندند و گفتند: مرحوم رئیسی صریحا شعارهای انقلاب را بیان می‌کرد و مظهر شعارهای انقلاب بود و احترام و تمجید از او در‌واقع ابراز دلبستگی مردم به شعارهای انقلاب است. «قدردانی مردم از خدمتگزاران و فراموش نشدن خدمات» و «حفظ آرامش و امنیت کشور به‌طور کامل با وجود از دست دادن رئیس‌جمهور» پیام‌های دیگری از حضور پر‌معنای مردم بود که رهبر‌معظم‌انقلاب به آن‌ها اشاره کردند و گفتند: انتقال این پیام‌ها و واقعیات از ایران و ایرانی به دنیا و برجسته شدن این همه آمادگی و انگیزه و علاقه و پای‌کار بودن مردم ایران در چشم رجال و تحلیلگران سیاسی دنیا، بسیار مهم و در معادلات سیاسی منطقه و تبیین قدرت و توزیع آن در منطقه اثرگذار است.

حماسه انتخابات، مکمل حماسه بدرقه شهدا
حضرت‌آیت‌ا...‌خامنه‌ای در بخش مهم دیگری از سخنانشان، انتخابات پیش‌رو را کاری بزرگ و پدیده‌ای پردستاورد دانستند و گفتند: اگر ان‌شاءا... این انتخابات به‌خوبی و با شکوه و عظمت برگزار شود و بعد از این حادثه تلخ، مردم مسئول بعدی را با آرای بالا انتخاب کنند، دستاوردی بزرگ برای ملت ایران خواهد بود و انعکاس فوق‌العاده‌ای در دنیا خواهد داشت؛ بنابراین انتخابات ۸تیر بسیار مهم است. ایشان حماسه انتخابات را مکمل حماسه مردم در بدرقه شهیدان خواندند و افزودند: ملت ایران برای حفظ منافع و تثبیت عمق راهبردی خود در معادلات پیچیده بین‌المللی و برای اینکه بتواند ظرفیت‌ها و استعدادهای طبیعی و انسانی خود را ظهور و بروز بدهد تا کام کشور شیرین شود و همچنین برای اینکه بتواند حفره‌ها و رخنه‌های اقتصادی و فرهنگی را پر کند، به رئیس‌جمهوری فعال، پرکار، آگاه و معتقد به مبانی انقلاب احتیاج دارد. رهبر‌معظم‌انقلاب با تأکید بر ضرورت حاکم بودن اخلاق در رقابت‌های انتخاباتی بین نامزدها، گفتند: بدگویی، تهمت‌زنی و لجن‌پراکنی کمکی به پیشرفت کارها نمی‌کند و به آبروی ملی هم لطمه می‌زند. حضرت‌آیت‌ا...‌خامنه‌ای افزودند: صحنه انتخابات، صحنه عزت و حماسه و رقابت برای خدمت است، نه میدان کشمکش برای تصاحب قدرت؛ بنابراین کسانی که وارد رقابت‌های انتخاباتی می‌شوند، رعایت اخلاق را وظیفه خود بدانند تا خدای متعال دل‌های مردم را به بهترین گزینه هدایت کند و ان‌شاءا... یک رئیس‌جمهور شایسته برای ملت ایران تعیین شود.

پیش‌بینی امام(ره) درباره آینده فلسطین در حال تحقق است

مرتجعان سیاسی و سیاست‌های تاریخ‌گذشته(یادداشت روز)

اخبار ویژه

علی باقری با سیدحسن نصرالله و رهبران مقاومت دیدار کرد

80 نامزد ثبت‌نام کردند بررسی صلاحیت‌ها آغاز شد

مقام صهیونیست: این توان بازدارندگی‌مان است که نصرالله به آتش کشیده است

نگاهی به دستاوردهای محیط زیستی رئیس‌جمهور شهید

کارِ کارستان امام(ره) این بود که اسلام ناب را غبارزدایی کرد و بر کرسی حاکمیت نشاند

پوزش و عذر تقصیر

«سعید آبیار» از مستشاران نظامی ایران در سوریه به شهادت رسید

شهادت مأمور انتظامی خرمشهر در هنگام مأموریت

جنگ سرد فرهنگی از سازمان سیا تا ناتو

مانند رئیسی اخلاق و ادب داشته باشید!

قبول کنیم که خیلی از ما در مناظرات انتخاباتی فریب ترفند‌های گناه‌آلود برخی از نامزد‌ها را خورده‌ایم. آنکه به شهید مظلوم رئیسی گفت تو شش‌کلاس بیشتر نداری، در حالی که جلسه دفاع از پایان‌نامه دکترایش را پیش یکی از سخت‌گیر‌های شهره در جناح مقابل گذرانده بود یک نمونه آن است و دیدیم که تا روز شهادت رئیسی این حرف، به‌خصوص از سوی ضدانقلاب و معاندان تکرار می‌شد و برخی از مردم ساده و بی‌اطلاع هم آن را باور می‌کردند. گاهی یک حرف خوب و دلسوزانه مثل «ناهار خورده‌اید؟» که به مثلاً راننده یا عزیزان تیم همراهش گفته شده بود، با چرخش ۱۸۰ درجه‌ای در فضای مجازی، به گناه و یکی از نقاط ضعف و اسباب تمسخر رئیسی تبدیل می‌شد.
گاهی این تکه‌انداختن‌ها مرز‌های فحاشی را هم رد می‌کرد. به یاد بیاوریم تعابیر خارج از ادب و اخلاقی که آقای حسن روحانی به وفور به منتقدانش حواله می‌داد: کم‌سواد، بزدل، بی‌شناسنامه، جیب‌بر، مستضعف فکری، دنیا ندیده، کاسب تحریم، افراطی، بروید به جهنم، عقل سالم ندارید، مخلوقات ترسو، بگذارید آب و صابون بیاوریم صورتتان را بشوریم، تازه به دوران رسیده، عصر حجری، هوچی‌باز، حسود، لبو فروش و راننده تاکسی (که برای تحقیر به کار برده شده بود) و تعابیری که در دوره‌های مختلف انتخابات از سوی نامزد‌ها یا هوادارانشان به رقیبان حواله شده بود از جمله: قیافه‌ات به ریاست جمهوری نمی‌خورد، یه هفته دو هفته فلانی حموم نرفته، دکتر برو دکتر و موارد متعددی که شاید هنوز در خاطر مردم مانده باشد.
این متلک‌پرانی‌ها، به‌خصوص در صحنه مناظرات انتخاباتی آن‌هم از سوی کسانی که قصد دارند زمام ریاست در حکومتی با هویت «اسلامی» را به دست گیرند، فرسنگ‌ها با اخلاق و ادب و حیای حداقلی فاصله دارد و کاملاً مغایر با دستورات اخلاقی و شرعی دینی و توصیه‌های اهل بیت علیهم‌السلام است، اما متأسفانه مانند انتخابات کشور‌های غربی به نوعی به عرف عرصه انتخابات ایران تبدیل شده است تا جایی که گاه تیم جنگ روانی نامزد‌ها از مدت‌ها قبل از برنامه‌ها و سخنرانی‌ها و مناظرات، برای انتخاب بهترین متلک و تکه و حتی دشنام‌های مدرن! جلسه و وقت می‌گذارند و حتماً بابت این درفشانی‌ها مبالغ خوبی هم دشت می‌کنند!
طی همین یکی دو روز گذشته یکی دو تا از نامزد‌ها در صفحات شخصی خود این متلک انداختن‌ها، به‌خصوص به شهید مظلوم رئیسی و نحوه شهادتش را کلید زدند که البته با واکنش فراگیر مخاطبان منتقد مواجه شدند و کوشیدند در فرسته‌های بعدی تا حدودی به توجیه و ماستمالی کردن موضوع بپردازند و البته منتقدان را هم با فحاشی بنوازند.
آقایان محترم! نامزد‌های بزرگوار ریاست جمهوری اسلامی! شخصیت‌های سابقه‌دار! این عرصه، عرصه اخلاق و ادب و عرضه فرهنگ متعالی اسلامی و ایرانی است. از شهید رئیسی یاد بگیرید که در پایان بی‌ادبی‌ها در مناظرات به سراغ فرد مزبور می‌رفت و می‌گفت «من از خدا برای شما مغفرت آرزو می‌کنم.» زبان رئیسی برای برخورد متقابل الکن نبود؛ اما او به ریاست جمهوری به چشم یک طعمه نگاه نمی‌کرد و مانند امام خمینی که فردا سالگشت ارتحال ملکوتی اوست، به هر اقدامی به چشم «تکلیف» نگاه می‌کرد و خود را «مأمور به انجام وظیفه» می‌دانست نه «نتیجه» بنابر این دلیلی نمی‌دید که با هتاکان برخورد مشابه داشته باشد و همین یکی از راز‌های عاقبت به خیری و سربلندی و اوج و ارتقا و ارتفاع رئیسی بود. بله، مانند رئیسی بودن و رفتار کردن سخت است و احتیاج به تمرین و ممارست اخلاقی دارد، اما ناممکن و نشدنی هم نیست؛ به‌خصوص از کسانی که می‌خواهند بر کرسی مسئولیت او تکیه بزنند.

از «خمینی» تا «خامنه‌ ای» از «رجایی» تا «رئیسی»

هیچکس در انتخابات ریاست‌جمهوری گزینه دفتر رهبری نیست

شعارها، سوابق و گرایش‌های سیاسی ۸۰ داوطلب انتخابات ریاست‌جمهوری +جدول

«از دستفروشی در مشهد، تا ریاست جمهوری در شرایط دشوار» در آیینه خاطرات شهید آیت‌الله سید‌ابراهیم رئیسی

بازرس ویژه امام مردی که با انقلاب و نظام اسلامی مماس بود

شهید آیت‌الله سید ابراهیم‌رئیسی: «یک وقتی مرحوم حاج‌احمدآقا بنده را خبر کردند که امام با شما کار دارد. به جماران رفتیم و ایشان حکم دادند که شما بروید کار را رسیدگی کنید. امام به قوه‌قضائیه اعتراض داشتند و می‌گفتند: کارآمدی ندارد. به ما اعتماد فرمودند و ما پرونده را بررسی کردیم و بعد خیلی تشکر کردند. قوه‌قضائیه در آن هنگام نگران شده بودند که چرا امام نسبت به آن‌ها بی‌توجهی کرده و پرونده را به دست‌شان نداده است!....»

احمدرضا صدری

جوان آنلاین: خدمتگزار صمیمی، متواضع و پرصلابت ملت که بر گفتار و کردارش مهر خون زد، همواره جاودانه است و ما روایتگران حماسه‌های انقلاب اسلامی، تا مدت‌ها نغمه‌خوان تلاش و خستگی ناپذیری‌اش خواهیم بود. داغ او همچنان تازه می‌نماید و گفتن و شنیدن از سیره‌اش بهنگام و درس‌آموز. آنچه در پی می‌آید اما، شمه‌ای از خاطرات شهید‌آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی است که در اوقات گوناگون بازگفته و به ترتیب زمان منظم شده و مورد خوانش تحلیلی قرار گرفته است. امید آنکه انتشار این مجموعه، تاریخ پژوهان معاصر و عموم علاقمندان را مفید و مقبول آید.

اینجانب سید ابراهیم رئیسی...
«سید محرومان»، در کودکی پدر خود را از دست داد و از هنگامی که خویشتن را شناخت، در دشواری زیست و نشو و نما یافت. همین امر نیز موجب گشت تا به هنگام انتخاب به ریاست جمهوری و البته به شکل فزاینده در سه ساله پس از آن به محرومان توجهی ویژه مبذول دارد و البته مورد اقبال آنان قرار گیرد. وی همواره در اوقات بازگویی خاطرات و مشاهدات خویش، اشارت به فقر دوران کودکی، نوجوانی و جوانی را در اولویت قرار می‌داد و آن را از عوامل قوام دهنده به شخصیت خویش می‌شمرد:
«اینجانب سید ابراهیم رئیسی، در ۲۶ آذرماه ۱۳۳۹، در شهر مقدس مشهد و در یک خانواده مذهبی و روحانی متولد شدم. در سن پنج‌سالگی، پدرم به رحمت خدا رفت. منزل ما داری سه- چهار اتاق بود که در یک اتاق آن خودمان زندگی می‌کردیم و والده ما، دو اتاق دیگر را اجاره داده بود و از مال‌الاجاره آن، ارتزاق می‌کردیم. زندگی ما، در شرایط سختی ادامه داشت. من صحنه‌هایی از زندگی خودمان را به یاد دارم که با فقر و تنگدستی شدید اقتصادی روبه‌رو بودیم. به معنای واقعی کلمه، ما فقر و نداری را لمس می‌کردیم. هیچ‌گاه به خاطر ندارم که ما یک کیلو برنج خریده باشیم یا مثلاً از قصابی به اندازه مردم زیر متوسط گوشت خریده باشیم! خاطرم است که یک روز در اوایل طلبگی، دیدم که یک‌تومان بیشتر پول ندارم. صبح پنج‌شنبه‌ای بود که به حرم امام رضا (ع) مشرف شدم. به ایشان عرض کردم که شرایط نامساعدی دارم. یک آقایی که از اقوام بود، از دور حالت مرا دیده بود و بدون اینکه بداند من به حضرت چه عرض می‌کنم، آمد و احوالپرسی کرد و به من ۲ تومان داد! خوشحال شدم و آن را لطفی از جانب حضرت‌رضا (ع) قلمداد کردم. آن فرد نمی‌دانست که من نیاز مالی دارم...».

دست‌فروشی با عرقچین سبز
شاید بین رؤسای جمهور شهید نظام اسلامی، اشتراک غریبی باشد که هر دو از پایین‌ترین طبقات اجتماعی برخاستند، حتی سابقه دست‌فروشی داشتند، اما دید نافذ، عمل صالح و جهاد در راه خدا، آنان را به چنین مکانتی سوق داد. شهید رئیسی، در این زمره بود:
«در دوره‌طلبگی به عادت قدیمی، تابستان‌ها و ماه‌رمضان که به مشهد برمی‌گشتم، سراغ کاری می‌رفتم. عرقچین سبز به سر می‌گذاشتم و پول کتاب‌هایی که لازم داشتم، را با دست‌فروشی یا کار‌های دیگر به دست می‌آوردم. یادم است که دیر به دیر می‌توانستیم برنج بخوریم، آن‌هم برنج معمولی و نه اعلا. گوشت هم، کم گیرمان می‌آمد. وقتی کاری انجام می‌دادم و حق‌الزحمه‌خوبی می‌گرفتم، کمی گوشت می‌خریدم و با خوشحالی به خانه می‌بردم. آن روز‌ها زندگی کردن با ۵‌تومان شهریه‌ای که می‌گرفتم، برای من، مادر و خواهرم خیلی سخت بود...».

کار بود و درس
هماره در طول تاریخ، رنج مردان بزرگ را ساخته و پرورده است. شهید‌رئیسی نیز از این قاعده مستثنی نبود. او از دل محرومیت و تلاش بیرون آمد و رو به پیشرفت رفت. هم از این رو هرگز عافیت طلب نشد و تا پایان حیات دنیوی، در پی فقرزدایی و رسیدگی به مستضعفان روان گشت:
«دو برادر بودیم و دو خواهر. پدر که یکی از منبری‌های معروف خراسان بود، در پنج سالگی من درگذشت. در خانه ما، مطلقاً روحیه نازپروردگی وجود نداشت. وضع مالی و نوع تربیت خانوادگی ما طوری بود که هر تابستان دنبال کار و کاسبی می‌رفتم. از دست‌فروشی کنار حرم امام رضا (ع)، تا کار طاقت‌فرسا در مرغداری. به همین خاطر هیچ‌وقت اوقات فراغت نداشتم، یا کار بود یا درس یا هر دو...».

از خراسان تا ایرانشهر به خاطر انقلاب
«ابراهیم» از خاستگاه فقر برخاست و چندی بعد، با مبارزه آشنا شد. وی در این طریق، پخش اعلامیه‌ها و نوار‌های سخنرانی، حضور در راهپیمایی‌ها، دیدار با تبعیدی‌ها و... را تجربه کرد. سفر به ایرانشهر اما، برای او متفاوت بود. چه اینکه استادش «آقا‌سید‌علی خامنه‌ای» را می‌دید و نهایتاً با دلالت او، توانست از دام مأموران ساواک بگریزد:
«در عین بی‌پولی و سختی معاش، پول جمع می‌کردیم تا بتوانیم با دوستان طلبه به تبعیدی‌ها در نقاط دورافتاده و بد آب‌وهوای کشور کمک کنیم و حتی به آن‌ها سر می‌زدیم. یکی از دفعاتی که برای دیدار با تبعیدی‌ها به ایرانشهر رفته بودیم، چهار نفر طلبه بودیم. دو نفری که ملبس بودند، بلافاصله به دست ساواک دستگیر شدند. اما من و دوستم را، چون لباس معمولی داشتیم، نشناختند و گریختیم! خودمان را به خانه آقای‌خامنه‌ای رساندیم. صبح فردا آقا گفتند که از دیشب تا الان چندبار ساواک آمده دنبال شما و به شدت دنبال‌تان هستند. به ما راه پشت خانه را نشان دادند، تا فرار کنیم. تا ایرانشهر رسیدیم، ولی پول‌مان تمام شده بود و امکان رفتن به زاهدان را نداشتیم. مانده بودیم چه کنیم که لطف خدا شامل حال‌مان شد و طلبه همراهم، یکی از دوستان پدرش را در ایرانشهر دید. پولی قرض کردیم تا برگردیم به زاهدان و از آنجا به مشهدالرضا (ع) ....»

کار بدون چشم‌داشت
انقلاب اسلامی پیروز شد و جوانانی که تا دیروز برای تحقق استقلال کشور هم قسم شده بودند، اینک کارآمدی و نیل به اهداف آن را می‌خواستند. رئیسی نیز به دستور شهید آیت‌الله دکتر بهشتی و سپس شهید آیت‌الله قدوسی، در دستگاه قضایی مشغول به کار شد. وی نخست در کرج و سپس در همدان، خدمت کرد. در این میان، اما اندیشه و عمل این کارگزاران جوان و فداکار عدلیه، مهم و درخور توجه می‌نماید. این مهم را می‌توان در آیینه خاطرات رئیس‌جمهور شهید، خواند و دریافت:
«من در سال‌های ۵۹ تا ۶۱ کرج بودم، در سال‌های ۶۱ تا ۶۳ هم دادستان همدان بودم. با یک مجموعه از دوستان بودیم و محل استراحت‌مان هم، در دادستانی بود. آنموقع اصلاً حاضر نبودیم که استخدام شویم. گفتیم ما یک عده نیروی انقلابی هستیم که آمدیم قم درس بخوانیم. به نظرم، ما یکی-دو سال، اصلاً پول نگرفتیم! در همین حد که در محل کار، ناهارمان را می‌خوردیم. ناهارمان هم، ناهار سپاه بود. من به خاطر آن ناهارها، زخم اثنی‌عشر گرفتم! اصلاً روحیه این نبود که ما به دنبال حقوق و این کار‌ها باشیم و این‌ها را خلاف می‌دانستیم. بعداً این چیز‌ها رسم شد. اوقاتی هم که خسته می‌شدیم، با دوستان می‌رفتیم به جبهه. پادگان ابوذر و جبهه‌های غرب و جبهه‌هایی که دست بچه‌های همدان بود...».

بازرس ویژه‌امام
شهید‌رئیسی در سالیان اولیه خدمت در دستگاه قضایی، آشکارا کفایت و توانمندی خویش را عیان ساخت. این امر باعث شد که امام‌خمینی، رهبر کبیر انقلاب اسلامی، او را به مأموریت‌های مهم گسیل دارد و در موردی، اصلاح برخی ناکارآمدی‌های دستگاه قضایی را به وی وانهد:
«یک وقتی مرحوم حاج‌احمدآقا بنده را خبر کردند که امام با شما کار دارد. به جماران رفتیم و ایشان حکم دادند که شما بروید کار را رسیدگی کنید. امام به قوه‌قضائیه اعتراض داشتند و می‌گفتند: کارآمدی ندارد. به ما اعتماد فرمودند و ما پرونده را بررسی کردیم و بعد خیلی تشکر کردند. قوه‌قضائیه در آن هنگام نگران شده بودند؛ چون امام نسبت به آن‌ها بی‌توجهی کرده و پرونده را به دست‌شان نداده است. بعد از این، ظاهراً مسئولان قوه‌قضائیه وقتی خدمت امام آمدند و گفتند، ما قول می‌دهیم دستورات شما را من‌بعد به طور دقیق اجرا کنیم، دیگر شما قاضی خاص تعیین نکنید. بعد از آن امام از قول حاج‌احمدآقا فرمودند: خیر، اگر شما انجام ندهید، من باز خودم آدم می‌فرستم که آنجا برود و انجام دهد. گویا مسئولان قوه‌قضائیه گفته بودند که اگر ما را قبول ندارید ما را عوض کنید، این کار شما که کسی دیگری را برای پیگیری پرونده می‌گذارید، ما را تضعیف می‌کند. امام هم فرموده بودند که وقتی من بعضی از کار‌ها را به شما می‌گویم انجام نمی‌دهید، مجبورم خودم دست به کار شوم...».

سازمان بازرسی کل کشور، از مأمور سیب‌زمینی تا برنامه‌ریزی دقیق
فصلی از خدمت «شهید جمهور» به ایفای مدیریت در سازمان بازرسی کل کشور باز می‌گردد. این سازمان پیش از حضور آیت‌الله رئیسی، قدرت و کارآمدی لازم را نداشت و نیازمند تحولی کلان بود. این تغییرات با ریاست وی آغاز شد و رفته رفته، گزارشات آن مورد توجه و ترتیب اثر مراکز گوناگون نظام قرار گرفت. چنان که خود در این باره آورده است:
«خداوند لطف کرد و ما در سازمان بازرسی، خیلی کار‌ها کردیم. یعنی واقعاً همه اعتقاد داشتند که ما سازمان بازرسی را، از یک محلی که زمانی یک نفری تشبیه کرده بود به مأمور سیب‌زمینی، از یک سازمان کم‌توان یا بی‌توان، رساندیمش به یک سازمان برنامه‌ریزی‌شده علمی و با گزارشات تقریباً متقن. در همه استان‌ها، دفتر ایجاد کردیم. قبلاً بازرسی کل کشور، دفتر استانی نداشت. رفتیم قانونمندش کردیم و از مجلس خواستیم که قانونش اصلاح شود. روزی که من اسم برنامه را در سازمان بردم، بعضی‌ها گفتند: آقا برنامه یعنی چه؟ من عمیقاً به کار برنامه‌ای اعتقاد داشتم. ۱۰ سال که من رئیس بازرسی کشور بودم، هر سال یک برنامه داشتیم و به آن عمل می‌کردیم...».

اشراف سازمان بازرسی بر عملکرد وزارت‌خانه‌ها
سازمان بازرسی کل کشور در دهه مدیریت شهید‌رئیسی، توانست بسا گلوگاه‌های اخلال در نظام اقتصادی کشور را شناسایی کند. این نهاد پس از فرمان رهبری مبنی بر مبارزه با فساد، داشته‌های اطلاعاتی خود را در قالب سه نمایشگاه به عرصه آورد، امری که موجب اعجاب برخی مسئولان وقت شد و آنان را به اعتراف واداشت:
«بعد از این‌که آقا حکم مبارزه با فساد اقتصادی را دادند، غیر از سال اولش، من سه سال متوالی یک نمایشگاه تشکیل دادم به عنوان نمایشگاه مبارزه با فساد اقتصادی! تمام دستگاه‌های کشور را پشت ویترین گذاشتم، اسمش را گذاشتیم: آسیب‌شناسی دستگاه‌های اداری کشور. یعنی وزارت صنایع را در یک غرفه عظیم گذاشتیم و اول هم از خود وزیر صنایع دعوت کردیم که بیاید و از نگاه ما دستگاهش را ببیند. تمام مدیران عالی و میانی و کارشناسان ارشد آمدند و از نمایشگاه دیدن کردند. اظهار نظری که کردند، این بود که اولاً گفتند ما نمی‌دانستیم بازرسی کل کشور تا این حد به دستگاه‌ها دقیق نگاه می‌کند و ثانیاً بعضی‌ها نوشتند، اصلاً نگاه ما به بازرسی کل کشور متحول شد. یعنی فهمیدند که ما دنبال مچ‌گیری نیستیم، اما دنبال عیب‌شناسی هستیم و اینکه عیوب را معرفی کنیم، تا برای رفعش تلاش کنند....»

مجتهد در اقتصاد
به اذعان آشنایان و مراودان، مکانت علمی رئیس‌جمهور شهید مجهول ماند. او سال‌ها در حوزه علمیه تهران به تدریس پرداخته و بضاعت علمی خویش را، با تجربه عملی در آمیخته و حاصل آن را به طلاب عرضه داشت. حاصل این همه، آثار و تقریراتی بود که به همت شاگردانش تدوین گشت و منتشر شد:
«از سال‌۸۰، تدریس در حوزه را شروع کردم. ابتدا از حوزه امام حسین (ع) شهر ری شروع کردم. هفته‌ای دو-سه روز می‌رفتم و درس‌های مختلفی می‌دادم. بعد هم در حوزه‌های مختلف، بعضی از دوستان این درس‌ها را ضبط کردند و به صورت کتاب درآمد. سه دوره قواعد فقه را، چاپ کردند. قواعد فقه قضایی، قواعد فقه عبادی، قواعد فقه اقتصادی....»

فکر نمی‌کردم فردی در لباس روحانی، این همه تخریب کند!
بسا وفاداران انقلاب اسلامی در آستانه انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۱۳۹۶، از آیت‌الله رئیسی خواستند تا به این عرصه وارد شود. او، اما در تبلیغات و مناظره‌های مربوطه، بسی اخلاقی ظاهر شد و شلتاق و اشتلم رقیب را به هیچ گرفت. وی پس از آن انتخابات و در گزارشی به مردم، رفتار طرف مقابل را به ترتیب پی‌آمده توصیف کرد:
«در انتخابات ریاست جمهوری سال ۹۶، خود بنده این حجم از تخریب و ترساندن مردم را پیش‌بینی نمی‌کردم، چرا؟ چون پیش خود می‌گفتم که اولاً طرف رقابت، فردی است که لباس دین و روحانیت را به تن دارد و لااقل در این قضیه حد نگه‌می‌دارد، نه اینکه کاری نمی‌کند، بلکه بالأخره تا یک جایی جلو می‌رود، ثانیاً ایشان از اول انقلاب مسئولیت داشته، بنابراین لااقل حریم نظام و اصول اخلاقی انتخابات را نگه‌می‌دارد، ثالثاً اکنون رئیس‌جمهور است و شئونات رئیس جمهور را حفظ خواهد نمود. خب در انتخابات و خصوصاً ۱۰ روز آخر، محاسبه ما به هم خورد!... حرف من این است که رقیب، با مجموعه تبلیغات تخریبی بی‌سابقه چنان فضای رعب و ترس‌آلودی ایجاد کرد که صدای ما به بخشی از جامعه نرسید! به نظر شما سخیف‌تر و خنده‌دارتر از این ادعا وجود دارد که می‌گفتند اگر فلانی بیاید در خیابان‌ها و پیاده‌رو‌ها دیوار می‌کشد؟ (خنده)، اما با تبلیغات و تخریب‌ها کاری کردند که متأسفانه بخشی از جامعه ترسیده بود که نکند واقعاً این‌ها رأی بیاورند و آزادی‌های مردم را سلب کنند! یا مثلاً گفتند اگر این‌ها رأی بیاورند، جنگ و ناامنی می‌شود، یا دوباره تحریم می‌شود. خب اخیراً مردم خبر‌ها را می‌بینند، در امریکا یکی از بی‌سابقه‌ترین تحریم‌ها علیه ما درحال تصویب است. قصدشان این است که با این تحریم‌ها، جنگ داخلی درست کنند و مردم را به جان هم و به جان نظام بیندازند، خب چرا آقایان جوابگو نیستند؟ مگر شبکه‌های رسانه‌ای و تبلیغاتی‌شان نمی‌گفت، اگر فلانی رأی بیاورد جنگ و تحریم است. چرا هنوز چند هفته نگذشته، چنین تحریم‌های پیچیده و چندلایه‌ای علیه ملت ایران طراحی و تصویب شد؟ این‌ها شماتت نیست، بلکه تبیین واقعیت است. کار دشمن، دشمنی است. برای دشمن فرقی بین دولت‌ها نیست. او می‌خواهد، ریشه ملت مسلمان ایران و اسلام و اصل انقلاب را بزند. اتفاقاً امریکا بیش از هر‌کس، با تحریم‌هایش دارد به طبقه متوسط در ایران ضربه می‌زند. این واقعیت را که برداشتن تحریم‌ها تنها از مسیر شکل‌گیری یک دولت مقتدر و نه با ترس و مجامله محقق می‌شود، برخی پوشاندند و الان هم پاسخگو نیستند. این‌ها گله از تخریب شخص خودم نیست، مطلقاً. این‌ها نگرانی از باب‌شدن یک روش، در فرهنگ سیاسی ماست....»

حقوق مردادماه را چگونه بپردازیم؟
و سرانجام رئیس‌جمهور شهید، در انتخابات سال ۱۴۰۰ حاضر شد و با رأی محرومان و مستضعفان، سکان اجرایی کشور را به دست گرفت. او از آغاز قرار گرفتن در مدیریت اجرایی کشور، با حقیقتی تکان‌دهنده مواجه گشت: دولت حتی توان پرداخت حقوق کارکنان دستگاه‌ها در مرداد‌ماه را ندارد! و جلسه نخست وزرا در دوره مسئولیت او به بحث درباره این موضوع اختصاص می‌یابد:
«بنده همواره از انتقاد استقبال کرده‌ام. گواه این ادعا این است که در انتخابات سال ۹۶ مورد سنگین‌ترین موج انتقادات و هجمه‌ها قرار گرفتم، اما از هیچ‌کس شکایتی نکردم. دولت از انتقادات استقبال می‌کند و در مقابل انتظار دارد که منتقدان نیز منصفانه عمل کرده و راهکار ارائه دهند. باور دارم که همه مشکلات کشور، قابل حل است و هر چه از زمان حضورم در رأس قوه‌مجریه می‌گذرد به اعتبار اشراف بیشتر بر ظرفیت‌ها و استعداد‌های کشور از نیروی انسانی کارآمد تا منابع طبیعی به آینده درخشان کشور امیدوارتر می‌شوم. در آغاز فعالیت دولت، با کسری ۴۸۰ هزار میلیارد تومانی مواجه بودیم و حتی پول کافی برای پرداخت حقوق مردادماه کارکنان دولت موجود نبود! دولت، اما برای رفع این مشکلات، اقدام به استقراض از بانک مرکزی یا چاپ پول نکرد....»

کلام آخر
شهید آیت‌الله سید‌ابراهیم رئیسی، سه‌سال در مسند ریاست‌جمهوری، سر از پانشناخته و خستگی‌ناپذیر به خدمت پرداخت. او بی‌اعتنا به حجم گسترده تخریب و تحقیر به فعالیت خویش تداوم بخشید تا آنکه در ظهرگاه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳، رستگاری در رسید و او را به یکی از نماد‌های انقلاب و نظام اسلامی مبدل ساخت. بی‌تردید تا مدت‌ها، تلخی این داغ بزرگ، در کام همه محرومان و امیدواران به وی خواهد ماند. روحش شاد و یادش گرامی باد.

متن و حاشیه ثبت‌نام چهره‌ها / نگاهی به جریان‌شناسی و کلیدواژه‌های داوطلبان مطرح انتخابات ریاست‌جمهوری در پنج روز نام‌نویسی

پس از شهادت رئیس جمهور محبوب، از دهم تا چهاردهم خرداد زمانی برای ثبت‌نام کرسی ریاست جمهوری تعیین شد و طی این پنج روز، در مجموع ۲۸۷ نفر برای ثبت‌نام به ستاد انتخابات وزارت کشور مراجعه کردند که از میان آنان، تنها ۸۰ نفر دارای شرایط اولیه بودند و ثبت نام قطعی شدند.

به گزارش قدس آنلاین، با مروری بر افراد ثبت‌نام‌کننده مشاهده می‌کنیم برخلاف آنچه در محافل عمومی گفته می‌شود تعداد این افراد در مقایسه با ادوار گذشته زیاد نیست، بلکه در مقایسه با برخی ادوار مانند دوره دوازدهم با هزارو۶۳۶ نفر میزان کمی محسوب می‌شود. البته این ۰۸نفر همگی از چهره‌های مطرح به‌شمار می‌آیند که با وزن‌های مختلف در عرصه سیاسی امروز حضور دارند.

خیلی‌ها آمده بودند؛ از اصول‌گراها تا اصلاح‌طلبان و بهاری و اعتدال‌گرا. بررسی سوابق ۸۰ نامزد داوطلب انتخابات ریاست جمهوری نشان می‌دهد از دولت سیزدهم پنج نفر (محمدمهدی اسماعیلی، مهرداد بذرپاش، صولت مرتضوی، امیرحسین قاضی‌زاده‌هاشمی و داوود منظور)؛ از دولت قبلی ‌چهار نفر (عبدالناصر همتی، اسحاق جهانگیری، عباس آخوندی، محمد شریعتمداری)؛ از نمایندگان مجلس فعلی ۹ نفر (۱۲ درصد)؛ از نمایندگان ادوار مجلس ۴۳ نفر (۵۴ درصد) خود را در قامت نامزد ریاست جمهوری دیده‌اند.

همچنین در یک دسته‌بندی دیگر می‌توان گفت مصطفی کواکبیان، عبدالناصر همتی، مسعود پزشکیان، محمود صادقی، شهریار حیدری، علی صوفی، سیده حمیده زرآبادی، محمد علی وکیلی، مهدی شیخ از اصلاح‌طلبان؛ ‌قالیباف، جلیلی، زاکانی، نادران، خلیلیان، زریبافان از اصولگرایان؛ لاریجانی و وحید حقانیان از مستقلان و احمدی‌‎نژاد و شماری از اعضای دولتش از طیف بهاری در این پنج روز ثبت‌نام کردند.

نکته جالب توجه ثبت‌نام حضور برخی بانوان مطرح در ساختمان وزارت کشور بود. نمایندگان مجلس در ادوار مختلف مانند هاجر چنارانی، سیده‌حمیده زرآبادی، رفعت بیات وارد کارزار انتخابات ریاست جمهوری شدند. حمیده زرآبادی از چهره‌های اصلاح‌طلب که این بار با پوشش متفاوت و بدون چادر ظاهر شد، اعلام کرد برای به چالش کشیدن تفسیر شورای نگهبان از واژه «رجل سیاسی»، نامزد انتخابات شده است. اما شاید بتوان گفت حضور خانم دکتر زهره الهیان بیشتر از همه مورد توجه رسانه‌های خارجی قرار گرفت و جدی‌ترین گزینه زنان محسوب می‌شود.

در متن و حاشیه
این بار برخی افراد مانند محسن رضایی و مخبر و سعید محمد در این انتخابات ثبت‌نام نکردند. اما علی لاریجانی با شعار «ارتفاع‌گرفتن از روش‌های منسوخ» ثبت‌نام کرد. بذرپاش که با کلاسوری از پرچم ایران و عکس شهید رئیسی آمده بود، گفت شهید جمهور زنده است، قرار من برقرار است. همچنین ‌امیرحسین قاضی‌زاده گفت حرکت در مسیر برداشتن دیوارهای میان دولت و مردم را ادامه می‌دهد. زمانی که حقانیان معروف به «سردار وحید» در حال سخنرانی بود، برق رفت. وی گفت: امروز بنا دارم از بطن هفتم و آخرین لایه مغز نظام به پوسته مهم اول و ظاهری گذر کنم. احمدی نژاد نیز که با هواداران خود آمده بود، گفت مهم‌ترین انگیزه هدف و برنامه کاری‌اش تمرکز بر حل مشکلات معیشتی مردم و پایان بخشیدن به رانت و انحصار و رفع موانع و گشایش هر چه بیشتر برای فعالان اقتصادی و توسعه سرمایه‌گذاری داخلی و خارجی خواهد بود.

محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در چهارمین روز ثبت‌نام کرد و در جمع خبرنگاران گفت: مردم می‌خواهند راه رجایی و رئیسی تداوم یابد. زریبافان نیز هدف اصلی‌اش از حضور در انتخابات ریاست جمهوری را کمک به پرشور شدن و مشارکت حداکثری در انتخابات و ایجاد رقابت جدی و تأثیرگذار و ایجاد زمینه متنوع برای تصمیم‌گیری و انتخاب مردم بیان کرد.

زاکانی شهردار تهران نیز پس از ثبت‌نام اظهار کرد: قرار است با برنامه و کارنامه برای پیشرفت ایران عزیز با محوریت عدالت با رفع فساد و تبعیض تا آخر، پای مردم بمانم.

زهره الهیان نیز اظهار کرد: شعار دولت من «دولت سالم، اقتصاد سالم و جامعه سالم» است. دولت سالم نباید خود را متصدی همه امور بداند، بلکه باید از ظرفیت جوانان استفاده کند و از این طریق نسخه جدیدی از حکمرانی را ارائه کند.

خلیلیان وزیر اسبق کشاورزی نیز گفت: در صنعتی شدن کشور و عدالت اجتماعی عقب‌ماندگی‌هایی داریم که باید با تشکیل دولت مقتدر جبران شود.

«مسعود پزشکیان» داوطلب نامزدی انتخابات ریاست جمهوری، اظهار کرد: برای ایجاد مشارکت پرشور وارد این صحنه از رقابت شدم. مشکل این است که آنچه سیاست‌های کلی رهبری است را کنار می‌گذاریم و فقط حرف‌های خودمان را مطرح می‌کنیم.

محمد خوش‌چهره، داوطلب نامزدی در انتخابات ریاست جمهوری پس از ثبت‌نام در جمع خبرنگاران، گفت: شعار انتخاباتی ندارم، هر چقدر بیشتر پیش می‌رویم شاهدیم مسائل پیچیده‌تر شده و تبدیل به معضل و از معضل به بحران تبدیل شده است.

سعید جلیلی نیز پس از اتمام فرایند ثبت‌نام، با حضور در جمع خبرنگاران با اشاره به کارکرد «دولت در سایه» گفت: ما در ۱۰ سال گذشته در گفتمانی به نام «دولت در سایه» به این‌اندیشیده‌ایم و با شبکه‌ای از نخبگان درباره این دولت، بحث‌های کارشناسی را انجام دادیم. در تمام این مدت فارغ از اینکه دولت مستقر، رفیق یا رقیب ما بوده است، سعی کردیم نتایج بررسی‌های خود را به دولتمردان ارائه دهیم.

قالیباف هم گفت در آغاز درباره دو نگرانی با شما سخن می‌گویم؛ نگرانی اول مربوط به کشورمان ایران است و نگرانی دوم مربوط به صحنه دوم امروز انتخابات. نگران به حاشیه رفتن معیشت مردم به‌خاطر جدال‌های سیاسی هستم.

محمود صادقی نماینده سابق مجلس پس از ثبت‌نام در انتخابات گفت: کشور ما در حال حاضر با چالش‌ها و بحران‌های پرشماری روبه‌رو است که این چالش‌ها عمدتاً ریشه در نظام حکمرانی دارند.
اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد نیز عنوان کرد: مردم نمی‌خواهند به اسم خصوصی‌سازی حقوق کارگران پایمال شود و مسئولان دولتی از جنس تنبلی و اشرافیت باشند.

عباس آخوندی، وزیر راه و شهرسازی دولت حسن روحانی جنجالی‌ترین چهره‌ای بود که با انتقادات جدی از دولت گذشته پشت تریبون قرار گرفت و افزود: بیهوده نیست که شاهد سیل مهاجرت ایرانیان از پیر و جوان هستیم، هموطنان عزیز، من می‌فهمم که شما پدیده چند دولتی و یا بی‌دولتی را با تمام رگ و پوستتان حس می‌کنید. شما با تجربه تورم بالای ۴۰ درصد برای مدت بیش از پنج سال دریافتید دولتی ملی با دغدغه رفاه و توسعه ایران در رأس کار نیست. اساساً دولتی در کار نیست و منافع ملی ایران در زیر چرخ دولت‌های متعدد در حال له شدن است.

جهانگیری معاون اول دولت دوازدهم که به همراه فرزندش در وزارت کشور حضور پیدا کرده بود نیز گفت: من اصلاح‌طلب هستم ولی ملی فکر می‌کنم.

مصطفی پورمحمدی نیز گفت غصه‌ها، گله‌ها، تلخکامی‌ها و نگرانی‌های مردم را نباید نادیده گرفت. یقین دارم چون می‌توانستیم در شرایط بهتر از این باشیم اندوهگینم. قرار نبود بسیاری از شما مردم نگران گذران زندگی خود باشید.

صولت مرتضوی هم اظهار کرد: با کوله‌باری از تجربه آمده‌ام تا به رسم رئیسی پرچم تولید را بر بلندای ظرفیت‌های بی‌نظیر ایران برافرازم.

دولت سیزدهم توانست ناترازی‌ها در حوزه برق را به صفر برساند / کارنامه قابل قبول در تقویت دیپلماسی انرژی

• اسلامی اعلام کرد: مراجعه ۸۰ نفر به ستاد انتخابات کشور/داوطلبان کاندیداتوری به ۱۷ تن رسیدند
• چهارمین روز ثبت‌نام انتخابات ریاست‌جمهوری | ۳۶ نفر به ستاد انتخابات کشور مراجعه کردند / ادامه فرآیند ثبت‌نام تا ساعت ۱۸
• پایان ثبت نام داوطلبان انتخابات ریاست جمهوری | شلوغ‌ترین روز ثبت‌نام‌ها؛ جهانگیری و قالیباف هم آمدند
• چه کسانی در انتخابات ریاست‌جمهوری ثبت نام کردند+ سابقه و گرایش سیاسی

همه نگاه‌ها به شورای نگهبان

همزمان با آغاز بررسی صلاحیت ها ، مروری بر شعارها، سوابق و گرایش‌های سیاسی ۸۰ داوطلب انتخابات ریاست‌جمهوری داشته ایم. تحلیل ها از حضور پرشمار داوطلبان چیست؟

توکلی-فرایند ثبت نام از داوطلبان نامزدی در چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری به پایان رسیده و حالا نگاه ها به شورای نگهبان است که کدام چهره ها را تایید و کدام افراد را رد صلاحیت می کند. در همین راستا تعداد بالای ثبت نام کنندگان، غیبت برخی چهره های شاخص اصلاح طلب و اصولگرا و ترکیب سیاسی ثبت نام کنندگان از جمله مواردی بود که مورد توجه رسانه ها قرار گرفت. در فرصت پنج روزه برای نام نویسی ، درمجموع ۸۰ نفر برای نامزدی در انتخابات ریاست جمهوری ثبت نام کردند.جزئیات سهم دسته‌بندی‌ها در میان نامزدها حکایت از آن دارد که از دولت سیزدهم: ۵ نفر (۱.محمدمهدی اسماعیلی ۲.مهرداد بذرپاش ۳.صولت مرتضوی ۴.قاضی‌زاده هاشمی ۵.داوود منظور)، از دولت روحانی: ۴ نفر (۱.عبدالناصر همتی ۲.اسحاق جهانگیری ۳.عباس آخوندی ۴.محمد شریعتمداری)، از نمایندگان مجلس فعلی: ۹ نفر(۱۲ درصد)، از نمایندگان ادوار مجلس: ۴۳ نفر(۵۴ درصد) خود را در قامت کاندیدای ریاست جمهوری دیده‌اند. نکته جالب تر آن که ثبت‌نام برخی نمایندگان ادوار مجلس از آن جایی عجیب‌تر است که برخی از آن‌ها برای دوره دوازدهم نیز کاندیدا شده اما موفق به کسب رای از حوزه انتخابیه خود نشدند. از بین 80 نفر ثبت نام کننده ۴۵ داوطلب از جریان سیاسی اصولگرا، ۱۹ داوطلب به صورت مستقل و سایر جریانات سیاسی و ۱۷ داوطلب نیز از جریان اعتدال و اصلاح‌طلب نام‌نویسی کردند.

حماسه احساس تکلیف سیاسیون!
در این میان اما انبوه شرکت کنندگان برای ثبت نام در انتخابات دست مایه طنز کاربران شبکه های اجتماعی و با واکنش تحلیل گران و کاربران فضای مجازی همراه شد. در همین راستا سید عباس صالحی مدیرمسئول روزنامه اطلاعات از تعداد داوطلبان نامزدی ریاست‌جمهوری انتقاد کرد و گفت :« تا کی این نمایش مدلینگ را تماشا کنیم؟حضور متکثر، شلوغ و فاقد برنامه نامزدها در روزهای ثبت نام انتخابات مشکل فقدان تحزب و تشکل را آشکارتر می‌کند.‏پس از انقلاب، تجربه نزدیک به نیم قرن انتخابات را داریم، آیا موعد رفع این نقیصه نشده است؟ تا کی این نمایش مدلینگ ... را تماشا کنیم؟» ناصر ایمانی تحلیل گر اصولگرا نیز درباره مشارکت بالای نامزدها در انتخابات ریاست جمهوری گفت :«تعداد بالای ثبت نام‌ها در این حجم را نمی‌توان پدیده‌ای مثبت ارزیابی کرد. یا آقایانی که ثبت نام کرده اند شأن و جایگاه ریاست جمهوری را نمی‌دانند یا خدای نکرده شأن و منزلت ریاست جمهوری در جمهوری اسلامی به حدی پایین آمده که همه آقایان احساس تکلیف می‌کنند که در این صحنه حاضر شوند و این خود مشکلی است که چرا افراد مختلف تصور می‌کنند که این امکان را دارند تا به عنوان رئیس جمهور کشور یا به عبارتی نفر دوم کشور قرار گیرند. این موضوع می تواند دلایل مختلفی داشته باشد که من به یکی از این دلایل اشاره می‌کنم. در قانون اساسی ما آمده که «رجل سیاسی»، شورای نگهبان محترم ما هم هر شخصی را هم که به نوعی در کنش‌های سیاسی شرکت داشته، کافی می‌داند که به عنوان رئیس جمهور ثبت نام کند و این در حالی است که یکی از نیاز‌های مهم رئیس جمهور این است که علاوه بر سیاسی بودن به لحاظ توانایی‌های مدیریتی و اجرایی فهم و درک کافی و تجربه کافی را داشته باشد.» المیرا شریفی مجری صداوسیما نیز به ثبت نام شدگان ریاست جمهوری کنایه زد و گفت :« امروز خدارو شکر مراسم «احساس تکلیف سیاسیون» تمام شد و ۸۰ نفر در ۵ روز انتخابات برای ریاست جمهوری ثبت نام کردند.» غلامحسین کرباسچی هم در توئیتی نوشت :« لیست کاندیداها خیلی طولانی شده، بهتر نیست وزارت کشور در پایان مهلت، لیست افرادی را که نیامده‌اند،اعلام کند؟» سایت الف نیز از منظر دیگری این احساس تکلیف 80 نفری را نقد کرد و آن را خارج از منطق سیاست دانست :« نامزدی افراد متعدد از یک جریان، جناح و اردوگاه سیاسی شاید در نگاه اول «تاکتیک» انتخاباتی تلقی شود اما به شرطی تاکتیک است که «استراتژی» وجود داشته باشد.مثلا در ادامه راه، وحدت شکل بگیرد و دیگران به فرد با زمینه اجتماعی و امکان رأی آوری بیشتر، رجوع کنند یا به نفع او کنار روند. تنها در این صورت کثرت ثبت نام کنندگان ممکن است توجیه داشته باشد. در غیر این صورت نشان تشتت و اختلاف در جبهه، جریان بوده و در نتیجه سردرگمی مردم را به دنبال دارد.»

چرا مخبر نیامد؟
در حالی 5 تن از اعضای دولت پا به صحنه انتخابات گذاشتند که محمد مخبر معاون اول دکتر رئیسی و سرپرست فعلی دولت در ستاد انتخابات حاضر نشد. موضوعی که بسیاری از کاربران آن را از روی توجه و جدیت مخبر در انجام وظایف خود و به پایان رساندن مسئولیت محول شده به او توصیف کردند. حسین انتظامی از چهره های اصلاح طلب نیز ضمن تقدیر از مخبر از او خواست که اجازه مداخله هیئت دولت در امر انتخابات را ندهد:« جناب آقای مخبر سلام ظرفیت بالایی از خود نشان دادید که فرصت‌طلبی نکردید و نامزد نشدید. حبذا این دولت ٣٠-٢٠ روز دیگر دست شما امانت است.اگر می‌خواهید نام‌تان به نیکی و امانتداری در تاریخ بماند مانع از اظهار نظرهای مدیران دولتی، له یا علیه نامزدها بشوید؛ همچنین امکانات دستگاه‌ها.» با وجود این «دنیای‌اقتصاد» در گزارشی مدعی شد که جلسه‌ای کم‌سابقه که میان محمد مخبر، محسن رضایی و محمد باقر قالیباف برگزار شده و دراین جلسه، سه چهره ارشد جریان اصولگرا درباره نامزدی محمدباقر قالیباف به اجماع رسیدند. این اجماع نظر باعث پایان یافتن تردیدهای قالیباف برای حضور در انتخابات ریاست جمهوری شد و مخبر نیز که سابقا با برخی جریان های سیاسی در درون پاستور اختلافاتی یافته بود،از شرکت در انتخابات به عنوان نامزد تیم سیاسی پاستور اعلام انصراف کرد.گفته می شود صادق محصولی دبیر کل جبهه پایداری و بخشی از این جریان نیز در این شبه ائتلاف حضور یافته اند. به ادعای دنیای اقتصاد قطعی شدن تصمیم مخبر درباره عدم حضور در عرصه رقابت‌ها،به اختلافات در تیم سیاسی پاستور نیز دامن زده است به گونه‌ای که مقداد نیلی از یک طرف و مهدی مجاهد از طرف دیگر تصمیم گرفتند به صورت جداگانه نامزدهای مد نظر خود را برای ثبت نام به وزارت کشور بفرستند. از میان چهره هایی که از درون پاستور اعلام کاندیداتوری کرده‌اند اسماعیلی، منظور و صولت جریان نیلی را نمایندگی می‌کنند و در مقابل قاضی‌زاده وبذرپاش نیز از طرف جریان دوم وارد گود انتخابات شده اند. بنابراین در نبود گزینه هایی چون فتاح و مخبر شاهد بروز جدایی در تیم سیاسی پاستور هستیم و این مسئله به بحران گزینه برای تداوم راه دولت مستقر تبدیل شده است. این در حالی است که دفتر محسن رضایی با صدور اطلاعیه‌ای، برخی گمانه‌های رسانه‌ای درخصوص ائتلاف‌های انتخاباتی وی را تکذیب کرد.

گلایه اصلاحات از خاتمی ؟
نکته قابل توجه در این دوره این بود که دو چهره اصلاح طلب یعنی سید محمد صدر و محمدرضا عارف در این انتخابات نام نویسی نکردند اما این که چرا این دو پا به صحنه انتخابات نگذاشتند،به گفته محمدجواد روح روزنامه نگار اصلاح طلب،خاتمی پیش از این به صدر توصیه کرده بود نامزد انتخابات شود اما واکنش منفی برخی احزاب و شخصیت‌های اصلاح‌طلب او را از نامزدی منصرف کرده است.درباره عارف هم، ظاهرا کم‌توجهی اصلاح‌طلبان به او و انتقادهایی که به عملکرد وی در مجلس دهم داشته‌اند، او را برای نامزدی انتخابات دچار تردید جدی کرده بود. در همین باره سازندگی نوشته است :« ‌دوره‌های قبل جبهه اصلاحات و اصلاح‌طلبان به اجماع می‌رسیدند و کاندیدایی را مطرح می‌کردند که آقای محمد خاتمی به‌ عنوان رهبر اصلاحات از نامزد مد نظر حمایت می‌کردند. اما این ‌بار ظاهرا توجه چندانی به احزاب عضو جبهه اصلاحات نشد و آقای خاتمی پیشاپیش یک نفر را انتخاب کردند. چه اتفاقی افتاد؟ » برخی رسانه ها نیز درباره این انتقادها در اردوگاه اصلاح‌طلبان گزارش داده اند که گلایه برخی احزاب اصلاح طلب از سیدمحمد خاتمی مبنی بر دعوت شخصی از محمد صدر برای کاندیداتوری در چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری و عدم توجه به محوریت جبهه اصلاحات موجب شده که برخی رسانه ای های اصلاح طلب این موضوع را مورد اشاره و پیگیری قرار دهند.

حضور قالیباف و بذرپاش ؛ غیبت مخبر و شمخانی
در اردوگاه اصولگرایی نیز برخی چهره ها که انتظار می رفت پا به صحنه بگذارند در انتخابات شرکت نکردند و شاید مخبر و شمخانی شاخص ترین آنان بودند. از دیگر سو اما محمد باقر قالیباف و مهرداد بذرپاش از جمله چهره هایی بودند که در روز آخر خود را به ستاد انتخابات رساندند. قالیباف پس از ثبت نام پشت تریبون حاضر شد و گفت :« با دقت به شرایط پیچیده کشور نگاه می‌کنیم و از خود می‌پرسیم کدام رویکردها باید تداوم پیدا کند؟ کدام باید تکمیل و کدام باید تغییر کند؟ ....نگرانی دیگر ما از این است که جدال‌های سیاسی باعث به‌حاشیه‌رفتن دغدغه‌های اصلی مردم و مسئله اقتصاد و معیشت شود.» وی همچنین درباره دلایل ثبت‌نام در انتخابات ریاست جمهوری اظهار کرد:« دعوت اکثریت نمایندگان مجلس، خانواده‌های شهدا و نخبگان سیاسی من را به این جمع‌بندی رساند که اگر داوطلب نشوم حل مسائل اقتصادی که در دولت مردمی و مجلس انقلابی شروع کردیم، ناتمام می‌ماند.» قالیباف تاکید کرد :« در عرصه مدیریت کشور، این رئیس‌جمهور است که باید بی‌عذر و بی‌بهانه در نهایت کار را تمام کند . فتح قله، علاوه‌‌بر انگیزه و احساس وظیفه، تجربه و مهارت هم می‌خواهد.... تنها دیکته نانوشته است که غلط ندارد. باید کاری کرد تا همان‌گونه که مردم دیگر کشورها حسرت اقتدار ایران را می‌خورند، از پیشرفت این کشور نیز دچار شگفتی شوند.» بذرپاش نیز در جمع خبرنگاران حاضر شد و گفت :« تعهد به ساخت 4 میلیون مسکن، ایجاد یک میلیون فرصت شغلی در سال، تبدیل وضعیت نیروهای قراردادی، ناترازی های صندوق های بازنشستگی و انرژی و سایر قول ها و وعده های ایشان با جدیت دنبال خواهد شد.همچنان که تاکنون ۵۰۰ هزار قطعه زمین به مردم داده ایم در دولت پیشرفت ایران صندوق ملی مسکن را به صندوق ثروت ملی تبدیل می کنیم و ۵ میلیون قطعه زمین را با هدف ساخت مسکن به مردم واگذار می کنم.» وی همچنین اظهار کرد:« دیپلماسی نتیجه‌گرا دستاورد کم‌سابقه‌ای داشت و ما مبتکرانه با دنیا مذاکره می‌کنیم.مسائل و مشکلات ایران را به خوبی می‌شناسیم. کشورداری با بگومگو به جایی نمی‌رسد. مردم از ما کار می‌خواهند.»

شعارها وگرایش سیاسی و سوابق
در ادامه سوابق، شعارها و وعده‌های انتخاباتی و گرایش سیاسی این داوطلبان را براساس ترتیب ثبت‌نام آن ها در ستاد انتخابات کشور مرور می‌کنیم:
1 -محمدرضا صباغیان/اصلاح ساختار اداری و سیاسی/مستقل/نماینده فعلی مجلس
2-مصطفی کواکبیان/صداقت با مردم/اصلاح‌طلب/نماینده ادوار مجلس
3-عباس مقتدایی/ورود رویکردها و سلایق مختلف در ساختارهای کشور/اصولگرا/نماینده فعلی مجلس
4-قدرتعلی حشمتیان/بازنگری در قانون اساسی
مستقل/نماینده ادوار مجلس
۵-سعید جلیلی/نیاز به تصمیم‌های نقطه‌زن
اصولگرا/عضو مجمع تشخیص/ شورای عالی امنیت ملی
۶-علی لاریجانی/ارتفاع گرفتن از روش‌های منسوخ/اصولگرا رئیس ۳ دوره مجلس/عضو مجمع تشخیص
۷-محمود احمدی بیغش/عمل به قانون اساسی
اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۸-محمد خوش‌چهره/حل مسائل ملی/اصولگرا
نماینده ادوار مجلس
۹-عبدالناصر همتی/اصلاح امور در بدنه اجرایی کشور/برای بهبود شرایط اقتصادی/اعتدالی/رئیس بانک مرکزی در دولت دوازدهم
۱۰- احمد رسولی‌نژاد/دولت خوب، اقتصاد خوب
اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۱1- وحید حقانیان/اهمیت دادن به مردم و کاربلدان جامعه/با هر نوع تفکر، سلیقه و نگرش
مستقل/معاون دفتر مقام معظم رهبری
۱۲-مسعود پزشکیان/ایجاد امکانات عادلانه و فرصت‌های برابر و رفع تبعیض ناروا/ اصلاح‌طلب
نماینده فعلی مجلس
۱۳-علیرضا زاکانی/قرار دادن خط اصلی انقلاب
و گفتمان خدمت صادقانه/در دولت خدمت محور
اصولگرا/ نماینده ادوار مجلس/ شهردار تهران
۱۴-حبیب‌الله دهمرده/تبدیل نهاد ریاست جمهوری/به سنگری برای ساخت ایران/اصولگرا
نماینده ادوار مجلس /استاندار اسبق
۱۵-محمدرضا میرتاج‌الدینی/ساماندهی معیشت مردم/اصولگرا/معاون پارلمانی رئیس دولت دهم/نماینده ادوار مجلس
۱۶-زهره الهیان/دولت سالم، اقتصاد سالم، جامعه سالم/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۱۷-فداحسین مالکی/اولویت توجه به استان‌های مرزی و محروم/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۱۸-محمدمهدی اسماعیلی/خدمت ادامه دارد/ تداوم دولت سیزدهم/اصولگرا/وزیر فرهنگ دولت سیزدهم
۱۹-مسعود زریبافان/دولت خدمت و مجاهدت
برای حل مشکلات مردم/اصولگرا/رئیس بنیاد شهید در دولت دهم/عضو دوره دوم شورای شهر تهران
۲۰-حسین افشارزاده/خدمت به مردم/اصولگرا
آجودان ریاست‌جمهوری/در دولت‌های نهم و دهم
۲۱-حسینعلی قاسم‌زاده/اهتمام جدی در مبارزه با فساد اداری و تکریم ارباب رجوع/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۲۲-محمود احمدی نژاد/تمرکز بر حل مشکلات معیشتی مردم/مستقل/رئیس دولت نهم و دهم
۲۳ -محمود صادقی/توسعه پایدار و متوازن بر محور علم، تولید ملی و عدالت/اصلاح طلب
نماینده ادوار مجلس
۲۴-محمد مقیمی/دولت کارآفرین بر مدار علم و عمل/اصولگرا/رئیس دانشگاه تهران
۲۵-صادق خلیلیان/نیاز به رئیس‌جمهور اقتصاددان، توانمند، عدالت‌گرا و فسادستیز/اصولگرا/وزیر کشاورزی دولت دهم/ استاندار پیشین خوزستان
۲۶-ایرج شاهوردی/تقسیم عادلانه ثروت/اصولگرا/معاون اسبق هماهنگ کننده ارتش
۲۷-حسن محمدیاری/تجربه در زمینه وکالت و قضاوت /اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۲۸-مجتبی محفوظی/دولت افکار اَبکار/اصولگرا
نماینده ادوار مجلس
۲۹-شهریار حیدری/ارتقای سطوح اقتصادی،
سیاسی و فرهنگی کشور/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۳۰-علی صوفی/آشنایی کامل با مسائل اجرایی
اصلاح‌طلب/وزیر تعاون دولت اصلاحات
31 - محمدرضا پورابراهیمی/اولویت با حل مشکلات اقتصادی/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۳۲-حسین میرزایی/کفش آهنی می‌پوشم/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۳۳-محمدحسن قدیری ابیانه/حمایت از تولید و مبارزه با فساد/اصولگرا/سفیر اسبق ایران در مکزیک
۳۴-غلامحسین رضوانی/حمایت از مظلوم/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۳۵-محمد شریعتمداری/صدای همه مردم خواهم بود/اصلاح طلب/وزیر کار در دولت دوازدهم
۳۶-جلیل جعفری/تشکیل دولت قانون/اصولگرا
نماینده ادوار مجلس
۳۷-غنی نظری خانقاه/مبارزه با فساد/اصولگرا
نماینده ادوار مجلس
۳۸-الیاس نادران/نجات اقتصاد ایران/اصولگرا
نماینده ادوار مجلس
۳۹-حسن کامران/مبارزه با فساد/اصولگرا
نماینده ادوار مجلس
۴۰-حسن سبحانی/کنترل عدم تعادل‌های موجود در کشور/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
41- احمد اکبری/ادامه راه شهید رئیسی در
خدمت به مردم و مبارزه با فساد/اصولگرا
نماینده ادوار مجلس خبرگان
۴۲-قاسم جاسمی/آشنایی با مسائل دولت
اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۴۳-حمیده زرآبادی/اصلاح رویکرد سیاست داخلی/اصلاح‌طلب/نماینده ادوار مجلس
۴۴-محمد ناظمی اردکانی/پرهیز از اشراف‌گرایی/اصولگرا/وزیر تعاون دولت نهم
۴۵-علیرضا ور ناصری /مردم داری و عدالت گستری/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۴۶-حمید کریمی/زدن حرف اول در اقتصاد
اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۴۷-محمدرضا اسکندری/جهش تولید
اصولگرا/وزیر کشاورزی دولت نهم
۴۸-علی آذری/اصلاح نظام اداری/اصولگرا
نماینده مجلس
۴۹-اردشیر مطهری/رعایت عدالت در توزیع ثروت/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۵۰-اسحاق جهانگیری/گشایش گری عملی
اصلاح طلب/معاون اول دولت یازدهم و دوازدهم
۵۱-محمد وحدتی/گسترش عدالت/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۵۲-حسن نوروزی/اصلاح نظام بودجه ریزی
اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۵۳-حسین گروسی/رفاه و تامین اجتماعی
اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۵۴-محمد رویانیان/شفافیت و پاسخگویی
اصولگرا/رئیس اسبق پلیس راهور
۵۵-مهدی شیخ/ادامه راه طی شده/مستقل/نماینده ادوار مجلس
۵۶-محمد علی وکیلی/تشکیل دولت نخبگان
اصلاح طلب/نماینده ادوار مجلس
۵۷-وحید جلال‌زاده/بهبود وضعیت رفاهی و معیشتی/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۵۸-محمدحسن نامی/ایجاد دولت هوشمند
اصولگرا/رئیس ستاد مدیریت بحران/وزیر اسبق ارتباطات
۵۹-علیرضا افشار/کشاندن مردم به بدنه دولت/اصولگرا/رئیس اندیشکده جنگ نرم
در دانشگاه عالی دفاع ملی
۶۰-محمدمهدی زاهدی/ایجاد دولت تحول و پیشرفت/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
/وزیر علوم دولت نهم
۶۱-اصغر سلیمی/حل مشکل مسکن و فرزندآوری/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۶۲-مصطفی پورمحمدی/ تحقق عدالت، ثروت و قدرت/اصولگرا/وزیر دادگستری
/وزیر کشوردر دولت‌های نهم و دهم
۶۳-محسن کوهکن/محوریت دولت با فرهنگ، تحول،مصلحت و رضایت مردم/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۶۴-شمس الدین حسینی/تحول اقتصادی و آسایش اجتماعی/اصولگرا/نماینده مجلس
/ وزیر اسبق اقتصاد
۶۵-محمدباقر قالیباف/جلوگیری از حاکم شدن رکود و سوء مدیریت مانند دهه ۹۰/اصولگرا/رئیس مجلس در دوره‌های یازدهم و دوازدهم
۶۶-هاجر چنارانی/مطالبه‌گری برای سهم زنان/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۶۷-ضرغام صادقی/ایجاد دولت اقتدار اقتصادی/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۶۸-اکبر نیکزاد/حل مشکلات براساس/نهضت آیت ا... رئیسی /اصولگرا/رئیس سابق بنیاد مسکن
۶۹-احمد موسوی/سپردن انقلاب به افراد کاربلد/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۷۰-ابراهیم عزیزی/ادامه راه دولت سیزدهم
اصولگرا/نماینده مجلس
۷۱-علی وقفچی/تقسیم عادلانه ثروت کشور
اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۷۲-عباس آخوندی/رفع تحریم‌ها/اصلاح طلب/وزیر راه دولت یازدهم
۷۳-داود منظور/عملیاتی کردن/وعده‌های رئیس جمهور شهید/اصولگرا/رئیس سازمان برنامه و بودجه
۷۴-مهرداد بذرپاش/تکمیل اقدامات شهید رئیسی/اصولگرا/وزیر راه دولت سیزدهم
۷۵-امیرحسین قاضی‌زاده هاشمی/رفع فقر، رشد اقتصادی وکاهش آسیب های اجتماعی
اصولگرا/رئیس بنیاد شهید
۷۶-صولت مرتضوی/تداوم مشی آیت ا...رئیسی/اصولگرا/وزیر کار دولت سیزدهم
۷۷-علی نیکزاد/تشکیل دولت مردم و زمان
اصولگرا/نماینده مجلس
۷۸-رفعت بیات/استفاده مناسب از امکانات
و منابع انسانی کشور/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۷۹-عبدالرحیم بهاروند/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس
۸۰-سیدعلی حسینی نیشابوری/بازگشت به
آرمان‌های اصیل انقلاب/اصولگرا/نماینده ادوار مجلس

جمهوری اسلامی - در ایام سالگرد رحلت امام به جای مطلوب جلوه دادن تمام امور، به بنیان گذار نظام جمهوری اسلامی گزارش بدهیم که جامعه ما امروز در حکمرانی دچار افراط و تفریط است. رشد نگران‌کننده مهاجرت از کشور، نارضایتی‌ها، بی‌اعتمادی‌ها، ریزش در مشارکت‌های انتخاباتی و دشواری‌های معیشتی مردم، همگی از فقدان اعتدال ناشی می‌شوند. این واقعیت تلخ را بپذیریم که اعتدال، گمشده امروز حکمرانی ماست و مسئولان ما با امام خمینی عهد ببندند که با افراط و تفریط مبارزه و اعتدال را جایگزین آن کنند.

فرهیختگان - جمهوریت، دموکراسی، مردم‌سالاری، نامش را هرچه بگذاریم و با فرض اختلاف‌نظر روی معنی اصلی هرکدام از این واژه‌ها اما اصل قرارگرفتن نظر مردم در تصمیم‌گیری‌ها در نظام حکمرانی ایران، امری نیست که بتوان آن را کتمان کرد. اگرچه نقطه اوج و جلوه‌گاه جمهوریت نظام در روزهای منتهی به انتخابات و تغییر دولت‌ها و مجلس‌ها خود را نشان می‌دهد، اما هیچ زمان مخصوصا در کلام رهبری انقلاب، تنها به تاکید بر حضور در انتخابات محدود نمانده است.

تابناک نوشت:شمخانی خطاب به نامزدها و هوادارانشان نوشت:تعداد و ترکیب نامزدهایی که برای انتخابات ریاست جمهوری ثبت نام کردند از شکل گیری رقابتی جدی در انتخابات خبر می دهد که هم فرصت است و هم تهدید. همه کاندیداها و هوادارانشان باید به یاد داشته باشند که ادب مرد به زِ دولت اوست.

چندثانیه خبر داد:خبرگزاری تسنیم نوشت:برخی افراد علی رغم این که سابقه مسئولیت اجرایی متناسب و چندانی هم نداشتند به عنوان داوطلب نامزدی ریاست‌جمهوری ثبت‌نام کردند، اما بدتر این که در تیزرهای انتخاباتی‌شان، نقطه ثقل تبلیغ را وابستگی به دفتر مقام معظم رهبری قرار دادند؛ مسئله‌ای که قطعاً اقدامی غیراخلاقی و به دور از نگه داشتن حرمت این نهاد بسیار والاست. هیچ کس در انتخابات ریاست‌جمهوری گزینه‌ دفتر رهبری نیست.

جماران خبر داد:حسن روحانی، رئیس‌جمهور سابق ایران در چند جلسه عمومی اخیر غیبت داشته که خبرنگار جماران مطلع شد، علت آن عارضه کمردرد بوده است.

ملت ایران به یک رئیس جمهور فعال، پرکار، آگاه و معتقد به مبانی انقلاب احتیاج دارد

ملت ایران به یک رئیس جمهور فعال، پرکار، آگاه و معتقد به مبانی انقلاب احتیاج دارد

شهید رئیسی پایه‌گذار الگوی جدید مدیریتی و خدمتگزاری به مردم بود

گروه سیاسی-رهبر معظم انقلاب اسلامی در اجتماع عظیم مردم در سی‌وپنجمین سالگرد عروج حضرت امام خمینی(ره) با تبیین اهمیت و برجستگی مسئله فلسطین در دیدگاه‌ها و رویکردهای امام راحل، تأکید کردند: پیش‌بینی ۵۰ سال قبل امام بزرگوار درباره فلسطین، به‎تدریج در حال تحقق است و عملیات معجزه‌آفرین طوفان‌الاقصی با باطل کردن نقشه وسیع دشمنان برای تسلط بر منطقه و جهان اسلام، رژیم صهیونیستی را در مسیر اضمحلال قرار داده و در پرتو ایستادگی ایمانی و تحسین‌برانگیز مردم غزه، رژیم اشغالگر در مقابل چشم جهانیان در حال ذوب شدن است. حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای همچنین با تجلیل از ویژگی‌ها و خدمات رئیس جمهور شهید و قدردانی از حضور پرمعنا و عظیم ملت در تشییع شهیدان خدمت، گفتند: حماسه انتخاباتِ بسیار مهم پیشِ‌رو، مکمل حماسه ملت در بدرقه شهیدان خدمت است و ان‌شاءا... در سایه مشارکت پرشور، آرای بالای ملت و حاکمیت اخلاق در رقابت‌های انتخاباتی، رئیس جمهوری «پُرکار»، «فعال»، «آگاه» و «معتقد به مبانی انقلاب» برگزیده ‌می‌شود و ضمن پرشدن حفره‌های اقتصادی و فرهنگی، منافع ملت در منطقه و جهان حفظ و تأمین خواهد شد.

طوفان الاقصی، دقیقا مورد نیاز منطقه بود

در این مراسم پرشور که در حرم مطهر بنیان‌گذار جمهوری اسلامی برگزار شد، رهبر انقلاب هدف از اجتماع پرشکوه هرساله مردم را تجدید یاد و خاطره امام و بهره‌گیری از درس‌های ایشان برای اداره و پیشرفت کشور و تحقق اهداف انقلاب خواندند.حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای در اولین بخش از سخنانشان در تبیین اهمیت قضیه فلسطین در افکار و آرای امام راحل گفتند: امام از روز اول شروع نهضت اسلامی بر مسئله فلسطین تکیه کردند و با دقت نظر و آینده‌نگری، مسیر پیشِ‌روی ملت فلسطین را پیش‌بینی کردند که این روشن‌بینیِ بسیار مهم امام در حال تحقق تدریجی است.ایشان پیش‌بینی سرنگونی رژیم جبار و سرکوبگر طاغوت در همان آغاز نهضت اسلامی و پیش‌بینی نابودی رژیم کمونیستی در هنگام حاکمیت و اعتبار رژیم شوروی را دو نمونه دیگر از روشن‌بینی‌های خاص امام خمینی برشمردند.رهبر انقلاب اسلامی دل‌نبستن به مذاکرات سازش، حضور ملت فلسطین در میدان عمل و احقاق حق و حمایت همه ملت‌ها به‎خصوص ملت‌های مسلمان از مردم فلسطین را چکیده دیدگاه‌های امام برای پیروزی ملت فلسطین خواندند و افزودند: این رخدادهای بزرگ هم‌‌اکنون در حال تحقق است.ایشان با اشاره به گیرافتادن رژیم صهیونیستی در کُنج میدان ناشی از عملیات طوفان‌الاقصی، گفتند: اگرچه آمریکا و بسیاری دولت‌های غربی همچنان به حمایت از این رژیم ادامه می‌دهند اما آن‎ها هم می‌دانند که راه نجاتی برای رژیم اشغالگر وجود ندارد.

با حوادث ۸ ماه اخیر، امیدی به احیای دوباره نقشه غربی ها برای تغییر معادلات منطقه وجود ندارد

حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای «تأمین نیاز مهم منطقه» و «واردآوردن ضربه‌ای اساسی به رژیم جنایتکار» را دو ویژگی مهم عملیات طوفان‌الاقصی برشمردند و افزودند: آمریکا، عناصر صهیونیزم جهانی و برخی دولت‌های منطقه، نقشه بزرگ و دقیقی برای تغییر مناسبات و معادلات منطقه طراحی کرده بودند تا با ایجاد ارتباطات مورد نظرشان میان رژیم صهیونیستی و دولت‌های منطقه‌، زمینه‌های تسلط رژیم منحوس بر سیاست و اقتصاد غرب آسیا و همه دنیای اسلام فراهم شود.ایشان افزودند: این نقشه شوم به لحظات اجرا کاملاً نزدیک شده بود که طوفان معجزه‌‎آفرین الاقصی آغاز شد و همه بافته‌های آمریکا، صهیونیزم و دنباله‌های آنان را بر باد داد؛ به‎گونه‌ای که با حوادث ۸ ماه اخیر، امیدی به احیای دوباره آن نقشه وجود ندارد.رهبر انقلاب، جنایات بی‌سابقه و قساوت بی‌حدومرز رژیم ددمنش و حمایت دولت آمریکا از این وحشی‌گری‌ها را واکنش‌های عصبی به باطل شدن توطئه بزرگ بین‌المللی برای مسلط کردن رژیم صهیونیستی بر منطقه دانستند.

رژیم صهیونیستی در پیش چشم مردم جهان

در حال ذوب شدن و تمام شدن است

ایشان در تبیین ویژگی‌ دوم طوفان‌الاقصی یعنی واردآوردن ضربه غیرقابل جبران به رژیم صهیونیستی، به اعترافات تحلیلگران و صاحب‌نظران آمریکایی و اروپایی و حتی وابستگان به رژیم منحوس استناد کردند و افزودند: آن‎ها هم اذعان دارند که رژیم اشغالگر با آن همه یال و کوپالِ ادعایی، از یک گروه مقاومت شکست سختی خورده و بعد از ۸ ماه به هیچ‌یک از اهداف حداقلی خود نرسیده است.حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای با اشاره به سخن یک تحلیلگر غربی درباره قدرت طوفان‌الاقصی برای تغییردادن قرن بیست‌ویکم، افزودند: تحلیلگران و مورخان دیگری هم به آشفتگی و سرگیجه رژیم، موج مهاجرت معکوس، ناتوانی در حفاظت از ساکنان سرزمین‌های اشغالی و رسیدن پروژه صهیونیستی به نفس‌های آخر خود، اشاره و تأکید کرده‌اند که «جهان در آغاز پایان رژیم صهیونیستی است».ایشان با اشاره به تبدیل مسئله فلسطین به مسئله اول دنیا و تظاهرات ضدصهیونیستی در لندن، پاریس و دانشگاه‌های آمریکا، گفتند: سال‎های متمادی مراکز تبلیغاتی و رسانه‌ای آمریکایی-صهیونیستی برای فراموش‌شدن مسئله فلسطین تلاش کردند اما در پرتو طوفان‌الاقصی و ایستادگی مردم غزه، فلسطین اکنون مسئله اول جهان است و آمریکا هم در مقابل اجماع جهانی ملت‌ها دچار انفعال شده و دیر یا زود مجبور می‌شود دستش را از پشت رژیم صهیونیستی بردارد.رهبر انقلاب مصیبت‌های مردم غزه از جمله شهادت حدود ۴۰هزار نفر و کشتار حدود ۱۵هزار کودک و نوزاد و شیرخوار را هزینه‌ سنگین ملت فلسطین در مسیر نجات از دست صهیونیست‌ها خواندند و گفتند: مردم غزه به برکت ایمان اسلامی و اعتقاد به آیات قرآنی، همچنان مشکلات را تحمل و با ایستادگی اعجاب‌برانگیز از حماسه‌سازان و مبارزان مقاومت دفاع می‌کنند.ایشان محاسبه غلط رژیم صهیونیستی درباره توانایی‌های جبهه بزرگ مقاومت را باعث ورود آن رژیم به دالان بن‌بستی دانستند که شکست‌های پی‌درپی را نصیب آن می‌کند و به حول و قوه الهی راه نجاتی برای خروج از این بن‌بست نخواهد داشت.جمع‌بندی رهبرانقلاب از سخنان‌شان درباره فلسطین این جملات بود: رژیم صهیونیستی با وجود حرف‌های تبلیغاتی غرب، در پیش چشم مردم جهان در حال ذوب شدن و تمام شدن است و به جز ملت‌ها، بسیاری از سیاسیون جهان و حتی صهیونیست‌ها این واقعیت را فهمیده‌اند.

رئیسی عزیز در خدمتگزاری به کشور و ملت نصاب جدیدی ایجاد کرد

رهبر انقلاب در بخش دوم سخنانشان به حادثه شهادت جانگداز رئیس‌جمهور مغتنم و عزیز و پر کار و همراهان ایشان پرداختند و گفتند: هر یک از همراهان رئیس‌جمهور به‌نوبه خود شخصیت‌های ارزشمندی بودند.حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای در تجلیل از همراهان رئیس‌جمهور گفتند: مرحوم آقای آل‌هاشم امام‌جمعه فعال، مردمی و شایسته شهر تبریز و نماینده رهبری در استان مهم آذربایجان شرقی و شخصیتی ارزنده بود که ارتباطات قلبی و کاری با قاطبه مردم از جمله جوانان، دانشجویان، هنرمندان و ورزشکاران برقرار می‌کرد.رهبر انقلاب افزودند: آقای امیرعبداللهیان وزیر امورخارجه فعال، پر کار و با ابتکار نیز مذاکره‌کننده‌ای قوی، با هوش و پایبند به مبانی و اصول بود. همچنین سایر همراهان چه استاندار آذربایجان شرقی و چه آن برادر مأمور حفاظت رئیس‌جمهور و چه آن سه عزیز کادر پرواز همگی بر اساس گفته‌های آشنایان، افرادی شایسته، برجسته و مؤمن بودند.ایشان فقدان این عزیزان را حقیقتاً خسارت برای کشور خواندند و گفتند: قرآن کریم در سوره بقره می‌فرماید «به کسانی که در راه خدا کشته می‌شوند، مُرده نگویید چرا که آن‎ها زنده هستند اما شما نمی‌دانید» و از آن‎جا که در این آیه بحثی درباره حرکت نظامی و جنگ نیست، هر کسی در راه خدا همچون راه خدمت به مردم، کار جهادی برای آن‎ها و راه اداره کشور و پیشرفت نظام جمهوری اسلامی کشته شود شهید است.رهبر انقلاب، آقای رئیسی و همراهان ایشان را مشمول این آیه شریفه قرآن خواندند و افزودند: ما این عزیزان را شهدای خدمت می‌دانیم همچنان که تعبیر با ارزش شهید خدمت و شهید جمهور از دل مردم جوشید. ایشان مصیبت فقدان رئیس‌جمهور را برای کشور جدّاً سنگین دانستند و در بیان ویژگی‌ها و خصوصیات برجسته و ممتاز شهید رئیسی گفتند: همه اعتراف کردند که او مرد کار و عمل و خدمت و صفا و صداقت بود. برای خدمت شب و روز نمی‌شناخت. رئیسی عزیز در خدمتگزاری به کشور و ملت نصاب جدیدی ایجاد کرد که با وجود تلاش خدمتگزاران قبلی، تاکنون در این حد و حجم و کیفیت و با این صداقت و پر کاری نبوده است.تحرک فراوان و با برکت در سیاست خارجی برای حال و آینده کشور و استفاده از فرصت‌ها و برجسته کردن ایران در چشم رجال سیاسی دنیا از دیگر خصوصیات شهید رئیسی بود که رهبر انقلاب به آن اشاره کردند و در خصوص ویژگی‌های مدیریتی آن شهید افزودند: سبک مدیریتی او در بین همکارانش، ویژه و همراه با صفا و صمیمیت بود.حضرت آیت‌ا... خامنه‌‌ای، کرامت و عزت و حرمت قائل شدن برای مردم و میدان دادن به آن‎ها و تکریم و اعتماد به جوانان را از ویژگی‌های ممتاز رئیس‌جمهور فقید برشمردند و گفتند: او حتی با کسانی که به او بدی و اهانت کرده بودند با کرامت برخورد می‌کرد و پاسخ تند و زشت و عصبی به آن‎ها نمی‌داد.ایشان مرزبندی صریح با دشمنان و مخالفان انقلاب و پرهیز از دوپهلوگویی و اعتماد نکردن به لبخند دشمن را خصوصیات درس‌آموز دیگر شهید رئیسی خواندند و افزودند: هر یک از این خصوصیات برای سیاستمداران ما و رؤسای جمهور آینده و منتخبان ملت در همه بخش‌ها سرمشق است.

دلم برای رئیسی سوخت

رهبر انقلاب با اشاره به تعریف و تمجید از شخصیت و خدمات و تلاش‌های شبانه‌روزی شهید رئیسی بعد از فقدان او در همه مطبوعات و فضای مجازی و از زبان اشخاص و جریان‌های گوناگون، گفتند: من دلم برای رئیسی سوخت که برخی در زمان حیات او حتی حاضر نبودند یک کلمه از این حرف‎ها بگویند و با وجود مشاهده این برجستگی‌ها، آن‎ها را کتمان و یا حتی وارونه منعکس می‌کردند و او را می‌آزردند که البته او غالباً جوابی به آن‎ها نمی‌داد اما گاهی هم نزد من می‌آمد و مقداری شکایت می‌کرد.ایشان با دعا برای تعالی درجات رئیسی شهید عزیز و مغتنم و همراهان او و آرزوی صبر برای خانواده‌های آن‎ها، حضور مردم در تشییع و بدرقه‌های میلیونی این عزیزان را فصلی برجسته و درخور تحلیل دانستند و گفتند: یک واکنش در مقابل مصائب شخصی و ملی، افسردگی و منزوی شدن و در واقع شکست خوردن از مصیبت و از دست دادن امید است اما واکنش دیگر، ایستادگی در مقابل مصیبت و به تعبیر قرآن، صبر است که باعث فرصت‌سازی و حماسه‌آفرینی و استخراج نتایج شیرین از حادثه تلخ می‌شود که در این قضیه، ملت ایران، واکنش دوم را انتخاب کرد.

حضور میلیونی مردم در بدرقه شهیدان نشان داد سرمایه ملی پابرجاست

حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای حضور پرمعنای مردم در مراسم‌ مختلف شهیدان خدمت در شهرهای مختلف از تهران، مشهد، تبریز، قم، بیرجند و ری تا زنجان و مراغه و نجف‌آباد را نمونه‌ای از حماسه‌آفرینی‌های ملت ایران در مقابل حوادث تلخ و سخت در طول تاریخ انقلاب دانستند و در بیان پیام‌های این حضور افزودند: این حماسه نشان داد که ملت ایران، ملتی پر انگیزه، خسته‌نشو، ایستاده و زنده است که از مصیبت شکست نمی‌خورد بلکه استقامت و انگیزه او بیشتر می‌شود. رهبر انقلاب، نشان دادن ارتباطات و علاقه و دلبستگی مردم و مسئولان در سطوح بالای کشور را پیام دیگر حضور میلیونی ملت خواندند و افزودند: برخلاف تلقین و ادعای دشمن و تکرار برخی‌ها در داخل که جمهوری اسلامی سرمایه ملی خود را از دست داده است، حضور میلیونی مردم در بدرقه شهیدان نشان داد این سرمایه ملی که در هیچ‌کجای دنیا نظیر ندارد پابرجاست و علاوه بر مقوله رحلت امام که مقوله‌ای بی‌همتا و غیرقابل مقایسه با هر پدیده دیگری است، میان مردم با مسئولان و سردارانی همچون رئیسی و سلیمانی، ارتباط و دلبستگی عاطفی برجسته‌ای وجود دارد.ایشان، پیام دیگر حضور حماسی مردم را طرفداری از شعارهای انقلاب خواندند و گفتند: مرحوم رئیسی صریحاً شعارهای انقلاب را بیان می‌کرد و مظهر شعارهای انقلاب بود و احترام و تمجید از او در واقع ابراز دلبستگی مردم به شعارهای انقلاب است.«قدردانی مردم از خدمتگزاران و فراموش نشدن خدمات» و «حفظ آرامش و امنیت کشور به‌طور کامل با وجود از دست دادن رئیس‌جمهور» پیام‌های دیگری از حضور پر معنای مردم بود که رهبر انقلاب به آن‎ها اشاره کردند و گفتند: انتقال این پیام‌ها و واقعیات از ایران و ایرانی به دنیا و برجسته شدن این همه آمادگی و انگیزه و علاقه و پای کار بودن مردم ایران در چشم رجال و تحلیلگران سیاسی دنیا، بسیار مهم و در معادلات سیاسی منطقه و تبیین قدرت و توزیع آن در منطقه اثرگذار است.

صحنه انتخابات، صحنه حماسه و رقابت برای خدمت است نه میدان کشمکش برای تصاحب قدرت

حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای در بخش مهم دیگری از سخنانشان، انتخابات پیش‌رو را کاری بزرگ و پدیده‌ای پر دستاورد دانستند و گفتند: اگر ان‌شاءا... این انتخابات به خوبی و با شکوه و عظمت برگزار شود و بعد از این حادثه تلخ، مردم مسئول بعدی را با آرای بالا انتخاب کنند، دستاوردی بزرگ برای ملت ایران خواهد بود و انعکاس فوق‌العاده‌ای در دنیا خواهد داشت، بنابراین انتخابات ۸ تیر بسیار مهم است.ایشان حماسه انتخابات را مکمّل حماسه مردم در بدرقه شهیدان خواندند و افزودند: ملت ایران برای حفظ منافع و تثبیت عمق راهبردی خود در معادلات پیچیده بین‌المللی و برای این‎که بتواند ظرفیت‌ها و استعدادهای طبیعی و انسانی خود را ظهور و بروز بدهد تا کام کشور شیرین شود و همچنین برای این‎که بتواند حفره‌ها و رخنه‌های اقتصادی و فرهنگی را پر کند، به رئیس‌جمهوری فعال، پر کار، آگاه و معتقد به مبانی انقلاب احتیاج دارد.رهبر انقلاب با تأکید بر ضرورت حاکم بودن اخلاق در رقابت‌های انتخاباتی بین نامزدها، گفتند: بدگویی، تهمت‌زنی و لجن‌پراکنی کمکی به پیشرفت کارها نمی‌کند و به آبروی ملی هم لطمه می‌زند.حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای افزودند: صحنه انتخابات، صحنه عزت و حماسه و رقابت برای خدمت است نه میدان کشمکش برای تصاحب قدرت، بنابراین کسانی که وارد رقابت‌های انتخاباتی می‌شوند، رعایت اخلاق را وظیفه خود بدانند تا خدای متعال دل‌های مردم را به بهترین گزینه هدایت کند و ان‌شاءا... یک رئیس‌جمهور شایسته برای ملت ایران تعیین شود.