مفهوم و کاربرد وکالت «بلاعزل»

خراسان - مورخ دوشنبه 1393/06/31 شماره انتشار 18791

پرسش:

مفهوم و کاربرد وکالت «بلاعزل» چیست؟

پاسخ:

مرسوم شده است درخريد وفروش هنگامي که به دلايلي، زمينه فوري تنظيم وانتقال سند رسمي به خريدار فراهم نيست ، فروشنده به خريدار«وکالت بلاعزل» مي دهد تا درآينده ، اقدام به انتقال قطعي و رسمي سند به نام خود کند. اين «وکالت بلاعزل » که سازوکاري حقوقي براي آسان کردن تعاملات اقتصادي است ، نوعي از قرارداد وکالت است . به طورخلاصه مي توان گفت که وکالت ،نايب گرفتن براي انجام کارهاست .ماده ۶۵۶ قانون مدني، « وکالت»را قراردادي مي داند که به موجب آن يکي از طرفين، طرف ديگر را براي انجام امري نايب خود مي کند. ازآن جا که قرارداد وکالت ازنظرحقوقي جزو قراردادهاي جايز(ونه لازم) به شمارمي رود که هريک ازطرفين(وکيل وموکل) به راحتي مي توانند آن رافسخ کنند( برهم زنند) ،براي ايجاد يک رابطه حقوقي پايدار و غيرقابل فسخ از سوي موکل و وکيل ، نوعي ازوکالت مرسوم شده است که به آن قرارداد «وکالت بلاعزل»گفته مي شود.قيد «بلاعزل» براي اين است که دراين نوع وکالت، موکل نمي تواند وکيل را ازانجام مورد وکالت برکنارکندوبه عنوان مثال، جلوي انتقال سند به نام خريدار را بگيرد. قرارداد وکالت بلا عزل درصورتي محقق مي شود که درضمن قرارداد لازم (قراردادي که طرفين جز درمواردخاص نمي توانند آن را فسخ کنند)،شرط شده باشد.ماده 679 قانون مدني ضمن پذيرش وکالت بلاعزل دراين باره مي گويد:«موکل مي تواند هروقت بخواهد وکيل را عزل کند مگراين که وکالت وکيل ويا عدم عزل درضمن عقد لازمي شرط شده باشد.» براساس اين ماده ،عقد جايز وکالت، هنگامي که به صورت شرط ضمن عقد لازم تنظيم شود، حالت« بلاعزل» پيدامي کند وتا زماني که آن قرارداد لازم باقي باشد، شرط ضمن آن نيز باقي است ونمي توان آن را فسخ کرد. وکالت بلاعزل با فوت وکيل يا موکل ويا جنون آن ها باطل مي شود .البته درمواردي که شخص ، ملک يا کالايي را به صورت وکالت بلاعزل خريده وقبل ازانتقال سند به نام خود، موکل ( فروشنده) ،فوت کند، وکالت او باطل مي شود و بايد به وارثان موکل رجوع کند تا سند ملک را به نام او منتقل کنندودرصورت خودداري ازانتقال سند ، مي تواند عليه وارثان در دادگاه اقامه دعوي کند.

ضمانت از طريق دريافت چک يا سفته

خراسان - مورخ دوشنبه 1393/06/31 شماره انتشار 18791

پرسش:

ضمانت کاراز طريق دريافت چک يا سفته ازکارگر

پاسخ:

برخي از کارفرمايان، بستن قرارداد يا حتي به کارگيري بدونِ قرارداد کارگر را موکول به دريافت چک يا سفته مي کنند. يکي از دلايل دريافت چک يا سفته توسط برخي کارفرماها، از کارگران، جلوگيري از شکايت احتمالي آن ها نسبت به دستمزد و حقوق پرداخت شده است. بايد توجه داشته باشيم که دريافت چک و سفته، به خوديِ خود ممنوع نيست. گاه گرفتن تضمين به اين دليل است که کارگر وسايل يا اشياي گرانبهايي را، براي انجام مسئوليتش، از کارفرما دريافت کرده است. در چنين شرايطي، دريافت چک يا سفته، به عنوان ضمانت حفظ و بازگرداندن وسايل تحويل داده شده به کارگر، ارتباطي به قراردادِ کار ندارد و امري عادي تلقي مي شود. با اين حال مشکل عمده در گرفتن چک، صِرف دريافت آن نيست، بلکه سوءاستفاده اي است که ممکن است انجام  گيرد.

به اين ترتيب که وقتي کارگر به دليل عدم پرداخت کامل دستمزد و حقوق از کارفرما به اداره کار شکايت مي کند، کارفرما ضمن تهديد وي به طرح شکايت کيفري، به دليل صدور چک بي محل، اين تهديد را وجه المصالحه قرار مي دهد و کارگر را ناچار به پس گرفتن شکايت خود مي کند.

در اين  زمينه، توجه شما را به دو نکته مهم جلب مي کنيم: نخست اين که، به استناد ماده 13 قانون صدور چک و بندهاي پنج گانه آن، چک سفيد امضا يا چکي که بابت انجام تعهد يا معامله صادر شده است، قابل تعقيب کيفري نيست. بنابراين در متن چک، حتماً، براي ضمانت بودن آن را در برابر انجام تعهد قيد کنيد.

دوم اينکه، طبق ماده 673 قانون مجازات اسلامي(کتاب پنجم)، هرکس از سفيد مُهر يا سفيد امضايي که به او سپرده شده  يا به هر طريق به دست آورده است، سوءاستفاده کند، به يک تا سه سال حبس محکوم خواهد شد. همچنين به استناد ماده 674 همين قانون، اگر شخصي چک يا سفته اي را که در اختيار دارد و قرار بر اين بوده که اين چک يا سفته را به صاحبش بازگرداند (آن را خرج نکند) مورد استفاده قرار دهد يا آن را تلف کند و از بين ببرد، به حبس از شش ماه تا سه سال محکوم خواهد شد.

مشاوره حقوقي آيا طفلي که به فرزندي قبول مي کنيم و براي او شناسنامه هم صادر مي شود از

خراسان - مورخ پنج‌شنبه 1393/06/27 شماره انتشار 18788

پرسش:

آيا طفلي که به فرزندي قبول مي کنيم و براي او شناسنامه هم صادر مي شود از پدر و مادري که نامشان در شناسنامه او ثبت شده، ارث مي برد؟ در صورتي که پدرخوانده اين طفل در وصيت نامه همه اموالش را به او ببخشد، آيا وصيت وي رسميت دارد و قابل اعتناست؟

پاسخ:

خير، فرزند خوانده از سرپرستان خود ارث نمي برد. فرزند خوانده از حيث حضانت و نفقه در حکم فرزند صُلبي (فرزند خوني يا بيولوژيک) است ولي فرزند خواندگي رابطه وراثت بين طرفين ايجاد نمي کند.

قبلاً و پيش از تصويب قانون حمايت از کودکان و نوجوانان بي سرپرست و بدسرپرست در سال ۱۳۹۲، در ماده 2 قانون سابق (قانون حمايت از کودکان بدون سرپرست مصوب 1353) تصريح شده بود که فرزند خواندگي از موجبات ارث نخواهد بود. اگر چه اين قانون به موجب قانون سال 92 نسخ شده ولي با توجه به مواد راجع به ارث در قانون مدني از جمله ماده861 اين قانون، کماکان فرزند خواندگي از موجبات ارث نيست. بنابراين فرزند خوانده از خانواده اي که سرپرستي وي را بر عهده گرفته  است، ارث نمي برد و خانواده مذکور نيز از او ارث نخواهند برد. از طرف ديگر، فرزند خوانده و خويشاوندان نسبي و سببي او از يکديگر ارث مي برند.

ماده 843 قانون مدني در مورد وصيت بيان مي کند: «وصيت به زياده بر ثلث ترکه نافذ نيست مگر به اجازه وراث و اگر بعض از ورثه اجازه کند فقط نسبت به سهم او نافذ است.» بنابراين هر فرد از جمله سرپرست فرزند خوانده مي تواند اموال خود را به نفع وي وصيت کند. اما در صورتي که ارزش اموال موضوع وصيت در زمان فوت، بيش از يک سوم ارزش کل اموال وصيت کننده باشد، وصيت نسبت به مازاد يک  سوم، صرفاً با تأييد و قبول ساير ورثه (وارثان) معتبر خواهد بود.

قانون حمايت از کودکان و نوجوانان بي سرپرست و بدسرپرست براي اطمينان از تأمين مالي فرزند خوانده در مواد 14 و 15 شرايطي وضع کرده است. براي صدورِ حکمِ سرپرستي، درخواست کننده بايد به تشخيص دادگاه بخشـي از اموال يا حقوق خـود را به کودک يا نوجـوان تحت سرپرستي واگذار کند. علاوه بر اين، درخواست کننده سرپرستي بايد متعهد شود که تمامي هزينه هاي مربوط به نگهداري و تربيت و تحصيل افراد تحت سرپرستي را تأمين کند و براي بعد از فوت نيز، خود را نزد يکي از شرکت هاي بيمه به  نفع کودک يا نوجوان تحت سرپرستي، بيمه عمر کند. همچنين به حکم ماده 19 قانون مذکور «در صورت فوت سرپرست منحصر يا سرپرستان که مشمول يکي از صندوق هاي بازنشستگي بوده اند، افراد تحت سرپرستي در حکم افراد تحت تکفل متوفي محسوب گرديده و تا تعيينِ سرپرستِ جديد از مزاياي مستمري وظيفه بازماندگان برخوردار خواهند شد.»

مشاوره حقوقي آيا تهيه جهيزيه قانوناً بر عهده پدر دختر است؟

خراسان - مورخ پنج‌شنبه 1393/06/27 شماره انتشار 18788

پرسش:

آيا تهيه جهيزيه قانوناً بر عهده پدر دختر است؟

پاسخ:

به حکم ماده 1106 قانون مدني «در عقد دائم نفقه زن به عهده شوهر است.» و نفقه عبارت است از مسکن، خوراک، پوشاک و لوازم منزل که به طور متعارف با وضعيت زن متناسب باشد. ( ماده1107 قانون مدني) بنابراين تهيه و تدارک جهيزيه قانوناً به عنوان بخشي از نفقه بر عهده شوهر است ليکن طرفين مي توانند توافق کنند که تهيه جهيزيه يا بخشي از آن بر عهده زن يا شخص ثالث مثلاً پدر زن باشد. چنين توافقي بين طرفين آن، معتبر و لازم الاجراست. ماده 10 قانون مدني بيان مي کند: «قراردادهاي خصوصي نسبت به کساني که آن را منعقد نموده اند در صورتي که مخالف صريح قانون نباشد، نافذ است.»

خدمات رفاهي کارگران

خراسان - مورخ پنج‌شنبه 1393/06/27 شماره انتشار 18788

پرسش:

خدمات رفاهي کارگران چیست؟

پاسخ:

به طور کلي، قانون دو دسته امکانات رفاهي را براي کارگران در نظر گرفته است. دسته اول، امکاناتي است که براي بهتر انجام گرفتن کار، توسط کارفرما در اختيار کارگر قرار مي گيرد. دسته دوم، امکاناتي است که به منظور تجديد قوا و رفع نيازهاي غيرمرتبط با کار محوله، به کارگر ارائه مي شود تا وي بتواند با خيالي آسوده تر به کار بپردازد و بهره وري خود را افزايش دهد. افزون بر آن چه در قانون پيش بيني شده است، بسياري از کارفرمايان، به ويژه در کارخانه ها و کارگاه هاي بزرگ، براي افزايش توانايي و بهره وري کارکنان خود، خدماتي را در قالب امکانات رفاهي به آن ها ارائه مي کنند. امکانات رفاهي دسته اول، بيشتر مبتني بر افزايش ضريب بهداشت حرفه اي و لازمه فعاليت حرفه اي کارگران است که در «آيين نامه حفاظت و بهداشت حرفه اي کارگاه ها» مجموعه اي کامل از اين امکانات، همراه با شرايط استاندارد محيطِ کاري، گردآوري شده است. به عنوان نمونه، طبق ماده 61 آيين نامه يادشده، کارفرما موظف است سالانه دو دست لباس و کفش مخصوص کار را در اختيار هر کارگر بگذارد. لباس هاي کار بايد متناسب با فعاليت کارگر باشد. افزون بر لباس، کارفرما موظف به تهيه وسايل مورد نياز حفاظتي، مانند عينک، ماسک، پيش بند، دست کش و ... براي کارگران است.

از امکانات رفاهي دسته دوم، مي توان به موضوع مواد 147 و 148 قانون کار اشاره کرد که بر اساس آن، کارفرمايان موظف به بيمه کردن کارگران براي استفاده آن ها از مزاياي رفاهي، نظير خدمات درماني هستند. طبق ماده 149 اين قانون، کارفرمايان مکلف به همکاري با کارگران براي ايجاد تعاوني هاي مسکن هستند. همچنين کارفرمايان موظفند در کارگاه ها، محلي براي اقامه نماز ايجاد کنند و در ماه رمضان زمينه بهره بردن مناسب از فضاي معنوي اين ماه را، با تنظيم ساعات کاري کارگران، براي آن ها فراهم کنند. در کارگاه هاي دور از مناطق مسکوني، کارفرمايان بايد غذاي کارگران را تأمين کنند. دست کم يک وعده از غذاي تهيه شده بايد گرم باشد(ماده151 قانون کار) افزون بر اين، در کارگاه هايي که به دليل دوري از مناطق مسکوني، رفت و آمد به آنها، به سختي انجام مي شود و وسايل نقليه عمومي در دسترس نيست، کارفرما موظف به تهيه وسيله اياب و ذهاب (رفت و آمد)براي کارگران است(ماده 152). همچنين کارفرمايان مکلفند وسايل و فضاي لازم را براي ايجاد تعاوني مصرف کارگران، در حد توان، در اختيار کارگران بگذارند.

مشاعات در آپارتمان ها

خراسان - مورخ پنج‌شنبه 1393/06/27 شماره انتشار 18788

پرسش:

مشاعات در آپارتمان ها چیست؟

پاسخ:

طبق ماده يک قانون «تملک آپارتمان ها»، ساختمانِ آپارتمان به دو قسمت تفکيک شده است؛ قسمت هاي با مالکيت خصوصي و قسمت هاي با مالکيت مشترک. قسمت هايي که در آپارتمان ها، به طور مشترک، مورد استفاده همه ساکنان است و کسي نسبت به آن ها مالکيت خصوصي ندارد را، مشاعات آپارتمان ها مي نامند. به استناد ماده 2 قانون ياد شده، بخش هايي از ساختمان که «در اسناد مالکيت، ملکِ اختصاصي يک يا چند نفر از مالکين تلقي نشده از قسمت هاي مشترک محسوب مي شود، مگر آن که تعلق آن به قسمت معيني بر طبق عرف و عادت محل، مورد ترديد نباشد.» با توجه به اين تعريف، مي توان صحن حياط(به شرطي که به صورت پارکينگ يا فضاي اختصاصي ميان ساکنان تقسيم نشده باشد)، پشت بام، پلکان، آسانسور، راهروها و مانند آن را، جزو مشاعات آپارتمان در نظر گرفت. بر اساس ماده 4 «قانون تملک آپارتمان ها»، حقوق، تعهدات و سهم هر يک از مالکانِ قسمت هاي اختصاصي از مخارج قسمت هاي مشترک متناسب با مساحت قسمت اختصاصي هر واحد آپارتماني است. بنابراين، اگر واحدهاي يک آپارتمان مساحت مساوي داشته باشند، سهم آن ها از «شارژ ساختمان» با هم برابر است. با اين حال، مالکان مي توانند در اين مورد، بر اساس توافق ميان خود عمل کنند.

استفاده از مشاعات آپارتمان نيز تابع مساحت بخش اختصاصي مالکان است، مگر در مورد مشاعاتي مانند پلکان يا آسانسور، که نمي توان براي آن ها حد استفاده اي در نظر گرفت يا عرف، روال ديگري را براي استفاده از آن ها ارائه کرده است. در اين جا لازم است به موضوع تعميراتي که برخي از مالکان در آپارتمان هاي خود انجام مي دهند نيز اشاره کنيم. مطابق ماده 9 قانون تملک آپارتمان ها، «هر يک از مالکين مي توانند با رعايت مقررات اين قانون و ساير مقررات ساختماني، عملياتي را که براي استفاده بهتر از قسمت هاي اختصاصي خود مفيد مي دانند، انجام دهند.» با اين حال، هيچ مالکي حق ندارد بدون موافقت اکثريتِ مالکان، تغييراتي در محل يا شکل «در»، «سر در» يا نماي خارجي ساختمان، که در قسمت اختصاصي وي قرار دارد، ايجاد کند.

اين منع قانوني به اين دليل است که محل هاي ياد شده، يعني مکان هايي که مرتبط با نما و شکل بيروني ساختمان باشند، جزو مشاعات ساختمان محسوب مي شوند و تغيير در آن ها، نيازمند اجازه اکثريت مالکان واحدهاست.

• نحوه زندگی امام زمان علیه السلام
• آن بزرگوار به زیارت امام حسین علیه السلام، پیامبر صلی الله علیه وآله و امامان دیگر مشرف می‏شوند؛ به اجتماعات دینی (علمی و تعظیم شعائر ( لطف خاصی دارند و هر ساله در مراسم حج شرکت می‏کنند.

• یاری یاران خاص امام زمان(عج)
• در زمان حاضر ولایت و خلافت به وجود مبارك حجت بن الحسن(عج الله) اختصاص دارد و اوست كه واسطه میان خدا و خلق می‌باشد، به بركت وجود نازنین اوست كه به همه موجودات روزی داده می شود و به وجود شریف اوست كه زمین و آسمان پایدار مانده است

• تحول انسان در عصر ظهور
• در عصر ظهور تحولات بزرگی در جهان رخ خواهد داد، که موجب تفاوت گسترده جهان پس از ظهور می‌شود، ولی در این میان این سؤال مطرح می‏شود که مهم‌ترین تفاوت ماهوی تحولات عصر ظهور با اعصار قبل از آن چیست؟

• کارکردهای دولت امام مهدی(عج)
• احکام و حدود الهی برای سعادت و نجات انسان هاست و تخطی از آن موجب هرج و مرج در جامعه و کند شدن حرکت آن به سوی تعالی و تکامل اخلاقی می شود. دقت در اجرای این حدود باعث می شود که جامعه از ناراستی و کژی ها پیراسته و زمینه های فساد و تباهی کم شود. در حدیثی آمد

• ساختار و نهادها در حکومت مهدوی
• رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: «وزیران مهدی همه عجم (غیرعربی) هستند و در میان آن‌ها حتی یک نفر عرب هم نیست، ولی به عربی سخن می‌گویند و آنان خالص‌ترین و برترین وزیران هستند»

• انسان متحول در عصر ظهور
• به نظر می رسد مهم ترین تفاوت ماهوی عصر ظهور با دیگر اعصار و همچنین مهمترین وجه تمییز هدف انتظار مکتب تشیع با هدف انتظار دیگر مکاتب، رشد و کمال معنوی و تحول روحی ژرف و گسترده انسان ها، اصلاح اخلاقی و دوری انسانها از معصیت، فسادگری، جنایت و بیداد در عصر ظهو

• ویژگی های عمومی یاران حضرت مهدی(عج الله)
• برای تشکیل حکومت جهانی حضرت مهدی (عج الله) به افرادی نیاز هست که خالصاً مخلصاً، در خدمت آقا قرار گیرند. البته حرکت بزرگ حضرت ولی عصر (أرواحنا له الفداء) بدون برخورداری از امدادهای ویژه الهی، هرگز به آرمان های خود دست نخواهد یافت. توجه به وجود این تأییدات

• جهان پس از ظهور موعود آخرالزمان
• «علم، بیست و هفت حرف است. تمامِ آنچه پیغمبران آورده اند، دو حرف است و مردم تاکنون بیش از آن دو حرف را ندانسته اند. پس زمانی که قائم علیه‏السلام قیام می کند، بیست و پنج حرف دیگر را بیرون می آورد و آن را در میان مردم منتشر می سازد و آن دو حرف را هم به آنها

• اثبات فلسفی امامت، امام عصر علیه السلام
• مماثلت امامان و بقیه انسان، صرفا در جسم و وجود عنصری آنان است و بر حسب نشأه، روحانی، آنان از شجره و مقوله دیگری اند. نوع آنان با نوع بقیه انسان ها متفاوت است و قلیلی از انسان ها، به نطق می رسند و تمایز وجودی پیدا می کنند. بر این اساس، نوع ائمه هدی و سایر

• غیبت حضرت مهدی (علیه السلام) چگونه است؟
• حضرت مهدی (علیه السلام) در ملاقات‌هایی که با مردم داشته‌اند، در لباس افراد مختلف ظاهر شده‏اند مثلا گاهی در پوشش یک عرب معمولی، گاهی به صورت کشاورزی که داسی به همراه دارد و یا به شکل یک رهبر علوی و یا در لباس تجار و حاجیان با ایشان ملاقات کرده‏اند. این رو

• پیش نیازهای حکومت جهانی
• در اسلام، به ویژه در مكتب تشیع، توجه به آینده و تشكیل حكومت واحد جهانى بر اساس قسط و عدل تحت رهبرى امام معصوم، جایگاه خاصى دارد . در این رابطه، سخنان بسیارى از رسول گرامى اسلامى ( صلى‏الله علیه‏و آله‏وسلم) و ائمه اطهار ( علیهم‏السلام) صادر شده است .

• طالوت و جالوت آخرالزمان
• عصر غیبت، دوران هجوم شبهات، فزونی انحرافات و اندیشه‏های نادرست و باطل و دنیا گرایی‏ها و نادانی‏هاست و بدین جهت، پا برجا ماندن بر عقاید درست و حق، دشوار است. امام صادق علیه‏السلام فرمود: «هنگامی که امر غیبت واقع شود، به آن چه در دست دارید (عقاید حقه)، چنگ

• الگوی امام زمان علیه السلام چه کسی است؟
• فاطمه علیهاالسلام فرمود: بدان اى ابالحسن! خداوند نور مرا خلق كرد در حالى كه او را تسبیح مى‏گفت و این نور را به درختى از درختان بهشت سپرد و این درخت بر اثر نور من نورافشانى مى‏كرد تا این كه پدرم در وقت معراج، وارد بهشت شد، خداوند همان وقت بر دل پدرم ان

• مراقب باشیم انتظار ما انتظار یهودی نباشد !
• :«همین انتظار كه امروز ما نسبت به حضرت مهدی (عج) داریم، یهود نسبت به پیامبر اسلام داشتند. یهودیان بر اساس همین انتظار به سوی مدینه روانه شدند و در اطراف آن خیبر، فدك و... سكنی گزیدند تا به هنگام ظهور پیامبر آخر الزمان نخستین بیعت كنندگان با او باش

• شعار پرچم امام زمان(عج) چیست؟
• امروز پرچم هر کشور به عنوان یک نماد بسیار پرمعنی و بیانگر هویت، تاریخ، فرهنگ و فلسفه‌ی هر کشور، در ایجاد همبستگی و اتحاد شهروندان، قومیت‌ها، پیروان ادیان و مذاهب گوناگون، مناطق جغرافیایی و اجتماع‌های فرهنگی مختلف ذیل ملت‌ها نقش بسیار مهمی ایفا می‌کنند

• سیمای دجال در فرهنگ مهدویت
• مرحوم علامه على‏اكبر دهخدا این لغت را در لغتنامه خود، هم باتشدید «جیم» و هم بدون تشدید«جیم‏» ضبط نموده است. مهدى پرتوى آملى درباره این‏لغت مى‏نویسد: «دجال صیغه مبالغه ‏از لغت دجل و به معنى خدعه ، نیرنگ ، حیله و باطل است.»

• حضور زنان در حکومت جهانی
• امام صادق فرمود: همراه قائم [آل محمد، صلّى‏اللَّه‏علیه‏وآله] سیزده زن خواهند بود. گفتم آنها را براى چه كارى مى‏خواهد؟ فرمود: به مداواى مجروحان پرداخته، سرپرستى بیماران را به‏عهده خواهند گرفت. عرض كردم: نام آنها را بفرمایید. فرمود: قنواء دختر رشید هجرى، ا

• اولین کسی که دست امام زمان(عج) را می بوسد
• اولین ها همیشه مورد توجه عام و خاص بوده اند و این درمورد بیعت با امام زمان نیز صدق می کند و اولین مسئله ای که پس از اعلام ظهور حضرت قائم(علیه السلام) به وجود خواهد آمد مسئله بیعت با ایشان است واین سوال به ذهن متبادر می شود که چه کسی اولین بار با ایشان بیع

• زمان دقیق ظهور امام زمان(عج)!
• در فرهنگ «مهدویّت» یکی از موضوعات مهم و مورد توجّه، مسأله «وقت ظهور» است؛ ائمه معصومین‏علیهم السلام نیز همواره مسائل مربوط به حضرت مهدی‏علیه السلام - به ویژه زمان ظهور آن حضرت - را از اسرار الهی دانسته و وقت‏گذاران را تکذیب کرده‏اند.

• خانه امام زمان(عج) کجاست؟
• پنهان زیستى حضرت مهدى(علیه السلام) نه تنها چگونگى زندگى آن حضرت را در هاله”پاى از اسرار فرو برده که بسیارى از موضوعات مربوط به حیات آن حضرت را نیز جزو امور پنهان نظام هستى قرار داده است.یکى از مهم ترین این امور پنهان، محل زندگى آن حضرت در طول غیبت ایشان ا

• 7ویژگی منحصر به فرد حکومت امام زمان(عج)
• از ستم اثری دیده نمی شود و به نیکی ها امر می کنند. یعنی دارای قدرت اجرایی گسترده ای می گردد، که هر نوع ستم را در سراسر جهان می زدایند و نیکی ها را گسترش می دهند. این چنین ویژگی هایی، فقط از آن حکومت جهانی اسلام است و بس، که مهدی صاحب الزمان علیه السلام تح

• راز غیبی خداوند!!
• مسأله غیبت امام زمان(عج) را می‎توان از رازهای غیبی خدا دانست كه آگاهی بر حقیقت و اسرار آن فراتر از توان و ظرفیت فكر بشری است، ولی با استناد به براهین عقلی و نقلی می‎دانیم كه همه افعال الهی مشتمل بر حكمتها و مصالحی است كه تضمین كننده سعادت بشری می‎باشند، ه

• شمشیر و اسب در مقابل تکنولوژی امروز؟!
• وسایل جنگی چون در آن زمان منحصر در اسب و شمشیر بوده و هنوز سلاح های جدید کشف نشده بود و چون تصوری از سلاح های جدید، در ذهن مردم نبوده، قیام حضرت این گونه ترسیم شده است.

• حکومت جهانی چه نسبتی با آخر الزمان دارد؟
• حکومت جهانی چه نسبتی با آخر الزمان دارد؟دولت و حکومت ما آخرین دولت‏ها و حکومت‏هاست. حکومت برای هیچ اهل بیتی باقی نمی‏ماند مگر اینکه قبل از ما به حکومت رسیده و آن را به نهایت رسانده است، به جهت آنکه هر گاه سیره ما را در حکومت مشاهده کردند نگویند: اگر ما ن

• پایتخت حکومت امام زمان(عج) کجاست؟
• ائمه نیز در سیاست، فرهنگ و جامعه زمان خود، خود را زیر مجموعه امام می دانستند و امام را در هر زمینه ای محور معرفی می کردند. امام زمان(علیه السلام) نیز به پیروی از امام علی(علیه السلام) پایتخت را در کوفه قرار خواهند داد، امامان بعد از امام علی(علیه السلام)

• بعد از ظهور حکومت امام به چه شکلی است؟
• امام عصر علیه السلام بعد از ظهور با دشمنان می جنگند و پس از آن با استفاده از كارگزاران خود تشكیل حكومت می دهند و جامعه اسلامی از هر جهت به بالاترین مراتب رشد و شكوفایی می رسد

• آماده خروج دجال باشید...
• یکی از نشانه‌هایی که درباره آن، مطالب زیادی مطرح شده و جزء علائم غیرحتمی است، خروج دجال است. بنابر روایات؛ او مردی است کافر که فقط دارای یک چشم بر روی پیشانی است که مانند ستاره می‌درخشد.

• نخستین امامی که رجعت می کند کیست؟
• رجعت، در لغت به معنای بازگشتن و در اصطلاح به این معناست که عده ای از افراد (مومنین خالص و مشرکین محض) بعد از ظهور امام زمان (علیه السلام) و در زمان حکومت جهانى ایشان قبل از برپایی قیامت دوباره به این دنیا بر می‌گردند.

• ویژگی‌های جامعه مهدوی
• در جامعه مهدوی انواع نعمت‌ها و امکانات به همه مردم ارزانی می‌گردد و میدان کار و تلاش و ابتکار برای همه استعدادها فراهم می‌شود. سستی و تن‌پروری و بیکارگی جای خود را به کار و تلاش و نشاط و تحرّک می‌دهد.

• جهان، آماده پذیرش حكومت جهانی امام عصر (عج)
• غلبه حضرت صاحب الامر (عجل الله فرجه) و حكومت جهانى اسلام، ممكن است به طور اعجاز و خرق عادت انجام یابد و ممكن است با فراهم‌شدن اسباب و علل ظاهرى باشد و ممكن است به هر دو نوع واقع شود.

• نزول برکات الهی در حکومت حضرت مهدی (عج)
• تفکر شیعه در غیبت پیوسته انتظار رسیدن به جامعه عدل قائم (عجل الله فرجه الشریف) است؛ جامعه ای که از وجود قاسطین (بیدادگران سلطه جو), مارقین (منافقان فرصت طلب و جنایت پیشه) و ناکثین (پیمان شکنان مرتد) خالی است. جامعه ای یکپارچه, مومن و جهانی

• در برابر هر قیام کننده‌ یک سفیانى وجود دارد
• امام زین العابدین (علیه السلام) فرمودند: خروج سفیانى از مسائل حتمى و مسلم است، و در برابر هر قیام کننده اى یک سفیانى وجود دارد.

• چرا غیبت صغری امتداد نیافت؟
• اگر پس از شهادت امام حسن عسكری ـ علیه السلام ـ غیبت صغری صورت نمی‌گرفت و غیبت كامل صورت می‌گرفت، شاید وجود مقدس امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) مورد غفلت واقع می‌شد و كم‌كم فراموش می‌گشت.

• اسباب و علل غیبت!
• بر اساس برخی روایات، علّت و فلسفه ی واقعی غیبت امام مهدی (علیه السلام) سرّی از اسرار الهی است که حکمت آن بر بندگان پوشیده است و جز خدا و امامان معصوم(علیهم السلام)کسی از آن اطلاع کافی و کامل ندارد

• نیابت خاص حضرت مهدی (عجل الله فرجه)
• اصطلاحا نیابت در دوران غیبت صغری را نیابت خاصّ و نیابت در غیبت کبری را نیابت عام می‌نامند. اما نیابت خاصّ, آن است که امام در شرایط ویژه, شخص معین و مشخصی را نایب خود قرار دهد و به اسم و رسم او را معرفی کند.

• آیا قم مركز شیعیان واقعی آخرالزمان است؟
• امام صادق علیه‌السلام فرموده‌اند: به زودی شهر كوفه از مؤمنان خالی می‌شود و علم و دانش از آنجا رخت بر می‌بندد و ... از شهری كه آن را قم می‌نامند ظهور می‌كند و آن‌جا پایگاه علم و فضیلت و معدن دانش و كمال می‌گردد...

• نقش انقلاب‌های نجات‌بخش در ظهور
• تشکیل حکومت جهانی حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه)، بزرگترین حادثه تاریخ بشر و آرزوی بزرگ تمام مؤمنان است. شیاطین جنی و انسی که وقوع این حادثه را پایان رؤیای شوم خود می‌دانند، تمام مساعی خود را به‌کار گرفته‌اند که وقوع این وعده حتمی الهی را به تأخیر بیاندازند

• جامعه موعود شیعه!
• روایاتی كه سیر تاریخ بشر را نمایان می‌كند، از نقش مهم پیامبران و امامان در‌این حركت پرده برمی‌دارد؛ زیرا هدایت حیات مادی و معنوی بشر با آن‌ها شروع شده و مرحله تكامل و متعالی زندگی نیز با آنان خواهد بود.

• رفتار اجتماعى امام مهدى (عجل الله فرجه)
• حضرت امام زمان (علیه السلام) همانند جدّ بزرگوارش ابتدا با الفت و مهربانی راه تبلیغ را پیش می‌گیرد و با كفار اتمام حجت می‌كند و چنانچه نپذیرند و گردنكشی كنند با قاطعیت تمام با آنان برخورد می‌نماید.

• قانون‌مداری در جامعه مهدوی
• استقرار و استمرار نظام توحیدی در دوران ظهور امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) جز بر پایه قانون و رعایت همگانی آن تحقق نمی‌یابد. قانون‌مداری در همه ابعاد اجتماعی عصر‌ظهور، اصلی‌ترین رکنی است که گسترش عدالت در همه‌جای زمین را تضمین می‌کند.

• حكومت ائمه بعد از رجعت
• رجعت ائمه علیهم‌السلام از امور قطعی است. اما در مورد كیفیت رجعت و حکومت آنها اطلاعات مهمی در دست نیست. فقط در مورد امام حسین علیه السلام وارد شده كه به اندازه‌ای پادشاهی خواهند كرد كه از پیری موی ابروهایش بر روی چشمانش آویخته شود.

• پیشرفت علوم در زمان ظهور
• امام صادق ـ علیه السّلام ـ فرمودند: «زمانی‌كه قائم ما ظهور نماید خداوند گوش‌ها و چشمان شیعیان ما را بگونه‌ای تقویت می‌كند كه میان آنان و قائم ـ علیه السّلام ـ نیاز به پیك نیست

• فراوانی رحلت علما در آخرالزمان
• چند روز پیش بود که باز هم رسانه ها خبر فوت عالمی بزرگ را اعلام کردند و زمین از وجود مومنی دیگر خالی شد. رحلت علما و دانشمندان دینی موضوعی است که در احادیث آخرالزمانی پیش بینی شده است.

• آیا امام زمان(عج) دو ظهور دارد؟!
• همان‌طورکه غیبت به دو بخش «صغری» و «کبری» تقسیم می‌شود و غیبت طولانی حضرت، بدون مقدمه چینی یک دوره غیبت کوتاه‏تر آغاز نشد، روایات آخرالزمان نیز ترسیم‏کننده یک دوره زمانی مقدماتی، پیش از ظهور است که صاحب نظران آن را «ظهور اصغر» نامیده ‏اند.

• وضعیت اقتصادی جهان در عصر ظهور
• در این مقاله به بررسی علائمی از علائم آخرالزمان در موضوع اقتصاد پیش از ظهور از منظر روایات پرداخته شده است.

• نوآوری در حکومت امام مهدی(عج)
• در بین برخی از مردم این مطلب زیاد مطرح می‌شود که حضرت مهدی(عج) پس از ظهور دین جدیدی را عرضه می‌کند، در حالی که می‌دانیم مطابق نص صریح قرآن، پیامبر اسلام(ص) خاتم انبیا و دین او خاتم ادیان است.

• برخی اقدامات اولیه امام زمان(عج) هنگام ظهور (4)
• امام مهدى (عج) با نهضت خود، درهاى رحمت را باز مى كند و موجب تكامل علوم و صنایع خواهد شد و علوم، چنان رشد و گسترش خواهد یافت كه همه شگفت زده خواهند شد.

• برخی اقدامات اولیه امام زمان(عج) هنگام ظهور (3)
• آن‌گاه كه امام زمان قیام مى‌كند، به پیراستن دین اسلام از انحرافات و پیرایه‌هایى خواهد پرداخت كه از سوى منحرفان بر دین اسلام تحمیل شده است و مردم را به اسلامى كه پیامبر آن را ابلاغ كرده بود، دعوت خواهد كرد.

• برخی اقدامات اولیه امام زمان(عج) هنگام ظهور (2)
• بنابر روایات حضرت مهدی(عج) بعد از ظهور رهسپار كوفه می‌گردد و در آنجا عدّه‎ای، با سلاح در برابر حضرت می‌ایستند و می‌گویند: ای فرزند فاطمه از همان راهی كه آمدی برگرد، ما بتو نیازی نداریم.

• برخی اقدامات اولیه امام زمان(عج) هنگام ظهور(1)
• محور حركت نهضت جهانى امام مهدى، قرآن است و آن حضرت با تعلیم قرآن، آن را سرمشق زندگى انسان ها قرار خواهند داد.

روزهای سیاه در انتظار عربستان

_{"صالح الصماد" رئیس شورای سیاسی جنبش انصارالله یمن گفت: روزهای سیاهی در انتظار عربستان خواهد بود.}

دیدار اعضای مجمع جهانی اهل بیت علیهم‌السلام و اتحادیه‌ی رادیو و تلویزیون‌های اسلامی با رهبر انقلاب

پیوندهای مرتبطبياناتعکسفيلم

نسخه قابل چاپ

۱۳۹۴/۰۵/۲۶

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) در دیدار علما، صاحب‌نظران و میهمانان اجلاس مجمع جهانی اهل بیت علیهم‌السلام و اجلاس اتحادیه‌ی رادیو و تلویزیون‌های اسلامی، مبارزه با نقشه‌های استکبار در منطقه را مصداق بارز جهاد فی‌سبیل‌الله خواندند و با اشاره به مقابله‌ی قاطع با «تلاش آمریکا برای سوءاستفاده از نتایج مذاکرات هسته‌ای و نفوذ اقتصادی، سیاسی و فرهنگی در ایران»، افزودند: نقشه‌ی نظام سلطه در منطقه بر دو پایه‌ی ایجاد اختلاف و نفوذ استوار است که باید با نقشه‌های صحیح هجومی و دفاعی به مبارزه‌ی هوشیارانه و بی‌وقفه با آن پرداخت.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به برگزاری ششمین مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت علیهم‌السلام ، لازمه‌ی پیروی از اهل بیت پیامبر صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین را ترویج معارف اسلامی، اقامه‌ی احکام الهی، مجاهدت در راه خدا با همه‌ی وجود و مبارزه با ظلم و ظالم برشمردند و تأکید کردند: مجاهدت در راه خدا فقط به معنای جنگ نظامی نیست بلکه شامل مبارزه‌ی فرهنگی، اقتصادی و سیاسی نیز می‌شود.

• ترور "ملاصالح خسروی" روحاني مبارز اهل سنت، توسط عوامل ضدانقلاب(1360 ش)
ملاصالح خسروي از روحانيان مبارز اهل سنتي بود كه از ساليان قبل از پيروزي انقلاب اسلامي، عليه رژيم پهلوي و دفاع از اسلام و وحدت اسلامي به پا خاسته بود و در اين راه، حبس و شكنجه‏هاي فراواني در زندان‏هاي سنندج و تهران به جان خريد. وي پس از پيروزي انقلاب، به عنوان روحاني انقلابي، منادي ...

• آغاز بازگشت آزادگان سلحشور از بند رژيم بعثي پس از سال‏ها اسارت (1369 ش)
روز 26 مرداد سال 1369، ميهن اسلامي شاهد حضور آزادگان سرافرازي بود كه پس از سال‏ها اسارت در زندان‏ها و اسارتگاه‏هاي مخوفِ رژيم بعث عراق، قدم به خاك پاك ميهن اسلامي خود گذاشتند. در اين ميان ستاد رسيدگي به امور آزادگان كه در 22 مرداد 69 تشكيل شده بود به تبادل انبوه اسرا پرداخت. اين ستاد ...

• رحلت فقيه مجاهد آيت ‏اللَّه "سيدعبدالمجيد ايرواني" (1371 ش)
آيت ‏اللَّه سيدعبدالمجيد ايرواني در سال 1313 شمسي در تبريز ديده به جهان گشود. تحصيلات ابتدايي و متوسطه را در تبريز و سطوح عالي را در قم سپري كرد و از محضر فقيهاني چون آيات عظام: سيدحسين بروجردي، سيد محمد محقق داماد و محمدعلي اراكي كسب فيض كرد. ايشان همچنين دروس فقه و اصول را نزد حضرت ...

• شهادت شهيد علی رمضان ‏پور (1358ش)
شهيد علي رمضان‏پور در ۲۵ تيرماه ۱۳۴۰ش در جواديه تهران ديده به جهان گشود. پنج ساله بود كه خانواده از تهران به كرج نقل مكان كردند و در خيابان زرندي چهارصد دستگاه ساكن شدند. علي، دوران ابتدايي را در مدرسه فاتح (شهيد مصطفي خميني جهانشهر) گذراند و اول راهنمايي بود كه خانواده‏اش به باغستان ...

• شهادت شهيد احمد زواره رستم ‏آبادی (1360ش)
شهيد احمد زواره رستم‏آبادي در سال ۱۳۴۰ش در شهرستان ورامين پا به عرصه گيتي نهاد. احمد در دومين سال جنگ تحميلي و در تاريخ بيست و ششم مردادماه سال ۱۳۶۰ هجري شمسي درحالي‏که بيست بهار از عمر خود را پشت سر گذاشته بود در شهرستان اهواز جان به جان‏آفرين تسليم نمود و در جرگه شهيدان سرفراز جمهوري ...

• وفات "ابن خزيمه" محدث و فقيه (311 ق)
ابوبكر محمد بن اسحاق بن خزيمه معروف به ابن خزيمه، در سال 223 ق متولد شد و از دوران جواني براي كسب علوم مختلف ديني به سرزمين‏هاي ديگر سفر كرد. ابن‏خزيمه سپس به تاليف كتب متعدد همت گماشت وآثار زيادي از خود بر جاي گذارد. مهم‏ترين اثر چاپي او كتاب التوحيد و اثبات صفات الرّب نام دارد كه ...

• درگذشت "ميرخواندخاوند شاه" نويسنده و محقق(903 ق)
محمد بن برهان الدين خاوندشاه بلخي معروف به ميرخواند در سال 837 ق در بلخ به دنيا آمد. درجواني به هرات رفت و در دستگاه وزير اميرعليشير نوايى وارد شد واز كمك‏هاي وي برخوردار گرديد. ميرخواند از طرف "سلطان حسين بايقرا" به رياست خانقاه منصوب گرديد و به نوشتن تاريخ جامعي مأمور شد. نام اين ...

• افتتاح دومين دوره‏ ي اجلاسيه ‏ي مجلس شوراي ملي ايران توسط احمد شاه قاجار(1327 ق)

• مرگ "اونوره دو بالْزاكْ" نويسنده و داستان ‏سرای بزرگ فرانسوي (1850م)
اونوره دو بالزاك، نويسنده برجسته فرانسوي در بيستم مه 1799م در شهر تور فرانسه به دنيا آمد. وي در آغاز نوجواني همراه خانواده‏اش به پاريس رفت و تحصيلاتش را در رشته حقوق ادامه داد و پس از پايان تحصيل به كارآموزي وكالت پرداخت. ولي عدم علاقه وي به وكالت باعث ترك اين شغل شد و بر اثر علاقه‏مندي ...

• درگذشت "ژول ميشْلِه" نويسنده معروف فرانسوي (1874م)
ژول ميشْله، نويسنده فرانسوي در دهم فوريه 1798م در خانواده تهيدستي در فرانسه به دنيا آمد. ژول تحصيلات درخشاني انجام داد و پس از پايان دروس متوسطه، با كوشش و تلاش فراوان، به ادامه آن در دانشگاه پرداخت و در ضمن، از راه تدريس در سازمان‏هاي مختلف فرهنگي، زندگي خويش را تامين مي‏كرد. او ...

• كشف دومين قمر مريخ با نام "ديموس" توسط "آزاف هال" امريكايي (1877م)
قمر مریخی دیموس یا وسعتی برابر 15 کیلومتر علاوه بر اینکه کوچکترین قمر سیاره مریخ به شمار می رود عنوان کوچکترین قمر منظومه خورشیدی را نیز به خود اختصاص داده است. سیاره مریخ دارای دو قمر کوچک به نامهای فوبوس و دیموس است که تصویر قمر دیموس به تصویر روز نجوم 16 ماچ 2009 اختصاص یافته ...

• روز ملي و استقلال "اندونزي" از سلطه هلند به رهبري "احمد سوكارنو" (1945م)
اندونزي به عنوان بزرگ‏ترين كشور مجمع الجزايري جهان از 13/600 جزيره تشكيل شده است كه كمتر از نيمي از آنها و در حدود 6000 جزيره آن مسكوني است. وسعت اين كشور 1/904/433 كيلومتر مربع و جمعيت آن بيش از 212 ميليون نفر است. بيش از 87% مردم اندونزي مسلمان بوده و پيرو آيين مقدس اسلام هستند. ...

• روز ملي و استقلال كشور افريقايي "گابن" از استعمار فرانسه (1960م)
كشور افريقايى جمهوري گابن با 267/667 كيلومتر مربع مساحت در غرب قاره افريقا و در همسايگي كشورهاي كامرون، گينه استوايى و كنگو واقع شده است. جمعيت گابن بيش از يك ميليون نفر است كه غالباً مسيحي مي‏باشند. مردم گابن به زبان رسمي فرانسوي صحبت مي‏كنند هرچند گويش‏ها و زبان‏هاي گوناگون اقوام ...

• كشته شدن ژنرال "محمد ضياء الحق" رئيس جمهور پيشين پاكستان (1988م)
ژنرال محمد ضياء الحق رئيس جمهور سابق پاكستان در سال 1926 به دنيا آمد. وي از جواني وارد نظام شد و بخش اعظم عمر خود را در ارتش گذراند. ضياء الحق در روز 5 ژوئيه 1977م در پي يك كودتاي نظامي عليه حكومت ذوالفقار علي بوتو، نخست‏وزير وقت پاكستان زمام امور را بر عهده گرفت. ضياءالحق پس از به ...

کتاب موبايل معصوم دوازدم امام دهم هادی علیه السلام جاوا و آندرويد

تهيه وتنظيم توسّط حجّة الاسلام حاج سيدمحمدباقري پور

درمؤسّسه فرهنگي هُـدا نت

حاوي احادیث و حكايات و درسهاي آموزنده و اشعار مدح ومرثيه و نوحه حضرت هادی عليه السلام

کتاب موبايل معصوم دوازدم امام دهم هادی علیه السلام جاوا

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/masome12hadi.jar

کتاب موبايل معصوم دوازدم امام دهم هادی علیه السلام آندرويد

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/masome12hadi.apk

کتاب موبايل معصوم هفتم امام پنجم باقرعلیه السلام جاوا و آندرويد

تهيه وتنظيم توسّط حجّة الاسلام حاج سيدمحمدباقري پور

درمؤسّسه فرهنگي هُـدا نت

حاوي احادیث و حكايات و درسهاي آموزنده و اشعار مدح ومرثيه و نوحه حضرت باقر عليه السلام

کتاب موبايل معصوم هفتم امام پنجم باقرعلیه السلام جاوا

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/masom7bagher.jar

کتاب موبايل معصوم هفتم امام پنجم باقرعلیه السلام آندرويد

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/masom7bagher.apk

کتاب موبايل ذکرخدا جاوا و آندرويد

تهيه وتنظيم توسّط حجّة الاسلام حاج سيدمحمدباقري پور

درمؤسّسه فرهنگي هُـدا نت

حاوي برگزیده دعاها و اذکارمورد نیازهرروزه مؤمنین ومؤمنات برگزیده ازمفاتيح الجنان وباقیات الصالحات وتوضیح المسائل وکتب اخلاقی

کتاب موبايل ذکرخدا جاوا

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/zekrekhoda.jar

کتاب موبايل ذکرخدا آندرويد

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/zekrekhoda.apk

« تولی و تبری » دو اصطلاح قرآنی است که از دیدگاه شیعه از جمله فروع دین و از واجبات اسلام شمرده می‌شود. این دو واژه، به ترتیب، به معنای دوستی با دوستان خدا و نزدیکی به اهل حق، و دشمنی با دشمنان خدا و دوری از اهل باطل است.
تولی در 57 سوره از قرآن و 233 بار، و تبری در 20 سوره و 30 بار به کار رفته است.
در روایات اهل بیت علیهم السلام بر این دو اصل تاکید بسیاری شده است.
رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:« استوارترین دستگیره ایمان، دوستی و دشمنی برای خدا، ارتباط با دوستان خدا و گسستن از دشمنان اوست.»
امام صادق علیه السلام فرمود:«دوستی با دوستان خدا و اطاعت از آنها، و نیز بیزاری از کسانی که به آل محمد ظلم و هتک حرمت کرده‌اند واجب است؛ کسانی که میراث فاطمه و حق علی علیه السلام را غصب کرده‌اند، سنت پیامبر را تغییر داده‌اند و نیز ناکثین، قاسطین و مارقین.»
و در روایتی فرمود:« تبری از انصاب و ازلام و بت ها، پیشوایان گمراه، رهبران ستمگر، و نیز دشمنی با قاتلان ائمه علیه السلام واجب شرعی است. از سوی دیگر، دوستی با مؤمنانی مانند سلمان، ابوذر، مقداد، عمار و ... نیز واجب است.»

تولّی همراه تبرّی- که مفهوم متضاد و مخالف آن است- در روایات با توصیفاتی از قبیل تکلیفی واجب، بلکه از مهمترین واجبات، ^[۱] تحقق بخش ایمان و مهم‌ترین رکن ایمان آمده ^{[۲] [۳]}و از اموری است که به محتضر و میت، تلقین می‌شود.^[۴]

در فرهنگ شیعه تولی و تبری‌ شرط اساسی قبول اعمال نیک در پیشگاه الهی است و بدون آن هیچ عملی پذیرفته نیست؛ در این باره روایات متعددی در متون اسلامی مطرح شده است. در زیارت‌نامه هایی مانند زیارت عاشورا مرامنامه‌ای از دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خدا ارائه شده است.

• ۱ تحلیل معنایی
• ۲ تولی در قرآن و احادیث
  • ۲.۱ در احادیث
• ۳ فلسفه تولی
  • ۳.۱ همراه بودن تولی و تبری
• ۴ جایگاه تولی در عقائد شیعه
• ۵ مصادیق تولی
• ۶ تولی و تبری در زیارت عاشورا
• ۷ پانویس
• ۸ منابع
• ۹ پیوند به بیرون

در این میان، شیعیان معتقدند که امامت منصوص، دنبالۀ رسالت و ضامن حفظ و بقای اسلام بوده و رسول اللّه (ص) آنان را شناسانده و هر امام نیز امام پس از خود را معرفی کرده است. بنابراین کسانی که مانع تحقق امامت و صورت ناب و حقیقی اسلام بوده‌اند یا با اهل بیت پیامبر(ص) کینه توزی داشته‌اند، دشمنان خدایند و تبرّی از آنان واجب است. همچنین شیعیان با استدلال به آیات قرآن ــ از جمله آیه‌های ۱۸ و ۱۹ سوره هود و آیه ۲۵ سوره انفال و آیه ۲۲ سوره مجادله ــ در کنار استناد به برخی روایات معتبر در جوامع حدیثی شیعه و اهل سنت در‌ شأن حضرت علی (ع)، دشمنان وی را دشمنان خدا و پیامبر(ص) معرفی کرده و تبرّی از آنان را واجب شمرده‌اند.

• ۱ معنای تبری
• ۲ تبری در قرآن کریم
• ۳ احادیث و تبری
• ۴ تبری در مذاهب اسلامی
• ۵ تبری از دیدگاه شیعه
• ۶ کسانی که باید از آنها تبری جست
• ۷ نحوه ابراز تبری
• ۸ فلسفه تبری
• ۹ پانویس
• ۱۰ منابع
• ۱۱ پیوند به بیرون

امر به واجب، واجب است و امر به مستحب، مستحب است و نهی از حرام، واجب؛ ولی این وجوب و استحباب مخصوص گروه خاصّی است و آن طور که غزّالی تصوّر کرده، شامل یکایک مردم نمی شود بلکه با چهار شرط بر فرد ثابت می گردد:

1- علم به واجب یا مستحب و یا حرام بودن امور؛ یعنی شناخت معروف یا منکر به دور از شبهه، بنابراین در امور متشابه امر به معروف و نهی از منکر واجب نیست.

2- احتمال تأثیر، بنابراین اگر بداند یا احتمال قوی بدهد که اقدامش تأثیر ندارد، واجب و مستحب نیست چون بی فایده است.

3- شخص مخاطب امر به معروف و نهی از منکر بر ادامه عمل خود اصرار داشته باشد. اما اگر نشانه ای باشد که آن کار را ترک کرده است، تکلیف ساقط می شود. چون دیگر امر به معروف و نهی از منکر بیهوده است.

4- مفسده ای در پی نداشته باشد. اما اگر احتمال ضرر برای خود یا فردی از مسلمانان را بدهد تکلیف ساقط می شود. زیرا ضرر و اضرار در دین روا نیست. البته جست وجو جایز نیست، مانند گوش دادن برای شنیدن صدا و بو کشیدن و بررسی زیر لباس اشخاص و نظیر اینها.

هرگاه این شرایط جمع شد و شخص مطلّع تنها بود، امر به معروف و نهی از منکر بر او واجب عینی می شود،

امر به معروف و نهي از منكر، مراتب و شيوه هاي آن

با توجه به فلسفه خلقت انسان كه طبق بيان قرآن كريم عبوديت و بندگي است و از طرفي وجه تمايز انسان با ساير موجودات به ناطق و عاقل بودن انسان و حركت او به سوي كمال مي باشد، اهميت و جايگاه اين دو فريضه الهي، يعني امر به معروف و نهي از منكر بيشتر تبيين و روشن مي گردد. از آنجايي‌كه انسان غافل است و به دليل عارض شدن نسيان بسياري از مواردي كه مفيد براي اوست فراموش مي‌كند بنابراين امر به معروف و نهي از منكر جزء ضرورياتي است كه در جهت نيل به كمال براي هر انساني ضرورت پيدا مي كند. به اين جهت است كه حضرت امام محمد باقر(ع) مي فرمايد: «ان الامر بالمعروف و النهي عن المنكر فريضه عظيم بها تقام الفرائض ...» ‌(1) يعني امر به معروف و نهي از منكر واجب عظيم و بزرگي است كه پابرجايي ساير واجبات به آن بستگي دارد. از تعبير "بها تقام الفرائض" چنين استفاده مي شود كه امر به معروف و نهي از منكر از لوازم حكومت اسلامي به شمار مي رود.

الف- امر به معروف و نهي از منكر در قرآن كريم

به طور كلي مي توان گفت كه ريشه و كليات احكام شرعي را بايد در قرآن كريم و شرح و تفصيل و شاخه هاي آن را در سنت جست. قرآن كريم در آيه هاي فراواني به فريضه امر به معروف و نهي از منكر اشاره كرده است كه در اين جا به برخي از اين آيات مي پردازيم:

1.  "يؤمنون بالله و اليوم الآخر و يامرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يسارعون في الخيرات و اولئك من الصالحين"‌(2)

جهاد

احادیث این بخش با توجه به منابع ذکر شده در نرم افزار "جامع الاحادیث نور" بازبینی و به روز شده اند.

حدیث (1) امام على عليه السلام :

إِنَّ الجِهادَ بابٌ مِن أَبوابِ الجَنَّةِ فَتَحَهُ اللّه‏ُ لِخاصَّةِ أَوليائِهِ و َهُوَ لِباسُ التَّقوى و َدِرعُ اللّه‏ِ الحَصينَةِ وَ جُنَّتُهُ الوَثيقَةُ؛

براستى كه جهاد يكى از درهاى بهشت است كه خداوند آن را براى اولياى خاص خود گشوده است. جهاد جامه تقوا و زره استوار خداوند و سپر محكم اوست.

الغارات (ط - الحديثة) ج‏2، ص 474

حدیث (2) امام على عليه السلام :

إِنَّ اللّه‏َ فَرَضَ الجِهادَ و َعَظَّمَهُ وَ جَعَلَهُ نَصرَهُ وَ ناصِرَهُ. وَاللّه‏ِ ما صَلُحَت دُنيا و َلا دينٌ إِلاّ بِهِ؛

در حقيقت خداوند جهاد را واجب گردانيد و آن را بزرگداشت و مايه پيروزى و ياور خود قرارش داد. به خدا سوگند كار دنيا و دين جز با جهاد درست نمى‏شود.

امر به معروف و نهی از منکر

احادیث این بخش با توجه به منابع ذکر شده در نرم افزار "جامع الاحادیث نور" بازبینی و به روز شده اند.

حدیث (1) امام  على علیه السلام :

و َما أعمالُ البِرِّ كُلُّها وَ الجِهادُ فى سَبيلِ اللّه‏ِ عِندَ الامرِ بِالمَعرُوفِ و َالنَّهىِ عَنِ المُنكَرِ إِلاّ كَنَفثَةٍ فى بَحرٍ لُجِّىٍّ؛

همه كارهاى خوب و جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر چون قطره‏ اى است در درياى عميق.

نهج البلاغه(صبحی صالح)  ص 542 ، ح 374

حدیث (2) امام على عليه السلام :

 إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَا يُقَرِّبَانِ مِنْ أَجَلٍ وَ لَا يَنْقُصَانِ مِنْ رِزْقٍ لَكِنْ يُضَاعِفَانِ الثَّوَابَ وَ يُعْظِمَانِ الْأَجْرَ وَ أَفْضَلُ مِنْهُمَا كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِر

امر به معروف و نهى از منكر نه اجلى را نزديك مى‏ كنند و نه از روزى كم مى ‏نمايند، بلكه ثواب را دو چندان و پاداش را بزرگ مى‏ سازند و برتر از امر به معروف و نهى از منكر سخن عادلانه ‏اى است نزد حاكمى ستمگر.

• امر به معروف و نهی از منکر
• شرایط وجوب امربه معروف و نهی ازمنکر
• اقسام امر به معروف و نهی از منکر
• مراتب امر به معروف و نهی از منکر
• نتیجه امر به معروف و نهی از منکر
• تولی و تبرّی
• بزرگترین امر به معروف تاریخ
• همچنین ببینید:
• منابع:

نقش هر مسلمان در تعیین سرنوشت جامعه و تعهدی که باید در پذیرش مسؤولیت های اجتماعی داشته باشد، ایجاب می کند که او ناظر و مراقب همه اموری باشد که پیرامون وی اتفاق می افتد. این مطلب در فقه اسلامی تحت عنوان امر به معروف و نهی از منکر مطرح شده و از مهم ترین مبانی تفکر سیاسی یک مسلمان به شمار می رود؛ چنان که از مهم ترین فرایضی است که وجوب کفایی آن ضروری دین شناخته شده و ضامن بقای اسلام است.
قرآن کریم در بیان صفات ممتاز مؤمنان می فرماید:
«وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ یُطِیعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ» (توبه؛71)
مردان و زنان با ایمان ولی (و یار و یاور) یکدیگرند، امربه معروف و نهی ازمنکر می کنند، نماز را برپا می دارند و زکات را می پردازند و خدا و رسولش را اطاعت می کنند.
به موجب این آیه، افراد مؤمن به سرنوشت یکدیگر علاقمند بوده و به منزله یک پیکر می باشند. پیوند سرنوشت ها موجب می شود که تخلف و انحراف یک فرد، در کل جامعه تأثیر بگذارد؛ چنان که یک بیماری واگیر در صورتی که معالجه نگردد، از فرد به جامعه سرایت نموده و سلامت آن را به خطر می اندازد.

می‌توان گفت که امر به معروف کنشی است برای تحقق آنچه مطابق تعالیم دین و عرف دینداری مطلوب و پسندیده است و نهی از منکر واکنشی است برای حذف آنچه ناپسند و نکوهیده است.

• ۱ در قرآن و سنت
• ۲ وظیفه‌ای فردی یا اجتماعی
• ۳ جایگاه موضوع نزد شیعه
• ۴ فقه امامیه
  • ۴.۱ شرایط وجوب
  • ۴.۲ انواع
  • ۴.۳ واجب کفایی
  • ۴.۴ مراتب واجب
• ۵ جایگاه موضوع نزد اهل سنت
  • ۵.۱ معتزله
  • ۵.۲ اشاعره
  • ۵.۳ حنفیان
  • ۵.۴ حرکتهای اصلاحی و سلفی در حوزه اهل سنت
• ۶ پانویس
• ۷ منابع
• ۸ پیوند به بیرون

امر به معروف و نهی از منکر

جهاد نکاح (به عربی: جهاد المناكحة) یا جهاد جنسی یک نام متسعار برای رابطه جنسی دگرجنس‌گرایی در چارچوب جهاد است و اشاره به رابطه جنسی جهادی ها با بانوانی دارد که به زور و اجبار، و یا به میل خود، برای رفع نیازهای جنسی مردان جهادی اقدام میکنند. ^[۱] و موضوعی بحث‌برانگیز است که گفته می‌شود برخی از زنان خودشان را برای رابطه جنسی در اختیار پیکارجویان مخالف حکومت بشار اسد قرار می‌دهند.^[۲]

گفته می‌شود که جهاد نکاح اولین بار با فتوای شیخ محمد عریفی که از طرف وی تکذیب شد شروع شده است گفته می‌شود در صفحهٔ توییترش «جهاد نکاح» را اعلام عمومی کرده است که از طرف عریفی تکذیب شد و عنوان کرد که این فتوا از انسان عاقل صادر نمی‌شود و گفت که توئيترش هک شده است.^[۳]

• ۱ جهاد نکاح
• ۲ تکذیب‌ها
• ۳ تکذیب از طرف العریفی
• ۴ پیامد جهاد نکاح
• ۵ واکنشها
• ۶ بررسی‌ها پیرامون صحت جهاد نکاح
• ۷ جستارهای وابسته
• ۸ پانویس
• ۹ پیوند به بیرون

«رباط» یا «مرابطه» (مرزبانی) نیز موضوعی مرتبط با جهاد و در برخی موارد ـ بر پایه احادیث ـ از مصادیق آن است.

• ۱ معنای لغوی و اصطلاحی
• ۲ تشریع جهاد
• ۳ فضیلت جهاد
  • ۳.۱ آیات قرآن
  • ۳.۲ احادیث
• ۴ تالیف آثاری درباره جهاد
• ۵ فتاوای جهاد
• ۶ جهاد ابتدایی و جهاد دفاعی
  • ۶.۱ شرایط وجوب جهاد ابتدایی
  • ۶.۲ جهاد ابتدایی در برابر سه گروه
• ۷ جهاد؛ آخرین راه حل
• ۸ وجوب کفایی جهاد
  • ۸.۱ شرایط جهادگران
• ۹ احکام و آداب
• ۱۰ متارکه جهاد
• ۱۱ پانویس
• ۱۲ منابع
• ۱۳ پیوند به بیرون

۱ - واژه و معنای لغوی
۲ - معنای اصطلاحی
       ۲.۱ - معنای دیگر
۳ - مثابه‌های جهاد
۴ - جهاد در قرآن
       ۴.۱ - اختلاف در نسخ برخی آیات جهاد
۵ - فضائل‌ دنیوی‌ و اخروی‌ جهاد
۶ - آثار
۷ - کتاب جهاد درکتب روایی
۸ - جهاد در فقه
۹ - اقسام جهاد
       ۹.۱ - جهاد ابتدایی
              ۹.۱.۱ - مشروعیت
              ۹.۱.۲ - فقهای امامیه
              ۹.۱.۳ - فقهای اهل سنت
              ۹.۱.۴ - وجوب کفایی بودن
              ۹.۱.۵ - طرف مقابل جهاد ابتدایی
              ۹.۱.۶ - شرایط
              ۹.۱.۷ - احکام و آداب
              ۹.۱.۸ - غنیمت
              ۹.۱.۹ - اسارت
              ۹.۱.۱۰ - احکام کشته شدگان
       ۹.۲ - جهاد دفاعی
              ۹.۲.۱ - شرایط
۱۰ - مستحبات
۱۱ - پایان جهاد
۱۲ - فهرست منابع
۱۳ - پانویس
۱۴ - منبع