كتاب موبايل آداب معنوی جاوا و آندروید
شامل دوهزارعمل (آداب مستحبات و مكروهات )
آداب دعا كردن، آداب و مراقبت هاى ايام سال، آداب زيارت معصومين و امام زادگان عليهم السلام، ثواب قرائت سوره هاى قرآن، آداب مستحب ومکروه ومباح، آداب ازدواج و احكام خانواده و...
به انضمام گنجهای معنوی یا گنجینه معنوی یا داروخانه معنوی
كه ان شاءالله خوانندگان عزيز با مطالعه آن و با توجه به مطالب مذكور بتوانند سير تكاملى و سعادت خويش را به خوبى و نشاط روحى بپيمايند و در اين مسير بنده حقير و عاصى خدا را از دعاهاى خير خود فراموش نكنند.
تهيه وتنظيم توسّط حجّة الاسلام حاج سيدمحمدباقري پور
درمؤسّسه فرهنگي هُدي نت
كتاب موبايل آداب معنوی جاوا
http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/adabemanavi.jar
كتاب موبايل آداب معنوی آندروید
http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/adabemanavi.apk
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: کـتــاب مـوبــایــل بـاقــری
ادامه مطلب را ببينيد
- امام خمینی هم بازی علی !
- در آیین اسلام ، یگانه آیین انسان ساز بر محبت به کودکان و گرامی داشتن آنان بسیار سفارش شده است.اساس تربیت اسلامی کودکان بر محبت استوار است و در کنار محبت و مهر ورزیدن به کودک است که او ما را به عنوان مربی خود قبول می نماید و تربیت ما اثر گذار خواهد شد.
- سیره علمی بزرگان در تربیت فرزند
- امام(ره) برای فرزندانش احترام خاصی قائل بودند، گاهی اوقات بدون اینکه چیزی به فرزندان بگویند، به بهانهای به آشپزخانه می رفتند و برای آنها چای میریختند. خانم زهرا مصطفوی میگوید: وقتی ایشان به رادیو گوش میکردند و ما با همدیگر در حضورشان صحبت میکردیم ام
- خوش ترین نغمه توحید
- حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی (قدس سره) به فرزندش وصیت كرد: سجادهای كه هفتاد سال بر روی آن نماز شب بجا آوردهام، و تسبیحی از تربت امام حسین ـ علیه السلام ـ كه با آن در سحرها به عدد دانههایش استغفار كردهام با من دفن شود.
- توصیه های آیت الله صافی به طلاب
- هر انسان خردمند و دانایی نیک می داند که یکی از کارهایی که سبب پیشرفت و بهروزی او را در کار مورد علاقه اش فراهم می آورد استفاده از نصایح و پندهای کسانی است که در آن کار استاد هستند و راهی که او در ابتدای آن به سر می برد آن ها آن را به پایان رسانده اند.
- افتادگی آموز اگر طالب فیضی
- ممکن است بعضی افراد خیال کنند اگر خود را کوچک کنند در نزد مردم نیز کوچک و خوار می شوند، در حالی که بر عکس است؛ تواضع بر خلاف تصور متکبران، نه تنها سبب کوچک شدن انسان نمی شود، بلکه بر قدر و منزلت او نیز می افزاید.
- شغل آیت الله بروجردی
- درست است که خداوند فضلش وسیع است و وعده یاری و نصرت به مومنین داده است اما این نصرت و یاری در صورتی است که مومن با پشت وکار به کار و تلاش بپردازد.
- رمز پیروزی انقلاب
- الحق و الانصاف روحانیت شیعه در سراسر جهان بی نظیر هستند و این از برکت مذهب بر حق تشیع است و این بی نظیری دلیلی است بر حقانیت مذهب ما.یکی از خصوصیات بی بدیل و بی نظیر عالمان شیعی مردمی بودن آنان است که باید این خصوصیت عالی ادامه یابد.
- انگیزه تحصیل طلبه
- در این نوشتار به بیانات آیه الله مجتبی تهرانی در آغاز سال تحصیلی 91 اشاره می کنیم.
- زیّ طلبگی را حفظ کنید
- آیه الله شیخ مجتبی تهرانی: «زیّ طلبگیات را حفظ کن.»این از قدما و از ائمه(علیهمالسّلام) به ما رسیده است. ایشان خیلی این تعبیر را داشتند.
- بزرگترین وظیفه تبلیغی
- زکات علم آموختن آن به مردم است. یکی از رسم های نیک و شایسته در حوزه علمیه که از دیر باز مرسوم بوده است ، تبلیغ می باشد. طلاب تبلیغ را برای خود امری لازم و ضروری می دانند و تمام همت خود را برای انجام صحیح و کامل آن به کار می بندند.در این بین استفاده از کلا
- اگر امام خمینی فقیه نبود!
- بعید است که کسی را بتوان یافت که خواهان موفقیت و بهروزی نباشد. طلاب جوان اگر دوست دارند پا در جای پای بزرگان و نام آوران حوزه مقدس علمیه نهند باید که در محضر علمای نامی زانوی ادب بر زمین بزنند و راه کارهای رسیدن به موفقیت را از آن عزیزان خدا جویا شوند
- شیوه های تبلیغی صدر اسلام-2
- سخنوری و قدرت خطابه از اولین و مهمترین ابزار در تبلیغ است و هر مبلغی برای نیل به هدف باید به این ابزار مجهز باشد.
- شیوه های تبلیغی در صدر اسلام
- رسول اکرم صلی الله علیه و اله به عنوان پیامبر الهی سردمدار تبلیغ و به تبع آن اعزام مبلغ بوده اند. مصعب بن عمیر یکی از اولین مبلغانی ست که رسول اکرم او را اعزام نمودند
- بالاترین واجب برای طلبه
- صبر انواع و اقسامی دارد که یکی از آن ها صبر بر بلا است .تنها کسانی می توانند هم چون امام حسین علیه السلام بلا را از الطاف خفیه خدا بدانند و صبر پیشه نمایند و خدا را در آن حالت شکر کنند که لذت ایمان را چشیده باشند و به مقام بندگی رسیده باشند.
- انتخاب هم حجره ای
- یکی از مهم ترین و پر دغدغه ترین بخش طلاب موفق و تحصیل کرده در حجره، انتخاب فردی است که برای هم حجره ای شدن مناسب باشند.
- مهمانی ها امتداد حجره نشینی
- در میهمانیهای طلبهها، پذیرایی بسیار ساده است و طلبهها هرچه دارند بدون ریا از میهمان پذیرایی میکنند.
- سفره های طلبگی
- یکی از شیرین ترین و ماندگارترین خاطر ه های دوران کم یا زیاد حجره نشینی، سفر ه های طلبگی است که هنگام صبح و ظهر و شب پهن می شود.
- خانه ای به نام حجره
- حجره همان مکانی است که در عصر جاذبه های کاذب، بسیاری از طلاب، به آنجا پناه میآورند و هیچ از حشمت و جاه یادشان نیست!
- حقوق هم حجره ای ها- 2
- یکی از توصیههای اسلام برای بشریت این است که در زندگی با هم همگرایی داشته و هر آنچه برای خود می پسندند برای دیگران هم بپسندند و اموری را که از آن برای خود کراهت دارند برای دیگران نیز مکروه بدارند.
- حقوق همحجره ای ها- 1
- اعضای حجره باید سعی نمایند با یکدیگر نهایت همکاری را داشته باشند چرا که هماهنگی در کارها و تلاش همهگانی یکی از راههای موفقیت در زندگی بوده و حقی است که همه جوامع انسانی دارا میباشند
- حجره یا خوابگاه
- حجره بر خلا ف خوابگاه مکانی است که طلاب علوم دینی پس از ورود به حوزه علمیه در آنجا سکنی می گزینند. مکانی پر طراوت و روح بخش است که باعث می شود .
- حجره یادگار دوران طلبگی
- روزهای اول پس از ورود به حوزه و سکونت در حجره مورد نظر آنقدر وقت می گیرد که ممکن است ساعت ها بنشینی و به گذشته ها فکر نمایی، تلخی ها و شیرینی های گذشته ت را مرور کنی و از آنها جز خاطرات چیزی برایت به یادگار نمانده باشد.
- پنجره ای به سوی حجره
- حجره نشینی و زندگی کردن با چند طلبه دیگر در یک فضای محدود دارای داب و رسوم خاصی است و این داب و رسوم گاه شیرین است و در خاطرات هم حجره ای ها برای همیشه به یادگار نقش می بندد
- توصیه های مهم رهبر انقلاب به طلاب
- این كه یك آقائى در یك گوشهاى عبایش را بكشد به كول خودش، بگوید من به كارهاى كشور كار ندارم، من به نظام كار ندارم، افتخار نیست؛ این ننگ است. روحانى باید از وجود یك چنین نظامى كه پرچمش اسلام است، قانونش فقه اسلامى است، با همهى وجود استقبال كند
- عزت تو دهی به هر که خواهی
- دیدم سید محمد باقر شفتی نشسته و آن قدر طلا و نقره در پیش روی او ریخته شده است که نزدیک بود از پشت پولها پیدا نباشد، در این حال مشاهده کردم که فقرا و سادات که خبر داده شده بودند حضور پیدا کردند و سید شفتی با دست خود به هرکس یک مشت از آن می داد به طوریکه
- سلولهای مغز را چگونه پذیرای علم کنیم
- همنشینی با معشوق خود در جایگاه نورانی قرب او بی شک خنکای ذکرش دلهای آشفته را آرامش می دهد و قلب های تفتیده از بار گران گناه را راحت روان می افزاید .
- تصحیح انگیزه تحصیل و تدریس(2)
- در باب مسئله انگیزه برای تحصیل و تدریس، فضلا، طلّاب محترم و اساتید معظّم باید مراعات این را کنند که این انگیزه برای اینکه حوزههای علمیّه را از رکود بیرون بیاوریم کمک است. الآن بدترین رکود را داریم. تورّم در حوزهها هست، امّا پیشرفت نیست.
- چیزی که داده ایم، پس نمیگیریم
- علمای شیعه مجموعه صفات پسندیده و نیک بی شماری هستند .هر کس که خود را بنده خدا بداند سعی خواهد نمود که وجود خود را از صفات نیک و پسندیده سرشار سازد و صفات زشت و ناپسند را از خود دور سازد .یکی از این صفات پسندیده که بسیار در جذب مردم موثر می باشد سخاوت است.
- آداب تعلّم در اسلام
- آیت الله جوادی آملی - ملظله العالی - میگوید: اگر طلاب علوم دینی واقعاً بخواهند راه سلف صالح را بپیمایند باید تقریر نویسی كنند تقریر نویسی بسیار خوب است و در موفقیت علمی نقش به سزایی دارد.
- تصحیح انگیزه تحصیل و تدریس(1)
- نکاتی در رابطه با تصحیح انگیزه تحصیل و تدریس در حوزههای علمیّه از زبان آیت الله آقا مجتبی تهرانی
- طلبه ای که پاپ را مجبور کرد
- در جمع مردمی که به کلیسای حضرت مریم ایتالیا آمده بودند، سخنرانی کردم. کاردینال جلوی هزار نفر با من دست داد و خم شد دست من را ببوسد، اجازه ندادم. بعد خودش پشت تریبون رفت و از برخورد و اخلاقم و به نظر خودش از علمم تعریف کرد.
- کشیشی که مسلمان شد
- کشیش گفت: قای انصاریان! من دارم از روی این کاناپه، شیعه بلند میشوم و در دل خودم اسمم، را محمد گذاشتم؛ الان به شما قول قطعی میدهم هر کسی از طریق کلیسا در پاریس با من ارتباط داشته است، دارم میروم با مکتب اسلام و اهلبیت علیهمالسلام شنایشان کنم .
- علت پذیرش مرجعیت
- عالم دینی خود را در برابر مردم و مشکلات آنان مسئول می داند. او نمی تواند نسبت به مردم بی توجه باشد.وی مردم را هم چون اعضای خانواده خود دوست می دارد و همانگونه که برای خانواده و فرزندانش دل می سوزاند برای مردم هم جون پدری دلسوز و غم خوار و یاور می باشد.
- خاطره تبلیغی عجیب و تکان دهنده
- بیست و پنج آلمانی با دیدن عکس آقای بروجردی مسلمان شدند.
- افتادگی آموز اگر طالب فیضی
- همه مردم دوستدار انسان های فروتن و متواضع می باشند . انسان هایی که در عین دارا بودن مقام و موقعیت بالای اجتماعی و دنیایی دچار غرور و خودشیفتگی نمی شوند که این گونه انسان های با اخلاقی در میان علمای شیعه بی شمار می باشند .
- زی طلبگی باید درطلاب مشهود باشد
- آیت الله علوی گرگانی با اشاره به اینکه آمار طلاب حوزه علمیه از جهت کمی بهتر از گذشته شده اما از لحاظ کیفی عقبتر است، گفت: امروز بیشتر طلاب به دنبال کار و تشریفات زندگی رفته و این امر سبب شده که از درس و بحث فاصله بگیرند.
- رسالت روحانیت در کلام رهبری
- مردم خسته از کمونیست شرقی و دموکراسی غربی امروز نگاهشان به ایران است، تنها کشوری که قوانین اسلام در آن جاریست، که آیا این فقه، و این حکومت میتواند نیازهای بشر را پاسخ دهد؟ رهبر انقلاب با بصیرت بر این امر می فرمایند: «ما اگر ضعیف عمل کنیم،بد عمل کنیم، .
- ساده زیستی افتخار طلبگی
- روحانیون و علمای شیعه در طول تاریخ همیشه از روی آوری به زندگی همراه با تجمل پرهیز کرده اند و مراقب بوده اند که زندگی آنان چون مرفهان بی درد و دانشمندانی که علم را وسیله کسب درآمد و جمع آوری ثروت نموده اند نشود و هم چون مردم و با مردم زندگی کنند و چنان زند
- وظایف تبلیغی طلاب
- مقام معظم رهبری آقای خامنه ای : وظیفه اساسی روحانیت، هدایت مردم به سمت اهدافی است که قرآن کریم و پیغمبران در طول تاریخ نبوت ترسیم کرده اند.
- در دل طلبه ها واقعاً غوغا می انداخت
- روز اولی که مرحوم آقای [محمدحسین] نایینی رحمت الله علیه روی منبر نشستند؛ گریه کردند و گفتند [که] این همان منبری است که شیخ روی آن نشسته، بزرگان روی آن نشستند؛حالا کار به جایی رسیده است که ما می نشینیم. [آقای خمینی ادامه داد:] ما هم امروز باید گریه کنیم که
- ولایت پذیری در سیره علماء
- دفاع و پیروی از ولایت فقیه به حکم عقل و نقل وظیفه هر مسلمانی است، آیت الله مدنی شهید محراب در این خصوص می فرمایند: برای من با این ریش سفید شاید زیبنده ترویج این و آن نباشد، اما تکلیف الهی است که من خم شوم و امام(ره) روی کمر من برود و یک سر و گردن بلندتر د
- درس عشق
- از آن جایی که رسیدن به موفقیت و آرزوها کاری آسان نیست باید از راه کارهایی استفاده نمود تا رسیدن به بهروزی را برای خود آسان سازیم .یکی از این راه کارهای مهم درس گرفتن از زندگی دیگران است.
- عهد و پیمان شیخ مرتضی انصاری
- تاریخ پرافتخار شیعه سرشار از مظلومیت و محرومیت است اما با وجود همه دشمنی ها و سختی ها و ملالت ها و جورها و ستم ها ، علمای شیعه توانسته اند با تلاشی پیوسته و خستگی ناپذیر و پیاده نمودن قانون در هر حالی تلاش کن به اهداف الهی خویش دست یابند .
- چرا امام خمینی قیام کرد؟
- یکی از اصول مهم موفقیت شناخت زمان و مکان و درک درست از شرایط جامعه می باشد . علمای نامدار شیعه هر کدام در زمان خود این شرایط را به خوبی درک نمودند و از این روست که همیشه توانسته اند به نیازهای مردم و جامعه پاسخ مناسب دهند و مردم را رهبری نمایند .
- خواسته آیت الله انصاری از همسرشان
- زن و مرد هر کدام داری نیازهای برحقی هستند که باید همسرشان این نیازها را بر آورده سازد و یکی از دلایل ازدواج همین برآورده ساختن این نیاز های جسمی و روحی و عاطفی برحق می باشد .
- معراج السعاده را هر شب بخوانید
- از کتابهای مهم درباره اخلاق علمی کتاب «معراج السعاده» است، تألیف عالم عامل، ملا احمد نراقی. این کتاب اهمیت بسیار دارد و باید کتاب بالینی طلبه باشد؛ یعنی کتابی که هر شب مقداری بخواند و خود را ـ اگر چه با تمرین بسیار و زحمت ـ با آن منطبق کند.
- شاخصهای یک مبلغ خوب
- مبلّغ باید با توجه به وضعیت مردم و مخاطب خود سخنرانیهایش را تنظیم کند و به لحاظ علمی به گونهای صحبت کند که در خور فهم نوجوانان و جوانان باشد
- یاران من در گهواره اند !
- علمای نامی شیعه با مشکلات و سختی های بسیار بزرگی همیشه دست به گریبان بوده اند اما آنان چون به آینده امیدوار بودند هرگز تسلیم آن مشکلات و سختی ها نشدند و از سد آنها عبور نمودند و خود را به قله بهروزی و موفقیت رساندند.
- طلبه های امروز باید بدانند
- سید جمال الدین اسد آبادی کسی بود که با به کارگیری اصل مهم به روز بودن توانست به تنهایی به مبارزه با استعمارگر پیر بریتانیا پردازد و از کیان اسلام دفاع نماید و راز موفقیت و سربلندی آن سید ایرانی همین به روز بودن است
- کلید رشد و تعالی
- کلید رسیدن به قله های علم و عمل تلاش و کوشش و تحمل سختی هاست، شهید مدرس(ره) در اوائل جوانی که در حوزه علمیه اصفهان تحصیل مینمود برای تأمین هزینه تحصیل خود روزهای پنجشنبه و جمعه را کارگری میکرد و مزد آن را صرف هزینه تحصیل خود مینمود. روشن است که هرگز
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: راه و رســـم طـــلـــبـــگی
ادامه مطلب را ببينيد
- چگونه امام خمینی را بخوانیم2
- چگونه امام خمینی را بخوانیم2
- روحانیت و جنبشهای اسلامی لبنان
- نقش روحانیت در جنبش های اسلامی لبنان (قسمت اول)
- چگونه امام خمینی را بخوانیم1
- یکی از مهمترین متون اسلام شناسی مجموعه آثار امام خمینی است که با مطالعه آن می توان فهم عمیق و دقیقی از اسلام و بایسته آن دردوران معاصر پیدا نمود
- ناگفته هایی منتشر نشده از بیست سال رهبری آقا
- این آقا اگر به من سیلی می زد، قابل تحمل تر بود!؛تا آزاد نشود خوابم نمی برد!،عجب، ده سال از دیدار ما با حوزویان می گذرد!؛حتماً در اتاق صندلی باشد!
- حوزه و جنگ نرم
- نقش حوزه علميه در تقويت قدرت نرم جمهوري اسلامي ايران
- برنامه ریزی دشمن برای بی تفاوت کردن جوانان
- آیت الله حسینی بوشهری: دشمن برای بی تفاوت کردن نسل جوان به ارزش ها برنامه ریزی گسترده ای انجام داده است
- سه پاسخ محکم آیت الله العظمی سیستانی پیرامون ولایت فقیه
- گفتنی است، از جمله مواردی که همواره مخالفان بحث ولایت فقیه، به کمک آن، سعی در متقن نشان دادن شبهات خود دارند، این بوده است که بحث ولایت فقیه و برداشت حضرت امام خمینی(ره) در این باره، برداشتی شاذ و نادر بوده و بیشتر! مراجع متقدم و متأخر چنین برداشتی از متن
- نقش آراءمردم در پذیرش حاکمیت قانون الهی
- تأثير حضور مردم در صحنه عمل و اظهار رأي آنان در قلمرو فكر، نه تنها ضامن اجراي ولايت فقيه است، بلكه مايه موفقيّت اصل دين و حاكميّت قرآن و زمامداري پيامبر اكرم(صلّي الله عليه وآله وسلّم)و رهبري امامان معصوم(عليهمالسلام) است و هرگز نبايد بين تأثير خارجي حضو
- خورشید بر دار
- درباره دار آویختن و شهادت مظلومانه آیت الله شیخ فضل الله نوری
- علل مخالفت شیخ فضل الله با حکومت مشروطه
- علل مخالفت شیخ فضل الله نوری با حکومت مشروطه
- عبرتهای مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت دوم
- در شمارة گذشته پیرامون آسیبهای نهضت مشروطه از منظر امام خمینی(ره) و همچنین به شش مورد از آفاتی که نهضت مشروطه را مورد هدف قرار داده بود اشاره شد. اینک توجه شما را به آخرین قسمت این مقاله جلب میکنیم
- عبرتهای مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت اول
- آسیبها و عبرتهای نهضت مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت اول
- علما و مشروطیت، از همسویی تا ناهمگرایی
- علما و مشروطیت، از همسویی تا ناهمگرایی
- امام خمینی و انقلاب مشروطه
- امام خمینی و انقلاب مشروطه
- شیخ فضل الله نوری و مشروطیت
- شیخ فضل الله نوری و مشروطی
- درباره نهضت مشروطه
- نگاهی به نهضت مشروطه و سد همشروطیت
- علامت حق بودن بيعت در فرهنگ شيعه
- سرّ آنكه بيعت در فقه شيعه فقط كاشفيّت دارد، آن است كه معصومان(عليهمالسلام) گذشته از ولايت تكويني، داراي ولايت تشريعياند، و مردم در ساحت ولايت تشريعي و حقّ حاكميّت آنان تولّي مينمايند؛ همانطور كه به ولايت تكويني آنها نيز اعتقاد دارند.
- ولايت فقيه و نقش آراي مردم
- اگر حقوق و اختيارات فراواني براي فقيه جامع الشرايط مطرح است، مرجع همه آنها به وظايف سنگين و بدون امتياز مادّي است
- ولایت فقیه چرا
- تأسيس نظام اسلامي و اجراي احکام و حدود آن و دفاع از کيان دين و حراست از آن در برابر مهاجمان، چيزي نيست که در مطلوبيت و ضرورت آن بتوان ترديد کرد و اگرچه جامعه اسلامي از درک حضور و شهود آن حضرت محروم است، ولي هتک نواميس الهي و مردمي و ضلالت و گمراهي مردم و
- ارتباط فلسفه سیاسی با فقه سیاسی 3
- فقيهى كه انديشه اى آزادى خواهانه در فلسفه سياسى پيدا كرده, نمى تواند دين را با وجه استبدادى و توتاليتاريستى بفهمد. فلسفه سياسى و دلايل عقلانى مى توانند براى فهم متون مذهبى بسترساز باشند, همان گونه كه اگر فقيه در علم كلام به جبر يا اختيار متمايل شد, متون د
- ارتباط فلسفه سياسى و فقه سياسى
- (ما مجبوريم ميان فلسفه سياسى و كلام سياسى نيز تمايز قائل شويم. آن چه ما از كلام سياسى مى فهميم تعليمات سياسى است كه از وحى الهى ناشى مى شود. فلسفه سياسى محدود است به آن چه در ذهن بشر بى بهره از امداد وحى قرار دارد).5
- بازسازي انديشه ديني در نهضت سيد جمال
- اجتهاد در مكتب تشيع روندي رو به رشد داشته و در مقطع كوتاهي كه اخباريگري درصدد استيلاي خود بر حوزههاي علمي تشيع بود، علم اصول توانست به كمك حكمت متعاليه و روح فلسفي قد علم كند و ريشه اخباريگري را از جا بركند
- فرزند حوزه 2
- عقل او (سيد جمال) هميشه، بيست سال از جسمش پيشتر بود. وي ، به محض ورود به قزوين ، با شهيد ثالث، و شيخ محمد صالح برغاني حائري (م1271 هـ . ق) ملاقات ميکند که مورد اعجاب آنان قرار ميگيرد
- سید جمال فرزند حوزه
- سيد جمالالدين همداني از اعاظم فلاسفه و از شخصيت هاي بزرگ اصلاح طلب شيعه است.
- روحانیت شیعه از منظر سید جمال الدین اسدآبادی
- نگاه سید جمال به حوزه و روحانیت برآمده از نگرش او به اسلام و دین است. اسدآبادي معتقد است كه دين اسلام و قرآن كريم داراي سياست الهيه و اخلاق و قوانيني است كه موجب تعالي و رشد انسانها و جوامع شده و باعث تبديل افكار عالي و تنوير قلوب و تطهير نفوس ميگردد.
- خواجه نصير و نگاه راهبردي به حكومت
- خواجه نصيرالدين طوسي در كتاب اخلاق ناصري با نگاه راهبردي به تبيين و ترسيم راهبردهاي مختلف حكومت ميپردازد
- رد شبهه استبداد ولايت مطلقه فقيه
- نتيجه استدلال اين است كه فقهاي جامعالشرايط علاوه بر منصبهاي ولايت در افتاء، اجراي حدود، اختيارات قضايي، نظارت بر حكومت، امور حسبيه، در مسايل سياسي و اجتماعي نيز ولايت دارند و اين مناصب و اختيارات از اطلاق ادله ولايت فقيه استفاده ميشود.
- دلائل اثبات ولایت فقیه
- اجتهاد موتور محرك شيعه و از بركات آن است كه در مسائل جديدي كه فراخور هر دوراني به وجود مي آيد اوست كه به كمك منابع فقهي كه در اختيار دارد به رفع شبهات پرداخته و باعث پويايي مذهب شيعه مي گردد.
- امام، حوزه و سياست
- حضرت امام فرمودند، يك بار در حال رفتن به مدرسه فيضيه مشاهده كردم كه عدهاي دارند راجع به كتاب اسرار هزار ساله بحث ميكنند، ناگهان به ذهنم آمد كه ما داريم درس اخلاق ميگوييم حال آنكه اين بحثها در حوزهها هم نفوذ پيدا كرده است. امام تصميم ميگيرند از وسط م
- تبین جایگاه ولی فقیه
- تفاوت فتوا با حكم ولايي در اين است كه فتوا ضمانت اجرايي ندارد. مقلد در عمل به فتوا داراي اختيار است و مي تواند به آن عمل نكند هر چند مرتكب گناه شده و مستوجب عذاب است. لكن اگر مقلد به فتوايي عمل نكرد حكومت اسلامي نمي تواند با او برخورد نمايد. اما حكمي كه و
- تحقق توسعه و کمال در نظام ولائی
- این بحث نیز در اينجا قابل طرح است، که «توسعه كمال» و یا «تعالی» جز در شكل «ولايت و تولّى» محقق نمىشود؛ به تعبير بهتر، نمىتوان بدون نظام ولايت و تولّى، انتظار وقوع و توسعه تكامل یا تعالی را داشت.
- ولايت فقيه میراث گرانسنگ امام خمینی
- آنچه در اين نوشتار از نظر خوانندگان گرامى مىگذرد، بحث درباره اين مطلب است كه آيا ولايت با «فقه» است يا «فقيه»؟ يعنى در سرپرستى و ولايت جامعه، كسى كه ولايت مىكند، فقيه است يا فقه؟
- انتخاب زمامدار
- برخى مخالفان ولايتفقيه معتقدند كه نصب، شيوه مردم سالارانه نيست. برخى موافقان ولايت نيز به دليل برداشت غلط و تفسير نارساى ادله نقلى «ولايتفقيه» بر عنوان «انتخاب» بيش از حد پافشارى مىكنند و برخى نيز بر «انتصاب» فقيه بيش از حد معقول پافشارى مىكنند.
- اصول حاكم بر نظام ولايت فقيه
- بركسى پوشيده نيست كه اديان آسمانى و پيامآوران آنها، به ويژه پيامبران اولواالعزم، و در راس آنان پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله همگى يك هدف را تعقيب مىكردند و آن نجات انسان از هوا پرستى و پليديهاى اخلاقى و نيز رهايى وى از اسارت و بندگى طاغوتها و رساندنش
- رهبری و مرجعیت (2)
- براى نظريه جدايى ناپذيرى رهبرى و مرجعيت، استدلالهاى گوناگونى ارايه شده است كه ما در اينجا به مهمترين دلايل ارايه شده، اشاره مى كنيم:
- مرجعيت و رهبرى
- مرجعيت و رهبرى و رابطه اين دو عنوان يكى از مهمترين مسايل در موضوع ولايت فقيه و حكومت اسلامى در دوره غيبت مى باشد. مقايسه قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران پيش از بازنگرى و پس از آن بخوبى نشان مى دهد كه ديدگاهى يكسان در اين موضوع مهم وجود ندارد. پرسشهاى متعد
- ولايت فقيه و رد شبههها
- مساله ولايت فقيه، كه نظام جمهورى اسلامى ايران در محور آن، شكل گرفت، ازمسايل بسيار مهم و از اركان اصلى اين نظام است، و در قانون اساسى جمهورى اسلامىايران در ضمن اصل5، و حدود و اختيارات و وظايف وشرايط آن، در ضمن اصول107 تا112 به تصويب رسيد. اين اصل به عنو
- كارآيى فقه سياسى
- ((فقه سياسى)) دانشواژه اى است مركب از دو واژه. يك واژه است, زيرا در اصطلاح به معناى فقهى است كه عهده دار سياست و تدبير امور جامعه اسلامى است; بخشى از فقه است كه روابط درون امتى و برون امتى جامعه اسلامى را تنظيم مى كند.
- ولايت تدبيري فقهي
- ولايت تدبيري يكي از مهم ترين مفاهيم سياسي در فقه سياسي شيعه است كه حدود و ثغور جمهوري را در حكومت جمهوري اسلامي تعيين ميكند. از اين رو به نظر ميرسد رابطه منطقي و تعاملي بين ولايت فقها و جمهوري اسلامي، مهمترين مساله نظري در ساحت انديشه سياسي در 2 دهه اخ
- اعتبار و مشروعيّت اعضاى خبرگان
- اصل يك صد و هفتم و يك صد و هشتم عهده دار مشروعيت مجلس خبرگان و اعتبار آراى اعضاى آن است. البته تفصيل آن اعتبار و هم چنين مشروعيّت مصوّبات مجلس خبرگان بر عهده قوانينِ موضوع و مصوّب خود خبرگان است, كه قانون اساسى چنين اختيارى را بر عهده آنان گذاشته است.
- شرح وظایف خبرگان
- مجلس خبرگان در مقام اثبات و تشخيصْ اختصاص به مقام حدوث رهبرى ندارد بلكه در مقام بقاى آن نيز هم چنان وظيفه مندند كه مراقبت كامل نمايند كه آن شرايط و اوصاف هم چنان موجود باشد.
- درك «مفهوم مطلقه» ولایت
- اطلاق و مطلقه بودن ولايت فقيه از آن جهت است كه شامل تمام اختيارات حكومتي پيامبر و ائمه ميشود و اختصاص به برخي از آنها ندارد. توضيح اين كه؛ درباره حدود اختيارات ولي فقيه در بين فقهاي شيعه سه نظريه عمده وجود دارد كه تنها بنابر يكي از آن نظريات، اختيارات حك
- اقسام ولایت
- ولايت، واژهاي است كه علاوه بر كاربرد لغوي، در حوزههاي علوم اسلامي، مانند كلام، فلسفه، فقه و عرفان نيز به كار ميرود. ولايت در بابهاي گوناگون فقه، مثل قصاص، حجر و مكاسب از واژههاي رايج محسوب ميشود؛ بعلاوه اين واژه با مشتقاتش، 233 بار در قرآن تكرار شده
- لزوم حکومت دینی
- بعد از بیان این مطلب که جامعه بشری نیازمند حکومت است،می گوییم،بر اساس آیه ی شریفه ی (وَ مَا اَرْسَلنا مِنْ رَسُولٍ اِلا لِیُطاعَ بِاِذْنِ اللهِ) (1)؛( وما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر به این منظور که به امر خدا فرمانش برند)،مسأله حکومت،مسأله اساسی همه پیا
- جايگاه مجلس خبرگان، از نگاه بزرگان
- (در زمان غيبت حضرت وليّ عصر ـ عجّل اللّه تعالى فرجه ـ در جمهورى اسلامى ايران, ولايت امر و امامت امت بر عهده فقيه عادل و با تقوا, آگاه به زمان, شجاع, مدير و مدبّر است كه طبق اصل يك صد و هفتم عهده دار آن مى گردد.)
- واگذاری وظايف خبرگان به مردم ؟
- در نظريه (انتخاب) خبرگان در واقع از طرف مردم وكالت گرفته اند كه رهبر را انتخاب كنند, آيا در نظريه (انتصاب) هم خبرگان از طرف مردم براى شهادت اصلح, وكالت گرفته اند؟
- نگرش كلامي امام خميني (ره) در ولايت فقيه
- امام خميني (ره) با اين انديشه و نگاه به دين اسلام، سراسر دين را سياسي مي ديد؛ يعني سر سياسي ديدن ايشان، نگاه امام از زاويه علم كلام بر مسئله ولايت فقيه و از آنجا به مجموعه قوانين اسلام بوده است.
- جايگاه فقهى ـ حقوقى مجلس خبرگان
- پس از پذيرشِ اصل (ولايت فقيه) بايد چگونگى تعيين رهبر و ولى فقيه را هم مشخص كرد, اين جاست كه خبرگانِ رهبر شناس و تشكيل مجلس خبرگان, ضرورت پيدا مى كند. واقعيت اين است كه خبرگان در تعيين رهبر نقش تعيين كننده اى دارند مثال روشن آن بعد از وفات امام راحل(رض) اس
- معناى اطلاق در ولایت مطلقه فقيه
- معناى اطلاق در ولايت مطلقه فقيه را از چهار جنبه مىتوان بررسى كرد كه جمع اين چهار جهت، روى هم، تصوير جامع و روشنى از معناى اين واژه تحويل مىدهد.
- نوآوري هاي فقهي ، سياسي امام خميني (ره)
- بحث اصلي اين نوشتار، در حوزه نوآوريهاي فقهي ـ اصولي ايشان است؛ زيرا علماي بزرگ اسلام، حديث: «لاضرر و لاضرار في الاسلام» را از قواعد فقهي دانسته و در اين مورد آن را مورد بحث و بررسي قرار داده اند، ولي امام خميني (ره) در كتاب «بدائع الدرر في قاعده نفي الضرر
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حــــوزه و ســــیــــاســـت
ادامه مطلب را ببينيد
سؤال: جرايمي مانند توهين با توجه به سمت و در حال انجام وظيفه که داراي مجازات تخييري است و قاضي مي تواند يکي از آنها را انتخاب کند و مورد حکم قرار دهد، در زمره کداميک از درجات هشت گانه ماده ۱۹ قانون مجازات اسلامي مصوب ۱۳۹۲ قرار مي گيرند؟ آيا ملاک، صرف نظر از اينکه قاضي کدام يک را در موقع صدور حکم انتخاب مي کند، مجازات اشد مقرر در متن ماده است؟
نظريه مشورتي اداره کل حقوقي قوه قضاييه
مطابق تبصره ۲ ماده ۱۹ قانون مجازات اسلامي مصوب ۱۳۹۲، ملاک تعيين درجه مجازات ها، حداکثر مجازات است. در صورت تعدد مجازات هاي يک جرم، طبق تبصره ۳ ماده مذکور، مجازات شديدتر و در صورت عدم امکان تشخيص مجازات شديدتر، مجازات حبس، ملاک خواهد بود؛ بنابراين در فرض سؤال که ناظر بر جرايم تعزيري داراي مجازات هاي متعدد مي باشد و قاضي مخيّر در انتخاب هر کدام از آنها است نيز تعيين درجه مجازات جرم بر اساس مجازات قانوني جرم به شرح مذکور صورت مي پذيرد. بديهي است در صورتي که مجازات قانوني جرم فقط شلاق يا جزاي نقدي باشد (همانند ماده ۶۰۸ قانون مجازات اسلامي مصوب ۱۳۷۵ در توهين ساده) نيز با توجّه به حداکثر مجازات شلاق يا جزاي نقدي و تطبيق آنها با درجات ۸ گانه در ماده ۱۹ مذکور، درجه مجازات جرم مذکور (که در مثال، درجه ۶ است)، تعيين مي شود.
سؤال :در پرونده اي شخصي به پرداخت ديه محکوم مي شود و در مرحله اجرا، شخص ثالث ملکي براي وصول محکوم به معرفي مي کند ليکن در جلسات مزايده به فروش نرفته و محکوم له نيز تمايلي براي برداشت آن به جاي محکوم به ندارد. حال، آيا با رفع توقيف از مال، امکان جلب محکوم عليه در راستاي اعمال ماده ۲ قانون نحوه اجراي محکوميت هاي مالي وجود دارد يا خير؟
نظريه مشورتي اداره کل حقوقي قوه قضاييه
با عنايت به تبصره ماده ۳۴ قانون اجراي احکام مدني مصوّب ۱۳۵۶ که تصريح کرده «... شخص ثالث نيز مي تواند به جاي محکوم عليه براي استيفاي محکوم به مالي معرفي کند....» بنابراين معرفي مال، اعم از اينکه از جانب محکوم عليه باشد يا شخص ثالث، در واقع همان ترتيب پرداخت محکوم به است که از جانب مقنن بيان شده و در اين حالت، اجراي حکم و استيفاي محکوم به از مال معرفي شده به عمل مي آيد و پس از مزايده دوم و عدم قبول محکوم به از ناحيه محکوم له، مال مورد مزايده به شخص ثالث مسترد مي شود. با توجه به اينکه اعمال ماده ۲ قانون نحوه اجراي محکوميت هاي مالي موکول به اين است که مالي براي استيفاي محکوم به در دسترس نباشد و در اين مورد، شخص ثالث به جاي محکوم عليه، مال معرفي کرده و امکان استيفاء فراهم شده است اما محکوم له آن را قبول نکرده است، بنابراين نمي توان با اعمال ماده ۲ قانون مذکور، محکوم عليه را جلب و بازداشت کرد.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مــشــــاوره حــــقـــــو قــــي
ادامه مطلب را ببينيد
مشاوره حقوقي اصل سند منزلم را گم کرده ام
خراسان - مورخ دوشنبه 1394/03/11 شماره انتشار 18985
پرسش:
اصل سند منزلم را گم کرده ام، براي گرفتن المثني چه بايد بکنم؟
پاسخ:
به موجب ماده 120 آيين نامه قانون ثبت و تبصره هاي آن (اصلاحي 1380) در صورت از بين رفتن يا گم شدن سند مالکيت يا در صورتي که سند در اختيار ثالث باشد و علي رغم صدور حکم دادگاه و اجراييه، شخص ثالث از استرداد آن خودداري نمايد، مالک مي تواند از اداره ثبت محل درخواست صدور سند المثني کند. سند مالکيت المثني حاوي کليه مندرجات سند مفقودي است مگر، اسناد شرطي و رهني که فسخ يا فک شده باشد. همچنين، در موردي که يکي از ورثه قصد داشته باشد براي سهم خود از ما ترک مورث سند مالکيت مشاعي دريافت و اعلام کند که سند مالکيت مورث نزد يکي از وراث است که از ابراز و تسليم آن به وارث يا اداره ثبت خودداري مي نمايد نيز اداره ثبت پس از تسليم رونوشت گواهي انحصار وراثت و ساير مدارک ضروري از سوي متقاضي، اخطار به شخصي که سند را در اختيار دارد و نيز انقضاي مدت ده روز از تاريخ ابلاغ اخطاريه و انتشار آگهي در روزنامه، براي متقاضي، سند مالکيت صادر خواهد کرد. (تبصره 3) در باره تقاضاي صدور سند المثني ، متقاضي بايد چگونگي از بين رفتن يا گم شدن سند را کتباً به اداره ثبت محل اعلام و استشهاديه اي (که نمونه آن را سازمان ثبت اسناد و املاک کشور چاپ کرده است) مبني بر شهادت و اظهار اطلاع حداقل سه نفر که هويت و امضاي آنها به گواهي يک نفر از شهود مذکور رسيده و هويت و امضاي نامبرده نيز به گواهي نيروي انتظامي محل يا يکي از دفاتر اسناد رسمي رسيده باشد، ضميمه کند. اداره ثبت پس از وصول درخواستنامه و برگ استشهاد، مراتب را به دفاتر اسناد رسمي اعلام يا در شبکه رايانه اي ثبت مي کند. پس از آن به هزينه درخواست کننده مراتب را يک نوبت در يکي از روزنامه هاي کثيرالانتشار يا يکي از روزنامه هايي که آگهي هاي ثبتي در آن درج مي شود آگهي نموده و درصورتي که تا ده روز از تاريخ انتشار آگهي ، اعتراضي نرسيده يا در صورت اعتراض ، اصل سند مالکيت يا سند معامله ارائه نشده باشد، اداره ثبت اقدام به صدور المثناي سند مالکيت خواهد کرد. در مواردي هم که مندرجات صفحه يا صفحات سند مالکيت مفقود شده است، بايد سند المثني صادر شود. از سوي ديگر، در صورتي که در آگهي مذکور اشتباهي رخ دهد تشخيص اشتباه و صدور دستور رفع اشتباه به عهده مسئول اداره کل ثبت اسناد و املاک استان مربوط خواهد بود. براي صدور سند المثني به علت عدم امکان استرداد آن از شخص ثالث، اخذ گواهي از دادگاه صادرکننده حکم و تسليم آن به اداره ثبت کافي است. در اين مورد ارائه فرم استشهاد و انتشار آگهي فقدان سند مالکيت ، ضرورت ندارد. همچنين، اگر به علت ريختن جوهر يا سوختگي يا پارگي و امثال آن، قسمتي از سند مالکيت از بين رفته باشد و يا قابل استفاده نباشد ، اداره ثبت با انجام تشريفات مذکور اقدام به صدور المثناي سند مالکيت خواهد کرد و سند مالکيت ناقص را باطل مي کند.
مشاوره حقوقي همسرم خانه و خودروي مرا براي مهريه اش توقيف کرد
خراسان - مورخ دوشنبه 1394/03/11 شماره انتشار 18985
پرسش:
همسرم خانه و خودروي مرا براي مهريه اش توقيف کرد. به دادگاه اعتراض کردم و آن ها را از توقيف درآوردم. آيا همسرم مي تواند مجدداً اقدام به توقيف اموالم کند؟
پاسخ:
عملاً خير، نمي تواند. اگر چه تصميم مامور اجرا يا تصميم دادگاه (در رسيدگي به اعتراض شما از شيوه اجرا)، در اين مورد که خانه و خودروي شما جزو مستثنيات دين بوده و قابل توقيف نيست، در قالب حکم صادر نمي شود و در نتيجه، اصطلاحاً «اعتبار امر مختوم» را ندارد، ليکن «اجراي احکام» در ادامه عمليات اجرايي به تصميمات سابق خود يا دادگاه توجه و از توقيف مجدد همان اموال خودداري مي کند. تصميمات اتخاذ شده در اين پرونده ارتباطي با پرونده هاي ديگر ندارد و ممکن است در ساير موارد تصميم ديگري گرفته شود.
نظريات مشورتي
آيا مستخدمان پيماني يا رسمي مي توانند از رفتن به مأموريت خودداري کنند؟
خراسان - مورخ پنجشنبه 1393/12/21 شماره انتشار 18930
سؤال: ۱ - آيا مستخدمين پيماني يا رسمي مي توانند از رفتن به مأموريت به ساير شهرستان هاي استان خودداري نمايند؟ در صورت منفي بودن پاسخ، برخورد قانوني با آنها چگونه است؟
۲ - آيا مستخدم رسمي يا پيماني مي تواند مديرعامل يکي از شرکت هاي تعاوني غير از تعاوني ادارات (مانند تعاوني مسکن مهر و ...) باشد؟
۳ - چنانچه شخصي مديرعامل يکي از شرکت هاي تعاوني باشد و همزمان مستخدم پيماني اداره دولتي نيز شود، در اين صورت، وظيفه قانوني اداره مزبور در برخورد با مستخدم چيست؟
۴ - آيا تدريس و يا مشاوره در ساعت هاي غيراداري براي نهادهاي دولتي و يا کارگاه هاي مشمول قانون کار توسط کارکنان پيماني و رسمي دولت منع قانوني دارد؟
نظريه مشورتي اداره کل حقوقي قوه قضاييه
۱- از آنجا که «مأموریت» وظیفه محول شده به مستخدم میباشد، بنابراین مستخدمین پیمانی یا رسمی مکلف به انجام آن میباشند. چنانچه مستخدمینی از انجام وظیفه تمرّد کنند، وفق قانون رسیدگی به تخلفات اداری مصوب ۷/ ۹/ ۱۳۷۲ و آیین نامه اجرایی آن با ایشان رفتار خواهد شد.
۲ - در فرض استعلام با توجه به اصل يکصد و چهل و يکم قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران و تبصره ۴ ماده واحده قانون ممنوعيت تصدي بيش از يک شغل مصوب سال ۱۳۷۳، عضويت کارمندان دولت در هر نوع شرکت خصوصي حتي تحت عنوان تعاوني، در سمت رياست و يا مديريت عامل و يا عضويت در هيئت مديره، قانوناً ممنوع است و فقط شرکتهاي تعاوني ادارات و مؤسسات دولتي از اين امر مستثني شده اند.
۳ - تصدي بيش از يک شغل در موارد مذکور در قانون، تخلف اداري و مجازات آن به نحوي است که در تبصره ۵ ماده واحده قانون ممنوعيت تصدي بيش از يک شغل، مصوب 1373.10.11 آمده است. در فرض مطروحه، اداره دولتي ذي ربط مي بايد مراتب وقوع تخلّف را به هيئت هاي رسيدگي کننده به تخلفات اداري گزارش کند.
۴ - مستخدمين رسمي و پيماني مي توانند حسب مقررات قانوني در خارج از ساعات اداري به تدريس در واحدهاي دولتي و غيردولتي اشتغال داشته باشند، لکن دريافت وجوهي به عنوان مشاوره از دستگاه دولتي ديگر ممنوع است.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مــشــــاوره حــــقـــــو قــــي
ادامه مطلب را ببينيد
مشاوره حقوقي همسرم چندي پيش اقدام به اجراگذاشتن مهريه خود کرد
خراسان - مورخ پنجشنبه 1394/03/07 شماره انتشار 18982
پرسش:
همسرم چندي پيش اقدام به اجراگذاشتن مهريه خود کرد. به علت سهل انگاري بنده براي حضور در دادگاه، همسرم به دروغ، بنده را داراي دو خانه معرفي و درخواست توقيف و مصادره ملکم را کرده است. بر همين مبنا، دادگاه نيز تنها خانه ام را به مزايده گذاشته است. چه بايد بکنم؟
پاسخ:
شما مي توانيد به دادگاهي که حکم را اجرا مي کند، مراجعه و به تصميم شعبه اجراي احکام در مورد توقيف و فروش خانه خود اعتراض کنيد. مطابق قانون، اصل بر پرداخت دين است و اگر شخصي که محکوم به پرداخت بدهي شده است (محکوم عليه) از اجراي حکم دادگاه و پرداخت بدهي خود در مهلت مقرر خودداري کند، محکوم له مي تواند اموال وي را براي توقيف و فروش از طريق مزايده و در نهايت دريافت طلبش از آن محل، به قسمت اجراي احکام دادگاه معرفي کند. اما براي حمايت از بدهکار برخي از اموال، جزو مستثنيات دين قرار گرفته و استيفاي طلب بستانکار از آنها ممنوع اعلام شده است . «مستثنيات دين» حداقل اموالي است که از نظر شرع و قانون براي ادامه زندگي آبرومندانه فرد ضروري است. اين اموال قابل توقيف نيست.
ماده 65 قانون اجراي احکام مدني، اين اموال را جزو مستثنيات دين برشمرده است:
۱ - لباس و اشيا و اسبابي که براي رفع حوايج ضروري محکوم عليه و خانواده او لازم است.
۲ - آذوقه به قدر احتياج يک ماهه محکوم عليه و اشخاص واجب النفقه او.
۳ - وسايل و ابزار کار ساده کسبه و پيشه وران و کشاورزان.
۴ - اموال و اشيايي که به موجب قوانين مخصوص غير قابل توقيف مي باشند.
5- تصنيفات و تأليفات و ترجمه هايي که هنوز به چاپ نرسيده است.
ماده ۵۲۴ قانون آيين دادرسي دادگاه هاي عمومي و انقلاب در امور مدني نيز اين موارد را جزو مستثنيات دين بر شمرده است:
1- مسکن مورد نياز محکوم عليه و افراد تحت تکفل وي با رعايت شئون عرفي.
2- وسيله نقليه مورد نياز و متناسب با شأن محکوم عليه.
3- اثاثيه مورد نياز زندگي که براي رفع حوايج ضروري محکوم عليه، خانواده و افراد تحت تکفل وي لازم است.
4- آذوقه موجود به قدر احتياج محکوم عليه و افراد تحت تکفل وي براي مدتي که عرفاً آذوقه ذخيره مي شود.
5- کتب و ابزار علمي و تحقيقاتي براي اهل علم و تحقيق متناسب با شأن آنان.
6- وسايل و ابزار کار کسبه، پيشه وران، کشاورزان و ساير اشخاصي که وسيله امرار معاش محکوم عليه و افراد تحت تکفل وي مي باشد.
بنابراين، هيچ کدام از اموال مذکور را نمي توان براي وصول طلب توقيف کرد و به فروش رساند. حال اگر به دليلي مثلاً عدم حضور يا اعتراض محکوم عليه يا عدم توجه شعبه اجراي احکام به اعتراض وي، اين گونه اموال توقيف شود، محکوم عليه مي تواند به دادگاهي که حکم را اجرا مي کند، اعتراض کند.
دادگاه به اعتراض رسيدگي و در صورت احراز صحت ادعاي محکوم عليه، بلافاصله دستور رفع توقيف از اموال توقيف شده را صادر خواهد کرد. دستور دادگاه در اين باره قابل اعتراض نمي باشد و قطعي است. ماده ۲۶ قانون اجراي احکام مدني بيان مي کند: «اختلاف ناشي از اجراي احکام راجع به دادگاهي است که حکم توسط آن دادگاه اجرا مي شود.»
در مقابل، قانونگذار براي حفظ حقوق طلبکاران نيز تدابيري انديشيده است. در صورتي که بدهکاري که محکوم به پرداخت بدهي خود شده است، دين خود را نپردازد و مُعسِر (يعني ناتوان از پرداخت دين) نباشد و طلبکار نيز جز مستثنيات دين از وي مالي سراغ نداشته باشد، بدهکار به درخواست طلبکار و حکم دادگاه تا زمان پرداخت بدهي خود حبس خواهد شد. ماده 2 قانون نحوه اجراي محکوميت هاي مالي مقرر کرده است: «هر کس محکوم به پرداخت مالي به ديگري شود چه به صورت استرداد عين يا قيمت يا مثل آن و يا ضرر و زيان ناشي از جرم يا ديه و آن را تاديه ننمايد، دادگاه او را الزام به تاديه نموده و چنانچه مالي از او در دسترس باشد آن را ضبط و به ميزان محکوميت از مال ضبط شده استيفا مي نمايد در غير اين صورت بنا به تقاضاي محکوم له، ممتنع را در صورتي که معسر نباشد تا زمان تاديه حبس خواهد کرد.» تبصره بند «ج» ماده 18 آيين نامه اجرايي موضوع ماده ۶ قانون نحوه اجراي محکوميت هاي مالي نيز بيان مي کند: «در صورتي که براي قاضي دادگاه ثابت شود محکوم عليه با وجود تمکن مالي از پرداخت محکوم به خودداري مي کند، با درخواست محکوم له و با دستور قاضي دادگاه، تا تأديه محکوم به حبس مي شود.»
مشاوره حقوقي برادرم سهم خود را از ارث پدرمان مي خواهد
خراسان - مورخ پنجشنبه 1394/03/07 شماره انتشار 18982
پرسش:
برادرم سهم خود را از ارث پدرمان مي خواهد. ارث پدري ما ملکي است که نمي خواهيم آن را بفروشيم. به همين دليل کارشناس آورديم تا ملک را قيمت گذاري کند تا سهم برادرمان را بپردازيم؛ اما او نظر کارشناس را قبول ندارد و اصرار دارد بايد ملک فروخته شود. آيا راهي وجود دارد که بتوانيم سهم الارث او را به حساب دادگستري بريزيم و ملک را براي خودمان برداريم؟
پاسخ:
شما نمي توانيد ايشان را مجبور کنيد که سهمش را به شما بفروشد. ليکن هر يک از ورثه (از جمله شما يا برادرتان) مي توانيد به دادگاه مراجعه و درخواست کنيد که ماترک پدر مرحومتان را بين وارثان تقسيم کند. دادگاه در صورتي که ملک موضوع اختلاف غير قابل تقسيم باشد، دستور فروش آن را از طريق مزايده صادر خواهد کرد. در اين مرحله، هر شخصي از جمله شرکا (ورثه) مي توانند به عنوان خريدار در جلسه مزايده شرکت کنند. ملک به بالاترين قيمت پيشنهادي فروخته خواهد شد و بهاي آن بين شرکا تقسيم مي شود.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مــشــــاوره حــــقـــــو قــــي
ادامه مطلب را ببينيد
مشاوره حقوقي سال 93 با فردي تصادف کردم و پاي او شکست
خراسان - مورخ دوشنبه 1394/03/04 شماره انتشار 18979
پرسش:
سال 93 با فردي تصادف کردم و پاي او شکست؛ اما هنوز شکايت نکرده است. اگر به توافق نرسيم و او بخواهد شکايت کند، ديه با نرخ چه زماني به وي تعلق خواهد گرفت؟
پاسخ:
معيار محاسبه مبلغ ديه، قيمت زمان پرداخت است. ديه شرعي، 1000 گوسفند، 200 گاو، 100 شتر، 200 دست حله يماني، 1000 دينار يا 10000 درهم است. بنابراين ديه ثابت است و ميزان آن تغيير نمي کند. اما از آنجا که امروزه پرداخت ديه با اين اموال مشکل است، قانونگذار در ماده 549 قانون مجازات اسلامي مقرر کرده است:«موارد ديه کامل همان است که در مقررات شرع تعيين شده است و ميزان آن در ابتداي هر سال توسط رئيس قوه قضاييه به تفصيل بر اساس نظر مقام رهبري تعيين و اعلام مي شود.»
بنابراين، ديه عملاً به شکل پول رايج (ريال) پرداخت مي شود و مبلغ آن اوايل هر سال طي بخشنامه اي از سوي رئيس قوه قضاييه تعيين و اعلام مي شود. قيمت ديه کامله در ماه هاي غير حرام از ابتداي سال 1394، مبلغ يک ميليارد و ششصد و پنجاه ميليون ريال است.از سوي ديگر، مواد 488 تا 491 قانون مجازات اسلامي براي پرداخت ديه مهلت هايي از يک تا سه سال قمري قرار داده است. به عبارت ديگر، ممکن است به علت مهلت قانوني يا توافق طرفين يا تأخير در پرداخت، از سوي مسئول پرداخت ديه، بين وقوع حادثه و پرداخت ديه فاصله زماني قابل توجهي باشد.
براي جلوگيري از متضرر شدن زيان ديده، معيار محاسبه مبلغ ديه، قيمت زمان پرداخت است. «درصورتي که پرداخت کننده بخواهد هر يک از انواع ديه را پرداخت نمايد و يا پرداخت ديه به صورت اقساطي باشد، معيار، قيمت زمان پرداخت است مگر آنکه بر يک مبلغ قطعي توافق شده باشد.» (ماده 490 قانون مجازات اسلامي) البته زيان ديده نيز نمي تواند براي محاسبه ديه خود به نرخ سال هاي بعد و دريافت مبلغ بيشتر، از دريافت ديه خودداري کند. تبصره ماده 488 بيان مي کند: «هرگاه پرداخت کننده در بين مهلت هاي مقرر نسبت به پرداخت تمام يا قسمتي از ديه اقدام نمايد، محکومٌ له مکلف به قبول آن است.»
مشاوره حقوقي در صورتي که زن به دليل پرداخت نشدن نفقه
خراسان - مورخ دوشنبه 1394/03/04 شماره انتشار 18979
پرسش:
در صورتي که زن به دليل پرداخت نشدن نفقه، بد رفتاري و تهديد شوهر، به منزل پدرش برود، آيا حق نفقه وي سلب خواهد شد؟
پاسخ:
در صورتي که زندگي زن همراه با شوهر براي وي احتمال «ضرر بدني يا مالي يا شرافتي» داشته باشد، وي مي تواند منزل شوهر را ترک کند و اين امر حق دريافت نفقه را از او سلب نمي کند. (ماده 1115 قانون مدني) يکي از حقوق مالي زن در ازدواج، حق دريافت نفقه (هزينه هاي متعارف زندگي) است.
اين حق، مشروط به تمکين و اطاعت از شوهر است. يعني اگر مثلاً زن بدون اذن شوهر خود زندگي مشترک را ترک کند، ديگر حق دريافت نفقه نخواهد داشت. در مواردي که زندگي مشترک براي زن خطراتي داشته باشد، وي مي تواند با نظر دادگاه براي خود منزل جداگانه اي تهيه کند و اين امر مخل حق دريافت نفقه نخواهد بود. در چنين مواردي، محل سکونت جداگانه زن، با توافق زن و شوهر و در صورت عدم توافق با نظر خويشاوندان نزديک طرفين تعيين مي شود. در صورتي که طرفين خويشاونداني نداشته باشند يا خويشاوندان نتوانند در اين مورد توافق کنند، دادگاه، محل سکونت را تعيين خواهد کرد. (ماده 1116 قانون مدني)
مشاوره حقوقي اضافه کاري براي مشاغل سخت و زيان آور
سیستان و بلوچستان - مورخ شنبه 1394/03/16 شماره انتشار 18987
پرسش:
آيا اضافه کاري براي مشاغل سخت و زيان آور که کارمند دولت مي باشد، اجباري است؟ من در بيمارستان دولتي کار مي کنم و کار ما جزو مشاغل سخت و زيان آور است. آيا مسئولان بيمارستان مي توانند اضافه کاري ناخواسته و اجباري را بر من تحميل کنند؟
پاسخ:
به موجب قوانين اداري و استخدامي، مستخدم مکلف است در حدود قوانين و مقررات از مافوق خود اطاعت کند و چنانچه دستور مغاير با قوانين باشد کتباً مغايرت را به مافوق اطلاع دهد و نسبت به آن تصميم مي تواند به ديوان عدالت اداري نيز شکايت کند.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مــشــــاوره حــــقـــــو قــــي
ادامه مطلب را ببينيد
مشاوره حقوقي خانمم پس از عقد بلافاصله مهريه اش را به اجرا گذاشت
خراسان - مورخ دوشنبه 1394/02/28 شماره انتشار 18973
پرسش:
خانمم پس از عقد بلافاصله مهريه اش را به اجرا گذاشت و دادگاه برايش قسط بندي کرد. حالا او بدون اطلاع من به شهر ديگري رفته و فقط هر چند ماه يک بار براي گرفتن مهريه به سراغ من مي آيد. اين درحالي است که براي او اسباب زندگي و منزل تهيه کرده ام اما همسرم حاضر نيست به خانه من بيايد. چه بايد بکنم؟
پاسخ:
مهريه از حقوق مالي زن در عقد ازدواج است که به محض وقوع عقد، به وي تعلق مي گيرد. با مراجعه زن به دادگاه و مطالبه مهريه، دادگاه مرد را ملزم به پرداخت آن خواهد کرد. اگر مرد مدعي شود که به دليل ناتواني مالي نمي تواند مهريه را يک جا بپردازد، دادگاه به اين ادعا رسيدگي و در صورت احراز صحت آن (اثبات اعسار)، مرد را ملزم به پرداخت مهريه به صورت اقساط مي کند. ماده 1082 قانون مدني در اين باره بيان مي کند: «به مجرد عقد، زن مالک مهر مي شود و مي تواند هر نوع تصرفي که بخواهد در آن بنمايد.» البته اگر ازدواج پيش از نزديکي به طلاق و جدايي ختم شود، زن تنها مستحق نيمي از مهريه خواهد بود و در صورتي که شوهر بيش از نصف مهر را قبلاً داده باشد حق دارد مازاد از نصف را بازپس گيرد. (ماده 1092 قانون مدني) بنابراين ترک زندگي مشترک يا نافرماني همسر از شوهر و اصطلاحاً نشوز زن، خللي در حق وي نسبت به دريافت مهريه وارد نمي کند. نفقه (يا مخارج متعارف زندگي) نيز از حقوق مالي زن مي باشد. اما برخلاف مهريه، حق دريافت نفقه مشروط به تمکين و اطاعت زن از مرد است. زن در صورت عدم تمکين از مرد (يا اصطلاحاً نشوز) حق دريافت نفقه را از دست خواهد داد. بنابراين در صورت ترک زندگي مشترک از سوي همسرتان مي توانيد با تقديم دادخواست، الزام به تمکين وي را از دادگاه خانواده درخواست کنيد. در صورت احراز صحت ادعاي شما، دادگاه حکم به الزام به تمکين صادر مي کند.
مشاوره حقوقي ديه کامل اهل کتاب مانند مسيحي، يهودي و زرتشتي
خراسان - مورخ دوشنبه 1394/02/28 شماره انتشار 18973
پرسش:
ديه کامل اهل کتاب مانند مسيحي، يهودي و زرتشتي چه مقدار است و چطور محاسبه مي شود؟
پاسخ:
به موجب احکام مواد 550 تا 554 کتاب چهارم از قانون مجازات اسلامي مصوب اول ارديبهشت 1392، ديه اي که مرد و زن و نيز مسلمان و پيروان هر کدام از اقليت هاي ديني دريافت مي کنند، عملاً برابر است. ماده 550 قانون مجازات اسلامي، ديه قتل زن را نصف ديه مرد تعيين کرده، اما تبصره ماده 551 همان قانون بيان مي کند: «در کليه جناياتي که مجنيٌ عليه [يعني قرباني جرم که دريافت کننده ديه است] مرد نيست، معادل تفاوت ديه تا سقف ديه مرد از صندوق تأمين خسارتهاي بدني پرداخت مي شود.» به اين ترتيب، در صورتي که زني مستحق دريافت ديه شود، نيمي از ديه را محکوم عليه (محکوم شده به موجب حکم دادگاه) و نيمه ديگر را صندوق تأمين خسارتهاي بدني به نيابت از دولت به وي پرداخت مي کند. البته به حکم ماده 560 «ديه زن و مرد در اعضاء و منافع تا کمتر از ثلث ديه کامل مرد يکسان است و چنانچه ثلث يا بيشتر شود ديه زن به نصف تقليل مي يابد.» بنابراين اگر ميزان ديه زن تا يک سوم ديه کامل باشد، کل ديه را محکوم عليه پرداخت مي کند و اگر بيشتر باشد نيمي را محکوم عليه و نيم ديگر را صندوق تأمين خسارتهاي بدني پرداخت خواهد کرد.در مورد ديه اهل کتاب، ماده 554 قانون مجازات اسلامي مقرر مي کند: «براساس نظر حکومتي مقام رهبري، ديه جنايت بر اقليتهاي ديني شناخته شده در قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران به اندازه ديه مسلمان تعيين مي گردد.» بنابراين ديه مسلمان با ديه اقليت هاي ديني برابر است و محکوم عليه مسئول پرداخت آن مي باشد.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مــشــــاوره حــــقـــــو قــــي
ادامه مطلب را ببينيد
- مریم مقدس طاها
- امشب علی ولیمه به خلق جهان دهد امشب زمین فروغ به هفت آسمان دهد امشب خدا تجلّی خود را نشان دهد با خطّ نور، بر همه خطّ امان دهد
- لافتی را زاده آمد لافتی
- ملتمس از جوی فیضش مریم است عیسی از انفاس وی فرّخ دم است در عوالم هر چه انوار رب است بینم از مشكات ذات زینب است
- کهکشان صبر
- دلش دریای صدها کهکشان صبر غمش طوفان صدها آسمان ابر دو چشم از گریه همچون ابر خسته ز دست صبرِ زینب، صبر خسته
- رهبر قافله عشق
- خانۀ فاطمه آنروز تماشایی بود که فضا جلوه گر از آیت زیبایی بود در بهاری که نسیمش نفس جبریل است گل ناز دگری رو به شکوفایی بود
- تکرار نام ذوالفقار
- بانو ای احیاگر نام حسین نینوایی نای پیغام حسین ثبت نام لاله ها در باغ توست سینه ی آلاله ها پر داغ توست
- بالاتر از آسمان
- جهان ز مولد زینب چو خویشتن آراست عنایت ازلی جلوه کرد از چپ و راست زنی چگونه زنی فخر عالم و آدم زنی که چون پدر و مام عروة الوثقی است
- بر سر خوانِ بانوی کرامت
- گریه اش گرفت و گفت : دیگر توان ایستادن ندارم . چندین سال است شما در خدمت حضرت معصومه علیها السلام در کفشداری خدمت می کنید . از حضرت بخواهید که درد پایم را شفا دهد .
- زیارت با معرفت
- حضرت معصومه(سلام الله علیها) همانند حضرت زینب(سلام الله علیها) در یكی از درجات عصمتند، گرچه در درجات چهارده معصوم(علیهم السلام) نباشند، زیرا چهارده معصوم(علیهم السلام) علاوه بر عصمت از گناه, عصمت از خطا نیز دارند.
- مناسب ترین الگو برای یک زن
- چگونه خواهد بود حال خواهری كه در ظاهر به دنبال برادر خود است اما در واقع به دنبال امام زمان و ولی خدا ، راهی دیار غربت شده است و حاضر است كه راهی طولانی مثل از مدینه تا مرو را بپیماید تا به مولا و سَرور خود برسد.
- شبیه ترین دختر به مادر شیعه
- براستی كه حضرت معصومه (علیها السلام) همچون جده اش حضرت زهرا (سلام الله علیها) در معیارهای ارزشی اسلام یكه تاز عرصه ها و در علم و كمالات و قداست گوی سبقت را از دیگران ربوده بود. وی تافته ای ملكوتی و جدا بافته و ساختار وجودی او از دیگران ممتاز بود.
- «کریمه»، لقب یادگار مظلومه مدینه
- اگر قرار بود قبر حضرت زهرا(سلام الله علیها) ظاهر باشد، هر جلال و جبروت و عظمتی که برای آن قبر شریف بود، خداوند متعال همان جلال و جبروت و عظمت را برای قبر حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها) قرار داده است.
- پیامک های تسلیت رحلت حضرت معصومه علیهاالسلام
- معصومه یعنی خواهر و دخت امامت معصومه یعنی عمه ی جود وکرامت معصومه یعنی لطف و احسان بی نهایت معصومه یعنی جان سپردن بین غربت
- فاطمهی دیگر
- یكی از عالیترین نمونه های عبادت و بندگی خدا از خاندان ولایت و امامت ، كریمه اهل بیت فاطمه معصومه (علیها السلام) است. او كه عبادت و شب زنده داری هفده روزه اش در واپسین روزهای عمر شریفش ، گوشه ای از یك عمر عبودیّت و خضوع و خشوع آن زاده عبد صالح خدا در برابر
- شفیعهی محشر
- بعد از حضرت زهرا سلام الله علیها از جهت گستردگی شفاعت، هیچ بانویی به شفیعه محشر حضرت معصومه سلام الله علیها نمیرسد. كه امام جعفر صادق علیه السّلام در این رابطه میفرماید: «تَدخل بِشفاعتها شیعتنا الجنة باجمعهم»؛ با شفاعت او همه شیعیان ما وارد بهشت میشوند
- کراماتی از کریمه آل طه
- حضرت فرمود: خدا جلال و جبروت حضرت فاطمه علیها السلام را به فاطمه علیها السلام عنایت فرموده است, هر كس بخواهد ثواب زیارت حضرت زهرا علیها السلام را درك كند به زیارت فاطمه معصومه علیها السلام برود.
- فرزندان زیتون
- وضع زن و جایگاه او در کشورهای شرقی و خصوصا اسلامی به مراتب از اوضاع در غرب بهتر است. به ویژه نگاه اسلام به زن نگاهی قدسی و همراه کرامت و عزت می باشد، با این حال زن جایگاه اسلامی خود را در بین مسلمانان نیز به طور کامل پیدا نکرده است.
- در اواخر عمر شریف کریمه چه گذشت
- ده سال، تحت تربیت امام کاظم و امام رضا علیهماالسلام بودن و پس از آن حدود 17 سال کسب فیض از محضر امام رضا علیه السلام، از این بانو شخصیتی کم نظیر ساخت شخصیتی که با وجود سن کم از مقامات معنوی و درجات علمی بالایی برخوردار بود
- والى ولایت عصمت
- منت ز بخت دارم و نصرت ز کردگار کافکند در دیار قمم روزگار، بار خوش بار یافتم به حریمى که جبرئیل بىاذن خادمان به حریمش نجسته بار
- نم نم اشک
- تو مسیحا زاده اما دختر موسی شدی مریم قدیسه ی ذریه ی طاها شدی یک نخی از چادرت مانند کعبه محترم قبله ی عرشی ترین سجاده ی دنیا شدی
- ماه کامل
- کرامت هست آن جایی که سائل می شود پیدا اگر چه دست و پـا گم می شود، دل می شود پیدا گره از مشهد و قم وا نگشته بر نخواهد گشت برادر خواهری اینگونه مشـکل می شود پیـــدا
- دُرّ هفـت دریا
- سلام خواهر قرآن، سلام دختر دین سلام مادر عصمت، سلالۀ یاسین سلام دختر طاها و نور و طور سلام سلام ای گهرِ هفت بحـر نور، سلام
- خدا نخواست...
- و دانه ریخت بیایی کبوترش باشی دوباره آینه ای در برابرش باشی نه اینکه پر بکشی و به شهر او نرسی میان راه پرستوی پرپرش باشی
- چشم انتظار
- در سرد سیر شهر دل، روح بهاری در شوره زار سینه ی من چشمه ساری میخواهی امشب بر کویر دیدگانم با روضه هایت باغی از شبنم بکاری
- آینه زینب كبری
- ما گداییم همه وقت نظر داشتنت خاك پاییم همه وقت گذر داشتنت آمدی مردم ایران به نوایی برسند ورنه جز اینكه بهانه ست سفر داشتنت
- این خورشید کیست در میان معرکه؟!
- فداكاری های اهل بیت علیهم السلام مجال هرگونه اقدامی را در جهت تحریف تاریخ كربلا از یزید و یزیدیان سلب كرده بود. اسارت اهل بیت امام حسین علیه السلام و اقدامات آنان به سرپرستی زینب كبری علیهاالسلام نه تنها مانع تحریف نهضت امام حسین علیه السلام در آن زمان
- اباالفضل علیه السلام؛ نفحه ای از رحمت های الهی
- همانا اباالفضل (علیه السلام) نفحه ای از رحمتهای الهی ، دری از درهای او و وسیله ای از وسایل تقرب به خداوند است . او تمام این مقامات را نتیجه مجاهدتهایش در راه نصرت اسلام و کمک در راه نیل به اهداف آن و حفظ بنیان دین و نهایتا شهادت در این مسیر بدست آورده است
- زیارتنامه ای لبریز از فضائل
- حضرت سجاد علیه السّلام فرمود: خدا حضرت عباس علیه السّلام را رحمت كند! حقا كه امام حسین علیه السّلام را بر خویشتن مقدم داشت و جان خود را فداى آن حضرت نمود تا اینكه دستهاى مباركش قطع شد...
- بهترین مأموم برای بهترین امام
- اهل بیت علیهم السلام و همچنین امام حسین علیه السلام برای او از تعبیر برادر استفاده می نمودند ، گویا آن قدر متواضع بود كه خود را لایق برادری با سبط اصغر و فرزندی سیدة نساء العالمین نمی دانست اما در لحظه شهادت كه او را برادر صدا زد شاید فاطمه زهرا علیهاالسل
- عباس علیه السلام را می شناسید؟
- حضرت عباس علیه السلام ، کسی است که در خانه امیرالمۆمنین علی علیه السلام که خانه عمل، جهاد، تقوا، معرفت و ایمان بود، مراحل رشد را پیمود. او ، آینه تمام نمای ویژگی های پدرش بود و در پناه تربیت امام علی علیه السلام ، اسوه علم و عمل و استوانه یقین و ایمان و ت
- منزلت غدیر
- امیر علقمه از صدر زین به زیر افتاد میان لشگری از تیغ و نیزه گیر افتاد دو دست زخمی او ماندو طعنه ی تکبیر به یــاد مــنــزلت آیــه ی غــدیر افــتــاد
- کمر کوه شکست
- امیر علقمه از صدر زین به زیر افتاد میان لشگری از تیغ و نیزه گیر افتاد دو دست زخمی او ماندو طعنه ی تکبیر به یــاد مــنــزلت آیــه ی غــدیر افــتــاد
- سایه نشین علم
- در آب جلوه کردی و موج عطش نشست در من ظهور کردی و کردیم خود پرست دست مرا گرفتی و چشم تو بسته شد در خود خراب گشتم و بند دلم گسست
- نفَس سوخته
- عاقبت دست رسای تو جدا خواهد شد عاقبت ماه جمال تو دو تا خواهد شد تیر ها زائر چشمان سیاهت گردند چشمت آیینه تمثال خدا خواهد
- لشکر من رفت...
- رفتی و با رفتنت چه بر سر من رفت هر چه توان داشتم ز پیکر من رفت پشت و پناه یکی دو روزه ی من نه ! یک جبل الرحمه از برابر من رفت
- عموی قافله
- جدال دشنه و دریایی از جوانمردی خدا پناه تو باشد؛ برو که برگردی برو به سمت نگاه فرات با لب خشک آهای سبزترین آیه ی جوانمردی
- اشک خجلت
- هر چه ترسیدم از آن آن به سرم می آید مشک سوراخ شد و کیست برم می آید؟ چشم پرخون شده را طاقت دیدن نبود خون به همراهی اشک از بصرم می آید
- نخستین شهید هاشمیان
- با این که حضرت علی اکبر(علیه السلام) به سه طایفه معروف عرب پیوند و خویشاوندی داشته است، با این حال در روز عاشورا و به هنگام نبرد با سپاهیان یزید، هیچ اشاره ای به انتسابش به بنی امیه و ثقیف نکرد، بلکه هاشمی بودن و انتساب به اهل بیت(علیه السلام) را افتخار خ
- علیاكبر علیه السلام، شیرجوان کربلا
- احساس مسئولیت او در برابر خاندان اهل بیت(علیه السلام)، به اندازه ای بود كه در اوج تشنگی، همواره سهم آب خود را به كودكان و زنان حرم می داد و خود، تشنه لب می ماند . سرانجام نیز با همان عطش به میدان رفت و از دستان پیامبر سیراب شد.
- آیینه جمال پیغمبر خدا
- آن حضرت به هر جانب روی می آورد گروهی را به خاك هلاكت می افكند، بقدری از آن لشكر كشت كه از كثرت كشت که به شیون آمدند، و روایت شده؛ علی اكبر با آنكه تشنه بود 120نفر را كشت آنگاه نزد پدر بازگشت. دوباره به میدان آمد و آنقدر جنگید تا كشته ها به دویست نفر رسید
- فُزتُ وَ ربِّ کرب و بلا
- تو در تجلّیاتِ الهی چنان گمی دنبال مرگ میروی و در تبسمی آری جلو جلو تو به معراج رفته ای مبهوت مانده ام که تو در عرش ِ چندمی
- پیمبرتر از تو نیست
- از نسل حیدری و دلاورتر از تو نیست یعنی پس از علی علی اکبرتر از تو نیست منطق قبول داشت که با خلق و خوی تو شخصی میان خلق پیمبرتر از تو نیس
- یک بیت پریشان
- ای شراب علوی در نامت باده مصطفوی در جامت چه بلندی که نخورده است هنوز پای معراج کسی بر بامت
- علی اکبرها
- ای تجلی صفات همه ی برترها چقدر سخت بود رفتن پیغمبرها قد من خم شده تا خوش قد و بالا شده ای چون که عشق پدران نیست کم از مادرها
- دوباره کــوچه
- بیا که شبه رسولت شبیه زهرا شد علی به کوفه دوباره غریب و تنها شد میان تنگه فوج سپاه این صحرا دوباره کــوچه سیلی زدن مهـــیا شد
- ضــریــح مشبــّک
- در گیسویت دو صد غزل عاشقانه است دریــای مــهربانی تو بیکـــرانه است ای حضـــرت محمـــد کرب و بـلای ما امشب اویس من به سوی تو روانه است
- آیینه در آیینه
- ناگهان قلب حرم وا شد و یک مرد جوان مثل تیری که رها می شود از دست کمان خسته از ماندن و آماده رفتن شده بود بعد یک عمر رها از قفس تن شده بود
- کارِ علی اکبری
- همین که دو تایی به میدان رسیدند روی دست خورشید، شش ماه دیدند به والله کارش علی اکبری بود اگر چه علی اصغرش آفریدند
- سر وقت
- وقتش رسیده است كه پر در بیاوری از راز خنده ی همه سر در بیاوری وقتش رسیده است كه با روضه های خشك اشكی ز چشم چند نفر در بیاوری
- بس کن رباب ...
- بس کن رباب نیمه ای از شب گذشته است دیگر بخواب نیمه ای از شب گذشته است کم خیره شو به نیزه ، علی را نشان نده گهواره نیست دست خودت را تکان نده
- ماهی قرمز شده
- نفس در قفس سینه تلاطم بکند کاش که این حرمله یک لحظه تجسم بکند تیر چه با ساقه گندم بکند آه چه می شد که سفیدی گلوگاه تو را گم بکند
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: خــــــــانــــــــدان نـــــــور
ادامه مطلب را ببينيد
- ارتباط قرآن با امامت حضرت علی علیه السلام
- واقعیات تاریخى و حوادث پسین به خوبى نشان مى دهد که همه مخالفت ها و سرسختى ها بر سر یک مسأله بیش نبوده است، یعنى عدم پذیرش ولایت و امامت در خاندان پیامبر و به ویژه امیرمؤمنان.
- شفاعت، عامل گناه!!
- محمدبن عبدالوهاب درباره شفاعت می گوید: شفاعت برای پیامبر اسلام در روز قیامت و نیز برای سایر انبیا، ملائکه، اولیا و اطفال، بنابر آنچه وارد شده، قطعی است و ما از خداوندی که صاحب شفاعت می باشد و اجازه شفاعت به دست اوست درخواست می کنیم
- سکوت حضرت علی(علیهالسلام) نشانه چیست؟
- با در نظر گرفتن اوضاع و شرائط آن زمان به این نتیجه می رسیم که در قضایای سوزانده شدن درب خانه حضرت زهراء سلام الله علیها و کتک خوردن آن حضرت، سکوت امیر المومنین علیه السلام به مصلحت اسلام و مسلمین بوده و چاره ای جز این نبود .
- در راه حق از کمی یاران نترسید!
- من بشارت می دهم دنیا دارد متوجه عظمت مکتب اهل بیت می شود و این که یک عده ای اسلحه در دست گرفتند چون منطق ندارند خسته شده اند و دارند یک جوری عقده هایشان را خالی می کنند. اما انشاءالله بشارت های کلی به دنبال دارد. دنیا به مکتب اهل بیت گرایش پیدا کرده چون م
- آیا تکفیریها موفق خواهند شد؟
- ائمه اطهار با شهادت، زندان رفتن و تحمل همه محرومیت ها ، اما با منطق استدلال و با سر جا قرار دادن امور اتمام حجت کردند. به طوری که امروز هر انسان محققی که مسلمان شده بدون هر غرض و لجبازی اگر بخواهد اسلام بعد از پیامبر را بشناسد راهی جز اسلام علی و آل علی د
- اعتقاد زیدیان به قضا و قدر
- در دیدگاه زیدیه ایمان به قضا و قدر بدین معنا است که انسان جزماً تصدیق نماید که هر خیر و شری به قضا و قدر الهی است و علم خدا به هر مخلوقی تعلق می¬گیرد و هر فعلی به اذن الله انجام می¬شود. در عین حال برای اختیار انسان نیز ارزش قائل هستند. در دیدگاه این فرقه
- نقطه اوج تقیه در قرآن
- امام صادق (علیه السلام) در حدیثی می فرمایند: تقیه مواردی دارد و برای تقیه جایگاههایی است که هر کس آن را از جایگاههایش زایل کند و آن را در غیر مواردش به کار برد برایش جایز و درست نیست.
- تقیه عامل دروغگویی شیعیان!
- کذب به معنای عدم مطابقت سخن با واقع، به صورت مطلق قبیح نمی باشد ودر دین، بنا به مصلحت بالاتر، جواز دروغ گفتن صادر شده است.
- جامعه ما و عید بزرگ!
- واکنش جامعهی اسلامی به این اعیاد با واکنش رسانهها و نخبگان جامعه همآهنگی ویژهای دارد مگر افرادی که خود صاحب اندیشه و مطالعه عمیق در متون دینی هستند. بنا به همین اصل واکنش جامعهی دینی امروز ایران همگام با رسانه نسبت به عید غدیر واکنشی است از سر کم لط
- آیا امیرالمومنین علی(علیهالسلام) موفق بود؟
- با توجه به مستندات تاریخی و روایی آیا امیرالمؤمنین و ائمهعلیهمالسلام در تحقق وظایف موفق بودند؟و آیا سیاست امیرالمؤمنین و معاویه یکسان بوده و یا تفاوتی وجود دارد؟ دکتر اسدی در مصاحبه اختصاصی با تبیان به این سوالات پاسخ میدهد.
- چرا به واسطه نیاز داریم؟
- اسباب معنوی گاهی سبب سازند و گاهی سبب سوز؛ یعنی گاهی اثر از آن اسباب مادی است، اما زمینه های حصول این اسباب با دعا و ... فراهم می شوند و گاهی هم دعا و... اثر را از اسباب مادی سلب می کند؛ مثلا آتشی که باید بسوزاند، از تاثیر بازداشته می شود و سرد و گلستان خ
- چگونگی پیدایش و گسترش فرقه زیدیه
- از اواسط قرن سوم، به تدریج مبارزات سیاسی زیدیه وارد مرحلۀ جدیدی شد و به جای شورش¬های منطقه¬ای علیه دستگاه خلافت، امامان زیدی بیشتر با قرار گرفتن در هرم قدرت و به دست گرفتن رهبری حکومت¬هایی در ایران و یمن مطرح شدند.
- ظهور مذهب جعفری علیه السلام!
- اهل تسنن و بزرگان ایشان بسیاری شان در محضر امام صادق علیه السلام کسب فیض نمودند و همواره در طول تاریخ اسلامی این دوران با شکوه علمی مورد ستایش و تمجید بود.
- تاریخ پیدایش فرقه اهل حق
- اهل حق عقاید این فرقه را از عالم اَلَست تا زمان حضرت علی (ع) جزو اسرار انبیاء می دانند و معتقدند که آن حضرت اسرار حقیقت را به یاران خود بیان فرموده است
- مسئولیت کمرشکن!
- رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم علت مسئولیت همگان در برابر ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را لزوم حضرت در اجرای صحیح احکام اسلامی و برپایی عدل علوی می دانند که با رعایت تقوا در مسیر ولایت و حب امیرالمؤمنین (علیه السلام) حاصل می گردید.
- اینطوری هم میشه جنگید ...
- تنها راه خردمندانه ای که می توانسته اند در پیش بگیرند، این بوده است که از خطر انقراض خود بر اثر تبلیغ و اشاعه آزادانه عقایدشان پرهیز کنند؛ گرچه هر وقت که موقع مناسب بوده با شوریدن بر حکام جور، تکانی به وجدان مسلمانان داده و از انجام رسالت خویش باز نمانده
- هشت شوال، نمایی از صهیونیست اسلامی
- نظریه پردازان صهیونیست سالهاست به این نتیجه رسیده اند که این اسلام را باید با استفاده از خودش نابود کرد و توپ و تفنگ چاره آن را نخواهد کرد؛ زیرا اندیشه و باور را نمی توان با این چیزها از بین برد و نابود کرد
- بی تفاوت بودن ممنوع!
- گاهی ناخودآگاه از کسانی که دشمنان خدا هستند، به خاطر کار خیری که انجام میدهند، محبتی در دل جای میگیرد. این محبت اگر به خاطر نوع کار وی باشد اشکال ندارد، اما اگر به خاطر عقیده کفر او باشد دچار اشکال است.
- اصحاب یمین از چه چیز آزادند؟
- در روایات آمده است که قلب انسان – که مسلم مقصود این قلب گوشتى نیست – داراى دو گوش است: گوش راست و گوش چپ. در گوش راست دل انسان همیشه ملک القاء مى کند، الهام خیر مى کند و در گوش چپ انسان شیطان وسوسه مى کند.
- احتجاج امام حسن علیه السلام در خلافت
- شیخ كلینى مىگوید: امیرمۆمنان«علیه السلام» در حضور امام حسین و محمد حنفیه و تمامى فرزندان و اهلبیت خود علیهم السلام و سران و بزرگان شیعه، فرزندش امام حسن«علیه السلام» را، طبق وصیت و توصیه رسول خدا«صلی الله علیه و آله» به امامت پس از خود معرفی نمود ..
- اسمای حسنای خداوند چیست؟
- منظور از لسان الله، این است که خداوند از طریق ائمه خواستههای خود را به مردم اعلان میکند و آنچه ائمه میفرمایند سخن خداوند است.
- علم امام معصوم (علیه السلام) و مسائل امروزی
- در اصل این که علم برای امام لازم است میان متکلمان اسلامی اختلافی وجود ندارد. اختلاف در کمٌیت و کیفیٌت آن است. متکلمان غیر شیعه علم اجتهادی و خطاپذیر را کافی دانسته اند؛ چنان که علم همه جانبه نسبت به احکام شریعت را نیز لازم ندانستهاند؛ ولی از نظر شیعه اما
- امام زمان و دانش امروز بشر
- تردیدی نیست آنچه بشر با دانش ناقص خویش به دست آورده فراتر از دانش پروردگار نیست که خداوند آنرا در اختیار معصومان(علیه السلام)قرار داده است. بر همین اساس، دانشهای امروزین نیز در حیطه دانش آن بزرگواران است.
- رجعت؛ معجزه پیامبر یا امام زمان(عج)
- «رجعت» از عقاید معروف شیعه است، و مقصود از آن در فرهنگ شیعه، بازگشت گروهی از امت اسلامی به دنیا پس از ظهور حضرت مهدی(عج) و قبل از برپایی قیامت است. در رجعت، بازگشت کنندگان به امر پروردگار عالم زنده میشوند، همچنانکه در قیامت همگان به امر و قدرت خدای متعا
- ضرورت شناخت شیوه مبارزاتی ائمه علیهم السلام
- شیوه های معمول نزد امامان شیعه(علیه السلام)- جز دروغ- عبارتند از: - توریه، به گونه ای که رفع سوء ظن از مخاطب گردد و سخنی به خلاف حق نیز گفته نشود.
- علت پیروى شیعه از اهل بیت
- ادله شرعى، ما را به پیروى از مذهب اهل بیت پیامبر(صلى الله علیه وآله) ملزم ساخته است; پیروى از مذهب همان ها كه در دامن رسالت پرورش یافته اند
- تاکتیک های مبازره در اسلام
- تقیه نوعی تاکتیک برای مبارزه است. نوعی سپر به دست گرفتن است برای آنکه نیروها حفظ شوند، مومنین قوّت بگیرند، تجهیز بشوند و از سوی دیگر راه هدایت و دیانت باز بماند و حق مداران و مومنین باقی بمانند.
- پیامی برای همیشه تاریخ (2)
- قرآن علت وقوع این اختلافات ظاهری را در اموری مبنایی تر می داند و راه برون رفت از این تهدید را نیز، ارجاع اختلافات مومنین به همان اولیای امر معرفی کرده است و این شیوه را بهترین روش دانسته است.
- پیامی برای همیشه تاریخ (1)
- در آیات متعددی از قرآن، اطاعت از ولی امر در کنار اطاعت خدا و تقوای الهی قرار گرفته و حتی به عنوان شرط ایمان تعیین شده است. این نوع اطاعت است که در قرآن مستوجب رحمت الهی برشمرده شده است.
- روش مبارزه شیعه
- تقیه به معنای وضعیت و موقعیت خاصی از بحران است که شخص یا جماعتی را در بر می گیرد، چنان که امکان عمل به نهج عادی وجود نمی یابد و انسان برای انجام کاری ناگزیر به اتخاذ روش و شیوه ی عمل غیر عادی می شود.
- امتیاز مذهب شیعه بر سایر مذاهب مسلمین
- شیعه از ابتدا، در تدوین اقوال ائمه معصومین(علیهم السلام)، اهتمام مىورزید; زیرا در مسائل دینى و مذهبى جز رجوع به اینان را جایز نمى دانست و لذا اطراف آنان را سخت گرفت و در گرفتن دستورات دینى، تنها به آنها مراجعه نمود.
- چرا امام علی(علیه السلام) جان پیامبر است؟
- از رسول خدا منقول است که: «در علی نود خصلت از خصایل انبیاء وجود دارد که خداوند متعال آنها را فقط در او جمع کرده است
- چرا تقیه جایز است؟!
- تقیه یک عمل ساده نیست، بلکه به مثابه چتری وسیع و فراگیر شامل اجزا و بخش های عمل کننده است و نیز ابزار کارآمدی در اختیار دارد که به گونه ای هدفمند در جهت هدف اصلی عمل می کنند.
- پاسخ به دو شبهه پیرامون ولایت فقیه !!
- اگر ولایت فقیه نبود وضعیت شیعیان پر از حیرت و نابسامانی می بود. و این تنها راه هدایت و سعادت مذهب تشیّع در زمان غیبت است والا رو به افول و زوال می رفت.
- روش مبارزه دینی
- قبل از تشبع به امامان(علیه السلام) خود باید روش و منش و شیوه ی عملی آنان را بشناسیم تا هم خود در هزارتوی زندگی گمراه نشویم و هم مایه ی طعن مخالفان دینی یا مذهبی را فراهم نسازیم.
- مهم ترین مساله بعد از خدا
- به انسان امانت بزرگی داده شده است که دیگر موجودات از عهده ی برداشتن آن برنیامده اند و آن بنابر قوی ترین قول، عقل است که میزان پاداش و کیفر الهی بر اساس آن می باشد.
- هدف از رجعت چیست؟
- یکی از اهداف رجعت برخی انسانها به دنیا، نصرت و یاری دین اسلام و کمک برای تشکیل حکومت دینی فراگیر بر سطح کرۀ خاک خواهد بود. آری در هنگام رجعت رسول خدا و ائمه «علیهم السلام»، فرقه های مختلف اسلامی به وحدت واقعی رسند و اسلام در چهرۀ واقعیاش، یعنی شیعه متجل
- اهل سنت مخالفان رجعت
- در زمان امام باقر (علیهالسلام)، تنها برخی از مذاهب اهل سنت با عقیدۀ رجعت مخالفت میورزیدند، اما درزمان امام صادق (علیهالسلام) این مخالفت به اوج خود رسید به طوری که همه مذاهب اهل سنت در مقابل شیعه با چنین عقیده ای به ستیز برخاسته بودند
- ولایت فقیه در فقه اهل سنت
- آنچه در منابع اهل سنت به عنوان ویژگی های حاکم اسلامی آمده، با ولایت فقیه همسان است و میان آنها تفاوتی وجود ندارد
- معنای رجعت در امت اسلام
- گرچه رجعت از ضروریات مذهب شیعه به شمار میرود ولی از اصول و ارکان عقاید آنان نیست، بلکه اعتقاد به امور غیبی است که آیات قرآن و ائمه معصومین (علیهم السّلام) از وقوع آن در آینده خبر دادهاند؛ و اعتقاد به رجعت از مظاهر ایمان به قدرت الهی به حساب میآید
- آیا امکان وقوع رجعت هست؟
- «أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذینَ خَرَجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْیاهُمْ ... ؛ آیا کسانی را که از ترس مرگ از دیار خود بیرون رفتند ندیدید که هزاران تن بودند خداوند فرمود: بمیرید، همه مردند، سپس آ
- رهبری جامعه حق چه کسی است؟
- ولایت فقیه؛ نظریهای در فقه شیعه است که نظام سیاسی مشروع در دوران غیبت امام مهدی(عج) را بیان میکند. این ولایت در زمان غیبت از سوی خدای تعالی به وسیله امام معصوم(ع) به فقیه جامع شرایط سپرده شده است.
- اهمیت عقیده به رجعت
- در قرآن داستان گروهی از بنی اسرائیل را ذکر کرده است که به فرمان الهی مردند و دوباره زنده شدند. و داستان عزیز را ذکر کرده است که او صد سال مرد و دوباره زنده شد؛ پس ای پسر کوّاء در زنده شدن مردگان بعد از مرگ و بازگشت آنها به دنیا قبل از برپایی قیامت تردید
- فرق امام و پیامبر چیست؟
- حضرت باقر(علیه السلام)در قول خدا: «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولى الامر منکم» فرمود: این آیه درباره على(علیه السلام)و سایر ائمه نازل شده. خدا آنان را به منزله پیمبران قرار داده الا اینکه چیزى را حلال و حرام نمى کنند.
- مذهب باطنیه، چه مذهبی است؟
- مشخصه مذهبى باطنیه این است كه احكام و مقررات ظاهرى اسلام را به مقامات باطنى عرفانى تأویل مى كنند و ظاهر شریعت را مخصوص كسانى مى دانند كه كم خرد و از كمال معنوى بى بهره بوده اند، با این وصف گاهى برخى از مقررات از مقام امامتشان صادر مى شود.
- برترین مذهب چیست؟
- ادله شرعى، ما را به پیروى از مذهب اهل بیت پیامبر(صلى الله علیه وآله) ملزم ساخته است; پیروى از مذهب همان ها كه در دامن رسالت پرورش یافته اند و رفت وآمد فرشتگان در خانه آنها بوده است و محل فرود آمدن وحى و نزول قرآن كریم بوده اند.
- چرا مذهب جعفری (علیه السلام) ؟!
- در حقیقت ظهور حقیقت تشیع بی پرده و عیان و نشر معارف آل محمد (صلی الله علیه و آله)و عترت طاهره که از خود رسول خدا (صلی الله علیه و آله)سرچشمه می گرفت، بوسیله ی آن حضرت(علیه السلام)بارز و آشکار گردید.
- شیعه واقعی کیست؟
- صبر تمام عیار مورد نظر اسلام نیز که در هر شرایطی پسندیده و تأکید شده، صبر نفسانی است که بنا بر آن، انسان، خویشتن را از هوس و دلخواه ناروا باز می دارد و مشتهیات [و خواسته های] نفسانی خویش را زنجیر می کند و افسار اسب سرکش نفس را در دست می گیرد.
- پیام امام رضا (علیه السلام) به شیعیان تاریخ
- امام رضا (علیه السلام) اخطار می کند که اگر طریقی دیگر توسط افراد انتخاب شود که موجب ایجاد، ابفا یا تشدید تنازع میان مسلمین شود، مورد نفرین حضرت قرار خواهند گرفت؛ نفرینی که عذاب سخت دنیا و خسران آخرت را به همراه خواهد داشت.
- تفاوت معجزه با کرامت !
- قدرت برکرامت بواسطه ی تطهیر قلبی وصفای باطنی است که به اذن الهی انسان قادر بر تصرفاتی در عالم می گردد. از این رو شخص صاحب کرامت خود جلوه ای از اقتدار و قدرت الهی است
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: امامت دوازده امام علیهم السلام
ادامه مطلب را ببينيد
- نقش قضا و قدر در زندگی
- اعتقاد به قضا و قدر از آن اندیشه هایی است که در طول تاریخ به نوعی با ساختارهای قدرت مرتبط بوده است . پادشاهان مستبد دوست داشتند که مردم جبرگرا باشند بخاطر اینکه هر بلایی سر مردم بیاورند ، مردم بگویند که قسمت و تقدیر ما این بوده است .
- امتحان تقویتی خدا !
- خدا براى هر چیز علتى قرار داده و تا علت نباشد نتیجه حاصل نمىشود. خدا براى هر مسیر جاده و راهى قرار داده و از بىراهه نمىتوان به مقصد رسید و یكى از راههاى دریافت رحمت الهى، صبر در برابر مشكلات است.
- خط ارتباطی انسان با ماوراء طبیعت
- انسان به گونه اى ساخته شده است كه اگر خودش باشد و خودش، بدون توجه به بیرون از وجود خویش ، مى تواند تنها با قلب خود، به وجود خداوند پى ببرد و با دل خویش، او را بیابد و انسان به سبب ساختمان ویژه روحى خود، متمایل و خواهان خدا آفریده شده است.
- چرا باید خدا را بشناسیم ؟
- «انسان عاقل اگر در آفرینش خود بیندیشد، نشانه هاى نعمت را بر خود آشكارمى یابد، و وجوب شكر منعم، مقتضاى خِرَد اوست، پس باید شكر منعم را به جاى آورد؛ بنابراین، معرفت او واجب است»
- انسان موجودی بی اختیار ...!!!
- توحید افعالى، به این معنا که آدمى دست خدا را در همه امور ببیند، به معناى انکار سایر عوامل و فاعلها نیست فاعلهاى دیگر هم نقش دارند اما فرعىاند و بدون اصالت!
- سرنوشت ما در دست کیست؟
- خداوند هر كه را اراده كرده هدایت مىكند. این است كه اراده الهى بر این تعلق گرفته است كه: خداوند بر هدایت مؤمنان بیفزاید و آنان را مشمول عنایت ویژه خودش كند; چنان كه در قرآن مىفرماید: خداوند بر هدایت هدایت یافتگان مىافزای
- بنده حقیقی خدا کیست؟
- هر نوع خداجویی که نتیجه مستقیم کنجکاوی و بحث و استدلال باشد، توحید استدلالی نامیده می شود. خواه ریشه آن علوم حسی و تجربی باشد و یا اساس آن را دلائل عقلی و فلسفی تشکیل دهد
- نقش قضا و قدر الهی در زندگی انسان!
- اعتقاد میانه ی جبر و اختیار که تفکر شیعیه ی امامیه است از این جهت به ما کمک می کند که ما نوعی بالانس معنوی و فکری هم پیدا می کنیم . یعنی ضمن اینکه موظف هستیم که تلاش کنیم ، از آن طرف می دانیم که همواره یک منبع مطمئن حمایت کننده در کنار ما هم وجود دارد
- ماهیت خدا را باید شناخت!
- ماهیت به معنای آن چیزی است که شیئیت شیء و موجودیت موجود بدان است. در این معنا پروردگار متعال دارای ماهیت است یعنی بالاخره موجودیت و شیئیتی دارد که همان ماهیت پروردگار است.
- خدا یا انسان ؟
- انسان در رفتار خود، مختار است، اما اختیار او از خداست. چنین نیست که انسان، بى اختیار باشد؛ یعنى خدا به جاى فاعل طبیعى یا فاعل انسانى قرار گیرد؛ به تعبیر دیگر، فاعلیت خدا در طول فواعل طبیعى قرار دارد، نه در عرض آنها.
- پس از خلقت ما چه اتفاقی افتاد؟!
- نظام خلقت نه تنها در خلقت اولیه بلکه در بقای وجودی شان نیز محتاج پروردگار عالمیان هستند و اگرآنی و لحظه ایی دوام وجود موجودات توسط خداوند متعال ادامه نیابد، هر آینه نابودی و عدم ،نظام خلقت را فرامی گیرد و چیزی از آن باقی نمی ماند!
- چه چیزهایی در علم خدا هست؟
- امام باقر(علیهالسلام) میفرماید:«من الامور اموره موقوفة عندالله یقدّم منها مایشاء و یوخر منها ما یشاء» دستهای از امور در نزد خداوند، امور تعلیقی هستند، هر کدام را که میخواهد پیش میاندازد و هر کدام را که میخواهد به تأخیر میاندازد.
- خداوند کدامیک از اینهاست؟!!
- ذات او عین علم، عین قدرت و عین حیات و ادراك است; یعنى علم او گوشه اى از ذات پاك او و قدرت گوشه دیگرى را تشكیل نمى دهد، تمام ذات او علم و تمام آن قدرت است. بنابر این قدرت او هم عین علم او مى باشد.
- وضعیت انسانهای عقب افتاده !
- اگر قرآن كریم از عقبافتادگان انسانى به عنوان كر و كور و لال یاد مىكند، پیش رفتگان بشرى را نیز معرفى مىنماید كه چنان به نور معرفت و یقین روشناند كه در افق دید خود بهشت و جهنم را در همین دنیا مىبینند:
- مادری که هرگز او را ندیده !
- یكى از موضوع هاى تأمل برانگیز هستى، كنترل تولیدمثل و جلوگیرى از ازدیاد نسل در برخى حیوانات و از سویى كمك به ازدیاد نسل در بعضى دیگر است. این مسئله، خود شاهدى است بر اثبات یگانگى و حكمت بى نظیر آفریدگار توانا و برهانى است بر نظم و حساب دقیق در عالم موجودات
- شگفتى هاى خلقت حیوانات
- به راستى كدام قدرت است كه آن مقدار هوا را درون تخم نهاده است تا جوجه براى ادامه حیات از آن استفاده كند؛ جز قدرت خداوند حكیم؟
- مهمترین مسئله فکری فلاسفه غرب
- کانت معتقد است که با براهین فلسفه نمى شود بقاء و خلود نفس را اثبات کرد، ولى وجدان انسان مى گوید نفس باقى و خالد است، همیشه هست و در دنیاى دیگرى پاداش یا کیفر مى بیند.
- صفات ما هم عین ذات ماست ؟
- ذات او عین علم، عین قدرت و عین حیات و ادراك است; یعنى علم او گوشه اى از ذات پاك او و قدرت گوشه دیگرى را تشكیل نمى دهد، تمام ذات او علم و تمام آن قدرت است. بنابر این قدرت او هم عین علم او مى باشد.
- فرشته هم مشرک می شود؟!
- برای اعتقاد صحیح و راسخ به توحید بایستی از تمامی مراتب شرک پرهیز نمود تا یک موحد کامل گردیم.
- خدای او کیست؟
- با توجّه به این كه سلسله علّت ها و معلولها تا بى نهایت نمى تواند پیش برود) همه فلاسفه جهان (اعم از الهى و مادّى) به یك وجود ازلى (وجودى كه همیشه بوده است) ایمان دارند، منتها مادّى ها مى گویند وجود ازلى جهان همان «مادّه» یا قدر مشترك میان مادّه - انرژى است
- اختیار یا جبر؟!
- آدمی از ابتدای بشر تاکنون همواره دغدغه این موضوع را داشته است که در انجام فعالیتها و حوادث عالم آیا نقشی را داراست یا آنکه همه چیز بدون اراده و خواست او تحقق می یابد و او در این میان نقشی ندارد؟
- نزدیکترین راه کدام است؟
- مسلّم است پیامبر(صلى الله علیه وآله) و على(علیه السلام) و ائمه اهل بیت(علیهم السلام) همه به همان آئین توحیدى خدا دعوت مى كردند، دعوتى كه جنبه هاى اعتقادى و عملى را در بر مى گرفت. جالب این كه «راغب» در كتاب «مفردات» در معنى صراط مى گوید: «صراط» راه مستقیم
- شرط لازم خوشبختی!
- علوم فلسفی نظری یا همان حکمت نظری علومی هستند که در آنها هدف نهایی ، کمال یافتن قوه ی نظر و تفکر است تا مرتبه ای که همه ی امور برای نفس بالفعل گردد و تصورات و تصدیقاتی درباره ی اموری که اختیاری انسان نیستند در نفس آدمی فراهم شود.
- مسئله بداء و علم خداوند
- صدقه دادن برطرف كردن نیاز فقرا و خیریهها نیست، بلكه در واقع، ما نیازهایى از قبیل دفع بلا را از خود دفع میكنیم، و اگر چنین راههایى براى برطرف كردن این نیاز نداشتیم، خود ما دچار مشكل میشدیم؛ نه فقرا و مستمندان.
- پای ما می لنگد!
- چگونه می توان ادعا نمود که با تجربه و دریافت شناخت از جهان پیرامون خود به تنهایی می توانیم به وجود پروردگار عالمیان پی ببریم؟! آیا برهان های جهان شناسی نظیر برهان نظم تنها مبتنی بر حواس ظاهری انسان می توانند به محدود پروردگار فراتر از حواس آدمی رهنمون شون
- شرایط دیدن خدا
- دلائل عقلی گواهی می¬دهد كه خداوند هرگز با چشم دیده نخواهد شد، زیرا چشم تنها اجسام یا صحیح¬تر بعضی از كیفیات آن¬ها را می¬بیند و چیزی كه جسم نیست و كیفیت جسم هم نمیباشد، هرگز با چشم مشاهده نخواهد شد
- چگونه میتوان خدا را دید؟!
- خدایی كه در مكتب اهل سنت دارای اعضا و جوارح و مكان است، از جایی به جایی دیگر میرود و در پس پردۀ حجاب می-باشد، در زمانهایی نیز رؤیت میشود!
- ترسناکترین چیز امت پیامبر اکرم!
- خدای تعالی می فرماید: هر کس عمل صالحی انجام دهد و در آن عمل غیر مرا شریک گرداند پس آن عمل به تمامی از برای اوست و من از آن عمل یا عامل عمل بی زار هستم و من بی نیاز تر از همه ی بی نیازانم از عملی که در آن شرک باشد.»
- خدا به زمین آمد!
- ابن بطوطه نیز در سفرنامۀ خویش می¬نویسد: «ابن تیمیه در مسجد دمشق که من حضور داشتم، بر بالای منبر گفت: خدا به آسمان دنیا فرود می¬آید، همان¬طور که من از پلۀ منبر فرود می¬آیم. سپس از منبر فرود آمد.
- چرا خدا شیطان را آفرید؟
- شیطان (چه شیطان جنى و چه شیطان انسى) با انواع حیلهها و القاها و زینت دادنها به زمینه گناه كه در نفس انسان است، ترغیب مىكند، امّا شیطان، علّت تامه گناه نیست به این معنا كه غرائز نفسانى در وجود انسان، باعث و علّت گناه است و شیطان هم با ترفندهاى خود به آن
- چرا خدا جهان را آفرید؟
- در مجموعه هستى اگر وجود مخلوقى، زیبایى و كمال آفرینش مجموعه عالم را افزایش دهد، لازم است خدا آن موجود را خلق كند، زیرا عدم خلقت آن موجود، یا ناشى از عدم اطلاع و آگاهى از زیبایى آن است، یا در اثر ضعف و ناتوانى از خلقت آن است. چنان چه خدا با توجه به علم و ق
- بهترین خدا کدام است؟
- به انسان «احسن مىگویند، چون هیچ خلقى به کمالات او آفریده نشده است و خداوند «احسن الخالقین» است، چون هر واسطهى خلقتى که چیزى به دست او خلق مىشود، کامل نیست و خداوند متعال کمال مطلق و هستى محض و احسن الخالقین است.
- دین چیست که ادعای دینداری داریم ؟
- دین وجود حقیقی ندارد که به وسیله آن بتوان تعریفی از آن ارائه داد که به وسیله آن تعریف، ماهیت و ذات آن بیان شود ؛ اما ارائه تعریف مفهومی به این معنی که معنا و مقصود از دین چه می تواند باشد امکان پذیر است.
- «با توکل زانوی اُشتُر ببند»
- امام صادق علیه السلام فرمودند: اگر به کسی سه چیز اعطا شود از سه چیز دیگر منع نمی شود: کسی که توفیق دعا پیدا کرد، اجابت دعا را دریافت می کند و کسی که توفیق شکرگذاری یافت، نعمت او زیاد می شود و کسی که توکل بر خدا به او داده شد کفایت امور به او داده می شود.
- راههای خداشناسی به تعداد همه آدمهاست؟!
- امروزه بسیار گفته میشود که به تعداد انسانها راه وجود دارد برای رسیدن به خدا، ایا این جمله درست است؟ آیا روایت یا حدیث است؟
- مراتب آفرینش ارواح
- روح موجودى است از «عالم امر» و ساختمانى مغایر با ساختمان مادّه دارد از افق زمان و مكان بیرون مىباشد و وجود آن دفعى است نه تدریجى و تغییرى در آن راه ندارد.
- فلسفه قبله چیست؟
- توجه به این مرکز توحید ،هرگز به معنای محدود نمودن ذات پاک الهی در سمت معینی نیست؛بلکه هدف از این حکم،نظام مند کردن عبادت بندگان است
- عاقل ترین مردم کیست؟
- گاهی این سۆال به ذهن می رسد که اگر دو نفر گناهی همانند هم انجام دهند در صورتی که ضریب هوشی متفاوتی داشته باشند آیا در قیامت جزای یکسانی خواهند دید؟
- راههای افزایش ثروت
- اینكه مىفرماید خدا روزى را براى هر كس بخواهد تنگ و یا گشاده مىدارد، این خواستن هماهنگ با حكمت او است و حكمتش ایجاب مىكند كه هر كس تلاشش بیش¬تر باشد سهمش فزون-تر و هر كس كمتر باشد محروم¬تر گردد.
- حق وتوی خدا !
- بداء آن است كه انسان با اعمال بدِ خود، سرنوشت نیكش را عوض مىكند. هم¬چنین با اعمال نیک خود، سرنوشت بدش را دگرگون مىسازد
- استدراج چیست ؟
- ((استدراج)) عبارت است از مجازات خداوند، از طریق افزایش نعمت بعد از نعمت ، وبه صورت تدریجی که مشمولین این سنت ، استغفار وتوبه را فراموش می کنند ودر آخرت به عذاب می رسند ویا یکباره آن نعمت ها را از دست می دهند ومورد عذاب واقع می گردنند.
- نعمت یا بلا ؟!
- یکی از مهمترین وسایل آزمون میزان ارزش های انسانی، ایمان و کفر، تقوا و عدم تقوا، ایثار و عدم ایثار و جز اینها، مال و ثروت است
- سنتهای الهی
- کثرت و گستردگی اسباب و عوامل آزمایش به حدی است که نمی توان آمار مشخصی برای آن ذکر نمود. اما به طور خلاصه می توان گفت هر چیزی که به نحوی با شئون ارادی انسان در ارتباط است و در انتخاب و گزینش انسان مؤثر است، می تواند از عوامل آزمایش به شمار رود.
- وقتی پای خدا در میان باشد....
- وجدان اخلاقی یا همان فطرت الهی انسان تنها در سایه دین می تواند به طور دقیق و کامل و در مورد همه ی انسانها اجرا شود. در حالی که بدون دین ، محاکمه ی وجدان تنها تا جایی کار آیی دارد که منافع فرد و ارتباطات او با سایر مردم در اجتماع مورد خدشه واقع نشود. محاسن
- تفاوت آزادی اسلامی و آزادی غربی
- آزادی اسلامی یك امر الهی است اولاً، هر شخصی خود را موظّف میداند آن را همانگونه كه خدا خواسته است بپذیرد و ثانیاً، دفاع و مبارزه برای حفاظت این ودیعهی الهی را یك تكلیف و وظیفهی دینی میداند.
- نگاهی به شگفتیهای جهان آفرینش
- گاهى مرغان خانگى منقار خود را در دهان جوجه هاى نوزاد خویش مى نهند و مدتى همچنان بدون حركت مى مانند. بیننده مى پندارد كه این حیوان كارى بى فایده انجام مى دهد، درحالى كه این كار او از روى حساب و نقشه مهمى است.
- چند ذکر مفید!
- اذکار و اورادی که از جانب معصومین (علیه السلام) به ما رسیده اند همچون گنج هایی هستند که می توانند گره های زندگی را بگشایند و...
- اصناف سه گانه مردم در اعتقاد وجود خداوند
- قائل به تعطیل و عدم شناخت خداوند حد افراطی نگاه به مسأله توحید، و قائل شدن به شباهت خداوند به مخلوقات حد تفریطی نگاه به مسأله توحید، و طریق وسطی و صراط مستقیم در این مسأله قائل شدن به معرفت خدا بدون تشبیه خداوند به مخلوقات میباشد.
- خداشناسى ، هدف خلقت
- ارزش هـر دانـشى به موضوع آن است و چون ذات حق ، برترین موضوع است و هیچ چیز را با او نمى توان مقایسه كرد، خداشناسى ،ا رزشمندتارین و برترین دانشى است كه بشر بدان دست مى یابد.
- ضرورت شناخت خدا
- امام صادق (علیه السلام) در این باره مى فرمایند: چـقـدر زشـت اسـت كـه از عـمـر انسانى هفتاد یا هشتاد سال بگذرد و در ملك الهى زندگى كند و از نـعـمـت هـایـش بـهـره مند شود، امّا خدا را آن گونه كه سزاوار شناخت اوست نشناسد. بى گمان ، برترین و واجب ترین وظیفه
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: توحید و اسماء و صفات الهی
ادامه مطلب را ببينيد
- وارث سرخیِ خون شهدا
- با تو هر لحظه ی من بوی خدا می گیرد عطر اخلاص و مناجات و دعا می گیرد بچشان بر دل ما طعم عبودیّت را سجده هامان به نگاه تو بها می گیرد
- نقطه عطف عابدان
- در دل تاریك شب ها، باز می پیچد دعایت می تراود ذكر حق، از سینه ی دردآشنایت هیچ نوری نیست، نوری نیست... اما تا می آیی ناگهان خورشید، سر بر می كشد از جای پایت
- کیستم من
- کیستم من؟ پیشـوای چـارم اهـل یقینـم سیّـد سجّاد، بـاب الله، زین العابدینم قطب عرفان، روح ایمان، جان قرآن، رکن دینم هل اتی و کوثر و فرقان و نور و یا و سینم
- كاش، ای كاش...
- كاش ما هم كبوترت بودیم آستان بوس محضرت بودیم كاش با بال های خاكی مان لااقل سایه گسترت بودیم
- صخره شهامت و ایثار
- ای مظهر نجابت و اخلاص و سادگی ای اسوۀ یگانگی و ایستادگی عرش خدا ندیده به پای تواضعت این گونه ساده با نسب شاه زادگی
- پر شورتر از شب قدر
- این امامی که چنین سلسله بر پا دارد به خـداونـد قسم دست توانا دارد گرچه از گردن آزردۀ او خون ریـزد در ره عشـق دل و جـان شکیبا دارد
- آتش دل
- غم دل بر زبان جاری اگر سازم زبان سوزد و گر بیرون نریزم آتش دل، استخوان سوزد اگر آتش ببیند آب کم کم می شود خاموش ولی همواره چشمم گرید و دل، همچنان سوزد
- پیامک های تاسوعا و عاشورای حسینی
- عاشورا روز عزای عمومی ملت مظلوم است، روز حماسه و تولد جدید اسلام و مسلمانان است.
- خاکی آغشته به خون خدا
- در احادیث متعددی بر این نکته تأکید شده است و بزرگان دین هم بسیار سفارش کرده اند که برای دوای دردهایتان از تربت امام حسین علیه السلام کمک بگیرید و در طول تاریخ بودند افرادی که به محضر ائمه معصومین صلوات الله علیهم می رسیدند و دردی لاعلاج داشتند امام معصوم
- یك جفت لشکر
- زحمت مكش كه خاك كنی بر سر این چنین با بازوی بریده مزن پرپر این چنین با تیغ نه، تو را به امان نامه كشته اند آری كه می بُرند به كاغذ سر این چنین
- موسای نیل علقمه
- دریا به موج زلف کمندش اسیر بود آب شریعه تشنه ی کام امیر بود مشکی به عمق دید حرم روی دوش داشت حتّی فرات پیش نگاهش حقیر بود
- محنت خون
- ای حسینی كه جهان در محنت خون گرید آسمان بر تو و قبر و وطنت خون گرید گلشن عشق بود كرببلایت اما عوض خنده گل این چمنت خون گرید
- وقت معراج
- دیـگرم شـورى به آب و گـل رسید گـاه مـیـدان دارى ایـن دل رسـید نـوبت پـا در رکـاب آوردن اسـت اسب عشرت را سوارى کـردن است
- کلافِ جان
- کمی آهسته رو بگذار تا زینب شود یارت حیاتم بخش، یکبار دگر از فیض دیدارت به جان مادرم رخصت بده، ای یوسف زهرا که زینب با کلاف جانِ خود گردد خریدارت
- عقیق یمن
- بادها عطر خوش پیرهنش را بردند سوختند و خبر سوختنش را بردند نیزه ها بر عطشش قهقهه سر می دادند زخم ها لاله ی باغ بدنش را بردند
- سوزان چو شمع
- خیمه ها می سوزد و شمع شب تارم شده در شب بیماریم آتش پرستارم شده ما که خود از سوز دل آتش به جان افتاده ایم از چه دیگر شعله ها یار دل زارم شده
- دستخوش کینه
- ای مصحف ورق ورق! ای روح پیکرم! آیا تویی برادر من؟ نیست باورم با آنکه در جوار تو یک عمر بوده ام نشناسمت کنون که تو هستی برادرم
- ای شیعیانم...
- شِیعَتِی إنّی غَرِیْبٌ بَیْنَ أَقْوَامٍ بُغاةِ ای شیعیانم، همانا غریبی هستم كه توسط قومی گمراه و ستمگر احاطه شدهام وأنّا الظّامِی وأُسْقَى مِنْ كُؤوسِ النّائباتِ من تشنهای هستم كه از جامهای مصیبت سیراب میشوم
- پیامک های حسینی
- این روزها غم تو مرا میکشد حسین شب های ماتم تو مرا میکشد حسین تا آن دمی که منتقم تو نیامده ست سرخی پرچم تو مرا میکشد حسین
- آورده اند که ...
- شاید بعضى از بى خردان متوجّه اهمیّت عزادارى براى حضرت سیّد الشهداء علیه السلام را نشوند و ندانند كه دهها حدیث در اهمیّت عزادارى براى حضرت ابى عبداللّه الحسین علیه السلام رسیده و حتّى تمام علماء و مراجع تقلید خودشان به آن مبادرت می كرده اند و یكى از وسائل
- اشعار مناجات با امام حسین علیه السلام و ورود کاروان حسینی به کربلا
- زنده در هر دو جهان نیست به جز کشته ی دوست کشته ام کشته ی او را که جهان زنده به اوست از در دوست در آ، جلوه گه دوست ببین که رخ دوست نبینی مگر از دیده ی دوست
- پیامکهای شادباش غدیر
- خدا نام ولی را بُرد بالا پیام ینجلی را بُرد بالا تمام دست ها بودند آنجا ولی دست علی را بُرد بالا
- ضربِ خورشید و قمر
- دیده دو دو زده سرگرم کمی حیرانی ست جام نوشیده شده مستی آن پنهانی ست دست بر چشم نمالم، به خدا رؤیا نیست قصد و منظور من آن جا که خودت می دانی ست
- صحنهی همعهدی
- من اسم را بدون تو انشا نمی کنم ذکری به غیر نام تو مولا نمی کنم ذکر خدای عزوجل ذکر حیدر است این یاد را بدون تو معنا نمی کنم
- شراب کهنه
- امشب چقدر فاصلهام با خدا کم است شمع و شراب و ساقی و ساغر فراهم است آورده جبرئیل امین بادهای کز آن تا هست مست، جملهٔ اولاد آدم است
- زیباتـرین کلام خـداوند
- امروز روز عیـد خداونـد کبــریاست عید فرشتگــان خـدا عیـد انبیاست عید محمّد عید علی عید فاطمه عید ائمه، عیـد امـم، عید اولیـاست
- رازِ بادهی خم
- سنگ است دلم عشق علی سنگ نوشته میسوزم از این عشق چو اسفند برشته با جوهر اشك و قلم بال فرشته بر لوح دل خسته ام این جمله نوشته
- بر مسند عشق
- هر آن دلی که به مهر علی بود آباد در آستانه ی آن دل مَلک بود مُنقاد بر آستان ولایش هر آنکه گشت مقیم بر او ز آتش دوزخ خط سلامت باد
- فقط حیدر، امیرالمومنین است
- به اعتقاد علمای شیعه، «امیرالمومنین» عنوانی است كه خدای تعالی به امام علی بن ابی طالب علیه السلام داده و هیچ كس دیگر، چه قبل و چه بعد از او، برازنده این لقب نیست.
- نام «علی» علیه السلام در قرآن
- حضرت ابراهیم علیه السلام در این دعا، شخصی را از خدا درخواست نموده که تصدیق کننده او در آخر الزمان باشد یعنی پیرو او باشد و موحد باشد نه این که صرفا برای خوشامد نفسش نام نیک را درخواست ...
- نتایج نپذیرفتن ولایت علی بن ابیطالب علیهالسلام
- جبرئیل بر پیغمبر صلى اللَّه علیه و آله نازل شد و گفت اى محمد! خدایت سلام می رساند و می فرماید: من هفت آسمان و آنچه در آنهاست آفریدم و هفت زمین و آنچه بر آنها است و جایى عظیمتر از ركن و ...
- ثمرات پذیرفتن ولایت علی بن ابیطالب علیهالسلام
- خداوند براى انسان مؤمن كه به ربوبیت خدا و نبوّت رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و ولایت و امامت حضرت على علیه السّلام اقرار كند و واجبات الهى را نیز انجام دهد تعهّد فرموده است كه او را در جوار قرب ..
- زیارت جامعه کبیره، غلوّ یا ثناء؟!
- مرز غلوّ خارج كردن آنان در مقام تعریف و تمجید از دایره عبودیت است وگرنه ثناگویی در این محدوده هرگز غلوّ نیست. حضرت علی علیه السلام فرمود: ما را از مرز عبودیت خارج نكنید و به سرحدّ ربوبیت نرسانید، آن گاه هرچه می خواهید در فضیلت ما بگویید، لیكن بدانید كه
- پیامک های میلاد امام علی النقی علیه السلام
- ای شیر درنده پیش تو رام شده هرکس به تو دل داده دل آرام شده از دولت پابوسی درگاه شماست جبریل امین اگر که خوش نام شده
- آوردهاند که ...
- فرمود: بگو خدا اموال ما را حفظ مى كند، جبه را از شانه ات در آور. چون پیغام را رساندم و جبه را از شانه اش در آورد، غش كرد. حضرت بیرون آمد و شرح حالش را پرسید: گفت : من راجع به امامت شما شك داشتم و اكنون به امامت شما یقین كردم .
- مطاف صبح
- تو یازده صدف بحر نور را گهر استی در آسمان هدایت الی الابد قمر استی دهم وصی محمّد نهم سلالۀ زهـرا نهم ولی خدا را نکوتـرین پسر استی
- مصرعِ شعر ناب عصمت
- كیستم من شاهكار ملك ذات كبریایم دهمین مسند نشین از بعد ختم الانبیایم گوهرى ارزنده از گنجینهى جود جوادم نهمین فرزند دلبند على مرتضایم
- شه سریر ولایت
- چو بر سریر ولایت نشست خسرو دین فلك نهاد به درگاه او سر تمكین بیا كه صبح هدایت دمید و شد تابان در آسمان ولایت ستارۀ دهمین
- سر به کویِ منا
- شده ام بر آن که پری زنم، به هوات یا علیَ النقی سفری کنم و سری زنم، به سرات یا علیَ النقی به هوات تازه کنم نفس، به سرات آیم از این قفس برسم به مأمن آسمانِ رهات یا علیَ النقی
- حرَم تو را مُحرِم
- تمام زاویه ها را کشیده ای قائم آهای سرو قدِ سرترین! سرت سالم غزال اُم ولد نور چشم های جواد پدر بزرگ شب قدر -حضرت قائم
- چشمه دعا
- آن نازنین كه وصف جمالش خدا كند امشب خدا كند كه نگاهى به ما كند آن دلنوازِ از دل و از جان عزیزتر باشد كه درد جان و دل ما دوا كند
- پنجره وا شد
- باران شدم از شوق پریدن به هوایت شد کفتر بیگنبدِ تو، باز رهایت ای صاحب آن «جامعه» پر شده از عشق! خالی است چرا این همه در جامعه جایت؟
- آورده اند که ...
- اعجاز بحث تصرف در جواهر و اعراض و محو و اثبات باذن الله است كه در ماهیت و وجود آنها، در بود و نبود آنها تصرف میكنند.
- پیامک های شهادت امام باقر علیه السلام
- قبرت خراب و قدر تو باشد بسی بلند ای عرش کبریا حرم با صفای تو ویرانۀ بقیع تو باشد بهشت ما ای خازن بهشت گدای گدای تو
- یکسر محمّد
- ای انس و جان محصّل دانش سرای تو وی نُه سپهر گوشۀ دارالولای تو پنجم وصی ختم رسل باقرالعلوم کلّ علوم در نفس جانفزای
- نذر حسین
- از سوز تشنگی جگرم ناله می کند نذر حسین، روضه ی ده ساله می کند یاد لبان خشک و عطش خورده ی حسین بین دو نهر آب مرا واله می کند
- كاوشگر رموز سماوات
- سرچشمه ی تمامی اندیشه های ناب دانش پژوه مدرسه ی عشق بو تراب اوصاف پاكتان چقدر بی نهایت است! یك خط ز مدحتان شده موضوع صد كتاب
- دلتنگ کربلا
- ای بی کرانه! لایتناهی است وصف تو آئینه ی صفات الهی است وصف تو مبهوت جلوه های جلالت کمیت ها کی می رسد به درک کمال تو بیت ها
- خرّمىِ باغ زهرا
- اى كه احمد مبتلاى روى توست خرّمىِ باغ زهرا بوى توست اى تمام اهل عالم سائلت لعن و نفرینِ خدا بر قاتلت
- تیغِ دو دم
- یک طرف کاغذ و یک سو قلمش افتاده قلمش نه دمِ تیغ دو دمش افتاده آخرین لحظه همان لحظه ی تلخی ست که مرد دیده از دست ابالفضل علمش افتاده
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: کرامات و فضایل معـصومین(ع)
ادامه مطلب را ببينيد
- سفر به عصر غبارآلود یک امام
- دوران امام عسکری علیهالسلام دورانی کوتاه امّا بسیار دشوار بود. خلفای عباسی براساس روایات مشهور میدانستند که اماممهدی علیهالسلام پسر آن حضرت، بساط ظالمین را در دنیا نابود خواهد کرد بههمین جهت تدابیر امنیتی درباره پیشوای یازدهم شدیدتر بود...
- دست در دستان نوح امّت در طوفان حوادث
- تاریخ نتوانسته است ترسیم روشنی از دوران ده ساله زندگی امام هشتم علیه السلام در زمان هارون و بعد از او در دوران پنج ساله جنگهای داخلی میان خراسان و بغداد به ما ارایه كند؛ اما به تدبر میتوان فهمید كه امام هشتم علیه السلام در این دوران، همان مبارزه دراز
- حکایت غربتِ غریب الغرباء
- حكومت مامون از جهات مختلف در خطر قرار گرفته بود، لذا پنهانی درصدد نابودی امام برآمد و او را مسموم ساخت تا هم از امام خلاصی یابد و هم بنی عباس و طرفدارانشان را به سوی خود جلب كند.
- اهلِ قبله ی بی بصیرت در مصاف با حقّ
- آری اگر دو طرف جنگ مسلمان باشند، بصیرت باید داشت و آنان که بصیرت ندارند در این میدان خواهند لغزید هرچند در رکاب رسول خدا صلی الله علیه و آله با کفار جنگیده باشند.
- نرمش قهرمانانه
- همه معصومین ما نور واحدند اگر امام سجاد علیه السلام یا امام جواد علیه السلام یا هر یكِ دیگر از آن بزرگواران در شرایط امام حسین علیه السلام قرار می گرفتند قطعا دست به قیام می زدند و از بیعت با یزید سر باز می زدند و اگر امام حسین علیه السلام در شرایط سا
- پیکر آسماننشینی بر شانههای فرشنشینان
- به مجرد شنیدن خبر رحلت آن بزرگوار، زن و مرد، كوچك و بزرگ همگی در تشییع جناره شركت نمودند، به طوری كه بر اثر كثرت جمعیت در میان بقیع اگر سوزن به روی زمین می افتاد بر زمین نمی رسید.
- همراه با رسول خدا در آخرین غزوه
- منافقین که گویا وجود حضرت علی علیه السلام را مانعی برای برنامههای خود میدیدند، نبردن امیرالمؤمنین علیه السلام را بهانه کرده و با نشر اکاذیبی همچون عدم تمایل پیامبر صلی الله علیه و آله برای بردن امام علی علیه السلام به آزار ایشان پرداختند
- نگاهی بر کتاب «تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهدا علیه السلام»
- کتاب «تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهدا علیه السلام » باتوجه به روح علمی حاکم بر آن، یک اثر پژوهشی و تحقیقاتی است. چرا که مۆلف در این اثر میکوشد، با مراجعه به منابع بیشمار، پرده ار رخسار عروسِ مطلوب حقیقت براندازد
- راز زیارت اربعین
- در قرآن توصیه شده مۆمنان ایامالله را یادآور شوند تا روزهای بزرگ الهی فراموش نشوند. اربعین در تداوم واقعه کربلاست؛ از این رو برای پاسداشت روز عاشورا که از اعظم ایامالله است عاشقان حسینی با زیارت کربلا در روز اربعین با امام خویش تجدیدعهد میکنند
- نخستین زائر کوی دوست
- مرحوم مجلسی احتمال میدهد علت استحباب زیارت امام حسین علیه السلام در این روز تاسی به جناب جابر باشد که اولین انسانی است که –به حسب ظاهر- از مدینه به زیارت امام آمده است. یعنی محتمل است که سنت حسنهای توسط جناب جابر بن عبدالله انصاری بنا گذاشته شده و اهل ب
- شمشیر حق در محراب
- او در مجلس یزید - ظالمانه ترین و بی رحم ترین دادگاه تاریخ - با چنان شهامت و شجاعتی از حریم شهیدان كربلا، دفاع كرد كه طنین سخنانش برای همیشه در گوش زمان باقی ماند. امام سجاد علیه السلام، در آن مجلس و نیز در بقیه عمر خویش به اثبات رسانید كه در علم، حلم ب
- حماسهآفرینی با دستان بسته
- حضرت با تشبیه کردن کار یزید با کار فرعون به او می فهماند که او و مشاورانش از فرعونیان نیز پست تر اند. و اینکه اگر مرا بکشی فسق خود بیش از پیش آشکار می شود. از این رو یزید را خلع سلاح کرد.
- کتاب « شرح شمع در آداب سوگواری و مقتل سیدالشهداء علیه السلام »
- «شرح شمع»، خلاصهای از مهمترین مقاتل معتبر در حادثه عاشوراست که به گونهای تدوین شده تا برای همگان خصوصاً ذاکران اهلبیت علیهمالسلام سودمند باشد. و از رهگذار شرح این واقعه جانگداز به نکات آموزنده از حرکت کربلاییان پرداخته و در این میان از اشعار مناسب نیز
- رندان شب خیز
- امام فرمود: اى گروه ! من فردا كشته مى شوم ، همه شما نیز با من كشته خواهید شد و كسى از شما نمى ماند. گفتند: خدایى را شكر كه كرامت یارى تو را به ما بخشید و افتخار شهادت با تو را نصیب ما كرد. آیا دوست ندارى اى فرزند پیامبر كه ما هم در درجه تو باشیم ؟
- واقعهای که عالَم را به لرزه درآورد
- رسول خدا صلى الله علیه و آله در صحنه عاشورا حاضر بود و مشاهده مى كرد سیلى از جمعیت بسیار انبوه در آن بیابان گرد هم آمده تا ثمره درخت رسالت و ریشه درخت امامت علیه السلام را از بیخ و بن درآوردند، و در آن بین ناله هاى دختران، و گریه هاى جانكاه زنان ماتمزده
- تلنگری تاسوعایی برای دوستان اهلبیت علیهمالسلام
- فرصت یاری کردن از حق برای ما ابدی نیست و حقیقت تا ابد برای ما منتظر نمیماند. دست خدا هیچگاه خالی نمیشود و همواره افراد دیگری هستند که در اثر سستی ما، جای ما را بگیرند و سعادتمند شوند و در عوض ما تیره بخت بگردیم.
- پیامهای انسانساز یک حماسه جاودانه
- گروهى را در مقابل خود دیدیم كه دست در قبضه شمشیرشان مانند شیران غرنده در حالى كه شجاعان لشكر را از چپ و راست در هم مى شكستند به سوى مرگ مى شتافتند، نه از كسى قبول امان مى كردند و نه به مال دنیا میل و رغبت مى نمودند. آخرین خواسته آنان این بود: یا مرگ یا پی
- پای درس عزّت امامِ عاشورا
- مهمترین درس این واقعه عظیم درس عزت مندی و تسلیم نشدن در برابر مطامع مستكبرین می باشد و به همین دلیل بود كه امام حسین علیه السلام حتی از روی تقیه هم حاضر نشد كه با یزید بیعت بنماید و این بیعت نكردن فقط برای این نبود كه مبادا ظلم یزید تأیید بشود بلكه بیعت ر
- قبله ارباب حاجت
- قربان عاشقی که شهیدان کوی عشق در روز حشر رتبۀ او آرزو کنند عباسِ نامدار که شاهان روزگار از خاک کوی او طلب آبرو کنند
- به راستی چرا عزاداری؟!
- ، در طول تاریخ این جلسلت به مثابه كلاس هاى درس براى توده هاى مردم بوده است و آنان را با معارف و حقایق دینى، تاریخ ، رجال احكام و موضوعات گوناگون دیگر آشنا مى كرده است، و یكى از مؤثرترین پایگاه هاى خودسازى و تهذیب نفوس و تربیت اخلاق بوده است.
- حماسه ای از جنس وحی
- كربلا تنها، عرصه خروش حماسى دلیر مردان عاشورایى ، و تراژدى غم انگیز انسانى نیست، بلكه سروش رسا و دلنشین كلام الهى نیز در آن طنین انداخته و آشكارا تجلى نموده است؛ فهم درست و بازگویى تمام حقیقت این واقعه نیازمند بازتاب این عنصر اساسى است .
- سیری در تاریخ سوگواری سالار شهیدان
- عزادارى و مقتل نگارى به خوبى عظمت یاد جانفشانى هاى امام حسین علیه السلام را در میان مردم مسلمان از جمله اهل سنت نشان مى دهد که با وجود فشارهاى مختلف سیاسى و امنیتى نمى توانستند در مقابل عظمت عاشورا اشك نریزند و براى سالار شهیدان و یاران وى سوگوارى نكنند.
- شور و شعور در یاران کربلایی امام حسین علیه السلام
- انتخاب مردن در کنار حجت خدا و بهترین انسان روی زمین در آن روز عاقلانه ترین انتخاب است. که سعادت جاودان اخروی را در پیش خواهد داشت. بنابراین شعور عاشورایان در انتخاب کربلایی شدن بود و شورشان در کربلا بخصوص در روز عاشورا که اوج شور و احساسات و عواطف در میان
- امام حسین علیهالسلام، مولایی نشاندار یا بینشان
- مسلم است که اگر امام حسین علیه السلام را لشگری از ملائک به شکل دائمی محافظت میکردند یا اینکه آن جناب هر ماه معجزه و کرامتی از خود بروز میدادند، دیگر مردم به عنوان یک شخص عادی به آن حضرت نگاه نمیکردند. از اینجا معلوم میشود که انسانهای خدایی، ظاهری ماو
- در امتداد تاریخی عظیم
- بیان فضیلت گریستن بر سید الشهدا علیه السلام و گریاندن دیگران نیز راهکار دیگری است که ائمه علیهم السلام به آن وسیله یاد امام حسین علیه السلام را زنده نگه داشته، روحیه فداکاری، شجاعت و ظالم ستیزی را در بین پیروان و محبان خود تقویت کردند.
- اشعار شب عاشورا
- این جا به پشت خیمه صداها چه آشناست آری صدا صدای مناجات کربلاست امشب شب نماز و مناجات و گریه است فردا زمان، زمانِ ملاقات با خداست
- اشعار حضرت قاسم بن حسن علیهماالسلام
- چه خوش است رنج و محنت به ره وفا کشیدن چه خوش است ناز جانان همه را به جان خریدن چه خوش است جان سپاری به قدوم چون تو یاری به منای کربلای تو شها به خون طپیدن
- اشعار فرزندان حضرت زینب علیهاالسلام و شهادت حُرّ بن یزید ریاحی
- آن شد امروز كه ما را به تو كاری افتاد كار ما در گرو چشم نگاری افتاد بی نیاز از همه و خلق گرفتار غمش گر چه در خلق كسی نیست سزاوار غمش
- اشعار حضرت علی اصغر علیه السلام
- گریه ها حلقه شدند پا به ركابش كردند دست ها چنگ زنان مرد ربابش كردند مادر تشنه ی شش ماهه خود اقیانوس است ربِّ آب است و در این جلوه سرابش كردند
- اشعار حضرت عبدالله بن حسن علیهماالسلام
- به گَرد پای من امروز لشگری نرسد به اوج بال و پرم هیچ شه پری نرسد سوار مرکب عشقم، رکاب یعنی چه؟ به این سواره، پیاده تکاوری نرسد
- تابلو اعلانات غدیر (اینفوگرافی)
- پیام پیام آور مهربانی به همه رسید. حال، کائنات باید شاهد پیوند «امامت و نبوت» می شد؛ پیوندی که انوار آن، با گره خوردن دو دست خدا در هم، تمامی آسمان و زمین را در برگرفت و ذره ذره هستی، شروع به...
- حادثه ای که هیچ کس نتوانست انکار کند
- از عمر بن خطاب روایت شده كه چهل انگشتر صدقه دادم در حال ركوع تا آیه اى نیز مثل آیه اى كه براى على - علیه السلام - نازل شد، براى من نیز نازل شود ولى چیزى نازل نشد.
- فراخوان مولا برای شهادت بر «ماجرای غدیر»
- حال جایی برای تردید در این موضوع وجود ندارد که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در آخرین حج خود که در سال دهم هجری انجام گرفت، مولا امیرالمؤمنین علیه السلام را به عنوان جانشینی خود منصوب نمودند.
- تئوری نافرجام مقابله با حدیث شریف غدیر
- یک مسأله بسیار روشن عقلانی و همه فهم وجود دارد و آن اینکه اتفاق نظر انسانها نمی تواند واقعیات و حقائق را دگرگون کند . آنهم واقعیاتی که از جانب خداوند حکیم و غیب عالم بیان می شوند .
- غدیر، کاملترین مظهر وحدت
- غدیر یك مسألهى اسلامى است؛ یك مسألهى فقط شیعى نیست. در تاریخ اسلام، پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله یك روز سخنى بر زبان رانده و عملى انجام داده است كه این سخن و این عمل، از ابعاد گوناگون ...
- غدیر در لابلای انبوه تفاسیر
- «إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْكافِرِینَ»؛ از آن قساوت قلب و سیاهى دل و عناد و حسد و عصبیت، از قابلیت هدایت افتادند و كردند آنچه كردند كه در بعض اخبار دارد كه مردم به دو شاهد حق خود را می گیرند و امام على(ع)...
- متوکل، خلیفه شیطان
- متوکل ملعون که مىترسید آرامگاه سرور شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام پایگاهى بر ضد او گردد و مبارزات و شهادت آن شهید بزرگوار الهام بخش حركت و قیام مردم در برابر ستمهاى دربار خلافت شود، در سال 236 قمرى دستور داد قبر شریف امام حسین علیه السلام و
- امامی در بند اما آزاد
- متوكل با چنین كردار خود خیال كرده بود كه پسر رسول خدا صلی الله علیه وآله را سخت كوبیده و مقام شامخ او را در هم شكسته یا دست كم از اوج اعلایش فرود آورده است ولی اگر جعفر متوكل و متوكل های دیگر جهان می توانستند بدانند، ملاك اعتبار انسان در محیط انسانیت چی
- آینه رسول و مسأله تولید علم
- هر امامی از بین ائمه معصومین علیهم السلام مظهر تام یكی از صفات الهی است یا به عبارت دقیق تر عالم دنیا ظرفیت ظهور و بروز یكی از صفات معصوم علیه السلام را در هر دوره داشته است ! ظهور یافته ترین كمالات معصومین علیهم السلام در دوره امام باقر علیه السلام، علم
- درسهایی آموزنده درباره مردم از داناترین مردم
- از نظر الهی، امام صادق علیه السلام و نیز امام باقر علیه السلام چه در دوران کم سالی و بیاعتنایی مردم و چه در دوران ابهت علمی، نزد خدا از یک جایگاه برخورداند و در همه حالات معدن علم الهی هستند اما مردم عادت کردهاند که با ملاکهای عرفی و ظاهری خود درباره او
- در انتظار فرشته مرگ
- امام در علم از گذشته و آینده متبحر و آگاه است و صفحات گذشت روزگار در نظر او قرار دارد كه از آن جمله خبر از مرگ و رحلت خویشتن است و این حقیقت را ما در سیره چهارده معصوم علیهم السلام درباره هر یك جداگانه دیده و خواندهایم و ثابت است كه همه آنها می دانستن
- پنجمین پیشوا در مَصاف با جاهلیت نو
- عصرى كه عصر امام باقر علیه السلام با آن آغاز گردید، آغازى نو بود كه آن انحراف سیاسى در قالب انحرافی فكرى خودنمائى می كرد. انحرافی فكرى و عقیدتی به مرجعیت صحابه كه از مهاجران و انصار و تابعین بودند شروع شده بود
- سوگنامه ابن الرضا علیه السلام
- 30 ذی القعده سالگرد شهادت غریبانه محبوب دل امام غریب علی بن موسی، جواد الائمه است. امامی که مظلومیتش آن چنان جانسوز است که دل سنگ نیز با شنیدن آن مظلومیت ها پر از غم و درد می شود .
- اولین نماز جمعه پیامبر در کجا اقامه شد؟
- مسجد یاد شده، در شمال مسجد قبا، با فاصله اى حدود ششصد تا هشتصد متر قرار دارد و برخلاف مسجد قبا، تنها در اوقات نماز باز است.
- نقشِ انگشتریِ یک مبارزِ معصوم
- كل حیات ائمه علیهم السلام داراى طبیعت مبارزاتى بوده است، به صورتى كه تمام حركات و كلمات و جهت گیرى هاى آن حضرات و سراپاى روش زندگى آنان، حتى اكل و شرب، مشى و ركوب و رنگ لباسشان و حتى القاب آنان و نقش انگشترى هایشان، معنى دار و پر از پیام بوده است .
- نگاهی بر یک داستان شگفت انگیز تاریخی
- با اخبار غیبى که در داستان شكار باز، بین امام جواد علیه السلام و مامون واقع گشت، اهمیت موقعیت در برابر مامون مجسم شد و از شدت هراس و بزرگى كار، یكه خورد و دانست كه ناچار است با كوشش بیشتر و مكر و حیله شدیدتر، با این مسأله روبرو شود
- امامی جوان در مصاف با شیاطینی مکّار
- در برابر سیاست شیطانی مامون، امام جواد علیه السلام خط پدر بزرگوار را ادامه داد و از لحاظ برنامه ریزی فكری و آگاهی عقیدتی، فقیهان را از شهرهای دیگر پیرامون خود، فراهم آورد تا با او مناظره كنند و از او بپرسند و از راهنمایی های او مستفیض گردند.
- مبارزهای نفسگیر با جاهلیت
- پیامبرعظیمالشأناسلام، نه تنها از آن عقائدخرافی عرب كه به ضرر خود و اجتماع بود، جلوگیری مینمود؛ بلكه اگر افسانهای به پیشرفت هدف او كمك میكرد، با تمام قوا با آن مبارزه میفرمود و میكوشید تا مردم، بندهحقیقت باشند نه بندهخرافات.
- خُلقوخوی بیاباننشینان عصر جاهلیت
- عرب پیشازاسلام در برابر برخی صفاتپسندیدهی اندک، انبوهی از صفات پست و زشت دامنگیرش بود، که اگر آفتاب اسلام، بر قلبش نتابیدهبود، مسلما طومار حیات انسانی او در هم پیچیدهمیشد، و امروز هیچ اثری از انسانیت در میان عرب نبود.
- در بیابان تفتیدهی نادانی
- مطالعه کتب تاریخ نشان می دهد که مردم عرب جاهلی از نظر اجتماعی تا چه اندازه عقب مانده بودند. همین وضع بود که عرب جاهلی را به قتل و زنده به گورکردن فرزندان خصوصا دختران واداشت...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: تـاریـخ و سیـره مـعـصـومـیـن
ادامه مطلب را ببينيد
مشاوره حقوقي برادرم زميني را که از پدر مرحومم باقي مانده و در رهن بانک بوده است با قولنامه عادي فروخته
خراسان - مورخ دوشنبه 1394/02/21 شماره انتشار 18968
پرسش:
برادرم زميني را که از پدر مرحومم باقي مانده و در رهن بانک بوده است با قولنامه عادي فروخته و خريدار، يک سوم پول را پرداخت کرده است. براي شکايت از ايشان چه بايد بکنيم؟ آيا موضوع رهن بانک براي ما مشکلي ايجاد مي کند؟
پاسخ:
به موجب ماده يک قانون راجع به انتقال مال غير، مصوب 1308، «کسى که مال غير را با علم به اينکه مال غير است به نحوى از انحاء عيناً يا منفعتاً بدون مجوز قانونى به ديگرى منتقل کند کلاهبردار محسوب و مطابق ماده ۲۳۸ قانون مجازات عمومى محکوم مى شود و هم چنين است انتقال گيرنده که در حين معامله عالم به عدم مالکيت انتقال دهنده باشد.» بنابراين، در صورتي که شخصي مال متعلق به ديگري را با سوء نيت و با آگاهي از اينکه آن مال متعلق به وي نيست، به شخص ديگري بفروشد (انتقال عين) يا اجاره دهد (انتقال منافع) يا به هر صورت مثلاً با عقد صلح به ديگري منتقل کند، عمل وي در حکم کلاهبرداري است و به مجازات مقرر براي کلاهبرداري محکوم خواهد شد.
وقتي گفته مي شود عملي در حکم کلاهبرداري است يعني آن عمل از نظر ارکان تشکيل دهنده جرم، متفاوت از کلاهبرداري (توسل به وسايل متقلبانه براي بردن مال غير) است ليکن قانونگذار با چنين عملي مشابه کلاهبرداري برخورد مي کند و مرتکب آن، همان مجازات کلاهبردار را تحمل خواهد کرد. انتقال گيرنده مال غير نيز در صورتي که از عدم مالکيت انتقال دهنده آگاه باشد و علي رغم اين موضوع، اقدام به معامله کند، در حکم کلاهبردار است و مجازات مي شود.
با توجه به نسخ قانون مجازات عمومي و به حکم رأي وحدت رويه شماره 594- 1/9/73 هيئت عمومي ديوان عالي کشور، براي تعيين مجازات مرتکبين جرم انتقال مال غير، به ماده يک قانون تشديد مجازات مرتکبين ارتشاء، اختلاس و کلاهبرداري مصوب 1367 مجمع تشخيص مصلحت نظام مراجعه مي شود. در قانون مذکور، از يک تا 7 سال حبس و پرداخت جزاي نقدي معادل مال اخذ شده به عنوان مجازات انتقال مال غير تعيين شده است. عمل شريک در مال مشاع که اقدام به انتقال مال مشاع مي کند تنها در صورتي انتقال مال غير و مجرمانه است که بيش از سهم خود را بفروشد يا به نحوي ديگر منتقل کند. به علاوه در صورتي که قبلاً به موجب تقسيم نامه اي، مال مشاعي را بين خود تقسيم کرده باشيد، انتقال مال غير صرفاً در صورتي محقق مي شود که قسمت اختصاصي متعلق به شما، بدون اذن شما منتقل شده باشد.
يعني اگر برادرتان فقط سهم خود در زمين را فروخته باشد؛ مثلاً سهم الارث او دو دانگ مشاع از ملک باشد و فقط نسبت به دو دانگ مشاع معامله کرده باشد يا اينکه قبلاً زمين را بين خود تقسيم کرده باشيد و فقط نسبت به قطعه مشخص متعلق به خود معامله کرده باشد، عمل مجرمانه اي مرتکب نشده است.
اگر با اين توضيحات، عمل برادرتان جرم است مي توانيد عليه وي در دادسرا به اتهام «انتقال مال غير» طرح شکايت کنيد. شما نه تنها در مقابل خريدار براي مبلغ پرداختي وي مسئوليتي نداريد بلکه اگر خريدار از تعلق ملک به ديگري آگاه بوده باشد، مي توانيد عليه وي نيز شکايت کنيد. در رهن بانک بودن ملک در حق شما در طرح شکايت تأثيري ندارد. با فوت پدرتان، شما و ساير وارثان وي به عنوان قائم مقام او در قرارداد رهن، طرف بانک خواهيد بود. در هر حال حقوق بانک به عنوان مرتهن (گرو گيرنده) محفوظ است و تنها پس از پرداخت مطالبات بانک، مي توانيد ملک را از رهن آزاد کنيد.
مشاوره حقوقي عوي مهريه
خراسان شمالي - مورخ دوشنبه 1394/02/28 شماره انتشار 18973
پرسش:
در دعوي مطالبه تعدادي سکه به عنوان مهريه با توجه به رواج چند نوع سکه در بازار، زوج متعهد به پرداخت مهريه بر اساس کدام يک از انواع اين سکه هاست؟ آيا علاوه بر مهر مذکور در سند نکاحيه چيزي به عنوان بخش غير نقدي مهريه طبق عرف محل قابل مطالبه است؟
پاسخ:
در دعوي مطالبه مهريه، چنانچه مهريه تعدادي معيني سکه طلا بدون تعيين نوع آن باشد اصل بر اين است که نوع سکه، سکه طلاي رايج در هنگام عقد و به صورت تمام سکه است و در اين خصوص، گفته قابل قبول سخن مديون است که نوع سکه را از حيث مهر تعيين مي کند. مگر اين که زوجه دلايل خلاف آن را در اثبات ادعاي خود ارائه کند در عين حال بخش غير نقدي مهريه نيز قابل مطالبه است.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مــشــــاوره حــــقـــــو قــــي
ادامه مطلب را ببينيد
مشاوره حقوقي 200 ميليون تومان از پدرم طلب داشتم. دادخواست دادم
خراسان - مورخ پنجشنبه 1394/02/17 شماره انتشار 18965
پرسش:
200 ميليون تومان از پدرم طلب داشتم. دادخواست دادم. پدرم درجلسه دادگاه شرکت نکرد. دادگاه رأي غيابي عليه پدرم صادر کرد. پدرم بعد از رأي غيابي، هم واخواهي کرد و هم، ملکي را که داشت، به نام خواهرم کرد و بعد از انتقال، فوت کرد. واخواهي ايشان هم رد شد. آيا مي توانم سند ملک را به نام خودم منتقل کنم؟ آيا مشکلي با ورثه نخواهم داشت؟
پاسخ:
ابتدا با ميانجيگري و وساطت بزرگان و معتمدانِ طرفين سعي کنيد اختلاف را دوستانه حل و فصل کنيد. در صورتي که خواهرتان از اختلافات مالي بين شما و پدرتان مطلع بوده و علي رغم اطلاع از اين موضوع، ملک را قبول کرده است، مي توانيد به دادسرا مراجعه و عليه خواهر خود شکايتي با عنوان «مشارکت در انتقال مال به قصد فرار از دين» مطرح کنيد. ضمن شکايت، از قاضي درخواست کنيد دستور موقت مبني بر منع نقل و انتقال ملک را صادر کند.
ماده 4 قانون نحوه اجراي محکوميت هاي مالي مقرر مي کند: «هر کس با قصد فرار از اداي دين و تعهدات مالي موضوع اسناد لازم الاجرا و کليه محکوميت هاي مالي، مال خود را به ديگري انتقال دهد به نحوي که باقي مانده اموالش براي پرداخت بدهي او کافي نباشد، عمل او جرم تلقي و مرتکب به ۴ ماه تا ۲ سال حبس تعزيري محکوم مي شود و در صورتي که انتقال گيرنده نيز با علم به موضوع اقدام کرده باشد، شريک جرم محسوب مي گردد و در اين صورت اگر مال در ملکيت انتقال گيرنده باشد عين آن و در غير اين صورت، قيمت يا مثل آن از اموال انتقال گيرنده بابت تأديه دين استيفا خواهد شد.»
بنابراين در صورتي که ملک هنوز در تملک خواهر شما باشد به دستور دادگاه بابت تأديه طلب شما از پدرتان، به شما منتقل خواهد شد و در صورتي که ملک قبلاً توسط خواهرتان به ديگري منتقل شده باشد، طلب شما از ساير اموال خواهرتان پرداخت مي شود.
مشاوره حقوقي دو فقره از چک هاي سفيد امضاي دسته چک من مفقود شد
خراسان - مورخ دوشنبه 1394/02/21 شماره انتشار 18968
پرسش:
دو فقره از چک هاي سفيد امضاي دسته چک من مفقود شد و من اعلام سرقت کردم. نامه دادگاه را نيز دارم. حالا يکي از اين چک ها در شرکتي خرج شده و اين شرکت مي خواهد از دستم شکايت کند. ظاهراً اين چک ها توسط يکي از دوستانم سرقت شده است، اما او زير بار اين قضيه نمي رود، در حالي که چک با خط او نوشته شده است. چه بايد بکنم؟
پاسخ:
به موجب ماده 14 قانون صدور چک (اصلاحي 1372)، «صادرکننده چک يا ذي نفع يا قائم مقام قانوني آنها با تصريح به اينکه چک مفقود يا سرقت يا جعل شده يا از طريق کلاهبرداري يا خيانت در امانت يا جرايم ديگري تحصيل گرديده مي تواند کتباً دستور عدم پرداخت وجه چک را به بانک بدهد.
بانک پس از احراز هويت دستور دهنده از پرداخت وجه آن خودداري خواهد کرد و در صورت ارائه چک، بانک گواهي عدم پرداخت را با ذکر علت اعلام شده صادر و تسليم مي نمايد. دارنده چک مي تواند عليه کسي که دستور عدم پرداخت داده شکايت کند و هرگاه خلاف ادعايي که موجب عدم پرداخت شده ثابت گردد دستور دهنده علاوه بر مجازات مقرر در ماده ۷ اين قانون به پرداخت کليه خسارات وارده به دارنده چک محکوم خواهد شد.»
البته اثبات مسروقه بودن چک ها بر عهده مدعي اين امر يعني شما مي باشد. در صورتي که دوست خود را سارق چک ها مي دانيد، مي توانيد در پيگيري پرونده سرقت، نام وي را به عنوان مشتکي عنه (متهم به سرقت) به دادسرا اعلام کنيد. قاضي موضوع را بررسي مي کند و در صورت اثبات مسروقه بودن چک ها، شما تعهدي به پرداخت وجه آن ها نخواهيد داشت.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مــشــــاوره حــــقـــــو قــــي
ادامه مطلب را ببينيد
مشاوره حقوقي سال 63 ازدواج کردم. مهريه ام 150 هزار تومان بود. حالا همسرم
خراسان - مورخ دوشنبه 1394/02/07 شماره انتشار 18957
پرسش:
سال 63 ازدواج کردم. مهريه ام 150 هزار تومان بود. حالا همسرم اصرار دارد که به جاي مهريه، ملکي را که 30 ميليون تومان ارزش دارد قبول کنم. آيا ارزش آن با مهريه ام برابر است؟
پاسخ:
ارزش مهريه شما به نرخ روز، حدود 30 ميليون تومان يعني تقريباً برابر با ارزش ملک پيشنهادي است. براي محاسبه مبلغ مهريه به نرخ روز مي توانيد به سايت مرکز ارتباط مردمي قوه قضاييه به اين نشاني مراجعه کنيد:
http://www.moshaver129.ir/tabid/133/default.aspx
به موجب تبصره الحاقي ماده ۱۰۸۲ قانون مدني «چنانچه مهريه وجه رايج باشد متناسب با تغيير شاخص قيمت سالانه زمان تأديه نسبت به سال اجراي عقد که توسط بانک مرکزي جمهوري اسلامي ايران تعيين مي گردد محاسبه و پرداخت خواهد شد مگر اين که زوجين در حين اجراي عقد به نحو ديگري تراضي کرده باشند.»
آيين نامه اجرايي قانون مذکور در ماده 2، نحوه محاسبه مهريه به نرخ روز را به اين شرح بيان مي کند: « متوسط شاخص بها در سال قبل، تقسيم بر متوسط شاخص بها در سال وقوع عقد، ضربدر مهريه مندرج در عقد نامه.» به عنوان مثال، در مورد پرسش شما ارزش مهريه به نرخ روز به اين ترتيب محاسبه مي شود و برابر است با 1500000 ريال (مبلغ مهريه مندرج در عقدنامه) × عدد شاخص سال 93 ÷ عدد شاخص سال 63
بانک مرکزي شاخص بهاي مربوط به هر سال را تا پايان خرداد ماه به قوه قضاييه اعلام مي کند. در صورتي که زوجه فوت کرده باشد براي محاسبه ميزان مهريه وي به نرخ روز (که وارثان متوفي مي توانند از زوج دريافت کنند) شاخص سال قبل از فوت در محاسبه منظور مي شود. (ماده 3 آيين نامه اجرايي تبصره ماده 1082)
مشاوره حقوقي پدرم يک قطعه زمين قولنامه اي داشت. با کمک هم، خانه اي ساختيم
خراسان - مورخ پنجشنبه 1394/02/17 شماره انتشار 18965
پرسش:
پدرم يک قطعه زمين قولنامه اي داشت. با کمک هم، خانه اي ساختيم. بعد از ۲ سال، پدرم پشت همان قولنامه، خانه را به من انتقال داد و بنگاه هم آن را مهر و امضا کرد. دو نفر هم که در بنگاه بودند، آن را به عنوان شاهد امضا کردند. حالا بعد از ۵ سال پدرم پشيمان شده است و مي خواهد ملک را از من بگيرد. آيا او قانوناً مي تواند چنين کاري انجام دهد؟
پاسخ:
معامله با سند عادي (يعني با بيع نامه تنظيم شده در بنگاه معاملات املاک) براي طرفين قرارداد و قائم مقام آن ها معتبر و لازم الاتباع است. ماده ۲۱۹ قانون مدني بيان مي کند: «عقودي که بر طبق قانون واقع شده باشد بين متعاملين و قائم مقام آنها لازم الاتباع است مگر اينکه به رضاي طرفين اقاله يا به علت قانوني فسخ شود.» اقاله قرارداد يعني هر دو طرف قرارداد با هم توافق کنند که معامله را بر هم زنند و فسخ قرارداد يعني يکي از طرفين با شرايط مقرر در قانون يا قرارداد، معامله را بر هم زند. بنابراين، پدر شما پس از فروش ملک نمي تواند آن را از شما باز پس گيرد مگر اينکه در بيع نامه براي وي حق فسخ قرارداد در نظر گرفته شده باشد يا رضايت شما را جلب کند.
اگر پدرتان خانه را به صورت رايگان به شما بخشيده باشد نيز، نمي تواند از تصميم خود بازگردد و خانه را از شما بازپس گيرد. به انصراف از هبه، اصطلاحاً رجوع از هبه گفته مي شود. هبه جز در موارد استثنايي قابل رجوع است. يکي از موارد استثنا شده که در آن نمي توان از هبه رجوع کرد، هبه پدر و مادر به فرزندان يا فرزندان به پدر و مادر است. (ماده ۸۰۳ قانون مدني)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مــشــــاوره حــــقـــــو قــــي
ادامه مطلب را ببينيد
• اعلام حكومت نظامي در اصفهان به دنبال تظاهرات گسترده ضد رژيم در اين شهر (1357ش)
در پي گسترش مبارزات مردم مسلمان ايران عليه رژيم شاه، تظاهرات وسيعي در اصفهان به وقوع پيوست و مردم اين شهر به طور همهجانبه و گسترده، وارد عرصه مبارزه براي ساقط كردن رژيم شاه شدند. گستردگي و اهميت تظاهرات و مبارزات مردم اصفهان به حدي بود كه رژيم شاه وحشتزده شد و در اصفهان حكومت نظامي ...
• عزل محرمانه دكتر محمد مصدق از نخست وزيری توسط محمدرضا شاه پهلوی (1332 ش)
در حالي كه مصدق سرگرم اقدامات لازم و ضروري براي بقاي خود بود، دولتهاي انگلستان و آمريكا با ايادي دربار پهلوي، دست به هم داده، نقشه سرنگوني حكومت را طراحي و آماده اجرا كرده بودند. در روز 22 مرداد 1332، محمدرضا پهلوي، به طور محرمانه دكتر محمد مصدق را از نخستوزيري عزل كرد و سرلشكر ...
• تظاهرات و درگيری مردم انقلابي با مأموران رژيم پهلوی در شهرهاي مختلف كشور (1357 ش)
• انفجار بمب در رستوران خوانسالار، محل خوشگذراني نظاميان آمريكايي در تهران (1357 ش)
یکی از مهم ترین عملیات گروه توحیدی صف به رهبری شهید محمد بروجردی، شناسایی و انفجار رستوران خوانسالار بالاتر از میدان آرژانتین بود. این رستوران محل تجمع نظامی ها و مستشاران نظامی امریکایی بود. این رستوران توسط علی تحیری و عباسعلی احمدی شناسایی شد. آنها با تغییر لباس، چندین بار تا روز ...
• پايان عمليات نصر ۷ (1366ش)
در خرداد ماه سال ۱۳۶۶ش، همزمان با انجام عمليات نصر ۴ در محور ماووت، نيروي زميني سپاه پاسداران، به قرارگاه قدس مأموريت داد تا عمليات نصر ۷ را در منطقه عمومي سردشت و بر روي ارتفاعات جنگلي بانيگدار، منافقين (نامگذاري اين ارتفاع بهوسيله سازمان رزم خودي انجام شده بود) و چهارقلو با هدف ...
• شهادت شهيد محمدحسين ورشوساز (1357ش)
شهيد محمدحسين ورشوساز در سال ۱۳۳۷ش در شهرستان دزفول از توابع استان خوزستان متولد شد. دوران کودکي را با شادي و نشاط پشت سر گذاشت و قدم در راه فراگيري علم و دانش نهاد. محمدحسين پس از اخذ مدرک ديپلم، توانست در رشته کشاورزي دانشگاه اهواز پذيرفته شود. ورشوساز با اخلاق و رفتار پسنديده ...
• شهادت شهيد پرويز ابوطالبی (1366ش)
شهيد پرويز ابوطالبي در تاريخ سيام شهريورماه ۱۳۴۷ش در شهر تهران چشم به جهان هستي گشود. پرويز، پدرش را در دوره نوزادي از دست داد و در سايه ناپدري مهرباني پرورش يافت. وي آموختن علم را از سن ۷ سالگي آغاز کرد و تحصيلاتش را تا پايان سال چهارم دبستان ادامه داد و بنا به دلايلي، ترک تحصيل ...
• درگذشت موشق سروری از پيشگامان گرافيك نوين ايران (1360ش)
در ۲۵ بهمنماه ۱۲۸۹ش، موشق سروري يکي از پيشگامان گرافيک نوين ايران متولد شد. پدر و مادر وي از ارامنه مهاجر روسيه بودند. از کسب و کار پدرش اطلاعي در دست نيست اما مادر سروري - مارگريت سروري - کارگردان و دکوراتور تئاتر بود که مدتي هم دوهفتهنامه "خوشههاي جديد" را براي کودکان منتشر ميکرد. ...
• درگذشت علي سامي، باستان شناس و نخستين ايراني كاوشگر تخت جمشيد (1368ش)
نويسنده، محقق و استاد دانشگاه در سال 1289ش در شيراز متولد شد. وی فرزند آقا بزرگ از شاعران و نقاشان شیراز است. علی سامی پس از تحصيل ابتدایی و متوسطه در سال 1308 به استخدام آموزش و پرورش درآمد و به عنوان دبیر تاریخ و جغرافیا در مدارس شیراز مشغول تدریس شد و پس از آن به مدیری مدرسه ...
• درگذشت محمد علي گلشن ابراهيمي گردآورنده آثار صوتي ايراني (1380ش)
گلشن ابراهیمى به سال 1299 در باختران (كرمانشاه) دیده به جهان باز كرد و از همان ایام جوانى به فرهنگ و ادبیات، بخصوص فرهنگ صوتى كشورش سرزمین ایران، عشق ورزیده و مىورزد و در منزلش همیشه به روى واردین باز و با كمال صمیمیت و صفا از مهمانان خود پذیرایى مىكند. وى گنجینهى عظیم خود را كه ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
• وفات "ابوالحسن عامری" فيلسوف ايراني(381 ق)
ابوالحسن عامري از جمله فيلسوفاني است كه در فاصلهي زماني ميان دو فيلسوف بزرگ ايران يعني فارابي و ابن سينا ميزيست و در واقع، حلقهي اتصال بين فلاسفهي متقدم اسلامي شمرده ميشود. ابوعلي مسكويه كه از شاگردان برجستهي عامري و معاصر ابن سينا ميباشد، بسياري از سخنان عامري را كه حاوي نكات ...
• درگذشت زاهد عارف "سيد احمد كربلايي" (1332 ق)
سيداحمد كربلايى از چهرههاي معروف اخلاق، در اصل اصفهاني بوده، ولي در كربلا رشد كرده است. وي از محضر اساتيدي چون آخوند ملاكاظم خراساني و ملاحسينقلي همداني بهره گرفته و پس از كسب مدارج عالي علمي، حلقهي درس خود را تشكيل داد. جمع كثيري از بزرگان و وارستگان، به يُمن تربيت آن بزرگوار قدم ...
• رحلت آیت اللَّه "سیدجواد حسینی خامنه ای" والد محترم مقام معظم رهبری(1406 ق)
آیت اللَّه سیدجواد حسینی خامنه ای در ماه جمادی الثانی سال 1313 ق در خامنه نزدیک تبریز به دنیا آمد. او از دوران طفولیت، در جریان حوادث مشروطه قرار گرفت و با روحیه ی مبارزهگریِ شهید شیخ محمد خیابانی، خو گرفت. سید جواد در جوانی سفری به عتبات عالیات و مشهد مقدس کرد و از آن پس در شهر ...
• زادروز کسایی مروزی، شاعر شهیر سده های چهارم و پنجم (341ق)
مجدالدین ابوالحسن کسایی مروزی شاعر ایرانی نیمه دوم سده چهارم هجری و (شاید) آغاز سده پنجم هجری است. چنانکه از نامش برمیآید - و خود وی نیز به این امر اشاره دارد - اهل مرو بود. کسایی در اواخر دوره سامانیان و اوایل دوره غزنویان میزیسته است. • نام کسایی در چهار مقاله نظامی عروضی بهصورت ...
• وفات آیت الله تبريزی؛ از مراجع تقلید شیع (1427ق)
آیت الله ميرزاجواد تبريزی در سال ۱۳۰۵ش در شهر تبریز در میان خانوادهای مذهبی چشم به جهان گشود. تحصیلات علوم جدید را تا پایان سال دوم دبیرستان در همان شهر به پایان رساند تا اینکه عشق و علاقه فراوان به مکتب اهل بیت علیهمالسلام و روحانیت شیعه، او را به سوی تحصیل در حوزه کشاند. اینگونه ...
• وفات آيت الله رحمانی؛ عالم و مدرس برجسته حوزه (1416ق)
آيتالله ابوالقاسم رحماني خليلي مازندراني در سال ۱۳۰۲ش (۱۳۴۲ق) در خليلمحله بهشهر چشم به جهان گشود. او از كودكي كسب علم و دانش را آغاز نمود و به تحصيل علوم حوزوي پرداخت. وی سپس براي تكميل مدارج علمي خود، در سال ۱۳۲۵ش راهي حوزه نجف اشرف شد و از محضر حضرات آيات عظام: سيدمحسن حكيم، سيدمحمود ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
• مرگ "فردريك اوژن دلاكْروا" نقاش معروف فرانسوي (1863م)
فردريك اوژن دلاكْروا، نقاش برجسته فرانسوي در 30 آوريل 1798م در اطراف پاريس به دنيا آمد و استعدادهاي هنري خود را از مادرش به ارث برد. وقتي كه اوژن از دايى خود هديهاي شامل يك جعبه مداد رنگي گرفت، براي كشيدن نقاشي تحريك شد و وارد اين هنر گرديد. او هرچند در نوجواني پدر و مادرش را از ...
• مرگ "فلورانْسْ نايْتينْگِلْ" پرستار معروف انگليسي (1910م)
خانم فلورانس نايْتينْگِلْ پرستار معروف انگليسي در 12 مه سال 1820م در ايتاليا متولد شد، اما همه ايام جواني را در انگلستان به سر برد. فلورانس از آغاز جواني كوشش در راه ياري به انسانها را بر هر كار ديگري ترجيح ميداد و سرانجام نيز بر آن شد كه وجود خود را وقف پرستاري از بيماران كند. ...
• درگذشت "ويلبِر رايْتْ" يكي از سازندگان هواپيماي موتوردار (1912م)
ويلبر رايت، مبتكر امريكايى در 12 ژوئيه 1868م در ايالت اوهايو در امريكا به دنيا آمد. ويلبر كه چهار سال از برادرش اُرويل بزرگتر بود فرزندان كشيش تهيدستي بودند كه نميتوانست وسيله تحصيل آنان را فراهم سازد. از اين رو، اين دو برادر كه به كارهاي فني و ساختمان موتورها علاقه داشتند به ساخت ...
• مرگ "جِيمز جويْزْ" نويسنده، اديب و داستانسراي بزرگ ايرلندي (1941م)
جِيمز آگوستين جويْزْ نويسندهايرلندي در دوم فوريه 1882م در روستايى درنزديكي دوبلين پايتخت ايرلند به دنيا آمد و از كودكي در بهترين مدرسه منطقه به تحصيل پرداخت. وي در نه سالگي مقالهاي نگاشت كه پدرش آن را به چاپ رساند و در سالهاي بعد نيز از دانشگاه فارغالتحصيل شد. جِيمز با استعداد ...
• روز استقلال كشور افريقايي "افريقاي مركزي" از استعمار فرانسه (1960م)
جمهوري افريقاي مركزي با 622/984 كيلومتر مربع وسعت، در مركز قاره افريقا و در همسايگي كشورهاي چاد، كامرون، كنگو و سودان واقع شده است. جمعيت آن در حدود 4 ميليون نفر است كه اكثراً مسيحي و درصدي مسلمان ميباشند. پايتخت افريقاي مركزي شهر بانگي و واحد پول آن، فرانك سي.اف.آ است. نژاد مردم ...
• آغاز ساخت ديوار برلين و تقسيم پايتخت آن به دو قسمت غربي و شرقي (1961م)
بعد از جنگ جهاني دوم و آغاز دورهاي ديگر از رويارويىها كه به "جنگ سرد" موسوم گرديد، مسئله آلمان به عنوان نقطه تلاقي دو انديشه ليبراليسم و كمونيسم مطرح گرديد. از يك طرف تبليغات گرم و شديد بوقهاي تبليغاتي غرب كه از رفاه، آزادي و كرامت انساني دم ميزدند و از سوي ديگر انديشه ماركسيستي ...
• آغاز انقلاب فرهنگي در رژيم كمونيستي چين به رهبري "مائوتسه تونگْ" (1966م)
با پيروزي كمونيستها در چين در سال 1949م، مائوتسه تونگ در مقام رهبر اين جنبش، تصميم به انجام يك انقلاب در درون حزب كمونيست اين كشور گرفت. هدف وي بازگرداندن حيات فرهنگي سياسي چين به خط اصيل ايدئولوژيكي بود. به زعم مائو، بخشي از جامعه و حزب دچار انحراف شده و نتيجه آن ضربه هولناكي بر ...
• كودتا در بنگلادش و قتل "مجيبالرحمن" بنيانگذار استقلال و رئيس جمهور آن كشور (1975م)
شيخ مجيب الرحمن، بنيانگذار استقلال بنگلادش و اولين رئيس جمهور اين كشور، در سال 1920م در شرق بنگلادش به دنيا آمد. وي در ابتدا در دانشگاه اسلامي كلكته و سپس در دانشگاه داكا به تحصيلات عاليه پرداخت و سپس جامعه دانشجويان پاكستان شرقي را بنيان نهاد. پس از استقلال هند و پاكستان از استعمار ...
• زادروز آلفرد هيچكاک؛ مشهورترين كارگردان سينما (1899م)
سر آلفرد جوزف هيچکاک فيلمساز مشهور بريتانيايي بود که فعاليت عمدهاش در ايالات متحده آمريکا بود. هيچکاک بيشتر در زمينه فيلمهاي معمايي و دلهرهآور فعاليت داشت. او که در آلمان تحت تأثير سبک هيجاننمايي قرار گرفته بود، در بريتانيا کارگرداني را آغاز نمود و از سال ۱۹۳۹م نيز در ايالات ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی
ادامه مطلب را ببينيد
- ناظم شما کیست؟
- یکی از بدیهی ترین اصول عقلی این است که هر معلولی از علتی خاص به وجود می آید و هر نظمی نشان از وجود یک ناظم دارد.از طریق مطالعه در آفاق و انفس می توان به وجود این ناظم پی برد.
- شناخت خدا ممنوع شد!!
- هر بنده ای که می خواهد خدا را عبادت کند براو واجب است در حدی که لازم است بداند معبودش کیست و او را بشناسد. این حد واجب معرفت الهی است.
- راهی که پیشنهاد ما است!
- منکرین خدا هم به نوعی خدا را باور دارند منتها به زبانشان یا با تلاش های بی ثمرشان می خواهند وانمود کنند که خدا را قبول ندارند وگر نه اصل وجود باریتعالی تقریباً از بدیهیات است . لذا قرآن هم خیلی با شدت و حدّت می فرماید: أفی الله شک فاطر السموات و الأرض
- غربی های غیر مسلمان اسلام را اجرا می کنند؟!
- اسلام تحقق عملی و بشری دارد و هر کس به هر میزان از ایمان و تقوا بهره مند باشد به حقیقت اسلام نزدیکتر می شود. بالاتر آنکه اساساً اسلام به شکل خارجی و بدون وجود مسلمانان امکان وجود ندارد. این حقیقت از پرتو فرمایشاتی از معصومین فهمیده می شود مانند روایت زیر
- یک قدم به سوی ماوراء
- با یک مطالعه میدانی این مطلب اثبات می شود و نتیجه اش این خواهد شد که عالم هدایتگری عاقل و مدیر و توانا و برنامه ریز و به تعبیر عبادات اسلامی یک رب دارد که تدبیر همه اینها به دست اوست ربنا الذی أعطی کل شیء خلقه ثم هدی .
- بی نظمی های جهان آفرینش
- آنچه که به ظاهر ازآن تصور بی نظمی می شود بی نظم نیست. بلکه مطابق نظم خودش حرکت می کند و ممکن است ما نظم آن را درک نکنیم .
- چقدر خدا را می شناسید؟
- در خداشناسی دستمان باز نیست و نمی توانیم هر جایی دلمان بخواهد برویم. اگر بخواهیم در قلمروهایی که منع شده ایم وارد بشویم نتیجه اش یکی از آن دو حالت است یا اینکه خدا را انکار می کنیم یا یک موجود موهوم ، محدود و ناقص را در ذهن خود به عنوان خدا تلقی می کنیم ک
- چرا در وجود خدا شک نمی کنید؟
- برهان نظم یک مقدمه عقلی دارد و آن اینکه هر نظمی محتاج ناظمی است و این در واقع از اصل علّیت سرچشمه می گیرد که هر معلولی علتی می خواهد.
- چرا باید از آدمی مثل خودمان پیروی کنیم؟!
- انبیاء الهی بشری همانند ما هستند تا ایجاد ارتباط با ایشان و الگو گیری از آن ها برای انسانها آسان و ممکن باشد و این خود لطف و تفضل الهی است و اگر انبیاء را فرشتگانی قرار می داد انسانها هرگز نمی توانستند آنها را الگوی خود قرار دهند.
- چه کنیم اعتقاداتمان محکم شود؟
- تردید به خودی خود بد نیست خصوصا اگر مقدمه ای برای علم و دانایی باشد . شک زمانی بد است که یا انسان به فکر رفع آن نباشد یا به شکل صحیحی در صدد رفعش بر نیاید.
- چگونه تاجر شویم؟!
- برای یک تاجر خوب بودن در تجارت با خداوند همانند یک غلام و بنده باید به وظایف عمل کرد تا ضررهای اخروی تجارت سود دهنده مان راخراب نکند!
- آینده پژوهی، باوری قرآنی و شیعی
- برخی از کسانی که به اسم لزوم سپردن امور آینده به خداوند یا توکل و نظایر آن، آینده پژوهی و آینده سازی را خلاف دین داری تعریف می کنند؛ - حتی اگر خودشان ندانند - نگاهشان به هستی، اشعری مسلکی است
- چرا شک می کنیم؟
- فکر نمی کنید اگر قرآن کلام خدا و معجزه نبود با وجود این همه دشمن می توانستند مثلش را بیاورند؟ دلیل نیاوردن مثل قرآن از سوی دشمن نشانه آن است که کلام خداست.
- شناخت کنه ذات خداوند امکان ندارد!!
- آنچه که اندیشمندان دینی در باب شناخت خداوند بیان می کنند این است که شناخت کنه ذات خداوند و احاطه کامل علمی به تمام ابعادی وجودی خداوند امکان ندارد؛ اما شناخت ذات از طریق شناخت وجهی از وجوه ذات که در قالب شناخت اسماء و صفات خداوند خواهد بود، ممکن است.
- ترین های خداشناسی!
- براهین سه گانه ای که به ترتیب آسان ترین، نزدیک ترین و محکم ترین براهین خداشناسی هستند ترین های سه گانه ای هستند که راه خداجویان را به سوی شناخت حق تعالی می گشایند.
- توحید و توسل به ائمه علیهم السلام
- عبادت این است كه انسان در برابر موجودى خضوع كند كه او را خالق جهان و رازق انسان و بخشنده و بخشاینده بداند، و لااقل تصور كند كه برخى از كارهاى خدا به او سپرده شده است، چنان كه مشركان، چنین تصوّرى مى كردند. این نوع خضوع از آن خدا است و شایسته هیچ موجودى نی
- حقیقت اسماء حسنی
- امام صادق(علیه السلام) فرمود: «به خدا سوگند! ما اسماء الحسنى هستیم خداوند عمل کسى را قبول نمی کند مگر به معرفت ما». ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- حق داریم خدا را نپرستیم... !!!
- همه انسان ها خدا را با علم شهودی و با علم حضوری و با علم فطری درک می کنند و می بینند. به تعبیر دیگر ایشان هم که خدا را عبادت می کند می بیند منتها هر کس به مقدار استعداد خودش می بیند.
- اول خدا بعدا شما!
- از نظر قرآن هرگونه شرك در الوهیت و ربوبیت با توحید در تناقض و تضاد است و نمی توان توحید و یگانه پرستی را با شرك جمع كرد. از این رو آیات بسیاری از قرآن به نقد ربوبیت انبیاء، ربوبیت ستارگان ماه و خورشید، ربوبیت بتان و دیگر اشیای هستی می پردازد و آن را مخالف
- چرا دعاها مستجاب نمی شوند؟
- مردم تقصیری ندارند و به دلایلی حاکم یا قاضی بدی برآنها مسلط شده و آنها تکلیف خود را انجام دادند در این شرایط خداوند به این مردم، به این عده که تحت سلطه این حاکم ستمگر و تحت حکومت این قاضی جائر قرار گرفتند عوض خواهد دا
- عواملی که سبب زلزله می شوند!
- آنچه که مسلم است این که مصائب و بلایا را بشر با دست خودش می سازد چه با گناهش، چه با کوتاهیش، چه با جهلش، چه با غفلتش و چه با مسائل طبیعی هر چه هست خودش می سازد.
- چه کنیم در برابر زلزله؟
- نظام عالم یک نظام ذاتی است. نظام، نظام علّی و معلولی است. طبیعی است که هر حادثه ای از جمله زلزله هم علت دارد و علت ها را می شود کشف و بررسی کرد. چون این نظام، نظام علی است ، ما مکلفیم که این نظام را بشناسیم و بر اساس آن معرفت ، خود و زندگیمان را تنظیم بکن
- تحریف قرآن با عقل!
- خویشاوندی و نسب و یا حتی انتساب به شیعه بودن به تنهایی نمی تواند در روز قیامت انسان را نجات دهد بلکه آنچه نجات بخش انسان و سعادتمند کننده اوست تنها عمل صالح و ایمان خود اوست که می تواند او را یاری نماید.
- خدا ساعت ساز نیست!
- برای تقویت توحید در جانمان و بری شدن از رخنه ی شرک در اعتقادمان لازم است مرتب متذکر این معنا باشیم و توجه نماییم که همه چیز از خلقت تا موتشان و همه ی عرصه های حیاتشان توسط خداوند متعال تدبیر می شوند
- سوره ای که شناسنامه خداست!
- اگر انسان قلبش را پاک بکند وبا عبادات و ریاضت های شرعی آن را تصفیه بکند، به هر میزان که خودش را صاف تر بکند به همان میزان مبدأ و مقصد عالم را بهتر می فهمد و بهتر می شناسد و این راه ، راه بسیار خوبیست.
- آیا ابلیس اجبار می کند؟!
- اعمال دنیا پرستانه انسان و غرق شدن او در لذّات دنیا و آلودگی به انواع گناهان سبب می شود که انسان از خدا بیگانه شود و در این صورت شیاطین بر او تسلّط یابند تا جایی که راه بازگشت بر روی او بسته می شود.
- حق وتوی خدا !
- چنان نیست که قوانین و پدیده های مخلوق قدرت مطلقه ی خالق را محدود نماید و این طور نیست که خود خداوند نیز باید در مقابل قوانین و پدیده هایی که ساخته ی خود اوست سر تسلیم فرود آورد! در واقع خود خداوند متعال که اختیار به وجود آوردن عالم را داشته است اختیار تبد
- چرا خداوند شیطان را از بین نمى برد؟
- ابلیس از آفریدگان خداوند واز جنیان است و مدتهاى طولانى خداوند را عبادت كرده بود، و به واسطه نافرمانى از خداوند، از درگاه او رانده شد و از این پس به نام شیطان شناخته مىشود. شیطان بر هر موجودى گفته مىشود كه انسان را فریب دهد، خواه از جنیان باشد یا از انس
- جنگ های خونین بر سر کلام خدا!
- قرآن و فرقان مراتب عالی کلام الهی اند و مربوط به عالم امر پروردگار متعال هستند در حالی که کتاب و همین صورت نوشتاری و الفاظ الهی مرتبه ی اخیر کلام حق تعالی و مربوط به عالم خلق اند
- خدا چیه؟
- خداوند چیزی جز هستى و وجود نامتناهى نیست و هیچ چیز وجود او را محدود نمى كند. حقیقت ذات نامحدود الهى براى ما كه موجودات محدود هستیم قابل درك نیست و به همین جهت در روایات آمده كه در ذات الهى تفكر نكنید، بلكه در صفات خداوند تأمل كنید.
- خدایی بدون ریش و با موی مجعد!!!
- به نظر شما کدام توحید مورد قبول الله و رسولش می باشد؟ توحیدی که خدا را مانند انسان ها تصور می کنند. جوانی بدون ریش با موهای مجعد. خدایی که پا دارد و… یا توحیدی که می گوید خداوند برتر و بالاتر از این است که با اوصاف مخلوقات متصف شود.
- چرا خدا دین خود را اسلام نامید!
- خداوند متعال در هر عصر و زمانی در مورد تشریع و ابلاغ احكام و دستورات خویش، ابتدا میزان درك و ظرفیت مردم آن زمان را در نظر می گرفت و سپس متناسب با همان ظرفیت عقلانی، دستورات خود را تشریع و توسط رسولان به مردم ابلاغ می فرمود
- چرا خدا یکی است؟
- برهان وحدت هماهنگى عالم: اگر دو تدبیر و اراده در عالم هستى حاکم باشد، فساد و بى نظمى در عالم یافت مى شود؛ پس نبودن فساد در عالم، دلیل بر وحدت ذات بارى تعالى است.
- چرا واجب الوجوب باید یگانه باشد؟
- توحید ذاتی یعنی اینکه ذات خداوند متعال یکتا است و یکتایی به دو معناست: 1.ذاتی که در هستی خود بی نیاز از علت است و در بی نیازی از علت بی همتا و شریک است. 2.ذات خداوند مرکب از اجزا نیست و هیچ گونه کثرت و تعدد در آن راه ندارد .
- لطفی که سیمای قهر دارد
- بلا و گرفتاری ها برای کسانی که مقاومت می کنند و ایستادگی نشان می دهند سودمند است و اثرات نیکی درآنان به وجود می آورد. امام صادق (علیه السلام ) مىفرمایند: خداوند، مۆمن را از كشاكش زندگى ایمن نساخته، اما از كوردلى در دنیا و تیره روزى در آخرت ایمن ساخته اس
- اگر رنج نباشد همه تباه می شویم
- یکی از مسائلی که انسان در طول زندگی خویش با آن دسته و پنجه نرم می کند گرفتاریها و مشکلات است و آدمی گاه در میان انبوه این مشکلات طاقتش طاق شده و زبان به شکوه و شکایت گشوده و وجود آن را جز به ضرر و زیان خود نمی داند. امّا آیا در واقع همین طور است؟ گرفتاری
- قصه رنج انسان از کجا شروع شد؟
- سختی ،رنج ها و مرارت ها با انسان زاییده شده و جزو لاینفک زندگی اوست از ابتدا با آدمی بوده و تا انتها رهایش نخواهد ساخت و رمز رهایی یکی بیش نیست و آن توحید است
- ابتلاء چیست؟
- «بلا» آنچه در ابتدای امر از این واژه در ذهن آدمی نقش می بندد جمعی از مشکلات و مصائب است که آدمی را به رنج و زحمت افکنده و سختی هایی را نیر برای او رقم میزند. از این رو بلا آن چیزی است که ناخوشایند انسان بوده و انسان از مواجه شدن با آن ابا دارد
- شیوه حکما در طرح مباحث خداشناسی!
- اندیشمندان اسلامی همواره کوشیده اند به تناسب توانایی ها و ادراکات خود مباحث اعتقادی را بصورت عقلی و مستدل و برپایه ی معقول مطرح نمایند که در این میان متکلمان و حکمای الهی دو گروه اصلی و مشهور در این راستا هستند.
- شناخت کنه ذات خداوند امکان ندارد!!
- شناخت کنه ذات خداوند و احاطه کامل علمی به تمام ابعادی وجودی خداوند امکان ندارد؛ اما شناخت ذات از طریق شناخت وجهی از وجوه ذات که در قالب شناخت اسماء و صفات خداوند خواهد بود، ممکن است.
- خدا نهایت طلب حاجات است!
- مقصود از نبودن حاجت به درگاه غیر خدا به معنی اعتقاد به «سبب» بودن ماسوی الله در رفع حوائج است در حالی که اعتقاد به «وسیله» بودن همه ماسوی الله و رافع اصلی بودن همه ی حوائج خود وجود حضرت حق تعالی مناقاتی با توحید ندارد.
- چند خدائی، چرا نه؟
- هر گونه ترکیبی ناشی از محدودیت وجود است یعنی اگر چیزی مرکب از اجزا باشد در وجودش نیازمند به آن اجزا است و کسی که نیازمند باشد محدود است و این با نامتناهی و نا محدود بودن خداوند متعال سازگار نیست. وچون ترکیب در حق واجب الوجود بالذات محال است، وجود دو واجب
- با خودت رو راست باش!
- خدا آگاهی و درک مفهوم خدا در همه ی انسانها وجود دارد و همین ادراک می تواند ایشان را به وجود حقیقی پروردگار عالمیان نیز رهنمون سازد اما اینکه چرا برخی ملحدند به ریشه های عدم صداقت و یا عدم کاربری صحیح عقل و تفکر در ایشان برمی گردد
- خدا چه کارهایی کرده است؟!
- فعل خداوندی به معنای خلق و آفرینش اوست که با نظر به آن و شناخت افعال الهی می توان قدرت و عظمت پروردگار را شناخت!
- دانش بشر و هفت آسمان
- وقتی بشر فراتر از آسمان نورانی را نیافته پس مجهولاتش به مراتب بیش از معلومات او می باشد لذا قرآن می فرماید آسمان دنیا به ستارگان مزین شده است، إِنَّا زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا بِزینَةٍ الْكَواكِبِ(3) ما آسمان نزدیك [پایین] را با ستارگان آراستیم.
- فایده آفرینش موجودات قبل تاریخ
- اگر موجودات میکروسکپی واقع در زیر یخهای قطب جنوب هیچ خاصیت مادی نداشته و فقط انسان را به قدرت خداوند آگاه کند کافی است که به آنها نیز گفته شود خلق لکم، همچنین است آگاهی از فسیل های باقی مانده از جانداران ما قبل تاریخ.
- چگونه خدا را ببینیم؟
- امام حسین (علیه السلام) که می فرماید: کور باد آن چشمی که تو را نبیند و زیان کار باد آن معامله گری که بخواهد معامله با تو را به دیگران واگذار بکند. به هر حال اگر واقعاً انسان این عنایت را داشته باشد محال است که خدا را نبیند.
- چگونه خدا را ببینیم؟
- امام حسین (علیه السلام) که می فرماید: کور باد آن چشمی که تو را نبیند و زیان کار باد آن معامله گری که بخواهد معامله با تو را به دیگران واگذار بکند. به هر حال اگر واقعاً انسان این عنایت را داشته باشد محال است که خدا را نبیند.
- هدف خدا از آفرینش زمین و آسمان
- هم فلسفه آفرینش و هدف از آفرینش به فعل بر می گردد، چون انسان نیاز به زمین دارد خدا برای او زمین خلق می کند. چون انسان آسمان می خواهد خداوند برایش آسمان خلق می کند، خورشید خلق می کند، ماه خلق می کند، نه این که خدا نیاز به خورشید و ماه و ستارگان و زمین داشت
- چرا خدا ما را خلق کرد؟
- موجودات مختار هم اکثراً به مقصد می رسند ولی اگر بناست به آن مقصد عالی برسند جز از راه اختیار به دست نمی آید. اما طبیعت اختیار اینگونه است که یک عده هم از اختیار سوء استفاده بکنند و به مقصد نرسند.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصول دین و مذهب-توحید
ادامه مطلب را ببينيد
- پرواز با اجازه!
- شفاعت به عنوان یک اصل اعتقادی شیعی دارای اثرات سازنده تربیتی است و در صورت فهم صحیح آن جز به اینکه از ضروریات است نمی توان اذعان داشت.
- چرا جهنم ابدی است ؟
- کسانی که در عمر کوتاه 30 ،40 و ... سال گناه می کنند اگر مثلا40 هزار سال خدا عمر به آنها می داد چکار می کردند؟ آیا گناه نمی کردند؟ با اینکه این افراد می دانند که به زودی خواهند مرد اما گناه می کنند .حال اگر به آنها بگویند شما 4 میلیون سال زنده باش ، چه خ
- شانس و اقبال در اسلام
- خداوند احدی را خوشبخت بالذات و بدبخت بالذات نیافریده است، گلیم بخت هر کس، همان صفحه روح و آیینه قلب خود اوست، این صفحه هم قابل سفید شدن و صیقل یافتن و هم قابل سیاه شدن و تکدر یافتن است.
- چرا ما انسان شدیم؟
- اگر همه انسان ها از هر نظر مثل هم خلق می شدند و تفاوتی وجود نداشت کل نظام اجتماعی مختل می شد . از طرفی بخشی از تفاوتها به اختیار خود انسان ها بوجود آمده.
- آیا عذاب برزخ موقتی است؟!
- تصور نشود کسانی که در عالم برزخ وارد می شوند حالت و وضعیتی که ابتدای ورود به برزخ داشتند تا قیامت ادامه دارد. میزان آن حال و وضعیت به اقتضای جرمشان است
- با افراد احمق ازدواج نکنید!!
- اگر کسی بطور وراثتی صفات بدی را از والدین دریافت کرده باشد به خاطر سختی که در مسیر خوب بودن دارند طبیعی است که خداوند به آنها عوض می دهد.
- چرا بعضی کارها گره می خورد؟
- هر پدیده ای معلول علت خاص خودش هست. ممکن است این علت ها ، مادی و محسوس باشند و ممکن است معنوی و غیر محسوس باشند. اما پدیده بدون علت تحت عنوان شانس و بخت و این حرف ها وجود ندارد.
- شانس یا خدا!!!
- حسود وقتی نسبت به بودن نعمت در دست بنده خدا غضبناک است یعنی نسبت به خدا و نسبت به کاری که خدا انجام داده غضبناک است.
- آیا در ایجاد بلا مردم مقصرند؟!
- قاضی بد یا حاکم بد را مردم باید بردارند و نباید اجازه بدهند که حاکم بشود و در این زمینه خود مردم مقصرند یعنی اگر مظلومی نباشد ظالمی هم نیست. پس مظلوم هم به اندازه ظالم در ظلم نقش دارد.
- نماز شب مخالف عدل خداوند؟
- در روایتی از امام صادق(علیه السلام) هم نقل شده اگر کسی این آیه را با ایمان بخواند و بنایش بر این باشد که از خواب بلند شود قطعاً فرشتگان او را از خواب بیدار می کنند تا نماز شبش را بخواند
- کسی که نماز نمی خواند کافر است؟
- اگر شخصی کاهل به نماز باشد و از روی بی مبالاتی نماز نخواند و آن را ترک کند در حالی که پروردگار و وحدانیت او و دیگر ضروریات دین و وجوب نماز را قبول دارد، کافر نمی باشد.
- حکمت تفاوت در تقسیم روزی
- بدون شک خداوند رزق و روزی را بین انسانها تقسیم کرده است؛ چه سپاسگزار باشند چه ناسپاس. و این لطف عام خداوند است که شامل همگان- اعم از مسلمان و کافر- شده است. اما چرا خداوند این روزی را یکسان تقسیم نکرده است؟ آیا این عمل با عدالت خداوند تناقض ندارد؟
- ابلیس جن است یا فرشته؟!
- شیطان، موجود خداپرست بود و هزاران سال خدا را عبادت كرده بود، وقتی از درگاه خداوند رانده شد، از معبود یگانه، فرصت و مهلت خواست عدالت و سنت الهی، ایجاب می كرد كه به او مهلت دهد، زیرا مهلت دادن، یكی از سنت های پروردگار است و بارها در آیات قرآن آمده، تا این ك
- چرا این دنیا برای عذاب کافی نیست؟
- دنیا آن کششی که عدل واقعی در آن اجرا بشود را ندارد. مثال های فراوان دیگری هم می توان زد، مثلا یک نفر همه عمرش کار خوب کرده و در خدمت بندگان خدا بوده، حال از دنیا رفته و پاداش کارهایش را ندیده است .شخص دیگری برعکس همه عمرش در حال ضرر زدن و اذیت بندگان خدا
- استعدادها نشانه تفاوت یا تبعیض
- انسان در دو زمینه در فطرتش استعداد دارد یکی در زمینه استعدادهای عقلانی که فطرت عقل به آن می گویند و یکی هم در زمینه کشش های قلبی و کششهای که نسبت به فضیلت دارد و به آن فطرت دل می گویند
- سرنوشت چیست؟
- استاد مطهرى مى گوید: «اگر مقصود از سرنوشت و قضا و قدر الهى، انكار اسباب و مسببات و از آن جمله قوه و نیرو و اراده و اختیار بشر است، چنین قضا و قدر و سرنوشتى وجود ندارد و نمى تواند وجود داشته باشد»
- نمک بخور ولی نمکدان نشکن
- شکر و سپاس الهی افزایش ظرفیت وجودی ما را برای نزول و بارش برکات الهی تأمین می کند و استعداد بیش از پیش به پذیرش آن را فراهم می سازد. رابطه ی بین شکر و سپاس و نیز پیدایش رحمت و تزاید نعمت تکوینی است
- شفاعت شرط و شروط دارد!
- کسانی بودند که قیامت را تکذیب می کردند و تنها پس از مرگ بود که به حقایق یقین نمودند. از این رو شفاعت شفعاء قیامت شامل این افراد نمی شود و ایشان فاقد ویژگی های شفاعت شوندگان هستند
- محکمه عدل الهی
- در دادگاه های بشری قضاوت بر اساس نمودها است و در دادگاه الهی بر اساس بودها، یعنی در آنجا نمی گویند تو این کار را کردی پس اعتراف کن، بلکه حقیقت اعمال نمایان می شود و هر کس می داند و می پذیرد چه کرده است.
- عدل در نص صریح قرآن
- اى کسانى که ایمان آوردهاید، همواره براى خدا قیام کنید و از روى عدل و عدالت گواهى دهید. کینه و دشمنى با گروهى شما را به ترک عدالت وادار نسازد. عدالت کنید که به پرهیزگارى نزدیکتر است و از خدا بترسید که خدا از اعمال شما کاملا آگاه است.
- به یک شیوه پاداش داده نمی شوند!!
- یقیناً خداوند به کسی ظلم نخواهد نمود و برای افرادی که به هر دلیل نتوانستهاند به تعالیم آسمانی خداوند آشنایی یابند، با تأکید بر حقانیت مکتب تشیع، راه رسیدن به سعادت بسته نبوده و آنان نیز با رعایت اصول فطری بشری و عدالت، میتوانند طبق شرایطی وارد بهشت شده
- بررسی عدالت خداوند در دو مسئله مهم
- «از پیامبر (صلی الله علیه و آله) نقل شده است: سوگند به کسی که جانم به دست او است، خداوند نسبت به بندهاش از مادر مهربان نسبت به فرزندش مهربانتر است»،
- جبر یا اختیار؟!
- افعال اختیارى انسان به خود انسان منسوب است و به نحو حقیقت به خداوند انتساب دارد. منسوب به انسان است؛ زیرا بر اساس قدرت و اراده ی او و تحت تأثیر عزم و جزم و تصمیم و گزینش او انجام مىپذیرد. و منسوب به خداوند است؛ زیرا هستى انسان و تمام آثار وجودى او، از جم
- آیا خدا عادل است؟
- محال است خداوند بندگان را بر كارهای زشت و معصیت مجبور كند و بعد آنها را بر همان كارها عقاب نماید
- فرشتگان چگونه می میرند؟
- بنا بر روایات متعدد ملائکه از با سابقه ترین مخلوقاتی هستند که خداوند متعال آنان را آفریده است. زیرا در احادیث ما آمده است که خلقت ملائکه (فرشتگان) بعد از خلقت انوار و ارواح مقدسه پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) و ائمه طاهرین (علیهم السلام) بوده است.
- رابطه اختیار با شب قدر
- قدر؛ یعنى، پیوند و شكل گرفتن هر پدیده و هر حادثه با سلسله علل خود و در شب قدر، این پیوند به دقّت اندازه گیرى مى شود؛
- عدل خدا از منظر شیعه و اشاعره
- اصول عقاید شیعه شامل توحید، عدل، معاد، نبوت و امامت است. عدل اگرچه جزء صفات الهی و در عقاید مانند دیگر صفات الهی باید در توحید بحث شود ولی به خاطر اهمیت آن جداگانه ذکر شده است. اما علت اهمیت آن این است که صفت عدل باعث جدایی کلامی عدلیه (شیعه و معتزله) از
- چرا بر خدا واجب نیست؟
- عدل در اصول دین به معنای آن است که افعال خداوند متعال از سر دادگری و شایستگی است و به هیچ کس ستم نمیکند و هر چیزی را در جای خویش نگه میدارد و با هر موجودی، چنانکه شایستهاست رفتار میکند و از هر کس به اندازه ی توانایی ها و استعداد هایی که به او عطا فرمو
- آیا خداوند عادلانه آفریده؟
- آفرینش نظام هستی به نحو احسن به طور عموم، و سرآغازى براى بیان خلقت انسان و مراحل تکامل او به طور خصوص است. به تعبیر دیگر، بناى کاخ عظیم خلقت را بر «نظام احسن» یعنى بر چنان نظمى استوار کرد که از آن کاملتر تصور نمىشد.
- آثار منفی اعتقاد به جبر
- نظر شیعه به تبع ائمه ی اطهار(علیهم السلام) این است که نه جبر امکان تحلیل دقیق افعال انسانى را دارد و نه تفویض، بلکه تحلیل دقیق کار بشرى، راهى میان جبر و اختیار است.
- رجعت از نشانه هاى نبوت یا ظهور؟
- گواه روشن تحقق رجعت، پیش از هر چیز قرآن كریم است كه در آیه 84 سوره نمل میفرماید: (و یوم نحشر من كل امه افواجاً ممن یكذب بآیاتنا فهم یوزعون)؛ روزی كه از هر ملتی، گروهی از آنان را كه آیات ما را تكذیب میكردند، زنده میگردانیم.
- تفاوت اختیار انسان با جن
- در برخی از منابع آمده است؛ پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) در مقابل تقاضای شخصی از جن به نام «عرفطة بن سمراه جنی» مبنی بر کمک برای رفع مزاحمت جنیان کافر، علی(علیه السلام) را برای جنگ با آنان اعزام نمود و آنحضرت پس از انجام مأموریت، به سلامت بازگشت.
- دلایل وجدانی و عقلی اختیار انسان
- اراده و قدرت انسان در انجام هر فعلی با فاعل الهی قابل جمع هستند چرا كه این دو فاعل در طول هم هستند نه در عرض هم. به این معنا كه انسان بینیاز از خدا نیست و وابسته به اوست لذا چنانچه در اصل وجودش انسان استقلال ندارد، در افعالش هم هیچ استقلالی ندارد.
- تقدیر علمی، تقدیر عینی
- همه چیز مشمول تقدیر الهی است لكن تقدیر الهی تنها شامل امور غیر اختیاری و اشیاء خارجی نمیشود بلكه شامل افعال اختیاری انسان هم میشود
- آیا واقعا شرها شر هستند؟
- وجود شرور در عالم با همه ی سختی های و مزاحمتهایی که برای حیات انسان دارند، به هیچ عنوان نمی توانند عدالت الهی را خدشه دار سازند بلکه وجود شرور لازمه ی رشد آدمی و از نشانه های حکمت و رحمت الهی به شمار می رود!
- همه باید مسلمان شوند؟
- كافر كسی است كه خود را از حقیقت اسلام میپوشاند. كفر حالتی انفعالی نیست كه به همه كسانی اطلاق شود كه به اسلام معتقد نیستند؛ بلكه حالتی فاعلی مربوط به باطن خود است كه مانع از پذیرش هدایت الهی میشود.
- رابطه اختیار با سرنوشت انسان
- براى انسان ها یك سرنوشت از اول معین نشده كه انسان اختیارى در ترك آن نداشته باشد ، بلكه از زاویه دیگر سرنوشت هاى متعددى دارد مانند دو مثال فوق ، كه مى تواند هر یك را انتخاب نماید و هر كدام از آنها را انتخاب نماید ، همان چیزى است كه خداوند از ابتدا به آن آ
- حبط اعمال یا ظلم؟!
- در مسئله تأثیر اعمال خدای تعالی به روش عقلا عمل می كند كه پاداش و كیفر هر عملی را جداگانه می دهد مگر در بعضی موارد كه رابطه مولویت و عبودیت كاملا قطع شود مثل ارتداد و شرك كه در صورت عدم توبه موجب نابودی اعمال می شود.
- رابطه عدالت و تقدیر
- كسانی كه كلمه عذاب نسبت به آنها تحقق یافته مكذبانند، در نتیجه ایمان نمیآورند و زیان كارند، چون سرمایه سعادت خویش را كه ایمان بود ضایع كردند و از ایمان وبركات آن در دنیا و آخرت محروم شدند
- عدل الهی اصل کدام مذهب است؟
- اشاعره به دلیل اعتقاد به جبر، گفت و گو درباره عدالت خدا را سزاوار نمی دانند و معتقد بودند هر آنچه خداوند انجام می دهد عدل است اگر چه به نظر ما ظلم باشد.
- حسن فاعلی اعمال
- علاقه به خیر و عدل و احسان از آن جهت که خیر و عدل و احسان است، بدون هیچ شائبه چیز دیگر، نشانه اى است از علاقه و محبت ذات جمیل على الاطلاق
- چگونه و تا کجا بالا برویم ؟!!
- تا عملى از راه نیت و از راه عقیده و ایمان، نورانیت و صفا پیدا نکند، به ملکوت علیا نمى رسد، عملى به ملکوت علیا مى رسد که روح داشته باشد. روح عمل همان بهره اخروى و ملکوتى آن است.
- آیا خدا عادل است؟
- محال است خداوند بندگان را بر كارهای زشت و معصیت مجبور كند و بعد آنها را بر همان كارها عقاب نماید
- این افراد تباه نمی شوند
- میانه روی امری فطری است، یعنی فطرت آدمی آن را می پذیرد و خواهان آن است. پس میانه روی، بنا بر طبیعت خود، امری دینی می شود و دین بنا بر جوهر و ماهیت خود، با دو طرف میانه روی و اعتدال یعنی تندروی و کندروی در تضاد است.
- نباید به آنها می دادند؟
- عدل خداوند عبارت است از فیض عام و بخشش گسترده در مورد همه موجوداتى که امکان هستى یا کمال در هستى دارند بدون هیچ گونه امساک یا تبعیض .
- مرگ زودتر و برزخ طولانی تر ؟
- طولانی شدن برزخ یک عده هیچ منافاتی با عدالت خداوند ندارد، زیرا همگان در آن جا مانند قیامت مهمان سفره اعمال خویشاند. امام سجاد ـ علیه السّلام ـ فرمود: قبر (که همان عالم برزخ است) یا باغ و گلستانی از باغها و گلستانهای بهشت است یا چاهی از چاههای آتش.[4]
- آیا خداوند ستم می کند؟
- هیچ کس را جز بر گناهى که مرتکب شده کیفر نمىدهد، و هیچ بندهاى را جز بر کار بدى که کرده سرزنش نمىکند. به سنگینى ذرهاى ستم نمىکند؛ اگر کار نیکى باشد دو برابرش کند و از نزد خودش پاداشى بزرگ دهد
- لطف خدا چگونه است ؟
- روز قیامت گناهان مۆمن بر او عرضه مىشود و از ناراحتى به لرزه مىافتد، ولى بهخاطر آنكه او اهل ایمان، حیا، صدق، اخلاص، حسن خلق و در خط رهبرى معصوم و اولیاى خدا بوده، مورد لطف مخصوص قرار مىگیرد و به فرمان خداوند گناهان او به عبادت تبدیل مىشود.
- عدل خدا و وجود بدی ها و مشکلات
- بسیارى از مردم در محاسبه علل و عوامل حوادث ناگوار و مصائب گاهى گرفتار اشتباه مى شوند و ظلم هایى که به دست انسان هاى ستمگر انجام شده است به حساب بى عدالتى دستگاه آفرینش مى گذارند، و بى نظمى کار بشر را به حساب بى نظمى سازمان خلقت.
- آیا خدا عادل است ؟
- عدل الهى به معناى صحیح و در همه مظاهرش اینست که صفات ذاتیّه او موجب رفتار حکیمانه و عادلانه مىباشد و هیچ صفتى که اقتضاى ظلم و ستم یا لغو و عبث را داشته باشد در او وجود ندارد.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصول دین و مذهب-عدل
ادامه مطلب را ببينيد
- وظیفه مسلمین در مقابل خوارج مدرن!!
- براستی در این برهه از زمان که وهابیت از یک سو و طالبان از سوی دیگر و از جانب دیگر داعش یعنی خوارج مدرن، با تمام قوا مقابل اسلام ایستاده اند وظیفه مسلمین چیست؟
- برای عاشقان محمد صلی الله علیه و آله و سلم
- این روزها دلمان پر می کشد برای پیامبر و قلبمان از خشم نسبت به دشمنان پیامبر پر شده است؛ دلمان می سوزد برای بشریت که سکوت کرده تا انسانهای کم خرد نسبت به این شخصیت بی نظیر این گونه سخن بگویند. اما برای این که دل¬های همه¬ی ما که این روزها همه جا را پرکرده¬
- معرفی کتاب عصمت الانبیاء
- فخر رازی در كتاب عصمة الانبیاء بر بطلان افسانه غرانیق آورده است: این داستان را بی دینان جعل كرده اند و در هیچ یك از كتاب های صحیح ما نقل نشده و آیات قرآن دلیل بر جعلی بودن این داستان می باشد.
- تهمتی ناروا به شیعه
- اگر اعتقادی وجود داشته باشد مبنی بر این که حضرت آدم (علیه السلام) با دستان امام علی (علیه السلام) آفریده شده، معنایش آن است که خداوند، جسم خاکی آدم (علیه السلام) را از طریق یکی از تجلیات قدرتش، یعنی نور امیر المۆمنین (علیه السلام) که از قبل آفریده شده بو
- روشهای دعوت انبیاء
- پیامبران وظیفه ای جز تبلیغ، بشارت انذار، و تذكر ندارند؛ و خداوند از میان هر قومی پیامبری را فرستاد كه آیات و قوانین خداوند را برای مردم بازگو نموده و راه پاكی، رستگاری و رسیدن به كمال معنوی را به آنها بیاموزند و در این راه، حق اكراه و اجبار نسبت به انتخا
- خاتمیت و کمال دین
- مسلمانان، بر این عقیده اتفاق و اجماع دارند كه پیامبر گرامی اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ آخرین و برترین پیامبر الهی؛ و شریعت اسلام، آخرین و كاملترین شریعت آسمانی است. این عقیده از ضروریات دین اسلام به شمار میرود و هر كس آن را انكار كند، در حقیقت، نبوت
- چگونگی زندگی موقت در بهشت!!!
- حضرت آدم (علیه السلام) مرتکب گناه نشده ، بر فرض که مرتکب گناه شده باشد هرگز فرزندان حضرت آدم را به خاطر گناه پدرشان مواخذه نخواهند کرد
- چگونگی کارآمدی دین اسلام در جهان امروز؟!
- اسلام دینی است كه با واقعیت های زندگی بشر در ارتباط است نه یك دین خیالی و ساختگی كه همراه با یك مُشت آموزه های بی مصرف، بخواهد پیروان خود را به یك مسیر نامعلوم بكشاند.
- پیامبر شیعه و پیامبر اهل سنت
- هردو فرقه، کتاب آسمانی حضرت محمد بن عبد الله(ص) را قرآن می دانند. یعنی هردو فرقه عقیده دارند قرآن کتابی است که خداوند به پیامبر(ص) نازل کرده است تا با آن بشریت را هدایت کند
- پیامبران کشورهای مترقی
- آن زمانی که پیامبران نازل می شدند کشورهای مترقی مثل اروپا و آمریکا در توحش و بربریت به سر می بردند و بویی از تمدن نبرده بودند. نه تنها آن زمان بلکه، صدها سال بعد هم در بربریت بودند.
- پیامبرانی که در آسمان زندگی می کنند!
- ایشان جدّ پدر نوح (علیه السلام) است یعنی قبل از حضرت نوح (علیه السلام) بوده و اولین کسی است که با قلم خط نوشته و اولین کسی است که لباس دوختن را آموخته و به مردم یاد داده و علاوه بر اینکه پیامبر بود به او وحی می شد، به بعضی از علوم مثل علم نجوم ، حساب و هی
- وضو یکی از تنبیهات حضرت آدم (علیه السلام)
- درباره فلسفه احکام باید گفت ، عملی که ما انجام می دهیم به خاطر فلسفه احکام نیست که اگر این طوری باشد آن حکم باطل است یعنی اگر مثلاً ما وضو را به خاطر فایده هایی که دارد و به خاطر فلسفه احکامش انجام بدهیم وضو باطل است. ما وضو را برای خدا انجام و اجرای امر
- آیا حواریون حضرت عیسی(علیه السلام) با شهادت مردند؟
- حواریون به پیروان نزدیک و خاص حضرت عیسی (علیه السلام) گفته می شود که در واقع یاوران حضرت عیسی (علیه السلام) بودند و بعد از حضرت عیسی هم عهده دار ادامه دادن راه حضرت مسیح (علیه السلام) در تبلیغ دین حضرت بودند.
- حضرت آدم مسئول اصلی گناه انسان ها!
- مسیحیت معتقد است با گناه آدم همه انسان ها به یک پلیدی مبتلا شدند و برای رهایی از این پلیدی خداوند پسر خودش را که حضرت مسیح بود قربانی کرد تا انسان پاک بشود. این مطلب از نظر ما قابل قبول نیست و در اسلام هر کسی مسئول کار خودش است و با گناه کسی دیگران به پلی
- توبه حضرت موسی(علیه السلام)
- راه بازگشت برای انسان همواره بازاست و انسان می تواند هر زمان که بخواهد توبه بکند حتی از گناهان کبیره و می تواند بر گردد و بسیار هم خوب بشود.
- علت کم صبری حضرت موسی(علیه السلام)!
- در مورد حضرت خضر (علیه السلام) و حضرت موسی(علیه السلام) نکته ی قابل توجه این است که اینها دو پیغمبر الهی بودند با دو مأموریت مجزا. یکی مأموریت تشریعی داشت یکی مأموریت تکوینی. طبعاً آن که مأموریت تکوینی داشت علمش هم در راستای تکوین بود و آن که مأموریت تشر
- نماز همان معراج است!
- برای این که خداوند آیات الهی را در عوالم بالا به پیامبر عظیم الشأن اسلام نشان بدهد این معراج را ترتیب داد. و پیغمبر در عوالم بالا با ارواح پیامبران صحبت کرد در عوالم بالا با فرشتگان الهی که ساکن در آن عوالم هستند صبحت کرد. حوادثی که در عوالم بالا بود به
- راز جاودانگی اسلام
- اسلام دین همیشه زنده ای است كه می تواند در شرایط گوناگون زندگی و زمان های مختلف را حل مناسب و سودمندی را برای حل مسائل وتأمین نیازهای بشر ارائه دهد.
- آسمان هفتم کجاست؟
- نزدیکی به ذات باریتعالی اگر به معنای تقرب الی الله باشد از اهداف معراج بود و پیغمبر به جائی تقرب پیدا کرد که هیچ وجود مخلوقی نمی تواند به آن جا برسد.
- تجدید شریعت یا تجدید دین؟
- متن کتاب آسمانی اسلام که شریعت را در بر دارد از نوع معجزه است و کسی نمی تواند مثل آن را بیاورد. بنابراین امکان تحریف شریعت اسلام صفر است
- فرشته ی مراقب پیامبر
- اگر انبیا و ائمه علیهم السلام هم در پاکی و دوری از گناه و عدم انجام گناه مجبور بودند دیگر نمی توانستند برای ماحجت باشند. پس عصمت آنها خصوصاً عصمت عملی ضرورتاً باید اختیاری باشد و هست.
- آیا پیامبر مجبور بود که آن همه عبادت کند؟!
- مثل بقیه ی انسانها، می توانستند گناه بکنند ولی با اراده ی خودشان دست از گناه برمی داشتند، ضمن اینکه فرشته هم بود، برهان رب و ایمان خاص و علم خاص هم بود اما هیچ کدام از اینها هرگز در حد مسلوب الاختیار کردن انبیا نبوده است.
- جد پیامبر حضرت اسحاق است؟
- بنابراین پیامبران بنی اسرائیل تماماً از نسل حضرت اسحاق علیه السلام بودند که پدر حضرت یعقوب علیه السلام بود , یعقوب هم که اسرائیل است پدر فرزندانش که نبی اسرائیل باشند بوده است. اما این دلیل بر این نمی شود که دیگر از نسل حضرت اسماعیل علیه السلام وافراد دی
- به این دلیل به زمین آمد
- تا آدم به روی زمین نیامد ، امر و نهی و تکلیف و شریعتی وجود نداشت. بعد از اینکه آدم هبوط کرد و به زمین آمد و بعد از این که توبه اش پذیرفته شد و به عنوان پیغمبر انتخاب شد و نبوت ایشان شروع شد آن وقت امر و نهی هم مطرح شد. اگر از این به بعد خلافی واقع می شد ش
- مخالفت قرآن با عصمت حضرت نوح (علیه السلام)
- عصمت در قرآن فقط شامل انبیا نمی شود، فرشتگان هم معصومند. افرادی مثل حضرت زهرا(علیها سلام) یعنی اهل بیت علیهم السلام هم معصومند. حضرت مریم (علیها سلام) هم از نظر قرآن معصوم است.
- چرا پیامبر در چهل سالگی مبعوث شد؟
- آنچه که از نظر شیعه برای امام و پیامبر لازم است بلوغ نیست که بگوییم لازمه نبوت بلوغ است. بنابراین در کودکی هم می توانند پیغمبر باشند و هم می توانند امام باشند اگر مصلحت الهی اقتضا بکند.
- پیامبر بزرگتر از حضرت آدم!
- اگر به لحاظ رتبی و به لحاظ وجودی حساب بکنیم حقیقت این است که پیامبر و اهل بیتش، در بین مخلوقات بر همه مخلوقات مقدم هستند ، نه تنها بر آدم که بر بقیه مخلوقات هم مقدم هستند.
- ای کاش کمی منصف بودیم!
- شكى نیست كه هیچ مسلمانى نمىتواند بپذیرد كه پیامبر عظیم القدر او هنگام غضب ، حرفهاى نامربوط بزند و به اصحاب خودش ناسزا بگوید آن گاه به آنان بگوید شما حق ندارید ناسزا بگویید! پس چه شد كه چنین نسبتهایى به آن بزرگوار رواج یافت به طورى كه در صحاح اهل سنت نی
- شرایط معجزه در نظر شیعه و اهل سنت
- تفاوت دیگر سحر با معجزه این است که ساحر در انجام کار خود ادعای نبوت نمی کند، پس چیزی که از او صادر می شود با معجزه متمایز است، زیرا شرط معجزه این است که صاحب آن ادعای پیامبری کند و بر معجزه خود تحدی نماید
- آیا پیامبر شیعه و اهل سنت یکی است؟
- غیر از دریافت و ابلاغ پیام، اهل سنت قائل به عصمت پیامبر نیستد، بلکه آنها فقط اتفاق نظرشان در مورد دریافت و ابلاغ وحی است که عصمت را برای پیامبر لازم می دانند
- نبوت تبلیغی، نبوت تشریعی
- پیامبران مجموعا دو وظیفه انجام می داده اند: یکی اینکه از جانب خدا برای بشر قانون و دستور العمل می آورده اند، دوم اینکه مردم را به خدا و عمل به دستورالعملهای الهی آن عصر و زمان دعوت و تبلیغ می کرده اند.
- نقش بلوغ و رشد فکری بشر در ختم نبوت
- معنی ختم نبوت این نیست که نیاز بشر به تعلیمات الهی و تبلیغاتی که از راه وحی رسیده رفع شده و چون بشر در اثر بلوغ و رشد فکری نیازی به این تعلیمات ندارد، نبوت پایان یافت، خیر، ابدا نیاز به وحی جدید و تجدید نبوتها رفع شده نه نیاز به دین و تعلیمات الهی.
- ضرورت بعثت انبیاء
- از حکیم قبیح است که مخلوقات خویش را بیهوده آفریده باشد و آنها را مهمل و سرگردان قرار دهد، و آن رسولان درست است که مانند دیگر مخلوقات ، مخلوق خدایند، اما از آموزندگان حکمت نزد خدای متعال اند و واسطه میان خداوند و خلق اند،
- معجزه، خرق قانون طبیعت
- کسى که دعوى پیغمبرى می کند علاوه بر دعوى صحت شریعت خود دعوى دیگرى دارد و آن این است که با عالم بالا رابطه وحى و نبوت دارد و از جانب خدا مأ موریت دعوت یافته است و این دعوى در جاى خود دلیل می خواهد.
- تعارض ولایت امامان با خاتمیت
- با توجه به رشد علمی و عقلی امت پیامبر خاتم (ص) و تربیت یافتن عالمان دینی، پیامبری تبلیغی هم خاتمه یافته و عالمان دین جانشین پیامبران تبلیغی شدند.
- چرا نیاز به نبوت؟
- اگر مسأله عالم آخرت را که باز خود پیغمبران هستند که اصل وجود آن را خبر دادهاند و راه سعادت و راه شقاوت در آنجا را نشان دادهاند در نظر بگیریم نیاز به انبیاء صد در صد قطعی است و جای بحثی در آن نیست.
- آیا دین تا ابد معتبر است؟
- خاتم بودن پیامبر اکرم (ص) و به تبع آن خاتم بودن دین اسلام در آیه 40 از سوره مبارکه احزاب آمده است و به معناى آن است که به وسیله او نبوت پایان داده شده است و دیگر امکان نبوّتی وجود ندارد.
- معجزه اختصاص به پیامبران ندارد!
- قرآن معجزه را اعم می داند از اینکه شخصی پیغمبر باشد یا نباشد، همچنانکه حتی مسأله الهام و اینکه به کسی از غیب چیزی القاء بشود نیز اعم است از اینکه شخص پیغمبر باشد یا نباشد باز به دلیل اینکه خود قرآن برای افرادی که آنها پیغمبر نیستند این قضایا را نقل می کند
- محكمترین سند حقانیّت دین اسلام!
- یكی ازامتیازهای ویژه ی قران كریم – كه تنها مختص به این كتاب شریف است ودر سایر كتاب های مقدس ادیا ن دیگر به چشم نمی خورد- آسمانی بودن آن است بگونه ای كه تمام الفاظ آن بدون ذرّه ای كم و كاست، از سوی پروردگار متعال بر قلب نازنین رسول گرامی اسلام (صلی الله
- نیم نگاهی به كتاب های ادیان دیگر
- كتاب اوستا كتابى است كه بیش از نوزده قرن پس از رحلت ابلاغ كننده آن گردآورى شده آن هم براساس نوشتههاى پراكندهاى كه تواتر تاریخى در مورد آنها ثابت نیست، كه این امر به شدّت اعتبار و وثاقت این كتاب را مخدوش مىسازد.
- پیوند اهل بیت علیهم السلام و قرآن
- تمام فرق مسلمین اعم از شیعه وسنی به این واقعیت اعتراف دارند كه اهل بیت - علیهم السلام - حلقه ناگسستنی قرآن هستند و قرآن بدون اهل بیت و اهل بیت بدون قرآن، نمیتوانند این كشتی پرتلاطم هدایت را به مقصد برسانند. امیدواریم بتوانیم با تمسك به قران و تبعیت از اه
- آیا مسئله غیبت مختص به امام عصر بوده است؟
- غیبت آن حضرت سبب مى شود تا نفاق پنهان عده اى آشکار شود و ایمان حقیقى محبان و شیعیان واقعى امام (علیه السلام) در کوره ولایت امام غایب (عجل الله فرجه) از ناخالصى ها و دو رویى ها و سست مایه ها جدا و پاک شود.
- راههای شناخت پیامبران
- امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند عزوجل پیامبران را از خزاین لطف و کرم و رحمتش، برخوردار کرد که از علم مخزون خود به آنان آموخت و از میان همه آفریدگان، آنان را برای خود برگزید، پس هیچ یک از خلایق را شباهتی به احوال و اخلاق آنان نیست، زیرا خداوند آنان ر
- اهداف بعثت پیامبران
- هدف از آفرینش انسان ها، از آغاز تا انجام، هنگامی قابل تحقق است كه راه دیگری جز حس و عقل، برای شناختن حقایق زندگی و وظایف فردی و گروهی وجود داشته باشد و آن، چیزی جز وحی و فرستادن پیامبران نیست.
- کیفیت زندگی برزخی
- در برزخ گرچه عمل نیست ولی مانعی ندارد كه محل معرفت و آگاهی بیشتر باشد. بر این اساس امام كاظمعلیه السلام فرمود: هر كس از دوستان و پیروان ما بمیرد و هنوز قرآن را به طور كامل فرا نگرفته باشد در قبرش به او تعلیم میدهند تا خداوند به این وسیله درجات او را بال
- مقام نبوت برتر است یا مقام صالحان؟
- صالح یعنی فردی که لیاقت و صلاحیت فیوضات الهیه و نعمت¬های پایان¬ناپذیر و درجات عالیه و رحمت خاصه حق را پیدا کرده، و این مقامی در طول مقام نبوت نیست، بلکه در کنار و در عرض مقام نبوت است و یکی از ویژگیهای انبیا و مؤمنان است.
- اهداف معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله)
- روح بزرگ پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله) با مشاهده اسرار عظمت خدا در سراسر جهان هستى، مخصوصاً عالم بالا، درک و دید تازهاى براى هدایت و رهبرى انسانها بیابد.
- ارتباط حضرت زهرا علیهاالسلام با غیب
- غیب در الگوهای معین مثل پیامبران، برگزیدگان، اولیا و صاحبان کرامات و در آثار جاویدان و کرامات آنان و در الگوهای فراوان دیگر عینیّت مییابد و قلوب ما میتواند این الگوها و سمبل ها و همراه آن غیب به ودیعه نهاده شده در آن را در میان گیرد تا محور ایمان و پیون
- غیب در زندگانی حضرت زهرا(علیهاالسلام)
- از علی (علیهالسلام) پرسیدند چگونه خدایی را که ندیده میپرستد، پاسخ داد: «خدایی را که ندیدهام نمیپرستم، خدا را چشمان سر به مشاهده نمیبیند بلکه دل ها او را با حقایق ایمان دیده است».
- تأثیر محیط در شخصیت حضرت زهرا(علیهاالسلام)
- این محیط نیست که شخصیت انسان را می سازد. اگر چه ممکن است گاهی اوقات انسان نظارت آگاهانه را از دست دهد و تسلیم شرایط شود، محیط در شخصیت او تأثیر می گذارد.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصول دین و مذهب-نبوت
ادامه مطلب را ببينيد
- دانه های آفتاب
- خدا بیامرزد انسانی را که دنبال این چهار پرسش بگردد که « از کجاست» ، « به کجا می رود» ، « در کجاست » و « چرا هست »
- علمی که برای دنیا و آخرتمان سود دارد؟!
- آیات محکم مباحث اعتقادی و مقصود از احکام، واجبات و محرمات شرعی و مقصود از سنن، آداب و دستورات نبوی است که مجموعه این ها علم نافع و سودمندی را برای انسان به ارمغان می آورد که خیر دنیا و سعادت آخرت را برایش به دنبال دارد. از اعتقاد شروع می شود... .
- در مجالس به جای فحاشی تاریخ بگوییم!
- نهم ربیع الاول روز مرگ خلیفه دوم است که مجالسی به این بهانه جهت تبری برگزار می شود. یکی از ارکان دین و از اعتقادات شیعه تولی و تبری است که از ضروریات دین می باشد و در کنار نماز و روزه و حج و خمس و زکات و ... قرار گرفته است. و هر مسلمان وظیفه دارد تا
- معرفی کتاب امام شناسی
- نویسنده کتاب امام شناسی علامه آیة الله حاج محمد حسین حسینی تهرانی نیمی از این مجموعه 18 جلدی را به صورت سخنرانی و درس در ماه مبارک رمضانی برای مخاطبین خود و نیم دیگر این مجلدات را بعدا به رشته تحریر در آورده است.
- نظر امام زمان علیه السلام درباره علم اهل بیت!
- در نبوت، نزول وحی و وجود معجزه از مۆلفه های اساسی آن به شمار می آیند که مختصّ پیامبران است و امامان معصوم (علیهم السلام) هیچ¬گاه ادعای چنین مۆلفه ها را نداشته و شیعیان آنها هم هیچ¬گاه پیشوایان خود را به آن حد (نبوت و نزول وحی تشریعی) ارتقا ندادند، تا معا
- برهان حكمت و غایت
- اگر در ورای حیات این جهان كه بیثباتی و بیقراری بر آن حاكم است، حیاتی ثابت، پایدار و لایتغیر وجود نداشته باشد، هیچگاه به غایت نهایی نخواهد رسید، و در نتیجه آفرینش این جهان بدون غایت و بیهوده خواهد بود؛ لیكن چون آفریدگار جهان، حكیم است و فعل او بدون غای
- «کتاب الله و عترتى» یا «کتاب الله و سنتى»
- امامت در قرآن جایگاه رفیع و بلندى دارد. از قرآن به دست مى آید که مقام امامت بالاتر از نبوت است. زیرا خداوند حضرت ابراهیم را پس از آنکه داراى مقام نبوت و رسالت بود مورد آزمون هاى ویژه اى قرار داد و چون در همه آنها فراز آمد او را به امامت برگزید.
- پیامدهای ولایت پذیری
- ولایت از ریشه ولی در لغت معانی گوناگونی دارد، یکی از این معانی اولی بالتصرف است (کسى که از جهاتى بر تصرف در امور شخصى دیگرى، از خود او شایستهتر است). در اصطلاح، مراد از ولایت تسلط و اشراف بر دخل و تصرف در امور سایر انسانها، در ابعاد مختلف است، بدون ا
- اعتقاد واقعی شیعیان این است؟
- شیعیان واقعیّ پیرو اهل بیت (علیهم السلام)، در مورد خلفای اهل سنت و ابو بکر همان اعتقادی را دارند که امامان آنان به آن باور داشتند و همان سخن را در باره شان می گویند که امامانشان آن را بیان نمودند؛ از این رو هرگز شیعیان از کفر و بت پرستی خلفا و ابوبکر سخن
- سند مظلومیت شیعه
- آنچه ما را از غلوّ دور می کند عنایت به این نکته است که ائمه علیهم السلام با همه این مقامات، باز بندگان خدا بودند و این همه فضایل، کرامات و مقامات را با اذن الاهی و در ظلّ و سایه عنایت او داشتند، آنان همان گونه که در ذات خود محتاج خداوند هستند، در صفات
- شیعه کیست؟
- امام صادق علیه السلام فرمودند: شیعیان سه قسمند: عده اى از نام آن استفاده مى كنند، و عده اى با خوبیهاى ما خود را زیبا جلوه مى دهند، و عده اى دیگر از ما و با ما هستند با امنیت ما درمان و با خوف ما هراسان مى باشند و آنچه گفته شده، از بین نمى برند و ضایع نمى
- فرق ولایت مطلقه فقیه با ولایت فقیه چیست؟
- ولایت از آن خداوند متعال است و خداوند این ولایت را به رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و امامان معصوم اهل البیت علیهم السلام اعطا فرموده است و در دوران غیبت این ولایت از سوی معصومین (علیهم السلام) به فقهای عادل دارای کفایت اعطا شده است.
- جایگاه ولایت فقیه در اعتقادات اسلامی
- از دیدگاه شیعه، ولایت فقیه در عصر غیبت ادامه ولایت امامان معصوم (علیهم السلام) است، همان گونه که ولایت آنها در امتداد ولایت نبى اکرم (صلی الله علیه و آله) قرار دارد و حاصل آن، اعتقاد به این نکته است که در رأس جامعه اسلامى و در مقام مدیریت کلان آن باید
- قیامت اسلام تمام شد
- از نظر باب و بهاء و پیروانشان، خدا در درّۀ تاریكى از افسانه ها فرورفته، و توأم با موهومات بت پرستى و با بافندگى هاى تهى و بى اساس آمیخته شده است تا آنجا كه گاهى خدا در زندان مى افتد.
- آنچه بین امام و رهبری گذشت
- « اگر نظارت دولت اسلامی و حاکمیت اسلام نباشد، قانون اسلامی به خودی خود، نمی¬تواند معجزه بکند. قانون هنگامی کاربرد دارد و مؤثر است که بالای سر قانون، یک دست قوی و نیرومندی باشد و آن دولت اسلامی است.»
- آقای کدیور؛ چرا این همه دروغ؟
- «اطاعت از دستورات حكومتى ولى امر مسلمین بر هر مكلفى و لو این كه فقیه باشد، واجب است. و براى هیچ كسى جایز نیست كه با متصدى امور ولایت به این بهانه كه خودش شایسته تر است، مخالفت نماید. این در صورتى است كه متصدى منصب ولایت از راههاى قانونى شناخته شده به مقام
- جز وهابیان همه مشرکند!
- وهابیان از جهتى شبیه خوارجند. خوارج بر اساس تلقى خاصشان از ایمان و كفر، دیگر مسلمانان را كافر و مشرك مى دانستند. وهابی ها نیز بر اساس تلقى خاصشان از توحید، بسیارى از آداب اسلامى را شرك و كفر مى دانند و در نتیجه معتقدان و عمل كنندگان به این آداب را كه همه
- آیا اختیارات مقام رهبری فراقانونی است؟
- رهبر معظم انقلاب اصل وجود شخصی در مسند حاکمیت نظام اسلامی را منوط به وجود شرایطی (اصل 5 و 107 قانون اساسی) دانستند که به محض نبود یا از بین رفتن حتی یکی از شروط، آن شخص، به خودی خود از سمت ولایت عزل می¬شود و این یعنی مقید بودن ولایت مطلقه به قانون
- از چه سنی امام معصوم است؟
- از نظر شیعه امام و پیغمبر مطلقاً معصوم است به طوری که هم در نوع مطلقند یعنی از هر نوع گناه عمدی، سهوی، صغیره، کبیره و هم در زمان قبل از بلوغ ، بعد از بلوغ ، قبل از امامت ، بعد از امامت مطلقاً معصومند.
- چرا امامان از نسل امام حسن(علیه السلام) نیستند؟
- جز امام سجاد (علیه السلام) بقیه امامان همه از نسل امام حسن (علیه السلام) هستند ، یعنی هم فرزند امام حسین (علیه السلام) و هم فرزند امام حسن (علیه السلام) هستند
- معنای امامت چیست؟
- اطاعت بی قید و شرط از کسی در صورتی جایز و واجب است که احتمال خطا و لغزش در مورد او راه نداشته باشد؛ زیرا در غیر این صورت چه بسا اطاعت از او به معصیت و نافرمانی خدا بینجامد که حرام و ناپسند است و هرگز خداوند گاه را نمی پسندد و انجام آن را بر کسی روا نمی دا
- چرا امام علم دارد؟
- طبق آیه ی صریح قرآن کریم، پیامبر اکرم (صلی الله علیه) جز وحی بر زبان نمی آورد و او نیز مکرر فرمود: «انا مدینة العلم و علی بابها» و یا «علم از من به علی سینه به سینه منتقل شد» معلوم می شود که آنها از علم لدنی پیامبر اکرم (صلی الله علیه) برخوردار می باشند.
- قرآن چگونه به ارث می رسد؟
- وارث قرآن یك نسخه تمام نما و كپیه وجود رسول خدا هستند، و قرآن به همان نحوه تجلى قرآن محكم و قرآن مفصل كتاب احكمت آیاته ثم فصلت من لدن حكیم خبیر در وجود وارثین یكى پس از دیگرى متجلى خواهد شد.
- محکمترین ریسمان ایمان در کلام امام صادق علیه السلام!
- مسئله ای كه انسان را در تقرب به پروردگار یاری می كند یقین به ائمه علیهم السلام و هم اكنون صاحب الزمان عج الله تعالی فرجه الشریف است. برترین راه تقرب به خدا، ولایت آل محمد صلى الله علیه وآله وسلم است.
- دیگر نیازی به امام نداریم!
- پس از رحلت ایشان مقداری از احكام ناگفته ماند بنابراین شخص دیگری كه همطراز اوست باید این مهم را به اتمام برساند كه او كسی نیست غیر از امام معصوم.
- امام وارث همه علوم انبیاء
- خداوند هیچ موهبتى به پیغمبرى از پیغمبران خود نداده است مگر آنكه آن را به محمد صلى الله علیه و آله و سلم عنایت فرموده است و علاوه بر آنها چیزهائى به محمد صلى الله علیه و آله و سلم عطا فرموده است كه به هیچ یك از آنها نداده است».
- علم امام تکلیف آور است؟
- در علوم عادی نیز پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله به نص قرآن كریم و همچنین امام علیه السّلام (از عترت پاك او) بشرى است همانند سایر افراد بشر و اعمالى كه در مسیر زندگى انجام مى دهد مانند اعمال سایر افراد بشر در مجراى اختیار و بر اساس علم عادى قرار دارد.
- عصمت حضرت زهرا سلام الله علیه در روایات
- کسی که خشمش به معنی خشم خداوند است، جز حق، عملی نمی کند و از او خطایی سر نمی زند، و برای یک لحظه میل به باطل ندارد.
- قلب امام مرکز دریافت علوم
- الهام با واسطه یا بی واسطه اختصاص به اهل بیت علیهم السلام دارد. این نوع از علم را علم لدنی می گویند که معارف از جانب خداوند متعال به امام تفویض می گردد.
- تفاوت علم خدا با علم امام
- علم ما به اشیاء بعد از به وجود آمدن آنها حاصل می شود، در حالی كه علم خداوند به اشیاء قبل از بوجود آمدن اشیاء نیز هست.
- جنبه های عصمت حضرت زهرا (علیهااسلام)
- حضرت صدیقه سلام الله علیها در مراتب و مناقب ، هم ردیف رسول اكرم (صلی الله علیه)، امیرالمؤ منین (علیه السلام) و حسین (علیه السلام) است و در مقام تمسك ، اهتداء، و اقتداء همانند آنها مى باشد،
- علم امام محدود یا نامحدود؟!
- امام(علیه السلام) از راه موهبت الهی نه از راه اكتساب به همه چیز واقف و از همه چیز آگاه است و هرچه را بخواهد به اذن خدا به ادنی توجهی می داند.
- آگاهی امام بر تمام موجودات
- امام، چونان احاطه جان بر بدن، به تمام شئون انسان ها احاطه دارد، زیرا وی جان جانان است و اطلاع و وقوف حضرتش به اعمال ما منحصر در روزهای مشخص و دفعات محدود نیست.
- چرا باید امام عالم باشد؟
- بر اساس حكم عقل كه تقدیم غیر اعلم بر اعلم را قبیح می داند و هم بر اساس مفاد آیات قرآن امامت جاهل بر عالم و عالم بر عالمتر، امری مردود و غیر قابل قبول است.
- ولایت مطلقه ی فقیه یا دیکتاتوری؟!!!
- «مطلق بودن» در این بحث هرگز به معنای نامحدود بودن ولایت فقیه نیست و احکام او مقید به موازین اسلام و محدود در چارچوب فقه و شریعت و مصالح امت، می¬شود.
- دلایل عقلی عصمت حضرت زهرا سلام الله علیها
- رسول خدا بر اساس حدیث «ثقلین» فرمود: عترت و اهل بیت هرگز از قرآن جدا نمی شود پس معلوم می شود اهل بیت از جمله حضرت زهرا (سلام الله علیها) از عصمت برخوردار بوده است لذا هرگز از قرآن جدا نشدند و جدا نیستند.
- مقام امامت در قرآن
- امامان معصوم از لحاظ بشری دارای تمامی اقتضائات جسم بشری بوده و هرکدام، بدن های ویژه خود را داشته اند، بنابراین، تفاوت در اجسام آنان نیز وجود داشته است. اما این تفاوت، تعارضی با وحدت ذاتی آنان نداشته و قابل پذیرش است.
- منابع علمی امام
- كرسی خداوند مجموعة عالم ماده اعم از زمین و ستارگان و كهكشان ها است ولی عرش عالم ارواح و فرشتگان و جهان موراء طبیعت می باشد.
- تعریف ولایت فقیه از نظر مقام معظم رهبری
- بر اساس تعریف مقام معظم رهبری، ولایت فقیه یعنی حاکمیت فقیهی عادل و توانا در مدیریت بر جامعه اسلامی برای اداره آن بر اساس موازین اسلامی. که این شیوه حاکمیت مخصوص عصر غیبت است و نصوص دینی ما را بر تشکیل چنین حکومتی دستور می دهند؛ شیوه ای که عقل سلیم نیز ب
- فاطمه دلیلی بر عصمت حضرت فاطمه(علیهاالسلام)
- كسى كه مظهر صفات و اسماء اوست مى بایست به حكم عقل و برهان منزه و مبرى از كل عیوب و نواقص باشد مگر نقص امكان كه این از لوازم وجود ممكن الوجود است .
- اثبات عصمت حضرت زهرا علیهاالسلام در قرآن
- حضرت زهرا علیهاالسلام، تنها زن معصوم اسلام است، كه عصمت او ریشهى قرآنى و حدیثى داشته و تاریخ زندگى پرافتخارش، شاهد بزرگ دیگرى در این مقوله مىباشد.
- نزول فرشته دلیلی بر عصمت
- جبرئیل بر حضرت زهرا (سلام الله علیها) نازل می شود نشانه عظمت و جلال و شکوه آن حضرت است. از این رو نسبت دادن عصمت به وجود مبارکشان امری نامعقول نیست .
- آیا در همه زمانها نیازمند امام هستیم؟!
- نقش امام هدایتگری مردم در دو بعد تکوینی و تشریعی است که در بعد تکوینی نیز هدایتگری عام و خاص امام مطرح می شود که برای برخورداری از هدایتگری خاص امام و حکومت الهی بایستی زمینه ی لازم در خود افراد به وجود آید.
- امامان معجزه ندارند !!!
- كرامت و معجزه از هم جدا نیستند و تفاوت آنها فقط در نام گذاری آنهاست؛ یعنی كرامت معجزه ای است كه از غیر انبیا صادر می شود، مثل ائمه اطهار و اولیای صالح خداوند.
- علم لدنی امام چیست؟
- گر چه علم لدنی در هیچ کتاب و مدرسه ای تدریس نمی شود ولی راه رسیدن آن بر هیچ انسانی بسته نمی باشد وکسی که ازتمام گناهان دوری کند و واجبات الهی را انجام دهد و درتمام امور مطیع وفرمان بردار مطلق خداوند باشد به مقدارظرفیت اش از علم لدنی بهره مند می گردد.
- شیخ صدوق و ویژگیهای امامان معصوم (علیه السلام)
- محبت و دوستی نسبت به اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام)، ایمان ، و بغض به آنها کفر است. امرشان، امر خدا و نهیشان نهى خدا است. اطاعتشان، اطاعت خدا و نافرمانیشان نافرمانى خدا است. و دوستشان، دوست خدا و دشمنشان، دشمن خدا است
- بااین وجود چه نیازی امام معصوم داریم؟!
- امام صادق(علیه السلام) شنیدم كه می فرمود: به خدا من كتاب خدا را از اول تا آخرش مىدانم چنانچه گویا در كف دستم قرار دارد، در آن است خبر آسمان و خبر زمین و خبر آنچه خواهد بود و خداى عزوجل هم فرمود: «در آن شرح هر چیزى است»
- شیعیان پیشگامان نگارش از صدر اسلام
- شیعه در تدوین علوم اسلامى از دیگران پیش قدم بوده است; زیرا در عصر نخستین، غیر از على(علیه السلام) و شیعیان دانشمندش، كسى این كار را بر عهده نگرفت.
- ابعاد گوناگون مرجعیت دینی ائمه اطهار (علیهم السلام)
- از نظر شیعه امام باید داراى عصمت و علم به تمام حقایق و معارف و احکام شریعت و افضل مردم در همه کمالات انسانى به ویژه آنچه در راستاى اهدف و کارویژه هاى امامت و رهبرى است باشد
- فواید بیعت مردم با امام
- امامت امت اسلامى شرایط و ویژگیهایى دارد که شناخت انسان کامل ، و شناسائى آن ویژگیها، براى انسانها ممکن نیست . انسان موجودى است ناشناخته، و کشف راز درون انسانها براى مردم امکان ندارد، حال که انسانها در انتخاب و شناخت رهبر کامل عاجزند باید خداوند خالق بشر به
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصول دین و مذهب-امامت
ادامه مطلب را ببينيد
- چرا زود می میریم؟!
- در لوح محفوظ الهی میزان عمر و زمان مرگ(اجل معلق) دقیقاً مشخص شده است ولی قبل از فرا رسیدن آن اجل حتمی که برای کوچ آدم ها به سرای آخرت است اکثر مردم در اثر اجل های معلّق می میرند!
- می خواهید زمان مرگتان را تعیین کنید؟
- از امام (علیه السلام) پرسیده شد: مرگ چیست؟ فرمود: همان خوابی است که هر شب در آن خواب فرو می روید منتها این خواب طولانی است و بیداری از آن تا روز قیامت نخواهد بود.
- فیلم خود را ببینید!!
- اگر انسان ، مومن واقعی باشد با حضور ائمه (علیهم السلام) دیگر جایی برای شیطان باقی نمی ماند.
- زمان قیامت معلوم شد !
- معاد با مرگ شروع می شود من مات فقد قامت قیامتُه هر که مُرد قیامتش بر پا می شود. این قیامت را قیامت صغری می گویند زیرا در مقابل قیامت کبری که بعد از برزخ است ، قرار دارد.
- در لحظه مرگ چه می بینیم؟
- از امام علی (علیه السلام) و روایات متعدد دیگر نقل شده در آخرین لحظات عمر، باطن و ملکوت بعضی از چیزها را انسان مشاهده می کند
- مهم ترین اتفاق هنگام مرگ
- زمانی که اهل بیت(علیهم السلام) به بالین مومن می روند بهترین حالت و بهترین سرور به آن شخص دست می دهد . اما وقتی که غیرمومن اهل بیت (علیهم السلام) را در آن حال می بیند بیشترین عذاب برایش ، مشاهده اهل بیت (علیهم السلام) است
- کیفیت زمان در عالم برزخ
- . در روایات آمده اگر کسی که سکته کرده و احتمال می دهید که نمرده او را نگه دارید ، دفن نکنید تا یقین کنید که مرده است. کسی که سکته کرده از نظر شرعی همین قدر که احتمال بدهیم که نمرده، حق نداریم او را دفن کنیم. تا اینکه متخصص مربوطه یاعرف مردم بگویند صد درصد
- حوادث شب اول قبر
- به اندازه وسعت دیدی که آن شخص دارد قبرش را وسعت می دهند و دری از بهشت به سوی قبرش باز می کنند که از آنجا طعام های بهشتی و روح و ریحان برایش می فرستند.
- احضار ارواح واقعی
- کسی را نمی توان به عالم مکاشفه برد و تنها کسانی می توانند چنین کاری را انجام دهند که مثل ائمه (علیهم السلام) آنقدر قدرت داشته باشند که بتوانند دیگران را با وجود حضور در این دنیا به عالم ملکوت هم ببرند.
- عواملی که فشار قبر را کم می کنند
- همواره این سوال مورد توجه است که سوال و جوابی که در قبر مطرح می شود به چه صورتی است؟ و چه عوامل ی سبب می شوند عذاب از قبر برداشته شود و چه اموری که موجب تخفیف فشار قبر می شوند؟
- چه کنیم از مرگ نترسیم؟
- اکثر انسانها از مرگ می ترسند و از شنیدن مرگ خصوصا برای خودشان دچار ترس و وحشت عجیبی می شوند. این موضوع از دو جهت قابل پی گیری و ریشه یابی است : اول علل نگرانی از مرگ است و دوم اینکه چه کنیم تا علل کراهت و نگرانی از مرگ از ما برطرف بشود
- اگر قیامتی نباشد عدالت نخواهد بود!
- مقتضای عدل الهی این است که هر کس کوچک ترین کار خوب یا بدی انجام دهد به نتیجه آن برسد، پس باید جهان دیگری باشد که هر فردی به آنچه از پاداش و کیفر و ظهور نتایج اعمال استحقاق دارد برسد تا عدالت الهی تحقق عینی یابد.
- کسانی که از برزخ آمده اند!
- افرادی که می میرند بر اساس قرآن و روایات معصومین (علیهم السلام) به عالم برزخ منتقل می شوند . اما سؤالات فراوانی در این زمینه مطرح است از جمله : رابطه این اشخاص که در برزخ هستند با دنیا و اهل دنیا چگونه است؟
- جسم برزخی چیست؟
- عذاب ها وفشارهای قبر و همه مسایلی که در عالم قبر رخ می دهد همه نسبت به بدن مثالی و بدن برزخی است نه بدن مادی که در قبر افتاده.
- شب اول قبر مرده هایی که می سوزانند!!
- شب اولی که شخص از دنیا رفت وارد عالم برزخ می شود و از لحظه ای که روح انسان از بدن جدا می شود روح همراه بدن مثالی و به همراه بدن برزخی وارد عالم برزخ می شود و همه احکام عالم و مقررات عالم برزخ بر او حاکم است
- مرگ برای ما چطوریه؟
- بعضی از گناهانی که انسان مرتکب شده باعث تلخی جان کندن و سختی احتضار می شود. از طرفی بعضی از کارهای خوبی که فاسق و غیرمومن انجام داده باعث می شود خداوند با راحت جان دادنش پاداش او را در همین دنیا به او بدهد.
- زمان وقوع رجعت مومنان!
- رجعت یکباره نیست یعنی مقارن ظهور امام زمان (علیه السلام) یکباره همه کسانی که قرار است رجعت کنند، برنمی گردند. براین اساس رجعت تدریجی است. لذا از قیام امام زمان (علیه السلام) تا بعد از شهادت امام زمان (علیه السلام) هم ، رجعت ادامه دارد.
- رجعت یا تناسخ ؟!!!
- تناسخ به لحاظ ماهوی با رجعت فرق می کند. در رجعت ما معتقد نیستیم روح به بدن شخص دیگری که ای بسا حیوان یا حتی گیاه باشد بر می گردد بلکه ما معتقدیم که خود شخص دوباره زنده می شود. چنانکه در قرآن هم این بحث مطرح شده است.
- فقط اینها زنده می شوند
- امام صادق (علیه السلام) فرمود: رجعت، عام وعمومی نیست بلکه اختصاصی است. کسانی بر می گردند در رجعت که یا ایمان محض داشته باشند یعنی مومن محض و خالص باشند یا شرک خالص داشته باشند و گروه دیگری در رجعت بر نمی گردند.
- کسی که از زمین خارج می شود!
- عزیر از قریه ای عبور می کرد مرده هایی را دید تعجب کرد که اینها چطور محشور می شوند؟ خداوند جانش را گرفت و 100 سال مرد بعد از 100 سال دوباره خداوند زنده اش کرد، خودش و حیوانی هم که همراهش بود و به او نشان داد که چطور زنده می شود. پس عزیر پیغمبر بعد از 100 س
- رجعت پیامبر در آخر الزمان
- از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که فرمود: نه ، به خدا ، دنیا تمام نمی شود تا اینکه خداوند متعال پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و امام علی (علیه السلام) را در این نقطه یعنی کنار کوفه با هم جمع کند، در آنجا مسجدی را بنا می کنند که 12 هزار در داشته با
- آیا رجعت عقلانی است؟
- مباحثی از قبیل رجعت و معاد تقریباً بیشتر دلایلش ، دلایل نقلی است.در معاد کمتر می توان برهان عقلی اقامه کرد و در رجعت مطلقاً نمی شود ، اگر چه دلیل عقلی بر امکان آن و دلایل نقلی فراوان بر وقوعش داریم.
- آرزو نکنید چون ...
- آرزوی مرگ نکن زیرا یا نیکو کاری و اضافه شدن نیکی به نیکی به نفع توست ، یا مسییء هستی و اگر مهلت پیدا بکنی توبه می کنی و خودت را سرزنش می کنی و این سرزنش برایت مفید است.
- می خواهید مرگ راحتی داشته باشید؟
- یاد مرگ باعث می شود که انسان قلبش زنده بشود، مرگ و سفر مرگ برایش آسان بشود و دیگر نگران مرگ نباشد و ناراحتی از آن نداشته باشد و با مرگ مأنوس می شود مأنوس تر از بچه به پستان مادر و همین طور گناهان انسان را پاک می کند و انسان را نسبت به دنیا وزخارف دنیا بی
- رجعت در کلام معصومین علیهم السلام
- بعد از اینکه به شهادت رسیدیم مدتی را در عالم برزخ خواهیم بود و اولین کسی که زمین برایش شکافته می شود و از زمین خارج می شود من هستم و همراه بازگشت من به دنیا ، امام علی (علیه السلام) نیز به دنیا باز خواهد گشت و قیام قائم ما در آن زمان اتفاق خواهد افتاد.
- همه پیامبران زنده می شوند؟
- منظور از دابة من الارض امام علی (علیه السلام) است که قبل از قیامت خداوند متعال او را خارج می کند در حالی که عصای موسی و خاتم سلیمان پیغمبر همراه اوست و مؤمن و کافر را از هم جدا می کند
- برخی تفاوت های برزخ و قیامت
- مطابق آنچه از نصوص قرآن کریم و اخبار و روایات متواتر و غیر قابل انکاری که از رسول اکرم و ائمه اطهار رسیده است استفاده می شود، هیچ کس بلافاصله پس از مرگ وارد عالم قیامت کبری نمی شود، زیرا قیامت کبری مقارن است با یک سلسله انقلابها و دگرگونیهای کلی در همه مو
- رجعت پیامبر در آخر الزمان
- از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که فرمود: نه ، به خدا ، دنیا تمام نمی شود تا اینکه خداوند متعال پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و امام علی (علیه السلام) را در این نقطه یعنی کنار کوفه با هم جمع کند، در آنجا مسجدی را بنا می کنند که 12 هزار در داشته با
- پاسخ به دو سوال در مورد قیامت
- تفاوت درک و شعور بدن در قیامت با درک و شعور او در دنیا، یا به این است که مرتبه شعور بدن در قیامت بالاتر است؛ یعنی به گونه ای است که دیگران نیز متوجه آثار شعور آن می شوند. به بیان دیگر، آخرت صحنه بروز و ظهور شعور آگاهی بدن ا
- پیامدهای دنیوی و اخروی شرک
- انحراف از توحید و افتادن به بیابان گمراهی شرک؛ پیامدهایی را در دنیا و آخرت، گریبان گیر شخص مشرک می گرداند؛ از جمله اینها محروم ماندن از رحمت الهی، سقوط از درجه انسانیّت، نجاست و پلیدید باطنی و ... . برای رهایی از شرک و انحراف از توحید راه کارهایی عقلی
- رفتار ملائک با مۆمن و کافر در عالم برزخ !
- به تعبیر قرآن انسان آرامش واقعی را که دیگر هر گونه اضطراب و تزلزل از او گرفته شود، تنها وقتی پیدا می کند که به ذکر الله برسد، یعنی به خدا برسد
- برهان رحمت چیست؟
- یكی از صفات كمال خداوند، صفت رحمت است، و مفاد آن این است كه خداوند نیاز موجودات را برآورده و هر یك را به سوی كمالی كه شایستگی آن را دارد هدایت كرده و نایل میسازد.
- از برزخ بیشتر بدانید !
- گرچه انسان پس از مرگ به آن بهشت قیامتی یا دوزخ قیامتی نرسیده است ، ولیکن مثال و نمونه ای از آنها که همان باغی از باغ های جنان ، و یا حفره ای از حفرات نیران است بر او ظاهر خواهد شد. دلیل دیگر بر حیات برزخی ، قول رسول خداست که فر
- باید آماده شد
- بعضی از ما آن چنان به زمین چسبیدیم که وقتی که ملک الموت (علیه السلام) می آید جان ما را بگیرد نه تنها این فرشته های زیبا و مقرب الهی را دشمن می داریم که خود خدا را هم دشمن می داریم که می خواهد ما را از این محبوب جدا بکند.
- برزخ متصل و برزخ منفصل چیست؟
- موجودی که در عالم برزخ است ماده ندارد؛ اما شکل و صورت و حد و کم و کیف و أعراض فعلیه را دارد؛ یعنی دارای اندازه و حدود است ، دارای رنگ و بوست . صورت مردمان برزخی رنگ و حد دارد، و در آنجا خوشحالی و مسرت و غضب و نگرانی هست ، در آنجا ن
- چرا کسی انکار نمی کند؟
- از نظر فرهنگ اسلامی مرگ حقیقتا یک وسیله ای است که انسان را از عالمی به عالم دیگر منتقل می کند. مرگ نیست مگر پلی که انسان را از این عالم به عالم دیگر منتقل می کند.
- بهترین مرگ چگونه است؟
- از امیرالمومنین (علیه السلام) در این زمینه روایات فراوانی نقل شده فرمود: إستعدوا للموت فقد أظلکم آماده باشید که مرگ بر سر شما سایه انداخته یا إستعدوا لیوم تشخص فیه الأبصار برای آن روزی آماده باشید که چشم ها تیز می شود و خلاصه روز خطرناکی است
- چرا مرگ را دوست نداریم؟
- اینکه گفته می شود علاقه نداشته باشیم یعنی دلبسته نباشیم و معنای آن این نیست که نداشته باشیم ، تلاش نکنیم و به دست نیاوریم. اتفاقاً برای اینکه بخواهیم چیزی بفرستیم باید داشته باشیم. تا انسان تحصیل نکند و تا تلاش نکند که به دست بیاورد، چه چیزی بفرستد؟
- به این دلیل نگرانیم؟!!
- حال ما زمانی که اعمالمان بر خداوند متعال عرضه می شود چگونه است؟ ابوذر فرمود که شما خودتان را بر کتاب خدا عرضه بدارید ببینید که چه جایگاهی در قرآن دارید إن الابرار لفی نعیم اگر جزء ابرارید در بهترین نعمت های بهشتی هستید. و إن الفجار لفی حجیم اگر جزء
- چرا از مرگ می ترسیم؟!!
- اگر اینها می دانستند که مرگ آنها را از سختی ها به نعمت ها منتقل می کند حتماً تقاضای مرگ می کردند و بیشتر از هر چیزی که انسان تقاضا می کند ، تقاضای مرگ می کردند آن چنان که یک عاقل تقاضای دارو می کند برای از بین رفتن آفات و امراض از بدنش.
- حقیقت مرگ چیست؟
- مرگ از سه حال خارج نیست ،یا مرگ مژده ای است به نعمت های ابدی یعنی مژده ، آن هم به نعمت ابدی یا بشارتی است به عذاب ابدی یعنی به عذاب جاودان، یا غصه و ترس و به سر بردن در حالت ابهام است.
- بدون جهاد اجر شهید می خواهید؟
- از پیغمبرصلی الله علیه وآله وسلم که آیا ممکن است انسان اجر شهید داشته باشد ؟ می فرماید: بله اگر کسی زیاد به یاد مرگ باشد از این اجر بهره مند خواهد شد.
- چگونه طلوع می کنیم؟
- اگر انسان از دنیا می میرد ولی وارد عالم برزخ با همه آن عظمت ها و لذت ها که در عالم برزخ وجود دارد می شود. پس با مرگ انسان نابود نمی شود بلکه حیات جدید و نشئه جدیدی را شروع می کند.
- کسانی که دوباره زنده می شوند!
- امام صادق (علیه السلام) نقل شده که یک اصل کلی را بیان فرمودند لیس أحد من المومنین قتل إلا سیرجع حتی یموت هیچ مومنی نیست که کشته بشود مگر اینکه به زودی در دوران رجعت بر می گردد تا با مرگ طبیعی از دنیا برود و برعکس.
- کسانی که از مرگ نمی ترسند!
- کسانی که برای مرگ آمادگی داشته باشند از مرگ نگران نیستند و نمی ترسند و با مرگ مأنوس هستند و امام علی (علیه السلام) هم فرمود که اگر انسان استعداد مرگ را داشته باشد دیگر برایش فرق نمی کند که مرگ به سراغ او بیاید یا او به سراغ مرگ برود.
- چگونه می میریم؟
- از امام پنجم (علیه السلام) پرسیدند که مرگ چیست؟ فرمود: مرگ عبارت است از همان خوابی که هر شب شما را فرا می گیرد الاّ اینکه آن خواب طویل تر و مدتش طولانی تر است و تا روز قیامت شما بیدار نمی شوید.
- مرگ پلی به سوی قیامت !
- پیغمبر فرمود: دنیا زندان مومن و بهشت کافراست و مرگ پلی است که مومن را از این زندان به بهشت های مخصوص خودشان منتقل می کند و پلی است که جهنمی ها را از زندگی دنیوی به جهنّم و به عذابشان منتقل می کند.
- زمان شفاعت؛ قیامت یا برزخ
- از امام صادق علیه السلام سوال شد برزخ چیست؟ فرمودند: برزخ عبارت است از عالم قبر از وقتی که انسان می میرد تا زمانی که قیامت بر پا میشود.
- تناسب بین عمل و مجازات!
- مال یتیمی که می خورد به تعبیر قرآن انما یاکلون فی بطونهم ناراً وسیصلون سعیراً در واقع آتش می خورده منتها توجه نداشته در آنجا مجسم می شود.
- آب بندی انسان در دنیا !
- حکمت خداوند متعال اقتضا می کند عالم دیگری باشد تا به تمایلاتی همچون بی نهایت طلبی که در انسان وجود دارد و در دنیا پاسخی برای آن وجود ندارد، پاسخ داده شود.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصول دین و مذهب-معاد
ادامه مطلب را ببينيد
- فرقه زیدیه چگونه می اندیشد؟
- زیدیه به امامت علی، حسن، حسین و زید بن علی (علیهم السلام) قائل هستند و نیز به امامت هر فاطمی¬ای که به خود دعوت کند و در ظاهر، عادل و اهل علم و شجاعت باشد و با او بر شمشیر کشیدن برای جهاد بیعت شود.
- جایگاه رجعت در اعتقادات شیعه
- اعتقاد به رجعت از اصول دین نیست و معتقد نبودن به آن هم موجب کفر و خروج از دین نیست، بلکه از اصول مذهب امامیه است؛ به طورى که اعتقاد به اصل رجعت گروهى از مؤمنان و کافران، به دنیا پیش از قیامت، ضرورى است.
- ذهن فعال چیست؟! (1)
- دریافتها و ادراک ما نسبت به محیط پیرامونمان نقشی اساسی در انتخابها و گزینش های ما دارد و از آنجایی که ذهن انسان نقشی فعال در نوع گزینش های خویش دارد، لازم است نسبت به آنچه می اندیشد و ادراک می کند و براساس آن تصمیم گیری می نماید پاسخگو و مسئول باشد!
- تقیه حرام و ممنوع !
- مواردی وجود دارد که در آنجا تقیّه کردن حرام است و آن در جایی است که تقیّه به جای آنکه سبب حفظ نیروها شود مایه نابودی یا به خطر افتادن مکتب شود، و یا فساد عظیمی به بار آورد. در این گونه موارد باید سدّ تقیّه را شکست و پیامدهای آن را هر چه بود پذیرا شد.
- تقیّه؛ حافظ دین
- تقیه بهنگام، نه نشانه ضعف است و نه ترس از انبوه دشمن و نه تسلیم در برابر فشار؛ بلکه تقیه، یک نوع تاکتیک حساب شده برای حفظ نیروهای انسانی و هدر ندادن ایشان در موضوعات کوچک و کم اهمیت است.
- تقیّه یا نفاق؟!
- در حقیقت، تقیّه، عبارت است از: تظاهر به قول یا فعلی که با نیت و معتقدات فاعلش فرق دارد و غالبا پرداختن اضطراری و موقت، به دروغ مصلحت آمیز، و پرهیز از راست فتنه انگیز، به قصد حفظ جان و مال و عرض و آبروی خود یا مسلمانان دیگر است.
- باطل شدن و کارساز نبودن اعتبارات دنیوى در آخرت
- آن کسى که آشنائى با آن عالم پیدا نکرده و غریب است، چشمان ملکوتیش کور است، یک قدم بخواهد حرکت کند مواجه با هلاکت خواهد شد.
- آیا رجعت نوعی تناسخ نیست؟
- پس تفاوت رجعت با تناسخ در این است که تناسخ، انتقال روج از جسمی به جسم دیگر و جدا شدن از جسم اول است، اما رجعت، بازگشت روح به همان جسم اول است.
- تفاوت رجعت با قیامت!
- «رجعت» یکی از مراتب روز قیامت است، هر چند از نظر بروز و ظهور حقایق در مرحله پایینتری است؛ زیرا در ایام رجعت امکان فساد و فتنهانگیزی هست، اما در قیامت شرارت و فساد هم وجود ندارد.
- آیا معاد جسمانی است یا روحانی ؟
- در اثبات معاد جسمانی ، معاد روحانی هم ثابت می شود چون جسم بدون روح قابل درك هیچ مساله ای نیست .
- برزخ،خوابی طولانی برای انسانهای متوسط
- انسانهای متوسط اصلاً حیات برزخی برای آنها قابل درك نیست و مانند یك خواب طولانی برای آنها است، یا به اندازه اعمالی كه انجام دادهاند، درك میكنند و در لذت یا عذاب خواهند بود.
- اهل اعراف با بهشتیان و دوزخیان چه میگویند؟
- صراط واحد است، و آن راهى است كه باید انسان بسوى خداوند تعالى طى كند؛ مؤمنان از راه مستقیم، و كافران و منافقان و بدكاران از راه اعوجاج و انحراف طى مى كنند
- امت وسط شاهدان قیامت
- خداوند تبارک و تعالی، اوست که شما را اختیار و انتخاب نموده است و براى شما در دین سختى و مشکلى قرار نداده است، این همان آئین و ملت پدر شما إبراهیم است که از زمان پیشین شما را مسلمان نام نهاد؛ و این امر به جهت اینست که رسول خدا حاضر و رقیب و گواه بر شما باش
- افرادی در قیامت حسابرسی نمی شوند
- أولیاء الله که در دو آیه فزع و صعق استثناء شده اند و موت و هلاکت ندارند، کسانى هستند که در دنیا طریق خلوص را پیموده و تمام افعال خود را براى حضرت معبود جل اسمُه قرار داده، و فعلاً و صِفةً و ذاتاً از شرک بیرون جسته و در عالم خلوص وارد شده اند، و از تمام در
- ابدیت کجاست ؟
- نظام آخرت كاملاً متفاوت با نظام دنیا است. جاودانگی در بهشت، چیزی است كه خواستة فطری و درونی انسان است كه همیشه آن را می خواهد و عالم آخرت و بهشت، پاسخ به خواستة انسانی است.
- کسانی که هرگز وارد بهشت نمی شوند
- خداى عز و جل فرمود: به عزت ، بزرگى، شکوه و بلندى مقامم سوگند که به بهشت داخل نمیشود دائم الخمر، خود فروش، سخن چین، بىغیرت در باره همسر کسى که پیوند خویشاوندى را بریده باشد و...
- غیر مسلمان هم به بهشت می رود؟
- یك سری امور ممكن است اعمال پسندیده را نابود كند كه از آنها به حبط اعمال یا آفت اعمال یاد میشود، ممكن است غیر مسلمان كار خوبی انجام دهد و در پی حق باشد، ولی بعد از آن با ارتكاب یك سری امور، اعمال خوب گذشتهاش را نابود كند.
- چه کسانی روح انسان را می گیرند؟
- قابض ارواح و گیرنده اصلی جانها خدا است و ملک الموت (عزرائیل) و فرشتگان از طرف خدا، مأمور این کارند. طبق فرموده امام صادق(ع) عزرائیل یارانی از فرشتگان دارد که در اطراف عالم جانها را میگیرند و به عزرائیل تحویل داده و او همه را به خداوند تقدیم مینماید.
- سادات هم جهنم می روند؟
- گرچه سادات به علت انتسابشان به اهل بیت (ع) از شرافتی خاص برخوردار هستند ، اما نه تنها این شرافت، زمینه تبعیض در مورد آنها را ایجاد نمیكند، بلكه مسئولیت آنها نسبت به سایرین سنگینتر نیز خواهد شد.
- رستاخیز انرژیها
- رابطه ایجاد آتش از درخت سبز با بحث معاد چیست ؟ خداوندی كه در درخت سبز آتش قرار داده است قدرت زنده كردن مرده ها را دارد
- معاد و روز قیامت واقعه حتمی!
- بسیاری از حقایق و حیانی ورای عقلند نه آنکه مخالف عقل باشند به همین دلیل در صورت آگاهی انسان بدان ها می توانند در مسیری معقولانه مورد توجه قرار گیرند.
- علت اصلی انکار قیامت
- افزون بر آن، گناهان زیاد و اعمال بد سبب مى شود، تا زنگار بر دل نشسته و انسان از درك حقیقت باز ماند; در نتیجه منكر قیامت و آیات الهى شود: (إِذَا تُتْلَى عَلَیْهِ ءَایَـتُنَا ...); وقتى آیات ما بر او خوانده مى شود ... . مى گوید: این افسانه هاى پیشینیان است!
- نشانه های قیامت!
- « روزی که چشمهای خلق از وحشت و هول خیره بماند؛ ماه تاریک شود و میان خورشید و ماه جمع گردد. در آن روز انسان گوید: به کجا پناهنده شوم!؟ هرگز، پناهگاهی برای فرار نیست»
- زندگی برزخی واقعیت یا وهم و خیال
- امام کاظم علیه السلام فرمود: « انسانهای برزخی، در شکل پرنده ای لطیف به دیوار خانه هایشان فرود می آیند. اگر کردار نیکی از خانواده هایشان ببینند، خوشحال می شوند و اگر کردار بدی از خانواده هایشان سرزند؛ اندوهگین می گردند»
- قیامت اینگونه شروع می شود
- مدت زمان فاصله ی بین « نفخه ی نخست» تا « نفخه ی دوم» به روایتی چهل سال و به روایتی دیگر چهارصد سال است. در این فاصله، تمام انسانها- چه در دنیا و چه در برزخ- می میرند و در خاموشی و سکوت قرار می گیرند؛ حتی فرشتگان مقرب الهی
- ایستگاه های قیامت
- رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: « خداوند تعالی ده گروه از امت من را در روز قیامت از صفوف مسلمانان جدا می کند و قیافه هایشان را تغییر می دهد.
- علت سوال ملائک از خداوند چه بود؟
- فرشتگان مانند انسان و جن از خود اختیاری ندارند تا از فرمان خدا سرپیچی کنند، بلکه موجوداتی معصوم و از معصیت و شقاوت به دورند. آنان فقط برای عبادت و اطاعت از خداوند آفریده شده اند
- اصحاب کهف نشانه وقوع معاد
- داستان اصحاب کهف، و پنهان شدن آنها در مغاره و خوابیدن سیصد و نُه سال و برانگیختن آنانرا پس از این مدت طولانى ، و آمدن به شهر براى خرید طعام ، و اطلاع مردم بر این داستان؛ همه و همه براى اعلام و اعلان قضیه معاد و کیفیت آن، و عدم استبعاد آن بوده است .
- رابطه اعمال انسان با مشکلات دنیائی
- آدمی علاوه بر ارتباط با طبیعت و هم نوعان، با خالق هستی نیز در ارتباط است و رفتار و اعمال او در تعامل با خالق هستی نیز بررسی و ارزیابی میشود و هرگاه این رفتارها موجب خشنودی خالق هستی نشد و خشم او را برانگیخت، باید منتظر عذاب باشد
- بهشت و جهنم کجاست؟
- گرچه بهشت و جهنّم هم اكنون موجود است، ولى اعمال آدمیان در شكل دهى به برخى از خصوصیات و ویژگى هاى آنها نقش دارند.
- برزخ کجاست؟
- دنیا و برزخ ( مانند دو روی یک سکه) متصل و به هم پیوسته است؛ لذا دانشمندان اسلامی معتقدند که برزخ، در ملکوت همین دنیاست.
- آیا ارواح پرواز می کنند؟!
- روح با جسد ارتباط ویژه ای دارد. وقتی بر سر قبر مؤمنی حاضر شوند، روحش از «وادی السلام» به سوی قبرش پرواز می کند و از دیدارکننده ی قبرش خشنود می گردد.
- علل و عوامل عذاب قبر
- مدت و مقدار عذاب قبر نیز بستگی به میزان گناهان شخص دارد؛ لذا برخی یک لحظه، بعضی یک شبانه روز و عده ای یک هفته و ... در رنج و ناراحتی به سر می برند.
- چگونگی کیفیت زندگی برزخی !
- امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام درباره ی شدت عذاب برزخیان چنین می فرماید: « عذاب قبر برای آنان به قدری شدید است که حوادث هراس انگیز، دگرگونی ها، زلزله ها و اضطرابات این دنیا برای آنان عادی است و وحشتی بر ایشان ایجاد نمی کند»
- چرا در قبر پرسش می شود؟
- چرا شهدا از پرسش قبر در امانند؟ فرمود: « شهید در زیر برق شمشیری که بالای سرش بود، آزمایش خود را پس داده [ و پیشاپیش پاسخ پرسشها را داده است] و همین او را بس است!»
- بازرسان قبر چه کسانیاند؟
- پاسخ به سؤالات بازرسان قبر، ارتباط مستقیم با اعمال و عقاید افراد دارد. آنان که در این جهان به نیکی از عهده ی این آزمون برآیند، با موفقیت این راه را پشت سر می گذارند؛ اما کسانی که در دنیا با کوله باری از گناه، راهی آن سرا شوند، در برابر آزمونی بسیار سخت قر
- اعتقاد به معاد و این همه انحراف...!!!
- جامعه اى كه تنها علم و آگاهى به معاد داشته باشد، ولى آن را باور نكرده و به مرحله یقین نرسیده باشد، از انحراف، ستم و تعدّى مصون نخواهد بود.
- در قیامت چه کسانی برهنهاند؟
- مؤمن از خوف و هراسها در امان است، از جمله خوف و شرم برهنگی در صحنه محشر از او دور میباشد اما منافقان، فاسقان، گناهکاران و کافران به خوف و هراس گوناگون گرفتارند، از جمله شرم برهنگی در محشر گریبانگیر آنان است.
- چگونه به قیامت می رویم؟!
- آیات به روشنی دلالت می كنند بدن های دنیوی كه در كتب علمی از آن به بدن مادی و عنصری تعبیر می شود، برانگیخته خواهد شد.
- بی عدالتی در برزخ !
- این كه عذاب در برزخ گاه باعث كمتر شدن عذاب قیامت یا حتی پاك شدن برای ورود به صحنه قیامت می شود روشن می شود كه كوتاهی و طولانی بودن برزخ هیچ منافاتی با عدالت خداوند ندارد.
- رشد انسان بعد از مرگ !!!
- انسان در جهنم مى سوزد ولى خاكستر نمى شود، (نسأ، 56) بدن باید چگونه باشد كه بسوزد ولى خاكستر نشود؟ این گونه آیات و روایات به روشنى حاكى از این سنت الهى است كه هم روح و هم جسم باید متحول و متكامل شده تا قابلیت احكام و آثار آن عوالم را بیابند.
- آیا در قبر هم عذاب هست؟
- سؤال و جواب انسانهای عادی به قیامت مربوط میشود. شاید از آنان فقط از همان اصول دین سؤال شود، نه آنچه مربوط به عمر و احوال میشود.
- به این دلیل بعضی ها زنده می شوند !!!
- گروهی از مؤمنان خالص كه در مسیر تكامل معنوی با موانعی در زندگی خود رو به رو شده اند و تكامل آنها ناتمام مانده است، حكمت الهی ایجاب میكند كه سیر تكاملی خود را از طریق بازگشت مجدّد به این جهان ادامه دهند
- رابطه قانون سوم نیوتون با معاد
- نتیجة عمل انسان (به تعبیر دقیق تر خود عمل، یعنى جهت ملكوتى و باطن عمل) گاهى در جهت مخالف انسان است و آن عبارت از اعمال بد انسان است و گاهى در جهت موافق است و آن كمال انسان است كه همان رفتار خوب انسان است.
- گفتگو با مردگان !
- مرده گفت: به خدا سوگند، بریده شدن با قیچی و پاره شدن با ارّه برای من از سختی و شدتی که زمان مرگ به من وارد شد، آسان تر است.
- آیا جهنمیان جاودان هستند؟!
- هنگامى که پاداش و کیفر، نتیجه و اثر خود عمل آدمى باشد مسئله مساوات و برابرى از نظر کمیت و کیفیت مطرح نخواهد بود
- خلود و جاودانگی عذاب یعنی چه؟!
- مجازاتها و کیفرهاى رستاخیز بیشتر جنبه اثر طبیعى عمل و خاصیت گناه دارد و به عبارت روشنتر: رنجها و دردها و ناراحتیهایى که گناهکاران در جهان دیگر مىکشند اثر و نتیجه اعمال خود آنها است که دامانشان را فرا مىگیرد
- چرا در قبر سوال می شود؟
- نفس امتحان و پرسش قبر نیز انسانها را در دنیا به تلاش و کوشش بیشتر وادار می کند؛ در حین امتحان، نیکوکاران از پاسخ دادن لذت و بدکاران رنج می برند. درجه و امتیاز هرکس برای خودش مشخص می شود و همه شاهد عدالت الهی خواهند بود و هیچکس مدعی مرتبه ی برتر نخواهد شد.
- نکیر و منکر یا بشیر و مبشر
- امام صادق علیه السلام فرمود: « در قبر از پنج چیز [ دیگر، نیز] پرسیده می شود: 1- نماز، 2- زکات، 3- حج، 4- روزه، 5- دوستی اهل بیت علیهم السلام»
- برزخ کجاست ؟
- جهان برزخی از عالم طبیعت جدا و گسسته نیست که در انتهای این دنیا به جهانی برسیم و این جهان نیز با دیواری بسیار بزرگ از طبیعت جدا گردد؛ بلکه دنیا و برزخ ( مانند دو روی یک سکه) متصل و به هم پیوسته است
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مـــوت - بــــرزخ - مـــعــــاد
ادامه مطلب را ببينيد
- مقدار مسح پا در وضو
- دربارهی مقدار مسح پا در وضو، فقها اختلاف نظر دارند: 1. بعضی مقدار آن را از سر یکی از انگشتان تا برآمدگی روی پا کافی میدانند. (آیات عظام خمینی ره، نوری همدانی دام ظله، فاضل لنکرانی ره) 2. بعضی آن را تا مفصل پا (کمی بالاتر از برآمدگی) واجب میدانند. (آیة
- یک اختلاف مهم
- از آنجایى که مسح پاها باید با رطوبتى که از آب وضو در کف دو دست باقى مانده صورت بگیرد، لذا باید هنگام مسح سر، دست به قسمت بالاى پیشانى نرسد و با رطوبت صورت برخورد نکند تا اینکه رطوبت دست که هنگام مسح پا به آن نیاز دارد با رطوبت صورت مخلوط نشود.
- آیا ترشحات چشم، مانع وضو یا غسل است؟
- در وضو، اگر مانعی برای رسیدن آب به ظاهر اعضا باشد، باید بر طرف شود، اما زیر ناخنها جزو ظاهر اعضا نیست و وجود جرم در زیر آن برای وضو اشکالی ندارد. لذا فقها در اینباره میگویند: اگر زیر ناخن چرک [و جرم] باشد، وضو اشکال ندارد، ولى اگر ناخن را بگیرند [و چرک
- حکم قطره هایی که از سقف حمام روی سرمان چکه می کند!!
- آیا میشود هنگام غائط كردن جهت تطهیر از دستمال كاغذی یا پارچه و یا سنگ و مانند اینها استفاده كرد؟ در چه جاهایی میتوان فقط با آب مخرج غائط را طاهر ساخت؟
- فلسفه تشهد در نماز چیست؟
- فلسفه تشهد در نماز چیست؟
- اطلاع دادن لازم است؟
- هر گاه ذو الید یعنى کسى که چیزى در اختیار اوست خبر دهد که آن چیز، نجس یا پاک است باید قبول کرد، خواه عادل باشد یا نه، به شرط این که بالغ باشد، بنا بر این خبر دادن غیر بالغ در این باره قبول نیست، مگر این که اطمینان از گفتۀ او حاصل شود.
- چه قسمتهایی از محل وضو باید خشك باشد؟
- آیا در هنگام وضو باید ساكن باشیم یعنی قدم نزنیم؟ آیا قدم زدن در وضو، وضو را باطل میكند؟
- حکم وضو با لنز داخل چشم
- وضو، صحیح، نیت، اشکال، مستحب، مژه، مسح، انگشت، واجب، حکم، شستن
- آیا مخرج بول با غیر آب پاك میشود؟
- اگر جایی از دیوار یا درب نجس شود و قابل شستشو نباشد و آفتاب هم به آن نتابد چگونه میشود آن را پاك كرد؟
- سجده کسی که روی صندلی نماز می خواند
- فردی که از روی عذر، بر روی صندلی مینشیند و نماز میخواند، در صورتی که برای او ممکن است، بر اساس نظر برخی مراجع، باید در هنگام سجده نوک انگشتان پا را روی زمین قرار دهد، ولی چنانچه از این عمل معذور باشد، مطمئناً رعایت آن بر وی واجب نیست.
- انواع غسل و فواند آن!
- در غسل شستن ظواهر بدن لازم است و شستن بواطن بدن (جاهایی از بدن كه دیده نمیشود) مثل توی گوش یا بینی واجب نیست. اما در موارد سوراخ جای گوشواره باید گفت كه اگر این سوراخ بقدری گشاد باشد كه داخل آن دیده شود، باید آن را شست و اگر دیده نمیشود شستن داخل آن لاز
- تبعیت چیست و چگونه شیء نجس را پاك میكند؟
- در یکی از شهرستانها برای تهیهی شیرهی انگور، آب انگور رسیده را میگیرند و آن را با خاك مخصوصی مخلوط میكنند و بعد آن را میجوشانند تا این كه حدود 3/1، یعنی یك ثلث آن كم شود، سپس آن را در آفتاب قرار میدهند تا كمتر و غلیظتر و تیرهتر شود؛ بعد جهت خوردن ا
- تکلیف كسی که شك كرده غسل كرده یا نه!
- كسی كه غسل مس میت بر گردن دارد میتواند وارد مسجد شود؟
- حکم زدن روغن یا ژل به موی سر هنگام وضو
- زدن روغن یا ژل به موی سر چه حكمی دارد و در هنگام مسح سر در وضو اشكال ایجاد میكند؟ اگر به صورت كِرِم زده شود و بعد وضو بگیریم وضو باطل میشود؟
- حکم اقتدا به کسی که نمازش را صحیح نمی خواند
- مستحب است نمازهای واجب ـ خصوصاً نمازهای یومیه ـ به جماعت خوانده شود، و این کار فضیلت بسیار زیادی دارد. بعضی از فقهاء فرموده اند: نماز با جماعت از نماز اول وقت که فرادی خوانده شود بهتر است.
- در چه شرایطی زمین پاك کننده میشود؟
- آفتاب چه چیزهایی را پاك میكند؟ و چه شرایطی باید حاكم باشد تا آنها را پاك كند؟
- از غسل جنابت چه می دانید!!
- اگر غسل جنابت بر گردن شخص باشد و آن را انجام دهد، تا غسل باطل نشده حكم وضو را دارد و میتواند با آن نماز را به جا آورد و فرقی بین مجرد و متأهل از این جهت نیست
- کجاها نجس است کجاها پاک؟!!
- به لحاظ شرعی هر چیزی که قبلاًَ پاک بوده، تا یقین به نجاست آن نداشته باشیم ، پاک است و نباید آن را نجس دانست؛ و اگر آن را نجس بدانیم در واقع با شرع مقدس به مخالفت برخاسته ایم.
- تیمم و نماز با ناخن های لاک زده!!
- ناخن های من به دلیل نازک بودن زود می شکنند، به همین دلیل اکثر اوقات از لاک استفاده می کنم و به دلیل پوست حساسم تیمم می کنم. آیا نماز با این حالت صحیح است؟
- انواع آبهای مطلق
- چه شرایطی باید باشد تا آب چیز نجس را پاك نماید؟
- آیا شستن بدن کفایت از غسل میکند؟
- در هنگام غسل برای حصول اطمینان از شستن جایی از بدنم مقداری زیادی آب هدر میرود و همچنین در حال غسل احساس میكنم باد معده یا روده از من خارج میشود و در این مورد نیز زیاد شك میكنم لطفاً مرا راهنمایی فرمائید؟
- بخار آب نجس پاک است
- اگر ظرفی كه محتوی آب كمتر از كر باشد و با خون یا فرآوردههای خونی نجس شود، به جوش بیاید، آیا بخار آن پاك است؟ و آیا فرآوردههای خونی مثل پلاسما و سرم نجس است؟
- دیوار نجس با رنگ كردن پاك نمیشود
- اگر دیواری نجس باشد و شستن آن به علت نم دادن آن مقدور نباشد، آیا با رنگ زدن كل دیوار پاك میشود؟ آیا این نجاست به جای دیگر دیوار كه پاك هست سرایت نمیكند؟
- در غسل دست کشیدن به بدن لازم نیست
- آیا در غسل حتماً باید دست به اعضای بدن كشید یا اینكه فقط آب به آنها جاری شود كافی است؟
- شرایط صحت وضو
- در مسح پا تر شدن ناخن باید به چه شكلی باشد؟ آیا باید ناخن همهی انگشتان پا مسح شود؟ دست را در مسح پا تا كجا باید بكشیم؟
- لاک زدن انگشتان پا و صحت وضو
- در هنگام وضو گرفتن اگر خود فرد در كمال سلامت باشد ولی آب را كسی دیگر بریزد و وی وضو بگیرد، آیا وضوی وی باطل است؟
- اول وقت و آخر وقت نماز صبح
- وقت مخصوص نماز ظهر و عصر را بیان كنید و لطفاً توضیح دهید وقت مشترك نماز ظهر و عصر از چه زمانی شروع و به چه زمانی خاتمه پیدا میكند؟
- حکم گذاشتن روكش طلا روی دندان
- با لباسهای خارجی كه از كشورهای غیر مسلمان میآیند نماز خواندن صحیح است؟
- اگر بین نماز صبح خورشید طلوع کند، نماز اداست یا قضا؟
- اگر وقت نماز رسیده باشد ولی انسان تمیز نباشد مثلاً یك هفته گذشته كه به حمام نرفته باشد آیا اول نماز را به جا آورد بهتر است یا به حمام برود و تمیز شود؟
- حکم بیدار نمودن افراد خانواده برای نماز صبح
- كسی كه به اندازه خواندن یك ركعت نماز وقت دارد نماز را به چه صورتی باید بخواند؟
- حکم پوشیده بودن كف پا برای خانمها در نماز
- برای مردان و زنان جهت خواندن نماز چه میزان از بدن خود را واجب است بپوشانند؟
- آیا جوهر خودکار مانع وضو است؟
- در وضو و غسل نباید چیزی مانع رسیدن آب به اعضا و پوست بدن گردد. لذا اگر سرمه صرفاً در داخل چشم کشیده شود، به صحّت وضو و غسل ضرر نمی رساند، اما اگر به اطراف چشم یا در محل ابرو کشیده شود، باید دید که آیا دارای جِرم و مانع برای رسیدن آب به اعضای وضو یا غسل، ا
- آیا چرک زیر ناخن برای وضو اشکال دارد؟
- در وضو، اگر مانعی برای رسیدن آب به ظاهر اعضا باشد، باید بر طرف شود، اما زیر ناخنها جزو ظاهر اعضا نیست و وجود جرم در زیر آن برای وضو اشکالی ندارد. لذا فقها در اینباره میگویند: اگر زیر ناخن چرک [و جرم] باشد، وضو اشکال ندارد، ولى اگر ناخن را بگیرند [و چرک
- استحاله از مطهرات است
- خون پشهای كه روی بدن انسان مینشیند و روی بدن انسان كشته میشود چه حكمی دارد؟
- شستشوی بدن، قبل از غسل واجب است؟
- آیا واجب است كه قبل از غسل بدن شسته شود؟ و اگر انسان قبل از غسل بدن خود را شست آیا باید حتماً صبر كند تا بدنش كاملاً خشك شود بعد غسل كند؟
- چه موقع تطهیر شیء نجس واجب است؟
- تطهیر شیء نجس (آب کشیدن آن به صورت شرعی) واجب نیست مگر آن که کسی بخواهد آن شیء را بخورد یا با آن نماز بخواند یا در اموری استفاده کند که شرط آنها، طهارت است؛ مثلاً اگر یکی از چند لباس نجس شود شستن همۀ آنها واجب نیست اما اگر بخواهد با یکی از این لباسها ن
- آیا نیت برای وضو واجب است؟
- در رساله آمده كه شستن یك بار دستها و صورت در وضو واجب است، بار دوم مستحب و بار سوم حرام است، منظور از این شستنها چیست؟
- رنگ باقی مانده از نجاست نشانه نجس بودن نیست
- اگر لباس آلوده به خون یا منی را بشوئیم ولی پس از تطهیر، باز رنگ و اثر آن باقی بماند؛ آیا این مقدار شستن كفایت میكند؟
- آیا با تری دست میشود چیز نجس را تطهیر كرد؟
- آیا با تری دست میشود چیز نجس را تطهیر كرد؟ مثلاً یك دست بكشد و نجاست را برطرف كند و یك دست دیگر بكشد و آن را پاك كند؟
- اقتدا به امام و پر شدن صف جلو!
- آیا در نماز جماعت صفهای قبل باید صبر کنند تا صف جلو اقتدا کنند یا بلافاصله بعد از امام، می شود اقتدا نمود؟
- شما در نماز بعد از حمد چه سوره ای را میخوانید؟
- کدام سورهها از قرآن هستند که در نماز یک سوره حساب میشوند؟ و کدام سورهها از قرآن هستند که در نماز نمیتوان آنرا نیمه کاره رها کرد و سوره دیگری خواند؟
- چون واجبات مهم ترند از مستحبات دست بکشیم؟
- در درجه اول، انجام واجبات و ترک محرمات الاهی باید سرلوحه زندگی ما باشد، ولی در پرتو انجام واجبات و ترک محرمات، از مستحبات؛ مانند زیارت امام حسین (علیه ا لسلام)، نمازهای نافله به ویژه نماز شب و...، نیز نباید غافل شد. نتیجه انجام مستحبات، رسیدن به مقام فنای
- وضو با لاک و ریمل!
- شرایط صحیح بودن وضو سیزده چیز است: 1. آنكه آب وضو پاك باشد. 2. آنكه آب وضو مطلق باشد. 3. آنكه آب وضو مباح باشد. 4. آنكه ظرف آب وضو مباح باشد. 5. آنكه ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد. 6. آنكه اعضای وضو موقع شستن و مسح كردن، پاك باشد. 7. آنكه وقت برای وضو و نما
- اگر بجای تسبیحات اربعه، حمد و سوره بخوانیم!!
- دو نکته: 1ـ در صورتیکه در حین سجده شک کند آیا رکوع انجام داده یا خیر به شک اعتنا نکند. همچنین اگر شخصی بیش از حد متعارف دچار شک می شود، کثیر الشک است و نباید به شکش اعتناء کند. 2. در تحقق نیت نماز ضروری نیست سخنی بر زبان جاری شود و همین اندازه که کار را ب
- نماز و روزه قضای پدر و مادر
- طبق نظر اکثر فقها نماز و روزه قضای پدر بر پسر بزرگ تر واجب است؛ یعنی بر پسر بزرگ تر واجب است نماز و روزه های فوت شده پدر را بعد از مرگش یا خود انجام دهد یا کسی را اجیر کند. البته برخی از مراجع نماز و روزه پدر و مادر هر دو را واجب می دانند. باید توجه داشت
- کثیرالشک ها بخوانند!!
- آیا کثیر الشکی که نباید به شک خود اعتنا کند، شامل هر نوع شکی است؟ و آیا نظر همه مراجع همین است، یا در این مسئله اختلاف نظر وجود دارد؟
- آیا ذمه میت ادا میشود؟
- اگر مریض، حواسّ نداشته به طوری كه نتواند اوقات نماز را تشخیص دهد، نمازهاى فوت شده، قضا ندارد، ولی اگر متوجه بوده و کوتاهی كرده باید قضای نمازها را به جا بیاورد و چنانچه از دنیا رفته است، برایش قضا كنند. (موسوى گلپایگانى، سید محمد رضا، مجمع المسائل، ج1،
- موی سگ نجس است؟
- آیا موی جوجه تیغی -که از بدن این حیوان جدا میشود- مردار به حساب میآید؟ آیا خوردن گوشت این حیوان حرام است؟
- چرا باید در زمان های خاص نماز بخوانیم؟
- وقت نماز عصر، همان ساعتی است که حضرت آدم علیه السّلام از میوه درخت بهشتی تناول نمود و در نتیجه خداوند او را از بهشت بیرون راند. لذا خداوند به فرزندانش دستور داده که این نماز را تا روز قیامت بخوانند و آن را برای امّت من برگزید و آن نماز از محبوبترین نمازها
- مقدار پوشش واجب برای زن در حال نماز
- اگر خانمی در هنگام نماز بدن خودش را در زیر چادر ببیند، اما از بیرون بدنش پیدا نباشد، آیا نمازش اشکال دارد؟
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: احـــکــــام عـــــبــــادی
ادامه مطلب را ببينيد
- پاتو از گلیمت دراز تر نکن وگرنه...
- افراط در هر چیز، حتی خندیدن و خنداندن و شوخی و لطیفه گویی ناپسند است و آثار سوء به دنبال دارد. اگر در تعالیم دینی از «مزاح» نهی شده یا از «کثرت مزاح» مذمت شده است، برای پیشگیری از همین عوارض است
- چرا همیشه از خدا طلبکاری؟!
- حکما معتقدند که هیچ موجودی بر خدا حقی پیدا نمی کند که دادن آن حق انجام وظیفه و اداء دین شمرده شود و خداوند از آن جهت عادل شمرده شود که به دقت تمام وظائف خود را در برابر دیگران انجام می دهد. عدل خداوند عین فضل و عین جود اوست، یعنی عدل خداوند عبارت است از ا
- چه راحت درباره دیگران حرف میزنی!
- تغافل بجا و مصلحت آمیز در تعالیم اخلاقى اسلام از صفات حمیده به حساب آمده و ضمن روایات متعددى درباره ى آن توصیه شده است. اولیاى گرامى دین در طول زندگى خود عملا این روش را به كار مى بستند و در موارد مقتضى از لغزش هاى افراد چشم پوشى مى نمودند.
- از این به بعد همیشه دعا کنم مریض باشم؟!
- درست است که بیماریهای ما می توانند برای ما خیر باشند اما این دلیل نمی شود کسی از خدا سلامتی نخواهد یا طلب بیماری کند، زیرا پروردگار ما کریم است و به هر که بخواهد بدون حساب بالاترین اجر و پاداش را می دهد. پس باید به فضل خدا امید داشت و از او خواست خیر دنیا
- این بیماری واگیردار است مواظب باش!
- وقتی انسان نعمت ها را از خدا بداند و خدا را فوق همه اشیا بداند، هر اندازه نعمت ها فزونی یابد، همان قدر باید متواضع تر و حق پذیرتر باشد؛ مانند درختی که هر چه میوه اش بیشتر باشد، شاخه هایش بیشتر به سمت زمین خم می شود و دسترسی به آن ها راحت تر است. خداوند به
- ببخشید نامه دارید! سریع بخونیدش!
- از نظر روانشناسى یكى از مسائل مهم نوجوانى شكل گیرى شخصیت اوست، نوجوان آرام آرام با محیط خانه و مدرسه و مراكز فرهنگى، آشنائى خاصى پیدا كرده و نسبت به آنها احساس مسئولیت مى كند. خود را درك مى كند و جایگاه مناسبى براى خود در نظر مى گیرد. در روابط اجتماعى برا
- میخوای جوان موفق و خوشبختی باشی؟!
- و بخیل را در رأى زنى خود در میاور كه تو را از نیكوكارى باز گرداند، و از درویشى مىترساند. و نه ترسو را تا در كارها سستت نماید، و نه آزمند را تا حرص ستم را برایت بیاراید
- فقط عذرخواهی کافی نیست ها!
- دشواری اطاعت را آنچنان به خودت بچشانی که شیرینی و لذت گناه را چشیدی. «پس از انجام این مراحل (مُجاز هستی که) بگویی استغفرالله: «خدایا از درگاهت، طلب آمرزش می کنم».
- نادانی انسان عامل انحرافات جنسی
- منظور از علم و آگاهی در اینجا، آگاهی بر فنون صنایع و مسائل مادی نیست؛ چرا که بسیارند کسانی که از این مسائل آگاهند و از همه آلودگان آلوده ترند؛ بلکه منظور علم و آگاهی به ارزشهای والای انسانی و تعلیمات الهی و مصالح و مفاسد معنوی و معارف الهیه است.
- چرا چاپلوسی در جامعه زیاد شده؟!
- از نظر امیرالمؤمنین علیهالسلام ملاك درستى راه و كرامت انسانى، ارزشهاى دینى است و در این عبارت، عامل نیل به چنین هدفى، ترویجخصال حسنه اخلاقى مانند صداقت، بردبارى و عدالت معرفى شده است. در اینجا یك نمونه از اینگونه خصال اخلاقى را، كه در نهجالبلاغه مور
- مسئولی داریم که رشوه نگیره؟!!!
- امیرالمؤمنین علیهالسلام اولین و تنها فردى از ائمه است که به خلافت رسید و این امکان برایش فراهم شد تا عدالت را (ولو به مدت اندک) به اجرا گذاشته و همچنین به تبیین آن بپردازد. در این مدت کوتاه ایشان آن چنان بنیان نظرى و عملى براى عدالت بنا نهادند که در تاری
- جزء کدام دسته ای؟مثبت اندیش! یا منفی باف!
- اینکه امام علیه السّلام داشتن رشد اجتماعی را برای هر فرد لازم دانسته و آنرا نشانه نیمی از رشد عقلانی آدمی می داند(التودد نصف العقل)،خود نشانگر اهمیت توجه به لوازم زندگی دنیوی از نظر امام علی علیه السّلام می باشد.
- شنیدی از هر دست بدی از همون میگیری؟!
- برای در امان ماندن از آلودگی به ظلم و ستم، در حقّ دیگران، راه کارهای زیادی ذکر شده است. از جمله این راه کارها، اندیشیدن در نتایج و دست آوردهای زیان بار اعمال و رفتارهای ظالمانه است. چون یکی از قوانین و سنت های حاکم بر نظام هستی این است که هر عملی، بازتابی
- آیا خودت را خوشبخت میدانی؟!
- از امام علیه السلام سوال شد خوبى و خوشبختى در چیست؟ فرمود: خوبى و خوشبختى در این نیست كه مالت فراوان و فرزندانت زیاد شوند، خوشبختى آن است كه علمت افزون گردد و حلمت زیاد شود و بر پرستش پروردگار مباهات كنى و اگر نیكى كنى شكر خدا بجا آورى و اگر بدى كنى است
- بزرگترین و آسان ترین ابزار گناه
- حضرت علی علیه السلام در خطبه متقین هنگامی که پرهیزکاران را وصف می نمود بیان و منطق را مقدم بر صفات دیگر ذکر نمودند چرا که گناهان زبان بزرگ و در نتیجه خطرات ناشى از آن بیشتر است در تأیید این مطلب هان بس که رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله فرمود: نجات مۆمن در
- به غذای روحم توجه نمی کنم!
- روح آدمى داراى نیازمندی¬هاى گوناگونى است. حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) در این رابطه فرمود: «این دلها همانند تنها خسته مىشوند، براى نشاط آن به سخنان تازه حكیمانه روى بیاورید».
- از اینکه آبرویم برود میترسم!
- دنیای خاکی ما انسانها دنیایی سرشار از نشانه ها و علایمی است که آدمی را برای رسیدن به هدف، هدایت و راهبری می کنند پیدا کردن راه، سخت نیست فقط چشم تیزبینی می خواهد که هوای نفس آن را تیره و تار نکرده و عزمی که با آن همراه و همسفر گردد، پس از این نشانه ها
- عاملی جدی برای رشد و ترقی!
- از دیدگاه نهج البلاغه ،اصل تقوا و آراستگیِ بایسته و شایسته به صفت پرواپیشگی در همه ابعاد و صحنه های زندگی ، یكی از علل اساسی پیروزی ها، كامیابی ها و سرفرازی هاست و این ، اصلی است قطعی و تخلف ناپذیر .
- فریبی به عنوان «دلسوزی برای مشکلات دیگران»
- در جستجوى چیزى باشید كه عذر خویش را با آن مدلل دارید و حجت و دلیل خود را با آن استوار سازید و آنچه باقى ماندنى است از میان آنچه باقى نمىماند انتخاب كنید و وسیلهاى براى سفر (آخرت) آماده نمائید و چشم به جرقههاى برق نجات بدوزید و بار و بنه این سفر را مح
- من از دنیا خسته شدم! کمکم کنید!
- از درسهاى جالب و پرارزشى كه امام در این سخن بیان فرموده و انسانها را راهنمائى فرموده این است اگر كه كارها را مرتب و مداوم انجام دهند پر بركتتراست تا كار زیاد و غیر مداوم كارها هنگام شروع اگر از تداوم برخوردار شودپیشرفتخواهد كرد نه كارهائى كه سنگین است و
- ترسناکترین تنهایی
- حضرت علی علیه السلام به فرزندش امام حسن علیه السّلام فرمود: پسرم! چهار چیز از من یاد گیر (در خوبىها)، و چهار چیز به خاطر بسپار (هشدارها)، كه تا به آنها عمل مىكنى زیان نبینى:همانا ارزشمندترین بىنیازى عقل است، 2- و بزرگترین فقر بىخردى است، 3- و ترسناك
- چرا یادمون میره قراره بمیریم؟!
- هوای نفس یکی دیگر از عوامل غفلت از مرگ و دنیای آخرت است. در واقع، حب دنیا نیز از این عامل نشئت می¬گیرد؛ همانگونه که مقابله و عناد با حق چنین است. اگر هواهای نفسانی مهار شود، دنیازدگی و حق¬ستیزی آگاهانه به¬وقوع نخواهد پیوست. آن حضرت در تعبیری این-گونه از
- اینقدر برای شکست هات دنبال مقصر نباش!
- ارادۀ انسان عاملی اساسی در پرورش قابلیتهای اویند؛ هرچند که عوامل دیگر در او تأثیرگذار است ولی انسان نباید هرگز به سستی و ناامیدی تن بسپارد و از تلاش برای اصلاح و سیر به سوی اهدافش باز ماند.
- میخواهی خدا رسوایت نکند؟!
- لغزش هاى مومنان را جستجو نكنید، زیرا هر كس كه لغزش هاى برادرش را جستجو كند، خداوند لغزش هایش را دنبال مى كند و هر كس را كه خداوند لغزش هایش را دنبال كند، رسوایش مى سازد، گر چه در درون خانه اش باشد.
- در مجلس عزا چطور دلداری بدهیم؟!
- امام علی ـ علیه السلام ـ در کنار یاران و اصحاب نشسته بود، در این هنگام زن زیبائی از آنجا عبور کرد، چشم حاضران به آن زن افتاد و آنها همگی متوجه او شدند. امام علی ـ علیه السلام ـ فرمود: چشمهای این مردم، سخت در طلب است (برای دیدن زن حریص می باشد) و این مایه
- قبری که صاحبش را گردش داد!
- شخص دیگری پرسید: «عدالت بهتر است یا سخاوت؟»امام در پاسخ فرمود: «عدالت، هر چیز را در جای خود قرار می دهد ولی سخاوت، آن را از مرز عدالت فراتر می برد، عدالت قانون عمومی است، ولی سخاوت جنبه خصوصی دارد، بنابراین عدالت بهتر از سخاوت و شریفتر ازآن است».
- نکند از دسته مگسان كوچك و ناتوان باشیم؟!
- اینان نه عالمند كه به علم ربانی عالمی را روشنی بخشند و نه متعلمند كه در پرتو انوار تابناك علماء ربانی، جلا یابند و روشنی گیرند و راه نجات و سعادت و طریق كمال و سرفرازی را بیابند و با استقامت به پیش تازند. بلكه جاهل مطلقند. چرا كه نه عالمند و نه متعلم. نه
- همه بدبختی هام از نگاهام شروع شد!
- کمخوری باعث خاموش شدن شعله شهوت و خشم و غضب میگردد؛ بنابراین، کمخوری دارویی بسیار ارزشمند برای کنترل شهوت است. رسولخدا(ص) فرموده است: «شیطان در درون فرزند آدم به جریان میافتد، مثل جریان خون در رگها. پس راههای او را با گرسنگی ببندید».
- در ساحل نهج البلاغه
- علم و حکمت و آگاهی و فرزانگی، یکی از معیارهای مشاور خوب است. تجربه های ارزشمندی که افراد کسب می کنند، گاه هیچ ربطی به میزان تحصیلات و سواد آنان ندارد. افرراد با تجربه، حتی اگر تحصیلات عالیه هم نداشته باشند، اما افرادی پخته و عافل اند که شایسته مشاوره هست
- راه خوب شدن و خوب ماندن و خوب رفتن!
- امام علی (علیه السلام) گام نخست در سیر و سلوک را چنین بیان می دارد: عارف راستین کسی است که عقل خویش را احیا کرده و نفس خود را میرانده است، تا آن جا که درشتی هایش خرد و خشونت هایش نرم شده است و نوری پرفروغ برایش درخشیدن گرفته است که شاه راه توحید را روشن س
- براى نام و نشان گذرا با یكدیگر رقابت نكنید
- امیرالمؤ منین فرمودند: (اوصیكم عباداللّه بتقوى اللّه )؛ بندگان خدا! شما را به پرهیزگارى و رعایت تقوا سفارش مى كنم . (و اغتنام طاعته )؛ و سفارش مى كنم كه اطاعت پروردگار را مغتنم بشمارید. (ما استطعتم )؛ تا آن مقدارى كه در توان و قدرت شماست . (فى هذه الایا
- ایراد بیشتر پدر و مادرهای امروزی!
- چنین تربیتى بهترین و پایدارترین تربیت ها است و مى تواند جوانان را به شایستگى بسازد و موجبات خوش بختى و سعادت آنان را فراهم سازد.
- چرا همگی اینقدر از زندگی مینالیم؟!
- سلیمان به مورچه گفت : (( وقتی که دانه گندم را برای آن کرم میبری آیا سخنی از او شنیده ای ؟ ))مورچه گفت آری او می گوید :ای خدایی که رزق و روزی مرا درون این سنگ در قعر این دریا فراموش نمی کنی رحمتت را نسبت به بندگان با ایمانت فراموش نکن...
- عادت کردیم به دل شکستن...
- در اسلام راه های فراوان و گوناگونی برای جلب رضایت خداوند کریم وجود دارد راههای آسان تا دشوار و یکی از این راه ها جلب رضایت و شادی دل افراد است و این شاد نمودن دل، کاری سخت نبوده و گاه با یک نگاه محبت آمیز و یا کلامی کوتاه می توان دلی را شاد کرد.
- روحت بیماره، اگر دنیا را دوست نداری!
- دوست داشتن دنیا و مظاهر دنیا،امری نرمال،بدیهی،طبیعی،غریزی و فطری است. بدین معنا که علاقهء بشر به دنیا چیزی نیست که در اثر تربیت،عادت یا تلقین بوجود آمده باشد.
- راهی برای رسیدن به زندگی خوش!
- ایمان به خدا به انسان انگیزه و توانی میدهد که میتواند در برابر هر نوع تهاجم و ناملایمات چون کوه ایستادگی کند. فشارهای روحی و روانی در برابر سدّ عظیم ایمان به خدا میشکند و ناملایمات اجتماعی توان ایستادگی در برابر آن را پیدا نمیکند، سختیهای زندگی و ناگ
- مردم دنیا از دیدگاه نهج البلاغه
- عبادات دستها و پاها را از گناه باز می دارند، چشمها را از خیرگی بازداشته به آنها خشوع می بخشند، نفوس را رام می گردانند، دلها را متواضع می نمایند و باد دماغ را زایل می سازند».
- مدام نگو دنیا ارزششو نداره!!
- هرکس و هر جامعه ای در برخورد با دنیا حد و قدر و منزلت آنرا شناخت،و نیز وسائل و لوازم پیشرفت و تعالی و رشد را در آن شناخت می تواند دنیائی خوب و سازنده داشته باشد.
- برای وقتهایی که خیلی نگرانی..
- به میزانی که با قرآن آشنا شدی وجودت از رهن و اجاره شیاطین آزاد می شود. هر چه تلاش کنی به همان اندازه اعضا و جوارحت آزاد می شود. اما باید دقت داشته که این آزادی مرهون اطاعت و اتباع از قوانین و فرامین الهی است که در قرآن آمده و برخی از این قوانین چرا و اما
- میدانم گرفتاری اقتصادی داری اما نقشت عجیبه!!
- تنها تسلط به درس نمیتواند انسان را بسازد و به موفقیت برساند بلکه شخصیت، فکر و روان معلم هم باید ساخته شده باشد و این امری است که جدّاً مورد تأیید میباشد.
- به مستی بعد رفاه دچار نشویم!!
- از منظر تعلیم آسمانی (اسلام)، نه تنها انسان، بلکه هر موجودی به میزان حیطه وجودی خودداری حق است و انسان که واجد گسترده ترین قلمرو وجودی در این عرصه خاکی است از حقوق بیشتری برخوردار است و چون موجودهای دیگر، مسخر او هستند، مکلف به رعایت حقوق همه آنهاست، پس ح
- بعضی ها نمیتونند خوشی آدمو ببینند!
- حضرت خطاب به مالک اشتر مینویسد: هرگز پیشنهاد صلح از طرف دشمن را که خشنودی خداوند در آن است رد مکن، که آسایش رزمندگان و آرامش فکری تو وامنیت کشور در صلح تامین میشود، لکن زنهار! زنهار! از دشمن خود پس از آشتی کردن؛ زیرا گاهی دشمن نزدیک میشود تا غافلگیرکند
- فاصله بین حق و باطل
- با اینکه هزار و هزارها درهم و دینار و اموال دیگر، از بیت المال در اختیار امام قرار داشت، آن حضرت آنچنان در مصرف بیت المال، احتیاط می کرد که شبی عمرو عاص به حضور آن حضرت رسید و با هم به گفتگو نشستند، امام چراغ را که از بیت المال بود خاموش کرد و از نور مهتا
- احكام فقهى و نهج البلاغه
- روزى را به وسیله انفاق در راه خدا نازل كنید و هر كس یقین به پاداش الهى داشته باشد در عطایا و بخشش خود سخاوتمند است .
- تقوای دل، عامل تندرستی
- تقوا نه تنها به اصلاح نفس و سیرت انسانی و امور معنوی كمك میكند، بلكه در امور مادی و بهداشتی و حفظ حقوق مردم نیز نقش آفرین است. قرآن كریم در اشاره به این حقیقت میفرماید: «اگر مردمان شهر و دیار، همه اهل ایمان و تقوا بودند، ما، درهای بركات آسمان و زمین را
- 3یار برای رسیدن به آرزوها!
- دینداری و تقوای الهی از جمله عواملی است که انسان را در رسیدن به آرزوهای دنیوی و اخروی و کسب موفقیتها کمک می کند.
- میخوای دوستیت عمیق و خداپسند باشه؟
- آداب اسلامی حكم می كند كه انسان مؤمن در انتخاب دوست، دقیق و سخت گیر باشد. اگر بخواهد با كسی طرح دوستی بریزد و رفیق صمیمی شود, عقل و منطق را به كار گیرد و احساسات تند و بی جا را در این امر دخالت ندهد. در ابتدا با او مأنوس شود تا از تفكر, اخلاق و زندگی¬اش آ
- چرا پارتی بازی اینقدر زیاد شده است؟!
- برابری یکی از اصول کرامت انسانی و یکی از شیوه های ارج نهادن و تحقق کرامت انسانی در جامعه به شمار می رود.همه ی انسان ها به خاطر شرافت و کرامت انسانی خود قابل احترام اند و همه ی شهروندان در مقابل قانون از حقوق یکسان برخوردارند.
- اهل لاف زدن نباشیم!
- حضرت علی علیه السلام اصحابش را كه افراد بى استقامت و ترسو بوده اند اینگونه سرزنش و ملامت مى نماید: گویا مى بینم به هنگام فرار همهمه مى كنید، همچون صدائى كه از سوسماران به هنگام ازدحام شان به وجود مى آید، نه قادر به گرفتن حقى هستید؟ و نه جلوگیرى از ظلم و س
- بیشتر فكر لباس فرزندانید یا...؟!
- امام در نامه خود به حارث همدانى می¬فرمایند :در شهرهاى بزرگ سكونت كن كه جایگاه فراهم آمدن مسلمانان است، و بپرهیز از جای¬هایى كه در آن از یاد خدا غافلند و آنجا كه به یكدیگر ستم مى¬رانند، و بر طاعت خدا كمتر یاران¬اند.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مــــــواعــــــظ و اخـــــلاق
ادامه مطلب را ببينيد
كتاب موبايل قانون آيين دادرسی كيفری (مصوب 1392 با اصلاحات 1394) جاوا و آندروید
به انضمام
قانون آیین دادرسی جرائم نیروهای مسلح و دادرسی الکترونیکی
دادرسی الکترونیکی
آیین دادرسی جرائم رایانهای
آییندادرسی جرائم اشخاص حقوقی
تهيه وتنظيم توسّط حجّة الاسلام حاج سيدمحمدباقري پور
درمؤسّسه فرهنگي هُدي نت
كتاب موبايل قانون آيين دادرسی كيفری (مصوب 1392 با اصلاحات 1394) جاوا
http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/dadrasikeyfari.jar
كتاب موبايل قانون آيين دادرسی كيفری (مصوب 1392 با اصلاحات 1394) آندروید
http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/dadrasikeyfari.apk
متن کتاب كتاب موبايل قانون آيين دادرسی كيفری (مصوب 1392 با اصلاحات 1394)
http://dl.hodanet.tv/fileshtml/aeindadrasikeyfari94.htm
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: کـتــاب مـوبــایــل بـاقــری
ادامه مطلب را ببينيد
كتاب موبايل منتخب قوانين جاوا و آندروید با اضافه شدن آئین دادرسی کیفری جدیدباآخرین اصلاحات
تهيه وتنظيم توسّط حجّة الاسلام حاج سيدمحمدباقري پور
درمؤسّسه فرهنگي هُدي نت
قوانين موجوددراين كتاب موبايل
قانون اساسي
قانون مدني
آئين دادرسي مدني
قانون تشکيل دادگاههاي عمومي و انقلاب
آئين دادرسي کيفري 92 اصلاحی 94
قانون مجازات اسلامي 92
قانون مجازات اسلامي تعزيرات سابق
قانون نظارت بر رفتار قضات
قانون حمايت خانواده1391
قانون اجراي احکام مدني
قانون نحوه اجراي محکوميتهاي مالي
قانون مجازات اخلالگران اقتصادي
قانون اعسار1313
قانون امور حسبي مصوب 1319
قانون شوراهاي حل اختلاف
قانون مبارزه باموادمخدر
قوانين راجع به قاچاق
قانون مربوط به مقررات امورپزشکي وداروئي
قانون ممنوعيت بکارگيري تجهيزات دريافت ازماهواره
آئيننامه اجرايي سازمان زندانها
قانون روابط موجرومستاجر
قانون امور گمركي
قانون نظام صنفي كشور 1382
قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه
قانون مجازات جرائم نيروهاي مسلح
قانون وکالت
قانون ثبت اسناد
قانون ثبت احوال
قانون تجارت
قانون حمايت از حقوق پديد آورندگان نرم افزارهاي رايانه اي
قانون صدورچک
قانون نحوه مجازات اشخاصي كه درامور سمعي و بصري فعاليتهاي غيرمجاز مي نمايند
قانون تشديد مجازات جاعلين اسكناس و واردكنندگان
تشديد مجازات مرتكبين ارتشاء اختلاس و كلاهبرداري
قانون برگزاري مناقصات
قانون ديوان عدالت اداري
قانون تأسيس سازمان جمع آوري و فروش اموال تمليكي
قانون مسئوليت مدني
حبس كمتروبيشتراز91روز
قانون تخلفات رانندگي89
جدول تخلفات رانندگي وميزان جرائم
قانون پيش فروش ساختمان
قانون مديريت خدمات کشوري
قانون رسيدگي به تخلفات اداري
قانون اصلاح قانون بيمه اجباري مسؤوليت مدني دارندگان وسايل نقليه
قانون مبارزه با پولشويي
قانون مبارزه با قاچاق انسان
قانون كانون كارشناسان رسمي دادگستري
قانون بکارگيري سلاح
قانون ثبت اختراعات
دستورالعمل ثبت اختراعات
قانون رعايت احوال شخصيه
قانون کار
قانون بيمه هاي اجتماعي كارگران ساختماني
آیین نامه مشاغل سخت و زیان آور
آیین نامه معافیت وظیفه عمومی
كتاب موبايل منتخب قوانين جاوا
http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/m-ghavanin.jar
كتاب موبايل منتخب قوانين آندروید
http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/m-ghavanin.apk
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: کـتــاب مـوبــایــل بـاقــری
ادامه مطلب را ببينيد
• اعدام "ميرزا رضا كرماني" به جرم قتل ناصرالدين شاه (1276 ش)
ميرزا رضا كرماني در كرمان به دنيا آمد. در جواني به تهران رفت و به دستفروشي و سمساري مشغول شد تا اينكه رفته رفته مورد اعتماد تجار تهران قرار گرفت. وي در سال 1268 ش پس از آشنايي با سيدجمال الدين اسدآبادي، سخت مجذوب انديشه ها و افكار او شد و از همان زمان، به فعاليتهاي سياسي پرداخت. ...
• دستگيري سران كميته مجازات و انحلال آن (1296ش)
كميته مجازات، گروهي سري بود كه در سال 1295 ش در تهران تشكيل شد و بنيانگذاران آن، تني چند از طرفداران مشروطه بودند كه پس از استقرار نظام جديد، مقاصد خود را دست نايافته ديدند و ناكامي مشروطيت را به سبب خيانت و بيكفايتي وزرا ميدانستند. از اين روي، تصميم گرفتند با تشكيل گروهي به نام ...
• مرگ سپهبد "تيمور بختيار" رييس ديكتاتور ساواك و مهره رژيم شاهنشاهي (1349 ش)
تيمور بختيار در سال 1292 ش در شهركرد به دنيا آمد و پس از پشت سر گذاشتن دروس ابتدايي وارد دانشكده نظام شد. وي طي ساليان بعد مدارج نظامي را طي كرد و پس از كودتاي 28 مرداد 32، به فرمانداري تهران رسيد. بختيار پس از روي كار آمدن منوچهر اقبال، به عنوان معاون نخست وزير و اولين رييس سازمان ...
• شكنجه و شهادت سه پاسدار كميته انقلاب اسلامي به دست منافقان كوردل (1361 ش)
منافقين پس از آن كه راه خود را از مسير انقلاب و نظام اسلامي جدا كردند، هميشه سعي ميكردند تا به روشهاي گوناگون، خللي در اين راه ايجاد كرده و نظام را با مشكل روبرو سازند. آنان براي اين منظور از ترور و آدمكشي در كوچه و بازار و قتل و كشتار انسانهاي بيگناه، ابايي نداشتند و دستان خود ...
• رحلت عالم بزرگوار، "احمد سبط الشيخ انصاري" از نوادگان شيخ مرتضي انصاري (1374 ش)
آيت اللَّه شيخ احمد سبط الشيخ از نوادگان خاتم الفقهاء و المجتهدين، شيخ مرتضي انصاري عالم بزرگ قرن سيزدهم هجري، در سال 1309 ش در دزفول و در بيت علم و تقوا و فضيلت به دنيا آمد. او پس از فراگيري مقدمات علوم اسلامي، در 19 سالگي راهي قم، سپس دزفول و در نهايت نجف اشرف شد. آيتاللَّه سبط ...
• صدها نفر از مردم شیراز برای بیان مخالفت خود با جشن هنر که هر ساله در این شهر برگزار می شود تظاهرات رژیمی و دولتی کردند(1357ش)
و در نتیجه بین مردم و مأموران امنیتی و انتظامی زد و خورد شدید آغاز شد. در این درگیری شدید سه نفر از مردم به شهادت رسیدند و جمع کثیری زخمی شدند. چند مغازه و ساختمان دولتی و شعب بانک نیز صدمه فراوان دیدند. آزمون استاندار فارس اعلام کرد ما به وظایف قانونی خود با قدرت هرچه تمام تر عمل ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد