پایان مناظره؛ قضاوت با مردم

شب گذشته آخرین مناظره نامزدهای انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری برگزار شد. حالا مردم تقریباً 48 ساعت فرصت خواهند داشت تا درباره این دو نامزد قضاوت کنند. این قضاوت روز جمعه با رأی مردم مشخص می‌شود. این رأی هم نشان خواهد داد که مردم سعید جلیلی را فرد مناسب‌تری برای تصدی سمت ریاست جمهوری می‌دانند یا مسعود پزشکیان را شایسته این مسئولیت تلقی می‌کنند. در ساعات باقی مانده، دیگر نامزدها حضوری در صداوسیما نخواهند داشت. زمان قانونی تبلیغات هم تنها در 24 ساعت پیش رو است. یعنی فقط در چهارشنبه -یعنی امروز- است که نامزدها یا طرفداران آنان می‌توانند به شهرهای مختلف سفر کنند یا اینکه برنامه‌های سخنرانی و تبلیغاتی دیگری تدارک ببینند. پس از آن، یعنی در پنجشنبه هرگونه تبلیغ پایان می‌یابد تا ایرانیان فرصت داشته باشند در آرامش روانی و سیاسی حاصل از این ممنوعیت، تأمل کنند و تصمیم نهایی خود را بگیرند. این تصمیم تعیین خواهد کرد که برای 4 سال آینده، پزشکیان رئیس‌جمهور اسلامی ایران است یا سعید جلیلی.

مناظره‌ای داغ؛ نزدیک به سوختن
مناظره شب گذشته به عنوان آخرین مواجهه چهره به چهره سعید جلیلی و مسعود پزشکیان، بسیار داغ بود. اما این داغی به اندازه‌ای بود که بیم آن می‌رفت تا به سوختن نزدیک شود. هر دو نامزد در لحظه‌های آغازین مناظره به گونه‌ای ظاهر شدند که انگار این برنامه، ادامه برنامه مناظره سه‌شنبه شب است.
به این صورت که هر یک از این دو، بحث‌ها و حرف‌های ناگفته‌ای از مناظره قبل داشتند که می‌خواستند این حرف‌ها را در این مناظره مطرح کنند. اما این ناگفته‌ها، بیشتر شکل جبران مافات را داشت. هم جلیلی و هم پزشکیان، به گونه‌ای مناظره را آغاز کردند که انگار در مناظره گذشته، رقیب ضربه‌ای به کمپین تبلیغاتی و شعارهای آنان وارد کرده است. بنابراین حالا آمده بودند تا هم به صورت متقابل پاسخ آن ضربه‌های متقابل را بدهند و هم در صورت امکان، ضربه تبلیغاتی تازه‌ای به رقیب وارد کنند. به این دلیل بود که در یک ساعت و نیم اول این مناظره، آنچه ایرانیان مشاهده کردند، بیشتر شبیه به کل‌کل دو رقیب بود، تا مناظره. زیرا در مناظره دیدگاه‌ها طرح می‌شود و درمقابل، دیدگاه‌های طرف مقابل هم نقد می‌شود. اما وقتی جلیلی و پزشکیان بی‌محابا در میان حرف‌های یکدیگر می‌دویدند یا بحث‌های باقی مانده از گذشته و حرف‌های طرف مقابل از مناظره قبل را پیش می‌کشیدند، چیزی جز همان کل کل نبود. این روند بود که در نهایت پاسخ به سؤال نخست این مناظره که از سوی مجری مطرح شد، بیش از یک ساعت و نیم طول کشید. یعنی پس از یک ساعت و نیم و پایان این بگومگوها بود که مجری توانست دومین سؤال را طرح کند. تا قبل از آن به بهانه پاسخ به یک سؤال، دو طرف صرفاً حرف‌های خود را می‌زدند. برگزاری مناظره با این شرایط و این اوصاف، بیش از هرچیز به سود کمپین‌های تبلیغاتی جلیلی و پزشکیان و اعضای اصلی ستادهای آنان بود. زیرا این رفت و برگشت‌های سریع و کوتاه بین دو نامزد، خوراک و محتوای خوبی را برای کاربران شبکه‌های اجتماعی فراهم کرد تا آن را در این شبکه‌ها منتشر کنند و به نوعی بخواهند حال هواداران نامزد طرف مقابل را بگیرند. برای همین می‌شود گفت در اکثر وقت مناظره شب گذشته، دانش یا داده تازه و جدید کمتری در اختیار مردم قرار گرفت. علت اصلی هم این بود که این دو نامزد راه یافته به دور دوم انتخابات ریاست جمهوری، بیش از آنکه بر توضیح و تبیین برنامه‌های خود تمرکز کنند، روی شخص رقیب تمرکز کردند. یا از زاویه‌ای دیگر، بیش از آنکه حتی به برنامه‌های نامزد رقیب بپردازند، به خود رقیب می‌پرداختند.
هر دو بیش از هرچیز می‌خواستند آنچه را رقیب در طی مدت تبلیغات، در سخنرانی‌ها یا مناظره‌ها گفت، زیر سؤال ببرند. جلیلی می‌خواست پزشکیان را ناوارد و بی‌اطلاع نشان دهد، پزشکیان هم می‌خواست به مردم بگوید جلیلی فرد مناسبی برای ریاست جمهوری نیست. رفت و آمد سریع مکالمات دو نامزد به گونه‌ای بود که حتی مجری مناظره هم نتوانست جلسه را مدیریت کند. پزشکیان مدام تأکید می‌کرد که سعید جلیلی برنامه ندارد و آنچه می‌گوید قابل اجرا نیست، سعید جلیلی هم تأکید می‌کرد که در دولت سایه او هزاران کارشناس جوان نشسته‌اند و برنامه ریخته‌اند، اما این پزشکیان است که به جوانان کشور، از جمله جوانانی که در دولت سایه حضور دارند اعتقادی ندارد. سعید جلیلی می‌گفت 32 سال در این کشور قدرت در دست دوستان پزشکیان بوده است، پزشکیان هم می‌گفت دولت شهید رئیسی در حوزه تورم و مسکن دستاوردی نداشته است. ایرانیان در مناظره شب گذشته بارها و بارها این دو جمله را از جلیلی و پزشکیان شنیدند.

نمونه‌های دیگر از اظهارات متقابل
اقتصاد و موضوعات مرتبط با آن محور اصلی مناظره بود. اینکه دیدگاه و برنامه هر دو نامزد درباره تحریم‌ها و نقش آن در اقتصاد، انرژی و سرنوشت آن، تورم و مسکن چیست. باوجود این حتی در این مرحله نیز دو نامزد بیش از هرچیز گفته‌های سابق طرف مقابل را پیش کشیدند. مثلاً درباره تحریم، پزشکیان گفت هیچ دولت و هیچ حاکمیتی در طول تاریخ نتوانسته است درون قفس به رشد برسد. جلیلی در پاسخ گفت که جهان از دیدگاه پزشکیان، فقط 3 کشور غربی و امریکایی است و نگران این است که 4 سال دیگر باید این کشور را قفس بخوانیم. پس از انتقاد دوباره جلیلی نسبت به استفاده پزشکیان از واژه قفس برای توصیف وضعیت کشور، پزشکیان هم خطاب به مردم گفت اگر حرف‌های جلیلی را درست می‌دانید، روز جمعه به او رأی بدهید. جلیلی حتی به واژه اعدام که پزشکیان در دور قبل به کار برده بود اشاره کرد. پزشکیان هم در مقابل تعریضی به برنامه‌ریزی آنچه گروهی محدود در دولت سایه و پشت درهای بسته خواند، انتقاد کرد. جلیلی گفت اشکال شما این است که جوانان و متخصصان را قبول ندارید، پزشکیان هم گفت اینکه من حزبی هستم یک دروغ بزرگ است.

بنزین، مسکن و تورم
درنهایت پس از یک ساعت و نیم که پاسخ به سؤال اول به پایان رسید، سؤال دوم، یعنی سرنوشت قیمت بنزین به میان کشیده شد. پزشکیان گفت یارانه انرژی باید به صورت عادلانه توزیع شود، ضمن اینکه در دولت او بدون نظر کارشناسی و بحث با مردم اتفاقی در زمینه قیمت بنزین نخواهد افتاد. جلیلی درباره پاسخ به طرح او برای حامل‌های انرژی، گفت که او اصلاح قیمت و ناترازی انرژی را از گاز شروع خواهد کرد و به صورت پلکانی، مراحل بعدی وقتی اجرا خواهد شد که مردم شیرینی طرح‌های گذشته را احساس کنند تا همراهی آنان کسب شود. درباره بورس، جلیلی عملکرد دولت روحانی و پزشکیان عملکرد دولت شهید رئیسی را نقد کرد. پزشکیان اضافه کرد که درباره بورس به نظر کارشناسان خود عمل خواهد کرد. جلیلی هم گفت که در زمان روحانی نامه‌ای به رئیس جمهور وقت ارسال کرده و در آن راهکارهای خود از جمله بیمه کردن سهام‌ها یا ایجاد
شرکت-‌پروژه‌های بزرگ و کوچک مقیاس برای حل مشکلات بورس را پیشنهاد کرده است. درباره سیاست یارانه‌ای، پزشکیان اعلام کرد در حکومت اسلامی هیچ انسانی نباید گرسنه سرش را بر بالین بگذارد. جلیلی از طرح سبد کالایی خانوار دولت خود با 13 قلم غذایی رونمایی کرد که کالری مورد نیاز مردم را تأمین خواهد کرد. در زمینه مهار تورم، پزشکیان این مسأله را در گرو تسهیل واردات و صادرات و ورود ارز به کشور دانست. جلیلی هم از حکمرانی ریال گفت و اینکه دولت شهید رئیسی تورم حداقل 60درصدی به ارث برد و همه تلاش خود را به کار برد تا آن را کاهش دهد.

پایان یک رقابت نفسگیر
به هر رو و با هر کیفیتی که اظهارات دو نامزد رقیب داشت، یک چیز مشخص بود؛ پزشکیان و جلیلی آمده بودند تا آخرین توان خود را عرضه کنند و آخرین ضربه تبلیغاتی را به رقیب بزنند. این ضربه قرار بود بیش از هر چیز روی ناتوانی طرف مقابل و زیرسؤال بردن برنامه‌های حریف تمرکز کند. اینکه این رویکرد تا چه حد مؤثر بود و چه تأثیری در انتخاب مردم داشت، چیزی است که روز جمعه مشخص می‌شود. البته در جمعه نیز هنوز همه چیز در ابهام است. وقتی در نخستین ساعات بامداد روز شنبه، اولین آمارها از آرای مردم منتشر شود، آن وقت مشخص خواهد شد که ایرانیان در انتخاب میان پزشکیان و برنامه‌های او و جلیلی و برنامه‌های او، چه قضاوتی کردند.

سعی مسعود و سعید در افزایش مشارکت

هر دو نامزد به نظر می‌رسد رویکردشان افزایش مشارکت باشد. مسعود پزشکیان از این جهت که اصلاح‌طلبان اطراف او گمان می‌کنند افزایش مشارکت یعنی پیروزی پزشکیان. سعید جلیلی هم از دو جهت، هم تعلقش به جبهه انقلاب که افزایش مشارکت را حتی با احتمال پیروزی رقیب، یک دستاورد برای نظام می‌داند و هم به به این علت که برخلاف اصلاح‌طلبان باور دارد که رأی خاکستری، یک بسته از پیش‌تعیین‌شده در سبد رقیب نیست و این رأی در هر دوره‌ای منافع خود را جست‌و‌جو می‌کند.

عبدالعلی‌زاده: افزایش قیمت بنزین را با آرامش جا می‌اندازیم! طیب‌نیا: قیمت ارز را آزاد می‌کنیم

می‌گفتند «رئیسی» دیوار می‌کشد اما ۴۱ درصد اشتغال‌زایی در دولت سیزدهم برای بانوان بود

مناظره داغ نامزدهای ریاست جمهوری دیدگاه واقع‌بینانه جلیلی به روابط خارجی و برجام

مخبر: روابط ایران و چین تغییرناپذیر است ارتقا و بازسازی روابط با کره‌جنوبی و قزاقستان

وزیر نفت: به ۱۷ کشور جهان نفت می‌فروشیم با تخفیف کمتر از انگشتان یک دست

نرخ رشد نقدینگی در دولت ‌شهید رئیسی نصف شد

دروغ‌های دشمن شادکن برای یک مشت رأی

رئیس‌جمهور جدید این ۳ کار را انجام ندهد

پیشرفت کشور با رأی مردم

بشنوید و بهترین را انتخاب کنید

رهبر انقلاب: کسانی که دور اول رأی ندادند مخالف نظام نیستند

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه مرحله‌ی دوم انتخابات ریاست‌جمهوری خیلی مهم است، فرمودند: این‌که تصور شود کسانی که در دور اول رأی ندادند مخالف نظام هستند، برداشت کاملاً اشتباهی است.

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری تسنیم، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ظهر امروز در دیدار تولیت جدید، مدیران و جمعی از اساتید مدرسه عالی شهید مطهری، در سخنان کوتاهی درباره مرحله دوم انتخابات تأکید کردند: این انتخابات بسیار مهم است و هر کس به اسلام، جمهوری اسلامی، ‌پیشرفت کشور،‌ بهبود اوضاع و پر کردن خلاءها علاقمند است، ‌روز جمعه این علاقه را با مشارکت در انتخابات نشان دهد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، میزان مشارکت در مرحله اول انتخابات را کمتر از حد توقع و خلاف پیش‌بینی‌ها خواندند و گفتند: این مسئله عللی دارد که اهل سیاست و جامعه‌شناسان آنها را بررسی می‌کنند.

ایشان تصور برخی‌ها را مبنی بر اینکه هر کسی در مرحله اول رأی نداده مخالف نظام است، صد در صد اشتباه خواندند و گفتند: ممکن است عده‌ای، از برخی مسئولان و یا حتی نظام اسلامی خوششان نیاید همان‌گونه که آزادانه این حرف‌ها را می‌زنند اما این ذهنیت که هر کسی رأی نداده متصل به این افراد و این طرز فکر است کاملاً غلط و اشتباه است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: خیلی‌ها مشکل و کار و گرفتاری دارند و یا به علل دیگر در رأی‌گیری شرکت نکردند که ان‌شاءالله در مرحله دوم اجتماع مردم پای صندوق‌های رأی، شوق‌انگیز و مایه‌ی آبروی نظام باشد.

رهبر انقلاب مشارکت مردم را پشتوانه و مایه‌ی سربلندی نظام خواندند و تأکید کردند: هر قدر مشارکت بهتر، صریح‌تر و روشن‌تر باشد نظام برای تحقق اهداف خود در داخل و پیگیری اهداف در مجموعه امتداد راهبردی کشور، از توانایی بیشتری برخوردار خواهد شد که این مسئله فرصت بسیار بزرگی است.

ایشان ابراز امیدواری کردند: خداوند توفیق بهترین انتخاب را به مردم عنایت فرماید تا فرد منتخب بتواند اهداف نظام و ملت را محقق سازد.

رهبر انقلاب در ابتدای این دیدار،‌ برنامه‌های تحولی مدرسه عالی شهید مطهری را حرکتی ضروری و صحیح خواندند و گفتند: برنامه ها، باید با حفظ اصول و مبانی و بر حسب نیازهای زمان، نوبه‌نو متحول شود چراکه حوزه‌های علمیه واقعا به حرکات جدید نیاز دارند.

ایشان با تأکید بر مسئله انضباط و اشراف مدیریتی بر فعالیت‌‌ها گفتند: مدرسه عالی شهید مطهری می تواند مظهر حوزه تهران بشود ضمن اینکه به عنوان محیطی حوزوی و دانشگاهی باید افرادی را پرورش دهد که علاوه بر علم، ‌دارای تقوا و تزکیه نفس باشند.

• عباس عبدی دچار اشتباه تحلیلی نیست؛ تعمداً خبر دروغ می‌نویسد
• حمایت ۷۰۰۰ نفر از اساتید دانشگاه‌های کشور از جلیلی در دور دوم انتخابات ریاست‌جمهوری
• تفاوت مهم رای دو نامزد، اهمیت روشنگری حداکثری
• شکار لحظه‌ها؛ جلیلی در مقابل پزشکیان
• آخرین مناظره انتخاباتی پربیننده‌ترین مناظره شد
• جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از «سعید جلیلی» حمایت کرد
• شرق: رقیب‌هراسی زشت است اما چاره دیگری هم نداریم!
• فیلم/ تجمع هواداران جلیلی و پزشکیان مقابل صداوسیما
• نظر مرحوم حیدر رحیم پور ازغدی درباره جلیلی
• مهدی محمدی پاسخ ادعای عباس عبدی را داد
• فیلم/ حضور جلیلی در روستای محروم ده پهن کرمانشاه
• آقای پزشکیان؛ آخوندی کارفرمای شماست
• فیلم/جلیلی: جمعه روز انتخاب بین دو رویکرد است
• اطلاعیه شماره یک ستاد انتخابات کشور مرحله دوم
• جلیلی: سبد کالایی برای مردم افزایش پیدا خواهد کرد/ پزشکیان: ثبات را به بورس برخواهم گرداند +فیلم
• فیلم/ جلیلی: هر روستا باید به یک سلول جهش کشور تبدیل شود
• فیلم/ ورود جلیلی به صداوسیما برای شرکت در آخرین مناظره
• فیلم/ پزشکیان و جلیلی در آخرین مناظره چه گفتند؟
• فوت و فن جلیلی برای اداره مملکت/ او از هیچ کس استفاده ابزاری نمی‌کند!/ جلیلی قهرمان، برس به داد ایران +فیلم
• شکایت ستاد جلیلی از فرد هتاک در مرند
• عکس/همایش بزرگ هواداران سعید جلیلی در شیراز
• خرازی: انتخابات بر راهبرد سیاست خارجی ایران بی‌تاثیر است
• اصلاح‌طلبان به دنبال راهبرد سلبی در دور دوم انتخابات! / پزشکیان آرای خاکستری را جلب نخواهد کرد
• همایش مسئولان و اعضای ستادهای انتخاباتی قالیباف و جلیلی برگزار شد
• سرنوشت رای قالیباف
• ارزیابی پزشکیان از دومین مناظره مرحله دوم رقابت های انتخاباتی
• ستاد مسکن‌نسازها
• سفر انتخاباتی سعید جلیلی به سنندج
• تهران آماده برگزاری انتخابات ریاست جمهوری
• حمایت خانواده شهید رئیسی از سعید جلیلی
• پزشکیان پدیده است؛ مجسمه تناقض و ناتوانی
• جلیلی: حالا دوباره وقت انتخاب است
• نتایج مشارکت در انتخابات از نگاه مردم
• ضرغامی: رقابت جدی است
• اجتماع طرفداران سعید جلیلی در مصلی تهران
• تصاویری از اجتماع حامیان سعید جلیلی در مصلی تهران
• چرا دیدار با پوتین برای اردوغان مهم است؟
• انتخابات یک اقدام ملی است
• حمایت ۷۰۰۰ نفر از اساتید دانشگاه‌ها از جلیلی
• تبلیغات دور دوم انتخابات ریاست جمهوری

واکنش تعدادی از خانواده‌های شهدای مدافع حرم به سخنان پزشکیان

در پی سخنان شب گذشته مسعود پزشکیان یکی از کاندیداهای ریاست‌جمهوری در خصوص حاج قاسم سلیمانی تعدادی از خانواده شهدای مدافع حرم با صدور بیانیه‌ای به این سخنان واکنش نشان دادند.

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، شب گذشته، دوشنبه‌شب، در برنامه مناظره دو کاندیدای ریاست‌جمهوری، مسعود پزشکیان حاج قاسم را موی دماغ آمریکایی‌ها خواند. تعدادی از خانواده شهدای مدافع حرم با صدور بیانیه‌ای به این سخنان واکنش نشان دادند و نوشتند:

متأسفانه همه مردم ایران شاهد بودیم که شب گذشته در جریان برگزاری برنامه مناظره دو کاندیدای انتخابات ریاست‌جمهوری، آقای مسعود پزشکیان با به‌کارگیری عبارتی، سردار شهید حاج قاسم سلیمانی را «موی دماغ آمریکا» توصیف کرد، عبارتی که موجب تأسف و تألم خاطر بخش بزرگی از مردم ایران شد.

این عبارت برای افرادی به‌کار می‌رود که صرفاً بنای مزاحمت آزاردهنده برای یک فرد یا جریان دارند، در حالی که سردار عزیز ما شهید حاج قاسم سلیمانی در سوریه و دیگر کشورهای محور مقاومت حاضر نشد مگر آن وقتی که صدای مظلومی را می‌شنید.

حاج قاسم مرد جهاد و میدان بود. سردار شهید تحمل نداشت در برابر تظلم‌خواهی‌های یک انسان، منفعلانه و در راحتی و آسایش پشت میز خود بنشیند و تنها دل به مذاکره خوش کند. او بزرگ‌مردی بود که برای احقاق حقوق مظلومان عالم، برای مقابله با آنانی که شقاوت، توحش و درندگی را در نهایت خود به نمایش گذاشته بودند، برای نجات و حفاظت از جان و ناموس مظلومان مرز نمی‌شناخت و قیام می‌کرد.

آن هنگامی که حرمت کودکان، زنان و دختران سوری، عراقی و کرد هتک شد و مورد تجاوز قرار گرفت، آن هنگامی که سرزمین سوریه و عراق و حرم آل‌الله دستخوش تجاوز ایادی آمریکایی شد، این حاج قاسم سلیمانی و راست‌قامتان پادررکابش بودند که مردانه به کمک آنان شتافتند و با همیت و غیرت خود مقابل دشمنان ایستادند.

او، تا پایان حکومت داعش، همان نیروی تحت امر آمریکا را اعلام نکرد، از پای ننشست و به مبارزه ادامه داد. قاسم سلیمانی محور نجات منطقه و بزرگ‌مردی بود که همه مردم ایران و منطقه بعد از شهادتش با قلب‌هایی محزون و چشمانی اشکبار شهادت دادند که؛ "از او جز خیر ندیدیم". قاسم سلیمانی و سپاهیان آسمانی‌اش پای بر گردن آمریکا و ایادی متوحش و مستکبرش گذاشته بودند نه اینکه موی دماغ بیگانگان و جریانات اجنبی باشند.

ما خانواده شهدا که پدران، فرزندان و همسرانمان تحت فرماندهی و آموزه‌های مکتب بزرگ‌مردانی همچون او در میدان مقاومت یا در مقابله با فتنه‌انگیزی دشمنان و منافقان حضور یافتند و به شهادت رسیدند، به‌کارگیری این تعابیر را برنمی‌تابیم.

خانواده شهیدان زیر این بیانیه را امضا کردند؛

خانواده‌های شهدا:

مصطفی صدرزاده
محرم ترک
هادی طارمی
شهروز مظفری‌نیا
محمد بلباسی
مهدی نوروزی
مهدی کمالی دهقان
عمار بهمنی
علی‌اکبر شیرودی
مهدی مهری
علی‌اکبر و علی‌اصغر حسین‌زاده احمدی
رضا پور خسروانی
قاسم میرزایی
حجة الاسلام حبیب‌الله فتوحیان
سید رضا و سید محسن احمدی
حمزه زینتی افخم
همسر شهید سید اسماعیل رضایی
و داود افشاری
سنگرتراشها
سید مصطفی صادقی
اسدالله‌زاده
مدرسی
احمد شفیع‌زاده
سید سعید حسبنی
محمدرضا شهسوار حقیقی
محمدجواد آل‌اسحق
غلامشاه ذاکری قشمی
غلامحسین ایرانی
روح‌الله و سلمان امیراحمدی
تقی‌پور
رسول خلیلی
حبیب‌پور
غلمانی
مرتضی کریمی
پوریا احمدی
ابوالفضل سرابادانی
حسن سرابادانی
صالحی دولابی
مجید استادعباس
محمد منیری
سرابی
رضایی
قاسمی
اسماعیل خانزاده
مهدی قاضی‌خانی
ابوالفضل سرلک
رضا کارگر برزی
حبیب‌الله شیری
میثم مدواری
روح‌الله قربانی
عین‌الله مصطفای
هادی شریفی
محمدحسین محمدخانی
محمدحسین مرادی
شهید مهدی قاسمی
حمید قنادپور
محمد آژند
محمد محمدی
رسول ملکی
حسین رضایی
محمدرضا جبلی
حسن گودرزی
محمد‌حسین موسیوند
محمد‌رضا شاه محمدی
سعید و محسن علیرضایی
اباصلت فتحی
عبدالحسین زارع
دانیال صفری.

تحلیل رهبر انقلاب از میزان مشارکت مردم در انتخابات +ویدئو

دستیار قالیباف ادعای پزشکیان را رد کرد

ارزیابی جلیلی از دومین مناظره مرحله دوم رقابت های انتخاباتی

دومین مناظره مرحله دوم انتخابات ریاست‌جمهوری؛ جلیلی ـ پزشکیان

پزشکیان در مناظره: وقتی بنزین ۲۵هزارتومانی را گفتم در دولت نبودم

ویترین تسنیم شماره ۷۰۰/ «شب خیلی ضعیف پزشکیان»

مقدمات انتخابات فراهم است و مشکلی برای انتخابات وجود ندارد

نظر یک فعال رسانه درباره عدم‌حضور قالیباف در میتینگ جلیلی

کسب اکثریت آرای ایرانیان خارج از کشور توسط سعید جلیلی

رهبر انقلاب: کسانی که دور اول رأی ندادند مخالف نظام نیستند

درخواست رضایی از بختیاری‌ها و لُرها برای شرکت در انتخابات

رهبر انقلاب: کسانی که دور اول رأی ندادند مخالف نظام نیستند

دومین مناظره مرحله دوم انتخابات ریاست‌جمهوری؛ جلیلی ـ پزشکیان

واکنش بهادری به نمایش نمودار تورم توسط در مناظره

رهبر انقلاب: کسانی که دور اول رأی ندادند مخالف نظام نیستند

اخلاق و برنامه؛ اولویت اول مردم در مناظرات انتخاباتی

جلیلی: ایران قفس نیست و به‌قول شهید سلیمانی حرم است

پزشکیان: دروغگو نیستم/ همیشه با مردم خواهیم بود

رهبر انقلاب: کسانی که دور اول رأی ندادند مخالف نظام نیستند

اخلاق و برنامه؛ اولویت اول مردم در مناظرات انتخاباتی

نامزد پیروز انتخابات راه را برای مذاکره با آمریکا باز کند/ در دوران تحریم نتوانستیم به توسعه برسیم

سرنوشت رای قالیباف | حامیان او در دور دوم چه می‌کنند؟

سخن‌نگاشت | دیدار اعضای ستاد برگزاری کنگره‌ بین‌المللی شهدای مقاومت و مدافع حرم

بیانات رهبر انقلاب در دیدار اعضای ستاد برگزاری کنگره بین‌المللی شهدای مقاومت و مدافع حرم که در تاریخ ۳۰ خردادماه ۱۴۰۳ برگزار شده بود، صبح امروز (شنبه، ۱۴۰۳/۰۴/۰۹) در محل برگزاری این کنگره در حرم مطهر رضوی منتشر شد.
رسانه KHAMENEI.IR در این مجموعه سخن‌نگاشت مروری بر بیانات رهبر انقلاب داشته است.

🕌ورود امام رضاع به نیشابور🕌

🕋 اللَّه جَلَّ جَلَالُهُ یقُولُ: لَاإِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ مِنْ عَذَابِی قَالَ : فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا ؛ بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا
📚...خداوند جل جلاله می‌فرماید: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» دژ من است، پس هرکس که در دژ من درآید از عذابم در امان است.
چون مرکب به راه افتاد[امام رضاعلیه السلام]گفت : [البته] با شرایطش و من جزو شرایط آنم.(شیخ صدوق، التوحید، ۱۳۸۹ق، ص۲۵)
🌷 بنابر نقل شیخ صدوق در کتاب التو
حید از اسحاق بن راهویه، وقتی امام رضا(ع) درسفر به خراسان به نیشابور
رسید، پس از آنکه اراده کرد به سوی
مأمون کوچ کند، مُحدِّثان جمع شدند،
و عرض کردند:‌ای پسر پیغمبر(ص) از شهر ما تشریف می‌ برید و برای استفاده ما حدیثی بیان نمی‌فرمایید؟ پس از این
تقاضا، حضرت سرش را از کجاوه بیرون
آورد و فرمود:
«شنیدم از پدرم موسی بن جعفر(ع) که فرمودشنیدم ازپدرم جعفربن محمد (ع)
که فرمود شنیدم از پدرم محمد بن علی
(ع) که فرمود شنیدم ازپدرم علی بن الحسین(ع) که فرمود شنیدم از پدرم
حسین بن علی(ع) فرمود شنیدم از پد
رم علی بن ابی‌طالب(ع)که فرمود شنیدم
از رسول خدا(ص) که فرمود شنیدم از
جبرئیل که گفت شنیدم از پروردگار عزّ
وجلّ فرمود:
«کلمه «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ» دژ و حصار من است. پس هر کس داخل دژ و حصار من شود، ا ز عذاب من ایمن خو ا هد
بود.»
پس هنگامی که مَرکب حضرت حرکت کرد با صدای بلندفرمود: «با شروط آن
و من خود یکی ازآن شروط می‌باشم».
[کتاب شرح حدیث سلسلة الذهب حجت الاسلام باقری پور]
🌿 این حدیث معروف به حدیث سلسلة‌ الذّهب [یعنی زنجیرۀ زرّین] است.
این نامگذاری به این دلیل است که افراد حاضردرسندحدیث، همگی از معصومان
هستند؛
یعنی امام رضا(ع) از امام هفتم و او از امام ششم و او از...تا اینکه به امام
اول می‌رسد و او از پیامبر(ص) و پیامبر از خدا نقل می‌کند.
📚 همچنین این نقل شده که یکی از امیران سامانی،این حدیث راباطلانوشت ودستور داد آن را با وی در قبر بگذارند.
از این‌رو، برخی همین قضیه را وجه نام‌گذاری حدیث به سلسلة‌الذهب دانسته‌ اند.
❇️ در کنار روایت سلسله الذهب معروف میان اهل سنت وشیعه روایتی
شبیه آن نیز نقل شده است که البته
مضمون متفا وتی دارد.
شباهت این دو روایت این است که هر دو حد یث قدسی هستند ،
یعنی محتواومفهوم آنها ازطرف خداوندبه قلب مبارک حضرت رسول(ص) القا شده‌ اند.
🌷 نکته قابل توجه اینکه درنقل شیخ صدوق در امالی سند حدیث که به پیامبر رسیده حضرت افزوده که او حدیث و لا یت علی(ع) را از جبرئیل و او ازمیکائیل و او ازاسرافیل شنیده واسرافیل ازلوح و لوح از قلم و قلم از خداوند متعال نقل کرده است که :
ولایت علی بن ابی طالب دژوحصاراوست
وهر کس داخلش شود از آتش او در امان است.
🕌 حدیث دوم چنین است :
یقُولُ اللَّهُ تَبَارَک وَ تَعَالَی وَلَایةُ عَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ نَارِی.
(امالی صدوق ص۲۳۵)
...خداوند جل جلاله می‌ فرماید: ولایت علی ابن ابی‌طالب دژ من است، پس هر کس که در دژ من درآید از عذابم در امان است.
[کتاب شرح حدیث سلسة الذهب حجت الاسلام باقری پور]
🌿 فرا خوانده شدن حضرت امام رضا علیه السلام ازمدینه به مروتوسط مامون خلیفه عباسی به بهانه برگزیده شدن ایشان به ولایت عهدی زمینه سازهجرتی
تاریخی و تمدن ساز از مدینه تا مرو شد که در نیشابور با بیان حدیث سلسله الذ هب به نقطه اوج خود رسید و دهم تیر ماه هر سال که سالروز وقوع این رویداد تاریخی است گرامی داشته می شود.
🕌 ۱۲۵۰ سال پیش در چنین روزی یعنی ۱۰ تیر، نیشابور خاک چشم خود را توتیای قدوم مبارک هشتمین طلعت منیر ولایت، علی بن موسی الرضا (ع) کرد و هزاران نفر از اهالی علم در این شهر، حدیث شریف سلسلة الذهب را شنیدند و در تاریخ به ثبت رساندند.
🕋 امام رضا (علیه السلام) در اجتماع هزاران نفری مردم مشتاق آن روزنیشابور
در حالی که سواربرهودج بودند فرمودند
پدرم موسی کاظم به نقل ازپدرش جعفر
صادق از پدرش محمدباقرازپدرش علی
زین العا بدین از پدرش حسین از پدرش علی بن ابیطالب و ایشان از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و ایشان از جبرئیل به من گفت : شنیدم پروردگار سبحانه و تعالی می‌فرماید: "کلمه لا اله الا الله دژ من است ، هر که آن را بگوید به دژ من وارد گشته است ، و آنکه به دژ من وارد شده از عذاب من ایمن و آسوده است.
"سپس پرده هودج را افکندند و رفتند و پس از چند گامی که هودج حرکت کرد دوباره پرده را کنار زدند و فرمودند:
البته که این امر شرط و شروطی«هم» دارد و من از شروط آن هستم.
🌿 راویان این حدیث همگی امامان معصوم هستند تا به پیامبر (ص) و جبرئیل و سر انجام به خداوند می‌رسد.
🕌🕋🌷❇️📚🌿🌺🌸💚🌷
kalamenur@
┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄

کانال کلام نور در وب
https://web.eitaa.com/#@kalamenur

قدردانی دکتر مخبر از حضور آگاهانه ملت بصیر ایران در انتخابات/ تداوم این حضور آگاهانه در دور دوم انتخابات موجب یاس بیشتر بدخواهان و تقویت امید دوستداران نظام اسلامی خواهد شد

شناسه خبر : 152546 شنبه 9 تير 1403 - 15:17

سرپرست ریاست جمهوری در اطلاعیه‌ای با قدردانی از حضور مردم در انتخابات دوره چهاردهم ریاست جمهوری تصریح کرد: بی‌شک تداوم این مشارکت و حضور آگاهانه ملت در دور دوم رویداد ملی انتخابات، موجب یاس بیشتر بدخواهان کشور و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و تقویت توان و امید دوستداران آرمان‌های بلند نظام اسلامی در سراسر جهان خواهد شد.

دکتر محمد مخبر در اطلاعیه‌ای تصریح کرد: ملت عزیز و خستگی‌ناپذیر ایران، اکنون که تقدیر الهی بر این بود که با شهادت رئیس جمهور مردمی و جامع الاطراف، شاهد برگزاری پیش از موعد چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در کشور باشیم، ضمن گرامی داشت یاد و خاطره همه شهدای خدمت به ویژه رئیس جمهور شهید، بر خود فرض می‌دانم از حضور آگاهانه شما ملت بصیر که جلوه دیگری از مردم‌سالاری دینی را به نمایش گذاشتید، صمیمانه قدردانی کنم.

متن این اطلاعیه به شرح زیر است؛

بسم الله الرحمن الرحیم

ملت عزیز و خستگی‌ناپذیر ایران، اکنون که تقدیر الهی بر این بود که با شهادت رئیس جمهور مردمی و جامع‌الاطراف، شاهد برگزاری پیش از موعد چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در کشور باشیم، ضمن گرامی داشت یاد و خاطره همه شهدای خدمت به ویژه رئیس جمهور شهید، بر خود فرض می‌دانم از حضور آگاهانه شما ملت بصیر که جلوه دیگری از مردم‌سالاری دینی را به نمایش گذاشتید، صمیمانه قدردانی کنم.

همانطور که رهبر معظم انقلاب (مدظله‌العالی) تاکید فرمودند، دوام جمهوری اسلامی و قوام جمهوری اسلامی و عزّت جمهوری اسلامی و آبروی جمهوری اسلامی در دنیا متوقّف به حضور مردم است و بی‌شک تداوم این مشارکت و حضور آگاهانه ملت در دور دوم رویداد ملی انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری، موجب یاس بیشتر بدخواهان کشور و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و تقویت توان و امید دوستداران آرمان‌های بلند نظام اسلامی در سراسر جهان خواهد شد.

اینجانب، از آحاد مردم، گروه‌های مختلف سیاسی، مراجع بزرگوار عظام و همه کسانی که مسئولانه در تشویق مردم برای مشارکت در سرنوشت سیاسی کشور، ایفای نقش کردند، سپاسگزارم. همچنین از تلاش‌های همه دست‌اندرکاران به ویژه مجموعه وزارت کشور، شورای نگهبان، ستاد انتخابات کشور، هیئت‌های اجرایی، نظارت و بازرسی، استانداران، فرمانداران و بخشداران، نیروهای نظامی و دستگاه‌های انتظامی و امنیتی در تامین امنیت شعب اخذ رای و نیز از اصحاب رسانه و خبر به‌ویژه رسانه‌ ملی و خبرنگاران گرامی که با آگاهی بخشی مستمر و به موقع، زمینه حضور بیشتر مردم در انتخابات را مهیا کردند، قدردانی می‌کنم.

محمد مخبر

سرپرست ریاست جمهوری

مشاهده همه اخبار

همزمان با برگزاری چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری؛ دکتر مخبر رای خود را در ستاد انتخابات به صندوق انداخت/ بازدید سرپرست ریاست جمهوری از شعب اخذ رای مسجد لرزاده و حسینیه ارشاد/ دکتر مخبر: استقبال از انتخابات خوب و پرشور است/ مشکلی از لحاظ امنیت نداریم

جمعه 8 تير 1403

دکتر مخبر در مراسم افتتاح طرح‌های زیربنایی وزارت نیرو: آنچه با وجود فشارهای فراوان شهید رئیسی را خستگی‌ناپذیر کرده بود، عشق به مردم بود/ امام راحل، شهید بهشتی و شهید رئیسی وجوه اشتراک متعددی داشتند

پنج‌شنبه 7 تير 1403

با حضور دکتر مخبر در وزارت نیرو و به شکل ویدئوکنفرانسی انجام شد؛ افتتاح 42 طرح آب و برق در استان‌های اردبیل، کرمان، هرمزگان، مرکزی و جهادآب‌رسانی به 814 روستای کشور

پنج‌شنبه 7 تير 1403

گفتگوی تلفنی سران ایران و روسیه؛ دکتر مخبر: اجرای طرح انتقال گاز روسیه به ایران نه تنها منافع اقتصادی دو کشور، بلکه منافع کل منطقه را تامین می‌کند/ روابط راهبردی فیمابین غیرقابل تغییر است/ پوتین: ایران ثابت کرده است که همکاری دوجانبه با این کشور روی کاغذ نمی‌ماند/ توافق انتقال گاز رویدادی بزرگ در راستای تامین منافع دو کشور و به نفع بازارهای منطقه‌ای و بین‌المللی است

چهارشنبه 6 تير 1403

مشارکت حدود 50درصدی خراسانی‌ها در انتخابات 8تیر

جلیلی - پزشکیان، دور دوم

حدود دوازده ساعت پس از پایان رأی‌گیری چهاردهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری، نتایج نهایی این انتخابات زودهنگام با تجمیع آرای شعب اخذ‌رأی سراسر کشور اعلام شد تا مسعود پزشکیان و سعید جلیلی با کسب بیشترین میزان آرا، به دور دوم انتخابات راه پیدا کنند که قرار است جمعه، 15‌تیرماه، برگزار شود.
ساعاتی پس از خاتمه‌پیدا‌کردن رأی‌گیری از مردم برای انتخابات، وزارت‌کشور کار تجمیع و اعلام آرا را شروع کرد و از همان اعلام‌های اولیه مشخص شد که رقابت در این انتخابات میان مسعود پزشکیان و سعید جلیلی خواهد بود. ساعت‌11:39 روز گذشته بود که محسن اسلامی، سخنگوی ستاد انتخابات وزارت کشور، آمار نهایی چهاردهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری را اعلام کرد که براساس آرای تجمیع‌شده 58‌هزار‌و‌640‌شعبه و 482‌شهرستان و از 24‌میلیون‌و‌535‌هزار‌و‌185 رأی، مسعود پزشکیان ۱۰‌میلیون‌و‌۴۱۵‌هزار‌و۹۹۱، سعید جلیلی ۹‌میلیون‌و‌۴۷۳‌هزار‌و‌۲۹۸، محمدباقر قالیباف ۳‌میلیون‌و‌۳۸۳‌هزار‌و‌۳۴۰ و مصطفی پورمحمدی ۲۰۶‌هزار‌و‌۳۹۷ رأی کسب کردند و مسعود پزشکیان و سعید جلیلی که به ترتیب 42.6‌درصد و سعید جلیلی که 38.8‌درصد آرای مردم را کسب کردند به مرحله دوم انتخابات ریاست جمهوری رفتند تا نهمین رئیس‌جمهور ایران در انتخابات روز جمعه، 15‌تیرماه، مشخص شود. همچنین با اعلام رسمی وزارت کشور، مشارکت مردم در چهاردهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری 40‌درصد بوده است.
آن‌طور که ستاد انتخابات کشور اعلام کرد، تعداد آرای باطله نیز در این دوره از انتخابات ریاست‌جمهوری یک‌میلیون‌و‌56‌هزار‌و‌159 رأی بود.

2‌میلیون‌و‌415‌هزار رأی
اما اندکی بعد از اعلام رسمی آمار انتخابات هشتم تیر، معاون سیاسی‌امنیتی استانداری خراسان‌رضوی اعداد و ارقام مشارکت مردم و تعداد آرایی که در استان به صندوق ریخته شده است و درصد آرای نامزدها در خراسان‌رضوی را اعلام کرد و گفت: از مجموع 2میلیون‌و‌۴۱۵‌هزار‌و‌۶۹۶ رأی صحیح مأخوذه در خراسان‌رضوی، آقای سعید جلیلی 50.2‌درصد آرا، آقای مسعود پزشکیان 27.4‌درصد آرا، آقای محمدباقر قالیباف 17.8‌درصد آرا و حجت‌الاسلام‌والمسلمین مصطفی پورمحمدی هشت‌دهم درصد آرا را به خود اختصاص دادند.
سیدهادی طباطبایی با اشاره به میزان مشارکت مردم استان در این انتخابات ادامه داد: در مجموع، مردم استان در انتخابات ریاست‌جمهوری مشارکت 49.39‌درصدی را به ثبت رساندند.

برنامه تبلیغاتی نامزد‌ها در مرحله دوم انتخابات ریاست‌جمهوری چگونه است؟

نتیجه نهایی انتخابات ریاست جمهوری اعلام شد | مسعود پزشکیان و سعید جلیلی در دور دوم + آمار نهایی

انتخابات به دور دوم رفت قالیباف از جلیلی حمایت کرد

درس‌های جمعه (یادداشت روز)

اخبار ویژه

مهار بازار ارز‌ با تلاش بانک مرکزی و گسترش تجارت خارجی

مشروعیت اسرائیل با سرعتی باورنکردنی در حال فروپاشی است

«همه» علیه بایدن

شهدای مدافع حرم، نقشه 7 تریلیون دلاری آمریکا برای تصرف منطقه را خنثی کردند

سید حسن نصرالله: ایران را تکیه‌گاه جنبش مقاومت می‌دانیم

قدردانی مخبر از حضور آگاهانه ملت بصیر ایران در انتخابات

بهادری جهرمی شهادت نیروهای حافظ امنیت در حمله تروریستی راسک را تسلیت گفت

آمادگی جبهه مقاومت برای مقابله با تجاوزات رژیم‌صهیونیستی بیش از هر زمان دیگری است

مشارکت پرشور هموطنان خارج از کشور دشمنان را ناامید کرد

پاستور از مسیر «آرای خاموش»

پزشکیان و جلیلی نفرات اول و دوم انتخابات 8تیر شدند اما به حد نصاب نرسیدند. به نظر می رسدهمچنان رییس جمهور آینده را آمدن یا نیامدن«آرای خاموش» تعیین می‌کند
مجاور-با اعلام نتایج نهایی انتخابات ریاست جمهوری هیچ یک از ۴ نامزد موفق به کسب حد نصاب (نصف به اضافه یک) نشدند و کار به دور دوم کشیده شد که جمعه ۱۵ تیر ۱۴۰۳ - همین هفته- برگزار می‌شود. این دومین بار در تاریخ برگزاری انتخابات ریاست جمهوری در ایران است که رئیس جمهوری در مرحله دوم تعیین می‌شود و به خاطر همین سابقه، هواداران سعید جلیلی امیدوارند اتفاق سال ۱۳۸۴ تکرار شود که هاشمی رفسنجانی اگرچه در مرحله‌ اول پیشتاز بود ولی بازی را در مرحله دوم به محمود احمدی‌نژاد واگذار کرد. امید اصلی برای مسعود پزشکیان اما این است که هم ممکن است بخشی از آرای محمد باقر قالیباف به سوی پزشکیان سوق پیدا کند و هم مهم‌تر از آن آرای خاموش بیدار و به جانب او روانه شود.در واقع به نظر می رسد پزشکیان در دور دوم با جلیلی کار سختی پیش رو ندارد به شرطی که بتواند آرای مردد را پای صندوق رای بیاورد. زمان برای اصلاح طلبان کم است و نمی توانند در مدت کم پیام خود را به جامعه برسانند و بسیج انتخاباتی ایجاد کنند. اما ایجاد دو قطبی با جلیلی می تواند کار آن ها را هموارتر کند. حالا یک مرزبندی و صف بندی جدی و مشخص تری میان اردوگاه اصولگرایی و اصلاح طلبی در جهت پیروزی در راند دوم شکل گرفته است. در همین راستا و در خصوص جزئیات و میزان آرای هر یک از نامزد ها بنا بر اعلام سخنگوی ستاد انتخابات کشور جزئیات شمارش آرا به این شرح است:
تعداد شعب شمارش شده: ۵۸۶۴۰ شعبه از ۵۸۶۴۰ شعبه
تعداد آرای شمارش شده : ۲۴.۵۳۵.۱۸۵ رأی
مسعود پزشکیان: ۱۰.۴۱۵.۹۹۱ رأی/ 42.45 درصد
سعید جلیلی: ۹.۴۷۳.۲۹۸ رأی/ 38.61 درصد
محمدباقر قالیباف: ۳.۳۸۳.۳۴۰ رأی/ 13.79 درصد
مصطفی پورمحمدی: ۲۰۶.۳۹۷ رأی/ 0.84 درصد
در همین راستا احمد وحیدی وزیر کشور در نشست خبری پس از پایان دور اول انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری، گفت: ما یک بار دیگر در چند ماه گذشته توانستیم همگی باهم یک موفقیت را پشت سر بگذاریم.انتخاباتی با امنیت کامل، سلامت کامل، رقابت جدی و حضور ارزشمند مردم پای صندوق‌های رای انجام شد. وزیر کشور با اشاره به برگزاری ۳ انتخابات طی چند ماه گذشته، افزود: حضور مردم در انتخابات فعلی هم بسیار مغتنم بود و در مرحله دوم انتخابات ریاست جمهوری نیز مورد توجه خواهد بود.وزیر کشور همچنین در بخش دیگری از سخنان خود اعلام کرد: با توجه به این که پیش بینی می‌شد انتخابات به دور دوم کشیده شود، تعرفه به میزان لازم به سایر کشورها ارسال شده است.وی گفت: کانادا به رغم ادعای حمایت از دموکراسی اجازه نداد، اخذ رای از ایرانیان خارج از کشور در انتخابات ریاست جمهوری انجام شود و بعید است در دور دوم هم مجوز برگزاری انتخابات را صادر کنند.

حمایت تمام قد قالیباف و دیگر اصولگرایان از جلیلی
وحیدی همچنین در خصوص زمان بندی تبلیغات ریاست جمهوری یادآور شد: «تبلیغات نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری‌را از امروز تا روز چهارشنبه خواهیم داشت؛ روز پنج شنبه سکوت تبلیغاتی خواهد بود و روز جمعه انتخابات برگزار می‌شود.» در خصوص کم و کیف تبلیغات تلویزیونی نیز دبیر ستاد انتخابات صدا و سیما اعلام کرد: «جلسه کمیسیون بررسی تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری تشکیل و درباره برگزاری مناظره‌های رو در رو و شیوه تبلیغات تلویزیونی مرحله دوم انتخابات تصمیم‌گیری و جمع‌بندی خواهد شد.» پیش بینی می شود با توجه به حضور تنها دو نامزد در مرحله دوم شاهد دوئل مناظراتی میان پزشکیان و جلیلی باشیم. موضوعی که ستاد جلیلی نیز خواهان آن شده و در نامه ای به سیمای ملی اعلام کرده است که «برگزاری چنین مناظره ای حتما به افزایش شور انتخاباتی و مشارکت مردم کمک می کند.» در این میان اما پس از راهیابی سعید جلیلی به دور دوم به نظر جریان اصولگرایی نیز انسجام لازم را به اجبار پیدا کرده است. در همین باره شورای ائتلاف نیروهای انقلاب با صدور بیانیه‌ای ضمن تقدیر از حضور مردم در چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری حمایت خود را از سعید جلیلی اعلام کرد. دیگر کاندیداهای اصولگرا نیز حمایت خود را از سعید جلیلی اعلام کرده اند. در مهم ترین پیام محمد باقر قالیباف اعلام کرد: «راه هنوز پایان نیافته است و علی رغم این که اینجانب برای شخص آقای پزشکیان احترام قائل هستم، اما به دلیل نگرانی از برخی اطرافیان ایشان، از همه نیروهای انقلابی و حامیان خود می‌خواهم که کمک کنند تا جریانی که مسبب بخش مهمی از مشکلات اقتصادی و سیاسی امروز ما ست،به عرصه قدرت باز نگردند لذا همه باید تلاش کنیم تا نامزد جبهه انقلاب آقای جلیلی به عنوان رئیس دولت چهاردهم انتخاب شوند.» این بیانیه و حمایت قالیباف را اما بسیاری از اکانت ها و کاربران اصولگرا نشانه ای از اخلاق مداری او علی رغم تمام اهانت ها و تهمت هایی که به او زده بودند، عنوان کردند. سید امیرحسین قاضی زاده هاشمی نیز در صفحه توئیتری (ایکس) خود نوشت:««و لا تکونوا کالذین تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البینات...» وظیفه امروز همه دلسوزان حمایت از کاندیدای جبهه انقلاب است. از ملت بزرگ ایران، هوادارانم و از سایر برادرانم آقایان قالیباف، زاکانی و ستادهای انتخاباتی ایشان می‌خواهم از برادر گرانقدر آقای دکتر سعیدجلیلی حمایت کنند.» علیرضا زاکانی دیگر نامزد اصولگرا نیز اظهار کرد: «هفته پیش رو، مهم‌ترین و سرنوشت‌سازترین روزهای جبهه انقلاب است. آقای دکتر سعیدجلیلی تنها مصداق اصلح خواهد بود. اکنون وظیفه همگان به ویژه تمام ستادها و هواداران اینجانب است تا تمام تلاش خویش را به کار گیرند و علاوه بر خویش، دیگران را هم برای رای به جلیلی در دور دوم متقاعد و آرای بیشتری جلب کنند.» محسن رضایی، معاون اقتصادی رئیس جمهور در دولت ابراهیم رئیسی و فرمانده پیشین سپاه از سعید جلیلی حمایت کرده است.

صدر نشینی پزشکیان و امیدواری دوچندان اصلاحات
اردوگاه اصلاح طلبی هم خود را آماده رویارویی با نماینده اصولگرایان کرده است و امید به پیروزی توان آنان را دو چندان. در همین باره محمود صادقی نوشته است:«در انتخابات چهاردهم باوجود مشارکت ۴۰ درصدی، دکتر پزشکیان اکثریت آرا را به دست آورد. این پیروزی بزرگی برای او و برای اصلاح‌طلبان است. پزشکیان می‌تواند با جلب آرای بخشی از کسانی که به هر دلیل در مرحله اول رأی ندادند و بخش تکنوکرات و میانه‌ آرای قالیباف پیروز مرحله نهایی باشد.» ابطحی رئیس دفتر دولت اصلاحات نیز نوشت:
« نتیجه [انتخابات] پزشکیان و جلیلی، دو مسیر کاملا جدا در برابر ملت قرار داده، رنج و رفاه فرزندانمان تا اندازه زیادی در انتظار مرحله دوم انتخابات است.» حسین مرعشی دبیرکل حزب کارگزاران سازندگی نیز با تاکید بر این که پزشکیان در مرحله اول درخشش فوق‌العاده‌ای داشت، گفت: اختلاف نظری که امروز بین رأی دهندگان به آقای قالیباف با آقای جلیلی وجود دارد، از شکاف بین اصلاح‌طلبان و آقای جلیلی بسیار عمیق‌تر است.اگر آقای جلیلی قادر بود اصولگرایان را نمایندگی کند، می‌توانست در مرحله اول این کار را بکند. وقتی کسی در مرحله اول نتوانست این ائتلاف را به وجود بیاورد، حتما در مرحله دوم بسیار ضعیف‌تر ظاهر خواهد شد. ملت ایران متوجه نیاز امروز کشور به استقرار یک دولت ملی و فراگیر و دوری از تنگ‌نظری و تندروی هست. ملت ایران ان شاء ا... آینده خودشان را با رأی قاطع به جناب آقای پزشکیان رقم خواهند زد؛ که ایشان هم متعهد به تشکیل یک دولت فراگیر و ملی هستند. پیروزی بسیار نزدیک است و گام آخر را همه با هم، با استواری برمی‌داریم.» مهدی رنجبران نیز با هشتگ «برای ایران» نوشت: «مشارکت شد ۴۰ درصد و این اصلا خوب نیست اما فرصت یک هفته ای هست تا مثل وزنه برداران دوضرب وزنه سنگین رو بزنیم و ان شاءا... یک مشارکت بالا ( مثلا ۶۰ درصد) رقم بزنیم.احتمال زیاد برخی می گویند زهی خیال باطل اما من مطمئنم فقط از این راه به نتیجه می رسیم.» پزشکیان نیز بعد از اعلام نتیجه انتخابات ۱۴۰۳ در پیامی نوشت: از اعماق وجودم به زنان، مردان، دختران، پسران و فرزندان ایران عزیزم درود می‌فرستم/ از این که نتوانستم در مدت کوتاه فرصت تبلیغات و گفت‌وگوها خدمت مردم در تمام استان‌ها برسم، شرمنده‌ام/ ما باید یک بار دیگر برخیزیم و طرحی نو دراندازیم.

حماسه ای دیگر از حضور پرشور

علی اصغر خسروی- دیروز، هشتم تیر 1403، حماسه ای دیگر در تاریخ پرافتخار استان خراسان شمالی ثبت شد و مردم این استان سرافراز، با حضور پرشور پای صندوق های رای، باری دیگر حماسه آفرین شدند. انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری در خراسان شمالی، روز گذشته باشکوه و شور فراوانی برگزار شد. از همان دقایق آغازین اخذ رای، حضور مردم استان در محل های اخذ رای، جالب توجه و چشمگیر بود. شیعه و اهل سنت در کنار هم، به منویات مقام معظم رهبری لبیک گفتند و جلوه های دیدنی و ماندگار از اتحاد و حضور پرشور مردم استان خراسان شمالی را ثبت کردند. حضور خانواده های معظم شهدا، جانبازان، ایثارگران، پدربزرگ ها و مادربزرگ ها، مادران و پدران به همراه فرزندان، دانشجویان، دانش آموزان و رای اولی ها، مسئولان و همه و همه در پای صندوق های رای، جمعه ای تاریخی را در دفتر پرافتخار این دیار سرافراز به یادگار گذاشت و در خاطره ها ثبت کرد. جلوه هایی از این حضور ماندگار را در ادامه از نظر می گذرانیم.

کیهان - مناظره‌ها در کشورمان برخلاف مناظره پنج شنبه آمریکا در فضایی بسیار اخلاقی‌تر برگزار شد. اگرچه برخی بی‌اخلاقی‌ها وجود داشت ولی انصافا، قابل مقایسه با بی‌اخلاقی‌های انتخاباتی آن ها نبود. تمام نامزدهای انتخاباتی ما به استثنای برخی اطرافیان برخی نامزدها نجیب وشریف اند.

اعتماد - کمبودهایی که در بخش عرضه مسکن به وجود آمده است، کمبودهای عمدی هستند که باعث شد یک کمبود صوری و یک کمبود تحمیلی به جامعه ایرانی در حوزه مسکن با وجود ظرفیت‌های بزرگ در این حوزه تحمیل شود.وعده‌هایی که داده شد در انتخابات اخیر کاملا عملی است و برای واگذاری ۲۰۰ متر زمین به هر خانواده این ظرفیت وجود دارد و اگر یک درصد از زمین‌های کشور را به خانواده‌های ایرانی اختصاص دهیم به هر ایرانی ۱۹۶ متر زمین می‌رسد.

ایران - این روزنامه در واکنش به میزان آمار مشارکت نوشت: زمان اندک ۴۰ روزه از شهادت تا انتخابات اجازه نداد که جامعه به صورت کامل برای انتخاباتی جدید آماده شود و انرژی تخلیه شده در انتخابات مجلس را به صورت کامل بازیابی کند.

هم میهن -برخی از حقوق‌دانان معتقدند می‌توان یا باید هزینۀ کلانی را که بی‌جهت صرف این زاکانی و قاضی زاده هاشمی شد و مناظره‌ها و تبلیغات تلویزیونی را ناعادلانه کرد از آن دو بازستاند یا دست‌کم باید خواست در قانون تجدیدنظر شود تا در نوبت‌های بعد مجال این سوء‌استفاده فراهم نباشد.در مقابل گفته می‌شود اگرچه رفتار علیرضا زاکانی و قاضی‌زاده‌هاشمی در انصراف دیرهنگام به‌رغم استفادۀ فراوان از امکانات مختلف و تأکید بر ماندن غیراخلاقی بوده ولی غیرقانونی نبوده و پیگرد و جریمه ای بر آن مترتب نیست.

اطلاعات - سطح نامزدهای ریاست ‌جمهوری از نیاز واقعی کشور، بسیار پایین‌تر است. این موضوع به تعریف «رجل سیاسی» مربوط می‌شود که به دلیل نادرست بودن آن چه در مصوبات مرتبط با این عنوان وجود دارد، چنین مشکلی پدید می‌آید.ویژگی‌هایی از قبیل سابقه وزارت، معاونت قوه، استانداری، نمایندگی مجلس و... به هیچ وجه نمی‌توانند الزاماً مقوم عنوان «رجل سیاسی» باشند. چه بسا افرادی که در این پست‌ها حضور داشته باشند ولی فاقد تدبیر لازم و مدیریت کافی برای انجام همان مسئولیت‌ها بوده باشند.

تابناک خبرداد: پس از اتمام فرایند رای‌گیری انتخابات ریاست جمهوری، در مسیر بازگشت صندوق‌ها به فرمانداری، اشرار مسلح ناشناس به یکی از خودروهای حامل صندوق اخذ آرای مردم در محور راسک به جکیگور حمله کردند که بر اثر این حمله، دو نفر از ماموران بدرقه صندوق، شهید شدند و تعدادی از اعضای صندوق نیز مجروح شدند.

رجانیوز خبرداد:عیسی زارع‌پور وزیر ارتباطات گفت: تلاش‌های زیادی از سمت دشمن و عوامل داخلی صورت گرفت که با قطع خطوط فیبر نوری در روند برگزاری انتخابات اخلال ایجاد کنند. قریب ۲۰ مورد برای خرابکاری تلاش داشتیم که ۹ مورد منجر به قطعی شد که بلافاصله و با آمادگی که داشتیم و ۴۰۰ تیم را از قبل در سراسر کشور بسیج کرده بودیم، در کوتاه‌ترین زمان ممکن برطرف شد.

اعتمادآنلاین خبر داد:باشگاه روزنامه‌نگاران ایران مطلع شد که مأموران یک نهاد انتظامی-امنیتی روز پنج‌شنبه با مراجعه به دفتر فردای اقتصاد، استودیوی این مجموعه را پلمب کردند. هنوز از دلایل این اقدام اطلاع دقیقی در دست نیست.

الف نوشت: رئیس کل دادگستری کرمان گفت: انتخابات در استان کرمان بدون هیچ مشکل امنیتی پایان یافت. ۸ نفر در زمینه جرایم انتخاباتی بازداشت شدند که ۵ نفر با قرار تامین مناسب آزاد شده‌اند اما ۳ نفر هنوز در بازداشت به سر می‌برند.

جماران نوشت:تقی آزاد ارمکی، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران گفت:بخشی از جامعه که شرکت نکرد، این دفعه شرکت و ترمیم می‌کند. به خاطر این که باورش نمی‌شد و فکر می‌کرد انتخابات یک چیز فرمال و رسمی است و کاندیدای خودشان را خواهند آورد.آن ها متوجه شدند که می‌شود اصلاح‌طلبی را حمایت کرد و عامل، مانع و مقاومتی در نظام سیاسی مقابل اصولگرایی پیدا شود. من دارم به آن فکر می‌کنم و خیلی اعتقاد ندارم که رأی آقای قالیباف به آقای پزشکیان منتقل شود. ولی رأی نسبتا یک درصدی که من می‌شناختم و با آن ها صحبت می‌کردم و می‌گفتند ما رأی بدهیم یا ندهیم رئیس جمهور معلوم است، برای آقای پزشکیان فعال خواهد شد.قالیباف و جریان نسبتا معتدل اصولگرایی، این بار هم کلک خورد؛ در انتخابات مجلس کلک خورد و این بار هم کلک خورد.

صدای اکثریت 60 درصدی را بشنویم!

این هشدار را جدی بگیرید!

بازهم مرددین سرنوشت ساز

ریحان، گیاهی با خواص فراوان

ریحان گیاهی معطر و خوشبو و از تیره نعناعیان است که به عنوان سبزی خوردن مصرف شده و در انواع ریحان سبز و ریحان بنفش یافت می‌شود. این گیاه علاوه بر استفاده در امور پخت و پز، دارای خواص درمانی هم هست که در ادامه برخی از آن‌ها را مرور می‌کنیم .

آرامش دهنده اعصاب| ریحان آرامش دهنده اعصاب است. برای آرام شدن می‌توانید 20 تا 50 گرم ساقه ریحان را که دارای برگ و گل است، در یک لیتر آب جوش بریزید و 12 دقیقه دم کنید، سپس آن را صاف و شیرین کنید و پس از هر غذا یک فنجان بنوشید.

درمان سردرد| بر اساس توصیه‌های طب سنتی، ریحان برای درمان سردرد به خصوص سردردهای میگرن مفید است. برای درمان سردردهای یک طرفه (میگرن) و سردردهای عصبی، دم کرده 50 گرم ریحان شیرین شده را پس از هر غذا بنوشید. حتی استنشاق بوی ریحان له کرده سردردهای ناشی از سفر را برطرف می‌کند.

برطرف کردن گلودرد| در بیماری های تورمی گلو و سرماخوردگی حتماً از ریحان استفاده کنید. دانه ریحان نیز به علت داشتن لعاب فراوان نرم کننده است. دم کرده 50 گرم ریحان که با عسل شیرین شده باشد برای برطرف کردن گلودرد مؤثر است.

درمان آسم| برای درمان آسم جوشانده غلیظی از ریحان تهیه کنید و روزی چند مرتبه دهان را با آن شست و شو دهید.

از بین برنده تب| برای کاهش تب در طب سنتی توصیه های فراوانی آورده شده است که یکی از آن ها مصرف جوشانده سرد ریحان در زمان داشتن تب است.

ضد دل پیچه و نفخ| ریحان برای افرادی که دستگاه گوارش حساس دارند، مفید است. ریحان ضد دل پیچه و نفخ است پس بهتر است با غذا ریحان مصرف کنید.

درمان اسهال| برای درمان اسهال در طب سنتی خوردن تخم بو داده ریحان اثر شفا بخش دارد.

ضد تهوع و استفراغ| جوشانده ریحان، گرفتگی دستگاه گوارش را رفع می کند و ضد تهوع و استفراغ است.

سلامت قلب و عروق| ریحان سرشار از بتاکاروتن و کاروتنوئید بوده و منبع بسیار عالی از منیزیم است که با کلسترول مبارزه می‌کند و موجب بهبود جریان خون به قلب و سایر نقاط بدن و سلامت قلب و عروق می شود.

رفع کم‌خونی| ریحان منبع خوبی از آهن است پس اگر شما کمبود آهن دارید یا در سن بلوغ قرار دارید، ریحان را در رژیم غذایی خود برای جبران آهن از دست رفته بگنجانید. 2فنجان ریحان تازه یا یک قاشق غذا خوری ریحان خشک شده 10 درصد آهن مورد نیاز بدن را تامین می کند.

کلاهبرداری های گسترده مافیای خارج نشین از فضای مجازی !

سید خلیل سجادپور-پلیس مشهد باند خرید کارت های بانکی سرقتی را درحالی متلاشی کرد که مشخص شد سرکردگان مافیای کلاهبرداری های گسترده از طریق فضای مجازی در خارج از کشور لانه کرده اند.
جانشین رئیس پلیس خراسان رضوی روز گذشته در تشریح دستگیری اعضای باند کلاهبرداری و خرید و فروش کارت های بانکی سرقتی به خبرنگار روزنامه خراسان گفت:چند روز قبل مردی از اهالی شاهین شهر اصفهان در حالی که حکم جلب پیرزنی 80 ساله را در دست داشت،به پلیس مشهد مراجعه کرد و از کلاهبرداری210 میلیون تومانی از طریق فروش خودرو در سایت دیوار پرده برداشت.

سرتیپ دوم احمد نگهبان افزود: با توجه به حساسیت موضوع و شناسایی مخفیگاه پیرزن 80 ساله در غرب مشهد،بلافاصله گروه تخصصی از افسران دایره تجسس کلانتری الهیه با هدایت و نظارت مستقیم سرهنگ محمد فیاضی(رئیس کلانتری الهیه)وارد عمل شدند و به پیگیری پرونده پرداختند اما وقتی پیرزن80ساله با دستور قضایی بازداشت شد در همان لحظات اولیه بازجویی پسر معتادش را به پلیس لو داد وگفت:پسر 44ساله ام که به مواد مخدر اعتیاد دارد،کارت بانکی مرا سرقت کرده و من هم به خاطر حفظ آبرویم این موضوع را پیگیری نکردم با وجود این،من فعالیتی در فضای مجازی ندارم و از مبلغی هم که به کارت بانکی ام واریز شده است چیزی نمی دانم!این مقام ارشد پلیس خراسان رضوی اضافه کرد:با اظهارات منطبق با واقعیت پیرزن،بی درنگ عملیات دستگیری «محسن-ع»در دستور کار قرارگرفت ونیروهای انتظامی با هماهنگی های قضایی موفق شدند پسر پیرزن را در یکی از پاتوق ها دستگیر کنند و به مقر انتظامی انتقال دهند.این متهم در بازجویی های فنی اعتراف کرد کارت بانکی مادرش را سرقت کرده وآن را در قبال دریافت 700هزار تومان به مردی در محله نهضت فروخته است که در زمینه خرید و فروش کارت های بانکی معتادان کارتن خواب و کارت های سرقتی فعالیت دارد.سردار نگهبان تصریح کرد:این ماجرا حکایت از آن داشت که پلیس با یک باند زیر زمینی و مافیایی کلاهبرداری روبه رو شده است،بنابراین شیوه عملیات تغییر کرد و موضوع در چند شاخه اطلاعاتی بررسی شد. به همین دلیل افسران تجسس در پوشش فروش کارت سرقتی با «صفا-ح»تماس گرفتند وبا بیان فروش وسوسه انگیز چند کارت بانکی،او را به محل قرار صوری کشاندند. جانشین فرمانده انتظامی خراسان رضوی ادامه داد:به محض این که مرد جوان وارد کمین نیروهای انتظامی شد،حلقه های قانون نیز بر دستان وی خودنمایی کرد و در عملیات بازرسی نیز 9قطعه انواع کارت بانکی سرقتی،چندقطعه سیم کارت و 3دستگاه گوشی تلفن بدون سیم کارت کشف شد که فقط از شبکه واتساپ آن استفاده می شد.سرتیپ دوم احمد نگهبان با اشاره به شگردهای مکارانه از فضاهای مجازی برای دستبرد به حساب های بانکی مردم خاطرنشان کرد:این متهم نیز در اعترافات خود مدعی شد کارت های بانکی را برای فروش به فردی به نام «حسین»خریداری می کند واو تنها یک واسطه سودجو است چراکه همه کارت ها را برای انجام کلاهبرداری های گسترده به آن فرد تحویل می دهد اما گروه دیگری از این شبکه مافیایی در فضای مجازی فعالیت دارند و در شهرهای مختلف کشور،تصاویر خودروهایی را در سایت های واسطه گر به نمایش می گذارند و مدعی فروش زیر قیمت می شوند اما بعد شماره کارت های بانکی سرقتی را در اختیار خریدار می گذارند و به محض واریز وجه آن را برداشت می کنند و در همان هنگام نیز تصویر خودرو را حذف کرده و از سایت واسطه گر خارج می شوند.این فرمانده حافظان امنیت در پلیس خراسان رضوی اضافه کرد:بررسی های بیشتر پلیس نشان داد که سرکردگان این شبکه مافیایی در یکی از کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس لانه کرده اند و از طریق شبکه های اجتماعی مانند واتساپ به جرایم خود در فضاهای مجازی و کلاهبرداری از مردم ادامه می دهند.سردار نگهبان با اشاره به اقدامات پلیس برای شناسایی این افراد در خارج از کشور خاطرنشان کرد:واکاوی در شگردهای دیگر اعضای این باند برای سرکیسه کردن طعمه های مجازی نشان داد که یکی از اعضای باند تصویری با پوشش افسر ارشد نیروی انتظامی در پروفایل خود قرار داده بود و زمانی که با درخواست خرید از سوی طعمه خود مواجه می شد برای جلب اعتماد وی،عکسی از کارت شناسایی جعلی فراجا را نیز برای طعمه می فرستاد. وی می گفت:در برخی از موارد نیز اعضای این باند مافیایی با تبلیغ ماساژ در شبکه تلگرام در منطقه شریعتی و نهضت،بیعانه هایی را دریافت می کردند و سپس طرف مقابل را در فهرست سیاه گوشی خود قرار می دادند که تحقیقات درباره دیگر جرایم آن ها همچنان ادامه دارد.

قطار انتخابات یک ایستگاه دیگر به مسیر ادامه می‌دهد

سرانجام نتایج انتخابات ریاست جمهوری مشخص شد و مسعود پزشکیان و سعید جلیلی، به ترتیب با کسب اکثریت آرا و اختلاف کم از یکدیگر، به مرحله دوم رفتند.

به گزارش قدس آنلاین، وزیر کشور روز گذشته درحالی پایان مرحله اول انتخابات ریاست جمهوری را اعلام کرد که میزان مشارکت ۴۰ درصد اعلام شد. این میزان به نسبت انتخابات مجلس که با فاصله یک ماه گذشته برگزار شده بود روند افزایشی و رو به رشدی را از مشارکت نشان می دهد. جمعه گذشته و در انتخابات زودرس نهمین دوره ریاست جمهوری در حالی که یک سال تا پایان دولت شهید رئیسی مانده بود، ۲۴ میلیون ایرانی در داخل و خارج از مرزها پای صندوق‌ها آمدند.

درنهایت به دلیل کسب نشدن اکثریت آرای مطلق توسط هیچ‌یک از نامزدها، انتخابات به دور دوم کشیده شد تا سعید جلیلی که در دور اول ۳۸درصد آرا و مسعود پزشکیان که ۴۱ درصد آرا را دشت کرده بودند یک بار دیگر در جمعه همین هفته باهم رقابت کنند. همزمان محمدباقر قالیباف دیگر نامزد جبهه اصول‌گرا که در رتبه سوم قرار گرفت، ضمن انتشار بیانیه‌ای با تأکید بر اینکه راه پایان نیافته اعلام کرد باوجود احترامی که برای آقای پزشکیان قائل‌ام، حمایت خود را از سعید جلیلی اعلام می‌کنم. ستادهای تبلیغاتی علیرضا زاکانی و امیرحسین قاضی زاده هم که دو نامزد انصرافی دور اول بودند، فعالیت تبلیغاتی خود را برای حمایت و پیروزی سعیدجلیلی آغاز کردند. تبلیغات این نامزدها از امروز آغاز و به مدت یک هفته ادامه خواهد داشت و مطابق اخبار رسیده از صداوسیما برنامه‌ها و مناظرات تلویزیونی هم تا روز قبل انتخابات جمعه ۱۵ تیر، باردیگر شکل می گیرد.

مشارکت به تفکیک استان‌ها
دو استان کردستان و تهران با ۲۳ درصد پایین‌ترین میزان مشارکت را داشتند و استان خراسان جنوبی با ۶۰ درصد پرچمدار بیشترین مشارکت است. مطابق آمار به تفکیک استان‌ها در اکثر استان‌ها مسعود پزشکیان نفر اول شد. در شمال کشور هم به‌جز استان مازندران که سعیدجلیلی در رده اول است، مردم استان‌های گیلان و گلستان گرایش بیشتری نسبت به مسعود پزشکیان داشتند. در اکثر استان‌های غربی کشور هم مسعود پزشکیان که متولد مهاباد است و سال‌هاست نماینده مردم شهر تبریز است در رتبه اول کسب اکثریت آراست.

دور دوم انتخابات ریاست جمهوری جمعه ۱۵ تیرماه برگزار خواهد شد تا تکلیف چهاردهمین رئیس‌جمهور ایران معلوم شود.

قطار انتخابات یک ایستگاه دیگر به مسیر ادامه می‌دهد

زمان پخش مناظره‌های ۲ نفره نامزدها مشخص شد/ رقابت جلیلی و پزشکیان در رسانه ملی

سعید جلیلی: هشتم تا پانزده تیر، فاصله‌ای کوتاه برای برداشتن گامی بلند و تاریخی است

جلسه مشترک رؤسای ستادهای جلیلی، قالیباف، قاضی‌زاده و زاکانی

برای افزایش مشارکت رقابت کنید/ چرا تلاش نامزدها برای افزایش مشارکت، امنیت اجتماعی را در پی خواهد داشت؟

صعود سعید

تبلیغات نامزدهای راه یافته به دور دوم آغاز شد

دوباره به عشق ایران به میدان می‌آییم

دور دوم با مسعود و سعید

رئیس ستاد پزشکیان: نگویید رئیس‌جمهور اختیار ندارد

• برنامه دومین روز تبلیغات تلویزیونی نامزدهای انتخابات
• تقابل رویکردها بر مدار اخلاق/ روایت قدس از نخستین مناظره نامزدهای ریاست‌جمهوری
• نتایج موج چهارم نظرسنجی انجام شده درخصوص مشارکت در انتخابات
• سخنگوی ستاد انتخابات کشور: از ساعت ۸ صبح امروز، هرگونه تبلیغات نامزدهای انتخاباتی ممنوع است
• جزئیات مهم از انتخابات ۸ تیر؛ از حذف مُهر از شناسنامه تا واجدین شرایط

ترجمه و شرح حکمت 222 نهج البلاغه: چشم‌پوشى از خطای دیگران

نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح )

وَ قَالَ (علیه السلام): مِنْ أَشْرَفِ [أَفْعَالِ] أَعْمَالِ الْكَرِيمِ، غَفْلَتُهُ عَمَّا يَعْلَم.

شرح

شرح : پیام امام امیر المومنین ( مکارم شیرازی )شرح ابن میثم بحرانی ( ترجمه محمدی مقدم )منهاج البراعه (خوئی)جلوه تاریخ درشرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ( مهدوی دامغانی )

بهترين اعمال كريمان:
امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه به نكته مهمى درباره آداب معاشرت اشاره كرده، مى فرمايد: «يكى از باارزش ترين كارهاى كريمان تغافل از چيزهايى است كه از آن آگاهند (و سرپوش گذاشتن بر آن لازم است)»; (مِنْ أَشْرَفِ أَعْمَالِ الْكَرِيمِ غَفْلَتُهُ عَمَّا يَعْلَمُ).
كمتر كسى است كه عيب پنهانى يا آشكارى نداشته باشد و كمتر دوستى پيدا مى شود كه درباره دوستش كار نامناسبى، هرچند به عنوان لغزش انجام ندهد. افراد بزرگوار و باشخصيت كسانى هستند كه عيوب پنهانى افراد را ناديده مى گيرند و از لغزش دوستان چشم پوشى مى كنند و هرگز به رخ آنها نمى كشند. اين كار، اولاً سبب مى شود كه آبروى مسلمان محفوظ بماند; آبرويى كه ارزش آن به اندازه ارزش خون اوست. ثانياً سبب مى شود فرد خطاكار يا صاحب عيب جسور نگردد و از همه اينها گذشته سبب مى شود رابطه مسلمان ها با يكديگر محفوظ بماند. در اسلام، غيبت از بزرگ ترين گناهان شمرده شده و اين همه تأكيد براى حفظ آبروى مسلمانان است.
اميرمؤمنان على(عليه السلام) در عهدنامه مالك اشتر مخصوصاً بر اين معنا تكيه كرده، مى فرمايد: «بايد دورترين رعايا نسبت به تو و مبغوض ترين آنها در نزد تو آنهايى باشند كه بيشتر در جستجوى عيوب مردمند، زيرا در (غالب) مردم عيوبى وجود دارد (كه از نظرها پنهان است و) والى از همه سزاوارتر است آنها را بپوشاند، بنابراين لازم است عيوبى را كه بر تو پنهان است آشكار نسازى».
از سويى ديگر مى دانيم خداوند ستار العيوب است و دوست دارد بندگانش نيز ستار العيوب باشند و تغافل يكى از طرق پوشاندن عيوب مردم است. در حديث معروفى نيز از امام موسى بن جعفر(عليه السلام) مى خوانيم: مردى خدمتش آمده، عرض كرد: فدايت شوم از يكى از برادران دينى كارى نقل كردند كه من آن را ناخوش داشتم، از خودش پرسيدم انكار كرد، در حالى كه جمعى از افراد موثق اين مطلب را از او نقل كرده اند، امام فرمود: «كَذِّبْ سَمْعَكَ وَبَصَرَكَ عَنْ أَخِيْكَ وَانْ شَهِدَ عِنْدَكَ خَمْسُونَ قَسامَةً وَقالَ لَكَ قَوْلا فَصَدِّقْهُ وَكَذِّبْهُمْ، وَلا تُذِيْعَنَّ عَلَيْهِ شَيْئاً تَشِيْنُهُ بِهِ وَتَهْدِمُ بِهِ مُرُوَّتَهُ، فَتَكُونَ مِنَ الَّذِيْنَ قالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ; گوش و چشم خود را در مقابل برادر مسلمانت تكذيب كن، حتى اگر پنجاه نفر سوگند خوردند كه او كارى كرده و او بگويد نكرده ام از او بپذير و از آنها نپذير، هرگز چيزى كه مايه عيب و ننگ اوست و شخصيتش را از ميان مى برد در جامعه پخش مكن، كه از آنها خواهى بود كه خداوند درباره آنها فرموده: كسانى كه دوست مى دارند زشتى ها در ميان مؤمنان پخش شود عذاب دردناكى در دنيا و آخرت دارند».(1)
ابن ابى الحدید در شرح نهج البلاغه خود در ذیل این گفتار حکیمانه چند شعر از «طاهر بن الحسین» شاعر معروف عرب آورده است، وى مى گوید:
وَیَکْفِیکَ مِنْ قَوْم شَواهِدُ أَمْرِهِمْ *** فَخُذْ صَفْوَهُمْ قَبْلَ امْتِحانِ الضَّمائِرِ
فَإنَّ امْتِحانَ الْقَوْمِ یُوحِشُ مِنْهُمْ *** وَما لَکَ إلاّ ما تَرى فِی الظَّواهِرِ
وَإنَّکَ إنْ کَشَفْتَ لَمْ تَرَ مُخْلِصاً *** وَأبْدى لَکَ التَّجْریبُ خُبْثَ السَّرائِرِ
براى شناخت هر جمعیتى به ظاهر کار آن ها قناعت کن. خالص آنها را برگزین پیش از آنکه ضمیر آنها را آزمایش کنى.
زیرا امتحان کردن اقوام (و جستوجوى بواطن آنها) سبب وحشت از آنها مى شود. تو تنها به آنچه در ظاهر مى بینى قناعت کن.
زیرا اگر اصرار بر کشف باطن افراد داشته باشى فرد خالص و مخلصى را نخواهى یافت و این کار آلودگى باطن بسیارى از افراد را بر تو آشکار مى سازد.
روشن است زندگى انسان ها بر خلاف کارهایى است که انجام مى دهند، هرگاه انسان بخواهد جزئیات زندگى دیگران را با کنجکاوى و دقت پیدا کند و آنها را مورد بازخواست قرار دهد زندگى براى او تلخ خواهد شد و دوستانش از گرد او پراکنده مى شوند.
در حدیث جالبى که مرحوم علامه مجلسى در بحارالانوار آورده است از امیرمؤمنان(علیه السلام) مى خوانیم: «وَعَظِّموُا اقْدَارَکُم بِالتَّغَافُلِ عَنِ الدَّنِّىِ مِنَ الاُْمُورِ ... ولاَ تَکوُنوُا بَحَّاثِینَ عَمَّا غَابَ عَنْکُمْ، فَیَکْثُرُ عَائِبُکُمْ ... وتَکَرّموُا بِالتّعَامِى عَنِ الاِْسْتِقْصَاءِ; قدر و منزلت خود را با «تغافل» درباره امور پست و کوچک بالا برید ... و زیاده از امورى که پوشیده و پنهان است تجسس نکنید که عیب جویان شما زیاد مى شوند ... و با چشم برهم نهادن از دقت بیش از حد در جزئیات، بزرگوارى خود را ثابت کنید».(2)
از این حدیث و پاره اى دیگر از احادیث این نکته روشن مى شود که موارد تغافل مربوط به امور سرنوشت ساز زندگى یک انسان نیست، زیرا که در آنها دقت و جستوجو به یقین لازم است. این دستور منافاتى با مسئله امر به معروف و نهى از منکر ندارد، زیرا وظیفه امر به معروف و نهى از منکر مربوط به واجبات و محرمات است که از محدوده تغافل بیرون است.(3)
*****
پی نوشت:
(1). بحارالانوار، ج 72، ص 214 .
(2). بحارالانوار، ج 75، ص 64، ح 157 .
(3). سند گفتار حکیمانه: مرحوم خطیب در مصادر از دعوات راوندى نقل مى کند که این کلام حکیمانه را با تفاوتى در کتاب خود آورده است به این صورت: «أشْرَفُ خِصالِ الکَرَم غَفْلَتُک عَمّا تَعْلَم». این تفاوت نشان مى دهد آن را از منبعى غیر از نهج البلاغه دریافت داشته است. (مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص 178)

سخن‌نگاشت | دیدار مردمی در آستانه انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم در سالروز عید غدیر

در سالروز عید سعید غدیر خم و در آستانه‌ی انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم، هزاران نفر از مردم استان‌های گیلان، مرکزی، کهگیلویه‌وبویراحمد، خراسان شمالی و خانواده‌های شهدا و خدام آستان مقدس حضرت شاهچراغ فارس، صبح امروز (سه‌شنبه) با حضور در حسینیه امام خمینی(ره) با رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.
رسانه KHAMENEI.IR در این مجموعه سخن‌نگاشت مروری بر بیانات رهبر انقلاب داشته است.

تنبلی شما به ضرر ملت ایران و جمهوری اسلامی است!

پویش #بعلاوه_یک: «حداقل یک نفر» از آشنایان، دوستان و یا نزدیکان خود را که هنوز برای حضور در انتخابات تصمیم نگرفته است، بخاطر سرافرازی نهضت و انقلاب اسلامی ملت، ایران قوی و جمهوری اسلامی به رأی دادن متقاعد کند. [صفحه پویش]
رهبر انقلاب: «مردم باید تنبلی نکنند، بی‌اعتنائی نکنند، دستِ‌کم نگیرند؛ در همه‌ی گوشه‌های کشور در انتخابات شرکت کنند. مشارکت فقط مال شهرها نیست؛ مال شهرهای بزرگ نیست؛ در انواع مراکز جمعیّتی، روستاها، بخشها مردم باید در انتخابات شرکت کنند تا جمهوری اسلامی در دنیا سرافراز بشود.» ۱۴۰۳/۰۴/۰۵

🏡انتخابات ازنظرپیامبر و ائمه🏡
🤼 انتخاب افراد شایسه برای کارها
قال الصادق علیه السلام : لَیسَ یُحَبُّ لِلمُلوکِ أن یُفَرِّطوا فی ثَلاثٍ : فی حِفظِ الثُّغورِ، و تَفَقُّدِ المَظالِمِ، و اختِیارِ الصّا لِحینَ لأعمالِهِم؛
امام صادق علیه السلام: برای حکمرانان پسندیده نیست که درسه کار کوتاهی ور
زند: حفظ مرزها،رسیدگی به مظالم وحقو
ق پایمال شده مردم و انتخاب افراد شا
یسته برای کارهای خود.
(بحار الانوار،ج75،ص 233)
🤼 تقدیم اصول بر فروع
قال علی علیه السلام: یُستدَلُّ علی إدبارِ الدُّوَلِ بأربَعٍ: تَضییعِ الاُصولِ، و التمسُّکِ بالفروعِ.وتَقدیمِ الأراذلِ، و تأخیرِالأفاضِلِ؛
چهار چیز نشانه به سر آمدن دولتهاست: فرو گذاشتن اصول، چسبیدن به فروع، مقدّم داشتن فرومایگان و عقب زدن مردمان با فضیلت و لایق؛
(غررودرر آمدی، 10965)
🤼 دینداری
قال علی علیه السلام: صَیِّرِ الدِّینَ حِصنَ دَولَتِکَ، و الشُّکرَ حِرزَ نِعمَتِکَ، فَکُلُّ دَولَةٍ یَحوطُها الدِّینُ لاتُغلَبُ،وکلُّ نِعمَةٍ یَحرُزُها
الشُّکرُ لا تُسلَبُ؛
امام علی علیه السلام: دین را دژ دولت خود گردان و شکر گزاری را حفاظ نعمت خود؛ زیرا هر دولتی که در حصار دین باشد شکست ناپذیر است و هر نعمتی که در حفاظ شکرگزاری باشد ربوده نشود.
(غررودرر آمدی،5831)
🤼 نیکوکاری
قال علی علیه السلام: مَن بَذَلَ مَعرُوفَهُ استَحَقَّ الرئاسَةَ؛
امام علی علیه السلام: هرکه نیکی کند، سزاوار ریاست است.
(مستدرک الوسائل،ج12،ص347)
🤼 پرهیز از حیف و میل اموال
قال علی علیه السلام: حسُنُ التَّدبیرِ و تَجَنَّبُ التَّبذیرِ من حُسنِ السِّیاسَةِ؛
امام علی علیه السلام: حُسن تدبیر و پرهیز از حیف و میل، از حُسن سیاست است.
(غرر ودرر آمدی،4821)
قال علی علیه السلام: مَن لَم یَحتَمِلْ مَؤونَةَ الناسِ فقد أهَّلَ قُدرتَهُ لانتِقالِها؛
امام علی علیه السلام: کسی که بار مؤو
نه مردم را به دوش نکشد، قدرت خود را سزاوار انتقال [به دیگری ]کرده است.
(غرر ودرر آمدی، 8289)
🤼 خردمند بودن
قال علی علیه السلام: أعقَلُ المُلوکِ مَن ساسَ نَفسَهُ لِلرَّعِیَّةِ بمایُسقِطُ عَنهُ حُجَّتَها
، و ساسَ الرَّعِیَّةَ بما تُثبِتُ بهِ حُجَّتَهُ علَیها؛
امام علی علیه السلام: خردمندترین فرما نروا کسی است که خود را چنان سیاست (تربیت) کند که جایی برای بهانه و اعترا ض ملّت بر او باقی نماند و با مردم چنان سیاستی در پیش گیرد که حجّت خود را بر آنان تمام کند.
(غرر ودرر آمدی، 3350)
قال علی علیه السلام:إذا قَلَّتِ المَقدُرَةُ کَثُرَ التَّعلُّلُ بالمَعاذِیرِ؛
امام علی علیه السلام: هرگاه قُدرت (توان) کم شود، توسّل به عذر و بهانه ها زیاد شود.
(غرر ودرر آمدی، 4038)
🤼 آگاهی
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم:«مَن اِسْتُعْمِلَ عاملاً عن المسلمین و هو یعلم أنَّ فیهم مَنْ هو أوْلی بذلک منه و أعلم بکتاب الله و سنَّةِ نبیّه، فقد خان الله و رسوله و جمیع المسلمین؛
رسول خدا(ص) می فرماید:هر کس، از میان مسلمانان، کارگزار (مدیر) گردد، در حالی که می داند دیگری نسبت به او در این کار، اولی و آگاه تر به کتاب خدا و سنت رسول اوست، به خدا و پیامبر و تمامی مسلمانان خیانت کرده است.»
(الغدیر،ج8،ص291)
🤼 شایسته ترین
«قال رسول الله (صلی الله علیه و آله) : «مَنْ تَقَدّمَ علی المسلمین و هو یری أنَّ فیهم مَنْ هو أفضل منه، فقد خان الله و رسوله و المسلمین؛
کسی که بر مسلمانان کارگزار گردد، در حالی که می بیند در میان آنان کسی شا یسته تر از او وجود دارد، به خدا و پیامبر و مسلمانان خیانت کرده است.»
(الغدیر،ج8،ص291)
قال علی علیه السلام:«لا یحمل هذا العَلَم إلّا أهل البصر و الصبر و العلم بموا ضعِ الحق، فامضوا لما تُؤمرون به وقفوا عند ما تنهون عنه؛
این پرچم (زمامداری و مدیریت جامعه) را جز افراد آگاه و با استقامت و عالم به جایگاه حق، به دوش نمی کشند.
(نهج البلاغه، خطبه 173)
🤼 ایمان درهدف
«فإنَّه سیف من سیوف الله لا کلیلُ الظُبَّةِ و لا نابیِ الضریبة؛ فإنْ أمرکم أنْ تنفروا فانْفِروا و إنْ أمَرَکم أنْ تُقیموا فأ قیموا، فإنَّهُ لایُقْدِمُ و لایُحْجم و لایؤخِّر و لایقدِّم إلّا عن أمری؛
«مولای متقیان، در مقام تبیین ویژگیهای مالک اشتر،به عنوان یک مدیر نمونه،ایما
ن واعتقادراسخ اوبه عقیده وخسته
نشدن از دفاع از آن را، از جمله آنها بر شمرده می فرماید»
او، شمشیری از شمشیرهای خداست که نه تیزیِ آن کند می شود و نه ضربت آن بی اثر است. اگرشما را فرمان کوچ کردن
داد، کوچ کنیدواگرگفت بایستید،بایستید
که اودرپیشروی و عقب نشینی و حمله،
بدون فرمان من اقدام نمی کند.»
(نهج البلاغه، نامه38)
🤼 احترام به نظر کاشناسان و اهل خبره
قال علی علیه السلام: «لَا تَسْتَبِدَّ بِرَأْیِکَ فَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْیِهِ هَلَک»؛
خودرأی مباش، زیرا، هر کس مستبد در رأی باشد، نابود می شود.»
(شیخ طوسی، امالی،ص731)
🤼 سعه صدر
امیر مؤمنان علی(ع): «آلةُ الریاسة سعة الصدر»؛
بردباری و تحمل سختی ها،ابزار ریاست است؛
«امیر مؤمنان علی(ع) سعه صدر را یکی دیگر از معیار ملاکهای گزینش کارگزاران دانسته و در مواردی بر آن تأکید کرده»،
(نهج البلاغه، حکمت 176)
🤼 شجاعت
حضرت علی علیه السلام: خطاب به مالک اشترمیفرماید: «فَوَلِّ مِنْ جُنُودِکَ
...أَهْلِ النَّجْدَةِ وَ الشَّجَاعَةِ» ؛
برای فرماندهی سپاه. .. افرادی را از خا ندان پارسا و دارای سوابق نیکو و دلاور و سلحشور انتخاب کن!
«از جمله معیارهای گزینش فرماندهان شجاعت و نترس بودن است»
(نهج البلاغه، نامه 53)
🤼 فروتنی
خطاب به مالک اشتر می فرماید:
«اخْفِضْ لِلرَّعِیَّةِ جَنَاحَکَ وَ ابْسُطْ لَهُمْ وَجْهَکَ وَ أَلِنْ لَهُمْ جَانِبَکَ وَ آسِ بَیْنَهُمْ فِی اللَّحْظَةِ وَ النَّظْرَةِ وَ الْإِشَارَةِ وَ التَّحِیَّةِ حَتَّی لَا یَطْمَعَ الْعُظَمَاءُ فِی حَیْفِکَ وَ لَا یَیْأَسَ الضُّعَفَاءُ مِنْ عَدْلِکَ وَ السَّلَامُ».
پروبالت را برابر رعیت بگستران و با مردم
گشاده روی وفروتن باش ودرنگاه واشا ره
چشم، در سلام کردن و اشاره کردن، با همگان، یکسان باش، تا زورمندان در ستم تو طمع نکنند و ناتوانان از عدالت تو مأیوس نگردند.
«حضرت علی(علیه السلام) از جمله ملا کها و معیارهای لازم در انتخاب افراد جهت مسؤولیت، فروتنی را برشمر ده
است»
(نهج البلاغه، نامه 53)
🤼 توانایی
حضرت علی علیه السلام: خطاب به مالک اشتر برای تعیین و گزینش مسؤولان و کارگزاران می فرماید: «َو اجْعَلْ لِرَأْسِ کُلِّ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِکَ رَأْساً مِنْهُمْ لَا یَقْهَرُهُ کَبِیرُهَا وَ لَا یَتَشَتَّتُ عَلَیْهِ کَثِیرُهَا».
ای مالک! برای هر یک از کارهای اجتما عی و سیاسی و اقتصادی خود، مدیر و ر ییسی را تعیین کن، مدیری که دارای دو ویژگی باشد: بزرگی و عظمت کار، او را ناتوان و مغلوب نسازد و زیادی و تراکم کار، رنجورش نکند.»
(نهج البلاغه، نامه 53)
🤼 امین بودن
قال الباقر علیه السلام: مَنِ ائْتَمنَ غیرَ مُؤتَمَنٍ فلا حُجّةَ له علَی اللّه؛
امام باقر علیه السلام کسی که غیر امین را امین و معتمد شمارد، حجّتی بر خدا ندارد.
(الکافی،ج5ص299)
🤼 بصیرت
قال علی علیه السلام: فإنّما البَصیرُ مَن سمِعَ فتَفَکّرَ،و نَظرَ فأبْصرَ، و انْتَفعَ بالعِبَرِ،
ثُمّ سَلَکَ جَدَداواضِحا یَتَجنّبُ فیهِ الصَّرْعَةَ
فی المَهاوِی؛
امام علی علیه السلام: با بصیرت کسی است که بشنود و بیندیشد، نگاه کند و ببیند، از عبرتها بهره گیرد، آن گاه راه رو شنی را بپیماید که در آن از افتادن در پرتگاهها به دور ماند.
(بحار الانوار،ج74،ص407)
🤼 پایبندی به تعهدات
قال علی علیه السلام: إنَّ العُهودَ قَلائدُ فی الأعناقِ إلی یَومِ القِیامَةِ، فمَن وَصَلَها وَصَلَهُ اللّه ، و مَن نَقَضَها خَذَلَهُ اللّه ، و مَنِ استَخَفَّ بِها خاصَمَتهُ إلَی الّذی أکَّدَها و أخَذَ خَلقَهُ بِحِفظِها؛
امام علی علیه السلام: همانا پیمانها،قلا ده هایی است که تا روز قیامت بر گردن است، هر که آنها را رعایت کند خداوند به او احسان نماید و هر که آنها را بشکند خداوند او فرو بگذارد و هر که پیمانها را سبک شمارد پیمانها از او نزد آن کس که بر پیمانها تأکید کرده و از خلق خود خوا سته است تا آنها را پاس دارند، شکایت برد.
غرر الحکم، 3650)
قال علی علیه السلام: لا تَثِقَنَّ بِعَهدِ مَن لا دِینَ لَهُ؛
امام علی علیه السلام: به عهد و پیمان کسی که دین ندارد اعتماد نکن.
(غرر الحکم، ص10163)
قال علی علیه السلام: أسرَعُ الأشیاءِ عُقوبَةً رجُلٌ عاهَدتَهُ علی أمرٍ، و کانَ مِن نِیَّتِکَ الوفاءُ لَهُ و مِن نِیَّتِهِ الغَدرُ بکَ؛
امام علی علیه السلام: زودترین کیفر را مردی می بیند، که با او بر سر چیزی پیما نی ببندی و تو قصد پایبندی به آن را دا شته باشی و او نیّت پیمان شکنی در سر بپروراند.
(مستدرک الوسائل،ج11،ص 48)
🤼 یاری مظلومان و ستم دیدگان
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: إنَّ اللّه تعالی لَیَسْألُ العَبدَ فی جاهِهِ کَما یَسألُ فی مالِهِ، فیقولُ: یا عَبدی، رَزَقتُکَ جاها فهلْ أعَنْتَ بهِ مَظلوما، أوْ أغَثْتَ بهِ مَلْهوفا؟
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: همان گونه که خداوند درباره دارایی بنده از او سؤال می کند، درباره مقام و موقعیت او نیز می پرسد و میفرماید: بنده من !من،
مقام و موقعیت، روزی تو کردم. آیا به و سیله آن ستمدیده ای را یاری رساندی؟ یا به فریاد غمزده ای رسیدی؟
(مستدرک الوسائل،ج12،ص429)
🤼 عدالت طلبی واقامه حق
قال علی علیه السلام: ما حُصِّنَ الدُّوَلُ بمِثلِ العَدلِ؛
امام علی علیه السلام: هیچ عاملی چون عدالت، دولتها را استوار نمی کند.
(غررودرر آمدی، 9574)
قال علی علیه السلام: لکنْ مِن واجِبِ حُقوقِ اللّه علی عِبادِهِ النَّصیحَةُ بمَبْلَغِ جُهْدِهِم، و التَّعاوُنُ علی إقامَةِ الحقِّ بَینَهُم؛
امام علی علیه السلام می فرمایند: از حقوق واجبِ خداوند بر بندگانش این است که با تمام توانشان خیر خواه یکد یگر باشند و برای بر پا داشتن حقّ در میان خویش، همیاری کنند.
(نهج البلاغه، خطبه 216)
🤼 خوش اخلاقی
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: مَن وَلِیَ شَیئا مِن اُمورِ اُمَّتی فحَسُنَت سَریرَتُهُ لَهُم رَزَقَهُ اللّه تعالی الهَیبَةَ فی قُلوبِهِم، و مَن بَسَطَ کَفَّهُ لَهُم بِالمَعروفِ رُزِقَ المَحَبَّةَ مِنهُم، و مَن کَفَّ عَن أموالِهِم وَفَّرَ اللّه عَزَّ و جلَّ مالَهُ، و مَن أخَذَ لِلمَظلومِ مِن الظّالِمِ کانَ مَعی فی الجَنَّةِ مُصاحِبا، و مَن کَثُرَ عَفوُهُ مُدَّ فی عُمرِهِ، ومَن عَمَّ عَدلُهُ نُصِرَعلی عَدُوِّهِ.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: هرکس
عهده دارکاری از امور امّت من شود و
نسبت به آنان حسن نیّت به خرج دهد،
خداوند متعال هیبت در دل های آنان را روزی او فرماید و هر کس دست احسان خود را به روی آنان بگشاید، محبّت و دو ستی ایشان را روزیش گرداند و هر کس از دست درازی به اموال آنان خویشتن داری کند، خداوند عزّ و جلّ دارایی او را زیاد کند و هر کس داد ستمدیده را از ستمگر بستاند، همنشین من در بهشت باشد و هر کس عفو و گذشتش زیاد با شد، عمرش درازگردد و هر که عدالتش
فراگیر باشد، در برابر دشمنش یاری گردد.
(بحار الانوار،ج72،ص 359)
🏡🏔🏝🏖🚀✈️🚜🏇🤼
hedayat.org
https://splus.ir/yarekhorasanirahabar
🕌🕋🌷❇️📚🌿🌺🌸💚🌷
kalamenur@
yarekhorasani@

https://web.splus.ir/#@yarekhorasanirahabar

https://splus.ir/yarekhorasanirahabar

🕌🕋🌷❇️📚🌿🌺🌸💚🌷

احادیث و روایات در باب انتخابات
https://eitaa.com/kalamenur
kalamenur@
کانال کلام نور در وب
https://web.eitaa.com/#@kalamenur

آغاز انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۳/ رأی‌گیری در ۵۸ هزار شعبه

رأی‌گیری انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری لحظاتی پیش آغاز شد.

جوان آنلاین: انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری صبح امروز جمعه ۸ تیرماه آغاز شد و تا ساعت ۱۸ ادامه دارد و در صورت نیاز، وزیر کشور دستور تمدید انتخابات را صادر می‌کند.

بیش از ۶۱ میلیون نفر واجد شرایط رای دادن هستند

۶۱ میلیون و ۴۵۲ هزار و ۳۲۱ نفر واجد شرایط رای دادن در داخل و خارج کشور هستند که می‌بایست از بین آقایان مسعود پزشکیان، مصطفی پورمحمدی، سعید جلیلی و محمدباقر قالیباف به یک نفر رای دهند.

به گزارش تسنیم، آیت‌الله رئیسی رئیس جمهور سابق و همراهانش ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ در سانحه بالگرد به شهادت رسیدند و طبق اصول ۱۳۱ و ۱۳۲ قانون اساسی، معاون اول رئیس‌جمهور (محمد مخبر) با حکم رهبر معظم انقلاب به‌عنوان سرپرست ریاست‌جمهوری و مدیر قوه مجریه منصوب و مأمور شد تا با همراهی سران قوای مقننه و قضاییه انتخابات را نهایتاً ظرف مدت ۵۰ روز برگزار کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در نخستین دقایق آغاز رأی‌گیری، در انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری مشارکت فرموده و رأی خود را به صندوق انداختند.

علی اکبر ناطق نوری، سردار حسین دهقان، سرلشکر سید عبدالرحیم موسوی، محمدرضا عارف، محسن هاشمی رفسنجانی، محمد مخبر، غلامحسین اسماعیلی، آیت‌الله صادق آملی لاریجانی، محمدجواد ظریف، علیرضا زاکانی

وحیدی: انتخابات در نهایت سلامت و امنیت برگزار خواهد شد

احمد وحیدی وزیر کشور با حضور در ستاد انتخابات کشور گفت: از همه مردم عزیز می‌خواهیم که در ساعات اولیه درشعب اخذ رای حضور یافته و به داوطلبانی که مد نظرشان است رای دهند. این اطمینان را می‌دهیم که انتخابات در نهایت سلامت و امنیت برگزارخواهد شد.

وزیر کشور تصریح کرد: امیدواریم خاطره خوش انتخابات مجلس شورای اسلامی و خبرگان که با حضور پرشور مردم شکل گرفت تکرار شود. از همگان انتظار داریم شرایط قانونی را رعایت کنند. امروز مجوز تبلیغات نداریم و از همه انتظار داریم این موضوع را رعایت کنند.

تکذیب اعلام نتایج صندوق‌های خارج از کشور‌

در حالی که در اولین ساعات آغاز رای‌گیری در کشور، برخی منابع در فضای مجازی آماری از صندوق‌های خارج از کشور (که فرایند رای گیری در آن‌ها زودتر آغاز شده بود) منتشر کردند که این آمار از سوی مسئول برگزاری انتخابات خارج از کشور تکذیب شد.

• نتایج انتخابات ریاست جمهوری کی اعلام می‌شود؟
• مسعود پزشکیان در میان طرفدارانش در بیمارستان فیروز آبادی رای داد + ویدئو
• اولین تکذیبیه انتخابات ریاست جمهوری صادر شد + جزئیات
• حضور سعید جلیلی در میان هوادارانش برای مشارکت در انتخابات + ویدئو
• استقرار صندوق رای انتخابات ریاست جمهوری ایران در مرز آمریکا و کانادا
• اطلاعیه مهم ستاد انتخابات کشور ؛ اعلام شرایط رای دهندگان | این افراد با گذرنامه هم می‌توانند رای دهند + مدارک هویتی برای شرکت در انتخابات
• حضور قالیباف در حرم عبدالعظیم برای رای دادن + ویدئو
• حضور جهانگیری و آخوندی در پای صندوق رأی/همتی با همسرش آمد+عکس
• عکسی از مسعود پزشکیان بر سر مزار شهید امیرعبداللهیان
• عکسی از رأی دسته جمعی اصلاح طلبان نزدیک به کروبی /این فرمانده سپاه در جمکران رأی داد /آیت الله جنتی هم آمد +تصاویر
• توصیه مهم سیدحسن خمینی به مردم در روز انتخابات /قاضی زاده به قالیباف و جلیلی کنایه زد /کواکبیان و ره پیک درباره مشارکت چه گفتند؟
• عکسی از ژست خاص ظریف و همسرش پای صندوق رأی /تغییر فقط با رأی شما امکان‌پذیر است /چو دیدند سرما، بهار آورید
• عکسی از دختر و نوه مسعود پزشکیان در پای صندوق رأی
• ۴ کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری کجا رأی دادند؟
• قاضی زاده بعد از انصراف در کدام شهر رأی داد؟ /نوبخت و مجید انصاری به جماران رفتند /حدادعادل در صف رأی مسجد لرزاده +عکس
• عکس خاص از رأی دادن علی ربیعی با لباس بلوچ /او در کدام روستای سیل زده رأی داد؟
• تلنگر سعید لیلاز به مرددها /وزیر خاتمی در جماران رأی داد /وزیر ارتباطات از خرابکاری‌ها گزارش داد +عکس
• رادیو و تلویزیون در شعب اخذ رأی روشن باشد /شناسه ۴ کاندیدا چند است؟ /فقط با این دو مدرک هویتی رأی دهید /اطلاعیه شماره ۱۳، ۱۴ و ۱۵ ستاد انتخابات
• سردار قاآنی در کدام شهر رأی داد؟ /دو مرجع تقلید پای صندوق رفتند /علی اکبر صالحی هم آمد +عکس
• یک پیام ویژه خطاب به ظریف: طبقه متوسط را که داشت نفس های آخر را می کشید زنده کردی!
• عکسی از حسن روحانی هنگام رأی دادن در انتخابات /رئیس جمهور سابق کجا رأی داد؟
• عکسی از مسعود پزشکیان بر سر مزار شهید امیرعبداللهیان
• عکسی از رأی دسته جمعی اصلاح طلبان نزدیک به کروبی /این فرمانده سپاه در جمکران رأی داد /آیت الله جنتی هم آمد +تصاویر
• توصیه مهم سیدحسن خمینی به مردم در روز انتخابات /قاضی زاده به قالیباف و جلیلی کنایه زد /کواکبیان و ره پیک درباره مشارکت چه گفتند؟
• عکسی از ژست خاص ظریف و همسرش پای صندوق رأی /تغییر فقط با رأی شما امکان‌پذیر است /چو دیدند سرما، بهار آورید
• عکسی از دختر و نوه مسعود پزشکیان در پای صندوق رأی
• ۴ کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری کجا رأی دادند؟
• قاضی زاده بعد از انصراف در کدام شهر رأی داد؟ /نوبخت و مجید انصاری به جماران رفتند /حدادعادل در صف رأی مسجد لرزاده +عکس
• عکس خاص از رأی دادن علی ربیعی با لباس بلوچ /او در کدام روستای سیل زده رأی داد؟
• تلنگر سعید لیلاز به مرددها /وزیر خاتمی در جماران رأی داد /وزیر ارتباطات از خرابکاری‌ها گزارش داد +عکس
• رادیو و تلویزیون در شعب اخذ رأی روشن باشد /شناسه ۴ کاندیدا چند است؟ /فقط با این دو مدرک هویتی رأی دهید /اطلاعیه شماره ۱۳، ۱۴ و ۱۵ ستاد انتخابات
• سردار قاآنی در کدام شهر رأی داد؟ /دو مرجع تقلید پای صندوق رفتند /علی اکبر صالحی هم آمد +عکس
• یک پیام ویژه خطاب به ظریف: طبقه متوسط را که داشت نفس های آخر را می کشید زنده کردی!
• عکسی از حسن روحانی هنگام رأی دادن در انتخابات /رئیس جمهور سابق کجا رأی داد؟
• کواکبیان به حسینیه ارشاد رفت، وزیر اقتصاد به امامزاده صالح /اعضای شورای نگهبان پای صندوق رفتند +تصاویر
• عکسی از پزشکیان، دختر و ۲ نوه اش بر سر مزار شهید بهشتی
• حضور بانوی ۹۶ ساله و رهبران اقلیت های دینی در پای صندوق رأی/ عروس و داماد جدید هم از راه رسیدند /شعاردهی تندروها علیه پزشکیان+عکس
• ادعای یک اصلاح طلب درباره حوزه رأی گیری حسینیه ارشاد /با زنانی که موهایشان بیرون است برخورد نامناسب می شود
• عکس جالب از شناسنامه و کارت ملی سیدحسن خمینی
• ابطحی: رأی دادم /شما هم شیطان را لعنت کنید و رأی دهید /شاید با رأی دادن اتفاق خوبی افتاد+عکس
• توئیت کنایه آمیز عباس عبدی به لجبازی و یکدندگی قالیباف و جلیلی
• تماس بزرگان جبهه مقاومت با سعید جلیلی برای انصراف صحت دارد؟
• سخنگوی شورای نگهبان: رأی گیری با مشکلی روبرو نیست /سخنگوی ستاد انتخابات: تصویر برداری از آرای انتخابات ممنوع است
• عکسی از نوه امام خمینی در روز انتخابات /واعظی و همسرش به جماران رفتند /منتجب نیا در حسینیه ارشاد رأی داد
• وزرای رئیسی و احمدی نژاد پای صندوق رفتند +عکس
• حضور جهانگیری و آخوندی در پای صندوق رأی/همتی با همسرش آمد+عکس
• عکسی از مسعود پزشکیان بر سر مزار شهید امیرعبداللهیان
• عکسی از رأی دسته جمعی اصلاح طلبان نزدیک به کروبی /این فرمانده سپاه در جمکران رأی داد /آیت الله جنتی هم آمد +تصاویر
• توصیه مهم سیدحسن خمینی به مردم در روز انتخابات /قاضی زاده به قالیباف و جلیلی کنایه زد /کواکبیان و ره پیک درباره مشارکت چه گفتند؟

حضور رهبر انقلاب در انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی در اولین دقایق آغاز رأی‌گیری چهاردهمین دوره‌ی انتخابات ریاست جمهوری با حضور در محل صندوق سیار ۱۱۰ در حسینیه‌ی امام خمینی (رحمه‌الله)، رأی خود را به صندوق انداختند.

اخبار و تصاویر متعاقباً منتشر خواهد شد.

متن پرسش و پاسخ خبرنگار صداوسیما با رهبر انقلاب اسلامی پس از حضور در انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم

خبرنگار(۱): به محضر مبارک رهبر معظّم، معزّز و فرزانه‌ی انقلاب اسلامی عرض سلام و ادب و احترام دارم. صبح حضرت مستطاب‌عالی به خیر و نیکی ان‌شاءاللّه و قرین به صحّت و سلامت و عافیت. یاد شهدای خدمت بویژه رئیس‌جمهورِ شهید، رئیسی عزیز را که امروز به دلیل فقدان ایشان چهاردهمین دوره‌ی انتخابات ریاست جمهوری را برگزار میکنیم گرامی میداریم.

حضرتعالی در روز چهاردهم خرداد از حماسه‌ی انتخابات سخن گفتید و در روز عید سعید غدیر خم بر موضوع افزایش مشارکت و مشارکت حدّاکثری برای سرافرازی ایران و ایران قوی سخن گفتید و بر این موضوع تأکید فرمودید. اکنون که در دقایق ابتدائی فرایند رأ‌ی‌گیری در چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری هستیم، با توجّه به جایگاه و نقش بی‌بدیل رئیس‌جمهور در اقتدار و پیشرفت کشور، آخرین توصیه‌ی حضرتعالی برای کسانی که هنوز برای حضور در انتخابات مردّد هستند و یا تصمیم قطعی نگرفته‌اند چیست؟

بسم الله الرّحمن الرّحیم

برای ملّت عزیزمان از خداوند متعال بهترین روزها و سالها و بالاترین برکاتش را مسئلت میکنم.

روز انتخابات برای ما ایرانی‌ها، روز نشاط و شادی است؛ بخصوص آن وقتی که انتخابات برای گزینش رئیس‌جمهور است که چند سال آینده‌ی کشور با این انتخاب مردم تعیین میشود؛ لکن به نظر من یک موضوع مهمّی در کنار این هست و آن حضور پُرشور مردم و افزایش و کثرت رأی‌دهندگان است؛ این برای جمهوری اسلامی یک نیاز قطعی است. کلمه‌ی جمهوری در «جمهوری اسلامی» حاکی از این است که در ذات این نظام، حضور مردم لحاظ شده؛ بنابراین دوام جمهوری اسلامی و قوام جمهوری اسلامی و عزّت جمهوری اسلامی و آبروی جمهوری اسلامی در دنیا متوقّف به حضور مردم است؛ برای همین است که ما توصیه میکنیم مردم عزیزمان مسئله‌ی رأی دادن را، حضور در این آزمون مهمّ سیاسی را جدّی بگیرند و شرکت کنند. و اینکه شما میگویید بعضی‌ها مردّدند، من وجهی برای تردید پیدا نمیکنم. این کار آسانی است که نتایج مهمّی دارد. چرا انسان برای انجام یک کاری که خرج ندارد، زحمتی ندارد، مایه‌ای ندارد، وقت‌گیری‌ای ندارد، فشاری ندارد ولی فواید زیادی دارد، باید تردید داشته باشد؟ تردید نکنند. بخصوص با توجّه به همین نکته‌ای که من اشاره کردم و آن اینکه قوام جمهوری اسلامی به حضور مردم است و برای اثبات صحّت و صداقت نظام جمهوری اسلامی، حضور مردم یک امر لازم و واجبی است.

امیدوارم ان‌شاءاللّه خدای متعال مقدّر کند برای این کشور بهترین و مفیدترین گزینش را و سالهای آینده ان‌شاءاللّه سالهای خوب و مطلوبی باشد و مردم از گزینش خودشان راضی باشند.

والسّلام علیکم و رحمة‌الله و‌ برکاته

۱) آقای مهدی خسروی (خبرنگار صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران)

رهبر معظم انقلاب: حضور مردم در انتخابات برای اثبات صحت نظام واجب است

دوام و قوام و عزت و آبروی جمهوری اسلامی متوقف به حضور مردم است

قاضی‌زاده هاشمی انصراف خود را به وزارت کشور اعلام کرد

ستاد انتخابات کشور در اطلاعیه‌ای اعلام کرد: امیرحسین قاضی زاده هاشمی نامزد انتخابات ریاست جمهوری انصراف خود را به وزارت کشور اعلام کرده است.

آفتاب‌‌نیوز :

به گزارش وزارت کشور، متن اطلاعیه شماره ۷ ستاد انتخابات کشور که صبح روز پنجشنبه (هفتم تیرماه ۱۴۰۳) منتشر شد به این شرح است:

بسمه تعالی

در راستای اجرای تبصره ماده «۵۵» قانون انتخابات ریاست جمهوری، به آگاهی ملت شریف ایران اسلامی می­ رساند، سید امیرحسین قاضی زاده هاشمی نامزد انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری انصراف خویش را در تاریخ ۱۴۰۳/۴/۶ به وزارت کشور اعلام نموده­‌اند؛ لذا اسامی نامزد‌های انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری به شرح زیر می­ باشد:

مسعود پزشکیان- فرزند محمد علی- کد نامزد ۲۲
مصطفی پورمحمدی- فرزند حسین- کد۳۳ نامزد
سعید جلیلی- فرزند محمدحسن- کد۴۴
علیرضا زاکانی- فرزند حسین- کد نامزد ۵۵
محمدباقر قالیباف- فرزند حسین- کد نامزد ۷۷

واکنش محسن رضایی به انصراف زاکانی

انصراف علیرضا زاکانی از ادامه رقابت های انتخابات ریاست جمهوری

بیانیه زاکانی درباره دلایل انصرافش

قاب مشترک از زاکانی و قاضی‌زاده پس از انصراف

قاضی زاده هاشمی رسماً انصراف داد

قاب مشترک از زاکانی و قاضی‌زاده پس از انصراف

توئیتی از سوی ستاد زاکانی درباره اجماع کاندیدها

نامه قاضی زاده هاشمی به خانواده شهید رئیسی

توضیح سخنگوی ستاد انتخابات درباره انصراف از انتخابات

واکنش شورای اجماع نیروی انقلاب پس از انصراف قاضی زاده

واکنش محسن رضایی به انصراف قاضی زاده هاشمی

گاف عجیب امیرحسین قاضی‌زاده هاشمی در مناظره

واکنش قاضی‌زاده‌هاشمی به کناره گیری از رقابت

گلایه قاضی‌زاده هاشمی از تکرار یک سوال در صداوسیما

قاضی‌زاده: کناره‌گیری باید براساس خردجمعی صورت گیرد

عوض کردن مدیران راه‌حل نیست، مشکل رویکردی است

قاضی‌زاده هاشمی بالاخره دنده عقب گرفت

دومین مستند تبلیغاتی امیرحسین قاضی زاده هاشمی

اولین کاندیدا درباره شرایطش برای انصراف گفت

مستند تبلیغاتی امیرحسین قاضی زاده هاشمی

انصراف علیرضا زاکانی از ادامه رقابت های انتخابات ریاست جمهوری

افزایش مشارکت خطر ترامپ برای ایران را کاهش می دهد

قاب مشترک از زاکانی و قاضی‌زاده پس از انصراف

آخرین نظرسنجی متا و سینا از انتخابات ریاست جمهوری

دستاوردهای زاکانی از این انتخابات چه بود؟!

قاب مشترک از زاکانی و قاضی‌زاده پس از انصراف

مناظره‌مطلوب دو‌به‌دو است،‌اما رسانه‌ملی‌محدودیت‌دارد

تصاویری که زاکانی در مناظره امشب نشان داد

توئیتی از سوی ستاد زاکانی درباره اجماع کاندیدها

خودرویی که زاکانی با آن به محل مناظرات آمد

علیرضا زاکانی کیست؟

تاکید زاکانی بر اجماع ۴ نامزد اصولگرای ریاست جمهوری

زاکانی: حق اعتراض باید در جامعه ما پذیرفته شود

(تصویر) اولین قاب زاکانی و قاضی‌زاده هاشمی کنار هم بعد از انصراف از انتخابات

نامزد‌های پوششی چقدر وقت صداوسیما را گرفتند؟

بیانیه علیرضا زاکانی درباره انصراف از انتخابات

زاکانی هم انصراف داد

آخرین یافته‌های نظرسنجی‌های انتخاباتی در شبکه‌های اجتماعی / ۴۰ میلیون کاربر چه می‌گویند؟ + نمودار و جدول

قاضی‌زاده: امیدوارم شاهد همدلی قالیباف و جلیلی باشیم

پیچیده‌ترین انتخابات ریاست‌جمهوری/از نقش فرمایشی تا نقش تقنینی رئیس‌جمهوری! /اگر رای ندهیم

سناریوهای احتمالی در پیش بینی انتخابات ریاست جمهوری / تجربه 96 تکرار می شود؟

تحصیلات نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری

جلیلی انصراف می دهد؟ / موج توئیتری برای ایثار به نفع وحدت

پاشنه آشیل «زمان» در مناظرات انتخابات چهاردهم/ این‌ها مناظره بود یا میزگرد؟

اتفاقا سابقه اجرایی لازم است

پس لرزه توهین جنجالی رئیس ستاد جلیلی به مردم /پزشکیان واکنش نشان داد

عکسی از خطاب کردن جلیلی با گویش شیرازی در یک همایش

روایت تازه‌ترین نتایج نظرسنجی‌ها: جلیلی کنار نمی‌رود؛ قالیباف خودش انصرافش را اعلام کند

سعید جلیلی، همان احمدی‌نژاد است یا زاکانی؟

روایت تازه‌ترین نتایج نظرسنجی‌ها: جلیلی کنار نمی‌رود؛ قالیباف خودش انصرافش را اعلام کند

تصویری از درخواست هواداران قالیباف از جلیلی

اجماع یا رقابت اصولگرایان

همزمان با تغییر روند سبد آرا در نظرسنجی‌ها، پرسش مهمی که اصولگرایان این روزها با آن مواجهند این است؛ یکی از آقایان جلیلی و قالیباف باید به‌سود دیگری کنار برود یا خیر؟

کامیار-کم‌کم به روز حساس8 تیر ماه نزدیک می‌شویم و هریک از 6نامزد آخرین تیرهای ترکش خود را شلیک می کنندهرچند کماکان داده های مراکز معتبر افکارسنجی در کشور درباره انتخابات ریاست‌ جمهوری نشان می دهد رقابت همچنان سه ضلعی و بین قالیباف ، پزشکیان و جلیلی است اما در72 ساعت گذشته آرای آقای پزشکیان رشد محسوسی داشته است و آقایان قالیباف و جلیلی در کنار هم رقابت سنگینی دارند.اکنون ودر این لحظات پرسش مهمی که برخی از اصولگرایان این روزها با آن مواجه اند این است؛ یکی از آقایان جلیلی و قالیباف باید به‌سود دیگری کنار برود یا خیر؟ این امر آن گاه پیچیده‌تر می شود که ملغمه‌ای از نظرسنجی‌های فیک و واقعی، هر یک، یکی از این دو را بر صدر می‌نشاند! گویی که هرکدام از نظرسنجی‌ها در کشورهای مختلفی انجام می‌شود. در هرکدام از این نظرسنجی‌های واقعی و البته دروغ هم، آقای پزشکیان جایگاه متفاوتی دارد؛ در برخی اول است، بعضی دوم و بعضی دیگر هم سوم! یعنی خیلی جای تعجب ندارد که شما همزمان چندنظرسنجی از یک مرکز را به‌صورت های دستکاری‌شده دریافت کنید که در اولی آقای قالیباف اول باشد، در دومی آقای جلیلی و در سومی پزشکیان! تسنیم نوشت: نزاع بر سر آن چه تاکنون انجام شده قاعدتاً بی‌فایده است و نه‌تنها به تصمیمی منجر نمی‌شود، بلکه اختلافات غیرقابل‌حلی را پیش می‌کشد اما به‌صورت کلی و بدون این که منافع یکی از نامزدها در نظر گرفته شود، می‌توان چند مسئله مشخص را که وجود دارد، در 5 بند فهرست کرد؛ حال این که در نهایت این نامزدها و ستادهایشان چه تصمیمی می‌گیرند، به خودشان مربوط است!
1 ـ نکتۀ مسلّم این است که در زمان حاضر و با عنایت به همه نظرسنجی‌ها، احتمال دور دومی شدن انتخابات ریاست‌جمهوری «تا این جا»، بسیار بالاست، البته ممکن است در این هفته پایانی اتفاقاتی مثل بعضی انتخابات دیگر رخ دهد، اما به‌هرحال تا این جای کار، دور دومی شدن، بسیار محتمل است.
2 ـ برای عده‌ای از اصولگرایان و به‌ویژه ستادهای انتخاباتی، همچون سال 92 یک ذهنیت کاملاً قابل‌تردیدی وجود دارد که می‌گوید آقایان جلیلی و قالیباف به دور دوم خواهند رفت و آن جا برای اصولگرایان احدی‌الحسنین خواهد شد! یعنی دیگر در دور دوم چه آقای جلیلی رئیس‌جمهور شود و چه آقای قالیباف، تفاوتی نخواهد کرد، بنابراین اساساً وضعیت به‌نحوی نیست که به امکان‌های دیگر و احتمالاتی مثل رأی‌آوری آقای پزشکیان بیندیشیم. این ذهنیت با توجه به نظرسنجی‌ها دقیق نیست؛ هیچ چیز را نمی‌شود پیش‌بینی کرد، اما این که احتمال رفتن پزشکیان به دور دوم را ناچیز بشمارند، نسبتی با تحلیل واقعی ندارد.
3 ـ اگر انتخابات به دور دوم برود، روندها و تحلیل‌ها و تجربه‌های انتخابات پیش نشان می‌دهد که ستاد و هواداران آقای پزشکیان امیدوارتر خواهند بود و احتمال رأی‌آوری او را جدی‌تر خواهند شمرد؛ البته این احتمال در نسبت به این که کدام یک از آقایان جلیلی یا قالیباف با آقای پزشکیان به دور دوم بروند، تفاوت می‌کند؛ اما یک نکته ثابت است و آن این که شانس آقای پزشکیان افزایش خواهد یافت، همچنان که آقای احمدی‌نژاد هم در رقابت با آقای هاشمی در دور اول انتخابات 84، رتبه دوم را کسب کرد و به دور دوم رفت؛ اما در دور دوم، آقای هاشمی را پشت‌سر گذاشت و راهی پاستور شد.
4 ـ روندها و خیلی از نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد که اگر اصولگرایان بتوانند ظرفیت‌های خود را بر یک کاندیدا در دور اوّل متمرکز کنند، احتمال پیروزی‌شان در همین دور اوّل هم بالاست، هیچ چیز را قطعی نمی‌توان گفت، اما به‌هرحال عدد و رقم های تقریباً قاطبه نظرسنجی‌ها چنین احتمالی را تقویت می‌کند.
5 ـ راهکار رسیدن به یک روند مقبول بین نامزدهای اصولگرا پیچیده نیست؛ علم نظرسنجی در ایران قدرتمند است و مؤسساتی که نام برده شد، همگی مؤسسات معتبر و آزموده‌شده‌ای هستند. روش علمی هم در این زمینه پاسخگوست و می‌تواند اختلافات را حل کند، لذا نامزدهای این جریان می‌توانند با توافق بر سر یک روش صحیح نیل به تصمیم نهایی، مسیر نزدیک‌تری را به حالت برنده‌شدن پیش بگیرند.
قاعدتاً در این مسئله دو گزینه باید مورد توجه قرار بگیرد؛ نخست میزان رأی هر یک از نامزدهاست و دوم‌ این که در صورت انصراف هر نامزد، رأی او به‌سمت کدام نامزد دیگر خواهد رفت.
اما نکته تقریباً قطعی این است که دور دوم بیشتر به‌نفع پزشکیان خواهد بود و در دور اول احتمال پیروزی یک نامزد اجماعی اصولگرایان وجود دارد، لذا همه‌چیز بستگی به این دارد که به روندها توجه کنند یا کار بیشتر به شانس و اقبال واگذار شود.
به‌هرحال به‌نظر می‌رسد که جریان اصولگرایی در یک آزمون مهم قرار گرفته است و به همین دلیل طرف مقابل آن ها، از کاندیداهایشان تا کارشناسانشان در میزگردها و مناظرات سعی می‌کنند که همۀ اینان را در صحنه نگه‌دارند، احتمالاً آن ها باور دارند که حضور همه به‌معنای شکست همه‌شان خواهد بود.
بنابراین به نظر می رسد اصولگرایان چاره ای جز اجماع و رسیدن به نامزد واحد آن هم هر چه سریعتر ندارند ،اجماعی که البته بر مبنای مراکز افکار سنجی معتبر باشد ،گزینه نهایی موجب شکل گیری دوقطبی با آقای پزشکیان نشود و البته آرای مردد که سرنوشت ساز نیز هستند ازبلاتکلیفی در بیایند.

همشهری - وقتی رأی ندهیم، چه اتفاقی می‌افتد؟ به یکی حق می‌دهیم جای ما رأی دهد؛ به کسی هم رأی دهد که نماینده ما نیست. طبیعتا تصمیماتی گرفته می‌شود که خلاف نظر ماست. غیر این متصور است؟

جوان- این روزنامه مواضع اصلاح طلبان را واکاوی کرده و معتقد است تمایلات و تناقضات برخی جریان‌های سیاسی و نامزد‌ها در این دوره از انتخابات به شکل عجیبی برجسته‌تر شد. جریان اصلاحات از سال‌ها پیش مدعی است که رهبری مایل نیست نامزد آنان پیروز شود و از طرفی ادعا دارد که مشارکت بالا به پیروزی نامزد آنان می‌انجامد. برادر خاتمی در گردهمایی طرفداران نامزد اصلاح‌طلب گفت «ما در هر انتخاباتی شرکت نمی‌کنیم. ما رأی می‌دهیم نه برای مشروعیت‌بخشی به چیزی»! این تفکر، «استبداد رأی» است.

هم میهن - این روزنامه به بررسی این سوال پرداخته که یک اصلاح‌طلب که سه انتخابات متوالی را معنادار ندانسته و از مشارکت در آن دفاع نکرده، چه توجیهی در حمایت از رای به پزشکیان دارد؟او در پاسخ معتقد است که عقل سرد و محاسباتی، منشأ تصمیم‌گیری در این راهبرد است. اغلب تصمیمات و رفتار سیاسی، واجد منافع و مضراتی برای کشور است که در نهایت باید سبک و سنگین شوند شرکت و عدم شرکت در انتخابات هم تابع این اصل کلی است.

فرهیختگان- این روزنامه با دو نفر از کارشناسان درخصوص فضای انتخابات گفت‎وگو کرده و معتقد است مناظرات به جز مناظره چهارم، فضای گفت‌وگوهای متوسطی میان نامزدها شکل گرفت که کمک چندانی به رقابتی شدن انتخابات نکرد. نمی‌توان با قطعیت از بالا بودن احتمال پیروزی یکی از 6 نامزد انتخابات صحبت کرد.

دنیای اقتصاد- نامزدهایی که بر لزوم افزایش ارتباطات سیاسی-‌اقتصادی با دیگر کشورها تاکید می‌کنند با تشدید احتمال افزایش درآمدهای ارزی، فعالان بازار را با خود همراه می‌کنند. از سوی دیگر بازار با نامزدهایی که در کارنامه اجرایی خود سابقه افزایش تهدیدهای جهانی مانند افزایش تعداد تحریم‌ها و صدور قطعنامه‌های مختلف را دارند، چندان همراهی نخواهد کرد و در نتیجه با روی‌کار آمدن این افراد احتمال تشدید موج افزایشی در بازار وجود دارد.

الف نوشت:سردار رمضا ن شریف سخنگوی سپاه با تأکید بر فرامین حضرت امام و رهبر انقلاب مبنی بر عدم دخالت و حمایت سپاه از اشخاص و جناح‌های سیاسی در انتخابات گفت: راهبرد انتخاباتی سپاه دعوت از آحاد ملت برای مشارکت حداکثری، کمک به تضمین امنیت و سلامت و ممنوعیت پاسداران در ورود مصداقی به انتخابات است.

تابناک نوشت:رئیس دفتر حفاظت از منافع جمهوری اسلامی ایران در واشنگتن اعلام کرد: چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری کشورمان، در ۲۱ ایالت آمریکا از شرق تا غرب و از شمال تا جنوب این کشور برگزار خواهد شد.

جهان نیوز خبر داد:بر اساس اطلاعیه بعثه مقام معظم رهبری،علی‌رغم پیگیری مسئولان ایرانی برای رای دادن حجاج در شهرهای مکه و مدینه، دولت میزبان با برگزاری انتخابات ۸ تیر موافقت نکرد.سخنگوی ستاد انتخابات پیش از این گفته بود ۴۷ هزار ایرانی در روز انتخابات در مکه و مدینه به سر می‌برند.

اصلاحات نیوز خبر داد:حسن روحانی، در پیامی ویدئویی درباره چهاردهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری، حمایت خود را از دکتر مسعود پزشکیان اعلام کرد و از مردم خواست روز جمعه هشتم تیر به این کاندیدا رأی دهند.

سازندگی-این روزنامه با تیتر «نظرسازی برای اجماع» نوشت: آیا قرار است جلیلی که در شهرستان‌ها آرای بیشتری دارد، به سود قالیباف کنار رود یا قالیباف که در کلان‌شهرها از شانس بیشتری برخوردار است، به سود جلیلی کناره‌گیری می‌کند؟

اعتماد -مسعود پزشکیان در برنامه‌های تلویزیونی خود از استرداد لایحه عفاف و حجاب که حجاب‌بانان نازل شده از کرات سماوی که هیچ‌کس از نامزدها تاکنون جرئت قبول آن ها را نداشته‌اند و به صورت عیان و روشن وجود خارجی داشته و مردم ایران روزانه در مترو‌ها و اماکن عمومی در سراسر ایران با آن مواجه اند و همچنین بر گسترش دسترسی به اینترنت پرسرعت بدون فیلترینگ و شفافیت در دسترسی آزاد به اطلاعات با ملت ایران پیمان بسته و بر آن پای فشرده است.

وطن امروز-طی روزهای اخیر محمدجواد ظریف، به عنوان یکی از اصلی‌ترین حامیان مسعود پزشکیان به میدان آمده و شعار عدم بازگشت به گذشته (کنایه از ۳ سال دولت آیت‌ا... شهید رئیسی) و تعامل با جهان و گذار از دلواپسی را سر می‌دهد.تاریک‌نمایی از گذشته، خطرآفرینی کاذب از آینده و ایجاد دوقطبی‌های پرهزینه، جملگی تاکتیک‌های بازی رقیب‌هراسی اصلاح‌طلبان در بطن پوپولیسم انتخاباتی محسوب می‌شود. در مناظره‌های انتخاباتی و میتینگ‌های تبلیغاتی اصلاح‌طلبان، این ترکیب نامتجانس نمود دارد.

تجارت فردا-سیاست‌های تحدیدکننده اینترنت در قالب طرح صیانت یکی از مهم‌ترین موانع برای تجربه توسعه اقتصادی در آینده خواهد بود.سیاستمداران باید بدانند و دریابند که سیاست‌های محدودکننده مانع مشارکت نسل جدید نیروی انسانی در بدنه اقتصادی کشور است. دولت بعدی بدون پرداختن به این مسئله نمی‌تواند از پس کوهی از مشکلات اقتصادی و اجتماعی در ایران برآید. اینترنت در گستره ایران امروز، دروازه‌ای برای ورود به توسعه و رشد پایدار است.

کیهان - با حفظ احترام همه نامزدها، باید گفت؛ اگر حضور و ادامه گفتمان شهید رئیسی عزیز را که ترجمان دیگری از گفتمان امام و انقلاب و رهبری است، می‌خواهید و به آن اعتقاد راسخ دارید -که می‌دانیم دارید- باید به ائتلاف تن بدهید.

دنیای اقتصاد - در حالی که رقابت نامزدها برای نشستن بر مسند ریاست‌جمهوری روزهای پایانی خود را سپری می‌کند، دولت سیزدهم برای دولت بعدی در حوزه فناوری اطلاعات، فیلترینگ گسترده، سرعت و کیفیت پایین اینترنت و نارضایتی جامعه از اختلال‌های مکرر را به جا گذاشته است.

فرهیختگان - سلیمی نمین گفت : روحانی اصلا مدیر نبود. نه می‌توانست مشکلات بین وزرا را حل کند و نه می‌توانست پروژه‌های سنگین را دنبال کند، چون خودش تحمل فشار مدیریتی را نداشت. مدیریت یک کار دوجانبه است. یکی طراحی و دیگری اجرا.

اعتماد - عباس عبدی نوشت : تنها امید این است که این‌بار درس خوبی از نتایج انتخابات بگیرند و برای همیشه این تصور را که می‌توان مردم را از حیات سیاسی و اجتماعی حذف کرد از ذهن خود بیرون کنند، چون مردم حذف شدنی نیستند. این سیاستمداران مخالف مردم هستند که ناپدید خواهند شد. مردم رودخانه خروشانی هستند که جریان آب آن کم و زیاد می‌شود ولی هیچ‌گاه خشک نخواهد شد. روزی که خشک شود خطر سیل در کمین خواهد بود.

وطن امروز - شاید اگر در سال 92 اجماعی بین نامزدهای جبهه انقلاب شکل می‌گرفت، اکنون حسرت از دست رفتن دهه ۹۰ از حیث مسائل اقتصادی را نمی‌خوردیم. از تجربیات باید درس گرفت و به نظر می‌رسد اکنون نیز می‌توان با اتحاد و اجماع از تکرار پروژه شکست خورده دولت‌های یازدهم و دوازدهم جلوگیری کرد.

اطلاعات - در میان سخنان و پیشنهادهای نامزدهای ریاست جمهوری، برخی وعده ها، نیاز به ارزیابی و صحت سنجی ندارد، زیرا هم عقلا و فعالان سیاست و مدیریت کشور می دانند که منظور چیست و هم مردم خوب می دانند که سنگ بزرگ علامت نزدن است و وعده سرِ خرمن، حاصلی ندارد.

اطلاعات آنلاین نوشت: محمود کریمی، مداح معروف در مراسم عید غدیر هیئت مکتبه الزهرا گفت: من گرچه با آقای قالیباف اختلاف سلیقه دارم، ولی این باعث نمی شود آینده کشور را فدای اختلاف سلیقه خودم با ایشان بکنیم. کار را باید دست متخصص داد و به هندوانه در بسته نمی شود رای داد اما در مراسم شب عید غدیر در مسجد ارک تهران، منصور ارضی، حمایت خود را از سعید جلیلی اعلام کرد.

گزارشی از جلسات انتخاباتی پزشکیان، جلیلی و قالیباف در مشهد در آخرین روز تبلیغات انتخاباتی

فرمول خاصیت زدایی از مناظرات انتخاباتی!

از اظهارات تبلیغاتی نامزدها چه خبر؟

انتخابات و مواضع سلبی و ایجابی نامزدها

رمزگشایی از اهمیت مشارکت حداکثری

شور و شوق انتخاباتی در جبهه‌ها

مطالبه تداوم خدمت و کارآمدی

اصولگرایان و دور دوم!

سناریوهای 9تیر

جدال روی آنتن زنده

رای به ایران سرافراز

اگر رای ندهیم

بیانات در دیدار مردمی در آستانه انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم در سالروز عید غدیر

[دریافت PDF]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفیٰ محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّة الله فی الارضین.

الحمد لله الّذی جعلنا من المتمسّکین بولایة علیّ بن ابی‌طالب امیرالمؤمنین و الائمّة المعصومین (علیهم السّلام).

عید سعید غدیر را تبریک عرض میکنم به همه‌ی شما حضّار محترم و به همه‌ی ملّت ایران و به همه‌ی مسلمانان عالم؛ چون عید غدیر با معنای درست و برجسته‌ای که از آن میشود کرد، متعلّق به همه‌ی مسلمانان است؛ همه‌ی عالم اسلام باید عید غدیر را گرامی بدارند، و به معنای واقعی کلمه «عیدالله‌الاکبر» است.

از اینکه مردم عزیز ما این عید شریف را به شکل مردمی برگزار میکنند، در خیابانها، در مسیرهای طولانی برای عید غدیر جشن میگیرند، صمیمانه تشکّر میکنم؛ ابتکار مردمیِ بسیار خوبی است. این روزها از طرفی حدود چهلم شهیدان خدمت است که طبعاً یاد این عزیزان را برای ملّت ایران تازه میکند؛ از طرفی هم شور و شوق انتخاباتی در بین مردم مطرح است؛ ایّام حسّاسی است که مصادف شده است با این عید سعید، عید سعید غدیر و بایستی همه‌ی ما از خدای متعال توفیق بخواهیم که بتوانیم کار خودمان را بر طبق وظیفه انجام بدهیم.

عرض من امروز یک کلمه‌ی مختصر در باب واقعه‌ی غدیر است که عرض میکنم، یک کلمه‌ی مختصر در باب مولی‌المتّقین امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) عرض میکنم ــ فقط برای اینکه عرض ارادتی کرده باشیم ــ بعد هم چند جمله در باب انتخابات عرض خواهم کرد؛ این فهرست عرایض امروز ما با شما برادران و خواهران عزیزی است که اینجا اجتماع کرده‌اید.

در موضوع عید غدیر که عید غدیر روز اعلام خلافت امیرالمؤمنین علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السّلام) است، یک تعبیر قرآنی در این روز خیلی چشمگیر و حسّاس است؛ آن تعبیر هم این است که در [آیات] اوّلِ سوره‌ی مائده میفرماید: اَلیَومَ‌ یَئِسَ‌ الَّذینَ کَفَروا مِن دینِکُم؛یعنی در روز هجدهم ذی‌الحجّه‌ی سال دهم هجری، روز اعلام غدیر و جانشینی امیرالمؤمنین، روزی است که کفّار مأیوس شدند از اینکه بتوانند دین مبین اسلام را قلع و قمع کنند؛ تا آن روز هنوز همچنان امیدوار بودند که بتوانند این کار را بکنند؛ امّا آن روز دیگر مأیوس شدند. اَلیَومَ‌ یَئِسَ‌ الَّذینَ کَفَروا مِن دینِکُم فَلا تَخشَوهُم وَ اخشَون؛(۱) [میفرماید] حالا دیگر هیبت کفّار، شما را مرعوب نکند؛ به ظواهر و کارها و خودنمایی‌هایی که کفّار میکنند اهمّیّتی ندهید؛ مراقب رفتارتان در مقابل پروردگار عالم باشید؛ [مفهوم] آیه این است. چرا کفّار مأیوس شدند؟ این به خاطر تداوم «حاکمیّت سیاسی اسلام» است.

یک وقت، عقیده‌ی اسلامی هست، عمل اسلامی هست امّا سیاستِ اسلامی نیست، حاکمیّتِ اسلامی نیست؛ وقتی حاکمیّت اسلام به وجود آمد، روح اسلام ــ که حالا عرض خواهم کرد ــ تحقّق واقعی پیدا خواهد کرد؛ روح اسلام «امامت» است. امامت، یکی از مراتب مهمّ شئون انبیای الهی است؛ یعنی هر کدام از پیغمبران یک امامند، دارای مقام امامتند. مقام امامت برای پیغمبران، از مقام رسالت بالاتر است. معنای رسالت پیغمبر این است که پیام الهی را به مردم میرساند، امّا معنای امامت پیغمبر این است که این رسالت را در دل مردم، در اندیشه‌ی مردم و در عمل و کارکرد مردم اجرا میکند؛ این معنای امامت است. لذا شما می‌بینید خدای متعال به حضرت ابراهیم (علیه السّلام)، بعد از آن‌همه امتحانات سختی که برای آن بزرگوار پیش آمد، در اواخر عمر او میفرماید: وَ اِذِ ابتَلىٰ‌ اِبراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَاَتَمَّهُنَّ قالَ اِنّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ اِماما. خدای متعال بعد از این‌همه حوادث، بعد از این‌همه امتحانات سخت، در آخر عمر به ابراهیم میگوید: اِنّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ اِماما؛ حالا تو به مقام امامت رسیدی. چطور میگوییم آخر عمر؟ چون بعد ابراهیم میگوید: قالَ وَ مِن ذُرِّیَّتی؟(۲) «آیا در ذرّیّه‌ی من هم این امامت وجود دارد؟» که خدای متعال به او جواب میدهد. خب ذرّیّه‌ی ابراهیم مربوط به پیرمردی ابراهیم است دیگر. حضرت ابراهیم (علیه السّلام) در سنین پیری ــ شاید در نودسالگی یا بالاتر ــ صاحب دو فرزند شد؛ قرآن میگوید «اَلحَمدُ لِلّهِ الَّذی وَهَبَ لی عَلَی الکِبَرِ اِسماعیلَ وَ اِسحاق»؛(۳) معنای امامت این است. این امامت را پیغمبر اکرم به دستور الهی استمرار میدهد، منتها استمرار این امامت باید با حاکمیّت سیاسی همراه باشد؛ لذا اعلام خلافت میکند، اعلام ولایت میکند؛ «مَن کُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلیٌّ مَولاه».(۴) ضمناً بدانید حدیث غدیر را فقط شیعه نقل نکرده‌اند، [بلکه] متواتر است بین شیعه و سنّی؛ این حدیث را که پیغمبر فرمود «مَن کُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلیٌّ مَولاه»، همه‌ی یا بسیاری از محدّثین شیعه و سنّی نقل کرده‌اند. خب وقتی امامت استمرار پیدا کرد، الگوی زیست اسلامی هم استمرار پیدا میکند. وقتی امامت در جامعه حاکمیّت داشته باشد، زیست جامعه شکل اسلامی پیدا میکند، الگوی اسلامی در جامعه تحقّق پیدا میکند. اگر حاکمیّت سیاسی اسلام از دست برود، خسارت بزرگ این است که زیست اسلامی، زیست اجتماعی اسلامی از بین خواهد رفت؛ بزرگ‌ترین خسارت این است.

این تلاشی که ائمّه‌ی ما (علیهم السّلام) در طول زندگی دویست‌وپنجاه‌ساله برای حاکمیّت اسلام میکردند، مبارزه‌ای که میکردند، آن کاری که بعدها بعضی از بزرگان شیعه انجام میدادند، آن کاری که امام راحل و ملّت ایران در این برهه‌ی از زمان برای ایجاد انقلاب اسلامی انجام دادند، همه برای همین است که امامت متّکی بشود به حاکمیّت سیاسی، و این منتهی بشود به اینکه «زیست اسلامی» در جامعه گسترش پیدا کند.

«زیست اسلامی» یعنی چه؟ معنای چگونگی زندگی اجتماعی اسلامی چیست؟ این را در قرآن و در نهج‌البلاغه و در روایات میشود پیدا کرد. در این الگو، «لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسط»(۵) وجود دارد، یعنی «عدالت»؛ در این الگو «اَشِدّاءُ عَلَی الکُفّار»(۶) وجود دارد، یعنی «مرزبندی با دشمن»؛ در این الگو «رُحَماءُ بَینَهُم»(۷) وجود دارد، یعنی «مهربانی مؤمنین و مردم با یکدیگر»؛ اینها خطوط اصلی است؛ ما از هر کدام از اینها که غفلت کرده باشیم و غفلت بکنیم و زمین بماند، نقصی در الگوی زیست اسلامی به وجود می‌آید.

در این الگو «عَزیزٌ عَلَیهِ ما عَنِتُّم»(۸) هست؛ یعنی حاکم جامعه رنج مردم را با وجود خود، با همه‌ی دل خود درک میکند، احساس میکند. قرآن میگوید «عَزیزٌ عَلَیهِ ما عَنِتُّم»؛ شما سختی میکشید، پیغمبر رنج میبرد. این از طرف حاکم نسبت به مردم. از طرف مردم هم «اَطیعُوا اللهَ وَ اَطیعُوا الرَّسولَ وَ اُولِی الاَمرِ مِنکُم»؛(۹) مردم هم همراهی میکنند، اطاعت میکنند، کمک میکنند، دنباله‌روی میکنند. از این قبیل خطوط روشن برای تبیین زیست اسلامی هزار مورد یا شاید هزاران مورد در قرآن و در نهج‌البلاغه و در صحیفه‌ی سجّادیّه و در روایات فراوان وجود دارد و میشود پیدا کرد. این معنای غدیر. غدیر در واقع برای ادامه‌ی تاریخ اسلام سوغاتِ زیست اسلامی را ارائه میدهد؛ حالا اینها که بعد در [مورد] قضیّه‌ی غدیر چه اتّفاقی افتاد، بحثهای دیگری است. معنای غدیر استمرار حاکمیّت الهی و اسلامی‌ است برای اینکه این حاکمیّت بتواند آن الگوی برجسته و پیشرفته‌ی زیست اسلامی را به وسیله‌ی امامت استمرار ببخشد؛ این معنای غدیر است؛ این برای شیعه و سنّی دیگر فرقی ندارد؛ همه‌ی فِرَق اسلامی از این بهره میبرند. ما غدیر را با این چشم نگاه کنیم که مایه‌ی «وحدت» است؛ غدیر را بهانه‌ای برای دعوای شیعه و سنّی قرار ندهیم. این نکته‌ی مربوط به غدیر.

و امّا درباره‌ی امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام). ما درباره‌ی علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السّلام) چه بگوییم؟ مگر ذهن بشر معمولی و چشم خرد انسان عادّی و معمولی میتواند آن خورشید را ببیند، به او نگاه کند، به او خیره بشود؟ مگر امکان دارد؟ نه. جمال معنوی امیرالمؤمنین را نمیشود [فهمید]؛ ماها نمیفهمیم؛ رتبه‌ی عرشی امیرالمؤمنین را ما نمی‌شناسیم؛ یعنی کلماتی گفته میشود، یک تصویری ممکن است در ذهنمان به وجود بیایید امّا مغز و معنای آن حقیقت روشنی را که امیرالمؤمنین مظهر آن است، واقعاً نمیتوانیم درست درک کنیم؛ بشر معمولی نمیتواند درک کند؛ آن را ائمّه درک میکنند، آن را خود پیغمبر درک میکند. خب پس ما چه جور از امیرالمؤمنین درس بگیریم؟ از کلمات خود امیرالمؤمنین که در نهج‌البلاغه هست و بحمدالله تدوین‌شده و موجود است. یکی از نعمتهای بزرگ الهی برای جوامع اسلامی همین نهج‌البلاغه است؛ این هم اختصاص به شیعه ندارد؛ بزرگ‌ترین شرح نهج‌البلاغه را ابن‌ابی‌الحدید سنّی نوشته. در همین قرن اخیر، عالِم معروف مصری، محمّد عبدُه شرح نهج‌البلاغه نوشته؛ یعنی نهج‌البلاغه فقط مال شیعیان نیست، مال همه‌ی مسلمین است؛ درس است، راه است، ارائه‌ی طریق است، بیان معیارها است، بیان مبناها است؛ چیز بزرگی است. ما به این نهج‌البلاغه که نگاه میکنیم و همچنین به آیات قرآن که نگاه میکنیم، میتوانیم ابعاد شخصیّت امیرالمؤمنین را برای درس گرفتن به دست بیاوریم. من حالا یک بخشهای کوتاهی را عرض میکنم؛ یعنی واقعاً شاید سالها طول بکشد اگر کسی بخواهد بنشیند راجع به فضایل امیرالمؤمنین حرف بزند؛ با یک ساعت و نیم ساعت و ده ساعت که قضایا تمام نمیشود. حالا یک چند کلمه‌ای ما عرض میکنیم.

فضایل آن بزرگوار آن‌چنان است که به قول خلیل‌بن‌احمد، عالِم معروف قرن دوّم، فضایل علیّ‌بن‌ابی‌طالب را، هم دشمنانش کتمان کردند، هم دوستانش؛ دشمنانش کتمان کردند به خاطر دشمنی؛ دوستانش کتمان کردند به خاطر خفقان، تقیّه، ترس؛ کتمان کردند، نگفتند. با وجود اینکه هم دشمنان کتمان کردند، هم دوستان کتمان کردند، فضایل امیرالمؤمنین همه‌ی دنیا را پُر کرده است؛ تعبیر او این است: مَلَأَ الخافِقَین. کدام شخصیّت بزرگ هست که کسانی که به دین او اعتقاد ندارند، درباره‌ی او چندین جلد کتاب بنویسند؟ این مخصوص امیرالمؤمنین است، این فقط مخصوص علیّ‌بن‌ابی‌طالب است. مسیحی درباره‌‌اش حرف میزند، هندو درباره‌اش حرف میزند، بودایی درباره‌اش حرف میزند، برادران مسلمان اهل تسنّنی که شیعه نیستند امّا امیرالمؤمنین را کاملاً قبول دارند، درباره‌‌اش کتاب مینویسند، درباره‌اش حرف میزنند؛ فضایل این بزرگوار این است.

خب حالا من چند کلمه درباره‌ی بعضی از خصوصیّات زندگی امیرالمؤمنین و شخصیّت امیرالمؤمنین عرض میکنم که در همه‌ی اینها ایشان در اوج است. اوّل، یقین است؛ آنچه انسان را، پوینده‌ی راه را، پی‌گیرنده‌ی یک هدف را در راه نگه میدارد چیست؟ «یقین»؛ [اینکه] یقین داشته باشد، ناامید نشود، مأیوس نشود، دچار شک نشود؛ امیرالمؤمنین در یقین در اوج است. تعبیر خود حضرت این است: اِنّی … لَعَلىٰ بَصیرَةٍ مِن‌ نَفسی‌ وَ یَقینٍ‌ مِن‌ رَبّی‌.(۱۰) یک جمله‌ی معروفی هم هست: «لَو کُشِفَ‌ الغِطاء مَا ازدَدتُ یَقینا»(۱۱) که البتّه من در نهج‌البلاغه این جمله را پیدا نکردم، [امّا از ایشان] به هر حال نقل شده. این یقین امیرالمؤمنین در اوج این معنا.

درباره‌ی احساس نسبت به انسانها؛ نه‌فقط نسبت به مسلمانها، نه‌فقط نسبت به پیروان خودش، نسبت به [همه‌ی] انسانها، باز احساس او در اوج است. در نهج‌البلاغه چند مورد وجود دارد که من یک موردش را اینجا عرض میکنم. به حضرت خبر دادند که اشرار و الوات شامی به شکل مسلّح می‌آیند در انبار(۱۲) و حمله میکنند به خانه‌های مردم و طلاها را از دست و پای زنها بیرون میکشند، اینها را اذیّت میکنند، آزار میکنند؛ [وقتی] این خبر را به حضرت دادند، حضرت این‌جور میفرماید: فَقَد بَلَغَنی اَنَّ الرَّجُلَ مِنهُم کانَ یَدخُلُ عَلَى المَراَةِ المُسلِمَةِ وَ الاُخرَى المُعاهَدَةِ فَیَنتَزِعُحِجلَها؛ ببینید! میگوید به من خبر رسیده که اینها وارد خانه میشوند که در این خانه زن هست ــ یا زن مسلمان، یا زن غیر مسلمان ــ بعد که این را میگوید، میفرماید: فَلَو اَنَّ امرَاً مُسلِماً ماتَ مِن بَعدِ هذا اَسَفاً ما کانَ بِهِ مَلوما؛ اگر مرد مسلمان از این حادثه، از این خبر، از غصّه بمیرد، مورد ملامت نیست. احساس را می‌بینید! بی‌خیال بودن نسبت به آحاد جامعه، در نقطه‌ی مقابل این احساس نسبت به تک‌تک آحاد جامعه، حتّی زن غیر مسلمان؛ میگوید اگر مرد مسلمان بمیرد از این غیرت، از این ناراحتی که الوات و اشرار شامی وارد خانه بشوند و به زنان مسلمان [و غیر مسلمان] تعرّض بکنند، از غصّه اگر بمیرد، «ما کانَ بِهِ مَلوما» نمیشود ملامتش کرد، «بَل کانَ بِهِ عِندی جَدیرا»(۱۳) شایسته است، سزاوار است که انسان از غصّه بمیرد؛ می‌بینید اوج احساس را! احساس دلسوزی نسبت به آحاد مردم در یک چنین اوجی؛ این هم یک گوشه‌ی دیگری از شخصیّت امیرالمؤمنین.

در مورد مسئله‌ی عدالت؛ اصلاً نمیشود انسان درباره‌ی عدالت امیرالمؤمنین حرف بزند؛ اصلاً قابل توصیف نیست. حالا من یک جمله از حضرت نقل کردم؛ میفرماید: «وَاللهِ لَاَن اَبیتَ عَلی حَسَکِ السَّعدانِ مَسَهَّداً اَو اُجَرَّ فِی الاَغلالِ مُصَفَّداً»، اگر سخت‌ترین شکنجه‌ها را به من بدهند، با بدن برهنه من را روی خارها بکشانند و مانند اینها، «اَحَبُّ اِلَیَّ مِن اَن اَلقَی اللهَ عَزَّ وَ جَلّ یَومَ القیامَةِ ظالِماً لِبَعضِ العِباد»،(۱۴) همه‌ی اینها برای من بهتر از این است که من روز قیامت خدا را ملاقات کنم در حالی که به یک نفر ظلم کرده باشم! [اگر] بیشترین شکنجه‌ها را در دنیا به من بدهند، برای من گوارا است تا اینکه به یک نفر [ظلم کرده باشم]. آن وقت شما ببینید چه کسی این حرف را میزند؛ کسی که در رأس یک حکومتی است که شرق و غرب این حکومت، چند برابر ایران فعلی ما است. یعنی آن مملکتی که امیرالمؤمنین حاکم آن بود و امیرالمؤمنینِ آن مملکت بود ــ از رود جیحون تا رود نیل است، یعنی شامل ایران، شامل افغانستان، شامل عراق، شامل مصر [میشد]؛ فقط شام جدا بود که معاویه جدا کرده بود، بقیّه همه تحت حکومت امیرالمؤمنین [بودند] ــ میگوید [اگر] به یک نفر از این جمعیّت عظیمی که در این کشور بزرگ زندگی میکنند ظلم بشود، برای من سنگین‌تر است از اینکه همه‌ی عمرم شکنجه بکشم! این عدل امیرالمؤمنین [است]. عرض کردم درباره‌ی عدالت امیرالمؤمنین اصلاً نمیشود حرف زد، از بس مسئله سنگین است، از بس نشانه‌های عجیب و غریبی از عدالت این بزرگوار وجود دارد. این هم در اوج است.

در مورد هوشیاری در مقابل دشمن، باز در اوج است. این هم باز از نهج‌البلاغه من یک جمله عرض کنم؛ میفرماید که: «وَاللهِ لا اَکونُ کَاضَّبُعِ تَنامُ عَلی طولِ اللَدم»؛(۱۵) خلاصه‌ی معنایش این است: «من آدمی نیستم که با لالایی دشمن خوابم ببرد.» خیلی‌ها با لبخند دشمن خاطرشان جمع میشود که دیگر خطری نیست؛ اگر دشمن لالایی بدهد، خوابشان میبرد! امیرالمؤمنین میفرماید که «وَ مَن نامَ لَم یُنَم عَنه»؛(۱۶) اگر تو خوابت برد، معلوم نیست دشمن هم خوابش برده باشد، او بیدار است. نوازش دشمن و لالایی دشمن موجب نمیشود من به خواب بروم؛ یعنی این هوشیاری در مقابل دشمن در اوج است.

یک نقطه‌ی دیگر، در مورد مردمی بودن حکومت، حقّ متقابل میان مردم و میان حاکم؛ «وَ لَکُم عَلَیَّ مِنَ الحَقِّ مِثلُ الَّذی لی عَلَیکُم»؛(۱۷) میفرماید همان مقداری که من به گردن شما حق دارم ــ حالا شما ببینید امیرالمؤمنین چه حقّ بزرگی به گردن مردم دارد؛ مظهر قدرت خدا، مظهر رحمت خدا، مظهر علم خدا، حقّی که بر انسانها دارد چقدر است؟ همان مقداری که من به گردن شما حق دارم ــ شما [هم] به گردن من حق دارید؛ مردمی بودن نظام اسلامی این است. حالا یک عدّه‌ای بنشینند بگویند انتخابات و دموکراسی و مردم‌سالاری و مانند اینها را جمهوری اسلامی ایران از غربی‌ها یاد گرفته! نهج‌البلاغه مال غربی‌ها است؟ مردمی بودن حکومت در زبان امیرالمؤمنین [این است]؛ حالا در قرآن هم آیات فراوانی وجود دارد که میشود از آن، این معنا را فهمید. این هم کلام امیرالمؤمنین است.

یک جمله‌ی دیگر که باز این هم در مقام احترام به نظر مردم [است]؛ و این هم باز در اوج است. فَلا تَکُفّوا عَن مَقالَةٍ بِحَقٍّ اَو مَشوِرَةٍ بِعَدل‌؛(۱۸) امیرالمؤمنینی که معدن حکمت است، معدن علم است، علم او متّصل به علم خدا است، علم او از وسایل عادّی به دست نیامده، این انسان با این عظمت علمی میگوید: فَلا تَکُفّوا عَن مَقالَةٍ بِحَقّ؛ اگر حرف حقّی به نظرتان رسید که باید به من بگویید، بگویید؛ ساکت نمانید؛ اَو مَشوِرَةٍ بِعَدل؛ یک وقتی میخواهید یک مشورتی به من بدهید، یک چیزی به نظرتان میرسد، مشورت بدهید. در همه‌چیز در اوج، از همه‌جهت در اوج!

باز یک نکته‌ای دیگر که این هم همین مسئله‌ی حضور مردم و تأثیر مردم در سرنوشت کشور [است]. میفرماید که «وَ لَا امرُؤٌ وَ اِن صَغَّرَتهُ النُّفوسُ وَ اقتَحَمَتهُ العُیونُ بِدونِ اَن یُعینَ عَلَى ذلک»؛(۱۹) هر کسی هر چند به نظر شما کوچک بیاید و بخواهید یا بتوانید او را نادیده بگیرید، این‌جور نیست که در سرنوشت کشور بی‌تأثیر باشد؛ یعنی کوچک‌ترین افراد جامعه، فقیرترین افراد جامعه، بی‌دست‌و‌پاترین افراد جامعه هم میتوانند در سرنوشت کشور مؤثّر باشند. حالا اینها یک گوشه‌هایی از شخصیّت امیرالمؤمنین است. اگر بخواهیم با زبان عادّی صحبت کنیم، باید بگوییم شخصیّت امیرالمؤمنین مثلاً صد بُعد دارد و حالا این چند بُعدش را ما با استفاده از کلمات خود آن بزرگوار گفتیم و دیدیم که در همه‌ی این ابعاد، امیرالمؤمنین در اوج است؛ نه‌اینکه فقط دارای این ابعاد است، [بلکه] در این ابعاد، در اوج است. حالا زهد آن بزرگوار، عبادت آن بزرگوار، اخلاص آن بزرگوار، انفاق آن بزرگوار، سخاوت آن بزرگوار، اصلاً حرفهایی است که عرض کردم، [اگر] کسی بخواهد در این باره حرف بزند، بحث یک ساعت و چند ساعت نیست؛ روزها و ماه‌ها و سالها باید بنشیند حرف بزند. لذا در کلمات خود این بزرگوار هم ابعاد دیگری را میشود نشان داد و پیدا کرد.

اُنس بگیرید با نهج‌البلاغه؛ من به جوانها مخصوصاً تأکید میکنم؛ نهج‌البلاغه را یاد بگیرید. خوشبختانه ترجمه‌های خوبی از نهج‌البلاغه شده و در دسترس همه است. بخوانید نهج‌البلاغه را؛ بخوانید، ببینید که امیرالمؤمنین چه چیزی به ما یاد میدهد؛ چه درس میدهد و از وجود خودش چه خبرها میدهد. آنچه امیرالمؤمنین بیان میکند، تجّسم برتر همه‌ی این ارزشها خود او است. در کلمات ائمّه‌ی دیگر (علیهم السّلام) هم همین‌جور.

در همین زیارت روز عید غدیر، امروز، یک زیارت معروف بزرگِ مشروحی از امام هادی (علیه السّلام)، با سند معتبر نقل شده که در مفاتیح هست. حالا [اینکه] چرا حضرت امام هادی (علیه السّلام) راجع به امیرالمؤمنین به این مفصّلی حرف میزنند، بنده یک تحلیلی دارم که خیلی به آن نمیپردازیم. حضرت در این زیارت به ده‌ها آیه‌ی قرآن استناد میکنند و [آنها را] تطبیق میکنند با امیرالمؤمنین (علیه السّلام). بعد از آنکه همه‌ی این مطالب را راجع به امیرالمؤمنین میگویند ــ شاید ده دوازده صفحه است در مفاتیح ــ حضرت هادی (علیه السّلام) خطاب به جدّ بزرگوارش میگوید: فَما یُحیطُ المادِحُ وَصفَک؛ کسی که تو را مدح میکند، نمیتواند به توصیف تو دست پیدا کند؛ امکان ندارد! بعد از همه‌ی این حرفها ــ که ده صفحه درباره‌ی امیرالمؤمنین حرف زده ــ آن هم امام هادی (علیه السّلام) که خودش یک امام بزرگوار عرشی است، میگوید: فَما یُحیطُ المادِحُ وَصفَک وَ لا یُحبِطُ الطّاعِنُ فَضلَک؛(۲۰) آن کسی هم که با تو مخالف و دشمن است، امکان ندارد که بتواند این توصیفات عجیب را پنهان کند و مخفی کند. این‌[جور] است. این توصیف امیرالمؤمنین است.

درس بگیریم دیگر، باید یاد بگیریم. امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) اسمش، نام مبارکش و مدایحی که درباره‌ی این بزرگوار گفته شده، در دسترس همه‌ی ماها هست و تکرار میکنیم امّا این کافی نیست؛ امیرالمؤمنین معلّم است، باید زانو بزنیم، یاد بگیریم. همه باید یاد بگیرند؛ رئیس باید یاد بگیرد، مرئوس باید یاد بگیرد، مدیر سطح بالا باید یاد بگیرد، امثال این بنده‌ی حقیر ــ طلبه ــ باید یاد بگیرد، آحاد مردم باید یاد بگیرند؛ باید یاد بگیریم. عرض کردم امیرالمؤمنین مظهر اعلای امامت است که امامت، متکفّل تبیین و تأکید زیست اسلامی در جامعه است؛ این زیست را باید یاد بگیریم. البتّه انقلاب کمک کرد، انقلاب تحوّل ایجاد کرد. ملّت ایران قبلاً بکلّی غافل بودند؛ و ماها همه‌مان. رحمت خدا بر امام بزرگوار، رحمت خدا بر پیشروان این انقلاب که بسیاری‌شان شهید شدند؛ زحماتی کشیدند، کار کردند، تلاش کردند، انقلاب به پیروزی رسید، و بحمدالله توانستند تا یک حدودی [ما را آشنا کنند]، رحمت خدا بر ملّت ایران؛ این به جای خود محفوظ؛ لکن ما هنوز در همان قدمهای اوّلیم؛ ماها باید خیلی راه برویم، خیلی باید تلاش کنیم. خب این راجع به غدیر و امیرالمؤمنین.

چند جمله راجع به انتخابات. برادران عزیز، خواهران عزیز! انتخابات خیلی مهم است. سه روز دیگر ملّت ایران در مقابل یک آزمون قرار میگیرد. انتخابات همیشه یک آزمون است، حالا به یک معنا بیشتر از همیشه [اهمّیّت دارد]. چهل روز تقریباً از فقدان یک رئیس خوب، یک رئیس‌جمهور محبوب، مردمی، علاقه‌مند و کاری گذشته که مردم هم او را دوست میداشتند و تشییع جنازه‌ی او در سراسر کشور میلیونی برگزار شد ــ که اینها همه امتیازات است ــ در عین حال در حدود چهلم او مردم دارند یک انتخابات برگزار میکنند؛ این خیلی مهم است؛ در دنیا نظایر این کمتر اتّفاق می‌افتد. ملّت ایران این همّت را دارد.

خب، امیدوارم ان‌شاءالله خدا ملّت ایران را سرافراز از این انتخابات خارج کند. سرافرازی به چیست؟ سرافرازی به دو مطلب است: در درجه‌ی اوّل، «مشارکت حدّاکثری»، در درجه‌ی بعد، «انتخاب اصلح»؛ هر دوی اینها مهم است. مشارکت بالا که ما روی آن خیلی اصرار میکنیم، به خاطر این است که مهم‌ترین اثر مشارکت بالا، سرافرازی جمهوری اسلامی است. نظام جمهوری اسلامی از لحظه‌ای که تشکیل شده است، دشمنهای سرسخت داشته؛ هر کار توانستند، علیه جمهوری اسلامی انجام دادند؛ تا الان هم مشغولند؛ مرتّب نقشه میکشند، که من در صحبتهای مختلف بیان کرده‌ام و از نقشه‌های اینها حرف زده‌ام؛ از بعضی‌ها از نقشه‌های اینها بحمدالله توانستیم پرده‌برداری کنیم تا دیده بشود که چه کار میخواهند بکنند؛ الان هم مشغولند. جمهوری اسلامی دشمن دارد. یکی از چیزهایی که جمهوری اسلامی را بر دشمنانش فائق میکند، انتخابات است. اگر مشارکت خوب مردم در این انتخابات مشاهده بشود، این مایه‌ی سرافرازی جمهوری اسلامی است.

مشارکت مردم در ذات جمهوری اسلامی است. جمهوری اسلامی ــ «جمهوری» یعنی مردم دیگر ــ [یعنی] عموم مردم با شیوه‌ی اسلامی، با روش اسلامی وارد میدان بشوند. این میدان مظاهر زیادی دارد که مهم‌ترین مظهرش همین انتخابات و تعیین مسئولین کشور است. «وارد میدان شدن مردم» معنایش این است که جمهوری اسلامی به معنای واقعی کلمه جمهوری است، [لذا] زبان دشمنان کوتاه میشود. در هر انتخاباتی که مشارکت کم بوده، زبان ملامت دشمنان جمهوری اسلامی و حسّاد جمهوری اسلامی دراز شده، ملامت کردند. وقتی مشارکت بالا است، زبان بدگویان کوتاه میشود؛ نمیتوانند ملامت کنند، نمیتوانند شادی کنند، دشمن‌شاد نمیشویم؛ علّت اینکه بنده اصرار بر مشارکت بالا دارم این است. بنابراین عنصر اوّل، مشارکت عموم مردم است؛ تنبلی نکنند، بی‌اعتنائی نکنند، دستِ‌کم نگیرند؛ در همه‌ی گوشه‌های کشور شرکت کنند. مشارکت فقط مال شهرها نیست؛ مال شهرهای بزرگ نیست؛ در انواع مراکز جمعیّتی، روستاها، بخشها مردم باید در انتخابات شرکت کنند تا جمهوری اسلامی در دنیا سرافراز بشود.

و امّا نقطه‌ی دوّم: انتخاب اصلح. انتخاب اصلح یعنی چه؟ «اصلح» کیست؟ اصلح آن کسی است که در درجه‌ی اوّل به مبانی این انقلاب و این نظام اعتقاد قلبی و واقعی داشته باشد. «عَلیٰ بَصیرَةٍ» و «عَلیٰ یَقینٍ»؛ همان‌طور که از کلمات امیرالمؤمنین عرض کردیم؛ به این راه اعتقاد داشته باشد؛ این یک. رئیس‌جمهور فقیدمان، شهید خدمت، رئیسی عزیز، به معنای واقعی کلمه اعتقاد داشت. خب من از سابق که می‌شناختم ایشان را؛ در این دوره‌ی سه‌ساله‌ی ریاست جمهوری‌اش هم که مرتّباً با ما دیدار و ملاقات داشت؛ کاملاً محسوس بود که با دل و جان، با اعتقاد حرکت میکند؛ یکی اینکه باید اعتقاد داشته باشد؛ دوّم اینکه کارآمد باشد؛ شب و روز نشناسد، دنبال کار باشد، توانایی داشته باشد برای کار کردن؛ از عناصر خوب و همکاران خوب استفاده کند که حالا من بعد در آخر، یک جمله‌ای در این زمینه خواهم گفت. توان کار و نشاط کار همراه با اعتقاد راسخ به مبانی انقلاب، موجب صلاحیّت است. وقتی این صلاحیّت وجود داشت، این آدم با این خصوصیّات میتواند از همه‌ی ظرفیّتهای کشور استفاده کند.

من اینجا یک فهرستی از ظرفیّتهای کشور نوشته‌ام که بخواهم توضیح بدهم، شرح بدهم طولانی میشود. ما در این کشور خیلی امکانات داریم؛ البتّه بعضی از این امکانات طبیعی است، بعضی‌ در این سالهای بعد از انقلاب به مرور به وجود آمده و تولید شده، لکن دولتها در استفاده‌ی از این ظرفیّتها یک جور نبودند؛ بعضی از دولتها واقعاً از این‌همه ظرفیّت استفاده نکردند؛ بعضی از دولتها استفاده کردند، بعضی‌ هم خوب استفاده کردند. این دولت سیزدهم از دولتهایی بود که از این ظرفیّتها خوب استفاده کرد. اگر این دولت ادامه پیدا میکرد، بنده احتمال زیاد میدهم که بسیاری از مشکلات کشور، عمدتاً مشکلات اقتصادی حل میشد. من حالا فهرست‌وار بدون توضیح [برخی را عرض میکنم].

با‌ارزش‌ترین ظرفیّت، جمعیّت جوان تحصیل‌کرده است؛ حالا من از همه‌جای دنیا خیلی خبر ندارم امّا در کشورهای منطقه، هیچ کشور دیگری به اندازه‌ی ما جمعیّت جوان تحصیل‌کرده ندارد.

هوش و استعداد ذاتی ایرانی؛ این یکی از ظرفیّتها است.

معادن عظیم کشور؛ نه فقط نفت، نه فقط گاز. من یک وقتی گفتم(۲۱) جمعیّت ما حدود یک‌صدمِ جمعیّت دنیا است، امّا معادن اساسی و مهمّمان چهار پنج صدم دنیا است؛ یعنی چند برابرِ اندازه‌ی جمعیّت؛ این ظرفیّت است دیگر؛ از اینها باید استفاده کرد.

موقعیّت جغرافیایی؛ ما میتوانیم وسیله‌ی ارتباط بین شمال و جنوب و شرق و غرب دنیا باشیم که خب مرحوم رئیسی مقدّمات این کار را فراهم کرده بود که بعضی از کارهایش را هم هنوز دارند انجام میدهند و ان‌شاءالله که دولت بعدی بتواند این کار را درست انجام بدهد؛ این خیلی برای کشور مهم است.

مرز طولانی آبی با دریاهای آزاد، دریاهای جنوب و شمال، تعداد همسایگان، بازار بزرگ منطقه، بازار هشتادمیلیونی خود کشور، تنوّع اقلیمی کشور، شبکه‌ی راه‌آهن و جادّه در سرتاسر کشور که این یکی از امتیازات بزرگ کشور ما است که در طول زمان در دولتهای مختلف این کار بحمدالله انجام گرفته. توانمندی‌های فنّی مردان ما و جوانان ما در امر مسکن، در امر جادّه، در امر سد، در مراکز گوناگون، توانمندی‌های صنعتی کشور در ساخت انواع تجهیزات؛ اینها همه زیربنا است؛ اینها همه ظرفیّتهای مهم است، اینها زیربناهای پیشرفت کشور است.

مناطق آزاد تجاری اگر درست از آن استفاده بشود؛ نه آن‌جوری که در طول زمان به شکل نادرستی از آنها استفاده شد. اگر درست استفاده بشود، این مناطق آزاد یا مناطق ویژه‌ی اقتصادی جزو فرصتهای کشور است.

مواریث فرهنگی و تمدّنی کشور؛ اینها همه جزو امکانات مهمّ ما است. امکانات گسترش گردشگری.

ایمان دینیِ قریب به کلّ مردم کشور؛ این خیلی مهم است. مردم ما واقعاً مردم مؤمنی هستند که شاید در کشورهای اسلامی این هم جزو موارد نادر باشد. ممکن است از لحاظ عملکرد و ظواهر و مانند اینها بعضی‌ها پایبندی درستی به شرع و شریعت و مانند اینها نشان ندهند امّا ایمان دینی و اسلامی در یک اکثریّت قریب به اتّفاقی در آحاد کشور وجود دارد. خب، از اینها میشود برای پیشرفت کشور استفاده کرد. آن کسی که بتواند، اصلح است؛ بتوانند دولتهای ما ان‌شا‌ءالله از این ظرفیّتها استفاده کنند. آن کسی که توانایی استفاده‌ی از این فرصتها، از این ظرفیّتها را داشته باشد، اصلح است؛ فرد اصلح، او است.

بعضی از سیاسیّون در کشور ما تصوّر میکنند که باید آویزان به این قدرت و آن قدرت بشوند؛ و بدون آویزان شدن به فلان قدرت معروف و بزرگ، در کشور نمیشود پیش رفت؛ بعضی‌ها این‌جور فکر میکنند. یا خیال میکنند که همه‌ی راه‌های پیشرفت از آمریکا میگذرد؛ نه، اینها نمیتوانند. این کسانی که چشمشان به خارج از مرزهای کشور است، این ظرفیّتها را نمی‌بینند؛ وقتی ندیدند، وقتی قدرش را ندانستند، طبعاً برای استفاده‌ی از آنها برنامه‌ریزی هم نمیکنند. اینکه ما میگوییم چشمتان به خارج نباشد، یک علّتش این است که وقتی چشم به خارج نبود، انسان قادر میشود که این ظرفیّتهای درونی را ببیند، بفهمد، بشناسد. جمهوری اسلامی به فضل الهی، به توفیق الهی تا حالا نشان داده که بدون تکیه‌ی به بیگانگان و حتّی با وجود موذیگری بیگانگان و چالشگری بیگانگان میتواند پیش برود و پیش رفته؛ این را جمهوری اسلامی نشان داده؛ در آینده هم به حول و قوّه‌ی الهی ملّت ایران اجازه نخواهد داد که سرنوشتش را دیگران بنویسند.

ما وقتی گاهی از این حرفها در صحبت و سخنرانی میگوییم، بعضی‌ها یا توهّم میکنند، یا مینویسند که این به معنای حصار کشیدن دُور کشور است و یک عدم ارتباط با دنیا است؛ نه، ابداً؛ بنده از اوّل هیچ وقت [مخالف ارتباط نبودم]. ما با کم و زیادش، به قدر عمر بعضی از این حضرات، در کار سیاست و در کار مسائل انقلاب و در کار مسائل کشور بوده‌ایم. از اوّل معتقد به ارتباط با همه‌ی دنیا الّا یکی دو استثنا بودیم. یک روز ــ اوّل انقلاب ــ آفریقای جنوبی کشوری بود که تبعیض نژادی در آن حاکم بود، ما رابطه‌مان را با آفریقای جنوبی قطع کردیم؛ بعد تبعیض نژادی از بین رفت، رابطه‌مان را برقرار کردیم؛ رابطه‌مان هم، رابطه‌ی خوبی است. آن چیزی که موجب قطع رابطه میشود، آن بایستی از بین برود؛ وَالّا ما معتقد به ارتباط با همه‌ی دنیا هستیم؛ ارتباط هم بحمدالله داریم. در بعضی از دولتهایی که بشدّت پایبند به مبانی بودند، مثل دولت شهید رئیسی، ارتباطات دنیایی‌مان هم تقویت شد، ارتباطات بین‌المللی‌مان هم تقویت شد. بنابراین اینکه میگوییم بایستی چشممان به بیگانگان نباشد، به معنای قطع رابطه نیست، به معنای شجاعت ملّی است، به معنای استقلال ملّی است. شما اگر شجاعت ملّی داشته باشید، استقلال ملّی داشته باشید، ملّت ایران شخصیّت خود، توانایی خود، استقلال خود، قدرت پیشرفت خود را به دنیا نشان بدهد، احترامش در دنیا بسیار بیشتر و بالاتر خواهد شد؛ کمااینکه بحمدالله همین‌جور هم شده؛ انسان توفیقات بیشتری هم پیدا میکند.

خب عرایض ما تمام شد. من دو توصیه میخواهم بکنم: یک توصیه به مردم، یک توصیه به نامزدهای محترم ریاست جمهوری. توصیه‌ی به مردم عزیزمان این است که ما گفتیم «ایران قوی و سرافراز»؛ این شد شعار. ایران قوی خیلی طرف‌دار دارد. قوی بودن ایران فقط به این نیست که انواع و اقسام موشکها را داشته باشیم؛ که الحمدلله داریم، انواع و اقسامش را هم داریم، مفید و باکاربردش را هم داریم؛ امّا فقط این نیست. قوی شدن ابعاد گوناگونی دارد؛ ابعاد علمی دارد، ابعاد فرهنگی دارد، ابعاد اقتصادی دارد؛ یکی از ابعادش همین بُعد حضور در میدان سیاست و میدان انتخابات است؛ این هم نشانه‌ی قوّت است. پس هر کسی که علاقه‌مند به ایران قوی است، بایستی در این انتخابات شرکت کند. هر کسی معتقد به لزوم حمایت از نظام جمهوری اسلامی است، بایستی به صورت مضاعف به این اهتمام داشته باشد؛ این توصیه و عرض ما به مردم.

و امّا توصیه و عرض ما به نامزدهای انتخابات؛ من به این حضرات محترم عرض میکنم: با خداوند خودتان عهد کنید که اگر موفّق شدید و توانستید مسئولیّتی به دست بیاورید، کسان و کارگزاران خود را از کسانی قرار ندهید که ذرّه‌ای با انقلاب زاویه دارند. آن کسی که با انقلاب، با امام راحل، با نظام اسلامی ذرّه‌ای زاویه داشته باشد، او به درد شما نمیخورد؛ او همکار خوبی برای شما نخواهد بود. آن کسی که دلبسته‌ی آمریکا باشد و تصوّر کند که بدون لطف آمریکا نمیشود قدم از قدم برداشت در کشور، او برای شما همکار خوبی نخواهد بود، او از ظرفیّتهای کشور استفاده نخواهد کرد، او خوب مدیریّت نخواهد کرد؛ آن کسی که راهبرد دین و شریعت را مورد بی‌اعتنائی قرار بدهد، برای شما همکار خوبی نخواهد بود. کسی را انتخاب کنید که اهل دین، اهل شریعت، اهل انقلاب، اهل اعتقاد کامل به نظام باشد. اگر شما نامزدهای محترم یک چنین عهدی با خدای خودتان ببندید، بدانید که همه‌ی کارهایی که برای انتخابات میکنید، حسنه خواهد بود؛ اگر یک چنین نیّتی داشته باشید. اگر یک چنین عهدی با خدا ببندید، کارهای انتخاباتی میشود یک کار حسنه و پیش خدای متعال ثواب خواهد داشت.

امیدواریم خدای متعال توفیقات خودش را بر همه‌ی آنها، بر همه‌ی ما نازل کند. خداوند ان‌شاءالله همه‌ی شما را حفظ کند.

(۱ سوره‌ی مائده، بخشی از آیه‌ی ۳

(۲ سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۱۲۴

(۳ سوره‌ی ابراهیم، بخشی از آیه‌ی ۳۹

(۴ امالی صدوق، ص ۱۲۲

(۵ سوره‌ی حدید، بخشی از آیه‌ی ۲۵؛ «... تا مردم به انصاف برخیزند ...»

(۶ سوره‌ی فتح، بخشی از آیه‌ی ۲۹؛ «... بر کافران سختگیر ...»

(۷ سوره‌ی فتح، بخشی از آیه‌ی ۲۹؛ «... با همدیگر مهربان ...»

(۸ سوره‌ی توبه، بخشی از آیه‌ی ۱۲۸

(۹ سوره‌ی نساء، بخشی از آیه‌ی ۵۹؛ «... خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیای امر خود را [نیز] اطاعت کنید ...»

(۱۰ نهج‌البلاغه، نامه‌ی ۶۲

(۱۱ غررالحکم، ص ۵۶۶

(۱۲ یکی از شهرهای عراق

(۱۳ نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۲۷(با اندکی تفاوت)

(۱۴ نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۲۲۴

(۱۵ نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۶

(۱۶ نهج‌البلاغه، نامه‌ی ۶۲

(۱۷ نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۲۱۶

(۱۸ نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۲۱۶

(۱۹ همان

(۲۰ بحارالانوار، ج ۹۷، ص ۳۶۷

(۲۱ از جمله بیانات در دیدار مسئولان نظام (۱۴۰۲/۱/۱۵)

جهت | دیدار مردمی در آستانه انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم در سالروز عید غدیر

در سالروز عید سعید غدیر خم و در آستانه‌ی انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم، هزاران نفر از مردم استان‌های گیلان، مرکزی، کهگیلویه‌وبویراحمد، خراسان شمالی و خانواده‌های شهدا و خدام آستان مقدس حضرت شاهچراغ فارس، صبح امروز (سه‌شنبه) با حضور در حسینیه امام خمینی(ره) با رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.
رسانه KHAMENEI.IR در مجموعه «جهت» مروری بر بیانات رهبر انقلاب اسلامی داشته است.

اَز غَدیرِ خُم ندایِ روح پروَر آیَدا

اَز غَدیرِ خُم ندایِ روح پروَر آیَدا - نغمه یِ مَن کُنتُ مَولاه اَز پیمبر آیَدا

گُفت اَی مردم هَر آنکو را مَنَم پیغامبر - بَعدِ مَن باشد عَلی او را اِمام و راهبَر

این علی که دَست او اَکنون بِه دَستانِ مَن است - بعد از این او بُلبُلِ باغ و گلستانِ مَن است

این بُوَد فَرمانِ یَزدان، نَی بُوَد فَرمانِ مَن - که پس از مَن، جانشینِ مَن بُوَد این بُوالحَسَن

جبرئیل آورده بر مَن، این پیامِ دِل پذیر - که پس از مَن، این علی، بر اُمَّتِ مَن شُد اَمیر

او امیرِ مؤمنان و هَم تَمامِ مُسلمین - آری آری بعدِ من باشَد مرا، او جانشین

بار اِلها دوست میدار، آنکه را یارِ عَلیست - دلبری کُن آنکه را کاو یارِ دِلدارِ علیست

بار اِلها دُشمنی کُن، هر که او را دُشمن است - دُشمنی بنمودنِ او، کارِ هَر اَهریمَن است

دینِ حَق اِمروز کامِل با وَلای مُرتضی است - چون بِجایِ پایِ من اِمروز، پایِ مُرتضی است

هان، مسلمانان، کُنون با مُرتضی بیعت کنید - دیگران را هَم برایِ بیعَتَش دعوت کنید

دَست بگذارید اَکنون بَر دُو دَستِ مُرتضی - چون یَدُالله است وَ دَست او بُوَد مُشکل گشا

قَول بَخ بَخ، اَندر آن وادی طَنین اَنداز شُد - باقری، جن و ملائِک با علی همراز شد

سروده شده توسط حجت الاسلام باقری پور عید غدیر تیر ۱۴۰۳

عَیدِ غَدیرِه - عَلی اَمیرِه

عَیدِ غَدیرِه - عَلی اَمیرِه - شادی و خوشحالی نما ، دِلت نگیره

بِه مِثلِ هارون - برایِ موسی - بُهرِ نَبِیِّ مُصطفی ، عَلی وزیره

سَرور و مَولا - شُده یَدُ اللّه - عَلِیِّ مُرتضی اَمیرِ مُؤمنین شُد

به اَمرِ یَزدان - بِه حُکمِ قُرآن - بَهرِ نَبِیِّ مُصطفی او جانشین شُد

شیعه یِ مَولا - داره به لبها - میدَم شهادَت که عَلِیًّا وَلِیُّ اللُه

شُده چه غَوغا . تو عَرشِ اعلا - دَم میگیرَن ملائِکه با ذِکرِ مَولا

مَن کُنتُ مولاه - عَلِیُّ مولاه - یَعنی عَلی دیگه اَمیرِ مُؤمنین شُد

گفته خداوند – تَبارکَ اللّه - بَر هَمه نازِل آیه یِ اِکمالِ دین شُد

ای باقری پور - چشم حَسود کُور - شادی و خوشحالی نَما عید غدیره

شیعه یِ مولا - خوشحالِه وَاللّه - اِمروز زِ دَستِ فاطمه عیدی میگیره

سروده شده توسط حجت الاسلام باقری پور عیدغدیر تیر ۱۴۰۳

مشاهده کتاب مجموعه اشعار باقری

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/asharebageri.htm

وبلاگ اشعار باقری

http://asharebageri.blogfa.com

کانال یار خراسانی

https://splus.ir/yarekhorasanirahabar

مژده ای شیعیان غدیر آمد

مژده ای شیعیان غدیر آمد - بهرِ ما شیعیان اَمیر آمد

روزِ یا اَیُّهَا الرَّسول آمد - بهرِ حج، حاجیان، قبول آمد

حاجیان چون ز مَکّه بر گشتند - خاطراتی زِ مَکَّه بنوشتند

چون رسیدند به وادِیِ جُحفه - بر نبی آمد از حق یکی تُحفه

تُحفه بُد جانشین برایِ رسول - جانشینی به نزد حق مقبول

آیِ یا ایُّهَاالرَّسول آمَد - بَهرِ حج تُحفه یِ قبول آمَد

گفت: بَلِّغ اَیا رسولِ خدا - جانشینی برایِ خویش نما

جانشین کیست؟ آن علِیِّ ولی است - او وَلِیِّ خدایِ لم یزلی است

داد، فرمانِ ایست، در آن صحرا - آن بیابانِ گرمِ جان فرسا

در کنارِ غدیر جمع شُدند - جمع جمله به گرد شمع شُدند

منبری از جهازِ آن شترها شُد - در کنارِ غدیر برپا شُد

شُد مُحَمَّد فرازِ آن منبر - تا رساند پیامِ خدا به بَشَر

گفت: ای مردمان، مَنَم رسول خدا - که رَوَم عَن قریب از میانِ شما

بعد من جانشینِ مَن علی باشد - او که بهرِ خدای هَم، وَلی باشد

یارب، ای کردگار، والِ مَن والاه - وَ اخذُل ای کردگار، وَ عادِ مَن عاداه

از زن و مردِ حاجی زِ پیر و جوان - جمله گفتند: بَه بَه بِه سِرّ و عَیان

مرد و زن وانگهي به يِك هَيئَت - جمله در صف شدند بَر بَيعَت

بانگِ بَخٍّ بَخٍ در آن صحرا - شُد بلند، اَز زن و مرد و نامَردا

بود آن روز، هِجدَه، زِ ماهِ ذیحَجّه - که بُلند شد از آن مُنافقین ضِجَّه

سَاَلَ سائِلً: که این تکلیف - از کجا آمده به دینِ حَنیف؟

هست حکمِ خدای، یا که رسول؟ - یا که دستورِ حَق شُده است نُزول؟

کاین جوان را امیرِ ما کردی - رَهبَرِ جمله ماسوی کردی

آری، این اِعتراضِ نُعمان است - اعتراضی به حُکمِ رحمان است

که چرا رهبر و اِمام، علی است؟ - سِکّه یِ مُلک و دین بِنامِ علی است؟

عصر شُد، اِجتماع گَشت تَمام - حاجیان سویِ مُلکِ یَثرب و شام

آمد آیه ی دِگَر که امروز - گشت دین کامل و علی فیروز

دینِ ما کامل است با وَلایِ علی - ای سرو جان ما جملگی فدای علی

قِصّه شُد ماندگار دَر دِلها - نقل شُد قِصّه اش به محفلها

حاجیان جمله، راوی زِ بهرِ غدیر - نقل کردند جمله، از صغیر و کبیر

یکصد و سی هزار حاجی شُد – کَز بَرایِ غدیر، راوی شُد

باقری زنده است، با ولایِ علی - ای سرو جان، همه فدایِ علی

سروده شده عیدغدیر تیر 1402

بَخٍّ بَخٍّ لَکَ یا علی، که شدی تو امیرِ تمامِ ما

بَخٍّ بَخٍّ لَکَ یا علی، که شدی تو امیرِ تمامِ ما - بَخٍّ بَخٍّ لَکَ یا علی، که شدی از حق تو امامِ ما

بَخٍّ بَخٍّ لَکَ یا علی، که شدی از حق تو وصِیِّ نبی - بَخٍّ بَخٍّ لَکَ یا علی، که شدی از بهرِ خدا تو ولی

بَخٍّ بَخٍّ لَکَ یا علی که شدی تو امامِ زمان ما - بَخٍّ بَخٍّ لَکَ یا علی، که شدی تو غوث و امانِ ما

بَخٍّ بَخٍّ لَکَ یا علی، که بشد اِکمالِ دین خدا بتو - بَخٍّ بَخٍّ لَکَ یا علی، که بشد اتمامِ نعمتِ ما بتو

این گفته عمر است در روز غدیر به امام علی علیه السلام است : بَخٍّ بَخٍّ لَکَ یا علی اَصبَحتَ مولایَ و مولی کُلِّ مؤمنٍ و مؤمنةٍ

مشاهده کتاب مجموعه اشعار باقری

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/asharebageri.htm

وبلاگ اشعار باقری

http://asharebageri.blogfa.com

کانال یار خراسانی

https://splus.ir/yarekhora-sanirahabar

واقعه غدیر از مهم‌ترین وقایع تاریخ اسلام است که در آن، پیامبر اسلام(ص) هنگام بازگشت از حجة الوداع در ۱۸ ذی‌الحجه سال دهم قمری در غدیر خم، امام علی(ع) را جانشین خود معرفی کرد. حاضران در آن واقعه که بزرگان صحابه نیز در میان‌شان بودند، با امام علی(ع) بیعت کردند.

این معرفی بنا به دستور خدا در آیه تبلیغ بود. این آیه به پیامبر(ص) دستور می‌داد آنچه خداوند بر او نازل کرده، ابلاغ کند و اگر این کار را نکند، رسالتش را انجام نداده است. پس از واقعه غدیر آیه اکمال نازل شد که می‌گفت: «امروز دین شما را کامل نمودم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و دین اسلام را برای شما پسندیدم.»

معصومان به حدیث غدیر استناد کرده‌اند و شاعران بسیاری از دوران امام علی(ع) درباره آن شعر سروده‌اند. از مهم‌ترین آثار درباره این واقعه، کتاب الغدیر از علامه امینی است. پیامبر(ص) و دیگر معصومان این روز را عید خوانده‌اند و مسلمانان، به‌ویژه شیعیان این روز را جشن می‌گیرند.

در احادیث شیعه این عید را با عباراتی چون عیدُاللهِ الاکبر (بزرگ‌ترین عید الهی)،[۱] عید اهل بیت محمد[۲] و اشرف الاعیاد (والاترین عید)[۳] یاد کرده‌اند. به اعتقاد شیعیان بر طبق خطبه محمد در غدیر خم علی را بعد از خود با حدیثی که ۳ ساعت طول کشیده (عربی: مَن کُنتُ مولاه فَهذا علیّ مولاه أللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه) جانشینی او را برای تمامی مسلمانان اعلام و تمام کرد. در تفاسیر شیعه آیه سوم سوره مائده در روز عید غدیر نازل شده است که آمده الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی[۴][۵][۶][۷]

غدیر خم نام برکه‌ای کوچک و ناحیه‌ای میان مکه و مدینه است که بر اساس روایات شیعیان محمد، پیامبر اسلام، در ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ هجری قمری علی بن ابی طالب را «مولای» مؤمنان اعلام کرد.[۱] سال‌روز این واقعه در میان شیعیان به عید غدیر شهرت‌دارد.

بر اساس برخی روایات،[کدام؟] محمد در بازگشت از آخرین حج خود همه مسلمانانی را که در حج شرکت داشتند در غدیر خم جمع و خطبه‌ای ایراد کرد که عبارت معروف مَن کُنتُ مَولاهُ فَهذا علیٌ مَولاه (ترجمه: هرکه من مولای اویم پس علی مولای اوست) قسمتی از آن است. ولی یا مولا به معنای رهبر یا دوست قابل اعتماد و با کلمه ولایت (با کسر واو) یا وَلایت (با فتح واو) که حکومت، غلبه معنوی و قدرت معنی می‌دهد، مرتبط است. وقوع این رخداد و بیان سخنان با تفاوت‌هایی در عبارات حدیث متواتر مورد قبول بین شیعه و سنی می‌باشد. اما، در تفسیر حدیث غدیر خم در بین شیعه و سنی اختلاف وجود دارد. شیعیان معتقدند که او در آنجا علی بن ابی‌طالب را به‌عنوان وصی و برادر و جانشین خود از جانب الله معرفی کرد. اهل سنت این حدیث را به خاطر خصومت‌های صحابه با علی که در یمن بر سر تقسیم غنائم جنگی رخ داد می‌دانند که علی گفت بگذارید پیامبر میان ما غنائم را تقسیم کند اما صحابه مخالفت کردند و علی داستان را به محمد گفت و محمد به همین خاطر تنها آن را به‌منزلهٔ اظهار نزدیکی پیامبر به علی و دعوت به دوستی با او و رفع کینه‌ها می‌دانند و اینکه علی به عنوان پسر عمو و فرزندخوانده اش جانشین او در مسئولیت‌های خانوادگی اش پس از مرگ شود.[۲]

«غدیر خم» نام ناحیه‌ای در میان مکه و مدینه است که بر سر راه حاجیان قرار دارد و به خاطر وجود برکه‌ای در این محل که در آن آب باران جمع می‌شده‌است، به این نام شهرت یافته‌است. غدیر در ۳–۴ کیلومتری جحفه واقع شده و جحفه در ۶۴ کیلومتری مکه قرار دارد که یکی از میقات‌های پنجگانه‌است. در جحفه راه اهالی مصر، مدینه، عراق و شام از یکدیگر جدا می‌شود. غدیر خم به سبب وجود آب و چندین درخت کهنسال، محل توقف و استراحت کاروانیان بود؛ اما با وجود گرمای طاقت فرسای عربستان رویداد غدیر در اواخر اسفند ماه رخ داد و آن‌چنان گرم نبود.

در ۱۸ ذی‌حجه سال دهم هجری در زمان بازگشت از حجةالوداع، محمد در محلی به نام غدیر خم توقف کرد تا همراهانش گرد او آیند. به دلیل گرمای هوا، منبر سایه‌بان‌داری برای او ساختند. سپس بالای آن رفته و خطبه ای ایراد کرد و بعد از آن علی را فراخواند و دست او را گرفت. بعد از حجاج پرسید: ای مردم، آیا من از خود شما، به ولایت [سرپرستی] شما سزاوارتر نیستم؟ مردم پاسخ دادند: آری، ای رسول خدا. محمد گفت: خداوند ولی من است و من ولی مؤمنین‌ام و من به خود شما، به ولایت [سرپرستی] شما سزاوار ترم. سپس محمد جمله معروف «هرکس که من مولای او هستم، از این پس علی مولای اوست» را بر زبان راند. محمد سه بار این جمله را تکرار کرد. در برخی روایات بلندتر جمله: «خداوندا، دوست بدار و سرپرستی کن هر کسی را که علی را دوست دارد و او را مولای خود بداند و دشمن بدار هر کسی را که او را دشمن می‌دارد و یاری نما هر کسی را که او را یاری می‌نماید و به حال خود رها کن هر کس را که او را وا می‌گذارد.» نیز روایت شده‌است. سپس خطاب به مردم گفت: «حاضران این پیام را به غایبان برسانند».[۴][۵]

به گفته مفسران شیعه، در غدیر خم آیه ۶۷ سوره مائده حاوی ای پیامبر! آنچه را از سوی پروردگارت بر تو نازل شده [به مردم] برسان. اگر این کار را نکنی، رسالت الهی را به انجام نرسانده‌ای و خداوند از مردم نگاهت خواهد داشت بر محمد نازل شد.[۶] بنا به برخی از منابع متاخرتر، قرآن پیش از اینکه توسط دشمنان علی تحریف شود، به جانشینی علی پس از درگذشت پیامبر اسلام اشاره کرده‌است.[۷]

همه مفسران شیعه معتقدند آیه فوق در غدیر خم دربارهٔ ولایت و جانشینی علی نازل شده و حدود ۳۶۰ تن از دانشمندان اهل سنت نیز این مطلب را پذیرفته‌اند. واحدی در کتاب اسباب، سیوطی در کتاب الدرالمنثور، فخر رازی در تفسیر رازی، نیشابوری در تفسیر نیشابوری، قندوزی در ینابیع الموده، آلوسی در تفسیر آلوسی، المنار ج ۶، تاریخ بغداد، ج ۸، تاریخ یعقوبی ج ۲، شبلنجی در نور الابصار، مسند احمد بن حنبل، نسائی در خصائص، عقدالفرید، سیوطی در تاریخ خلفاء، اسعاف الراغبین، مصابیح السنه، حلیه‌الاولیاء، نثر اللیالی، واحدی در اسباب النزول، فخرالدین رازی در تفسیر مفاتیح الغیب، ترمذی، در صحیح، ابن کثیر در بدایه و النهایه برخی از این مفسران هستند.[۸]

پس از آن، محمد دستور توقف کاروان را صادر نمود و گفت آنانی که پیشاپیش حرکت می‌کنند، به محل غدیر بازگردند و کسانی که عقب مانده‌اند، به کاروان ملحق شوند. سپس خطبه ای ایراد کرد و بعد از آن دست علی را بالا برد و عبارت «هرکس من مولای او هستم، از این پس علی مولای اوست» را به سمع مسلمانان رساند که به اعتقاد شیعه اعلام رسمی علی به عنوان جانشین بود. او همچنین از مرگ قریب‌الوقوع خود خبر داد و به مسلمین تأکید کرد از دو چیز دور نشوند: قرآن و اهل‌بیت او. پس از اقامه نماز، محمد و علی به چادر پیامبر اسلام رفتند و بعد بنا به دستور محمد، علی با مسلمانان که او را امیرالمؤمنین خطاب می‌کردند، بیعت کرد.[۹] در میان آنان که با علی بیعت کردند، خلفای آتی ابوبکر و عمر و به علاوه ابن‌عباس بودند.[۱۰] حسان بن ثابتِ شاعر با تأیید محمد شعری به افتخار انتخاب علی سرود.[۱۱] آنگاه محمد آن روز را بزرگ‌ترین عید مسلمانان نامید.[۱۲]

پس از این سخنرانی محمد و همراهانش به مدینه بازگشتند. فاصله درگذشت محمد تا آغاز خلافت علی حدود بیست و پنج سال طول کشید که در این مدت زمامداری مسلمین و خلافت در دست ابوبکر و عمر و عثمان بود.[۱۳]

همان‌طور که گفته شده زمانی که کاروان حج به منطقه غدیر رسید و جبرئیل آیه تبلیغ را بر محمد نازل و او را مأمور به ابلاغ ولایت علی بن ابی طالب کرد. کاروانیان به دستور محمد توقف کردند. پس از نماز ظهر، منبری آماده کردند و محمد خطبه‌ای خواند. متن خطبه به سه طریق از محمد نقل شده‌است: روایت محمد باقر،[۱۴] روایت حذیفة بن یمان[۱۵] و روایت زید بن ارقم.[۱۶]

مفاد خطبه غدیر

• حمد و ثنای الهی
• فرمان الهی برای مطلبی مهم
• زمینه‌چینی معرفی امام
• معرفی علی به عنوان جانشین
• تأکید بر توجه امت به مسئله امامت
• اشاره به کارشکنی‌های منافقین
• پیروان اهل بیت و دشمنانشان
• حجه قائم
• مطرح کردن بیعت
• حلال و حرام، واجبات و محرمات
• بیعت گرفتن[۱۷][۱۸][۱۹][۲۰]

بنا به روحانیون شیعه، از جمله عبدالحسین امینی، بلافاصله بعد از سخنرانی محمد، آیه زیر که سومین آیه از سوره مائده است، نازل شد:[۲۲][۲۳][۲۴]

امروز، کافران از آیین شما، مأیوس شدند بنا بر این، از آنها نترسید! و از من بترسید! امروز، دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آیین شما پذیرفتم.

این را آخرین آیه نازل شده از قرآن به حساب می‌آورند.[۲۵] در این مورد هم بنا به باور گروهی از فِرَق شیعه، قبل از تحریف قرآن در این آیه علی مورد اشاره قرار گرفته بود. ادعا شده‌است نسخه کامل آیه بدین صورت بوده‌است:[۲۶]

در این روز، دین شما را به لطف ولایت علی بن ابی‌طالب کامل و نعمت خود را بر شما تمام کردم.

عبدالحسین امینی در کتاب الغدیر نام صد و ده تن از صحابه محمد را که این حدیث را نقل کرده‌اند برمی‌شمارد و برخی دیگر از منابع تعدادی بیشتری را ذکر کرده‌اند که اکثر صحابه بزرگ مورد قبول شیعه و سنی در زمره آن‌ها هستند و برخی از مشهورترین آن‌ها عبارتند از:[۳۴][۳۵][۳۶][۳۷]

1. فاطمه، دختر محمد
2. علی بن ابی طالب امام اول شیعه و خلیفه چهارم اهل سنت
3. ابوبکر، خلیفه اول اهل سنت
4. عمر بن خطاب، خلیفه دوم اهل سنت
5. عثمان بن عفان، خلیفه سوم اهل سنت
6. ام سلمه، همسر محمد
7. عایشه، همسر محمد
8. اسماء بنت عمیس، همسر ابوبکر و علی
9. ام هانی بنت ابوطالب، خواهر علی
10. فاطمه بنت حمزه، دخترعموی محمد و علی
11. زبیر بن عوام، از صحابه کبار
12. طلحه، از صحابه کبار
13. سعد بن ابی وقاص، از صحابه کبار
14. جابر بن عبدالله انصاری، از صحابه کبار
15. ابوذر غفاری، از صحابه کبار
16. سلمان فارسی، از صحابه کبار
17. عمار یاسر، از صحابه کبار
18. عبدالله بن جعفر، برادر زاده علی
19. حسان بن ثابت، از شعرای مدینه که شعری برای غدیر سرود
20. حسن بن علی، پسر علی
21. حسین بن علی، پسر علی
22. عباس بن عبدالمطلب، عموی محمد و علی
23. عبدالله بن عباس، پسر عموی محمد و علی
24. عبدالله بن عمر، پسر عمر و از صحابه
25. عبدالله بن مسعود، از صحابه
26. عمرو عاص
27. ابوسعید خدری، از صحابه
28. زید بن ارقم، از صحابه
29. ابوهریره، از صحابه
30. انس بن مالک انصاری، خادم محمد و از صحابه
31. ابو ایوب انصاری
32. قیس بن سعد بن عباده
33. سهل بن حنیف
34. ابن تیهان
35. خزیمة بن ثابت
36. حذیفه بن یمان
37. ابی بن کعب

پیامبر(ص) پس از ادای نماز ظهر، خطبه‌ای ایراد کرد که به خطبه غدیر مشهور شد و در ضمن آن فرمود:

«حمد و ستایش مخصوص خداوند است و از او یاری می‌خواهیم و به او ایمان داریم و از شر نفس‌هایمان و زشتی‌های کردارمان، به او پناه می‌بریم... خداوند لطیف و خبیر مرا خبر داد که من به زودی (به سوی او) فرا خوانده می‌شوم و (دعوت او را) اجابت خواهم نمود... من پیش از شما در کنار حوض (حوض کوثر) حاضر می‌گردم و شما در کنار آن بر من وارد می‌گردید، پس بنگرید که پس از من چگونه درباره ثقلین رفتار می‌کنید؛ ثقل اکبر کتاب خداست... و ثقل دیگر، عترت من است...»

سپس رسول خدا(ص)، دست علی(ع) را بلند نمود تا مردم او را ببینند و فرمود:

«ای مردم، آیا من از خود شما، به ولایت [سرپرستی] شما سزاوار‌تر نیستم؟ مردم پاسخ دادند: آری،‌ ای رسول خدا. حضرت فرمود: خداوند ولی من است و من ولی مؤمنین‌ام و من به خود شما، به ولایت [سرپرستی] شما سزاوار ترم. پس هر کس که من مولای اویم، علی مولای اوست.» رسول خدا(ص) سه بار این جمله (مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ)را تکرار کرد و فرمود: «خداوندا، دوست بدار و سرپرستی کن هر کسی را که علی را دوست دارد و او را مولای خود بداند و دشمن بدار هر کسی را که او را دشمن می‌دارد و یاری نما هر کسی را که او را یاری می‌نماید و به حال خود رها کن هر کس را که او را وا می‌گذارد.»(اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ) سپس خطاب به مردم فرمود: «حاضران این پیام را به غایبان برسانند.» [۶]

هنوز جمعیت متفرق نشده بودند که دوباره جبرئیل نازل شد و از جانب خداوند، آیه سوم سوره مائده نازل کرد که به آیه اکمال مشهور است. در بخشی از آیه آمده است: «الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکمُ الْإِسْلامَ دیناً؛ امروز دین شما را کامل نمودم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و دین اسلام را برای شما پسندیدم.»

در این هنگام، مردم به امام علی(ع) تهنیت گفتند. از جمله کسانی که پیشاپیش سایر صحابه، به امام علی(ع) تهنیت گفتند، عمر بود. او پیوسته خطاب به امیرمؤمنان(ع) می‌گفت: بر تو گوارا باد‌! ای پسر ابوطالب!، تو مولای من و مولای هر مرد و زن با ایمان گشتی.[۷]

پیامبر(ص) نیز دستور داد خیمه‌ای برای علی(ع) برپا کردند و به مسلمانان فرمان داد دسته دسته خدمت ایشان برسند و به عنوان امیرمؤمنان به او سلام دهند و همه مردم حتی همسران پیامبر(ص) و همسران مسلمانان، دستور پیامبر(ص) را عملی ساختند.[۸]

درباره تعداد افراد حاضر در غدیر خم اختلاف‌نظر است. تعداد حاضران را ده هزار نفر،[۹] دوازده هزار نفر،[۱۰] هفده هزار نفر،[۱۱] هفتاد هزار نفر[۱۲] و ۱۲۰هزار نفر[۱۳] گفته‌اند. برخی با توجه به گنجایش جمیعت در فضای غدیر خم، جمعیت مدینه در سال دهم هجری، در نظر گرفتن جمعیت حاضر در مکه در حجة الوداع، گزارش مبنی بر حضور ده هزار نفر در غدیر خم را مستندتر دانسته‌اند.[۱۴]

عمر بن خطاب،[۱۵] عثمان بن عفان،[۱۶] عایشه بنت ابوبکر،[۱۷] سلمان فارسی،[۱۸] ابوذر غفاری،[۱۹] زبیر بن عوام،[۲۰] جابر بن عبدالله انصاری،[۲۱] عباس بن عبدالمطلب،[۲۲] ابوهریره[۲۳] از صحابه‌‌ای بودند که در واقعه غدیر حاضر بوده و آن را بدون واسطه نقل کرده‌اند. واقعه غدیر در منابع شیعه و سنی نقل شده است. برخی از فرازهای خطبه غدیر مانند: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» متواتر است.[۲۴]

طبق نظر مفسران شیعه[۲۵] و سنی،[۲۶] چند آیه در قرآن درباره ماجرای غدیر در حجةالوداع نازل شده است:

1. «الیوم أکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دیناً؛ امروز، دینتان را برای شما کامل و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و دین اسلام را برای شما پسندیدم.» [۲۷] که به آیه اکمال معروف است.
2. «یا أیها الرسول بلغ ما أنزل الیک من ربّک فان لم تفعل فما بلّغت رسالته و الله یعصمک من النّاس؛‌ ای پیامبر، آنچه را از ناحیه پروردگارت به تو نازل شد، ابلاغ کن و اگر انجام ندهی، اصلاً پیغام پروردگار را نرساندی و خدا تو را از (شر) مردم، نگه می‌دارد.» [۲۸] این آیه به آیه تبلیغ مشهور است.
3. «سأل سائل بعذاب واقع للکافرین لیس له دافع»[۲۹] پس از آنکه پیامبر، ولایت علی(ع) را به مردم اعلان کرد نعمان بن حارث فهری با حالت اعتراض به پیامبر گفت: ما را به توحید و قبول رسالتت و انجام جهاد و حج و روزه و نماز و زکات امر کردی، ما هم قبول کردیم. اما به این مقدار راضی نشدی تا اینکه این جوان را منصوب کردی و او را ولیّ(سرپرست) ما قرار دادی. آیا این اعلام ولایت از ناحیه خودت بوده، یا از سوی خدا؟ وقتی پیامبر به او فرمود که از ناحیه خداوند است، با حالت انکار از خداوند خواست که اگر این حکم از جانب اوست، سنگی از آسمان بر سرش فرود آید. در این هنگام سنگی از آسمان بر سرش فرود آمد و او را درجا کشت و این آیه نازل شد.[۳۰]

امام ‌علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) به واقعه غدیر اشاره کرده‌اند. امام علی(ع) در اوایل حکومتش در روز رحبه، به منظور دفاع از حق خود و رد بر کسانی که در امر خلافت با او منازعه می‌کردند، به واقعه غدیر مناشده کرد.[۳۱] همچنین حضرت فاطمه(س) می‌فرماید: «گویی شما نمی‌دانید آنچه را که پیامبر در روز غدیرخم فرمود؟ سوگند به خدا، پیامبر در آن روز مقام ولایت و امامت را برای علی مقرر و استوار ساخت، تا رشته طمع شما را نسبت به این مقام قطع کند.» [۳۲]

مسلمانان و به‌خصوص شیعه همواره روز غدیر را از عیدهای بزرگ می‌دانند و این روز در میان ایشان به عید غدیر معروف و مشهور است. در سال ۴۸۷ق بیعت با مستعلی بن مستنصر، از حاکمان مصر در روز عید غدیر خم صورت گرفت.[۳۵] همچنین از اهل‌سنت روایت شده که هر کس روز ۱۸ ذی‌الحجه را روزه بگیرد، خداوند ثواب روزه شصت ماه را برای او می‌نویسد.[۳۶]

رسول خدا(ص) فرمود : «روز غدیرخم برترین عیدهای امت من است و آن روزی است که خداوند بزرگ دستور داد که در آن روز، برادرم امام علی(ع) را به عنوان پرچمدار امتم منصوب کنم تا بعد از من، مردم توسط او هدایت شوند و آن روزی است که خداوند در آن روز، دین را تکمیل و نعمت را بر امت من تمام کرد و اسلام را به عنوان دین برای آنان پسندید.» [۳۷]

امام صادق(ع) می‌فرماید: «روز غدیرخم عید بزرگ خداست. خدا پیامبری مبعوث نکرده، مگر اینکه این روز را عید گرفته و عظمت آن را شناخته و نام این روز در آسمان، روز عهد و پیمان در زمین، روز پیمان محکم و حضور همگانی است.» [۳۸] امام رضا(ع) فرمود: «روز غدیر در میان اهل آسمان مشهورتر است تا میان اهل زمین... اگر مردم ارزش این روز را می‌دانستند، بی‌تردید فرشتگان در هر روز ده بار با آنان مصافحه می‌کردند.» [۳۹]

تصویرسازی از رویداد غدیر خم

البته شیعیان اعتقاد دارند محمد، غیر از غدیر در مواضع دیگری چون واقعهٔ یوم الدار[۸] و ماجرای جنگ تبوک و حدیث منزلت[۹][۱۰] به جانشینی علی بن ابی طالب بعد از خودش اشاره و تأکید کرده بود. وجه تمایز غدیر با سایر مواضع، اخذ بیعت طبق رسم رایج اعراب، از تمام ۱۲۰ هزار نفر[۱۱][۱۲][۱۳][۱۴]حاضر در مناسک حج و بعد از آن در غدیر بود. این بیعت به صورت رسمی (زبانی و عملی) بر جانشینی علی گرفته شد.[۱۵][۱۶][۱۷][۱۸][۱۹]

شیعیان نیز بر طبق یک سنت دیرینه، عید غدیر خم را در مساجد، تکایا و هیئت‌های مذهبی همانند عید فطر، عید قربان و دیگر اعیاد مسلمانان جشن می‌گیرند و اجتماعات بزرگی برگزار می‌کنند. در مقابل مسلمانان سنی، عید غدیر خم را جشن نمی‌گیرند و اعتقاد شیعیان مبنی بر جانشینی بعد از محمد را نمی‌پذیرند. البته شیعیان عید غدیر را بزرگ‌ترین عید مسلمانان می‌دانند و مهم‌ترین عید مذهبی نزد شیعیان هست. عید غدیر به نام عید الله الاکبر نیز معروف است. این روز تنها در ایران تعطیل رسمی است.

• خطبه پیامبر صلی الله علیه وآله درغدیر
• در ابتدای خطبه، پیامبر حمد و ثنای الهی را به جای آورده و دقایقی نسبتا طولانی، صفات حق تعالی را با بیانی بلیغ برای حاضران بیان فرمود.
• امر الهی برای ابلاغ امری مهم و نزول آیه تبلیغ.
• درخواست پیامبر از خداوند برای معاف‌داشتن او از این تبلیغ به سبب ترس از فتنه منافقان و نزول چند باره جبرئیل برای این تبلیغ و وعده الهی برای مصون داشتن پیامبرش از فتنۀ مردم.
• اعلان اینکه این آخرین حضور پیامبر در چنین جمعی است و امامت امت تا قیامت بر عهده علی علیه‌السلام و فرزندان اوست.
• حرام محمد تا قیامت حرام است و حلالش تا قیامت حلال.
• بیان مراتب علم و فضیلت امام علی(ع)
• انکار ولایت علی(ع) گناهی نابخشودنی است.
• شک کننده در گفتار پیامبر یا شک کننده در هریک از امامان، همانند کفار جاهلیت خواهد بود.
• بیان جملۀ تاریخی مَن کُنتُ مَولاهُ فهذا علی مَولاهُ.
• بیان مجدد حدیث ثقلین و جایگاه قرآن و اهل بیت در کنار هم.
• تأکید بر وصایت و خلافت و جانشینی علی علیه‌السلام.
• دعا در حق دوستان امام و نفرین بر دشمنانش: اَللهمَّ والِ مَن والاهُ و عادِ مَن عاداهُ.
• نزول جبرئیل و اعلام اکمال دین.
• تأکید بر جایگاه امامت و بیم‌دادن مردم از حسدبردن به امام.
• اشاره به کارشکنی‌های منافقان.
• بیان ختم امامت در مهدی قائم از فرزندان علی(ع).
• برحذر داشتن مردم از تبعیت از امامان دروغین پس از پیامبر.
• امر به حاضران در رساندن پیام غدیر به دیگران.
• سفارش مردم به دوستی با اهل بیت و دشمنی با دشمنانشان.
• شمارش فضایل و مناقب و ابعاد شخصیت او با حدود۲۰۰ فضیلت.
• حدود بیست جمله در وصف امام مهدی و حکومتش.
• بالاترین معروف، فهم کلام پیامبر در غدیر و رساندن آن به دیگران است.
• سفارش بیعت وسلام بر امام علی(ع) با لقب امیرالمومنین
• بیان فضایلی دیگر از امام علی(ع) و امر به بیعت رسمی افراد با ایشان به عنوان امام و جانشین پیامبر. [۱۶]

در روز غدير خم، پيامبر خدا عِمامه اى (دستارى) بر سرم بست و دنباله آن را از پشتِ سرم آويخت. سپس گفت : «خداوند در جنگ بَدر و حُنين، مرا با فرشتگانى يارى داد كه چنين عِمامه هايى داشتند».

🔅الإمام عليّ عليه السلام:خَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلى حِجَّةِ الوَداعِ ، ثُمَّ صارَ إلى غَديرِ خُمٍّ ، فَأَمَرَ فَاُصلِحَ لَهُ شِبهُ المِنبَرِ ، ثُمَّ عَلاهُ وأخَذَ بِعَضُدي حَتّى رُئِيَ بَياضُ إبطَيهِ ، رافِعا صَوتَهُ قائِلاً في مَحفِلِهِ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ . فَكانَت عَلى وِلايَتي وِلايَةُ اللّهِ ، وعَلى عَداوَتي عَداوَةُ اللّهِ . وأنزَلَ اللّهُ عزّ وجلّ في ذلِكَ اليَومِ:«الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَـمَ دِينًا»[۱]. فَكانَت وِلايَتي كَمالَ الدّينِ ، ورِضَى الرَّبِّ جَلَّ ذِكرُهُ .[۲]

امام على عليه السلام : پيامبر خدا به قصد حَجّة الوداع بيرون آمد. سپس [ در بازگشت] ، به غدير خم رسيد. به دستور او برايش چيزى شبيه منبر ساختند. سپس از آن، بالا آمد و بازوى مرا گرفت [ و بالا برد]، تا آن جا كه سفيدى زير بغلش ديده شد و با صداى بلند، در همان جايگاه فرمود : «هر كه من مولاى اويم، پس على مولاى اوست. خدايا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار!». پس با ولايت من، ولايت خدا و با دشمنى با من، دشمنى با خدا محقّق مى شود. خداوند عز و جل در آن روز، نازل كرد :«امروز، دينتان را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم و دين اسلام را برايتان پسنديدم». پس، ولايت من مايه كمال دين و رضايت پروردگار ـ كه يادش بلند باد ـ است.

🔸🔸🔸

🔅الإمام عليّ عليه السلام:عَمَّمَني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ غَديرِ خُمٍّ بِعِمامَةٍ سَدَلَها خَلفي ، ثُمَّ قالَ : إنَّ اللّهَ أمَدَّني يَومَ بَدرٍ وحُنَينٍ بِمَلائِكَةٍ يَعتَمّونَ هذِهِ العِمَّةَ .[۳]

امام على عليه السلام :در روز غدير خم، پيامبر خدا عِمامه اى (دستارى) بر سرم بست و دنباله آن را از پشتِ سرم آويخت. سپس گفت : «خداوند در جنگ بَدر و حُنين، مرا با فرشتگانى يارى داد كه چنين عِمامه هايى داشتند».

اوصاف امام علی علیه السلام
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
عليٌّ مَع الحقِّ و الحقُّ مَع عليٍّ، يَدورُ حَيثُما دارَ.
🌸 على با حق و حق با على است و بر محور او مى گردد
شرح نهج البلاغة ابن ابی الحدید: ج2،ص297
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
إنّ عليّا منّي و أنا مِنهُ، و هُو وليُّ كلِّ مؤمنٍ .
🌸 على از من است و من از او. او ولىّ هر مؤمنى است.
كنز العمّال: 32938
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
الحقُّ مع عليٍّ أيْنَما مالَ .
🌸 حق با على است هر جا كه رو كند.
الكافي:ج 1 ،ص294 ،ح1
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
أعلمُ اُمّتي مِن بَعدي عليُّ بنُ أبي طالبٍ .
🌸 داناترين فرد امّتم پس از من على بن ابى طالب است.
كنز العمّال: 32977
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
عليٌّ مِنّي بمنزلةِ رَأسي مِن بَدَني .
🌸 على نسبت به من به منزله سر من است براى پيكرم.
كنز العمّال: 32914
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
عُنوانُ صحيفةِ المؤمنِ حُبُّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ .
🌸 سرلوحه كارنامه مؤمن دوستى على بن ابىطالب است
كنز العمّال: 32900
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
عليٌّ عَمودُ الدِّينِ .
🌸 على، ستون دين است.
الكافي: ج1،ص294،ح 1
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
مَن آذى عليّا فَقدْ آذاني .
🌸 هر كه على را بيازارد مرا آزرده است.
بحار الأنوار: ج5،ص 69 ،ح 1
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
حقُّ عليٍّ على هذهِ الاُمّةِ كحقِّ الوالدِ علَى الولَدِ .
🌸 حقّ على بر اين امّت همچون حقّ پدر است بر فرزندش .
بحار الأنوار: ج36،ص 5 ،ح 1
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
صاحِبُ سِرّي عليُّ بنُ أبي طالبٍ .
🌸 على بن ابى طالب، راز دار من است.
تاريخ دمشق: 42 / 317 / 8872
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
إنّ عليّا و شيعتَهُ هُمُ الفائزونَ يومَ القيامةِ .
🌸 على و شيعيان او همان رستگارانِ در روز رستخيزند.
تاريخ دمشق: 42 / 333 / 8900
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
ذِكرُ عليٍّ عبادةٌ .
🌸 ياد و ذكر على، عبادت است.
تاريخ دمشق: 42 / 356 / 8949
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
كَفِّي و كَفُّ عليٍّ في العَدلِ سَواءٌ .
🌸 دست من و دست على در [اجراى]عدالت يكسان است.
تاريخ دمشق: 42 / 369 / 8963
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله به على عليه السلام فرمودند:
لا يُحِبُّكَ إلاّ مؤمنٌ، و لا يُبغِضُكَ إلاّ منافقٌ .
🌸 تو را جز مؤمن دوست ندارد
و جز منافق دشمنت نمى دارد.
كنز العمّال: 32878
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
حُبُّ عليٍّ يأكُلُ الذُّنوبَ كما تأكُلُ النّارُ الحَطَبَ .
🌸 دوستى على گناهان را مى خورد
همچنانكه آتش هيمه را.
كنز العمّال: 33021
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
عليٌّ بابُ عِلمي، و مُبَيِّنٌ لاُمّتي ما اُرسِلْتُ به، مِن بَعدي .
🌸 على، دروازه دانش من است و پس از من پيام هاى مرا براى امّتم تبيين مى كند.
كنز العمّال: 32981
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
عليٌّ مَع القرآنِ والقرآنُ مَع عليٍّ لن يَتَفَرَّقا حتّى يَرِدا علَيّ الحوضَ .
🌸 على با قرآن و قرآن با على است و هرگز از هم جدا نمى شوند تا كنار حوض (كوثر) نزدم آيند.
المستدرك على الصحيحين: 3 / 134 / 4628
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
إنْ تُولُّوا علِيّا تَجِدوهُ هادِيا مَهْدِيّا، يَسلُكُ بكُمُ الطّريقَ المستقيمَ .
🌸 اگر على را به ولايت و سرپرستى بگيريد، خواهيد ديد كه رهنمايى رهيافته است و شما را به راه راست مى برد.
كنز العمّال: 32966
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
اُوحِيَ إليَّ في عليٍّ بثلاث خصال: أنَّهُ سَيّدُ المسلِمينَ، و إمامُ المُتّقِينَ، و قائدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ .
🌸 درباره على سه ويژگى به من وحى شده كه او سرور مسلمانان، پيشواى پرهيزگاران و رهبر رو سپيدان است.
تاريخ دمشق: 42 / 303 / 8835
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
عليٌّ إمامُ البَرَرةِ، و قاتِلُ الفَجَرةِ، منصورٌ مَن نَصرَهُ، مَخذولٌ مَن خَذلَهُ .
🌸 على پيشواى نيكوكاران است و كُشنده بدكاران، هر كه او را يارى كند، يارى مى شود و هر كه از يارى او دست شويد، بى يار مى ماند.
كنز العمّال: 32909
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
إنّ عليّا منّي و أنا مِنهُ، و هُو وليُّ كلِّ مؤمنٍ .
🌸 على از من است و من از او. او ولىّ هر مؤمنى است.
كنز العمّال: 32938
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
إنّ وصيّي و مَوضِعَ سِرّي و خيرَ مَن أتْرُكُ بَعدي و يُنجِزُ عِدَتي و يَقْضي دَيني عليُّ بنُ أبي طالبٍ .
🌸 همانا وصىّ من، راز دار من، بهترين بازماندگانم، و كسى كه وعده ام را تحقّق مى بخشد و دينم را ادا مى كند، على بن ابى طالب است.
كنز العمّال: 32952
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
أتاني جَبرئيلُ فقالَ: يا محمّدُ، إنّ ربَّكَ (يُقْرِئكَ السّلامَ و) يقولُ لكَ: إنّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وصيُّكَ و خليفتُكَ على أهلِكَ و اُمّتِكَ .
🌸 جبرئيل نزد من آمد و گفت: اى محمّد! پروردگارت [ درودت مى فرستد و ] مى گويد: همانا على بن ابى طالب وصى و جانشين تو در ميان خاندان و امّت توست.
الأمالي للمفيد: ص168،ح3
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
إنّ أخي و وصِيّي و وزيري و خليفَتي في أهلي عليُّ بنُ أبي طالبٍ، يَقْضي دَيني، و يُنجِزُ مَوعِدي يا بني هاشمٍ .
🌸 اى بنى هاشم! همانا برادر من، وصىّ من، وزير من و جانشين من در ميان خانواده ام على بن ابى طالب است. او بدهى مرا مى پردازد و وعده ام را به انجام مى رساند.
الأمالي للطوسي: ص602،ح1244
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
ما ثَبّتَ اللّه حُبَّ عليٍّ في قلبِ مؤمنٍ فَزلَّتْ به قدمٌ إلاّ ثَبّتَ اللّه قَدَما يومَ القيامةِ علَى الصِّراطِ .
🌸 هر گاه خداوند عشق و دوستى على را در دل مؤمنى استوار سازد و با اين حال قدمش بلغزد (خطايى از او سر زند) خداوند قدمش را در روز قيامت بر صراط، استوار نگه مى دارد.
كنز العمّال: 33022
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى آدمَ في علمِهِ، و إلى نوحٍ في فَهمِهِ، و إلى إبراهيمَ في حِلمِهِ، و إلى يحيى بنِ زكريّا في زُهدِهِ، و إلى موسى بنِ عِمرانَ في بَطْشِهِ، فَليَنْظُرْ إلى عليِّ بنِ أبِي طالبٍ .
🌸 هر كه مى خواهد دانش آدم را ببيند و بينش نوح و بردبارى ابراهيم و زهد يحيى بن زكريا و قدرت موسى بن عمران را، به على بن ابى طالب بنگرد.
تاريخ دمشق: 42 / 313 / 8862
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
أنا مدينةُ العلمِ و عليٌّ بابُها، فمَن أرادَ العلمَ فلْيَأتِ البابَ .
🌸 من شهر علم هستم و على دروازه آن است. پس، هر كه علم مى خواهد، بايد از دروازه درآيد.
كنز العمّال: 32890
فرازی از دعای ندبه
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
أنا و عليٌّ مِن شَجَرةٍ واحدةٍ، و النّاسُ مِن أشجارٍ شَتّى .
🌸 من وعلى ازيك درختيم و ديگر مردمان ازدرختهاى گوناگون
كنز العمّال: 32943
فرازی از دعای ندبه
🌺 پیامبرخدا صلى الله عليه و آله
لَوْلاكَ يا علِيّ، ما عُرِفَ المؤمنونَ مِنْ بَعْدي .
🌸 اى على اگرتونبودى بعداز من مؤمنان شناخته نمىشدند.
كنز العمّال: 36477
فرازی از دعای ندبه
🌺 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله به على عليه السلام فرمود:
أنتَ مِنّي بمنزلةِ هارونَ مِن موسى إلاّ أنّه لا نَبيَّ بَعدي .
🌸 تو براى من همچون هارون براى موسى هستى جز آن كه پس از من پيامبرى نيست.
كنز العمّال: 32881
فرازی از دعای ندبه
❅ بخش سوم دعای ندبه به معرفی امیر مؤمنان علی (ع) به عنوان ولیّ حق، جانشین حقیقی پیامبر خاتم و امام مؤمنان اختصاص دارد:
❅ فَلَمَّا انْقَضَتْ أَيَّامُهُ، أَقامَ وَلِيَّهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طالِبٍ صَلَواتُكَ عَلَيْهِما وَآلِهِما هادِياً، إِذْ كانَ هُوَ الْمُنْذِرَ وَ ”لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ“. فَقالَ وَالْمَلَأُ أَمامَهُ:
❅ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ.
❅ أَللّٰهُمَّ وَالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ.
وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
❅ وَ قالَ: مَنْ كُنْتُ أَنَا نَبِيَّهُ فَعَلِيٌّ أَمِيرُهُ.
❅ وَ قالَ: أَنَا وَعَلِيٌّ مِنْ شَجَرَةٍ واحِدَةٍ وَسائِرُ النَّاسِ مِنْ شَجَرٍ شَتَّىٰ.
❅ وَ أَحَلَّهُ مَحَلَّ هَارُونَ مِنْ مُوسىٰ.
فَقال لَهُ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسىٰ إِلّا أَنَّهُ لَانَبِيَّ بَعْدِي.
❅ وَ زَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَيِّدَةَ نِساءِ الْعالَمِينَ.
وَ أَحَلَّ لَهُ مِنْ مَسْجِدِهِ مَا حَلَّ لَهُ .
❅ وَ سَدَّ الْأَبْوابَ إِلّا بابَهُ.
❅ ثُمَّ أَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَ حِكْمَتَهُ.
❅ فَقالَ: أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بابُها،
فَمَنْ أَرادَ الْمَدِينَةَ وَ الْحِكْمَةَ فَلْيَأْتِها مِنْ بابِها.
❅ ثُمَّ قالَ: ”أَنْتَ أَخِي وَ وَصِيِّي وَ وارِثِي.
لَحْمُكَ مِنْ لَحْمِي،
وَ دَمُكَ مِنْ دَمِي.
وَ سِلْمُكَ سِلْمِي،
وَ حَرْبُكَ حَرْبِي.
❅ وَ الْإِيمانُ مُخالِطٌ لَحْمَكَ وَدَمَكَ كَمَا خالَطَ لَحْمِي وَدَمِي.
❅ وَ أَنْتَ غَداً عَلَى الْحَوْضِ خَلِيفَتِي.
❅ وَ أَنْتَ تَقْضِي دَيْنِي، وَ تُنْجِزُ عِداتِي.
❅ وَ شِيعَتُكَ عَلَىٰ مَنابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْيَضَّةً وُجُوهُهُمْ حَوْلِي فِي الْجَنَّةِ وَ هُمْ جِيرانِي.
❅ وَ لَوْلا أَنْتَ يَا عَلِيُّ لَمْ يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدِي.
❅ وَ كانَ بَعْدَهُ هُدىً مِنَ الضَّلالِ،
❅ وَ نُوراً مِنَ الْعَمىٰ،
❅ وَ حَبْلَ اللّٰهِ الْمَتِينَ،
❅ وَ صِراطَهُ الْمُسْتَقِيمَ.
❅ لايُسْبَقُ بِقَرابَةٍ فِي رَحِمٍ،
❅ وَ لَا بِسابِقَةٍ فِي دِينٍ،
❅ وَ لَا يُلْحَقُ فِي مَنْقَبَةٍ مِنْ مَناقِبِهِ.
❅ يَحْذُو حَذْوَ الرَّسُولِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِما وَآلِهِما،
❅ وَ يُقاتِلُ عَلَى التَّأْوِيلِ،
❅ وَ لَا تَأْخُذُهُ فِي اللّٰهِ لَوْمَةُ لائِمٍ.
❅ قَدْ وَتَرَ فِيهِ صَنادِيدَ الْعَرَبِ،
وَ قَتَلَ أَبْطالَهُمْ،
وَ ناوَشَ ذُؤْبانَهُمْ،
❅ فَأَوْدَعَ قُلُوبَهُمْ أَحْقاداً بَدْرِيَّةً وَخَيْبَرِيَّةً وَ حُنَيْنِيَّةً وَغَيْرَهُنَّ.
❅ فَأَضَبَّتْ عَلَىٰ عَداوَتِهِ،
❅ وَ أَكَبَّتْ عَلَىٰ مُنابَذَتِهِ.
❅ حَتَّىٰ قَتَلَ النَّاكِثِينَ وَالْقاسِطِينَ وَ الْمارِقِينَ.
❅ وَ لَمَّا قَضىٰ نَحْبَهُ وَ قَتَلَهُ أَشْقَى الْآخِرِينَ يَتْبَعُ أَشْقَى الْأَوَّلِينَ .
🇮🇷🌷❇️📚🌿🌺🌸💚🌷
🌿اوصاف امام علی ع دردعای ندبه🌿
❅ آنگاه که دوره رسالت الهی پیامبر اکرم (ص) سپری شد،جانشین حقیقی خویش
امیر مؤمنان علی بن ابی‌طالب (ع) را برا ی هدایت مؤمنان برگماشت. [چنان‌که خداوند در قرآن کریم بیان‌ فرمو ده: پیا مبر اکرم (ص) معرفی‌کننده دین خدا و بیم‌دهنده درباره نتایج ناگوار عدم پیروی از آن بوده ‌است و برای هر قومی هدایت‌ کننده‌ ای الهی خواهد بود]
❅ پیامبر (ص) در برابر انبوهی از مردم [در غدیر خم] فرمود:
❅ هرکه من مولای او بودم، پس علی مولای اوست.
❅ خدایا دوست بدار کسی که او را دو ست دارد.
❅ و دشمن بدار کسی که با او دشمنی کند.
❅ و یاری کن هرکه او را یاری کند .
❅ و خوار کن هرکه بخواهد او را خوار کند.
❅ و فرمود: ”هر که من پیامبرش بودم، پس علی فرمانروای [شایسته] بر اوست.
❅ من و علی از یک درخت [باطنی خالص نورانی رشدیابنده] هستیم .
❅ و سایر مردم از درختان [باطنی به‌ وجو د آمده از ما، اما با درجات خلوص] گو نا گون‌ اند.
❅ سپس جایگاه علی‌ (ع) را نسبت به خود همچون جایگاه هارون به موسی قرار داد و به او فرمود:
❅ تو نسبت به من به‌ منزله هارون
نسبت به موسایی، جز این‌که پس
از من پیامبری نیست.
❅ و دختر گرامی خود، سرور بانوان جها نیان، را به همسری علی‌ (ع) در آورد.
❅ و آنچه برای خویش از مسجدش [ظا هری و باطنی] حلال بود، برای علی‌ (ع) نیز حلال‌کرد.
❅ و همه درهایی را که به مسجدش [ظا هری و باطنی] بازمی‌شد، [به فرمان خدا] بست جز در خانه علی‌ (ع) را [که به مسجد باز گذاشت].
❅ آنگاه علم و حکمت خویش را به او سپرد.
❅ و فرمود: من شهر علمم و علی در وازه‌ ی این شهر است. پس هر‌که خوا هان ورود به این شهر است، باید از دروازه‌ ی آن وارد شود.
❅ سپس آن حضرت به امیر مؤمنان علی‌ (ع) فرمود:
❅ تو برادر و جانشین و وارث من هستی.
❅ گوشت و خون [باطنی] تو از گوشت و خون [باطنی] من است.
❅ صلح و آشتی با تو، صلح و آشتی با من است،
❅ و جنگ با تو، جنگ با من است.
❅ ایمان [به خدا و حقایق هستی عالی الهی] با گوشت و خون [باطنی] تو آمی خته‌ شده، چنان‌که با گوشت و خون [باطنی] من در آمیخته‌ است.
❅ تو فردا [در دوره امامت خود] جانشین من در عطاکردن از حوض کوثر [به دل‌ های مؤمنان رهپوی راه خدا به میزان استحقاق‌شان] هستی.
❅ ادامه پرداخت‌های نورانی مرا [به رهروان شایسته راه خدا] تو به عهده می‌گیری .
❅ و به وعده‌ های من وفا می‌کنی.
❅ پیروان [راستین] تو بر منبرهایی از نورند، درحالی‌که سیمایشان سپید و درخشان است .
❅ و در بهشت گرداگرد من و همسایگان منند.
❅ و اگر تو ای علی نبودی، اهل ایمان پس از من شناخته نمی‌شدند.
❅ همانا امیر مؤمنان علی‌(ع) نور هدایت الهی بود که پس از پیامبر اکرم (ص) نجات رهجویان و مؤمنان از گمراهی و نابینایی دل را به عهده داشت.
❅ امام علی (ع) رشته معنوی محکم ارتباط با خداست.
❅ و راه معنوی مستقیم به سوی او بوده‌ است.
❅ در رابطه خویشاوندی با رسول خدا و در سابقه‌ ایمان و مسلمانی، کسی بر امام علی‌ (ع) پیشی نداشت.
❅ و در هیچ فضیلتی کسی به پایه فضیلت ایشان نرسید.
(با این وجود، بیشتر مسلمانان تا مدت‌ ها نه ولایت الهیه ایشان بر مؤمنان و نه اهمیت انتخاب ایشان برای رهبری سیا سی جامعه را درک نکردند.)
❅ مشی معنوی و سیاسی امیر مؤمنان علی‌ (ع) همواره همچون پیامبر اکرم‌ (ص) بر اساس درک شاخص‌های اصلی دین را ستین خدا و تأویل صحیح قرآن کریم بود.
❅ سرزنش هیچ سرزنش‌کننده‌ ای نیز نمی‌ توانست در اهتمام ایشان به مجا هدت [باطنی و ظاهری] در راه خدا خللی وارد کند.
❅ تعداد زیادی از دشمنان دین خدا در نبردهای مختلف توسط امیر مؤمنان علی‌(ع) از پای درآمدند.
❅ هواهای نفسانی و تعصب‌های جاهلی قبیله‌ ای و خویشاوندی، کینه‌ و ر ز ی و دشمنی با امیر مؤمنان را در دل‌های برخی مسلمانان رشدنیافته برجا نهاده بود. (بسیاری از آنان به ناچار و مصلحت‌ جویانه مسلمان شده بودند.) .
❅ امیر مؤ منان در دوره ۵ ساله‌ ای که رهبری سیاسی جامعه را به عهده گر فتند، به نبرد با ناکثین (پیمان‌شکنان)، قاسطین (جفاپیشگان)، و مارقین (خارج‌ شدگان از دین حق و ولایت امام حق) پرداختند.
❅ بسیاری از مردم که اهمیت و ضرورت پیر وی از امام حق برای نیل به حیات متعالی را درک نکرده بودند، از گرد ایشان پراکنده و سرگرم امور معیشت دنیوی شدند.
❅ خداوند پاسخ این ناسپاسی را محرو میت از وجود پربرکت امیر مؤمنان مقرر فر مود.
❅ همچون بسیاری از اولیای خدا، امیر مؤمنان امام علی‌(ع) به دست کوردل‌ ترین و ناسپاس‌ترین افراد به شهادت رسید. (البته ایشان بسی پیش از دوره امامت به مقام شهادت باطنی رسیده بود.)
احادیث و روایات ولایت و امامت امام علی علیه السلام
تهیه کننده : حجت الاسلام سید محمد باقری پور
https://eitaa.com/kalamenur

┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄
kalamenur@
کانال کلام نور در وب
https://web.eitaa.com/#@kalamenur
تا انتخابات جمعه با کانال یارخراسانی
yarekhorasani@

┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄

https://web.splus.ir/#@yarekhorasanirahabar

┄┄┅┅┅❅🌷❅┅┅┅┄

https://splus.ir/yarekhorasanirahabar

بیانات در دیدار رئیس و مسئولان قوه قضائیه

[دریافت PDF]

در آستانه ایام شهادت مظلومانه شهید دکتر آیت‌الله بهشتی و روز قوه قضائیّه(۱)

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّة الله فی الارضین.

خیلی خوش آمدید برادران عزیز و مسئولان محترم و معزّز قوّه‌ی قضائیّه که یکی از برترین و مهم‌ترین مسئولیّتهای کشور را بر عهده دارید. عید غدیر را تبریک عرض میکنم. ولادت حضرت امام هادی (علیه الصّلاة و السّلام) را که امروز است، تبریک عرض میکنم. یاد شهدای برجسته‌ی قوّه‌ی قضائیّه، شهید بهشتی عزیز و سایر شهدائشان و بخصوص شهدای اخیر که مرحوم آقای رئیسی (رضوان الله علیه) سابقه‌ی خوب و برجسته‌ای در قوّه‌ی قضائیّه دارند ــ یاد همه‌ی این شهیدان عزیز را ــ گرامی میداریم؛ خداوند درجاتشان را ان‌شاءالله عالی کند و زحماتشان را مأجور بدارد. از کارکنان شریف قوّه‌ی قضائیّه ــ چه مدیران، چه قضات، چه کارکنان اداری ــ بنده صمیمانه تشکّر میکنم؛ تلاش میکنند. همان‌طور که آقای محسنی فرمودند و بنده هم بی‌اطّلاع نیستم، بحمدالله تلاش خوبی دارد در قوّه انجام میگیرد؛ خیلی متشکّریم از زحمات شماها، از تلاشهای شماها. و بخصوص از خود رئیس محترم قوّه بنده متشکّرم. ما می‌شنویم از ایشان در جلسات دیدارهای با ایشان، کارهایی را که در قوّه انجام گرفته؛ تذکّراتی میدهیم، گزارشهایی می‌شنویم؛ خوب تلاش میکنند، بحمدالله خوب کار میکنند. علاوه بر نقاط مثبتی که در آقای محسنی هست، این هم یک نقطه‌ی مهم و بحمدالله یک فضیلتی در ایشان است که قوّه‌ی قضائیّه را می‌شناسند و به خاطر طول مدّت کار در اینجا، بر اجزا و جوانب و خصوصیّات این قوّه آشنا هستند که این نقطه‌ی قوّت برجسته‌ای است. به هر حال، ما از همه‌ی شما متشکّریم.

چند جمله در باب قوّه‌ی قضائیّه عرض میکنیم. گزارشی که ایشان دادند گزارش خوبی بود، کارهایی که انجام گرفته کارهای باارزش و خوبی است. موضوع اصلی در قوّه‌ی قضائیّه در همه‌جای دنیا ــ نه‌فقط در کشور ما ــ عبارت است از حلّ‌وفصل مسائل مردم بر اساس عدالت؛ این یک، و دیگر جلوگیری از عبور از خطّ قرمز قانون؛ اساس کار قوّه‌ی قضائیّه این است. لذا شما ملاحظه میکنید در کشور ما قوّه‌ی قضائیّه از اوّل نامیده شده به نام «عدلیّه» یا «دادگستری». اصلاً مسئله در قوه‌ی قضائیه مسئله‌ی «عدالت» است؛ این اساسِ کار است. همه‌ی توجّهات باید در درجه‌ی اوّل بر تأمین عدالت در اختلافاتی که بین مردم هست و در تظلّماتی که صورت میگیرد، متمرکز باشد. همین کثرت ورودی پرونده که اشاره کردند، اینها خب تظلّمات است دیگر؛ بایستی به مسئله‌ی رعایت عدالت در اینها توجّه کرد.

در اسلام هم ــ که شما آقایان همه بحمدالله واردید، مطّلعید ــ مسئله‌ی عدالت یک نقطه‌ی برجسته است در تعالیم اسلامی؛ در قرآن، در نهج‌البلاغه، در روایات، در آیات شریفه‌ی قرآن: وَ اِن حَکَمتَ فَاحکُم بَینَهُم بِالقِسط؛(۲) جای دیگر: وَ اِذا قُلتُم فَاعدِلوا؛(۳) جای دیگر: اِنَّ اللَهَ یَأمُرُ بِالعَدل‌؛(۴) جای دیگر: قُل اَمَرَ رَبّی بِالقِسط؛(۵) جای دیگر: وَ اُمِرتُ لِاَعدِلَ بَینَکُم‌؛(۶) جای دیگر: کونوا قَوّامینَ بِالقِسطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَو عَلی‌ اَنفُسِکُم اَوِ الوالِدَینِ وَ الاَقرَبین‌؛(۷) جای دیگر: وَ لا یَجرِمَنَّکُم شَنَآنُ قَومٍ عَلی‌ اَلّا تَعدِلوا؛(۸) و آیات متعدّد دیگر. محور، عدالت است؛ یعنی روی کمتر نقطه‌ای مثل عدالت در قرآن کریم و در سایر منابع اسلامی تکیه شده. نتیجه این است که همه‌ی سعی قوّه‌ی قضائیّه، با شجاعت، باید معطوف باشد به ایجاد عدالت. البتّه همین‌طور که عرض کردم این، کار آسانی هم نیست؛ شجاعت لازم دارد. با شجاعت بایستی در این مقوله وارد شد و بدون ملاحظه عدالت را اجرا کرد؛ قضاوت عادلانه و غیر جانب‌دارانه. همان‌طور که در صحیفه‌ی سجّادیّه حضرت در دعای بیست‌و‌دوّم میفرماید: جوری عمل کنم که «حَتّیٰ یَأمَنَ عَدُوّی مِن ظُلمی وَ جَوری وَ یَیاَسَ وَلیّی مِن مَیلی وَ انحِطاطِ هَوای».(۹) قوّه‌ی قضائیّه و قاضی و مدیر جوری عمل کند که دشمن از ظلم و جُور، مأمون بداند خودش را و دوست و نزدیک از جانب‌داری مأیوس بشود. اگر این[جور] شد، آن وقت امنیّت قضائی، امنیّت روحی و روانی در جامعه به وجود خواهد آمد؛ یعنی مردم احساس امنیّت خواهند کرد. این خیلی مهم است که مردم احساس کنند که با وجود قوّه‌ی قضائیّه به آنها ظلم نخواهد شد و اگر تظلّمی کردند، عادلانه برخورد خواهد شد. اصل قضیّه این است؛ برای اینکه [این عدالت] تحقّق پیدا کند من دو سه نکته را یادداشت کردم که عرض بکنم.

اوّلین مطلب این است که قوّه‌ی قضائیّه باید «برنامه‌ای» عمل کند، با برنامه وارد بشود که خب حالا اشاره کردند که بحمدالله برنامه‌های خوبی هست. سندهای تحوّل ــ چه سندی که قبلاً تهیّه شده بود، چه سندی که بعداً تجدید نظر شد و اخیراً هم شنیدم این سند بِروز شده؛ کسانی که دیده‌اند، مطّلعند، تعریف میکنند ــ خب سندها، سندهای خوبی است منتها آن چیزی که من را نگران میکند، این است که این اسناد خوب، چندان تأثیری در شاخصهای عمده‌ی قوّه‌ی قضائیّه نداشته.

این سندها، سندهای خیلی خوبی است. حالا چند مورد [از شاخصها] را من عرض میکنم که اینها را از گزارش خود قوّه‌ی قضائیّه که مکتوب فرستاده بودند، نقل میکنم. مثلاً مدّت زمان رسیدگی؛ یکی از شاخصهای عمده این است دیگر؛ مدّت زمان رسیدگی کوتاه بشود.

نقض آراءِ دادگاه‌های بدوی؛ من مکرّراً روی این تکیه کرده‌ام که اینکه دستگاه بنشیند، قضات پرونده‌ای را رسیدگی بکنند ر‌أی بدهند، بعد در دادگاه تجدید نظر رأی نقض بشود، این حاکی از این است که آن رأی اوّل، رأی ضعیفی بوده دیگر. این‌همه زحمت هم کشیده شده، زمان و پول و نیروی انسانی صرف شده، خب نتیجه، نتیجه‌ی مطلوبی نبوده. بایستی نقض آراءِ دادگاه‌های بدوی کم بشود؛ [امّا] نشده، با وجود اینکه این سندها، سندهای قوی و خوبی است.

یا گزارشها و شکایتهایی که به سازمان بازرسی رسیده؛ اینها افزایش پیدا کرده، کم نشده. یعنی از این قبیل شاخصها [وجود دارند]. باید سند را شما جوری تدوین کنید و جوری اجرا کنید که در این شاخصها اثر محسوس بگذارد. حالا باید دید آیا اشکال از کمبودهایی است که در سند وجود داشته؛ یا نه، سند خوب بوده، برنامه‌ی اجرائی خوب نبوده؛ این را بایست بررسی کنید؛ به نظر من جزو کارهای مهمّی است که خود رئیس محترم [قوّه] بایست افرادی را مأمور کنند که بررسی بشود ایراد از کجا است؛‌ آیا از قابل اجرا نبودن سند است یا مشکل در اجرای سند است.

یکی از مهم‌ترین موانع دستیابی قوّه‌ی قضائیّه به آن جایگاه مطلوب، کثرت پرونده‌ها است که این روی قاضی فشار می‌آورد. یکی از علل ضعف در آراءِ قضات همین است که روی قاضی فشار می‌آید، وقت هم کم است، گاهی اوقات این به‌اصطلاح آمارهای پایان ماه هم شاید در مواردی بی‌تأثیر نباشد؛ اینها موجب میشود که آراء و احکامی که صادر میشود، احکام قوی و قاطعی نباشد. باید یک فکر اساسی و درستی برای کثرت پرونده‌ها کرد که آن هم به عهده‌ی خود شما است.

یکی از کارهایی که به نظر من لازم است در قوّه‌ی قضائیّه انجام بگیرد، ارتقاء دانش قضات است. ما در قوّه بحمدالله قضات فاضل کم نداریم، لکن خب قوّه وسیع است. همه‌ی قضات بایستی از لحاظ دانش قضائی ارتقا پیدا کنند. من شنیده‌ام دانشگاه علوم قضائی ظرفیّت خوبی در این زمینه دارد؛ از این ظرفیّت حدّاکثرِ استفاده بشود. [ارتقاء] دانش قضائی؛ اگر این [طور] شد، بسیاری از مشکلات کم خواهد شد؛ یعنی تسلّط بر دانش قضائی موجب میشود که پرونده، هم متین‌تر رسیدگی بشود، هم سریع‌تر رسیدگی بشود.

یکی دیگر از کارهای لازم این است که خب بحمدالله در میان قضات شریف و کارکنان زحمت‌کش قوّه‌ی قضائیّه ــ که کم هم نیستند بحمدالله؛ این دستگاه وسیع، از تعداد کثیری کارکنان خوب و قضات خوب برخوردار است ــ افرادی هستند که واقعاً جهادی کار میکنند؛ [باید] افرادی که جهادی کار میکنند تقویت بشوند. به‌ هر حال حاصل مطلب به نظر بنده این است که باید جوری عمل بشود که افکار عمومی، قوّه‌ی قضائیّه را «عدالتخانه» تشخیص بدهند، مرکز عدالت تشخیص بدهند و در قوّه‌ی قضائیّه بدون ملاحظه احقاق حق بشود؛ یعنی مسئله این است. البتّه این کارهایی که در حاشیه‌ی این مسائل انجام میگیرد کارهای باارزشی است؛ اینهایی که ذکر کردند کارهای باارزشی است، لکن عمده‌ی کار این است که جلسه‌ی دادگاه، جلسه‌ی قضاوت عادلانه باشد، برون‌داد جلسه‌ی دادگاه عدالت باشد؛ عدالتی که همه هم حس کنند که این عدالت است؛ حتّی آن کسی که علیه او حکم صادر میشود، البتّه ناراضی است، ممکن است اعتراض هم بکند امّا در دلش تشخیص میدهد که کار عادلانه‌ای انجام گرفت.

یک توصیه‌ی دیگری که من قبلاً هم عرض کرده‌ام،(۱۰) سرعت رسیدگی به پرونده‌هایی است که دارای بازداشتی و زندانی است. گاهی اوقات یک گزارشهایی به دفاتر مردمی ما میرسد که نگران‌کننده است؛ کسی در زندان است، پرونده‌اش هم در جریان است، منتها آن سرعت لازم در رسیدگی پرونده مشاهده نمیشود. خب این زندانی سختی میکشد دیگر، بالاخره باید زودتر تکلیف [او] معلوم بشود؛ این یک نکته‌ی بسیار مهمّی است. یا بعضی‌ها مشکلشان در داخل زندان مشکل لاینحلّی است؛ کسی به خاطر یک مشکل مالی افتاده زندان، و چون نمیتواند [بدهی‌اش را] بدهد، این بدهکاری مالی روزبه‌روز دارد افزایش پیدا میکند، به همین نسبت زندان هم طولانی‌تر میشود. بعضی‌ها را انسان نگاه میکند میبیند تا آخر عمر باید اینها در زندان بمانند، آخرش هم پول داده نمیشود؛ این باید یک جوری علاج بشود. بنده یک وقتی قبلاً به قوّه‌ی قضائیّه گفتم که شما در یک مواردی حتّی از وجوهات میتوانید وحق دارید این پولها را اداء کنید؛ بنده نسبت به خرج سهم امام از وجوهات خیلی سختگیری دارم؛ یعنی مسجد و مانند اینها که میخواهند بسازند من اجازه نمیدهم از سهم امام بسازند،‌ امّا معتقدم از وجوهات حتّی میشود برای یک چنین مواردی استفاده کرد؛ مشکل را باید حل کرد، باید علاج‌جویی کرد.

یکی از توصیه‌های دیگری که میخواهم عرض بکنم، این است که شنیدم بعضی از قضات محترم در احکام قضائی‌شان استناد میکنند به مبانی حقوق بشری غرب! این غلط است. آن مبانی، مبانی نادرستی است؛ حالا خودشان هم که عمل نمیکنند هیچ ــ نشانه‌های واضحش امروز در دنیا جلوی چشم همه هست که آنها عمل هم نمیکنند ــ امّا اصلاً مبانی، مبانی غلطی است؛ قاضی ما نمیتواند برای حکم خودش به غیر قانون داخلی کشور استناد کند؛ باید [طبق] قوانین داخلی انجام بگیرد.

آخرین توصیه هم، توصیه درباره‌ی این بازدیدهای مفیدی است که ایشان(۱۱) دارند؛ این بازدیدها باید ادامه پیدا کند و مفید و لازم است، نشانه‌ی مردمی بودن قوّه‌ی قضائیّه است، میدانی بودن اطّلاع از اشکالات است؛ اینها خیلی مهم است؛ منتها توجّه بشود که آن چیزی که از نتایج این بازدیدها است، آن چیزی که در بازدیدها به دست می‌آید و نتیجه‌گیری میشود، پیگیری بشود و به نتیجه برسد. فرض کنید که مردم با رفتن رئیس قوّه‌ی قضائیّه در گمرک یا در فلان دستگاه یا فلان نقطه‌ی دیگر امیدوار میشوند که حالا رئیس قوّه‌ی قضائیّه آمد، اشکال را پیدا میکند و حل میشود؛ این امید در مردم به وجود می‌آید. اگر آن اشکال حل نشد، امید برمیگردد به ناامیدی و بدتر از اوّل؛ یعنی باید پیگیری بشود که حتماً ان‌شاء‌الله انجام بگیرد. این عرایض ما در باب قوّه‌ی قضائیّه.

یک کلمه هم درباره‌ی انتخابات عرض بکنیم. خب بحمدالله برنامه‌های تلویزیونیِ خوبی دارد انجام میگیرد و آشنایی میدهد به مردم نسبت به نظرات و آراء نامزدهای گوناگون. توصیه‌ی من این است که این مباحثاتی که آقایان نامزدها در تلویزیون با هم میکنند یا اظهاراتی که در جمعشان یا تک‌تک میکنند، موجب نشود که یک نامزدی برای غلبه‌ی بر رقیب حرفی بزند که ما را دشمن‌شاد کند؛ حرف دشمن‌پسند زده نشود؛ این یک نکته‌ی مهمّی است. ممکن است گاهی حرفهایی صادر بشود که این، کشور را، ملّت را، نظام جمهوری اسلامی را دشمن‌شاد کند؛ این جایز نیست. حرفهایی که زده میشود، حرفهایی باشد که دشمنِ کشور را، دشمن نظام را، دشمن مردم را خوشحال نکند. فرض بر این است که همه‌ی این آقایان ایران را و جمهوری اسلامی را دوست دارند؛ فرض این است دیگر؛ میخواهند رئیس در این نظام و در این کشور باشند، برای این مردم [کار کنند]. جوری صحبت بکنند که دشمن را خوشحال نکند.

امیدواریم ان‌شاءالله روزبه‌روز قوّه‌ی قضائیّه‌ی ما به آن نقطه‌ی مطلوبی که آقای محسنی اشاره کردند، نزدیک‌تر بشود و به آن نقطه برسد و ان‌شاءالله خدای متعال کمک کند، توفیق بدهد که همه‌ی امور کشور بر طبق رضای الهی پیش برود. امیدواریم ارواح طیّبه‌ی شهدا از شما راضی باشند، روح امام بزرگوارمان از شما راضی باشند، و توفیقات الهی ان‌شاءالله شامل حال همه‌ی شما باشد.

والسّلام علیکم و رحمة‌الله و‌ برکاته

(۱ در ابتدای این دیدار، حجّت‌الاسلام والمسلمین غلامحسین محسنی اژه‌ای (رئیس قوّه‌ی قضائیّه) گزارشی ارائه کرد.

(۲ سوره‌ی مائده، بخشی از آیه‌ی ۴۲؛ «... و اگر داوری میکنی، پس به عدالت در میانشان حکم کن‌ ...»

(۳ سوره‌ی انعام، بخشی از آیه‌ی ۱۵۲؛ «... و چون [به داوری یا شهادت‌] سخن گویید دادگری کنید ...»

(۴ سوره‌ی نحل، بخشی از آیه‌ی ۹۰؛ «در حقیقت، خدا به دادگری ... فرمان میدهد ...»

(۵ سوره‌ی اعراف، بخشی از آیه‌ی ۲۹؛ «بگو: «پروردگارم به دادگری فرمان داده است ...»

(۶ سوره‌ی شوری، بخشی از آیه‌ی ۱۵؛ «... و مأمور شدم که میان شما عدالت کنم ...»

(۷ سوره‌ی نساء، بخشی از آیه‌ی ۱۳۵؛ «... پیوسته به عدالت قیام کنید و برای خدا گواهی دهید، هر چند به زیان خودتان یا [به زیان‌] پدر و مادر و خویشاوندان [شما] باشد ...»

(۸ سوره‌ی مائده، بخشی از آیه‌ی ۸؛ «... و البتّه نباید دشمنیِ گروهی شما را بر آن دارد که عدالت نکنید. عدالت کنید ...»

۹) «تا دشمن من از جور من در امان مانَد و دوست من از توجّه و هوای نفْسم نومید گردد.»

(۱۰ از جمله، بیانات در دیدار رئیس و مسئولان قوّه‌ی قضائیّه (۱۳۹۸/۴/۵)

(۱۱ رئیس قوّه‌ی قضائیّه

سخن‌نگاشت | دیدار رئیس و مسئولان قوه قضائیه

در آستانه ایام شهادت مظلومانه شهید دکتر آیت‌الله بهشتی و ۷۲ تن از یاران شهید ایشان به دست جلادان منافق و نیز روز قوه قضاییه، رئیس و مسئولان ارشد دستگاه قضا صبح امروز (شنبه) با رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند.
رسانه KHAMENEI.IR در این مجموعه سخن‌نگاشت مروری بر بیانات رهبر انقلاب داشته است.

مروری بر مطالبات رهبر انقلاب از رئیس و مسئولان قوه قضائیه

اطلاع‌نگاشت | عدالتخانه ایران

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «رهبر انقلاب: به نظر بنده این است که باید جوری عمل بشود که افکار عمومی، قوّه‌ی قضائیّه را «عدالتخانه» تشخیص بدهند، مرکز عدالت تشخیص بدهند و در قوّه‌ی قضائیّه بدون ملاحظه احقاق حق بشود.» ۱۴۰۳/۴/۲
رسانه KHAMENEI.IR مطالبات رهبر انقلاب از رئیس و مسئولان قوه قضائیه را در اطلاع‌نگاشت «عدالتخانه ایران» مرور میکند.

نامزدها و هواداران در آزمون اخلاق انتخاباتی

لجن‌پراکنی ممنوع!

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی در مراسم سی و پنجمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره) در بخشی از سخنانشان با اشاره به انتخابات ریاست جمهوری پیش رو ذیل سه عنوان: مشارکت در انتخابات، ویژگی‌های رئیس‌جمهور و رعایت اخلاق انتخاباتی به این موضوع پرداختند: «در این حرکت عظیمی که انجام میگیرد، در رقابتهای پیش روی انتخاباتی بین نامزدها، اخلاق حاکم باشد؛ بدگویی کردن، تهمت زدن، لجن‌پراکنی کردن، کمکی به پیشرفت کارها نمیکند، به آبروی ملّی هم لطمه میزند. صحنه‌ی انتخابات صحنه‌ی عزّت و حماسه است، صحنه‌ی رقابت برای خدمت است، صحنه‌ی کش‌وواکش برای به دست آوردن قدرت نیست. برادرانی که وارد میدان مبارزه‌ی انتخاباتی و رقابت انتخاباتی میشوند، این را به عنوان یک وظیفه بدانند؛ آنها به وظیفه‌شان عمل کنند.» ۱۴۰۳/۰۳/۱۴
رسانه‌ی KHAMENEI.IR در گزارش زیر توصیه‌های رهبر انقلاب به نامزدهای انتخابات و هواداران آن‌ها درباره رعایت اخلاق انتخاباتی را بررسی کرده است.

«در این حرکت عظیمی که انجام می‌گیرد، در رقابت‌های پیش روی انتخاباتی بین نامزدها، اخلاق حاکم باشد؛ بدگویی کردن، تهمت زدن، لجن‌پراکنی کردن، کمکی به پیشرفت کارها نمی‌کند، به آبروی ملّی هم لطمه میزند. صحنه‌ی انتخابات صحنه‌ی عزّت و حماسه است، صحنه‌ی رقابت برای خدمت است، صحنه‌ی کش‌وواکش برای به دست آوردن قدرت نیست. برادرانی که وارد میدان مبارزه‌ی انتخاباتی و رقابت انتخاباتی می‌شوند، این را به‌عنوان یک وظیفه بدانند.» ۱۴۰۳/۰۳/۱۴

این‌ها سطور پایانی بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی رحمه‌الله است که در جوار مرقد مطهر ایشان برگزار شد. فلسطین، تجلیل از شخصیت شهید رئیسی و انتخابات، سه محور اصلی بیانات رهبر انقلاب را به خود اختصاص داد و در بخش انتخابات هم دیدگاه‌های ایشان ذیل این سه عنوان قابل تفکیک بود: مشارکت در انتخابات، ویژگی‌های رئیس‌جمهور و رعایت اخلاق انتخاباتی.

تبلیغات یکی از اضلاع جذاب همه‌ی انتخابات‌هایی بوده که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران برگزار شده‌ است. کشوری که تجربه‌ی انتخابات‌های فرمایشی زمان پهلوی را در سابقه‌ی خود داشت، بعد از پیروزی انقلاب اسلامی با یک رویداد سیاسی روبرو شد که جریان‌های و چهره‌های مختلف سیاسی و اجتماعی برای کسب نظر مردم تمام توان خود را به میدان می‌آورند.

هرچند نفس موضوع رقابت، انتخابات را تبدیل به یک موضوع جذاب و مهیج می‌کند اما این پدیده وقتی با ورود بدنه‌ی اجتماعی جریان‌های مختلف سیاسی همراه می‌شود، هیجان و التهابی را که طبیعت فضای انتخابات محسوب می‌شود، به بطن اجتماع منتقل می‌کند. صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران هم به‌عنوان رسانه‌ی ملی بخشی از توان رسانه‌ای خود را در ایام برگزاری انتخابات در اختیار نامزدها قرار می‌دهد.

مناظرات تلویزیونی
نفس این امر برای استفاده‌ی برابر نامزدها برای معرفی خود به مردم و ایجاد عدالت رسانه‌ای و تبلیغاتی است. این کار در دوره‌های گذشته شکل‌ و فرم‌های متعددی داشته است؛ از حضور نمایندگان نامزدهای انتخاباتی به‌صورت تکی یا مناظره‌های رو در رو گرفته تا پخش مستندهای تبلیغاتی. با توجه به تجربه انباشته‌ای از دوره‌های قبل وجود داشت مسئولان از سال ۱۳۸۸ به این نتیجه رسیدند که نامزدهای انتخاباتی هم به‌صورت مستقیم و چهره به چهره در قالب مناظره در رسانه ملی رو در روی یکدیگر قرار بگیرند تا مواضع، رویکردها و برنامه‌های طرفین با دقت نظر بیشتری مورد تحلیل و نقد و بررسی قرار گرفته و مردم را در انتخاب بهتر یاری کنند. از این رو از انتخابات ریاست جمهوری ۸۴ باب جدیدی در تبلیغات نامزدها باز شد؛ مناظرات تلویزیونی. بابی که در عین داشتن مزیت‌های متعدد اما ملاحظات جانبی خاص خود را هم دارد.

ترکیب نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری فارغ از جهت‌گیری سیاسی آنها، عصاره‌ی سپهر سیاسی کشور است. مخاطب میلیونی، این مناظرات را به چشم گردهمایی تعدادی از چهره‌های صلاحیت‌دار کشور می‌بیند که حالا روبروی هم نشسته‌اند و درباره‌ی تصمیم‌ها و اقداماتشان حرف می‌زنند.

آقایان! مسئولیت اجتماعی‌تان را از یاد نبرید!
همه‌ی موارد ذکر شده سطور قبل یک ملاحظه را به‌شدت مهم و ضروری می‌کند: مسئولیت اخلاقی و اجتماعی! نامزدها در قبال رفتاری که در این رقابت دارند و حرف‌هایی که بر زبان جاری می‌کنند مسئولیت دارند. تذکرهای متعدد رهبر معظم انقلاب اسلامی به‌طور اعم و در یک دهه اخیر به‌طور اخص درباره رعایت اخلاق انتخاباتی هم از همین جهت قابل تحلیل است.

یک بُعد این تذکرها و یادآوری‌ها، تذکر و یادآوری برای رعایت حدود الهی است: «ملاحظات اخلاقی جدّاً رعایت بشود؛ یعنی واقعاً اگر چنانچه نامزدهای انتخابات ما، هم در مناظراتشان، هم در مصاحبه‌هایی که با آن‌ها می‌شود، سؤال و جواب‌هایی که با آن‌ها می‌شود، اخلاق اسلامی را رعایت بکنند، این سرریز می‌شود در جامعه، آحاد مردم ملاحظات اخلاقی را یاد می‌گیرند و رعایت می‌کنند؛ این سرمشقی برای آن‌ها خواهد شد.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶

وجه مهم دیگر که به اندازه مورد قبل مهم است، «تبعات» آن است. تبعات و تأثیرهای این رقابت‌ها محدود به ایام برگزاری انتخابات نیست و آثار میان‌مدت و بلندمدت دارد. تبعاتی که می‌توانند برای عقبه اجتماعی کشور امواج التهاب یا آرامش را به ارمغان آورند؛ مایه‌ی ترویج ثبات و اطمینان به ساختار سیاسی کشور باشند یا موریانه‌های تردید و بدبینی نسبت به ساختار کشور را به جان افکار عمومی بیندازند: «این همه انتخابات در طول این سی سال انجام گرفته است -در حدود سی انتخابات- مسئولان وقت در هر دوره‌ای رسماً متعهد شده‌اند و صحت انتخابات را تضمین کرده‌اند، و انتخابات صحیح بوده است؛ چرا بیخود خدشه می‌کنند، مردم را متزلزل می‌کنند، تردید ایجاد می‌کنند؟ که البته در ذهن مردم عزیز ما با این حرف‌ها تردید ایجاد نخواهد شد.» ۱۳۸۸/۰۱/۰۱

حرف‌ نامزدهای ریاست جمهوری میتواند، مرهم گسل‌ها و شکاف‌ها یا حکم سوزن و نیشتری باشد که به زخم‌های کهنه زده می‌شود: «هیچ مانعی ندارد که شما به یکی علاقه‌مند باشید، بنده به یکی دیگر علاقه‌مند باشم؛ شما به او رأی دهید، من به دیگری رأی دهم؛ بالاخره اکثریتی هست، اقلیتی هست... آحاد مردم با هم کدورت بیجا درست نکنند، به خاطر اینکه این به آن علاقه‌مند است، این به آن علاقه‌مند است... خود داوطلبان محترم هم باید رعایت کنند. کار را با حماسه، با شور، با غیرتمندی، اما بدون چالش، بدون منافرت پیش ببرند. ظرافت کار اینجا است که ممکن است سکون و سکوت و جمود و خمودگی وجود نداشته باشد، نشاط باشد، تحرک باشد، در میدان و در عرصه گفتگو باشد - گفتگوهای گرم و داغ - درعین‌حال نفرت‌پراکنی نباشد؛ این می‌شود. این یک نکته‌ای است که آقایان داوطلبان محترم خوب است که رعایت کنند.» ۱۳۹۲/۰۳/۰۶

هواداران هم مراقب باشند
هرچند مسئولیت اصلی در این فقره متوجه نامزدهای انتخاباتی در تریبون‌هایی است که در اختیارشان قرار گرفته اما این موضوع به هیچ وجه منافی مسئولیت هواداران و حامیان آنها نیست. چه بسا مهار بداخلاقی‌های انتخاباتی و اصلاح مسیر نامزدها از سوی افرادی که دارای جهت‌گیری مثبت نسبت به نامزد مورد نظرشان هستند ممکن باشد: «امّا توصیه به طرف‌دارها. طرف‌دارها در طرف‌داری از هر کدام از نامزدها که انتخاب میکنند، اگر نیّتشان را خدایی کنند، خدای متعال به کارشان برکت خواهد داد. حالا یا این است که آن کسی که مورد نظرشان است موفّق خواهد شد و پیروز خواهد شد یا اگر نشود، خدای متعال از آنها راضی است و این کار برای آنها مبارک خواهد بود. گاهی اوقات طرف‌دارها یک تعارضهایی را به وجود می‌آورند که خود نامزدها از آن تعارضها اصلاً خبر ندارند؛ یعنی گاهی اوقات در مواردی، به تعبیری کاسه‌ی داغ‌تر از آش به وجود می‌آید؛ من خواهش میکنم طرف‌داران محترم نامزدها مراقب این جهات باشند.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶

اهمیت و ضرورت رعایت این موارد از جانب نامزدها و هواداران آن‌ها در زمانه و عصر شبکه‌ای فعلی ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. فناوری‌های ارتباطی امروز و در رأس آنها بستر ارتباطی فضای مجازی، کوچک‌ترین انحراف و بداخلاقی سیاسی و انتخاباتی را در کسری از ثانیه به بطن جامعه منتقل کرده و فضای اجتماعی می‌تواند از التهاب سیاسی ناشی از این بداخلاقی‌ها متأثر شود. پس همه باید مراقب باشند: «چه یک نویسنده‌ی روزنامه، چه [آن] کسی که با فضای مجازی ارتباط دارد، چه آن کسی که نماینده‌ی مجلس است، چه آن کسی که مسئول مهمّ دولتی است- [توقّع داریم]؛ همه بایستی مراقبت کنند. این ‌جور نباشد که ما به زبان به مردم بگوییم که در انتخابات شرکت کنید، منتها یک ‌جوری حرف بزنیم که مردم را از ورود در انتخابات دلسرد کند؛ این درست نیست، این غلط است.» ۱۳۹۸/۱۱/۱۶

ملتهب شدن فضای جامعه در حالت عادی نیز به‌شدت مورد طمع دشمن است و این طمع در بزنگاه‌هایی مانند انتخابات دوچندان هم می‌شود. نامزدها و هواداران نباید به این سمت ماجرا دامن بزنند و با دشمن هم‌داستان شوند: «متأسّفانه در فضای مجازیِ کشور ما هم که آن رعایتهای لازم با وجود این همه تأکیدی که من کردم صورت نمیگیرد و در یک جهاتی واقعاً ول است، که بایستی آن کسانی که مسئول هستند حواسشان باشد... از این امکان مردم استفاده کنند، برای مردم بلاشک وسیله‌ی آزادی است، خیلی هم خوب است امّا نباید این وسیله را در اختیار دشمن گذاشت که بتواند علیه کشور و علیه ملّت توطئه کند. دارند استفاده میکنند از این فضا و هدفشان هم همین است که با شیوه‌های روانی، مشارکت مردم را در انتخابات کاهش بدهند.» ۱۴۰۰/۰۱/۰۱

بر سر شاخ بن نبرید!
در نگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی، تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری و بعضی گلوگاه‌های آن مانند مناظرات، نباید باعث شود که خط اصلی درگیری با دشمن گم و تسویه حساب‌های سیاسی، موجب کوچه باز کردن برای بدخواهان جمهوری اسلامی ایران شود: «بعضی‌ها نقطه‌ی درگیری را اشتباه می‌کنند؛ خمپاره و توپخانه‌ی خودشان را آتش می‌کنند به سمت یک نقطه‌ای که آنجا دشمن نیست، آنجا دوست است. بعضی‌ها رقیب انتخاباتی خودشان را «شیطان اکبر» به حساب می‌آورند! شیطان اکبر آمریکاست، شیطان اکبر صهیونیسم است؛ رقیب جناحی که شیطان اکبر نیست، رقیب انتخاباتی که شیطان اکبر نیست. من طرفدار زیدم، شما طرفدار عمروئی؛ من شما را شیطان بدانم؟ چرا؟ به چه مناسبت؟ در حالی که زید و عمرو هر دو ادعای انقلاب و اسلام می‌کنند، در خدمت اسلام و در خدمت انقلابند. خط درگیری با دشمن را مشخص کنیم.» ۱۳۹۱/۰۷/۲۴

مناظرات زنده تلویزیونی نامزدهای انتخاباتی هرچند جو انتخاباتی کشور را پرشور می‌کند، اما نباید ملاحظات آن را از نظر دور داشت. ملاحظاتی که در صورت رعایت نکردن، این محمل با ظرفیت رسانه‌ای را تبدیل به تریبونی برای ترویج بداخلاقی، بدبینی به کشور، ساختار سیاسی و هتاکی و زیر پا گذاشتن حدود الهی می‌کند و اگر این اتفاق توسط نامزدها یا حامیان‌شان رقم بخورد نه‌تنها رقیب انتخاباتی بلکه خودشان را نیز گرفتار آثار و تبعات آن خواهد کرد؛ به تعبیر سعدی حکیم:
یکی بر سر شاخ، بن می‌برید
خداوند بستان نگه کرد و دید
بگفتا گر این مرد بد می‌کند
نه با من که با نفس خود می‌کند

مصرف چند عدد تخم‌مرغ در هفته بی‌خطر است؟

هنگامی که صحبت از این می‌شود که چه تعداد تخم‌مرغ برای مصرف بی‌خطر است، توصیه‌های غذایی در سراسر جهان متفاوت است. در برخی کشورها توصیه می‌شود که تخم‌مرغ بیش از دو یا سه عدد در هفته مصرف نشود و در برخی دیگر بیش از هفت تخم‌مرغ در هفته را مجاز ندانستند. قبلا تصور می شد که مصرف تخم‌مرغ ممکن است بر سطح کلسترول ما تاثیر بگذارد و به‌طور بالقوه خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی عروقی را افزایش دهد. همچنین تصور می‌شود که تخم‌مرغ ممکن است برای افراد مبتلا به دیابت مفید نباشد. با این حال، برخی از کارشناسان معتقدند که این شواهد دیگر قابل قبول نیستند. به‌عنوان یک دستورالعمل کلی، انتشارات سلامت هاروارد بیان کرد که احتمالا برای یک فرد سالم لذت بردن از هفت تخم‌مرغ در هفته یا مصرف روزانه یک تخم مرغ کامل، بی‌خطر است.