کتاب قصّه های قرآنی

کتاب قصّه های قرآنی

شرح آیات قَصَص قرآن کریم

تهیّه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام حاج سیدمحمّد باقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/ghessehayequrani.pdf

کتاب فروع دین-شرح احادیث فروع دین

کتاب فروع دین

شرح احادیث فروع دین

شرح احادیث : نماز؛اَلصَّلاةُ عَمُودُ الدِّين، روزه؛مَن صَامَ لِلّهِ عَزَّوَجَلَّ یَوماً، خُمس؛اَنزَلَ لَنَا الخُمسَ، زکوة؛اَلزَّكاةُ قَنْطَرَةُ الْاسْلامِ، حج؛اَلْحَاجُّ وَ الْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ، جهاد؛إِنَّ الجِهادَ بابٌ مِن أَبوابِ الجَنَّةِ، امربمعروف ونهی ازمنکر؛الأمرُ بِالمَعروفِ و النَّهیُ عَنِ المُنكَرِ، تولّی وتبرّی؛وَلَايَةُ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ. حاوی آیات وروایات وحکایات ومقالات واشعار دررابطه بانماز، روزه، خمس، زکوة، حج، جهاد، امر بمعروف ونهی ازمنکر، تولّی وتبرّی

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/sharheahaditheforoedin.pdf

کتاب کشکول اشعار باقری

حاوی 700 شعر ازاشعارمثنوی، قصیده، غزل، حماسی، عرفانی، فکاهی ، طنز . درباب آداب، اخلاق وعرفان ازشعرای قدیم وجدید، ازاساتیدفن و شاگردان، ازمداحان وذاکرین، ازخطباء وسخنرانان که به مناسبت موضوع مجلس وروایات پیامبر وائمّه علیهم السلام بیان میشده جمع آوری وعنوان بندی نمودم وجهة استفاده وعاظ، روضه خوانان و ذاکرین اهل البیت علیهم السلام بصورتکتابی درآوردم ونام آن را کشکول اشعار باقری نهادم

تهیه کننده : حجّة الاسلام سیدمحمد باقری پور

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/kashkolasharebagheri.pdf

کتاب چهارپایه دین ودنیا

کتاب چهارپایه دین ودنیا

شرح حدیث شریف قِوامُ الدّینِ وَ الدُّنیا بأربعة

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/chaharpayedinodonia.pdf

کتاب آشنائی با بزرگان علم ودین

حاوی خلاصه زندگینامه 110 تن

علما و دانشمندان جهان اسلام و غرب

از قرون گذشته تا عصر حاضر

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/bozorganelmodin.pdf

کتاب حدیث زیارت

کتاب حدیث زیارت

حاوی احادیث وحکایات واشعار در رابطه با زیارت امام رضا علیه السلام

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/hadithezeyarat.pdf

کتاب طب المعصومین

کتاب طب المعصومین

بیان نظرات استاد آیت الله سید حسن ضیایی در درمان بیماری هابرگرفته از وبلاگ طب المعصومین

http://tebolmasoomin.blogfa.com

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/tebbolmasomin.pdf

کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

شاه عبدالعظیم و شاه چراغ

تهیّه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام حاج سیدمحمّد باقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/hazratemasome.pdf

کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

همراه زائرین حضرت عبدالعظیم حسنی

http://dl.hodanet.tv/fileshtm/zaerineabdolazim.htm

کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

شاه عبدالعظیم و شاه چراغ

تهیّه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام حاج سیدمحمّد باقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/hazratemasome.pdf

کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

کتاب نوشته های باقری

فضایل شهر مقدّس قم

قال الصّادق علیه السّلام : سلام اللّه على قم یستسقى اللّه بلادهم الغیث و ینزل اللّه علیهم البركات و یبدّل اللّه سیئاتهم حسنات، هم اهل ركوع و سجود و قیام و قعود، هم الفقهاء العلماء، هم اهل الدّرایه و الرّوایه و حسن العبادة. امام صادق (ع) فرمودند: سلام بر مردم قم، خداوند شهرهاى آنان را با باران سیراب مى كند، بركتها را بر آنان نازل مى كند، و بدیهاى آنان را به خوبى تبدیل مى كند، آن ها اهل ركوع و سجود و قیام و قعود هستند. آنان فقیه و دانشمند هستند. آنان اهل درك حقایق و روایت و عبادت نیكو هستند. (بحارالانوار، 60/217)

قال الصادق علیه السّلام : اذا اصابتكم بلیّة و اناء فعلیكم بقم فانّه مأوى الفاطمیّین. امام صادق (ع) فرمودند: زمانى كه رنج و زحمت و گرفتارى به شما رو آورد، به قم روى آورید، زیرا قم پناهگاه فاطمیان و محل آسایش مؤمنان است. (بحار الانوار، 60/215)

عن عفان البصرى عن ابى عبداللّه (ع) قال لى: اتدرى لم سمّى قم؟ قلت: اَللّه و رسوله و انت اعلم قال: انّما سمّى قم لانّ اهله یجمعون مع قائم آل محمّد صلوات اللّه علیه و یقومون معه و یستقیمون علیه و ینصرونه. عفان بصرى مى گوید: امام صادق (ع) به من فرمود: مى دانى چرا قم نامیده شد؟ گفتم: خدا و پیامبرش و شما آگاه ترید. فرمودند: قم نامیده شد چون اهل آن با قائم آل محمد (ص) همراه مى شوند و با او قیام مى كنند و او را یارى مى كنند و استوار خواهند بود. (بحار الانوار، 60/216)

قال ابوالحسن علیه السّلام : انّ للجنّة ثمانیة ابواب و واحد منها لاهل قم و هم خیار شیعتنا من بین سایر البلاد خمّر اللّه تعالى ولایتنا فى طینتهم. امام هفتم (ع) فرمودند: بهشت داراى هشت در است و یكى از آن ها براى مردم قم است، و آنان در میان مردم سایر شهرها بهترین شیعیان ما هستند، خداوند ولایت ما را در طینت آنان قرار داد. (بحارالانوار، 60/216)

قال الصّادق علیه السّلام : انّ لعلى قم ملكا رفرف علیها بجناحیه لایریدها جبّار بسوء الّا اذابه اللّه كذوب الملح فى الماء. امام صادق (ع) فرمودند: براى قم فرشته اى است كه بال هایش را بر آن گسترده است، هیچ ستمگرى قصد آزار قم نمى كند مگر این كه خداوند او را ذوب مى كند همانند ذوب شدن نمك در آب . (بحار الانوار، 60/217)

قال الصّادق علیه السّلام : انّ المَلائِكَة لتَدْفَعُ البَلایا عَنْ قُمْ وَ اَهْلِهِ وَ ما قَصَدَهُ جَبّارٌ سوءا اِلّا قَصَمَهُ قاصِمْ الجَبّارین. فرشتگان خدا، همواره بلاها وخطرات را از قم و اهل آن برطرف مى سازند وهیچ ستمگرى، قصد نابودى قم را نمى كند مگر این كه خداوند نابودش مى سازد. (منتخب الاثر صفحه 443 / سفینة البحار ج 2 صفحه 445)

قال على علیه السّلام : سلامُ اللّه عَلى اهلِ قُمْ وَ رَحْمَةَ اللّه على اهل قُمْ... هُمْ اهلُ رُكوُع وَ خُشوُع وَ سُجوُد وَ قیام وَ صیام هُمُ الفُقَها ُ العُلَما ُ الفهماء هُمْ اهلُ الدّینِ و الولایةِ وَ حُسْنِ العبادَةِ، صَلواتُ اللّه عَلَیهم وَ رَحْمَةُ اللّهِ وبَركاتُه. سلام خدا بر مردم قم باد و رحمت خدا بر آنان باد، آنان اهل ركوع و سجودو خشوع و نمازو روزه اند، آنان فقیهان و عالمان وهوشمندان هستند، آنان دیندارو دوستدار خاندان پیامبر و اهل عبادت هاى شایسته هستند درود خداو رحمت و بركات او بر مردم قم باد. (آینده وآینده سازان صفحه 40)

قال الصادق علیه السّلام : الا انَّ قُمْ حَرَمى وَ حَرَمَ ولْدى مِنْ بَعْدى . بدانید كه قم، حرم من وحرم فرزندان پس از من است. (تاریخ قم صفحه 7)

قال الصادق علیه السّلام : اذا اصابَتْكُمْ بَلِیةٌ وَ عِناء فَعَلَیكمْ بِقُم فَاِنَّهُ مَأْوى الفاطمیّین. آن گاه كه بلاها و مشكلات به شماروى كرد، به شهر قم روى آوریدكه قم جایگاه امن فرزندان فاطمه(س) است. (بحار الانوار ج 60 صفحه 215)

قال على ابن موسى الرضا علیه السّلام : اِنّ لِلجَنَّةِ نَمانَیة اَبوْاب و لِأهْل قُم واحِدٌ مِنْها فَطوبى لَهُمْ ثُمَّ طُوبى لَهُمْ ثُمَّ طوُبى لَهُمْ. بهشت هشت در دارد كه یك در از آن ها ویژه مردم قم است. خوشا به حال آنان - خوشا به حال آنان - خوشا به حال آنان . (سفینة البحار ج 2 صفحه 445)

قال الصّادق علیه السّلام : تُرْبَة قُم مُقَدَّسَةٌ وَ اَهْلُها مِنّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ لایریدُهُمْ جَبّارَ اِلّا عُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ... اما اِنَّهُمْ اَنْصارُ قائِمِنا وَ دُعاةُ حَقِّنا. خاك قم مقدس است و مردم آن از ما خاندان پیامبر هستند و ما نیز آنان هستیم، هیچ ستمگرى قصد آزار مردم قم را نو كند جز آنكه بزودى عقوبت مى شود. بدانیدكه مردم قم یاران قائم ما و مبّلغان حق ماهستند. (بحارالانوار ج 60 صفحه 218 و سفینة البحار ج 2 صفحه 447)

قال موسى بن جعفر علیه السّلام : قُمْ عُشِّ آل محمّد وَ مأوَى شیعَتِهِمْ و... یدْفَعُ اللّهُ عنهم شرّ الأعادى وَ كُلُّ سوء. قم خانه آل محمّد و جایگاه پیروان آنان است. خداوند شرّ دشمنان را از شهر قم كوتاه و دفع مى كند و هر بدى را از آن دور مى سازد. (بحار الانوار ج 60 صفحه 218 و سفینة البحار ج 2 صفحه 447)

قال موسى بن جعفر علیه السّلام : رَ جُلٌ مِن اَهْل قُمْ یدعُو النّاسَ اِلىَ الحَّق یجْتَمِعُ مَعَهُ قَوُمٌ كَزُبُرِ الحَدید لا یملّون عَن الحَرْب و لایجْنُبُونَ وَلا یحَرِّكُهُمُ الرِّیاحُ العَواصِفُ و عَلىَ اللّه یتَوكَّلوُنَ وَ العاقِبَةُ للمُتَّقین. شخصى از اهل قم مردم را به حق فراخواهدخواند و در اطراف او كسانى جمع مى شوند كه چونان قطعه هاى آهن مقاومند از جنگ خسته نمى شوند و نمى ترسند وهیچ باد سركش تندى آن ها را تكان نمى دهد و به خدا توكّل دارند و عاقبت از آن متقین است . (سید بن طاووس الملاحم و الفتن صفحه 38 و بحارالانوار ج 57 صفحه 216)

امام باقر علیه السّلام میفرماید: کَانّی بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ یطلُبونَ الحَقَّ فَلایعطُونَهُ ثُمَّ یطلُبونَهُ فَلایعطُونَهُ فَاِذا رَأوا ذلِکَ وَضَعُوا سُیوفَهُم عَلی عَواتِقِهِم فَیعطونَ ما سَألوا فَلا یقبَلونَه حَتّی یقُومُوا وَ لایدفَعونَها إِلا إِلی صاحِبِکُم، قَتلاهُم شُهَداءُ أما إِنّی لَو أدرَکتُ ذلِکَ لَاستَبقَیتُ نَفسی لِصاحِبِ هذَاالاَمرِ؛ گویا میبینم مردمی در شرق قیام کرده، حق را طلب میکنند، ولی به آنان نمیدهند. دوباره حق را میطلبند، به آنان داده نمیشود. وقتی اوضاع را چنین دیدند شمشیرهای خود را بر شانهها میگذارند، پس آنگاه حاضر میشوند که حق آنان را بدهند، اما آنان دیگر قبول نمیکنند تا اینکه قیام می کنند و آن را جز به صاحب شما تحویل نمی دهند. کشته های آنها شهید به شمار می روند. آگاه باشید! اگر من آن زمان را درک کنم، خود را برای صاحب این امر نگاه میدارم. (کتاب الغیبه، ص 145)

امام صادق علیه السّلام نیز میفرماید: سَتَخلُواکُوفَهُ مِنَ المُؤمِنینَ، وَ یأزِرُ عَنهَا العِلمُ کَما تَأزِرُ الحیُ فی جُحرِها. ثُمَّ یظهَرُ العِلمُ بِبَلدَة یقالُ لَها قُم، وَ تَصیرُ مَعدِناً لِلعِلمِ وَالفَضلِ حَتّی لایبقی فِی الأَرضِ مُستَضعَفٌ فِی الدِّینِ حَتَّی المُخَدَّرات فِی الحِجال وَ ذلکَ عندَ قُربِ ظُهُورِ قائِمِنا، فَیجعَلُ اللهُ قُم وَ اَهلَهُ قائِمینَ مَقامَ الحُجَّةِ وَ لَولا ذلِک لَساخَتِ الاَرضُ بِاَهلِها وَ لَم یبقَ فِی الاَرضِ حُجَّةٌ، فَیفیضُ العِلمُ مِنهُ اِلی سائِرِ البِلادِ فِی المَشرِقِ وَالمَغرِبِ فَیتِمُّ حُجَّةَ اللّهِ عَلَی الخَلقِ، حَتّی لایبقی اَحَدٌ عَلَی الاَرضِ لَم یبلُغ اِلَیهِ الدّینُ وَالعِلمُ، ثُمَّ یظهَرُ القائِمُ (عج).؛ به زودی کوفه از مؤمنان خالی میشود، و علم از آن میگریزد و پنهان میشود، آنگونه که مار در سوراخش پنهان میگردد. سپس علم در شهری به نام قم ظاهر میگردد و شهر قم کانون علم و فضل میشود، و چنان دنیا را به حقایق آشنا میسازد که در روی زمین مستضعفی در دین باقی نماند، حتی زنان در پرده، و چنین زمانی نزدیک ظهور قائم آل محمد (ص) است. سپس خداوند قم و اهل آن را قائم مقام حجت خدا قرار میدهد، که اگر چنین نشود زمین اهل خودش را فرو میبرد و حجتی باقی نمیماند. آنگاه علم (علوم اسلامی) از قم به تمام دنیا میرسد و مشرق و مغرب عالم را فرامیگیرد و حجت خدا بر خلق تمام میگردد، زیرا در تمام روی کره زمین کسی باقی نمیماند که دین و علم به او ابلاغ نشده باشد. آنگاه امام زمان(ع) ظاهر میشود. (منتخب الاثر، ص 443؛ بحارالانوار، ج 57، ص 213)

احادیث یه سری خصوصیات مکانی و شخصیتی رو بیان کرده که به انقلاب اسلامی ما و رهبر انقلاب تطبیق داره .

ویژگی انقلاب ما این بود که دیگه از هر طرف داشتن نماد های اسلام و ارزشهای اسلام رو از بین میبردن که امام راحل وارد عرصه شدن و دوباره شعارها و آموزه های اسلامی رو بین مردم ایران و دیگر جوامع زنده کردن و با مبارزه های انقلابی خود یک انقلابی رو پیریزی کردن که برای تمام عدالت طلبها و آزادی خواهان نمونه و الگو شد که نمونه هایی از الگو گیری ها رو طی این چند سال داریم میبینیم.

امام صادق علیه السّلام : ان الله... احتج ببلدة- قم علی سایر البلاد و باهلها علی جمیع اهل المشرق و المغرب من الجن و الانس و لم یدع الله قم و اهله مستضعفا بل وفقهم و ایدهم. خداوند شهر قم را حجت بر سائر سرزمینها قرار داد و به وسیله مردم قم بر تمام اهل مشرق و مغرب از جن و انس حجت تمام کرد.خداوند قم و اهل آن را مستضعف نخوانده است بلکه ایشان را موفق و تایید نموده است.

امام صادق علیه السّلام : ان اهل قم مغفور لهم. امام هادی (ع): اهل قم و اهل آبة مغفور لهم لزیارتهم لجدّی علی بن موسی الرّضا (علیه السّلام) بطوس. گناهان اهل قم و آوه بخشیده شده زیرا جدم حضرت امام رضا (علیه السّلام) را در طوس زیارت می کنند.

امام صادق علیه السّلام : ان الله اختار من جمیع البلاد، کوفة و قم و تفلیس. خداوند از میان تمام شهرها کوفه،قم و تفلیس را برگزید.

خلاصه زندگی حضرت معصومه علیها السّلام

حضرت فاطمه معصومه علیها السّلام در روز اول ذیقعده سال 173 قمری در مدینه منوره دیده به جهان گشود. پدر بزرگوار آن حضرت، امام موسی کاظم علیه السّلام و مادر گرامی اش حضرت نجمه خاتون می باشد، که بعد از تولد حضرت رضا علیه السّلام به «طاهره» ملقب گردید. (مناقب، ج 4، ص 367; زندگانی حضرت موسی بن جعفر علیه السّلام، عمادزاده، ج 2، ص 375)

بنابراین حضرت معصومه علیها السّلام با امام رضا علیه السّلام خواهر و برادر ابوینی هستند. در سال 201 قمری در پی انتقال اجباری امام رضا علیه السّلام به خراسان، حضرت معصومه علیها السّلام بعد از یک سال تحمل دوری برادر بزرگوارش از مدینه منوره عازم خراسان گردید. از آن جایی که حضرت فاطمه معصومه علیها السلام پیام آور فرهنگ و معارف اهل بیت علیهم السّلام و مدافع مظلومیت امامان شیعه و تداوم بخش راه پدر بزرگوارش در مبارزه با طاغوت های زمان بود، عوامل حکومتی بنی عباس، در شهر ساوه به کاروان حامل آن حضرت حمله کرده و همراهان آن حضرت را به شهادت رساندند. حتی طبق نوشته استاد محقق شیخ جعفر مرتضی عاملی در کتاب حیاة الامام الرضا علیه السّلام، آن حضرت را نیز مسموم نمودند (حیاة الامام الرضا علیه السلام، ص 428) . حضرت فاطمه معصومه علیها السّلام بر اثر مسمومیت و شدت غم و اندوه در شهر ساوه بیمار گردید و فرمود: مرا به شهر قم ببرید; زیرا از پدرم شنیدم که می فرمود: شهر قم مرکز شیعیان ماست. (ودیعة آل محمد صلی الله علیه و آله، ص 12) . برای همین حضرت معصومه علیها السّلام در 23 ربیع الاول سال 201 قمری به شهر قم وارد شده و مورد استقبال عده زیادی از مردم مشتاق و شیفته اهل بیت علیهم السلام قرار گرفت. آن بزرگوار بعد از 17 روز اقامت در منزل موسی بن خزرج که به «بیت النور» شهرت یافت، در دهم ربیع الثانی سال 201 هجری دیده از جهان فرو بسته و در «باغ بابلان» محل فعلی مزار آن حضرت دفن گردید.

او در اقامت هفده روزه خود در قم، به عبادت و راز و نیاز با خدا اشتغال داشت، چنان كه عبادتگاه او كه آن را"بیت النّور" گویند و اكنون در مدرسه ستّیه قم در محله میدان میر قرار گرفته، گواه نورانیت و صفای ممتاز او در ارتباط با خداست.

برگزیدن شهر قم

پس از آنکه حضرت معصومه (ع) به شهر ساوه رسید، بیمار شد. چون توان رفتن به خراسان را در خود ندید، تصمیم گرفت به قم برود. یکی از نویسندگان در این باره که چرا حضرت معصومه (س) شهر قم را برگزید، می نویسد: بی تردید می توان گفت که آن بانوی بزرگ، روی ملهم و آینده نگر داشت و با توجه به آینده قم و محوریتی که بعدها برای این سرزمین پیش می آید - محوریتی که آرامگاه ایشان مرکز آن خواهد بود - بدین دیار روی آورد. این جریان به خوبی روشن می کند که آن بانوی الهی، به آینده اسلام و موقعیت این سرزمین توجه داشته و خود را با شتاب بدین سر زمین رسانده و محوریت و مرکزیت آن را با مدفن خود پایه ریزی کرده است.

http://dl.hodanet.tv/fileshtm/zaerinemasome.htm

کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

شاه عبدالعظیم و شاه چراغ

تهیّه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام حاج سیدمحمّد باقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/hazratemasome.pdf

کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

کتاب نوشته های باقری

کتاب

همراه زائرین حضرت معصومه علیها سلام

آشنائی با زندگی حضرت معصومه علیها السّلام ، زیارتنامه حضرت معصومه سلام اللّه علیها ، زیارت فاطمه معصومه سلام اللّه علیها ، احادیث منقوله از حضرت معصومه(سلام الله علیها) ، فضایل شهر مقدّس قم ، كرامات كريمه اهل بيت (علیهم السّلام) ، برکات ورود حضرت معصومه علیها السّلام به شهر قم ، چهره های برجسته حوزه علمیه قم ، امامزادگان و زیارتگاه‎های قم

دیباچه کتاب

بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ والسلام على أشرف الأنبیاء والمرسلین سیدنا محمد و آله أجمعین . وامّا بعد این کتاب مستطاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام،شاه عبدالعظیم وشاه چراغ ، هرچند که ران ملخی است نزد سلیمان بردن، ولکن امیداست که ذخیره یوم لاینفع مالٌ ولابنون باشد انشاءالله .

نظر به اینکه اینجانب سیدمحمد باقری پور «طلبه ای از جمع طلّاب و فضلای حوزه علمیّه مشهد مقدّس فرزند شهید سیدرضا باقری پور و نوه حجّة الاسلام شیخ محمد حسین سیّاره از باز ماندگان واقعه مسجد گوهرشاد مشهد در 21 تیر 1314 که قیام مردم مشهد علیه کشف حجاب رضاخانی بوقوع پیوست» ، از سال 1350 تحصیل در حوزه علمیه مشهدرا آغاز کردم . و سالهای 1350 تا 1356 که طلیعه یِ انقلاب اسلامی آغاز شد مجالس وعظ و خطابه و به اصطلاح روضه خوانی در تکایا و بعضی از سراها «کاروانسراهای آن زمان که محل تجمّع تجار و کسبه و بُنَکداران بود بجای پاساژهای امروزی» زیاد شده بود مخصوصًا در ماه محرم وصفر و دهه فاطمیه ، و استقبال خوبی هم میشد و بیشترین مجالس مشهد به منبرهای مرحوم کافی اختصاص پیداکرده بود البته غیراز ایشان وعّاظ دیگری هم مانند موسوی محبّ الاسلام ، دانش سخنور ، شیخ عبدالله یزدی سخنرانی داشتند ، اینجانب که اوائل طلبگی ام بود به منبرهای مرحوم كافی علاقه بیشتری داشتم هرموقع شب یاروز كه ایشان جائی منبرداشتند اینجانب حضورپیدا میکردم «معمولًا محرم یا صفر و دهه فاطمیه هرسال حدود پنج سال قبل از انقلاب تا زمان شهادتشان مشهد میآمدند از ساعت هشت ونُه قبل از ظهر تا دوازده شب گاهی یک بعد از نصف شب سخنرانی داشتند» و همچنین از بیانات شیخ عبدالله یزدی ، موسوی محبّ الاسلام صاحب کتاب اقوال الائمّه، دانش سخنورفردوسی ، علامه بهلول گنابادی ، شیخ محمد رضا نوغانى هروقت درمشهد سخنرانی داشتند استفاده میكردم

لذا بعد از گذشت چهل سال ، انگیزه ای درونی مرا برآن داشت که شنیده های ازاین بزرگان را که بعدًا با خواندن احادیث در کتب روائی مورد نظر تطبیق میشد را تحت عنوان مباحث منبری به رشته تحریر درآورم و احادیثی را که در اکثر منابر از آنها استفاده میشد را شرح دهم که دوستان اهل منبر و خطباء وسخنرانان و مبلّغین رسالات الله از آن استفاده نمایند و اینجانب را هم دردعای خیرخود شریک فرمایند.

کتابهای چاپ شده از تهیّه کننده این کتاب: مبانی اسلام«شرح حدیث بُنِی الْإِسْلَامُ على خَمْسٍ از امام باقرعلیه السّلام» ، بانوان وجامعه امروز«شرح حدیث کَیفَ بِکُم إذا فَسَدَت نِساؤُکُم» ، قصّه های قرآنی«شرح حال مختصر پیامبران درآیات قرآنی» ، مردان و زنان بافضیلت «شرح آیه 35 سوره احزاب» ، هفت پایه اسلام«شرح حدیث شریف قَواعِدُ الإسلامِ سَبعَةٌ ازامام علی علیه السّلام» ، چهارپایه دین ودنیا«شرح حدیث قِوَامُ الدِّینِ وَالدُّنْیا بِأَرْبَعَةٍ از امام علی علیه السّلام» ، شرح حدیث شریف سلسلة الذّهب از امام رضا علیه السلام درباب توحید وامامت و... ، شرح حدیث عبدالعظیم حسنی از امام رضاعلیه السلام ، ذکرخدا«دعاهای مورد نیاز مؤمنین درطول هفته» مکالمات عربی ، شهررمضان«درباب اعمال ودعاهای ماه مبارک رمضان» ، حدیث زیارت ، کتاب مختصردعاهای ماه رجب،شعبان ورمضان ، زیارتنامه امام رضاعلیه السلام ، روضه های محرم وصفر ، همراه زائرین عتبات عالیات، همراه زائرین مشهد الرضاعلیه السّلام ، همراه زائرین مکه ومدینه«برای آشنائی زائرین با عربستان، مکه، مدینه ومختصرمناسک حج وعمره» ، مجموعه اشعارباقری ، پرسشهاوپاسخهای حقوقی ، مواعظ حسنه ، چنته حکایات باقری ، کشکول حکایات باقری ، کشکول اشعار باقری، کشکول مواعظ باقری ، کشکول مدایح ومراثی باقری ، کشکول ضرب المثلها ، بزرگان علم ودین ، مردان وزنان با فضیلت ، وظایف انسانی ، توصیه های اخلاقی ، احادیث مناسبتها ، آداب اسلامی ، چهارده معصوم ، شرح دعای اللهم ارزقنا ، دعاهای مجالس ، تعقیبات نمازها ، صرف افعال عربی ، احکام اموات ، توضیح الحِکَم شرح وتوضیح480 حکمت نهج البلاغه ، توضیح الا ربعین «شرح چهل حدیث» ، توضیح الجنود«شرح حدیث جنود عقل و جهل» ، طبّ المعصومین بیان نظرات استاد آیت الله سید حسن ضیایی ، همراه زائرین حضرت معصومه،شاه عبدالعظیم وشاه چراغ علیهم السلام . وبعضی ازکتابهای موبایلی ساخته شده که در آخرکتاب اسامی آنها ذکر شده و قبلًا در سایت هدایت انتشار یافته است آماده ویراستاری و فهرست بندی و ... است برای چاپ کاغذی انشاء اللّه تعالی. وما توفیقی الّا باللّه علیه توکّلت والیه انیب. تحریر شد در تابستان 1395- مشهد مقدس پایتخت معنوی جمهوری اسلامی ایران ، سیدمحمد باقری پور

زیارتنامه حضرت معصومه سلام اللّه علیها

امام رضا علیه السّلام: هر كه فاطمه بنت موسی بن جعفر را با معرفت زیارت كند پاداشش بهشت خواهد بود، پس بالای سر رو به قبله ۳۴ مرتبه تكبیر، ۳۳ مرتبه تسبیح و ۳۳ مرتبه تحمید بگویید سپس اینگونه زیارت كنید:

اَلسَّلَامُ عَلَى آدَمَ صَفْوَةِ اللَّهِ اَلسَّلَامُ عَلَى نُوحٍ نَبِیِّ اللَّهِ اَلسَّلَامُ عَلَى إِبْرَاهِیمَ خَلِیلِ اللَّهِ اَلسَّلَامُ عَلَى مُوسَى كَلِیمِ اللَّهِ اَلسَّلَامُ عَلَى عِیسَى رُوحِ اللَّهِ اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا رَسُولَ اللَّهِ اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا خَیرَ خَلْقِ اللَّهِ اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا صَفِیَّ اللَّهِ اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ خَاتَمَ النَّبِیّینَ اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِی بْنَ أَبِی طَالِبٍ وَصِیِّ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا فَاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ اَلسَّلَامُ عَلَیكُمَا یا سِبْطَی نَبِیِّ الرَّحْمَةِ وَ سَیِّدَی شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا عَلِیَّ بْنَ الْحُسَینِ سَیِّدَ الْعَابِدِینَ وَ قُرَّةَ عَینِ النَّاظِرِینَ اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ بَاقِرَ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِی اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ الْبَارَّ الْأَمِینَ اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ الطَّاهِرَ الطُّهْرَ اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا عَلِیَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ التَّقِی اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّقِیِّ النَّاصِحَ الْأَمِینَ اَلسَّلَامُ عَلَیكَ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی اَلسَّلَامُ عَلَى الْوَصِیِّ مِنْ بَعْدِهِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى نُورِكَ وَ سِرَاجِكَ وَ وَلِیِّ وَلِیِّكَ وَ وَصِیِّ وَصِیِّكَ وَ حُجَّتِكَ عَلَى خَلْقِكَ اَلسَّلَامُ عَلَیكِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلَامُ عَلَیكِ یا بِنْتَ فَاطِمَةَ وَ خَدِیجَةَ اَلسَّلَامُ عَلَیكِ یا بِنْتَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ اَلسَّلَامُ عَلَیكِ یا بِنْتَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَینِ اَلسَّلَامُ عَلَیكِ یا بِنْتَ وَلِیِّ اللَّهِ اَلسَّلَامُ عَلَیكِ یا أُخْتَ وَلِیِّ اللَّهِ اَلسَّلَامُ عَلَیكِ یا عَمَّةَ وَلِیِّ اللَّهِ اَلسَّلَامُ عَلَیكِ یا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَلسَّلَامُ عَلَیكِ عَرَّفَ اللَّهُ بَینَنَا وَ بَینَكُمْ فِی الْجَنَّةِ وَ حَشَرَنَا فِی زُمْرَتِكُمْ وَ أَوْرَدَنَا حَوْضَ نَبِیِّكُمْ وَ سَقَانَا بِكَأْسِ جَدِّكُمْ مِنْ یدِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیكُمْ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ یرِیَنَا فِیكُمُ السُّرُورَ وَ الْفَرَجَ وَ أَنْ یجْمَعَنَا وَ إِیّاكُمْ فِی زُمْرَةِ جَدِّكُمْ مُحَمَّدٍ صلّی اللّه عَلَیهِ وَآلِهِ وَ أَنْ‏ لَا یسْلُبَنَا مَعْرِفَتَكُمْ إِنَّهُ وَلِیٌّ قَدِیرٌ أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ بِحُبِّكُمْ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ التَّسْلِیمِ إِلَى اللَّهِ رَاضِیاً بِهِ غَیرَ مُنْكِرٍ وَ لَا مُسْتَكْبِرٍ وَ عَلَى یقِینِ مَا أَتَى بِهِ مُحَمَّدٌ وَ بِهِ رَاضٍ نَطْلُبُ بِذَلِكَ وَجْهَكَ یا سَیِّدِی اَللَّهُمَّ وَ رِضَاكَ وَ الدَّارَ الآخِرَةَ یا فَاطِمَةُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ اَللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ أَنْ تَخْتِمَ لِی بِالسَّعَادَةِ فَلَا تَسْلُبَ مِنِّی مَا أَنَا فِیهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ اَللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنَا وَ تَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ وَ عِزَّتِكَ وَ بِرَحْمَتِكَ وَ عَافِیتِكَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِینَ وَ سَلَّمَ تَسْلِیماً یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ (بحارالأنوار ج : 99 ص : 266)

روایاتی در باب زیارت فاطمه معصومه سلام اللّه علیها

سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السّلام عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ علیها السّلام؛ فَقَالَ علیه السّلام: مَنْ زَارَهَا فَلَهُ الْجَنَّةُ؛ سعد بن سعد: از امام رضا علیه السّلام درباره فاطمة بنت موسى بن جعفر علیها السّلام پرسیدم؛ فرمود: هركس وی را زیارت كند پاداشش بهشت باشد. (عیون أخبار الرضا علیه السلام ج۲ ص۲۶۷؛ ثواب الأعمال ص۹۸؛ كامل الزیارات ص۳۲۴)

عَنِ ابْنِ الرِّضَا علیه السّلام قَالَ: مَنْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِی بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ؛ امام جواد علیه السّلام: هر كه قبر عمه ام را در قم زیارت كند، بهشت پاداش اوست. (كامل الزیارات ص۳۲۴)

عَنِ الصَّادِقِ علیه السّلام قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ وَ لِرَسُولِهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِینَةُ وَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ وَ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ قُمُّ وَ سَتُدْفَنُ فِیهِ امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِی تُسَمَّى فَاطِمَةَ مَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ؛ امام صادق علیه السّلام: خدا را حرمی است و آن مكه است، پیامبر را حرمی است و آن مدینه است، امیرالمومنین را حرمی است و آن كوفه است و برای ما حرمی است و آن قم است و در آن خانمی از فرزندان من به نام فاطمه دفن خواهد شد، هركس وی را زیارت كند پاداشش بهشت خواهد بود. (بحارالأنوار ج : ۹۹ ص : ۲۶۶)

روى القاضى نور اللّه عن الصّادق علیه السّلام قال: إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ أَلَا إِنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِینَةُ أَلَا وَ إِنَّ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ أَلَا وَ إِنَّ قُمَّ الْكُوفَةُ الصَّغِیرَةُ أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِیةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ تُقْبَضُ فِیهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِی اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِیعَتِی الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ. خداوند حرمى دارد كه مكه است پیامبر حرمى دارد و آن مدینه است و حضرت على (ع) حرمى دارد و آن كوفه است و قم كوفه كوچك است كه از 8 درب بهشت سه درب آن به قم باز مى شود - زنى از فرزندان من در قم از دنیا مى رود كه اسمش فاطمه دختر موسى (ع) است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت مى شوند .

ثواب الأعمال و عیون اخبار الرضا(ع): عن سعد بن سعد قال: سالت اباالحسن الرضا(ع) عن فاطمه بنت موسى بن جعفر (ع) فقال: من زارها فله الجنة. امام رضا (ع) فرمود: كسى كه حضرت فاطمه معصومه را زیارت كند پاداش او بهشت است .

كامل الزیارة عن ابن الرضا علیهماالسّلام قال: من زار قبر عمّتى بقم فله الجنّة. امام جواد علیه السّلام فرمود: كسى كه عمه ام را در قم زیارت كند پاداش او بهشت است .

امام صادق (ع)فرمود: من زارها عارفاً بحقّها فله الجنّة. (بحار ج ٤٨ صفحه ٣٠٧) امام صادق (ع) كسى كه آن حضرت را زیارت كند در حالى كه آگاه و متوجه شأن و منزلت او باشد به بهشت مى رود.

امام صادق (ع): الا انَّ حرمى و حرم ولدى بعدى قم (بحار ج ٦٠ صفحه ٢١٦) امام صادق (ع)فرمود آگاه باشید كه حرم و حرم فرزندان بعد از من قم است

لقب «معصومه» را امام رضا(ع) به خواهر خود عطا فرمود: آن حضرت در روایتى فرمود: «مَنْ زَارَ الْمَعصُومَةَ بِقُمْ كَمَنْ زَارَنى.» (ناسخ التواریخ، ج ٣، ص ٦٨، به نقل از كریمه اهل بیت، ص ٣٢) «هركس معصومه را در قم زیارت كند،مانند كسى است كه مرا زیارت كرده است.»

امام رضا(ع) در روایتى دیگر مى فرماید: هركس نتواند به زیارت من بیاید، برادرم را در رى یا خواهرم را در «قم» زیارت كند كه ثواب زیارت مرا در مى یابد. (زبدة التصانیف، ج ٦، ص ١٥٩، به نقل از كریمه اهل بیت، ص ٣) از این حدیث جلالت قدر حضرت حمزه بن موسی بن جعفر(ع) نیز روشن می‌شود.

از امام صادق(ع) روایت شده است که فرمود: «إنَّ زیارتَها تُعادِلُ الجنّه» یعنی زیارت حضرت معصومه همسنگ بهشت است.

علامه بزرگوار محمدباقر مجلسی از امام رضا روایت می‌کند که خطاب به سعد بن سعد اشعری فرمود: یا سعد عندکم لنا قبر. یعنی: ای سعد! قبری از ما نزد شماست. سعد می‌گوید که عرض کردم: «فدایت گردم، آیا قبر فاطمه دختر حضرت موسی بن جعفر را می‌فرمایید؟» فرمود: «نعم، من زارها عارفا بحقّها فله الجنّة، فإذا أتیت القبر عند رأسها مستقبل القبله، وکبّر أربعا وثلاثین تکبیرة، وسبّح ثلاثا وثلاثین تسبیحة، واحمد اللّه ثلاثا وثلاثین تحمیدة، ثم قل: السّلام علی آدم صفوه الله …» مطابق این حدث شریف زیارت نامه حضرت معصومه از حضرت رضا(ع) روایت شده و به اصطلاح ماثور است و در میان بانوان اهل بیت بعد از حضرت فاطمه زهرا(س) تنها بانوی مجلله‌ای که زیارت ماثوره دارد کریمه اهل بیت است.

لقب دیگر حضرت معصومه(س) «كریمه اهل بیت» است. این لقب نیز بر اساس رؤیاى صادقانه یكى از بزرگان، از سوى اهل بیت به این بانوى گرانقدر داده شده است. ماجراى این رؤیاى صادقانه بدین شرح است : مرحوم آیت اللّه سید محمود مرعشى نجفى، پدر بزرگوار آیت اللّه سید شهاب الدین مرعشى (ره) بسیار علاقه مند بود كه محل قبر شریف حضرت صدّیقه طاهره (س) را به دست آورد. ختم مجرّبى انتخاب كرد و چهل شب به آن پرداخت. شب چهلم پس از به پایان رساندن ختم و توسّل بسیار، استراحت كرد. در عالم رؤیا به محضر مقدّس حضرت باقر(ع) و یا امام صادق (ع) مشرّف شد. امام به ایشان فرمودند: «عَلَیكَ بِكَرِیمَةِ اَهْل الْبَیت» یعنى به دامان كریمه اهل بیت چنگ بزن . ایشان به گمان اینكه منظور امام (ع) حضرت زهرا(س) است، عرض كرد: «قربانت گردم، من این ختم قرآن را براى دانستن محل دقیق قبر شریف آن حضرت گرفتم تا بهتر به زیارتش مشرّف شوم.»امام فرمود: «منظور من، قبر شریف حضرت معصومه در قم است.» سپس افزود: «به دلیل مصالحى خداوند مى خواهد محل قبر شریف حضرت زهرا(س) پنهان بماند؛ از این رو قبر حضرت معصومه(س) را تجلّى گاه قبر شریف حضرت زهرا(س) قرار داده است. اگر قرار بود قبر آن حضرت ظاهر باشد و جلال و جبروتى براى آن مقدّر بود، خداوند همان جلال و جبروت را به قبر مطهّر حضرت معصومه(س) داده است.»مرحوم مرعشى نجفى هنگامى كه از خواب برخاست، تصمیم گرفت رخت سفر بر بندد و به قصد زیارت حضرت معصومه (س) رهسپار ایران شود. وى بى درنگ آماده سفر شدو همراه خانواده اش نجف اشرف را به قصد زیارت كریمه اهل بیت ترك كرد. (ازكتاب كریمه اهل بیت، ص٤٣، با تلخیص و تصرّف)

احادیث منقوله از حضرت معصومه(سلام الله علیها)

حدثتنی فَاطِمَةُ وَ زَیْنَبُ وَ أمَّ کُلْثُوم بَنَاتُ مُوسَى بْنِ جَعْفَر قُلْنَ:... عَنْ فَاطِمَةَ بِنْت رَسُولِ اللّه ِصَلَّى اللّه عَلَیْه وَ آله و سَلَّمَ وَ رَضِىَ عَنْهَا قَالَتْ : «أنَسِیتُمْ قَوْلَ رَسُولِ اللّه ِصِلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ سَلَّم یَوْمَ غَدِ یرِخُمٍّ، مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوُلاهُ وَ قَوْلُهُ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آله و سَلَّمَ ،أنْتَ مِنِّى بِمَنْزلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسى؟!» فاطمه معصومه (سلام الله علیها) این روایت را از دختر امام صادق(علیه السلام) نقل مى کند که سلسله سندش در نهایت به فاطمه زهرا(سلام الله علیها) مى رسد. فاطمه زهرا(سلام الله علیها)، دختر بزرگوار رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) فرمود: «آیا فرمایش رسول خدا(صلی الله علیه و آله) را در روز غدیر خم فراموش کرده اید که فرمود: هر کس من مولاى اویم، على مولاى اوست، و (آیا فراموش کرده اید) دیگر فرمایش آن حضرت را که فرمود: تو براى من همانند هارون براى موسى هستى؟!» (عوالم العلوم، ج 21، ص 353 به نقل از اسنى المطالب ص 49 تا ص 51)

… عَنْ فَاطِمَةُ بِنْتَ موسَى بْن جَعْفَر (علیه السلام)... عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّه عَلَیْهِ وَ آلِهِ وِ سَلَّمَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهِ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : «ألا مَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آلِ مُحَمَّد ماتَ شَهِیداً. فاطمه معصومه(سلام الله علیها)، از دختر امام صادق (علیه السلام) روایتى نقل مى کند که سلسله سندش به حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) مى رسد که آن حضرت مى فرماید: حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: «آگاه باشید! هر کس با محبّت آل محمّد بمیرد شهید از دنیا رفته است.»

این حدیث فقط از زبان حضرت معصومه(س) در منابع شیعه نیامده است بلکه اهل سنت نیز این حدیث را با تفصیل بیشتر نقل نموده اند از جمله فخر رازی، زمخشری، و قرطبی، از پیامبر اسلام(ص) نقل نموده که آن حضرت فرمود: «هر کس با محبّت آل محمّد بمیرد، شهید از دنیا رفته است، آگاه باشید! هر کس با محبّت آل محمد از دنیا رود، بخشوده شده از دنیا رفته است، آگاه باشید! هر کس با محبت آل محمد(ص) از دنیا رود، با توبه از دنیا رفته است، آگاه باشید! هر کس با محبت آل محمد(ص) از دنیا برود، فرشته مرگ او را بشارت به بهشت می دهد و سپس نکیر و منکر به او بشارت دهند. آگاه باشید! هر کس با محبّت آل محمّد(ص) از دنیا رود، در قبر او دو در به سوی بهشت گشوده می شود، آگاه باشید! هر کس با محبّت آل محمّد از دنیا رود، خداوند قبر او را زیارتگاه فرشتگان قرار می دهد، آگاه باشید! هر کس با محبّت آل محمّد(ص) از دنیا رود، بر سنّت و جماعت از دنیا رفته، و آگاه باشید! هر کس با عداوت آل محمّد(ص) از دنیا برود روز قیامت در حالی وارد عرصه محشر می شود که در پیشانی او نوشته شده «مأیوس از رحمت خداوند» آگاه باشید! هر کس با بغض آل محمّد(ص) از دنیا برود، کافر از دنیا رفته است، آگاه باشید! کسی که با بغض آل محمّد(ص) بمیرد بوی بهشت به مشام او نمی رسد.»[ الکشاف، زمخشری، بیروت، ج 4، ص 220 221؛ تفسیر فخر رازی، ج 27، ص 165 166؛ تفسیر قرطبی، ج 8، ص 5843]

http://dl.hodanet.tv/fileshtm/zaerinemasome.htm

کتاب چنته حکایات باقری

کتاب چنته حکایات باقری

خلاصه سه جلدکشکول حکایات باقری

کتابی جیبی حاوی 410 حکایت کوتاه اخلاقی، اعتقادی

اجتماعی جهة همراه داشتن مبلغین و روضه خوانان

که در مجالس ومحافل ومساجد باطرح یک حکایت

مطالبی در باب اخلاقیات واعتقادات بیان فرمایند

تهیه وتنظیم توسّط

حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/chantehekayatbagheri.pdf

کتاب همراه زائرین مشهدالرّضاعلیه السّلام

آشنائی با حرم مطهّررضوی علیه آلاف التّحیة والثّناء

وآشنائی با اماکن زیارتی-سیاحتی خراسان

مشهد – قوچان – بجنورد – نیشابور – سبزوار- طبس- بیرجند

تهیّه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام حاج سیدمحمّد باقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/mashhadolreza.pdf

کتاب همراه زائرین مشهدالرّضاعلیه السّلام

کتاب مجموعه اشعارباقری

http://hedayat.tv/category/380

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/ketabbageri.htm

کتاب همراه زائرین مشهدالرّضاعلیه السّلام

آشنائی با حرم مطهّررضوی علیه آلاف التّحیة والثّناء

وآشنائی با اماکن زیارتی-سیاحتی خراسان

مشهد – قوچان – بجنورد – نیشابور – سبزوار- طبس- بیرجند

تهیّه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام حاج سیدمحمّد باقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/mashhadolreza.pdf

کتاب روضه های محرم وصفر جلد اول و دوم

کتاب روضه های محرم وصفر جلد اول

حاوی روضه های شب آخرذیحجه تا شب یازدهم محرم

روضه های آماده برای روضه خوانان سخنرانان، مداحان وذاکرین اهل البیت علیهم السلام

طبق مناسبتهای ماه محرم وماه صفر

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

http://dl.hodanet.tv/moharramsafar/rozehayemoharramosafar1.htm

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/rozehayemoharramosafar1.pdf

کتاب روضه های محرم وصفر جلد دوم

حاوی روضه های روز یازدهم محرم تا آخرماه صفر

روضه های آماده برای روضه خوانان سخنرانان، مداحان وذاکرین اهل البیت علیهم السلام

طبق مناسبتهای ماه محرم وماه صفراست

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

http://dl.hodanet.tv/moharramsafar/rozehayemoharramosafar2.htm

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/rozehayemoharramosafar2.pdf

كتاب موبايل محرم وصفر جاوا و آندروید

اربعین وجابربن عبدالله انصاری واهلبیت بازگشته ازشام

قالَ العسكری علیه السلام : عَلامَةُ الاْ یمانِ خَمْسٌ: التَّخَتُّمُ بِالْیمینِ، وَ صَلاةُ الا حْدى وَ خَمْسینَ، وَالْجَهْرُ بِبِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم ، وَ تَعْفیرُ الْجَبین ، وَ زِیارَةُ الاْ رْبَعینَ.

ترجمه :فرمود: علامت و نشانه ایمان پنج چیز است : انگشتر به دست راست داشتن ، خواندن پنجاه و یك ركعت نماز (واجب و مستحبّ)، خواندن بسم اللّه الرّحمن الرّحیم را (در نماز ظهر و عصر) با صداى بلند، پیشانى را در حال سجده روى خاك نهادن ، زیارت اربعین امام حسین علیه السلام انجام دادن .

قال العسکری علیه السلام: علامات المؤمنین خمس : صلاةُ الاحدی و الخمسین و زیارةُ الاربعین والتـَختم فی الیمین و تـَعفیرُ الجـَبین و الجَهر ببسم الله الرحمن الرحیم.

علامت مؤمن پنچ چیز است: اقامه پنجاه و یک رکعت نماز فریضه و نافله در شبانه روز- زیارت اربعین- انگشتر به دست راست کردن- جبین را در سجده بر خاک گذاشتن- در نماز بسم الله الرحمن الرحیم را بلند گفتن.

(مصباح المتهجد، شیخ طوسی، ص 730)

زیارت اربعین

شیخ در تهذیب و مصباح روایت كرده از صفوان جمال كه گفت: فرمود به من مولایم حضرت صادق علیه السلام در زیارت اربعین كه زیارت مى‏كنى در هنگامى كه روز بلند شده باشد و مى‏گویى:

اَلسَّلامُ عَلَى وَلِىِّ اللَّهِ وَ حَبِیبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِیلِ اللَّهِ وَ نَجِیبِهِ اَلسَّلامُ عَلَى صَفِىِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِیهِ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَینِ الْمَظْلُومِ الشَّهِیدِ اَلسَّلامُ عَلَى أَسِیرِ الْكُرُبَاتِ وَ قَتِیلِ الْعَبَرَاتِ اَللَّهُمَّ إِنِّى أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِیكَ وَابْنُ وَلِیكَ وَصَفِیكَ وَابْنُ صَفِیكَ اَلْفَائِزُ بِكَرَامَتِكَ أَكْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَحَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَاجْتَبَیتَهُ بِطِیبِ الْوِلادَةِ وَجَعَلْتَهُ سَیّدًا مِنَ السَّادَةِ وَقَائِدًا مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِدًا مِنَ الذَّادَةِ وَأَعْطَیتَهُ مَوَارِیثَ الْأَنْبِیاءِ وَجَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ مِنَ الْأَوْصِیاءِ فَأَعْذَرَ فِى الدُّعَاءِ وَمَنَحَ النُّصْحَ وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیكَ لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَحَیرَةِ الضَّلالَةِ وَقَدْ تَوَازَرَعَلَیهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا وَبَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى وَشَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَتَرَدَّى فِى هَوَاهُ وَأَسْخَطَكَ وَأَسْخَطَ نَبِیّكَ وَأَطَاعَ مِنْ عِبَادِكَ أَهْلَ الشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ وَحَمَلَةَ الْأَوْزَارِالْمُسْتَوْجِبِینَ النَّارَ فَجَاهَدَهُمْ فِیكَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا حَتَّى سُفِكَ فِى طَاعَتِكَ دَمُهُ وَ اسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ اَللَّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْنًا وَبِیلًا وَعَذِّبْهُمْ عَذَابًا أَلِیمًا اَلسَّلامُ عَلَیكَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیكَ یَاابْنَ سَیدِ الْأَوْصِیاءِ أَشْهَدُ أَنَّكَ أَمِینُ اللَّهِ وَابْنُ أَمِینِهِ عِشْتَ سَعِیدًا وَ مَضَیتَ حَمِیدًا وَمُتَّ فَقِیدًا مَظْلُومًا شَهِیدًا وَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَكَ وَمُهْلِكٌ مَنْ خَذَلَكَ وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَكَ وَأَشْهَدُ أَنَّكَ وَفَیتَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَجَاهَدْتَ فِى سَبِیلِهِ حَتَّى أَتَاكَ الْیقِینُ فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِیَتْ بِهِ اَللَّهُمَّ إِنِّى أُشْهِدُكَ أَنِّى وَلِىٌّ لِمَنْ وَالاهُ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ بِأَبِى أَنْتَ وَأُمِّى یا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُورًا فِى الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَالْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِیةُ بِأَنْجَاسِهَا وَلَمْ تُلْبِسْكَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِیابِهَا وَأَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّینِ وَأَرْكَانِ الْمُسْلِمِینَ وَمَعْقِلِ الْمُؤْمِنِینَ وَأَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِىُّ الرَّضِىُّ الزَّكِىُّ الْهَادِى الْمَهْدِىُّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَأَعْلامُ الْهُدَى وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَالْحُجَّةُ عَلَى أَهْلِ الدُّنْیا وَ أَشْهَدُ أَنِّى بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَبِإِیابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِینِى وَخَوَاتِیمِ عَمَلِى وَقَلْبِى لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَأَمْرِى لِأَمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ وَنُصْرَتِى لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى یأْذَنَ اللَّهُ لَكُمْ فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیكُمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِكُمْ وَأَجْسَادِكُمْ وَشَاهِدِكُمْ وَغَائِبِكُمْ وَظَاهِرِكُمْ وَبَاطِنِكُمْ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ. پس دو ركعت نماز مى‏كنى و دعا مى‏كنى به آنچه مى‏خواهى و برمى‏گردى و دیگر زیارتى است كه از جابر منقول است

به یاد کربلا دلها غمین است

به یادکربلادلها غمین است - دلاخون گریه کن چون اربعین است

پیام خو ن ، خطا ب آ تشین ا ست - بقای دین ، رهین اربعین است

که تا ر یخ پر ا ز خو ن و شهادت - سراسر اربعین در اربعین است

بسوز ای دل که امروزاربعین است - عزای پور ختم المرسلین است

مرام شیعه در خون ریشه دارد - نگهبانی ز خط خون چنین است

روز اربعین اهل بیت وارد کربلا شدند ، مثل برگ خزان زده ، از بالای شترها روی زمین افتادند ، یکی می گوید: حسینم ، یکی می گوید: برادرم ، یکی می گوید : پسرم ، عمه سادات زینب روضه می خواند گفت : هُنا ذُ بِحَ الحسینَ بِسَیفِ شمرٍ - هُنا قَد تَرَّبُوا مِنُهُ الجَبینا. گفت : اینجا همان جائی است که شمر سر حسینم را جدا کرد ، اینجا همان جایی بود که پیشانی او را بر خاک زمین نهادند .

هُنا العَباسُ فی یومٍ عَبوسٍ - حِیالَ الماءِ قَد اَمسی رَهِینا. (آمد کنار نهر علقمه ، زنها بیایید ، بنی اسد بیایید ، اینجا همان جایی است که روز عاشورا عباسم را جدا کردند) اینجا همان جایی است که روز عاشورا عباس را کنار فرات نگه داشته شد نگذاشتند به خیمه بیاید .

هُنا ذَبَحوا لرَّضِیعَ بِسَهمٍ حِقدِ - فَما رَحِمُوا الصّغارَ المُرضَعِینا. همین جا بود با تیر کینه ، سر علی اصغر شیر خوار را بریدند ، حتی به کودکان شیر خوار رحم نکردند .

هُنا مَزَقوا الخِیامَ و حَرِّ قُوها - و َ قُسِّمَ فَیثُنا فِی الخائِنِینا. همین جا بود که خیمه ها را آتش زدند ، اموال ما را به غارت بردند (مقتل الحسین ابو مخنف ، ص 201 ، سوگنامه آل محمد ، ص 500)

باز آمدم ای همسفر، ای تشنه کامم - من زینبم پیروز بر گشته ز شامم

با کودکان خسته ا ت با ز آمدم من - با یک دل پر غصه و زار آمدم من

خو ا هم عز ا ی ر و ز عا شو ر ا بگیرم - شاید خد ا لطفی کند ا ینجا بمیرم

اینجا تنت را استخوان بشکسته دیدم - برسینه ات شمر لعین بنشسته دیدم

دیدم نها د ه خنجر ش ز یر گلویت - آن لحظه د ید ی آ مد م من روبرویت

اهلبیت دربازگشت ازشام اربعین به کربلا رسیدند

پس از هفت روز كه اهل بیت در شام بودند، به دستور یزید، نعمان بن بشیر وسائل سفر آنان را فراهم نمود و به همراهى مردى امین آنان را روانه مدینه منوره كرد. در هنگام حركت، یزید امام سجاد علیه السلام را فرا خواند تا با او وداع كند، و گفت: خدا پسر مرجانه را لعنت كند! اگر من با پدرت حسین ملاقات كرده بودم، هر خواسته‏اى كه داشت، مى‏پذیرفتم! و كشته شدن را به هر نحوى كه بود، گرچه بعضى از فرزندانم كشته مى‏شدند از او دور مى‏كردم! ولى همانگونه كه دیدى شهادت او قضاى الهى بود! چون به وطن رفتى و در آنجا استقرار یافتى، پیوسته با من مكاتبه كن و حاجات و خواسته‏هاى خود را براى من بنویس! آنگاه دوباره نعمان بن بشیر را خواست و براى رعایت حال و حفظ آبروى اهل بیت به او سفارش كرد كه شبها اهل بیت را حركت دهد و در پیشاپیش آنان خود حركت كند و اگر على بن الحسین را در بین راه حاجتى باشد برآورده سازد؛ و نیز سى سوار در خدمت ایشان مأمور ساخت؛ و به روایتى خود نعمان بن بشیر را و به قولى بشیر بن حذلم را با آنان همراه كرد.

و همانگونه كه یزید سفارش كرده بود به آهستگى و مدارا طى مسافت كردند و به هنگام حركت، فرستادگان یزید بسان نگهبانان گردا گرد آنان را مى‏گرفتند، و چون در مكانى فرود مى‏آمدند از اطراف آنان دور مى‏شدند كه به آسانى بتوانند وضو سازند. اهل بیت علیهم السلام به سفر خود ادامه دادند تا به دو راهى جاده عراق و مدینه رسیدند، چون به این مكان رسیدند، از امیر كاروان خواستند تا آنان را به كربلا ببرد، و او آنان را به سوى كربلا حركت داد، چون به كربلا رسیدند، جابر بن عبد الله انصارى را دیدند كه با تنى چند از بنى هاشم و خاندان پیامبر براى زیارت حسین علیه السلام آمده بودند، همزمان با آنان به كربلا وارد شدند و سخت گریستند و ناله و زارى كردند و بر صورت خود سیلى زده و ناله‏هاى جانسوز سر دادند و زنان روستاهاى مجاور نیز به آنان پیوستند، زینب علیها السلام در میان جمع زنان آمد و گریبان چاك زد و با صوتى حزین كه ‏دلها را جریحه ‏دار مى‏كرد مى‏گفت: «وا اخاه! وا حسیناه! وا حبیب رسول الله و ابن مكة و منا! و ابن فاطمة الزهراء! و ابن علی المرتضى! آه ثم آه!» پس بیهوش گردید. آنگاه ام كلثوم لطمه به صورت زد و با صدایى بلند مى‏گفت: امروز محمد مصطفى و على مرتضى و فاطمه زهرا از دنیا رفته‏اند؛ و دیگر زنان نیز سیلى به صورت زده و گریه و شیون مى‏كردند. سكینه چون چنین دید، فریاد زد: وا محمداه! وا جداه! چه سخت است بر تو تحمل آنچه با اهل بیت تو كرده ‏اند، آنان را از دم تیغ گذراندند و بعد عریانشان نمودند!

سفر کردم به دنبال سر تو

سفر کردم به دنبال سر تو - سپر بودم برای دختر تو

چهل منزل کتک خوردم برادر - به جرم این که بودم خواهر تو

حسین جانم حسین جانم حسین جان

حسینم واحسین گفت و شنودم - زیارت نامه ام جسم کبودم

چه در زندان، چه در ویرانه شام - دعا می خواندم و یاد تو بودم

حسین جانم حسین جانم حسین جان

برای هر بلا آماده بودم - چو کوهی روی پا استاده بودم

اگر قرآن نمی خواندی برایم - کنار نیزه ات جان داده بودم

حسین جانم حسین جانم حسین جان

چهل روز است که گلگون گشته صحرا

چهل روز است که گلگون گشته صحرا - ز خون پاک فرزندان زهرا

چهل روز است خــاموش است خاموش - چراغ کاروان آل طاها

چهل روز است گشته ورد زینب - حسینم وا حسینم وا حسینم

چهل روز است کز قتل حُسینش - پریده رنگ از رخسار زهرا

چهل روز است می سوزد سکینه - دلش بشکسته است از داغ بابا

چهل روز است کز خون نقش بسته - به لوح عشق هفتاد و دو امضا

چهل روز است از هجران ا کبر - خورد خون جگر ، پیوسته لیلا

چهل روز است گلها ی ر سا لت - خزان گشته است از بیداد اعدا

چهل روز است بیا د ا صغر م من - به یا د ر و ی ما ه ا کبرم من

چهل روز است قدم از غم خمیده - بیا د قا سم د ر خون طپیده

چهل روز است دلم دریای خون است - ز هجرانت غمم ازحد فزون است

چهل روز است که چو ن نی د ر نو ا یم - بیا د لا له ها ی کربلایم

چهل روز است که رفتم زین بیابان - برون همراه این جمع پریشان

کنون ای خفته در خاک ای برادر - ز جا برخیز به استقبال خواهر

شد ز عاشورای او یک اربعین

شد ز عا شو ر ا ی ا و یک ا ر بعین - قتلگا هش ر ا به چشم د ل ببین

ماه، اینجا، واله و سرگشته است - و آن شهاب ثاقب از خود رفته است

گرد غم ، ا فشا ند ه بر سر کهکشان - اشک خون ریزد هنوز از آسمان

اختران ، سو ز ند چو ن شمع مزار - مرغ شب مینا لد ا ینجا زار زار

گاه در صحرا خروش و،گه سکوت - خفته در اینجا شهیدی لایموت

حضرت سجاد بر خاکش نوشت - تشنه لب شد کشته، سالار بهشت

اربعین است ، ا ر بعین کربلاست - هر طرف غوغائی از غمها بپاست

گو ئی ا ز آ ن خیمه ها ی نیم سوز - خود صدای العطش آید هنوز

هر کجا نقشی،زداغ ماتم است - هرچه ریزد اشک،در اینجا،کم است

با شد ا ز حسرت د ر ا ینجا یادها - هان به گوش دل شنو، فریادها

در دل هرذره،صدها مطلب است - ناله ی سجاد واشک زینب است

با ید ا ینجا د ا شت گو ش معنو ی - تا مگر این گفتگوها بشنوی:

عمه جان، اینجا حسین از پا فتاد - چهره بر این تربت خونین نهاد

عمه جا ن ، ا ین قتلگا ه اکبر است – جای پای حیدر و پیغمبر است

عمه جان،قاسم،در اینجا شد شهید - تیر بر قلب حسین اینجا رسید

عمه جان،عباس اینجا داددست - وزغمش پشت حسین اینجا شکست

اصغر لب تشنه ، ا ینجا ، عمه جا ن - شد ز تیر حرمله خو نین دهان

از بر ا ی غا ر ت یک گو شو ا ر - شد د ر ا ینجا، کو د کی نیلی عذار

تا قیامت،کربلاماتمسراست - حضرت مهدی«حسان»صاحب عزاست

بنازم آنکه دائم گفتگوی کربلا دارد

بنازم آنکه دائم گفتگوی کربلا دارد - دلی چون جابر اندر جستجوی کربلا دارد

بیاد کاروان اربعین با گریه می گوید - به هر جا هست زینب رو بسوی کربلا دارد

بیاد آن لب تشنه هنوز این عاشق خسته - به کف جامی لبالب از سبوی کربلا دارد

اگر دست قضا مانع شد ازرفتن به پابوسش - همی بوسیم خاکی راکه بوی کربلا دارد

اگر خا ک ر هش بنشست بر روی گنه کاری - گرامی می شود چون آبروی کربلا دارد

روز اربعین ، امام حسین دو زائر دل شکسته داشته ، یکی زینب و دیگری جابر است اما عاشقان ابی عبدالله جابر برای اولین بار قبر ابی عبدالله را زیارت می کند . ولی عمه سادات اولین بار در گودال قتلگاه بدن بی سر برادر را در آغوش گرفت بوسه بر رگهای بریده برادر گذاشت . سر به طرف آسمان بلند کرد گفت : خدایا این قربانی را از آل الله قبول بفرما .

در قتلگاه جسم برادر به روی دست - بگرفت کای خدای من این جان زینب است

قر با نی تو ا ست بکن ا ز کر م قبول - کا ر ی چنین ز عهد ه ا یما ن زینب است

باردوم روزاربعین بود كه قبربرادررادرآغوش گرفت

خد ا یا ز ا ر و مضطر گشته زینب - به سیر با غ پر پر گشته زینب

پریشان خاطر و قامت خمیده - پس از یک اربعین برگشته زینب

ببین جا نا د ل پر د رد زینب - چگو نه با غمت خو کرده زینب

ببین ا ی یوسف صد پا ره پیکر - برایت پیرُهن آ و ر د ه زینب

دلم را چون تنت صد چاک کردند - سرشکم را به سیلی پاک کردند

الهی خواهرت زینب بمیرد - تو را با بو ر یا د ر خاک کردند

کاروان اربعین سه روز کنار قبر ابی عبدالله عزاداری کردند ، امام سجاد دید اگر این زن و بچه بیشتر بمانند هلاک می شوند . دستور داد بار شتران را ببندند از کربلا به طرف مدینه حرکت کنند وقتی بارها را بستند ، آماده حرکت شدند همه با ناله و فریاد جهت وداع کنار قبر امام حسین (ع) جمع شدند ،

سکینه قبر بابا را در آغوش گرفت ، گریه می کند صدا زد :

اَلا یا کربلا نُودِعکِ جِسماً - بِلا کَفَنٍ وَ لاغُسلٍ دَفِینا. ای زمین کربلا ! بدنی را در تو به ودیعه گذاردیم ، که بدون غسل و کفن مدفون شد .

اَلا یا کربلا نُودِعکِ رُوحاً - لِاَحمَدَ وَ الوصِی مَعَ الاَمِینا. ای کربلا کسی را در تو به یادگار نهادیم که او روح احمد و وصی اوست .

نقل می کنند : حضرت رباب آمد خدمت امام سجاد ، گفت : آقا من خواهش از شما دارم آقا به من اجازه بده کربلا بمانم آخر نمی توانم قبر حسین را تنها بگذارم ،حسین زهرا کسی را ندارد ،

آنهایی که می گویند : رباب یک سال ماند شب و روز برای مصائب حسین گریه می کرد روزها می آمد در برابر آفتاب می نشست، زیر سایه نمی رفت.

هر چه می گفتند : اجازه بدهید سایبان درست کنیم زیر سایبان گریه کنید .

می گفت : آخر من دیدم بدن حسین زیر آفتاب بود

چهل روز است حسینم را ندیدم - بلایش را به جان و دل خریدم

چهل روز ا ست چهل منزل ا سیر م - د عا کن د ر کنار تو بمیرم

چهل روز است غم چهل ساله دیدم - غم و اندوه دیدم ناله دیدم

سر پر خو ن تو همر ا ه من بو د - به هر جا چلچراغ راه من بود

همین جا غر ق د ر غم شد وجودم - تن پاک ترا گم کرده بودم

میا ن نیزه ها د ل باختم من - تر ا د ید م و لی نشنا ختم من

اگر امروز برداری سرت را - تو هم نشناسی ای گل خواهرت را

ز جا برخیز ا ی نور دو دیده - ببین مویم سپید و قد خمیده

صَلَّی اللهُ عَلَیك یا اباعبدالله

اولین زائر بروزاربعیـنِ

اولین زائر بروزاربعیـنِ - جابـرانصـار با حـال حزیـن

آمـد از بـهر زیـارت، بـا نـوا - بـر سـرِ قـبـرِ شـهید کربـلا

پس سلامی کرد، با چشم پر آب - منتظر بود آید از، مولا جواب

چون نشد نائل بـه مقصود،آن غمین - گفت:ای فـرزنـدخیرالمرسلین

دوست، چون با دوست آیـد، در خطاب - بس عجب، گر نشنود از وی جواب

عطیه عوفى مى‏گوید: با جابر بن عبد الله به عزم زیارت قبر حسین علیه السلام بیرون آمدم و چون به كربلا رسیدیم جابر نزدیك شط فرات رفته و غسل كرد و ردائى همانند شخص محرم بر تن نمود و همیانى را گشود كه در آن بوى خوش بود و خود را معطر كرد و هر گامى كه بر مى‏داشت ذكر خدا مى‏گفت تا نزدیك قبر مقدس رسید و به من گفت: دستم را بر روى قبر بگذار! چون چنین كردم، بر روى قبر از هوش رفت. من آب بر روى جابر پاشیدم تا به هوش آمد، آنگاه سه مرتبه گفت: یا حسین! سپس گفت: «حبیب لا یجیب حبیبه!» ، و بعد اضافه كرد: چه تمناى جواب دارى كه حسین در خون خود آغشته و بین سر و بدنش جدائى افتاده است! ! و گفت: "فَاَشهدُ انّك ابن خیرالنّبیین و ابن سید المؤمنین و ابن حلیف التقوى و سلیل الهدى و خامس اصحاب الكساء و ابن سید النقباء و ابن فاطمة سیدة النساء، و مالك لا تكون هكذا و قد غذتك كف سیدالمرسلین و ربیت فی حجرالمتقین و رضعت من ثدی الایمان و فطمت بالاسلام فطبت حیا وطبت میتا غیر ان قلوب المؤمنین غیر طیبة لفراقك و لا شاكة فی الخیرة لك فعلیك سلام الله و رضوانه و اشهد انك مضیت على ما مضى علیه اخوك یحیى بن زكریا." من گواهى مى‏دهم كه تو فرزند بهترین پیامبران و فرزند بزرگ مؤمنین مى‏باشى، تو فرزند سلاله هدایت و تقوایى و پنجمین نفر از اصحاب كساء و عبایى، تو فرزند بزرگ نقیبان و فرزند فاطمه سیده بانوانى، و چرا چنین نباشد كه دست سیدالمرسلین تو را غذا داد و در دامن پرهیزگاران پرورش یافتى و از پستان ایمان شیر خوردى و پاك زیستى و پاك از دنیا رفتى و دلهاى مؤمنان را از فراق خود اندوهگین كردى پس سلام و رضوان خدا بر تو باد، تو بر همان طریقه رفتى كه برادرت یحیى بن زكریا شهید گشت. آنگاه چشمش را به اطراف قبر گردانید و گفت: "السلام علیكم ایتها الارواح التی حلت بفناء الحسین و اناخت برحله، اشهد انكم اقمتم الصلوة و آتیتم الزكوة و امرتم بالمعروف و نهیتم عن المنكر و جاهدتم الملحدین و عبدتم الله حتى اتاكم الیقین." سلام بر شما اى ارواحى كه در كنار حسین نزول كرده و آرمیدید، گواهى مى‏دهم كه شما نماز را بپا داشته و زكوة را ادا نموده و به معروف امر و از منكر نهى كردید، و با ملحدین و كفار مبارزه و جهاد كرده، و خدا را تا هنگام مردن عبادت نمودید. و اضافه نمود: به آن خدائى كه پیامبر را به حق مبعوث كرد ما در آنچه شما شهدا در آن وارد شده‏ اید شریك هستیم. عطیه مى‏گوید: به جابر گفتم: ما كارى نكردیم! اینان شهید شده‏اند. گفت: اى عطیه! از حبیبم رسول خدا صلى الله علیه و آله شنیدم كه مى‏فرمود: «من احب قوما حشر معهم و من احب عمل قوم اشرك فی عملهم»؛ هر كه گروهى را دوست داشته باشد با همانان محشور گردد، و هر كه عمل جماعتى را دوست داشته باشد در عمل آنها شریك خواهد بود.

جـابـرت از راه دور آمـد، حسین

جـابـرت از راه دور آمـد، حسین - دِه جواب این غلامت، یا حسین

باز بـا خـود گفـت: ای شیـدای زار - این توقّـع، از تـن بی سـر مدار

با توآخرچون کند، گفت وشـنـید؟ - آن که تیغ شمر، حلقـومش برید

گـر م ا فغـا ن بو د ، با شـو ر و نوا - کــآمـد از ره ، کــاروان کربـلا

اهـل بیتِ مضطـر سلـطا ن د ین - زینب و کلثو م و ز ین ا لعا بد ین

مو کَنان ، زاری کنان ، با چشـم تر - هر یکی شد بر شهیدی نوحه گر

شدجهان پرشور، چون با شـوروشین - زینـب آمـد ، برسرِقبرحسین

گفت: ای بی سر، تن و بی تن، سرت! - از اسیری بازگشـته، خواهـرت

بـهر تـو امـروز، مهمـان آمـده - زینب، از آن شام ویــران آمـده

یک کاروان دل آید ز کوفه

یک کا ر و ا ن د ل آ ید ز کو فه - نخل ز یا ر ت د هد شکو فه

تجدیدعاشوراعزای اربعین است - محمل نشین شام غم ماتم نشین است

مظلوم حسینم - مظلوم حسینم - مظلوم حسینم

صحرا خمو ش و د ر یا ز ند جوش - صف هایی از نخل استاده خاموش

یک اربعین بگذشته وفریادشان نیست - گویازعاشوراییان دریادشان نیست

مظلوم حسینم - مظلوم حسینم - مظلوم حسینم

د یگر نشا نه ا ز بلبلی نیست - بو ی گل آ ید ا ما گلی نیست

این باغ گل راغارتِ پاییز برده - چشمی از این جا با غبا ن ، خون ریزبرده

مظلوم حسینم - مظلوم حسینم - مظلوم حسینم

اهلبیت برمزارشهدای كربلا

اهل بیت علیهم السلام كه ازشام حركت كرده وبه جانب مدینه رهسپاربودند به سفر خود ادامه دادند تا به دو راهی جاده عراق و مدینه رسیدند، چون به این مکان رسیدند، از امیر کاروان خواستند تا آنان را به کربلا ببرد، و او آنان را به سوی کربلا حرکت داد، چون به کربلا رسیدند، جابر بن عبد الله انصاری را دیدند که با تنی چند از بنی هاشم و خاندان پیامبر برای زیارت حسین علیه السلام آمده بودند، همزمان با آنان به کربلا وارد شدند و سخت گریستند و ناله و زاری کردند و بر صورت خود سیلی زده و ناله‏های جانسوز سر دادند و زنان روستاهای مجاور نیز به آنان پیوستند، زینب علیها السلام در میان جمع زنان آمد و گریبان چاک زد و با صوتی حزین که ‏دلها را جریحه ‏دار می‏کرد می‏گفت: «وا اخاه! وا حسیناه! وا حبیب رسول الله و ابن مکة و منا! و ابن فاطمة الزهراء! و ابن علی المرتضی! آه ثم آه!» پس بیهوش گردید. آنگاه ام کلثوم لطمه به صورت زد و با صدایی بلند می‏گفت: امروز محمد مصطفی و علی مرتضی و فاطمه زهرا از دنیا رفته‏اند؛ و دیگر زنان نیز سیلی به صورت زده و گریه و شیون می‏کردند. سکینه چون چنین دید، فریاد زد: وا محمداه! وا جداه! چه سخت است بر تو تحمل آنچه با اهل بیت تو کرده‏اند، آنان را از دم تیغ گذراندند و بعد عریانشان نمودند!

خاندان داغدیده رسالت پس از ورود به کربلا برای شهیدان خود به عزاداری پرداختند، چون هنگام حرکت بسوی کوفه اجازه عزاداری به آنان نداده بودند، و همانگونه که سید ابن طاووس در اللهوف نقل کرده است که «و اقاموا المآتم المقرحة للاکباد» «ماتمهای جگرخراش بپا داشتند» ، و تا سه روز امر بدین منوال سپری شد. اگر زنان و کودکان در کنار این قبور می‏ماندند، خود را در اثر شیون و زاری و گریستن و نوحه کردن هلاک می‏نمودند، لذا علی بن الحسین علیهماالسلام فرمان داد تا بار شتران را ببندند و از کربلا به طرف مدینه حرکت کنند. چون بارها را بستند و آماده حرکت شدند، سکینه علیهاالسلام اهل حرم را با ناله و فریاد به جانب مزار مقدس امام جهت وداع حرکت داد و جملگی در اطراف قبر مقدس گرد آمدند. سکینه قبر پدر را در آغوش گرفت و شدیدا گریست و به سختی نالید و این ابیات را زمزمه کرد: الا یا کربلا نودعک جسما - بلا کفن و لا غسل دفینا - الا یا کربلا نودعک روحا - لاحمد و الوصی مع الامینا

اشعاراربعین باقری پور

چهل روزاست رفتم زین بیابان

چهل روزاست رفتم زین بیابان – بسوی شام با این قوم عدوان

دل بشكسته وچشمان گریان – حسین جانم حسین جانم حسین جان

چهل روزاست گریانم حسینم – دل پرغم زهجرانم حسینم

زغم سردرگریبانم حسینم – حسین جانم حسین جانم حسین جان

چهل روزاست كزتودورگشتم – زهجرانت بسی مهجورگشتم

زظلم شامیان رنجورگشتم – حسین جانم حسین جانم حسین جان

چهل روزاست عزادارم حسینم – بدردوغم گرفتارم حسینم

باطفالت مددكارم حسینم – حسین جانم حسین جانم حسین جان

چهل روزاست اسیركوفیانم – امیروسرپرست كاروانم

چنین روزی نبوده درگمانم – حسین جانم حسین جانم حسین جان

چهل روزاست گشته گریه كارم – اسیرشامیان درشام تارم

خداداندازاین قلب فكارم – حسین جانم حسین جانم حسین جان

چهل منزل بدنبال سرتو – دویده دختران وخواهرتو

زغم نالیده جدومادرتو – حسین جانم حسین جانم حسین جان

بخواندم خطبه ای درشام ویران – كه شام و شامیان گشتندحیران

ازآن رسوایزیدوآل مروان – حسین جانم حسین جانم حسین جان

بشدرسوایزیددون سرانجام – پشیمان شامیان ازخاص وازعام

كنون آل نبی برگشته ازشام – حسین جانم حسین جانم حسین جان

پس ازچل روزاسارت برسرآمد – كنارقبرات اینك خواهرآمد

دگرای باقری هجران سرآمد – حسین جانم حسین جانم حسین جان

حسین جانم حسین جانم حسین جان - حسین جانم حسین جانم حسین جان

اربعین آمد دلم را غم گرفت

اربعین آمد د لم ر ا غم گرفت – برشهید كر بلاما تم گرفت

اربعین آمدهمه محزون شدند – ازغم آل علی دلخون شدند

اربعین خودهست عاشوری دگر– چونكه برسرآمده شوری دگر

اربعین تصو یر عا شو ر ا بو د – چون دوباره كربلا غوغابود

اربعین د ر قتلگا ه شا ه د ین – غلغله برپا بود زاهل زمین

اربعین برسینه و سرمیزنند – بهر قا سم ، بهر ا كبرمیز نند

اربعین پا ی پیا د ه د ر عزا – سینه ز نها رو بسو ی كربلا

اربعین د ر كر بلا غو غا شد ه – ما تمی د یگر ز نو برپا شده

اربعین تجد ید حز ن و غم شد ه – باردیگرموسم ماتم شده

اربعین دل درهوای كربلاست – گوش ودل با نی نوای كربلاست

اربعین شو ر ی بسر آ مد پد ید – د ر هو ا ی كربلا دلها طپید

اربعین این دیده ودل درعزاست – این دلِ ماراهی كرببلاست

اربعین د لها ی ما پرمیز ند – بر ز مین كر بلا سر میز ند

كربلابس شوروغوغائی بپاست – هست گریان هركسی دركربلاست

صحن عباس وحسین ماتمسراست – خوش بحالش هركسی دركربلاست

هرخیابان ، هرگذر ، از هرطرف – سینه زنها ، نوحه خوانها ، صف بصف

خیمه گا ه و قتلگا ه و صحنها – هست بر پا شیو نی بی ا نتها

جمله گویند السّلام ای شاه دین – السّلام ای زاده حبل المتین

السّلام ا ی سر بر ید ه ا ز قفا – السلام ا ی ز ا د ه شیر خد ا

السّلام ای تشنه لب ای بی كفن – السّلام ای سروباغ یاسمن

ای اباالفضل ای علمدارالسّلام – ای حسین را یاورویارالسّلام

ای توسقّا ای سپهدارالسّلام – ای حسین راتومددكارالسّلام

ای علی اكبرای قاسم سلام – ای علی اصغرای جاسم سلام

ای حبیب ابن مظاهرالسّلام – ای شهید پاك و طاهرالسّلام

السّلام ای یار و انصارالحسین – ای شما یاران شاه عالمین

ای شما هفتاد دویاران پاك – درجوارشاه دین خفته بخاك

صبح و ظهرو شام تاروزقیام – برشما بادادرود وصدسلام

*

گوش ماها برسلام جابراست – گوئیا جابردر آنجاحاضراست

گفت جابریاحبیبی یاحسین – توبه هردردی طبیبی یاحسین

گفت جابر باشهِ دین این سرود – برتو و یاران توبادا درود

گفت جابر ای امام عالمین – السّلام ای زاده زهراحسین

برتو و اصحاب فرزندان تو – هركسی كه بود درفرمان تو

هركسی كه قلب پاكش باتوبود – گرچه اودركربلا باتو نبود

صد درود وصدسلام و والسّلام – برتوویاران توباد ای امام

*

گوش ماهابرسلام زینب است – كوزهجرشاه درتاب وتب است

كو بیا مد ا ز رهِ شا م بلا – اربعین ا ند ر ز مین كر بلا

دركنارقبر شا ه عالمین – گفت ا ی جان برادر یاحسین

السلام ای نورچشم مادرم – خواهرم من،زینب غم پرورم

با ز گشتم ا ینك ا ز شا م بلا – بعد یك چلّه غم و رنج و بلا

آمدم ا ند رمز ا ر ت یاحسین – هستم اینك سوگوارت یاحسین

یاحسین ا ز شا م و یر ا ن آ مد م – زینبم با چشم گریان آمدم

بعدتوبس رنج ومحنت دیده ام – ازعدویت بس مصیبت دیده ام

تازیانه د ید ه ا م با كعب نی – راس پاك تو ز پیش و من ز پی

كوفه رفتم بعد از آن شام خراب – رفته ام ویرانه باقلب كباب

الغرض د ید م بسی رنج و عنا – تا كه ا كنو ن آمدم دركربلا

بی ر قیه آ مد م لیكن ز شا م – دخترت درشام بگرفته مقام

زینب ازشام بلا برگشته است – اوهم اینك كربلائی گشته است

باقری خو ا ه ا ز خدای كربلا – زائرش گر د ی تو با ا هل و لا

اریعین كربلاشد كربلاماتم سراشد

ای حسین جان ای حسین جان - ای حسین جان ای حسین جان

اریعین كربلاشد كربلاماتم سراشد - اهلبیت مصطفی دركربلا اندرعزا شد

اربعین آ مد بسر رنج و عنا ها - با ز گشت ا ز شا م غم غم مبتلا ها

اهلبیت ا ز شا م ویران بازگشتند - گشت پایان محنت و رنج وبلاها

ای حسین جان ای حسین جان - ای حسین جان ای حسین جان

چون رسیدند كربلا ازشام ویران - جملگی درآن بیابان مات وحیران

ازشترها شد پیا د ه كو د ك و ز ن - شد بلند آ ه و فغان بربام كیوان

ای حسین جان ای حسین جان - ای حسین جان ای حسین جان

زینب آمدبرسرِ قبرِشهیدان - گفت اینك آمدم من ای حسین جان

همره زین ا لعبا د و كو د كا نت - بازگشتم من كنون ازشام ویران

ای حسین جان ای حسین جان - ای حسین جان ای حسین جان

من گزارش مید هم ا ینك شما را - من بد ید م كو فه و شا م بلارا

درمیان طشت ز رد ید م سرِ تو - من بد ید م ر ا سها بر نیزه هارا

ای حسین جان ای حسین جان - ای حسین جان ای حسین جان

تازیانه،كعب نی،بس خورده ام من - زان ستمها من كنون آزرده ام من

من چگویم كه چه دیدم من چهارا - همره خودیك نشام آورده ام من

ای حسین جان ای حسین جان - ای حسین جان ای حسین جان

من بفرمان تو آ ر ا م و خموشم - صبروحلم وبردباری شدسروشم

همچومادر تازیانه خورده ام من - یك نشان ازكعب نی باشدبدوشم

ای حسین جان ای حسین جان - ای حسین جان ای حسین جان

ا ی بر ا د رد ید ه ا م شا م بلا ر ا - فتح كرد م پا یگا ه ا شقیا ر ا

شا م ر ا و یر ا نه كردم بازگشتم - اهل عالم هم شنیدند این صلارا

ای حسین جان ای حسین جان - ای حسین جان ای حسین جان

چندروزی گرچه من درشام ماندم - من پیامت رابشام غم رساندم

شدیزید و آل بوسفیان پشیمان - زان پیامی كه به كاخ اوكشاندم

ای حسین جان ای حسین جان - ای حسین جان ای حسین جان

ای بر ا د رمیر و م ا كنو ن مد ینه - در كنا ر قبر ما م بی قرینه

باقری الحمد لله كه شدم من - راحت از بیداد و ظلم و جوروكینه

ای حسین جان ای حسین جان - ای حسین جان ای حسین جان

شداربعین شاه شهیدان

حسین حسین جان حسین حسین جان

شداربعین شاه شهیدان - برگشته زینب ازشام ویران

چون كا ر و ا ن آ ل پیمبر - گردید آزاد از ظلم بی مر

ازشام غم شدسوی مدینه - باقلب مجروح ازظلم وكینه

لیكن نبا شد طفلی سه ساله - همراه آنان با اشك و ناله

چون گشته مدفون كنج خرابه - دلهابرایش ازغم كبابه

چون شدروانه ازشام زینب - آندم بداد این پیغام زینب

ماها كه رفتیم ا ی مردم شام - دارم تمنا ازروی اكرام

كنج خرابه گا هی بیا ئید - ا زد خترما یا د ی نما ئید

روی مزارش با سو گو ا ر ی - آبی بپا شید از راه یاری

شمع وچراغی روشن نمائید - ویرانه راچون گلشن نمائید

*

آن كاروان شد با عز و ا كر ا م - سو ی مد ینه از وادی شام

اما چه شامی گشته دگرگون - مردم عزادار،غمدیده،محزون

یك روزبودی جشن و چراغان - دیوار و د ر بود آ ئینه بندان

اما دراین روزمردم عزادار - جمله پشیمان زان فعل ورفتار

كلثوم و سجا د ، ز ینب ، سكینه - باكاروان شد سوی مدینه

بر آ ل ا حمد آ ند م چها شد - چون و ا ر دِ دشتِ كربلاشد

خود ر ا فكند ند ا ز روی محمل - با اشك دیده با غصه دل

هریك كنا رقبر شهید ا ن - یك جمله میگفت با چشم گریان

آن یك همی گفت اكبركجایی - آن دیگری گفت اصغركجایی

آن دیگری گفت ای نوجوانم - بی توچگونه من زنده مانم

*

زینب كنا ر قبرحسینش - بر آ سما ن شد ا فغا ن و شینش

گفت ای برادرجانم حسین جان - اینك رسیده بهرتومهمان

برخیز ا ز جا ا ی نو ر د ید ه - بین ز ینب تو ا ز ره رسیده

بنگرحسینم آ خرسر ا نجا م - كه اهلبیتت بر گشته ا ز شام

دانی حسین جان برما چها شد - ظلم وستم برآلِ عبا شد

توگر نبو د ی ا مّا سرِ تو - بوده ا ست همره با خو ا هرِ تو

در این چهل روز در كوفه و شام - برما ستمها شدازدروبام

ازآل سفیان بس طعنه دیدیم - بس حرفها كازدشمن شنیدیم

اما حسین جان با پا ید ا ر ی - برما شد آ سا ن هر نا گواری

با یا ر ی حق گشتیم پیر و ز - بر آ ل سفیا ن قو م سیه روز

اینك حسین جان برگشتم ازشام - اینهم گزارش اینهم سرانجام

اما ز ظلم و جو ر ز ما نه - جسمم كبو د ا ست ا ز تا ز یا نه

دیگر نگو یم د یگر چها شد - بر آ ل طا ها د ا ئم جفا شد

ا للّهم ا لعن ا وّ ل ظا لم - عجّل ظهو ر مهد ی قا ئم

ای باقری پوراین اربعین است - روزعزای سلطان دین است

شد ا ر بعین شا ه شهید ا ن- برگشته ز ینب ا ز شا م و یران

شمیم جانفزاى كوى بابم

شمیم جا ن فز ا ی کو ی بابم - مرا ا ند ر مشا م جا ن برآید

گمانم کربلا شد عمه نزدیک - که بوی مشک و ناب و عنبر آید

بگوشم عمه ا ز گهو ا ر ه گو ر - در این صحرا صدای اصغر آید

مهار نا قه ر ا یکد م نگهد ا ر - که ا ستقبا ل لیلا ، ا کبر آید

مران ای ساربان یکدم که داماد - سر راه عروس مضطر آید

حسین را ای صبا برگو که از شام - بکویت زینب غم پرور آید

ولی ا ی عمه د ا ر م ا لتما سی - قبو ل خا طر زارت گر آید

که چون ا ند ر سر قبر شهیدان - تو را از گریه کام دل برآید

دراین صحرامکن منزل که ترسم - دوباره شمردون باخنجرآید

کند جودی به محشر ، محشر از نو - اگر درحشرما این دفتر آید

نوشته بر تن گلهای پرپر

نوشته بر تن گلهای پرپر - شهیدان زنده اند الله اکبر

چوگلهایی که دراین طرفه باغ است - فضاسرشاراین بانگ معطر

زمین کر بلا د ا ر ا لسلا م ا ست - مزار ا طهر سو م ا ما م ا ست

به خط خون نوشته برمزارش - که این قبر حسین تشنه کام است

امید جا ن ما جا ن بر لب آ ید - به لب فر یا د یا ر ب یا ر ب آید

برای د ید ن قبر بر ا د ر - شکسته قا متی چو ن ز ینب آید

پس از تو جان برادر چه رنجها كه كشیدم

پس ازتوجان برادرچه رنجهاكه كشیدم - چه شهرهاكه نگشتم چه كوچه هاكه ندیدم

بسخت جا نى خود ا ینقد ر نبو د ه گمانم - كه بى تو زنده ز دشت بلا بشام رسیدم

برون نمود د ر آندم چو خصم پیرهنت را - بتن ز پنجه غم جامه هر زمان بدریدم

چو ما ه چا ر د ه د ید م ، سر تر ا به سر نی - هلال ‏وار ز بار مصیبت تو، خمیدم‏

زدم بچوبه محمل سر آنزمان كه سر نى - به نوك نیزه خولى سرچوه ماه تودیدم

ز تازیانه وطعن سنان وطعنه‏ ی دشمن - دگر ززندگی خویش گشت قطع امیدم

میان كو چه و با ز ا ر شا م پا ى بر هنه - سر از خجالت نامحرمان بجیب كشیدم

شدم چو و ا ر د بز م یز ید با ز و ى بسته - هزار مرتبه مرگ خو د ا ز خدا طلبیدم

ولی باین همه غم شادازآنم اى شه خوبان - كه نقدجان بجهان دادم وغم توخریدم

ازاین حکایت جانسوز، جود یا صف محشر - به نزدشاه شهیدان، شریک همچوشهیدم

اربعین آمد و اشكم زبـصر مـی آیـد

اربعین آمدواشكم زبـصرمی آید - گوئیا زینب محزون زسفرمی آید

بازدركرببلا شیون وشینی برپا ست - كـز اسیران ره شام خبرمی آید

رود رودی شنو م ا ز طرف شا م مگر - ام لیلا بسر نعش پـسرمی آید

كاش می دادكسی برعلی اكبرپیغام - كای جوان مادرپیرت زسفرمی آید

گر علی اصغر بی شیر بداندكـه رباب - با دو پستان پر از خون جگرمی آید

ای صبا گوی به عباس كه ا ز جا برخیز - ام كلثوم تو خم گشته كمر می آید

«صامتا»ازچه نگفتی بسرقبرحسین - عابدین خون جگرودیده ی ترمی آید

چهل روز است گلگون گشته صحرا

چهل روز است گلگون گشته صحرا - زخون پاك فرزندان زهرا

چهل روزاست خاموش است خاموش - چراغ كاروان آل طاها

چهل روز است گشته ورد زینب - حسینم واحسینم واحسینا

چهل روز است كز قتل حسینش - پریده رنگ از رخسار زهرا

چهل روز است می سوزد سكینه - دلش بشكسته است ازداغ بابا

چهل روز است مى سو ز د سكینه - دلش ا ز ما تم جا نسو ز بابا

چهل روزاست كز خو ن نقش بسته - به لوح عشق هفتا د و امضاء

چهل روزاست ا ز هجر ا ن ا كبر - خورد خو ن جگر پیوسته لیلا

چهل روزاست كز د ا غ ا بو ا لفضل - بود کلثوم وزینب زاروشیدا

چهل روز است كز پستان ما د ر- على ا صغر نخو ر د ه شیر ا صلا

چهل روز است كه اطفال حسین است - یتیم ودر بدردردشت وصحرا

چهل روز است ز ینب د ا غد ا ر است - زفقدان حسین آن ماه بطحا

چهل روزاست گلها ی ر سا لت - خزان گشته ا ست ا ز بید ا د اعدا

چهل روزاست بیا د ا صغر م من - به یا د ر و ی ما ه ا كبر م من

چهل روزاست قد م ا ز غم خمید ه - بیا د قا سم د رخو ن طپیده

چهل روزاست دلم دریای خون است - زهجرانت غمم ازحدفزون است

چهل روزاست كه چو ن نی د ر نو ا یم - به یا د لا له ها ی كر بلا یم

چهل روزاست كه رفتم ز ین بیابان - برون همراه این جمع پریشان

كنون ای خفته د رخا ك ا ی بر ا د ر - زجا برخیز ا ستقبا ل خواهر

عزیزان تو ر ا آ و ر د م ا ز شا م - كنون با سر فر ا ز ی و به اكرام

كنار تـربتت با شـور و غـوغا - كنون یك مجلسی گر د ید ه بر پا

ولى جا ما ند ه یكتن كنج ویران - رقیه درخرابه چون غریبان

در این سفر برادر ، جانم بلب رسیده

در این سفر برادر ، جانم بلب رسیده - دیدم به نوک نیزه ، هجده سر بریده

مانده به شام ویران سه ساله ات حسین جان - حسین حسین حسین جان

در راه این اسارت،بال و پرم شکستند - درشام وکوفه ما را،بریسمان ببستند

مانده به شام ویران سه ساله ات حسین جان - حسین حسین حسین جان

این کودکان معصوم ، دارند بتن نشانه - از بسکه دراین سفر خوردند تازیانه

مانده به شام ویران سه ساله ات حسین جان - حسین حسین حسین جان

همین جا شیرخواره گریه می کرد

همین جا شیرخواره گریه می کرد - رباب بی ستاره گریه می کرد

گهی بر گاهواره گریه می کرد - گهی بر مشک پاره گریه می کرد

همین جا دور اکبر را گرفتند - ز ما شبه پیغمبر ما را گرفتند

ولی از من د و د لبر ر ا گرفتند - هم اکبر هم برادر را گرفتند

همین جا بود که سقای ما رفت - به سمت علقمه دریای ما رفت

پناه عصمت کبر ا ی ما ر فت - پی ا و گوشو ا ره ها ی ما رفت

همین جا بود ا لف ر ا د ا ل کردند - تنت را بارها پامال کردند

ته گودال را گو د ا ل کردند - تو را با سم مرکب چال کردند

همین جا بود افتادند تن ها - همین جا بود غارت شد زتن ها

تمامی کفن ها ، پیر هن ها - بدون تو کتک خو رد ند ز ن ها

همین جا بود گیسومی کشیدند - هر سو دخترانت می دویدند

همین جا بود تازیانه باب گردید - رخ ما در کبودی قاب گردید

ز خجلت خواهر تو آب گردید - که معجر بعد تو نایاب گردید

قسمتی ازشعرعلی اکبر لطیفیان

زنید بر سینه و برسر عزیزان اربعین آمد

زنید بر سینه و برسر عزیزان اربعین آمد - كه جابر بر سر قبر امام سومین آمد

درآن دشت بلا آید نوای كاروان غم - گمانم زینب مظلومه در آن سرزمین آمد

كنارعلقمه آیدصدای ناله ای برگوش - گمانم ام كلثوم است كه با حال حزین آمد

نوای ر و د ر و د آ ید سر قبر علی ا كبر - گمانم ا م لیلا ما د ر آ ن نازنین آمد

زنی بینم بپا كرده عز ا ی حضرت قاسم - بٌوًد نجمه كنار تربت آن مه جنین آمد

رباب ازسوزدل ریزد زچشمانش سرشك غم - سر قبر علی اصغر به احوال غمین آمد

نه تنها زائر قبر برادر زینب كبری است - زجـنـت فـاطمه هم با امام المتقین آمد

پی پا بوسی خو ن خد ا د ر كر بلا امروز - پـیـمـبر بـا تـمـام انبیا و مرسلین آمد

خوش آن روزی كه بنویسندبه دفترخانه تقدیر - «غـلامـی»برسرقبرامام العالمین آمد

ای غایب از نظر، نظری کن به خواهرت

ای غایب از نظر، نظری کن به خواهرت - زینب نشسته بر سر قبر مطهرت

یک اربعین گذشته ولی زنده ام هنوز - قامت خمیده آمده سرو صنوبرت

نشناختی مرا ز پس ا ین چروکها - من زینب تو أ م ز چه رو نیست باورت

لیلاست این که خیمه زده زیر پای تو - بار دگر بگو که اذان گوید اکبرت

کتاب روضه های محرم وصفر جلد اول و دوم

کتاب روضه های محرم وصفر جلد اول

حاوی روضه های شب آخرذیحجه تا شب یازدهم محرم

روضه های آماده برای روضه خوانان سخنرانان، مداحان وذاکرین اهل البیت علیهم السلام

طبق مناسبتهای ماه محرم وماه صفر

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/rozehayemoharramosafar1.pdf

کتاب روضه های محرم وصفر جلد دوم

حاوی روضه های روز یازدهم محرم تا آخرماه صفر

روضه های آماده برای روضه خوانان سخنرانان، مداحان وذاکرین اهل البیت علیهم السلام

طبق مناسبتهای ماه محرم وماه صفراست

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/rozehayemoharramosafar2.pdf

كتاب موبايل محرم وصفر جاوا و آندروید

کتاب روضه های محرم صفر جلداول

نوشته حجت الاسلام سیدمحمد باقری پور

روضه های دهه اول محرم ازآخرذیحجه تا یازدهم محرم

http://dl.hodanet.tv/moharramsafar/rozehayemoharramosafar1.htm

http://dl.hodanet.tv/moharramsafar/rozehayemoharramosafar1.pdf

کتاب روضه های محرم و صفر

روزآخر ذيحجه بياد حربن يزيد رياحي عليه الرحمه

كتا ب هـمـرا ه با عا شو را ئيا ن

ازورودبه كربلا تا شب يازدهم محرم

ا شعا رمد ا يح ومنا قـب ومرا ثي  و نوحه ا ما م حسين عليه ا لسلام واهلبيت وا صحا بش

گز يد ه  سخـنا ن ا ما م حسين عليه ا لسلا م وخلا صه  ا ي ا ز و قا يع نهضت عا شو را

تهيه وتنظيم توسط حجّة الاسلام حاج سيدمحمدباقري پور

خاطره واقعه مسجدگوهرشاداز مرحوم پدر بزرگم شیخ محمدحسین

پدر بزرگم مرحوم شیخ محمد حسین در سال واقعه مسجدگوهرشاد 1314 روحانی منطقه چشمه گیلاس در شمال مشهد بوده است چادر برداری از سر زنها و ممنوع بودن روضه خوانی و ظلم و ستم مامورین حکومتی رضاخان مردم را عاصی کرده و در اعتراض به این قضایا واقعه مسجدگوهرشاد در تیرماه و فصل درو که دهقانها و کشاورزان  مشغول جمع آوری جووگندم بوده اند قیام شیخ بهلول در مشهد ومسجد گوهرشاد اتفاق افتاده است .

طبق نقل مرحوم پدرم شهید حاج سیدرضا که آن موقع ده دوازده ساله بوده : مرحوم شیخ محمد حسین که در تیرماه 1314 از قیام شیخ بهلول در مسجد گوهرشاد با خبر میشود راه میافتد به دروزارها صحرا به صحرا مردم را با خبر میکند که شیخ بهلول حکم جهاد داده من دارم میروم مشهد هر که میخواهد بیاید بسم الله، و بعضی از مردم از همان درو زارها با داس و چارشاخ راهی مشهد میشوند (البته بطوری که ژاندارمها نفهمند) وخودرا به مسجدگوهرشاد میرسانند و بعد از سخنرانی مرحوم شیخ بهلول آن حمله مامورین به مسجدگوهرشاد و کشت وکشتار مردم (آنچنان که در تاریخ نقل شده است) اتفاق میافتد وعدّه یِ بسیاری شهید و عدّه ای هم مجروح میشوند کشته ها «شهدا» ومجروح ها را همه را باهم میریزند داخل کمپرسی «کامیون» و از مسجد خارج میکنند میبرند آن جایی که باید دفن «چال» شود (البتّه مثل حالانبوده که اسامی آنها جایی ثبت و ضبط شود و یا محل دفن آنها معلوم باشد چون عدّه ای را در قبرستان مشهور به قتلگاه در محل باغ رضوان کنار قبر شیخ طبرسی فعلی و عدّه ای را هم پشت دروازه پائین خیابان«به اصطلاح پی بهره» برده و یکجا دفن «چال»کرده اند) القصه مرحوم شیخ محمد حسین مجروح میشود ولی با دیدن مامورین و کامیونها خودش را به مردن میزند (چون آنهایی را که میدیدن مجروح است تیر خلاص میزدند) او را هم مثل بقیه کشته ها و مجروحها چهار دست و پایش را میگیرن میاندازن بالای کامیون ، کامیون که از مسجد گوهرشاد خارج میشود به طرف قتلگاه یا پائین خیابان میرود ایشان جای خلوتی از فرصت استفاده میکند خودش را از بالای کامیون پائین میاندازد داخل جوی خیابان توی همان لجنها و ... دراز میکشد تا آب از آسیاب بیفتد بعد از آنجا خارج میشود «ظاهرا شب بوده و دیده نمیشده» به طرف دروازه بالا خیابان و راهی طرف چناران و دهنه اخلومد میشود «دیگر به چشمه گیلاس برنمیگردد چون ترس از اینکه مامورین به سراغش بیایند داشته» میرود بعد از دهنه اخلومد روستایی بنام سهل آباد منزل دوست قدیمی اش حاج سید محمدرحیم دهشکی که داروغه حاجی عامل زاده بوده «حاجی عامل زاده مردی متدین و انقلابی بود» و مخفی میشود بعد حاج سیدمحمد رحیم چند تا از دهقانها را با چهارپا میفرستد چشمه گیلاس که اثاثیه منزل شیخ را با زن و بچه اش بار کنند ببرند سهل آباد آنها هم میروند وسائل را میآورند سهل آباد و مرحوم پدر من «شهید حاج سیدرضاخواهر زاده شیخ» که پدرش ار از دست داده بوده همراه مادرش با اثاثیه شیخ میآیند سهل آباد و مرحوم شیخ چند سالی در آنجا روحانی منطقه (روستاهای سهل آباد ، اندرزی ، چنبرغربیل ، شفیع ، مقصودآباد ، زمان پوت و...) میشود و شاگردانی تربیت میکند (من جمله آیت الله سیدمحمدحسین نجفی پیش نماز چهل و پنج ساله مسجد رضوی آبکوه را که از روستا میرود نجف و از شاگردان آیت الله خوئی میشود و با حکم آیت الله خویی بر میگردد مشهد) و در همان محل برحمت خدا میرود و بعداز فوت ایشان و قبل از تقسیم اراضی شاه فرزندان شیخ «پدر بزرگ من» همراه پدر من (که داماد مرحوم شیخ شده) و یک خانواده سیّد دیگر از آن روستا خارج میشوند و میآیند مشهد ...

کتاب شرح حدیث سلسلة الذهب  

کتاب شرح حدیث سلسلة الذهب

حاوی سه موضوع اعتقادی توحید ، امامت ، نبوت

تهیه کننده : حجّة الاسلام سیدمحمد باقری پور

در مؤسسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/seselatolzahb.pdf

روایت فلکه حضرت و بالا خیابان وپائین خیابان در هفتاد سال پیش

آنچه در لینکهای پائین صفحه ملاحظه می‌فرمایید تا اندازه ای اینجانب «سیدمحمدباقری پوربچه محله امام رضا علیه السلام» به خاطر دارم :
در سال ۱۳۳۷ که مرحوم داییم شیخ غلام رضا در بست پایین خیابان سرای عبدالخان مغازه کفاشی داشت «هم روحانی بود وهم کفشدوز» و من ۷ ساله بودم با ایشان میرفتم مغازه اش شاگردی میکردم گاهی هم میرفتم جلو کاروانسرا خیابان سنگ فرش را که از وسط آن نهر آب میگذشت و حاشیه دو طرف جوی خیابان درختهای بلندی بود و درشکه ها وکالسکه ها و گاری‌های اسبی وخری و دوچرخه سوارها را نگاه میکردم .
مشهد کلا سه تا خیابان داشت ؛ یکی از دروازه بالا خیابان از میدان توحید فعلی تا بست بالا خیابان «که مسافرین قوچان و... واردمیشدند» و یکی هم از دروازه پایین خیابان از پنج راه فعلی «که میگفتند بهره یا پی بهره» تا بست پایین خیابان «که تجار و مسافرین از سرخس و... واردمیشدند» ویکی هم خیابان تهران{طهران} از گل ختمی ونخریسی و فلکه برق تا فلکه آب «که مسافرین نیشابور و... وارد میشدند» .
خیابانها سنگ فرش بود وسط خیابان جوی آب بود «که نهرگناباد یا چشمه گیلاس «نهرنادری» از بست بالا خیابان و از زیر ساعت وارد و از داخل صحن کهنه می‌گذشت میرفت از زیر نقاره خانه و بست پائین و دروازه پایین خیابان خارج میشد» دوطرف جوی درخت‌های بلندی بود که در سایه آنها هرکسی به کاری مشغول بود ، یکی سلمانی، یکی واکسی، یکی خیاطی، یکی جگرکی، یکی دست فروشی و... وسیله های رفت و آمد و بار بری گاری خری و اسبی بود و وسیله سواری درشکه و کالسکه «کالسکه مال اعیان و اشراف و تجار بود» و چند تا ماشین مثل قوطی کبریت هم بود که به آن پابدا میگفتند ، آنها را بزرگان و اعیان و اشراف و صاحب منصبان سوار میشدند .
بعضی ها هم دو چرخه سوار میشدند «دوچرخه های قدیمی که الآن عتیقه شده اند» .                                                               اینها فقط از دروازه پایین و بالا تا جلو بست بالا و پائین می‌آمدند و برمیگشتند از داخل صحن نمیتوانستند رد بشوند آن طرف ، باید پیاده سلامی به حضرت میدادند و رد میشدند .
از درب صحن که وارد میشدی دو تا زنجیر به چپ و راست آویزان بود که میگفتند مجرمین دستشان به آن زنجیر که می‌رسید در امان بود تا از حرم خارج شود .
خیابان طبرسی تا فلکه طبرسی بود آن طرف تا راه آهن «قطار ذغال سنگ سوز یا ماشین دودی» و شرکت نفت سمت راست خانه بود و سمت چپ بیابان بود و نوغان از شهر جدا بود .
خیابان تهران هم تا میدان بسیج فعلی «فلکه برق کارخانه برق خسروی» وکارحانه نخریسی و گاراژدارها بود بود .
محل خیابان خسروی «طرف باب الجواد» آن طرف بازار بزرگ و سرشور میدان چرخ بود که جمعه ها چرخ سوارها می‌رفتند مسابقه و تمرین و کرایه کردن دوچرخه .
ایستگاه سراب مظهر قنات سناباد «محل خروجی قنات» بود . در محل بازارچه سراب کوچه و محله سراب بود .
از داخل صحن عتیق«کهنه» یک بازار به طرف فلکه حضرت شمالی و باغ رضوان  از ضلع شمالی صحن، بازار سنگ تراشها و از زیر ساعت «بازارساعت» بود و یک بازار به طرف طبرسی از زیر نقارخانه «بازارنقارخانه» و یک بازار از غرب صحن به طرف مسجد گوهرشاد بازار زنجیر .
و ...
عجب دورانی بود .
گذشت آن زمانی که آن سان گذشت .
از آن زمان ۶۵ سال میگذرد .
آن بنده خدا می‌گفت : مییییییییییییییییییگذرد

روایت فلکه حضرت و بالا خیابان وپائین خیابان در هفتاد سال پیش

کتاب همراه زائرین مشهدالرّضاعلیه السّلام

کتاب مجموعه اشعارباقری

http://hedayat.tv/category/380

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/ketabbageri.htm

کتاب همراه زائرین مشهدالرّضاعلیه السّلام

آشنائی با حرم مطهّررضوی علیه آلاف التّحیة والثّناء

وآشنائی با اماکن زیارتی-سیاحتی خراسان

مشهد – قوچان – بجنورد – نیشابور – سبزوار- طبس- بیرجند

تهیّه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام حاج سیدمحمّد باقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/mashhadolreza.pdf

کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

شاه عبدالعظیم و شاه چراغ

تهیّه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام حاج سیدمحمّد باقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/hazratemasome.pdf

کتاب همراه زائرین حضرت معصومه علیهاسلام

کتاب شرح حدیث عبدالعظیم حسنی

حاوی تعدادی از موضوعات اخلاقی در حدیث حضرت عبدالعظیم حسنی از امام رضا علیه السلام

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/nasayehabdolazim.pdf

کتاب احادیث مناسبتها

کتاب شرح وظایف انسانی

کتاب شرح حدیث عبدالعظیم حسنی

http://hedayat.blogfa.com/category/380

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/ketabbageri.htm

کتاب آداب اسلامی

کتاب کشکول مدایح ومراثی یاقری

کتاب کشکول اشعار باقری

http://hedayat.blogfa.com/category/380

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/ketabbageri.htm

کتاب شرح وظایف انسانی  

کتاب شرح وظایف انسانی

حاوی وظايف انسانی درقبال خداي متعال ، وظايف انسانی درقبال خود انسان ، وظايف انسانی درقبال انسانهای ديگر

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/vazayefeensani.pdf

کتاب منتخب الطرائف

نوادراحادیث طرفه وناب است که آيت الله حاج ميرزا احمد آشتياني برای جلسه های هفتگی خود فراهم آورده و بعضی از آنها را در جلسه های هفتگی برای مردم می خوانده است . چون متن آن عربی است توسط عده‌ ای از فضلاء و شاگردان ایشان برای استفاده عموم به فارسی ترجمه شده است .

الف : از آنجائی که متن عربی جدا و متن فارسی جدا بود اینجانب (سیدمحمدباقری پور) متن عربی و در ذیل هر حدیث متن فارسی آن را آوردم که علماء و فضلاء و وُعّاظ و سخنرانان که ابتدا متن عربی حدیث را بیان میکنند و سپس به تر جمه و شرح فارسی میپردازند استفاده بهتری ببرند و اینجانب را هم در ثواب آن شریک فرمایند.

ب : از آنجائی که اصل کتاب طرائف الحِکم قطور بود و روایات مفصل وطولانی زیادی را در بر داشت و برای استفاده در مجالس قدری مشکل بود لذا اینجانب (سیدمحمدباقری پور) احادیث کوتاه و چند خطی را که حدود «1050» حدیث است از لابلای احادیث جمع آوری وتهیه نموده و تحت عنوان منتخب الطرائف تنظیم نمودم و ثواب آن را به ارواح مقدسه چهارده معصوم علیهم صلوات الله و روح پدر شهیدم حاج سید رضا باقری پور اهدا نمودم باشد که انشاء الله دوستان محمد وآل محمد صلوات الله علیهم استفاده و اینجانب را از دعای خیر خود بهره مند فرمایند.

کتاب منتخب الطرائف htm

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/montakhaboltaraef.htm

کتاب منتخب الطرائف pdf

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/montakhaboltaraef.pdf

کتاب منتخب الطرائف اندروید

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/montakhabtaraef.apk

کتاب منتخب الطرائف جاوا

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/montakhabtaraef.jar

کتاب شرح حدیث عبدالعظیم حسنی

حاوی تعدادی از موضوعات اخلاقی در حدیث حضرت عبدالعظیم حسنی از امام رضا علیه السلام

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/nasayehabdolazim.pdf

کتاب احادیث مناسبتها

کتاب شرح وظایف انسانی

کتاب شرح حدیث عبدالعظیم حسنی

http://hedayat.blogfa.com/category/380

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/ketabbageri.htm

توضیح الحکم شرح حکمتهای نهج البلاغه تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/toziholhekam.htm

http://hedayat.blogfa.com/post/13668

کتاب

توضیح الحِکَم

شرح وتوضیح480 حکمت نهج البلاغه

با480 عنوان اعتقادی، اخلاقی واجتماعی

تهیه وتنظیم توسّط

حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

www.hedayat.tv

دیباچه کتاب

بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ والسلام على أشرف الأنبیاء والمرسلین سیدنا محمد و آله أجمعین . وامّا بعد این کتاب مستطاب توضیح الحِکَم «شرح 480 حکمت نهج البلاغه با 480 عنوان اعتقادی، اخلاقی و اجتماعی» است ، هرچند که ران ملخی است نزد سلیمان بردن ، ولکن امیداست که ذخیره یوم لاینفع مالٌ ولابنون باشد انشاءالله .

نظر به اینکه اینجانب سیدمحمد باقری پور «طلبه ای از جمع طلّاب و فضلای حوزه علمیّه مشهد مقدّس فرزند شهید سیدرضا باقری پور و نوه حجّة الاسلام شیخ محمد حسین سیّاره از باز ماندگان واقعه مسجد گوهرشاد مشهد در 21 تیر 1314 که قیام مردم مشهد علیه کشف حجاب رضاخانی بوقوع پیوست» ، از سال 1350 تحصیل در حوزه علمیه مشهدرا آغاز کردم . و سالهای 1350 تا 1356 که طلیعه یِ انقلاب اسلامی آغاز شد مجالس وعظ و خطابه و به اصطلاح روضه خوانی در تکایا و بعضی از سراها «کاروانسراهای آن زمان که محل تجمّع تجار و کسبه و بُنَکداران بود بجای پاساژهای امروزی» زیاد شده بود مخصوصًا در ماه محرم وصفر و دهه فاطمیه ، و استقبال خوبی هم میشد و بیشترین مجالس مشهد به منبرهای مرحوم کافی اختصاص پیداکرده بود البته غیراز ایشان وعّاظ دیگری هم مانند موسوی محبّ الاسلام ، دانش سخنور ، شیخ عبدالله یزدی سخنرانی داشتند ، اینجانب که اوائل طلبگی ام بود به منبرهای مرحوم كافی علاقه بیشتری داشتم هرموقع شب یاروز كه ایشان جائی منبرداشتند اینجانب حضورپیدا میکردم «معمولًا محرم یا صفر و دهه فاطمیه هرسال حدود پنج سال قبل از انقلاب تا زمان شهادتشان مشهد میآمدند از ساعت هشت ونُه قبل از ظهر تا دوازده شب گاهی یک بعد از نصف شب سخنرانی داشتند» و همچنین از بیانات  شیخ عبدالله یزدی ، موسوی محبّ الاسلام صاحب کتاب اقوال الائمّه، دانش سخنورفردوسی ، علامه بهلول گنابادی ، شیخ محمد رضا نوغانى هروقت درمشهد سخنرانی داشتند استفاده میكردم

لذا بعد از گذشت چهل سال ، انگیزه ای درونی مرا برآن داشت که شنیده های ازاین بزرگان را که بعدًا با خواندن احادیث در کتب روائی مورد نظر تطبیق میشد را تحت عنوان مباحث منبری به رشته تحریر درآورم و احادیثی را که در اکثر منابر از آنها استفاده میشد را شرح دهم که دوستان اهل منبر و خطباء وسخنرانان و مبلّغین رسالات الله از آن استفاده نمایند و اینجانب را هم دردعای خیرخود شریک فرمایند.

کتابهای چاپ شده از تهیّه کننده این کتاب: مبانی اسلام«شرح حدیث بُنِی الْإِسْلَامُ على خَمْسٍ از امام باقرعلیه السّلام» ، بانوان وجامعه امروز«شرح حدیث کَیفَ بِکُم إذا فَسَدَت نِساؤُکُم» ، قصّه های قرآنی«شرح حال مختصر پیامبران درآیات قرآنی» ، مردان و زنان بافضیلت «شرح آیه 35 سوره احزاب» ، هفت پایه اسلام«شرح حدیث شریف قَواعِدُ الإسلامِ سَبعَةٌ ازامام علی علیه السّلام» ، چهارپایه دین ودنیا«شرح حدیث قِوَامُ الدِّینِ وَالدُّنْیا بِأَرْبَعَةٍ از امام علی علیه السّلام» ،  شرح حدیث شریف سلسلة الذّهب از امام رضا علیه السلام درباب توحید وامامت و... ، ذکرخدا«دعاهای مورد نیاز مؤمنین درطول هفته» مکالمات عربی ، شهررمضان«درباب اعمال ودعاهای ماه مبارک رمضان» ، حدیث زیارت ، کتاب مختصردعاهای ماه رجب،شعبان ورمضان ، زیارتنامه امام رضاعلیه السلام ، روضه های محرم وصفر ،  همراه زائرین عتبات عالیات،  همراه زائرین مشهد الرضاعلیه السّلام ، همراه زائرین حضرت معصومه،شاه عبدالعظیم وشاه چراغ علیهم السلام، همراه زائرین مکه ومدینه«برای آشنائی زائرین با عربستان، مکه، مدینه ومختصرمناسک حج وعمره» ، مجموعه اشعارباقری ، پرسشهاوپاسخهای حقوقی ، مواعظ حسنه ، چنته حکایات باقری ، کشکول حکایات باقری، کشکول اشعار باقری، کشکول مواعظ باقری ، کشکول مدایح ومراثی باقری ، کشکول ضرب المثلها ، بزرگان علم ودین ، مردان وزنان با فضیلت ، آداب اسلامی ، وظایف انسانی ، توصیه های اخلاقی ، احادیث مناسبتها ، مقالات تاریخی ایران وجهان ، شرح حدیث عبدالعظیم حسنی از امام رضاعلیه السلام ، شرح دعای اللهم ارزقنا ، دعاهای مجالس ، تعقیبات نمازها ، صرف افعال عربی ، احکام اموات ، توضیح الحِکَم شرح وتوضیح480 حکمت نهج البلاغه ، توضیح الا ربعین «شرح چهل حدیث» ، توضیح الجنود«شرح حدیث جنود عقل و جهل» ، طبّ المعصومین بیان نظرات استاد آیت الله سید حسن ضیایی ، توضیح الحِکَم «شرح وتوضیح480 حکمت نهج البلاغه با 480 عنوان اعتقادی، اخلاقی و اجتماعی» . وبعضی ازکتابهای موبایلی ساخته شده که در آخرکتاب اسامی آنها ذکر شده و قبلًا در سایت هدایت انتشار یافته است آماده ویراستاری و فهرست بندی و ... است برای چاپ کاغذی انشاء اللّه تعالی. وما توفیقی الّا باللّه علیه توکّلت والیه انیب. تحریر شد در نوروز 1397- مشهد مقدس پایتخت معنوی جمهوری اسلامی ایران ، سیدمحمد باقری پور

مقدمه ای برکتاب شریف توضیح الحِکَم

شیخ آقا بزرگ تهرانی در کتاب الذریعه الی تصانیف الشیعه این بیت شعر را در وصف کلام امام علی علیه السلام می آورد که: «کلام علی کلام علی - وما قاله المرتضی مرتضی» . «سخن علی سخنی برتر است و آنچه مرتضی گفته پسندیده است» (سیری درنهج البلاغه ص 39) . خود امام علی علیه السلام می فرماید: «إنّا لاُمَراءُ الكلامِ، و فینا تَنَشَّبَتْ عُروقُهُ و علَینا تَهَدَّلَتْ غُصونُهُ» و ما (خاندان رسالت) امیران سخن هستیم (سخن در فرمان ماست) و ریشه های آن در ما فرو رفته و شاخه هایش بر ما گسترده شده (هر مطلبی را می توانیم در موقع مقتضی با منتهی درجه ی فصاحت و بلاغت و جامعیت بیان کنیم) . (خطبه ی 224 نهج البلاغه ی فیض الاسلام، ص 684). ایضًا امام علی علیه افضل الصلوات والتحیات مى‏فرماید : «یَنْحَدِرُ عَنِّی السَّیْلُ وَ لَا یَرْقَى إِلَیَّ الطَّیْرُ»؛ یعنی سیل‌هاى خروشان و چشمه‌هاى علم و فضیلت از دامنه کوهسار وجودم پیوسته جارى است و مرغ دور پرواز اندیشه به قلّه (وجود) من نمی‌رسد. «ینحدر»، به معنای «فرو می‌ریزد و پایین می‌آید»، و «و لا یرقى»، به معنای «بالا نمی‌رود» است که در دو جهت مختلف و در برابر هم قرار گرفته و بیانگر نکته لطیف و ظریفى است و آن این‌که وجود امام، به کوه عظیمى تشبیه شده، که داراى قلّه بسیار مرتفعى است و طبیعت این گونه کوه‌ها و قلّه‌ها این است که نزولات آسمانى را در خود جاى می‌دهد و سپس به صورت مستمرّ به روى زمین‌هاى گسترده و دشت‌ها جارى می‌سازد و گل‌ها و گیاهان و درختان را بارور می‌کند و از سوى دیگر هیچ پرنده دور پروازى، نمی‌تواند به آن راه یابد. این تشبیه اشاره به همان چیزى است که در قرآن مجید درباره نقش کوه‌ها در آرامش و آبادى زمین آمده: «وَ أَلْقى‏ فِی الْأَرْضِ رَواسِیَ أَنْ تَمِیدَ بِکُمْ وَ أَنْهاراً وَ سُبُلًا لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ»؛[نحل 15] . آر ی ، حضرتش باب مدینه علم وحکمت پیامبراست و همه علوم اسلامى طبق تصریح جمعى از دانشمندان اسلامى از وجود او سرچشمه گرفته و او بنیان‌گذار این علوم محسوب می‌شود . تنها مطالعه خطبه‌ها و نامه‌ها و کلمات قصار آن‌حضرت در نهج البلاغه براى پى بردن به این حقیقت کافى‏ است. ومفهوم جمله «ینحدر عنّى السّیل، و لا یرقى الىّ الطّیر»، ظاهراست و آشکار.[ر.ک: پیام ‏امام (‏شرح ‏تازه ‏و جامعى ‏برنهج ‏البلاغه)، «از استاد معظّم ومرجع عالی قدرحضرت آیة الله مکارم» ج1ص323– 327]

وشرح کلمات امیر الکلام و کلماتی که فوق کلام المخلوق ودون کلام الخالق است ، خود توانائی و زبردستی خاصی لازم دارد که تنها بزرگان علم ودانش از عهده یِ آن برمیآیند ، و یکی از این شروح پیام امام امیرالمؤمنین برنهج البلاغه است که نسبت به شروح دیگر روانتر وقابل فهم تر برای خواص وعوام است . لذا این بنده یِ کمترین گزیده یِ بخش کلمات قصار«حکمتهای نهج البلاغه» را ازاین کتاب شریف انتخاب وتنظیم نمودم و آن را «توضیح الحِکَم» نامیدم که هم علماء وهم کسانی که سواد حوزوی ندارند ازآن بهره مند شوند .                       سیدمحمّدباقری پور- پائیز 1397

کتاب کشکول مدایح ومراثی یاقری

حاوی اشعارمدایح ومراثی چهارده معصوم علیهم السلام

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/kashkolmadayaehbagheri.pdf

سی روز سی دعا

سی روز سی دعا1

سی روز سی دعا2

سی روز سی دعا3

سی روز سی دعا4

سی روز سی دعا5

سی روز سی دعا6

سی روز سی دعا7

سی روز سی دعا8

سی روز سی دعا9

سی روز سی دعا10

سی روز سی دعا11

سی روز سی دعا12

سی روز سی دعا13

سی روز سی دعا14

سی روز سی دعا15

سی روز سی دعا16

سی روز سی دعا17

سی روز سی دعا18

سی روز سی دعا19

سی روز سی دعا20

سی روز سی دعا21

سی روز سی دعا22

سی روز سی دعا23

سی روز سی دعا24

سی روز سی دعا25

سی روز سی دعا26

سی روز سی دعا27

سی روز سی دعا28

سی روز سی دعا29

سی روز سی دعا30

http://hedayat.blogfa.com/category/407

مـــاه مــبــارک رمــضــان ، روزه و مـاه مـبـارک رمـضـان

کتاب شرح وظایف انسانی

کتاب شرح وظایف انسانی

حاوی وظايف انسانی درقبال خداي متعال ، وظايف انسانی درقبال خود انسان ، وظايف انسانی درقبال انسانهای ديگر

تهیه وتنظیم توسّط حجّة الاسلام سیدمحمّدباقری پور

درمؤسّسه فرهنگی هدایت

برای دریافت فایل پی دی اف روی لینک زیر کلیک کنید

http://dl.hodanet.tv/ketabbageri/vazayefeensani.pdf

کتاب طرائف الحکم يا اندرزهاي ممتاز

نوادراحادیث طرفه وناب است که آيت الله حاج ميرزا احمد آشتياني برای جلسه های هفتگی خود فراهم آورده و بعضی از آنها را در جلسه های هفتگی برای مردم می خوانده است . چون متن آن عربی است توسط عده‌ ای از فضلاء و شاگردان ایشان برای استفاده عموم به فارسی ترجمه شده است . از آنجائی که متن عربی جدا و متن فارسی جدا بود اینجانب (سیدمحمدباقری پور) متن عربی و در ذیل هر حدیث متن فارسی آن را آوردم که علماء و فضلاء و وُعّاظ و سخنرانان که ابتدا متن عربی حدیث را بیان میکنند و سپس به تر جمه و شرح فارسی میپردازند استفاده بهتری ببرند و اینجانب را هم در ثواب آن شریک فرمایند. میرزا احمد آشتیانی چهارمین و کوچکترین فرزند میرزاحسن مجتهدآشتیانی (یکی از علمای طراز اول عصر حاضر ایران بود) است که در سال ۱۳۰۰ق متولد شد و در روز سه شنبه ۳ تیر ۱۳۵۴ش مطابق با ۱۴ جمادی‌الثانی ۱۳۹۵ق درگذشت. به مناسبت درگذشت او روز ۴ تیر ۱۳۵۴ش بازار تهران تعطیل و پیکر او تشییع شد و در آستانه حضرت عبدالعظيم و در مقبره خانوادگی خودشان به خاک سپرده شد.وی هنگام وفات، متصدی مدرسه علمیه مروی، بزرگ‌ترین حوزه علمیه تهران، بود. تهیه کننده حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور-مؤسسه فرهنگی هدایت

کتاب طرائف الحِکم html

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/taraefolhekam-j1.htm

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/taraefolhekam-j2.htm

کتاب طرائف الحِکم pdf

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/taraefolhekam-j1.pdf

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/taraefolhekam-j2.pdf

کتاب طرائف الحِکم آندروید

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/taraefolhekam.apk

کتاب طرائف الحِکم جاوا

http://dl.hodanet.tv/ebookmobile/taraefolhekam.jar

کتاب منتخب الطرائف

گلچینی از احادیث کوتاه ومختصر طرائف الحِکم که هزارو پنجاه حدیث است