آیتاللهالعظمی حسین مظاهری
توحید در مالکیت حقیقیت توحید در مالکیت حقیقی بر چند قسم است: ۱ـ توحید در مالکیت حقیقی: به این معنی که جهان هستی، تماما آفریده خدای متعال است، چنان که میفرماید: «و لله ملک السماوات و الارض: مالکیت آسمانها و زمین از آن خداست» (آل عمران، ۱۸۹). خلاصه این موضوع هنگام بحث پیرامون «توحید در خالقیت» گفته شد. ۲ـ توحید در مالکیت اعتباری: به این معنی که جهان هستی، در مالکیت خدای متعال است و هر چه نزد غیر اوست، در واقع از آن خداست. سایر موجودات و هر […]گذری بر زندگی و اندیشه آیتالله سید هاشم هاشمی گلپایگانی
حجتالاسلام والمسلمین محمد مسجدجامعی
چند روزی است که صدیق مکرم و هممباحثهای معظم، آیتالله آقای سیدهاشم هاشمی گلپایگانی رخ در نقاب خاک کشیده و به ملأ اعلی پیوسته است. ایشان فرزند آیتالله سیدمحمد هاشمی و نواده فقیه و عارف بلندآوازه آیتاللهالعظمی سید جمالالدین هاشمی گلپایگانی است. پدرشان از عالمان نجف اشرف بود و از بزرگترین و شناختهشدهترین ادبا و شاعران نجف و عراق؛ و جدشان از شاگردان دوره اول نابغه بزرگ اصول و فقه، مرحوم نائینی بود. مرحوم نائینی علاقه فراوانی به سیدجمالالدین داشت و این نکته از اجازه اجتهادی که به ایشان […]آیتالله دکتر احمد بهشتی - بخش اول
از دیرباز، مسألة خیر و شر برای فلاسفة الهی مطرح بوده است. دیدگاه توحیدی ناب نه تنها به توحید ذاتی و صفاتی و افعالی نظر دارد، بلکه خدا را خیر محض میشناسد و صدور شر از خیر محض به حکم قاعدة «سنخیت میان علت و معلول و فاعل و فعل»، محال است. انکار هر یک از اقسام توحید ذاتی و صفاتی و افعالی، گرایش به نوعی از شرک است. تبیین دقیق و صحیح مسألة خیر و شر به گونهای باید باشد که هم «توحید افعالی» خدشهدار نشود و هم […]آیتاللهالعظمی حسین مظاهری
چنان که از قرآن کریم فهمیده میشود، خداوند متعال آسمانها و زمین را برای ما مسخّر گردانید و نعمتهای ظاهری و باطنیاش را بر ما ارزانی داشت: «الم ترَوا انّ الله سخّرَ لکم ما فی السماوات و ما فی الارض و اسبَغَ علیکم نعمهً ظاهراً و باطنه: آیا نمیبینید که خداوند آنچه در آسمانها و زمین است، در اختیار شما قرار داد و نعمتهای ظاهری و باطنی خود را برای شما فراوان نموده است؟» (لقمان، ۲۰). از جمله نعمتهای ظاهری، فرستادن پیامبران و نازل کردن کتابهای آسمانی و ارزانی […]گفتگو با آیتالله سیدمصطفی محقق داماد - صدرا صدوقی
اشاره: اهمیت محیط زیست و محافظت از آن روز به روز نمایانتر میشود. تخریب گستردة بومزیست، آثارش را در چهار گوشه جهان نشان میدهد و از این رو عالمان دینی از منظر دین به موضوع پرداختهاند که یکی از آنها دکتر محقق داماد است. گفتگوی حاضر که پیشتر در «مفاخر ماندگار» به چاپ رسیده است، به همین موضوع اختصاص دارد. جناب عالی مدتهاست که به بحث «اسلام و بحران محیطزیست» توجه دارید و در این باره ضمن تألیف کتاب و مقاله، در مجامع ملی و بینالمللی به ایراد سخنرانی […]آیتاللهالعظمی حسین مظاهری - بخش دوم
توحید صفاتی این توحید نزد اخص خواص، بدین معناست که هیچ حسنی جز حسن خدا و هیچ علمی جز علم او و هیچ قدرتی جز قدرت او نیست. از این رو گفته شده معنی «الحمدلله» این است که هر ستایشگری، در واقع پروردگارش را میستاید و اگر ستایش او متوجه دیگری باشد، بیآنکه خود آگاه باشد، خدای متعالی را میستاید؛ زیرا هیچ فضلی جز فضل او نیست و فرمانروایی آسمانها و زمین از آن اوست و همه چیز به سوی او بازمیگردد. در بخش پیش روایاتی در باره توحید […]دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی
اشاره: استاد دینانی افزون بر کتابهای متعددی که نوشتهاند و شاگردان بسیاری که پروردهاند و سخنرانیهای متعددی که ایراد کردهاند، در گفتگوهای مختلفی نیز شرکت جستهاند که شنیدنی و آموزنده است. آنچه در پی میآید، بخشی از سخنان ایشان است که در گفتگویی بیان کردهاند. با حذف سخن دیگران، متن گفتار ایشان با اندکی تغییر و تلخیص تقدیم میشود: بعضی از متفکران، علی الخصوص غربیها و پیروان متفکران غربی، بر این عقیدهاند که نه تنها «زادگاه فلسفه یونان است»، واقعا هم هست و این قولی است که جملگی برآنند، […]آیتاللهالعظمی حسین مظاهری
اقسام توحید ذاتی توحید ذاتی دارای انواعی است: توحید عوام، توحید خواص و توحید اخص خواص. عامه مردم معتقدند که خدا یگانه است و واجبالوجود، تنها ذات احدیت است؛ اما با نگاه کثرت به موجودات و ممکنات، از ذره تا ذره را مینگرند. خواص معتقدند که چنین بینشی شرکآلود است و در خانه، جز صاحبخانه کسی نیست و آنچه به عنوان موجودات مشاهده میشود، سراب فریبندهای هستند که انسان تشنه، آن را آب میپندارد. در واقع آن موجودات از هستی، بهرهای ندارند و انسان ظاهربین، آنها را موجودات حقیقی […حجتالاسلام و المسلمین علیرضا سبحانی
پرسش نخست: در کتابهای روایی حدیثی از پیامبر خاتم(ص) نقل شده است که آن حضرت فرمود: «حُبِّب الیّ من الدنیا ثلاث: النساء، و الطیب، و قره عینی الصلاه: از دنیای شما برای من سه چیز دوستداشتنی شده است: زنان، بوی خوش، و نور چشم من نماز است». سؤال از این حیث است که چگونه از میان امور دنیا، زن برای پیامبر اکرم(ص) دوستداشتنی شده است؟ پاسخ توضیح حدیث و بیان مقصود واقعی گوینده آن در گرو بیان چند مطلب است که ذیلاً از نظر خوانندگان عزیز میگذرد. ۱٫ لفظ […]
https://www.ettelaat.com/?cat=32&paged=4
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: معارف اسلامی
تاريخ : پنجشنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۹ | 10:33 | تهيه وتنظيم توسط : حُجَّةُ الاسلام سیدمحمدباقری پور |